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Las relaciones entre el campo y la ciudad


a la luz crtica de la filosofia y la sociologa
marxistas.

-4'

Henri Lefebvre (1901) es bien conocido


en Francia por su numerosa obra publi-

cada, que abarca, de una parte, varios


libros sobre cuestiones urbanstica, y de
otra, diversos ensayos histricos en que

patentiza de manera bien definida su


planteamiento de la realidad dentro de
las premisas del materialismo histrico.
Citemos de entre su bibliografia los titulos Critique de la vie quotidienne, Position: contre les technocrates, Le droit a
la ville (cuya traduccin castellana, El

Aunque De lo rural a lo urbano es una


antolbga de trabajos dispersos {el ator, la unidad que les conhere el enfoque de un mismo tema ha convertido
el presente volumen, que acaba de apareclr en Francia, en una de las obras
ms importantes y ms estructuradas de

Lefebvie. Recopilados por Mario Gaviria, uno de los mejores conocedores de


la obra de Henri Lefebvre, los trabajos
que ahora se publican tienen, nos advierte el propio autor, (un centro teri-

derecho a la ciudad, ha aparecido en esta


misma coleccin, as como su segunda

co: las relaciones campo-ciudad, a saber.

parte Espacio

flictiva que tiende a trascender simultneamentt los antiguos conceptos de


campo y de ciudad en un "tejido urbano" generalizado".

y poltica), Marx philo-

sophe, La proclamation de la Commune

y L'irruption: de Nanterre au sommet.

urarazn dialctica, una oposicin con-

DE

Henri Lefebvre
LO RURAL A LO URBANO
Antologa preparada por Mario Gaviria

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\ r, t l!

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f .I | (r [ll/

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/\i
ediciones pennsula@

l-ir cdicirin original francesa fue pubricada por Editions Anthropos. cle
I'ius, con el titulo Du rural d t'irbain. .O Editions enthropos, ili.-I

lntroduccin

raduccin de Jvrr,n Gouzlez-pugyo.

Lisla rccopilacin de artculos, publicados entre 1949 y


un recorrido, un largo trayecto (veinte aos:
('ntlacla de Francia en la (modernidad>), jalonado por alguilus ctapas.
l9(r9, resume

I
Punto cle partida: Estudio de la filosofa y de la crtica de

la filosofa, realizados simultneamente. El autor (ego) enscr filosofia, lee y relee, primeramente, Niestzche y, siem'
rle (t con l es el combate, luego la adolescencia, la lucha
con el ngel y el demonio), Marx y Hegel. Episdicamente,
lcc tambin, a medida que aparecen en escena, Husserl,
llcidcleggcr, y, naturalmente, Freud. Esto no estuvo exento

cortiaclicciones progresivamente ms profundas, sobre


toclo clespus de su adhesin al movimiento comunista (al
c()munismo, es decir, al partido, que era entonces, hacia
1928, mo'i'imlcnto): contradicciones desgarradoras y, por tanto. cstimulantcs hasta cierto punto y esterilizantes a partir
clc cse punto.
Fcro siempre manteniendo en horizonte !a crtica de la
filosofa: precisamente a travs de la filosofa misma. "El
hombrc tericoo, refutado, rechazado por Nietzsche, coinciclc con el filsofo. Esta refutacin, durante mucho tiempo,
ha conservado una nota inquietante. Supondr esto quizs
un desliz por el tobogn de lo irracional? Tesis, peligrosa de
por s, quc se agrava por la aparicin dei fascismo. Pero,
en la misma poca (a partir de 1930), las obras de juventud
clc Marx son descubiertas, extendidas, traducidas, asimiladas
lcntamente. A ello acompaa la revitalizacin del hegelianisrno, de la teora de las contradicciones, de la dialctica, nica capaz de orientar el pensamiento en el caos de contradiccionei de una poca que se precipita a la guerra. Qu dicen
y qu prefieren estos textos de Marx?: el proceso de la filo'
sofa. Por ende, si bien el marxisfno no es nicamente una
teora de economa poltica (tn economismo), tampoco pue-

ilc

('rrbicrta dc -krrdi ltrornas.


l)rinrcu cclici<in: mayo de I971.
Scgrlrd;r ctlicit'rn: octubre de 1973
'lcrccrir cclicitin: encro
de 1975.
( u:rrlir ctlicitin; julio de 1978.
l'roricrlrrtl tlc csi edicin (incluidos la traduccin y el
diseo
til (tt)rcrtil): ltdicions 62 sla.. Frovenza 278, Barcelona
8.

Irrtrt.so clr l,ikr,Fisan, Jeume piquet


I

)crirsittr

fcrirl: ll.

23032-1979.

lSltN : tt4,197-09 t0-X.

7,

Barcelona.

de

(fc pasar por sistema filosfico. Con el economismo, el filosofismo se desboca. eu es pues eL marxisrno? Cmo definir el materialismo histrico, el materialismo ialctico y
sus relaciones? Ei rnarxisrno, consideraclo filosficament., sb
somete forzosamente al signo de la dialctica (hegeliana),
pero
lo- por ello puede entenderse como una versin mejorada del hegelianismo. La sistematizacin clcnominada malcrialista tiene los misfnos inconvenientes que las antiguas sistematizaciones denominadas idealistas. En tod"os esos aos
en que se fortifica ei dogmatismo, que es ya para
-aos
entonces staliniano, aos en que el espritu-de sisiema se
confunde-con el espritu de organizac, con el espritr-1, estoy por decir, del aparato, aos en que el marxismo se ins_
titucionaliza y deviene icleologa oficial, en que el movimicn_
to amenazado se congela en lugar de extendrse_ se insina
la duda respecto a ula esenci" del pensamiento fnarxista.
La nocin de alienacin, recin emergida y reconocida, es
inmediatamente combatida por quienes iubieran debido aop_
tarla, pero ven en ella un p.iigro suplementario. Alguns
ilegan incluso a decir que
concepto-arroja lea al Tuego
"f claser. por [u?:
amenazador del <snemigo de
porque !l
concepto alienqcin tiene ya .m a.pecio pol1ico. En eiecto,
permite caracterizar tambin la alienacin poltica, la alienacin por el Estado y por el aparato. El stalinismo, en
cuanto tal, en el interior misrno dl marxismo, se sient seflalado: desde estos conceptos, se ie puede d.efinir. En cuan_
to al marxismo, s1 mar*ismo .ro upo.tu una filosofa, un
sistema o un modelo definitivo de pensamiento y o".i.r,
aporta una va, la de la realizacin e ta -t'ilosofa a travs
de su crtica radical.
La filosofa, pese a ser necesaria, ni basta ni se i:asta.
_
F,sta proposicin emerge de toda la experiencia de estos
ltimos_-aos: experienc poltica, prctica y terica a la vez.
Una reflexin que Ia guerra no logia interrumpir, p"r" u q.r"
detiene su expresin priUtica. Habr quizs en ello el deseo
de completar Ia filoiofa cori un revestimiento cientfico?
No. Semejante complemento y suplemento de la filosofa
clsica (especulativa, contempiativ), semejante correccin
superficial de las ilusiones filsficas, corresponde a la bur_
guesia liberal. Es el <certificado en cienciasi necesario
hoy
para iograr la licenciatura en filosofa. Compromiso risiblJ,
sustituto del verdadero problema: la confrontacin entre e
mundo filosfico y el mundo no filosfico, en particular entre
6

ncnsamieuto ms audazmente abstracto y, por cncle, ms

,,,rlu, y la vida cotidiana. La profundidacl clel anrlisis filo,,rl ic:o va hasta las races. La crtica filosfica, quc sc translrrna en crtica de la filosofa, se prctcnclc, pucs, raclical.
I't.r.o las races tienen su lugar de nacimicntc cn <ltro suclo:
lo cotidiano.
s<bcrbios'
Dnde se encuentra la filosofa?: en los Iibros
t tilres. La no filosofa?: en escritos, y tambin, cn poe trs
y tr-rgicos. Dnde se er\cuentra la vida cotidiana? En toclts
rart, en iodo y ms all. No escrita, rnal descrita' Hay
irrc descender al terreno misrno. Dnde? Por quin y por
,i,r comenzar? Cmo poner fin a esta separacin de la pre,cncia filosfica y de !a ausencia, de io profundo y de lo sttrcrf icial

El CNRS,* que adquiere irnportancia, marcado por


ir influencia de Geoiges Gurtvich, perrnite ai autor (ego) el
prctica sot rnsito de la filosof upura" al estudio de la
concreto
problema
un
entonces'
cial v la cotidianidad. Por
rtomina (y parece dorninar perdurablemente) a los otros: el
<le los camiesinos, el campesinado, la produccin agrcola y
la industrializacin en este contexto.
a) Por qu la revolucin mundial, centracla primera**rli" n paies industrializados, y prevista corno tal por el
pensamienio rnarxista, teorizada como tal, se aleja hacia los
pases agrcolas donde comienzan ya a plantearse -los p.roblemas de la acumulacin primitiva, de la industrializacin?
Por qu este giro del curso de la revolucin mundial?
b) tsajo qu condiciones Cejan los campesinos.de ser'
un
;"go complejo de las fuerzas sociales y polticas,(una
"i
"n
constituyen
elemento neutro o reaccionario? Cundo
fuerza-puntal"? Cundo y cmo liberan potencialidades revolucionarias? Con qu lmites?
c) De dne prvienen ms exactarnente las dificultades'de.laproduccinagrcolaenlaconstruccindelsocia1948.

Iismo?...
Esta problemtica, a escala rnundial, ha inspirado durante
d.iez aos una investigacin que necesit un centro, un pun'
to de aplicacin, un lugar accesible y cercano en que apoyarse. Lo inpo e.tcotttrar en el estudio detallado de una parte
de la tierra francesa: la regin occidental de los Pirineos:

"

Centre National de Recherches Scientifiques'

desproporcin inevitabre entre ras ambiciones mundiales


dc

la investigacin y la talla del laboratorio.

De este modo, una serie de trabajos sobre las comunicla_


(y sus huellas en los'valle, pir."ui.r;-;
9:r_:u,Tn"rinas
rantada- a acompaar, apoyar y cubrir un
investigacin a
cscala planetaria sobre I ieorma agraria
istiias-mots"s
dalidadcs, sus conceptos poiticos, sirs potencialidades
revolucionarias y su evntua1 agotamiento);
i"*rtry""iOn
cu1,a base terica se sita en la teora marxista
""u d,e la renta
da

la tierra.
Dicz aos de esfuerzo. I-as publicaciones (artculos)
reprcscntan slo una parte infima de la informatin
,""gi
con vistas a una teora general. pero este aspecto
no se cons-rnr. Fue el fracaso. La razn no es
solame"t" q* ,"1"_
bicra ncccsitado un grupo: un equipo, para
y
llcval a.cabo el proyct. La razn ir qrr" eldesarrollar
<objetor se

cscabulla.

La inrportancia de la reforma agraria, la de la

cr_testiu

camrcsina, disminuye poco a poco.Las potencialida",


iio
vtluci<narias) clel campesjp{o_se agotn, despus.de
su ;;l_
minacin en China. Con Fidel Castr y la revlucibn
cubana

lanzan un ltimo resplandor, un ltio grito que


.ri;;;;
es ya demasiado taide. y^ esto
;;
ttclt. A pesar de las reptidas gestiones y promesas,
";autor
el
(cco) no consigue nunca llegar a estudiai 1".
pcsir-ra c.n los grandes pasei socialistas.
"""rtiOr, ao.""u*Recoge
rlcntacin enorme sobre las cuestiones campeslnas""u
y
tas
re_
f<--r'lrs agrarias en Amrica latina,
en ltal,
io".
,*r
isl:inicos, etc. pero ninguna indicacin i"t.rru"i";il;-i;
"o
URSS. Y esto pese a seimiembro del partido
es.clc extraar que el-solo
"o*""iiiu.-o
de piantear el
problema le
hubicra vuelto sospechoso. [echo
El autor ,rrrrr"" ha puesto oi"
cl suclo sacro de la patria socialista. N"Ai",
l"ir?.,-;"-;;: ""
rriclo a sus conocimientos sobre cuestiones campesinas,
reformas agrarias, las reformas transcurria"a, pr"r""i,las
posiblcs, la transicin de lo arcaico al socialismo.
"
Las decisiones se toman, aqu y all, de manera
a
la
vez
enrprica y poltica. El Jefe
p.orrurr"h. ;i;;" q"'ri*
lpira
pue_s el pensamietno marxista?
nada. dr, y",
tucin, una enseanza, una p.edagoga, una iaebog"" i*ii_
un sistema en el aire. En iez ns,'el autor (egol p.fi-t,
ha nronunciado, en veinte pases, mil confere""iu,
sobrc materialismo dialctico. pero nadie recurre
""Ui"'filtfi,
a su saber
csl)cr'lnzas cuando

rurr:cto, pcse a que, un poco en todos los pafses, bien que


rrr.rl, y ns mal que bien, se reglamentan las cuestiones cam'
rr',,irurs, se organizan reformas agrarias, tienen lugar revolu( rof rcs campesinas. Terminar el autor (ego\ por mandar a
r,rrt'o cl marxismb? Terminar por hundirse en la melan'

r.lr? No. Al autor no le gusta caer en lo risible. Adems,


l,r r"ucstin campesina no agota la relacin qfilosofa-mundo
rr lilosfico'. La vida cotidiana est all, sofocante, aunque
rrr sil halagos, cambiando, confirmndose ientamente y seI'nr:ulrcnte como cotidianidad bajo los destellos, sorprendentt's o fascinantes, de la modernidad; afirmando su trivialirlrrl, su capacidad de consolidar en lo movedizo, su profunrlirlad huidiza.
l-cntamente, dos verdades nuevas y solidarias emergen.
l'r irncramente Marx elabor sobre todo la teora de la prorlrrccin, afirmando la primaca y el carcter determinante de
lrrs rclaciones cle produccin y de propiedad, as como el caI rictcr suborclinado del reparto (de bienes producidos, es de'
ci', clc mcrcancas, y tambin de la plusvala global extrada
rlr' la explotacin del proletariado) en la sociedad que anali'
z<i, la clel capitalismo competitivo. Dej de lado un conjunto
tlc fenmenos relativos a las necesidades, la demanda y el
irnpcrativo social, el consumo y su organizacin eventual. Pero cstos fenmenos (y esto constituye la segunda certeza)
tontan hoy una importancia creciente. Son utilizados, de mancrA a la vez espontnea y concertada (mediante una estratcgia de clase) para sustituir el pensamiento, la ciencia y la
accin que Marx teoriz, por algo, otra cosa, que sirva esta
estrategia de clases.
Nos encontramos, pues, ante una nueva situacin a eluciclar, si queremos comprender qu ha pasado en el siglo xx,
qu resta del pensamiento marxista. Cmo elucidarla? Estudiando la vida cotidiana, lugar de este cambio: necesidades programadas, prctica modelada por manipulaciones, pero tambin <materiar y subproductos que escapan a los po
deres y formas que imponen sus modelos. Lo cotidiano es
ambigeclad por excelencia: satisfaccin y malestar, trivialidad y aburrimiento bajo la resplandeciente armadura de la
modernidad (cl. Marx, Crtica de la vida cotidiana, primer
volumen,* y el artculo de este libro clntroduccin a la psi'
cosociologa de la vida cotidianar, 190).

Versin castellana, Ed. Tecnos.

. l)c'sclc cntonccs, es decir, clesde hace una decena de aos,


'rlgrro's doctrinarios de ultraizquierda se han apoderuao a.
l:rs. itlcas perspecrivas contenidas en ra
crtic" di ti ,.iii
titlia,u' Han extrado concrusiones sin comn medida
"ucon ias

l)rcrilrsas, es decir, que han procedido corno proceden los


tlogrnlicos: por extrapolacin, por tuboracili;;i;;
[)ara eilos, la vida cotidiana deviene terreno
privilegiado, lu.q.r de combates y transformaciones revclucilnariu. iu'*.tanlofosis de Ia vit]a cotidiana traera pronto,
enseguida, una
r'idasocialtotalmentenueva,transfiguiadu,",,t."gu
u.a p'oposicin clara de ra crtic ractical e l ciiia.ro
cs que el dominio de la Naturaleza se metamorfos.u
upi*
liacin cle la vida y clel deseo a lo largo de una transfor".,
rnacin profunda. pero no debe por ellolvidarr"
q"" fu-"*
t.idianidad programacta, la
hoy,
se
remite
u
.rr
;;;;;";;
-de
clc clases que modifica las
reiciones de producci; ;;
transformarlas, que introduce nuevos eremen'tos
.;;-;r"tic-a por el sesgo del consumo; la vida
.orii;;;ri;;;-";;pliegue del mundo cle la mercanca y del
mundo et pstalo.
Pcro, en tanto, la sociedad en su cnjunto
se transforma.
clc industrial pasa a ser urbana. La vida ."ir"",^"";ffi;/_v
co urbano en que se establece bajo presin d.e
las i"f".lr_
ncs sociales y del orden existente, plede *.tu*oifr""rr"
I' scrvir a la aparicin de una vid distinta. i;;;
rrai'co, y slo en ese marco, del que no puede'r"puru.i"t...
";;;;
Otros cloctrinarios, muy d.erechistas stos,
rcnrbre. de una episternologa y una
"fi;;;,-';
visin inu_ouiUl"'"i
l'/(:llsamiento, que Ia vida cotidina es simplemente ;;;";;llt', ura modalidacl superficial, de la socieu
uviviclo, no puede dar lug,ar a ningn concepto,
"iturtu.-i"
segn ellos;
rro cs '-ligno de ello. para stos, deJde
Marx, Lenin .i frrtrtrr.
,:rrfrr ha aparecido de nuevo en la praxir. b;;rtr;
;r;r";;;
rr.rrit.i.rs;, sc puede afirmar que ni l vida
cotidiana ni la sJ.it'rlrrrf rr'bana constituyen una pura y sirnple
/rrrr, 1'1r'1.sin de las relacioneJ ae proa,r".i.,,ipri"rjril_
\()r (,.,tir srrrr.ztestructura, pero tambin algo ms.;pit;ii;;.
t'il;;
rrrr' lrr:; instilrrciones e ideologas, pese
a tener alunos rasrlt'l:rs itlc.r.gas y de ras instiiuciones. Er.rr,r-,rro
" tu
"',
r('r(;rr( r;r, (.()rr s'.r lgica y su ienguaje,
se generaliza en lo
r'rrIrrl,i;rrr..lrrsIrr t:-rl punto que cadicoia
lo vhicui;;:;;
',r,1llrll(.rr iotr..;. ()rriz puede afirmarse que
no es ms
--.." que
t l.'l.,f;, l't;l s.praestructura,
=*una lnstiiu"i".
'',t , Al',vr.r
lr;rrrr <'l tr.trrtr (ego) la oportuniaa pa.a quejar_
l0

u*,rlorir, pucs se le ha intentado desbordar por su clcrecha


y rrlrrlir p<.rr su izquierda? No, ni mucho menos. Si sc lc
,trr;r rlc cste modo es porque ocupa una posicin central'
! I'r(lir rosicin ccntral es amenazada; tctica y cstratgicitrrl'nlr'. 't'cticamente: sicndo torneada, envuelta, asaltada, in, lrr..o, :r clerecha y a izquierda. Estratgicamentc: pues nLlnca
Ir,rl rur slo centro, y todo centro puede verse afcctaclo por
rrrr rlt'splazamiento general o parcial de la centralidad.
l'or lo que respecta a la virulencia de los ataqucs, rilla es
,.rr;rnla. Significa que el centro se sita en rneclio clc los
,r',rrllantes; pero no es (un justo medio>, de mcmoranza$
trf stcs y mediocrcs. Dejemos para otros la lnea <pl'udelltc>,
prudente...

"r('rrpre
t)ero volvamos a lo realizado, es decir, al trayecto' Nos
t'rrcontramos en la bifurcacin. Bifurcacin que no se debe
rl caminante, a su reflexin o a su fantasa, sino que provienr: cle un objeto nuevo, una modificacin en la prctica, que
,rtlae la atencin sobre s.
En tierra pirenaica, no lejos del pueblo natal dei autor
(r'go), surge la Ciudad Nueva. Producto de la inclustrializacin y la modernizacin, gloria de Francia y la Repblica,
l-acq-Mourenx se levanta, burgo ntlevo, ornaclo de enigmas
rns que de bellezas clsicas. Los bulldozers pasan sobre el
suelo del Tejas bearns (como se le llam). A pocos pasos
cle la empresa ms moderna de Francia, entre los pozos petrolferos y los humos, nace lo que habr de convertirse en
ciudad. Lo que ah se esboza, y se ofrece a los ojos como a la
reflexin, impone otra problemtica que es el trnsito de io
rural a lo urbano. Los problemas se superponen, se exaspe'
ran: destino de una tierra marcada por la Historia, las
tradiciones campesinas, los campesinos mismos. La industrializacin se apodera de regiones hasta entonces olvidadas. La urbanizacin, cuya importancia crece sin cesar,
transfornra cuanto exista anteriormente. En estas torres
metlicas que se elevan por encima de los bosques, frente a
las montaas, hay un desafo y un inteirogante. Desafio al
pasado, interrogante al futuro. El proceso, desde el principio,
no fue una enmienda al texto social anterior: algo nuevo y
distinto se anunci, declar, signific: lo urbano. Se vuelve
la pgina. Otro texto social se escribe. Un significado as
debi tener el prirner techo del primer taller, o el primer
abrigo de un trabajador separado de los medios de produccin. El perlodo campesino, que todavla contorna, aleja en
1l

el tiempo como en el espacio. I.a industr.i alizacin, ms actual, determinante todava, es ya slo contexto y pretexto.
La urbanizacin la incluye en l prcblemtica, ut, * i.r-

cluirla en la temtica y en Ia elabracin de categoras (conceptos)' Nuevas periodizaciones del tiempo socioistrico se
lmponen ya; por ejemplo, entre la era campesina, la era industrial y la era urbana aparecen diferencias, con un corte
(discontinuidad relativa) entre n) el predominio del
campo y la produccin agrcola, con sus ielaciones especficas
de prodrrccin y sus pr.oblemas, t,) el predominio e la
presa industrial, de su racionalidad, y c) predominio, emfinal_
mente, de lo urbano y su problemtic.
La era urbana no hace desaparecer por encantamiento o
desencantamiento ras contradiciones y conflictos de la
era
industrial. Esta ltima no consigue tu-pu.o abolir los con_
flictos y contradicciones de la -era antrior. y q"i; i;"
conflicto dice problernas y (problemticao. lqs
o se resuelven, o destruyen el contexto en que sJi."Ui"_u,
plantean"
Las cuestiones que la agricultura y los campesinos plantean
en el mundo o sern resueltas, o bien este mundo ,"
."rqrr"brajar. Y lo mismo ocurre con la era d.el predominio^in_
dustrial, sus conflictos, sus contradicciones. La .i"ui, ,"
estallido, la sociedad urbana y .lo urbanD)) en ernergencia.
superponen sus contradicciones a las de la era industrl
v la
era agricola. De ah, un n-udo poco extricable, y
fro'Ul"_
mtica sumamente compleja. ieu contradicciones
"no pueden
pretenderse motrices- del crecimiento
y el desarrollo,'";
d;:
cir, eventualmente destructoras? Tods. Las de lo 'urbano
ejemplo el conflicto
integrecin V ,iir"orii,
-pcr las
-ntre(entr
entre
formas de centralidad
la ceniralitud-.;;;
forma y sus contenidos), entre Io urbano y el Estado_,
traen la neutralizacin de las contradicciones dimanantes no
e
las reiacion": _q" procluccin capitalisias (entre propiedacl
privada y socializacin
del p.*"rb de produccl", e.rtie o.*
letariado y. burguesa).. por el contrari, 1",
;;;"rr" ;f";j
tan ms an su solucin.

II
Pocas cuestiones tan penosas (e insolubles) como
las relativas a la prioridad y prelacin en el empleo de palabras,
en el acceso a las ideas. El origen de las idas (y
e'1", ieo
logas) se escabulle generalmete en la oscuridd
de las rai-

y de las emergencias. Es sahido que la misma idea con


frecuencia surge en varios lugares a la vez, y a veces bajo
formas aparentemente incompatibles. Las mejores ideas es'
capan a sus autores. Emigran fuera del sistema, si es que
existe alguno. Caen en el dominio pblico, en la conciencia
social, se vuelven triviales. Hay quien dice que se prostituyen. Si as actan, son buenas ideas. En este terreno, no
faltan sorpresas; por ejemplo, ver personas que han repudiado pblicamente la propiedad privada de las ideas, reclamanclo sbitarnente esta u otra palabra con tono de propietario legtimo y ofendido. Quienes no desdeen estas confrontaciones, encontrarn en las fechas algunas informaciones.
Quiz fuera ms interesante desvelar en esta recopilacin
inconexiones e incerticlumbres en las fluctuaciones del pen'
samiento. Por ejemplo, la relacin dialctica, es decir, conflictrral y en movimiento, entre deseo y necesidad no est
siempre tratada claramente, pese a. las presiones ideolgicas,
al rechazo de uuna filosofa de la necesidad", formulada a
partir del pensamiento marxista. Estas contradicciones, dataclas y restablecidas en su contexto, no carecen de sentido.
Ha}' momentos en que la sociologa ha sido investida de una
confianza, una carga de esperanza exagerada, ante el desmoronamiento rns y ms evidente de la filosofa. Y, sin ennbargo, el autor (ego) ha declarado, siempre y rotunclamente,
que la sociologa va acompaada de su crtica, que el saber
parcelario nullca puede pretenderse total, que la sociocrtica
va por delante de la sociotcnica, y que, por ltimo, la totalidad constituye problema (desde el momento en que ni la
filosofa. ni las ciencias fragmentarias tienen acceso a ella).
Quiz lo esencial sea simplemente la tendencia, la va,
que estos textos indican y sealizan.
Aunque no hay en ellos un encadenamiento lgico, y no
pretenden consti.tuir un sistema, hay una orientacin que los
ana. Cierto es que la clave del conjunto falta aqu, pues
se encuentra en otra partei en la lgica dialctica, afectada
a su vez por una concepcin de la lgica formal (como tau'
tologa que clebe llenar un contenido, que emana o sobreviene
a lo largo del trayecto). Pues aqu, en efecto, puede recorlocerse el trayecto de un pensamiento amenazado, a veces casi
resquebrajado. Un pensarniento que busca un camino. No
sin fatiga, se lo abre, forzando sus fuerzas en una especie de
optimismo trgico (que se empea en legitimar confrontnclolo con el conocimiento). Pasa entre:
ces

13

t) La tesis de la ce.rra7n, de Ia sociedad ensirnismacla,


conlpleta o bloqueadS. (El sisiema que se proclama,
cicrra encerr'crose. La estructura qire quiere reinar. que se
El lleno que pretende establecerse.)
b) La tesis d ta beatitud, durante el curso de una rrrett_
morfosis sustancial. (El vaco. La esperanza en
la exolo_
sin, en la catstrofe terminal, en el sistem"
reventando y voland.o en pedazos.)
""ri*i.*a.
Hay en estas investifaciones una intencin constante:
.intentar
y mostrar_ ra, apertura, derribar ros obstcul.;, ;
canzar-el lugar de la brecha; abrir esta brecha.
p;; ;"
lanza del pensamiento s dirige constantemente
hacia
el sistema, se llame <stalinismoo nfilosofa poltica>
o .;;;
lgica>. Esta actitud se legitimu
i.o lugar, en el de la
Lgica y el_ Logos, doncle J" "-,r"rt.n
"., qrr"
la t'orma lgi<:a,
cuando est vaca (tautolgica), no implica
nacla no. i;";;;;,
respecta a contenido. Nada se puede cleducir,
ella" Entre la forrna y el contenido hay
"i Jo".l,iir'Ji
un
parntesis,
un
abismo franqueado. por pasarelas (mediatri.":
;;;;;i.i;t
nes). Cuando
quiere utilizar ta f irnta para definir el
_se
con_
tenido, desgajarlo
y encerrarlo
l_it"s, hay un vicio de
"., lu, controversias con_
(::,,,:1 Lo que e*piica ta viotencia
tenldas aqu o en otras partes.r
Todas estas advertencias evidencian ros
inconvenientes de
una recopilacin como sta. Si jalona un
itinerario, lo ml
portante (a medicla que exista) s"
ya aparte, en
q".
"libos> que ribran, o -se consd".u"ncu"rrrra
libran,
ro esenciar.
Las constancias v las instancias, las tesis y
los
referenciales, clebern r". "rp.*"didos.
Estos artculos no representan, pues, un
sistema en for_
macin, sino un contrasistem", u
y
ca permanentes, una atencin siempre
"rti.u
""u u"Jtl_
alert.;;;.;;;;;
pretende reinar. La negacin crtica'(activa)
del ,irt"* {.r.
se pretende absoluto, que se proclama
rnodelo
tifrJli.l
poltico, no se separa de.una'vigilancia
constante dirisida
contra los <subsisternas>, institucione.
i"rlrgi #:i;;
tizaciones de los valores y decisione.. "

nuy, ;;t";-;;;
cr'tica tambin permanente. Como alguien
cstos textos, es penlope, retardando"el iU:, ,.*"irJ',"
"r"fu.",r"ri^]
cicncl< cada noche Ia obra ae h
ffidJ. For a;,p;;;

t.

rr*rl'
l4

('1. Irtgique formet!1, logique d.ialectique,.primera


edicin, l9f:
v Ia recopiracin en preparacin:'Au4eld. du structurarismei.

l(xr9

lr,ry otra jornada

y otro da que comenzar.

Con otra espe"

r,llr/.fr, otra desesperanza. Con qu desenlace? Ei de la tlrrrrrr ralabra? Ei de la ltima instancia y el ltimo pensa.

rrrrcrrto?.''El del reino que va a instalarse? Todos los desenl,rr t's. Crcla artculo tiene, pues, su objetivo (polrnico) y su
rrlrr'to (cientfico), indicando al rnismo tie-mpo un momento,
,l,rrtanclo un jaln. Su orden no presenta un encadenamient, lollico, sino un desarrollo interrumpido por metamorfo'.r,,. l.as modificaciones que los objetos y objetivos sufren
,rl rrismo tiempo que el (sujeto> no son subjetivas. Tienen
'.r r'uzn de ser, sea en los cambios (de la sociedad y del
,,,rlrt:r'), sea en la critica de lo adquirido y de lo cambiante.
l'.1

',t'r

lcctor benvolo podr ver en ellos una progresin, una


ic de emergencias: teoras, problemas, conceptos.
As, pues, si cada texto ostenta su fecha, habr Ce apre-

, rrilscle no slo en funcin de su contexto, sino en funcin

,1,'l rnor.imiento general. Generalmente, el contexto es evocarlo o sugerido. Por suerte o por desgracia, el movimiento
ilobai se descifra difcilmente, en razn de su complejidad.
l'.1 rnovimiento aparece periodizado por el auge de la problerr;itica urbana, la moda del estructuralismo y su decadencia;
('.las son las fechas <objetivas>.
La dispersin de estos textos slo es aparente en un sen-

titlo. Tienen un. centro terico: la relacin <campo-ciudad>,

rt:lacin dialctica, oposicin conflictual que tiende a trascenrlt:rse cuando en el tejido urbano realizado se reabsorben si
rnultneamente el antiguo carnpo y la antigua ciudad. Lo que
rlcfine la nsociedad urbana" va acompaado de una lenta degradacin y desaparicin del campo, de los campesinos, del
pueblo, as como de un estallido, una dispersin, una proliferacin desmesurada de lo que antao fue la ciudad.
Ningn sentido tendra hoy soar, proponiendo un <nuevo urbanismo". EI sueo tuvo ;u sentido, quizs, ,hace una

rlocena de aos. En este mgfhento, la cuestin principal


consistir ms bien en ir al ektrerno de la crtica radical de
los proyectos denominados urbansticos.
Hoy, el urbanismo, al igual que el psicoanlisis y el marxismo, ha pasado a lo institucional, lo que lo hace acreedor
de una crtica redoblada.
Que las fechas no hagan olvidar al lector (benvolo) 1o
que a cada lado del camino, y luego al final del camino,
indican.
t5

III
Unas ltimas palabras.
Podr esta serie de artculos hacer admitir al lector
c.ventual que el autor (ego) no puede ser clasificado ni como
filsofo, ni como espeialista de esta u otra <d"isciplina>
(sociologa, historia, etc.)? Lo que le hace propiamenie
in_
clasificable. De la filosofa, ha ietenido, o cree haber retenido, la impugnacin de todo, la crtica radical, sin
conser.ug "l enfoque sistemtico y la tend.encia abstrac ta; 1rr_
haber.prolongado ia disposicin del filsofo'a
P^,.-f_:,1=
lue
la verdad se declare por s misma, sin obligarla a desvelaise
o- a velarse. y a gue el- sentid.o aparezca con espontaneidad
(para que Ios interesados e implicados hablen, diciendo el
sentido de los objetos, de los atos, de las situaciones. foi
lo que respecta a las ciencias parcelarias, incruida la iocio
loga, tienden, y demasiad,o, a cmbiarse en ideologa, incluso
a. hacerse ideologia <cientfica>. Si no van unid.is
a la cr_
trca. y aut@rtica permanentes, las consecuencias que podrn
derivar son graves; que no se d reposo al socilgo,'al historiador, al psiclogo.
_ Algunos equvocos derivan de este carcter uinclasificableo del autor, y que intentamos elucidar:
a) Jean-Paul Sartre ha decidido en su Critique de ta
rgisgyt dialectique tomar uno de los artculos aqu ."p.oducid.os (dedicado, concreta aunque modestamenie, a las
cuestiones campesinas y la sociologa rural) como primer
mc,clelo (mtodolgio) de un proceder (progresivo_regresivor,
que integra Ia sociologa y la historia en un perspec-tiva dia_
li'ctica. Desde aqu le damos las gracias, pero que el lector
r:vcntual (benvolo o malvolo) no vea en llo ninguna pruebl, ningn signo de una identidad o siquiera de un anoea
t'ri.c cl recorrido aqui jalonado y t de la filosofa el
cxislcncialismo. (Cf . Critique de Ia rason d.ialectique, ueuesli<rrs r.lc mthode>, Ed. Gallimard, pgs. 4142) l iruv".to
(lrf(' \,r rlc la filosofia a la metafilosofa no puede acerurse
;rl rlr' rur I'ilsofo, por eminente que sea, que mantiene y per_
f t't'r'lrnl, rnicntras anda camino, categoras
filosficas.
l,ll lr'xl< c:itaclo por Jean-paul Sartre es por desgracia derr:rsi:rrhr brr-'vc. Data de una poca en la cual
for tod.as
l|i,rcs (rilrr() por el lado ucapitalista> como por ei lado .so.irlirt;r" .y ur:rrnrni$ta>) se ejerca un terrorimo implacable.
l'rr;r t'lrrtlil' l. prcsin, no haba otra alternativa que prolon-

gnr cl pens'amiento de Marx sin citar la fuente. nProceder


rrrlitico-regresivou?: Es el precepto fomulado por Marx
r uiurclo declara que eI hombre esclarece al mono, y el adulto
irl rrrrro; que lo actual permite comprender lo pasadtr y Ia sot rt'rlad capitalista las anteriores sociedades, porquc desarro'
//,, lls categorias esenciales de stas. As, la renta d.c la tierra
r ,rrrtalisto permite comprender la renta feudal, las rentas del
,,u( l() en Ia Antigedad, etctera.
l'lra que el pasaje citado exhiba su sentido, debe ser
.rrro.r.imado a esos textos de Marx que pretende desarrollar,
't'ro cle los que no puede separarse. Es ntegramente (mar\

t5

[a>.

b)

Siernpre en este texto, el momento recurrente, anala un momelJto histrico-gentico, en


t'l curso del cual el proceder del pensamiento vuelve hacia
t'l actual, a partir del pasado desentraado, aprehendido en
.,r rtismo. Este precepto metodolgico, que no carece de intcrs, no implica. ninguna solidaridad con la sistematizacin
obstinadamente perseguida por Lucien Goldmann bajo el
rrorrrbre de (estructuralismo gentico>. Si esta expresin signilica ua elucidacin y un refinamiento de procedimientos
tlcl pensamiento marxista, no merece ninguna objecin, pero
t:.rmpoco obliga a una denominacin nueva. O quiz designa
r.na sistematizacin distinta (y una sistematizacin, repetinros, pues Marx no ha dejado un sistema, sino el principio
tt(:()-regresivo, precede

I
I
i

l
;

de una crtica de los sistemas). Esta sistematizacin, que


guarda relaciones con la boga del estructuralismo, se ver,
pcrr ende, ai'rastrada en la decadencia de esta ideologia. Lg
controversia con el estructuralismo, que constituir objeto
tle una segunda recopilacin de artculos, para nada impide
la utilizacin de la nocin. Al con$rario. El estructuralisrno
abusa de la nocin de estructurffi la obscurece, hasta destruirla. Utilizndola para reducdones abusivas, consigue injertar en ella una excrecencia ideolgica. Criticar el estncturalismo implica el empleo metodolgico y no ampuloso o
reductivo del anlisis estructural.
c) Los primeros textos de la recopilacin (1949) testi'
monian una hermosa confianza en la Historia. A lo largo de
estos veinte aos, estb confianza se ha atenuado hasta desa'
parecer. Sobre este punto, que no carece de importancia o
inters, el lector malvolo podr divertirse a expensas del
autor (ego), advirtiendo los sntomas de la desilusin, los
indicios de fracaso. El lector benvolo destacar la contra'
HCS 79

.2

t7

diccin,,que no es exclusiva del autor (ego) entre las cornesfuerzo por rnantener un op.
-el
timismo y mostrar

l.

probaciones frustradoras y

un

carnino.

Es diflcil encontrar trrninos lo suficientemente efusivos


para agradecer a Mario Gaviria su colaboracin al escoger,
clasificar y revisar estos textos. En particular, ha t."iJl
a,mabilidad de recoger algunos informes A*
j;
las que slo haba escrito el plan, y poner en
"orrf..*rrci;;,
evidencia las
ideas contenidas en ellas. por isto, l autor
{ego) le d.ebe un
reconocirniento sin llmites.

l0

Hnnnr LsrrslRg
de noviembre de t99

Ir

r ovTJNIDAD

RURAL

Problemas de sociologa rural

y sus pRoBLEMAs l{IsTntcosocrotctcos

I
, (iuntos de nuestros ciudadanos, intelectuales, e incluso
l,,to'iadores o socilogos que 'atraviesan uno de nuestros
rrrclrlos, y descubren su rostro original o incierto extraando
..r rronotona, o admirando su pintoresquismo, son conscientr'r rle que este pueblo no se reduce a un amontonamiento
rr r rtlcntal de hombres, animales y cosas, de que su examen
rr,rr -cvela una organizacin compleja, una (estructura))?

l:l

estudio de una aglomeracin rural, en cualquier pas,


lo que podra esperarse
nr un principio: proporciones entre la extensin de las tlerrrs de labor, los bosques y pastos, entre los grupos de seres
vrv()s que subsisten de su peciazo de tierra. Este estudio,
r rr;rrdo pasa de los hechos objetivos a los hechos humanos
r'llcionados con ellos, descubre tambin que los equilibrios
rrr:rtcriales, sin ser expresa y racionalmente queridos por los
lronrbres, no son obtenidos ciega y mecnicamente, demuestrrn una consciencia, difcil de captar y ms difcil todava
rlt: clefirir. Hay aqu una mezcla curiosa de prudencia, ini{ r:rtiva, desconfianza, credulidad, rutina: la sabidura camrcsina. El anlisis descubre por fin fisuras en este orden,
rrccrtidumbres en esta qsabiduriar, desequilibrios ms o
nrcnos durables, debidos a causas nls o menos profundas:
cs decir problemas, necesidades, te,aencias, conflictos, adaprk'scubre equilibrios ms sutiles de

t:rciones

inadaptaciones.

Este organismo que no siempre somos capaces de ver,


nos es dado, sin embargo, a la mirada, con su estructura y
srr horizonte. Por su parte, la consciencia de esta comunidad
organizada se disimula en la vida de los individuos que participan en ella: tan secreta es como inmediata la realidad
scnsible. Organizacin y consciencia contienen y continan
su historia. Tienen pasado. En este lugar cualquiera existi

"
18

oCahiers Internacionaux de Sociologier, nm.

VI,

1949.

l9

y vivi algn poblado apacible, simplemente propuesto en la


colina, existi mucho antes que las ciudade, turiiliuili,-r"icas que nantienen.y.monopolizan hoy
esperanzas
y sueos., Este poblado que desde largo nuestras
tiempo ." irunu ,".
mido en una pv gris y reticente, soJtuvo luchas ardients
contra seores, pr.ncipes_ o reyes. poco ha quedado ste
pasado, nada subsiste. Nada y no obstante lodo:
ra forma
misma del pueblo.
Su pasado_ jalona, por asf decir, nuestras ciudades. En
esta calle de Pars, un hotel de la Edad Media ," up"rt po,
s mismo de la <modernid.ad> que le rodea y estaUlece'su
distancia en el tiempo. Los edifiios yrD(tapuestos, las ruinas
romanas en los bancos,.reproducen n el spacio'tas
eii
de la Historia, la sucesin de las pocas. Ei p;;"J; ;;-t""
cribe incluso en las..herid.as de ta iieara. poi el
en el pueblo, el castillo rodead.o de ius tierras, ,", ""ii"",
;;;;j;;;;
y aparceros, con su prestigio y poder, sigue siend
un etemuy.ac.tual y activo de la vida rural. La vieja mansin
11.eil?
reuoal se dlstrngue muy poco algunas veces de li casa sola_
riega campesina; y Ia casa ya ubu-rguesa, parece una vivienda
campesina algo ms <coordinadar. Bt paao, pur" q,ri;;no
analiza, se pierde con frecuencia, se estaUtc^e, ;";;;;:
sente inmediato y dado en apariencia, o en un solo
blo'que
anacrnico y en desuso. De ah el carcter a la vez difcil
y reciente de la sociologa rural, ciencia e lo aciutq;;
puede olvidar a la Historia, pues en ella como en otras ;
Dartes
ms que en otras partes, lo histrico persiste y;t"
-y
en Io actual.

II
Advirtamos, de entrada, la escas ez de documentos, d.e
textos literarios que proporcionen informacin sobre i"
,iJ"
campesina, escasez que se da precisamente en pocas
en oue
Ia agricultura predominaba cn mucho sobre ;il';';;

l.

Algrnos historiadores precionficos del can,po francs,


como M.
ntigedad I r*iiu de nuestros pue
er todas pu.t". tt"tt-""""irr.
.",x
de la comunidad primitiva, cediendo
"r """ui,
.-ere urii ;i;;;;il;;:
que pesa sobre nuestro pensamionto "it
histrico V sociolOgi'io. -;;

han exagerado ta
}.o"plg!
blos' Ms o meno6

riosos.historiadores, en nombre " r"-iiirl-o y


de un mito
los orfgenes, terminan por negr la Historia-real.
20

sobre

nlllvidrd. Este hecho, cargado de sentido, muestra que enor-

rlet fragmentos

de realidad desaparecen en las expresiones

lrlrnltlgicas.

Sin ir ms lejos, qu nos ha llegado del siglo xvll?


Alrrrnas obras tcnicas (el Thtre d'Agricultur, de Olivier
rlr. Scrre). Algunos cuadros (Le Nain). Algunos textos clelrrr',r: cscenas de Molire (Don lunn), fbulas de La Fontaine;
rtrr.r pgina negra de La Bruyre. Algunos textos menos cono.
r irl's (en el Francion de Sorel, por ejemplo). Y esto es todo.
lin el siglo xvur, cuando se aleja ya la realidad camperilr;r tradicional, sta aparece en la literatura, con Rousseau.
llrr;r nueva agricultura, de tipo capitalista, aparece, y encuenlr,r srrs tericos, sus idelogos: los fisicratas. Es necesario,
n,r ()l)stante, esperar el final de lo que ciertos historiadores
ll.rrrr:rn, quiz con algo de exageracin, la *revolucin agr,,rl:ro del siglo xrtrlr; hay que esperar la <revoluciny, industri:rl de la economa, o sea el predominio naciente de la
irrrlustria sobre la agricultura, y de la ciudad sobre el camlri), para que los idelogos descubran en ella misma y por
r.ll:r misma la realidad campesina. E,stos la alcanzan en el
rrrornento en que se agosta, en una crisis profunda, e incluso
lr'.;rparec por lo que respecta a sus formas tradicionales.
, ('rimo explicar este repentino inters de los escritores, de
l,rs historiadores, por la realidad campesina? Melanclica
rrostalsia ante la desaparicin de la vida patriarcal, que tuvo
lrt.llcza y grandeza a pesar de sus limitaciones, expresin de
l;r importancia poltica alcanzada por la burguesa rural y
los hacendados, los (notablesD? Ambas cosas, sin duda. Ret ordemos, sin profundizar ms en el anlisis, que dos granrlcs escritores
y George Sand- dejaron valiosos
-Balzac
rlocumentos sobre
la vida del campo en el siglo xrx.
El honor de haber iniciado el esftldio cientfico de la historia campesina francesa recae elecialmente en una serie
rle grandes eruditos regionales, demasiado olvidados, cuvas
investigaciones, efectuadas a lo Iargo de la segunda miiad
<lcl siglo xrx, continan siendo muy valiosas en la actualidad:
Lopold Delisle (Normandia), Charles de Ribbe (Provenza),
2. La abundancia de los documentos de achivos, ingratos y srdi.
clamente econmicos de contenido (todos son relativos a los derechos
feudales y a la hacienda) acusa el contraste ontre,la realidad v las formas de conciencia, en una sociedad de olases firndada eo ta-opresin
de los campesinos.
21

y positivista dc Le Play' ennormativas y- mctafs.icas


afiimacions
,..t.rr!(l() clc: hecho
soclotour,r., (ln(' cluclosas, inaugur toda una-serie de otlras
las
sobre
campcsina'
vida
p,,,,', 1' litcrarias consalradas a la
avanque
no
hicieron
es
puede
decirse
que
,
lo mnimo
',,,1, ",
.rr r'l r orrcrcimiento cientffico.
la situacin de
, l'rrt'rlc considerarse tendencioso sealar
fuera de
e
incluso
Francia
problema,
en
y
del
1,,'. r",luclios
,ll.r, t's tlcctr, su opolitizacinu? No' Es tln hecho, y adems
,rrr lt'r'ho sociolgico de gran importancia'
A la tcndencii "derecstar en el estudio de los problen.r., ( i.rtnpesinos (pasado, presente, futuro del campesinado)'
'.r'(,l)tlso y se opone una iendencia <izquierdista>" A los traempiristas
1,., 1,,., qt"'tratan de justificar con descripciones
, ,,"' t,,, tesis morales, metafsicas y polticas, se oponen tral,.ros histricos, que entienden la iealidad en su movimiento
v j,rrs tendencias, trabajos obietivos por lo tanto' trabajos
rllrridos por el marxismo o expresamente marxistas' Hay
.,r,ruicra nicesidad de rememorar los nombres ms clebres
rl.' t'So magnifica sucesin de historiadores-socilogos' que
lrrrscAron documentacin y a la vez observaron de la realidad
r,,iva, y tanto enriquecieion el conocimiento sobre el agro

Brutails (Roselln-Catalua), Blad (Gascua), Curie-Seimbres, Cennac-Moncaut (,rbastidaso del Medioda, Pirineos),

etc.'

Apenas surgidas, Ia historia y sociologa nrrales fueron


objeto de un audaz rapto ideolgico. Si la doctrina de los
fisicratas refleja las ideas e intereses de la gran burguesla
progresista del siglo xvrrr, las teoras de Le Play expresan
claramente las preocupaciones y los fines de la burguesa en
el poder. Por qu Le Play se interes por los campeslnos,
las comunidades familiares y rurales? Porque en ellas descubre <virtudesn, uvaloresn morales: la estabilidad, la obediencia, la resignacin. Lo dice explcitamente, sin ni siquiera pararse a reconocer que estos valores (moralesD son al
mismo tiempo y especialmente valores "politicos". Le Play
soaba con restaurar las comunidades tradicionales, famiIiar y de pueblo, por entonces ya en plena disolucin. Dedi
cado al estudio de estos hechos sobiales en los Pirineos, tuvo
Ia osada de proponer como norrna y modelo una familia
de quince personas (los Melouga, de Cauterets) que residan
en una vivienda de tres habitaciones y consuman en total
tres kilos de azcar y cincuenta litros de vino anualmente.
La ambigedad de la ideologa reaccionaria aparece con toda
evidencia en obras de este estilo; la burguesa, que se enriqueca con la extensin del mercado, ensalzaba al mismo
tiempo, por razones polticas muy claras, formas de vida
anteriores y exteriores a la economa comercial e industrial! '
' A pesar de estos defectos,
en algunos aspectos, las monografas de Le Play son modlicas. El presupuesto de la famique se revuelve contra su autorlia Melouga
-documento
no ha sido superado
en lo que se refiere a precisin y minucia en las observaciones sociolgicas. Paralelarnente, la so.

3. Recordemos tambin el libro ya caduco, pero que hizo poca,


de BoN\T:MERe, Histoire des paysans depuis la lin du mo)'en ag jus.
qu.'d nos jours, Pars, 185; la hermosa obra de Gurard por el pollptico de lrminon, etc.
4. Serla curioso comparar, tanto desde el punto de vista metodo,
lgico (mtodo emprico y normativo por un lado; histrico, materialista y dialctico por otro) como desde el punto de vista del contenido (reaccionario por un lado, revolucionario por otro), la principal
obra de Le Play con las obras de Engels consgradas al problema campesino. Los tltulos son ya significativos: L'organisation de Ia famitte
d'aprd,s Ie modIe ternel prouv Wr l'observation des races (Le h-lv);
Orl4etrt,s de la familia, dc la propiedad y del Estado (ENcELs).

llrrncs?'
Scalernos tambin la aportacin considerable de la es'
no logran
t rrcla de geografa httmana, aunclue ciertas obras

,lcsrrendsJA tt" (geografismg' a.lgo rgido; y otras pre'


scntan vastas encrclopedias regionales donde encontramos
,,n po"o de todo: geologla, g:ograffa,.fsica, estudios--dsc.lpilrrot del habitat"y a mao de vida, economaoltica
c incluso historia y sciologla propiamente dichas' Esto de'

I
:

"/
5. No todas las conclusiones de 4 cscrrela histrica francesa cont"nlporanea parecen igualmonte slidas: como para ttdt :i,".1:i1 tY:
un
rrr"rr", es posible que haya llegado el -momento de su revlslon'
cuando u'na
Provenza'
en
e
inciuso
de
Frania
eliur
en
*-pl"'tt""itb:
*pi"tuoi" rural se extiene y alcanza. un-a ,determinada superficie'
alternacin bienal de cultivos a la alterna;;;;;;;;tiernente de laporque
el tercio de la superficie glotral' culli trienat; simplemente
iiuudo con trigo,-patatas, tc.,-satisface ya las-necesidades de la exploagioultura-meridio;;";J;. E; la"antnacln bienal un carcter de lapor
una tradicin inf.uti.*u, determinado sea por el clima, -$ea
"^l
sobre todo- una cuestin de .es*"--;;;it o hur tambinprotema
queda planteado' No es el.ni'
i-t"i"i"; a" la propiedad? El -y
;q;" podr llevai a.,n".obtsideracin de tesis que parecan' hace
todava pocos aos, establecidas

7"'

i,,1,,i,r tlcrscriptiva, empirista

dcmostradas.

mucstra, dicho sea de paso, hasta qu


punto Ia nocin de
tgeografa humanao necesita
froy sei."uiruu; ;;;;il".
Desde hace veinte aos, tanto
irun"ru como en el extraniero v en las colorias fra"""rr,
"r,
ilt
Iogos,^etngrafos v gegrafos
"a.i.ri.t.uo."r,
;-h;;j."do
d.e los prestieios
fitosficos ctertvacloJdglu rogi"u
y d; l,os;;ilr.;;Tilrdicos procedenres ael deiecho ;;;;i..-griJ.
i;,j;*i".
falseaban las persoectivas huni;";;-;"
et absurdo y la bar_
barie toclo- tipo de'-rearidades: l"
consuetudinario, el- pensamiento "i" Jomunitaria, er derecho
irrmeaiat;..:--; Ail;;:;
Madagascar, en rndochinu- y
oiir-'trrg"r".,l"r'i"r"Jirgdores descubrjeron U";o al*ier-r,oiU.",
""
esta realidad tan
prxima a nosotros: el pueblo,
fo,
campesina. (Vanse_ lai obras " ".np"rinos, la comunidad
iuorr."t, Weulersse, Sicard, etc.). Los traba,ios de S";;;i{uine
y Baden_powell
(ms antiguos) han
p""r, .o.pruAo, y enriquecidos
con aportaciones recientes.
^sido,
En Estados Unidos
.la sociologa rural se ha convertido recientemente en ciencia
una rama de la
sociologa_general, y es ensead
"rp"3iJfir"aa,
en las universidad.es. Este
puesto_ privilegiado s-e explica quiz
por los graves o.oUl"_
mas ptanteados por ra agricurt.u
la aportacin de los enornes tratados
"ti"rt"u"u."r-t!i""ii.
de Rural Sociolosv no
est/r siempre en plgpgrcin a ,,,
u_plid.
niente a Ia comunidd rural _"i p""[1"_, il;-";ru;:
los autores de
estos tratados estudian_ minuciosamente,
con
mapas y diagramas, el desarrollo de servicios,
Ios
permetros lrli""
areas) cubiertos en un aglomeracia po.
el cartero, el m_
dico, la escuela, el centro comercial, ei
tempio,
etc. Incluso
cstrdan sociomtricamente- las visitas que
Ias
familias
carnpcsinas vecinas intercambian los
riingosi'- pl--"".a*"tt.

i;;;i,

6. Mcncionemos en particular los.trabajos de los


socilogos rumarr.'; r'sr.ciarmente la be'a monografa
en tres volmenes, publicada
,.n t,)rn s,,,r ouehto gcaico
i9;;; ;; _resin monraosa, Ia
rlcmos aSmismo que las-invest'i'lacrones
' S'
de ros historia'r''r", ,tr.
,t,,r,
l;r Anrisedad sore.l'os "L"""J"a"a
ciudad griega o.ro,
rr.r;r lr;rn rrrrrcsado en ei mismo
s;'"ttd;.f'cr. ,r.rr..osas indicacio,
il:.:.

;i

'',;,1"iil;i:

,,,',. 1.t

Gmnrr;

"r. "A"oJ;

i;i't'i*

PR.uNNER, stuaru

r".,.ffi;i;

Rurar...soce.ty, pp.

_2f_
'1i,11,,::,'1,:l,nllrKora
', /i,i,,,/
,,t,. ,, ijf,l!"tiekj?'"-::311"':-"sqo."r riu'o 'p
r,r,,,,1,1,,'.,,',r,1#;:'M:##:"r:f

I r''

ffil:"i"oilT i$Xff:l

tlr.,, rirtivo

y normativo a un tiempo de esta sociologla se

lrr,rnrlrr'.;t:r frecuentemente. Los auto-es estudian, como sim'


,1,=: lrrr'lros en medio de otros hechos, los esfuerzos de cier-

l:r!

u organizaciones ms o menos institucionaetc.) para .hacer olvidarr a los miem-

'r,.r,r'i:rciones
l;=., (r onrits, clubs,

1,r,,'. rlr' (comunidades ruralesn las diferencias de prestigio,


. .' ,l 't ir' <lc fortuna. De esta forma Kolb y Brunner atribu\ r .,r'1rin Moreno, un (poder teraputico> a todo cuanto
f ,rr f rf ir'r 1a community identification and consciousness. Rei,,nr)( ('nlos sin dificultad, con una terminologa diferente, y

r ,tr':ls condiciones, la actitud de Le Play.r En conjunto


t".t,', socilogos acusan el hecho de ocuparse de una reali,l,r,l rin pasado, y, por as decirlo, sin espesor histrico. De
rlrr t'l carcter ernpirista, descriptivo, no histrico, de sus
r

it rt,r'.rt

igacioneS.

lin la

URSS el estudio de la realidad campesina est neunido al intento de transformar esta realidad,
,.,, rlL'r:ir, a la teora econmica y poltica. La sociologa rural
ri'rrr', sin embargo, su objeto propio: el anlisis de las tradi' rr)u('s locales o naciona.les an vigentes. La sociologa nrral
r'.,trrrlia las condiciones concretas de la vida campesina, Ios
,,i\fcmas dd cultivos elaborados por la evolucin histrica
v (luc Ia agrobiologa r,rrelve parcialmente a considerar (al'
rr'r'rracin de cultivos, etc.). Finalmente, numerosos trabajos
lristricos han proseguido el estudio, iniciado desde hace
tit'mpo, de las comunidades de poblado (mir) y de familiares
(dvor), su formacin, su declive, su disolucini
, ,'..;rri;rmente

Nordeste (habitat concentrado, alternacin de cultivos regular, bienes


comunales, etc.) y los pueblos franceses del Mississippl. Estudia el
problema de los negros y de los poor whtes en el Eorn Belt. Muestra
la deuda hipotecaria de los campesinos pobres sin medios (p. 418), la
insr,ficiencia de electrificacin (p. 432), el deficiente estado sanitario
(p. a89), el carcter feudal de las plantaciones del su, etc.
8. Los autores citados, por otra parte, llegan a una conclusin escptica: "Unfortunately, such hch deals ale yet to be realzed in many
a local rural community. On the debit sde, sone researchers report
that et)efl churches and schools perpetuate class lines and accentuate
differences> (op. cit., p.23),
9. Cf. en el nBulletin de l'Academie des Sciences de I'URSS', 1947,
nm. 2, un largo informe basado en la importante obra de B. D. Ctrc
bov sobre la historia del campesinado ruso.

