You are on page 1of 3

esajul Preafericitului Printe DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, cu ocazia Congresului

Internaional de Teologie Sensurile i importana Sfintei Taine a Spovedaniei i ale Sfintei Taine a
mprtaniei n teologia, spiritualitatea i misiunea ortodox contemporan (Bucureti, Centrul
Naional pentru Formare Continu Dumitru Stniloae, 5-8 octombrie 2014):

Congresul internaional de Teologie cu tema Sensurile i importana Sfintelor Taine ale Spovedaniei
i mprtaniei n teologia, spiritualitatea i misiunea ortodox contemporan,organizat de
Patriarhia Romn n cooperare cu Facultatea de Teologie Ortodox Justinian Patriarhul a
Universitii din Bucureti i cu sprijinul generos al Secretariatului de Stat pentru Culte, reprezint un
eveniment semnificativ n cadrul manifestrilor prilejuite de Anul omagial euharistic (al Sfintei
Spovedanii i al Sfintei mprtanii). Acest Congres, ca eveniment de cooperare academic i de
comuniune spiritual, constituie o ocazie deosebit pentru ca ierarhi, preo i i profesori, specialiti
din Romnia i din alte ri s dea o mrturie edificatoare despre semnifica ia Sfintei Spovedanii i a
Sfintei Euharistii n viaa Bisericii i a misiunii ei n lumea de azi.

Prin structura programului pregtit, Congresul euharistic internaional nu se rezum doar la


dimensiunea academic, ci are i o semnificativ perspectiv pastoral. Prin prezena ierarhilor i a
preoilor, ca pstori ai comunitilor de credincioi, se poate eviden ia i asuma mai bine caracterul
pastoral al celor dou Sfinte Taine, relaionarea lor cu Sfnta Liturghie, cu via a i cu misiunea
Bisericii. Tema Congresului este relevant i de mare actualitate pentru timpul prezent, ntruct, n
faa puternicelor tendine secularizante, a indiferentismului fa de cele sfinte, ne sunt prezentate, ca
remedii vindectoare, lumina de nviere i nnoire spiritual dobndit prin Pocin i sfinirea vieii
dobndit prin Euharistie, care este pregustare a pcii i bucuriei din mpria cereasc a
Preasfintei Treimi.

ndemnul biblic i liturgic ,,Gustai i vedei c bun este Domnul (Psalmul 33, 8) este o chemare
la cunoaterea sensului vieii ca relaie de comuniune a omului cu Dumnezeu . De aceea,
Biserica ne cheam la schimbarea i nnoirea vieii prin Taina Sfintei Spovedanii i la comuniune de
iubire etern cu Hristos Cel rstignit i nviat, nc din timpul vieii pmnteti. n acest sens, Hristos
Domnul ne ndeamn, zicnd: ,,Lucrai nu pentru mncarea cea pieritoare, ci pentru mncarea ce
rmne spre viaa venic i pe care o va da vou Fiul Omului, cci pe El L-a pecetluit DumnezeuTatl (...). Eu sunt Pinea cea vie, Care S-a pogort din cer. Cine mnnc din Pinea aceasta viu
va fi n veci. Iar Pinea pe care Eu o voi da pentru viaa lumii este trupul Meu (Ioan 6, 27; 50-51).

1. n timp ce lumea secularizat de azi nu se mai roag lui Dumnezeu i este dominat de un spirit
de nemulumire, Euharistia Bisericii, ca Tain a recunotinei fa de Dumnezeu Creatorul i
Mntuitorul lumii, ne ofer pace sfnt i bucurie profund izvorte din rugciune smerit i
fierbinte. Din pcate, omul secularizat a pierdut pacea i bucuria sufletului tocmai pentru c a
pierdut practica rugciunii ca respiraie a sufletului n prezen a haric a iubirii milostive a lui
Dumnezeu.
Este semnificativ faptul c venirea lui Hristos pe pmnt ca om ncepe cu vestirea bucuriei: ,,Iat, v
binevestesc vou bucurie mare, care va fi pentru tot poporul (Luca 2, 10), iar nlarea Sa la cer se
ncheie cu bucuria binecuvntrii lui Hristos druit ucenicilor Si i prin ei Bisericii Sale ntregi: ,, Iar
ei, nchinndu-se Lui, s-au ntors n Ierusalim cu bucurie mare (Luca 24, 52). ns, aceast bucurie
nu poate fi definit i analizat n mod discursiv, ci mprtit n comuniunea de via a Bisericii lui
Hristos care triete din
rugciune (cf. Matei 28, 20).

