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我們的異象

為讓更多人聽聞耶穌基督白白的救恩,並幫助提升基督徒的靈

命,我們出版了一系列免費的福音及造就書籍與光碟,目前已有:

書籍:《關鍵時刻──每日禱告手冊》系列

《世界不配有的人》

聖經造就系列

聖經伴讀系列──馬可福音、約翰福音

光碟:《親近神》音樂專輯系列

福音詩歌 CD 系列

舞台劇 VCD

《小種子大發現》兒童有聲書系列

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加廣傳!

合一堂一粒麥子傳媒中心

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認識神,使人相信神;不斷地認識神,使人的信心越發堅固、持

守、壯大;更深地認識神,使人更深地被祂的愛激勵、包裹,使人更

真誠地愛祂。因著認識所帶來的神人關係,使人活在「賜生命聖靈的

律」中,脫離了罪和死的律,能夠自然而然、喜樂地遵行神的旨意。

是的,真知道祂,才能活出祂。所有勤於更深認識神的人,都可

以見證一件事:當人更深地認識神,就會更真實地享有祂,也讓神完

全地擁有他。因此,神不斷透過各種方式,幫助我們一步步認識祂,

而道成肉身的耶穌,正是神啟示自己的最終也是最大恩典,是神顯明

自己的最頂級啟示;認識耶穌,就是認識神自己。神透過約翰福音清

楚地向我們啟示祂的愛子,讓我們藉由這卷書來認識耶穌到底是誰。

或許有人認為:即使祂道成肉身,我們怎能有智慧認識這位至高

的神?透過約翰一書5章20節我們看見:感謝神,耶穌不但藉著「道成

肉身」將真理啟示出來,同時更將能認識神的能力智慧賜下,使我們

「能」認識神,自此我們就可以安心地來認識耶穌了!

我們也知道,神的兒子已經來到,且將智慧(即認識神的功
能)賜給我們,使我們認識那位真實的,我們也在那位真實的裡
面,就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神,也是永生。(約翰一
書5章20節)
基督教台灣貴格會合一堂主任牧師

董 宇 正

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iv
目 錄

我們的異象 i

序 iii

第四十六章 祂就是復活與生命(一)........................................................1

第四十七章 祂就是復活與生命(二)........................................................7

第四十八章 祂就是復活與生命(三)......................................................11

第四十九章 祂就是復活與生命(四)......................................................15

第 五 十 章 祂就是復活與生命(五)......................................................19

第五十一章 祂就是復活與生命(六)......................................................23

第五十二章 祂就是復活與生命(七)......................................................25

第五十三章 祂是為人捨命的至高君王......................................................27

第五十四章 祂是全世界當跟從的主..........................................................33

第五十五章 祂是「人子」(一)..............................................................37

第五十六章 祂是「人子」(二)..............................................................43

第五十七章 祂潔淨門徒,促使門徒相愛,呼喚悔改..............................47

第五十八章 祂深深知道祂的門徒(一)..................................................51

第五十九章 祂深深知道祂的門徒(二)..................................................55

第 六 十 章 祂深深知道祂的門徒(三)..................................................59

第六十一章 祂為我們預備天國的住處(一)..........................................63

v
第六十二章 祂為我們預備天國的住處(二)..........................................67

第六十三章 祂是道路、真理、生命..........................................................71

第六十四章 祂永遠與信徒親密地同在(一)..........................................75

第六十五章 祂永遠與信徒親密地同在(二)..........................................81

第六十六章 祂永遠與信徒親密地同在(三)..........................................89

第六十七章 祂永遠與信徒親密地同在(四)..........................................91

第六十八章 祂永遠與信徒親密地同在(五)..........................................95

第六十九章 祂永遠與信徒親密地同在(六)..........................................99

第 七 十 章 祂永遠與信徒親密地同在(七)........................................105

第七十一章 祂永遠與信徒親密地同在(八)........................................111

第七十二章 祂永遠與信徒親密地同在(九)........................................117

第七十三章 祂堅固信徒的信心................................................................121

第七十四章 祂是禱告者............................................................................131

第七十五章 祂犧牲自己拯救世人(一)................................................139

第七十六章 祂犧牲自己拯救世人(二)................................................145

第七十七章 祂犧牲自己拯救世人(三)................................................151

第七十八章 祂從死裡復活(一)............................................................155

第七十九章 祂從死裡復活(二)............................................................161

第 八 十 章 祂挽回跌倒的門徒................................................................171

vi
耶穌是誰?
第四十六章

祂就是復活與生命(一)
約翰福音11章

1
有一個患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是馬利亞和
她姊姊馬大的村莊。2 這馬利亞就是那用香膏抹主,又用頭髮擦祂腳
的;患病的拉撒路是她的兄弟。 3 她姊妹兩個就打發人去見耶穌,
說:「主啊,祢所愛的人病了。」4 耶穌聽見,就說:「這病不至於
死,乃是為神的榮耀,叫神的兒子因此得榮耀。」5 耶穌素來愛馬大
和她妹子並拉撒路。6 聽見拉撒路病了。就在所居之地仍住了兩天。
7
然後對門徒說:「我們再往猶太去吧。」8 門徒說:「拉比,猶太
人近來要拿石頭打你,你還往那裡去嗎?」 9 耶穌回答說:「白日
不是有十二小時嗎?人在白日走路,就不至跌倒,因為看見這世上
的光。10 若在黑夜走路,就必跌倒,因為他沒有光。」11 耶穌說了這
話,隨後對他們說:「我們的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。」12門
徒說:「主啊,他若睡了,就必好了。」13 耶穌這話是指著他死說
的,他們卻以為是說照常睡了。14耶穌就明明地告訴他們說:「拉撒
路死了。15 我沒有在那裡就歡喜,這是為你們的緣故,好叫你們相
信。如今我們可以往他那裡去吧。」16多馬,又稱為低土馬,就對那
同作門徒的說:「我們也去和他同死吧。」
17
耶穌到了,就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。18 伯大尼離耶
路撒冷不遠,約有六里路。19有好些猶太人來看馬大和馬利亞,要為
她們的兄弟安慰她們。20馬大聽見耶穌來了,就出去迎接祂;馬利亞

-1-
愛上
認識 神這一刻

卻仍然坐在家裡。21馬大對耶穌說:「主啊,祢若早在這裡,我兄弟
必不死。22 就是現在,我也知道,祢無論向神求什麼,神也必賜給
你。」23 耶穌說:「你兄弟必然復活。」24 馬大說:「我知道在末日
復活的時候,他必復活。」25 耶穌對她說:「復活在我,生命也在
我。信我的人雖然死了,也必復活;26凡活著信我的人必永遠不死。
你信這話嗎?」27馬大說:「主啊,是的,我信祢是基督,是神的兒
子,就是那要臨到世界的。」
28
馬大說了這話,就回去暗暗地叫她妹子馬利亞,說:「夫子
來了,叫你。」29 馬利亞聽見了,就急忙起來,到耶穌那裡去。30 那
時,耶穌還沒有進村子,仍在馬大迎接祂的地方。31那些同馬利亞在
家裡安慰她的猶太人,見她急忙起來出去,就跟著她,以為她要往
墳墓那裡去哭。32馬利亞到了耶穌那裡,看見祂,就俯伏在祂腳前,
說:「主啊,祢若早在這裡,我兄弟必不死。」33耶穌看見她哭,並
看見與她同來的猶太人也哭,就心裡悲歎,又甚憂愁,34便說:「你
們把他安放在哪裡?」他們回答說:「請主來看。」35 耶穌哭了。36
猶太人就說:「你看他愛這人是何等懇切。」37其中有人說:「他既
然開了瞎子的眼睛,豈不能叫這人不死嗎?」
38
耶穌又心裡悲歎,來到墳墓前;那墳墓是個洞,有一塊石頭
擋著。39耶穌說:「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對祂說:
「主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。」40 耶穌說:
「我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀嗎?」41 他們就把
石頭挪開。耶穌舉目望天,說:「父啊,我感謝祢,因為祢已經聽
我。42我也知道祢常聽我,但我說這話是為周圍站著的眾人,叫他們

-2-
第四十六章 祂就是復活與生命(一)

信是祢差了我來。」43說了這話,就大聲呼叫說:「拉撒路出來!」
44
那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說:
「解開,叫他走!」
45
那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事,就多有信祂
的;46 但其中也有去見法利賽人的,將耶穌所做的事告訴他們。 47
祭司長和法利賽人聚集公會,說:「這人行好些神蹟,我們怎麼辦
呢?48若這樣由著他,人人都要信他,羅馬人也要來奪我們的地土和
我們的百姓。」49內中有一個人,名叫該亞法,本年作大祭司,對他
們說:「你們不知道什麼。50 獨不想一個人替百姓死,免得通國滅
亡,就是你們的益處。」51他這話不是出於自己,是因他本年作大祭
司,所以預言耶穌將要替這一國死;52 也不但替這一國死,並要將
神四散的子民都聚集歸一。53 從那日起,他們就商議要殺耶穌。54 所
以,耶穌不再顯然行在猶太人中間,就離開那裡往靠近曠野的地方
去,到了一座城,名叫以法蓮,就在那裡和門徒同住。
55
猶太人的逾越節近了,有許多人從鄉下上耶路撒冷去,要在節
前潔淨自己。56他們就尋找耶穌,站在殿裡彼此說:「你們的意思如
何,他不來過節嗎?」57那時,祭司長和法利賽人早已吩咐說,若有
人知道耶穌在哪裡,就要報明,好去拿祂。

自古至今,「死」是每個人、每個家庭無奈與極致的傷痛,誰能

超越、誰能勝過呢?從這兩個姊姊為親弟弟的哭泣,就可以看見死亡

帶給人的痛苦有多麼強烈!對耶穌來說,祂更知道人在肉身死後,就

-3-
愛上
認識 神這一刻

要進入永遠的刑罰,對人來說是更大的痛!耶穌深深地愛人,祂對人

的愛使祂悲從中來,當場落淚!因著愛,耶穌對於死帶給人莫大痛

苦,感到十分憤怒(33節「悲歎」原文為生氣憤怒之意);然而讓人

振奮的是,祂在25-26節宣告了一則宇宙的真理、人類的福音:祂是復

活,祂是生命,信祂的人雖然死了也必復活,凡活著信祂的人,必永

遠不死(對照26、23節,可知「永遠不死」指的是:人就是死了也必

復活)!

這究竟帶給人什麼樣的福氣?這位擁有復活生命的主宰要對人做

什麼呢?祂如何面對死亡的勢力?耶穌在這段經文中有精彩的啟示:

一、祂提升更新聖徒對祂的信心(5、15、21-27、32、39-40節)

在這段經文中,擁有復活與生命的耶穌,叫拉撒路從死裡復活有

一個極重要的原因:叫愛祂的、也是祂所愛的人,對祂的信心大大提

升;叫祂的門徒、就是將來要承繼福音大使命的門徒,信心大大被提

升(參15節)!

馬大與馬利亞是相信耶穌的好信徒,耶穌愛這個家庭(參5節)、

喜愛造訪這個家庭;從這個家庭與耶穌的關係,以及馬大與馬利亞對

耶穌的信心,可以清楚知道,他們是當時耶穌的跟隨者中,信心的佼

佼者。

馬大對耶穌說:「主啊, 祢 若早在這裡,我兄弟必不死。」
(約翰福音11章21節)

馬利亞到了耶穌那裡,看見祂,就俯伏在祂腳前,說:「主
啊,祢若早在這裡,我兄弟必不死。」(約翰福音11章32節)

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第四十六章 祂就是復活與生命(一)

「就是現在,我也知道,你無論向神求什麼,神也必賜給
你。」耶穌說:「你兄弟必然復活。」馬大說:「我知道在末日復
活的時候,他必復活。」耶穌對她說:「復活在我,生命也在我。
信我的人雖然死了,也必復活;凡活著信我的人必永遠不死。你信
這話嗎?」馬大說:「主啊,是的,我信祢是基督,是神的兒子,
就是那要臨到世界的。」 (約翰福音11章22-27節)
在上述經文中,可以清楚看見馬大與馬利亞相信耶穌是基督、是

神的兒子;相信耶穌是全地的掌權者,有權能可以使任何疾病得醫

治、不致死亡;相信在末日祂可以使死人復活!
耶穌故意不及時醫治拉撒路的病,等著讓他死亡、然後叫他復

活,是為了突破祂所愛的這兩位姊妹與門徒的信心(參15節)──使

他們見識耶穌不但能醫治所有疾病,更擁有使死人復活、勝過死亡的

權能;讓人看見耶穌就是生命、就是復活,信靠耶穌、擁有耶穌就擁

有永生、擁有復活!

整個事件中,耶穌正大力地在提升這群人的信心。為什麼耶穌這

麼看重人對祂的信心?從聖經的啟示中我們可知:信心是我們勝過這

個世界的關鍵、信心是使我們大有力量向前奔跑的關鍵、信心是我們

堅持忍耐的關鍵……,耶穌大力地提升當時愛耶穌、信耶穌的佼佼者

的信心,原因正是在此!

認識耶穌多少,決定一個人對耶穌的信心有多大,因此耶穌要讓

他們認識、見識祂的大能!若仔細看這個事件,會發現認識祂大能的

過程並不好受,大家心裡充滿了不解——為什麼耶穌不立刻醫治?為

什麼耶穌不像過去一般立刻動身?為什麼耶穌說這麼奇怪的話:我是

-5-
愛上
認識 神這一刻

復活,我是生命?為什麼耶穌要人挪開擋著墳墓的石頭?為什麼耶穌

要對著這個屍體大聲呼叫?為什麼要讓拉撒路的親友哭得死去活來?

但是就結果而論,這真的值得!畢竟大家所得到的信心、對耶穌的認

識與祝福,超過所付出的太多了!

親愛的朋友,或許你已經信主,也願意愛主,但你必須謙卑地

說:即使我是耶穌所愛,也愛耶穌、深深信靠祂,我仍需要更深地、

更用心地認識耶穌!

知道耶穌是誰、知道耶穌擁有什麼,是信心增加、提升與更新的

關鍵。然而,要得著它,就必須常常警醒地聆聽,警醒地跟著耶穌

走,順服祂的安排,過程一定會辛苦與付代價,但絕對值得!

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,感謝祢願意向我啟示祢自己,提升我對祢的信心,

好使我能勝過這個世界,堅持真理,不受世界的恫嚇威脅、引誘動搖,
得以喜樂地進入永生。求祢拿去我的自滿,免得它會奪去我渴慕認識祢

的動力;求祢幫助我把認識祢視為人生次序的第一,向任何攔阻我認識

祢的說「不」;求祢使我一日比一日更深地認識祢,加添我認識祢的渴

望;求祢打開我的眼睛,使我真知道祢,好使我對祢有真摯的信、望、

愛!生命的主,復活的主,我相信祢必垂聽我以上真誠的禱告,謝謝

祢!奉祢的名禱告,阿們!

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第四十七章

祂就是復活與生命(二)
約翰福音11章

耶穌不但提升信靠祂的人信心,祂也關心尚未信祂的人,祂主動

賜予他們能夠信靠祂的信心:

二、祂藉著「死人復活」賜予「未信者」信靠祂的信心(42、45-
46、48節)

從這幾節經文我們清楚地看見:

1.神蹟可以顯明耶穌是神,顯明耶穌是父神耶和華差來的(42

節)。

2.耶穌並非無限量地使用神蹟,當耶穌覺得所施行的神蹟足以使人

信祂的時候,就會停止(46、54節)。

3.神蹟不是萬靈丹,並不能使所有的人都信祂(46-53節)。

耶穌期待所有人都能相信祂是神的兒子、祂就是神、祂是神差來

的,但祂也深知人缺乏信心、多疑,對神的認識十分有限,因此祂透

過神蹟來給人信心,使人能夠信。神蹟,尤其這種使死人復活的大神

蹟,常能給人帶來大信心,使人相信耶穌,相信祂就是復活的擁有
者、掌管者,祂就是生命。

然而從54節中可知,耶穌不願無限量地使用神蹟,耶穌一點都不

願這樣做!如果耶穌繼續行更多更大的神蹟,信祂的人豈不更多?為

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愛上
認識 神這一刻

什麼耶穌不這樣做?反而遠避到曠野?

耶穌到曠野絕不可能是因為怕法利賽人與祭司長要殺祂,祂擁有

極大的能力,這些人不是耶穌的對手;耶穌到曠野,是為了在神預定

的時候被抓,並被釘上十字架。但耶穌為什麼不趁著未上十字架前,

行更多、更大的神蹟呢?

耶穌不行神蹟的舉動,顯明一則真理:當神給的神蹟足以使人相

信時,祂就停手了;因為已經為人顯出足夠的證據,使人可以作決定

了。

再者,耶穌十分明白,就算行再多的神蹟,執意不信、主觀抵擋

耶穌的人也不會信,因此耶穌不會為這種頑固不信、為不信而不信的

惡心,浪費祂的能力。

耶穌為了給人信心,祂會適時地施行神蹟,但並非無止境;神蹟

也不是萬靈丹,一行出來人就會相信祂是主。因此我們應當:

1.客觀地看神在我們身上顯的神蹟。

2.祈求神給不信者神蹟,但更要為他們裡面有正直、客觀、柔軟的

靈禱告。

3.人生的焦點不要對準神蹟,而是對準耶穌,相信祂、敬拜祂、愛

慕祂、傳揚祂。

許多人天天追求異能,聚會時敬拜與禱告的焦點不再是耶穌和父

神,而是神蹟異能;甚至為了在聚會中使人看見異能,大膽地違背聖

經,儘管沒有人翻譯方言,也照樣在講台上用麥克風、大聲地講人聽

不懂的舌音方言,並鼓勵弟兄姊妹們在會眾中公開地講方言、公開地

用方言禱告,那些沒有方言恩賜的人,怎麼和這些人說「阿們」呢?

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第四十七章 祂就是復活與生命(二)

「若有說方言的,只好兩個人,至多三個人,且要輪流著說,也要
一個人翻出來。若沒有人翻,就當在會中閉口,只對自己和神說就
是了。」(哥林多前書14章27-28節)
神一定會賜予神蹟,使人相信祂,但不是無限量的;而神蹟異能

更不可以代替神,成為我們心中的焦點與渴求,僭越神在我們心中

的地位,我們當捫心自問,在聚會中最渴想的是什麼?我們敬拜祂的
心、愛祂的心還是那麼單純嗎?

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,我相信祢一定會給這個時代的人夠用的神蹟和證

據,證明祢是神,然而我要求祢粉碎他們裡面的主觀、驕傲與剛硬,使

他們能看見、聽見祢所彰顯的神蹟與證據。也求祢赦免我,常在不知不

覺中以為神蹟萬能,漸漸地愛神蹟異能超過愛祢,追求神蹟異能超過追

求祢,此時我要鄭重地向祢說:親愛的主、深深愛我的主,深知祢會將

「堅固我信心」的神蹟,按時按量地賜給我,豈需要我擔憂,甚至自己

製造?自今日起,我要單單地愛祢、追求祢、認識祢、跟從祢、信任

祢!奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!

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愛上
認識 神這一刻

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第四十八章

祂就是復活與生命(三)
約翰福音11章

三、祂悲歎憂愁人不知道祂就是生命,祂就是復活,祂就是生命的
主宰(32-37節)

耶穌心中悲歎與憂愁的原因是什麼呢?

許多人認為是因為看見大家為死人哭泣的絕望、痛苦,耶穌在這

樣的氣氛中,所以祂哭了。但這章經文從頭就清楚地表達,耶穌一開

始就知道祂來到這裡,要使死了的拉撒路復活,使神得榮耀、使耶穌

得榮耀,叫人可以因此得著信心信靠祂。祂幾分鐘後就要使這個死人

復活,幾分鐘後就要解決死亡與死亡帶給人的痛苦,在死亡的問題與

絕望立刻要被粉碎的前夕,祂為死亡帶給人的苦痛哭泣,似乎不太合

理。我們絕對相信祂瞭解死痛之苦,祂感同身受,但若說祂這時的哭

是為此而哭,並不是最合理的解釋。

那麼耶穌到底為什麼悲歎,憂愁呢?

從緊鄰的下文我們看見答案。37-38節顯示,耶穌悲歎是因為有一

批猶太人不信祂,一直用懷疑的眼光、嘲諷的心態看耶穌,耶穌為此
心中悲歎。

然而耶穌還會為什麼事憂愁呢?

「我現在心裡憂愁,我說什麼才好呢?父啊,救我脫離這時

- 11 -
愛上
認識 神這一刻

候;但我原是為這時候來的。」(約翰福音12章27節)
耶穌說了這話,心裡憂愁,就明說:「我實實在在地告訴你
們,你們中間有一個人要賣我了。」(約翰福音13章21節)
耶穌怒目周圍看他們,憂愁他們的心剛硬,就對那人說:「伸
出手來!」他把手一伸,手就復了原。(馬可福音3章5節)
耶穌心中的憂愁不外乎兩件事:十字架的代價與人的不信。

將對照這兩個原因與約翰福音11章35節,顯示耶穌哭是與人的不

信有關。

讀35節「耶穌哭了」緊鄰的上文,會發現耶穌哭的原因是因為

「人不信」,尤其讓耶穌最難過的是,不但猶太人不信,就連最愛祂

的且祂甚愛的馬利亞也不信,馬利亞在32-33節說:「祢若早在這裡,
我兄弟必不死。」 然後痛哭。由此看來,耶穌心中最大的悲歎與憂
愁,是人不信祂是生命的主宰,人不信祂能使人的生命死而復生。尤

其愛祂的也是祂所愛的「好信徒」也不信生命在祂的手中;看不見、

下意識地不認為祂可以完全粉碎死亡──不必在末日,而是現在!

親愛的聖徒,你知道什麼會使耶穌哭泣嗎?不信祂──不信祂能

使你從死裡復活,不信祂現在就能救你!只是理智上認同,卻不是真

正、完全地相信,最讓耶穌傷心;不信耶穌生死有絕對的權利,會讓

耶穌十分悲歎憂愁。而更令耶穌悲痛的是,這份小信、不信會使人不

自覺地輕看耶穌,這樣的輕視導致他自己陷在痛苦絕望中,這是令耶

穌最傷痛憂愁的重要原因!

針對自己生命軟弱、絕望與困難,針對家人的生命問題,你信得

過耶穌嗎?你曾讓耶穌悲歎憂愁嗎?

- 12 -
第四十八章 祂就是復活與生命(三)

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,我承認在許多艱難中,我並不知道我對祢的信心

是那麼小,在許多困難的事上,我明明不信祢能,但我還以為我相信祢
是無所不能的神,這樣的無知與小信,多麼傷害祢;又因著祢深深地愛

我,因此當這種小信、不信帶給我憂愁痛苦時,多麼令祢心疼。親愛的

主,求祢赦免我過去的無知小信;從今日起,我要真心真意地相信祢,

相信祢凡事都能,相信祢能使死人復活、使不可能變成可能,堅定地相

信祢是生命的主,在祢沒有難成的事!奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

- 13 -
愛上
認識 神這一刻

- 14 -
第四十九章

祂就是復活與生命(四)
約翰福音11章

四、祂是「生命復活」(25-26、37、43-44節)

從這幾處經文我們看見,當耶穌說祂是復活、祂是生命時,至少

有三個意義:

1.祂是「世人所需要的生命與復活」

祂不只是「教導人何為生命、如何得著生命的教師」,或只是

「能對人指出生命之路的人」(往往這些人所教的是修理、把重擔壓

在人身上的死路);祂就是人人需要的生命與復活!因此只要人接受

耶穌進入內心,作他個人的救主與生命的主宰,就得著了生命、得著

復活的恩典,這是祂與世上所有宗教教主最大的不同之處,有著天淵

之別!

親愛的朋友,耶穌就是生命與復活,接受祂進入心中作救主與生

命的主就得著生命與復活。你願意現在就請祂進來,並且將主權交給

祂,尊祂為主嗎?

親愛的信徒,耶穌就是生命與復活,祂已經將這份生命與復活賜

予你,你是否看重呢?撒但無所不用其極地要誘使你放棄這份生命,

包括用錢、用色、用許多好處、用逼迫、用苦難;最可怕的是牠用漸

進法:一步步地使你遠離神,一步步地使你輕看生命復活、重看現實

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愛上
認識 神這一刻

利益,使你賺得全世界卻賠上了生命!

你的心現在最在乎什麼?你正在全力以赴的是什麼?耶穌與生命

復活是否早已經被你拋諸腦後、被排到人生次序的好後面,這樣值得

嗎?這樣智慧嗎?快快捨己背起十字架來跟隨耶穌,把聽從耶穌、認

識耶穌、事奉耶穌放在第一位;任何左右、干擾你敬畏耶穌,促使你

把耶穌放第二、第三、第四……的,一概捨下,作個為了得著生命與

復活,寧可賠上世界的人!

2.祂擁有使人不死,以及使死人從死裡復活的雙重能力

當主耶穌說「我是生命、我是復活」時,祂明顯地宣告兩件事:

第一,祂可以使人永遠不死,因為祂是生命;第二,祂可以使死人復

活,因為祂就是復活。

使人永遠不死、使死人復活,都是自古以來無人能做的事、都是

不可能的事,但從11章21、32、37節我們看見,對人來說,使死人復

活似乎顯得更為奇妙,這也是耶穌不立刻來醫治拉撒路,反倒等到他

死了以後才來的原因,顯然耶穌要行一個更大的神蹟、更妙的神蹟,

行一個人連想都不敢想、連想都想不到的神蹟,好讓人信祂!

然而無論使人不死或使人從死裡復活,耶穌透過這一次的神蹟,

清楚地宣示這兩種權柄都在祂手中。而最寶貴的是,耶穌並不是為

了炫耀自己有這兩種權柄,而是為了讓人知道祂有、祂就是生命與復

活,使人得著復活、得著永生!

親愛的朋友與信徒,你面對一個現實的選擇:

於是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的
十字架來跟從我。因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我

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第四十九章 祂就是復活與生命(四)

喪掉生命的,必得著生命。人若賺得全世界,賠上自己的生命,有
什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?人子要在祂父的榮耀裡,同
著眾使者降臨;那時候,祂要照各人的行為報應各人。我實在告訴
你們,站在這裡的,有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在祂的國
裡。」 (馬太福音16章24-28節)
很多人為了賺得全世界而放棄持守這份生命,你是否因著要賺取

與享受這個世界,而不肯為耶穌捨、不肯付上跟從耶穌的代價呢?耶

穌說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還
能拿什麼換生命呢?」(馬太福音16章26節)
你是否願意作個最智慧的決定,這一生願意把得著永生與復活當

作第一要務,全力以赴地維護它、持守它,不允許任何利誘奪去它

呢?

3.不管死了多久,祂都能使這樣的人復活(39-44節)

當耶穌說:「你們把石頭挪開。」拉撒路的姊姊馬大立刻對耶穌

說:「主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。」然而耶
穌仍然使死了四天、已經臭了的拉撒路復活,是要向這個世界宣告,

不論死了多久的人,耶穌都能叫他復活!耶穌手中這份使人得生命、

使死人復活的權柄,不受時間限制!(當時的猶太人認為,一個人死

後四天靈魂便走了,絕對無法復活,身體也臭了。)

或許你覺得死了四天,不能和死了上千年相比。但就死人而言,

死就是死了,無論是四天或是上千年,所代表的「沒有了、絕對地分

離了、絕望、不可能再死而復生」是一樣的;因此耶穌這份生命與復

活,對不論死了多久的人都是一樣的!

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愛上
認識 神這一刻

感謝神,我們可以安然地把自己的生命交給主,可以把我們所愛

之人的死交給主,因為祂絕對可以使在基督裡死的任何人、包括我們

或是我們所愛的人復活!

因此一定要記得,你所愛的人在信主後死了,你並沒有失去他

(她),他(她)仍然活著,並且有一日他(她)要復活與你相遇!

你現在就可以這樣禱告:
主啊!謝謝祢,信祢的人雖然死了,也必復活。我要竭力傳揚福音

給我周圍的人、給我的親朋好友,使我與我的親朋好友都能認識祢、得

享這份祝福,使我們永遠活著、永不分離!我也要捨己背起十字架來跟

從祢,持守這份生命復活的福氣直到永遠。奉主耶穌的名禱告,阿們!

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第五十章

祂就是復活與生命(五)
約翰福音11章

五、死的權勢一直大力攻擊祂(8、16、37、46-53節)

在這幾處經文中我們清楚看見,「黑暗的權勢」正積極動用耶穌

身旁的各種人,來攻擊這位生命與復活的主宰,亟欲摧毀這生命與復

活的源頭。在耶穌身旁至少有三種人,被撒但利用來攻擊耶穌:

1.以法利賽人、祭司為首的猶太人集團(8、46-53節)

這是個龐大有系統、權勢、有謀士、有線民的集團,他們透過商

議,有步驟、有目標、有計謀、有步驟地來攻擊耶穌,他們最終的目

的是——殺掉耶穌!他們要用極殘暴、齷齪的方式,毀掉生命與復活

的主,使人永遠在黑暗死亡的咒詛底下,使人永遠不能得永生、進神

國;而當耶穌得勝了,他們就想盡辦法使神國的來到遙遙無期(因為

得救的人少、與基督一同作王的人少,無法達到神要的數目,自然神

國就不能實現)!

這等人很可怕,他們只想到自己的利益,被地上的權利、福利所

蒙蔽,硬著心不要看、不要信耶穌所提出的證據,完全聽不進耶穌對

他們苦口婆心的金玉良言;更可怕的是,為了維護既得利益,他們積

極地要殺害耶穌。這等人已經落入「聽卻聽不見、看卻看不見,心蒙

脂油不能悔改,不能信耶穌的審判中」!

- 19 -
愛上
認識 神這一刻

2.耶穌所愛的人,也是深愛耶穌的人(5節)

馬大、馬利亞與拉撒路這個家庭深深愛耶穌,也是耶穌所疼愛的

家庭,他們與耶穌的關係非常親密,因此當他們請耶穌來醫治拉撒路

的時候,是這樣說的:「主啊,祢所愛的人病了!」
然而在20、21、32節中,當拉撒路死後,馬大和馬利亞對耶穌

說:「主啊,祢若早在這裡,我兄弟必不死。」可知她們對耶穌有埋
怨,因為耶穌沒有在第一時間來到,反倒故意耽延了兩天(參6節)。

當我們最愛的人不信任、不瞭解我們,反倒誤解我們時,帶來的

傷害痛苦是最大的!若一個人在我們心裡根本沒分量,他對我們的誤

解與埋怨,不會帶來太大的傷害;反之,若一個人在我們心裡有極重

的分量,是深愛我們、也是我們所深愛的人時,他對我們的不信任,

就會帶來極沈重的痛了。

顯然這兩位姊妹這時被黑暗勢力利用,重重地打擊耶穌。撒但的

勢力十分可惡,甚至可以利用深愛耶穌的人來傷害耶穌!
當耶穌不理會你曾經的禱告,耽延、不成就你的禱告時,你是否

像馬大、馬利亞一樣抱怨?你是否開始懷疑耶穌對你的愛?你是否正

在生祂的悶氣?不要再這樣做了。根據馬大與馬利亞的例子,耶穌這

樣做是為要把更好的恩典給你!你現在當怎麼用信心回應耶穌呢?