),1

25

III
En primer luear

cuestin, o'iil"ii:.-"onviene d-istinguir tres aspectos


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de ra
eracjonadas enrre

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(en eI siglo xvrrr
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los veintJ;tr1
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Iur tlrupo de hornbres, anteriormente nmadas o seminma'


rlrl. I)csaparece, en el sentido preciso de la palabll, ullu
irrlls .ondi"iotes, especialmente la gran explotacin (de
tlrrr :rntiguo: villae romanas, latifundios; de tipo feudal: do,,i,i,, sehorial; de tipo industrial: grandes granjas capitall,,tns, choiou socialista).
l.a comunidad rural se mantiene, se defiende, desaparece
rI r.' rcconstituye bajo modos de produccin muy diferentes:
r'.,t lrrvista, feudal, cpitalista, socialista' Persiste, ms o me'
n,r., viva, en ascensin o disolucin, desde los tiempos ms
rurotos hasta nuestros das; ciertamente no extraa a las
l,tt isitudes de Ia Historia y las transformaciones econmicorollicas, pero con vida e historia propias.
Sin lugar a dudas bonstituye, pues, una fotma de, cantu'
trrrlud, como la familia, o la nacin, formas todas ellas que
rl)nrrcen, se transforman, se desarrollan o perecen en-con'
,ll, iones determinadas ante el nivel cle las fuerzas productiv;rs y el modo de produccin, sin por esto identificarse con
r.rtai determinaciones del proceso econmicosocial'
b) La comunidad rural es una forma de comunidad or'
mecnica de ele1,.nica, y no se reduce a una solidaridad
ii,"ntos individuales. All donde triunfan el intercambio de
nrcrcancas, el dinero, la economa monetaria y el individua'
lismo la comunidad se disuelve, es reemplazada por la ex'
tt'rioridad recproca de los individuos y el olibren contrato
tlc trabajo. La conformidad rene, orgnicamente, no ya inrlividuos, sino comunidades parciales y subordinadas, fami'
lias (de diferentes tipos, pero inseparables de la organizacin
lcneral de la comunidad).
Quiz extrae ver que usamos aqu la antigua distinci-n
cntre solidaridad uorgnicao y solidaridad (mecnica> de
los elementos sociolgicos.
La solidaridad. orgnica, en comunidad, precede en la His'
toria a la solidaridad (mecnica>. Esta ltima representa la
clispersin, la disolucin, la atomizacin por el i-ndivrdualismo uprtoo de la comunidad orgnica. 'sta sucede a la soliclaridad mecnica slo cuando se reconstituye sobre bases
ms o menos nuevas, despus de un perodo de disolucin.
c) En la nocin de comunidad rural, es evidente qge !9
se puede hacer abstraccin del rgimen de propiedad. Atlf
onde la propiedad triunfa en el sentido del Derecho roma'
no (propida quiritaria) la cornunidad tiende a desaparecer
)1

o desaparece com ef.amente. Este triunfo de propiedad


Ia
privada, det ius uiend.i
oO"iii ffi"r"nr" un
caso tmi_
te abstracto; alll donrle ",
Ia
(individual)
ha
-propiej-p'rilr"au
sido proclamada, tos derecir_or'd;l;f;;ilia,
o
de
nacin,
la
o del Estado, la han limitado d; h;"il.
o!ra- parte, Ia propiedl,l i"i"tiu",
. Portambin
absoluta consti_
tuye
un caso lfmite. O"ru l" *s remota
Antigedad, los bienes de consumo y una
part"
fueron .objeto de apropiacid" pJ"". A" Ios instrumentos
De la misma forma
ocurrir en el futuio, hasta donte
nJs-permiten prever nues_
tros conoci*i"rtor,,::,o_1gmicos, p"iii.
y sociolgicos. La
ausencia de esta d

mediosa"p'.o*Jl'T";?J"""'".:TJJ;JJ11"::"",#,}T:
y. contribuye

a confundir. muchas
relativas al r_
Bme1 de propiedad. De hecho, t"j"'r"
"""rii""".
L.
sociedades
se han
situado y se sitan ertre. estos'limir'abstractos,
propiedad
colectiva. y propiedad privada, ;.
;;""os cerca de uno u
A parlj: de ra- reiaciJn i,"J^ul" entre estos
timrnos nos es posible establecer el principio
de una

Ili|T1,"

cacin de las formas de comunid;;i^'"


"LrifiPropedad colectiva y- proped.a.i ind.irisa.
Distingmosras
cuidadosamente. Las
.palabra's .p.ti'ua colectiva> designaran una organizaci
social n-a-luat
apropiacin privada. El rgimen .o"Lt-"1 no quedara ya
basado en
la recogida de alimentos, silvest.es-V'1" U clan,
caza y la pesca,
se acercara en el pasado a este _i;;. pero
las p"f"U
(propiedad colectiva> designan t".il"
el
d.erecho
eminente que se reservan ciertg tipos de comunidad,
a"i"ra"
-pueblosi
.",
grupos primarios (familia-s o incluso
"
usufructo y posesin til del ,""1o. fJfemplo, "f t;;,-"r",
cuando,existe
en ciertas formas turaii mo et zir en el
si-incluso
glo xwrr y posteriormente- sdistriucin
tierras, cuando el lote de cada g*po Lj".entalp"Oai"u- "
es consid.e_
rado tan slo como atribucin ro.io'i"f,
se
hablar
todavfa, en ciertos casos, de propiea
I_as palabras opropiedd inaiuiiai-e-signan,
"i""ti"r. al contrario,
.la
del suelo que no es o no t. ro todavfa
.partc
atribuida
n los gnrpos primarios, cuand.o ya la propiedad privada
se
hn t.stabilizado. La indivisin.
con
Ia
propiedn<l- privada, a pesar de existlr"o*i,.pres,
entre
profundo conflicto. De esta fo.-", Zsios dos trminos un
tJ propietarios-y"-;r;;:
bleclrtos, en todos los paf_s-es ai'mii"o,
tuvieron la tendenc i n h i s tri camente a cpelliz."., o
propiedades
28

"]"partirse

invisas de las comunidades rurales (la cuestin de los ccer'


cadoso en la historia inglesa; de los comuneros france5es,
al final del siglo xvrlr, etc.). Los pastos, las montaas, los
bosques, el agua, fueron, y son an en parte, propiedades
indivisas en la comunidad rural francesa. A la escala de la
familia, el patrimonio y la casa se mantuvier<r con fre'
cuencia propiedad indivisa de la comunidad familiar (aunque en este caso eI rgimen de propiedad evolucion rpi'
clamente hacia la propiedad individual del jefe de familia,
paterlamilias del Derecho romano). Es evidente que toda
comunidad tiene su fundamento en una propiedad, colectiva
r. indivisa.
Atribucin por parrcs iguales. Las comunidades de pueblo
en el marco de una asociacin ms amplia, comunidades
familiares en el rnarco de la comunidad del pueblo y los
miembros individuales en el marco de la comunidad familiar, pueden tener derechos iguales sobre los bienes colec'
tivos o indivisos. En este caso, reciben lotes iguales en caso
cle atribucin provisional, peridica, o definitiva. Se apro'
pian lotes iguales en caso de disolucin de la comunidad.
Atribucin por cuotas desiguales. Los mismos grupos o
elementos de grupos pueden tener, o recibir (a veces por eI
engao, y la violencia; o por un proceso natural de diferen'
ciacin) derechos desiguales. Por ejemplo, en el cuadro de la
unidad ms amplia las comunidades aldeanas recibiran un
derecho proporcional a su poblacin, o a su riqueza, o a
su fuerza. En el cuadro de la comunidad del pueblo, las
familias recibiran legados (temporales o definitivos) propor'
cionales al nmero de bocas a alimentar, o a los instrumen'
tos de cultivo detentados, o al ganado posedo, o incluso a
la participacin en los gastos, o a la riqueza adquirida (ri'
queza en dinero crlando la economia monetaria se establece).
simismo, por ltimo, en el cuadro limitado de la familia,
mujeres, las hijas, los hijos menores,
ciertos miembros
-las pueden
perder derechos en provecho
Ios nios en generalde un miembro privilegiado: el padre, el hermano mayor,
algunas veces la herrnana mayor, o el benjamn de los va'
rones.

d)

Este anlisis de las relaciones de propiedad no agota,


menos, la nocin de comunidad rural' Esta com'
porta tambin disciplinas colectivas, extremadamente varia'
das en cuanto a sus modalidades y su vigor. El estudio de
estas disciplinas introduce al socilogo en la vida concreta

ni mucho

29

de los grupos campesinos: Pastores de toda una aldea y a


veces pastoreos <colectivos,r de comunidades pastorales;
trashumancias organizadas; canpos dispuestos en sectores
u ohojasu con cultivos regulados (rotativos); pastoreo
libre, es decir, campos abiertos a todos los animales de la
comunidad, desde li siega de la hierba de la casa; constituyen slo algunos casos, los ms familiares, los ms cer-u ttosoiros, observables todava en muchas zonas del
"urrot francs como ejemplos de disciplinas colectivas' En
campo
,r.,esltru" modernas coopertivas agrcolas, que en un senti'
do reconstituyen (sobre una base tcnica, econmica y poltica nueva) la comunidad organizada, el individualismo del
siglo xrx deja de nuevo lugar a las disciplinas coiectrvas'
Debe evitarse considerar estas discrplrnas bajo el esquema durkheimiano: obligacin-sancin. Estas disciplinas tu'
vieron y tienen an un fundamento prctico. Quienes queran sustraerse a ellas, pudieron hacerlo, salvo en aigunas
pocas de endurecimiento de la comunidad. Pero encontrar<.rn alguna ventaja en esta independencia? Consideremos un
ejempto preciso. En todas las comunidades rurales, incluso
en plena disolucin, incluso en las individualizadas al mximo, las relociones de vecindqd tienen una extrema importancia. Su forma y su contenido difieren: en casos son estrictamente prcticas (intercambio de ayuda en los trabajos
ms pesados, souhaitage en el Gtinais, arban en el Limousin
y la Marche, en otros casos son prcticas con ritualizacin
muy marcada (Pas Vasco y Barn, donde los vecinos tienen
una funcin oficial en las ceremonias familiares, bodas, entierros), y en otros casos son casi exclusivamente suntuarias
(como en el caso de las visitas recprocas, estudiadas por los
socilogos arnericanos). Casi siempre, las relaciones de vecindad han tenido o conservan un fundamento prctico. Con
toda evidencia, en la antigua comunidad rural francesa, el
trabajo sobre las parcelas yuxtapuestas y en intercambio de
ayuda para este trabajo exigan la simultaneidad de las cul'
turas; y esto no se haca en nombre de una mentalidad o
una entidad colectivas, sino por razones muy simples. A la
obligacin prctica corresponda una sancin igualmente
prctica: el independiente, abandonado a si mismo, habra
visto su parcela invadida por el ganado de la comunidad, si
hubiera tornado la desgraciada iniciativa de sustraer su tierra
a los cultivos rotativos. Pero la forma regular de las parcelas, que tanto ha intrigado a historiadores y socilogos, hay
30

qrre atribuirla mejor a razenes prcticas que a tradiciones


un tanto misteriosas. En la antigua cornunrdad, la forma regular evitaba en lo posible, er la ausencia de lmites *setos,
vallas-, las querellas de lmites, las contestaciones y procesos.

Si esto es cierto, se puede hablar de disciplinas, no de


obligaciones coleciivas; habra que hablar de alternaciones
de cultivos regularizados, no de rotacin forzada, lo que su-

gicre la idea de una presin colectiva exterior


en
-salvo
u:rsos particulares- al buen saber campesino tradicional...
e) Por ltimo, estas formas de organizacin tendieron
siempre a suscitar funciones directivas. Funciones en un
pnncipio casi exclusivamente tcnicas: la asarnblea general
cle la comunidad, o la asamblea restringida de los jefes de
lamilia, delegaba sus poderes a algunos de sus miembros,
cualiticados por sus conocimientos. Ancianos, y ms tarde
rotables. Este consejo tcnico fijaba las fechas importantes
(siegas, vendimias, partida de los rebaos trashumantes), reglamentaba las acciones de inters colectivo, discuta los
lcontacimientos, supervisaba la ordenacin de las fiestas,
la ejecucin de los ritos consuetudinarios. De este consejo
rlependa, pues, la organizacin de la comunidad en el tiemlo (calendario de trabajos y fiestas) y en el espacio (reparto
tlc lotes y porciones; de trabaj<s de inters general, etc.).
Pero estas funciones, confiadas en un principio (democrticarnente) a individuos que representaban a la comunidad,
rrs temll;ano o ms tarde no pudieron separarse de funci<rnes de otra naturaleza: Ias funciones polticas. ,stas tuvicror va'ios aspectos: defensa de la coml'nidad contra las
rresiones y peligros exteriores, arbitraje en el seno de la corrrunidad, ya diferenciada, entre los diferentes grupos de
intereses y las clases sociales nacientes o ya constituidas
-poder, finaknente, ejercido sobre la comunidad por uno
tlc sus rniembros, o por rn elemento exterior, en nombre de
rrn Estado superior a ella...
Llegamos as a una definicin: La comunidad. rural (camrcsina) es una forma de agrupacin social que organizcr,
\(Kn modulidades histricamente determinadas, un conjunto de fcmilias lijadas al suelo. Estos grupos primarios port;cn Wr wu parte bienes colectivos o indivisos, por otra
Iienes a,privados>, segn relaciones variables, pero siempre
histrimmente detenninadas. Estdn relaeionados por discitlinas colectivas y desgnan --aun cuando la comunidad gtur31

para dirieit la
de vida ,propia- responsabl-es .mandatarios
inters
de
Senernl'tl
rmlizaciin e estas io,eos
IV
por la reali'
Observemos ahora los problemas planteados
de

q"" hemgJ definido; algunos


uJ rritio.lco-sociotgicu
-por I definicin misma, y otros son
,o" suscitados
"iio,
p.r"*i*""te

esclarecidos

resueltos

ella'

-por
histrica y sociolgi'
a) Problemas ai- irigen' Podemos'
carnPesina con
comunidad
d'e
camente, relacionar las frmai
indiferenciaelemental'
primitiva,
originria,
;;;."p"cion
cg.mo :e
imponga'
que
se
distincin
de-una
a*sencia
L;
l;l
los i-nstrumentos (medios- de

ha visto anterormente entre


de producprorr""iOtt, la tierra considerada como un medio
ha
o
no)
9o$9n'
iirl V los bienes " "o""trtto (inmediato
primititto'
dicio Ias discusrones alrededor del comunismo
que le han sido
Esta hiptesis, a peia' e las objecciones
Ia ausencia de
en
dirigidas, y que ,"- upoyu precismente
la ms satis'
hoy
es
mincionada,
distincin a.rt"rior*ei
factoria.
^"-F-;lt"

fijapor establecer las condiciones precisas de laSobre


sminmadas'
nmadas-o
cin al suelo de l";;;;;t
por las.t""j"t:t-)i
iu-l.rt"t.iOn de Ia alriultura (sin duda
itinerarros
cultivos
los
sobre
primeros
,.r,
f,togt"tot,
,ou."
desplaza'
Ios
sobre
seminmadas'
practicados po, gt'riortrabajo
del
la.combinacin
sobre
g.ip"t,
mientos de estos
pilla'
el
guerra'
la
con
asrcola con la gJuti (y tambin

, ;i;;.

il;;;;;;idn

vasta
y- eT empt"o d esclavos' etc') existe una
nistJtica v etnogrfica e.n espera de su elabora-

que concierne a
cin terica. Ms concrtamente' en to
-la
plantea asj:
origen.se
prob-lemade
aet pueUt, el
comunidad
-t"*lr"do,
estadel
o
de la diSolucin'
sta
i"t
de una asociacin
"o*ttttitlud'
o
(ctan)'
pmitito
grupo
del
llido

^bien
iitttuiio t ( comunidades f arniliares ) ?
abstracto'
El problema, piuttieaao bajo !orm1 de dilema
en ciertas
casos'
En.ciertos
fui* " l"iolube'
disper'
hubiera
que
u"totmil
put"""
",rJ"'pu*.",
tondiciones tristoriiai,

il;;t"p

y Brunner: cA rual com'


11. Comrarar con la defiicin de.Kolb
gihe oeopte and theirs ins'

munitv co'lsisrs
'ni"ili'.'L;iyjt;y
a"l'-li"rini"in tomadJ
ttutions n the local
Wisconsin)'
of
uversitY

ilill"^t,

ClN'

Rural Social

sin, ferenciacin, estallido del gmpo primitivo; el pueblo


.sc formara entonces a partir de una comunidad preexrstente.
Iin otros casos
de terrenos, concentracin, concuista, densidad-roturacin
creciente de poblacin sobre un territorio*
el pueblo se pudo formar por asociacin de agrupaciones
lamiliares ms limitadas. La historia de la comunictad cam.
resina rusa, de la obstchin (comunidad primitiva), del mir
(comunidad aciministrativamente constituida), del roturado
y de la colonizacin de los vastos territorios del Sur de Rusia, parece mostrar los dos tipos de formacin, siempre bajo
c<-ndiciones histricas y sociolgicas deterrninadas.
b) Problemas de filiacin, de sucesin, de causalidad. sociolgica. Contra el evolucionismo simplificador de finales
dcl siglo xrx, representado particularmente por E. de Lavelcye," es preciso admitir que la <evolucin> de la comunidad
campesina ha sido ms compleja y ms accidentada de lo que
sc pensaba entonces. Estos primeros tericos, en particular
l.aveyele, tuvieron el gran mrito de presentir la unidad del
rroblema, la sucesin de formas de comunidad. Pero las analogas establecidas por ellos nos parecen hoy algo precipitadas. De esta manera Laveyele comparaba la antigua <corrrunidad silenciable" francesa con la ladruga balcnica y con
cl mir ruso, relacionando todas ellas con la comunidad primitiva. Hoy sabemos que el mir fue una creacin administrativa
rlcl poder zarista del siglo xvrrr
partir, es cierto, de una
-.a ello,
irntigua tradicin campesina; y, con
el poder del Estado
sc propona, como la escuela de Frdric le Play, fijar en su
rrovecho la realidad cambiante. Por su parte, la <comunirlad silenciable y la zadruga
familiares y no
-comunidades
tlcl pueblo como el mir- difieren
profundamente en la funcin y autoridad del jefe de familia.
El historiador y el socilogo no pueden admitir la hi
rtesis de una evolucin continua (que, desde el siglo xrx,
haba ya sido superada por Engels). La comunidad carnpesina haba ya sufrido transforrnaciones sobre nuestro territorio,
rrna diferenciacin, y un principio de disolucin cuando llega.
ron los romanos. Csar es un testimonio de ello v nos muestra
12. De la propt et de ses formes primitives, Parls, l87Z; La Pe
nnsule Balkanique, Pars, 1888, etc. Ct, tanbin Kownrvsrr, Coap
d'oeil sur l'talution du rgime conomique et sa division en priodes,
Pars, l8%; Passage historique ile la proprit collecthte i la proprit individuelle, Pars, 189.
flcs

'r,)

79 . 3

33

la existencia entre los agalosE de caciquisrnos locaXes, o regionales, y de vasallajes. El Derecho rornano, la nocin rotrnana
de pr<.rpiedad, la constitucin de vastos dorninios, acentuaron
esd d.rsgregacin y llevaron, posibiernente, a una desaparicin
parcial a la cornunidad campesina" Fero sta se reconstitu'
yo y r* reforz en Io gue habla corservado en el curso de la
ienia disolucin de Ia sociedad antigua, y sobre todo des'
pus de la fijacin al suelo de los invasores brbaros. E,stos
aportaron una renovacin de !a comunidad, no cama germ'
iicos, sino como obrba,rosn, es decir, ms prximas de la so'
cedad 'priruitiva. Este hecho histrico y sociolgico, de irnportancia primoral, pr.lede ser demostrado por eI anlisis
e una serie de textos (L,ex Romana Wisigothorum: Sentencias de Fablo, Breviario de A'larico; Liber o Forum-judicum; Leyes de Reaswindo, de Wamba, etc"). El anlisis, a la
vez histrico y sociolgico, de estos textos, y de la influencia
en el Sur de Francia (y en Espaa) de este compromiso entre el Derecho rornano y el derecho brbaro (consuetudina'
rio, cornunitario) parece mostrar de una rnanera satisfacto'
ria una reconstitucin o una reafirmacin de la comunidad
carnpesina (agropastoral) en el rea considerada. El error
de los historiadores fue con frecuencia, segn parece, considerar el derecho visigodo como un derecho germdnico, en
lugar de considerarlo como derecho consuetudinario brrbaro.

".

muestran la comhumanos. En la
fenmenos
los
de
plejidad, la interrelacin
ctualidad, obse-vamos supervivencias profundas, e incluso
cierta consolidacin, de la familia de tipo patriarcal" En este
tipo de familia, el fin primordial de la organizacin consiste
un lu t.uttt*isin intacta del patrinxonio confiacln al jefe de
familia (patert'amilias). Subsiste en ella el derecho de primogcnitura, y para conservarlo se tergiversa el Cd'igo Civil, -o
ic clud.er- las leyes relativas a la heneurcia (cornegidas ofi'
ciaimente por una reciente legislacin). En el Fas Vasco,
IJarn y Bigorre esta conservacin de la farrilia patriarcan
va rrnii-ta tarnbin a claras supervivencias de la comunidad
tle: pucblo. En otros iugares observarnos una extrerna indivirlrrrlizacin, q.e lleva, tanto en la familia como en etr puebkr, ; lu dcsapncin de la naentalidad y la propiedad comurilrr'iirs. Por ltirro, el vasto movirniento cooperativo -movirricnlr r'omplcjo, con aspectos d'iversos y tendencias opuestns:- Iucscnta una reconstitucin de la comunidad de puetr-os hechos sociolgicos contemporneos

34

lrk, sobre una lase tcnica, econnica y poltica completarrt"nte nueva-

A pesar de la varieelad y complejidad de las formas, a


rt:sar d las discontinuidades que interrurnpen el proceso
lristrico-socioigico, ia hiptesis de una sucesin causal de
l.rs lcli'rlas de propiedad y cornwtidad merece ser examinada.
.\olrmerte esta hiptesis lerrnite elaborar una teora cien-

trlrca que explique los hechos. Solamente as podrcmos doel proceso sociolgico, encontrarle una estructura intt'ligible, y abordar de esta forma el anlisis de los hechos
t oncretos, histricos y actuales. De acuerdo con esta hipter,is, el transcurrir ciel grupo estudiado va desde la cornunidad
iluuitiva irdiferenciada hasta la disolucin de esta comuniIa propiedad co
rl;rcl por el individuo diferenciado
k:ctiva hasta la propiedad privada,-desde
desde la igualdad hasta
l:r ilesigualdad, desde el grupo comunitario orgnico hasta su
rlrspersin. Pero, al ntisma tiempo, en pocas diversas, y part icularmente en Ia nuestra, aparecieron tendencias inversas
(lue intentaban dirigirse hacia una igualdad jurdica y social
tlc los individuos, hacia una reconstitucin de la cornunidad
:;obre bases ms o menos nuevas.
De esta forma, la teoria sociolgica puede y debe cooper'r.r con la historia, con la economia poltica, para extraer la
IL:y general del proceso, sin omitir las formas contingentes
r aberrantes, sin ignorar la extrema complejidad de los herrrinar

chos.

c) Problemas histricos: la interaccin de las formas.


Dcducimos, pues, que la comunidad rural no tiene nada de
inm,table o eterna. En ciertas condiciones desapareci o
desaparece. Quiz desaparezca completamente; en las formas
rnctrustrializadas de la agricultura (la gran granja capitalista,
o, corl Lna estntctura econmica y social totalrnente distinta,
cl cheiov\ no se puede ya hablar de pueblo o comunidad
rural en el sentido preciso de estos trrninos. Como toda
realidad histrica, la cornunidad campesina se desarroll, se
reafirm y se disolvi. En qu condiciones? E,ste es el pro
blema histrico, concebido en toda su amplitud.
Ernpezamos apenas a reconstituir esta historia, a entrever, por ejernplo, las encarnizadas luchas, los combates sostenidos por las comunidades carnpesinas contra las fueras
exteriores, contra el feudalismo de la Edad Media, contra el
Estado centralizado rns tarde (este conflicto se prosigue
actualmente bajo nuevas forrnas, con tendencias y acciden-

35

tes-variados, en una glan parte del mundo: Africa, Asia, etc.).

r atencin de los histriadores de nuestra ri

vria

de nuestro Antiguo Rgimen se fija casi exclusiuarnent" e'


las comunas urbanas y las ciudads. Sin emU"rgo,
miento campesino, en cualquier poca, no desmece"f;;ien importancia al de las ciudades. Lo precede, lo acornpaa,-o lo
sostiene. Al esfuerzo, fundamental, ae las masas campeiinas,
agqSpadas- o reagrupadas en comunid.ades rurales, pbderrros
atribuir el finar del decrive del mundo antiguo, o f ri""f "
la anarqua feudal.', En el lejano despertai de los tiempos
modernos, encontramos una specie e urevolucin de los
sierv'osr, revolucin in_completaj espordica,
;; ;;il"d",
sociat, jurdica y pottic a un timpo, t" pio"i
li^",l?Ti"?t
vrolenta, tan pronto- lenta y profunda, pero que llev- a la
emancipacin.parcial de Ia clse campeiina y a la toma e
posgin parcial del suelo por los campesins.
sociolgico irnporlante: no es, o no es solamente,
, Hecho
Ia
diferenciacin sociar, la desiguara ae
que lleva al rompimienro de Ia cmunidad. para
"o"ai"io""r,-ld
U"g";;Lfio
se necesit el efecto disolvente de la econotrria meicaniiti-v
tambin la presin, hbil o brutal, del Estado. El p;;;r
hist-oric,o, aqui como en otras ocasiones, se cumple a tiavi
de la destruccin de formas que tuvieron su momento de
grandeza y fuerza. Observemos,-de pasada, el problema
" f,
relaciones ntre la comunidad canipesina'y s forma" ,;;;:
riores de la economa (economa meicantil, b".p.rl. i"d".trui,
capitalista y en ltimo lugar socialista), as como el de su
relacin con el Estado. como ejempro, iombrarernos ta uasia
cuestin de la politica rural del ntiguo Rgimen, q"" iu"
poco explorada ha sido por los historiadorei.
, \a ley del desarrolto desigual de formas anlogas. v de
Ia nteraccin de estas formai (que coexist"o
";-&l;;,";;
teyes ae ia
:lupu: de_ _su vida) parece ser una d.e las grandes
historia. Mientras que en ciertas regionesie rr"""i
rNorti
Este, parte del Centro, Sur mediterrneo ta comniaad
c-arnpesina reemprenda una nueva vida bajo la influencia
de los obrbaros'r, en otras regiones esta reonstitucin era
incompleta o inexistente. La influencia del Derecho ;il;;
se interrumpi apenas en el Sur mediterrneo; p"ro-""-"i
13. Rogamos al lector que ac@te este enurciado a tftulo de hip
tcslr,.que ser apoyada pol tucix
qu, rcctilcaa-p;t*.

Jor ultcrlore.

-i

la disolucin de la comunidad, el individualismo, muy


irntiguo, se acentu debido a las tardas roturaciones de est

ocrste,

rarte del suelo francs. No obstante, existieron interaccio

rrt's, influencias recfprocas; de este modo, en los siglos xr y


xu la influencia mediterrnea comenz a excluir deiderech
r'<nsuetudinario pirenaico a la regin Catalua_Roselln. Si
sc verifica la hiptesis aqul admitida, han existido en Fran-

t ia varias civilizaciones agrarias, determinadas

por el clima,
ror las tcnicas, o por causas tcnicas. Habrn xistido solarncnte grados y modalidades diferentes de disolucin o de

'cconstitucin de la comunidad campesina.


El problema est planteado. En suma, proponemo s considerar eI estudio histrico-sociolgico de Ia- comunidad. camtesina como uno de los hlos conductores a seguir en la
cotnpleiidad de los hechos humanos.
d) Otros problezas. Nos limitamos a mencionarlos: pro.blcma
de los condicionantes personales (mujeres, hijos menores) en la comunidad campesina, antigua y actul; pro
l;lemas relativos a la consciencia y la idologa: la sabidu_
ra campesina, sentimiento de lo- sagrado, rganizacin y
ritualizacin del tiempo y del espacio n h corunidad... "
En este punto, el anlisis histrico y sociolgico se encuentra con el estudio del folklore, de Ia elaborain de los
mitos, etc.

v
Conclusiones: De esta forma, se precisan, sobre un sector
concreto, las perspectivas de una sociologfa cientfica y concreta a un tiemno.
Hoy da la vidi campesina carece de autonoma. No puede
evolucionar de acuerdo con leyes propias; se relaciona de
muchas maneras con Ia economa genral, Ia vida nacional,

Ia vida urbana, la tecnologa moderna... Sin embargo, ei


estudio de esta rica y compleja realidad, en el pasadJy en
el presente, se encuentra sin cesar ante Ia exiitencia b ta
prolongacin de una formacin originai: la comunidad. rural.
'Qu son hoy casi todos nuestros pueblos, excepcin hecha
de las tendencias recientes? Comunidades en plena diso.
lucin!...
Este breve estudio ha establecido, o al.menos sugerid.o,
Ia posibilidad de una teorla explicativa de esta foraci
original, reconstituyendo y eslabonando sus momentos su-

36
37

cesivos,
social.

sin separarlos

de

ll"

la historia general y de la vida

Si es cierto oue la comun-iclad campesina puede


renacer
en la actualidad, en
modernas

Clases socales en la sociedad rural "


Toscrx,l

,!"r"i;;;'-^rd;";
3, sobre
bases modcrnas, nada
ms. inteieiini"'i"" este renacimien_
to; quiz de r puecta surgir un senti;ro nue'o
de la Ticnra.

LA <MEaZADRIA clAssrcAr

I-a regin Toscana ofrece un excelente ejemplo para


el
la determi.ruir,
rlc las clases en el campo y otros indices
".orrO_l
tt) Porque se trata de una vieja reginsemejantes: lu
tanto el paisaje como la estrutunalocial*han
"gii*i,'".,
sido tra_
tt1l
)rj(los y molcleados en fases sucesivas,
acabando por tomar
ua forma original.
Porque despus de finarizar ra Edad Media, Toscana
. b)
lrr
conservado esta estructura agraria original, ;;;.i;;_
rc fundamentada en la aparceria (mezzidria' classicai
oue
.,,.: fij y
crisratiz en forma fcilmentJ-;br;;'v4/ Yqr
c) Porque la documentacin existente en los servicios
tficiales (Instituto Nacional Italiano de Economf"
Ag;;;i;i
ros sindicatos es extraor'dinariamente precisa y
aetuu:
'
. ",Lr ":t*:tura agraria de Toscana nos muestra la enorme
ulllrencra
de la ciudad en el campo, como cento econmico
v poltico. Florencia, Siena, Fisa,- Lucca, pistoia, frun
_o"lado absolutamente los.campos que las rodean.
A
p;.tir-;;
siglo xlrr, la antigua aristociacia ierratenient"
a" ol!"" f""dai y la nueva aristocracia urbana, de origen rn"r"ntit
.r,
-l;;-;i;;"t,
banquero, reorganizan sus dominiol *ri"!.
ofrecan innumerables salidas a los productos
agrcol;;;;
f'ue preciso aurnentar.er rendimiento der t."t"l
t?-;"Jtividad. La aristocracia urbana se habla expansionado ya por
Ios
.alrededores y habla roto la resistencl; A-i;;-r;.;;;
feudales poco poderosos,_a Ios que acabaron
conquistanCo o
comprando sus feudos. Los aniiguos dueos aei
sueto que
-i.
lograron permanecer, conjuntam"t"
;;;;;r,'".":;i
tuyeron entonces Ia explotaci servil "on
por la e*ptotaciOr, ,omercial. Eliminaron Ia tenencia de siervos y el
dominio seorial, e- instituyeron Ia aparcera. Recibfa e aparcero
fu _itad de la recoreccin y 1a otra mitad quecraba airp"iie
.r,tr.rdio de la estructura agraria,

*
38

sCahiers Internationaux de Soclologieo,

6. X,

1951.
-1.. Descartamos el anlisis esttico Ae sie'puir"J". " o t.ub"io
relacionaremos la eraboracin esttica it i"t!riai-.*iil"
v
ff;u

39

para el mercado. Se comprenden muy bien las ventajas d.e


csta solucin, en aquel entonces, para los interesadoi. Con
cl clominio seorial, la productividad no poda aumentar, no
tcniendo el trabajador ningn inters; en cuanto a los sier_
\os, o bien pagaban en especies o en rentas fiiadas en dinero, dependientes de hecho de las fluctuacionei dcl mercado
o cle la moneda. Los terratenientes deseaban evitar la sesuridad de las rentas, que habra podido traer consigo la liberacin del campesino y la constitucin de una clasJpredominante de pequeos propietarios. Con la aparcera, ei campesino lleeaba a ser libre, concesionario prpetuo y heredro
de la explotacin. Tena, pues, inters en intensificar su trabaio v aumentar as la productividad; pero por otra parte el
propietario le cobraba una renta proporcional a la produccin, muy elevada: Ia mitad de los productos bsicos. bene_
ficindose as de todo aumento de la produccin. El sistema
se impuso a pesar de la resistencia de los carnpesinos. En
cierto sentido. tuvo entonces un carcter de progreso, peroes preciso sealar que este carcter no se debi tanto ai sis_
tema de aparcera como a las riquezas de las ciudades v al
aumento de las necesidades del mercado urbano.
En consecuencia, la aparcera hubiera podido evolucionar
-hacia
una explotacin de tipo capitalista, como sera ta sranja. Es la evolucin seguida, como sabemos, en el Nort
de
Italia v en la Francia septentrional. donde Ia aparcera ha
desaparecido prcticamente. En Toscana, al contrario, la detencin del desarrollo de las ciudades, su estancamiento (motivado por el desplazamiento del comercio mundial hacia el
Atlntico). llev consigo la cristalizacjn de la aparceria (mexzarlria classica).
Alnunos tericos de la cuestin agraria sostienen, an
hov, que la aparcera fue y es el <paraso del campesinado)r.
f)e hecho a partir de la poca en que Ia aparcera poda
cn cierto sentido ser considerada como una solucin. la sitrl^cirin asrcola se ha modificado radicalmente. El aumento
rlc lr productividad del trabajo, o del suelo, o simplemente
srr ntnntenimiento, presuponen ya otras condiciones. La inIt'nsif icacin del trabaio. la prolongacin de la,iornada labor':r'1, t'l nirmero de braceros empleados, ya no son suficientes
lrol' s solos. Ni el campesino ni el herrero del pueblo pueden
l:rl''ir';rr los instrumentos de trabaio rnodernos. Es necesario
('()nrl)r'rrr abonos, herramientas; hay que mejorar las tierras;
(,rr uu palabra, se necesita capital. Ahora bien, el sistema
40

tttt't.z.adrile irnpide al campesino la acumulacin de capital,


y ('n consecuencia su inversin productiva en la tierra que

rrlriva. Los tericos nprogresistasl, del problema agrario con'


,,irk'ran, pues, la aparcera como un sistema semifeudal, de

tr;rnsicin entre formas precapitalistas de

la agricultura y

torrnas ms evolucionadas. El examen que haremos ms ade-

l,rnte de una explotacin en aparcera, demostrar que el


;rpurcero no puede esperar ms que el mantenimiento de su
ruecliocre sitacin. Slo el granjero que paga una renta del
.,rrclo fiia, y en dinero, puede acumular capital, invertirlo
rrrlductivamente, y beneficiarse en parte de sus inversiones
isi el contrato de arriendo se presta a ello, as como la im'
rortancia de la explotacin, su situacin y la naturaleza d'e
lrr tierra).r

Desde hace varios siglos, ningn impulso econmico provcniente del campo o de la ciudad ha logrado modificar la
(.stnrctura agrarta de Toscana. Se ha conservado como era
t.n la poca e las comunas, de los seoros urbanos. En la
('noca e decadencia de stas, un reflujo de poblacin provoc un aumento de campesinado y de las tierras dadas en

arrarcera. sin la modificacin de las estructuras agrarias


fundamentales. Estas estructuras se consolidaron ms tarde
con un verdadero recrudecimiento del feudalismo: mayoraz'
gos y fideicomisos permitieron a las grandes familias con'
i"*ar intactas sus propiedades, y aun aumentarlas.
Nacida bajo la influencia del capitalismo incipiente, y sin
embargo'dentro del cuadro an existente del feudalismo agra'
rio, la aparcera fue fijada asl bajo la influencia de relacio'
sociales y pollticas literalmente anacrnicas'
,r",
""otrmicas,
mezzadria no ha significado, pues' una transformacin
f-a
de las relaciones feudales, sino al contrario, un fracaso, un
estancamiento en esta transformacin, y hasta una regresin'
Parece diflcilmente concebible que se la pueda considerar
hoy como un sistema satisfactorio. Slo un espritu violenta'
mente anticientfico (tanto desde una perspectiva tcnica
como socioleica) puede explicar una actitud parecida.
La poblacin toscana es aproximadamente de tres millo
nes de habitantes, de los cuales un milln y medio viven
slo de la agricultura (porcentajes por provincia: Arezzo,

Z Se trata, por srpuesto, de la agricultura capitalista. D^ejamo-s


al margen la teorla general de la renta de la tierra y el anlisis crlti'
co de s papel econmico.

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de
rlc' colinas, 3CI,7
ilun"ta de Gros'
13,3 % cle ilanura t",r"rrcu-itreiior del ino'
,icto, Vftlle rle los Apeninos).
dc 2..216.000 ha, Las
X-a superficie global de Toscana, es
o'las cocolectiviclades, bien sean el Estado, los rnrnicipios'
o/o de la suPerficie carnunidades retieiosal]i;;;;-;l-i ,7
principalmente en
tastrada, sea 325.40 ha., consistentes
Lrosques y pastos.
que cubren
-_ _^_.-^s^^
^_*1,,+o:i,nes las
pequeas explotacrur'*
Si ctntamo$ ccrxno
9z, a"l
ii.l-qfZ
trlelros de 10 ha" encontrarnos que reprl embargo' no consls'
total del nmero de expiotaciones, y, sir
qtt9""l q'l
f:
ren ms que en el lg,2o/o de la tierra. tr4i"tttt*
posm";t
(uno entre mii) de ios propietarios
?)"0;':::ril
tierra; y el 0,2 9/g (dos entre rnil) poseen ;:?';;;d;, ["rrucular, 164 egricultoresposeen 310.896 n";"^'i#r| i"" ifZ
tenientes poseen-el 46 %o de la tierra,.-"'^^",1^lnt=za9 ha. El
pequeas'explotaciones no ocupan -U,t
#;ir;;#-".". et
Corninio de Ia gran propiedad e:, q"""?,i*""-*".almente
cuanto a ia mediana (<ie 10 a 50 ha.), u".J;'.;i;";'\llrl, a"
burgus y capitalista (no inedieval), oc
de pr-opte'
Ia superficie; y por;;., u* trata fiecuehternente
tamr'
misma
de una
dades pertenecientes- a vrios individuo"
parte
la
segn
lia, y clasificados en la medi""u propi"darl'
cie cada uno en el bien farniliar.
el cuaclro que re'
For otra parte, mostramos con detalle
sume la estmctura graria de ToscanaJ?||nriJ::il}j:
Nacional de Economia Agraria, segn
pcr Orden Ministerial de 26-4-1946)' ^-^--*-oin eErar'
agrarla
Este cuadro nos rnuestra que la concentracin
en lr
mximo
al
de tipo feudal ."ii""i r," ,iao lleiadaLos grandes agn'
"
del Lacio'
provincia et crosseio,-n".1""
oA e ta tie,T1 los q:1u::tt
45,4
poseen
el
aqui
cuttores
0/o' aunque estos
ha.) solamente el 10'2
campesinos (de 1 a 10
-0-'/;
"i ioi"l d:" piop.i"tdo:'^I:**
cornponen ms Jl
estos mismos pequenos
el
contrario,
por
Lucca,
campia 4r
aA
de la tierra'
campesinob por""ri inis del 54
ecol:lica'
la historiap"t-!T:"^$:
toda
Hecho notable ;;;.;;;;"
social y polltica de la regin: ta doriinacin
a las grandes clu'
los grandes agricultores amenta en torno
es tan graR'
ctades (en et camp florentino la concentracin
43

de como en Sicilia) ]ha medida que d.escendemos de norte a


sur va aumentando. Toscana representa la transicin entre
el Norte de Italia (urnodernizado> por la economia mercantiIista.e industrial, por_ el capitalism y la burguesa) y el Sur,
bastin semimedieval. Al iur de Siena, el piedominio cte l
gran, propiedad se hace bruscamente seniible. El paisaje
cambia y no slo a causa de la tierra o el clirna, sino y ioUi
todo por el cambio de estructura social. A ras colinas verdes
y coronadas de cipreses, a las grandes ciudades admirablemente situadas, al paisaie trabajado y vivo, sucede una regin
despoblada, sin un rbol, con a1gn que otro pueblo mJero.
Entramos en una regin a la vei ingiata y devastada po.
influencia romana.
La regin del Grosseto ofrece a las investigaciones socio
-lgicas
una forma de explotacin de primordil inters, con_
servada como fsil sociolgico, con muchos ms restoi medievales. comunidades famlliares de aparceros, de hasta-sesenta y ochenta personas viviendo en una (casa grande>, explotan aparceras de 100 ha. y aun ms. Son cmunidades
apacibles, freresches, semejanles a aquellas que existieron
hasta el siglo xrx en Ias regiones de Thiers, en Limousin,
en el Franco-Condado, el Lauraguais, etc...
las -gr-a1{es propiedades, y buena parte de las medianas,
estn rlivididas
en poderi, que constituyen Ia unidad de explotacin, mientras la aparcerla es la clula bsica agrcola;
los poderi son frecuentemente agrupados en fattorie-(42.g3
poderi de los 100.695 que cuenta Toscana forman parte de
fattorie)' En cierta medida esta organizacin explica el arraigo_de la aparcera en Toscana; las fattore, ciando el agricultor no est muy atrasado, proveen a los aparc"ro, rra
recci_n tcnica y los productos que el campsino aislado
no puede adquirir. De esta manera, cuando el campesino se
convierte en pequeo propietario, pierde a veces una parte
de los elementos tcnicos de la productividad del trabajo; y
convencidos por esta experiencia, muchos llegan a abnd
nar el vieio ideal campesino: poseer la tierr. Este hecho
es determinante para los defensores tradicionalistas d.e la
aparcera, pues en realidad es muy escaso el nmero de propietarios que proveen de instrumental y direccin tcnici al
aparcero. En principio, en cuanto clase, Ios teratenientes re
chazaban obstinadamente el invertir en las fattorie consideradas com-o empresas; para ellos su correspondiente parte
en Ia recoleccin era destinada'siempre a sus gastos perso
44

rrlt's.

ghrs,

Ilst claro pues que, en cuanto clase y desde hace si.


la funcin del terrateniente en la produccin es nula.

l o t:ual, por otra parte, le da el mayor margen de libertad.


l,l tcrl'ateniente puede ausentarse, vivir en la ciudad o en el
rrtr;rrrjcro, segn sus preferencias, quedarse en sus tierras y
r,r ul)arse o no de ellas y de sus aparceros,
l. dominacin del gran terrateniente, que enmarca a la
lost:una en relaciones semifeudales, se traduce en hechos
nnry concretos. Por ejemplo, en todas partes los caminos
ruc parten de los poderi conducen al palazzo habitado por el
l('r'ateniente o por el jefe de la fattorie. De esta manera,
r ontrola todos los desplazamientos, todos los acarreos, es
,lccir, toda la actividad. Es ms, los conocedores de la regin
.lirman que ms de un terrateniente exige que se les pida
r onsejo y aun autorizacin antes de que un aparcero case
.r sus hijos o hijas. En cuanto a las prestaciones obligatorias
v gratuitas y a los regalos (obligatorios tarnbin, llamados
Irrc[yi, como en la Edad Media, oblighi) que recargan conr,irlcrablemente el contrato de aparcera, estn todava lejos
tlc haber desaparecido.
Los terratenientes son (ausentistas>: o bien residen en
rtrs tierras o confan enteramente la administracin de stas
:r administradores (jefes de fattorie). A veces ellos mismos
!o ocupan de esta administracin, y en este caso el paterrrllismo de Ia direccin se hace abrumador. La actividad de
Ios administradores y ms an de los terratenientes se car cteriza por su continua intervencin enla famiglia colonica;
insisten mucho ms en la intensificacin del trabajo que en
cl perfeccionamiento tcnico (que, por otra parte, requerira
rnversiones). El nrimero de ingenieros agrnomos es muy baio; y son empleadas tcnicas en desuso, particularmente en
las fattorie donde el propietario reside y dirige personal.
nente.

Los agricultores por cuenta propia no tienen apenas importancia en Toscana, no cultivan ms que el 2,7 o/o de la
superficie, y esta cifra engloba a los pequeos affituari y a
los granjeros de tipo capitalista. Las explotaciones de estos
riltimos se encuentran sobre todo en las proximidades de
las ciudades (cultivos comerciales). Su condicin vara mucho segn la extensin de la explotacin, y el capital de que
disponen.

Los aparceros, por el contrario, representan el 0 o/o de la


poblacin dedicada a la agricultura. La naturaleza ambigua
45

de su vida econmica se ref:leia en su vida social y psicol


gica. Son a la vez empresarios y trabajadores. En tanto gue

empresarios disponen de un cierto capital (su parte de ga"


nado vivo o muerto) y sirven al rnercadr parte de su produccin. Dependen, pues, del rnercado y cle sus fluctuaci<>
nes, y tienden a un cicrto rnercantilismo qLxe los distingue
<iel tpico obrero rLgrcola. Pcro al rnismo tiempo son trabajadores depenciientes de un patrn: el terrateniente y su
representante. Entre los jefes de fattorie y los aparceros surgen conflictos constantemente, tanto a causa de la direccin
como por la valoracin y reparto de los productos. La mezzs.d.ria no es una explotacin autnoma, una empresa independiente; lo cual distingue fundamenfalmente al aparcero
del pequeo carnpesino (propietario).
Tenemos, por una parte, la famiglia calamica patriarcal,
fuertemente jerarguizada. El jefe de familia y de explotacin
lleva el ttulo tradicional y siempre respetado de capoccia"
Muchas familias cultivan desde hace varios siglos el mismo
terreno (est prohibido dividir las propiedades mezzad.riles,
que tienen de 5 a 8 ha. en llanura, y en montaa mucho ms).
Y sin embargo el aparcero no es libre; todas las operaciones
que debe realizar estn perfectarnente consignadas en el contrato de aparcera, rubricado por las partes concernientes.
La aparcera ha dejado desde hace tiempo de ser una institucin hereditaria y perpetua; los sindicatos de aparceros
buscan una definicin exacta de las <razones justasr de ruptura de contrato y de despido. As, pues, en tanto que ernpresarios, los aparceros tienden hacia el individualisrto y
en tanto que trabajadores sienten la necesidad de agruparse: de sindicarse para la defensa de sus intereses contra los
terratenientes.
Las bracciqclf (proletarios agrcolas, braceros, que no
poseen rns que sus brazos) integran la categora rns msera
de toda la poblacin rural. Se d.esprende de ciertos testimonios locales que la situacin de ios braceros no se ha mo.
dificado apenas en los ltimos aos. Fara ser exactos, los
braccianti se han convertido en Toscana en una clase. Aunque la mecanizacin de la agricultura sea an insuficiente,
se ha hecho algrln progreso y se pueden ver ya algunas cosechadoras. El nmero de braccianfi ha arrnentado, y han perdiclo en parte el carcter de senvidores patriarcales, intro'
clucidos siempre en [a vida farniliar, viviendo y rnuriendo con
cl mismo patrn (propietario o aparcero); habitan en los
46

rrrr:blos

ciudades, se t'asladan

a su trabajc cn

bicicleta,

', l',,. ltimo han adquirido una cualificacin, al sabcr marrc,iar los instrurnentos. Su nmero y la importancia clc sus
lrrrciones aumentan en la medida cn quc sc cquipan las
lutlorie. Y nos encontramos aqul con un fcnntcno irttpot'

tirntc: la constitucin de una clase, a lxrrtir clc clenlclttos


rrricialrnente espordicos y con una funcin nada rtts clttc
r,cr:undaria. Ms numerosos, indispensables y habienclo adruirido ya cierta tcnica, reunidos en aglomeracioncs, los
lracciamti toman entonces consciencia de grupo, de clase.
Iirrman sus propias asociaciones, sus sindicatos. Se convicrtcn en un elemento irnportante en la vida social y poltica.
A continuacin transcribimos un esquema de estructura
social de la Toscana agrcola, segn se desprende de nuesros estudios.'
a) Varios (pastores, senmli, es decir, traficantes espelialistas en compra y venta de ganado): 2.782 (el 0,4 9 de
la poblacin rural activa).
b) Braccianti (asalariados ternporeros o no): 89.556
(cl 15 % de la poblacin activa).
c) Aparceros (jefes de ernpresa y miembros de la familia que trabajan): 34.096 (el 0,9 Vo de la poblacin).
d) Propietarios, trabajando la explotacin (pequeos propietarios con accin directa): 118.130 (el 19,8 %).
e\ Granjeros que trabajan a la cabeza de la explotacin
(pequeos granjeros): 9.,165 (el J,6a/o).
") Granjeros capitalistas {que invierten capital en una
crnpresa agrcola en tierras que no son de su propiedad):
t

1.031

(el

0,24/o).

S) Empleados y tcnicos: 3.690 (el A,6o/o).


h) Terratenientes (grandes o medianos): 8.888 (el 1,5 %).
La poblacin rural no es, pues, homognea; y la expresin aclase campesinao no tiene ningn sentido preciso. El
campesinado, o poblacin rural que vive de la agricultura,
rene clases, grupos o categoras., sin constituir en s misma
una clase. Podemos hablar de los terratenientes como ciase;
aunque sean poco numerosos y aunque no tengan una fun3. Cifras de 1935 (por lo tanto, en rgimen fascista). La diferencia
entre la estadistica de la poblacin activa y la de otras explotaciones,
se debe a varias trazones, f!.mdamentalmente a que cierto qmero de
braccianti, de obreros industriales y de rtesanos poseen una parcela
de tierra considerada como una
"explotacint.

47

cin en la produccin, su papel econmico, social y poltico


es tai que ionstituyen una clase' Sera imposible estudiar la
regin ii.r las continuas alusiones a dicha clase y sin su pro
pi estudio. Los braccianti, los aparceros' constituyen asisociales en Toscana. Sin embargo, los grandes
-ir*o clases(que
por otra parte constituyen una clase en Ita'
capitalistas
lia et Norte, y en el Centro y Norte de Francia, e Ingiaterra)
son en Toscana poco numerosos y poco importantes para que
pueda darse a eita categora el nombre de clase. Lo mismo
ocurre con tcnicos, administrativos, etc.
En otros trminos, para que haya clase es preciso que
se den cierto nmero de caractersticas e ndices: nmero
o cantid.ad, homogeneidad funcional, unidad de inters y ac'
cin, conciencia, ieologa (ndices cualitativos). Determinado
nce podr faltar, pero si es reemplazado por otro, el gru'
po conitituye una lase; as, los terratenientes, porcentaje
infimo de la poblacin, constituyen una clase, Porque su
fuerza, su homogeneidad, su unidad de accin e intereses
desbordan en mucho su irnportancia numrica.
Por otra parte, estos ndices expresan tendencias, y no
deben ser considerados en bloque. Por ejemplo, la clase c'e
Ios braccianti se constituye, adquiere conciencia, ideologia'
En cierto estadio, adquiere su nivel de madurez'
Encontramos, pues, en Toscana una clase de obreros
agrcoias, una de pequeos propietarios, una de aparceros,
oira de terratenienteJ(iviia asimismo en propietarios medianos y grandes propietarios). Entre todas ellas, los obreros
agrcols pa.ecen crecer, mantenerse y defenderse, es decir,
oi."."tt signos de vida' Los pequeos propietarios vegetan'
Los terratnientes, desde hace tiempo, no son ms que una
clase parasitaria ajena a la produccin (salvo casos aisla'
dos), iero no ajen a la vida iocial y poltica, sobre la cual
ejercen todo su Peso.
El estudio concreto de los pueblos confirma los resultados
del presente anlisis y de l se desprende ms claramente su
significado.
"
To-".no, San Gimignano como primer ejemplo' San Gi'
mignano es un burgo toscano caracteristico' con el centro
nrtft apiado, sobre una colina entre viejas mura]las medie'
u"ts, y la poblacin dispersa en fattore y paderi'-I-a.p"qF'
ciOn agmpda comprende 3.778 P9lsolaq y la p*]?9in dis'
p".r^ 7.509, o sea un total de 11.287, de las que-5'79E-c-onfs'
ponaen al sexo masculino y 5.489 al femenino' La poblacin

ncleo central est formada por comerciantes, artesanos,


propietarios medianos, rndicos, farmacuticos, maesrr()s, etc., y finalmente por una rnayora de braccianti. Esta
, ., la composicin global de la poblacin:

,l,
.r

l' 1rroa

Hombres Mujeres
(

)l)reros

629

Ararceros'

2,63r
l5

"

I'equeos propietarios>

Artesanos
Irrnpleados
(
I

lonerciantes

rstudiantes

204
268
113
1

.
.

l'r'ofesiones liberales
I'r'r-rrietarios (que no explotan directamente)
Itcligiosos

I{ctirados

IllitosenedaAescolar. . :

Servicio domstico

: :

1l
.

97
30

175
t223

1.38

7l
l
31

4
70
44
99
1.098

2.6n

Los pequeos propietarios poseenr pes, 15 explotaciorrcs agrcolas. Slo 19 de stas se aproximan a las 10 ha.;
liO trienen alred.edor de 5 ha. En cuanto a los aparceros, junto
('on sus familias, explotan 743 poderi de a 8 ha. (es decir,
ms grandes que la mayora de las propiedades de los cultivadores directos). Algunos de estos poderi pertenecen a te r'atenientes medios (de los cuales uno posee 3 paderi con 18
lia., otro 4 poderi con 68 ha., entre ellas una parte de bosque,

otro 2 poderi con slo 5,88 ha., etc.) y no estn agrupados


de los poderi agrupados e\ fattorie
l)crtenecen a grandes terratenientes. Se encuentran nornbres

tn f attorie. La mayora

t.lebrcs en la Histurria.: l<s condes de Guicciardini (familia del


t elebre Guicciardini), que poseen en Toscana 5.900 ha., tienen
t'rr San Gimignano 59 poderi con 510 ha. Los condes de Stozzi
rienen 26 poderi con 778 ha. (de las cuales parte en bosques).

Una sociedad con participacin suiza, la Corti-Dante, tiene


\7 p,cderi con 401 ha. Otra compaa, la Pietrafitta, tiene
33 paderi con 411 ha.

,f. Jefes de explotacin,


de la familia colnica.
rrcs

48

l9

llraccianti

79 . 4

o que trabajan el campo como miembros


49

Entre los empleados de las fattorie encontramos regido


res, administrad.ores, contables, algunos <tcnicos (chferes, mecnicos) pero ningn ingeniero agrnomo diplomado.
Segn declaraciones de las autoridades locales los cuadros
administrativos de las fattorie provean tarnbin los cuadros
del fascio en tieJnpos de Mussolini"
A partir de la l-iberacin funcionan en San Gimignano
25 comits de t'attorie (comits de empresas rr.l.rales), formados por delegados elegiclos por los aparceros" Unos 50 pequeos propietarios estn adheridos a la Federterra, seccin de cultivadores directos. Quince de los comits de fattarie han obtenido resultados apreciables: participacin en
la gestin de la fattorlq considerada como ernpresa rural,
control del reparto d.e productos, etc.
Antes de volver sobre este importante tema (caracterstica d.el cambio en las relaciones sociales), resumamos la
estrlrctura social de otro burgo importante, Poggibonsi.
Poblacin: 14"000 habitantes aproximadarnente (cifra
vaga, ya que encontramos trabajadores temporeros, y parados que emigran en busca de trabajo). De estos 14.000, 7.150
viven agrupados. 17 pequeos propietarios explotan su pro
piedad (4 con menos de I ha.; 7 poseen de I a 2 ha., y 45 de
2 a 4 ha.); 45 pequeos propietarios poseen de 5 a 10 ha.;
29 de l0 a 20 ha.; 14 de 20 a 30 ha.; 7 de 30 a 40 ha.; 11 de 50
a 100 ha.; 7 de 100 a 200 ha.; 5 de 200 a 300 ha.; 5 de 300 a
600 ha. 0 sea, en total, 299 propietarios, ms de 27A braccianti
y 480 familias mezzadriles que suman 3.440 personas. por
ltimo, 1"500 obreros industriales (vidrieros), de los cuales
500 parad-os.

Hecho notable: los resultados de la produccin muestran


que en Poggibonsi, la gran propiedad cultivada en aparcera
no obtiene ms de a L2 quintales de trigo por hectrea,
mientras que los pequeos propietarios llegan a 24 y 25 quintales. Proporciones anlogas encontramos para el vino y el
aceite.