prezena

Sa

haric

comunitatea

eclesial

aflat

2. Din acest motiv, trebuie s depim o raportare individualist fa de Taina Spovedanieii


fa de Taina Euharistiei, redescoperind dimensiunea eclesial a lor ca izvoare de bucurie, de
sfinire i de cretere spiritual a comunitii eclesiale n comuniune . Prin Liturghia Euharistic
noi oferim creaia (lumea) i pe noi nine lui Dumnezeu ca rspuns al nostru la iubirea lui
Dumnezeu Creatorul, Mntuitorul i Sfinitorul lumii. Mulumim Preasfintei Treimi pentru c iubirea Ei
smerit i milostiv s-a descoperit lumii prin iubirea lui Iisus Hristos Cel rstignit, nviat i nl at la
cer. De aceea, n rugciunea de pregtire pentru mprtirea cu Trupul i Sngele lui Hristos,
rostim: ,,ie, Stpne, Iubitorule de oameni, i ncredinm toatviaa noastr i ndejdea noastr.

3. ntruct n Sfnta Euharistie Hristos Se druiete nou n stare de sfin enie i iubire
jertfelnic, trebuie i noi s ne apropiem de Sfnta Euharistie ntr-o stare de iubire smerit i
jertfelnic, adic n stare de post i de curire sufleteasc i trupeasc. De aceea, ntr-o
rugciune pregtitoare, cerem: ,,Mintea i sufletul, inima i trupul, sfinete-mi-le, Mntuitorule, i
m nvrednicete fr de osnd, Stpne, s m apropii de nfricotoarele Tale Taine. Scopul
mprtirii cu Trupul i Sngele Mntuitorului este sfinirea sufletului i a trupului i dobndirea
mntuirii, adic iertarea pcatelor i viaa de veci.

n acest sens, mprtirea euharistic ne druiete putere pentru a rstigni egoismul i orgoliul din
noi i a cultiva o iubire smerit i milostiv, exprimat prin rugciune i prin fapte bune. n acest
sens, Printele Dumitru Stniloae spune: Trupul i Sngele lui Hristos ne-au umplut i pe noi de

lumin. Prin ele am vzut lumina, am vzut jertfa iubirii pn la capt trit de Fiul lui Dumnezeu
pentru noi prin trup i am simit-o n noi nine. Am vzut c sensul vieii i plintatea ei stau n jertfa
din iubire a Fiului lui Dumnezeu pentru noi, ca s rodeasc n jertfa noastr, din iubire pentru al ii.
Jertfa lui Dumnezeu Cel ntrupat ne deschide i nou urcuul spre desvrirea noastr n
Dumnezeu prin jertf, o dat ce prin ea a cobort El la noi i a desvrit umanitatea
noastr asumat de El... Trim viaa sensibil trit de El n trupul Lui, ca a noastr. Nu mai avem n
noi un duh pmntesc, ci Duhul ceresc al lui Hristos. De aceean elegem, vedem, sim im Lumina
cea adevrat, una cu Viaa etern (Pr. Prof. Dr. Dumitru Stniloae, Spiritualitate i comuniune n
Liturghia ortodox, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucure ti,
2004, pp. 610-611).

n ncheiere, apreciem n mod deosebit manifestarea academic i duhovniceasc organizat n


aceste zile la Bucureti prin Congresul interna ional de Teologie dedicat Euharistiei i Spovedaniei
ca izvoare ale nnoirii vieii spirituale azi.

n acest sens, felicitm clduros pe organizatori i binecuvntm pe distin ii oratori invita i din ar i
din strintate, precum i pe toi participanii la lucrrile acestui congres, cu sperana c va fi un
moment de bucurie i comuniune fratern n iubirea lui Hristos.

DANIEL
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Rom