3.耶穌的門徒(16節)

經文中我們看見耶穌長期牧養、教育、天天教導的接棒人,也用

消極、無禮、假順服的態度對待耶穌,就如多馬口出難聽的話:「我

們也去和他同死吧!」

這多麼傷人!黑暗的勢力竟然利用耶穌花了極大代價、費盡心力

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第五十章 祂就是復活與生命(五)

所造就的接棒人,來打擊祂。照理耶穌的門徒應當比任何人都瞭解耶

穌、死忠耶穌、支持耶穌,但多馬這類的門徒卻如此無情、無禮與消

極,這種人帶給耶穌的打擊絕不會比任何人輕!

然而耶穌不管遭遇撒但黑暗的權勢如何攻擊祂、攔阻祂,就是堅

持要將生命與復活帶給人,要將信心帶給人,要更新聖徒的信心。從

53-57節可知,不管邪惡的勢力多麼刁鑽狡猾、老謀深算,耶穌始終掌

握一切脈動,借力使力敗壞死亡!祂的離開,祂的出現,正一步步地

把死亡摧毀,最終祂高明地藉著自己受死敗壞掌死權的,透過復活向

世人見證生命復活,使人今生與永恆得享自由榮耀的頭銜身分!

親愛的弟兄姊妹,我們都是耶穌的門徒,當耶穌要我們和祂一同

奔赴艱難危險的禾場時,我們是否常像多馬這般消極順服、無禮無

情;或者我們總是耶穌最貼心的門徒?

最近耶穌對你發出什麼樣的呼召?你回應的態度為何?

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,謝謝祢這樣愛我,無論祢遭逢再大的傷害打擊,

都執著地將生命復活賜予我,將信心賜予我,並不斷地更新我對祢的信

心。因此親愛的主,我願意在祢面前宣告,我要隨時、在一切事上對祢

有情有義,積極熱情地跟從祢、順服祢,接受祢對我信心的更新,並堅

定地信任祢,絕不被任何打擊所動搖。我為著過去對祢的埋怨懷疑認

罪;我也要堅定地再次委身,向祢說:自即刻起,我凡事謝恩,相信並

感謝祢對我所說的每件事。奉主耶穌的名禱告,阿們!

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認識 神這一刻

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第五十一章

祂就是復活與生命(六)
約翰福音11章

六、祂直搗黃龍,敗壞死亡權勢(8-16、39-40、43-44、53節)

從8、46、53節中可以清楚感受到,耶穌這次直搗死亡的權勢十分

危險:一方面要面對被蠱惑的宗教狂熱分子,隨時都會盲目狂熱地發

動攻擊,用石頭打祂;一方面要面對大批猶太權貴的線民,隨時會打

小報告,而這些權貴正虎視眈眈地準備對耶穌發動攻擊。

不但外部有這麼大的危險,耶穌的團隊內部也出現極大的問題:

耶穌周圍的門徒一直處於狀況外,聽不懂耶穌的話,無法作耶穌的知

心(11-14節);並且耶穌的門徒中,一直有人不順服,沒有學生當有

的樣子。

但最令人敬佩的是,即使遭遇內憂外患,耶穌就是勇往直前,不

被這些看來致命的問題羈絆!因此我們要問兩個問題:

1.耶穌為何甘心冒險?

(1)要人看見死亡的權勢被打敗了,它是可以被打敗的。

(2)為了使祂的門徒與人們相信祂是神;使人信祂是生命、是復

活,能使信祂的人死裡復活、得著永生,脫離死亡的權勢。

2.道成肉身、與我們一樣承受身心壓力的耶穌為何這麼剛強?

(1) 9-10節中,祂知道自己是誰──祂是「世上的光」;祂知道自

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認識 神這一刻

己對世界的重要性──「人在白日走路,就不至跌倒,……若在黑夜
走路,就必跌倒,因為他沒有光。」
(2)由15節可知,祂好愛門徒,好希望他們能認識祂是復活、祂是

生命,期待門徒能準確地信祂、對祂的信心大大提升。

親愛的朋友,耶穌為了深愛我們,為了讓我們能夠相信祂是神,

祂是生命、祂是復活,祂甘願受盡威脅、吃盡苦頭、冒任何危險,擊

碎死亡與死亡帶來的咒詛、綑綁與絕望。面對這位如此愛你的主,你

願意接受祂嗎?

親愛的信徒,我們當常常向耶穌支取:

1.祂對世人的愛,好使我們也可以為了讓世人得著耶穌,甘願冒任

何險。

2.求耶穌讓你知道你也是世界的光。(馬太福音5章14-16節:

「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈,不放在
斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照
在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的
父。」)
3.求祂對人的愛、對靈魂得救的渴望與急切,放在我們心中。

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,謝謝祢深深愛我,為了我甘願犧牲一切、甘心冒任

何險。我相信祢是世上的光,我相信祢是生命、祢是復活;也求祢打開

我的眼睛,讓我看見我是世上的光,我要趁著還有機會發光的時刻,竭

力傳揚福音;求祢使我深深愛靈魂,猶如祢愛靈魂一般。奉主耶穌基督

寶貴的聖名,阿們!

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第五十二章

祂就是復活與生命(七)
約翰福音11章

七、祂藉著死敗壞掌死權的,代替人受死,聚集祂的子民同歸於一
(47-53節)

這段經文清楚地顯示,耶穌的智慧遠超過死亡的權勢:

1.死亡的權勢處心積慮地要把耶穌除滅,看起來他們成功了,但耶

穌卻藉著受死犧牲,拯救人免於滅亡;藉著從死裡復活,將死亡的權

勢連根拔除,使死的權勢完全崩潰。看起來黑暗勢力暫時得勝,但耶

穌卻用這份得勝,埋葬黑暗的權勢、瓦解黑暗的勢力、擊垮死亡的權

威,彰顯出神的大能與拯救!

2.死亡的權勢以為只要殺死耶穌,跟隨耶穌的群眾就會一哄而散,

但事實證明,「耶穌的死,耶穌從死裡復活」,使得更多的人跟隨耶

穌,耶穌被陷害至死,一直到復活升天,影響力不減反增,且迅速竄

升。

3.祭司長和法利賽人認定殺死耶穌可以確保現況,使當時的國家不

被羅馬奪去;但耶穌的死不只拯救以色列人,更拯救全世界的子民,

使他們都歸為一。

4.連敵對耶穌陣營中的核心份子、權力中心──大祭司,都能被上

帝所用,這讓我們明白:任何人、即或敵對耶穌的惡人,都能被祂所

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認識 神這一刻

用,顯然神可以運用天下一切資源,包括所有人事物!

在我們面對黑暗的權勢時,常覺得牠們佔上風,牠們人多勢眾、

資源豐富、財大勢大,計謀不斷得逞;我們常會覺得:「神啊!怎麼
會這樣?神啊!祢在哪裡?祢怎麼不立刻作我們的高台,榮耀我們好

讓我們起來榮耀 祢?」然而從耶穌藉著死敗壞掌死權這件事,我們可

以看見耶穌的智慧,耶穌的高明與謀略,絕非我們所能想像。因此讓

我們就是堅定地信靠祂、忍耐著等候祂,到最後祂的作為一定會令我

們拍案叫絕!

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,反省過往,我總是對祢說祢該怎麼做,或問「祢

為什麼不這樣做?」我總是覺得什麼都不公平。但從今天的經文中,我

清楚地看見祢的智慧極其高明,誰能教導祢怎麼做呢?正如羅馬書11章

33-35節所言:「深哉,神豐富的智慧和知識!祂的判斷何其難測!祂

的蹤跡何其難尋!誰知道主的心?誰作過祂的謀士呢?誰是先給了祂,

使祂後來償還呢?因為萬有都是本於祂,倚靠祂,歸於祂。願榮耀歸給

祂,直到永遠。阿們!」因此我要向祢認罪,求祢赦免我長期以來的無

知、懷疑、埋怨,甚至對祢失望、憤怒、質疑,從今日起,我願意就是

信、就是順服、就是讚美;就是心存盼望、有尊嚴地面對生活中一切委

屈、攻擊與不公義;因為我深信終有一日,我必看見祢高明的得勝,我

必拍案叫絕,我必揚聲歡呼祢極其奇妙的作為!奉主耶穌的名禱告,阿

們!

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第五十三章

祂是為人捨命的至高君王
約翰福音12章1-22節

1
逾越節前六日,耶穌來到伯大尼,就是祂叫拉撒路從死裡復
活之處。2 有人在那裡給耶穌預備筵席;馬大伺候,拉撒路也在那同
耶穌坐席的人中。3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏,抹耶穌的
腳,又用自己頭髮去擦,屋裡就滿了膏的香氣。4 有一個門徒,就是
那將要賣耶穌的加略人猶大,5 說:「這香膏為什麼不賣三十兩銀子
賙濟窮人呢?」6 他說這話,並不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶
著錢囊,常取其中所存的。7 耶穌說:「由她吧!她是為我安葬之日
存留的。8因為常有窮人和你們同在,只是你們不常有我。」
9
有許多猶太人知道耶穌在那裡,就來了,不但是為耶穌的緣
故,也是要看祂從死裡所復活的拉撒路。10但祭司長商議連拉撒路也
要殺了;11因有好些猶太人為拉撒路的緣故,回去信了耶穌。
12
第二天,有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷,13 就拿
著棕樹枝出去迎接祂,喊著說:「和散那!奉主名來的以色列王是
應當稱頌的!」14 耶穌得了一個驢駒,就騎上,如經上所記的說:15
「錫安的民哪,不要懼怕!你的王騎著驢駒來了。」
16
這些事門徒起先不明白,等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是
指著祂寫的,並且眾人果然向祂這樣行了。17當耶穌呼喚拉撒路,叫
他從死復活出墳墓的時候,同耶穌在那裡的眾人就作見證。18眾人因
聽見耶穌行了這神蹟,就去迎接祂。19法利賽人彼此說:「看哪,你

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認識 神這一刻

們是徒勞無益,世人都隨從他去了。」
20
那時,上來過節禮拜的人中,有幾個希臘人。21 他們來見加利
利伯賽大的腓力,求他說:「先生,我們願意見耶穌。」22腓力去告
訴安得烈,安得烈同腓力去告訴耶穌。

在這段經文中,我們清楚看見耶穌是至高的君王,然而最特別的

是,這位至高、至尊、至榮的君王,是願意為了拯救人犧牲生命的君

王!

面對這樣一位疼惜人、願意為人捨命的神,祂周圍的人如何對待

祂呢?

一、在祂身旁服事祂、陪伴祂

馬大,拉撒路是這樣的人,他們親身經歷神的大能、得蒙耶穌的

恩典,因此他們相信耶穌、接待耶穌,與耶穌在一起,服事耶穌(1-2

節)。

二、將自己最好的奉獻給耶穌,是耶穌的知心

瞭解耶穌的至高,瞭解耶穌對人的愛,瞭解耶穌的犧牲,知道耶

穌即將面對的殺戮攻擊(3-8節)。馬利亞是這樣的人:

1.她不但願意陪伴耶穌、與耶穌同在、服事耶穌,她更自己最好的
奉獻給耶穌(一斤極昂貴的真哪噠香膏)。

2.她不只是尊重耶穌、敬重耶穌,且是極度地尊崇耶穌(俯伏在耶

穌面前,用頭髮擦耶穌的腳)。

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第五十三章 祂是為人捨命的至高君王

3.她不只知道耶穌大有能力、能行奇事,更知道耶穌是至高的神

(從她對耶穌的極度尊崇──俯伏用頭髮擦耶穌的腳可知)。

4.她不只知道耶穌有大能,可以使死人復活,她深深地知道耶穌有

超乎想像的愛──疼惜人、愛人到一個地步,自己要為人死。

5.她的奉獻與委身遭遇惡人的批判,假道學、假仁義的攻訐,但

耶穌這位至高的主宰,卻在第一時間作她的高台,為她辯駁、還她清

白,永遠紀念她。

6.她把握機會奉獻:那是膏抹耶穌最適當的時機,錯過就再也沒有

了。她不但信耶穌、願意奉獻,更抓住機會立刻奉獻毫不遲延!當晚

顯然只有她抓住了這個機會。真正愛耶穌、真正願意完全奉獻的人,

總能把握這樣的機會,絕不會優柔寡斷。奉獻的魄力與愛耶穌的深

度、強度成正比!

7.她不在乎人的眼光:當馬利亞這樣做的時候,她一定知道在座

的親朋好友與門徒,一定會覺得她很誇張──趴在地上,打碎香膏玉

瓶,用頭髮去擦等等,都是極不尋常的動作。但這位信耶穌的馬利

亞,因著深深愛耶穌,因著對耶穌的委身,使她完全不在乎人的眼

光,只在乎一定要將上好的一切獻給耶穌!願不願意為耶穌犧牲尊

嚴,在於愛耶穌有多深,在於知道耶穌愛我們有多深!

三、假信徒──假道學、假仁義,眼中只有金錢

猶大是這號人物的代表(4-8節)。從他所說的話可知,假仁義的

人實在很厲害,他們常用仁義道德來批判耶穌,批判委身奉獻、愛神

的信徒。骨子裡無情無義,外表卻是正氣凜然,是一群只懂得享受耶

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認識 神這一刻

穌的好處,但從來不真正感恩的人,即或表面會說幾句感恩的話,但

心裡根本不是那麼回事。從他們對耶穌的奉獻與愛就可以知道,即使

平常也在跟從耶穌的行列中,但他們的焦點是金錢,是自己的利益與

好處,心裡充滿的是「貪」,尤有甚者成為偷竊者!

四、好奇看神蹟的眾人(9、17-18節)

這群人對信仰並沒有明顯的興趣,而是對異能十分有興趣;這些

人是好奇的人,他們對耶穌所行的神蹟好奇,是一群跟著神蹟走的

人。根據馬太福音7章21-29節,他們對耶穌的信心建構在沙土上,根

基十分薄弱,隨時會變節。

五、對耶穌充滿期待仰慕,卻不真正知道祂的群眾(12-19節)

這群人期待耶穌達成他們心中的願望:推翻羅馬,讓以色列統管

全地,猶太人能揚眉吐氣,耶穌作全地的王,他們成為高人一等的民

族。這群人對耶穌的信心完全建構在自己的期待上,因此如果耶穌沒

有實現他們的期待,他們就會離棄耶穌。何等可惜!至高且願意為人

捨命的主所要給人的,比人在地上期待的一切都要豐富、高級、昂貴

得多,是無價的祝福,然而祂身旁卻充斥著大批如此短視近利的人!

六、處心積慮要殺害耶穌的惡人(10-19節)

這群人自始至終就是反對耶穌,擔心自己的利益權力、身分影響

力被被耶穌奪去;就是不承認自己的惡、自己的假、自己的虛榮,無

理無禮地對付耶穌、陷害耶穌;就是堅持自己那一套邏輯思想、道德

傳統,從來不肯謙卑下來,客觀地好好反省耶穌所教導、責備、警

戒、勸勉的,以及耶穌一切所行的。因此他們盲目剛硬、看不見真

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第五十三章 祂是為人捨命的至高君王

理、無法相信耶穌,反倒愈發顯出殘暴詭詐的心思意念與行徑。

七、一群外邦人(20-22節)

他們急於求見耶穌,沒有人知道他們對耶穌的信心如何,但他們

是上來過節的外邦人,所以很可能是一群虔誠人。這三節經文顯示,

即或再多的詆毀污衊,但這位至高願意為人捨命的主,就是對全世界

有吸引力!

八、耶穌的門徒

是這群一直跟著祂的人,聽得最多、學得最多、看得最多,卻是

迷糊且狀況外,不瞭解耶穌;甚至在他們中間有幾個人,對耶穌一直

十分無禮、無情無義、無信心。這給我們好大的警惕:信主信得久,

跟從主跟得久,聽聖經聽得多,服事耶穌多,不見得就認識耶穌,不

見得就是耶穌的好信徒,而很有可能與耶穌最疏離,最不懂得耶穌、

最狀況外!你一定要知道:越了解對這位至高願意為人捨命的耶穌,

就越能與祂同步,越能作祂的好同工,越能享有祂。誠願所有信主一

段日子的人,虛心反省,莫等到主來時才哀哭切齒!

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,我回想自己與祢的關係,不像馬利亞這樣有情有

義、這樣貼心、這樣深知祢,求祢赦免我、幫助我,使我的心單單為

祢,一日比一日更深地愛祢、瞭解祢。我願意將自己最貴重的都獻給

祢,毫無保留地把自己獻上給祢,我要把握今天向祢表明這份委身。面

對祢這位至高至榮的神,我感到無比渺小與不配,然而我知道祢愛我,

絕不會嫌棄或輕看我的委身,再次獻上我內心的感恩,願聖靈保惠師幫

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愛上
認識 神這一刻

助我將自己獻給祢,永不回頭!奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!

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第五十四章

祂是全世界當跟從的主
約翰福音12章23-30節

23
耶穌說:「人子得榮耀的時候到了。 2 4 我實實在在地告訴你
們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許
多子粒來。 25 愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生
命的,就要保守生命到永生。26若有人服事我,就當跟從我;我在哪
裡,服事我的人也要在那裡;若有人服事我,我父必尊重他。」
27
「我現在心裡憂愁,我說什麼才好呢?父啊,救我脫離這時
候;但我原是為這時候來的。28父啊,願祢榮耀祢的名!」當時就有
聲音從天上來,說:「我已經榮耀了我的名,還要再榮耀。」29站在
旁邊的眾人聽見,就說:「打雷了。」還有人說:「有天使對他說
話。」30耶穌說:「這聲音不是為我,是為你們來的。」

在這段經文中,耶穌對門徒發出呼召:「跟從我!」耶穌這個呼

召非常奇怪,因為這群人不是已經跟從祂了嗎?透過這段經文我們看

見,耶穌不希望跟從祂的人就只是跟著祂,而是希望跟從祂的人要和

祂一樣做三件事:

一、跟從祂為世人死(24-25節)

耶穌希望跟從祂的人要一同走上為世人捨命的路,因為:

1.唯有如此我們才能結出許多子粒(得回許多失喪的靈魂);也就

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愛上
認識 神這一刻

是說,唯有願意為耶穌、為福音使命犧牲一切的人,他的事奉才能真

正為主得回許多的靈魂,才能為神生出許多天國將才(24節)。

2.唯有這種願意為耶穌死、為耶穌所交付的使命而死、為服事耶穌

而死的人,才能保守自己的生命直到永生!這是置之死地而後生的道

理,十分公平,願意愛、敢愛、真心愛耶穌並愛人的人,才能享受這

份豐富永恆的祝福(25節)。

親愛的聖徒,耶穌自己走上這條路,祂用生命見證這份真理:

「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多
子粒來。」你願意毫不保留、捨命委身地跟從祂嗎?

二、跟著祂到任何祂要服事的地方,跟著祂到祂要服事的禾場中
(26節)

耶穌在這節經文說道,若有人要跟從祂,就要有一種委身:不論

耶穌去哪兒,我都去!

當時有許多人願意跟著耶穌,有人心裡想的是跟著耶穌可以得好

處,也有人跟著耶穌覺得很榮耀、很有意義、很充實,但這不是最好

的跟從,因為真正的跟從是──無論耶穌去哪裡,即或是死亡、要付

出極大的代價,我也跟從,我也會在那裡服事耶穌!真正的根從是耶

穌無論去哪兒,我都跟到底,我都服事到底!

為什麼耶穌要我們這樣跟從呢?

26節中說道,當人這樣跟從服事耶穌的時候,天父會尊重他。從

亞伯拉罕的身上,可以看見這是不得了的祝福。

1.神將祂要做的事告訴亞伯拉罕──耶和華說:「我所要做的事豈

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第五十四章 祂是全世界當跟從的主

可瞞著亞伯拉罕呢?」(創世記18章17節)這是好大的尊重!
2.當亞伯拉罕為他的姪子求情的時候,上帝耐心聆聽應允── 亞
伯拉罕說:「求主不要動怒,我再說這一次,假若在那裡見有十個
呢?」祂說:「為這十個的緣故,我也不毀滅那城。」(創世記18
章32節)這又是好大的尊重!上帝因為記念亞伯拉罕的緣故,救羅
得脫離毀滅,當上帝毀滅平原諸城的時候,就打發羅得從傾覆之中
出來。(創世記19章29節)

三、效法祂向父神迫切禱告(28-31節)

在耶穌的事奉、捨命中,會遭逢極大的傷痛、憂愁,尤其要捨下

親情,耶穌在十字架上只為了一件事大聲喊叫,就是父神離開祂。耶

穌在這裡的禱告讓我們看見,凡跟從祂的人要像祂一樣,在捨的痛苦

中,大力地呼求上帝。為什麼呢?

1.這樣的禱告會得到上帝的回應,上帝一說話、一安慰、一堅固,

任何禱告者就會得著頂級的堅固、安慰與信心(28節)。

2.當禱告者這樣呼求時,上帝會向不信者彰顯祂的能力,會為耶穌

作見證,使人有機會在當下悔改得救,免於祂的審判(29-31節)。

你現在可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,求祢原諒我過去只是信靠祢,我自以為是個跟從祢

的人,但透過這段經文,我知道我要在捨己上效法跟從祢。我要在服事

上立定心志:祢要我服事什麼,我就服事什麼;祢要我去哪裡服事,我

就去那裡服事。我也要效法祢的禱告:在捨己的痛中,大力地呼求神、

不自怨自憐,就是禱告。謝謝祢今日對我的教導,求祢的靈時刻幫助

- 35 -
愛上
認識 神這一刻

我,提醒我跟著祢走,時時事事效法祢!奉主耶穌基督的聖名禱告,阿

們!

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第五十五章

祂是「人子」(一)
約翰福音12章30-50節

30
耶穌說:「這聲音不是為我,是為你們來的。31 現在這世界受
審判,這世界的王要被趕出去。32我若從地上被舉起來,就要吸引萬
人來歸我。」33 耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。34 眾人回答
說:「我們聽見律法上有話說,基督是永存的,你怎麼說『人子必
須被舉起來』呢?這人子是誰呢?」35耶穌對他們說:「光在你們中
間還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們;那在
黑暗裡行走的,不知道往何處去。36你們應當趁著有光,信從這光,
使你們成為光明之子。」
耶穌說了這話,就離開隱藏了。37祂雖然在他們面前行了許多神
蹟,他們還是不信祂。38這是要應驗先知以賽亞的話,說:「主啊,
我們所傳的有誰信呢?主的膀臂向誰顯露呢?」39他們所以不能信,
因為以賽亞又說:40 「主叫他們瞎了眼,硬了心,免得他們眼睛看
見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。」41以賽亞因為看見祂的
榮耀,就指著祂說這話。42雖然如此,官長中卻有好些信祂的,只因
法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。43這是因他們愛人的
榮耀過於愛神的榮耀。
44
耶穌大聲說:「信我的,不是信我,乃是信那差我來的。45 人
看見我,就是看見那差我來的。46 我到世上來,乃是光,叫凡信我
的,不住在黑暗裡。47若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來

- 37 -
愛上
認識 神這一刻

本不是要審判世界,乃是要拯救世界。48棄絕我、不領受我話的人,
有審判他的──就是我所講的道在末日要審判他。49因為我沒有憑著
自己講,惟有差我來的父已經給我命令,叫我說什麼,講什麼。50我
也知道他的命令就是永生。故此,我所講的話正是照著父對我所說
的。」

眾人問耶穌:人子是誰?耶穌常稱自己是人子,這到底代表什麼

意義呢?

一、要為人死的基督(32-33節)

基督就是「受膏者」的意思,在舊約中,受膏者有三種人:先

知、祭司、君王。因此,受膏者是十分榮耀的。但透過這兩節經文,

耶穌用「人子」清楚地指出「基督」另一個重要的意義:祂是透過為

人死來拯救世人的救世主。因此基督有兩個面向:尊大榮耀──至高

榮耀、尊大尊榮、神聖不可侵犯;慈憐──為愛降卑,替人受死受

罰,使人得救得生!

而當「為人捨命的慈憐」彰顯,即耶穌為人受死的時候,世上的

萬人不但不會視祂為卑微的失敗者,遠離祂而去,反倒會因此吸引萬

民來歸向祂;也就是說為人受死受苦的人子不但不會失去「人對祂的

尊重與信任」,相反地會大大地吸引人!

耶穌是至高的主,也是為了救我們而降卑受死的神,我們豈不應

當緊緊抓住祂嗎?

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第五十五章 祂是「人子」(一)

二、是永存的基督(34節)

當時的猶太人對基督一知半解,只知道基督是永存的,但不曉得

基督深愛世人,要透過「為人死、從死裡復活」來拯救人。其實,耶

穌在此之前已經講得十分清楚了,祂透過神蹟,來表達祂是基督,因

此只要人願意虛心求問,而非存著不信驕傲的心質問,很容易就知道

基督永存的箇中奧祕了!

人子是永存的基督,但在祂的愛裡卻有偉大的犧牲──「虛己,
取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存
心順服,以至於死,且死在十字架上」(腓立比書2章7-8節),三日
從死裡復活,然後永遠活著。擁有這位「永存基督」多麼美好、多麼

溫馨!

三、是世人的光(35-36,46節)

耶穌在46節清楚地說,祂是世上的光,凡信祂的人都不住在黑暗

裡。而在35-36節中我們看見,每個人都要把握可以認識耶穌的機會,

趁著祂還在光照世人的時候,趕快相信祂;如果不把握,黑暗終究會

臨到。耶穌在這裡明白地表示,這份光照是有時限的,如果一直拒絕

或猶豫不決,不把握這份光照,時限一到,光就離開,人就落入黑暗

中;35節顯示,一旦人落入黑暗中,就無路可走了!

在36節中耶穌清楚地說,如果人把握機會相信祂,就會成為光明

之子,黑暗的權勢無法抓住他,也無法困住他。根據35節,這樣的人

知道人生的方向,他的生活有天國的盼望,他的生命走向永生!光明

之子的生命要結出良善、公義、誠實的果子。感謝主,當我們成為光

- 39 -
愛上
認識 神這一刻

明之子時,當下就可以活出這麼美的生活!

從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當
像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。(以
弗所書5章8-9節)

今日耶穌仍然願意光照我們的生命,或許當耶穌光照出我們生命

的隱惡、黑暗時,會使我們十分不舒服,然而如果我們願意因著這樣
的光照,而認罪悔改、信靠耶穌,願意謙卑在祂面前虛心悔改,再一

次地跟從,那麼我們就會成為光明之子!

四、向硬心者隱藏的主(37-41節)

當眾人問耶穌問題的時候,我們看見耶穌不再回答他們的問題,

耶穌非常罕見地告訴他們,當趁著祂還在的時候,趕快信從真光,然

後祂就隱藏了,不但不繼續回答他們的問題,甚至不再見他們了。

耶穌為什麼這樣做呢?由37節可知,耶穌已經提供他們足夠相信

祂的神蹟奇事了,但他們就是不信。接下來的經文告訴我們,當人這

樣堅持不信時:第一,主耶穌不再回答他們的問題,因為對這種不信

的人,不論回答得多麼好,都是白費時間與唇舌。第二,耶穌隱藏自
己,不再見他們。在39節告訴我們,耶穌之所以這樣隱藏、這樣不回

答問題,是因為這群人已經落入不能信的審判中。

耶穌是最有智慧聰明的宇宙主宰,祂十分明白當說什麼、當做什

麼,祂知道什麼時候該停下來不講;祂深深地愛人,但祂更知道什麼

時候該把恩典收回,不容人任意踐踏!願我們不讓耶穌傷心地把恩典

從我們面前收回。

- 40 -
第五十五章 祂是「人子」(一)

你現在可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,我要緊緊地跟從祢,虛心地認識祢的奧祕,絕不再

主觀、自滿、先入為主地否認祢;我要不斷、虛心地接受祢的光照,我
要作光明之子!奉主耶穌基督的聖名,阿們!

- 41 -
愛上
認識 神這一刻

- 42 -
第五十六章

祂是「人子」(二)
約翰福音12章30-50節

五、人子是至高神的全權代表(44-45節)

1.信耶穌的就是信耶和華神(44節)

人子就是上帝,雖然祂是「子」,但祂與神同質,原為一,合為

一(約翰福音10章30節),因此信祂就等於信耶和華神,尊崇祂就等

於尊崇耶和華神!

你相信宇宙中有一位至高的主宰嗎?耶穌就是!相信耶穌就是相

信至高掌權無上的主宰!

你相信耶和華神嗎?根據這段經文,耶穌說得很清楚:相信耶穌

就是相信祂,拒絕耶穌就等於拒絕耶和華神。如果有人相信耶和華神

卻不相信耶穌,就等於不信耶和華神!

接受、信靠、跟從耶穌,是人一生中最重要、最關鍵的決定,因

為這會使你一生都活在至高者的蔭庇與保護中!

2.看見耶穌就是看見耶和華神(45節)

人子的形象就是耶和華的形象,人子將耶和華神彰顯在人面前。

耶穌不但本質與神相同,更把耶和華愛的形象、榮耀至高的形象、珍

惜疼惜人的形象、公義良善的形象……,各種神要彰顯的形象都彰顯

在人的面前!

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愛上
認識 神這一刻

感謝神,雖然耶穌已經升天,但透過聖經四福音書與新約書信的

記載,我們可以清楚地看見並認識耶穌!

人對神形象的「錯誤認識」,會使人對神充滿恐懼,並與神產生

莫名的距離;會使人心中排斥神,使人與神疏離;甚至使人褻慢神,

或越來越不想理會神。同時,神是個靈,人無法看見祂,那麼如何能

正確地認識神呢?感謝神,透過祂的愛子耶穌,透過道成肉身,把神

的形象彰顯在人間,讓人可以清楚地認識神。讓我們把握神賜下的這

份恩惠,用心認識耶穌吧!

3.不遵守耶穌的話,就是不遵守耶和華神的話(49-50節)

人子說的話(道)是使人得永生的道,這「道」就是──耶穌是

神的兒子,是神;信祂就得永生,不信就要留在黑暗中直到滅亡!

根據48-50節,不相信耶穌所說的,就等於不相信耶和華神所說

的;47-48節清楚地說:這等人要受審判!

耶穌深深愛人,祂來不是為了審判人,而是為了救人。然而,若

人不信耶穌,耶穌說祂從父神領受的這「道」要在末日審判人(47-50

節)!

親愛的朋友,世人都活在罪惡之中,正一步步走向滅亡。然而,

耶穌深深愛你,只要你願意相信祂愛你,相信祂是至高獨一的真神,

祂就能救你。只要你真心誠意地向祂悔改認罪,相信祂能赦免你一切

的罪,請祂作你的主,並且願意完全聽從、順服祂,你就可以得著耶

穌所賜予的永生,脫離一切罪與死的審判!

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,求祢赦免我的罪,我相信祢是獨一真神,我相信祢

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第五十六章 祂是「人子」(二)

所說的一切。現在請祢進入我的心中,作我個人的救主與生命的主宰,

我願意全然地聽從祢。奉主耶穌基督的聖名,阿們!