Fara comprender la actual situacin de la mezzadria


y la nueva actividad de los comits de empresa rural (que convierte a los aparceros en clase activa, partiendo
cle intereses comunes) debemos resurnir ia legislacin en

classica

vigor"
Despus de

la Liberacin los aparceros lograron que su


parte del producto fuera elevad.a del 50 al 60 o/o (em Francia
los aparceros del Sur en nmero de 180.000 a 200.000 obtu50

vrr.ron los dos tercios de los productos cle base en lugar de


lrr r.itad). sus organizaciones intentaron consolidar v airmen-

t;rr estas conquistas. Reclamaban principalmente:


a) Un arreglo satisfactorio de las cuestiones relativas a
rttrclidas. de grierra (ganado tomado o requisaclo a bajo pre_
t o, edificios destruidos o daados, etc.).
l) Una definicin de las <justas> razones cle clespiclo.
c) Participacin en. la gestin de la empresa, y, por tanto, legalizacin de l.as comits d.e fattorie y su tiaisformat it)n de organismos sindicaies en organisms de gestin.
d) Obligacin para el propietario de invertir cpital, traf :rr las tierras, modernizar la explotacin
y mejorar utittae

y cdificios.

e)

Revisin de los contratos sobre la base de las mejorealizadas por cada participante (<teora de las mejorar,
vase ms adelante).
Sin embargo, en L946, una Ley redujo la parte correspontlicnte al aparcero al 57 % de los productos para el a en
('rrso, y al 55 Yo para el ao siguiente. En principio
la Ley
:rboli los regalos y trabajos obligatorios (trnspoite de m_
rlcra, etc.). Por ltimo, para la renovacin de gnado rer.lujo
l:r parte del aparcero al 30 % de los gastos; y cada ,.rrro *
r.llos recibi una prima de 2.000 liras por cad cabeza de ga.;rs

rrado salvada de requisitorias

embargos del perodo e

guerra. Los_ despidos de aparceros fueron susperridos. Fero


nna nueva l-ey del 4 de agosto de 194g baj ai 53 yo la parte
l)crteneciente al aparcero, y con la amenaza d.e volver'rnuv
l)ronto a la vieja divisin por la mitad. La cuestin de loi
.cgalos obligatorios {regatie obtighi) no quedaba resuelta

(sio

el trabajo obligatorio y grtuito

qudaba definitiva-

La prohibicin de aespido quedaba prorrogada solamente un ao. Finalmente lbs prpietarios^ se


vean restringidos a invertir una parte definida ^(4 %) de la
;noduccin, en mejoras, bonificaciones y utillaje.
Los comits de fattorie han continuudo sr', jccin para la
cstricta aplicacin de estas leyes, principaknente la'ltima
clisposicin, eludida constantemente por ios propietarios.
_FIan tomado por su cuenta la venia ae proOuctos, princirnente- suprimido).

palmente cabezas de ganado, apropindose d.irectamnie del


porcentaje legal. En muchos casos los propietarios han rechazado el dinero as_ obtenido, y ios cdmiis lo han ingresado en bancos y lo administran. flan llegado a irnpedir a-los
terratenientes secuestrar en sus establs el gando "..1 co5t

la l'esistencia al trabajo graturito


rechazo de los regalos igualmente obligat<;rios, que fueron donados en 1948 solemnemente a los hospitales de Florencia, etc.
Resulta verdaderamente curioso vcr funcionar un or-ganisnlo moderno (sindicato, comit dc: empresa) en condiciop'opieclecl. Han organizado

y obligatorio y el

ne^s

medievales!

En San Girnignano, d

4 ,q6 legal clcl fondo de mejoras


ascenda a 25 millones clc liras (9 millones por la recoleccin
cie cereales, 2.400.000 por la del aceite, millones por la del
vino, 7 millones por las cabezas de ganado, un mill por
el maz; estimaciones facilitadas por el alcalde segn estima-

ciones de los comits de fattorie). De hecho, l0 millones de


liras solamente fueron invertidos en 1949, lo que dej en San
Gimignano aproximadamente 100 parados entre los braccianfi, mientras que la inversin legal hubiera perrnitido ofrecer
a estos parados 29.000 jornadas de trabajo, o sea 290 jornadas anuales por parado. El npleno empleoo sera, pues, rea-

lizable en el cuadro de la estructura social actual, y en la


estricta legalidad, si la clase de terratenientes no se resistiera en cuanto tal clase a la a.plicacin de las leyes. Por
otra parte, nurnerosas casas de los aparceros decaen en absoluta decrepitud o son demasiado pequeas para la"famiglia
colonica; establos, graneros y caminos se encuentran en mal
estado.

De ah surge una situacin muy interesante. Los aparceros y sus organizaciones llevan una accin a la vez revolucionaria y rigurosamente legal dirigida contra la vieja clase
de los terratenientes (medieval). Por ello se dan forrnas muy
curiosas de accin, por ejemplo la huelga ai. r, vs (sciopero
al reversi). Llamados por el Comit de la Fattc "ia, los braccianti parados llegan por la fuerza a las tierras de los propietarios que se niegan a abonarlas; y en contra de los propietarios, directores o sus agentes, los obreros realizan su
trabajo y despus exigen su salario (pagable con el fonclo
Itgai de inversiones). En la huelga al revs, los obreros tralr;rjan en contra de la voluntad del patrn; y su trabajo
lulrcnta la productividad del suelo. Doble paradoja si tenenlos en cuenta el significado habitual de la huelga! De esta
lnancra, en Empoli, entre Florencia y Siena, un desmonie
tlc 70.000 metros cbicos fue trabajado por (huelguistaso bajo
la clircccin de los comits de fattorie. E,stos han pagado dircctamcnte a los obreros, tomando el 4 0/o sobre la cantidad
52

,,,r <'llos clepositada en el banco, representando la venta dc


t,rrtlrctos. En todas las localidades toscanas donde funcior,.rr comits, stos han organizado de este modo la planta r,n (le viedos, dragados y riegas, reconstmccin de edifi, rrs, ctc. Han llegado, en algunas zonas, a ccnstituir embrio'
r,"' clc cooperativas de produccin para la roturacin y rcva'
l,,r i,acin dc tierras incultas o rnal cultivadas; lo que suporr'ur'a ocupacin de esas tierras a pesar de su propietario.
Arrr entrar'amos en el lmite cle la legalidad.
Iista actividad de los comits de f attorie muestra una pro'
lrrrrla transformacin de las ideas y relaciones sociales' Los
.rl).rrceros, a menudo ligados desde hace siglos a Ia misma
rr( l'ra v a Ia misma ilustre familia, tendan a considerarse
,,nro la aristocracia del campesinado. Su vida, an ms
,tura que la del pequeo propietario, fortaleca esta ideolo'
;,irr, que simboliza el ttulo patriarcal de jefe de f'amila tnez'
,tttlrilc. Los, comits, por el contrario, han establecido una
.rlirnza cconmica y sindical, y por tanto, en algn sentido,
roltica, con Ia categoria ms desdeada y miserable: los
l raccianti,
Cul es exactamente la organizacin econmica y la sil
trracin d,e la tttezzadria considerada como explotacin rural?
Es difcil establecer un balance preciso; sabemos adems
ttre el campcsino no lleva apenas contabilidad y que la con'
tirbiliciad rural plantea delicados problemas.
Estos son los resultados obtenidos, por entrevista al apar'
('cr-o, y clespus de haber visitado minuciosamente ei lugar,
cn una explotacin de 8,24 ha. en Poggibonsi (extensin
ntedia algo superior,a la media de las aparceras y netamen'
tc superior a la mayora de las pequeas propiedades). Apro'
ximadamente 4 ha. de cereales dan 70 quintales de grano (cle
los que un 53 9 son para el aparcero en 1949; la explotacin
cn las colinas calizas tiene un bajo rendimiento por falta de
abono v utillaje). 75 hl. de vino son consumidos en el lugar
o llcvados al terrateniente. El aparcero tiene derecho a su
'rarte sobre 135 quintales de aceite y 8 de ma2. 9 quintalcs
<ie patatas y 25 quintales de forraje se consumen entera'
mente en el lugar. La venta de ganado ha producido 110.000
liras (cerdos y terneros), de las cuales tn 53 % son para el
aparcero, que se queda, por otra parte, con la totalidad de
los productos de corral (50.000 liras). El explotador ha vivido
con su familia (10 personas) y gastado 125.000 liras en sala'
rios de braccianti (en los momentos de trabajos ms duros),
53

en compras diversas, especialmente abonos (siempre m.


infcriores a las necesidades, ya que el terratenienti reh
o"bstjna$11ente pagar su parte dJ utiltraje y d.e abonos). En
el ao 1949 el aparcero obtuvo un benefici-' neto en dnero
de tr5.000 a 20.000 liras; y se declara satisfecho por el ao.
Pudo devolver con esto parte d.e sus deudas, q"" ur"""iul
a 45.000 liras (el sindaco o alcalde del burgo y el secretario
Iocal de I.a Federterra certificaron la veracidad de estas de.

claraciones hechas por el aparcero, a su vez secretario de un

comit de fsttoria).

Describimos ahora la -fat toria llamada Castellucio,


frazione
Fagnana, en Ernpoli. I-a fattoria pertenece a un industrial
que en cuestiones tcnicas se muestra ms comprensivo que

la mayorla de los viejos terratenientes; Ia rotan de cultivos (en ocho aos) Fe determinada por un tcnico agrnomo; el estercolero se encuentra lejoi de la casa, en fosas

equipadas de modo relativamente gnoderno.


se_ nos presenta corno un cubo ctrue, de lejos, en
-:ur?
ei- lf
Valle
del Arno (cerca de la lnea Florencia-Fisa), parece

enorrne. De cerca comprobamos que sus dimensiones son

pequeas; slo un piso, y las dependencias propiarnente d.e


la explotacin se hallan en el entresuelo. Latasa an posee
los escudos de los antignos prcpietarios feudales. Se halla
habitada por cua-iro farnilias sin parentesco entre s, aunque
una de ellas vive aqu desde hace 150 aos y las otras os
desde hace 75 y 50 os. Cada familia posee tres habitaciopequeas dimensiones. La casa agrupa cuatro poderi
nes
-de
de 4 a 10 ha. (35 ha. en total) y proviene sin duda dei fraccionamiento de una gran propiedad perteneciente a una familia colnica, hace uno o dos siglos. La fattoria comprende
6l poder con 500 ha. Cada familia dispone de su alojbrniento, establo y granero. El terrateniente se niega a depositar

el 4 %o legal en el fondo de inversin. y se ha constituido


un comit de 'fattoria compuesto por cinco miernbros elegidos, que representan a 58 de los 6l poderi (tres familias hn
retirado su adhesin al comit despus de recibir algunas
crticas: haban consumido los cerdos que el comit 1ena
reservados para vender). El comit se rene semanalmente
en el local de la Federterra en Empoli; ha tornado a su
cargo gran parte de la administracin de la fattori.a y ba
or'clcnado un plan de produccin, trabajo y abonado. El secretario dispone de un registro donde se hacen constar to.
clas las decisiones y operaciones. Antes de la Liberacin el
54

tarrr'rrir'nle se beneficiaba de la casi totrlidad del aumento


rlr. l,rrr.rrl(), ror lo que ahora rechaza $u pa'te legal de la
r.r'lt rlr'l rnisrno, as{ corrlo su parte'de los gastos generales'
f'l , ,rrruf t" aclrninistra irnportantes sumas que ernplea en me1,,r ,.. rrr'luso de inters para el terrateniente, y que supe.1 r'l 4()/o legal.,4.l practicar la uhuelga al revs>' los para,1,,,. ,lr' lirrrpoli hai'l llegado a cultivar viedos en parcelas
rl,r., ,,cclas estn numeradas regularrnente y su alternancia
,1,- , rrltivo se reduce a ocho aos, segrin un tablero que cada
!r':r {'r'() posee en su casa; la expiotacir nm. I posee actual1qr rrlr', ror ejemplo, ?4 reas de viedcls en linea, reciente'
rr. rrf (' plantados)"

t , "; conilictos con el terrateniente llegaron al punto cul'


triln.rille en inayo de 1950. EI prefecto nei pudo actuar conr;r t'l ccrriit, al encontrarse ste dentro de la ms estricta
l, ,.rlirlnd. Y proptlso arbitrar el conficto nombrando una
r,risiC)fl paitaria encargacta de exarninar y valorar los tra'
l,iu()s reaizados. El comit, a]nque ,luzgando esta proposi'
r r'r corrlo un retroceso en relacin a la actual legaiidad en
terrateniente y
'tr{' se encontraba, acept. Sin ernbargo, el
l,r Fccieracin de Agricultores rechaearon el arbitra'ie y Iev;r,rtaren. un pleito por violacin de propiedad. El Tribunal
ro {om en consideracin este pleito reconociendo de esta
legalidad cle ios acios del Comit y en consecuen'
'r:rncra la
, rrr Ia *huelga al revsr.
L.a <teora de las aportaciones> tiende a contabilizar de
{na rrranetra rns exact ei funcionamientc de la rnezzaria,
r)ntlndo ias mejoras realizadas por el terrateniente y el
.f r.r'cero respectivamente. Etr vaior tanto 'del suelo corno de
rl: eclificios es calculado empricarnente, segn el valor de
rncrcadc, de los bienes base"' Se calculan de la misma rnane1 l Ls aFrortaciones en ganado, vivo o nnuerto, el trabajo del
,pat*cero, de ia famgia cofanca, y d.e la receleccin.
Con base a la ..teorla de Las apcrtacionest' presentamgs
if xltinuacin el balance de una explotacin en tneLzadria

5. Una evaluacin cientlfica capitalizarla (en un perodo de veinte aos, por ejemplo) la renta fiduciarla. Pero el rdito pagado- por
el aparceio no es una renta fiduciaria upuraB como pueda serlo la
sum pagada por el granjero capitalista. El inters devengado al
oiopi"t.il se ionfund, e este caso' con la suma pagada por la
autrizacin de explotacin. Es necesario distinguir los elementos
de dicha renta, que supone precisamente la <teorfa de las aportacio
nese, V que debe empezar por un clculo empfrico.

)5

('las.sica. Aparte de

la teoria, este estudio (cifras sunrinistrrrlas por el Sinelicato de Aparceros de la Pro,,'incia cle Florcn-

cia) nos informa con mucha exactitud scbre la vida v orsanizacin de la fattora.
Caractersticas general.s: Situacin: a [ km. clc Florencia, en la carretera de Bolonia, colinas calizas, pluricultivos
(cereales, viedos, rloles frutales, olivares) con alternancia
cle cosecha cada cuatro aos y variacin <ie cultivos (empobrecirniento y enriquecimiento de la tierra) reglamentados en
nombre del terrateniente por un ingeniero agrnomo.
La casa del aparcero est situada a 200 metros de la Via
Bolognese y tendrla q.e ser reparada, lo mismo que las dependencias de la explotacin (tejados en mal estado).
Superlicie del suelo: 8 ha., .020 metros cuadraCos; de
stas, hay 4 ha. de cereales, 2 de pastos,2 de mae, 60 reas
de habas,20 reas de patata y 20 de diversos (jandines, etc.).

Hay 4.020 pies de via, 738 olivos,


11 higueras, etc.

l3l

perales, 4 melocotoneros,

Praduccin comerciable en bruto (mes de abril


52 qm. de cereales
30 Hl. de vino

7 qm. de aceite
48 HI. de leche
2,94 qm. de carne (ternero, cerdo)
19 qm. de productos diversos (habas, etc.)
Total

de

1950\:

364.000 liras
19s.000

385.000

))

273.0m

)'

133.300
.

108.300

))

Veterinario, herrero
Salarios obreros (recogida de la oliva, etc.)
Electricidad
Abonos

Ins'ecticidas
Diversos

Total
Producto meto

,!ro',,

ClC.

t ,,tnlr.sictt de la
(77
"farngl.ia colotca,,: El abuclo
.,,,,r, it'1c de Ia cxplotacin;
tres hijos de stc, varones y
,l,l (Brur:io, 46 aos: Ginno, 42 aos; Carkt, 38 aos)
,r'. irr-r.ieres (R.ita, "15 aos;
^Ana 38; Rossina,3 aos), y,4
r,, , rle strs: 20, 14, 14, y 7 aos.
lt'nrL'nts tle Ttrod.u.ccirji: Valcr rJe la propiedad, tcnicr-r,1, r r: cLlcnta su situacin geogrfica de proximidad a Flo,,, i.r. 4.400.000 liras. trnters actual de las inversiones a
1,,,'r, r)lazo: 3,5 9. Por tanto, la renta por el capital del sue1,,,' r.rrte fija del capital constante es de 545.000 liras. CapiI rl , orlstante aportado por el terrateniente (la mitad del ga,,.r,1o, insirunientos, paja, heno, etc....): 593.200 liras. Este
' rirl,rl (parte no fija, (circulante>, del capital constante) si
lrrr'.,r' inr,.erlido en la industria, obtendra un'7 016 (tasa de be,, lir'ir. medio actuai calculacla empricarnente).
[:l capital avanzado por el terrateniente debe, pues, obte,r l rrn beneficio de 41.524 liras, cifra a la que hay que aa,lrr l9.000 liras por impuestos a cargo del terrateniente, se) ril r,s, amortizaciones, etc,
C(tpilal canstarTte aporlado por el aparceroi (parte del ga,.rtio, instrl,lmentos, etc.), 435.000 liras, es decir, al 7 %o, un
l,t ne licio dc 30.450 liras, a las que conviene aadir algurr1)s gastos (como combustible, etc.) que ascienden a 3.500
;r t-arS"

1.458.00

Iiras

Gastos generales por ao


Atrimentos para el ganado (heno y forraje)
Toro semental .

L,t,, in tutittta.l: 2 vacas, un burr'< y cl<ts vacas lccheras


','
lr,r, r'libailos). Traccin pesada: Llnl. carrcta, una cister'
r r lr.u;r .:l transporte de agua, dos boirtbas clc ricgo y dos

47.500 iiras

18.000
14'000
30.000

>
)>

>

5.000

>)

3.60S

))

3.000 >
20.000 r
207.100 liras

1.251.500

>

Capital variable: Trabajo del aparcero y de su familia a


r:rzn de 00 lroras de trabjo anual por ha. de trigo, 1.500
ror ha. de maiz, 150 por cada corte de heno,30 rninutos por
r:r:la pie de via, etc... (r'aloracin regional realizada por tcricos). Es decir, un total de 11.030 horas de trabajo o lo que
cs lo misrio 1.378 iornadas de ocho horas de trabajo.

E,l precio por jornada de trabajo ha sido fi.jado, segn


,.'i salario lnedio de los bracciant en la provincia, en 30 liras
r,' el total de jornalcs asciende a 88.140 liras. Aadamos a
r:ste balance 50.000 liras por pago al terrateniente en razn
rle la/,direccin tcnica que ejerce (bajo asesoramiento de
rrn ingeniero agrnomo).
Atengmonos a las cifras precedentes. Beneficio neto (prc
ducto neto menos gastos generales y de produccin): 39.38
liras, a partir en dos partes iguales, el terrateniente y el apar-

56

57

cero, que son considerados como asociados dentro de laj

Empresa.

El producto neto se repartir, pues, del siguiente modo:


a) Al terratenente: 46l.3t7 liras (por el inters del capital fijo, ms el correspondiente a su parte de capital constante, ms la prima de direccin tcnica y la rnitad del be-

lnteresante, pero demasiado largo, comparar aqu el contraIo tipo establecido por la Federterra con la legislacin en

vigor y con el contrato tipo impuesto en 1928 por la confetlcracin fascista de la agricuitura.

neficio neto).
b) AI aparcero: 921.383 liras (por jornales, ms el inters
de su capital y su parte de beneficio neto).
En lo que se refiere a gastos generales de la explotacin
(diferencia entre el producto neto y bruto, que hemos tenido buen cuidado de separar de los gastos de produccin),
han de repartirse en partes iguales entre ls dos asociados.

Al aparcero Ie corresponde, pues, un lote de productos


equivalente a 1.02A332 liras y al terrateniente uno correspcrndiente a 560.267 liras. La parte correspondiente al colono
supone, por tanto, el 64 o/o del producto global y !a del propietario el 36 o/o restante.
Balances semejantes, teniendo en cuenta las circunstancias locales (variando slo la composicin del capital), han
dado los siguientes resultados: En Florencia, en la llanura,
del 5l al 64 0/a del proriucto debern ir al aiarcero; en las
colinas, el 64 %; en Ia montaa del ?3 al 83 o/o (el trabajo
aumenta en relacin al valor de los bienes-base v al del
utillaje). En Lucca (colinas bajas) 70 o/o; en pisa iltanura)
64 %0, etc.

Por otra parte es claro que ia uteora de las aportaci,ones>


realizada no quedan salvas de crticas. Los aparceros se consideran preparad.os para asurnir la
direccin tcnica de Ia empresa, y la prima de direccin,
mencionada anteriormente, es una concesin inadmisible. En
cuanto a los propietarios, encuentran monstruoso el clculo
de iornadas de tratrajo y el pago a los colonos segn la jor.
nada legal de ocho horas, etc.
De todas maneras, los balances as expuestos reflejan de
rf na manera muy exacta Ia estructura de la mezzadria y son
la lneior fuente de informacin, sobre su organizacin y la

y la contabilizacin asi

virf rr <le

la'famiglia calonca.

- Iil contrato tipo de aparcera establecido por el Sindicato


cle Alrrccros implica

la teora de las aportaciones (Art. 41


rlcl f'r'oyccto en 69 artculos). Hasta el presente esta teora

nr htr siclo aceptada por los orgariisrnos oficiales, Sera muy


58

59

lll.

t
Perspectivas de la sociologa ruraI

Un articulo rrcccclcntc cn oCahiers Intcrnationales de Sorologic'' plani.'a 'a algunos cle los problemas de Ia socio1,,:a rural. Es, pucs, el momento de desgajar las pcrspccti,,,.., .lc conjtttito'de esta rama de la sociologa,.presentardo
v sornctinrlo a cliscusin- ttn proyecto de Manual o Tra'

l:r(lo.

Pucde l'rablarse cle tln omutldo" campesino, no en el sen'


titlo clc que la realidacl campesina constituya utt- <mundo>r
razn de su I'ariedad extraordinaria y carac'
.rislacl', tit-to
".t
t r r-isticas proPias.

trnsistamos una vez ms cn una paradoja (aparente): esta


laliciacl ha sid< largo tiempo ignorada, en particular cuan'
rr clominaba cuantitativa t s.t,ativamente la vicla social.
Miclttras la realiclad uurbanar, con sus instituciones e ideo'
logas, rnientras los modos cle produccin sucesivos, con sus
..rqrraestructuras, nadaron en un medio rural y reposaro en
,,,'a vrsta base agrcola, los hornbres de los medios y clases
<lonrinantes apenas prestaron atencin a los campesinos' Se
i.* p.cstaba misma atencin que ai estmago y al.hgado
,.,,anclo lnncionan bien. La vida campesina apareci corno
rrnn cie csas realidades familiares que parecen natural'es, y
.i"" finrt^ m'y tarcle no clevienen objetos de ciencia. El afo'
,li.r*t, .t" Heget aeUera ir a la cabeza de toda metodologa
tlc. las ciencis sociales: "Lo familiar' no por ello es .99no'
iclo.o Verdad r'lida para los gestos de la vida cotidiana
r--rut
el de cbmprar o vender trn objeto cualquie'
""-plo,
,*' ; pi.u i,r, g"ttot del trabajo; para la vida social en su
.,,niunto, o tambin para.la vida campesina'
Las realiclaclcs campesinas han devenido objeto de cienri;r clcsclc cl momcnto e.n que plantearon problemas prrcr

icrts.

E'"Francia,haciarnediadosdelsigloxrx,ladistribucin
Intcrnationaux de Sociologiet' 1953'
" oCahiers
La Communaut
r. .lr-ol-"s de Socioltgie rurale,vol'
VI, tr949'

.."'

paysanne et

probirrr"s historico-strciologiqueso,

61

clc hereclacles

y tierra, la particin

cle bienes, el odo rural,

comcnzaron a inquietar a las autoriclacics. La consttucin


del nercado nacional obligit a una renoclelacir cie la estructura agraria: corcentracin de la rropiedacl, corncrcializacin y cspecializacin clc la rroctuccin. Ms tircle, estas
cucstiones se sui)clporen, ias plontcaclas por cl Icl-carlo mun.
clial prirncro, por las tcnicas nroclcrnas clcspucs; conlcccin
dc plecios, rentabiiidad, intloduccin cle la mscanizacin. Las
realidades familiares y desconocidas, poco a poco, son juzga.
das dignas de irters y estuclios cicntficrrs,
Es evidente que si la sociok:ga rural se ha desarrollaclo
en Estados Unicios, la razn es el problema agrario, qurj ha
preocupaclo cnormcmente a los sucesivrs gobiernos.
Actuainrente, en todo el mundo, el oproblema agrarioo se
plantea, o se ha planteado, bajo distintas forrnas. Las refortnas agrarias han tenido lugar, o lo tenrirn, un poco en todas
partest denrocracias populares, China, Mjico, Egipto, Itaiia,
Japn, India, etc., etc. Sin contar las grandes traniformaciones de la agricultura en la Unin Sovitica. ,laturalmente,
estas transformaciones y reformas tienen caractersticas v formas profundamente distintas segn los conclicionantes y rc.
gmenes polticos. Expresan claramente la inmensidad v actualidad mundial de los problemas agrarios.
- Y, sin embargo, los socilogos han pasado del estudio de
Ios primitivos al estudio de los mcciios urbanos e industriales, saltndose, por asi decir, esta realidad tan vasta en el
tiempo y en el espacio. En Francia, han sido los historiadores y gegrafos quienes iniciaron el estudio de la realidad
campesina.t Hoy, sus trabajos deben ser reconsiderados, concretizados e integrados a la vez en una concepcin de conjunto, que sio la sociologia puede aportar, concebid.a como
estudio de la totalidad del proceso social y sus leyes.
ya falta insistir en el hecho d"e que Loi metacon. No hace
jtttttos
(mercado nacional y mundial, estructuras sociales v
polticas) han contribuido enormemente a la transformaciir
clc las estructuras agrarias. Del mercacio nacional y mundial
clcrivan las especializacianes (a escala naional, podemos to-

nlilr conto ejemplo los viedos del Sur, y a esch mundial


lirs plantaciones de caf de Brasil). La organizacin socia!
2.. C/. principalmente las obras recientes de Daniel Gurin

novclas dc Steinbeck, Caldvell, etc,


"i. I'rr los representantes de la Ecole de gographie humaie.
62

las

y roltica, la accin del Estado, los Planes -o las ausencias


rl,' l)ianes, o sus fracasos- han actuado y reaccionado sobre
r.l rnenor rincn de la tierra" l{i un solo campesino deja hoy
rlc clepender, ni siquiera en Asia o en Africa, de los aconte'
t rrlientos mundiales.

'fan interesante como lo anterior, y en contracliccin con


.llo, es este otro aspecto de la realidad: la agricultura arras'
t r:r neliquias, residuos del pasado rns lejano. Esto es espe'
r:rlmen'te cierto er los pases no planificados, retrasados o
,,rrtrdesarrollados, es decir, coloniales, pero tambin lo es en
Lrs pases europeos (occidentaies). Incluso en una sola reiiirn, los Pirineos, se pueden observar a poca distancia unos
rlt: <tros: el cultivo ms arcaico con arado latino y el tractor,
l;rs supervivencias de la comunidad agraria (tenencia y explot:rcin colectiva de pastos) junto con la cooperativa moderrra, la gran explotacin mecanizada...
Una doble complejidad caracteriza, pues, a la realidad
t'ampesina:

a) Complejidad harizontal. En las formaciones y estrucparticular


trrras agrarias de una misma poca histrica
-en y politir.n las determinadas por los metaconjuntos sociales
t os actuales- se manifiestan diferencias esenciales, que lle'

ian hasta el antagonisrno.


De esta forma, er Estados Unidos nos aparece el caso lrnite del capitalismo agrario, acompaado de una mecanizat'in muy avanzada del trabajo de la tierra. El <propietario
o agricultor capitalista, poseedor de un utillaje perfeccionarlo, puede pasar al rnenos la mitad del ao en la ciudad. Este
rrricultor se traslada a su propiedad en la poca de los tra'
lrajrrs, que realiza con una tcnica perfeccionada y una mano
rlc obra temporera. Despus de la cosecha y la venta del pro
rlrrcto regresa a su habitacin urbana.
En el otro polo, con una mecanizacin y una tcnica
rllualmente avanzada, pero una estnrctura social totalmente
rlistinta, estn los koljoses y los sovjoses soviticos, y tambin
lls futuras (agrociudadesl (agrupamientos en una aglomera,'in de poblados koljosianos).
Entre los dos extremos, encontramos intermedios.
.L Chornbart de Lauwe ha consagrado recientemente un intercsante estudio a las CUil,fA (Cooperativas para la Utitrizacin
r:<mn de Material Agrfcola en F'rancia)" Las cooperativas
rle produccin corno las de. Emilia (regin de Bolonia, en
Italia) o las de dernocracias populares son tambin formas
3

iutcrmediarias y tl.ansicionales entre los opolctso antes men'

cionados.

En cada caso, en cada nivel, es posibie un estudio socio'

lgico que considere cotnparstivameflte las tcnicas, su rel


cin con el grupo humano y la estnictura social, la produc'
tiviclad del irabajo agrcola, los desplazamientos de pobla.
cin; en una palabra, el conjunto de las condiciones'
b) Comptiidad vercal. El rnundo rural actual ofrecc
a la observaiin y al anlisis la coexiste'cia de formaciones
de erlad y pocas distintas' Como antes observbamos, esta
ms arcaico al lado cle lo ultra'
yu,xtaposicin paradjica
-lo
hocleino- se bserva a veces en un territorio reducido' Otro
ejemplo: Africa del Norte, donde el nomadismo y el semi"
nbmdismo pastoral, las tiendas desplazables a hombros hu'
manos (nouatas), estn en vecindad con la tcnica ms per'
feccionada. En el mundo rural, ms clararlente an que en
el artesano, nada ha desaparecido por entero. Y el slo hecho
cle esta conservacin de los arcaismos y los ofsiles sociolrelativa, que no excluye las influencias,
gicos,r
-conseryacinlas integraciones rns o menos logradas
las degeneraciones,
de lo arcaico en conjuntos recientes- plantea ya numerosos
problemas.
que denominamos horizcntdli
Las dos complejidades
-la y que podrarnos llamar ftisy la que denominamos vertical,
irca- se entrecruzan, se entrecortan, actan una sobre
otra. De ah una maraa de hechos que slo wna buena metodologa puede esclarecer. Es preciso, simultneamente, determinr los objetos y objetivos relevantes para la sociologa
definir su relacin con las ciencias y disciplinas
rural
-y geografa humana, economa poltica, ecologa,
auxiliares:
estadstica, etctera.
La sociologa rural ha tenido un importante desarrollo en
Estados Unicios, y sabemos la raz6n. Toda universidad tiene
su ctedra de Sociologa Rural; los estudios, manuales y tratados son ya nurnerosos.
Y sin embargo, en la lectura de estas obras sorprende
Irn lrecho: la ausencia de referencias a .na historia.
'fomemos la gran obra'colectiva, Rural Lsnd in the USA
(Knopf, 1942). Histricamente, slo contiene un estudio detrrogrfico del asentarniento de la poblacin, de la colonizcirin, de los desplazamientos de la poblacin rural a lo
l:rr'1o clcl <iesarrollo industrial (pp' 13-3). Esta parte estattistica t:s valiosa (cf. pp. 27'29, sobre los orgenes nacionales

rl,' krs trabajadores agrcolas inmigrados), pero nada tiene de


lrr,,toria rural.
l.'.n estos tratados, no hay siquiera una alusin a la caracIr'ristica esencial de la breve historia rural americana: la
,,rlonizacin (en sentido amplio: establecimiento de colonos)
l irscntamiento de la poblacin en tierra libre. Los marxisr,rs ctistinguen entre colonizacin de tipo prusiano (coloniza, ron de tierra apropiada) y colonizacin de tipo americano.
I rr este ltirno caso no hay una propiedad de la tierra de
or igcn feudal. Hasta la concentracin de la propiedad capit,rltsta, hasta la intervencin de los bancos y los trusts, los
.rr'cnclamientos rsticos son escasos: domina el propietario
rrrt'cliano; el campesino productor no debe pagar ninguna
,'ttfe de la tierra por el suelo que trabaja. No hay, pues, ninlrrna clase parasitaria que se absorba una parte importante
tlt' la renta nacional. No existen obstculos leudales al crecinriento de las fuerzas productivas; el capitalismo puede desarrollarse de forma acelerada, hasta que sus contradicciones
urternes paralicen su desarrollo. Esto, precisamente, implica
t'l extraordinario mpetu econmico de Estados Unidos
t'rr el siglo xl:c Pero los economistas y sociolgicos americanos no son capaces de estudiar seriamente los cpndicionanrcs de este npetu, del que se limitan a observar empricanrcnte los resultados. No siguen la constitucin del mercado
iuterior, ni los caracteres propios de una agricultura que ha
tlado una funcin masiva, mantenindose al mismo tiempo
rredominantemente extensiva y con una productividad relarivamente dbil (por hectrea cultivada).
El hecho de que la ocupacin del suelo se haya efectuado
rr partir de las ciudades no ha sido estudiado con sus conset'uencias. En Europa, la agricultura ha precedido a la industria, y la ciudad se ha desarrollado en un medio campesino.
Ill campesino italiano o francs es primitivamente un (pagano" (paganus). La vida campesina tiene sus costumbres,
strs hbitos y sus tradiciones. Podra hablarse, en cierta mertida, de (cultura> campesina. Pero en Amrica el campo recibe sus modelos culturales (patterns) de la ciudad. Si hay
rrna cultura campesina, no tiene elementos tradicionales originales; representa slo una degradacin o lenta asimilacin
cle la cultura urbana (acculturation). Entre tradicin campesina, costumbres y hbitos por una parte y religin por
otra, no hay conflicto. En ausencia de una (cultura> campesina original, y ante la lenta asimilacin de la cultura cienHCS79.5

tfica por Ios campesinos aislados, la religin es la nica


ideologia que reina en el campo. por ello o extraa ver a
Ios socilogos rurales estadounidenses estud.iar minuciosa.
mente 1a Iglesia como institucin social (cl. Lowry Nelson,
Rural S_ociology, American Book Co., 1949, pp. IZS-li+.1, detei_
minar la contesionalidad de la poblacn- (cf. Lynn Smith,
The Sociology of the Rural Li,t'e, Harper Broiheri, DaT, pp.
87 y ss.), o bien trazar los perimerroj de influenci el implo en esta u otra (comunidacl rural>, al lado d.el permetro
visitado por el cartero o el mdico.
_ Aparece evidente que en los opases histricoso los problemas de sociologil rural se planlean de forma
-"y iJtir,.
ta que en Estados Unidos.
El mtodo puramente de:"criptivo y emprico slo poda
nacer en gl pais sin historia, o ms exaciamente sin gran
(espesor) histrico. En Estados Unidos, la realidad
hurana
se ha planteado sobre la tierra, por asi decir, planamen_
te. Por eso los socilogos simplifian el problem metodolgico. Por eso dan en un empirismo ntegio, un formalismo
estadstico. Un mtodo inconveniente: ni slquiera para pases
-"histricos", con pocos cimientos y sedirientos'rristricos
bajo la realidad inmediatamente da-da..
En consecuencia, por lo que respecta a Francia y e gran
parte del mundo rural, nos encontramos ante un problma
metodolgico: relaciones entre Ia socioroga y ta' nistoita,
dado el hecho de que nos encontramos ante una realidad
con una ]ristoria
en su seno una realidad que
-que conserva
Sruxtapoe las formaciones
arcai0as y las formacione, oiro
dernas>.

El problema es delicado, pues importa no dejar que la


historia absorba la sociologa,-e importa, por otra part, que
la sociologa rural no prescinda dela coniribucin^ae t istoria como ciencia auxiliar. La sociologa d.ebe partir " lo,
4' En Estados unidos lambin sera indispensabre rna hstoria
cspecialmente en el Su", donde igual qrr e' Europ
'rr':rl,
u()s trazas de feudalismo y d9 aparcera
""t"i..
lmbdo de p.oii"J
,-"_i,r'rtlrrl), al mismo tiempo que la prolongaciOrr-v
tas cbnsicueniias Je
l t.sclavitud.

St:ii:rlcmos de nuevo el libro de paul lNors, Rurat Life


in process,
lirt. arrror es uno de los pocos que enfocaron'ta.eiaa
J;;;""i:
rfrrrl <':rrnpcsina amoricana en stt-detenir,
t s"" ha dad

<'it\n t'r[tica (hasta cierto punto) e


rrs tncricanos.

"""-;-p""ila sitaciou real de los


cam-pesi

fcclros actuales, de su descripcin. pero cuando los hechos


lr(:nen un (espesorr histrico, debe forzosamente considerarLr. La situacin que antes sealbamos hace que el problema
.,ca todava ms delica.l.
Han sido los historiadores quienes han elaboraclo y lan;rdo a circulacin determinados conceptos que, clc veficar(:, dominaran la sociologa rural.

Marc Bloch ha hablado de rgimen agrario o d.e civilizacin agroria. Segn 1, en Francia tropiezan .dos grandes
lormas de civilizacin agraria que podemos denominar, a falta de mejor apelacin, civilizacin del Norte y civilizacin
rlcl Sur>.'Y caracteriza estas civilizaciones o estructuras agrarias fundamentales por sus contrastes:
Norte
Disciplinas

Sar

comunitrias

Arado godo
Propiedades alargadas
Propiedades abiertas

Alteracin trienal
cultivos

de

Individualismo
Arado romano
Propiedades irregulares
Propiedades cerradas

Alteracin bienal

de

cultivos

El concepto de rgimen agrario corresponde al concepto, utilizado por los gegrafos, de <gnero de vida". poco
irnporta aqu que los sabios de la escuela de geografa humana hayan transmitido el concepto a los historiadores, o lo
hayan recibido de ellos (por lo que respecta a Francia). Lo
csencial es que los dos conceptos se corresponden estrechamente, y designan ambos una realidad muy antigua, estable,'
o ms exactamente, esttica, y slo se disocian bajo presin
de la mecanizacin. Realidad, por tanto, arcaica o casi arcaica, y <naturab (a menos que la atribuyamos a representaciones colectivas propias de esta u otra raza, pas, pueblo).
5" Mary Brocu, Les caractres originaur, ile l,histoire rurale fran. Para explicar los hechos, Marc Bloch dudaba erntre rrna tesis
tecnicista (papel del arado) y el llamamiento a la mentalidad colect!
va (mentalidad comunitaria o individualista). Desde entonces, ciertos
gaise, A. Colin, 1952.

socilogos se empearon en definir una oposicin del medio rnturab


y el medio tcnico o rmaquinistar que nos parce tan ficticia como los

otros.

67

Un an/rlisis ms afinado cousigue disolver cstas oposicir.l.


ncs Iijas, estas diferencias estticas entrc estructuras. Este
anlisis sustitul'e los contrastes de los (regmenesD agrarios
por un csquclna profundamente diferente. Considcremos, por
c.jemplo, la altcrnacin dc cultivos tricnal cn cl Mcdiocla,
v la altclnacin de cultivos bianual er el Nortr: y Este (cn
r.r'ticular cn Alsacia). En el Mcdioda, errcontrarnos alternacir"n bicnal con barbecho y alternacin bienal con cultivo
ccntinu<.1 (sin barbecho); e igualmente en el Nortc: trienal
continuo o con barbecho. pues bicn, ei cultivo conlinuo correspon<le a un progreso tcnco, a una rnejor explotacin
del suelo, a un acrecimiento de su productividad. En cacla
rcgin, segn las modalidades geogrficas, y tambin segn
las reiaciones sociales r los acontecimienios polticos, ha
habido un crecimiento ms o mcnos rprdo
o ace-frnado
lcrado por los conclicionantcs- de las fuerzas
productivas,
A vcces con estancamientos, retrocesos y regresiones.
Si las estructuras agrarias fueran fijas y estancas como
han credo los historiadores y gegrafos, el iocilogo tendra
que limitarse a clescribir con detalle lo que los especialistas
cle estas ciencias podran defilir en su conjunto.
Si se admite que no hay (regmenesD o ncivilizacioneso
agrarias o "gneros de vidau, sino un crecirniento _desigual,
sometido a condicionantes complejos- de las fuerzas p"Jdrr.tivas, la sociologa cubre, al mismo tiempo, un campo. un
nttodo objetivo, y el derecho a una visin cle conjunt ae
los hechos. Los tecnilogos, los economistas, podrn aportar
al socilogo informacin sobre estas fuerzas productivas de
la agricultura. El historiador re indicar lds actuaciones,
aco-ntecimientos, regmenes polticos, que han acelerado, frenacio o detenido este desarrollo. EI socilogo deber y podr,
al final, describir el resurtado actual, buscar su exorimcitt
1' determinar el conjunfo del proceso que ha aboca?o en el
rt'sultado actual. En esta perspectiva, el Sur cle Francia par1'cc menos ca|acterizado por el individualisrno, el arado iornrn() o los campos irregulares que por una cierta desven_
trr.irr rcspecto al clesarrollo agrcora del Norte de Francia. El
Nrrlte ignora casi totalmente el sistema de aprcera,1 que

7. Ararcera de ocolonato parcialr, modo de tenencia en el cual


rrr,r vert:r dc productos (porcentaje determinado de tal o cual produc-

.rrr) r's cltrcgado al propietario, que posee"Ia tierra u"u prt" i


V
lrr, ilrstrrntcntos de produccin.
8

rrt'rnplaza eI arrendamiento de la terra en el pl'oceso de


' r('cimienio de las fuerzas productivas v del desarrollo caI'rr;rlista. La frecucncia de ls aoarceras en la mitad sur de
l;r rtncia merece un estudio, y exlge una explicacrr.in. Podrr:rtrs observar que la aparcera ha desapareciclo completatrrr'nte en Inglaterra, y casi absolutamente en cl Nortc de
I r'lncia y en el Norte de ltalia, pero persiste en el Sur clc
l;ulcia v en parte de Italia. Por qu? La clavc la da la Histrr'i. Es evi.dente que la decadencia del Mediterrneo a partrl clel siglo xvr tienc quc ver con este hecho; que el hecho
tr('ne que ver tambin con el carcter perifrico y lejano, en
rt'lacin a Parfs
econmico y poltico-, de las pro-centro
r incias meridionales
francesas; est vinculado a curiosas su,t'rvivencias, corno las formas dialectales, y por tanto a
Irrmas de vida particulares y originales, pero ni mucho merros a <gneros de vidao inmviles.
Aqu hablamos de desarrollo gradual, acelerado, interrumriclo, retardado, de las fuerzas de produccin, pero este es(luL'ma no debe sugerir una especie de contirudad mal dife t'nciada en las realidades campesinas.
Subyaciendo a los fenmenos actuales, podemos sospe, lrar Ia existencia de transformaciones radicales y antiguas
t onvulsiones. Por ejemplo, la parte este de los Pirineos (Cal:rlua, Roselln) fue repoblada de forma nueva tras las invlsiones cle los sarracenos. La instalacin de la aparcerfa
cn la Toscana dio al traste con la estructura preexi.stente,
t'tc. Podemos entrever conflictos gigantescos y duraderos,
Ira.io formas distintas, como el conflicto entre la pequea y
lrr gran propiedad (latifundios galorromanos; dominios seor iales; explotaciones capitalistas).
Sabemos que en Francia hubo al menos tres grandiosas
, r-cformas agrariaso que cambiaron la estructura: las inva.,iones de k-s brbaros, Ia franquicia de los siervos y la des.rmortizacin de los bienes de la Iglesia y de los emigrados.
La nrevoltcin agrcolaD conlenzada en el siglo xvrrr eslroza desde su inicio la fisonomia de la Francia campesina
( ontempornea; en particular, el desarrollo econmico de la
ntitad Norte, con sus consecuencias.
-Quiere esto decir que la historia absorbe la sociologa?
Iin ninguna manera. Simplemente: el socilogo debe prime|amente observar v analizar, antes de explicar. Utiiiza la
historia como ciencia subordinada y auxiliar pa.ra el estudio
clel proceso social erl su coniunto.
69

Nos vemos, pues, abocados a eliminar, para operatividad


de la sociolog rural, diversos mtoclos, tcnicas de explo'
racin, procedimientos de investigacin:el
a)'l mtodo etnogrfico o tnolgico corre siempre
profunda'
sociales
naturales hechos
peligio de tomar
'men"te
por la Historia y las estructuras de conconformados"o*J
junto actualmente existentes' Estos hechos parecen dados
etno'
r, ,rrru simplicidad aparente, en una nprirnitividado' La
arcai'
o
marginales
formaciones
las
;;^i; mima demasiadoque
otras esta apariencia'
qrr" suscitan ms
"r,'b)'
l-a reciente t"o.u de la (arqueocivilizacin)) se puede
civiincir en la anterior crtica. Segn sta teora, hubo una
recien'
poca
hasta
que
dur
tradicional
campesina
iiru"i"
mecanizal" itigio xrx Francia, con la introduccin de la se
afirma'
"r,
civilizacin,
Esta
desaparecer.
despus
qu.e
Hay
etno.grfico',
"i"l,"p"tu
poi
el
mtodo
obsenarse
r" a"
1e'
guardado'
que
ha
todo
o ,""ontti.rirla como un
"onrtitrrirlu
a pesar de las modificaciones superficiales, cierta constan"t" Ia fijacin a la tierra hasta su desaparicin'
"ii Esta tesis se funda en la oposicin (falsa) del medio natural y el medio tcnico. No se olvide que, en su cotexto
social, en el momento de su aparicin, el arado es tan tec,ri"o o-o el revlver. Ademi, conocemos por la-H,istoria
las revulsiones que la propie'dad privada individual' la eco'
no-iu mercantil y montaiia, las consecuenciasyen el campo
e la constitucin de una burguesa (urbana campesina)
han trado a la estructura agraa y a las sociedades rurales'
mucho antes de la introduccin de la mecanizacin'
algunas in'
f-. teora histricocultural ha inspiradograve:
auto"i
inconveniente
un
de
vestgaciones, pero ad'olece
(complejoso
y
de
arbitraria
i" a constniccin
.sustituye ,el
estudio de los hechos por un procedimiento hlpotetlco{ede una tcil"tt"; a partir de estos compljos, compuestos
en la obra' a pe'
aparece
(este
defecto
ideologa
v
"[^
todo valioia, de Lavisa Zambotti sobre '[s grandes
,ar ae "n
crrrientes de civitizacin).
muchas
d) El mtodo monogrfico debe u-tilizarse con
buenas
de
escasez
prc,cuciones. La expe,riel-rcia muestra,la
nuria

la
regiones),
o
(de
pueUlos,
rr,rnografas
"".."111t^-q:
irr[ornracin utililable sociolgicamente. Los investigadores
descripcin
la
*r.r- ri.,.a"r, en detalles locales, en
.del habitat
que slo
formacin
buena
una
de
Faltos
o t:rs crtlturas, etc.
l"nturnente, no logran captar lo esencial'

;;';:i.-;i,iq"ii.s"
70

y que salta a la vista del socilogo

experto. Por desgracia,


las actuales condiciones de Ia investigacin cientfica no fa'
vorecen la formacin de socilogos expertos. Hay que reconocer que, en cualquier caso, la inlestigacin monogrfica y
la interpretacin de documentos constituyen una visin de
conjunto de los problemas. Pero el mtodo cap^z, cientfico'
intenta siempre ir a lo esencial, desgajndolo del hecho accidental, superficial o aberrante. El mtodo monogrfico- no
puede responder a las exigencias de la clasificacin y la tipoioga de los grupos mrales. Es til como tcnica auxiliar'de
la investigacin. Pero Io cierto es que todo trabajo de con'
junto debe apoyarse en el mayor nmero posible de monografas
locales y regionales.
- e) El
mtodo tecnolgco est reducido a los lmites gede
la tecnologa. La invencin, la adopcin y la exnerales
tensin de tcnicas no se conciben al margen de las relaciociones sociales reales. La tcnica es a la vez determinante
y determinada (como lo demuestra el estudio mf superficial de la mecanizacin moderna del trabajo agrcola). Los
estudios tecnolgicos estn, pues, subordinados a la concepcin general del conjunto: del vasto movimiento que, desde
los orgenes, acreci lentamente la productividad del trabajo
agrcola, y result en las actuales estructuras.
En consecuencia, proponemos un mtodo muy simple, que
utiliza las tcnicas auxiliares. e incluye varios momentos:
a) Descriptivo. Obsenacin, pero informada por la experiencia y una teora general. En primer plano: la observa'
cin sobre el terreno. Utilizacin prudente de las tcnicas
de encuesta (entrevistas, cuestionarios, estadsticas).
b) Analtico-regresivo. Anlisis de la realidad escrita.
Intento de fecharla exactamente (para no contentarse con una
relacin de carcasmosr sin fecha, sin comparacin unos con
otros).
c) Histricogentico. Estudio de las modificaciones aportadas a la estmctura en cuestin, una vez fechada, por el
desarrollo ulterior (interno o externo) y por su subordinacin a estructuras de conjunto. fntento de una clasificacin
gentica de las formaciones y estructuras, en el marco del
proceso de coniunto. Intento, por tanto, de regresar a lo
actual precedentemente descrito, para reencontrar lo presente, pero elucidado y comprendido: exptcado.
Tomemos como eiemplo el sistema de aparcea. Antes
que nada, conviene describirlo exactamente (renta de la tie-

7l

rra en productos, colonato parcial, servidumbres que acom_


paan a la renta, etc.); luego fecharlo (acompaa i la cons.

titucin del mercado urbano, de la burguesa, pero all donde el capitalismo se desarrolla deja pas al sistema de arrendarniento;_ tiene, pues, un origen lemifeudal); luego, explicar
sus transformaciones y su conservacin (retraso d'el deiarrollo econmico en las regiones de aparcerfa, falta de capitaIes, etc.).

Podramos tambin tomar como ejemplo la comunidad


de poblado rural, sus supervivencias, o Ia familia campesina,
sus caracterfsticas propias, etc.
Estos estudios necesitan un marco general, una concepcin del proceso de conjunto (sealems de nuevo qr.r" ,

imprescindible siempre considerar la interaccin de .


tructuras, la influencia de las estructuras recientes sobre las
"restructuras antiguas subordinadas o integradas a las primeras).

a) Primeramente encontramos la comunidad rural o comtmidad del pueblo. El trmino no connota nada mistico,
nada "prelgicoo, sino un hecho histrico y social, ms o menos generalmente extendido.r Los hombrs, dbiles ante la
Naturaleza, disponiendo de instrumentos y tcnicas someras,
se vieron obligados durante mucho tiempo a constituirse e;
grupos sociales. muy cohesivos para realizar las labores agrcolas: rotu-racin, proteccin con diques, regadlos, cult"ivo
(y a menudo cuidando de los rebaoj, etc.). ft grupo
campesino se mantenla, pues, slidamente organizad, imerrtado por dsciplinas colectvas; posela propiedades coleivas
con modali.dades muv variadas.
Poco a poco, Ia lomunidad campesina se diferenci, se
disoci. EI progreso de la agricultura ha trado su disorucin,
con modalidades asimismo muy variadas, pero con unos rasgos eenerales (afirmacin de la prooiedad privada, diferenciac.in de clases, aparicin del cambio y la moneda, subordi
nacin a modos de produccin sucesivos').
E,n la comunfdad campesina, observamos en primer lugar
t'l predominio de los vnculos de consanguineidad. Cuando
ll. (./. Ias cincuenta primeras pginas del libro de lord EnNre
I'!ti.,ttirr rtrrale /e I,Angleterre, Gallimard, 1952.
('/. r'l libro de Denise pAwME, L,Organsation sociale d.es Dogons
irrrr',rt.r';rblt's est'dios (sin sistematii arin), en diversas l;;;; e
;

rlistinlos

pafses.

^.' tfisuelven, deian paso a vnculos de territoriatidad, fun,l,rrlrs e-n la residencia, la riqueza, la propiedad, el prestigio,
Lr autoridad. Hay, pues, un paso de los parentescos exten.
.,os a la familia restringida (con predominio
masculino) y a
l,rs relaciones de vecindad.
Pero la historia de la comuniclad campesina es ms com.
rlt'ia de lo que este esquema deja suponr. Est sometida a
l:r presin de modos de produccin sucesivos v de instancias
rrl ministrativas, fscales, jurdicas, polticas. Uas
veces cede;
,tras resiste; hasta su disolucin por el individualismo (funrlldo en la competencia, la economa mercantil, etc.), maniIrt:5[ sorprendente vitalidad.
A nri entender, la Edad Media europea y la desaparicin
rlt:l_ modo de produccin medieval (feudali son incmpren_
sibles si se ignora el resurgimiento de la comunidad camrcsina y su resistencia profunda a la codicia d.e los feudales.
Slo as se explican las nociones de costumbres v derecho
..ttsuetudinario, tan importantes en el estudio de l realidad
:rgraria. Toda costumbre implica una apoyatura social _que
r.s la comunidad- v una resisterrcia a las (exaccionesr, es
rfecir, a cuanto act desde fuera (ex agere) de la costumbre.
b) Mgdos de produccin esclavist y feudal. Es imposi..
l;le estudiar las realidades campesinas en Africa, Las j\ntillas, el Sur de Estados Unidos sin hacer referencia a la
t'sclavitud, a sus supervivencias o secuelas.
Para poder explicar las realidades campesinas actuales
en gran nmero de pafses (comprendidos ei Sur de Italia,
cl Sur de Francia, etc.) es preciso conocer las diversas mo
dalidades del modo de produccin feudal (asitico, fundado en Ia propiedad de las aguas y del sistema de regado;
mttsu.ltnn, fundado en el dominio de los centros urbanos,
artesanales v comerciales, dominio que se extiende a las
nropiedades circundantes; europeo, fundado en la propiedad
de la tierra).
Estas realidades slo desvelan su complejidad cuando
son abordadas tlesde mltiples perspectivas. por ejemplo,
el Sur de Francia ha conservado el Derecho roman, o'ha
sido penetrado en seguida por l desde su reaparicin;
pese a ello es el rea de Francia donde rnejor se han conservado Ias costumbres (comprendidos dialetos locales y paos, etc.).
c) El capitalisplo comporta una revolucin agraria, muy
aranzada en Inglaterra, menos completa en Francia v en lta.

72
73

Iia. En Francia, el capitalismo ha supuesto una reforma agra.


ria (que ha trado la reconstitucin, Ia extensin o la conlsti.
tucin, segn los casos, de la pequea y mediana propiedad),
Ha trado tambin una concentracir, de Ia propiedud " los
buenos terrenos, situados cerca de ros merads (ros cuares
dan el mximo de renta de la tierm); ha provocado el pre.
dominio del arrendamiento sobre Ia aparcra, el indiviuaIismo- el maquinismo, la industrializaCin de la agricultura,
etc. Todo esto hace inevitable, para el estudio dJ las reali
dades agrarias, referirse continuamente al mod.o de oroduccin capitalista.
. Los modos- de produccin esclavista y feudal se superpusieron parcialmente a las estructuras agrarias anterioies
(pero tendiendo siempre a Ia formacin latifundios v se.
oros). Esto hizo posible la supervivencia o reconstitucin
(parciales) de estas estructuras (comunitarias>. pero el modo
de produccin capitalista, desde su inicio (economa monetaria y mercantil), convulsion profund.amente las estructu.
ras, agrarias, desde dentro y desde fuera. La propiedad pri_
vada de tipo capitalista se ha subordinado de cien maneras
Ias formas anteriores de propiedad: tribal o d.e clan, comunitaria o feudal. De hecho, aparece con especial evidencia en
el estudio de Ia estructura agraria de los pases <subdesarrollados": pases coloniales o semicolonials, regiones rezagadas de pases capitalistas.
d) La industrializacin de la agricultura, la introd.uccin
del.maquinismo, la gran producci agrlcola' y et incremeni
de Ia productividad evolucionan hoy n dos sentido, op,.r"rtos: capitalismo y socialismo.
Las transformaciones socialistas de la agricultura tienen
lugar en tres estadios: reforma agraria - cooperacin - creacin, en lo posible, de agrociudades.
Cada una de estas etapas se desarrolla en modalidades
distintas, segn los pases., En particular, la cooperacian !ri_
cola- (cooperativas de produccin; koljoses, que difieren p"rofundamente de las cooperativas de pioduccibn) se estabiece
sobre la.base del pueblo, es decir, comporta una cierta reviviscencia
nivel profundamente transformado, con
-a un
rneclios tcnicos
nuevos y una estructura igualrnente trrtlr"rlc Ia comunidad agraria, las relaciones e vecindad, disciplinas colectivas, etctera.
llste mtodo permite llegar a una visin de conjunto de
las rcalidades campesinas. Podrfamos compararlas a un aba74

nico, extendiendo y 5ruxtaponiendo formas de diferentes po.


t'as, si no fuera porque esta imagen enmascara la perpefua
interaccin de las formaciones y su s.rbordinacin a-loi con_

jrrntos (estructuras nuevas; mercado mundial capitalista v

.,ocialista, etc.).

Esta visin de conjunto muestra un retraso del desarrollo


:rgrcola respecto al industrial
que slo salva la

-retroceso
('structura socialista- merecedor
de un estudio particular.
Este cuadro de conjunto comprende las contiadicciones
(cn particular, lucha encarnizada a lo largo de la Histor-ia, entre pequea y gran propiedad) y supervivencias en
t'l dominio ideolgico (supervivencias .de los mitos agrarios,
t:l folklore, etc.) y en el dominio estructural (pueblo, amilia
<'ampesina, etc.). Este cuadro de conjunto permite trazar el
rlan de un tratado o manual de sociologa rural.
Semejante tratado debe empezar por un estudio de los
actuaies conjuntos, de las estructuras recientes (capitalismo
y colectivismo), del mercado mundial (capitalista y colectivista), etc.
Obliga a un estudio de la comunidad agraria, su disolucin, supervivencias y resurgimientos, insistiendo en el trnssito de los vnculos de consanguineidad a los vnculos de
tcrritorjalidad (con conflicto y victoria de estos ltimos);
cn las diferenciaciones, jerarquas, relaciones de vecind.ad,

ctctera.

Este estudio de conjunto permitira trazar una tipologa


- comuniddes Ln
disolucin - pueblos individualistas - pueblos determinados
o remodelados por la proximidad de un centro comercial o
industrial, por la gran propiedad, por la cooperacin). La
familia campesina merecer importantes captulos: condicin de la mujer, de los hijos (primognir,rs o cadetes), de
los ancianos y viejos, en los diferentes tipos de pueblos y
tamilias.
El problema d.e las clases (o estratificaciones) e.r cam]
"l
po exige un detallado estudio de los modos de posesin
y
explotacin de la tierra (aparcerfa, arrendamiento, pequa o mediana propiedad, etc.).
Por ltimo, siempre habr de situarse al grupo campesino
estudiado (en general el pueblo) en relacin con estrutturas
ms amplias y con las instituciones: burgo y ciudad, provincia y nacin.
f-a {cultura, campesina deber ser definida concretamencle los pueblos (comunidades an vigentes

/)

tc. En la medida en que el campesinado produce


cultu.
ra, o una aportacin a la cultura, no pbdemos una
hablar de

iclcologa, propiamente dicha lpese ai- c^ontenido ideolgico


clue pueda tener esta aportacin campesina, contenido -que
slo los filsofos o teiicos procedentes cle otra estructura

social ms desarrollada pueen poner de manifiesto). Es


sta una cultura sin conceptos, transmitida oralrnente, com.
prendiendo sobre toclo ancdotas, relatos, interpretaciones
cle. ritos y magias, y ejemplos que sirven para
orientar la
prctica, para conservar o adaptr las costmbres, para di.
rigir las emociones y las acciones actuando directamlnte so-

bre ellas.
Se comprende entonces que la aportacin campesina" a
la historia de las ideologal
confusa, difuia,
-aporiacin
formulada por gentes de la ciuddha sido considerable.
F.n particular, Ios grandes mitos agrarios (la tierra madre)
han penetrado la poesa, el arte, l filosofa, desde los or-

genes hasta nuestros das. Las herejlas cristianas han tenido

tambin una base en gran parte agraria (prolongaciones y


recuerdos de la comunidad campesina). Tambii-r en est;
aspecto, la sociologa rural pued.e aportar una contribucin
nada despreciable al estudio d.e las ideas, es decir, a ta filosofa.

lV Teora de la renta de la tierra

y sociologa rural

I
lrn sociologia, el menor contacl.o con los hechos destruve
,',iniones con frecuencia comnmente aceptadas.

l,)n el tiempo, Ia agricultura ha precedido a la industria;


cl espacio, todava hoy, un ocano de produccin agrcola
r'rtlca algunos continentes e islas de vida urbana y producr ron industrial. De ah que se crea generalmente que la
rrrlt rural y la estructura agraria son ms simples que la vida
', roderna> de las ciudades y fbricas.
De hecho, la scciologa rural tiene que entender d.e realrrlacies dc extrema complejidad. Realidad tanto ms comt'lc.ia cuanto que est agitada por rnovimientos contracj.icto ros. El socilogo rural, adems de encontrarse ante estruc-

, r

ruras que datan de diversas pocas de la Historia (como ejem_


t,lo, ante estructuras que se remontan a la Edad &fedia), se
('ircuentra ante formas y estructuras en descomposicin,
rrrczcladas a formas y estructuras nuevas.
Poco de comn hay, por ejemplo, entre el pueblo dei
n()reste de Flancia (slida estructura comunitaria, pero prof rrndarnente afectada por la gran agricultura mrrderna) y
el
lrrreblo individualista, pero estancado o en trance de despar icin, del Sur. Poco hay de comn entre el pueblo francs en
leneral, y el pueblo del Sur de Italia o del de Espaa, verdatlcra ciudad agraria de donde parten (cacla maana, o cada
r omienzo de semana) miles de obreros agrcolas que van
a trabajar a "latifundios, a menudo muy alejadoJ d.e su
tlcmicilio.

De iodas las ramas de ia sociologa, la sociologa rural


rosiblemente est, ms que ninguna otra, mezclaCa i la vida,
la accin prctica, la eficacia. Las reformas agrarias, a la
orden del dia en gran parte del rnundo, no puedn reaiizarse
sin los socilogos, pues plantean problemas sociolgicos. por

* Comunicacin al Congreso Internacional


tcrdam, agosto de 195).
'l

de Sociologa

{Ams-

tt

77

cjemplo, durante los. programas (muy incompletos,


e insu.
licientes hasta hov) d.e transformar la estructura
agraria
Sur de Italia, ha iio preciso ,""u.ri, lo, ,o.liil;; d.el
estudiar de qu modo el obrero agrcora
" oe grandes pobla.
dos puede transformarse_ en pequo agriculio, .o.,
;;i;.
-En
tacin individual. Otro ejempio:
Hungra, en la llanura,
los campesinos pasaban iraOicionalmente el invierno
en una
ciudad agraria (Szeged, etc.) para retornar en primavera
a
sus explotaciones, extremadamente dispersas (rclgas)
,
Cmo poner fin a esta-tradicin, a este sninomair;;;';;;
fijar.el campesino al suelo, ragrupando en pueblos mod.ernizados las taigas?
Aqu aludimos nicamente a estructuras prximas
a no.
sotros. Si hablramos de Asia (India, Chlna,'c.j
,"r1"
ms camplicado.
"",
La sociologa rural descr_ibe, pues, fenmenos complejos.
_
Intenta penetrarlos en profundida.' pero pronto descubre
sedimentos, por as d.ecirlo, que no son ya propios
descripcin, sino que pertenecen a otro "riii".'g; de la
;;rrt.
cular, a la Historia,.. El socilogo, si qulere comprender
y
conocer, debe desdoblarse en hisioriadoi.
;;;;;;;;"r,
Cmo
la estructura agraria de Ia Italia er iur sin ra Historia?
Pero los hechos histricos, a su vez, necesitan
un anlisis
y una explicacin. Dnde encontrarial;
o,
uf-_;";;,
;;;
qu sentido buscarla?
Sostenemos aqu la siguiente tesis: La sociologa
rural,
al. internarse en los hechs sociolgicos e histric8il ;;;;:
cuentra ante hechos y leyes econmicas, finalmeni"
una teora de economa poltica, Ia teoria de la ;";;; ;;;;
'i;
tie,a, nica explicativa de los fiechos frirt.i"or-t';;
de la estructura sealada y descrita prcedentemente.

II
La teora de la renta de la tierra naci en Inglaterra.
Marx
y Engels vieron en ella una importantsima aportacin
de
los
cconomistas ingleses uclsicos, a la ciencia, io q""
o;d";;;
o qu.e "s-Io en Inglaterra exista u, *oo d; pr;d;;;l;;
en cI cual
la renta de la tierra se hubiera sepaad.o eici
nt(nte del beneficio y eI inters>.|
Marx reconsider y desarroll la teora de Ia renta
de la

l.

F.cn.s,

Anti-Diihring,

fI,

10,

tlr.r'r'a*elaborad_a por
Anderson, Adam Smith, y sobre
{3t:r profundamente,
r'rkr Ricardo. La modific
criticand Ia falrosa ley de productividad decreciente de la tierra
llos pio_
('sos

[|

tcnicos de

la agricultura moderna han coniirmd,,

"'rir .cfutacin). Marx demostr que la nocin d,e rcnta


erifett'ttciel, introducida por Ricard.o, d.eba a su vcz crifercncir''(" cn el sentido de que existen varias rentas difcrcnciares

(l:r renta A proviene de diferencias naturales entre


l<s te,(.ros: desigual fertilidad, situaciones diversas ..rp".io-u

y vas de comunicacin; la renta B proviene de-dil(.cncias de productividad de los capitales'"rr""riuu_.rrt"


lnvcrtidos en una misma tierra).
Por ltimo, Marx encontr que a las renta s dlerenciales
rt: aade la renta absoluta obtenida por el propieiato e
ticrra, incluso si sta se mantiene sin cultiv"iri-pi"""ii-ta
vl); esta renta absoluta_no guard,a, pues, ningu"u'."f.n
r on el precio de los productos agrcoias,
ni co el benefici
rlcl-agricultor capitarista que invi,erte su capital
lu ti.riu.
Marx ha confirmado una nocin importante de
"" Ricardo:
el propietario agrcola (histricamente e origen f""d"i,
;;
que la burguesa en muchos lugares del globo
rcemplaz a los feudales.latifu:rdistas) tien.
".;;ir ;
cl mximo de renta, no dejando al trabajador"eu;;;;;;r
11;;;;
-r"
rns que un mnimo, el beneficio medio "0" ,"
salario. Esta fue la respuesta,-nueva y cientfica_;;;-;;
"upir"i,
l'r.rndizada, de Marx al gran problema pianteado por
Ricar'do:
t:mo se distribuyen los <ingresos" iegn lu, .fuu"r-"
i
poblacin.
los economistas contemporneos dejan con
- Curiosamente,
frecuencia
de lado Ia teora de Ia rent. Si"
desempeado un importante papel en la formaciOn
"muigo,-h;
a"i'..mar_
ginalismo>. Pero los marginalistas se contentan
con indicar
cl papel desempeado por las empresas umarginallso
ip;q;;:
rlos agricultores) en la formacin cle los
dejan de rado l esenciar: ra ruente *:;"r'1"":,11i!3ti':I
rrrcrcados

reparto.

Sealemos atgunos tgbajos interesantes en


, 2.En
Estados Unidos.
especial Bou',ruc,-fy're concept i-Economc S*;r^-i.A;;_
ric. Econ.-Rev.r, dic. de_ 1945, nb. asi-solj v . r. ar-*r,--l"ii;;
Prosress Costs and Rnrs ("no-i".,,'f*, -l.9+2,
&Sii
srNcen,
.An l.1t(,ex of lJrban tana aiiil ni-nour" Rents in Enerand
and tllales,
IB4S-1913 (nEconomica,, tX, tSai,

li.

ii"jfr

nl_AiO,'i".\

78

79

La nocin misma de renta de la tierra se ha oscurecido


Ln .[talia, cuyos institutos de investigacin agraria son parr
ticularnlente activos y bien equipados, apenas se c<nsideri
oficialmente el <ingreso de la tierrau; y se estudra este in
greso globalmente por hectrea de tierra, de f<rma que nO
se conoce ni su origen ni su reparto (qu es lo que va a lo!
propietarios y io que va a las diversas categoras de pro
ductores).

En los ltimos tiempos, en Francia, el estudio de la renta


de la tierra ha ganado nueva vitalidad y actualidad. Por
qu? Porque los problemas campesinos se plantean con una
agudeza creciente. La Socit Frangaise d'E,conomie Rurale
ha publicado dos estudios: Rente foncire et revenu agricole y Le problme de la rente du sol. Son estudios bastante
confusos, que se remiten a Ricardo sin tener en cuenta la
crtica ma!-xista. Los autores de estos trabajos reconocen la
irnportancia de la cuestin, pero tropiezan con un hecho sim.
ple: la renta de la tierra propiamente dicha, la de los propie.
tarios agrcolas, no supone ms que el 2 % de la renta nacio.
nal (en Francia). Cmo, pues, puede tener influencia sobre
la estructura agraria? Qu relacin puede tener con las
cuestiones que agitan a los campesinos franceses?
Durante este tiempo, la teora de la renta de la tierra ha
sido estudiada y profundizada, pero en pases ms aleja.
dos, particularmente en China (donde el econornista y socilogo Chen Po-ta acaba de publicar un notable trabajo sobre
el tema).

III
En realidad, la teora de la renta de la tierra, tal como
aparece en Ricardo, y luego en Marx, es hoy inconlpleta e
inutilizable. El complemento indispensable y la forma ciena inmensas regiones- de la teotfica moderna
-aplicable
en la obra de Lenin.
ra hay que buscarla

Marx ha descrito y analizado Ia introduccin en la agriculItrra del capitalismo de libre competencia. Pero el capitalisnrrr ha cambiado de estructura: se ha transformado en capitalismo de monopolios. Marx, por otra parte, ha considerado
(irl igual que Ricardo) la clase de los agricultores de origen
tcurlal como clase dominante (especialmente parasitaria) al
latlo clc la clase capitalista; en la actualidad, desde su po('ir, csta clase de propietarios agrcolas, sin desaparecer en
80

Irutncrosos palses (Italia, Espaa, pases musulmanes, Iurlil, etc.), se ha tusronado parcralmente con la clase capi&
lita. for ultlmo, la rnoustnalrzacron de la agrtcurlura se ha
ili elrtuaoo, por lugares. sul por ello supnmr.r los vestrglos
rlct pas&clo corno la Propreoad de ttpo lalrluncusta o la pe(lucua propredad. Hoy ms que nunca, hay que disrngurr
|rtfe proolemas de la propredad y proolemas cle la explota'
rr()1, Somos testrgos oel surgrrmento en custlntos luBalcs,
l)clo en particular en b'rancla (en Ia regin pansrna, en ei
r\orte) cte un trPo socral nuevo: el gran agncultor caprtalstr, a veces poseedor de terras y otras no, qlue olrige una
crrp.resa lctustnalrzada y toma en arrenoamrento lrerras
rr:r.lcnecientes a gran nmero de pequenos y meolanos prol)l()tarlos que han deJado la agrrcultura.r
Lenln, en sus traoaJos sobre la cuestin agraria,'ha conr,rtierado muctros hecnos nuevos, y ha llegaoo a las slgurenl('s concluslones:
a) .un ra estnctura agraria de los pases capitalistas o
sornettdos al caPtalrsmo coexrsten lormacrcnes que pertene( (;fr a toetas las epocas cte la flrsrorla, a tooos los nrunrntos
:,ucesrvos ctel desarrollo socral (comundad, rurel o arcalca,
uras o menos descornpuesta; estnctura teudal en lt's parses
(.,ccrdentales, musulmanes y asrtlcos; Pequelra propledact, de
r)(rBen a veces anterlor aI caPrtalrsmo y a veces consecuencia
rlcl caprtalrsmo, como en .brancra, donde la Revorucron d'e
l/89 ceoro parte de la tierra a los cagrpesrnos; gran explota(iic,n y gran propredad capltallsta).
A esta hsta, debemos andrr hoy Ia cooperacin de djver!i()s trpos (caprtalrsta, sernrcaprtatrsta, semrsocrairsta, sociatrsta).

paises capitalistas, prescindiendo de grados de


y Ia exproacin de ttpo caprtalista
las otras formas cie exploracron y
rropredad. Lo cual da a esta proposicin valon y al,cance d'e
ll:y objetiva.
b) La introduccin del capitalismo en la agricuitura se
traduce por rr doble monopolio (trmino que designa el

t,n los

clesarrollo, la propredad
tienclen a subordrnarse

3. tle estudiado personalmente este <tipor sT cial en varias regio


nes de Seine-et-Marne, de l'Aisne, del'Oise (regin norte y lordeste de
l'aris).'
4. IxrN, Obras, cuarta ecin rusa, tomo IV, PP. 89-141; tooo V'
pp. 8'l-202: tomo XXII, PP. 1-89, erc.
rrcs

79 . 6

8l

predorninio de un gntpo, una clase, y no de un solo hombre),


AI monopolio de origen feudal se arade el monopotrio c:,1ri.
talista; estos dos rnonopolios, segn los pases y regiones, sc
combaten, o se combinan, o se alan. Fero, a pesar d"e la
variedad de combinaciones, uno y otro existen ms o menos
en todas partes, y ejercen una poderosa presin sobre las
otras formas de explotacin y propiedad.
c) El doble monopolio (con sus distintas combinaciones)
remod.ela, por tanto, a la vez la estructuna agraria y la dis.
tribucin dei ingreso, es decir, de la renta de Ia tierra.
El gran agricultor capitalista, propietario o productor, no
slo consigue el beneficio medio del capital invertido, sino
una parte considerable de la renta, y a vecs la totalidad.
Consideremos, por ejepnplo, los beneficios permanentes obtenidos por los bajos salarios del obrero agrcola, el bajo
costo de produccin de empresas muy rnecanizadas, la manipulacin de precios en el mercado, los cupos y tarifas
aduaneras, las condiciones de crdito, etc.
d) Esta teora explica satisfactoriamente gran nmero
de hechos que observan econornistas y sociiogos.
Explica por qu la renta de la tierra en sentido estricto
(renta del propietario no capitalista) slo supone en Francia
el 2 % del ingreso nacional, en tanto que el ingreso de quienes se benefician de la renta en el sentiCo aqu definido
(comprendiendo los capitalistas que trabajan en la tierra)
es rnucho ms elevado. Carecemos de cifras precisas, pues
las estadsticas slo permiten calcular el ingreso global de
productores de todas las categoras. Pero <bservarnos las
tentativas de los economistas, qus, ante los hechos, crean
nuevas nociones, muy confusas, destinadas en s" espritu a
reemplazar la nr:cin clsica de renta d.e la tierra (por ejemplo, la nocin de (renta tcnica> pana designar la explotacin capitalista industrializad,a, lo que disimula la verdadera
nrturaleza del ingreso, su fuente y su distribucin, as como
la vcl'dadera est:.ctura agraria del pas).
A mi parecer, la teora marxista, desarroliada, se aplica
y vcrif ica d.e forrna general. Contentmonos aqu con rnent'itrr:u' algunrrs hechos observados en la estructura agraria

rlt'l,l-lrcia:
a) l.in algunas regiones, como en Bretaa, el rnonopolio
tlr' ,'r'i',r:n fcudal sigue poderoso y a veces predominante (auntrrt' sot'avado desde hace algunos aos por el crecimiento de
ur:r g'an agricultura capitalista)" En esta regin, los <nobles

y los pl'opietarios burgueses compradores de domiri,r,. lcudales ocupan todava fuertes posiciones. Lo que no
rrrrriclo, naturalmente, la existencia de un enjambre de petuluus propiedades y explotaciones en arrendamiento alre,lr',irr' de las grandes propicdades. Gracias tambin a la prc..r,'n clemogr'fica, la renta de la tierra en sentldo estricto
l.r que va al propietario agrcola- es fuerte. Los pueblos
' .t,ur muy poblados, dominados por el castillo. Por ello se
rrr.rrticne un cierto carcter arcaico, con fuerte influencia
'l''l clero catlico. El excedente demogrfico emigra de marr,':r definitiva o no (marinos, temporeros). Sin embargo,
lu('vas tendencias, debidas a la agricultura mecanizada y a
rrrr;r cierta industrializacin, combaten el tradicionalismo.
l,) En la regin parisina, el Norte y parte del Este, dorrurl l monopolio capitalista. En esta regin puede estu,lr;rrs cmodamente este nuevo tipo social ya mencionado:
, | roderoso productor capitalista, que posee una plantacin
ilr' trigo, o remolachas, asociado a menudo al capitalismo
rrrrlustrial y financiero (fabricacin de azcar, alcohol, etc.).
A vcces es propietario, a veces no; pero casi siempre es
.u 'cndatario de campos pertenecientes a numerosos propier:rr.icls, pequeos o rnedianos- Un hecho curioso: los propier.uios son para sus arrendatarios personajes insignificantes.
I n esta regin, la concentracin de la explotacin es enorrrrt', 5e!spasa en mucho la concentracin de propiedad.
r\bundan las explotaciones que engloban el territorio de todo
rrn pueblo, e incluso se extienden ms all de sus trminos.
| ( )s pueblos se despueblan. La antigua poblacin de campe'.rrros productores y de artesanos es reemplazada por obrer os agrcolas (alojados o no en la explotacin). Estos obreros
..()rx con frecuencia de origen extranjero, reciben bajos sal:rrios y viven en condiciones lamentables. Paralelamente,
t,ucde verse aparecer una nueva lite: mecnicos y tractor istaS, especialislas, tcnicos de la cra cientifica de ganado,
rrrr.rlcs

clC.

c) La mitad sur de Francia

representa en

el conjunto,

cacla vez ms claramente, una zona subdesarrollada, cuya

t'structura agraria est en descomposicin. El examen detallado muestra, dentro del retraso general, gran diversidad.
l:n algunos sectores, el monopolio feudal contina poderoso;
ll aparcera, forma de tenencia trasnochada y semifeudal,
rerrsiste, por ejemplo, en el sudoeste. En otros sectores, e
incluso en gran parte del sector agrcola, la pequea y me-

tr2
83

diana propieclad resisten, aunque vegetan lamentablemento,


Pcr ltimo, en los sectores de cultivos especializad,os (vid,
frutales, legumbres y primicias) se instauia la gran eript
tacron capttalista, aunque a veces sobre superfiJres reouci.
das. Es claro que diez hectreas de primicrai o cultivos
flo
rales constituyen una. importante e*piota"in, q.,e e*ig" con
siderables capitales. (Sin- embargo, n las estasticas] esras
explotacione_s aparecen agrupadis con las pequeas
explota.
ciones familiares de pollculiivos, lo cual dstrbu
blemente. la interpretacin de loi datos numricos.)
"orrrid"ru.
De todas formas, los sectores donde pred.omina la pequea
explotacin, la pequea propied.ad, ei policu.ltivo iu"iifi*,
estn en plena decadencia. Las estadsticas muestran un
d.es.
censo del ingreso global de los d.epartamentos consid.erad.os
que va hasta nn 7 yo en veinte aoi para el sudoeste.
Los pueblos se despu:blll, por iazooes mlriples (baja

natalidad, emigraciones definitivas o temporales)-.


que de un mod.o general se empobrece,
. riqueza
l" estaseregrn,
la
concentra en algunas ciuades donde vrven tos
propretarios de la tierra ced.ida en aparcera, o de ias ex.
plotaciones modernizadas ms import?ntes. stas ciudadei
son al mismo tiempo mercados (iolosa, perpin, montpellier, etc.) y centroj administrativos.
Huy: pus,-un proceso c-omplejo y contradictorio, gue slo
, teora
Ia
de la renta de la tlema permite expUcr.^-- '----

IV
Las consid.eraciones tericas y los hechos concretos aqu
mencionados parecen confirnar cientificamente ra t"iii
avarlzada al inicio del estudio.
- El socilogo rural se encuentra ante fenmenos extremadamente d.iversos, que debe intentar por todos los medios
poner en orden. Comienza describiendo, pero pronto
se encuentra ante problemas que sobrepasan -la siinple descrip('ron, que exigen otro instrumento de investigaciOn
istinio
a[ errrpirismo. Cuando se interna en profundiA en los fenlrcnos para captar sus leyes, se encuentra ante un proceso
Ir la vcz histrico, econmico y social. para conocer ese protr'so, objetivo, necesita una teora.
lrr cl dominio de la sociologa rural, esta teora existe:
l. tlc l. renta de ra tierra, desarrollada a partir
de ros ecot(,1lrstlls clsicos por los marxistas.
84

V.

Introduccin a la psicosociologa
de la vida cotidiana *

Orimo definir Ia vida cotidiana? Nos rodea y nos cerca;


y el mismo espacio, est en nosotros y
n,,,.()tr-c)s en ella y estamos fuera de ella, tratando dn cesar
rl,' rr-oscribirla para lanzarnos en la ficcin y lo imaginario,
nun(a seguros de salirnos de ella, aun en el delirio del sueo.
l,,, lrs la conocemos (v slo a ella conocemos) y cada uno
'lr'nosotros Ia ignora. La historia de las ideas nos muestra
'tr,' hombres y pueblos, pocas y civilizaciones, no alcanzan
,

r'

<'l mismo tiempo

,,ru() cn ltima instancia lo que eran en sus inicios. Para


r'rpl.cS?r claramente lo que son, necesitan verlo fuera de
, llrrs, ssmtarndolo a otras formas de vida. Algunos llegan
lr.rslrr a pretender que una cultura no se define y no se hace
,,rrscient hasta que se agota, de tal suerte que la conscien, r.r, cst claridad, llevara tarnbin el signo negro del destir,'. Sin llegar hasta este punto, no tiene esto algo de ver,l.rrkrro en lo que concierne a nuestra vida cotidiana? Si
llr'11amos a tomar consciencia de la cotidianidad no es acaso
rrrre la aventura humana la desborda ya? Si hoy conceI'inros el mundo hurnano, la tierra de los hombres, y la prcrrca cotidiana, no ser porque el hombre y las tcnicas y
l.rs posibilidades sobrepasan ya lo que somos sin que sel);unos a dnde se dirigen?
.Qu es, pues, la cotidianidad? No avanzaremos mucho ni
!()s comprometeremos demasiado diciendo que es la mejor
v la peor de las cosas, como la lengua y el lenguaje segn
lrsopo. La mejor: en ia vida cotidiana entramos en contacto
, on el rnundo humano ya realizadq con innumerables obje.
rrs oroducidos en lugares lejanos o escondidos (talleres, flrlicas) y que se convierten en bienes; el conjunto de estos
lrit:nes se ofrece a las ambiciones y estimula los deseos; altlunos de entre ellos se nos escapan y son inaccesibles- La
, icncia de la realidad social no puede confurdir este campo
rlc experiencias con la produccin y tra distribucin, aspec

E:tcyclopdie de Ia psychologie, ed. Fernand Nathan.


85

tos de la economa. poltica. Un especialista en publicic


conoce mejor las relaciones entre oLiuner, y
aesos que

economista o el estadstico. Ni la sociolog;, q;"


;; ;;;p;
de_ los grupos, ni el psiclogo, que
se interesa por Ios indl.
viduos, ni siquiera ei psiclogo'social, que se preocupa
d0
opiniones y actitudes, consigun captar en toda
ir,
este vasto calnpo, que puede ser dLfinido, sin embaig;,
"*t"rrsin
una sola palabra: apropiacin (por Ios seres humanoi ;
A ia
vida en general, de
propia vida en particular).
-su
En la vida cotidiana, sector privilgiado de ia prctica,
las necesidades se convierten
Estos toman forma
"r,'d"r"oa.
y,:-i:l]i
pasan de biotgicos
(es decir
ilj^tl":
rales) a humanos. Esta metamorfosis se opera";tu";;;;^;i.
duras pruebas; el autocontrol y Ia posposicn, a travi de
a u""", lfi_i.
tada. de las ms regtimas .uirtru..iones, ras de
ra ereccin
-v Ias opciones inevitables entre los objetos posibles d"i;;"
seo. La necesidad pasa a rravs de loj filtrs
"r i""guul.,
9"- .!T prohibicionbs .y las permisinls exteriores, d.e las
inhibiciones y las exciiaciones, .t esirre.ro y
el logro. Las
necesidades estn presentes en el lote general
de
los hma.
nos: necesidad sexual, necesidad alimnticia, necesiaJJe
habitat y vestido, necesidad de juego y actividad,
etc.
Los
deseos se individualizan,
t,rni-d"el gnrpo ;;i;.;
"nde
soc.ialjzac_in y humanizacin
la necesiau
p;;'.;;
Ia individualizacin del
p"ro .ro ,ir, ""
,i"
-deseo,
daos, a vecbs,irreparables. Caa hombre y
"r"iiiJt"i'"
cada mujer semejan un rbol, con- ramas torcid.as, mr"riur,
otras ramas obstinadamente llenas de savra. ".gujJJur, V
Riqueza de la cotidianidad: en elia- se esbozan
las ms
autnticas creaciones,
,los estilos y formas de vida que enlazan los gestos y palabras
.o.ri"ri"r-"on ta cultura.
se opera Ia renovacirr incesante de Ios hombresl En ella
J ;;;l:
miento y formacin de los hijos, ei emp,rje
de s ;.;;;cio19.s. Un arte, una imagen, ,n'mito-que
no entren en la
cotidianidad (en olo vivid"'p"r-ur*"i
abstractos o mue'cn. A la inversa, los ms profundos "r"o,
y lur; uqpiiu_
cioncs ms vlidas se arraign y p"r-urr..en
en ella.
|aj;eri1 y- pobreza: Ia vlda toiiai*u es tarnbin ta rerr:lic:irin de los mismos gestos, levantarse por la maana,
l-)'('parar el caf, salir, recorrer las calles, s miimar;&i
rlrana, y atravesar Ias plazas, las mismas,
tomar el metro,
rt'rrlc.rsc entre Ia muchedumbre, Ieer et periOaico,
Ir risnr'r puerta en el mismo tallei o-tl
";ir;;;
misma'.fi;il;..I*

,e('csario continuar.r Las mujeres soportan an ms que


los
el peso de Ia cotidianidad y buscan po,
.o.,
"gris
,r'is. ardor emerger de este entorno
"io
siguin"-ri"-if i rltad.las. ambigedades y
semiensunos, rita proti"u,
rit:rd ficcin que les aporia la prensa femenina
rlr.l coraznr.
"';;;;;;"
Miseria. En Ia vida cotidiana, el joven que se realiza,
rtrr. triunfa o fracasa, pierde su juvetud, _u,rru y
;;;;_
ir'('c; no realiza ms-que una parti de las'posibilidaes iel
lornbre joven; desde su infncia tiene delante
de l Ia
truilfren del hombre que no_es ms que una de
ias varias-pt.,ibjlidades, habiendo perdido
Iror|'."r

r;r<lre.

las otras: Ia imagen del


I "r--r-f

En la cotidianidad, afrontamos
corazn de ,rl.r"rt.
lirla lo que los enorunes medios deenIaeltcni"u
_o"irr" ,ro
logran dominar, y que quizs no llegan
a
dominar si no es
rk'struyndolo: espontaneidad, ritmJs fisiolgi;;s,
;";
rrcs de salud y vitalidad; lase pasiones
y resulrgimientos de
('speranzas ilimitadas. Lo cotidiano
se dscub.""i;;bi; ;
rno dominio de la suerte y la desgracia, de
Ia casualidad v
r.t_destino y sus sorprendentes
i;';;;;d"
v ro extraordinario se mezclan en
"oriirrui"";:
eua con Ia trivinaJ.'riav
,rre hacer notar tambin que desde hace
poco tiempo las
t(:cnicas modernas (las uaries domsticas>)^
se aplican a io
y restringen los lmites del dominio
d;i h;_l;
:':1i9,1":r
ivrt lnstrumentos, herramientas tradicionales mejorad",
o ua_
tilugios, han modificado la cotidianida. No
le"han;;:;tado el carcter repetitivo. El aspirador acelera
ef trta;o
<lomstico; 11 mujgr que hace su'limpieza
no
deia
rp,.lr cada dia los rnismo-s gestos, solamnte posee msa.tiempo
Iitlre'.'Para hacer qu? veces para hacer
tonteras o Dara
alurrirse. La tcnica invade Ia cbtidianid"d
t^i;;;ffi;
rnetamorfosearla.

No podemos conocer Ia vida cotidiana sin efectuar un


1. Un novelista ha tenido la original idea de dar como
fondo a sus
rclatos de aventuras ra drlzura dgtrid; -;;"lJ
cotidianidad. Ha tenido
la.idea, quiz-genial, de suponer que el cmundoD
del crimen vale menos que esta_ tiia monoioni_a agitado y dramtico
de los das. Ha inver.
tido, pues
conocedor Ae d ctiaiinidad!_, las perspecti_
-iadmirable
vas novelesc,as
adrnitidas" Su xito, :"it"_ie merecido,
no excluve
er aburuesarniento
y el enro p;lici;;:'?;;

;;"il;*i,J"i

87

anlisis crtico. En ella se entremezclan privaciones v frus.


traciones con soces de bienes, necesidades convertidas en
cleseos v caoacidades constantes de placer o alesra. En la
c.tirlinnidad se mezcran las realizaciones v lo oue ciertos
filcofos llaman las
"alienaciones> del ser humano. La vida
coridiana confronta los
posibles y los imposibles: Ia alesra
afronta el dolor v el aburrimiento. En este sentido contiene
el criterio de lo hrmano. Ni las actividades excencionales,
arte ciencia. noltica. ni los instantes sublimes, permiten esta
medirl de la realizacin del hombre.
Dnde sorurender la cotidianidad? Contestaremos esta
presunta de manera tambin aparentemente ambizua: .La
sorrrrendemos en todas partes y en ninzuna.o No consiste
ni en la vida del trabaio, en la emnresa o la oficina. ni en
ia vida familiar con su entorno v relaciones, ni en ias distracciones. el ocio v sus actividades mltioles. y. al mismo
tiemoo. es todo esto, la vida del ser humano que va de lo
uno a lo otro. oue se realiza v pierde tanto en el trabaio
como en Ia familia o el ocio. EI hombre o la muier son los
mismos cuando trabaian, se casan, educan a sus hiios. van
al cine. salen de vacaciones. y, sin embargo, no son exactamente lo mismo; Ia rpersonaD, como se dice, se diversifica, quarclando al mismo tiempo cierta unidad.
Si se nos exise una definicin precisa de lo cotidiano,
entnecemos nor definirlo negativamente. Si cluitamos las actividades delimitadas y especializadas (tcnicas, trabaio parcelaric. cultura, tica) y los valores admitidos, ou nos quecia? Nada, dirn unos, Ios positivista-s, los cientifistas. Todo.
a sal'ler, el ser profundo, la esencia, Ia existencia, dirn ciertos filsofos v metafsicos. Nosotros direnos: *Algo: la stbstancia dei hombre. la materia humana, lo que le permite vivir'. residuo y totalidad a un tiempo, sus deseos. sus capaci_
clrdcs. sus posibilidades, sus relaciones esencialer .otr lot
hicncs y los otros humanos, sus ritmos, a travs de los cuales
It. t-s rosible pasar de una actividad delimitada a otra to_
llrlmcnte distinta, su tiempo y su espacio o sus espacios, sus

<'rnflictos...>

evidente que la ciencia social no puede contentarse


('()n unir definicin negativa. ,Advirtamos, sin embargo, que
ur rn.vimiento conflictual, tal como ei que transforma la
nt'r'r'sirlricl en deseo, contiene una especie de evidencia oue
l,' r.s prrpl'a. Este moviniento ilumina, al mismo tiemno iue
fr;r('(!('l rnano, ua elucidacin, a condicin de que sea
tr;,s

,qll

lnptado mediante el anlisis y desarrollado despus penetrnrlolo en su totalidadl


Por ir ms leios, indiguemos rpidamente los determinrntes cientlficos de la cotidianidad.
Signos y seales pueblan el espacio y el tiemoo' Las so
flirles son simples, precisas' reducidas al mlnimo (verde'
rriio, trazo continuo, trazo discontinuo, etc.), con-frecuencia
r sistemas binarios. Las seales dirigen y condicionan los
<'rmportamientos. Los signos son ms vagos y compleios;
constituven sistemas abiertos. Un'l palabra es un signo' pero
tnmbin Io es una puerta, una ventana, una corbata, un vesti'
rlo. un sombrero, un gesto como estrechar la mano de alruien dicindole .Buenos dlasr. La puefta significa una en'
trada. rrn pasillo prohibido a algunos y abierto para otros,
los habitantes de la casa y sus relaciones'
Mi aDartamento est poblado de obietos funcionales que
;rl mismo tiemoo son signos, colocados en cierto orden que
estudia la ologstica" de la cotidianidad. Las fuentes y cacerolas en la cocina significan mis gustos alimenticios' La
c'alle est tambin repleta de signos; el vestido de esta mujer sienifica que va de paseo y el de esta otra que va a su
irabaio. En la vida cotidiana sabemos (meior o peor) trarlucir al leneuaie corriente estos sistemas compleios de signos. Si no sabemos traducirlos, si ignoramos algo, nos considerarn raros, o forasteros, o fuera de la l{istoria"
Fero esto no es todo. Consideremos ahora los monumen'
tos (Notre-Dame, el Arco rJe Triunfo, el Louvre"'), o simplemente una cara conocida o desconocida. No podernos com'
j',^oartos ni a un sisterna de seales como el que regula-la
circulacin, ni incluso a los sistemas de signos, enicmticos pero rigurosos, de los que se sirven los matenticos'
No icen too lo que tienen iue decirnos; lo dicen con len'
titud y no terminan nunca. Por esta razn los compararede un sentido inagotable' Los ,juzga'
-o. u smbolos, ricos
remos expresivos adems de significativcs' De esta forma'

2.

guarda
Consideremos, por ejemplo, Ia <necesidado de fumar' No

fisiolgica (si excluimos, en riltininguna relacin


"oorrnu".u*sidad
general de estimulantes y excitantes -q-ue man*"'i.,'rl*o, la necesidad
t"neu" if organismo en stado de ogilancia')'-MuJ probablemente'
el so del tabaco provoca desrdenee orgnicos' Puede, pues' lla11rsele ofictlcio' o nantlnaturalo. Y sin embario se convierte en deseo inten'
so y constante que asume caracterlstisas de necesidad vitai, a pesar
Ce ias advertencias en contra, los peligros, el gasto'
89

Notre-Dame simboliza Ia continuidad de pars


y la gran
za de una poca pasada y Ia fe d.e sus constructores;
sume a un tiempo rna concepcin iel
mundo V afgnll
Rosrros. ;;;;;;;,,
smboros
:j:n:^* _lj:roril,
troducen
profundiclad en la vida cotidina: presencia sue in.
del pa.
sado,_actos y dramas individuales
posibilidadcr
mal determinadas y por tanto ms"-"oi""tiu".,
de belleza
v grandeza. En el espectculo de lo comprensivas
cotidi"";
t;1"
;;il.
cipacin de los individuos en la vida son
nudos, centros,
puntos de penetracin a algo ms profunA.
q* l" lrt"i^j;.
dad reiterativa, de Ia que ;in
no
.u
separa ni un
pice" Pars es: calles, personas,
";b;;,
.igiu, seales innumera.
bles, r' rambin smboloi sin los'q;;-i; presencia
de la ciu.
su pueblo y de su tristor-ie-ectrara de
|id,
.".
menos.
La
trivialiclad de las seales. ae tos iilnos conocidos
y
repeti.
dos, reirrara sin los smbolos soUrJ Ll
prit'ados cle lo desconocido v a" ,eniiao. espacio y el tiempo
S puecl J;.i;#;
tanto de Marselta o dc.Lila; de un p""U1o.6
"
podemos. dar algunar- "fin,"rones "r"pf".
{ ahora
cientficas:
E. la cotidianidad se-entremet.r* ,i-rt"r"'ul'il
')
tuos y seales, a los que se aaden
smbotos que no forman
";
sistemas. Se traducen todos en ,rn
,iit*_u parcial y privilegiado
un tiempo: el
crtico
-lenguaje.- ri--.rn"
de Ia -a coticliana se clefin"e
"ono.irniento
parte
importante
'ida
dc

trna-ciencia que Ilamaremos "o-o


,iii"ti", general,
lt) Llamaremos canlpo semdntico
total"al conJunto ms
anrplio- dc significacioncs que el lenguaje
fq"" ,f,"-.. .rrr'u
par-te clcl campo semntico total)
selsfuerza en explorar y
ur.rsca igualar. El conocimiento e
la .otia"uj. ;t;;
pres, cn cste campo. Sobre l se abren
tos secties;;;;;;l
lcrs qrrc sc clistinguen {por
seor X... juzga su
"j"*p-"i
rr<.rlcsirin aburricla, o decepcin"rit",'o
ap'cciacitirr, moti'ada o no, cohererri" o"puslonante; por esta
entra en el canrno itltbal. El matrimonio del seor-yi,oo,
la
seora i...-;;
bucno c rralo, un logro o un fracasn,
qtl"
a
Ie da un senlirlo. ctc.).

(')

C<"rrtrariarnente

a Io que piensan algunos <semntiel campo sJm,inticoJ ;;-;;


uo t""".! eI derecho de olviclr t< c:xprcsivo en benefici" d;- :nificativo.
No hav
cr'rrcsi<ln, cs cierto, sin signos
,irifi*"ur,
V
;;;;";ft#-p"ro
ccr cn clccirla, o ,"X:.^un gotaila;
t"_poco hay signif icaclo sin lo expresivo,
qul rtu, fa e"lresion, trad.uce
fi<:<s>. l;r significacin
.n9 ag.oia
suf icicrrrc v no sc satisface]

lrirrrlolo, trivializndolo. Entre los dos trminos existe una


rrrrirlad y un conflicto (una dialctica). El sentido resulta de
*",1a relacin mvil entre la expresin y la significacin.

('olrtrariamente a las seales, los sfmbolos son oscuros e


lrrrrgotables; los signos se desplazan entre la claridad fiia
rlt'las seales y la obscuridad fascinante de los smbolos, de
rlonto cercanos a la vaca claridad, de pronto ms cerca de
lrr profundidad incierta.
lll campo semntico total une (en proporciones variables
,,r'lrin los lugares y momentos) la profundidad simblica y
lr claridad de las seales. Los signos (y especialmente el
It'rrguaje) permiten decir el sentido.
d) En trminos ms precisos todava, las seales que
rlirigen imperativamente y no ensean nada, que se repiten
irlnticas a s mismas, constituyen socialmente una redunrlancia. Los smbolos siempre aportan sorpresas, novedades,
irnprevistos, incluso en su reaparicin; sorprenden, tienen
carcter esttico. Cuando son demasiado numerosos, demasiado ricos, abruman y se convierten en ininteligibles. Los
signos (o seales y smbolos conjuntamente) tienen un papel
informativo.
e\ De esta forma se define ante nosotros el texto sot:ial. Este resulta de la combinacin, en proporciones infinitamente variadas, de los aspectos y elementos mencionados
rnteriormente. Sobrecargado de smbolos, cesa de ser legible por ser demasiado rico. Reducido a seales, cae en la
trivialidad. Demasiado claro, resulta tedioso (redundante),
reiterativo. Un buen texto social es legible e informativo;
sorprende, pero no demasiado; ensea sin agobiar. Se comprende fcilmente, sin exceso de trivialidad.
La riqueza del texto social se mide entonces por su variacin accesible: por la riqueza de posibilidades que ofrece a los individuos (que lo descifran y forrnan parte de l).
E,stas posibilidades exigen opciones, tan numerosas como
aperturas tiene lo posible, pues lo posible y lo imposible van
parejos; hay que escoger, y lo posible no escogido deviene
imposible. De esta forma, la gran ciudad ofrece opciones
ms numerosas que la pequea ciudad o el pueblo, es lo que
llamamos sus nseducciones>, sus (tentacionesr, sus (llamadas>, se trate de bienes que ambicionar, de oficios que aprender, de amigos que frecuentar, de amores que conquistar.
La opcin y la duda de escoger acornpaan la multiplicidad
de los posibles que se leen en el texto social. De ah, la in-

90
91

guietud inherente a Ia cotidianidad ms


rica,
porcionada a Ias solicitaciones rnultiplicad;.inquietud
t ;- ;
gencias de Ia decisin que compromet",
,""i..ti"Jfi
impide volverse atrs.
. Y.ahora, .crno emplear estas noclones tericas para
descrirrcin, el anlisis y exposici" " i" vida
concreta?
Admitiremos aqu, sln ogo examen, una proposicin
qul
podramos comentar y ju_stificar largarnente,
lo
cual
desboF
dara (como ocurre con frec.rencia)-los lmites q;"
;;;-h;
mos fijado. Hela aqu: oEn Ia sociedad que observ";;';
de la que formamos parte, ios intermedi";;;
,f"""" o.*jfJ
gios, a veces exorbitantes, en detrimento
de Io q"" ti";;-;;
realidad.> Este enunciado, decamos, se podro
io_"rrt"r-l
gamente. Y sin embar6To, su veracidad
i_".,a
d; l;-;l;pl;
experiencia prctica, csi del sentido cornrn
cotiaiano- ,jil
re decir que a nuestro_ alrededor, los lugares
paso y en.
cuentro, Ia calle, el caf, Ias estacion"s, .-los de
estaaios, tierien
ms importancia e inters en Ia cotidi*iua q"
i".'l"g;;i
que enlazan. No siempre fue as. En otro
tiempo, l";;;;
o el taller tena tant realidad como la calle. I-os medios
de comunicacin estaban subordinud;; ;
tos fromUres,;1;:
bin los intermediarios.
Comencemos

por el lenguaje.

miseria y su riquezal s vincuiacin con la cotidiani.


, las
dad,
comprenderemos por analoga con el texto
social.
Frocedemos, pues, en sentido inver al
de la ;t";;;;
((semntico,s>,
los
que cornprenden a travs
que lo desborda, de Io que es slo parte. "f i_ri"":" i"
Estos
parecen darse siempre cuenta de que atraducentericos no
nera una crisis, por no decir una enfermedad g.uo"-u *m"d"l i;;g,uaie. Lo fetichizan; elaboran una
filosofia EI i."".r" o
el len.aua-je; no ser-porque et lengua-;e. _*JrI"-""tpecializado* ha reveldo ya sus in"suficienci"r?
:";
porque el hombre moderno duda del
lengua.ie? gf fetichismo
-i
del rnedio de comunicacin no pone ya al
descubieitr
irrrsencia de comunicaciones, Ia tniertidumbre
ante ;;;;:
rricacin gue no se sabe muy bien cOmo
s"
realiza,"i-po.
qrrl,
lri a qu nivel?
Pobreza, miseria.. Ef tenguaje sirve
a las trivialidades.
sirvc a_ Ia vuigaridad. Se habta "ae la iuvia
U"""li_
V
rr, tlc los vecinos y amigos, de los nis y ta
"i*,i"ca;,-;;
ls vt:'turas amorsas y-ta_intrig.-" lo",
jcrrrrrrfrr y los tratamientos. l-as
".rlirr^l ii
,ismas
-Su-

p"i"r"s se;pi";;

t)2

rltrl intecambio. De toclas maneras este intercambi<, es


ttU'ultt rllyo. Testimonia las preocupaciones ms gencr.ales
t al rusro tiempo cierta necesidad
tor.po, lcrna-trnrida,
ir,tl l)udlca o demasiado grosera- d.e
comunicar. Ncs cn_
Err

lrlrr.uros aqui en plena qredundancia del texto socal. .El


rtt,, rrr.,t) vulgar reina a sus anchas.
| lr tnvialidad, a veces un impulso imprevisto orienta
l,r ,,,nvcl'sacin. La gente cuenta su vida, se confa (no dema-

q.r,t,, srlvo los infehces, que dan los palos para que los gol1,.' rt, y lo hacen un poco para crear lazos, para atraer otras
'"rtr(leucias; a veces clemasiado, fanfarrcneanclo, como ert
,.1 roher'). La conversacin se anima y se conviertg en juego
,,' r ro; itay un interlocutor y otro, un desafo, una mezcla c1e
r ',rtirnza y descontianza, una apuesta vaga o determrnacla.
I rr()nccs las palabras cesan de estar reducrdas a seales, se
'

"ilvrcl'len en srgnos

rr'!('t'la novela

toman verdadero sentido. Dejan

en_

cle cada vida. Afloran locuciones, corloclclas,

I't () que se cargan

de sentido: metioras, imagenes. Apacon significado simblico: amor y odto,


r I rirctle y la madre, la intancra y la vejez, el (en casa) y ei
,.rneta de casan, Ia farnilia y las relaciones, Despus vienen
l,r:, grandes paiabras, los grandes temas, las frgulas y valor, r,, generaimente subentenoidos, que tienen en la conversa.
, r{)u el mismo papel que los rnonumentos en la ciudad: prorr'rbros -icos en relcrencias, nombres propios que apor.tan
,,orprendentes into'maci.ones, dramatizaciones, frguras
de rel(Jlrca, pnncrpios, follr.lore tamiliar y social gue vtene a veces
rlt'I lcncto de los tiernpos. Entonces la tertuha, sobrecargacla,
l)cnosa, se para, Se convierte en un dilogo de sorclos, comcr
t'rr la trivialidad extrema, pero en el sentrctro contrario, pues
t:s clemasrad.o rica y abandona las zonas medias de cornunirr r t'rr palab'as clave

itclon.

El estudio del lenguaje en la vida cotidiana no se limita a la re.lacin (expresin-significacin>, de la que surge el
sentido. Hay tambrn lo que el lenguaje no dtce, lo que
cvrta decir, lo que no puede ni debe decir. For una paite,
t.:l cj.iscurso est lleno de lagunas y vacos: por la otra, xiste
una d.ura realidad, una (estructura> slida, Las palabras y
sus cadenas, <reflejos> de los actos y los objetos, son tambren cosas, a su manera. El lenguaje acta coto un filtro,
o como una red, o como una jau-la. Capta los deseos y les
impone la forma convenida, mientras que los simboloi estimulan obscuramente los deseos (no sin prod.ucir una (cris_
93

j:: ": ",,:,_" i n q u i e r a n t e p o r s u f j a c i n ). c u u r


ill' T Y::: :,:l o:'
;;;;;-'
ffi :TI
,.',1" 3:
r,1:-:'
": ::: "j:
en t a r";s u'.u ir I
liiirl ll
:: i.:,::f "A"
perecen.
:"_j:
:,,.':
O se
revuelven.
"
" "i ""
"
Consecuencia: de la vida cotidiana
nacen palabras nue.
vas, giros (frecuentemelte marginales
con
je oficial: jerga, Iocucion", ruii.Jr). relaclo'aii."il;.
deseos
dos se abren camino de esta _u"..u
"o, de unarechaza.
travs
expre.
sin intlirecta. Tratan de existir i.iui_"rrt".
A partir de lu
vida cotidiana,

i';

lc

;#

r,',

cambian las lenguzrs

Constituye su

et lenguaje.

"rr--rirr"r,ru

casi completo, su
-.*lrt"ncias
y esto siendo exierior "r.."urio
r.
ind.ivicluares
y-sociales, o.quiz precisamente" por
a". .*t".io.. No es nada
ms que el lugar de_paso, de interferencias,
de ;;;
y de comunicacin. E.r: qr"!,
too- o casi todo: el microcosmos de la modernicta. Con su apariencia
mvil ofrece
que. en orros lugares ist .r.onijo,'p;;td;
1i,u-tic_amente .lo
prctica sobre la .rc.a de un teatro
.uri..rpuii["j:".."
se repite y cambia como Ia cotidianidad:
. Laencalle
se reitera
el cambio incesante de las gentes, f",
l,
objetos y las horas, La calle ofrece in- espectaculo
"rp".tri
y es slo
espectculo; el_ que se afana, con prisa
pra llegar; ;; tr*
bajcl o a una cita, no ve este especiculo,
,r., simple extra.
Y la <modernidad>,,no es esencialmenie",espectculo
v esdigest,

pcctacular, tanto en Ia calre como en


ru t"r""ii",]i''"ri!,
crr la radio, en ceremonias y ,"u"if"ria.ion",
uiiurtb;^;;:
rcct/rculo de la calle, varia-ble e idnti,co, ofrece slo
sor_
rrcsas limitadas, salvo accidentes (es decir, salvo
;rccidente, que provoca inmediatamente
"u;;"";;
una emocin
consi_
tle:rrble y multiplica el inters). Lo
sensacionar .";;" ;;;;
vcz t. rr,notona diversa de la calle. La
;;;;""";:::
Inrs oios un buen (texto social>. Toda"uil"
clase e;;;;;r;
lczclan crr ella. Las diferencias sensibl",
y ort"rrtosas entre

sociales han desaparecido. llstas difcpintoresquism' pero convcrtiran pron-

r' r r rrso'ortable_ ra abigarrada muchedumbrc quo ciicura


|"r lrr:, fp65 Elseos o los grancles bulevar.cs. Estrat<_s
r t'r"r's sociales continan distinguinctose por mccric clc

Ocupmonos, ahora, de la ialle."f Hablar"emr'


d" lo
lle de una gran ciudad, y por tu"to't.utu.emos
"u.
de
una callc
concurrida, activa, completamente urbanizuAo,
rirr;;;
alguna con el campo y ia Naturat rri,
u no ser el recuerdo
sorpren.dente que en ella nos traen
tos arUotes, ; ;ig;;;;l":
res, o.el cielo y las.nubes aesliznose
termediario muv orivilegiado entre io, sobre.l. ,iJ"T. Ti,".ro.es
diano
lugres.ae tiuU";r,1" ."rj"r,.", Ios de lo coti.
lugares de
-los
distraccin-, la calle. ,.prrr"ntu,
sociedad,
a la
vida cotidiana.

r l.r,,t.s 1, estratos
r,r,, rrccntuaranel

rr.lrrrrlt's signos imperceptibles a ts miraclas p.co cbscrvar1,,r.r... r'Cuntas mujeres saben clasificar
a ol.a mu.ier c.rr
,r'.r ,,c'ircla, apreciando sus- zapatos, sus meclia., ,,.t' p"irrJu,
''r, ili:rr)os y fornra de andar, su vestido o abrigo? Muchas.
\ , r tamente, ms qu9 los hombres y mejor qlc los hclnr_
I'r, .' Saben tambin clasificar a los hombi", .at"rurlia,
,,r\'('nlentes: guapo
9 f."o, simptico o antiptico, .].o o
rr", nrtcligente o no,.distinguido
o vulgar... En resumen, cn
l,r r,llg, numerosos instantes de inters traspasan
la indife_
, r ilr r,it del espectculo permanerte,
en el cul cada uno e-

,'nc cspctadof.

lirr la. calle yo participo. Soy tambin espectculo, para


l,'., tlcrns. De buen. o mal grado, figurp en -el texto
io.lul,
r.rrroo signo faniliar, pero quiz ligermente lo.l""po.l
'tr(' c.i enigrntico, expresivo. Figuro ln l con buena ; _l^
,,'rsciencis, pasiva.o agresivamente, segn
_i
,lt'.,rint, li situacin, satisfecho si paseo, si h;;;.;-;;
tengo de;p;
I',,r' clelante, si voy bien vestido (y ls transent pur".Ln
rr,l1]p), si hace buen tiernpo. Mar-cho contento
o d.esconten_
rrr, pr-ocupado o divertido, disgustado o distrado,
y ,"i,ituir{.1rr se revela ms claramente, para mi
mismo, "rL
urorrleto en que salgo de la oficina, de la fbrica o
"f
, mi
( itsa. Estoy de nuevo disponible,
o bien voy al trabajo, o e
..rl)resuro porque me estn esperando. Mil pequeos'psico_
rl.aras y sociodramas se desarrollan en Ia alle, y
I;r;
t'n primer lugar.
Fesierto superpoblado, la calle fascina y no obstante no
tarda nurca demasiado en clecepcionar. Rsum" fuu p.ii
lidades: espectculo de lo posible, posibilirLaes redlcias
,,t un espectculo, mujeres bellas, o encantado.as,
q.re .t p:';r:ante
jams, mujeres feas o visiblemnt"
_uo conocer
pidas, hombres agraciados o no, gnrpos extraos por extran"ri.
jeros, ocupaciones o preocupacinei cle las que'tt.lran
tas
huellas. E,l humano ms distante se acerca uqrr hurtu .oiu,
cada uno de nosotros, en una d"iversidad
i"ug"iubi" I
q*e no comprende a nada (salvo en el caso
"uiilmite] desfile,
pelea, manifestacin poltica). Dernasiado poblada, I;
.;ll.
se convierte en el lugar de la muched.umbri, y .u" ;";;;

94
95

I)icr'(le en ella o
atr'ryente

la evita. Abandonada, vaca, la calle resultl


por su vaco.