親愛的聖徒,人子耶穌是神給我們最大的禮物,你願意更深地認
識祂嗎?你願意付代價完全聽從祂的話語嗎?在哪些事上你一直不聽

祂的話?快快聽從順服,因為祂說:祂說的道在末日要審判!

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主,謝謝祢為了我們道成肉身,將神啟示給我們。我不但要

信靠祢,我要付代價殷勤地認識祢,更深更廣地認識祢,並且我要聽從

祢的話,祢所啟示的一切,我都要遵行。奉主耶穌基督的聖名,阿們!

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愛上
認識 神這一刻

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第五十七章

祂潔淨門徒,促使門徒相愛,呼喚悔改
約翰福音13章1-17節

1
逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既然愛世
間屬自己的人,就愛他們到底。2 吃晚飯的時候,魔鬼已將賣耶穌的
意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。3 耶穌知道父已將萬有交在祂
手裡,且知道自己是從神出來的,又要歸到神那裡去,4 就離席站起
來,脫了衣服,拿一條手巾束腰,5 隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的
腳,並用自己所束的手巾擦乾。6 挨到西門彼得,彼得對祂說:「主
啊,祢洗我的腳嗎?」7 耶穌回答說:「我所做的,你如今不知道,
後來必明白。」8 彼得說:「祢永不可洗我的腳!」耶穌說:「我若
不洗你,你就與我無分了。」9 西門彼得說:「主啊,不但我的腳,
連手和頭也要洗。」10耶穌說:「凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全
身就乾淨了。你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。」11 耶穌原知道要
賣祂的是誰,所以說:「你們不都是乾淨的。」
12
耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說:
「我向你們所做的,你們明白嗎?13你們稱呼我夫子,稱呼我主,你
們說的不錯,我本來是。14我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們
的腳,你們也當彼此洗腳。15我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你
們所做的去做。16我實實在在地告訴你們,僕人不能大於主人,差人
也不能大於差他的人。17你們既知道這事,若是去行就有福了。」

- 47 -
愛上
認識 神這一刻

對一個跟從主的門徒來說,最重要的三件事是:竭力地彼此相

愛、得著全人的潔淨,以及懸崖勒馬即時悔改!

1-3節顯示:耶穌就快要離世歸父了,因此這時候祂急於做的、急

於教導的,且用「親自為門徒洗腳」這麼大的動作來彰顯的,就是在

祂心中最重要的事,也是門徒最不可缺少的事。

耶穌洗門徒的腳這件事,有三個內涵:

1.是榜樣(15節):耶穌給所有基督徒做榜樣,叫我們也像耶穌這

樣地服事人。

2.是潔淨(8-10節):耶穌透過洗腳,使門徒全然得潔淨。

3.是提醒(2、10-11節):耶穌給猶大機會悔改醒悟,透過這樣的

愛與提醒,感動猶大懸崖勒馬。

因此,當我們決定要跟隨耶穌,作耶穌的門徒時,我們當竭力追

求這三件事:

一、竭力地彼此相愛

要彼此相愛,首先要竭力看別人比自己尊貴、作別人的僕人。不

管我們的身分或職分為何,不管我們所擁有的一切是否比別人多很

多,不管我們所要做的事是多麼卑微,如果連至高的神、至尊的老師

耶穌都放下身段,甘心為人洗腳,樂意作奴僕來做最卑賤的服事,我

們還有什麼好堅持的呢?我們豈不也應效法祂放下一切的身段,不在

乎事情多麼卑微,就是去服事呢?

「甘心樂意地作弟兄姊妹的僕人、服事他們,甘心樂意降卑為他

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第五十七章 祂潔淨門徒,促使門徒相愛,呼喚悔改

們做最卑微的事」,是彼此相愛的根基與精髓!讓我們不要只是表面

上的愛,而用僕人的心志與態度,以實際的行動來服事對方!耶穌不

要我們膚淺、表面的愛,而是這種極謙卑、有深度的愛!

正如約翰福音13章7節提到,當我們願意放下身段、甘心作僕人

時,別人可能不會馬上知道,但有一天他們知道時,就會像彼得等人

一樣,被這份愛震撼、感動,而被激勵起來跟隨耶穌。這是基督徒傳

福音、作見證、建造頂級將才的祕訣,是耶穌帶出來的祕訣。如果所

有門徒建造者、傳福音使者照著這個祕訣去造就門徒、傳福音,相信

耶穌一定賜福,所帶出的果效一定既強大又深遠!

二、得著全人的潔淨(8-10節)

身為被寶血潔淨的耶穌門徒,仍然要竭力地追求聖潔。當我們信

了主以後,耶穌的寶血潔淨了我們;然而從門徒身上看見,信主的

人仍會有軟弱,我們可能會像彼得一樣太過自信(約翰福音13章37

節),但事實證明他多麼軟弱。因此,我們一生要不斷地來到耶穌面

前,虛心地接受耶穌光照。謙卑真誠地悔改認罪,這是耶穌清楚提醒

我們的,戰兢謙卑虛心認罪,真誠向神悔改的人有福了,因為約翰一

書1章9節說:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要
赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」
然而,在認罪以後我們一定要相信耶穌的赦免,如果我們懷疑耶
穌的赦免與愛,不相信祂會、祂能潔淨我們,心中就不會有真正的平

安。照著聖靈的感動責備悔改了,就要相信約翰一書1章9節的應許,

這樣我們不但可以得潔淨、得平安,也使耶穌的心得喜悅!

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愛上
認識 神這一刻

三、懸崖勒馬即時悔改(11節)

從猶大的身上,我們看見一定要戰兢敏銳地接受耶穌的提醒警

戒,快快認罪悔改、懸崖勒馬,不要一意孤行、固執己見,拒絕聖靈

的感動,拒絕耶穌的提醒警戒,甚至回絕耶穌的挽回!猶大跟了耶穌

三年,聽了、看了耶穌所言所行的一切,卻一直容許自己犯罪;更可

怕的是,他一直不聽耶穌的提醒,導致最後落入撒但手中,走向滅

亡,得了三十塊錢,卻失去天上的寶座,多麼可惜!

當撒但把賣耶穌的意思放在猶大心裡時,耶穌一次次提醒他,但

他卻無動於衷,執意地放任自己,然後就落入黑暗的網羅!

耶穌愛我們就愛到底,但我們呢?我們若執意不理睬祂的提醒,

回絕祂一次次的呼喚,踐踏祂的苦口婆心、用心良苦,固執無情地不

理睬祂,那麼,即或耶穌愛我們愛到底,我們也不能享受這份愛,只

能一步步走向黑暗滅亡,賺得全世界卻賠上了生命!

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,在這一生中,我要竭力地持守、戰兢地追求這三件

事──得著全人的潔淨、竭力地彼此相愛,以及懸崖勒馬即時悔改。求

祢的靈時時幫助我,不忘記追求這三件事,無論在怎樣的高峰都不驕傲

自滿,無論在怎樣的低谷也絕不放棄!奉主耶穌基督的聖名,阿們!

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第五十八章

祂深深知道祂的門徒(一)
約翰福音13章18-38節

18
「我這話不是指著你們眾人說的,我知道我所揀選的是誰。
現在要應驗經上的話,說:『同我吃飯的人用腳踢我。』19如今事情
還沒有成就,我要先告訴你們,叫你們到事情成就的時候可以信我
是基督。20我實實在在地告訴你們,有人接待我所差遣的,就是接待
我;接待我,就是接待那差遣我的。」
21
耶穌說了這話,心裡憂愁,就明說:「我實實在在地告訴你
們,你們中間有一個人要賣我了。」22門徒彼此對看,猜不透所說的
是誰。23 有一個門徒,是耶穌所愛的,側身挨近耶穌的懷裡。24 西門
彼得點頭對他說:「你告訴我們,主是指著誰說的。」25那門徒便就
勢靠著耶穌的胸膛,問祂說:「主啊,是誰呢?」26 耶穌回答說:
「我蘸一點餅給誰,就是誰。」耶穌就蘸了一點餅,遞給加略人西
門的兒子猶大。27他吃了以後,撒但就入了他的心。耶穌便對他說:
「你所做的,快做吧!」28同席的人沒有一個知道是為什麼對他說這
話。29有人因猶大帶著錢囊,以為耶穌是對他說:「你去買我們過節
所應用的東西」,或是叫他拿什麼賙濟窮人。30猶大受了那點餅,立
刻就出去。那時候是夜間了。
31
他既出去,耶穌就說:「如今人子得了榮耀,神在人子身上
也得了榮耀。32 神要因自己榮耀人子,並且要快快地榮耀祂。33 小子
們,我還有不多的時候與你們同在;後來你們要找我,但我所去的

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愛上
認識 神這一刻

地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過,如今也照樣對你們說。
34
我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你
們也要怎樣相愛。35你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是
我的門徒了。」
36
西門彼得問耶穌說:「主往哪裡去?」耶穌回答說:「我所
去的地方,你現在不能跟我去,後來卻要跟我去。」37彼得說:「主
啊,我為什麼現在不能跟祢去?我願意為祢捨命!」38耶穌說:「你
願意為我捨命嗎?我實實在在地告訴你,雞叫以先,你要三次不認
我。」

在這段經文中,我們看見耶穌深深瞭解祂的門徒,完全地認識祂

所呼召、所疼惜的學生;在這樣的認識、瞭解中,我們看見祂能切中

要領地幫助他們!

一、祂知道誰要賣祂(18、21-30節)

在這兩處經文中,看見耶穌清楚地知道猶大要出賣祂,明顯地這

讓耶穌十分憂愁(21節),「憂愁」這個詞不但反應出祂被出賣的難
受,也反應出祂為出賣祂的猶大憂愁──這人要成為萬古罪人,要落

入地獄,要失去十二寶座中的一席,要落入魔鬼的圈套!

在這最後的晚餐中,我們看見耶穌一直在嘗試挽回。從18節起,

耶穌就一直呼喚猶大悔改;到了21節,乾脆直接指出十二門徒中有一

人要賣祂,然後再透過蘸點餅給猶大來提醒他;最後在撒但入了猶大

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第五十八章 祂深深知道祂的門徒(一)

的心時,仍然說「你所做的,快做吧!」,看似由著他出賣自己,實
際上欲用愛與放棄的重量級話語挽回猶大!

耶穌知道猶大要賣祂,但祂仍然費盡心力地挽回,因為祂愛人,

即或出賣祂的人祂仍然愛!有人說既然耶穌無所不知,就應該知道祂
對猶大做的這一切挽回都是沒有用的,為什麼祂仍然要白費功夫呢?

這就是愛!至極的愛就是明知沒有用,但仍然要說、要做;理智

上知道無藥可救,但情感上無法割捨。由此可知耶穌對人用情之深!

我們多麼有福氣,至高無上的主宰這樣深深地愛我們、疼惜我們!

從猶大賣主的過程我們看見一則警戒:因著猶大一而再、再而三

地踐踏耶穌的愛,不聽耶穌的呼喚,不理會耶穌一再地提醒,不論是

明示或暗示,他仍然執意堅持己見、一意孤行,因此撒但可以從只是

把賣主的意念放在他心裡,到直接進入他的心中,完全掌控迷惑他,

使他照著撒但要的去做,直到後悔莫及,再被撒但控告而死!若我們

不斷拒絕耶穌的提醒,我們會迅速被撒但掌控、迷惑與控告,以致失

去一切!親愛的聖徒,我們豈能繼續抵擋、拒絕聖靈一再的提醒?

二、祂知道誰要不認祂(37-38節)

從這兩節經文可看見,無論表現極忠誠的彼得如何保證──「我
願意為祢捨命」,耶穌仍然很清楚,彼得會在雞叫以先三次不認祂!
耶穌知道彼得愛祂,但耶穌更瞭解彼得的軟弱──彼得看自己的
生命重於耶穌!所以他會為了保命,在關鍵時刻會否認耶穌。然而,

令人感動的是,雖然耶穌十分清楚彼得是這樣的人,但祂仍然愛他,

仍然不丟棄他,仍然不拿走原本給予彼得的職分與祝福,仍然執意要

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愛上
認識 神這一刻

幫助這位自視甚高、大言不慚的人,相信他有一日可以成為一級棒的

使徒,甚至是為祂殉道的使徒!

從耶穌對彼得的態度,我們看見耶穌的胸襟實在寬大,雖然祂知

道我們所不知道的,即我們生命的真相──外表看起來待祂很好,但

內在其實軟弱而不忠誠──但祂不會嫌棄我們不夠意思,不會放棄幫

助我們成為祂忠誠的好朋友,不會停止幫助我們成為頂級的門徒,不

會收回所給予我們的一切恩典。我們怎能不積極認識祂、跟隨祂呢?

三、祂知道門徒如何能信祂(19節)

耶穌十分清楚,讓這群門徒在未來的日子裡對祂有信心,最好的

方法是:事前的預言,耶穌要讓門徒知道祂會被猶大出賣。耶穌深深

知道如何最有效地扶持、加增門徒的信心!

一個人的信心太重要了,信心使我們認識經歷神,信心是我們得

勝世界的關鍵,信心使我們得著一切的應許。感謝神,我們可以放

心!雖然我們好容易小信、不信,我們的信心進步得好慢,但耶穌知

道如何最有效地加增我們信心!
你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,感謝祢,雖然祢知道我的軟弱,祢知道連我自己都

不知道的生命真相,但祢就是願意愛我,永不放棄地幫助我,並用最有

效的方法加增我的信心。因著這份愛,祢對我的無所不知一點都不會帶

給我壓力,反倒使我感受無限的溫馨、喜樂與平安,我再次向祢感恩與

歡呼。我願意將自己獻在祢面前,虛心受教,不再一意孤行、抵擋祢的

提醒,反倒要敏銳地聽從祢,支取從祢而來的信心,得勝一切,緊緊跟

從祢、榮耀祢,作祢的好門徒!奉主耶穌的名禱告,阿們!
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第五十九章

祂深深知道祂的門徒(二)
約翰福音13章18-38節

四、祂知道奉差遣時門徒需要知道什麼(20節)

1.要知道我們是萬王之王、萬主之主──耶穌基督的全權代表

當耶穌說: 「有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我的,
就是接待那差遣我的。」對耶穌所有的門徒而言,這句話代表著一份
巨大的祝福──耶穌的門徒是耶穌的全權代表!這是多麼榮耀尊榮的

職分!

耶穌知道祂所受的污辱、責難、背叛、攻擊、抹黑……,當祂的

門徒奉差遣去傳揚福音時,也會遭遇這一切。這樣的攻擊十分厲害,

它會使一個人的自我形象完全崩盤,它會使原本以耶穌為榮、以福音

使命為榮的人充滿自卑,不自覺地落入低人一等的感覺裡、跌入失敗

主義的漩渦中,失去起初的榮耀!

然而耶穌在這裡給予門徒破解之道,祂要讓門徒深深地知道自己
的身分──萬王之王、萬主之主的全權代表,宇宙至高神的代言人!

門徒就是神國的大使,污辱門徒的就是污辱神,尊崇門徒的就是尊崇

神。當一個人知道並且相信自己擁有這份殊榮時,一切因傳揚福音所

遭遇的攻擊、污衊、難堪、詆毀、輕視、藐視、挫敗等等,就再也不

能使他自卑了!

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愛上
認識 神這一刻

對照馬太福音18章18節與以賽亞書61章1-4節,神的全權代表不

但擁有榮耀的身分,也擁有神賜予的權柄能力:他在地上所捆綁的,

天上就捆綁;他在地上釋放的,天上就釋放。因此,當門徒奉差進入

世界傳福音、在地上遭遇攻擊抵擋的勢力時,不必害怕恐懼,因為他

們手上有來自天上的權柄能力,能攻破堅固營壘,抵擋一切的詭計攻

擊,得勝了一切,還能站立得住!

耶穌深知我們進入世界傳揚福音時所會面對的艱難攻擊,祂更深

知破解之道!讓我們堅定地相信祂所應許的:我們是祂的全權代表!

每當我們傳揚福音、建立神國,而遇見攻擊、藐視、詆毀時,要清楚

知道並相信我們有榮耀的職分與權柄,這樣就可以永遠得勝有餘,永

遠不自卑、不屈服、不投降、不放棄!

2.要知道我們是神祝福與審判的關鍵

從另一個角度來看這節經文,這句話其實是宣告:我們這群奉差

遣向世界傳揚耶穌的人,是世人蒙福與受審判的關鍵。凡接待我們

的,就等於接待耶穌,就等於接待了至高神;凡不接待我們的,就等

於不接待耶穌,就等於不接待至高神!

接待神與不接待神有天淵之別。我們這群神的全權代表,正是顯

明人接待神或不接待神的關鍵人物。萬王之王、萬主之主──耶穌基

督使我們成為關鍵人物,顯然是在高舉、賜福、榮耀我們,不論世人

怎樣輕看、藐視、詆毀、抹黑我們都沒有用,因為神親自高舉我們,

在今生今世的人會看見,即或不然,在永恆中他們一定會看見!

我們若清楚知道並相信我們是世人蒙福與咒詛的關鍵,我們就會

破繭而出,一切負面的自我形象,許多捆綁我們的謊言、批判、否定

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第五十九章 祂深深知道祂的門徒(二)

都會被擊碎。重點是,我們是否接受並相信耶穌給予我們這份尊榮的

職分、我們就是神祝福與審判的關鍵人物?

3.要知道神的應許千真萬確且不會動搖(20節)

這節經文顯示,當耶穌給予我們這份應許時,祂說:我「實實在
在」地告訴你們,這代表祂強調這份應許千真萬確,絕不會動搖,絕
不是玩笑話,而且沒有例外!

耶穌知道這個應許是極大的應許與祝福,大到一個地步,許多門

徒難以相信。因此,祂在給予門徒這個應許時,一開始就清楚地說:

「我實實在在地告訴你們。」仔細想想,這個應許真的好大!我們是
誰?竟然可以擁有這樣的權柄、身分、職分與殊榮;而且耶穌一開始

就強調不要懷疑,因祂非常清楚我們的小信。求主幫助我們,現在就

抓住應許,有信心、感恩地接受這份祝福與殊榮!

感謝耶穌,祂深知我們的軟弱,深知在傳福音的時候,我們需要

什麼。讓我們就是相信,常常為著耶穌賜予我們的殊榮與身分大力地

感恩,使我們得享因信得生的恩典!

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,感謝祢將這麼巨大的祝福、榮耀與權能賜予我,

祢竟然讓我作祢與天父的全權代表。我要珍惜這職分與身分,無論在怎

樣的境遇中,我要堅定不動搖地相信這份應許。我要奉祢的名,粉碎一

切不論是來自人、來自撒但,捆綁我、否定我、中傷我的謊言。從今日

起,我要為著我的新身分、新職分、新生命不斷地感恩。謝謝祢,再次

感謝祢!奉主耶穌的名禱告,阿們!

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愛上
認識 神這一刻

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第六十章

祂深深知道祂的門徒(三)
約翰福音13章18-38節

五、祂知道門徒在世時最需要的是「彼此相愛」(31-35節)

對照31-32節,「眾人因此就認出你們是我的門徒了」(35節)
這句話的意思是──當門徒彼此相愛的時候,會見證彰顯出耶穌至極

的愛,反照出至高神耶穌的榮耀,讓人看見耶穌的榮耀與愛!

當耶穌不在世上的時候,人看不見祂的榮光與愛,而祂的榮光與

愛,是吸引人來到祂面前的關鍵,是使人認識並相信祂是神的關鍵。

31-35節耶穌闡明了一則真理:要吸引人來到耶穌面前嗎?要領人信主

嗎?要讓人看見耶穌的榮耀與愛嗎?彼此相愛是關鍵!

耶穌說這是一條新命令──

「命令」的意思是:人一定要遵守,沒有討價還價的空間!
「新命令」的意思是:新規定的命令。

當有人問耶穌最大的誡命是什麼,耶穌說:「你要盡心、盡性、
盡意、盡力愛主──你的神,其次就是說:要愛人如己。」(馬可
福音12章30-31節)很明顯地,在舊約中,神就曾要求人彼此相愛,為

什麼耶穌還要說「彼此相愛」是一條「新命令」呢?

答案就在34節,耶穌說:「我要賜給你們一條新命令,乃是叫你
們彼此相愛。」接下來的話是:「我怎樣愛你們,你們也要怎樣相

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愛上
認識 神這一刻

愛。」
在耶穌講這句話之前,人與人之間彼此相愛的內涵,不是用神對

我們的愛來彼此相愛,而是用自己的標準、用一般的愛去愛人,那時

人不知道,也沒被要求要照著神的愛來愛人。但耶穌在這裡所給的命

令是:你們要用我愛你們的愛來愛人,你們要用我愛你們的愛來彼此

相愛。這是過去從來沒有的命令,因此耶穌說這是一條新命令。

其實舊約與新約的命令一致,但是漸進式地呈現,神體會人的有

限與軟弱,因此一步步地教導。在舊約學的彼此相愛是「初級」的;

但到新約,耶穌所要門徒學習、力行的彼此相愛是「進階級」的。耶

穌知道祂即將升到天上去,不久祂就不能與門徒在一起了,這個時

候,門徒如何有效地見證祂是主、祂是至高榮耀的神、祂深深地愛人

呢?如何見證祂那長闊高深、無法測度的愛呢?這是極艱難的工作,

是不可能的任務。然而感謝耶穌,祂是最智慧的主宰,在祂手中有最

棒、最有效、最頂級的方法,祂給予門徒見證祂的法寶就是:用祂愛

他們的愛來彼此相愛!

感謝耶穌,祂不但給我們大使命,更給我們完成大使命的法寶

──大誡命:用祂的愛彼此相愛!耶穌怎麼愛我們呢?從約翰福音13

章可以清楚地看見:

1.愛人愛到底(1節):絕不半途而廢,絕不放棄;只有人會離開

祂,祂不會離開人。

2.自己降卑作人的奴僕(4-5、12-17節)。

3.潔淨人使人歸祂,成為天國子民(8-10節)。

4.給予門徒信靠祂的信心(19節)。

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第六十章 祂深深知道祂的門徒(三)

5.榮耀祂的門徒(20節)。

6.不間斷地挽回出賣祂的人(10-11、18-20、26-27節)。

7.堅定不移地憐憫挽回那些自以為愛祂,卻愛自己多過愛祂的人

(38節)。

8.為人捨命,犧牲自己的生命與一切(31-33、36-37節)。

耶穌的愛太豐富了,祂透過這章聖經,把這份愛的精髓呈現在我

們面前,我們現在就當竭力地照著這八點來彼此相愛。耶穌清楚地告

訴我們:當門徒用這樣的愛彼此相愛時,就可以見證出耶穌的愛與榮

耀,就會吸引人來到主面前,使人認識、接受並相信耶穌!讓我們現

在就起來力行吧!

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,原本我以為祢的命令就是彼此相愛,但從約翰福音

13章34節,我看見原來祢的命令是:要照著祢對我們的愛來愛人,來彼
此相愛。親愛的主,原諒我過去沒有用這樣的愛來愛弟兄姊妹,我願意

謙卑俯伏認罪悔改,求祢赦免。從今日起,我要靠著祢的恩典,靠著祢

的大能,用祢愛我的愛來愛弟兄姊妹,求祢不斷地提醒、幫助、扶持!

靠著祢這位加給我力量的主,我相信我一定能用祢愛我的愛來愛弟兄姊

妹;並且我相信當我這樣做的時候,就會見證出祢的愛,反照出祢的榮

耀,吸引萬人來歸向祢,信靠祢!奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

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愛上
認識 神這一刻

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第六十一章

祂為我們預備天國的住處(一)
約翰福音14章1-3節

1
「你們心裡不要憂愁;你們信神,也當信我。2在我父的家裡有
許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備
地方去。3 我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,
我在哪裡,叫你們也在那裡。」

耶穌為我們預備天上的住處,一日要把我們接去這住處。這住處

有什麼特別呢?

一、它是天父的家(2-3節)

我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪,神的帳幕在人間。祂
要與人同住,他們要作祂的子民。神要親自與他們同在,作他們的
神。神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭
號、疼痛,因為以前的事都過去了。」坐寶座的說:「看哪,我將
一切都更新了!」又說:「你要寫上;因這些話是可信的,是真實
的。」祂又對我說:「都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是
初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的,
必承受這些為業:我要作他的神,他要作我的兒子。」 (啟示錄21
章3-7節)

那城內又不用日月光照;因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的

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愛上
認識 神這一刻

燈。(啟示錄21章23節)
不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主──神要光照他
們。他們要作王,直到永永遠遠。(啟示錄22章5節)
從這幾段經文中我們看見天父的家之特色:

1.天父親自要擦去人的眼淚──至高的神要溫柔、疼惜地親自擦乾

我們的眼淚,因此這個家有最頂級的安慰、醫治,在這個家裡沒有傷
心,沒有人再帶著傷痕,沒有眼淚,沒有悲哀、哭號與疼痛,只有喜

樂與歡笑!

2.不再有死亡──這個家是永遠的家,永遠不會失去任何一個家

人,因為這個家的每個人都擁有永生。

3.一切都變成新的了──神將一切都更新了,在這個家裡的人,無

論他自己、他將要過的生活、他要面對的一切,都被神更新了,這個

家是名副其實全新的家!

4.有生命泉的水免費無限量供應──根據啟示錄21章6節,這個家裡

的人可以白白地喝生命泉的水。在啟示錄中,生命泉的水指的是在永

恆中供應生命所需的祝福,感謝神,在神家中的人可以白白享受!

5.永遠榮耀光亮──啟示錄21章23節、22章5節顯示:神的榮耀光照

這個家,耶穌是照亮這個家的光源,因此這個家永遠光明榮耀,毫無

黑暗!

二、它是耶穌住的地方(3節)

啟示錄19章11-21節顯示,耶穌這位神的道,榮耀無比、大有威

嚴、至高無上,滿有無以比擬的權柄、能力;祂是擊潰撒但權勢的萬

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第六十一章 祂為我們預備天國的住處(一)

王之王、萬主之主!

對照啟示錄19章11-21節與約翰福音10章28-29節、14章3節,當耶

穌說「我在哪裡,叫你們也在那裡」時,是要告訴我們,我們可以在
這個家裡安然居住,因為有無人能敵的萬主之主、萬王之王與我們同

住!因著祂的同住,我們的心可以歡喜,靈可以快樂,肉身也要安然

居住!
對照約翰福音15章9節,我們看見這位保護我們、大有威嚴權能的

耶穌,也同時是疼惜我們、至愛我們的耶穌,有這樣一位至能至愛的

耶穌同在同住,這個家何等安穩美滿!

三、它有許多的住處,但有一定的數量(2節)

這節經文清楚地顯示,在這個天上的家裡有許多的住處,顯然這

個天家十分的大;這個家雖然大,但卻有一定數量的住所。

揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作
見證被殺之人的靈魂,大聲喊著說:「聖潔真實的主啊,祢不審判
住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」於是有白衣
賜給他們各人;又有話對他們說,還要安息片時,等著一同作僕人
的和他們的弟兄也像他們被殺,滿足了數目。(啟示錄6章9-11節)
弟兄們,我不願意你們不知道這奧祕(恐怕你們自以為聰
明),就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,
於是以色列全家都要得救。如經上所記:「必有一位救主從錫安出
來,要消除雅各家的一切罪惡。」(羅馬書11章25-26節)
對照這兩處經文,我們看見天家的住處有一定的數量,一旦滿

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愛上
認識 神這一刻

足,天國就要降臨。因此我們當趁著還有空額,趕緊進神國,否則,

到時候人數一滿足、最後一個人得著了,神國就降臨,一切就成了定

數了!

親愛的朋友與弟兄姊妹,被召的多、選上的少,應當趕快把握機

會信靠耶穌,並且竭力進神國,即竭力遵行天父旨意──耶穌說:

「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進神國;唯獨遵行我天父旨
意的人才能進去。」(馬太福音7章21節)
你現在就可以這樣禱告:
親愛的天父與主耶穌,我多麼地感動、多麼地歡喜,祢為我預備的

天家,無法用言語形容,超乎我能想像;尤其在這個家有父神的同在、

耶穌的同在,我怎麼配得!我要把握機會,被召且選上;絕不一日在永

恆中飲恨惋惜,甚至哀哭切齒。我要竭力靠主進神國!奉主耶穌基督的

名禱告,阿們!

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第六十二章

祂為我們預備天國的住處(二)
約翰福音14章1-3節

四、它是耶穌親手預備,且正在預備的(2-3節)

耶穌在這兩節經文中清楚地宣示,祂受死埋葬復活升天以後,要

為我們預備天上的家;祂說祂若為我們預備了地方,就必再來接我們

到祂那裡去。耶穌現在到底在預備什麼?祂不是說有就有、命立就立

的神嗎?為什麼預備了兩千年還沒有預備好?

根據路加福音19章11-19節,耶穌正在天上按著我們在地上的表

現、事奉,公平地為我們預備在天上的住處。

眾人正在聽見這些話的時候,耶穌因為將近耶路撒冷,又因他
們以為神的國快要顯出來,就另設一個比喻,說:「有一個貴冑往
遠方去,要得國回來,便叫了他的十個僕人來,交給他們十錠銀
子,說:『你們去做生意,直等我回來。』他本國的人卻恨他,打
發使者隨後去,說:『我們不願意這個人作我們的王。』他既得國
回來,就吩咐叫那領銀子的僕人來,要知道他們做生意賺了多少。
頭一個上來,說:『主啊,你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人
說:『好!良善的僕人,你既在最小的事上 有忠心,可以有權柄
管十座城。』第二個來,說:『主啊!你的一錠銀子,已經賺了
五錠。』主人說:『你也可以管五座城。』」(路加福音19章11-19
節)
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愛上
認識 神這一刻

「無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裡的一個
喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。」(馬太福音10章42節)
我照神所給我的恩,好像一個聰明的工頭,立好了根基,有別
人在上面建造;只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好
的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。若有人用金、
銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因
為那日子要將它表明出來,有火發現;這火要試驗各人的工程怎
樣。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。人的工
程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救;雖然得救,乃像從火
裡經過的一樣。 (哥林多前書3章10-15節)
耶穌深深地愛我們,祂現在正親手為我們預備天上的家,以及戴

在我們頭上的冠冕。然而根據以上的三處經文,祂是公義公平的神,

因此祂正按著我們的表現,施行賞賜。我們一定要看見,我們現在的

表現攸關天上的榮耀程度、豐富程度。耶穌好希望我們在天上的住處

都是最榮耀的,在公平原則下,祂急切地要我們積財寶在天,馬太福

音6章19-20節耶穌親自點出了這個真理──「不要為自己積儹財寶在
地上;地上有蟲子咬,能鏽壞,也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶
在天上;天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷。」
「只要積儹財寶在天上」這句話清楚地顯明,耶穌基於極度地愛
我們,急於告訴我們這件事。我們當智慧地在地上作出抉擇,不要到

了天上永恆的住處才悔不當初,那就為時已晚了!

五、相信這個應許可以使我們脫離憂愁(1節)

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第六十二章 祂為我們預備天國的住處(二)

為什麼耶穌在這個時候,要將天家的應許賜予門徒呢?

1節告訴我們這個天家的應許,可以使門徒脫離憂愁。根據前文顯

示:這個時候門徒正在面對一個殘酷的宣告:耶穌即將離開他們,他

們要面對極大的挫敗──連彼得都要否認耶穌!這樣的未來使門徒即

刻陷入愁雲慘霧中,然而耶穌知道幫助他們不再憂愁的最佳方法,就

是讓他們看見天家的賞賜,一旦看見、一旦相信,就能撥雲見日了!

可惜門徒一直不是真正地相信,因此他們在耶穌受難的過程中一

直十分憂愁。然而感謝神,後來他們看見並相信了天家這份祝福,心

中就充滿對天家的盼望。自此他們再苦、面對再大的攻擊威脅,都可

以不憂愁;尤有甚者,地上的一切不再吸引他們,他們心中只有一個

呼求:「主耶穌啊,我願你來!」(啟示錄22章20節)
我們盼望什麼、在乎什麼,決定我們快樂或憂愁,決定我們的生

活態度,決定我們在地上是否能捨己背十字架,決定我們是否能奉獻

一切、尊基督為主、將自己當作活祭獻與神,決定我們是否先求神的

國、神的義,更決定我們是否能在患難中也是歡歡喜喜的,決定我們

是否天天活在滿足的喜樂中,擁有永遠的福樂!

你該在乎什麼、盼望什麼呢?耶穌給你的答案是:天上的家!

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,至尊至高的祢竟然親自為我這卑微的人預備天上的

住處,感謝祢這麼愛我。祢也是憑公義行事的神,因此靠著祢的靈我要

爭氣,不辜負祢的期望,積財寶在天,打完美好的仗,跑盡當跑的路,

守住當守的道,盡己地事奉祢,作個忠心良善、滿有愛心的好僕人。我

更要追求人生中不再盼望地上的事,只盼望天上的家,使地上一切的憂

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愛上
認識 神這一刻

愁因之化為烏有,使地上一切的功名利祿、財富權勢,情感私慾都無法

迷惑我、捆綁我、絆跌我。主耶穌,我再次向祢獻上感恩,求聖靈保惠

師天天更新我,使我看見天上的家鄉,一生目不轉睛地看著這家鄉。奉

主耶穌的名禱告,阿們!

- 70 -
第六十三章

祂是道路、真理、生命
約翰福音14章4-15節

4
「我往哪裡去,你們知道;那條路,你們也知道。」5 多馬對
祂說:「主啊,我們不知道祢往哪裡去,怎麼知道那條路呢?」6 耶
穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那
裡去。7 你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識祂,
並且已經看見祂。」8 腓力對祂說:「求主將父顯給我們看,我們就
知足了。」9 耶穌對他說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不
認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們
看』呢? 10 我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的
話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父做祂自己的事。11 你們
當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所做的事
信我。12我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並
且要做比這更大的事,因為我往父那裡去。13你們奉我的名無論求什
麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。14你們若奉我的名求什麼,我必
成就。15你們若愛我,就必遵守我的命令。」

當耶穌說「我就是道路、真理、生命」的時候,就是告訴我們,
任何人到父神那裡去、得著天家是有條件的,這個條件是:必須藉著

耶穌!

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愛上
認識 神這一刻

一、耶穌是通往天家的道路

任何人如果要到父神那裡去,就必須知道到底哪條路可以通往父

神那裡、通往天家。而耶穌說:祂就是這條通往父神的道路,也是唯

一的路!

「除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,
我們可以靠著得救。」(使徒行傳4章12節)

二、耶穌是使人成聖能而得見天父的真理

要進入父神的家就必須聖潔:

你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見
主。(希伯來書12章14節)
然而我們如何能成聖呢?──真理可以使我們成聖。

「求祢用真理使他們成聖;祢的道就是真理。」(約翰福音17章
17節)

而耶穌說祂就是真理,因此如果我們接受祂進入心裡,我們擁有
了祂,就會被祂改變、成聖;這樣我們就得見天父,也就能進入天父

的家中了。

三、耶穌是生命,重生我們,使我們擁有神的生命、能進神的國

要進神的國就必須重生,從水和聖靈生,即認罪悔改,堅定地相

信耶穌,尊耶穌為主。如此,人就得著耶穌賜予的重生,得著新的生

命!
耶穌回答說:「我實實在在地告訴你,人若不重生,就不能見
神的國。」尼哥底母說:「人巳經老了,如何能重生呢?豈能再進

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第六十三章 耶穌是道路、真理、生命

母腹生出來嗎?」耶穌說:「我實實在在地告訴你,人若不是從水
和聖靈生的,就不能進神的國。從肉身生的就是肉身;從靈生的就
是靈。我說:『你們必須重生』,你不要以為希奇。」(約翰福音3

章3-7節)

什麼能使我們知罪呢?根據約翰福音1章,耶穌裡面的生命就是人

的光,這光會照亮人的罪惡:

生命在祂裡頭,這生命就是人的光。光照在黑暗裡,黑暗卻不
接受光。(約翰福音1章4-5節)
那光是真光,照亮一切生在世上的人。(約翰福音1章9節)
「光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑
暗,定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他
的行為受責備。但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而
行。」(約翰福音3章19-21節)
耶穌的生命就是光,能照亮我們一切的黑暗,使我們知罪、悔

罪、改罪,進而信靠耶穌,得著重生;一旦重生,我們就能看見並且

能進神的國。

接著,根據14章7-15節我們看見,當耶穌說自己是道路、真理、

生命的時候,其實就是在宣告祂就是神;現在站在門徒面前的耶穌,

就是神。祂與父神是合一的,看見祂就是看見神,認識祂就是認識

神,祂所做的事就是天父做的。耶穌與天父的這份關係啟示我們一件

驚喜的事:我們在地上就可以看見、認識天父,我們在地上就可以享

有天國的大能,我們現在就可以支取大能做比耶穌在世時更大的事!

耶穌在13-14節兩次罕見地強調,只要我們奉祂的名求什麼,祂必

- 73 -
愛上
認識 神這一刻

成就,因為祂就是至高的神,祂就是「祂是」!

根據11-12節,只要信就能得著這份應許──要做耶穌所做的事,

並且要作比耶穌更大的事,然而這是一份怎樣的信心呢?

15節顯示,這份信心是──愛耶穌愛到願意遵行耶穌命令,即切

實彼此相愛。愛耶穌的人,就能得享這份祝福,活在這份驚喜中!因

此力行耶穌給我們的新命令:用祂的愛彼此相愛,太重要了!唯有如

此,我們才能支取耶穌的大能,享有天上的權能,做更大的事!

在這則真理的光照下,我們可以發現:長期以來我們為教會、宣

教、牧養的禱告,之所以沒有將天上的權能支取下來,是因為我們沒

有遵行耶穌的命令,沒有用祂的愛來彼此相愛!

因此從現在起,讓我們竭力地彼此相愛,好讓我們成為名副其實

愛耶穌的子民,這樣我們的禱告一定能改變世界,為神建造在人眼中

不可能的任務!

有些人問:耶穌既是至高至能的神,怎麼會說我們要做比祂更大

的事呢?從12-13節可以知道,關於我們在地上做比祂更大的事,其實

不是我們做的,是祂透過我們的手做的,是祂成就的;嚴格來說,是

祂要透過我們做比祂曾做過更大的事情!

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,我讚美祢,祢是道路、真理、生命,現在我透過祢

就可以看見神、認識神,支取天上的權能,完成大的屬靈工程,使榮耀

歸與神。我願意照著祢的心意,堅定地信靠祢,用祢愛我的愛愛我周圍

的人,使我得著祢的應許,讓祢的能力從我流露,做更大的事情,將榮

耀頌讚歸給在天上的父神。奉主耶穌的名禱告,阿們!

- 74 -
第六十四章

祂永遠與信徒親密地同在(一)
約翰福音14章16-31節

16
「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們
同在,17就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見祂,也不認
識祂。你們卻認識祂,因祂常與你們同在,也要在你們裡面。18我不
撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。19還有不多的時候,世人不再
看見我,你們卻看見我;因為我活著,你們也要活著。20到那日,你
們就知道我在父裡面,你們在我裡面,我也在你們裡面。21有了我的
命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛
他,並且要向他顯現。」
22
猶大(不是加略人猶大)問耶穌說:「主啊,為什麼要向我們
顯現,不向世人顯現呢?」23耶穌回答說:「人若愛我,就必遵守我
的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。24不愛我
的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的,乃是差我來之父
的道。25 我還與你們同住的時候,已將這些話對你們說了。26 但保惠
師,就是父因我的名所要差來的聖靈,祂要將一切的事指教你們,
並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。27我留下平安給你們;我
將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要
憂愁,也不要膽怯。 28 你們聽見我對你們說了,我去還要到你們這
裡來。你們若愛我,因我到父那裡去,就必喜樂,因為父是比我大
的。29現在事情還沒有成就,我預先告訴你們,叫你們到事情成就的

- 75 -
愛上
認識 神這一刻

時候就可以信。30以後我不再和你們多說話,因為這世界的王將到。
牠在我裡面是毫無所有;31但要叫世人知道我愛父,並且父怎樣吩咐
我,我就怎樣行。起來,我們走吧!」

在約翰福音14章16節至15章27節整段經文中,耶穌在傳達一則極

為重要的真理:祂要與我們同在,祂會與我們同在直到永永遠遠!

但祂會回到父神那裡去,那麼祂如何與我們同在呢?

一、祂透過聖靈保惠師與我們同在(16-18、25-26節)

來到我們生命中的聖靈保惠師是這樣的:

1.永遠與我們同在,不離開我們(16-17節)

(1)常與我們同在──常與我們有最美的互動,使我們認識祂。祂

會透過各種方式向我們啟示祂自己;祂會聆聽我們;祂帶領我們進入

真理,想起耶穌的話;祂會為我們禱告──用說不出的嘆息為我們禱

告(羅馬書8章26節)。這位與我們同在的聖靈,就像耶穌在地上帶

領、教導門徒一般,好親切、好真誠,全心全意!

(2)在我們裡面──這樣的描述是要我們清楚看見,聖靈與我們的

同在,絕不是普通的同在,而是深度的、親密的同在!雖然祂這麼尊

貴榮耀、至高至大至能、聖潔無瑕疵,祂就是願意住在我們裡面,不

要與我們有任何距離。「祂在我們裡面」還有一個意義:祂二十四小
時與我們同在,寸步不離地幫助、保護、扶持、安慰、加增力量!

耶穌透過聖靈與我們同在,實在是超乎想像的高明做法!

- 76 -
第六十四章 祂永遠與信徒親密地同在(一)

2.是真理的靈(17節)

世人不能接受、也不認識這位「真理」的聖靈,為什麼呢?因為

世人拒絕真理,自以為是,偏向荒謬的道理,所以不能認識祂;並且

祂是看不見的「靈」,因此世人就更加不接受祂、不認識祂了!

17節說信靠耶穌的門徒卻能認識祂,因為真理的聖靈常與屬真理

的門徒同在;也就是說,這位真理的聖靈保惠師,透過與人同在使人

認識祂!因此我們應當竭力地追求真理、虛心領受真理、實踐真理,

這樣我們就不會使聖靈擔憂,就越發認識真理的聖靈,就越發能讓真

理的聖靈將真理啟示在我們心裡。

26節告訴我們,這位真理的聖靈來,要使我們想起耶穌的話來。

神的話是我們腳前的燈,是我們路上的光,要照亮我們當下的路,因

此當真理的聖靈來使我們想起耶穌的話時,耶穌就透過聖靈步步與我

們同在、當下與我們同在、帶著我們走,透過真理的聖靈讓我們行在

真理中!因此當聖靈使我們想起耶穌的話時,一定要竭力順服、立刻

順服,積極力行所想起的,這樣我們就與耶穌同行了!

二、祂透過向我們顯現,與我們同住,讓我們感受祂與父神深深疼
惜我們,使我們切身經歷感受祂的同在(19-24節)

耶穌透過向我們顯現,使我們實實在在地感受到祂與我們同在。

我們由23節看見這顯現是透過「父神、耶穌與我們同住」,透過「父

神與耶穌對我們深深的疼愛」,使我們深刻地經歷神,因為同住是全

天候、全方位的體會經歷。眼睛短暫地看見,還有人會說是幻覺;但

長時間的「同住」,就讓人很清楚了。況且耶穌在20節說得更透徹:

- 77 -
愛上
認識 神這一刻

這種同住是十分親密、緊密的接觸,是水乳交融的同在── 「到那
日,你們就知道我在父裡面,你們在我裡面,我也在你們裡面。」
感謝耶穌,願意透過這樣的顯現──同住、疼愛,與我們同在!

然而耶穌透過21-23節提醒我們這份顯現是有條件的:人必須愛祂,才

能擁有這份顯現。人如何愛祂呢?祂說要遵行祂的命令;而透過約翰

福音13至15章,我們看見這命令是「彼此相愛」!這會使我們擁有耶

穌向我們顯現的恩典,更會使我們擁有蒙父神所愛、耶穌疼愛的恩典

(參約翰福音14章21節)。

耶穌在24節清楚地界定一件事:不愛祂的,就不遵守祂的道,由

於這道是來自天父,不遵守祂的道的就是不遵守父神的道;因此不遵

守耶穌的道的,也不愛父神,不遵守耶穌的道。「不愛人如己,不彼

此相愛」其實就是不愛耶穌、不愛父神,因此愛人如己與否是一個人

愛神與否的自然呈現。讓我們竭力遵行耶穌的道,切實彼此相愛吧!

三、祂透過將祂的平安賜予我們,留給我們,使我們經歷祂的同在
(27節)

從約翰福音我們看見耶穌所賜的平安至少有五個內涵:

1.是頂級的安心,任何苦難都奪不去的放心(約翰福音16章33節)

耶穌所賜的平安之所以能帶給人放心與安心,是因為耶穌已經得

勝這個世界,得勝了這個世界所有的權力、勢力、苦難、逼迫;這一

切都已經被耶穌徹底擊垮,都是耶穌的手下敗將,都屈服在耶穌的手

下。當這份平安一進來,就把「得勝世界的權力、榮耀」帶進來,就

把「得勝世界的能力、信心」帶進來,使人在任何苦難面前,得享奪

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第六十四章 祂永遠與信徒親密地同在(一)

不去的安心、放心。任何人經歷這份平安,就經歷了耶穌的得勝、耶

穌的榮耀、耶穌的權能,當然就經歷了耶穌的同在了!

耶穌透過賜予我們平安,使我們感受祂的同在,實在是極其高

明、極其疼惜我們的做法,對我們來說是極大的祝福!

2.是在暴力、殺戮中的勇敢、鎮定(約翰福音18章1-22節)

耶穌的平安是:在突如其來、極其可怕的暴力與抹黑中,殺氣騰

騰的氛圍中,耶穌不慌不忙,令敵人膽怯、跌倒、害怕!

3.是在威權面前更加尊榮,令威權懼怕的榮耀(約翰福音18章34節

至19章16節)

耶穌在羅馬巡撫面前的氣勢、談吐,立刻就讓自以為掌握耶穌生

殺大權的彼拉多黯淡無光、相形見絀!因此耶穌的平安是:在威權面

前更加尊榮,令威權懼怕的榮耀。

4.是任何羞辱都奪不去的榮耀(約翰福音18章1-22節)

在兵丁極其惡劣的羞辱後,耶穌使羅馬巡撫,即兵丁的頂級上司

害怕;兵丁的羞辱奪不去祂的尊榮自覺與尊榮實質。耶穌的平安是:

任何羞辱都奪不去的榮耀。

5.是任何撕裂都混亂不了的心境(約翰福音18章25-27節)

在十字架的酷刑中、身心靈的火煉中,耶穌的心依舊平靜安穩,

清楚明慧地為祂在世上肉身的母親馬利亞找到安穩的未來。耶穌的平

安是任何撕裂都混亂不了的心境的平安。

耶穌所賜的平安不是世上的平安,不是一般人說的平安,而是我

們活在這個充滿不定、危險、苦難的世上不可或缺的。耶穌願意賜給

所有接受祂的人,我們何等有福!

- 79 -
愛上
認識 神這一刻

親愛的朋友,耶穌愛你,祂雖然現在已經升上高天、坐在天父的

右邊,卻透過聖靈,透過與同住向我們顯現,透過賜下平安,使我

們不斷真實地感受知道祂與我們同在。你願意接受這位要永遠與你同

在、永不離開你的耶穌嗎?

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,我需要祢的同在,我知道在我裡面只有孤單、恐懼

與擔憂,謝謝祢知道我的需要與軟弱。我向祢認罪,真心地悔改,求祢

赦免我的罪,進入我的心中,與我同在,透過聖靈,透過與我同住向我

顯現,透過賜予我的平安,使我不斷真實地感受知道祢與我同在。主耶

穌,謝謝祢!奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

親愛的信徒,耶穌一直與你同在。不管撒但告訴你什麼,或者你

那善變的感覺告訴你什麼,聖經斬釘截鐵地告訴你:耶穌永遠愛你,

永遠願意與你同在。然而你若遠離祂,祂就只能在尊重你的前提下,

接受你的決定,但祂願意與你同在的這份心意一直沒有改變,只要你

肯回轉悔改,你與祂、祂與你就一定會親密如昔!

你現在就可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,謝謝祢這樣愛我,極度期待要與我同在。我需要

祢的同在,我珍惜這份同在,我憑著祢的應許相信祢總不丟棄我。主!

我要與祢同在,我相信祢愛我,祢願意透過聖靈,透過與我同住向我顯

現,透過賜予我的平安,使我不斷真實地感受知道祢與我同在!我要為

祢賜予我的聖靈、同住與平安向祢獻上感恩;親愛的主耶穌,默想這一

切的祝福,我不得不再次向祢獻上我內心難以言喻的感恩!奉祢至聖寶

貴的名禱告,阿們!

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第六十五章

祂永遠與信徒親密地同在(二)
約翰福音15章

1
「我是真葡萄樹,我父是栽培的人。 2 凡屬我不結果子的枝
子,祂就剪去;凡結果子的,祂就修理乾淨,使枝子結果子更多。3
現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。4 你們要常在我裡面,我
也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你
們若不常在我裡面,也是這樣。5 我是葡萄樹,你們是枝子。常在我
裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就
不能做什麼。6 人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起
來,扔在火裡燒了。7 你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,
凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。8 你們多結果子,我父就因
此得榮耀,你們也就是我的門徒了。9 我愛你們,正如父愛我一樣;
你們要常在我的愛裡。10你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡,正
如我遵守了我父的命令,常在祂的愛裡。」
11
「這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裡,
並叫你們的喜樂可以滿足。12你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這
就是我的命令。13 人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。14 你們
若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。15以後我不再稱你們為僕人,
因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽
見的,已經都告訴你們了。16不是你們揀選了我,是我揀選了你們,
並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,使你們奉我的名,無

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愛上
認識 神這一刻

論向父求什麼,祂就賜給你們。17我這樣吩咐你們,是要叫你們彼此
相愛。」
18
「世人若恨你們,你們知道,恨你們以先已經恨我了。19 你們
若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界
中揀選了你們,所以世界就恨你們。20你們要記念我從前對你們所說
的話:『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我,也要逼迫你們;
若遵守了我的話,也要遵守你們的話。21但他們因我的名要向你們行
這一切的事,因為他們不認識那差我來的。22我若沒有來教訓他們,
他們就沒有罪;但如今他們的罪無可推諉了。23 恨我的,也恨我的
父。24我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事,他們就沒有罪;但
如今連我與我的父,他們也看見也恨惡了。25這要應驗他們律法上所
寫的話,說:『他們無故地恨我。』26但我要從父那裡差保惠師來,
就是從父出來真理的聖靈;祂來了,就要為我作見證。27你們也要作
見證,因為你們從起頭就與我同在。」

約翰福音14章告訴我們,當耶穌與我們同在時會帶給我們聖靈、

父神與祂的顯現,以及愛與平安。而約翰福音15章啟示我們,當耶穌

與我們同在時,還要帶來:

1.大祝福──多結果子,果子長存;

2.大苦痛──被世人恨惡!

為什麼我們一定要擁有耶穌的同在呢?

15章4-5節顯示,如果人屬於耶穌,卻不在耶穌裡面、沒有耶穌的

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第六十五章 祂永遠與信徒親密地同在(二)

同在,就不能結果子,而不結果子是一件極為嚴重的事。15章1-2節顯

示,如果人屬於耶穌卻不結果子,就會被天父除去,如同不結果子的

葡萄樹枝子被剪去一般!15章6節顯示,這種沒有連結於耶穌(即沒有

耶穌的同在),因而不結果子的樹枝,要像枝子被丟在外面枯乾,人

拾起來,扔在火裡燒了!

反之,15章1-14節顯示,如果我們有耶穌親密的同在(我們在祂

裡面,祂在我們裡面),我們就會:

一、多結果子(5節)

當我們這連結於耶穌的枝子多結果子時,天父會修剪我們,使我

們結果子更多(2節)。在新約中,這個果子至少有十種:

1.悔改的果子──即與悔改的心相稱的「行動」

「你們要結出果子來,與悔改的心相稱。不要自己心裡說:
『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們,神能從這些石頭中給
亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的
樹就砍下來,丟在火裡。」(馬太福音3章8-10節)
2.聖靈的果子(有九面)

聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良
善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 (加拉太書5章
22-23節)

3.百分之百順服神的果子──百分之百聽從神,遵行天父旨意

「這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結
壞果子;壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火

- 83 -
愛上
認識 神這一刻

裡。所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。凡稱呼我『主啊,
主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
當那日必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉 祢 的名傳
道,奉祢的名趕鬼,奉祢的名行許多異能嗎?』我就明明地告訴他
們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』
所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石
上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立
在磐石上。凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋
在沙土上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且
倒塌得很大。」 (馬太福音7章17-27節)
4.福音的果子(悔改信主的人)──即得人

弟兄們,我不願意你們不知道,我屢次定意往你們那裡去,要
在你們中間得些果子,如同在其餘的外邦人中一樣;只是到如今仍
有阻隔。(羅馬書1章13節)
5.光明的果子

光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。(以弗所書5章9
節)

6.仁義的果子

並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與神。(腓
立比書1章11節)

7.善事的果子

好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙祂喜悅,在一切善事上結
果子,漸漸地多知道神。(歌羅西書1章10節)

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第六十五章 祂永遠與信徒親密地同在(二)

8.平安的果子(就是義,義就是與神關係正常化、與神和好之意)

凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練
過的人結出平安的果子,就是義。(希伯來書12章11節)
9.嘴唇的果子,即頌讚的果子

我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主
名之人嘴唇的果子。(希伯來書13章15節)
10.認識耶穌所結出的果子──信心、德行、知識、節制、忍耐、虔

敬、愛弟兄的心、愛眾人的心

神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們,皆因我們認
識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此,祂已將又寶貴又極大的
應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性
情有分。正因這緣故,你們要分外地殷勤;有了信心,又要加上德
行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又要加上節制;有了節
制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加
上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要上加上愛眾人的心。你們若
充充足足地有這幾樣,就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至
於閒懶不結果子了。(彼得後書1章3-8節)
所以弟兄們,應當更加殷勤,使你們所蒙的恩召和揀選堅定不
移。你們若行這幾樣,就永不失腳;這樣,必叫你們豐豐富富地得
以進入我們主──救主耶穌基督永遠的國。(彼得後書1章10-11節)
感謝神,當我們在耶穌裡面、耶穌在我們裡面時,我們就自然地

結出這許多的果子。而在耶穌裡的祕訣就是:力行彼此相愛(參約翰

福音15章9-12節)。

- 85 -
愛上
認識 神這一刻

二、耶穌的話語常在我們裡面(7節)

祂的話對我們有什麼益處呢?

1.詩篇19篇7-11節:

耶和華的律法全備,能甦醒人心;耶和華的法度確定,能使愚
人有智慧。耶和華的訓詞正直,能快活人的心;耶和華的命令清
潔,能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨,存到永遠;耶和華的典
章真實,全然公義──都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;
比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒,守
著這些便有大賞。
(1)使我們的心甦醒──脫離迷惑!不要小看迷惑,迷惑會使一個

人的心剛硬、離棄神,甚至會使一個人毫無知覺地沈淪。

弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,
把永生神離棄了。總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中
間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。(希伯來書3章12-13節)
(2)使我們充滿智慧──能滿心知道神的心意,叫我們行事為人對

得起神,總是作對的選擇;叫我們知道如何管理經營我們的一生,管

理經營神交付我們的子民與使命;使神得榮耀,使人因我們蒙福;使

神的事工大大興旺,榮神益人!

(3)使我們心裡快活──脫離一切的悲情、憂鬱,活在神在基督裡
所定的旨意中──常常喜樂!這份喜樂更是我們一生的良藥!

喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈使骨枯乾。(箴言17章22節)
(4)使我們的眼目明亮──使我們能分辨聖潔與污穢。任何人事

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第六十五章 祂永遠與信徒親密地同在(二)

物、學說理論,都無法模稜兩可地混淆我們;我們一眼就可以分辨出

真假、對錯、屬神或屬魔鬼、真理或謬論、真敬虔還是假道學、屬天

或屬世!

(5)使我們的心裡甘甜──這就化解了人心中的苦。「人生苦短」

是自古至今全人類的共識,一個人心中的苦不被化解,遲早會變成苦

毒。感謝神,神的話比蜂房下滴的蜜更甜,可以使我們心甘甜。一個

人的心一旦甘甜,他的言語、面容、思考、情感,一定佳美無比!

(6)使我們得警戒遠離陷阱──撒但如同吼叫的獅子,遍地遊行,

要尋找可吞吃的人;牠不斷設下試探和陷阱,誘人跌入,萬劫不復;

牠不斷控訴聖徒,用糖衣的謊言欺哄人,用看來正確卻冷酷殘暴的控

告,試圖捆綁聖徒,奪去聖徒的救恩之樂。然而神的話使我們得警

戒,遠離陷阱;警戒的話聽起來很緊張,卻可以使我們得享平安喜

樂,使我們遠離一切試探、陷阱、攻擊、謊言、綑綁!

2.詩篇119篇105節:
祢的話是我腳前的燈,是我路上的光。

神的話語使我們一生行在光明中不失腳,面對選擇時得到神的指

引!

3.但以理書10章19節:

祂說:「大蒙眷愛的人哪,不要懼怕,願你平安!你總要堅
強。」祂一向我說話,我便覺得有力量,說:「我主請說,因祢使
我有力量。」
神的話語使人得著力量!

4.希伯來書4章12-13節:

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愛上
認識 神這一刻

神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂
與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨
明。並且被造的沒有一樣在祂面前不顯然的;原來萬物在那與我們
有關係的主眼前,都是赤露敞開的。
神的話語能將人心靈裡的一切顯露出來;使一切隱藏的惡,需要

辨明的思念、主意都顯露出來;使我們一直無法辨明、困擾我們的困

惑都被解開!

你可以這樣禱告:
親愛的主,多麼感恩,因著祢的同在我可以結出美好的果子,我的

生命可以自然流露出超乎我所想所求的氣息、榮光與祝福;也謝謝祢將

祢的話賜給我,使我得著超乎所想的恩典。我相信祢願意與我同在,我

要遵行祢的命令──彼此相愛,讓我在祢裡面,祢在我裡面!奉祢的名

禱告,阿們!

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第六十六章

祂永遠與信徒親密地同在(三)
約翰福音15章

三、凡我們所願意的,祈求就給我們成就(7節)

耶穌同在所帶來的第三個祝福是:我們的禱告百發百中,必然蒙

應允。這是神極大的應許!

從舊約到新約,神一直要與我們同在,神透過聖經提醒我們要擁

有與祂同在的恩典,連耶穌道成肉身來到地上時,都把名字取為「以

馬內利」,即「神與我們同在」!

當神與我們同在,我們所求的,耶穌都要全然實現成就。我們一

定要擁有這份「耶穌同在」的祝福,才能成為時代的祝福!

耶穌所給的這份應許,可能會讓我們產生疑問:難道神也垂聽我

們自私的禱告?

依據這個應許緊鄰的前文15章7節,我們看見:因為有神的話在我

們裡面,所以我們不會亂求,我們的心是甦醒的、是有智慧的,我們

眼目也是明亮的。一旦耶穌的話語充滿一個人,他的禱告就與以前完

全不同,他所要的也一定與過去不同,是屬於天上的、無私的、智慧

的祈求,神當然會照著成就!

四、父神就因此得榮耀(8節)

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愛上
認識 神這一刻

天父創造我們、照顧我們,並熬煉我們成才;將自己的愛子賜予

我們,使我們能脫離罪惡的轄制,透過祂的愛子代替我們死,免去我

們的死刑,使我們得享永生;又將祂的國要賜予我們,使我們與祂一

同當王,管理祂所創造的一切。這不是理論,是愛我們的神從過去到

現在為我們成就的!面對這位一直用熱情、摯愛深深疼惜我們的父

神,我們要如何回應祂呢?

我們唯一能做的就是:榮耀祂、高舉祂,使祂的心得著安慰,讓

祂在我們身上得著當得的榮耀!

神深深摯愛我們,並高舉我們高於宇宙中其他的受造物,但我們

卻不斷地虧缺神的榮耀。我們生命中的惡思、惡言、惡行、惡慾等

等,使我們不但沒有把神當得的榮耀歸給神,反倒不斷大大地羞辱

神;宇宙萬物不僅無法從我們身上看見神的榮耀,反倒從我們的惡形

惡狀中,看見墮落敗壞,看見我們傷害神、羞辱神、褻瀆神!我們當

如何停止這一切?我們當如何榮耀神呢?

答案是:得著「耶穌的同在」!一旦耶穌與我們同在,我們就能

大大榮耀神了!

感謝神!我們真要向耶穌說:
主耶穌,謝謝祢,祢知道我的能力是多麼有限,我好想脫離自己這

種充滿惡形惡狀與惡慾的生命,過榮耀祢的生活,但我真的無能為力。

然而謝謝祢體恤我的軟弱與無能,將最簡單容易,但卻最有果效的方式

賜給我。我只要追求在祢裡面,讓祢在我裡面,我的生命就自然脫離罪

惡,結出各種頂級的果子,將榮耀歸給神。主耶穌,謝謝祢!奉主耶穌

的名禱告,阿們!

- 90 -
第六十七章

祂永遠與信徒親密地同在(四)
約翰福音15章

五、我們就是耶穌的門徒(6-8節)

被召不夠,還要被選上!一個人要名副其實作耶穌的門徒,就必

須結出與所蒙的恩相稱的果子;否則徒有虛名,有何益處?

約翰福音15章6-8節清楚地宣告:人如果被耶穌揀選,卻沒有結出

果子,就不是耶穌的門徒;正如雖然葡萄樹的枝子「連結」在葡萄樹

上,但因為不結果子,會被父神剪去!

耶穌揀選人成為祂的門徒,然而被揀選的人必須努力追求多結果

子,才能得此殊榮、名副其實。人若連結於耶穌,卻不用心、不努力

追求實踐「彼此相愛」,就不能在耶穌裡面,耶穌也不能在他裡面,

他就不能多結果子。

讓我們竭力追求實踐彼此相愛,使我們在耶穌裡,耶穌也在我們

裡面,這樣我們就多結果子,我們就名副其實的作耶穌的門徒了!