La calle otrece tambin el espectculo de todos los

bienol
cle la trerra, ofrecrctos a las mrridas y a las
ambrcro""r, ;
-rctos cle .tos dese's, excitndolos hasta el trenesi,
po. inaicesibles, inaccesibles para atizar
"*"rtntir
los seos.
t:iu
de los scaparates, ros objetos viven su vida ,ou".uru.
Atti
esperan la pterutud de su existencia, cortro
mercancias y vc.

lores t1e cambro,. en su trayecto entr h prod^uccrO"


y
suno, y rernan en la calle, intermed.iaria entre los tombre,
"f"un,
se fetichizan completa*""r",-V .rru
31,^:ii:,^ l":_o1r",.r
rerrcnlsmo
se metamorfcsea en una especi d.e esp.tenddr,
quo
hace que algunas calles (por ejemplo, la calle
Sint-Uorro-*
se asemeJen a los r-nuseos, y los grandes aimacenes
u
<lrales' Alli se reariza er ciruito q-u" .onurerte
"ui"l
ra mercancla
cle objeto deseable y deseado .n bi"n. por los
oUi"or-vrJ
$
beileza, su otrend.a y su rechazo, la calla;";;;;r;;";;,
i
iugar dei sueo ms cercano a Lo imagrnano, y al
I
rmsrnr:
tiempo en el lugar de la reahdacl ms dura, la a"i
Ot.o".o y io
frustracin.
Los hombres, y sobre tod.o las mujeres, cortejan
las co
sas en la caile: las cosas-reinas, las cosas-had.a-s que
sus
adoradores transforman en cosas_fantasrrras, t:as
los
escaparates. A travs de ios objetos y los goces,
posibles e im_
posibles, el dinero se proclarnu mp"ri,.or,
por
encima d.e
esias realezas.
Desqutte de los seres humanos: en sueos
o en pensa_
miento, persigue los,objetos, los juzgan. Escogen,
nacrn o en acto. El
rnid.e el
.nmero ae bpones posrbles";;;;iinters del espectculo
(no olvid.eriros selar, sin insiitlr,
que esta medlda _o ironra_ puede presentar
forma matemtica y que tiene leyes, las d la iniormacin
en g.n*roij.
j:n:: _I_.-,"o.rpo rna,rcados por el sello de b';;;;;;',
,^
a avarlcla, y por tant de .la pobreza y la privacin.
Laiatte,
9l r de compras, el mrrar escaparates, dramatiza fuu
individuales sin transtornarlas emasiaao. La
"iu,
io clesconocido en ias tiendas como en el fondocalle
"r*orrJ"
l.""p"ri.
llos, o en las encrucijad.as. Este desconocido sOlo
coniteva
un ninimo d9 riesg9,. Se reduce
(no cornpletamente) a
_casi
c,nocrdo. Desfamiliariza, sin desconcertar demasiad.o.
La
'r
irv('ntul'a
espera en la.esquina ms prxima, inofensiva
salvo
(,xr'cl)crones que, confirrnando
la regla, cambian
l;r lvcrrtura se abre al posible ms fnquietante" el sentidoi
No siernpre
tl(r

,,,,r'.i as. tr"a calle :rnedieval contena peligros


rrr', i11*s, .&"rancaba a burgueses, a"esanos y tentacioy cofrades
-ia
'i'' ta .rranqrilidad cre sus casas y de vida put.iur"oi.-r,
,'l
r'
diablo se la disputaban, y s"-dirprt^ban ella. pestiienlr'. l)r'es& de bandoleros y truhanes, dtsplegacra
su trucuiencia
, rr la sordidez. Restif de la
Bretonne nos-ha dejaclo
.;;"
,lrr de las calles rte pars en el apogeo
y fin de este"tpiirr''',quismo, hoy- lejano, cuyo eco reeco'tramos
e' Npoles
" r'Ias ciudades del Oriente que se ha conservado asitico.
La
-calle de pueblo, po. s,.- parte, se mantiene inmersa
, r la Naturaleza.
Lugar. de trniito puou la gente y b;;;;;;
ruc Vo de la casa y el establ.o a lds
se somete a
l,s isr del mundo, que dorninan la.campos,
vid^ ;;it;"-r;
ntoten todava a losiornbry;: ho11 y
dras, sernanas y meses,
r'''r:1ci0nes, hacen all ley. y tambin
ras estaciones de ra vitl., juventud, esponsales, vejez, entierros, dominadas
oo,
.rruo. dei tiempo rns arin que clei
"l
i.-pr
.
rlilesia, su campana, su campanario."rp"i., "i
El caf. Dejemos aqui de rado ia historia der-t;;;
caf v de
I.s cafs contentndonos con indicar sr interJs
;;
.xplicar determinadas fo:mas de sociabiliu ."
Ua; ;i
rlrana como para comprender la formacin
" "t".*i"uJ,
1r'upos sociales. Er la aparicin de la inteuigentsia ;;;;
lt.upo, o de la <juventud>, en
siglos xvrrr y xr4 los cafs
-los
tlcsempearon un papel considerablJ.
para cornprend,erlo
tir leer a Diderot o Barzac. Es exc*,.rsiva de Frnciu.riu basi*Irortancia del caf? parece que en otros pases (Viena v A"rrria entre otros) puede encontrarse et antogo; p".,
cia, la espontaneidad sociai, expulsada e la=viC pUli..
"",frJ"o*
a burocracia dei Estado, y de la vida pri"aaa por"J-;;;"it"
rno tradicional, debi encontrar ati s refugio
. El- cat, lugar de encuentros llevados haita la prorniscuidad, lugar de la fantasa injertada en la vida
",
_tambin el lugar del juego y riel discurs por""iidiu"u,
el discurso.
x-ieva la marca de su destlol ambientacionei irri.oi;rin*"t-"
$untuosas, juegos de espejos rnuliiplicaudo preserrci^;
;ln,
iirisorias,- rincones y recovecos prparanclo ;r."r;;;;
;;?;
i*trigas tugaces, labennros imitnd pridarnenie -i"i-il
uida y Ia conciencia. Lo inslito (adoptando er trmino
Je
rnoda en 190) deviene en l vulgar, y lo vulgar i"rOfilr.lo
ireiren acaso ms atracti\ios los antlguos cfs que t"s'"e.
cientes? I-a modernidad, el nerr, la .rird.ru de lai
luces, las
tcnicas y aparatos perfeccionados, no han aurn.entado
el enflcs

79.,
^,

canto de estos lugares. Brutalmente alumbrado, funcir


perdidos ya los rincones de sombra y las banquetas d.e
ciopelo gastado, sedes de jvenes amores v de amores
pables, el caf moderno ha dejado de silnbolizar; pero
nifica... qu? La erranza, el transtorno, la incertidumbrf,i
el r-nalestar de la moCernidad bajo los ojos pretenciosos di
las rnquinas y los hornbres robots.
Los cafs especializados para intelectuales, para artista!,
para jugadores de billar, de ajedrez o de cartai, no disimu.
laban su atraccin, accesible a todos. Iban d.esde el npc.
queo caf>, reservado a los habituales de un barrio, a! ugr-an
caf" que reuna muchedumbres. Todavia se extienaen o
uno a of:'o de estos polos d.e atraccin. Los elementos es.
tables, ambientacin, carnareros, cajeras, clientes, ponen en
relieve a los transentes; reciben de ellos una tonaiidad quo
los transpone, de suerte que lo estable se libra (hasta cieito
punto) del aburrimiento, y lo inslito del malestar.
<Las mujeres.o Se puede discutir interminablemente el
sentido exacto de esta denominacin. Algunos le negarn todo sentido; para stos, nlas mujeres, no-constituye un grupo
-social; pertenecen a grupos, a clases; se iniegran i la
sociedad; las diferencias sexuales derivarn de li biologa
ms que del conocirniento de lo real humano; estas dos ia.
Ialrras,-,,las mujeres>, disimularan una intencin peyoiativa y falsa de partida,. sacndolas d.e la sociedad, tnadutiendo un prejuicio de los *hombresr. Otros estiman, por el
contrario, que las difererrcias fisiolgicas han de reprcutir
forz<samente en la vida social; que los caracteres el sexo
femenino y sus funciones especficas (comenzando por la
maternidad, funcin social y fisiolgica a la ,,ez\ tienen repercusin en la totalidad de lo humano" Las r.ujeres, segn
esta tendencia, tendrn preocupaciones comunes, que haien
cle ellas grupo informal y sin embargo real. .A trais de las
diferencias sociales, naturales o convencionales, se encuen_
t.an, se reconocen; conivencias, subentendidos, complicida<lcs inclusq las vinculan, sobre todo contra ulos hoirbresr.
lil conflicto entre los sexos, anterior histrica y sociolgicarncntc a, las grandes luchas entre pueblos y clases, relefado
ir .scgundo rango por estas luchas, no por eil ha desapareido.
Srilo el conocimiento critico de la cotidianidad d un conIt:riclo relativamente preciso a estos trminos (insistamos en
llr 'clatividad: el contenido carnbia con la sociedad; no es
cl 'isno er la sociedad capitalista que en la socialista... es

nrrr', t'saio subrayarlo de nuevo). La coticlianiclacl pesa,

y con

su peso, sobre cada mujer aisladamente y sobre cl


lrnlultto ci.e mujeres. Ellas experimentan lo ms ca.gant.J,
ag,lrrirnte, gris y reiterativo ce la vida coticiiana, tanlo1r cl
Irrrlr;r.t.r domstico y en los gestos exigidos por los nios
r,'rr() L^n Los trabajos sociales generalmente inferiores que
. 1 :,()ll reservados. En casi todas las categoras y clases so ,rlt s, lo mujer soporta esta carga (salvo en la gian
burgue_
ri, y en la aristocracia, aunque habra que matizar sta
trrrhr

rrrrcciacin). El hecho es que eI trabajo femenino no resuelve


irr(rarnente los viejos conflictos como se crea en un perr.r,lu clc evolucionismo, d.emasiado optimista. Ni tampoco la
r rltura. Sucede incluso que el trabajo fernenino,
o la culturl, en una palabra, la individualizacin de la personalidaci
l.rrrcnina, agravan las situaciones conflictuales]
No dramaticemos, no ennegrezcamos el cuad.ro. Las mu_
r'rcs, abrumadas por la cotidianid.ad, han conocido siempre
l.r renovacin por la maternidad, el nio y la infancia. Hioy,
r'l cquipamiento domstico las libera en parte de su
.rrrrque plantendoles uno de los mayores problemas "urg,
de-la
',rrrcdernidad,, el del aburrimiento. Como l trabajo indus_
rr ial, y el trabajo en general, devienen tan repetitirios
como
cl trabajo cotidiano del hogar, la diferencia se atena.
Es
rrrs, la diversidad de sus preocupaciones ahorra a las mulcres parte de las consecuencias de la divisin extrema del
trabajo que los hombres padecen. Las mujeres, entradas ya
t:n la produccin, rigen eL consumo; escogen, lo que se ha
t:onvertido casi en funcin social.
El anlisis de la cotidianidad permite de este modo comprender gn9 q" los grandes probiemas de nuestra poca: la
de la situacin de las mujeres (de la ucndicin
^rnbigedad
fernenina> como se dice a veces). podemos advertir fcilrnente el gran avance de la mujer hacia un status mejorado,
que podr sacarla de esta mezcla ambigua de sujecciones y
superioridades en que se debate. cuar podr sei su futur
stqtus? No se ve claro; y muchos hombies juzgan que este
avance inquietante deja entrever la posibilidd e ui nue.ro
rnatriarcado, cuyos sntornas seran ya observables en las
socieciades industriales ms desarrolladas. por otra parte,
este esfuerzo masivo para salir de la ambigedad aopta
fsrmas ambiguas, como testimonia una prens y una lite-ratura que se esfuerzan extraamente en unir ei sueo d.espierto a la prctica cotidiana. por esta ambigedad discu-

98
99

rlcn sirgulares movirnientos dialcticos (es decir, contradio.


citnes sorprendentes). Las mujeres, los elementos ms natu.
rales d,e la vida cotidiana, seguramente asumen aI mrsmo
tiempo la mayor facticidad: la moda, los modos, el estetis.
mo rns artrfrcioso. Y con frecuencia estas contrad.icciones

las satisfacen.
Otro tanro podramos decir de la juventud y de los <j.
venes>. Cada joven figura en un grupo, a su vez insertaclo
en una clase y en ei conjunto social (con las tensiones y
conllictos que oponen el gr-upo y las clases a los otros gr.
pos y clases en el seno de esta sociedad). y sin embargo
"los jvenes> tienen sus necesidades y sus deseos, ,.r, pio.
blemas especficos, sus reivindicaciones, sus aspiracio-nes.
Constituyen un grupo amplio, abierto, sin forma ni estruc.
tura bieu definidas, y sin embargo real. Cori este ttulo figri"
ran en todos ios sectores de la cotidianidad (el trabajo, la
vicia familiar, las distracciones y ocios), tanto en la clase
obrera como entre los "iglsqtualesr considerados como
grupo, etc.
Para terminar este digest de ia vida cotidiana, daremos
algunas indicaciones sobre los retculos y los filamentos.
Constituyen la trama en que se teje la cotidianidad, trama
en la cual sta tiende bordados y ornamentos irradiantes
u. opacos, nuevos o pasados de moda. Retculos y filamentos
vinculan a distancia a los pequeos grupos, en apariencia cerrados o afectados a un ter:itorio: familias, pue-blos, barrios
de las ciudades, agrupamientos corporativos, asociaciones
locales.

Retculos y filamentos no coinciden con los grandes agruparnientos cuyo estudio desborda el de la cotidianidad: -clases, naciones, sindicatos, partidos. Y sin embargo, son elernentos y aspectos de stos; sitan los grandes grupos en
la cotidianidad, y recprocamente. A lo largo de loj retculos
se transrniten, de boca a odo, a veces con una velocidad
asombrosa, pero no sin deformaciones y filtraciones, las noticias y las apreciaciones. La prensa y la informacin habla.
rJnrs cluplican a ia prensa escrita y a las informaciones oficializaclas; pero los :etculos no excluyen la va escrita: se
hrccn pasar perid.icos, prospectos, programas, octavillas,
al rlrismo tiempo que mmores, relatos y habladuras, interrrctaciones. Sociolgicamente, los grandes partidos polticos
-'a travs del canal de los <aparatosn de los dirigentes lo-

cllt:s, ds los rnilitantes, miembros y simpatizantes-

tam-

lrrrrt,las Iglesias (a tiavs de los sacerdotes

fieles) y los

rr ir rr(lcs grupos estructurados (fracmasonera, sinicatoi, etc.),

rlr'.ronen de retcu!os. AI igual que cleterminados g*po. p..,


l'.,ionales: Ios viaiantes de comercio, los tibreros]O'al igual
'rrt(' (leterminados grupos oihformalesD, como los aficionados
'rl ;rrte o a los libros de arte. Hay tambin otros rretfculos,
ur.r'i extraos, por ejemplo los homosexuales. pero *los j_
\{'n('sD, <los nios>, e incluso .la5 rnr-tieres>, tienen
norm;lrrrr'rrle retculos, a veces cmodos, a veces intrincados,
crrvas

o nudos se sitan en este comerciante, o aquel *llr, e en aquel otro lugar menos accesible a los
piofanos,
l'rrt'rle ocurrir que, de grupo de comunicacin e informacin,
rrr rctculo se transforme en grupo de presin. sin por ello
','rrler su vnculo con la cotidianidad y su funcin de canal
,'rtre lo cotidiano y Io no cotidiano.
Los filamentos diferen de los retculos en que vehicul,rn personas v no solamente <ruidosn, informaciones y mnr()rcs. A travs de estos filamentos, los ivenes
lrrrrares, entran en un oficio, acuden del lampo a"rrcrretron
la ciuclacl.
('()n. su ayula, se puede descubrir
el artesano que nos repa_
r;u- este obieto, el librer.o que tiene esta u tra otrra,-el
rrrridico o el abogado convenientes. A lo largo de los filamen_
tn;rllas

,lr'

lr)ij se prosiguen ascensiones sociales; ascensione,*; gue abren


irrnino al xito o al fracaso. AI nivetr de la cotirlianidad. slos soportn las relaciones formales y representan las iustrrncias: la burocracia, la organizacin econmica, la aplica,'i<in cle los reqlamentos y las leyes, las vinculaciones intre
(

ll ciudad v el campo. entre Fars y la provincia, entre

el
I)esempean un papel importante en Ia
"movilidad social>. En el niver de lo "vivido>'cotidiano, inras
f

v el extraniero.

roducen perspectivas ms amplias. Es raro que un indirri,

tl'o, por aislaclo que parezca, no sea miembro de un retfculo


o un filamento, a menudo sin saberlo. La rnayor parte de
Ia gente participa en varios .de estos gruDos <inforrnalesr.

Detensamos aqu este breve inventario de Ia coiidianidad.


Para comprenderla, hemos recurrido a una nocin clebre v
obscura, Ia de alienacin.
Toda actividad viva y consciente que se pierde, se extrava, se deia arrancar de sf misma, y por consiguiente se

aparta de su plenitud, est alienada.


EI estudio de la vida cotidiana obliea a los filsofos a
flexibilizar y concretizar esta nocin. Alienacin y desalienacin se entremezclan, Iejos de excluirse. Lo qu libera y

100
101

Vl.

"desalienao en relacin a una actividad ya alienada pueele re-

sultar <alienante>, y, en consecuencia, exigir otras "desalienacioneso. Y as sucesivamente, en un movimiento dialctico, es decir, hecho de contradicciones siernpre resueltas y
siempre renacientes.
De este modo, el ocio libera y ndesaliena" en relacin al
trabajo parcelario y abrumador, pero conlleva sus propias
alienaciones, por ejemplo la pasividad y la no participacin
en el espectculo (televisin, cine) o la facticidad de las osociedades de ocioo, clubs y poblados de vacaciones que pretenden reencontrar la Naturaieza. De este modo, los sistemas de seales que se acumulan airededor de nr-sotros facilitan Ia prctica cotidiana y la ensanchan; al misrno tiempo, condicionan los comportamientos, los someten a una disciplina exorbitante y tranforman a los hurnanos en robots;
ncibernetizano la cotidianidad, cargada ya de significaciones
redundantes y repetitivas; y si bien permiten actividades
ms variadas que antao, privilegian las actividades intermediarias, la circulacin, Ia comunicacin de masas; alienan
la vida y el deseo de escapar de la tirana de las seales abstractas, y sin duda, no por temor al estetisrno (igualrnente
abstracto) que impera en el mundo moderno. En cuanto a
los smbolos ms profundos, liberan de la abstraccin, atraen,
fascinan, alienan.
En la cotidianidad familiar, el padre representa la vida
nrs amplia, ms realizada, ms insertada en la prctica social. El nio le imita; de este modo traspasa ia infancia y
se libera de ella. De todos los posibles, la "realizacin del
padreo slo realiza uno. Al mismo tiempo que la imagen de
Ia vida aporta la imagen de la mutilacin; con la desalienacin, ha aportado la alienacin, y a la inversa.

UN cEso coNcRETo: I-lco_MounrNx


I-OS PROBLEMAS URBANOS DE

Los cambios econmicos

LA NUEVA CLASE

OBRERA

y las transformaciones de las

t((cn;cas de produccin van unidos a importantes movimienlos cl poblacin: xodo a las ciudad.es y desde las ciudades,

rrncentracin

descentralizacin, reagrupaciones, nuevas

;r1:lomeraciones. Todo lo cral plantea el problema prctico y


tc(')rico de la frmula ptima.
. .Semejalte problema supone que la investigacin (socio.
lrillica)-deviene o puede devenir eficaz, prctical <operativao.

l:l

problema tiende a actualizar las hiptesis de trabajo, a


y las posibiiidades. peio'al
nrismo tiernpo, implica una nocin d vatror; tiende hacia
rrna opcin, hacia un juicio preferencial que arrastra una
,L'crisin objetiva. Con lo cual se deja el conocimiento cien{'(}nfrontarlas con las exigencias

if

ico.

Vieja discusin que ha dado pie a muchos considerandos,


I'izantinrrs unos, profundos otros. Determinados espritus pro_
t('st:rrn, siempre en nombre de una filosofa de la ciencia
(rrc. a rnenudo se presenta como no filosfica (estrictamente
rositiv), contra los iuicios que desprenden valores cle los
f rcchos. Estos cientficos
tienen ,azin en afirmar las exi.

t,('rrcias del rigor. Pero cuando este rigor es tomado al pie


rk' Ia letra, elimina incruso los problems y la problemtila.
Sr'rl' aceptar hechos consumados; slo tomar tonciencia
de
'rrrblemas ya resueltos y de opciones ya superadas.
F.l aburrimiento, por tomar un ejemplo,
no es acaso un
Icnrimeno humano observable, que impiica en
cuanto hecho
, r.sitivo_>
.ia protesta contra su existencia, el recha;; d;
..,rs condic.iones,
y por tanto un elemento de negacin? i
es
un hecho, corno lo es la satisfcciOn. o
'rrs:rtisfaccin
t"of undicemos de momento en estos conceptos y sus vincul,rr iones dialcticas. Aceptmoslos en su
refativiad, y, ;i;
'rt'f iere decirlo as, en sus ambigedades. Es fcil br"*u.

^
t02

Los nuevos cor.juntos urbanos

uRcvue Francaise de Sociologier, l90,

I, pp.

lg620t.

r03

qlc la (satisfaccin) corresponde, en los fenmenos huma.


)os v en las ciencias del hombre, a la nocin general de
ccrrilibrio <relativo>, nocin admitida en todas las ciencias
y por los positivistas ms prudentes o ms rigurosos; cuanrlo la nsatisfaccin" predomina en un grupo, dcminando sobre la ,,insatisfaccino, ese grupo tiende hacia una cierta
cstabilidad. Por su parte, 1a insatisfaccin, colectiva o indiviclrral, siernpre ir acomparada de conflictos en las relacicnes sociales; conllevar <lesequilibrios mltiples. 'Cmo
prescindir de estos conceptos? Hacerlo sera reducir los fenmenos humanos a elementos numricos cuantitativos, estticos v estadsticos.
De ah deriva una consecuencia. La investigacin rnencio'
nacla. que se pretende operativa, trabaja, sin embargo, sobre
un obieto ,irttnl, se ocupa de rna posiblidad: el conjunto
satisfactorio (ptimo), admitiendo que pueda concebirse, preverse, reaiizarse. El conocimiento, aqu, deber evitar en lo
posible ei verbo <ser> y el indicativo; utilizar preferentemente el condicional.
Las grandes ciudades modernas tienen mala prensa. Rara
vez son mencionadas sin un epteto peyorativo o infamante:
ciudades monstmosas, tentaculares, ciudades-moloc, etc. En
este punto, rnuchos sociiogos y urbanistas coinciden con
tcnicos de la circulacin, o con quienes estudian la polucin en las ciudades. Nosotros nos Iimitaremos a designarlas. ms prudentemente, con el nombre de "ciudades histricas,, o bien con el de uciudades espontneasr, deiando de
momento el sentido de estas apelaciones y las relaciones impiicadas. -Convendra no olvidar que estas grandes ciuclades
tienen una riuiante individualidad colectiva, una originalidad
histrica (Parsl). Guardan, para los individuos y grupos
parciaies, el mximo de informaciones de posibilidades (prcticas o (espiritualesr y culturales), de imprevisto y sorpresas. iNo permitiremos,al funcionalismo de las ciudades nuevas eludir la confrontacin con Ia amplitud y la vida pujantes de las ciudades espontneas!
Eouipos de encuestado4es han levantado verdaderas actas
de acrrsacin contra las ciudacles compuestas de viviendas
rrnifamiliares v contra las barriadas de pabellones en parcclas. La ideolosa naternalista no atomiza las sociedades en
individuos, a la manera del individuatrismo; las representa
como suma de entidades, como coleccin de familias. Esta
ideologa resulta tanto ms nociva y destmctora de Ia vida
104

social cuanto que las personas asl amontonadas tienen me_


nos tradiciones colectivas, urbanas o no. E,n los ncleos mineros del Norte encontramos una vida social intensa apo-

yada en las condicion-es del trabajo minero; una vida que


r;e mantiene fuera de la rnina, en l vida coticliana
e inclso
cn el ocio. Esta actividad sociar res'lta brr-rscamente frcnatla, si es que no desaparece, cuando se conglomera a l<ls
.breros trabajando en actividades ms recienles, sin tracliciones, en ciudades-dormitorio o ciudades_gtett
klapieri,
rcgr'rn la enrgica erpresin de los socilogos que han'estudiado el Page-de-Rousillon,' las ciudades tel Moselo,
Estas ciuclades carecen de equipos colectivos e incl.o
"tc.j.
e
cquipos individuales (calefaccin, etc.). Estos
r"s,_r11an demasiado caros. Fara condenarros, bastaria"q,_ripo,
ia sora preocupacin por extender el mercado d.e los bienes ae
mo duraderos.
"ns,r_
Algupas soluciones propuestas
Qu soluciones se proponen para los nuevos conjuntos,
en construccin o por construir?
PRruriRa sorucrru: Ia unidad. d.e vecindario, anexa
a una
r-rnidad espontnea (pueblo, cabecera .o-uo"|,
existente.

"i"o-yu

Obieciones; Esta propuesta plantea en seguida una serie


tle objecciones-a priori, vincuiadas a la pioble-aii""-g"_
neral, antes incluso de examinar los hechos. con toda raz-n,
se busca encarnar en el tiempo y en el espacio
Ia colectividad nueva, transferii a ella y en tfri.iOri".sj
ella Ia so_
ciabilidad espontnea ya actual. pero,
es seguro que Ia socia_
bilidad espontnea se conserva, se reencuentra y se invierte
en Ia nueva aglomeracin? No es tan seguro que se establezcan relaciones de vecindad (relaciones brr".r"i y
iti.r""torias) entre vecinos reunidos por el azar, entre miembros
accidentales de una unidad do habitacin que no cuent;;
con un transfondo histrico interventor en Is viviendasi
ia
unidad creada resulta ser.er apndice artificiar y
de una colectividad orgnica (utilizamos trminos -""an
de Durkheim) y, tan expuesta est a perturbar y disociar est"

"o "

.tr.

Rob^ert CAul,oT, L'usine,

srires,

1958.

la terre et la cit, parls, Editions Ou105

bencficiarse de su influencia favorable, a no ser que las dos

colectividades se mantengan pura y sirnplernentl extraas


una a otra. Pronto, cuando presentemos el caso de Bagnois,
cerca de Marcoule.r sabremos qu sucede en semejante;itua.
cin. La unidad nueva puede literalmente captai y condensar cuanto de deficiente tiene la unidad antigua. Entonces,
se convierte en una especie de ghetto. Es rns, el equipo qrre
necesitara un conjunto extenso no es factible en una unidad
restringida: o bien los costos son enorrnes, o bien el equipo
colectivo es impensable. Con estas consideraciones, r-ecemos en el problema del alojamiento y el inmueble, que ha
sido va pensado, elaborado y parcialnente resuelto 1en particular por Le Corbusier, cuyos proyectos son todava hoy
lo rns vivo y estimulante en este terreno).
Sscul.ro soLUcrN: la ciudad camunitaria. Una serie de
in'estigadores, socilogos o urbanistas, se .rientan hacia la
colectividad (a escala humanao. Al parecer, parten de una
critica profunda de las grandes ciudaeles, de un estudio de
los barrios y relaciones de vecindad. Consideran eue en un
agrupamiento de individuos y familias, ni Cemasiado restrin_
gido ni demasiado amplio, los miernbros podran conocerse
y apreciarse; el carcter inrnediato, simple, directo, de las
relaciones garantizara el valor tico (el valor moral) de estas relaciones. La espontaneidad resultara restitrida a un
nivel ms elevado. El grupo, de mecnico pasara a orgni
co. Y de este modo nacera una verdader comunidad trumana. La cifra ptima de miembros se situara al ededor de
los cinco mil"
o
Objecciones: Por respetables que sean las preocupaciones
de los investigadores considerados, y estimables y serios sus
trabajos, esta solucin obliga a formular numerosas reservas. Ms q,ue ninguna otra, disimula postulados no expresados. Permltasenos aquf, sin otro objetivo que esclareer el
protrlema en una discusin de carcter oallamente cientficoD, formular estos objetivos y explicar los postulados. En
primer lugar: una aglomeracin en Ia cual toos se cono(.en
.frccer inevitablemente tantos inconvenientes como ventaias hurnanas. La aglomeracin ser un pueblo, un burgo o
ura cabecera. Se pretende cprovincializru las construcio1('s nlrevas, c.lando la mundialidad se inscribe en la orden
del

7. I. Chiva

ha realizado un estudio sobre este tema.

:,iglo, con sus incertjdumbres y aperluras? En los burgos


pequeas ciudades se respira un aire a ruenr-clo viciao,
rue podra reproducrse en la cinclad comunitaria una co
nrunidad ce-rrada podr caer inevitablemente en la catego_
r'a cle crccrlo cerrado *de crcuro
crcl que preciia'iciosomcnte l-cpirarnos salir. No se tratar
de r"rna simple utopa
irbstracta? '{"enclr' esta c*rnunidad verclactrera viira social?
,'Cmo logrard: ese nivei de vida cultural que neccsita para
sustentar al rnenos
teatro, una orquesta, escuelas supe-Lln
rio'es, lrna universidad,
:na gran bibliteca? No estar esta tendencia orientndose con su mejon voluntad
hacia un
fetichismo de la vida comunitaria acomiraario de un cicrt.
;iscetismo cultrral? No percibe el peligio de Ia constitucin
rle un orden rnoral particular:mente gobiante sobre todo por_
que sera libremente consentido en nombre de las .or_u.
clc Ia vida colectiva?
La impresin es que ciertos espritus, sin embargo bien
informados, se mueven en dos plnos que no difeiencian,
salvo para confundirlos ms: el d-e la observacin precisa d
hech_os materiales y dados, y el de las construccines
ideales. Los hay, incluso, que parecen transponer a modelo so_
ciolgico general una.forrna existente, la iomunidad religiosa
(la parroquia). Quizs stos respondieran que esta comunidad no tiene nada de cerrada, que por el contrario se
abre a lo <transcendente>. Ante este acto de fe, el socilogo se limitara a responder que esto sera apartarse del terreno del conocimiento.
TrncR,r soLUcrN: la ciudad funcional. Esta solucin poclra llamarse tcnica o incruso tecnocrtica. o .t.ro-q'*
pretenda ser Ia nica cientlfica. Tiene un mrito innegaUie:
no se echa atrs ante la consideracin de los grande conjuntos.
En esta r,a los especiaiistas estudian cuidadosarnente v
primeramente en las ciudades existentes) <todas> l"i
|u'ri
ciones, asumidas y aseguradas por Ia colectividad urbn.
Procediendo analticamente, disfinguen estas funciones, de_
terminanclo sus vinculaciones, sus estructuras. Luego,'p;;
ceden tericamente a- una sntesis integral q"" p.?f"Jtu"
prcticarnente sobre el terreno en un proyecto que pretende
incluir el conjunto funcional total.
F.stos proyectos atribuyen a los servicios pblicos y coIectivos, desde el equipo cornercial al equipo cutrturl,-el
lugar que los tcnicos reclanran para stos en el contexto

t0
107

<lt' Lls necesidades y dre ia vida rnoderna en general. Los


Itlcnicos del urbanismo se pretend.en hombres de una organizrcin integral (o
"totaln).
qu criterio se juzgar que el experto
Abiecciones: Con
cle ias rerlidades sociales y urbanas ha agotado las uftincioneso de la ciudad, ha desculriertc) su jerarqula de urgencia
) slls conexiones en el tiempo y el espacio? Acaso lo espontneo puede definirse, reducirse al aniisis y encerrarse
en Ia sntesis operativa? No est dem.ostrado que las asniraciones v necesidacles (individuales y sociales inseparablemente) coincidan con Ias ofuncioneso as.rrnidas forrnalmente
por el grupo urbano; ste. no recubre la totalidad social, ni
sicluiera la {e la cultura" Hasta aqu hemos comentado los
postulados implcitos de este funcionalismo pueril gue consicfera que el experto puede preverlo todo y ordenarlo todo.
Pero nadie nuede preverlo .toilo. Es ms, es necesario preerlo todo? En ia medida que el socilogo pueda estudiar la
obra reallzada en los coniuntos existentes (y de ellos ninguno. en Francia, tiene Ia talla de (gran coniunto>), nos encontraremos con una especie de concepcin positista, o, meior
an. "zootcnica,r, del hombre refractndose sobre el terreno. El funcionalismo integral trae como consecuencia y corclario el aburrimiento, el aburrimiento profunclo del ser
que realiza puntualntente sus funciones. Cuanto mejor prev el provecto, v rns avanzado y benvolo es, meior organiza ia conformacin de una satisfaccin insatisfecha v sin
apertura a lo rlosible. El ecotecncrata reconstituye la actitud aternalista con rnedios nuevos, ms poclerosos e inteligentes. Y aunque este esfuerzo tiene mritos innegables (en
primer lusar, su preocupacin por el rigor cientfico) nunca
traspasa lmites estrechos. En esta concepcin, la habitacin,
la vida cotidiana (pblica y privada), continran siendo auxiIiares v anexos de la organizacin tcnica del trabaio.
CunRro cAMrNo: el htmtanismo dialctico. Consiste en una
solrrcin virtual, que apenas ha tenido ocasin de aplicarse,
v que, en consecuencia, asume un aspecto doblemente hipo
t,';f it'o. casi esDeculativo. Consiste, pues. nicamente en una
rlirt'r'r'in cle investisacin. Seen ella. el sociloeo estudiar
rlrrrr ltcntAmente las funciones, criticando at mismo tiempo
cl ripo rlc anlisis qlre separa los elementos (las ovariables")
y r'()rr)t)c srr unidad. Prestar atencin a lo no funcional, a lo
:iunrir () transfuncional (no decimos rtranscendenciao) en las
r('!ir( i()n('s sociales. Estas no se aqotan en la nocin de reaIolj

lidact funcional. Cuando se afirma, por ejcrnplo, quc el juego


tiene una funcin soclal, se enuncia Lina proposicrn algo vaca. No ser la funcin del jucgr.r sclbrepasar tr,cla funcrn/
Aporta la gratuiriad. Lo <lcitco) restaula en la realiclaci s<-cial estructulada Ia abunclancia dc la espr-rrttituciclacl pltra,
lo imprevisto y lo imprevisible, la enrt.rcrrr y la solprcsa.
La vicia (espontnea> tiene lunc:iottcs, lus lcalii:r-t, las dcsborda, goza as de s rrisma, y ticncic lrlcia Ia rlenil.ucl (la
sati.sfaccin). Las funciones posiblenrcntu no scari otla cosa
que medios. Difcilmente el objetivo cle la vicla st-rci:"ri poclr
ser determinado anticipadamente, ni el objctivo cconmico
ni el tico. El arte, la cuitnra, el juego, inseparables, scr:.in
tambin, a su rnanera especfica, hechos sociales y tcnt.rm.entts
humanos considerables.
Cuando el socilogo observa la elirninacin por los nexpertos> de los lugares habituales de sociabilidad espontnea
(cafs, pequeos comrcios), cuando asiste a la funcionalizacin d.e las reuniones y a ia destruccin del elemento ldico,
tan evidente en las ciudades (monstruosas>, se inquieta; ya

no le asombra comprohar las manifestaciones del

abur.'i-

rniento profundo y creciente, con todas sus consecuencias:


sociabilidad falsa y falseada, necesidad de evasin a cualquier precio.
Algunos ltechos

I-a encuesta aqu esquemaf.izada tiene como punto de


partida y referencia constante Mourenx, ciudad enteramente
nueva, en construccin, alrededor de un vasto complejo industrial, tambin l en vas de realizacin (I-acq y, sus alrededores).

Esta investigacin considera la ciudad nueva como un


laboratorio social (entendido no en el sentido de Kurt Lewin, aunque s de una manera suficienternente precisa: conlo
un espacio vacio en el cual se manifiestan fuerzas sociales
muy definidas y donde aparecen ios resultados tangibles de
ias macrodecisiones). Considera igualmente la vida de la ciu,"
dad nueva como un sociodrarna (rio exactamente en el sentido de Moreno, pero s de una manera concreta: apenas
existente, la ciudad nueva tiene una historia no desprovista
de carcter dramtico; historia que la encuesta sigui desde
el principio).
109

Nlcurerx, ciudad nue,,,a, se c$nvertir' quizs en un Bran


cenilntto, dado etr enorme crecirniento del complejo y la
multiplicacin de las industrias del rea. Lacq-fuIourenx constituye un "poio ele dcsarrolio" relativarnente pequco, Ilero
leal, tomando la terminologa de Frangois Perroux. Est implantado en un mdio rural traitricional. Lr encuesta, que parti del estudic del medio rural, ha segr:id"o las consecuencias del choeue producido por esta irnplantacin.
Tomando dicha aglomeracin como narco de referencia
terica, la investigacin se esfuerza en comparar en todo
momento. Los eiementos hasta aqu reunidos posiblernente
slo sean los jalones preparativos de una investigacin que
debera extenderse a todas las nuevas ciudades, de Francia,
de los pases subdesarrollados, socialistas o aquellos que han
irrumpido en la vida moderna (Israel, etc.).
Por sus rasgos bien definidos -ciudad completamente
nueva, creada segn un plan general decidido a niveies de
organismos de Estado existentes en un pas industrial, situada en pleno campo, en una regin casi subdesarrollada,
etc.-, Mourenx representa una especie de <caso lmiteo muy
interesante y quiz tipico.
Procedamos comparativarnente para precisar jiLeas y dpli
nir este carcter tipico. Comparemos Mourenx, ciudad-nueva, con los nuevos barrios de una ciudad antigua y rica en
espontaneidad: Aix-en-Frovence. Las razones de esta comparacin entre dos casos limites, dos polos opuestos, muy
pronto se harn patentes y darn lugar a formulacioncs

explcitas.
Aix-en-Provence, en otros tiernpos ciud"ad universitaria y
centro jurdico administrativo, ha pasado en pocos aos de
27.000 a 70.000 habitantes. Ha sufrido una afluencia de poblacin activa muy heterognea, proveniente en parte de departarnentos vecinos (Bajos Alpes, etc.), poblacin que conserva el contacto con sus regiones de origen. A la vieja ciudad, se han aadido nuevos barrios. De ellos, unos tienen
cicrta autonorna (razn local de existencia) y otros se limitan a ser barrios-dormitorio; ejemplo: Berre, Marignane, etc,
Estos nuevos barrios muestran las diversas soluciones
.jrrrfclicoadministrativas ofrecidas a los realizadores de ios
c<xrjuntos urbanos. Encontramos tanto grandes empresas
conslructoras que vende o alquilan alojamientos de precios
clcvados, como tipos diversos de copropiedad y diferentes
modalidades de empresas municipales o departamentales aso-

il0

ciadas

o no a

ernpresas privadas

Ahorros.

o a liliales de Cajas

clc

No nos interesa este aspecto jurdico-administrativo. Lc


es que cl nuevo habitat rs
constituido indica una fuerte y difercnciacla estratificircin
social, repartida por barrios no muy alcjactos, pcro quc no
Iiegan a constit.uir entre si un conjunto.
Prirnero encontramos, y por empezar por .abajo,, (prccisamente esta ciudad se llama nPinde d'en baso) la aglomc.
racin del lumpenproletariado. La ciudad, llamada ode urgencia", constituida drsticamente, aunque a la ligera, est
habitada por tipos muy diversos: traperos, vigilantes nocturnos, temporeros de la construccin, norteafricanos, etc.
sociolgicarnente importante

Autnticos proletarios que (no han tenido suerte) se mezclan


con marginales. Las caractersticas especficas del lumpen-

proletariado aislado de esta manera se precisan peligrosamente, dominando sobre los otros rasgos sociales. Cada familia se convierte en un (caso)), que se limita a tomar conciencia excesiva del propio caso. Las relaciones con el extcrior asumen, cada vez ms, forma dc asistencia pilblica. En
cuanto a las asistentas sociales profesionales, su papel sc
rcducc a rnera burocracia. Lo mismo sucede cor los militantes polticos que han querido ocuparse de la ociudad dc'
urgenciao y de sus (casos)). Segn exprcsin de uno de ellos:
oEn esta poblacin, donde domina el carcter de lumpenproletariado, se sabe leer, pero no se sabe utilizar la lectura. La gente no cuenta consigo misma, ni siquiera para leer
y escribir unos prrafos, oficiales o no. Slo confan en los
cle afuera, de ellos esperan todo. Su aislaririento social determina sus ms simples actos. Nada los estimula. No hay
esperanza ni desesperanza. Y no son precisamente televisorei
lo que falta...o
En un nivel algo superior se encuentra la ciudad denomi.
nada <Pinde d'en haut', donde han sido realojadas famiIias desahuciadas o expropiadas (que provienen de chabolas); sin embargo, el proletariado parece dominar an, pero
muy rnezclado con pequeos propietarios, modestos representantes y empleados.
Por encima de estos bloques H.L.M.* de alquiler barato,
se halla un conjunto de bloques ms confortablp y de alqui-

Habitations Loyer Modr.


111

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clase) en el nuevo
habitrt es esErcctac

ri,i, J" i;

::,Tffi"::l

;r,":jJT :::-.::
"..ff;;t:fr'1l,
la clase
obrera. se mezclaba aor,
artesanado,
an
clc l'. que aqu se puede ae"cirl'En
"l efecto, losEsobre"
I'?".
ros, cu)'o nmero es difcil de deterrninar,
pero importante
sin embargo, alquilan ,^ *rrp11r, upu.iu*"rrtos
superiores
a sus p<-rsibrliclades.
pueblos iirporr"r, de bienes,
fl ,u:ciiemos-
tie.
rras y l<calcs habirabres.
iol'oor".o, de ra ccnsrrucci' que clura're" su. tiempo rur"-!tl.il;
;;r^;;;
venclerlas.-y poder adguirir
_"*"",
|urtu*.rrtor.
El anlisis de <vir.encias> en estos nulevos
barrios de ciu.
dad antigua nos revela ro. .".ilrorlo.rilioro,
entre dos for.
nras clc realiclaci prctica- y .orrr"i*^'ia
via
y la conciencia dc clase, de brigen nistrico,
V'i "A" y la conciencia
segn Ios eslratos.
En Mou-enx _ciudd nueva_, panorama
es totaknen"
te diferente. En la pobracin fi:a, el
i i,i*p"rrproretariado no
;"r;;;,'lts pequenos comer:I^i:::t como_.tampo:,J1,
clantes,
etc. El proletariado, o ms bien *Ia;";;
rarr, 7a de la automatiza-cin, .o.,
";r;;;;,,-r
especfico,
pa los bloques que le ]ran sido G;I";or.
"rcterEl personal ocu.
con
mando habita (en orincipio) lur ..toireJ"-que
dominan ra ciu.
,li d,,y quc el_ ptan globat ;".1ii'p"1"
rria dc lineas horizontales. E" ."o"tl-i romper ta monoto
cuadros y supercLradros, por."" ."r'chalets en
las .oli.rurlt
-;;;-;"
ila .aisuns frmulai,
prerenden enun..,^l:l:i":
crar
leyes, todo lo
ms tendenciai: ^
En el primel caso lmite (A;1, comprobamos
la proyec<'iti, cn et terreno de.ta est.);;;"-;;;fu
d;
t:.risttnte (espontnea,
d.e ahora diie", a"iir"i7'iorr* ";;,;r#.,;;;
n2
cit.itcle

r,

t,

rl,'
l'|l'|

trttl():;. Esta proyeccin es

el resultado de un conjunto
sin ilacin y que buscan resolvei proLa segregacin iocial da res"rrtados inouic-

,,, n.rclecisiones

rr'r\

l,rt,

'.

lrcales.

Irst en oposicin con otros fenmenos, especialmnte


lr 'lr"rl.cin de la clase obrera como tal en estrtos
en difer' r\ r r( rrlt; lo cual da lugar a tensiones y
originales con_
ll,1,r,,

t tt

rl

segtntlo caso lntite (Iiourenx), el sacilogo contla proyesgi6n sobre el terreno d.e lq estruclura tct.tt' tt i crrqu.ica, pro't'esional)
dg tas etnpresas interesadas.
| .t.r t)r'oyeccin es resultado de macrod-ecisiones,
tomalas
'r r"'(;rl.r nacional. La segregacin social conduce a la cohabil.r( r()rr cn los rnismos bloques y en las
mismas cond.iciones
,1,' l:rs lnismas categoras socioprofesionales.
Lo cual
i'rlrlr''cnte acabar en la reconstitucin sobre nuevas inevibases
l;r rcalidad y conciencia de clase. Esta reconstit'cin
'l''
est
r.rvort'cida por la supresin de intermediarios
y
lartesanos
l,( (rreos comerciantes), y obstaculizada por el aislamient
,, nt'r'll, la monotona y el aburrimiento.
l'r'('sentamos ahora algunas notas tomadas en 1959.
Mou_
r lrrx ,-ciudad nueva*
tena entonces dos aos de existen, r:r v ?proximadamente 4.500 habitantes
permanentes (la
'oblacin flotante, que es considenable, eJ muy difcil be
,l('ttrnrinar).
'rrtr'lttt

Cada mes llegan cien parejas aproximadamente.


aspecto sociodrarntico, preiedentemnte descrito, se
nrrrcstra en (vivencias> que tienen una importancia
distnta
,r la literaria y anecdtica.
'[exto extrado de una iibreta
de notas: <g de noviembre
,1.' 1959" Llegada al Ayuntamiento de Mourenx, a las ll.
No
lrr' podido entrevistar a las personalidades previstas, a causa

Iil

rlt uoo agitacin

enorme entre notables

dlrigentes loca-

It's de organizaciones (sindicatos, etc.). sios haban decidi


,!o la celebracin de una vistosa ceremonia el ll de noviemlrr.c (con un baile de noche). Evidentemente, las autoridades
l'cales quisieron utilizar esta ocasin para reforzar los lazos
(lc convivencia de la comunidad, de reciente creacin, para
',calar pblicamente su existencia y para subrayar !a icti
lidad de Ia municipalidad elegida ieientemente. El seor
.ilcalde, hombre educado y activo, un poco desbordado por
l;r amplitud de sus funciones y responsbilidades, no disimu.
l:r estas intenciones. Acaban de darse cuenta que falta un
rngrediente indispensable: los muertos.
hay-muertos en
l ciudad radiante, no hay monumentos No
en la iuaa nueva!
ilcs79.8

113

Personificada en sus representantes, duda y se interroga; tie'


ne necesidad de muertos, necesita un pasado. Palabras. He'
chos. El comisario de Polica, muy importante, llega; y
d.espus quin? Ignoro eI nombre de las personalidades... La
decisin ya est tomada: la ceremonia tendr lugar en el
viejo pueblo. Por otra parte, parece ser que algunos difun'
tos de la ciudad" nueva, comprendidos los accirientados, han
sido inhumados en el viejo pueblo...>
Comentario (los cornentarios pueden exceder el contenido
inmediato): El texto precedente pasara por literario segn
los <cuantitativistas> sectarios (Sorokin escribira: los <cuan'
tofrenos>).

Sin embargo, necesita un doble comentario" Primero: una


informacin tan curiosa (tan simblica) no habra desbordadq el estrecho marco de la ciudad nueva y sus personali'
dades, si un socilogo por casualidad no hubiera pasado
por all. El fenmeno humano se convertira, en tanto que
informacin, en nacido Inuerto. Por otra parte, la mera pre'
sencia de este socilogo ha desatado las lenguas; la ciudad
nueva, que busca su propia vida, que se pretende colectividad o comunidad, quiere tambin hacerse conocer. Emite
informaciones a modo de llamadas; y acoje (en estas cir'
cunstancias) a aquel que las comprende.
En segundo lugar, este hecho significa la presin de la
sociedad global sobre la ciudad nueva, que obedece o rechaza. En esta circunstancia, obedece; lo que le obliga a buscar
un pasado y muertos all donde los encuentre: en el viejo
pueblo, que el nuevo disocia y niega por su propia existenia. Los dos polos se encuentran. La cultura de la sociedad
global que busca integrarse en la ciudad nueva, no sin dificultades y conflictos, es compleja. No solamente se funda
en una historia e historicidad, sino que est ligada a una
actitud religiosa. Es la cultura cristiana, en la cual los muer'
tos ocupan un importante lugar, es una cultura fundamentalmente trgica...
En lo que concierne al aspecto de <laboratorio social"
cle la ciudad nueva, consideremos algunas observaciones' seguidas de un comentario que de nuevo exceder (volunta'
riamente) el estricto anlisis de contenido.
OsseRvactN PRTMERA. (Frases extradas de entrevistas (en

profundidado") "Por qu tendramos que visitar al vecino?


Sabcmos ya lo que sucede en su casa. No hay necesidad de
cambiar de habitacin, ni de moverse...r

ll4

Cotnetario. En el conjunto de ia entrcvista ei intcresa,


rlo (34 aos, operador electrnico), se queja zrmargamentc clc
lir falta de aislamiento de la vivienda, tanto horizcntal couc
',cr.tical (paredes, techos y suelos). No puede dor.rnir, clurullIr: l5 5smanas en que realiza el trabajo dc nochc. Los niiios
lc estorban; tambin las conversaciones, los gritos, irs raclios.
llrra falta seguirle con detalle para saber si hay una collc:rin entre su actitud en el trabajo (vigilancia cle ult tablert.r
t'lcctrnico) y su actitud en la vida c<ticiiana. En toclas lirs
('rrtrevistas aparece este tema constante: la cluatidad <pro-

riscuidad-aislamiento>. La promiscuidad, lejos cle favorccr.


Ios lazos de vecindad y sociabilidad, los d.estruye; lo cual no
rrrede concebirse sin un conjunto de costurnbres y actituclcs,
ya gue en otros pases, con distintas costumbres, la promis_

ridad y aun el amontonamiento


de giiteros
y escenas ruidosas- no impiden -acompaado
en absoluto la espontaneitlad de la relacin. Los nios que poclran facilitar las rela('rones y aumentar la sociabilidad tienden aqu, en estas contliciones, a inhibirlas.
Ossnvlct{ StrcUNDA. "Se oiria caer un aifiler. Le aselluro que oigo el gato cuando corre en la casa de arriba.>
Comentario. La entrevistada (maestra, 38 aos) acenta
lon vigor la impresin arriba resumida. De sus declaraciorlcs se desprende que, al menos para algunos indivi<iuos sensibilizados por su trabajo, es imposible fijar la atencin con
Ios rumores y ruidos circundantes. Estos individuos no puerlcn evadirse de la vecindad; siguen sus hechos y sus gestos;
los vigilan con una actitud de fastidio y creciente excerbar:in, que puede llevarles cerca de la neurosis. Est claro aue
lara llegar a conclusiones concretas nos sera preciso .d*rartir la vida cotidiana de los interesados, lo cual no se porlra hacer sin extremas dificultades. A excepcin de casos
[ti.y raros, parece ser que la sociopsiquiatra de las ciudatles nuevas no sale del marco de las pequeas neurosis: dolrrres de cabeza, dificultades de carcter, que bastan para
lastidiar la vida. Este balance podra ser modificado con el
t

liempo.

OsseRvacrN TERcERA. <Los sbados, vivan los bolos!,


Comentario. El entrevistado acaba de salir de la lVlarina
(Regin Loira-Atlntico), y asocia la partida clel sbado en
coche hacia el mar o la montaa, con el fin del servicio militar. Se queja del aburrimiento que reina en la *ciud.ad ra.
cliante> y critica vivamente un semanario parisino que ha
115

publicaclo un reportaje sobre Mourenx con este ttulo. Afirrna que las fotos que acompaan el texto han sido tornadas
cn otra parte. Sin pronunciar palabras rimbombantes, ataca
el mito. Sus palabras demuestran la imposibilida.d de funcionalizar ntegramentc la diversin: no habr acaso un ocio
funcional integrado a la cotidianidad de la vida
-descansar, leer la prensa, etc.- y diversiones no funcionales
-iugar, marcharse, buscar lo imprevisto, romper la cotidianida?
OsrRvrcix cuARTA. oPreferiramos vivlr en una ciudad
ciondc hubiera chabolas... o
Contentario. Extraa frase. La entrevistacla ha vivido sin
duda (pero no lo confiesa) en malas condiciones. No es que
piense en \olver a una chabola con su familia. Se refier a
chabolas para los otros. Muy defectuosamente expresa la idea
de que una nciudad-espontnea>
sus defectos_ ofrece
-con
ms varieddes e intereses que una
nueva.
OBsnnvacrx euINTA. nNo es una ciudad, es i.rna ciudadela fcitf."
Contentario. Esta afirmacin ha chocaclo y asombrad.o al
observador, que la ha anotado cuidadosamente. El trmino
cit en ciertos medios pasa por noble y bello (quizs a causa de la cit antigua, o de la nciudad de Dios, e san Asustn?). Aqu, sin embargo, tiene una resonancia clarame"nte
peyorativa (probablemente a causa de ula ciudad. obrerao).
EI entrevistado pronuncia por otra parte la palabra con cierto nfasis, lo que nos indica que el trmino no iorma parte
cle su vocabulario y que l lo subraya dndole as un im_
portancia.

Ossenvl,clH sEXrA: uNo es una ciudad. No hay nada, ni

igiesia, ni cementerio, Ni siquilia un paseo.


creamos venir al Midi...!o

y nosotros

que

Comentario. Este dato confirma las impresiones preceEl cementerio tiene por funcin racional acoger a los
difuntos. Tiene para los miembros del grupo (y en una cultura tradicional, fuertemente arraigada) un ,aior simblico.
Expresa una continuidad, un lazo ccn la Historia, el tiempo y
el espacio. Su ausencia pasara desapercibida en una gran
ciudad moderna, al menos apenas se echara en falta; qu
cn el pueblo, su ausencia es fundamental. Tanto como el que
altara un lugar de encuentros intiles o imprevistos: el paseo (sernejante al patio, a la rambla, o al bulevar de tanias
ciudades meridionales o no). El entrevistado (40 aos, delincante, oriundo del Norte) expresa correctamente una laclentes.

ll

guna: Ia ausencia dri elemento (suprafuncional> que


hace
tligna de ser vivida la vida en una ciudad. y da uulltas
sin
llegar a expresarse acerca de problemas estticos o
ticos.
. Observemos que son precisam"rrt* las experiencias de las
ciudades nuevas, y ms concretamente cq_Mo;.;";;
i;;
que nos perrniten observar las necesid.ades en estado
lneo, nativo, casi en estado brr-rto. No estn todava"rporr_
encu_
biertas en escondi.das rnotivaciones, justificaciones e iaeoiogas._Se expi'esan, simplemente. Su paiadjico
orden dr;;;;gencia no. deja de ser sorprendenie. Aparte de la
ausencia
de complicadas motivaciones e ideologas, tas aipir;il;;
v necesidades de orden curtural (en e1 arnplio sntido ctel
tr'rnino) aparecen en las conversaciones ordinarias, lanto
como en las reivindicaciones ms inmediatas, por ejemplo
t:alefaccin, conservacin de calles, comercio, e-tc.
.El.problerna planteado aqu es el de la bsqueda de un
nrtoclo analtico-cuantitativo vlido.
if .o"""pto
cle (estructura latente> r' las tcnicasAceptar
d.e i-azarsfeld? p;
.'cmo estimar verdadc'amente el surgimiento e estas necesidades, cmo medirlo? Su ord.en se inscribe en el
desorden o viceversa. Irrumpen tumultuosamente, cambian o p_
rece carnbiar. Aceptar a Lazarsfeld? pero
cmo ."u"',
: qu un continulun y variables discriminatorlias?
foaiian
las tcnicas del anrisis jerrquico (de Guttman caitar
esta
intensa movilidad? Acaso co-n Ia clasificacin'de variables
no peligra la unidad de la totalidad del fenmeno rrumano-v
su efevescencia? Est craro que los mtodos
(la matemtica de la cantidad, diferente a lacuantitativo!
matemtica
de la calidad) no expresan ms que realidaes estaurecias,
fijas o considerables como tales. -euien dice estadstica ice
esttica, es decir, lo contrario a globalidad o totalidad en
movimiento, con manifestaciones hsta en el mnimo detalle.
Cuestiones demogrtlicas

. La superpoblacin infantil d,e las ciudades nuevas ya ha


sido sealada y bien estabrecida por especiari.t"r. ir-or,
pues, rpidamente este punto. La-pirmide de edacies
;; ;;
Lacq-Mourenx muy diferente a Ia ionfiguracin meAia fran_
cesa. A urra mayo:ia de p-arejas en plenalorrna (2g
u 4j ;;;l
acompaa una cantidad considerable de nios entre
0y
10 aos. En ji::rio de 1959, por 4.500 habitantes y
920 farnilia
tt7

(cifras aproximadas debido a los numerosos movimientos migratorioi) correspondieron 1'720 nios' Lo que de por s desla mayora de las previsiones escolares'
orda
-Esta proliferacitt .tt lu ciudad nueva no parece destinada
a aupoi"cer. En un determinado momento, ms'de trescie-ntas mjeres se encontraban embarazadas' Cifra superior a-lo
<luestablecido como normal y correlativa posiblemente a la
cha contra el aburrimientoD.
Otro aspecto de la cuestin demogrfica, la ausencia de
adolescentes y jvenes (as como de personas de edad avan-

en lugares olscuros, en descansillos altos o bajos de las escaleras, en entradas de stanos, o en stanos vacrs. Al ser
numerosos, la vida social es difcil incluso entre cllos. Se
encuentran literalmente acorralados entre padres

zad,a)hasido-yarnenosestudiadoensusconsecuencias'

cuando no en su expresin cuantitativa - I"o ciudad ioven estti


de estratos o grupos de.edad
iit a" iuventud. b,l t"putto
ausente: el que introelemento
n
p."r""tu lagunas. Hay
un colectividad con mayor intensidad la turbulen,r."

cia, lo"t imprevisto, el juego. Esta laguna, unida a otras ra,orr"r, coniribuye a crar-la impresin dominante de orden
impeatle e implacable, de enorme aburrirniento, de previsibllidad absoluta, que da la ciudad.
La juventud y l adolescencia, con cuanto tienen de tncierto inquietante, de amenaza al orden establecido, constituyen un llemento insustituible. La ausencia de personas
ae ad avanzada no colrna esta laguna; la agrava; las es'
posas que no disponen de padres para cuidar los nios o
para alivio del trabajo domstico .deben quedarse en- casa,
sus trabajos'
u p"rut de que el e(uipo domstico abreviapara
la qujer'
Faita por otra parte en las fbricas empleo
Cundo convi"ne, el orden (moral y social) se reafirma
contra la juventud y toma una conciencia de s a la vez ms
lcida y iegura. Los observadores, obsesionados por una
parte pr lal ubandas, y los blousons-.noirs, y obsesionados
po" ou por el orden (moral y social), corren el riesgo de
no percibir el conjunto de fenmenos. Cmo se realiza la
funin ldica (con todas las reservas para esta expresin)?
Se realiza de una forma menos espontnea, pese a la necesidad profunda de espontaneidad. Es organizada' Son las aso
ciaciones de adultos (gmpos, clubs), las que recogen entonces el 'desafo.
(de aproximaPuede tener consecuencias para los nios jvenes?
y.
Pa'
adolescentes
de
dariente 7 aos) la ausencia
ressus
stos
en
de
integracin
a
la
que
contribuye
ser
rece
oectivos e*pot. Les faltan (modelosD de accin entre sus
iadres y"ells. Grupos y bandas poco visibles' se refugian
118

guar-

dianes. Vigilantes guardianes de la Sociedad Inmobiliaria dc


Crdito, filial de la Caja de Ahorros, pueden imponcr multas
bajo el pretexto de orden y lucha contra la depravacin. IJn
orden demasiado siniestro trata de imponerse en la ciuclad
radiante.

La <nueva clase obrerart y la democracia urbana


Los socilogos han sealado recientemente los problemas

que surgen de las nuevas condiciones de la clase obrera,


tanto en Ia empresa (innovaciones tcnicas, creciente automatizacin) como fuera (vida cotidiana y familiar, ocio). Es

sta una (problemticau inherente a la incgnita que plantea


el futuro de la sociedad industrial (o de las sociedades in-

dustriales).
La observacin de la ciudad nueva aporta algunas respuestas y permite avanzar algunas hiptesis.
En l-acq-Mourenx, en las ltimas elecciones municipales,
el xito obtenido por una lista presentada (como apolticau
ha sido mucho mayor que otra mucho rns definida y derechista. I-a lista llarnada
"anoltica> era en realidad una lista
cle izquierda constituida, cI una manera muy interesante por

una alianza local entre los sindicalistas (las tres centrales

sindicales, cuyos (delegadosr, por otra parte, no haban sido


ordenados ni designados corno tales), los campesinos deseosos de defender sus intereses contra ios organismos estatales, e intelectuales, rnaestros y profesores de enseanza secundaria. La <nueva clase obrera> ha roto su aislamiento (al
menos a escala local) y terminado (a este nivel) con su divisin.

La denorninacin "apoltica" no encubre ninguna maniobra. Se justifica en un programa: restauracin del libre cornercio
el monopolio detentado por sus supermercados-;-contra
restablecimiento de libertades locales; el municirio reclama atributos y alrtonoma: presupuesto y bienes,

3. Entre comillas, para indicar los peligros de una maipulacin


imprudente del concepto.
119

locales, plazas pblicas, rnercados y vas, etc. Y todo contra


el poseedor (por no decir propietario, puesto que no se trata
de propiedad privada) omnipotente y burocrtico del con"
junto de inmuebles y terrenos, la SCIC.
La etiqueta napolticau recubre, pues, una importante y
profunda aspiracin a la democracia en la vida urbana, a la
autogestin de la coiectividad, a la socializacir', y va dirigida contra la estatizacin y burocratizacin centralizada e
incluye libertades concretas.
Elegida por una amplia mayora (ampliada en la segunda
vuelta), la nueva municipalidad se ha comprometido en una
accin mltiple y dificil. La lucha est en todos los terrenos, incluso en el cultural. Una espontaneidad, a veces algo
torpe, siempre conrnovedora, la sostiene. Las organizaciones,
as como las manifestaciones ms diversas, se rnultiplican:
artsticas, deportivas --competiciones-, exposiciones, etc.
Estos fenmenos sugieren algunas hiptesis a verificar
y modificar, si hay ocasin de ampliar la entrevista. Aparecen confirmadas por algunos sondeos.
a) I-a <nueva clase obrera", la de las empresas tcnicamente punta (totalmente autornatizadas, como ta SNPA, tacq),
tiende a tomar eil sus manos ia vida de la uciudado. No slo
demuestra un inters, sino que se esfuerza en no remitirse
a instancias superiores; estatales, burocriicas, puramente
polticas.

b) I-a unueva clase <brera) no tiene, pues. los rasgos


caractersticos de la antigua (aristocracia obreraD: pasividad, indiferencia, conupcin. Sobre nuevas bases (dominio
del proceso de produccin, cuya unidad se reconstituye en
el <flujo continuo) de la automatizacin integral), y a pesar
de factores en contra (carcter pasivo de gran parte de los
trabajos que consisten en controlar y vigilar aparatos; estricta jerarqua tcnica y profesional en la empresa, que repercute en el exterior), advertimos una prctica y una conciencia en formacin, con carcter de clase. La (proyeccin sobre el terrenor, en la ciudad nueva, de la jerarqua
tcnica no desemboca en una dilucin de la clase obrera en
Ios estratos amontonados sin contornos de conjunto y sin
hendiduras.
c) Hasta fecha reciente, el <medio de trabajo, (o mejor
an: el proceso de produccin) daba lugar a relaciones humanas (sociales) complejas, ricas en contenido, en razn al
contacto del hombr y el equipo con los tiles y la umateriau.
t20

La situacin hoy se modifica, e incluso tiende a invertirsc. EI proceso de produccin, en el lmite de la tcnica,
rorrrpe el contacto con ia (rnateria> y aun con la herramienta. Se hace montrrno, se convierte en (no trabajor (control,
vigilancia; caso tipico y lmite: el operador dc tatlero de
rnandos). Y sin embargo la rnidad del proceso (flujo continuo) se rios mu.estra mayor. La (inueva clase obrerao, dotada
cle una fuerte cohesin social, por su papel en la produccin,' trata de crea:' fuera del trabajo, en la ciudad, relaciorrcs sociales complejas que van hasta la creacin cultural,
y reinrierte en el trabajo una parte del contenido adquirido
fuera, para enriguecerir. Bajo este punto -de vista, la ciudad
nLleva ofrece posibilidades mayores que la refraccin espectral, sobre el terreno, en los barrios nuerros, de la poblacin
cle las ciudacies (espontneas, (caso de Aix-en-Provence).
d) A su modo, con sus modestos medios, la unueva clasc obrerao est comprometida en una lucha de enorme importancia contra la plaga del mundo moderno: el aburrimiento, la rnonotona del proceso de trabajo, el orden de la
ciudad funcionalizacla, burocratizada.
Son varios los caminos de restitucin del elemento ldico (espectculos, deportes, juegos organizados, etc.). Pero
dada su importancia, este tema merece un nuevo estudio.
La lucha contra el aburrimiento ha conenzado. No sabemos si el enemigo pblico ser derrotado. Y sin embargo de
esta lucha, de este desafo, depende, hasta cierto punto, el
destino y sentido de la umodernidadu.

t2l

Vll.

Utopa experimental:
por un nuevo urbanismo *

nfncluso si al individuo le es posible compensar con la


energa y la suerte la mediocridad de partida, siempre ser
indispensable que un pueblo se lance con todos sus recursos
a esta aventura entre historia y leyenda, entre sol y nieve,
entre metales y onda, entre trabajo y juego, entre necesidad
y fantasa, que puede llegar a ser su vida en el umbral de
esta nueva era.> Estas lneas verdaderamente poticas, es
decir, que evocan y provocan la creacin, terminan el prefacio que Giraudoux escribi a la "Carta de Atenas>.' Presagian un pensamiento programtico a la talla del mundo
moderno. Podran servir de exergo a la recopilacin Die neue
Stadt, que un equipo de arquitectos y socilogos, los profesores ,gli y Winkler, Aebli, Brhlmann y Christ, acaban de

publicar en Zurich.'
Este volumen, magnficamente ilustrado, resume los tra.
bajos previos a la construccin de un nuevo conjunto urbano: una ciuclad de treinta mil habitantes aproximadamente
en el Furthal, no lejos de Zurich. Los autores presentan un
proyecto preciso, que responde a exigencias determinadas.
En los estudios previos han sido utilizados casi todos los
dominios del conocimiento y Ia prctica cientficos. Los suelos y aguas del valle (Furthal), sus rnicroclimas, las producciones locales, la estructura social y la historia de los pueblos existentes han sido minuciosamente estudiados por especialistas. Otros tcnicos, principalmente arquitectos, han
intentado aprehender en su globalidad los problemas de la
ciudad nueva; con este fin, acudieron a la sociologa. Este
enorme esfuerzo terico desemboc en planos cifrados, in-

nRevue Frangaise de Sociologie", 1961, II, 3,

pp.

191-198.

de Le Corbusier y su equipo, reunido en el Congreso Internacional de Arquitectura Moderna de Atenas, 1933. Preparado por Ia

1. Obra

l)eclaration de La Sarraz (Vaud, Suiza,1928\. Publicado en Pars en


l%l bajo la ocupacin alemana sin nombre ni autor. Reeditada en
1958 por ditions de Minuit.
2. Dei neue Stadt. Ene Studie fr ilas Frttal. Zurich, Bauen und
Wohnen, sin fecha, 70 pp.

r23

cluidos en la publicacin. Su originalidad deriva de que los


autores han desbordado el rnarco de un presupuesto. No se
han sometido a normas estrechas de una investigacin puramente tcnica, cofno hacen generalmente los arquitectos y
urbanistas cuando elaboran un (plan generalo. El equipo de
Zurich ha planteado problernas mucho m{s amplios. I{a in'
tentado aportar srl la recopilacin una metodologa, una so'
ciologa y casi una filosofa de la Ciudad nueva. Y aunque
posiblemente no haya alcanzado esta pretensin, aunque
algunos postulados y conclusiones de este vasto trabajo sean
refutables, el rnrito sigue siendo considerable.
Los autores clel proyecto han empleado, conscieute o espontneamente, los procedimientos de investigacin del pensamienro progra.m.tico, que opera sobre objetos virtuales
(posibles) y los confronta a la experiencia; es decir, intenta
hacer entrar en la prctica el objeto imaginado, en una palabra, reali2le. f,ste pensamiento quiere inventar formas,
pero formas concretas. No se priva, pues, de apelar a la
imaginacin, solicitada y controlada por clatos prcticos. El
mtorlo empleado es, pues, el de las variaciones itmaginarias
alrededor de temas y exigencias definidos por lo real en su
sentido ms amplio: por los problemas que plantea la realidad y las virtualidades que contiene. Este mtodo atraviesa
entre dos escollosi evita dos callejones sin salida. Por una
parte, evita la observacin puramente emprica o que se
cree tal, pues se limita a registrar y luego extrapolar lo realizado en su esfuerzo por conseguir lo posible. Por otra pa.r'
te, evita la constnccin a priori, en el caso presente la
utopa abstracta que se ocupara de la ciudad ideal sin relacin con las siiuaciones determinadas. El mtodo atraviesa,
pues, entre el puro practicismo y la teorizacin pura. No
ser preciso introducir un vocabulario, eonceptos y una metodologa para designar estas operaciones del pensamiento
racional, para ernplearlas de forma coherente? Podramos
clenominar utransduccin> al razonamiento irreductible a !a
deduccin y a la induccin que construye un objeto virtual
a partir d.e inforrnaciones sobre la realidad y de una problemtica determinada (sealemos que el erninente terico de
la informacin, B. Mandelbrot, emplea este trmino en un
sentido anlogo., Podramos del mismo modo denominar

3. Cf. Lecture de I'exprience, Paris, Presses Universitaires de France, 1955, p. 43, en particular (transductores psicolgicos,.
124

(,Lttopil cxperintental, a la
c.rpl<lr.acin de lo posible humano,
con la ayuda de la imagen y lo imaginario, ^acompanada -e
una inccsantc crtica y una inccsant refercncia a^ ta pioUi.,mtica clacla cn lo <realo. La utopa cxperirnental dc.sbcr<ta
Ia utilizaci' habitual crc ra hiptciir
las cicncias socialcs.
El lcctor t\c Die fieue S|alt recorrc
"n con gran agrarclo cl
resumen dc los pr-ol'ecfos cle ciudades nuevas icleals
clesclc
cl siglo x\irr a nuesrro.s clas (pginas 5t y 59: id;;s-t-i;nrinas 94 a 117). Aprende quc Durro dise planoi
de ciudactcs a la
rrmoniosas, racionales y funcinales s"g,io ius
'sz
ideas y necesidades
dc la poca. Deicubre o redesciibre la
originalidad de obras algo olvicladas, la clc Ledoux, o e los
grandcs sccialistas utpicos, Owen, Rourier. El 'proflsoi
Egli, autor de cste captulo, muestra el carcter histricamentt: dctcrminado de p.ro-ye:tos que se prctendieron o se
ron intemporales y definitivos. Mrresfra igualmente ta impr"i"y"tancia crcciente de la sociolclga para reinir y dominar los
clatos cle los problemas plantedoi, ciatos iocaes y aatos ge-

ncrales.

Varias var-iantes-del proyecto fueron establecidas y convista: utilizacin de


s'perficies, relacioncs recprocas entre los ncleos y
interiores de la ciucrad, relacio'es de ra ciudad co los
""ntr,
alreclcdrcs y el resto del pas. La eliminacin de aiversos pro
fr'<ntadas desdc diferentes puntos cle

vcctos que dispersablrll_a aglomeracin prevista en el Frthal,


o que preveian una doble ciudad, precedi a la revisin finai

a la confrontacin de las variantes. una prirnera


'clccisiones
result en la precisin de

serie

cre

los contorn's de un

una segunda scrie someti las variantes del modelo


critcrios. ya experimentales. En esta sucesin de pasos, la
consideracin ((prospectivao del desarrollo ulterior de la iudad,_ del valle y de la regin (Zurich) desempe un papel
fLrnclanental. La variante escogicla respondi ---o al menos
rrs se crey- a una totalidad de inrperativos actuales o evenIirales. Y en efecto: por una parte entra en una estrategia,
ll dcl crecimiento regional y nacional; por otra, rep.eseita
-c al menos asi sc considera_ el ptimo deseable.
El grupo de trabajo, bajo el ttulo (pianung d.es Woh_
nens> presenta un filtraje o cuadro de necesiddes que ia
:,glorneracin deber satisfacer. En este cuadrc de doble enlr-ada, las lineas establecen y jerarquizan en el pensamiento
rlc los autores los niveles o grados sociolgicos lnteresados:
irrclividuo, familia, r'ecindario, barrio. Las colurnnas fijan y je.
rlr<clcl<.

t2s

rafquizan las necesiclacles, desde alilncnLacin a cultura y ocio.


A partir de este primer liltr-o, los profesorcs Egli y Winkler
han establecido un filtro de cquipos ciilacio rnr-ry cstucliado:
superficies a ocupar, scrvicios indispensablcs cu los clifcrentes estadios o grados (cf . pp.33-41).'
No omitamos sealar quc la ejccucin dcl proyecto est
prevista dinmicamente. En cacla una cle sus fases, sobre el
terreno, la parte realizada comprender a la I'cz habitaciones
y equipamientos. Se evitarn de este m<.do los escndal<s
de esos <grandes conjuntos> donde los habitantcs alluyen sin
que haya escuelas, ni comercios, ni servicios coiectivos, a no
ser improvisados en srdidos cobijos? Cabe esperarlo. En
cualquier caso, el equipo de Zurich ofrece aqu un modelo
de trabajo serio, honesto e inteligente. En las metamorfosis
con estadios racionalmente proglamaclos de la ciudacl nueva,
hay un poblado antiguo conservaclo e iuscrto en parte que
asume una funcin inrportante. El es ei ncleo y centro a los
servicios y los equipos en el transcurso cle la construccin.
Un tema central mantiene la atencin. Este proyecto desborda el empirismo, el practicismo, la tecnicidad pura. Se
ocupa de los hombres. De hecho, propone a seres humanos
un programa de vida cotidiana. No se.contenta con apo..tar
a los futuros habitantes un marco y un escenario, marco ms
o menos rgido o adaptado, escenario ms o menos logrado.
Quiere ofrecerles mltiples medios, racionalmente or-denados, de llegar a la realizacin del individuo y de los grupos
parciales en la comunidad. Propone una armona. y asume
la responsabilidad moral de esta propuesta, de este programa de vida. En este sentido, en el equipo de Zurich repercuten las ideas de Le Corbusier y de la <Carta de Atenasr.
La Ciudad asume funciones, arnbiciosamente clefinidas va
por la <Dclaration de La Sarrazr: <Las tres funciones fundamentales, cuya realizacin debe vigilar el urbanismo, son:
a) habitar, b) trabajar, c) recrearse. Sus objetos son: a) la
ocupacin del suelo, b) la arganizacin de la circulacin, c)
la legislacin.o Las funciones consideradas deben disociarse
al mximo; por ejemplo, el urbanista moderno atribuir vas

4. Serla interesante comparar estos filtros de equipo con los publicados en Francia por la revista
"Urbanisrneo, nms. 62-63, lg5g. El
equipo suizo llega muy lejos en el anlisis
de los senicios (comercios,
servicio mdico, dentista, etc.) y en el de las superficies exigidas para
calles y circulacin, aparcamientos, etc.
t26

cle circulacin diferentes a vehculos y pcatones. L*ego, urr


proyecto sinttico reorganizar en un toclt las funcicn"es arr.
teriormente distinguidas. Es clarr que la cscuela clc Le c,r-busier ha ccncebicto y concibe la cluclacl c<-rm. f..r'a sc'sible y tangible de un co'tenicir esencial: la satislaccin
1:lcna
de las necesidades humanas. euiere crear lrs ccutclicltncs
cie una verdadera ccmunidad.
- Fl pensamiento programtico as crefinicro envuclvc nn,
icleologa apuntalada a su vez en argumentos sctcio.lgicos.
No es extrao, pues, descubrir un esquema sociolgico-inrrcrente al proyecto considerad.o. Ms exactamente, eiesquema
sociolgico subyace a
vez al proyecto tcnico,'al pr<llrama
prctico de vida y a_ ]a ideologa implcita. Este esquJma es
la
sirnple y claro. La Ciudad,
concebid como comurridad, en_
globa una jerarqua de niveles o graclos. Estos niveles o grados se dejan integrar sin ctificultad, pues son ios elementos
constitutivos de la totaridad social: el inclividuo (no el incli
viduo aislado o aislable, sino el elemento prinrero de la 1o_
talidad: Einlelyns4h); la familia; el vecinclario inmediato
(Nacltbarschaft, alrededor de 200 personas por 0,9 ha.);
el
grupo de vecindario (Nachbarschalt.sgruppe, alreded"or 'OOO
personas por 2,7 ha.); el pequeo barrio (1.g00 personas por.
t ha.); el barrio (7.200 personas por ha.); la ciudaci 1.r-, ,rrr,*t o
varios distritos).
Esta jerarqua ha sido establecida por un pensamiento sistemtico, que, antes de utilizarla tnicamente para elaborar los filtros, formul principios: el de la ..rq"lu i"tgrada, el de la consritucin de ncleos (Kern
iuo gruclo, el de la visibilidad o mejor an la supervisin
"" del Jonjunto desde la cima; el conjunto integrado se hace ,"rrribl",
legible y tangible en la construccin iobre el terreno (prin::p d9l-Stufung, Prinzip der IJeberschaubarkeit, nriiz$ ii,
KerndildunC; cf. p.32). Segn su enunciado, estbs pri"ipi,
no son solamente la expresin contextual del esqemo. bon
operativos y estructurados, o, mejor an, os5rycturantes>,
I)eben determinar en la comunidd ms y mejor que una
,rganizacin o una institucionalizacin: un eqiUUri o, a
la
vcz_estable y vivo, urta especie de autorregulain.
I-as funciones de integracin se aplican, pues, en forma
rcrfectamente coherente a todos los niveles:- vida fsica, vitla espiritual, vida colectiva, desde necesidades alimentitias
rr necesidades de actividad poltica, pasando por la ciencia,
Iir religin y el arte. I-a integracin estructurI, proyectad
127

soble cl tcrl'ero, imrlicauclo un progl'ama de accin al igual


cluc un prograrna de vida, crea para cada grado y cada
funcir ru nircleo cticaz, especie cle centro organizador. La
cscala asccndcntc y dcscenclente clc los ncleos, de las zonas
clc contact< y cornunicacin, confiere a la ciudad .rna estructura liva (a,l mcnos eir el pcnsamiento de .ios autores). Los
nclc<s parcialcs estn constituidos por pequeos centros
comcrciales o culturales intercalados entre los grupos elemcntalcs y cl centro principal de la cornuniciad.
En la prrctica, este esquema sc flexibiliza. Deja un lugar
al irdividuo, sea aislado, sea buscando la soledad, a los seres
humanos que las circunstancias han lanzado a la soledad y
quc prcfieren la soledad sin por ello ser considerados udesviac]ts u.

tu la exposicin del programa la parte econmica, se pasa,


en el saber, de un esquema sociolgico ya discutible a un

cier-to

"sociologismoo an ms unilateral y discutible. E,n esta jerarqua


de niveles tan fuertemente integrada y estructurada, se difuminan otros: el econmico y el psquico, el
espontneo, el informal. Ms concretamente: ej concebible
que el conjunto social no acte sobre los deses, o sobre las
opiniones
las actitudes, aptitudes y comportamien-o sesobre
tos, o como
quiera- de los miembros de una comunid.ad

local? Es concebible que no se rnanifiesten en este conjunto las diferencias de categoras profesionales, de estr:atos
y clases sociales? Puede preverse que los trabajadores industriales, obreros o tcnicos, tengan necesidades o deseos especficos, algo diferenciados de los de otras categoras de
habitantes. De un modo general, el hombre no ie define
solamente por el habitat, presupuesto que el esquema postula implcitamente.
La integracin jerarquizada presupone tambin una teora simplificada de las necesidades y las funciones. El es.
quema compone la comunidad con familias, como compone
las funciones de la ciudad con necesidades elementales atribuidas a los diferentes niveles. Es seguro que esta construccin <federalista> y jerrquica constituye la expresin
sensible en la vida cotidiana de la libertad y el estilo de vida
democrtico? (cf. p. 32).
La ideologa de la integracin jerarquiTada se transp-Arenta en Ia construccin material. Quienes han concebido el
proyecto saben que para evitar el aburrimiento debe evitar_
se la monotona. Han aprendido que urur forma somera d.e

Pcsc a todo, la concepcin de una jerarqua de niveles


niclcos tan estrictamenle integrada no deja cle suscitar
al-sunas inquietudes.
Metoclolgicamente, habrit quc clistinguir varios pasos:
los propiamcnte tcnicos del arquitecto que considera el
apartamento, 1' luego el grupo de inmuebles, para combinarIos; los pasos analticcls que intcntan ir de lo simple a lo
complejo; los pascs del pensamiento dialctico que intenta
arrehender a travs de los conceptos lo giobal y lo total en
sus relaciones con nlos elementos> y el devenir.
La confusin entre estos distintos pasos corre riesgo, por
una partc, de dejar lagunas en cl conocimiento, y por otra
le enmascarar estas lagunas. Dnde se encuentra, segn
el esqucma propuesto, Ia insercin en la sociedad global?
Dnde $e encuentra Ia apertura a la totalidad? Este esquema rpresenta una totalidad. Se basta. La referencia frecuente al paisajc, al pas, a Suiza como pueblo, cultura y nacin,
no puecle reemplazar la comprensin global de la <sociedad
industrial, o de una variante nacional de esta sociedad inCustrial.
El lector de Die neue Stadt no queda saciado: no sabe
claramente quin vendr a trabajar a la ciudad nueva, ni
cm< ni por qu, en qu ramas de actividad, con qu nivel
de vida, cules sern los salarios y condiciones, los presuptestos, las posibiliclades, Ias aperturas o los factores limitativos. Cmo actuarn estos datos econmicos sobre la tan
rlcse;rda integracin? Se responder que otros estudios especficamente econinicos complementarn en su momento el
proyecto. Quiz, sin embargo, al dejar as entre parntesis

abordar el problema alternando lneas horizontales (bloques)


y lneas verticales (torres) no ha tenido xito. Emplean, pues,
todos los tipos conocidos de casa e inmuebles, pequeRos y
grandes, bajos y altos, derechos y curvos (punkthiiusr, Kuliisenhiiuser, Turmhiiuser, etc.). Yuxtaponen sobre el terreno
una variedad que arriesga terminar en ,mecnica o simplemente "plstica", y que no rompe Ia monotona. El deseo de
sorpresa y variedad, particularmente profundo en la vida
moderna, reclama iniciativas rns audaces. No ser preciso
dejar de tomar como base lo que los interesados dchran
<deseableo, y los mtodos sociolgicos de investigacin emprica y subjectiva tienden a supervalorizar, pari determinar
las eventuales satisfacciones? Cuando la genie es consultad.a
desea reencontrar aquello a Io que est-habituada. Al mis-

l2l

qcs79,9

129

mo _tiempo, y ms profundafnente, desea la sorpresa, la

versidad, Ia novedad.

En los antiguos proyectos de Le Corbusier hubo cierta


ingenuidad. Le Corbusier agrupaba las ciudades alretledor
de <centros cvicosr. Hoy sabemos demasiado bien que semejante centro resultar fcilmente el <ncleo> funcional
y operativo de una burocracia que vigilara cle cerca la integracin de la comunidad. No hay una ingenuidad algo
anloga en la idea de (coronar> la Ciudad nueva po. .,a
Academia ofreciendo sus locales a los miembros d-e la comunidad con vocaciones artsticas (cf . pp. 65-)? euede claro que el proyecto no es absurdo y que revela una extrema
buena voluntad, totalmente digna de precio. podra desempear semejante *coronamiento) el papel d la Acrpolis,
del templo de Jerusaln, de la Mozarlhaus de Sahbrgo
Sera el alma de la ciudad, o la animadora de las alms?
En las ciudades histricas, los monumentos tienen fun.
ciones tan compiejas que el concepto de .funcinD no consigue agotarlas. Recuerdan y evocan Hacen presentes un
presente y un futuro. Son la memoria de la Ciudad v su cimiento. Unen y renen: cated.ral, palacio, teatros,
"ifi.io,
diversos. Los smbolos las cubren; smbolos generalmente
mal comprendidos, que se diluyen de generacin en generacin, pero tan ricos que la percepcin d.enominada iesttica" slo alcanza generalmente la sombra de los simbolismos.
El turista que admira las hermosas proporciones de una catedral no la comprende como microcsmos, resumen del
mundo, de la Historia y del drama humano segn la doctrina
catlica. Para semejante (funcinr, de nuevo utilizaramos
con gusto el trmino <transfuncional> o *suprafuncionalo.
Estos monumentos no- son intiles. Si ya no ,iru"r, puru ,ruda, caen en lo desusado y el descrdito. y sin embaigo, aesbordan las funciones (reunir, organizar) y tambin ra"s instituciones que_representan sobre el terreno (autoridadeS, poderes, etc.). Introduciendo aqu la teora d.e la informu.rr,
diremos que los monumentos de una ciudad histrica
gen por encima de Ia redundancia, de las repeticiones, e
"*"rtos
sistemas de signos y seales'que reglamentan las rutinas.
Emergen por encima de los sistemas iemiolgico, q,r"
tituyen la trama del texto social cotidiano: d-iscurss, vesti"o.ridos, gestos, espectculos de la calle. Dicen ms. Tienen ms
sentido. Expresan lo inagotable.
Del mismo modo que parece justa y profunda la idea de
130

(c:or-onar)) la Ciudad por un monumento, parece rclutabls


lir iclea de confiar a un edificio cultural clenasiaclo bicn delrrido esta tarea (suprafuncional>. No es acaso prcciso,
,;rra resolver el problema, reinventar o imaginar va'ics morumentos o varios tipos de monumentos? no scr':.i 1t|cciso
llcgar hasta diferenciar la Ciudad en forma distinta quc cn
lrlrrios homogneos? No ser preciso crear la ciudad rcllir'ntrica? Y puesto que en Die neue Stadt se hacc alusin
r la ciudad antigua y a su (corona rnonumental>, rccrJrdcnos que sta organizaba el tiempo y el espacio sociales alrctlcdor de varios centros de actividad: el gora, el estadio, el
fcrnplo o la acrpolis, el teatro. De esta forma, sobre los
irrtereses colectivos ms amplios, se reglamentaba un tiempo
ciclico y ritmado.
Esta solucin no tiene ya sentido. En la sociedad. industrial el tiempo cclico y rtrnico no ha desaparecido: se subordina.a los.tiernpos lineales o discontinuns exigidos por
Ias tcnicas. Lbs ritmos y los ciclos no tienen ya el carter
lcgular y regulador que tuvieron antes de la sociedad in_
dustrial. Ni la ciudad antigua, pese a su belleza, ni la ciud.ad.
medieval, pese a su prodigiosa vitalid.ad, ptreden aportarnos

modelos. Lo que no autoriza a desprecia. ias sugerencias que


aportan: policentrisrno, estructuracin dinmical complemntariedad de elementos y ausencia de segregacin, et.
El proyecto que aqu criticamos, con una minucia que
.ylty?
su inte_rs, parece dejar de lado la importancia'so_
cial del juego. De una rnanera que de nuevo lmarernos in.
genua, deja entender que los espacios vercles, el bosque, los
paseos, la Naturaleza a la vez ordenada y organizada, basta_
rn para satisfacer Ios deseos de variecld y .rrego. '
Los antiguos proyectos de Le Corbusier iban rns leios.
Repartan en todos los
sec:fss5 de la ciud.ad iro_
-espacios )
yectada campos de baloncesto,
de tenis o de fttrol, pisci_
nas, pistas. Incluso desde el solo punto de vista de ia'actividad deportiva, no puede bastar un estadio exterior a la
ciudad. Y del mismo modo, no es suficiente prever espacios
para las fiestas de barrio (pese a que est preocupacin
honra a los autores de Die neue Stad,t)
_ El juego, a nuestro parecer, es ,multiforme y mltiple.
Ocio y juego no coinciden exactamente. posiblemnte et juego es la culminacin y la coronacin de la sociabilidad. espliega sus diversidades y sus invenciones entre las actividades integradas a la vida cotidiana, en el seno de la familia,

l3t

)' las grandes evasiolles, viajcs, r'acacioues, camping, montaa


y mar. Los intermediarios son innumerables: juegos de compcticin o de azar, juegos en los cafs (cartas, billar, mquinas tragaperras) o cn los clubs, juegos serios (ajedrez) o
frivolos (apuestas), etc., sin olvidar la aficin a los escaparates, dcmasiado desdeada por muchos urbanistas, la charla
pura y simple y algunas otras forrnas. El juego no corresponde
a ninguna necesidad primaria, aunque las presupone todas.
Corresponde a deseos afinados y diferenciados, segn los individuos y grupos, deseos que matan rpidamente la monotona y la ausencia de posibilidades.
Segn el esquema constmido sobre la familia como clula
social, los miembros se divierten poco y escasamente; y apenas gozan. Sobre este conjunto, solidario del funcionalismo,
clel estructuralismo, del paternalismo, y quiz tambin de
cierta ideologa tecnocrtica, gravita un culturalismo terriblemente serio. Este culturalismo va de la mano de un moralismo inquietantc, que no se manifiesta nicamente en Suiza
y en Zurich. Los tcnicos, con su desdeo por el tiernpo perdido y su 'r,ocacin de una vida social superiormente organizada, olvidan que el caf sirve ms para encontrarse en
amistad y Eozar que para emborracharse. En las ciudades
nuevas y en los grandes conjuntos, hay demasiado pocos
cafs. De esta forma, esquemas (operativos" tericamente
rcfutables por unilaterales producen en la prctica un conformismo; de ah que la integracin jerarquizada vaya acompaada de un doble peligro: orden moral, aburrimiento.
Esto nos lleva, o nos devuelve, a una cuestin fundamental, los nios y los adolescentes. Es posible descartar detenninadas experiencias en nombre de un esquema sociolgico del que se afirma que refleja a la vez Ia realidad y el
ideal de libertad democrtica? En Israel sobre todo, y er.r
menor grado en los paises del Este, se busca ofrecer a los
nios una vida social especfica, sin por ello separarlos de
la familia y de la sociedad global. Lo que se justifica a la
vcz por las actividades especficas de los nios y adolescen'
rcs (en particular los juegos), y por su lugar en la sociedad
global como gnpos diferenciados, con sus problemas. F.s
sabido que los nios y adolescentes, cuando tienen una vida
rclrtivamente autnoma, vinculan a los otros grupos parcia'
lcs cn lugar de separarlos.
Posiblemente, estas experiencias no han resultado toda'
vfa ern consecuciones totalmente satisfactorias. Pero no por
t32

e.llo hay que prescindir de ellas. No resquebrajan


la familia, como a menudo se. ha pretendido; -ci.t"-.ini;,;;ili_
can.el esquema admitido, l que fetchiza la tamilia-v--
barrio transformndotos en entiaes ;;;1";,

de base. y fundamentos del conjunto integraao";_bautizado


"i"_"r*

ocomunidad".
Este esquema sociolgico corre tambin el riesgo
-.
de complicar
una cuestin imprtante, la del iptimo. H
ble estudio realizado iecientemente soire ras ciudades
"" ;;;;del
de Francia que sugiere normas muy diferent",
iu,
I:.,:
aceptadas por los redactoles de Die neue Stadt.
S"g,i" .rtu,
investigaciones, el ptimo que permiti.iu
buen funcionamlenro de grandes servicios colectivos (hospitales
"n
superiorequipados,
universidad,
tearro)
se siiuara uld"o,
T,"111

de 300.000 habitantes, con una poblacin activa y pr;;;tiva, es decir, obrera, de alreddor ef
jante estruct'ra asegurara los recursos eO %. Slo' ;";;inaispe"sJl"r;;;
que el cglnn]ejo urbano no recurriera srn
cesar a subvenciones.^ <El ptimo de_ aglomeracin fue nicamente
do en funcin de la poblcin. y sin ernbargo hemos b;;;;.
demostrado que la estruciura social desempeab"a ;;
;;Fi;,
importante que ia poblacin...>r
que la problemtica de las ciudades nuevas
, Es,decir,
da
todava abierta en gran parte...

5.

que_

Niveaux optima des villes. Essai de dfinition,


Lila, Ceres, Fa.
1959.

ult de Droit,

133

Vlll. La taberna-club.
Punto neurlgico de vida social

'

*Qu piensa usted de la taberna?, Si se hiciera esta pregrnta a cien personas escogidas al azar, habrla sin duda un
r'n()rme porcentaje de respuestas peyorativas. La taberna?

r.rra

la mayora de la

gente, comprendidos quienes

lo

fre-

rrcntan, es un lugar cargado de humo, ms bien poco recorrrt'ndable, donde la gente acude para evadirse en la bebida.
l.rr palabra tiene mal aspecto y la cosa reputacin malsana.

Y sin embargo, la experiencia de los nuevos barrios ura reconsiderar la cuestin. En la mayora

lr:rnos nos obliga

rlt' los barrios, grandes o pequeos, tcnicos de buena voluntrtl han hecho desaparecer, como intiles y superfluos, el
r rrf' y tambin la calle. Estos tcnicos obedecan, sin saberhr bien, a imperativos de orden moral o filosfico que los
lr'chos terminaran por d.esmentir. El remedio a los males
rluc se queran combatir
tiempo perdido- ha
-alcoholismo,
rlt'rnostrado ser peor que
la enfermedad. En estos nuevos
lrrrrios, la vida social se ha empequeecido y deteriorado
rirrgularmente. Los habitntes se repliegan sobre su vida priv;rrla, no sin quejarse de las molestias provocadas en el seno
rl(' csta existencia familiar por el ruido, la casi desa'paricin
rlt' las relaciones tradicionales de vecindad, el vecin'dario
unas veces demasiado homogneo, otras demasiado hetero1lneo- de los inmuebles. En resumen, a pesar del relativo
r,rnfort de los alojamientos, estos hombres y mujeres no
'.rxr felices. Se aburren sin confesarlo o confesndolo.
Esta experiencia, que se desarrolla a escala mundial, es
rrcciosa, sobre todo por dolorosa y negativa; ha demostrarkr que la taberna es un punto neurlgico de vida social, un
rudo de actividades mltiples, encuentros arnistosos, jue'os diversos, informaciones y cornunicaciones. La gente acurk: ellas para hablar, ms que para beber alcohol. Asimismo,
l,r calle no es un simple lugar de trnsito, sino un lugar
rlt: informaciones e intercambios humanos, encuentros, rela'

* Informaciones bimestrales
licine, febrero de 1962, Parls.

del Syndicat des Architectes de la


135

ciones e iniciativas entre los grupos, un Iugar de espectcu.


lo y estmulo.
El SAS
d'Architectes de la Seine_, prestan.
do atencin-Syndicat
a esta experiencia y a los trabajos de los so.
cilogos, presenta ahora un proyecto a la vz modesto y
audaz, el de un punto neurlgico estimulante de la vida s.
cial destinado a los barrios de unas 200 unidades de aloja.
miento. La taberna-club se compone de elementos distintbs
y separables, que puedan aadirse y suprimirse, posibilitan.
do, por tanto, numerosas combinaciones. El edificio est do.

lulr ioues, en particular la animacin complcta clc la vicla,


l,r', r rndiciones de una cierta dicha, Ia lucha contra la monot,rrr;r y el aburrimiento.
IJn:l nueva fase de pensamicnto clc constr.trctorcs y ur-

l,,uristas modernos parece, pucs, anunciarsc^

tado de una gran flexibilidad, tanto en su estructura como


en sus posibles destinos. Los usuarios o sus representantes
escogen esta u otra combinacin de acuerdo con sus necesidades.

El

elemento estable y central es la taberna


d.oncle
-enno
se
vende ya alcohol, sino peridicos y bebidas
inolo
fensivas-, y a su lado hay otros locals inscritos en el
conjunto, destinados a mltiples usos. Retirando los muros
mviles se dispone de un saln de baile, de reunin, de espectculo. Corriendo de nuevo los muros, se disponen espacios para club de fotografa, marionetas, tra6ajos manuales, etc. Los volmenes para los distintos usos han sido
previamente calculados. El empleo de los materiales v tcnicas ms modernos ha permitido a Ios iniciadores ralizar
una clula abierta: a la luz, a la calle, a la miracla exterior,
que debe suscitar y reunir. La disposicin interior prev
rincones especialmente ntimos que resguardarn en l interior de la taberna, con plantas y flores. pero las actividades del club estn ofrecidas al exterior y abiertas al exterior. El espacio as adecuado no se cierra: se mantiene transparente, y por consiguiente accesible y radiante.
La tentativa del SAS tiene un inters prctico y terico
considerable. Prcticamente ofrece a los agrupamintos humanos cados en una especie de miseria moral y social la
ocasin de salir de ella. Les aporta un instrumenio clel que
poclrn sevirse con gran libertad d.e iniciativa.
Se inagura, pues, una experiencia sociolgica muy moderrxr, cle nuevo cuo. Qu harn los interesados de esta <ta_
lrt'r'na-club>? Qu partido sabrn sacar? Tericamente se
Inrta cle un primer esfuerzo por superar el funcionalismo
:ur:rltico que separaba y proyectaba sobre el terreno, despe_
rllzriuclolas, todas las funciones de la vida urbana. A eite
ulrrrcionalismo) escapaban algunas de las ms importantes

ll(r

137

lX.

La vida social en la ciudad

ll:rl.la' como l'ilscf<, r. socil'go quc ':irla nadir xrr.ticn las clecisioncs. En un nspccto, csto cs llrntcrrtahlt',
t,, '' irPilfln al socilogo v al fik'rsr-lo rlc- los r-latos clc ll rr/rc.
r,,.r. l)cl'o al misrno licnlto aaclr' a su pcnsrmicntO algtrnos
r,r.r,lr)s rle libc.rtacl, puc-s no linlitr cl uso clc lir inraginacitln,
',, ,,iruicra clcl stco. qtr,-', dcsptrs cie toclo, son tarnlrin
,l'n, llsio1cs c ilrcluso r.lirncllsiotcs plospcctivas dcl pcnsa!,rr! nl(), lo guc collrltrc.' t.utA rchrbilitacirin clc la utopa.
I rr rcrsrcctilu elcl socitiloso sobrt' la cir"rdacl nlc parcce
,l,lt rentc l Ia clcl eciralb: Ia dc d'str'lltinro cs nr:rfologica,
'l' ,, r'jbc cl tclt'cno, la rclacitin cic los grupos huultnos soltrc
i rl,.r

t('r't'cr.ro. Pcrstcctiva ncccsaria, inc'r,ilablc.

Las rctaconcs

,1,'los grupos lrunlancs cor el nrcclio fsico mcrecen trnn dcs, ri'rgi[1 minuciosa. Esta clescripcin da informacir_rncs dct,'rrninltnlcs por lo quc rcsl)ectl el origen, Ia getncsis dc lrs
i'nrll(rs tlunranos. Pero no cs ista Ia perspectiva clcl socil"r'o, que dificre tambin cle la pcrspcctivl clcl ccolromista.
l{)nrenlos como e.icmplo Ia clasificacin dc las estrllcturas
l.rnzadA por C. Larli, rcconsidc'rada por Fourasti v algunos

'lr-()s er Frnncia, que distingue s('clorcs prinrarios, sccu't,i;rlios v terciari<.s. Esta clrsif icacilt constituvc el punto clc
t,:u'ti(ia cle un anlisis igualmcnte nccesario, inelisrensable
.r rn cicrto nivcl del c'stuclio. Esta tcora nos pcrrnite inclu.,() Lni" ciclta tipologa clc las ciuclarlcs, pues se prrcden clistinguir segrn ella ciudadcs agrarias, comcrcialcs, inclustrial,.rs v tanrbin ciuclacles clc ocio. Pcl'o una ciudacl no puede
, rrractcrizal'se por la supcrposicin, conjuncin o reduccin
rlc cstos cllatro sectores. El anlisis clel cconomista cs vliclo
ir ull cicrto rilcl. No es cxhaustivo.
La perspectiva del socilogo es difer.cnte de la clel urbarista, si considcramos el pensarniento global de los urbanistas
clc hoy, que gencralmente se inspiran en Le Corusier. Esta
pefspectiva parte de un conocido anlisis funcional de los
r

Indito. Conferencia en cl Centre dcs Prospectives, 29 de octu-

brs: de

192.

| 3()

o funciones de la ciudad: habitan


rcsidir, producir, trabajar, cambiar, cultivarse, clist
se. Este anlisis para el socilogo, termina en un funcio.
nalismo tambin vlido a cierto nivel, pero refutable cuan.

clcmentos, factores

clo se pretende transformarlo en una visin global y com.


pleta de la ciudad. Con este anlisis funcionl se crre el
riesgo de perder de vista completamente la funcin esencial
de la ciudad, por ejemplo la representada por la calle. Los
hay que han dejado percler la calle, con sus funciones.
En este marco analtico, los arquitectos y urbanistas han
encontrado soluciones tcnicas a un determinad.o nmero cle
problemas. Por ejemplo, han establecido cuadros sinpticos
de servicios, trazados de trfico, de circulacin, de rparto
de superficies. Todo esto, aunque perfectamente vlid, no
da al socilogo un anlisis exhaustivo del fenmeno urbno.
El error, la deficiencia general de estos mtodos v estas fien-

cias, es que son exageraclamente analticos.


precisa un anlisis. Es indispensable. El anlisis,
d.es.
- Se
de
hace un nmero determinado d aos o siglos, ha adoui.

rido entre nosotros

nuestra civilizaci":

;;;
";t;
";";-'lu;
el mtocro
u"uiitlEo

cle privilegio debido -en


a su_importancia, debido

experiencia der mtodo. posiblemente

es el nico mtodo operativo. Es

difcil actuar

sobre un todo,
si no es a partir de un elemento o una parte.
Esta es Ia

razn de que el mtodo analtico generalment"


vo, pues descubre algunos momenlos en que se,;;p;;";i
puede actuar sobre el todo. Son los momentos que se dnominan
mutaciones, transformaciones, revolucionei. Generalm.;l;acta sobre el conjunto slo a partir de un elemento, ;;
iferenciado y analizado. Este privilegio del mtodo
ha llevado a descuidar la tofalidadl
""fti."
La
perspectiva que el socilogo recibe del filsofo
.
es precisamente la del todo: Ia totalid=ad. Esto le lleva plantear
a
un determinado nmero de proposiciones axiomtiias. oostulados, hiptesis de trabajo, qui son tas sigui."ie
a) la ciudad es un todo:
b) ese todo no se reduce a una suma de elementos visilrlcs sobre el terreno, tangibles, sean funcionales,
morfol_

demogrficos, etc.
I'roposicin inicial: La ciudad proyecta sobre el terreno
rr:r s.ciedad, una totalidad social una sociedad considerat.ltr r'onlo totalidad, comprendida su cultura, i"rtit*i*"r,
t{lica, valores, en resumen sus supraestructuras, incluyend
11ic:os,

140

rr lr;rsc cconmica y las relaciones sociales que constituyen


ilr ('\t|uctura propiamente diCha.
l.\ta proposicin incluye una scrie de nocioncs va cono_
, r,l,rs, la nocin lnarxista de sr,rpraestructura, o li nocin,
lr,rlirrral en sociologa, dc instituci'. Estas nociones resull,ur rus vivas cuando se advierte que en la ciudacl se mater.rlrrirn, se encarnan en obras, obras que, como fcilmente
,.,' ( ()rnprendc, son los monumentos,
edificios pblicos y prir'rrl()s, en los cuales y a travs de los cuales l socieda glol',rl sc prcsenta o se representa; muy frecuentemente consrrruvcn smbolos.
I'artiendo de esta idea, se pueden estudiar sobre el terrerr,. ssqlsleoicamente, Ia intensidad de accin de estas obras
'rr(' encarnan en el espacio, sobre el terreno, las institucion,'s, la cultura, la tica, los valores, las estructuras y supra{'.,t-ucturas. Estas obras son tambin actos socialei pe-rpel

il( )s-

La nocin cle totalidad no est perfectamente clara. El

r,rrlo no es sensible, tangible, no se ofrece a Ia investigacin

rrtprica inmediata..Un todo es siempre un concepto, y por


y Ia abstraccin cientfica s a vec"s
r'rry difcil de discernir, de distinguir de la abstraccin urlr.rna. L abstraccin cientfica debe apuntar a algo concreto.
La hiptesis as'admitida encadena proposicio-nes recipro_
, ;rs. La totalidad, la sociedad, puede -reconstituirse, alanr:rrse a partir de la ciudad considerada en primer lugar analiticamente, pero la reconstitucin supone un proceer que
vr del elemento al conjunto, que comporta rieigos de erior
t'n la reconstruccin del todo.
Pars, Londres, Florencia, Roma, en cuanto ciud.ades, corresponden a esta definicin, y tambin la antigua ciaa
griega o romana, o la ciudad islmica. A partir de aqu, los
rroblemas se multiplican.
a) Esta definicin se refiere a la ciudad. completa, o
considerada como tal por hiptesis. Se refiere, a fin "
tls, a una especie de tipo ideal de la ciudad, a un arquetipo
"rr"rr_
que debe evitarse tomar como solucin.
b) Si la ciudad proyecta sobre el terreno una totalidad
social, es evidente y comprobable que la Historia entra en
esta totalidad, as como el tiempo. y esto doblemente: el
tiempo entra con la Historia en tanto que pasado cristali_
zado y en_tanto que cambio actual, y las parts reactan so_
,

r,rnto, una abstraccin;

bre el todo.

t4l

La ciudad es un espacio_tiempo y no solarnente


una
social, d una sociedad global,
f.j:":
el
mero *-::,1estructura
espacio.
c) En comparac^in con nuestro tipo. ideal y origi
ta -iyinu, aparecern
111:1',^:i"1lo::t.po,.
":. decircomerciI,,
completas: la ciudad mjlitar,
ad_irristratiua,
industril, r"ri. -i"ro pocira ocur
:::*,1-":1"^"::lli.i?,
tambin que ciudad.s que nos vemos ,""i""i"JT:";;
incompletas uurrtrruLlloan
.vvr/rwL.r
correspond.in a una socredad
rr.iJ" global:
srohI. socie
snnie,
esencialmerte miliiar, esencialmente
comercial, indust
Debe evitarse transfor-u,
po ideal de ciu
"tr"rirode
una ripologa r
:l .* citerio, y de ah la exigencia
contgnte con medir la separac
:::1"*::1i11,-1',"^
l:,
1_
enrre determinada agrom".aoi;
;".X'lrrjS rti3i'i?
ciudad c-omplera, a."ra q"" rr"*
o"ri;..
por ejempt;,';; una sociedad
s
,.,.11T:o:i:
1119i"11"1".^
historia
o casi
iin historia,
des tienen, sin emba
que es mucho m"rro
ta hisroria
.ic+n-i^ de
r^ la
r^ socie"ll
^^^lfg,o,,rrlu.historia,
si;b"l
[Jn.rasgo general de esta historia e las
"iffifi"#H::
ciud.ades
americanat
es la degeneracin del corazn e la ciuAa _il;t;;;;;
intentos de renovacin. podra- s"; q;i"
ciudad sin historia
correspondiera a una sociedad que no
tuviea
rriririi
que la de la tcnica, y que esia tcnica
"ti^
slo
interviniera
para revulsionar la aglomeracin
humana, para -;;;;"; an.
tiguas.rcnica-s que,llegado .l ..ol puaieran suprimir
sin dejar huellas: Io contrario de una'hlstoricidad.
I-a totalidad no debe hacer olvicla, qrl" la parte
y el
elernento tienen tambiin l..,u
oit"r"rrciada. Slo
eI pensamiento animado por er"oirrr.L
mtoJ aiarectico pl;
segn parece,_ captar esta interaccin especfi""
; i;;^;;;:
tes en el todo. Sera un error subestimar
el U"rO 1".
sabemos es un todo en-el todo,
V-ri"-_ourgo en las ciudades que conocemos el barrio ,'Ol,o
en funcin d.e una
cierta historia. poclra ser que o;;;;ru
"*irt" el
unidad de base, elernental, ion determinad.as concepto de
i*"rior"r]
y entonces no sera
seJa- un barrio, sino una unidad,
pararse de Ia totalidad.
"in
-Paso rpidamente sobre esta problemtica de Ia ciudad
y rlc
Ia sociologa urbana.
[,a aportacin de la sociologa en cuanto
ciencia, a travs
cle sus problernas, a travs dJ sus
ificultaes S";;;;;
dc su mtodo, de su objeto ,rg"""",'puede
ser conside

;J;;;

;r;;;';d;; iil;'i#lilll
a;i"tJ ;

t42

rble. Punto de partida de esta aportacin: el grupo humarro no coincide exactamente con sus condicioncs de existent'il, su medio, su marco. El grupo humano, cl cntornc, el
rrirrco, lo que resulta tanto de la morfologa conto cle la ccorrorna poltica, constituye un medio cu conclicitncs clc norrnllidad. El entorno es un medio. El grupo huJlrano lo molrlca, Io deforma o lo transforma. Se vinculr sienrpre, salvo

ri cst mutilado, a algo ms vasto, que es la socicdad global, ,que es por el rnomento una <cultura>, posiblcmcnte,

irrcluso, una concepcin de ia vida, del hombre. Un grupo


Immano no debe nunca ser definido completamente por su
rlarco.

Es preciso estudiar esta relacin compleja, conflictiva,


cntre el grupo humano y su marco: la elasticidad que el
rnarco presta a la vida del grupo, a su esfuerzo por informarsc, confirmarse, desarrollarse o transformarse.
La sociologa puede situar sus intervenciones en diferentcs niveles de la realidad, del pensamiento, de la eficacia.
Por ejemplo, puede estudiar un barrio, o una zona suburhana de pabellones, o un barrio de bloques, en funcin del
licmpo y del espacio, en funcin de la Historia. O, ms concretamente, puede plantear cuestiones como: <Cunto tiemro se precisa para que los miembros de un grupo contraigan
relaciones de vecindad, relaciones de afinidad, para que el
grupo viva?r
La sociologa puede tambin distinguir dimensiones, variables, parmetros, y tratarlos matemticamente.
Pero mi impresin es que la sociologa puede ir ms lejos.
Hablar de las funciones que han sido extraviadas y perclidas en el camino por el funcionalismo; los urbanistas han
perdido la calle y sus funciones. Perder de vista la calle, no
slo es perder de vista un objeto concreto, vivo, dotado cle
cierta vida; es perder de vista una funcin ms grave, ms
importante, es perder de vista que la ciudad es una fuente
de informacin ininterrurnpida, que la calle es importante,
interesante para la gente, en cuanto fuente de informaciones. La ciudad, considerada como proyeccin de Ia sociedad
global, es un emisor ininterrumpido de informaciones siempre renovadas. Uno de los objetivos de la sociologa urbana
consiste en aplicar a la vida urbana, lo rns concretamente
posible, la teora de la informacin. Poner en evidencia el
hecho de que la vida urbana es tanto ms completa cuanto
ms informaciones emite, y ms renueva las informaciones.
t43

,. Hoy otras funciones omitidas tambin por el funci<


:iil: ;i,'"',"#Tji.l3- j."''o' 'i;'ri;. e, ..,nu vurgari,
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en nuesrras ciudads_modernas
g<.rs de espedcuto,

ldico?; el iueeo.
"_"iioser
,;;;;;,;
timitado a ie-

*:i:*-Ldurn"n*-iulruos. La funcin

::^.tlTI?, f "1.1" u" r ",--"'" lli ..".,,., t a ^ A ^ I:ffiff i,"i:::i:;,,""


o""'o:'T;"H?5f :i:;:,"'i:*:i:ff
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n ui mli,:'H:':'j,*,:fl":
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1:. :crrcuracin,n doo las
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stmplemente un aspecr;-l;::'j:::,acon.
La circulacin es
"
","i
j1.", ;"
?i"".ffi'"?J:: T: j::L, t.,i' i | "- " i"
il il : I i*:
",.1i,

rL, rcutoucs, calles b<rdeadas de comercios que seran como


ur r
restituira la animacin de la calle_ y los
-lo deque
rllrcic.s
habitacin dispuestos en lminas, o ell brras,

r' r.r l()rrnas ms compic;as o ms ricas; por encima cle estos


i,l r.

y en la utopa, se po_
la construccin de una ciuda<.l lclica, u,r nrc,l, lu clc ciudad cuyo centro, el ncleo escncial, cstara ccn,..r1,r:rrlo a juegos de toda especie, siendo
tambin la orltura
,,,rrsrrleracla como un gran juego. En el centro, todo lo pro_
'r,r tlcl cleporte, clel juego, desde juegos de azar hasta jugos
Ycnrir ms lejcrs en la prospectiva

,lr r.r r.r,rponer

.,,

irs, juegos dramticos naturalmente

perctaclo

-teatro,
existi en la ciudad antigua.
Alrededor de
r,.rr' ncleo lclico se podran disponer los elementos resi,llrrt'iulcs, los elementos de trabajo, las empresas. Una ciurrrr.r rcalidad que

, l, r r

cle ciencia-f iccin.


Arn puede irse ms lejos.

Intentar imaginar una ciudad,


rl.rrlo la vida cotidiana estara completamente transforma-

rl,r, rlonde los.hombres seran dueos de su vicla cotidiana,


irrt' transformaran a su antojo, seran libres respecto a la
,,t irtianiCad, la domeanan completamente.
llc intentado resumir las ideas de un socilogo sobre la
, rrclacl. Estas ideas van adheridas de forma cientfica a un
,rrrrlisis, a unos instrumentos de anlisis que detentamos; a
,,rsibiliclades de la sociedad global para abocar a esta libe,rr in de la imaginacin y del sueo.
'[odo esto ha sido condensado en un texto que posiblerr('nte leer ms tarde, una especie de manifiesto que se tirrrla: nProposiciones para un nlevo urbanismor.

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144

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79 . 10

145

X,

l. El viejo humanismo

Humanismo y urbanismo.
Algunas proposiciones "

uclsicou hacc

ticrlpo quc ha tcr-

lrirtrcl<-r, y mal, su carrera, Est muerto. Su cadver, ntornilrr irtto, embalsamado, pesa y hiede . Ocupa muchos lugarcs,
rrrlrlicos o no, transformados en cementerios culturalcs cor

rprriencias
| ;r( rones

de olo humano>: museos, universidades, publiY adems, las ciudades nuevas y algunas

diversas.

t('r'rstas de urbanismo. Trivialidades y sandeces se recubren


rlt' cste embalaje: (escala humana,r, <medida humana>, (servrcio a lo humano>. Y eso, hoy, que debemos hacernos cargo
rlt'la desmedida, y crear nalgo, a la talla del universo.
2. Este viejo humanismo encontr la muerte en las guer r lrs mundiales, clurante la presin demogrfica que aconrirria a los grandes exterminios, ante las exigencias del dc_crrrollo y la competencia econmica y bajo la presin de tcricas mal domeadas. Ni siqr-riera es ya una ideologa; apen:rs, un tema de discursos oficiales o periodistas provinciarros (esta provincia se extiende hasta el centro de pars).
3. Como si la muerte del humanismo clsico se identilicara con la del hombre, recientemente se han lanzad.o gritr.s eievados: <Dios ha muerto, el hombre tambin!>
Atent in! La mediatizacin nietzscheana comenz hace casi un
siglo, cuando la guerra de 1870-1871, mal presagio para Eurol)a, su cultura y su civilizacin. Cuando Nietzsche anunciaba
la muerte de Dios y del hombre, no dejaba un vaco atlrito; no lo rellenaba con materiales de dcasin, con el lenguaje y la lingstica. Anunciaba tambin lo sobrehumano,
cn cuyo advenimiento crea. Superaba el nihilismo que diagrosticaba. Nuestros autores, que comercializan los tesoros
tericos y poticos del siglo xtx, nos hunden en el nihilismo.
Si el hombre ha muerto, para quin vamos a edificar?
Para qu edificar? Poco importa que la ciudad haya desaparecido o no, que sea preciso pensarla de nuevo, reconstruirla
sobre nuevos cimientos, o bien transcenderla. Poco impor-

* Revista oArchitecture, Forme, Fonctionr,

1938.

147

a que reine el terl.or, que la


bonba
zada, que el plancra tirra expite atmica sea o no lano no. eu importa?
Quin piensa, qu]:i-h;li; y
;. ;,n? si el sentidb v ra
linalidad desapr::::j_ ri
podemos cleclar.ailus,
crearlos en una praxis, nada
"i iiq*"r="
tiene irr,portnr_rrru ni inters.