六、耶穌的喜樂就在我們裡面,並且叫我們的喜樂滿足(11節)

當耶穌與我們親密地同在時,祂的喜樂就會成為我們的喜樂。耶

穌的喜樂是怎樣的喜樂呢?

1.是因真理而來的喜樂

- 91 -
愛上
認識 神這一刻

耶穌面對負面與挫敗的客觀環境時(人不聽祂的話,吹笛不跳

舞,舉哀不捶胸,行諸多大神蹟卻不悔改),仍可因看見天父所訂定

的真理法則而喜樂。

正當那時,耶穌被聖靈感動就歡樂,說:「父啊,天地的主,
我感謝祢!因為祢將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出
來。父啊!是的,因為祢的美意本是如此。」(路加福音10章21節)
2.是充滿愛的喜樂

這份喜樂裡面充滿愛與疼惜,因此擁有者會因著人悔改、因著人

的靈魂被得回而歡喜快樂。

「他對父親說:『我服事你這多年,從來沒有違背過你的命,
你並沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂。』……(父親
說:)『只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當
歡喜快樂。』」(路加福音15章29、32節)
一般人就像這比喻中的大兒子,不會為了有人悔改、為了身旁的

浪子回頭而歡喜快樂;一般人心中充滿的是自己、自私,在乎的是自

己的福利,要得到公平的待遇,卻不在乎別人的死活。然而擁有耶穌

喜樂的人,他的心裡會充滿疼惜人的愛,看人的悔改甚於一切的愛,

這種愛會使得他以人悔改為狂喜!

3.是任何人事物都不能奪去的喜樂

「你們現在也是憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了;
這喜樂也沒有人能奪去。」(約翰福音16章22節)
世上所有快樂都可能因意外、災難、辱罵、病痛等而被奪去,真

是「快快」就過去了!然而耶穌的喜樂卻沒有任何人事物可以奪去!

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第六十七章 祂永遠與信徒親密地同在(四)

4.是滿足且永遠的喜樂
祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂;在祢右手

中有永遠的福樂。(詩篇16篇11節)
人生的快樂有好多種,但神的喜樂是滿滿的、實實在在的,且是

永遠的、極為美好的福樂!(「福樂」可以翻成「美好」,即極為美

好的快樂。)
5.是全人的喜樂

因此,我的心歡喜,我的靈快樂;我的肉身也要安然居住。
(詩篇16篇9節)

對照詩篇16篇11節與16篇9節,這份喜樂來自於神,且是全人的喜

樂──心、靈、肉身都充滿了喜樂!

6.是擺在我們面前、帶給我們極大盼望,使我們看見它就能輕看一

切羞辱苦難的大喜樂

仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂,就
輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。(希伯來
書12章2節)

當我們信主以後,難免遭遇艱難、苦難與羞辱,然而神擺在我們

面前的喜樂大到一個地步,使我們輕看這些苦難與羞辱;它帶給我們

的盼望,使我們得著頂級的動力,面對各樣挑戰。身處困境中的我們

絕不可失去這份喜樂,否則我們會走不下去、忍耐不下去。因此,我

們一定要緊握耶穌與我們同在這份恩典!

七、耶穌就成為我們的朋友(14節)

- 93 -
愛上
認識 神這一刻

依照15章13-15節,作耶穌的朋友,會擁有兩個大祝福:

1.祂會為他捨命;

2.祂會將要做的事都告訴他。

我們或許會有疑問:耶穌不是本來就為世人捨命嗎?耶穌本來不

就是要向門徒不斷地啟示祂所要做的事嗎?為什麼耶穌說當我們彼此

相愛,以至於與祂親密地同在時,才會擁有這兩樣祝福呢?

答案是:耶穌愛世上所有的人,祂願意為所有的人死,代替所有

的人受害,為所有的人贖罪,但唯有那些願意與祂同在、與祂有親密

關係的人,即願實踐「彼此相愛」而與祂親密同在的人才能享有。耶

穌願意將天上的真理啟示給我們,但唯有願意真心與祂親密同在的人

能深知,有親密的關係才能得享明白祂所啟示的真理。這是公平原

則!總歸來說,祂願意與我們作朋友,但我們必須與祂相親,才能成

為祂的朋友,得享朋友可以享有的一切。這道理很簡單:朋友是互相

的,若一方熱但另一方冷,怎能成為推心置腹的好朋友呢?

當我們與耶穌親密的同在,我們就得享這七樣豐富的祝福。這並

不是一件可有可無的事,因為人即或信了耶穌,與耶穌有了關係,像

葡萄樹枝連結在葡萄樹上,但如果不繼續與耶穌親密地同在,這種人

要被天父砍下來,失去耶穌、生命枯乾、一無用處、被火焚燒!反

之,與祂相親,就得享這七樣豐富的祝福!

請自己向耶穌獻上發自內心最真誠的禱告:
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第六十八章

祂永遠與信徒親密地同在(五)
約翰福音15章

約翰福音15章18-27節顯示:耶穌的同在也會帶給我們大的苦痛

──被世人厭惡!

一、世界和耶穌絕對地對立,因此對於耶穌、耶穌的父、屬耶穌的
人,世界都會一概敵對,一個都不放過(18-19、23節)

透過這段講論,耶穌清楚的言明:一旦你歸屬於耶穌,就意味著

你成為世界的敵人,儘管你很愛他們,但只要提到信仰問題或是與耶

穌有關的言論、事物,他們就不會認同你,甚至會厭棄你!這個世界

是臥在惡者的手裡,牠會發動這世上所有的力量來攻擊你、敵對你。

耶穌在這處經文用兩個詞來描述:「恨」與「逼迫」,一個是內在

的,一個是外在的,然而手法都是極其激烈的!他們怎麼恨耶穌就會

怎麼恨耶穌的信徒,他們怎麼逼迫耶穌就會怎麼逼迫耶穌的信徒!

親愛的弟兄姊妹,我們要有心理準備,要隨時準備好自己可以為

耶穌吃苦,與耶穌一同背負十字架,使人有機會能因我們的見證而認

識耶穌!許多基督徒不明白原來信耶穌、跟隨耶穌不只是享有極大的
祝福,我們在今生今世也要為「跟從耶穌」而付上代價!然而,耶穌

在八福的最後一福清楚地說:為了祂遭人辱罵、逼迫的人有福了,因

為這等人在天上的賞賜是大的!

- 95 -
愛上
認識 神這一刻

面對苦難,耶穌透過祂實際的生活來啟示我們,祂勝過苦難的祕

訣是:(1)禱告;(2)看見擺在前面的喜樂!

耶穌同門徒來到一個地方,名叫客西馬尼,就對他們說:「你們

坐在這裡,等我到那邊去禱告。」(馬太福音26章36節)

仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂,就輕

看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。(希伯來書12

章2節)

這是我們可以得勝世界的榜樣與示範,我們也當效法耶穌的這兩

個祕訣,這樣我們就能在仇敵的恨惡與逼迫中全然得勝了!

二、世人與我們的關係,決定於他們與耶穌的關係(20節)

我們必須清楚一件事:雖然我們可以與這個世界的任何人維持一

定的關係,但如果要提升為最美的關係,那麼關鍵就在:這個人要信

耶穌!否則他一定會因著我們對耶穌的信仰,而與我們發生敵對的衝

突,即或他們現在十分愛我們,未來也會因為我們的奉獻、事奉、謹

守主日、堅持誠實、不拿香祭祖等而發生衝突!另外,在教會中有一

種十分普遍的現象:有些人自稱自己是基督徒,但實際上卻是忘恩的
基督徒,是十分屬肉體的基督徒,是愛世界的基督徒。因此,他們自

然會在信仰上與那些真心跟隨主的信徒發生衝突,他們帶給真心跟隨

主的基督徒的壓力與痛苦絕不亞於一般不信主的人!但是如果他們願

意深深地愛耶穌,並真正願意跟隨耶穌,那麼在信仰上就會與真心愛

主的基督徒一致,並且一起奮戰、一同歡笑、一同感恩!

三、世人對耶穌的態度,決定於世人是否認識上帝(21節)

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第六十八章 祂永遠與信徒親密地同在(五)

耶穌時代的猶太人之所以不認識耶穌,原因在於他們根本不認識

宇宙獨一的至高真神耶和華!雖然他們飽讀聖經,也熟悉聖經,但因

為他們的心不敬虔,以致根本不認識至高的真神。因此,當耶穌──

這位至高真神的兒子來到人間時,他們當然不認識、不尊重也不愛

慕。然而,如果有人敬虔地認識至高獨一真神,心存敬畏地對待神,

他就一定會與耶穌相親,他就一定熱愛耶穌;因此,當他周圍的人、

他的親人要付代價事奉耶穌的時候,他一定樂觀其成,甚至還助一臂

之力,熱切地幫助人愛耶穌、聽從耶穌!

四、當審判的時候,「恨耶穌、恨耶穌的門徒」這份罪是無可推諉
的(22-25節)

終究有一日,神要審判所有恨耶穌、逼迫耶穌、恨天父、恨惡逼

迫耶穌子民的人,他們聽見、看見耶穌清楚的見證,卻仍舊不相信,

反倒以惡心、惡言、惡行來恨惡與逼迫耶穌。對於這種人,公義的神

一定審判;因此,不要再放縱自己肆無忌憚地攻擊耶穌與耶穌的信

徒,神的審判是十分可怕的!而身為耶穌門徒的我們也不要常常自憐

或是忿忿不平我們所受的冤屈,因為神公義的審判必然會來到!

五、耶穌仍然竭力要挽回那些恨祂、逼迫祂的人(26-27節)

耶穌一直藉著聖靈,藉著祂的信徒,向那些恨祂、逼迫祂、恨基

督徒、逼迫基督徒的人作見證,要挽回這些人!

主耶穌真的好珍惜每一個人,儘管某些人惡劣、無理地攻擊祂、

厭惡祂、棄絕祂、羞辱祂,但祂仍然不灰心、不放棄地期待挽回這些

人,並且祂也要我們這些見證人效法祂,繼續向這些人作見證!親愛

- 97 -
愛上
認識 神這一刻

的弟兄姊妹,儘管世人會無故地恨我們、逼迫我們,為了我們的信仰

而踐踏、欺負我們,但我們仍要效法耶穌大力地愛他們,向他們傳福

音,帶領他們脫離世界黑暗的權勢,成為被揀選的族類、有君尊的祭

司、聖潔的國度、屬神的子民!

向神獻上你發自內心的禱告:
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第六十九章

祂永遠與信徒親密地同在(六)
約翰福音15章

我們當如何得享有耶穌的同在呢?

一、遵守耶穌的命令──彼此相愛,做個真愛祂的人(10-12節)

當如何實踐彼此相愛呢?

耶穌在約翰福音15章12節清楚地告訴我們──我們要以「祂愛我

們的愛」來彼此相愛:「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是
我的命令。」
因此,「彼此相愛」不是用我們自己訂定的標準來相愛,而是照

著耶穌的對我們的愛來彼此相愛!

耶穌如何愛我們呢?

依據約翰福音15章13節,這愛就是為對方捨命!「捨命」原文是

「放下魂」的意思,魂有三種功能:思想、意志與情感,所以「捨

命」的精髓就是:放棄自己的思想、意志與情感;就是放下自己的益

處,並以對方的利益為先提!我們就是要抓住這個精髓來彼此相愛!

然而在現實生活中,我們應當如何愛人呢?

主為我們捨命,我們從此就知道何為愛;我們也當為弟兄捨
命。凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐恤的心,愛神的心
怎能存在他裡面呢?小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭

- 99 -
愛上
認識 神這一刻

上,總要在行為和誠實上。(約翰一書3章16-18節)
這段經文讓我們看見,要力行愛心,其實不難!就是從行為和誠

實上去做,就是實際的付出行動,誠誠實實地照著耶穌的要求去做!

就是用憐憫弟兄的心,去供應補足他生活的不足!
有些時候我們或許會問,我們當供應對方到什麼程度?我們的供

應會不會寵壞了對方?會不會反倒使對方好逸惡勞?這個世界到處

都有需要,我們要怎麼供應這些需要?是不是每個月的薪水都要分給

人,是不是一點錢都不能存?

這些問題的答案在約翰福音15章12節,這節經文清楚地告訴我

們:我們要以祂愛我們的愛來彼此相愛,耶穌怎麼愛我們,如何供應

我們,我們就怎麼愛人、供應人!

因此,在現今複雜的生活環境中,我們實在需要常常回想、深入

思想耶穌是怎樣愛我、供應我的需要。耶穌怎樣愛我,我就要怎樣愛

人!在日常生活實踐上,我們應當──

1.抓緊「以對方利益為前提」的精髓;

2.回想神怎麼愛你、怎麼幫你、怎麼供應你;從聖經、從過往的經

歷中來思想耶穌怎麼愛你!

要常常不斷地想:我是一個怎樣敗壞的人,例如:嫉妒、忘恩、

貪婪、淫亂、驕傲等,一犯再犯,自大自義,藐視人等等;然而,耶

穌卻仍然憐憫我,仍然愛我,仍然寬宏大量的接納我、幫助我、包容

我,就是愛裡勸誡,就是愛、就是包容,就是不忍心地責備!

讓我們照著耶穌對我們的愛來愛、來包容、來勸誡、來憐恤彼

此。

- 100 -
第六十九章 祂永遠與信徒親密地同在(六)

3.在一切愛心的事上,禱告尋求神,我現在該怎麼做?求耶穌用祂

放在我們裡面的平安引導我們!

又要叫基督的平安在你們心裡作主;你們也為此蒙召,歸為一
體;且要存感謝的心。(歌羅西書3章15節)
4.不要忽略愛你的家人,因為他們也是你要愛的對象!

彼此相愛是十分重要的,這是與耶穌相親密的關鍵條件!也是蒙

福、活出基督與生命多結果子的祕訣。因此,我們當全力以赴地學習

彼此相愛!並用一生竭力追求、戰兢追求!在任何情況下,在彼此相

愛的事上,都不以為自己已經得著,已經完全,反倒要常以為虧欠!

在人的眼中,付出愛的人常會讓人覺得很傻、很不值得;但在天

國裡,付出愛卻是至高的智慧,是在神的眼中的無價之寶,甚至這是

祂是否會與我們同在的關鍵!因此,讓我們全力以赴地、認真地學習
相愛、實踐相愛,耶穌怎麼愛我們,我們就怎麼相愛吧!

二、聽從保惠師聖靈

14章16-17節,耶穌應許我們:聖靈保惠師會永遠與我們同在,並

且要常常與我們同在!這是多麼棒的恩典!聖靈保惠師不斷地與我們
同在,並且永永遠遠與我們同在!祂是神的靈,祂是神,竟然願意全

天候地陪伴我們、教導我們、幫助我們、安慰我們;面對這位寶貴的

聖靈,我們當如何與祂同心、同行、同工呢?

1.聽從真理,遵行真理──因為祂是真理的靈!

「就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見祂,也不認
識祂。你們卻認識祂,因祂常與你們同在,也要在你們裡面。」

- 101 -
愛上
認識 神這一刻

(約翰福音14章17節)

「但我要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈;他
來了,就要為我作見證。」(約翰福音15章26節)
2.悔改認罪,歸向耶穌,委身耶穌

彼得說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的
罪得赦,就必領受所賜的聖靈;因為這應許是給你們和你們的兒
女,並一切在遠方的人,就是主──我們神所召來的。」(使徒行
傳2章38-39節)

3.為堅持遵行神的道,傳揚神的道,迫切禱告

禱告完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論
神的道。(使徒行傳4章31節)
4.不與撒但同謀,不追求虛浮的榮耀,誠誠實實地面對神與人

彼得說:「亞拿尼亞!為什麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖
靈,把田地的價銀私自留下幾分呢?」(使徒行傳5章3節)
5.聖靈怎麼說就怎麼行

聖靈對腓利說:「你去!貼近那車走。」腓利就跑到太監那
裡,聽見他念先知以賽亞的書,便問他說:「你所念的,你明白
嗎?」(使徒行傳8章29-30節)
彼得還思想那異象的時候,聖靈向他說:「有三個人來找
你。」……彼得就請他們進去,住了一宿。次日,起身和他們同
去,還有約帕的幾個弟兄同著他去。(使徒行傳10章19、23節)
聖靈既然禁止他們在亞細亞講道,他們就經過弗呂家、加拉太
一帶地方。(使徒行傳16章6節)

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第六十九章 祂永遠與信徒親密地同在(六)

6.在聖靈賜予的職分上盡忠

聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹
慎,牧養神的教會,就是祂用自己血所買來的。(使徒行傳20章28
節)

7.隨從體貼聖靈──全心全意順服聖靈,戰兢敏銳地瞭解聖靈的心

意、動向,並且百分之百地聽從

使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
因為隨從肉體的人體貼肉體的事,隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
(羅馬書8章4-5節)

我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。(加拉
太書5章16節)

順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖
靈收永生。(加拉太書6章8節)
8.照著聖靈給恩賜服事其他肢體,尤其要給那不俊美體面的加上俊

美體面,不讓教會分門別類,而是彼此相顧

這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。就如身子是
一個,卻有許多肢體;而且肢體雖多,仍是一個身子;基督也是這
樣。(哥林多前書12章11-12節)
身上肢體,我們看為不體面的,越發給它加上體面;不俊美
的,越發得著俊美。我們俊美的肢體,自然用不著裝飾;但神配搭
這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體,免得身上分門別類,總
要肢體彼此相顧。(哥林多前書12章23-25節)
9.在身子上榮耀神

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愛上
認識 神這一刻

豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在
你們裡頭的;並且你們不是自己的人;因為你們是重價買來的。所
以,要在你們的身子上榮耀神。(哥林多前書6章19-20節)
10.靠著聖靈成聖,靠著聖靈行事,不靠遵行律法稱義成聖

你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知
嗎?(加拉太書3章3節)
我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。(加拉太書5章25節)
具體做法是:要不斷呼求聖靈的幫助來禱告,隨時多方地禱告!

靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒
祈求。(以弗所書6章18節)
我一定要單單依「靠」聖靈來守神的善(道):

從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的
守著。(提摩太後書1章14節)
「靠」的意思是:深信聖靈必定能,也必定願意幫助;在信心中

不斷地呼求聖靈幫助,並安心地相信祂一定幫助,即或在大風大浪中

亦然!

向神獻上你發自內心的禱告:
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第七十章

祂永遠與信徒親密地同在(七)
約翰福音15章

我們當如何得享有耶穌的同在呢?

二、聽從保惠師聖靈(續)

聖靈保惠師常與我們同在,並且要永永遠遠與我們同在!我們當

如何與祂同心、同行、同工呢?

11.竭力保守聖靈所賜合而為一的心

用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。(以弗所
書4章3節)

12.不要讓聖靈擔憂

不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了祂的印記,等候得贖的日
子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,並一切的惡毒,都
當從你們中間除掉;並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,
正如神在基督裡饒恕了你們一樣。所以,你們該效法神,好像蒙慈
愛的兒女一樣。也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自
己,當作馨香的供物和祭物,獻與神。至於淫亂並一切污穢,或是
貪婪,在你們中間連提都不可,方合聖徒的體統。淫詞、妄語,和
戲笑的話都不相宜;總要說感謝的話。因為你們確實地知道,無論
是淫亂的,是污穢的,是有貪心的,在基督和神的國裡都是無分

- 105 -
愛上
認識 神這一刻

的。有貪心的,就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄。(以
弗所書4章30節至5章6節)

13.不被任何聖靈以外的人、事、物所掌控

不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。(以弗所書5章18
節)

14.要握緊聖靈的寶劍,就是神的真理

並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道。(以弗所
書6章17節)

15.要追求聖潔──根據帖撒羅尼迦前書4章7-8節的前後文,尤其在愛

人的事上要與世界分別(分別歸神)
神召我們,本不是要我們沾染污穢,乃是要我們成為聖潔。所
以那棄絕的,不是棄絕人,乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。(帖撒

羅尼迦前書4章7-8節)

16.千萬不能消滅聖靈的感動,聖靈一感動就要立刻聽從
不要消滅聖靈的感動。(帖撒羅尼迦前書5章19節)

該悔改就立刻悔改,該行動就立刻行動,該停止就立刻停止!

17.我們要深深地愛耶穌──因為聖靈是神藉著耶穌基督,厚厚澆灌

在我們身上的

祂便救了我們;並不是因我們自己所行的義,乃是照祂的憐
憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救
主厚厚澆灌在我們身上的。(提多書3章5-6節)
這段經文讓我們清楚地看見:如果我們不深愛耶穌,顯然就斷絕

了被聖靈厚厚澆灌的前提。如果我們要豐豐富富地得著聖靈,與聖靈

- 106 -
第七十章 祂永遠與信徒親密地同在(七)

同工,經歷聖靈的大能,那麼要竭力地愛耶穌才是正道。

18.竭力地傳福音,為耶穌作見證

我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自
講的,後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意,用神
蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。(希伯來
書2章3-4節)

很明顯地,神會透過聖靈的恩賜來證明救恩,因此如果我們竭力

傳揚福音,就可以與聖靈同步、同工。這樣我們就自然地與聖靈走在

同一條路上,只要我們的心正,就是為了耶穌,就是為了靈魂,就是

為了完成大使命,那麼我們自然就會做聖靈的好同工。

約翰福音15章26-27節啟示了同樣的真理:「你們也要作我的見
證,因為你們從起頭就與我同在。」(27節)而緊鄰的前文說:「我
要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈,祂來了就要為
我作見證。」(26節)因此我們要奮力、積極地為耶穌作見證,這樣
我們就會與聖靈同步、同工了!

19.把握機會,天天彼此相勸

論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,並
嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,若是離棄道理,就不能叫
他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明地羞辱
祂。(希伯來書6章4-6節)
弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,
把永生神離棄了。總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中
間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到

- 107 -
愛上
認識 神這一刻

底,就在基督裡有分了。(希伯來書3章12-14節)
這幾段經文告訴我們,與聖靈有分的基督徒仍有可能會離棄神,

存著不信的惡心,把永生神離棄了。我們如何能繼續不斷地與聖靈有

分,不落入不信的惡心中,不離棄神?希伯來書3章12-14節告訴我們
破解之道:把握今朝,常常彼此相勸!因此千萬不要小看教會的聚

集,肢體之間互相勸勉、互相激勵、互相扶持的關係,一定要透過實

際的聚集與交通、花時間經營建造!無論到哪裡,一定要持守這樣的

關係,並且要謹慎地分辨,如果肢體之間的交通開始偏離真理,那麼

一定要停止交通,遠離這種影響,否則反倒是互相拉倒彼此!

20.不與世俗為友,竭力謙卑在神面前

你們這些淫亂的人哪,豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?所
以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然
的嗎?神所賜、住在我們裡面的靈,是戀愛至於嫉妒嗎?但祂賜更
多的恩典,所以經上說:「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」
(雅各書4章4-6節)

怎麼做到呢?緊鄰的下文說:

故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑
了。你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的
手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!你們要愁苦、悲哀、哭
泣,將喜笑變作悲哀,歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑,主就必
叫你們升高。(雅各書4章7-10節)
A.我們要竭力順服神,在神的面前自卑、聽從祂,並且要起來抵

擋魔鬼,抵擋屬乎魔鬼的一切──魔鬼在世界建立的風俗、習慣、氣

- 108 -
第七十章 祂永遠與信徒親密地同在(七)

息以及人與人之間的那種互動,聖經應許我們,當我們順服神,挺身

而起,斥退、捆綁、抵擋魔鬼與屬乎魔鬼的這一切時,魔鬼就離開我

們逃跑,請注意聖經的應許:不是離開而已,而是「逃跑」了!

B.我們要竭力地親近神、與神相親,聆聽祂、向祂傾訴、與祂親

密,透過讚美、默想、禱告,單獨與祂相處,在祂面前求祂省察,安

靜省察自己,尋求祂的面!

C.自卑主前,為罪真心深入痛悔──照著雅各書4章8-9節所述說的

態度痛悔,而悔改的內容,在整卷雅各書的經文講得多麼清楚:

(1)求神卻疑惑,心懷二意(1章6-8節)。

(2)私慾(1章14節)。

(3)聽道卻不行道(當詳細察看神的作為)(1章22節)。

(4)自以為虔誠卻不勒住自己的舌頭(1章26節,3章1-12節)。

(5)不尊重、不看顧弱勢,反倒按外貌待人;雅各書在這裡清楚地

顯示:信心的行為是用實際的行動愛人、尊重並且幫助弱勢(1

章27節至2章26節)。

(6)苦毒的嫉妒紛爭、屬地的智慧、鬼魔的智慧(3章13-18節)。

(7)爭競鬥毆、不求、妄求、與世俗為友、驕傲(4章1-6節)。

(8)存惡心毀謗、批判、背後說人、論斷(意即審判)(4章11-12

節)。

(9)狂妄誇口── 現今你們竟以張狂誇口;凡這樣誇口都是惡
的。(4章16節)
(10)不行善──人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。(4
章17節)

- 109 -
愛上
認識 神這一刻

(11)為富不仁、虧待欺負人(5章1-6節)── 工人給你們收割莊
稼,你們虧欠他們的工錢。這工錢有聲音呼叫,並且那收割
之人的冤聲,已經入了萬軍之主的耳了。(5章4節)
(12)惡待、羞辱義人──你們定了義人的罪,把他殺害,他也不抵
擋你們。(5章6節)
(13)彼此埋怨,不心存忍耐包容原諒人── 弟兄們,你們不要彼
此埋怨,免得受審判。看哪,審判的主站在門前了。(5章9
節)

(14)不守信用(言而無信)── 我的弟兄們,最要緊的是不可起
誓。不可指著天起誓,也不可指著地起誓,無論何誓都不可
起。你們說話,是就說是,不是就說不是,免得你們落在審
判之下。(5章12節)
(15)不彼此認罪,也不互相代求(5章16節)。

(16)不挽回失喪真道者(5章19-20節)。

讓我們在這十六件事上痛心的悔改!

向神獻上你發自內心的禱告:
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- 110 -
第七十一章

祂永遠與信徒親密地同在(八)
約翰福音15章

我們當如何得享有耶穌的同在呢?

二、聽從保惠師聖靈(續)

聖靈保惠師不斷地與我們同在,並且永永遠遠與我們同在!我們

當如何與祂同心同行同工呢?

21.要尋求在我們裡面的聖靈,細膩地尋求聖靈的啟示、聖靈的心意

就是考察在他們心裡基督的靈,預先證明基督受苦難,後來得
榮耀,是指著什麼時候,並怎樣的時候。(彼得前書1章11節)
從這節經文我們看見:即或得蒙啟示的先知,也要十分積極地尋

求在他們裡面的聖靈,更清楚地啟示真理!要與聖靈同步嗎?首先要

把自己的心束起來,積極殷勤地尋求神的啟示,使自己更加清楚地明

白!

22.要為主的名忍受辱罵

你們若為基督的名受辱罵,便是有福的;因為神榮耀的靈常住
在你們身上。(彼得前書4章14節)
這節經文清楚地說:如果我們要神的靈常住在我們身上,那麼我

們要預備好承受為基督而遭受的辱罵。為了基督的緣故,我們會被人

辱罵,然而這樣的辱罵卻會帶來大的祝福,因為神在這裡宣告──天

- 111 -
愛上
認識 神這一刻

地間有一則真理:為基督被辱罵的,聖靈就常住在他身上!

當一個人在凡事上順服神,尊基督為主的時候,他一定會因此被

人辱罵,但神卻應許我們:聖靈常住在這等人心中!

23.要分辨靈

親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是
出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基
督是成了肉身來,就是出於神的;從此你們可以認出神的靈來。凡
靈不認耶穌,就不是出於神;這是那敵基督者的靈。你們從前聽見
牠要來,現在已經在世上了。 (約翰一書4章1-3節)
若要與基督的靈有親密的互動,就必須謹慎的分辨這靈是否出於

神,因為神蹟奇事、異能、方言這些超自然的現象,絕不是辨別這靈

是否出自神的方法!如果我們不分辨,那麼很可能就與假先知的靈互

動,就會被邪惡的靈牽著走,而遠離聖靈了!

因此一定要用神給的這個方法來分辨:凡認耶穌基督是成了肉身

來的,就是出於神的靈;凡不認耶穌的,就不是出於神。

24.要公開承認耶穌是神的兒子

神將祂的靈賜給我們,從此就知道我們是住在祂裡面,祂也住
在我們裡面……凡認耶穌為神兒子的,神就住在他裡面,他也住在
神裡面。(約翰一書4章13、15節)
約翰一書4章15節清楚地宣告:凡「認」耶穌為神兒子的,神的

靈才會賜予我們,使我們知道祂住在我們裡面,我們也住在神裡面,

「認」這個詞是:公開承認、明明承認的意思!

如果我們要與聖靈有最美、最基本的互動,我們與耶穌基督的關

- 112 -
第七十一章 祂永遠與信徒親密地同在(八)

係就十分重要了,我們必須在任何狀況下明明地、公開地承認祂!不

能暗地裡作門徒!是的!信耶穌是要付代價的,但這個代價值得,因

為聖靈會因此住在我們裡面!

25.在聖靈裡禱告

他們曾對你們說過,末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私
慾而行。這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。親愛的
弟兄啊,你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,保守
自己常在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。有些
人存疑心,你們要憐憫他們;有些人你們要從火中搶出來,搭救他
們;有些人你們要存懼怕的心憐憫他們,連那被情慾沾染的衣服也
當厭惡。 (猶大書18-23節)
從這段經文我們看見,要與聖靈同步同工嗎?那麼我們要在聖靈

裡禱告,什麼是在聖靈裡禱告呢?

有人說是方言禱告,這是錯的!因為對照哥林多前書14章14-15節

我們看見:方言禱告是指「人的靈」禱告,不是指在聖靈裡禱告。

我若用方言禱告,是我的靈禱告,但我的悟性沒有果效。這卻
怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要
用悟性歌唱。(哥林多前書14章14-15節)
而在猶大書20節中說的是在「聖」靈裡禱告,原文在靈之前有一

個字──聖!因此猶大書所說的在聖靈裡禱告,不是指在人的靈裡禱

告,而是在聖靈裡禱告!

親愛的弟兄啊,你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡
禱告。(猶大書20節)

- 113 -
愛上
認識 神這一刻

什麼是聖靈裡的禱告呢?

(1)靠著聖靈的大能

什麼是聖靈裡的禱告呢?以弗所書6章18節給我們一條清楚的線索

──靠著聖靈禱告,靠著聖靈隨時多方的禱告!

靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒
祈求。(以弗所書6章18節)
靠著聖靈禱告是什麼意思呢?對照以弗所書6章10節──顯然靠著

聖靈隨時多方的禱告,是指靠著聖靈的大能隨時多方的禱告。

我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴祂的大能大力作剛強的
人。(以弗所書6章10節)
(2)照著聖靈的感動禱告

對照羅8章26-27節:顯然只有聖靈知道天父的心意,因此猶大書

要求我們在聖靈裡禱告,這樣我們就知道,在聖靈裡禱告的意思是

指:照著聖靈的感動來禱告!

況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是
聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的
意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。(羅馬書8章26-27節)
(3)照著聖靈的啟示禱告

我們若照祂的旨意求什麼,祂就聽我們,這是我們向祂所存坦
然無懼的心。(約翰一書5章14節)
只等真理的聖靈來了,祂要引導你們明白一切的真理;因為祂
不是憑自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來,並要把將來的事告
訴你們。(約翰福音16章13節)

- 114 -
第七十一章 祂永遠與信徒親密地同在(八)

如果我們禱告要蒙垂聽,就必須照著神的旨意來求,誰知道神的

旨意呢?聖靈!聖靈如何讓我們明白神的旨意呢?祂啟示我們,聖

經就是祂客觀的啟示,而祂也會將這份客觀啟示主觀地啟示在我們心

裡,因此在聖靈裡禱告是:按著聖靈把神的話啟示在我們心裡的這份

啟示來禱告。

(4)真心痛悔、謙卑俯伏的禱告,毫不自義的禱告

耶穌在路加福音18章中說了一個比喻,清楚地宣告神要的、神悅

納、神會回應的禱告是怎樣的禱告──是心靈痛悔、謙卑俯伏、毫不

自義、尋求神憐恤的禱告!

那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:「神
啊,開恩可憐我這個罪人!」(路加福音18章13節)
(5)不灰心的禱告

沒有人可以否認耶穌在客西馬尼園的禱告是在聖靈裡的禱告,而

這個禱告最大的特色是:三次!不斷不灰心地禱告,禱告到得勝才停

止,在整個禱告的過程中,耶穌在極其傷痛中,即或有力量了仍然不

停止,反倒更加懇切,懇切到汗珠如同大血點滴在地上!直等到勝過

了心中的傷痛,心裡的力量剛強起來。

總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟
弱了。(馬可福音14章38節)
有一位天使,從天上顯現,加添他的力量。耶穌極其傷痛,禱
告更加懇切,汗珠如大血點,滴在地上。(路加福音22章43-44節)
耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。說:「某城裡
有一個官,不懼怕神,也不尊重世人。那城裡有個寡婦,常到他那

- 115 -
愛上
認識 神這一刻

裡,說:『我有一個對頭,求你給我伸冤。』他多日不准。後來心
裡說:『我雖不懼怕神,也不尊重世人,只因這寡婦煩擾我,我就
給她伸冤吧,免得她常來纏磨我!』」主說:「你們聽這不義之官
所說的話。神的選民晝夜呼籲祂,祂縱然為他們忍了多時,豈不終
久給他們伸冤嗎?我告訴你們,要快快地給他們伸冤了。然而,人
子來的時候,遇得見世上有信德嗎?」 (路加福音18章1-8節)
向神獻上你發自內心的禱告:
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第七十二章

祂永遠與信徒親密地同在(九)
約翰福音14至15章

我們當如何得享有耶穌的同在呢?

三、信(14章27-31節)

要得著耶穌同在的平安嗎?那麼要信,不要憂愁膽怯(27節)!

這是怎樣的信心呢?

看哈巴谷就可以知道:雖然無花果樹不效力……但信的人依舊可

以喜樂!重點是:如果我們像哈巴谷先知一樣地相信神──「無論周

圍的一切多麼艱難、痛苦、絕望,但我要因耶和華歡欣、因救我的神

喜樂。主耶和華是我的力量,祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行

在高處」,這樣的信心會使我們得著耶穌的同在!我們就進入因信得

生的祝福中!

雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力;田地
不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡
欣,因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量;祂使我的腳快如母鹿
的蹄,又使我穩行在高處。(哈巴谷3章17-19節)
當你以耶穌為至寶,世界的一切頓時都變成糞土,它們的變化都

不再能左右你的心情!

當你相信你的神夠大,祂的能力大過一切,大到絕對可以解決你

- 117 -
愛上
認識 神這一刻

的難題,祂的權柄夠大,大過攻擊你的敵人,那麼任何的困難絕望都

不再是絕望,在你面前的一切難題都不再是問題!你常感無力嗎?當

你相信神願意用祂自己作你的力量時,你信祂是你的力量時,你就不
會常活在無力感中,如果你信,請你的口天天這樣說:「感謝神,祢

是我的力量,祢使我的腳快如母鹿的蹄,祢必使我穩行在高處!」

我們對神的信心怎麼增大呢?

耶穌告訴我們,至少要看關乎耶穌的三件事:

1.透過看耶穌的預言實現;

2.透過看耶穌怎樣遵行神的吩咐;

3.透過看耶穌與世界的王之間的天淵之別。

四、為耶穌作見證(約翰福音15章27節;馬太福音28章19-20節)

在約翰福音15章27節,耶穌要求祂的門徒為祂作見證,根據前文

我們看見,即或世界極其恨耶穌、敵擋耶穌、拒絕耶穌,甚至抹黑耶

穌、攻擊耶穌、殺死耶穌,即或他們也會同樣地恨為耶穌作見證的我

們,即或他們會用對付耶穌的方法,如法炮製地對待我們,我們仍要

不顧性命、不計代價地為耶穌作見證,對照馬太福音28章18-20節我們
發現,當我們這樣不顧性命、不計代價地傳揚耶穌,為耶穌作見證的

時候,我們看見:耶穌要與我們同在!

耶穌常與哪種人同在呢?顯然是深深愛祂的人。越愛祂的人,就

越享有祂的同在,這是十分公平的。耶穌用同樣的愛來愛每個人,

但愛祂越多的人,得著祂的愛就越多!要支取耶穌的愛常在我們裡面

嗎?那麼有一件事我們要全力以赴地去做:就是為耶穌作見證!

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第七十二章 祂永遠與信徒親密地同在(九)

如何為耶穌作見證呢?

因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督
並祂釘十字架。我在你們那裡,又軟弱又懼怕,又甚戰兢。我說的
話,講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證,
叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(哥林多前書2章2-5
節)

「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便
將榮耀歸給你們在天上的父。」(馬太福音5章16節)
你們在外邦人中,應當品行端正,叫那些毀謗你們是作惡的,
因看見你們的好行為,便在鑒察的日子歸榮耀給神。你們為主的緣
故,要順服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罰惡賞
善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善,可以堵住那糊塗無知人
的口。 (彼得前書2章12-15節)
當看見約翰福音15章18-27節時多麼感動,雖然世界無故地恨耶

穌,剛硬地拒絕耶穌,但在26-27節耶穌仍然不放棄,要差遣聖靈與祂

的門徒繼續為祂作見證,叫這些人有得救的機會,可見耶穌是多麼地

愛人啊!讓我們體恤祂對人的愛,竭力地與聖靈同工、傳揚福音、作

見證領人得救,脫離黑暗的權勢,進入愛子光明的國裡,天天與耶穌

同心同行同工,享受祂同在帶來的平安、喜樂、榮耀、盼望吧!

總結以上,我們當如何得享有耶穌的同在呢?

一、遵守耶穌的命令──彼此相愛,作個真愛祂的人(15章10章

-12節)

當如何實踐彼此相愛呢?不是用我們自己訂定的標準來相愛,而

- 119 -
愛上
認識 神這一刻

是照著耶穌的愛來彼此相愛!耶穌如何愛我們呢?捨命!為對方捨

命!(約翰福音15章13節)

二、聽從保惠師聖靈

三、信(14章27-31節)

四、為耶穌作見證(約翰福音15章27節;馬太福音28章19-20節)

向神獻上你發自內心的禱告:
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第七十三章

祂堅固信徒的信心
約翰福音16章

1
「我已將這些事告訴你們,使你們不至於跌倒。2 人要把你們
趕出會堂,並且時候將到,凡殺你們的就以為是事奉神。3 他們這樣
行,是因未曾認識父,也未曾認識我。 4 我將這事告訴你們,是叫
你們到了時候可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這事告訴你
們,因為我與你們同在。5 現今我往差我來的父那裡去,你們中間並
沒有人問我:『你往那裡去?』6 只因我將這事告訴你們,你們就滿
心憂愁。7 然而,我將真情告訴你們,我去是與你們有益的;我若不
去,保惠師就不到你們這裡來;我若去,就差祂來。8 祂既來了,就
要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。9 為罪,是因他們不
信我;10 為義,是因我往父那裡去,你們就不再見我;11 為審判,是
因這世界的王受了審判。12我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔
當不了。13只等真理的聖靈來了,祂要引導你們明白一切的真理;因
為祂不是憑自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來,並要把將來的
事告訴你們。14 祂要榮耀我,因為祂要將受於我的告訴你們。15 凡父
所有的,都是我的;所以我說,祂要將受於我的告訴你們。」
16
「等不多時,你們就不得見我;再等不多時,你們還要見
我。」17有幾個門徒就彼此說:「祂對我們說:『等不多時,你們就
不得見我;再等不多時,你們還要見我。』又說:『因我往父那裡
去。』這是什麼意思呢?」18門徒彼此說:「祂說等不多時到底是什

- 121 -
愛上
認識 神這一刻

麼意思呢?我們不明白祂所說的話。」19 耶穌看出他們要問祂,就
說:「我說『等不多時,你們就不得見我;再等不多時,你們還要
見我』,你們為這話彼此相問嗎?20我實實在在地告訴你們,你們將
要痛哭、哀號,世人倒要喜樂;你們將要憂愁,然而你們的憂愁要
變為喜樂。21婦人生產的時候就憂愁,因為她的時候到了;既生了孩
子,就不再記念那苦楚,因為歡喜世上生了一個人。22你們現在也是
憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了;這喜樂也沒有人能奪
去。23到那日,你們什麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們,你
們若向父求什麼,祂必因我的名賜給你們。24向來你們沒有奉我的名
求什麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」
25
「這些事,我是用比喻對你們說的;時候將到,我不再用比
喻對你們說,乃要將父明明地告訴你們。26到那日,你們要奉我的名
祈求;我並不對你們說,我要為你們求父。27父自己愛你們;因為你
們已經愛我,又信我是從父出來的。28我從父出來,到了世界;我又
離開世界,往父那裡去。」29門徒說:「如今祢是明說,並不用比喻
了。30現在我們曉得祢凡事都知道,也不用人問祢,因此我們信祢是
從神出來的。」31 耶穌說:「現在你們信嗎?32 看哪,時候將到,且
是已經到了,你們要分散,各歸自己的地方去,留下我獨自一人;
其實我不是獨自一人,因為有父與我同在。33我將這些事告訴你們,
是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放
心,我已經勝了世界。」

- 122 -
第七十三章 祂堅固信徒的信心

根據1節的前後文顯示,這整章聖經是篇完整的信息,這篇信息的

主旨是:耶穌是一位堅固人信心的主宰

根據4節,「耶穌的同在」是人能得勝苦難的關鍵,5-6節顯示門

徒也深深知道此道理,而在30-33節顯示:門徒顯然不知道自己對耶

穌的信心與忠誠多麼薄弱,耶穌深知一旦他們發現自己是這麼糟糕小

信,對祂這麼不忠貞時,他們一定會十分地氣餒愧疚,因此耶穌在一

切尚未發生前,先對門徒進行重要的建造:堅固他們的信心!這段經

文顯示:耶穌也知道當祂升天以後,祂不再像過去一樣,以肉身與門

徒同在,會使門徒信心十分脆弱,因此祂在這章聖經中,清楚地給予

應許,告訴門徒當祂升天以後,祂如何堅固門徒的信心。

耶穌真的好愛我們,且愛得好細膩,祂知道人的軟弱,不但不放

棄、不責備,反倒竭力地預先堅固、幫助!其實我們的信心都與這時

的門徒相差無幾,約翰福音16章是耶穌堅固信徒的信息,我們一定要

好好把握,使信心得以被建造堅固!

耶穌藉著四件事來堅固人的信心:

一、藉著準確地預告世人對基督徒的攻擊(1-4節)

縱觀這兩千年來的歷史,你會發現:世界一直在攻擊信耶穌的

人。當人信了耶穌之後,好多莫名其妙的攔阻、攻訐、藐視便一波波

地來臨,即或不是立刻,但不久一定會來到!然而正如2節說的,當世

人攻擊基督徒的時候,總覺得是在替天行道,這給他們一個正當的理

由,使他們可以安心地用各種殘忍手段肆意地攻擊!

- 123 -
愛上
認識 神這一刻

當人遭遇這等攻擊時,耶穌怎麼幫助他呢?耶穌的破解之道是:

1.祂將這種極不尋常的攻擊預告給跟隨祂的門徒(4節);

2.耶穌清楚地宣示:祂已經勝過這一切攻擊、苦難(33節)。

耶穌知道事前的預告會帶給信徒戰前的心理預備,只要在逼迫中

想起耶穌的這兩則預告,就會使遭受攻擊的人不跌倒!

有些人會質疑:預先知道真的有這種效果嗎?門徒雖然知道,但

當耶穌被抓、逼迫來臨時,他們不也跌倒了嗎?這種預告真的有效果

嗎?

別忘了這個完整的預告不只提到我們將遇到的逼迫攻擊,更是

宣告: 「在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世
界。」也就是說,我們不能只知道會因信耶穌而遇見苦難,更要相信
耶穌會帶領我們勝過這些苦難,並且絕對能勝過!從福音書與使徒行

傳的歷史我們看見:門徒不相信耶穌能勝過這個世界的一切苦難,因

此就軟弱了;但當他們看見耶穌從死裡復活,便相信耶穌能勝過世間

一切勢力,之後再遇見任何逼迫,就不會恐懼了!

彼得約翰說:聽從你們,不聽從神,這在神面前合理不合理,
你們自己酌量罷!我們所看見所聽見的,不能不說。(使徒行傳4章
19-20節)

他們離開公會,心裡歡喜,因被算是配為這名受辱。(使徒行
傳5章41節)

二、藉著聖靈的臨在(5-15節)

聖靈的臨在至少帶來三個祝福,使信徒的心得著堅固:

- 124 -
第七十三章 祂堅固信徒的信心

1.叫逼迫我們的世人為罪、為義、為審判,自己責備自己(8-9節)

世人原本是不會認罪的,不會為了不信耶穌而責備自己,這是耶

穌的門徒十分清楚的;但當聖靈來,使人為罪、為義、為審判,自己

責備自己時,基督徒的信心就被激勵堅固了!

(1)為罪──聖靈使世人為自己的罪惡痛悔。世人基本上是不會為

自己的罪痛痛地悔改,然後接受相信耶穌,最多是懊悔,但不會「真

正地悔改、相信耶穌、請耶穌赦免」。因此當聖靈使世人為自己的罪

責備自己、痛痛悔改時,他們身旁的基督徒自然被激勵、被堅固,信

心自然被大大激發!

(2)為義──聖靈使人看見耶穌的愛,看見耶穌為他流血捨命,使

他與神和好。因此聖靈會使人為著自己過去拒絕、藐視這份愛,過去

輕忽耶穌、輕忽與神和好這份關係而痛悔,自己責備自己。

當基督徒與世人看見並經歷聖靈的光照,信心會被聖靈奇妙的大

能震撼、激勵、加增!「義」代表的是人與神的關係正常化,耶穌來

是要使人與神和好,關係正常化。當耶穌被殺、埋葬、復活,最後升

天離世時,軟弱背棄主的信徒、硬心敵擋攻擊耶穌的人,會被聖靈責

備,他們會因此責備自己;這樣的悔改,會使一旁看見的基督徒得著

更堅定的信心。

(3)為審判──世人看不見神的審判,甚至藐視聖經與聖徒提出

的審判,但聖靈能開啟人的眼睛,看見神的審判。當聖靈開啟人的眼

睛,看見這世界的王受審判時,所有的人都要因著聖靈的啟示,痛痛

地自責──我們怎麼站在世界的王這邊攻擊耶穌呢?當人被聖靈這樣

開啟時,會痛痛地自責悔改!

- 125 -
愛上
認識 神這一刻

人總是厭煩審判的信息與宣告,但當聖靈使人不再排斥這份宣告

與信息,反倒相信,反倒為審判感到恐懼害怕、悔改歸向神時,一旁

的基督徒自然會被聖靈的大能所激勵,信心自然就被大大激發與堅固

了!

2.帶領門徒進入真理──耶穌尚未受死復活升天前,門徒無法承受

的真理(12-15節)

真理會使人更深地認識耶穌,而更認識耶穌會使一個人更堅定地

信靠耶穌。儘管門徒當時並不能承擔領會許多真理,不能理解許多關

於耶穌的事,但是聖靈會在適當的時候,將真理啟示出來,帶領人進

入真理、更深地認識耶穌,對耶穌的信心就被堅固了。

我們當常來到神的面前,呼求神透過祂的靈幫助我們進入真理、

真知道耶穌,這樣我們的信心就被堅固了。許多時候我們的信心太

小,好容易害怕、埋怨、憂愁……,是因為我們不曉得耶穌有多大,

祂的能力、祂的愛、祂的權柄有多大,一旦我們知道了,心就被釋放

而得力量剛強了,因此我們當常來到神面前,呼求祂透過聖靈幫助我

們進入真理,千萬別忘了神給我們一本客觀的真理──聖經,當常來

到神面前,依靠聖靈,讀神的話,讀之前別忘了這樣的呼求:「神
啊!求祢將祢的話語解開發出亮光照亮我,使我得智慧通達,求祢打

開我的眼睛,使我看見祢話語中的奇妙!」這樣聖靈必帶領我們進入

真理,真理必使我們更深地認識耶穌,這樣的認識必使我們的信心堅

固增長!
祢的言語一解開就發出亮光,使愚人通達。(詩篇119篇130節)

求 祢 開我的眼睛,使我看出 祢 律法中的奇妙。 (詩篇119篇18

- 126 -
第七十三章 祂堅固信徒的信心

節)

3.榮耀耶穌(14節)

聖靈工作的焦點是榮耀耶穌,祂來使人看見耶穌的榮耀,當人一

看見耶穌的榮耀,對耶穌的信心自然就加增堅固了!
我們當常來到聖靈保惠師面前,呼求祂:親愛的聖靈,求祢使我

常常看見,祢使大批的人為罪、為義、為審判,自己責備自己;當我

傳揚福音的時候,求祢彰顯祢的大能,使我周圍的人快快悔改,使我

親眼看見神的大能,使我對耶穌的信心大得堅固;也求 祢使我一日比

一日更深地認識耶穌,一日比一日更加看見耶穌的榮耀,使我對耶穌

的信心與日俱增!

三、藉著與「為人捨命受死復活」的耶穌相遇(16-22節)

親身經歷復活的耶穌,親眼看見這位代替人受死復活的耶穌,會

讓人充滿喜樂,這份喜樂堅固人的信心!

在當時的門徒腦子裡只有信耶穌得祝福、得榮耀、得豐富……完

全沒有耶穌這位彌賽亞竟然要受死、受苦的概念,完全沒有要為耶

穌、為信仰受逼迫、受苦、被恨惡的概念!這樣的思想概念、思維模

式,會使所有的門徒不明白,也不能體會耶穌的苦,更不能勝過即將
來臨的苦難!

然而在這段經文中耶穌清楚地啟示:即或祂的門徒這時的思想是

如此,以致於他們無法勝過當下的逼迫威嚇,但當他們與復活的耶穌

相遇後,心中的喜樂會被重燃,這是一份世界再也奪不去的喜樂,這

時門徒的信心與抗壓力會被提升至高點,任何世上的攻擊就再也動搖

- 127 -
愛上
認識 神這一刻

不了他們!

這段經文讓我們看見:與復活得勝的耶穌相遇,是基督徒信心不

動搖的鑰匙!然而如何能與復活的耶穌相遇呢?

從門徒的經歷我們看見:耶穌十分積極地尋找我們,我們要做的

是等候祂、虛心回應祂、相信祂!你虛心等候、回應、相信,祂就與

你相遇!

四、藉著給予三個恩典──求就得著的應許,赦免與平安(23-33
節)

根據33節來看23-33節,發現一個寶貴的恩典:耶穌得勝這個世

界,會帶給所有信徒一個恩典──使信心軟弱的信徒,得著祂的平

安,得著堅定的信心,得蒙天父的喜悅,以致於享受「無論向父神求

什麼都必得著」的恩典!

從整段經文來看:當門徒愛耶穌,又相信耶穌是從父神出來的,

這份對耶穌的愛與信,會使父神愛他們,這種與父神的關係帶給門徒

極大的祝福是──他們無論向父神求什麼,就必得著,這會使門徒活

在大喜樂中,這會使門徒心裡大有平安!

然而重點是:門徒十分軟弱,即或現在信耶穌,但在面對逼迫苦

難時,很容易就軟弱、跌倒、離棄耶穌!
顯然這份軟弱人皆有之,然而應當注意的是,這份軟弱會奪去我

們與父神之間的關係,導致父神不聽禱告,使我們不喜樂、不平安,

因此對門徒來說,這份軟弱是十分致命的,然而在這段經文的結尾,

祂清楚地告訴我們,我們可以放心,因為祂勝過了這個世界,雖然門

- 128 -
第七十三章 祂堅固信徒的信心

徒有這樣的軟弱,但祂可以幫助我們勝過,使我們與天父的關係一級

棒,禱告得蒙父神應允,心中充滿喜樂平安!

耶穌怎麼幫助門徒呢?接下來的經文告訴我們,祂舉目望天為我

們禱告(參17章),因此人要作的就是相信,透過禱告宣告相信:耶

穌一定會幫助我們脫離小信與軟弱!我們要作的就是相信,這會使我

們得著耶穌的幫助、得著與父神最好的關係、禱告得蒙應允、活在喜

樂平安中!真心痛悔的禱告、在順服神的心態中禱告!耶穌在這段經

文中兩度提到,我們的禱告必蒙垂聽。(參24、26節)

向神獻上你發自內心的禱告:
_____________________________

_______________________________

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- 129 -
愛上
認識 神這一刻

- 130 -
第七十四章

祂是禱告者
約翰福音17章

1
耶穌說了這話,就舉目望天,說:「父啊,時候到了,願祢榮
耀祢的兒子,使兒子也榮耀祢;2 正如祢曾賜給祂權柄管理凡有血氣
的,叫祂將永生賜給祢所賜給祂的人。3 認識祢──獨一的真神,並
且認識祢所差來的耶穌基督,這就是永生。4 我在地上已經榮耀祢,
祢所託付我的事,我已成全了。」
5
「父啊,現在求祢使我同祢享榮耀,就是未有世界以先,我同
祢所有的榮耀。6 祢從世上賜給我的人,我已將祢的名顯明與他們。

他們本是祢的,祢將他們賜給我,他們也遵守了祢的道。7 如今他們
知道,凡 祢 所賜給我的,都是從 祢 那裡來的; 8 因為 祢 所賜給我的
道,我已經賜給他們,他們也領受了,又確實知道,我是從祢出來
的,並且信祢差了我來。9 我為他們祈求,不為世人祈求,卻為祢所
賜給我的人祈求,因他們本是祢的。10 凡是我的,都是祢的;祢的
也是我的,並且我因他們得了榮耀。11 從今以後,我不在世上,他們
卻在世上;我往祢那裡去。聖父啊,求祢因祢所賜給我的名保守他
們,叫他們合而為一像我們一樣。12我與他們同在的時候,因祢所賜
給我的名保守了他們,我也護衛了他們;其中除了那滅亡之子,沒
有一個滅亡的,好叫經上的話得應驗。13現在我往祢那裡去,我還在

- 131 -
愛上
認識 神這一刻

世上說這話,是叫他們心裡充滿我的喜樂。14 我已將祢的道賜給他
們。世界又恨他們;因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。15我
不求祢叫他們離開世界,只求祢保守他們脫離那惡者。16他們不屬世
界,正如我不屬世界一樣。17求祢用真理使他們成聖;祢的道就是真
理。18 祢怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。19 我為他們的緣
故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。」
20
「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈
求,21 使他們都合而為一。正如祢父在我裡面,我在祢裡面,使他
們也在我們裡面,叫世人可以信祢差了我來。22祢所賜給我的榮耀,
我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。23 我在他們裡
面,祢在我裡面,使他們完完全全地合而為一,叫世人知道祢差了
我來,也知道祢愛他們如同愛我一樣。24父啊,我在哪裡,願祢所賜
給我的人也同我在那裡,叫他們看見祢所賜給我的榮耀;因為創立
世界以前,祢已經愛我了。25公義的父啊,世人未曾認識祢,我卻認
識祢;這些人也知道祢差了我來。26我已將祢的名指示他們,還要指
示他們,使祢所愛我的愛在他們裡面,我也在他們裡面。」

在這章經文中,我們清楚地看見耶穌是頂級的禱告者,在祂的禱

告中有三個特質:

一、祂禱告的焦點是榮耀神(1節)

1節中整節禱告的焦點是榮耀神。道成肉身的耶穌,親自為我們作

- 132 -
第七十四章 祂是禱告者

了最美的榜樣:禱告的焦點不是榮耀自己,是榮耀神;所求的一切單

單是為了榮耀神。榮耀神不是個幌子,不是客套話,而是紮紮實實的

禱告焦點,是耶穌心中最在乎的焦點!

禱告的焦點錯了,整個禱告就變得一文不值。自私、自我中心的

禱告,所發出的味道是最難聞的,但無私、無我、只追求父神得榮耀

的禱告,所發出的是天地間最香的氣味!
我們禱告的焦點是什麼?我們常責難神說「祢怎麼都不聽我的禱

告」,原因是什麼呢?

二、祂是個榮耀神的人──忠心完成神的託付(4-8節)

耶穌成全神交付祂的一切任務,換句話說,祂在生活中紮實地榮

耀神,全力以赴地榮耀神!

祂不單在禱告中竭力追求神的榮耀,祂的生活更是如此。祂竭力

實現神託付祂的使命──認識獨一真神、認識耶穌是神差來的、認識

神的道、遵守神的道、相信耶穌出於神。顯然禱告的人決定禱告的重

量,禱告的人決定禱告馨香的程度。耶穌的禱告有分量,不只是因為

祂禱告的內容,更因祂是忠心事奉神的服事者;忠心榮耀神的人,禱
告焦點自然就是榮耀神,禱告自然有分量!

三、祂單單為信徒祈求──因為信徒是天父的,信徒榮耀耶穌
(9-10節)

9節提到:耶穌不為所有的人祈求,祂單單為聖徒祈求。

神愛世人,耶穌為世人捨命;但耶穌只為聖徒禱告,只有聖徒

配,只有聖徒有這份殊榮。10節耶穌解釋,這是因為只有聖徒是屬神

- 133 -
愛上
認識 神這一刻

的。只有屬於神的,或說歸向神以至於屬神的人,才有這份福利。公

義的神在為人代禱上,彰顯了當有的公平。

親愛的聖徒,耶穌愛世人,但不是每個人都有資格能被耶穌點名

代求,唯獨那些屬神家中的人,才有資格,因此不要輕看基督徒這個

位分,要珍惜、要對這個身分有榮耀的自覺!另外,不要擔心自己的

缺點與軟弱,要對耶穌的禱告有信心,現在就天天力行「常常喜樂、

不住地禱告、凡事謝恩」,用這三個行動宣示:我們堅信耶穌的代求

一定大有果效!

不要輕看耶穌的代求,這章聖經告訴我們,耶穌的代求十分重要

和寶貴,有沒有這份代求的差別非常大!

而透過14節我們看見,世界會攻擊耶穌的門徒;11節耶穌說從今

以後祂不在世上,但聖徒卻在世上。耶穌很清楚門徒很難招架一切攻

擊,因此祂為我們求三件事:

一、祂求父神使聖徒合而為一(11、16-26節)

1.聖徒的合一會使聖徒在神裡面(21節)

這是十分重要的。雖然我們身處世界,但卻被神包裹,神四面環

繞我們,任何世界的攻擊都進不來;我們的一生、一切都在神的掌控
祝福中,不會暴露在撒但的勢力下。

2.聖徒的合一會使人相信──耶穌是天父差來的救世主(21節)

當聖徒彼此相愛時,就會在耶穌裡面。24-25節告訴我們,如果我

們在耶穌裡面,就會得見耶穌的榮耀,得著耶穌日新又新的指示;我

們就會反照出耶穌的榮耀、活出耶穌的生命、講出耶穌的啟示,成就

- 134 -
第七十四章 祂是禱告者

耶穌裡那超自然、超水準的合一。這樣,世人自然能從我們得知並相

信耶穌是天父差來拯救世人的救世主。

3.聖徒的合一會使人知道──天父深深愛我們,愛我們如同愛耶穌

一樣(23節)

我們彼此相愛,合而為一時,會使人感受到神深深愛他們,愛他

們如同愛耶穌一般!當世人知道神這麼愛他,會使他被神的愛深深感

動激勵,快跑跟隨耶穌,彼此相愛可以結果子的道理就在這裡。

有許多人說無法愛人、無法合一,無法用耶穌的愛來愛人,無法

保守聖靈所賜合而為一的心,這是錯謬的,是撒但的謊言,因為:

1. 22節告訴我們,耶穌已經將天父賜予祂的榮耀給了我們,耶穌說

這份榮耀使我們能夠合而為一。榮耀是什麼?榮耀是神本質總和

的彰顯,因此當耶穌把祂的榮耀放在我們裡面時,每個信耶穌的

人都擁有神的榮耀,這份榮耀可以使我們脫離一切不能合一的污

穢、自卑、自傲,使我們合而為一!

2. 26節顯示,耶穌已經將祂的愛賜予所有聖徒,因此我們有本錢可

以用耶穌的愛彼此相愛,絕對能竭力保守合一!

3.耶穌正為我們的合一禱告,祂的禱告神一定垂聽!

二、祂求父神使聖徒脫離惡者(12-16節)

透過15-16節可知聖徒不屬於世界,因此世界的王撒但一定會透過

各種方式攻擊聖徒。耶穌道成肉身,深悉箇中滋味,祂深知門徒一定

會遭遇祂所遭遇的一切,故而耶穌用禱告保護門徒。

有人會問,為什麼耶穌不乾脆把門徒立刻帶回天上,使他們脫離

- 135 -
愛上
認識 神這一刻

這個世界的攻擊呢?

1.根據前後文,顯然是因為耶穌要聖徒傳揚祂、見證祂,將傳福音

的棒子交給一代代的聖徒(參18節)。

2.聖徒要得勝才有天上的冠冕。

「我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。得勝
的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要
將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的
新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。」 (啟示錄3章11-12
節)

在啟示錄中,耶穌講得十分清楚:得勝的才能進神國,才能作

王。顯然神國是得勝者的集合,不是懶惰者、軟弱者的集合,這是我

們要留在世界的原因。

親愛聖徒,面對來自世界、撒但的攻擊,我們一點都不用擔心,

耶穌的代求永遠有功效,且功效超乎想像,在祂的禱告中,必能脫離

撒但的權勢!