4. El vieio h::.Tis;;-;"";i;;".'Desaparece,
e incrus<.
la nostalgia ie atena, y nos volvmos
cada vez ms rara_

mente para ver de. nuevo su


forma extendida sobre el camino. Era la ideolosa_a. fa U".gu;rJu-iO.rut.
Se inclinaba sobre el pueblo, ub.._los sufr"imi,errtor.
c,rOria, sostena Ia
retrica de las almas fr.r*"rur,-Jiol'gru.ra.,
sentimientos,
de tas buenas conciencias. S;'.;;;;ra-de
ciras grecolari_
nas espolvoreadas de
.judeocrirtiu"ililr. un coctel horrible
una vomitina. Slo algunos
int"t"uf"s (qure se aicen aJ
guardan
.fi;i"-; esra r'sre
l1q:iergas
n: rwoltrcionarios, ni.tdava
abiertamlni"r.u."iorrarios, nibebida.
dionil
slacos, ni apolneos, hacen
Uenecir-si
reciben
,,o*u.e. ae uauiisrnoi';r:##Hjomisos, que
"rt. t..191
s. Debemos
un nuevo huma_
nismo, es decir, nu::1u
1-"ri;;;;;;";;rcra
nueva ;;;;; y un hombre
nuevo:
huyendo de los mitos que u**nrur,
,sta
voluntad,
destruI:i1".las ideologias qu desvan ;;; ;

banatodaviano"na..''..'.;il;.^;r!rf.iltr'"',lr;otr,r"t3,r:-

{espgjos d.e una sociedad

;i;;:

$l*ll'"r"tl3-.:iff '-J-:.:':''i.i"i";i13'::ii,",lo?Io;
en su mayor parte,-de orign
de dominante

ruralr
iid';;;;;
ftv#ifi
1
rural

"s.ri,,

era 1y toaavii es) la a" q;1";i:fi:i.::?*:[1Jti"j

l"-ir, urndancia, de la penu_


la privacin aceptada .;h;;;u,
las prohiLiciones ordenando o regulndo. las
" p-.-lulTJ""r.deAd.vertencia
cisiva: la crisis de li ciudad
de_
,.;d;i;;;i;compaa a Ia crisis
mundial de la civitizu"io"
elra tradicional.
Van juntas, e incluso
"jru.iul'iluio
pu'..?j*".rr". A nosotros corresponde resolver esta
"ol""i'*
d.oble .;i;t;,;; parricular
creando
con la ciudad nueva la vida
ia
cuao.
";;;;,,".r"r}"s) tiene
frase precedente,
..._
_ll lametafric.o.
solamente
tilr 9''sentido
Designa"fu J*-ir,r"."sados.
(tr.rtccto,
Ni el arel urbanirtu, ,ri ?i-r*i"lg;',
el eco'omista, ni
c'r rir<isofo'io.el
.poltico p".* r".". 1"i" nacla por decreto
t()r-nrrs .y relaciones
nuevas. Slo la uiu .ociat (la
prascis),
rn su c.rpacidad cread_ora global,
por""'r._"jante poder. O
rr, l1r 1s5ss. Las personas
ria,

d.e

antes m.rcionaeas, tomadas


seoa-

r,r,l.tnlcnte o en equipo, pueden allanar el camino; pueden


t,rrrrlritin proponer, probar, preparar formas. y ta;bin y
',,1,r'todo inventariar la experiencia aclquiricla, extraer le
r i"n (lc los fracasos, ayudar al alumbramicnto
dc lo nosible
t't urra mayetica nutrida de ciencia.
/ Sealemos aqu la urgencia de una
cle
l',. ( ()nceptos e instrumentos intelectuales.transformr:irin
Aceptanclo aquf
l,,r rrrrrlacio-nes empleadas en otras partes, proponemos como
,,,,1r..rcn_sables algunos procedimientos mentales, todava po.
, ,' l;uniliares:
,r) La transduccin. Es una operacin intelectuat qrrc
'rr,'rlc prosguirse metdicamente y que difiere de la induc,,'r| y la deduccin clsicas, pero tambin de la construc_
' r,' 1ls "modelosu, de la simulacin de los enunciados, las
lirrrilcsis. La transdrccin elabora y construye un obieto
r,.r'i(:o, un obieto posible, a partir de informaciones sobre
I r rcalidad, as como a partir de una problerptica plantea,l,r iror esta realidad. La transduccin supone un feed-back
, rrr lc l rnarco conceptual utilizaclo y Ias observaciones emrrit'S. Su teora (metodologa) conforma las operaciones
rrrcrrlaies espontneas del urbanista, del arquitecto, del so, rr,loso, del poltico, del filsofo. Introduce el rigor en la in', rcin, y el conocimiento en la utopa.
b) La utopa experimental. Hoy, quin no es utopista?
'l,rlo los practicones estrechamente especializados, que traba_
,rrr a la orden sin someter al mnimo examen crtico las nor_
rr:rs v determinaciones estipuladas, slo estos personajes
,oco interesantes se libran del utopismo. Todos son utopisrirs, comprendidos los prospectivistas, los planificadores que
rroyectan el Pars del ao 2000, los ingenieros que han falrricado Brasilia, y as sucesivamente. Hay varios utopismos.
lrl peor, es aquel que no dice su nombre, que se cubre de
rositivismo. Y se impone con este ttulo los cleterminantes
nris duros y la ms irrisoria ausencia de tecnicismo.
La utopa debe ser considerada experimentalmente, estu,liando sobre el terreno sus implicaciones y consecuencias.
tistas pueden sorprender. Cules son, cules sern, los
t'spacios (socialmente conseguidoso? Cmo detectarlos?
,'Con qu criterios? Estos son los puntos de inters.
8. Otro paso intelectualmente indispensable: discernir
sin disociar los tres conceptos fundamentales, a saber, estructura, funcin, forma. Conocer su utilizacin v alcance.
sus modos de validez, sus lmites v relaciones reciprocas.

t.1ll

l4e

Sabcrr qr-re constitul,etl un todo, pero que los


elernentos d.e
esc tod, guarcran cierta increpenencia y una
rerativa autonoma. No. privilegiar
cle- ellos, pues.eso sera ideolo!a,
1n9
es clccir, sisterna crogmtico de signiiicacrones:
estructuralis-

X[.

lntroduccin al estudio
del habitat de pabelln '

nro, formalismo, o funcionalismo.-Utilizarlos alternativ;;"rte, sobre una base de igualclacl, para el anlisis
de lo real

(que nunca es exhaustilo v sir iesiduo),


as como;;.; t
operacin llamada otranscluccino. ge-O.end.er que
f,_,n_
cin puecle reaiizarsc por medi<.r clc estncturas cliferetes,
"na
q'e no ha.v r'nculo unir,<.co cntrc los trmir.ros. Co_rrr"n".
quc
.funciones y esrructuras sc revisten " ior-s-.;;'l;.
rcvelan
y vclan, que la rripliciclacl de estos ;rp;;i;r';;;;tuye el toclo, que es ms que sus aspectos, elementos y

partes...

Estas indicaciones- rnetodolgicas, tan breves, exigen


un
complemento. Entre los tiles intelectuale, ae q""
affin"h1V
uno que no nrer.ece ni el clescln ni el privitregl; ;"
yos''
lo absoluto: el de sistema (o subsistema) de significaciones.

. Sabemos que las polticas tienen su sistemi.l" ,i;nli;;;ciones, que les permite subordinar a sus estratcgias
r,s
actos y acontecimientos sociales por ellas influiclos.
. l?P"tgt que et humilde hatitante tiene su sistema de
significacir (o, ms bien, su osubsistemao).
El hecho de habitar aqu o en otra
comporta la recepcin, la adop_
-parte
cin, la transmisin d este , oiro sistcma, por ejemplo,
el
dcl nha.bitat de pabelln>, er de las nuevas ciudades
el
o
de
los antiguos barrios, etc.
Los arquitectos parecen haber establecido, y
frecuenteTglte
_dogmatizado, conjuntos de significacin"es, ;;i-;;_
plicitados como tales y precedido, pi, los
vocablos .,funcino, <forman, (estructurar. Los han elaborad;,
;;;p""i;
percibid_as y vivids por quienes habitan,
1,"_^riqniffolciones
sno a partir del hecho de habitar, percibio
t ;"*;;il;
por ellos. Sera conveniente formulai cste sistm",
frecuentenente en urbanismo por e.xtrapolacin, "ri!id,
sin otro
rrocedinriento ni precaucin. Ei sistema al que podrlams
rlenonrina,r Iegtimamente <urbanismoo, que
reencontrara
los sentidos de la ciudad, antigua, q.r"'r*r"utura
Ias sisnilit'aciones de la prctica denom-inu" .r,Jii;;i;
""r,".ii
hrrrnanoo), que ahadira a estos f,"ofr", aquiriAos,
p*;;";;:
rlrr:cirin, una teora de l-os tiempos-esf"io, q,r"
;;;;;;"
ru'a pr/rctica dimanante de esta eraborcin t.'J.i",
i""i"
no r:xistc.
1.50

el pensamicnto analf'
y tcflico se ha aplicado a las cuestiones dentlminrtlas

Dcsde hace unas decenas cie aos,

trr'o

.',lt: urbanismo". Metdicamente se ha definido una funcin


v rrn objetivo del ser humano en su vida social: aloiarsc;
,licllo de otra manera, detentar un cierto espacio para organizirr su vida "privada", individual y familiar. Para designar
,'.,lcr conjunto de hechos se ha creaclo un neologismo: el haIrtet.

De numerosos textos, los rns conocidos los de Le Corl,rrsier y su escuela, se puede afirmar, sin temor a equivocar,,(', que son precisos, que tienden a un positivismo sociol'icro .r que plantean ms problernas que

lil espritu

los que resuelven.

que los anin:a rechaza lo que, en nuestra cultura


, rt'cidental, se denorninaba y toctrava se denomina uprofun-

,liclad> en el estudio del hombre, de la ciudad, de la socie,ld en general. E,sta tendencia no es exciusiva de socilogos,
('specialistas <le Ja arquitectura y del urbanismo. Es obser'
vatrle en muchos otros carnpos, comprendidas las ciencias
sociales y Ia literatrra. El rechazo de la especulacin filos&
f ica tradicional, no aprovechando para alcanzar por carnir]os nuevos las mltiples dirnensiones del *fenmeno humarroo, conduce a una supenf.icialidad aceptada, querida, pro.
r lamada como tal, identificada con el predominio de los problemas tcnicos y centficos"
El socilogo que se dice empirista y positivista cae eu
seguida en una especie de tornillo sin fin, en otros trminos, en un crculo vicioso" For una parte, se proclarna, con
cxcelente razn, que antes de alojar a la gente hay que
conocer sus necesidades, y que este estrdio rernita de los
individtros v pequeos grupos a instancias cadavez mayores:
la sociedad, la cultura. Por otra parte se terrrira por aislar"
en el sero de esta glchaiiCacl, un deterrninado nrirnero de

* I'iicole HauMoNr, M.-G. R.qylroNn,


llonnare, ditions du CRU, Pars i97.

flenri

RAyMoND,

L'habitat pavi-

l5l

funciones, de formas o de sistemas parciales, y en primera


fila del habitat, el aloiamiento. Dando vueltas en este crcu-

lo, una cierta socinloga que se dice muy cientfica formula


con complacencia trivialidades sobre las necesidades, sobre
la vicla de familia en el alojamiento, sobre la vida de ba-

rrio,

etc.

'No ser coincidencia significativa que, durante este mismo pcroclo, los historiadores se hayan inclinado sobre las
fornras elesaparecidas de la ciudad, para recuperar as elementos olvidados? Que los filsofos ms nprofundos" hayan intentado aprehender el uhabitaro? A G. Bachelard cl:bcmos, en su (potica dei espacio>, algunas pginas inolvidables sobre la Casa. En la doctrina de Martin Heideseer, el
habitar desempea un papel esencial. La tierra es el habitar
dei hombre, este (ser) excepcional entre los (seresD ((los
qttc- son"), de la misma forma que su lenguaje es la Mansin
del Ser. Este filsofo, que rehsa ser metafsico, y que rechaza la etiqueta existencialista que los lectores poco avisados
le plantan por delante, ha planteado el interrocante ra(lical: ni Qu es trabitar?" Seen 1, hay un vnculo entre edificar. lrabitar, pensar (y hablar). El habitar, en su esencia, es
potico. Es un rasgo fundamental de ia condicin humana,
v no una forma accidental o una funcin determinada. Comentanclo cl admirable poerna de Hlderlin, uPoticamente
habita cl hombreo, Heidegger declara que la palabra del
Pocta no se -efiere en absoluto a las actuales condiciones de
la habitacin. No afirma que habitar quiera decir alojarse.
Nos encontramos, dice Heidegger. ante una doble exigencia
v un cioble movimiento: pensar la existencia profunda del
ser irumano partiendo del habitar y de la habitacin
-pnsar el ser de la Foesa como un uedificar", como un uhacer
habitar" nor excelencia.
El Poeta construye la mansin del ser humano, es decir,
dc'l Ser en el h<lmbre. "Si buscamos e! ser de la poesa en
csta direccin llegaremos al ser de la habitacin."' Podra
scr, dice Heidegger, que nuestras habitaciones sin poesla,
(luc nlrestra irnpotencia para captar la medida del hombre
v ile su corazn, provengan de un extrao exceso, de un
f'rrrrr cle medida y clculo.
l.a casa extraa, onrica, nica, cle la que nos habla G.

Ilachelard, esta casa qr.re rene en su unidad de sueo las


,ttt" casa tradicional, una mansin
rlispersiones clel yo,
"t
cargada de misteriosos rin'
smbolos,
de
',airiarcal, replet
,'o,n"r, cle'graneros. Sobre esta casa, el filsofo pudo escribir:
ulls una d las mayores pujanzas de integracin para-el penslmiento, los recuerdos,-los sueos del hombre"' Ella manticne al hombre a travs de las torlhentas' ctel cielo y de la
licrra... Es cuerpo y alma.> Esta casa desaparece' No se
sabe o no se puede onstruirla. La reaccin simplista es re'
llistrar meramente su desaparicin, como el positivismo.ha'
cc. Heidegger, por su parte, nos muestra el munclo asolrdo
la tnica que condnce a travs de sus devastaciones
ror
'hacia
otro sueb, hacia otro mundo todava no rrercibiclo'
Su aclvertencia es clara: un alOiamiento construido segn
del h.abiSr
rrescripciones econmicas o tecnolgicas se aleja poes1'-No
ianto como el lenguaie de las mquinas, de la
rros clice cmo construir lric et nutrc inmuebles y ciudades.
Sittracin dramtica, tanto en la praxis, como en el pensamiento terico: por un lado, trivialidad, descripcin de lo
que la miracla ve, descripcin, por tanto, que se limita a ratificar y consolidar lo visto y encierra el pensarniento e-n. la
.rr".ua.i" d.enominada ncienciat; esta ciencia tiende al hecho realizaclo, y slo aporta un conocirniento v una crtica
voluntariamente superficiales. Esta actitud, que amasa y
amontona hechos, se pretende <operativa>' Y lo es: sus
,,onceptos v modelos e elaboran para permitir la- aplica'
cin rpida al menor costo (de tiempo, de espacio, de dineinmuebles o <bar" .v " pensamiento). Es fcil construirpensamiento
op^elaeste
de
prescripciones
rrios, segn las
satisfe'
estn
que
habitantes
los
ya
es
seguro
Menos
tivo.
.tro., v an rns inseguio que lleven en ellos una vida. cgna
cle sei vivida. Lo peor, seguramente, sera que se satlslacleran por tan poco, que se adaptaran' En contra' por el otro
lado, hay una profundidad' un presentimiento de un ser
iel nombre, pero que no encuentra aplicacin' No
"toiul"
sin
tiene nada de operaiivo. :Cmo salir de este callejn
salida?
--

cuanto
contradiccin es tanto ms difcil de rcsolvcr
(con
pro'
una
entremezclacla
oue no puede ser aislada. Est
reconsde
fciles
canales
de
travs
a
general,
G_iid", ms

i;

tituir.
l.

?.tl v

l5l

/lrsalo.s y conferencias, pp. 170


ss. L'hontnte habite en pote.

ss.

Btir, habiter, penser, pp,

nuevas ciencias de la socie'


.Qu relacin hav entre las
filosfica?
t.dicin
Cules son las reladad y la antigua
153

ciones exactas entre los_hechos,


y Ias
--"'
-- concepciones
nas, en estas ciencias? Etctera: las
,Lo: trabajos aqu presentados nor et yncri+.- : - a
jr"J;:J,T*",|:,'"",",,"";
l"_cr:,ffi
-parten
problemas, pero ii"r,en
una ambicin.
de una toma
de conciencia de los,problemas
f ,Ir'r".rr.,lnos contradicto.

il:;',:#*,":11*'"

illi;"Xl ff

g;l;;;"d" Jo'",," u otro t.*i;;.

por er q.,. "1,":""::'i,"


l: :;'"1.,:?
de esta via. Esro nermitiria
ap;;r;; L ,.ru"rtigucin
y
descubrimientos, a menudo
"_;i;;;'divergentes. t ros
vestigacin sue vaoab.urJ;; p*';;in"o,
in,tn

;;-;:?r.i:ffj,?:iT"ii:T:

salicta, el des.
qu" ,J *"u .lr,'Iin "J'rT'iro"ruma
de manera
:lor,l,#fl,'
pur.ro (o,
se prefiere,
-;i-i,t
arirmacin,
^.,-}11..r p ri m e ra hi si
p tes i i :
r?ji,Tl',
polgico. La habitaci;,
l;;;;l", ll hechoXTI;nl'lTil
de fiiarse al
suelo (o de clesrrrend"..u. a"
l;i hciro de arraigarse
(o qe
desarraigarse), ;r
y-1y q; 1r;i;;i:
(y por consisur'fe, el hecho de partir,
de ir a oiru purt",
"r estos hecos y
este conjunto de hecho. ,on
inh.."nl*i
uf ser humano. Constitu,en un coniunro u..la u",
penetrado de con"h;;;;; yactuares.
uiJ"liJr^'"o
Et Homo

;ffiX,:iT,rff oronr,r"ro,jii"::"1,'ffi $":fi


i::,,^:,=r;;;."i,-,,ii,
:,;:;:;,_::;::;
un
crerto nmero de atributor,

r_ir;;;;;;;"i;
notaciones (es clecir,^syltfi.;;t_iT
""yu."o.n,"ronur.ias)
i
son lo
bastante numerosas.
-como para cubrr las manifestaciones
mitiples de" la ocaljdud,,-"o-rri";;;.'i_"
Iista de esros arri_
butos dei hombre en tanto que
especiJ
posiblernente
te agotada. Et habitar f"r*J
pnrtJ"l"uur", atributos,noo,esse prefiere hablar as,
si
de
Esta frmuta exjge t"*niJ"-""irJ'jlnon"r.
"il"r'i"i"r,'Jlr*"r.
Si considera_
mos el habitar como un rasgo
antroDo
c9n eJ ro i n d i car q;;
crcncla particutar, I..:1u_r?0,"j;;,-il
:r h".bi
estudiara tos atri_
hu_ros de la especie
hrnana (deirr_T
c o m o con s ia nci
as
;: iil i" ;;";:J,,T_il::"*ft:::]
btcrnente exiendida
",*-r1rl;t;
hasta hoy, ;;;;;*
aceptarse. Los se
rc.s humanos, desde que
exiiien ;iJ;
crranro *specie, corr srs
lasgos "ro."rr*Xl,"t";.".r_*i;.;il
habi tacin. Is modaiiau.o".-lr"
pr"r,rndamente:
trna historia del habitar
ffi;racin. La analoga
; "l'*ilo
'ay

;;:; ;;#i:t*il"Hdt#T"ffi.

154

lrr('l)ucde haber entre la choza y cl pabelln no dcbc proserrrlsc hasta borrar las diferencias. La habitacin ha camlrr.rrlo con la sociedad, con el modo cle produccin, incluso
,, rlt'terrninados rasgos (la delimitacin cle un cspacio ccrrarl,r, l)or ejemplo) conservan una relativa constalicir. Ill lttlritrrr ha cambiado en funcin de estas totaliclaclc's quc cons'
trtnven la cultura, Ia civilizacin, la sociedad a cscala global:
1,r,, rclaciones y nrodos de produccin, las estructurrs y suIrt ;tcstructuras.
l-as transformaciones son tales qLle es posible hoy imagir.u', si no experimentar, el estilo de vida de un ser humano,
, l))s bien sobrehumano, que fuera mera erranza, percgrirrrcin mundial y supraterrestre, desarraigo voluntario desrrrrls de cada fijacin. O bien, que encontrara su mansin
'.rilo en tra poesa. Con estas clusulas, continuaremos excluvr'nclo tanto el sociologismo como la ontologa que prbfiere
r','r'clades eternas sobre las races y el arraigo. Si declaramos
'r.climinarmente que el habitar es una dimensin del hombre
(('n cuanto ser hurnano), no lo hacemos para privilegiarla.
'f'rrda tentativa de definir Io humano por una de sus dimen.,iones o por uno de sus atributos, se desmorona con los golpes
rlt'l pensamiento crtico: como toda reduccin de las dinrrricas que hacen la Historia a combinaciones estticas. For
r'onsiguiente, que nadie se arrogue el derecho de definir el
tlcstino de la sociedad fijando a sus miembros las nonnas
,1,' habitacin y modaiidades del habitar. La invencin y el
tlcscubrimiento deben continuar siendo posibles. I-a mansin
t's un lugar abierto. En el habitar preferible a los otros, el
scr hurnano debe poder afirmarse y decirse alternativamentc faber, sapiens, ludens, ridens, a*,ans, creator, elc.
Si hay rasgos aplicabies a todos los seres humanos por
su pertenencia a la especie y la condicin (por e.lemplo, el
hecho de nacer dbil y desnudo, de atravesar el crecimiento
v el aprendizaje, de madurar, de envejecer, de rnorir), el
Itrgar y la importancia de estos rasgos en el habitar, su jer':rrqua, han cambiado con ias sociedades. as como sus acciones recprocas. Dicho de otro modo: el hecho de tener
rlna edad y un sexo forma parte de los caracteres generales
cle los individuos que constituyen el gnero humano; pero
Ias relaciones entre edad y sexo han cambiado en las socieclades, al iglal que la inscripcin de estos hechos en el habitar. Con estos cambios, se transformaron relaciones como
la proxirnidad y Ia distancia (sociales, en el seno de los gru1s5

lr,l],,11,j1,1il:1,: cl.ale.iamiento,

ra.vecindad

y ra

separs.

j';::l',,"#',Td:i:,';^:,H1d".""j:l;:mril

l,lltli

primerlT.,'r:.
,,"i1.ll3:',X: i'j", la^ ":i:."tuido
actividad prctica: Ios_ por objetos,
. innlucblcr. F.r,.
bienes mulbles
o s e n c r se n o
i;;, ; ;;;;"".
; *'13:,
oD.lettvamente o,
prclierc, oobicralmen;;;-::";^::sren
":: #.'1,,,',"f :T,,^".?.i
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Dcbemos pranrr
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;;;;,,J::'"1i1?9.
funcin"".inhe_rente a
toda .socicclad, a rodo
"-r organismo
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zui'' 3f ':' : :: J,:: "i'"1
i iffj.l' L :: rili ."rnmuebles
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sesu n clo o,, n rou? ^Ias -r-elaciones sociales'

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v Iuego ta ne-.
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xin cle signiricacitn;J;.j-';::1";,"!"tT.ol,

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Dc-safortunadamente,

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habrado._

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de los grupo, e individulida-

Ias maneras de

qu"

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:::'.*;, ;;;-.;;':

en parte de ro
l??".f lj.''r1"",
;:,'J''
sin der t"i"..-ei''.itl-T-o-l? no est limjtado I"
" "*p#
r c s, i cr o, f ,'.i"
i'
:ffi:' [Xi::"'iTjj r:""1
r

"g"

-..

2, S.hl."l

fl

_campo semnrico,

TH*i ;

cl. H. Lrrm,.*-

',',i,1.i,!"'nil"'i'f,T:":'"y i# L,,?,";""'E;iP:-Introduc.tion Ia
ttir,tr,tr. r; r,p. zzea)i,.f,Xt
(./. ;r\inlismo loS tex 1,.].,01,";;-;i';';;'i{,.f!'"ofo'i,!'ff/}ii.
tot de Roland 'BARTHES,
crttt(rrt,s, pp.
en particular
155

l16

, ,a.

r,l'. v las indicaciones relativas a las mrtiples activicraclcs


Fu,n()[ticas y polticas. El lenguaje comprcncle, pucs, (sis_
Ir'r.rsr que se entremezclan, que no puedan ccrrarse. La vicla
rrrrrliana exige una perpetua traduccin al lenguajc corr.icnr'(l('estos sistemas de signos que son los'bjctrs clrrc sirr, rr irl habitar, al vestido, a la nutricin. euieri ,,,r r,ib" tr.^_
rlrr( r| es un ignorante o un aberrante, o un (jxtl.uricl.O.
lr0r.
rrtr.r par't, es preciso aprobar a Maxime R<di'sti cr"'rrcl,
r''.r rrbe, en la conclusin de un estudio muy avanzaclo y ver.
rl,rrlr:r'amnte sociolgico sobre una sociedad tan vasta c in_
Irr tant como la nuestra y sin embargo tan clistintr: uNo
l.rv coexistencia de un hombr.e alimentndose, un hcl't>r.c
vr.,lindose, un hombre produciendo, un hombre pensnnckl.,
5r' [f, evidentemente, del rnisrno hombre, cuys activicl'rl('! repercuten unas sobre otras., Aunque es cirto quc las
r,t:iones de globalidad y totalidad, de hombre utotal, y clc
rrrcraccin en esta totalidad van envueltas en mil problemas,
(':,to no autoriza a abandonarlas. Los sistemas parciales de
'lrjetos, de actos, de signos (cosas y palabras) sn obras del
lrombre social. Quienes comen, beben, juegan y habitan son
lrs individuos miembros de una sociedad, insrtados en su
tra-ris, prendidos en una globalidad. Los inclividuos v los
t1'upos. constituyen un vnculo activo e ininterrumpido Lntre
r'l conjunto social por una parte y los sistemas- parciales
l)or otra; sirviendo el lenguaje a todos ellos com medio.
interrnediario y entorno a la vez.
Ei lenguaje? La lengua? pueden consi<Ierarse coml sistemas de sistemas. pero ninguno de estos sistemas parciales
puede cerrarse. Hay, pues, que extraerlos del lenguaje (de
la lengua) por una serie de difciles operaciones, que ecesi_
tan para su realizacin un mtodo. Este mtodo permite
desprender una abstraccin cientfica, concreta a su manera:_ el cdigo relativo a determinado mensaje sensible o
verbal, el que tiene como referencia el juego, el habitar, el
vestir, el arnar, de una sociedad determinad.a.
La dificultad deriva de lo siguiente: para que la operacin fuera precisa se necesitara que el sistemJ parcial^con_
siderado fomara un sistema cerrado (un corpu$. pero nin_
guno de los sistemas parciales puede cerrarse, ni su conJunto, es decir, el lenguaje. Es ms, las reladiones de,pro-

Essars

3.

Cf

. Islam et captalisme, p.202.


157

(luccun, la divjsin (tcnica


y social) de trabajo dominan cre
lujrs v descle ro alto ra l.;g;;;;;'i"l,",ru.
l^s paiabras. soro creterminacros ."rlltudos enteramente en
de estas relaci<ncs entran

en el vocabulario o en la morfologa.
i, i"igil.?, po. ejemplg, penerra mejor que lo social propiamente
drcho, por paradl:::.,_q:" pu"Aa parccer.
liccho soc.ial por excelencia, qu* urefie3a> En el i"r;;;j;,
relaciones soc.iales esenciales-paa_urr*rn la vida social, las
<inconscientes> o
(supraconscientes,, como
la t<rtaliaua misma d.e la sociedad,
la. cultura y la civilizacin. E;;-;
mlento, el nico que puede formularla la espera d.el conoci_
tos. por ltimo, .i ."i hornbre> ,;it"*??:,il,l?,.:J;:,1:
es posibtemenre porque rrene sentido (o
iY,y...^_":"-pl?bl:Ti,
ousca un sentido).
Las grandes lucha-s sociales,, icleolgicas
sus estrategias, no se desarrollan al nlvel y politicas, con
de ios sistemas
parciales admiridos en la prcricu
ciiiu.ru, tiunr_iii;;;;
lenguaje. El sociologo:
T, an que ei lingista, debe exacte los sisterns parciarJs,,*

"i",li*
;;ililu3r:Tporrancia
,^.,T^.:::.punro (o rercr paso). El habitar se expresa (obJetlvamente) en un conjunto de obras, a. p."a".ioil"
;sas que constituven un sistema parciai:
la casa, l" ;"d"j;
la agtomeracin. caoa oueto l;;;;'p".te.
del .or,utol
'esiilo
que ,tleva la marca;
el
(o
la
-testimbnia
del conjunro. Tiene significacin y sentidoausencia de
en el con_
:::l:)
sensible
que nos ofreie un texto social. Al
3unto
mismo
tlempo,
el habitar s e expresa en un conjunto
de palabras, de

locuciones.
habitar,
. Parao el
el jugar,

,,rfr.".
rar,

como para el vestir o para el oalimen-

ha},, pucs, doble sistt


-."r*?"'"*:"?iJ,

li""ti.o. cul r^
;"r:";
En principio, ddben ,oi."rpo"a"rse.
De hecho, es
difcil que la correipondencia sea
univoca, de trnrinc a trmino. El lenguaje
"iu"ru, de palabras>
.r.rlru"o
o
tul
.(saco.de cosas>, ni a nivel"ode",sistema parcial, ni a nivel
clc la sociedad grobal y. de .ra t""guu.
E;1"" los d.os sistemas,
-desniveles,"i".l"r,
hay siempre
obje,til

sisternas?

lagunas,
parentesis que im_
riclcn considerarlos como los ,io, ..tos de un
sistema
.rrco. No evolucionan segn la misma tey,
ni
;;grf;;;
It'y intcrna de cada uno de e,os. Los acontecimientos
que
rocti I ican o revulsionan la socie"-;"td; ;;i;;;";;;;"lr;;
s,b.c l<-s objetos y sobre la lengui,lJ.e lo,
diversos siste-

uas parciales. Determinadas causas materiales, cletenninatl:rs razones formales (ideolgicas), pucdcn trarslcrmar cs.
l(: u otro sistema parcial, este u otro grupo dc objctos o cle
r.tlabras, ms o rnenos de prisa, actuard< ris sobre los
olr jcrr.ts o sobre las palabras.
Seria dernasiado fcil dar con el sistcnra scmltico clcl
lrrrtrt.ar (ias paiabras y vinculaciones cte palabras) hablando
rlt'l sistema semiolgico (los objetos relativrs al habitar. .y
',rrs signiticaciones). Ninguno de estos nensajcs apolta cl
, ociigo que permite descrtrar lo otro, automtlcarncnte. Nr
lr;ry entre ellos relaciones reciprocas de cdigo a rncnsir.jc, o
,ic lenguaje a metalenguaje. Son dos textos sociales drstinr()s, que como taies ,leben ser estudiados por el anIisis, sin
rol elio separarlos, utilizando las correspondencias perccprrl)les y percibidas.
Otra complejidad: El habitar no puede considerarse gl<>
lrrlrrrcnle, incluso si hay que estudiarlo como un todo (como
nn slstema parcial). Igual que el lenguaje, comprende nivelc..;. Jacqiues Berques, estudrando esas sociedades tan vastas
tomo la nuestra y tan distintas como para esclarecer la
ilLrcstra, que son las ircluidas en el vocablo <islamr, ha derrosti'ado en la ciudad musulmana un urbanismo de signos.
l.as funciones de la ciudad segn la tica isl.mica, a saber el
rrrtercamrbio y el testimonio se realzan, junto con las fun( rones econnicas y polticas, n un conjunto arquitectrricc de significaciones y en una jerarqua de vecindades alr cdedor de ios monumentos, entre los cuales eI principal es
la rnezquita.' En semejanre conjunto <objetal> y subjetivo
rr la vez, el habitar individual y familiar es slo un elernento: la casa. Se inserta, se articula, en niveles ms amplios.
l.,s esencial, y sin embargo subordinado. Para aprehenderlo,
lray iambin aqu que extraer y abstraer .n sisterna parcial,
clernento y nivel cie sistemas ms amplios, pero a su vez
rarciales, abiertos, nunca completos, nunca cerrados.
Esto obliga a afinar ms y ms las nociones de <sistema>,
tte significacin, de conjunto, de totalidad...
Fara semejante investigacin, la tcnica ms extendida
cntre los socilogos, el cuestionario, no conviene, Es cierto
(lue semejante tcnica se rodea de precauciones y busca una
precisin cientfica. Es sabido que, generalmente, las pre-

4. La Ville" Entretiens sur les

EPHE, pp. 58 y ss.

socits rmtsulmanes, publications

1.58

159

guntas planteadas son preguntas cerradas, a las que el en.


trevistado responde s o no. El cuestionario es <administra.
dc" a una muestra extrada segn reglas estrictas. La explo.
tacin, despus de la codificacin, se hace con mquinas. So
obtienen as nmeros: porcentajes, correlaciones. eu se
ha captado? No estaban ya las preguntas planteadas, formu.
ladas en el interior de un sistema de significaciones (el del
socilogo, el de otro personaje invisible) de manera que el
entrevistado ha de conformarse con responder, y con el solt
hecho de responder? La tcnica de los cuestionarios es precisa, pero estrecha y, adems, sospechosa. permite denomi.
nar (cienciaD a una interpretacin,y, en el mejor de los
casos, a una conceptualizacin parcial. Con frecuencia, se
utilizan cuestionarios y rntodos rigurosos en apariencia
para aadir pseudoconceptos a pseudohechos.
De los pasos antes evocados resulta una consecuencia:
slo Ia entrevista no dirigida puede captar el habitar. Hay
que dejar la palabra a los interesados, orientando la entrivista sobre la actividad especfica que el entrevistad.or estudia (aqu, el habitar) pero dejando libre la expresin. Las
nicas determinaciones sern: el entrevistador, presenciaausencia, y el rnagnetfono, otra presencia-ausencia.
Aqu surge una gran dificultad metoclolgica. Los cuestionarios, precisos, no llegan lejos. Las entrevistas no dirieid.as
profund.izan ms en los seres humanos. Sobre esto, iodos
estn de acuerdo. Pero ms de un socilogo discutir la po_
sibilidad de saca: conocimientos de entrevistas no dirigidas.
Lo "profundo" es inaprehendible; la persecucin metodolgica de la reflexin exige pues su marginamiento. Cmo
salir de este callejn sin salida que representa en el plano
metodolgico esta dificultad terica en general, de atravesar
entre la metafsica y la trivialidad positivista?
Proponemos una orientacin. La entrevista, aunque ne_
cesaria, no basta. Para compietarla no son suficientes fichas,
aun d.etailadas, que recorten en rbricas el contorno social
del entrevistado. La descripcin minuciosa es importante:
cle los hogares, de los bienes muebles e inmuebles, de los
vcstidos, rostros y comportamientos. Slo la confrontacin
cntre los datos sensibles, tal como el socilogo percibe e
irtcnta captar como conjunto, por una parte, y loi lugares,
tit'rrr1:los y cosas percibidos por los interesados por otra-, perrritcr el conocimiento. Expliquemos este punto. Los objtos
virculados al habitar (como al vestir o al <alimentarser) no

,,rrr.,rttu)'cll Una l.Cngua, sino un subcOnjunto Coherentc, un


r I nl)(): un sistema (parcial, semiolgico). Las palabras vincula,1.r,, ;rl habitar consi.ituyen un grupo sem/ntico. Hay un cloble
rrrt'rrsajt:: cl de las paiabras y el de los objctos. La confronr,r{ r()n, quc no supone el dcsciframiento espoutrnct o ruttrr.rttLru clc un texto por el otro, que r-eposa sc,brc la c.rllcr , n( ill cicnti[ica, pero no soble la subjetividad dcl sabit,
l,r'r nutc silil clc la ertrevista verbal, cr:mprcndindola oblcr\.uncltc. I-a investigacin no quecla encerrada en clla, ni
',,rlc (ir: ella er r<mbre de una hermenetica (intet-prctar r,rr), qlre quiz llegara a constituirse en saber y sc lintitar r.r a prolongar la tilosofa. Paradoja metociolgica: el rcr rilso lrl doble sistenra. a la doble determinacin de la actir rtlrrd espectica cstudiada
el habitar- permite rorn(palabras-cosas) no oscurece los
lrt'r' r:l cilculo. La dualidad-aqui,
t'occdimicntcs del pensamiento unilateral. El sistema de
rrlre tos permite definir y analizar el sistema de significacio-

r0

ncs 79. il

rrr's vcl.bls
'l'cclas

y a la inversa.

cada una de las pginas de semejante estudio


,l,'ltcrian estar plofusarnente ilustradas, y el drscurso cienrlico clel socilogo rernitir a estos dos textos, que l rene
, n uuo reflexin coherente: las entrevistas, los datos sensilrk's (clisrosicin de lugares, rincones privilegiados, a[ecrrrrlos a lo privado y a lo social, fotografas d.e muros y fa, lrad:ls, etc.). Esta ilustracin sera indispensable, al igual
,trc los datos reproctuciclos son inclispensables para la cornprcnsin de las cleclaraci<nes de lcs interesaclos. No obstante,
:('lncjalttc contraparticl "objetal> de los enunciados verlrIt's cicjaria todavia sin captar los tiempos, las duracioncs,
It,s r-itmcs cle vida, de los que constituye expresin sensible
( l rcparto dc los espacios. Por el momento, carecenos cle
.tlgr.rn n:cdio de ilustrar los tiempos abstractos recortados
ror- el anlisis, volvindolos sensibles.
El equipo del Institut de Sociologie Urbaine tiene, pues,
la ambicin de aportar algo a la epistemologa. Frtr lo que
lcspccta a conceptos tericos, brsca tambin situar la convcrgencia dc investigaciones hasta aqu separadas: la lir
grlstica (con la semntica y la semiologa), los anlisis insriraclos por el marxismo (crtica de la alienacin, crtica de
las ideologas, critica de la vida cotidiana). De acue'do con
cl procedimiento que acabamos de resumir, el estudio del
habitat de pabelln dio lugar a trescientas entrevistas no dirigidas, de longitud e inters muy desiguales. tr os entrevistal1

dorcs dcban acompaar sus entrevistas d.e notas que


corls.
tituyeran un protocoro rninucioso del encuentro:'cl"s;;,
ciones, y cuando fue posible, fotografar. O" ..io fo.;;;,
do rcunirse una errorme masa de lnformaciones sobre ;i,.
belln, bajo la direccin dc ra sccra Mcotl rta.,ir-,rr.cl Da"
b'-,r.
pus de esto, Flenri Raymond dirigi la explol;rcin
dcl
ma.
terial; lamcntabremente, sus actuales funcio'es .-sL.cl-ctari,
cientfico del Centro
-Europeo cle Investigaci<ncs Sociales,
fundado en Viena por la
U'{ESCO_ le han impecliclo reclactar.
completamente la parte_ metodolgica que deba acompon,
a los trabajos de seora Flauniont y cie la seora M.
G.
Raymond. Se ha incluido, pues, slo una parte cle la
meto.
dologa. La metodologa completa aparecerl port"rio.*"rri.
Contentmono.s aqu con inicar q"" .r, esta elaboracin
participaron lingistas. El equipo dispuso las entrevist.,
.r,
fichas, teniendo en. cuenta principaimente las oposicinti
pertinentes aparecidas en el .discuiso der pabelln,,
ri" -ilir las expnesiones afectivas o simbricas. Fo*l .o;i;;i;,
Ias oposiciones semnticas, por tanto intelectualizadas,
tran
sido vinculadas a ros srnboios; as, ra oposicin .lrlut"ioi.za-sociedad> vinculada en este estudio a las oposiciorrr'.."orn-'"o
po-ciudadr,
"salud-enfermedad>, utribertad_s*i"mUi.r,
ha sielo disasociada
rlc tros smbblos que la vehiculan;
cn de verde, el rincn soleado, el ciped,
"Uuf, "t'ri.,Estas consideraciones metodolgicu,
"f
"t;...-"'
han
-ry abreviiclas,
inl.errumpido el encadenamiento lgico' de
nuestro .o_.rrtorio..No hemos presentado suficientrnente el (campo>
A.
tudio, a saber, el pabelln.
"fLa ciudad, decididamente, ha estallado; sus formas clsi(!a ciudad antigua o medieval) se alejan en et tiemoo.
3as
t.sto no quiere decir que Ia agiorneracin- ur, uru, .on fti_
mas, funciones, estnrcturas antiguas o nuevas, hava
desaoanecido.
<tejido urbanor (formulacin atgo ;-o;;;i;_
-El
moda) ha adoptado nuevas formas; asume nueval fu-nciones;
se dispone en nuevas estructuras. Entre fa, for*u, q";;;:
men las excrecencias perifricas que se aad.en at'ceniro
de las ciudades, cuando estos centios no han desapa;;;td;
.y no han degenerado dernasiado, son de todos conociAos ls
scctores residenciales, los <barrios de pabellones,
, ;;:
cicntcs. ciudades y barrios de bloques. FIay pocos
contrastes
tan cvidentes y fcilmente observables como
cntrc pabellones y nr.tevos barrios de bloques. eL contraste
Los literaturistas y los socilogos se han ensaado cor
t62

ur('ros barrios, que itan const,itr.rido y contirrrittr colslilrrl, rrtlt. objcto clc mltiplcs tt'abajos, En canbio, cl parbclln
ttl,r il;rs ha sido cstudiado. Gcncralmcntc, los t'ataclistas sc
lr,rn ('orltcntado, dc acucrdo con normas cstcticas t ticas,
t
"n nrauilcstar la fcalclaci, cl dcsorclcrl dc las ba t iirrlits tle
,,l,r'lloncS, cott subrayar Ios rasg{)s rccttciio-[ltttittcst's ttc
.u. lr:rbitlntcs, cotl rcsaltar las ilttsiotlcs tlll l)oc() t'ttltt'ttlrts
,t,r, rlrn llal disinrula ia arrbientaciu gcDcritl. "[il lllrlritlrt
,1, ,;rbelln" parccia indigno dc un anlisis cicutlico. L,rs
rrrrt lu5lonst dc la investigacin de G. Almade sobrc las "Ae
rtrr(lcs cie los franceses en materia de alojamicntoD' l)ilrur i,ilr tan clefinitivas como severas. El pabeiln inclica ttr itt,lrr'rlualismo esencial; sus habitantcs quieren ante t<-clc ctn',r'r \,rr el cyo>, la personalidad privacla. "La oposicin cntt'c
, l rrrunclo intcrior 1. el tnundo exterior da sentido al alojanr('nLo.)) La imagen del pabelln corresponde a un icleal quc
rrrrrlica un deseo de proteccin y dc aislamiento, una necc..r,lld cle identificacin y afirmacin de s rnismo, una nc, r'sidacl cle contacto con la naturaleza, en resumen, una exil'{.ncia de aislamieirto. Una especie de actitud mgica valora
r iclcaliza el pabelln; la resistencia al cambio y el triunfo
,lt'l aislamiento individualista revisten en l la amplitud del
ritc. For tanto, condena. Sin embargo, las encuestas sociol,rgicas han demostrado que la mayora de los franceses, dc
toda eclad, condicin y categora socioprofesional y nivel de
rt'nta, aspira a vivir en pabellones (80 Yo). Esta mayora es
ris elevada entre los obreros, en las categoras de nivel
rlc nenta relativamente ba.io, que entre los cuadros y categor ias de renta elevada.
"Crno explicar este fenmeno? Se trata verdadera y ext l.l.sivarrente de un mito?, de una ideologa?, de un recrudet'ii:niento del individualisrno?, de una reviviscencia del mitu? Si el mito existe, se trata de una antigua realidad de
nedida mtica, como la casa patriarcal, y ms bien temporal
t:v<cada por G. Bachelard? Si se trata de una ideologa, crno y por qu se ha extendido hasta este punto? De dnde
1r,.,

rroviene?

Los socilogos apenas se han planteado estos interrogantes. E:;plicaban los atractivos del pabelln sirnplemente por

5.

191, 90 pp. en ciclostil. Cf.7l::,2.


Cl. tarnbin Logement et vie familiae, Centre d'tude des groupes so
ciaux, 19, anexo bibliogrfico, pp. l0$l07.

l3

/t.,s ile ortr.cnit:ntes,.fealcs r


ljcticios,
qucs) y aiojamienl.os (colcctitor, cle los nbarrics clc blo.
.1" la ciuclact modernl,
(lcsbordada por el aflujo
masivo-ctc-rr.,rl,u p<_rblacin, explo.
sicnada a barriadas periferias
.y
l'il r.i'rcr ndrit< ici equipo-isu
ry c' rarticular crc Ilen.
ri Ralmc'nd) t".,
Acsjir.ccro a lrs (gen[es dc
.::,..-..1cr.-",i.ct
rirbcllt.l'>, no ctnsicrc.ar sr rrabitar c,nro crigno
clc un es"
rucli<, st.ci<igico qtic. cxigia
ofLnn.in. ti9 ir. _Jr",
tcr:ics de acercmient,L -<,
v
"n*q*"p".".ia
irrisorio ha denosrrado rener n-,!ortiAo. insignificante o
H;;;;^-;;"
camino del descubrimiento?
Como decamos, el contraste entre
el habitat de pabclln
l,s grandes

larrios. d.e btoques ui-!ul""i". p;r5,;;.;igunos aspectos cle esta confrcntacin.


En p;b;ll;;;;;
modc sin d*da. mezquino, el o_r.-*od"rn;
"l .h;l-;;;;
poeta>. p<r esto entendemos que
su habitar es..i;^;;;.:;
cb,ra. El espacio de que alsporie
pru-t.gurrizarlo segn sus
renclcncias-y segrin ss.ritmos g;;
prasticidad. se
prcsta a adecuaciones. No
",.rru provisto a los
colrto el espacio
ar-endatarios o copropiefari<s
"s .t" .rn-Ui
este cspacio es
rgicto, cal-ece cle flexibilidad.. Las
u.""ttt'9'
i r c' e s, a m e n ud o
i m p os i u r el, ;"ffi11?.t"
.v'

'.El espacio del pabell, pr.-it" -.i!rr"

i:.t"fi#::::

apropiacin por el
;;
sus
condiciones de
puecien
e.xrstencia.
rnodi{icar, aadir o suprimlrl
;;;;;";;
t lo cue les ha sidg_pror]istl,
l"
q""
prou,"n"
de
ellos mism,s: -.inlbrlos, organizacin. Su entorno
para etl<-rs; hav sisrema cre significa"*;" reviste asi sentido
incrus J;t;r:
y semiolgico, cn Ias pataUrai

iT.11 il*,Iar.y

por Ios inctiviclu.;

t;l;;;_

5or.."*.ntico

de apropiacitin es

uno cle los ms importantes


^..j.I^""i:rpto
qre
nos hayan podido regar siglos de
reflexin il"orii"."ii
ac;in"de los_grupos. fuiman ,o.."1
medio material y
naturai tiene dos modalidades, dos utri.rtor,
f" ,i"*1"""i
y la apropiacin. Deberan ir'""iui,
plro
.
*"rr,rdo
se separan. La dominacin sobre lu
ut"rJ
material,
resultado
tlt: ops.rnes tcnicas,. arrasa
r tas sociedades sustjruilla p9r"it-Jirrruleza permitiendo
,",

f.o.aurd; t;;;;;:
Naturateza __-el cuerro y' la vida bioleica, el
y-"I-"rpu"io
dados_ en
.tiempo
lrit.rrt's humanos. L apropiacin
ei
la" meta, ei sentido, la
li:rlitlad dc Ia vida soCial.'Sin
cr()n no arrasa, sino.que tansforma

fticrri,:a sobre

Ia

Ii

Ia

dominacin
Ia i{aturaleza tiende
"propi^"i0",
a io absurdo, a medida

,,' ( rt't'c. Sin la apropiacin, puede habcr crecimiento

eco-

,,,,,'1 ,r v tcnico, pero el tlesarrollo social propiamcnle dicho

., ilr.tillicne rulo.
l,r ciudad de antao (anticua o mcciic,vnl) aport una
,,,r, 'r,i;rciitn espor-rtnea, limitada, pero concrcla, tlcl cr;pacio
,l I iicmpo. "A escala hulnallao, como se ha rcpctick> tan
r'r,
' rrl(lo, el espacio v el tiemrro rcsuitan scr <br.as conrpar rl,lr',r l las de arte. Cuando las ciuclades. cn su crc-cirnit:nr,, ,lcshordaron la "escalan inicial, esta apropiacitin cspon-

intent reemplazarla, en distintas poror la racionalidacl reflexionada. .No es notable que,


.1, ir. lo Antigedad helnica, el urbanismo racional haya
, ,,uinaaclo a la vcz el crecimiento de la ciudad v la cleca'i, n, ir de utrr civilizacin urbana espontnea? Nunca ha
',,,litlo el urbanismo reflexionaclo (racional, o ms bien, ra' r.rr;li7,1o penetrar el sccreto de la apropiacin cualitat,r,r rlcl tiempo-espacio, v rcrlociucirla segn las exisencias
' u.rrtitativas de un crecimicnto urbano que se clice <des,r',rn'oclo>. Desde hace rns cle rlos mil aos, el rrrbanismo
ll.rnado racional procede por acometidas bmtales, lneas
,, l;rs o cuadrculas, geonrctrizacin, cornbinaciones de eler,'nlos homosneos. cuantificacin abstracta. Fara verificar
, l;r afirmacin, es prcciso contemplar lango v tendido lcs
,rr('\'()s barrios v sus elemcntos. La arropiacin desaparece,
,rr tanto que Ia pujanza tle la tcnica incrementa <desmer rrrr';r tle'Spareci. Se

'rrmclanlente>, comprenclicla sir potencia arrasaclora. Es nrs:

,lt'onccnto de anropiacin se clesdibuja y se clegr.ada.;Orin


l,) .omprende? Por esta paiabra, se entienden triviaiidadcs.
,( ()n.lo si un espacio vaco cualquiera correspondiera al gor,r. al foro, a Ia plaza del mcrcado, a Ia plaza ldica!
F,n cambio, el pabeiln nos cfrece .-irr.isoriarnente, aur-l,rrc esto poco importa- un eiemplo de esta poiess dcl c:;r,,rcio v del tiernpo que se ala a la rlrctica social o sc ctris;o, i;r de ella segn las pocas, las sociedadcs v Ios grlrl)os s(),irlcs. En otros trminos: la arlropiacin clc Ia rcalirlad sen',ible es siempre trn hecho social, pero au() no st'confuncle
con las formas. las funciones, Ias eslntcturas rlc la socierlad. Es un aspecto de la prhctica sociai (rra-trs), per:o un
;rspecto secundario y superior que sc trailuc'c en el ienguaic' rror sentidos. Las modaliclades dc Ia arropiircin, sus relaciones con el conjunto social I' los gnrpos sociales que lo
('onstituven son sumamente dialctics, cs rlecir, conflictuaIcs, complejas, cambiantes. Otro cjcmplo: la calle. iQuin

r64
r65

:.: f::no.u el poder.cie.arraccin de una caiie frecuent


u u o a
y:,u".ru.:,
; ;;
mcnro?
il ",i5i"ftNoJ::,3,.T,:o
es, Dor orra 1^
"".
paite, f.il o;;;ir;;r;"

;;

"

;o;;, i'oli', on o" sociar^;#:i


izado
ll marco
;1::^":,cte
I ":.una
llpli-.
el
ciu.daci, .i, u""iiiJ".'"'Lir??

y abiertos sjn cxclusjv;a ni


*ig"".^"rre

#ri:i

pcrtenencia.

i. .," .'o1'o.- i u pr o, t ;.i da d rer a


l"l,i"l"n
"
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""?*'::
:,T*::?,
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-::" :,cremoiti"a
"-," -n r co (lverbal)'
^ol:: i^
. Est
r*.)slrra'rrco
ras ciencias "tha aJluiria; ;i
::iJ:i,:'i-,:;"0::
reconocer, por contra, que
este t.mino es empleado de
una
manera vaga, es decir, falsa_""i*
o.*-.isa. A decir verdacl,
se le emplea a diestro sirriesrro.'i*;i;""
v
los rrminos oes.
tnlctura>, *formao. .funcin,.
V .i, l#U"rgo, Ia
,',

T?

",
:1"1 - ::

j,T1 ll,"r:
.,

tf

'

ii

ffiil;ffi

g:;fl

i,;" #

,y las disciplinas conexas, s"emntica y-semlolgica,Iingstica


ernplean

ffia"i::tnos' v

en particur;;

d*"n;u"r, .on ,.,., .igor

.seora Nicole Haumonr


arricura dc
Slj.jij:ri:':,9:l:
ai r". I ; i; ;I ;
j",,".3^i
g
:l
il: :..,.il? :
:;il. X
"
-*:I
; ; ;" ;:',' i". i #':
:l?; *:
;:tl J' "":l ; ,p^1:.^" 1 j "; ;' ; ;; j;;:#';,i,1,,',1'#l'".*T
;

$i:31"",:H:,:,.?,""^l:jildi;
_-_---y^veiq, yus

apar_eceran rns tard


;:??i
.t,?.^::11?tos
J,ll,.::.",:n?::s::,1.:^".-Tl"i"ie""i,Xii:rill,jlffi
mostrarn sus

.o""o""r.

.y
Podemos aistinguii:

a) La atropiacin
_
ta socializacin

cle.l espacio en. eI pabellcn,


es clecir,
del espacio ;niui"ui i srnrultnearnente
individualjzacin del
Ia
actividad espect"
"rpu"o'lo"iJl]'Jsta
realiza
fo1na
norabte:
I]tisexos desgaian
!e
Eddes
"i."tiul, sirnbtica.
dll
'*corresponde),
a;.p""ii"
la parre que les
_espacio
que ejerce,
por end, atractivo sobre los
r_nos
-v repulsin sobre los ot..,"'^,,^-r..^-j..lllol-fot' qt:
.acra rno oesemnenl
{"-t"-ptll un papel y ,t"J"
rl?i
cr iv i cr e- ei
"

;*'

1i'";

*i ril
i_f,-""!lf l;
rrlccuacin (a concebir
d"
f;;;";i.,i*r"u,
con desptazarnicntos-, espacios d:-I"."y^,
y A" ,.rrtitucin). Dicho
otro modo: los smbolo.,. tur'oporti""r,
de
orclen. En este
nivcl inlcr-vienen tendencias,
"f
fu'si,o""l'd"_"ntales,
il,',

{rqi;

::jr::

casi bio-

a un sistema cultural. Estas se


rllul con cuasiconstantes, modificadas por la socieclacl,
l,r , rllrrra y la civilizacin, que pertencccn a la antropolori,r ',ocial: la .juventud y la vejez, el clemento nr. sc:rrlino y
| r'lr'rnento femenino de los grupos ',, clc la vitla. A travs
rlr'r'sl<), el aspecto ms individualizacl,.y mhs singtrlar rle la
rr',lt'ncia de pabelln se encadena con nivclcs m/rs cr:ltcrr,', \,generales; as como Ia arquitectura v cl ulbanisrno .1<l,l.rn cxtraer enseanzas del estudio de los rabclloncs. I'il
lrtcrr-ogante o'Qu es habitar?> queda abiertc'r.
lr) El numdo del pabelln canTo Lttopct. 'Qu cs1'rorrrr
,l, r:l quienes lo habitan? Nacla menos que la felicidad. Mu,lr,,', lo viven as, olvidando Ios inconvenientes, las lirnita, rr)n('s. Esta felicidad, ficcin y reaiidad mezcladas como cl
,rru;r y el vino en un vaso, debe obtenerse a travs de la
l.l,rlrrralezo, la vida. sana y regular, la normalidad, vinculadas
.rl rebelln en esta utopa.
fll anlisis cle la seora Haumont evita emplear trminos
,,rno actitud tttgica. EI fenmeno es aqu un fenmeno de
,rl,rrificaciones, de connotaciones, aadidas a una praxis, a
rrir cxistencia social, as como a la apropiacin afectiva y
,.rnblica del espacio.
De esta forma, en el (mundo del pabellno, ms que en
rrirr:r-r otro, todo obieto es elemento de un sistema. Pcr
, ,,o. actrems cle estar cargado de smbolos, es signo. Es rns
rrl)rJrtante su integracin en ei sistema de signos que su
:rrfaptacin funcional a un uso. Y nos referimos tanto al rin,,in de hierba, al csped, a la maceta, corno a los adornos
rlc la fachada o a los objetos de decoracin y rnueblc's.
Aqu, el anlisis se orienta hacia el curioso problema cle
l;r presencia-ausencia, que tanto acucia las investigaciones
,;ol.:re sistemas de significaciones. Un sistema o subsistcma,
\c componga de objetos o de palabras, se basla y no se
lrasta. Se trasta, es un todo. Cada elemento rcmitc. a to<los
Ios otros. Llena el continente, colrlo Lln hucvo. F,xarnin'
rnoslo un poco ms detenidamente y clc ccrca: vclnos que
se vaca. Las cuestiones que los lingliistas rllirrtcan tcnicarrrente y los filsofos trgicamente rcaparcccn; nos clecimos:
.;Quin? 'Para quin? 'Por qu? 'Cmr?o lll sistcma no se
basta. Este todo, parcial, queda abicrto. Nos rt:rnil,e a (otra
cosa>: la finalidad, por una partc, el suict<l "ror otra, y, ms
all de estos dos trminos, la totaliclad y el sentido. Cada
halritante de un pabelln, cada <sujctoo (inclividuo y familr,,rr,rs, aunque sornetidas

I nr,

l
167

lia) cree encontrar en los objetos


un. rnicrocosmos propio,
bicn "personatizado-o,,y ,;
pero esfos ^ml.
r?ti"io.
;;;
crocosnlos, estos <sistemas,
se
pui""*r,
extraamente. Lor
nrismos
m od

proveedores venden

eI

os' cie

p"i ro, a" ..ii i"


"rtor'
r"#;i"'j,i;r:: J:r:;n:"r:

noo. Todos los suietos p"ir-lrrill".r"


en orro pabelln
v se encontraran iguarmente bien.
iviri""-r; ;i;niu'i"ii.,.
dacl, medio ficticia medio
."u1. i"'finalidacl _la feliciclad_
est presente en todas p".i"r'u
iu^*ir-* manera, es decir,
indicada, significada, p". iri"uaf
# r, ausencia; reducida
a Ia sisnificacin. Lo. significabol'r"ficidad,
la persona_
es eludido o t"o:,^Tj_do,
v
como
Naturaleza
;olo "pi"""
o
naturalidad (la maceta, la, fto."s,
!l
el cielo y ei sol,
etc')'' Ta'to el trabajo
"Jn"a, ra produccin
material v srrs relaciones
"o,,.,o-i"'".i"iaad.
como lason deiadas en suspenso y aparte. actividad que da obras,
El sentido,

En Ia "neiuratidal,l

.: ;.";;;;;;'iara

es

lo absurdo.

restituirse sinsu.
Iarmenre en una especie "
.""o
ufi5rto,
Ia
felicidad <vividao y la concienci_que l"
-ltuuitunt" y lo real. Este
s'erfo desnierto es er discurr""l""ll""iir'rsion
!i
crer pabelln, su
di.scrrrso cotidiaro, pobre p^.";;;;;s,

rrco para 1.."