三、祂求父神使聖徒成聖

耶穌希望祂的門徒都能成聖。信了耶穌不就擁有聖潔的地位了

嗎?為什麼還要追求成聖呢?因為:

1.要成聖,才能被分別出來作祭司事奉神

「要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴,又要膏他們,將
他們分別為聖,好給我供祭司的職分。」(出埃及記28章41節)
「你使亞倫和他兒子成聖,給我供祭司的職分,要如此行

- 136 -
第七十四章 祂是禱告者

……」(出埃及記29章1節)
2.要成聖,神才同住,因為神是聖潔的

「我要使會幕和壇成聖,也要使亞倫和他的兒子成聖,給我供
祭司的職分。我要住在以色列人中間,作他們的神。」 (出埃及記
29章44-45節)

「所以你們要自潔成聖,因為我是耶和華──你們的神。」
(利未記20章7節)

3.要成聖,才能得神的基業

「如今我把你們交託神和祂恩惠的道;這道能建立你們,叫你
們和一切成聖的人同得基業。」(使徒行傳20章32節)
什麼能使我們成聖呢?約翰福音17章17-18節告訴我們:天父要用

真理使我們成聖。什麼是真理呢?真理就是神的道,就是神的話。

當我們順服神的話、委身於神的話、百分之百聽從神的話,就得

以成聖。照著希伯來書10章10節,當絕對順服聽從神的話時,就得著

耶穌寶血的潔淨,得以成聖,永遠完全;照著羅馬書6章19節:當絕對

順服聽從神的話時,就是將自己獻給義作奴僕,就因此成聖了。

我們應當竭力虛心地讀神的話,竭力尋求聖靈將神的話打開、發

出亮光,並打開我們心靈的眼睛,看見神話語中的奇妙。

我們憑這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上祂的身體,就得以成
聖。(希伯來書10章10節)
因為祂一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。(希伯來書
10章14節)

所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。

- 137 -
愛上
認識 神這一刻

(希伯來書13章12節)

我因你們肉體的軟弱,就照人的常話對你們說。你們從前怎樣
將肢體獻給不潔不法作奴僕,以至於不法;現今也要照樣將肢體獻
給義作奴僕,以至於成聖。(羅馬書6章19節)
向神獻上你發自內心的禱告:
_____________________________

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第七十五章

祂犧牲自己拯救世人(一)
約翰福音18章

1
耶穌說了這話,就同門徒出去,過了汲淪溪。在那裡有一個園
子,祂和門徒進去了。2 賣耶穌的猶大也知道那地方,因為耶穌和門
徒屢次上那裡去聚集。3 猶大領了一隊兵,和祭司長並法利賽人的差
役,拿著燈籠、火把、兵器,就來到園裡。4 耶穌知道將要臨到自己
的一切事,就出來對他們說:「你們找誰?」5 他們回答說:「找拿
撒勒人耶穌。」耶穌說:「我就是。」賣祂的猶大也同他們站在那
裡。6耶穌一說「我就是」,他們就退後倒在地上。7祂又問他們說:
「你們找誰?」他們說:「找拿撒勒人耶穌。」8 耶穌說:「我已經
告訴你們,我就是。你們若找我,就讓這些人去吧。」9 這要應驗耶
穌從前的話,說:「祢所賜給我的人,我沒有失落一個。」10西門彼
得帶著一把刀,就拔出來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉他的右
耳;那僕人名叫馬勒古。11 耶穌就對彼得說:「收刀入鞘吧,我父所
給我的那杯,我豈可不喝呢?」12那隊兵和千夫長,並猶太人的差役
就拿住耶穌,把祂捆綁了,13先帶到亞那面前,因為亞那是本年作大
祭司該亞法的岳父。14這該亞法就是從前向猶太人發議論說「一個人
替百姓死是有益的」那位。
15
西門彼得跟著耶穌,還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認
識的,他就同耶穌進了大祭司的院子。16彼得卻站在門外。大祭司所
認識的那個門徒出來,和看門的使女說了一聲,就領彼得進去。17那

- 139 -
愛上
認識 神這一刻

看門的使女對彼得說:「你不也是這人的門徒嗎?」他說:「我不
是。」18僕人和差役因為天冷,就生了炭火,站在那裡烤火;彼得也
同他們站著烤火。
19
大祭司就以耶穌的門徒和祂的教訓盤問祂。 2 0 耶穌回答說:
「我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裡,就是猶太人聚
集的地方教訓人;我在暗地裡並沒有說什麼。 21 你為什麼問我呢?
可以問那聽見的人,我對他們說的是什麼;我所說的,他們都知
道。」22耶穌說了這話,旁邊站著的一個差役用手掌打祂,說:「你
這樣回答大祭司嗎?」23耶穌說:「我若說的不是,你可以指證那不
是;我若說的是,你為什麼打我呢?」24亞那就把耶穌解到大祭司該
亞法那裡,仍是捆著解去的。
25
西門彼得正站著烤火,有人對他說:「你不也是他的門徒
嗎?」彼得不承認,「說:我不是。」26有大祭司的一個僕人,是彼
得削掉耳朵那人的親屬,說:「我不是看見你同他在園子裡嗎?」27
彼得又不承認。立時雞就叫了。
28
眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去,那時天還早。他們
自己卻不進衙門,恐怕染了污穢,不能吃逾越節的筵席。29彼拉多就
出來,到他們那裡,說:「你們告這人是為什麼事呢?」30他們回答
說:「這人若不是作惡的,我們就不把他交給你。」31 彼拉多說:
「你們自己帶他去,按著你們的律法審問他吧。」猶太人說:「我
們沒有殺人的權柄。」32這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了。
33
彼拉多又進了衙門,叫耶穌來,對祂說:「你是猶太人的王嗎?」
34
耶穌回答說:「這話是你自己說的,還是別人論我對你說的呢?」

- 140 -
第七十五章 祂犧牲自己拯救世人(一)

35
彼拉多說:「我豈是猶太人呢?你本國的人和祭司長把你交給我。
你做了什麼事呢?」36耶穌回答說:「我的國不屬這世界;我的國若
屬這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人。只是我
的國不屬這世界。」37彼拉多就對他說:「這樣,你是王嗎?」耶穌
回答說:「你說我是王。我為此而生,也為此來到世間,特為給真
理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」38彼拉多說:「真理是什麼
呢?」說了這話,又出來到猶太人那裡,對他們說:「我查不出他
有什麼罪來。39但你們有個規矩,在逾越節要我給你們釋放一個人,
你們要我給你們釋放猶太人的王嗎?」40 他們又喊著說:「不要這
人,要巴拉巴!」這巴拉巴是個強盜。

約翰福音18章至19章清楚地記載:耶穌是犧牲自己拯救世人的至

高真神。

一、祂對人的愛與犧牲至高無上,無以比擬

這兩章經文清楚呈現:

1.為了救人,祂堅定不移,義無反顧地走向十字架的酷刑、死亡

整個犧牲的過程,耶穌沒有一點退縮和猶豫,就是堅定地一步步

走向十字架的酷刑,代替人受死。

2.為了救人,祂承擔一切身心靈的酷刑、煎熬、羞辱

耶穌所承擔的酷刑涵蓋身心靈,這三面夾攻的煎熬不是人所能承

擔的!

- 141 -
愛上
認識 神這一刻

3.為了救人,祂捨棄眨眼之間就能粉碎所有攻擊污辱的權力

耶穌面對許多譏笑、嘲弄、激將,雖然祂手中有粉碎這一切的至

高權力,但為了救人,祂沒有這麼做,這十分不容易。祂的愛在這樣

的忍辱負重中顯得更大更深!(馬太福音26章53節:「你想,我不能
求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎?」)
4.為了救人,祂忍受心靈最深的傷害──遭到背叛出賣,關鍵時刻

被最愛的人否認遺棄、嘲笑譏諷(18章40節,19章1-5節)

背叛出賣、關鍵時刻被否認遺棄、嘲笑譏諷,對任何人來說都是

十分痛苦的傷害;當這幾件事同時臨到,那種心靈的錐心之痛,是人

世間最大的痛苦,尤其是被自己教了三年的門生背叛出賣,被最疼愛

的大弟子在關鍵時刻否認,被大批群眾用海浪般的聲音呼喊:「我們

不要這人,我們要強盜巴拉巴;釘他十字架!」但為了救我們,耶穌

全部忍下來了。耶穌對我們的愛是一份多麼深、多麼堅定的愛啊!
5.為了救人,祂默然承受一切誣告、抹黑、不公、妥協(18章30

節,19章6、12-13節)

從逮捕耶穌到各式審判,我們看見完全是這個惡質團體一手自導

自演的抹黑誣陷劇;到了羅馬巡撫彼拉多手中,整個審判顯得更可惡

──為了自己的利益犧牲正義,竟然擺明了公開妥協,不公不法。然

而令人震驚的是,在整個誣陷、抹黑、不公,擺明了就是妥協的審判

中,耶穌竟然連一句話也沒有說,默默承擔一切。祂可以據理力爭,

以祂過去呈現的智慧,兩三句話就可以讓這些人的抹黑誣陷敗露,但

祂沒有這麼做,卻像羊在剪毛人的手下無聲,為什麼?因為祂知道這

是救人的必經之路,所以祂甘心情願地走上去。這是耶穌的愛──只

- 142 -
第七十五章 祂犧牲自己拯救世人(一)

要能救我們,無論要付出什麼,祂都願意默默承擔。

親愛的弟兄姊妹,「耶穌愛你」絕不是嘴裡講講,或是一堆大道

理,而是祂就是用自己代替我們受屈受苦,換取我們得平安、得醫

治、得釋放、得拯救。相信並接受這份愛的人有福了;而那些不僅是

享受祂的愛,更是有情有義地感恩、大力回應這份愛、委身跟隨祂的

人,大大有福了!

6.為了救人,祂甘願用己命換取強盜巴拉巴的生命,甘願與強盜罪

犯同列(18章20節,19章18節)

耶穌的這個動作強烈地反應祂對人的愛,在祂心中人的價值──

無論過去如何糟糕,無論在人眼中是誰,無論過去做了什麼,在祂眼

中仍然是無價之寶,祂仍然為我們而死,祂仍然願意在我們身旁等待

拯救我們,即或我們已經被釘在十字架上(就像耶穌身旁的強盜),

祂仍然願意在我們身旁。這是耶穌對我們永遠的愛,永遠的珍惜,永

遠的眼光!

你不用做到多好,耶穌才愛你;祂一直愛你,不管你變得怎樣

了,祂就是愛你。重點是:你是否接受祂的愛,回應祂的愛?

7.為了救人,祂心甘情願地被完全剝奪(19章23-24節)

耶穌願意為我們被完全剝奪,包括祂身上最後的衣服。這剝奪顯

示:耶穌願意將一切都給我們,只要為了我們好,祂最後的裡衣都可

以被剝奪。耶穌一直堅持:為了愛、為了救我們,祂什麼都可以給;

為了我們好,沒有什麼是祂不能捨的。

親愛的朋友,耶穌能明白你的委屈、傷痛、創痕,耶穌能理解你

的心情,因為祂都經歷過,只是祂沒有犯罪。祂能幫助你,只要你願

- 143 -
愛上
認識 神這一刻

意將痛苦、傷害、委屈、沮喪告訴祂,祂的施恩寶座永遠向你開啟,

祂可以在你禱告交託的時候安慰醫治你!耶穌愛你,祂願意為你付出

一切;耶穌愛你,無論你過去如何,在人眼中你的價值如何,祂就是

認定你是無價之寶;無論你身處何處,祂就是一直在你身旁等你接受

祂的救贖。

親愛的基督徒,我們應當效法基督,走祂這條犧牲救人的路。你

願意嗎?

向神獻上你發自內心的禱告:
_____________________________

_______________________________

_____________________________

- 144 -
第七十六章

祂犧牲自己拯救世人(二)
約翰福音19章

1
當下彼拉多將耶穌鞭打了。 2 兵丁用荊棘編作冠冕戴在祂頭
上,給祂穿上紫袍,3 又挨近祂,說:「恭喜,猶太人的王啊!」他
們就用手掌打祂。4 彼拉多又出來對眾人說:「我帶他出來見你們,
叫你們知道我查不出他有什麼罪來。」5 耶穌出來,戴著荊棘冠冕,
穿著紫袍。彼拉多對他們說:「你們看這個人!」6 祭司長和差役看
見祂,就喊著說:「釘他十字架!釘他十字架!」彼拉多說:「你
們自己把他釘十字架吧!我查不出他有什麼罪來。」 7 猶太人回答
說:「我們有律法,按那律法,他是該死的,因他以自己為神的兒
子。」
8
彼拉多聽見這話,越發害怕,9 又進衙門,對耶穌說:「你是
哪裡來的?」耶穌卻不回答。10彼拉多說:「你不對我說話嗎?你豈
不知我有權柄釋放你,也有權柄把你釘十字架嗎?」11 耶穌回答說:
「若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我。所以,把我交給你
的那人罪更重了。」12從此,彼拉多想要釋放耶穌,無奈猶太人喊著
說:「你若釋放這個人,就不是凱撒的忠臣。凡以自己為王的,就
是背叛凱撒了。」
13
彼拉多聽見這話,就帶耶穌出來,到了一個地方,名叫鋪華
石處,希伯來話叫厄巴大,就在那裡坐堂。14 那日是預備逾越節的
日子,約有午正。彼拉多對猶太人說:「看哪,這是你們的王!」

- 145 -
愛上
認識 神這一刻

15
他們喊著說:「除掉他!除掉他!釘他在十字架上!」彼拉多說:
「我可以把你們的王釘十字架嗎?」祭司長回答說:「除了凱撒,
我們沒有王。」16於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。
17
他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來,到了一個
地方,名叫髑髏地,希伯來話叫各各他。18他們就在那裡釘祂在十字
架上,還有兩個人和祂一同釘著,一邊一個,耶穌在中間。19彼拉多
又用牌子寫了一個名號,安在十字架上,寫的是:「猶太人的王,
拿撒勒人耶穌」。20有許多猶太人念這名號;因為耶穌被釘十字架的
地方與城相近,並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。21猶太
人的祭司長就對彼拉多說:「不要寫猶太人的王,要寫他自己說:
我是猶太人的王。」22彼拉多說:「我所寫的,我已經寫上了。」
23
兵丁既然將耶穌釘在十字架上,就拿祂的衣服分為四分,每
兵一分;又拿祂的裡衣,這件裡衣原來沒有縫兒,是上下一片織成
的。 24 他們就彼此說:「我們不要撕開,只要拈鬮,看誰得著。」
這要應驗經上的話說:「他們分了我的外衣,為我的裡衣拈鬮。」
兵丁果然做了這事。 25 站在耶穌十字架旁邊的,有祂母親與祂母親
的姊妹,並革羅罷的妻子馬利亞,和抹大拉的馬利亞。26耶穌見母親
和祂所愛的那門徒站在旁邊,就對祂母親說:「母親,看,你的兒
子!」27又對那門徒說:「看,你的母親!」從此,那門徒就接她到
自己家裡去了。
28
這事以後,耶穌知道各樣的事已經成了,為要使經上的話應
驗,就說:「我渴了。」29有一個器皿盛滿了醋,放在那裡;他們就
拿海絨蘸滿了醋,綁在牛膝草上,送到祂口。30 耶穌嘗了那醋,就

- 146 -
第七十六章 祂犧牲自己拯救世人(二)

說:「成了!」便低下頭,將靈魂交付神了。
31
猶太人因這日是預備日,又因那安息日是個大日,就求彼拉
多叫人打斷他們的腿,把他們拿去,免得屍首當安息日留在十字架
上。32於是兵丁來,把頭一個人的腿,並與耶穌同釘第二個人的腿,
都打斷了。33只是來到耶穌那裡,見祂已經死了,就不打斷祂的腿。
34
惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁,隨即有血和水流出來。35 看見這事的
那人就作見證──他的見證也是真的,並且他知道自己所說的是真
的──叫你們也可以信。36這些事成了,為要應驗經上的話說:「祂
的骨頭一根也不可折斷。」37經上又有一句說:「他們要仰望自己所
扎的人。」
38
這些事以後,有亞利馬太人約瑟,是耶穌的門徒,只因怕猶
太人,就暗暗地作門徒。他來求彼拉多,要把耶穌的身體領去。彼
拉多允准,他就把耶穌的身體領去了。39又有尼哥底母,就是先前夜
裡去見耶穌的,帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。40他們就照猶太人
殯葬的規矩,把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。41在耶穌釘十
字架的地方有一個園子,園子裡有一座新墳墓,是從來沒有葬過人
的。42只因是猶太人的預備日,又因那墳墓近,他們就把耶穌安放在
那裡。

二、這位犧牲自己的至高真神,在犧牲過程中展現七種生命內涵

1.勇者(18章4、23節)

- 147 -
愛上
認識 神這一刻

在18章1-4節中,我們看見耶穌內裡的勇敢:雖然敵人四面環繞,

雖然攻擊的陣仗聲勢浩大,雖然整個氛圍充滿殺戮氣息,雖然對方聯

手出擊,但耶穌裡面的氣勢比外面敵對祂的氣勢更強,手中的軍力比

外面這些仇視的陣仗更大,心中的膽識大過外在世界的任何威嚇。這

樣的氣勢、這樣的軍力、這樣的膽識,使得耶穌面對這種殺戮、聲勢

與威嚇時,不但不驚恐退縮,反倒主動出擊;根本不等敵人出手,就

單槍匹馬迎向敵人;當敵人盛氣凌人時,祂不卑不亢地直言指責!

是的,在耶穌犧牲自己救人的過程中,我們看見祂是勇者中的勇

者──祂裡面擁有大過世界任何勢力的氣勢,祂手中擁有強過世界任

何陣仗的力量,祂心中擁有粉碎任何驚嚇的膽識。

18章8節顯示,耶穌以這份勇敢捍衛祂的門徒。在任何威嚇、攻

擊、逼迫來臨時,耶穌總是一馬當先地站在前面捍衛保護我們;即或

有時候祂要我們站在第一線,好鍛鍊我們成為將才,但祂從來沒有離

開我們身旁,這就是勇者耶穌!

不僅如此,使徒行傳顯示:所有忠心跟隨耶穌、信靠耶穌、委身

於耶穌的人,也有這份氣勢、力量、膽識!

2.王者──不怒而威(18章4-6、33-37節,19章7-11、17-22節)

拿刀拿槍、聲勢浩大來抓耶穌的這群人,一聽耶穌說「我就是」

時,立刻「退後倒在地上」,這顯示了耶穌的王者之尊、王者之榮、

王者之威!

接下來彼拉多的審判中,耶穌清楚地宣告:祂是一國之尊。對照

耶穌所傳的福音,這國就是天國;這是怎樣的國呢?

(1)這國的權柄決定地上之國的權柄,彼拉多的權柄掌握在這個國

- 148 -
第七十六章 祂犧牲自己拯救世人(二)

之中(19章11節)。

(2)這個國的王是神(19章9節)。

(3)任何抹黑羞辱,都無法掩蓋、剝奪「耶穌是王」這個事實。

「耶穌是王」在任何境遇中都被高舉突顯,地上任何人的圖謀都不能

奪去這個真理(19章19-22節)。

(4)這個國的運作與地上之國運作的方式完全不同,不用地上的武

力,卻高明地借力使力,使一切為之效力(18章36-37節)。

(5)這個國是貫徹真理、彰顯真理的國,這國的王──耶穌來到世

上是為真理作見證,而真理使人得救,使人進入神國。真理是聖潔的

道、無私的道、公義正直的道,與世界之國那些政客相對,絕非他們

所秉持的不公、不義、不法之道(18章37節)。

是的,即或人間的國熱熱鬧鬧,其中的王大權在握,但耶穌這位

天國的王一出現,頓時就使世上的權勢相形見絀。這段經文明白地啟

示一件事:耶穌這位天國的王者,即或在作替罪羔羊時,依舊彰顯出

無法抗拒的王者之尊。這對我們來說太重要了──因為祂是至高的

王,所以地上的任何權勢都在祂以下,一切都在祂的掌控中,因此祂

可以叫萬事為祂的信徒效力,使他們得益處;一切違背真理的不公不

義不法,都會被審判對付,無可倖免!

我們順服、尊重掌權者,卻不自卑、不宿命,我們可以堅持真

理,因為我們的主是萬王之王,是貫徹真理的神!

3.愛者(18章8節,19章25-27節)

在這兩處經文中,我們看見耶穌心中充滿了天上有、地上無的

愛:

- 149 -
愛上
認識 神這一刻

(1)在自己最危急的時候,祂仍然竭力維護門徒,以門徒的益處而

不以自己為先提;也就是說無論自己在怎樣的危急中,祂都以門徒的

益處為中心,不以自我為中心;無論在怎樣的艱難中,心中掛念的不

是自己,而是祂的羊。

(2)整個受難的過程中,耶穌受盡極為惡劣的譏諷、嘲笑、愚弄,

受盡極為殘酷的刑罰、煎熬,受盡極為不公的審判、官僚的妥協,但

祂沒有因此放棄拯救這些愚弄祂、嘲諷祂、殘酷地對待祂的人,反倒

堅持忍受這一切,到為人而死為止!「為義人死,是少有的;為仁人
死,或者有敢做的。唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神
的愛就在此向我們顯明了。」(羅馬書5章7-8節)耶穌愛罪人,即或
他們無理莫名地羞辱祂、攻擊祂甚至殺死祂,祂仍然愛他們!

(3)祂給予深深愛祂的人更深的愛,給予愛祂的人最具體、最實際

的祝福。約翰深深愛祂,因此祂將祂摯愛的母親(地上肉身的母親馬

利亞)託付給他,這在永恆中是超級殊榮。在祂即將完成救贖大功,

回到天上之際,祂將摯愛的母親託付給摯愛祂的門徒,使馬利亞得著

最好的照顧。祂的愛充滿了公正公平,實際具體!

向神獻上你發自內心的禱告:
_____________________________

_______________________________

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- 150 -
第七十七章

祂犧牲自己拯救世人(三)
約翰福音18-19章

二、這位犧牲自己的至高真神,在犧牲過程中展現七種生命內涵
(續)

4.忠者(18章9-11節,19章28-30節)

(1)忠於神,忠於神所交付的使命;神所喜悅的事,耶穌百分之百

地遵行(18章9-11節)。

(2)忠於神的話,在最痛苦最艱難的時候,仍然堅持力行實現神的

話(19章28-30節)。

(3)忠心到底,不虎頭蛇尾,不半途而廢。

(4)就是犧牲自己,也在所不惜。

5.忍者(18章12-18、25-27、38-40節,19章1-16節)

(1)忍受奇恥大辱──屈尊被人捆綁、當作罪犯一般地對待(18章

12-18節,19章1-5節)。

(2)忍受心愛之人的背叛──且是在最關鍵的時刻,一而再、再而

三地背叛(18章15-18、25-27節)。

(3)忍受被厭棄──遭受所愛的人厭棄是十分痛苦的,遭受一大群

人的厭棄,所承受的痛苦更如錐心刺骨。如果耶穌不愛這些罪人,可

能心裡還好過一些;然而祂愛所有的人,包括這些敵對祂的人,祂心

- 151 -
愛上
認識 神這一刻

中的痛可是錐心之痛,但是祂忍了(18章38-40節)。

(4)忍受小人惡計得逞──小人當道,得意竊笑,是非黑白顛倒,

正義蕩然無存,這是最讓人無法忍受的!但為了救人,耶穌忍了(19

章16節)。

(5)忍受身體的酷刑──十字架。稍有研究的人就知道,十字架

是人間最可怕的刑罰之一,對於一個人身心靈的煎熬可謂酷刑中的酷

刑,但為了救人,耶穌仍然忍了!(請參看C. Truman Davis醫師原作、

曾履元編寫的文章〈耶穌是這樣為我們死的──從醫學觀點來理解耶

穌死亡那日所遭遇的痛苦〉。)

6.義者──光明磊落,毫無錯誤罪惡(18章19-24節,19章4-7節)

(1)嚴苛地審核、甚至是挑剔祂所說的話,挑剔祂教出來的門徒所

說的話,依然找不出祂的錯誤──一個人很難不說錯話,很難在字裡

行間完全沒有錯誤,但仇視嫉妒耶穌的這些高級知識分子,與講求嚴

謹法律的羅馬高官都找不出來。這不但證明耶穌無罪,更彰顯了祂的

崇高無誤,正是義者、聖者的光彩。

(2)猶太的律法不能定祂的罪──從亞那到大祭司該亞法的審問,

就是根據猶太人的法律,也找不出祂的錯誤;這其實是敵視祂的猶太

人、文士、法利賽人、祭司等一直尋索的。

(3)羅馬嚴謹的律法,也證明祂無罪──根據羅馬巡撫彼拉多的審

斷,三次公開表示他查不出祂有什麼罪(18章38節,19章4、6節)。

從整個事件來看,定祂有罪的理由,最後只剩下一條:祂說祂是

神的兒子。若要用這條定罪,就必須證明祂不是,否則理當不能用。

明顯地,猶太人不能用任何證據否認耶穌是神的兒子,反倒是耶穌可

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第七十七章 祂犧牲自己拯救世人(三)

以引經據典,透過祂所施行的神蹟,透過祂的教導,透過聖經的啟示

與應驗,在在清楚地證明祂是神的兒子!

從羅馬法律、猶太教律法的角度,從檢驗祂的話、檢驗祂的門徒

來看,耶穌都是義者;以最高標準來檢驗,都查不出祂有任何一丁點

瑕疵!無論猶太人或羅馬人,只是證明耶穌無瑕無疵,祂是義者!祂

是聖潔無瑕疵的神,這是任何宗教所信奉的神都無法相比的,說祂是

獨一的真神、唯一的救主,真的一點都不為過!

7.神者──統管一切(18章28-32節,19章7、23-24、28-42節)

(1)祂準確地預知未來(18章28-32節)。

(2)任何勢力,包括敵對祂、羞辱祂、釘死祂的士兵,都在不知

不覺中為應驗關於祂的預言、證明祂是神而效力(19章23-24、28-42

節)。

這一切都清楚地證明祂是神,祂統管一切,祂掌握未來(19章7

節;「神的兒子」所表達的就是神,這是猶太人之所以這麼生氣,要

定祂罪的原因)。感謝神,正因為祂是神,因此祂的死可以拯救古往

今來所有的人!

耶穌這位至高獨一的真神掌管一切、掌管未來,而祂愛我們超過

愛祂自己生命,把這兩則真理放在一起即可發現,我們這群信靠祂

的人真是有福,可以安心地將未來完全交託在祂的手中,一點都不擔

憂,深深愛我們的耶穌一定成就一切,超過我們所求所想!

三、人不能得著這份愛與救贖的原因

1.消滅、抵擋心靈(或說靈魂)中對耶穌的敬畏,消滅心靈中敬畏

- 153 -
愛上
認識 神這一刻

耶穌的那份直覺(18章5-8、12節,19章8節)。

2.不渴求、不切慕真理(18章38節)。

3.以自己的利益、自己的在乎為先提(19章12-13節),心中的焦點

是世界、是自己而不是神,是利益而不是真理(19章15節)。

從抓耶穌的人到審問祂的彼拉多,他們的心靈直覺裡清楚感受並

知道耶穌是神,但他們抵擋消滅這份靈性的直覺。他們被這個世界的

聲音慫動,被自我中心的自私思維所擄掠,被只重現實利益而輕視真

理永恆所蒙蔽,因此他們失去了得著這份救贖的最關鍵祝福!

親愛的朋友,你的靈性直覺常在聖靈的感動下告訴你耶穌是主、

耶穌是至高獨一的真神,但你卻消滅、抵擋這樣的看見嗎?你是否一

直容許自己繼續被這個世界的聲音慫恿,被自我中心的自私思維所擄

掠,被只重現實利益而輕視永恆真理所蒙蔽呢?或者你願意虛心地認

識這位耶穌,得著祂,得享今生永生的祝福呢?

基督徒們,聖靈常在我們心裡提醒我們,讓我們不再抵擋、消滅

聖靈的感動,不再找一大堆的理由,起來聽從這靈魂深處最直接、最

單純的呼喚、警戒與勸勉!聖靈常用真理提醒我們,因此堅持天天有

美好的靈修、多多思想神的話,是我們立刻要做的。積極地讀經,晝

夜思想神的話,遠離一切自以為是、悖逆惡行,是當務之急啊!這是

我們可以體會聖靈的感動,得著屬靈直覺的基本工夫!

向神獻上你發自內心的禱告:
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第七十八章

祂從死裡復活(一)
約翰福音20章

1
七日的第一日清早,天還黑的時候,抹大拉的馬利亞來到墳墓
那裡,看見石頭從墳墓挪開了,2 就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那
個門徒,對他們說:「有人把主從墳墓裡挪了去,我們不知道放在
哪裡。」3彼得和那門徒就出來,往墳墓那裡去。4兩個人同跑,那門
徒比彼得跑得更快,先到了墳墓,5 低頭往裡看,就見細麻布還放在
那裡,只是沒有進去。6 西門彼得隨後也到了,進墳墓裡去,就看見
細麻布還放在那裡,7 又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處,
是另在一處捲著。8先到墳墓的那門徒也進去,看見就信了。9因為他
們還不明白聖經的意思,就是耶穌必要從死裡復活。10於是兩個門徒
回自己的住處去了。
11
馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候,低頭往墳墓裡看,12 就
見兩個天使,穿著白衣,在安放耶穌身體的地方坐著,一個在頭,
一個在腳。13天使對他說:「婦人,你為什麼哭?」她說:「因為有
人把我主挪了去,我不知道放在哪裡。」14說了這話,就轉過身來,
看見耶穌站在那裡,卻不知道是耶穌。15耶穌問她說:「婦人,為什
麼哭?你找誰呢?」馬利亞以為是看園的,就對祂說:「先生,若
是你把祂移了去,請告訴我,你把祂放在那裡,我便去取祂。」16耶
穌說:「馬利亞。」馬利亞就轉過來,用希伯來話對祂說:「拉波
尼!」(拉波尼就是夫子的意思。)17耶穌說:「不要摸我,因我還

- 155 -
愛上
認識 神這一刻

沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去,告訴他們說,我要升上
去見我的父,也是你們的父,見我的神,也是你們的神。」18抹大拉
的馬利亞就去告訴門徒說:「我已經看見了主。」她又將主對她說
的這話告訴他們。
19
那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太
人,門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:「願你們平安!」
20
說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主,就喜樂了。21
耶穌又對他們說:「願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣
你們。」22 說了這話,就向他們吹一口氣,說:「你們受聖靈!23 你
們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下
了。」
24
那十二個門徒中,有稱為低土馬的多馬;耶穌來的時候,他沒
有和他們同在。25那些門徒就對他說:「我們已經看見主了。」多馬
卻說:「我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入
他的肋旁,我總不信。」26過了八日,門徒又在屋裡,多馬也和他們
同在,門都關了。耶穌來,站在當中說:「願你們平安!」27就對多
馬說:「伸過你的指頭來,摸我的手;伸出你的手來,探入我的肋
旁。不要疑惑,總要信。」28 多馬說:「我的主!我的神!」29 耶穌
對他說:「你因看見了我才信;那沒有看見就信的有福了。」
30
耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟,沒有記在這書上。31 但記
這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了祂,
就可以因祂的名得生命。

- 156 -
第七十八章 祂從死裡復活(一)

從來沒有一個宗教創始人敢這樣宣稱:他從死裡復活;若有人敢

這樣宣稱,就注定所傳的會被人唾棄!歷史鐵證中,只有一位敢這樣

宣稱,並且不被唾棄,信祂的人反倒越來越多,就在當代也是如此!

這位從死裡復活的耶穌,在復活之後為人做了什麼呢?

一、祂向人顯現復活的祂

1.祂向愛祂的人顯現(11-17節)

從「清早,天還黑的時候,抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡」(1
節)、「於是兩個門徒回自己的住處去了,馬利亞卻站在墳墓外面
哭」(10-11節),我們看見:馬利亞的心裡沒有別的,只有耶穌,即
使祂已經被埋葬在墳墓裡,安息日一過、天還黑的一大早,她就來到

耶穌的墳墓前;當彼得和那個耶穌所愛的門徒都離開了空墳墓,她仍

然站著不走,在那裡哭泣,原因無他──她深愛耶穌到一個地步,竭

盡所能地要把最好的給耶穌;她珍惜耶穌到一個地步,不能失去祂,

即或是耶穌的屍體,她也要找到。深愛耶穌的精髓就在此──給出一

切,片刻不能分離!很明顯地,她對耶穌的愛比任何人都深!

而耶穌復活後,第一個向誰顯現呢?就是向她顯現!

耶穌這個舉動,清楚地啟示世人:愛祂的,祂就向他顯現!

耶穌曾經清楚地宣告:「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我
的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」(約
翰福音14章21節)

馬利亞的舉動顯示什麼是愛耶穌:給出一切,片刻不能分離!在

- 157 -
愛上
認識 神這一刻

熱愛深情中給予耶穌一切,在寶貝珍惜中緊緊跟隨耶穌、抓住耶穌,

與耶穌片刻不離!即或在大家都對耶穌失望時,即或大家在信仰低潮

時,即或在黑暗權勢得逞時,即或當耶穌最愛的門徒都離開時,仍然

堅持對耶穌給出一切,片刻不離!

有時候我們會羨慕並感到不平:為什麼耶穌不向我顯現?這段經

文中的馬利亞給我們明確的答案──你愛耶穌嗎?這份愛有多深?

2.祂向祂的門徒顯現(19-29節)

為什麼耶穌要向這十一個門徒顯現?

對照使徒行傳,對照耶穌在升天前給予的使命,原因很簡單也很

明顯──他們要作耶穌的見證人,他們要將「耶穌已經復活」、「耶

穌是主」、「耶穌是彌賽亞」的福音傳出去!即或那個十分頑固的理

性主義者多馬,耶穌也會向他顯現,因為他是福音的傳人!任何福音

傳人都不能只是風聞有耶穌,他必須親眼見主,否則怎能強而有力、

大有信心地為耶穌作見證呢?

在使徒行傳,我們看見:耶穌願意透過各種方式向人顯現,有時

祂讓人用肉眼看見祂,有時祂差遣祂的使者向人彰顯祂的榮耀,有時

祂透過神蹟奇事向人彰顯祂的大能,有時祂透過祂的僕人使人與神的

慈愛相遇,有時祂透過聖靈讓人經歷祂由天而降的大能。這些經歷不

一定讓人用肉眼看見耶穌的面容,但卻使人被聖靈深深觸動、完全得

回,這種對靈魂的大力觸碰,使人不是在思想上知道,乃是在靈裡清
楚地認識耶穌,被祂深深感動、折服,被聖靈澆灌!在這樣的觸碰

中,這種人未必用肉眼看見復活的耶穌,但耶穌說他們比用肉眼看見

的人有福,因為是在靈裡看見了耶穌,那樣的看見更深入、更真實,

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第七十八章 祂從死裡復活(一)

帶出更好的果效!

透過多馬,我們看見:耶穌好愛人,好體諒人的軟弱。從頭到

尾,祂都沒有嚴厲責備大家對祂從死裡復活的遲鈍、懷疑,祂就是體

恤、包容,即或多馬說出這種話,祂也就依著他,向他顯現。是的,

如果透過顯現可以使人信祂,耶穌就一定這樣做!復活的主就是那麼

地愛人、體諒人,保羅的經歷正是最好的例子。然而,如果有人是用

戲謔的態度要祂顯現,祂當然不會!

耶穌樂意向愛祂的人、實踐福音使命的人顯現,祂透過顯現來堅

固人的信心,向懷疑祂的人釋疑。然而,那些沒有用肉眼看見祂就信

祂的人,比看見祂才釋疑相信的人有福多了!

二、祂堅固門徒的信心(17-20、26節)

耶穌竭力建造堅固門徒對祂的信心,祂是怎麼做的呢?

1.有耐性、鍥而不捨地加增信心

耶穌一直不斷地幫助門徒相信祂是從死裡復活的主宰,未死之前

就預告祂要從死裡復活,然後讓門徒「看見」祂那空的墳墓,接著讓

門徒「聽見」抹大拉的馬利亞的見證,最後親自向門徒顯現。

死裡復活是人難以相信的神蹟,顯然耶穌十分體諒人的軟弱、小
信與固執,祂循序漸進,一步步從各角度、全方位地讓人聽見看見,

加增人的信心。門徒聽不進預言,祂就讓他們看空墳墓;看了還是不

信,就讓他們聽;聽了還疑惑,就對他們顯現,鍥而不捨地幫助他們

信心增長!

有人或許會問:耶穌從死裡復活後,何不立刻向大家顯現,大家

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愛上
認識 神這一刻

一看見就信了,不就好了嗎?29節提供了答案:並未看見,只是聽見

就信的人,比看見才信的人有福!

我們多麼有盼望,耶穌會一直加增、堅固我們的信心,用各種方

法幫助我們堅定地信靠祂;只要我們願意繼續不斷地作祂的門徒,願

意回應祂,我們就一定會得著!

2.針對信徒的疑惑對症下藥(24-25節,26-28節)

對照這兩處經文,對於那些高懷疑的理性主義者、感官主義者,

耶穌就對症下藥。是的,只要人真心追求認識祂,而非戲謔、抱持玩

弄心態,祂都會對症下藥。祂這樣做,因為第一:祂愛人、祂關心人

的生死、祂寬宏大量;第二:祂是真金不怕火煉!

我們的信心如何能得著耶穌的堅固呢?

透過這段經文我們看見:與聖徒聚集是得著耶穌加增信心不可忽

略的方法!多馬就是因為沒有參加那次門徒的聚集,而錯過與其他人

一同看見耶穌顯現(24節);而耶穌第二次即八天後的顯現,又是在

門徒聚集的時候。耶穌在馬太福音18章20節清楚地宣告:「無論在哪
裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」
我們不可輕忽參加聚會啊!聚集是得著耶穌堅固信心的最佳、最

正統的途徑!且從17節耶穌對馬利亞說的話中,我們可以清楚地體會

祂深深掛念門徒,十分積極地要幫助他們建立信心!

向神獻上你發自內心的禱告:
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第七十九章

祂從死裡復活(二)
約翰福音20章

三、祂帶給人諸多超級祝福

從這段經文中我們看見至少有七樣祝福:

1.成為耶穌的弟兄、天父的兒女(17節)

耶穌稱祂的門徒為「我弟兄」,稱祂的天父為「門徒的天父」,

這是多麼親密、多麼尊貴的稱呼!從死裡復活的耶穌已經完成了一項

大工程,就是使所有信靠祂、跟從祂的人有資格作祂的親兄弟,作天

父的孩子,這是宇宙中最大的生命轉化工程!一旦你得著這份轉化,

你的身分、你的現在、你的未來、你的一切會有多大的改變?

2.平安(19-21節)

當時,門徒們處於四面受敵的景況,飽受威脅恐嚇,衝突一觸即

發,在強敵圍繞下過一天算一天,猶太宗教界隨時會發動攻勢將他們

一網打盡,隨時會將他們抹黑、打入大牢,甚至殺害。這種情況下,

門徒心中充滿的當然是恐懼、害怕、憂愁、茫然,然而耶穌一句「願

你們平安」,化解了一切。從死裡復活的耶穌帶來的是怎樣的平安?
是在一切攻擊、恐嚇、強敵壓境、四面楚歌的境遇中,在內心充滿恐

懼、害怕、憂愁、茫然時,依然可以心歡喜、靈快樂、肉身安然居住

(參約翰福音20章20節;使徒行傳12章1-11節)。

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愛上
認識 神這一刻

3.喜樂(20節)

破涕為笑,化憂為喜,在大患難中、在強敵壓制下的得勝雀躍,

是一份滿足的喜樂、永遠的福樂,任何打擊逼迫都無法奪去,什麼時

候憂愁就什麼時候喜樂。從這段經文我們發現得著這份喜樂的祕訣:

看見(想見)得勝死亡的耶穌,就能喜樂湧溢!

說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主,就喜樂
了。(約翰福音20章20節)
眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳,用棍
打;打了許多棍,便將他們下在監裡,囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領
了這樣的命,就把他們下在內監裡,兩腳上了木狗。約在半夜,保
羅和西拉禱告,唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽。忽然,地大震
動,甚至監牢的地基都搖動了,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都
鬆開了。禁卒一醒,看見監門全開,以為囚犯已經逃走,就拔刀要
自殺。保羅大聲呼叫說:「不要傷害自己!我們都在這裡。」禁卒
叫人拿燈來,就跳進去,戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前;又領
他們出來,說:「二位先生,我當怎樣行才可以得救?」他們說:
「當信主耶穌,你和你一家都必得救。」他們就把主的道講給他和
他全家的人聽。當夜,就在那時候,禁卒把他們帶去,洗他們的
傷;他和屬乎他的人立時都受了洗。(使徒行傳16章22-33節)
耶穌透過將得勝的證據彰顯在門徒面前(把手和肋旁指給他們

看),使門徒喜樂;同樣地,耶穌會將得勝的確據彰顯在我們面前,

這樣我們就會喜樂,即或在困境中,也能狂喜!

因此當我們身處困境時,一定要安靜在耶穌面前,尋求並等候祂

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第七十九章 祂從死裡復活(二)

將勝利彰顯,這樣我們就會經歷保羅的喜樂、先知哈巴谷的喜樂:

雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地
不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡
欣,因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量;祂使我的腳快如母鹿
的蹄,又使我穩行在高處。(哈巴谷書3章17-19節)
4.使命──人生奔跑的方向(21節)

對照30-31節,這份使命是:叫人信耶穌是基督、是神的兒子,使

人因信祂就得生命。

人生需要清楚的方向,否則就是在盲目亂跑,跑到最後才發現跑

錯了,或是跑到自己設定的目標,才發現在那裡什麼都沒有!

復活的耶穌給信祂的人清楚的方向:一生努力叫人信耶穌是基

督、是神的兒子,使人因信耶穌而得生命!

31節顯示我們傳揚耶穌的使命有三個內涵,缺一不可。我們要竭
力使人:

(1)信耶穌是基督──「基督」有三個內涵:至高的先知,把神

的心意傳講給人;至高的君王,祂是萬王之王,掌管一切;至高的祭

司,使人與神和好。

因此信徒一生的使命是──第一:叫人完全聽從耶穌的教導啟

示,祂怎麼說就怎麼信,祂怎麼說就怎麼行;第二:叫人完全尊耶穌

為主,完全服從在這位萬王之王的權柄之下;第三:接受祂的救贖

──因信祂而稱義,得著與神和好的救恩(耶穌這位大祭司以自己的

身體為祭獻與神)。

(2)信耶穌是神的兒子──信祂是宇宙至高的真神,百分之百的

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愛上
認識 神這一刻

神!

(3)相信──「只要相信耶穌,就能因此得著永生」。

傳揚這三件事是每個信耶穌的人一生要履行的使命,這份使命使

所有基督徒活得有方向、活得有價值、活得精彩、活在永遠不褪色的

榮光中!

5.得著聖靈(22節)

耶穌在路加福音11章13節清楚地說:聖靈是天父給我們最好的禮

物!

約翰福音中,耶穌早就清楚預告聖靈的寶貴:

(1)心中要湧溢出活水般的江河──對照約翰福音4章耶穌與撒瑪利

亞婦人的談話,我們看見這是使人聖潔的江河、罪惡蒙赦免的喜樂江

河、不再被罪惡捆綁的釋放江河、使人得自由與滿足的江河。

節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,
可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活
水的江河來。』」耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的。那時還
沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。(約翰福音7章37-39節)
耶穌回答說:「凡喝這水的還要再渴;人若喝我所賜的水就
永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」婦
人說:「先生,請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來這麼遠打
水。」耶穌說:「你去叫你丈夫也到這裡來。」婦人說:「我沒有
丈夫。」耶穌說:「你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫,
你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」婦人說:「先生,
我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜,你們倒說,應當禮拜

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第七十九章 祂從死裡復活(二)

的地方是在耶路撒冷。」(約翰福音4章13-20節)
那婦人就留下水罐子,往城裡去,對眾人說:「你們來看!
有一個人將我素來所行的一切事都給我說出了,莫非這就是基督
嗎?」眾人就出城,往耶穌那裡去。(約翰福音4章28-30節)
(2)常與我們同在,作我們真理的教師,帶領我們進入真理,使我

們活在真理中。因為真理使人自由,真理使人成聖,因此當聖靈不斷

與我們同在時,會使我們活在自由中,越來越聖潔。

「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約翰福音8章
32節)

「求祢用真理使他們成聖;祢的道就是真理。」(約翰福音17章
17節)

「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們
同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見祂,也不認
識祂。你們卻認識祂,因祂常與你們同在,也要在你們裡面。我不
撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。」(約翰福音14章6-18節)
(3)真理要指引我們一切──在世上有許多事情我們要做決定,我

們要知道當怎麼做、怎麼說,而時刻與我們同在、無所不知的聖靈會

將這一切的答案告訴我們;祂更會使我們想起耶穌的話來,神的話能

甦醒人心、使愚人有智慧、快活人心、明亮人的眼目、使人心甘甜、

使人受警戒。

「但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,祂要將一切的
事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(約翰
福音14章26節)

- 165 -
愛上
認識 神這一刻

耶和華的律法全備,能甦醒人心;耶和華的法度確定,能使愚
人有智慧。耶和華的訓詞正直,能快活人的心;耶和華的命令清
潔,能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨,存到永遠;耶和華的典
章真實,全然公義──都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;
比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒,守
著這些便有大賞。 (詩篇19篇7-11節)
(4)堅固信徒信靠耶穌的心──人心很容易被世界引動而失去福音

的盼望,信仰動搖的原因很簡單,就是對耶穌的信心動搖了。而聖靈

帶給人一項重要的祝福──祂會為耶穌作見證,初代教會就是憑著聖

靈大能見證耶穌是基督,在末世危險日子中的我們豈不更需要聖靈為

耶穌作見證嗎?

「但我要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈;祂
來了,就要為我作見證。」(約翰福音15章26節)
「只等真理的聖靈來了,祂要引導你們明白一切的真理;因為
祂不是憑自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來,並要把將來的事
告訴你們。」(約翰福音16章13節)
在使徒行傳中我們清楚看見聖靈對教會與聖徒的重要性、密切性

──祂是宣教的關鍵,祂是見證耶穌的關鍵,祂是教會聖潔的關鍵;

祂是能力之源、恩賜之源;如果沒有聖靈就沒有宣教,沒有得勝!

我們要如何得著聖靈呢?

向天父求,相信天父愛你,祂一定給你!

「你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不
更將聖靈給求祂的人嗎?」(路加福音11章13節)

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第七十九章 祂從死裡復活(二)

別想得那麼複雜,將聖靈給我們是耶穌清楚的應許!耶穌是信實

的,因此只要憑著信心求,一點都不疑惑,我們一定可以得著聖靈的

澆灌充滿,成為滿有聖靈的人。

有沒有聖靈能力,你自己最清楚。至於「方言」,是聖靈隨著自

己意思所給的恩賜之一,沒有方言的人千萬不要以為這就表示沒有

被聖靈充滿,有方言的人也不要以為這就表示你與聖靈的關係勝過別

人。重點是:沒有人能使我們與基督的愛隔絕!

神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂
一同白白地賜給我們嗎?(羅馬書8章32節)
「向來你們沒有奉我的名求什麼,如今你們求,就必得著,叫
你們的喜樂可以滿足。」(約翰福音16章24節)
有些人說:我信,我也求,但我卻沒有經歷聖靈,為什麼呢?或

說:我曾經歷過聖靈的恩膏,但不久就消失了,為什麼呢?請看下面

這段經文:

你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的
手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!你們要愁苦、悲哀、哭
泣,將喜笑變作悲哀,歡樂變作愁悶。(雅各書4章8-9節)
是的,聖潔的靈要充滿悔改認罪的人;骯髒、驕傲自大的人,神

的靈豈會在他身上停留一分一秒!

相信神的話、照著去行的人,就得著神的應許,神是信實的,祂

絕不會背乎自己。讓我們以歡喜快樂的信心禱告,求天父將聖靈豐富

地賜予我們,求聖靈完全掌管我們、充滿我們,使我們成為滿有聖靈

的人吧!

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認識 神這一刻

6.捆綁與釋放的權柄(23節)

從死裡復活的耶穌將赦免或留下罪的權柄給了門徒,也就是說:

門徒傳福音的時候會展現這份權柄:不聽從所傳的福音,罪惡就留下

了;聽從所傳的福音,罪就赦免了。罪得赦免的,在審判時就自由無

罪;罪惡留下的,在審判時就有罪,要受刑罰。耶穌在這裡宣告:祂

要將這份使人罪得赦與否的權力,賜予所有信靠祂的人!因此我們千

萬不要妄自菲薄,千萬不要因人的敵擋排斥而自卑,要知道每次傳福

音時,我們就在施行把罪除去或留下的權柄!

7.挽回懷疑主義者(24-29節)

從多馬的反應,我們看見他是個不折不扣的懷疑主義者──完全

不相信任何人講的話,完全不相信任何人與耶穌相遇的見證,只相信

自己的眼睛所看見的、感官所觸摸的。

復活的耶穌沒有放棄這種懷疑主義者,沒有因這樣的不信而動

怒、痛斥,反倒存憐憫、包容的心向他顯現,針對他所提出問題直接

精確地回覆,然後溫柔疼惜地勸勉:「不要疑惑,總要信。」
有人說:既然耶穌有這樣的雅量,那我要像多馬一樣,將信心建

構在「摸到、看到」上面,否則我總不信。但耶穌在這個事件最後

特別說: 「你因看見了我才信;那沒有看見就信的有福了。」(29
節)耶穌提出的證據其實足可使我們聽見就信了,並且這種信心所得

的福更大,不要羨慕或效法多馬式的信仰!如果你已經相信了耶穌,

不需要倒退到多馬式的信仰,因為你已經比多馬更蒙福了!

有人說:似乎不是每個懷疑主義者都能得著像多馬一樣的恩典,

許多人一生終究沒有得著主耶穌的顯現。這段經文告訴我們一條線

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第七十九章 祂從死裡復活(二)

索:多馬之所以能得著耶穌的堅固,是因為他願意繼續與聖徒在一

起,顯然他沒有放棄追求看見耶穌的心。許多懷疑主義者的心已經死

了,一點都不想用客觀的態度追求答案,當然不能與復活的耶穌相

遇。耶穌說得多清楚:「虛心的人有福了!因為天國是他們的。清心
的人有福了!因為他們必得見神。」(馬太福音5章3、8節)
不管你心中是否存有懷疑,若你願意堅持繼續虛心地追求,一定

可以得著耶穌一針見血、對症下藥的相遇,這是從死裡復活的耶穌帶

來的大恩典!

向神獻上你發自內心的禱告:
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愛上
認識 神這一刻

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第八十章

祂挽回跌倒的門徒
約翰福音21章

1
這些事以後,耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。祂怎樣顯現
記在下面:2 有西門彼得和稱為低土馬的多馬,並加利利的迦拿人拿
但業,還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處。3 西門彼
得對他們說:「我打魚去。」他們說:「我們也和你同去。」他們
就出去,上了船;那一夜並沒有打著什麼。4 天將亮的時候,耶穌站
在岸上,門徒卻不知道是耶穌。5 耶穌就對他們說:「小子!你們有
吃的沒有?」他們回答說:「沒有。」6 耶穌說:你們把網撒在船的
右邊,就必得著。他們便撒下網去,竟拉不上來了,因為魚甚多。
7
耶穌所愛的那門徒對彼得說:「是主!」那時西門彼得赤著身子,
一聽見是主,就束上一件外衣,跳在海裡。8 其餘的門徒離岸不遠,
約有二百肘,就在小船上把那網魚拉過來。9 他們上了岸,就看見那
裡有炭火,上面有魚,又有餅。10 耶穌對他們說:「把剛才打的魚
拿幾條來。」11 西門彼得就去,把網拉到岸上。那網滿了大魚,共一
百五十三條;魚雖這樣多,網卻沒有破。12 耶穌說:「你們來吃早
飯。」門徒中沒有一個敢問祂:「你是誰?」因為知道是主。13耶穌
就來拿餅和魚給他們。14耶穌從死裡復活以後,向門徒顯現,這是第
三次。
15
他們吃完了早飯,耶穌對西門彼得說:「約翰的兒子西門,你
愛我比這些更深嗎?」彼得說:「主啊,是的,祢知道我愛祢。」

- 171 -
愛上
認識 神這一刻

耶穌對他說:「你餵養我的小羊。」16 耶穌第二次又對他說:「約
翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得說:「主啊,是的,祢知道我愛
祢。」耶穌說:「你牧養我的羊。」17第三次對他說:「約翰的兒子

西門,你愛我嗎?」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」,就
憂愁,對耶穌說:「主啊,祢是無所不知的;祢知道我愛祢。」耶
穌說:「你餵養我的羊。18我實實在在地告訴你,你年少的時候,自
己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把
你束上,帶你到不願意去的地方。」19耶穌說這話是指著彼得要怎樣
死,榮耀神。說了這話,就對他說:「你跟從我吧!」
20
彼得轉過來,看見耶穌所愛的那門徒跟著,就是在晚飯的時
候,靠著耶穌胸膛說:「主啊,賣祢的是誰?」的那門徒。21彼得看
見他,就問耶穌說:「主啊,這人將來如何?」22耶穌對他說:「我
若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我吧!」23 於是這話傳
在弟兄中間,說那門徒不死。其實,耶穌不是說他不死,乃是說:
「我若要他等到我來的時候,與你何干?」24為這些事作見證,並且
記載這些事的就是這門徒;我們也知道他的見證是真的。
25
耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的
書就是世界也容不下了。

耶穌透過挽回彼得的過程,向所有信靠祂的門徒表達一件事:祂

愛門徒,祂寬宏大量,祂不是那種積怨記仇、咄咄逼人、得理不饒、

心胸狹窄、憤然易怒的神;祂知道門徒的軟弱,祂要竭力地挽回、醫

- 172 -
第八十章 祂挽回跌倒的門徒

治。是的,軟弱跌倒常使信徒羞愧自責、心靈破碎,但耶穌透過挽回

彼得向我們宣示:祂要挽回醫治,祂要帶領一切軟弱者離開自責、破

碎、羞愧的黑暗,祂要拉著他們進入剛強、榮耀、光明、喜樂之中!

耶穌怎麼做呢?

一、主動尋找、關懷、安慰(4-14節)

耶穌主動尋找、挽回這七個門徒。在1-3節,彼得與其他的門徒

心中充滿了「自我審判」,從大家回頭重操舊業的行動,顯出他們覺

得自己根本不配再作耶穌的門徒,心中有很深的自責。而在4節他們

完全不知道在岸上的是耶穌,顯示他們心裡根本想不到耶穌還會來找

他們,根本不覺得耶穌會來。這時候門徒明顯地陷在極大的自責、自

卑、自我控告、自我審判、自我放棄之中,深深覺得自己不配再跟從

耶穌,他們的良心深深地責備著他們;最可惡的控告專家撒但很可能

也正在一旁加油添醋地指控他們。

然而,這時耶穌用最溫馨、最智慧的方法醫治、安慰、挽回他們

──耶穌用與過去境遇相同的愛與赦免,喚起彼得的記憶與信心(路

加福音5章1-11節)。這時的彼得比誰都清楚耶穌已經原諒他了,正如
上次一樣,耶穌仍然包容他、赦免他、疼惜他;彼得立刻跳到水中,

跑向耶穌,因為他知道耶穌對他釋出一個信息:我愛你,我赦免你,

就像那次一樣!

耶穌在這裡清楚地向所有的門徒啟示:祂要重建你心中的祂,祂

不是咄咄逼人、得理不饒人,不斷控告你、指責你軟弱的神;祂愛

你,竭力期待你回轉,渴望你回頭,重作祂的門徒;祂愛你,寶貝

- 173 -
愛上
認識 神這一刻

你,疼惜你,固然你軟弱跌倒,但祂一直用最溫馨、最智慧的方法要

挽回你,一直用無比的愛在呼喚你,一直用最積極的行動在尋找你。

你願意像彼得一樣地跑向耶穌嗎?

親愛的信徒,不論你現在如何自責是怎樣地得罪耶穌,耶穌透過

挽回彼得向你宣示:祂愛你,祂要挽回你,祂一直用愛的行動在呼喚

你。你願意回頭,相信祂的寬宏大量,相信祂深深地愛你嗎?如果你

願意,那麼臨到彼得的愛,也一樣會臨到你!

二、給予「表白愛耶穌」的機會(15-17節)

這段經文中,耶穌問了彼得三次:「你愛我嗎?」為什麼呢?

很明顯地,彼得曾經三次不認主,因此耶穌問彼得三次「你愛我

嗎?」,就是要讓彼得有機會向耶穌表白他的悔改,他對耶穌的愛!

這對彼得來說格外重要,耶穌讓他有機會當著其他門徒的面表

白,不單是給予他公開悔改的機會,更是給予他那顆真實愛耶穌的心

直接表達的機會,對他來說是一種不可缺少的「釋放」!是的,如果

你深深愛一個人,卻沒有機會表達內心對他的愛,無法向他懺悔你的

背叛,重新表達你悔改後對他更深的愛、堅定不變的愛,你的心就一

輩子被捆綁,一輩子活在自責愧疚中,無可挽回了。

耶穌給予彼得這個機會,不要曾經三次否認祂的彼得活在這樣的

痛苦中。親愛的信徒,耶穌怎樣愛彼得,也怎樣愛你,祂一直給你

機會,只要你回轉,起來向祂禱告,像彼得一樣地說:「主,我愛
祢!」並且用行動表達,你會發現你的心就釋放了!

三、再次呼召──十字架的呼召(18-19、22節)

- 174 -
第八十章 祂挽回跌倒的門徒

在彼得表白深深愛耶穌之後,耶穌立刻再次呼召他跟從祂。耶穌

知道彼得已經回去當漁夫了,但當祂讓彼得表達對祂的愛之後,便再

次呼召他回到得人如得魚的事奉上來,再次呼召他作祂的門徒!

這個呼召是十字架的呼召──即「體貼神的意思,不體貼自己的

意思,要為此付上生命代價」的呼召,是殉道的呼召,是餵養耶穌

群羊的呼召。彼得曾經違背、丟棄了這個呼召,但耶穌再給他一次機

會:「要愛耶穌比自己的生命與世上的一切更深,要把自己完全獻

上,毫無保留,甚至殉道」,這個呼召,耶穌很清楚,彼得也很清

楚!彼得曾經承諾、回應這個呼召,但他跌倒、軟弱,甚至離開了這

個呼召;然而耶穌沒有放棄,再次對彼得發出十字架的呼召,就是捨

命的呼召。感謝神,彼得正面回應了,這使他一生邁向屬靈的高峰!

親愛的信徒,耶穌正竭力挽回曾經跌倒的門徒,不管你過去曾經

如何違背對耶穌的承諾,祂都沒有失望放棄,今天仍要將十字架的呼

召賜與你。當祂問你:「你愛我比這些更深嗎?」 你要怎麼回答祂
呢?

四、給予糾正,引向正道(3、5-6、15-17、20-23節)

糾正一:從15-17、20-23節我們看見,愛耶穌、愛耶穌的羊,才是

彼得一生的焦點,而不是自己,不是虛榮,不是要比約翰更加受主疼

愛,絕對不是!神給約翰的有約翰的十字架(參22-25節),一個跟從

耶穌的人,焦點絕對不能錯;一個背十字架的人,焦點一定要對!這

個焦點不是自己,而單單是:愛耶穌,愛耶穌的羊!

糾正二:對照3、5-6節,當門徒離開主的呼召,走世界的道路

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愛上
認識 神這一刻

時,也就是說當他們不再跟從主、作主門徒,照著自己的想法回去作

漁夫的時候,他們一整夜並沒有打著什麼,一大早連吃的都沒有。我

們看見:離了耶穌的旨意,我們什麼都不能做!門徒如果不回到耶穌

的呼召裡,不接受耶穌的糾正,他們自此一生將會極其坎坷。感謝

神,門徒接受了耶穌的糾正,回頭重新走十字架的路,跟從主,於是

他們在今生、在永恆都經歷前所未有的祝福!是的,離了耶穌,我們

什麼都不能;但如果我們跟從基督,什麼好處都不缺!

走筆至此,我們似乎看見兩千年前的這七個人正驚訝地看著這一

網的魚,一面驚喜地數著這一百五十三條魚,一面驚奇地發現網子竟

然沒有破;然後一群人坐在海邊,嘴裡正嚼著耶穌為他們作的早餐,

聆聽著、享受著耶穌那份馨香溫暖的愛、寬恕與再次呼召,他們的心

再次被耶穌點燃,那份熊熊的烈火、時代的使命感、榮耀的自覺再次

回到他們的生命裡;自此他們的一生開始經歷前所未有的苦難逼迫,

但更經歷前所未有的神能、喜樂、得勝、榮耀!

是的!跟從主,接受祂的糾正,背起十字架來跟從祂,不再照著

自己的「想要、愧疚」走,才是活路、生路,通往幸福永恆天家的天

路!

親愛的基督徒,耶穌正竭力地幫助所有跌倒軟弱的信徒。你是否

曾經對不起祂?你是否長期飽受這些愧疚感的摧殘蹂躪?你是否已經

自我放棄,覺得不配再跟從祂?然而這段經文已經清楚地告訴你:耶

穌不計較,耶穌正在找你、等你,接受耶穌今天給你的啟示,相信祂

深深愛你,向祂表白你對祂的愛,接受祂的糾正,效法彼得──接受

祂再次呼召,跟從祂吧!

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第八十章 祂挽回跌倒的門徒

你現在可以這樣禱告:
親愛的主耶穌,謝謝祢這樣愛我,雖然我是如此軟弱,常覺不配再

事奉祢、跟從祢,但透過這章經文,我驚訝地發現祢的寬宏大量,祢對
我那份永不放棄、永不失望的愛。這份愛深深地感動我,我要像彼得一

樣再次回應祢的呼召,我要以愛祢、愛祢的羊為我一生的焦點,我不再

追求與人比較,我不再追求世界一切的虛榮,我要向祢表白:我深深愛

祢,我要堅定地回應祢的呼召,我願意背起十字架來跟從祢。親愛的主

耶穌,我知道這條十字架的道路有許多艱難、苦難,但我相信這一路上

祢必與我同在,我一點都不擔憂,我更相信祢會帶領我直奔天上榮美的

家!奉主耶穌慈愛的名禱告,阿們!

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愛上
認識 神這一刻
約翰福音伴讀(下)

作  者:董宇正

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文字編輯:林至闓、洪懿諄

校  對:唐雅雯、翁小雯、曾星富

美術設計:洪郁淞

版  次:2009 年 4 月初版

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