Microcosmos iluiorio, l
J."p".""" en 1, como
en toclo sisten"ra. _&{eior *,1rr tl"*p"
pi*.. Jri p"n"rr""in y su ca_
rcter taiante, su amenaza. S.i
en seguridad. En el
pabclln, el habitante no
"onui"rte
se siente
tiempo pasa
con dtlzu-a, naturalme"t"- fi
"nu"i"""r. Elmiernbro
tl"_poi.
ei
grrrDo familiar se identific-a
"uAu
del pabelln, es_
pacios marcados v arectaas,;.-;;;;
";;;".po benficos,
los otros
rlesfavorables. Las relaciones'";*
forman en relaciones entre objetos i;; miembros se trans_
y-se natura]izan. Este u
o t ro ob ieto privi lesi
aclo ( I a televis-i'., g"ui.".
;;. ;";;
mundo de ros objes. y -l;, .;i;;i;;;;;,i
srupo.
En el pabeiln, ms y.mei;;;;e
lrr*Lr.", partes, et habitante consunre sisnificu.ion"r.
f
;;;;""ra
el <munclo del
rabclkin> es absacto-, pese
lo
que
es a
'r"
;rft.c'rivo v simblico. ,q
" "orrJ."to
mun;;",
;;;"y moderno, nivel
pese
. srr aspecto also trasnochado.
A nivel a"
rnirlor cle pabelln es.t intenia_"ni"lUrorbido,
"t"pi",no"i:"ffi:
por las
('osrs, sino por los
signos. et estuJio ."o"ioieiJo.;"d;

t'' S,blc

Ia presencia_ausencia, c/.
obra
t.u!'t\ t,t lt's fu6ps. Nos hem.os
-latian
_de M. Fouc.cutr,
inspiiado
en trabajos de
I:r r( | | r.r r
r

ll

hcs. de Jean BauarillrJ, e'

;;rl-ii"hond,

etc.

Zes
Ro.

',, ,, rrrrlir de un anlisis en profunclidacl clc cste dcsconocirrr' nlr), verdadera repudiacin dc una rcalidad a la vcz sig*lr, .rrlr v omitida (presente_auscntc). Aqtr, toclo cs rr:al y
t.,,1,, r's utpico, sin diferencia acentuncln; lorlo t's prririmo
, t,rrlo cs lejano; todo es vivido y toclo cs inltginario (vivirltr
, ', l,r rnanefa de la irnagen y del signo). Ilst;rs lclrtlt'nci:rs sc
, , rri r) cn estacio agudizado en cl nl11unclr') rlcl
"llrlrr.lltinn, t.rr
',,,,,r, itin al omunclo" dc los balrios nuevos, tlollrlc tork cs
',,rl,i16o, seriado, lineal y preordenado, clonclc la irrracn
r 1,, irnaginario tienen un fondo Ce rigirlez.
I'orlramos dcnominar omticoo a este nivel ut<ipico por'r' ( omporta una referencia cabal a la naturalidacl. cs dccir.,
, rrr mito de la Naturaleza, a una naturalizacin dc lo hrrr,,,uro. Como Roland Barthes dice, se naturaliza lo culturll.
l:l nit'el utpico se analiza, pues, en niveles secundarios.
lrrs indicativas sealan
"realicladeso invisibles, medio rea', v medio ficticias: el estatuto
de feliciclad, la seguriclad y
' i :rrraigamiento, la personalidad y la naturalictad. Son los
,,,nlcnidos latcntes, en ei oinconsciente, o olo imaginario"
..,', irl, del gran sueo perseguido por los individuos del pal,r'llrin, como testimonian las entrevistas. Sueo interrumpido
'.,,lrre toclo porque, a su manera, es racior-talizado, y las obt('('ciones estn previstas...
c) La ideologa. Es inciudable que existe una ideologa
,1,'l pabclln. Los trabajos aqu ofrecidos al lector prohben
.rtlmitir que esta ideologa coincida con los otros niveles, que
rlt'termine el conjunto cle la existencia en el pabelln, que
,,rrscite el simbolismo y la utopa. La ideologa de los habit;rntes de pabelln, y de quienes prefieren el pabelln a los
otros modos de habitar, es simplemente una ideologa, es
,lccir', un conjunto de representaciones. Ni ms, ni menos.
lln con.iunto de representaciones justifica, explica, corona un
nrodo de existencia social; pero no puede crearlo prcticarnente, ni coincidir con 1.
La frecuencia de esta ideologa en Francia plantea nuevos problemas. Impera en los barrios de pabellones de Inglaterra o de Estados Unidos otra ideologa? Se trata de
f enmenos culturales, de modelos (patterns)?
Se trata de nna
personalidad de base, de una sciedad, y -de un pas en
que este modelo, repudiable o no, tiende fiarse, a mode1

,,

l,

lar a la gente?
La ideologa de pabelln implica una conciencia de

piedad

pro-

de propietario que puede entrar en conflicto con

169

otra:; formas cle Ia conciencia (en particular, con la oco


ciencia de claser, en.el caso, rnuy extnso, en que el propiet
rio es proletario). Generalrnente, este conflicio .. ..runti
cn estado latente. Y sin embargo, acta. La contradicci

burguesa-proletariado se transforma en oposicin ricos_I


bres o pequeos-grandes (propietarios).
I-a ideologa supone una confusin, e i'clusr- u'a icrenti
iicacin de la c'rciencia individual y familiar con ra propie
dad. Va, pues, acompaada de una alienacin, y, u"
mitc' de una reificacin. La alienacin v su cas rmite,
"t tira
reific-acin, estn aqu afectaclas menos a las cosas qr" * ,rno
significacin que recibe de la ideologa una ane*in, una
"supradeterminacinu, co,mo dicen los psicoanalistas. L.a significacin aqu aadida r,'iene cre la figuia de propieta.i", q"'e
completa la de consumidor, la de
"soador ctl parctiJn".
Esta ideologa cle la propiedad no excluye
Ia apropicin conc.reta del tiernpo y del espacio, en el nivel afectivo y simb_
lico. -sta indica y fija sus lmites, permitiendo .o"ipr""J*
cmo los interesados no perciben sus rmites, los mu.os -estrechos de su horizonte. La fijacin de los residentes e pa_
belln en un aislarniento soial, ni les aparece as, ni es
querida como tal. Ms bien, recibir el hermoso nombre
de
libertad, tal como est prevista en el Cdigo Civil, donJe se
iclcntilica casi completamente con la propiedad.
Es posible que la ideologa haya piece'dido a los otros as_
pectos y niveles del nmundo del pabellno" Es probable que
los haya suscitado, sin por ello coincidir con stos. R"p."senta, en este microcosmos, una globalidad o una totalidad:
Ia sociedad actual. De esta form, en este punto, el estudio
de la seora Haurnont se encadena con Ia histori iaeorlila
v poltica.
El anlisis sociopsicolgico, y por esta vez verdaderamente
sociolgico, ha descubierto el denominador comn a" Iri
residentes de pabelln, lo que Ios vincula de hecho o virtual_
mente. Ha revelado .su microcosmos. euede claro que ls
rcsidentes de pabelln no- constituyen un grupo social, un
coniunto homogneo. Quede claro, por ltimo, que los'secItrres (o obarriosr) de pabellones tieren una existncia social
clifcrente, segn las aglomeraciones urbanas, segn su dJstancia al centro, su equipo, sus funciones cuando*tienen oira
rlistinta que la de habitacin. puede estudiarlos .o"ioigi"umcnte, fuera de Ia ciudad y sin los problemas e stal I-a
rsicosociologa lleva a ra sociologa, sin que haya
t"Zt70

"o.t"

(r mctorlolgico" .Se reprochar/r al equipo clel-ISU no


lr.rlrcr comcnza<io pui'to s,:iiologa? Ir cl: lo ms homogrrt'o a io rnenos irornogineo, clc la unidad a la clife rencia'
,1,'lls ctriferencias *..tt acttsar'l;ts a l:rs nlis ncltablcs no cs
',rr procecicr cpistemolgicamcntc cclrsttrltlllt:. l'r> cscncial cs

ri{ r}

II)ntrenzar,

I-as invcsl igtcit.lles clc Maric-Genevir'e Rrr\ tlroltcl colm.an


ticntl:ro van ms lc.jos
,.rr'.'ialntente i:sta lagi-lna, 1' al trrisnro
proposicion.:t
11,,.' i;;
,,r,:ce.lcntgt -"1 cl crstttclio histrico-

pa,,'io1giio el fenmcno clci pabelln' [-r historia clel


Raymoncl'
seirorr
pcir,
la
ptot"ntot-lo
1,,'llrirl !; au ru-, ir-leologa,
,', una gsnlibucin irrrt*t-''"ttte <lriginal a la historia polti,,r, social, econ>mica e icleolgica cli-. Francia. Er clla podr
,,'r'*.oo el pabclln v su iiragctn v valores fucrcln literalnrt'nte lanzaclos antes clc que ncieran los procedimietos. de
upabellnu'
l,rnzamiento publicitario oy "n-t uso' La lrlarca
a valores
vez
a
su
sta
vinculacla
poltica,
,,,. rorot", de alta
que
mercado'
dc
estuclio
un
de
objeto
,'ti""r, constituy
inpropag-anda
totlavia no llevba eite nombre, y de una
una
produjo
poltica
estrategia
,";;; ;"; tuvo xito. Una
fue acogida ms o nlenos abiertamente' por
irlcologa que
'rnotivacionc-s ciifercntes, segn los gmpos y
;,,;;";; y
9t"st's. La iepercusin fue tal quc introdujo una contradiccin
,'n la sociedad francesa: un conflicto entre lo individual y
Io social (denominado ocolectivo")' Este conflicto aparece en
,rtros sectores y clominios aparte del habitat' Pero en el habitat reviste ua frrma particularmente agudizada' ',',

tr-asociedadfrancesarecibeas,aescalaglobal,nueva

t'laridad. La historia poltica y la de las ideas' ia psicosocioi.,; t la sociologa del habitar, convergen hacia la adquisicin de nuevos conocimientos'
Restmamos. Estos trabajos indican una cierta rehabilirehabilitacin no dela
trrcin
-i; del ohabitat, de pabelln' Esta
,i.acmpanaaa de na crtica fundamental. El co.oci,,'oi.iit" as adquirido' que no se separa de un pensamicnto
g..iu hacia- otros problernas, nos oricnta hacir
,irlti.o,
"ot
lrrs proposiciones Prcticas.
humanos' seres sopu quieren en el habitar los seres
apropiable'
flexible'
espacio
un
esencia?
Quieren
po.
.i"ir
de Ia vida
a
escala
innt" escala de la vida privada como
apropia'
Semejante
paisaje'
y
el
itlull." de la aglorneracin
condel
social'
de
espacio
concepto
del
parte
cin forma
el
con
coincide
no
social
eepto ele tiernpo social. El espacio

t7l

geomctrico, y su catidad especfica le


deriva cie
Cuando. esta apropiuoin d.rrparece, el
v el espacio gcomtrito coincicten, at igai- que
lli_.:::i"t
trcrnpo social y el de los relojes.
Este
.dcseo- de apropiacin no signif ica que Ios seres
rnanos, individuos
v gmpos, aspircri a sustraerse a las Xl.
de ia. prc^tica-v a fi iarse en ci-aislarniento
de lo que
i^..n.]ot
lcs cs (propio>. Seme'iante'aspiraci
racin, cuando se deja oir,
clinrana cle una
::^.tli:,"^
apropiacin.

icleologa.

.'Hacia qu sc orcntau, pues, tras aspir.acioncs de los in.


u.a nueva concepcin^et naUiiar ;;;".;;.
ponda a las erigencias clc Ia tcnia
v e ,as u^.t, ;;i";;.
raciones modernas. sin.por ello sacrificar
la califica"in, i"s
difcrencias v la apropiacin erpacio-lemporales. poclramos
formular esta aspiracin proftrncla dJ siguient"
_ooi",,E'i
pabelln en el co'iunto colcctivo, et espaicl.
'sociai'organizada,..,
;;;
las vent-aias prcticas cle la vida
"pr";l;i;pocle.
mos incluso aportar precisiones a partir dj entrevista,
;;;giclas, v de su interpretacin semntica y
semiolgica.
La
gente desca, oscura o claramente, una
concepcin el-fraUitar
que no difumine las oposiciones (fuera y
dentro, intimia
para resoh'erlas en las combinaciones e
Y,
::lt?-o,
ctementos, y "1".)'
clesea que_est-a concepcin, por otra parte,
restituva. rein'entndola, Ia climensin ,i*Uti"".
gr it;1r",
de lingstica, el habitar tiencle u
dinrensin: simblica, paradigmtica (oposicion
"on."*"r la triple
!i.tV
mtica (adecuaciones, combinaciones) qle et
anlisis del len.
guaie revela. El provecto de un aniisis entre
Io individual
v lo. colectivo se aprntaba ya en la obra Le corbusier.
puede
recibir nuevos mtodos de-anlisis, indicaciones
tarias, concretas. La investigacin n ese sentido ""_pl"*"i:
tercsados? Hacia

comenzando.

"p"n". "ria

A este nivel, corresrroncle Ia palabra a los interesados.


Ios arquitectos y urbanistas, a los poderes pblicos

X.ll.

Proposiciones para un nuevo urbanismo

"

No hay hornbrc sobrc la ticrra no susccptible dc scr


orliclo pol un Arquitccto; al Arquitecto corresponde alirr,rl las miserias. Con guijarros, con arcilla, el individuo de
t,, nro construir cien nransiones que Prestarn variedad a
l,)., placeres. Todo esto le debis: divierte v'estros rganos'
rl',lr? vuestras ideas, las fija sobre cuanto contribuye a
, rrrlcllccerlas. Prescrva a la Humanidad sufriente de los ma1,", cue lr aseclian. Rival del Dios, quc cre la masa bruta,
lr,rlrr hccho rns que l: la habr devastaclo; habr supcrado
1.r., rnontaas que atemorizan ia timidez; habr abierto ba r,urcos para hacer cliscurrir libremente las aguas lmpidas;
lr,rbr' embclleciclo los dcsiertos. Elevando al hombre por
i'rt ima cle s mismo. habr extendido los conocirnientos tiIt.s y agotado en los tesoros de la filosofa, ocultos bajo el
,,'r.i cl.'1 siglo brbaro, la verdadera riqueza que har brillar
l,r rrr-rcstra, clando al gnero humano uuevo resplandon. Aso'
, r.rilclo la choza al palacio, la ignorancia al saber, cuntos
rr'( ursos nos preparas!" (Claucle Nicolas Ledoux')
,,

.,r,

En las ciudacles nacidas de una intencin constructiva


l:rra y racional, el hombre moderno se ve en situacin de
, r,.'r vida. Se encucntra confrontado con el problema de la
,

y la creacin.
El problema de los nuevos conjuntos urbanos slo puede
{ ()nlpararse al problema que se le plantea al bilogo o al
l,roqumico en su laboratorio. ste quiere crear vida biol1,rr'a; sueo o meta tcrica, es ei sentido de su investigacin.
()rcre crear, bien a partir de matcriales incrtes, bien a
r;rrt.ir cle materias que han sufrido una cicrta elaboracin
rrrtural. Y si bien no puede hacer surgir ex nihilo La susrrrucia viva en una probeta, espera acercarse a ese trmino
,ic la ciencia y alcanzarlo algn da.
r

rrla

"

Revista nArchitc'cture d'aujourd'hui', nrn. 132, juniojulio

de

t,)67.

172

t73

Cnto no pensar iambin cn

el cibetntico que

das formas limitadas de la razn) una vida social ieual o


superior a la vida nacida de la historia. puede ,,ror,".r"
que el problema se resolver slo por aproximacio.rs s;,",cesivas, tanteos, errores corregidos, lo que no excluye saltos
clebidos a iniciativas geniales: invenciones o descbrimientos. El domeo de la.vida debe, aqu como en otras partes,
traducirse pol invencin de Ia vida.

Cientficamente (es decir, aqu, sociolgicamente) una experiencia negativa puede tener tanta importancia, como una
experiencia positiva, o ms. [Jn fracaso puede tener tanto o
ms inters que un xito trimitado, si muestra las lasunas de
Ia .hiptesis manejada, y si conduce hacia experiecias positivas ms amplias y verdaderarnente decisivai.
En el caso de los nuevos conjuntos urbanos, la experiencia es una experiencia a escala rnundial, una de las brimeras proseguidas a esta escala (junto con las investigaciones
de fsica nuclear, balstica espacial, bioqumica, eleitrnica
y ciberntica).
Y sin embargo, el fracaso (ms o menos profund.o, ms
o menos confesado) es patente a escala rnundial. A nosotros
corresponde desprender el significado de esta enorme ex_
periencia negativa. Ello, con un pensamiento crtico, filosfica
v sociolgican'lente, cond.ucido con un rntodo ms generc_
so que las simples consideraciones tecnolgicas. En lfecto,
scmcjante reflexin metdica debe poder poner en tela de
174

*, entre otras cosas, la tcnica y cl

ctncllrcc

sus mquinas hacia ias <.:pcracioires de la reflexin e incluso


hacia operacicnes demasiaclo complejas para los seres pcnsantes? Tanilairr cJ" espcra L'rcar (pcnsamicuto pcnsilntc;,
Algunos creen haber ya alcanzado esc objetivo.
E.'surna, el ser irurnano crca scgn cios '<cltlidrclcs distintas: una cle cilas espcrntnea, nalur.al, cictga, inconscientc;
la otra, cle forra intcncionacia, rcflexionacia, racional. Hov,
el problema fundarnental eu toclos los campos consiste en
permitir al segundo modo cle creacin alcanzar al prirnero v
superarlo.
Los agrupamientos sociales, pueblos / naciones, han creado espontneamente ciudades histricai, que viven (ms o
menos profundarnente, pero incontestablemente). El proble_
ma del nuevo urbanismo, planteado filosficamente, cnsiste
en crear intencicnal y racionalmcnte (superanclo cletcrmina_

pt'imaclo cle

Ia

tc-

,,lll:

l-os nucvts conjuntos urbanos, en pat'ticLltt' los tuiis gratllr'.,, rnuStran una inteligettcia anulticu ctl aclttacititl (tr, si
'.,' rrefiere, una razn puramcntc analtica) llcrvacla it sLls
rr

imas consecuencias.

[sta inteligencia distirguc y separa toctt cuauto pucdc


y separado en lo real (humano, social, his-

..r'r' distinguido

roricament segregado por los grupos socialcs). Correspourh', por una parte, a la actividad prctica y terica que rcsr-r[dccir, en el trat.r en la divisin extrema del trabajo

-es

Irl.jo parcelado y especializado- en la produccin industrial,


crr la investigacin cientfica o en la creacin artstica. Co'
r rcsponde, por otra parte, al mtodo analtico que descubre
Lr simple en lo complejo e intenta reconstituir lo complejo
,r rartir de lo simple. El trmino (correspondeD aqu emrlead.o no es del todo exacto. Sigue sienclo el mismo mtcd<
.rrralitico, siempre perfeccionado desde Descartes; contina
.,rcnclo utilizado en todos los campos, aunque refutado en el
rlano terico por varias corrientes importantes del pensarrricnto moderno,
Este mtodo y esta inteligencia analtica han mostrado,
v continan mostrando, una extraordinaria eficacia' EIIo
rbcdece sin duda a que han devenido, y se mantienen, for'
rras de pensar de los tcnicos ms eficaces y rns celosos de
la eficacia rpida. Parece que ei pensamiento y la sociedad
lrrn debido atravesar por ellas; e incluso que este perodo
( on sus aspectos positivos y negativos no ha terminado' La
cf icacia y exageraciones de la inteligencia analtica no puetlen atribuirse a un rgimen poltico, a una ideologa partit:ular, a una sociedad determinada, con mayor o menor raz<in que las ventajas e inconvenientes de la especializacn
<lcl trabajo extremada. Todo transcurre como si hubiera una
('(apa necesaria del conocimiento, exigencia general de la
;rccin.

Esto no nos exime, ni rnucho rnenos, del deber de plan


tcar la urgencia de una superacin de esta forura de intelitrencia y eficacia. .A,ntes de aprehender lo real y lo vi,vo,
nuestra inteligencia, para aprehenderlos y definirlos, cornien'
zr por d.isociarlos; separa sus elementos, los mata. Despus
cle esto, viene la exigencia de la unidad y sntesis, como se
t75

(rrce, quc acotrpala a la exigencia


de la creacin. Antes
podcr crc-ar lo real,- herr-tos cle pasar por la
diseccin,
p1tlb..o,. el anlisis. Hasta entonces, hastr
llii-1Tli:
"l "n"o
haber
llevado
cl anlisis lo ms lejos posible, no p"Ol_i
hacc-rnos cargo dc una cxigcncia rns eievada..
.. \o podcm<_rs, pucs, reprochar a los tcnicos que han trtl.
lizado cstc nttocio analiticr., ni estc empleo,
iiq"i"ru io
abus<-s. Es posible q.rrc los oabusos>-y ls nexcesosD
"i
tengan
por su parte un sentido profundo. Sin embargo, se plan-tea
la cuestin de saber si no es ya hora de refutir pi"J.*i
uio del pensamiento analtico.
"f
_En los grancics conjuntos ur.banos,

y sin que nada acuda


a frcnar una cierta pujanza negativa (ia del'anlisi;,
;;;;
a la de la tecnicidad), la segrcgacin llevada ,.r, futi_,
consecuencias est a la orden del da.
"
La inteligencia analitica ha separado sobre el terreno

(unas vcces.proyectando sobre ese terreno ra


estructura
cial-,compleja de una ciuclad histrica, en una especie iode
anlisis espectral; otras proyectand.o ta
;erarquia;";;j
;;
estas u otras empresas) ras condicioneJ sociiles:
peonaje, mandos y rrrandos superiores, profesiones"ur"ror,
ribeiaj
les, etc.
Ha separado las edades e incluso los sexos; es sabido
_
hasta qu punto la vida social de los barrios ,rrruoi
la doble ausencia de juventud y de personas d.e ed.ad;;;;;;
avan_
zada. Todo transcurre como si una uniAa humana ,t";
tr*
plicara y. supusiera la totalidad de ras edades " iu uiu'L"
sus relaciones recprocas, de la infancia a la senectud. rambi.n qs sabido que ra inactividad de la mujer y ta rotacion-ei
trabajo de los hombres.(los tres ochos) abocan, en determinados casos, a una especie d-e segregacin sexuai. Lo q"" u"i
avanzamos no es nuevo y ha sido estudiado por divelsos
iocilogos. La nica novedad aqu introducid es fu
nacin de estos hechos con l inteligencia analtica,"o"""i_
;;;_
bida como pujanza caracterstica, ala vez prodigio.u-"rrt"
cticaz y terriblemente negativa.
Esto no es todo, ni mucho fnenos. La misma presin
ha
scparado lo que en el organismo vivo de la ciudd
;ti"g";
(cspontnea o histrica) se presentaba estrecharnente
unio:
las Iunciones.
A todos los niveles de realidad _alojamiento, inmueble,
176

u,n{l,rLl vccinal,
|

barrio, ciudad global* las funciones en otro

' rrl)() realizadas en la espontaneidad del organismo han sido

y proyectadas aisladament sobrc el terreno:


tiuri rones de cambio, de circulacin, de tralbajo, cle cultura,
,1, ro, etc. Arquitectos y urbanistas han cfectuaclo de t:ste
'(
l',,,1o, en el tiempo y en el espacio, un anlisis alli.tmico
, lrr.,tcrlgico de la ciudad antigua (espontnca o histrica).

,1r.., r urinadas

Lrs nuevos conjuntos urbanos han sido apreciados de


l,,rnrrs muy diversas, unas veces con exaltacin algo forzada,
,rr.rS col Ia ms pura severidad.

sin citar aqu Ias fuentes, recordemos que, para sus apolot,,,,rls, los grandes conjuntos urbanos representan ya las ciu,l.r{lcs <resplandecientesr. Prefiguran el futuro en la sociedad
,l( consumo y del ocio, en la cual los trabajos se reaiizarn
.rultrnticamente, las mquinas reernplazarn absolutarnente
.rl lrombre, la tecnicidad se someter por s sola a lo hu'
rI

ril

ll0.

[)ara otros, ios nuevos conjuntos traducen, por el contra'


la sociedad tecnoburocrtica comienza a
noctelar su decorado. Traducen en el espacio un principio
trrnclamental de alienacin y determinacin. Los nuevos conI,rntos prefiguran una organizacin concentnativa de la vida
, otidiana. Hay ya ciudades nuevas (por ejemplo, Brasilia)
,rre resultan instrumento y microcosmos de la Weltans'
, ltauung (concepcin del mundo) burocrtica, con sus tcnicrrs de integracin (que, por otra parte, son un fracaso, susrr, ei hecho de que

rtan revuelts entre la juventud, dejan intacta la separain de los seres humanos, reducen las participaciones activus a los puros y simples espectculos de teievisin y cine,

t't c. ).

Aqu, ms prudentemente, Ros contentaremos con definir ei inters cientfico y prctico de la separacin de los
scres y funciones operada en los nuevos conjuntos urbanos.
rlstos pueden compararse a planchas anatmicas y cortes
histolgicos, planchas y cortes en los cualcs el tiempo crearlor y destructor ha desaparecido, pero donde todava, sin
crnbrgo, persiste algo de la vida creada por el tiempo.-Para
et concimiento de las realidades sociales (urbanas) tienen
un inters anlogo al de estas planchas y cortes para la biologa y la medicina cientlfioa' Ante nosotros, pasmado, rnutiiado, muerto, pero fijado y analizado Y, For ende, accesible

r{cs

79 . 12

t77

\l

.cono.rrniento, s* encuentra io que fr,e ra vida maenffica


c i*aprehendibie
*-por clemasia*o comp.le;i__ ;; i;;";;;.
c'lcs' A nosotros corre.sponde descifrar estas planclas,
rl'a. est's crrss, iee' esfos cortes, ms que rame1i.'rr]0sesci
b'e la prdid.a de" io.que nuestro propto pcnsarntento soha
clisccad.o y d.isociado de este nloclo.

que, estudiando cor'parativamentc cstos con" Es posible


junt_os
u.rbanos (cornparndolos enie ellos y tu*t
rr, .tn
las antiguas ciud.acles pudrr.amos desc'lbrr las luncro'es,
c.lasrftcarlas, jerarquizar.Ias, intentando consegurr
aI nismo
frempp, a travs de ese sesgo, lo que tomentaneamente
ha
desapar.ecido: la espontanelci-ad. vitai. De

*oJo, J"r"rlo weiunciona.l .(p,,;r ejernplo, "rt"


el
iocai S;" ,;
Tl:1iatnos
srrve para un uso), Lo.nzultif uncional (por
caf,
ei comercio, *"1::g:: elrcuanro iugaresejcmplo,-ei
i.
", coiectil,a, as corno p.,irro, cte
nuctens de vida
""."""tio-y
venta
y luga_
res rle carnLio de se-r.,icios), y, por ^ltimo, lo transfui"ilit
(por"ejemplo, el rnonurnento que asuJne funciones
l"i ""cle un carcter sirntrllco, esi*tirrr, cultura.l,
inc*lo
.;;co, rrrecluctihie a ja funeionaliclad).

En otros trrninos, er an.lisis cle las funciones


^;clirectamente en los ntevos conjuntos ,r.Uarror, efectuado
,r,
cin y clasiiicacin, debera per--mrtrr reconstrtulr
pacientemente los vinculos y.conexiones, es decir, *.r"rlr,il;;;.;
a poco Lo vivo. No sin dificultades y tanteos, err<res
recti_
fica.Jc.rs, aproximaciones sucesivas. Ls
nuevas cruclades pueden selvir de latroratorios scciolgicos, no ,io p";
l;;;;
respecta a los hechos,. sine por l que respecta
la
a
creacin q recreacin de vida-

El rnisrno paciente trabajo de sintesis perrnifira, segn


es*r hiptesis, encontrar las dife"encias exactas
entre trmirtrJs que el pensarniento analtico, para
corregir u,._,, p.op,*
excesos, tiende a veces a.cr.nfundii, por
ejeripl"
ructura, funcin. Es sabido que el iuncinalisrnfoi"'iin"ni"il
rnt:zcla todos ellos en una ela-boracin a
menudo up."r.rru_
cla, y que, por si fuera poco, los suborclina
a un soio trmino
[rilledo unilateralmente, y, por asi clecirlo, engrosado:

Ittttc'in.
Ll constmccin de edificios nlultifuncionatres,

el

de

o incluso
Ir';rrsluncionales, sera, pus, una iniciativa
or)o.tLrna en el urbanismo renovad.o. Esta tesis
"rl""Ui*"ii
se ira cr"r:t'trz.uclo en ei proyecto mod.eslo, pero
realista, n* Ul"L*r_
ur c:lub, co.st:uida y presentada por el
Sindicato A" ._
r78

rlrrtecss c.lel Sena, el SAS, Esta realizacir-,tt, aunquc ttlt-clcst,r, li,odria sin embargo marcar pt-rca cn el tlr'[attlslllo l1o-

rlrLi. .En eteco, s.rstltuye por olro lluevo utt ltttItgrto ltctrrlt; ctre pensamrento y acctn. Rectttrlaza el lc:ttsutlllclto
,u.rtltrco por un pensamiento quc utlltz,a l1s logtos y t-csttlt,rrlrs del anterior, pero quc sc cieflttt: clc lo ttt;t ltlts sittlt:tr(;r, ms compleja y mas liexible, Para rtLrls,r'lits tttt'rts,
,lr:rfios que esta sustitucion eneuctltd ilttalogtlt ct llt otl.,rrrzacin m<.dcrna del trabajo y clc la pr-ocluceit.rtt (rll.tll(l()
t,r ctrvisin parcelaria llevada a sus ltincs ltllltcs (cl tr':r'
l,.rJo en <mtgajas>), que rompe el proceso proclucttvt.r, cs
r('r:rnplazado por la produccin en fiujo colltrlluo. Ilste ltirruro proceso de produccin, corno puede ser obsct-vacto ctt
l,rs industrias ms recientes (en Lacq, por eemplo, clottclcr
',('asocia con la ciudad nueva de Mourenx), est casi tr-tirlncnte, por no decir totalmente, automatzaclo. De ah cuc cl
rt'nsamiento cientfico deba concebirlo y dornina'lo crr su
r,trIdad como proceso nico que va desde la Naturalcza
irruta ?l producto. Sobre el terreno, se constituye una gran
rrrrictad autnorna; paradjicamente, la produccin inciusrr'lrl reencuentra en este sistema algunos de los caracteres
rcrclidos de} proceso procluctivo orrginal, elevndolcls a un
niveJ. superior: la uniclad, la totalidad, la coherencia interna,
rirsgos stos que pertenecieron en otro tiempo a ia agricuilrra y el artesanado. Esta unidad, mediante un dispositivo
,rrunomo, que conslituye una unidad creadora, hace surgir
,lc la Natualeza un producto sumamente elaboracio. Con suq
ccientes dispositivos, eI pensarniento tcnico en accin en
l;t ind.ustria adopta una direccin y un sentido nuevos: rnas
urtensos, rns complejos, y planteando, por otra parte, nuevos probiemas. ,4. mi entender, hay aclui una indicacin muy
nlportanie, el signo de ura pcca y un giro en el pensaruiento eficaz. En resumen, pedimos aqu a los arquitectos
v urbanistas que tarnbin ellos den el giro, y tengan en cuenr;r esta poca. La inadecuacin de la concepcin cle nciudaci
nueva)r en Mourenx respecto a la concepcin de ia unidad
rroductora de Lacq es sirnplemente increble. Cuestin de
crditos? Sin duda, pen:o no slc de crditos...
Esta a.naloga puede servir tarnbin de gua a ia reflexin"
A los espritus vidos de eficacia parecer ms concreta que
ias consideraciones anteriores sobre los carninos cle creacin'
x)e trecho, se trata de una misrna y nica idea formulacla de
r[os formas a]go distintas.
1l{

negativa y destrucrora
,,,.,.1: 1..in
cic
u'banos
debe eitudi^i." -j.,,-1"I':::^
-,u

l,
nu""u-ot coLrjuntos
:ot
cuidado,'".iorogi

:;1 l,
u".l,J
" TlffiJ:,X JJ rltnT
,sgciares se n. perc.rdo?
olilili
,,,L1 ll,::*:f:eracr
?b..-vacion sociolgica ."".r"-

cn r,e.

didaci de esta eficaci"

ra sociabili.

la prolun-

,;;:;:l?,:,:.taciones que se
rernurraban a las
""]rii,"."il;":l^t:ryida
iuent"Ja.-i.
clones de consansuineidert ;-^-:_:::-uurQac[ humana, rela.

ranre_tanro,.Ei;l"ffJ*j;:lltxx1J*,':r$:"f;"'"0'
.ambsuos y Iifoderosos, cre l"
Tl:id.t, pero
social, todas esas
relaciones
re aes-r";;;";'::llsrencra
"^ir*ilarto,

';";.

a" ru
con tcnicas de-en",*";;"-::"::_:lil"
"*p.i"?Jli,xl;i#*ji'reemnraa.
.ti. captan fcitmente
^;;;j;;'
empiricas, tiles,
t, mp ri r i.uo-ral:
p";;
;;:":t-t"t
;

r:,::

n:**m.,.::

o, e r;;; ;;

tar

f
En los nuevos

::

;x';':"Tt",T:3" -a u'"p.i*ii
:: ffi *'"1'i :i':#.
jl1

*
;.:T

"":,
ro.iur .rpont?n1u'i."l11tot urbanos, la ausencia de una vida
cc

31'11't"'a"',,";,lf.H:il"*JJ,""'?J?"l,.ynup.iuati,acii,i
tamiliar, es

decir, sobre ra yj ;;.;;il.3t"i,.:,n,:;i*


gue se c,bserva muv, generatizao<,
aos, en
"rio, ltimos
to *",irJ ".,
i,li.ouu
a os, a' don
J-T;;,
de
r.J,::r,.."XT,.lll*l:ui"; ir:
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l'i

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rJ;:"*H:li 1fill, #*:1,-f


;illj:i,::"i"
con.unros,
ros, en razn
Tffi:,::
razn :a.1"
"i#,il"ffrf";
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ro'quJ,"';,;
:,lliXtjff ?I.::.:
opr-ivada'tiendeaconverrir';;;-;;;.'f
r

"ai?..,]-

.r":rr.,1tii;o-l"J"rx1
parece baio Ia oleacla
a" ."i"i'" io-fi_u.iones
Dt-amticamente, se convierte
exteriores.
entonces en .vida privadau
t'rr cl scnrido ms ar.., .'i.'^_::::11:=t
la expresi',
t'

es ..i.,lrlu;1;;";
;;J;i.;;rsracas a una especie " "otu_.,tj
encuesru.

rsracin roleradasTl^de

itct..ser
.1..r:;

reflejan mal esta

situacin draefecto,"TP,^lr:as
en esras tcnicas de i
l]':ll].. Ir,n
j,j:i,,i,l :l la genre'y se oexprorartrD sus lv^ej.lt^s^11ion-se prel(,.r(. (.s
po.o

"on."ienre de

Iu0

l"-rlir"jorrnlTJ? i;::.1:

tr

Ir

l)ucs iucha confusamente contra ella, y por c()nrtFlulcrtc

rrr^,r. Negacin e ignorancia de la situacin


forrnrr rr;rtr.
,1, 1,,,, mecanisn:os de defensa cle la conciencia.
| ,rs divergencias entre Ias encuestas son
ms sigrrrf.it.lrtr

t ,. (lilc las encuestas nismas. As, en l-acq-lrfourerrx,


lrrrb,,
t'rL-sta efectuacia ba.io el patrocinio olicial de las
'" .'\
t:r.
astablecidas; sio e\ 12va de los entrevistados clclr,
, rr;r,r que quieren abandonar la
ciudad nueva. Segn una
, ( rr{'sta realizada de iorma independiente,
el 5g %o de los
,,r, r('sados se declaran decididos a dejar la ciudad
nueva,
' ,,,' ,irlerando que sus defectos tienen ms importancia para
,ll,', (luc las ventajas ofrecidas (confort relaiivo del aloia"
',r rrro
,

CtC.),

l';r:;cnlos a otro aspecto del problema. Los nuevos


barrios
()nlLinios

urbanos han destruido Ia calle. Es un hecho co-

r,,,, 111.,_crrva importancia evidencia precisamente


,, r,,n. Si en las ciudades modernas la calle

su desapano es ya fo q"e
l,rr' t'n las ciudades medievales o antiguas, es decir, funarr.rrto rle Ia sociabilidad,
ello h devenid.o simple Iulo por
r,,u (lc_ trnsito v circuiacin,
simple conexin entre lugares
,1, traba.io v resiclencia. Conserva una realidaa propia]una
' r,l.i _cspccfica v original. Si, por otra parte, Ioi m'cdernos
'r'r'lemas de la circulacin automovirsiica iienden r poiuil, :'i:rr la calle cn tanto que va de trnsito,
no deben diiimul,n su valor social; la realiclad contiene aqu
<el valor>. La
,.,rlle arranca a la gente clel aislamiento y
1a insociabilidad.
Icltro espontneo, terreno de juego sir reglas precisas, y
r.r' ello ms interesantes, Iugai dJ encuentro y iolicituei
rrrrrltiplcs
-materiales, culturales, espiritualej_, Ia caite
| ( \rlta indispensable.
El urbanismo nuevo clcbe reconstituir
,'r;tlidad de sus funcicnes, y tambin en la calle en la intesu carcter
lrrncional, es decir, esttico (exposicin de objetos trans_;y-air r'r.scs,. usuales o no) y sitnbIico.
Lo que algunos ,o"iJfgo,
'lt'nominan catnpo sentntco,.o-p.r"rio tanto por smbo'os
( ()rno.por signos d.iversos
y seales, debe recreaise de forrna
, onscientc, mcjor quc. la espontaneidad.
En efecto, en to,
rrrcvos barrios y conjuntos urbanos, el campo
semntico
( ()nsiderrlo como conjunto
de significacion.s se ,euce-a
',,.'ales que disparan condicionamintos
y comportamientos.
lncluso las construcciones- han adoptad porte de
seal y
l.()n, por as decir, sumas de seales.
Esta restitucin del campo semntico no puede separarue
181

(re Lrna reconsideracidn del


ftrcrcumeftto. E,l monurnento, edi.
icio u objeto aislable, no puecle reducirse a la seal
de'esia

r,,rr() cn Xas corrcepciones dirnanantes


, ,,,r'rrlisryro y del fornialismo"t

r,l otra actividad, corro hace el funcionalismo


integi^i. ff
verdaclero monumento tiene rin carcter significativJ
y ,ir.
blico inagotable. No se da de un golpe,-a lu
estirnulante de este u otro a.to co-nd"icionario" _unJra e
fienelna
m,"ritipiicidacl de serlidos.
Asimismo, Ios nuevos barrios han ignorad.o,
deterioraclo
o ciestruido er erentento rtidico inherente
a
Ia
vicra social
espntnea. Los constructores no han visto
las
r"n.ion.s
del julgo, v renos an su reaticlal y validez transfuncionales" Cuando Io tienen en c-uent-a y hcen
en el plan
global teri:enos de juegos, Iocafizn elentrar
espacio v
.f
tiemp. el elemento lticlico. Con este hecho, hn clesuidado
"i
surge
l1lj
l:"go
.en .todas partcs, esponrneam.,,r", nor_
malmente:
en la calie-(el
nlame_escaparatesD), en los cam_
bjos
.econmicos (confrontacin "'.U".tor,"evaluaciones,
eleccin cuva dificultad da lugar r un juego),
conversaciones, etc. Este elemento ldic supore i" ioip."ru,
lo iminformacin. Es lo q"" u ,"ntido a la
p,r".
f,.?l.l:,^I,
et Ia nace.
"uf",
Este elemento se cristaliza en juegos
dotados
de reglas- (ajecir:e.,.:, ,Jartis, ertc.) que tiEnenformales,
trgu,
consagrados,-en particular en las iabernas. per
".,liJ;
j;";;:;;;
ms profundamente que estas formalizacior".,"l
;;;;;';;;
cspecie de omnipresencia vital, vinculaJa
a las manifestaciones originales de la espontaneiclad y
la sociabilidad. E,s nacla
ms y nada menos que una climeniin
de la vicra: la dimensin potica
Una vez reconocicla esta- dimensin, una vez
aceptada Ia
idea de una restitucin al plrnq ,rp";io,
a" la vida L.p"tjI'a desencadenarse la imaginacin creadora. El
ll3:,l_f.'{"
ruuurunalrsmo, pese a sus mritos, y
la inteligencia analtica
hipertrofiada esiancaban ro imogino'.i]s'r"-os
que
ciso pasar_por ah. F{oy, sot,reiasamos-este perodof'e prey para
]<lbrea1ai{o, podemos reclamr ta retraUilitacin del ro_
r)ts'lto' Esta rehabiritacin se reariza sola. Basta con consirlcrar el inters con que se lee
('rtrsor inmediato de Fourier. hoy la obra d.e leaou*, preAmbos, el arquitecto y f'ro_
consfruyeron_ su utopla sobre la tesis de Ia
realiza: i::l:,tl.,
('r()n
(tc tos deseos, algo por encima
de las tunclones y i
r rcccsirlades.
La intaginacin utpica introd,.rjo un ferme.nto
revolucior82

del realismo, del fun-

l)r' estt modo vemos, pues, corno se pttcclc cortcebir rcr,, l;rmente una ciuctrad nueva cuYos nit:lcr.rs orInnizalivos
Irrr'rirfi ios terrenos y salas de juegos, t(ralr()s, cirtcs y r:af('s,
f

rilr^;r({os de paseos y parqiies a cuyo z.rlrecleclor si' 1t1'.t'tttr,rr:rr-t

l"', batrios

residencales

y los lugares clc traba.io.

,,tltcpr?

',,rr rluda,
I)terle concebirse del misrno modr: una calle irlri'r'rrril pot

y cornercios, agrupados a tra rnalldli'i' i'lc i<ls .stt/c.s,


1'lr:rjo los cuales pasaran los cnches; sobre eiios se cclificar i,ur los inrnuebles segn formas apropiadas.
.rlnxrcenes

Consecu.encias de las consicleraciones prececlentes: Cuan..


l Lln problerna ele urtranismo se proponen varias solucior',;, yls ms escoger la remodelacin (con meelios moderr,r.r) de antigy.ras ciudades, utiiizando los r:'jes de circulacin,
l,'s edificios funcionales, los rnonurnentos. Esta sclucin pa-

lr

*q!s mornento- preferible a Ia ccnstruccin de barrios


For otra parte, ya sairerrurrs con qu clificultades
trcnieua esta rernodelacidn, en particular por lo que respecr;r l precio del suelo.
I-.os barrios existentes pueden neiorarse. Sin ernbargo,
pregunt&rse si para restituir las ccndiciones de Ia socia,rl)e
'
l,ilirfad no se imponen mecli-alas ms radicales. Fues parece
, l:lrc que hay que cornenzar ya a plantearse transfomacio'
rii.^s profund.as de la vi.da cotidiana. cuya gran ntiseria se
'lcspliega ante nuestros oios, ] en la cual rn orclen rlroral
,','1.

.rislados"

rl"ferrnina con demasiada facilictracl a! orr:len lgico, tCcnico y


f rrncional generalmente adeiptado corno base.
Hs seguro que los pro'blemas se resolvt.nn solamcr,tc
, nando se les consagreR tantos esf,terzos, dincro, cotroci"
ruientos y genio creador como a las in'estilrt irne$ nttclea'
rcs o a la exploracin de ios espacicls r,:t5snlicos Y <:on ello,
('ntramos de nuevo en la utc,,ira, cn u sueiro qrrc cxige su
r.:alizacin.
Ei estudic de los conS'untos urban<s rtrtcvos mttes;tra demasiado bien la forrna en que se han tomarlo las opciones

l. Cl. FI. !.-msr,ns,

loiogier,

191,

nm.

Utopie exprimentale, uRcvur: FranEaise de S+

3.

183

xilt. Necesidades profundas,


rrccesidades nuevas de la civilizacin urbana "

ahora: en el sentido del menor


costo de ta vida
H::
,,^-ll .:.t9loga apenas ha iniciado el estudio de las rr
,Jii;\"!"1,-i.1"::
necesidades ,*tiu" como
rales
granctes srupos h'manos
y que ur a"rulioli;i:":ttff.i"

l:l

i'
oe rar E j emprosi
iJ'..T*,::licI*:,
oc aI I
l, :::':li*"ii*"r
o'
n
iu ;;; ;""".,
;X"l:: li'; il" T.ti,?1.
::,.':..,:': f
"..'
s

Estas nccesidacles sociales son


toclava mal conocidas,
.se sabe que no-se recluc"n
,ri-u n"ecesiaaAes biclgicas y
(aunque tu. .o*p."rr^"1,
l':'^t^oslcas
a necesidades econ
mrcas
propiamente dichas,'ni
",
.in""suma
de necesidades
indivicluales. Suponen la
"
satist-acciJn]
p"ro engloban las sa.
tisfacciones, eniendjcla;- *;;;i;I,especirico.
I_as neces!
cladcs sociales son..las
d" liit*iilaio, y tos grupos,
con"
siderados en relacin con el
nivel e cultura y civilizacin
atcanzado por Ia sociedaJ;il;i,
:.; sus caractersticas es.
pecficas y sus originalaafes
ltu'puirl.
fen
Entre las n*.".i.i_"d",
or"u, formas de ne.
|*l
:*ii;J
cesiclad, hay pern,
Slo

lt('l)o, pues, hablarles de las necesidaclc:s prof unclas dc las


l,,,l,l;rciones url:anas. Las consideraciones que voy a somct,,l{ seguramente pretendern, ns o menos torpemente,
" la arnplitud de esas conside"acicnes que se acos.rl, urrilr
rrrrrlE-a ctenominar filosficas, aunque aqu no va a f"ratarse
, rlt'i,!n. filosofa cle la ciudad, ni de una filosofa de las
,,, , r'siclades. Estas consideraciones estn fundadas en en'
,,r'..l.rS precisas, la una llevada por mis colaboradores en el

lr',tirut de Sociologie Urbaine, que ha tratado los modos


lrabitacin, en particriar la habitacin nde pabelln, la
,,rr,r escala uropea, bajo Ia gida del Centro de Viena de
{,, rrcias Sociales de la UNESCO, que ha tratado sobre "in-

,l,

,lr,,trializacin

tl:'_.;;r;'i.",[.,rbil'"1fu??J,,Hll."l:::_l"niJi*

de bao y catefaccin .L"iruf."ia


::1i1".
existencia de em.
presarios que producen
Ulenes ae'lrru_o durables
e in.
corporados a la cons.truccin
hace AifJles, por no decir im.
p'sibles, tares defici"".iu.. -iuu-ritJ'i.t*o,
der cuarro cre
-rliirbao o la calefacci::
preve!.se
tli"a Ia insonrizacin._en cuanto
al alofamiento_ respecto
Se plantea
el problema de adelntars"-";r;;"i;:
y rn an e ja 11 a
't";:iul"3-r"r:.:i,t:
o riri.".ru l,
rffi
de cualquier rnane y de
""
dejar-que Ia ralidad
l'ii
zaga c1e la n".".iaua1
1

""v"
Enrrc esfas nece]d:d_:s sociales,
hemos
detectado
de pa_
sada; la nccesiciad rle segurida,
la'necesidad cle imprevisio,
de informacin v sorpreJa, ia
n...il'rdica, Ia necesidad
de intimiclad npiiva,
," r,, .r n:;. 1 ;:l "$xi.:."
j",it?:,:#
l?"
3i
rtt' cricicnciar cc,nrraclic.io;;;]r;H5I :
;;;;ii;r, lo que plantar
srr ('c.sar nue'os problemas. Fu"ru
i"-ro i_dil';;.:
l)r('(), crr.yo dominio pr-red9 dejarse
.o.io
,*a"*ado, el rea_
y debe partir "
lj;:;il:,,.nt"oe
"rt" "r-ri, y de esros pro.
;

"#

urbanizacinr.

Cansideraciones sobre un lenguaie

Sin cmbargo, lo que voy a somet.erles no es el resultado


tr uo trabajo especializado. No estoy aqu como socilogo
rr'bano, con un manojo de observaciones: uAqu traigo he-

] ms hechos, y aqu est mi corazn que slo late


mi corazn de socilogo.D Voy a someterles
ustedes...,
,:rra

, lr)s

rrrr conjunto de hiptesis, de interpretaciones, de conclusiort's a debatir; sobre todo de conclusiones, quede entendido.
No existe ciencia sin hiptesis y sin interpretacin discutible'

Extender esta advertencia con algunas considcracioncs


el lenguaje. Aqu empleo el lenguaje del socilogo, es
,lccir, el cle la sociologa, que no es el lenguaic c\c ttclos usIt'cles, lo que acarrea equvocos que tratarcm<-s cle disipar.
Por otra parte, hay en este lenguaje trmiuos quc me perItnecen. Lo advierto a los econcmistas aqu presentes para
rr-re eviten confusiones. Posiblemente olvide con frecuencia
rtrtadir el epteto que debe completar la palabra ninversinu:
..obre

* Conferenci en Lurs (Provenza), lf)6. Jornadas de estudio sobre


los parques regionales.

| {,1

r85

arcctiva. Aqu habramos de inversin afectiva. sc trata


nroceso por el que rn, individuo o grupo valora un obieto,
v vierte en ! su energa afectiva, suJ capacictades cle u""in,
intenta hacer de l algo a su imagen, u .., semejanza, inten.

ta hacer de l su obra.

F{abiar tambin cle ola apropiacino. Con este trmino no


nos referimos a propiedad; es ms, se trata de algo total.
mente distinto; se trata del proceso segn el cual "un incli.
viduo o grupo se apropia, transforma in su bien, algo ex.
terior, de modo que ptrede hablarse de tiernpo
urbano apropiados por_el grupo que ha modelacto l"
" "ipo.io
el espacio urbano de Vencia, de Florencia, es un ci"Jn;
espaci
anropiado a las personas que han creado Venecia o Flo

rencra.

tlna _palabra puede dar lugar a enormes equvocos. Tomemos Ia palabra (constreimientoo; puede ser Lmpleaaa en
sociologa u ot!.as disciplinas, de forma bastante irivial.
Si
ustedes describen los constreimientos de la vida urbana,

nacla arriesganl pueden estudiarlos, desde los pasos

" ;;;y jurdicos. g.to no l"s

tones a los constreimientos fiscales


compromete a gran cosa y no cla lugar a una ciencia clcsarr.ollacla, aunque este ltimo punto es lgo discutible.
Menos trivial es va distinguir, en'sociologia r"rbana, tres
espccies de tiempo:

El tiempo tibre (tiempo de ocio).


?! El
b)
tiempo obligado (tiernpo de trabajc).
"

constreido (tiempo ae aesitzamiento, por


" c) _El tiernpo
eieroplo,.o
tiempo de formalidades brrocrficas rrrr,n"rur,
que se ciernen sobre los pobres habitantes de las
c;uaaei).
_.-F1._Centro Europeo de Viena ha realizado, ;r"to
IMSEE,
"on "i
^una .gran encuesta sobre los presupuestos-tempo. Los investigadores
han evidenciado er' hech'o ar q".tiempo constreido se incrementa rpidamente, de manera
"i
que Ia disminucin del tiernpo cle tiabaj.,
,*iJJ
contempornea, tiene la contrapartida de este "n'"
incremento del
ticmpo constreldo. El tiempo de ocio, el tiempo libr;
;;
aumenta, incluso si disminu-ve la jornada de traajr"
E; ;
f rcsi sectorcs del tiernpo, el tiempo
constreiclo au"menta.
Siento que no est presente el seor Dumazedier. ru^
itlca de una civilizacin del ocio muy prximaj d; ;;-;;

l.
r8

Dr.\r^zrr)rEn, Vers une civilisatiott des

loisirs,l

Seuil.

r"',:r cntrada en nuestra sociedad, parece resquebrajada por


,.t,r observacin cientfica del incremento del tiempo consrr,'rrirlo en los pases industrializados. E6 este uno dr: los
l,r,lrlcmas fundamentales dc la sociedad urbana.
Fil.asofa del constreimento

fLrgtt

a lo

rruc:onnI

I'Lrcr:lc, pues, haber una utilizacin trivial clcl conccplo


,!,' t'onstreirniento; pero puecle haber tambin una utili., irir"r rns cientfica. Puede incluso llegarse a lrna vcr<la,1,'r;r filosofa del constreimiento, suplantando la filclscffa

la libertad a la que, estoy seguro, continan algunos afccr.rilos. [-a valorizacin del constreimiento es hoy lugar co'
rruin de muchas ideologas, el reconocimiento del mismo,
,|,',.de estudios sobre la pnohibicin del incesto en las so, t'rlades primitivas hasta estudios sobre planificacin, es
,1,'

.rsi tpico.

El

constreimiento es valorado,

y nos encon-

rr,rrnos ante una l'erdadera filosofa.

Aqu, eiiminara mttchas ftlificultades si me limitara a


.l,scr\.'aciones: sera mucho rnenos vulnerable a los ataques
,rrt: pueden venir de diferentes lados, y que por otra parte
\'r) prol'oco ocasionalmente, si simplemente hablara de en'
r ucstas sin aadir nada a los hechos.
En la encuesta sobre ottrbanizacin e industrializacin"
lr,'rnos estudiado en cierto nnnero de ciuclades francesas
v (luropeas esta especie de fuga a lo irracional que acom'
rrria B Ia civilizacin urbana o tcnica.
Los horscopos, los quairornnticos, en fin, lo irracional,
,,,' clesarrollan de manera extraordinaria. Es una verdadera
lrua ante el racionalismo tecnicista.
Flernos estudiado tambin las asociaciones, y en este
rrrnto hemos aprovechado antiguas encuestas, en particular
,lc Dumazedicr sobre Annecy. Asimisrno con encuestas sobre
I.rs asociaciones en Mulhouse, Orleans, Mourenx, la ciudad
nrrcva, etc., hemos reconstituido el torpe esfuero de la gente
.r travs de esta u otra asociacin, para restituir las fun'
ciones ornitidas por un cierto funcionalismo: la funcin in'

lormativa, la funcir simblica, la funcin hldica, por ejem'


rrlo, funciones todas ellas olvidadas en las ciudades nuevas.
f .a gente busca, como puede, sucedneos.
uisiera ir an ms lejos y Presentar a ustedes dos es'
(lremas conceptuales sociolgicos, complementarios entre sf,
187

.y que, creo, contienen

un ciertc anlisis de nuestra

soc

encuentran estos cuadros demasiado


ll1"l::.:edesnesrr
si
estirnan
.9ue dan una aprecia.io., JniJj[H"::#::t?l

nuestra sociedad, de nuestia civilizacin,


de nuestra cultu.
ra' podrernos discutir ese punto.
w. runr;iit!."t*"ol"iitj.

nuarlos, de desdramatizar'lu rit"utiO"'."',

un

esquema vertical

. l"u esq'uemas son relativos a nuestro


dades profundas, exigentes. olJl"gri-"s objeto: las necesi.
tres niveres.
a) Abajo, o mejor an subyaciE"o,
ezcla conflic.
tual de constreinintos y apropiaciones. ""u
Los
"";;;;";irrri;;.
I i;-l;;;i.
ll i: ^r-"^i .,?^ 3":_ :: da im pues to i -lo organiz""io"ij:.i-::;
:"::":"1i,.:.f ,.11,::l"l^i1;;,i;r*'i;"""'::1,,J""
a cuanto concierne ; ; ;;;r",*:;t":
i
:"tt'_
:ll9:1":
^:::,
de con
r,
I :::"'::,,1:'Tl : ":tecros, s t rui r,
t..
j:,
rut"r. r"a*- I lri ;'
i;'T;
1T:
l.,r^ _arq-ui
" y
constreimientos,
el tiempo
"o"offi ;;el espacio del habitan;;
portan
.una cierta apropiacin; el abitante puede
hasta cierto punto su epacio y ," ti"*po, y esto modelar
constituye
su manera de habitar.
b) EI nivel inmediatamente superior es lo imaginario
r:cr:l, vehiculado por el lenguaje, una especie
d"
de ficcin. El habitante cte pabelln interrogado il$ii;g";
olvida los
inconvenientes der suburbio^de paberin que se
evidencian
al espectador; los olvida, los disipa, r,ive il pateffOn
huevo de la dicha; es una utopal es un imginario en- ei
,;;iJ
c) En el nivel superior, por convencin,
fu, i"*
logias elaboradas, o mejor arin, fabricadas, desde
""rto
rinalei
siglo xrx, por_la prensa, por todo tipo de propagandas, ael
entre
ellas una ideologa d.e ra propiea.'rt auitante"a;;b"il;;
-se siente propietario; esto no se confunde
con las ,i*, *uneras de ser, sinc que Ias corona, se superpone
a ellas,
niveles ap-arecen superpuestos y ms o menos ar_
.
.Etos
lir:rrlaclos: nivel
"inferiorr: apr,rpiaciones y constreimien11)s; nivel osuperiorr: despliegue- de Io
imginario vvve .,,r
rlcl socialismo; nivel oms. superior>: la id";i;;;. ,o"iat
mis amigos realiza notables estudios,"que no son
. ,tirr.o de
tr>rl;rva
completamente conocidos, ni siq,ri".u' p"Ulij"r,
sobrc cl vestido y Ia moda; es Roiand Barthes.
A mi entender, los estudios sobre el vestido revelan
tam-

;td;.i";;

;;;'.:'#:

Ir,.n sstos niveles: a nivel inferior, el de los constreimien-

t,,,. sociocconmicos, hay una cicrta apropiacin del vestido

tror e.jemplo, en el vestido conleccionado estndar); por

imaginario social que se despliega err la prenel vestido es vivido en cl rnodo de lo


rrrr:rginarir.r, es clecir, cn ia moda, alnecledor de nombres de
noclistos y vedettes, y del lenguaje que vchicula las irngerr,'s v los smbolos de la mocla. Las mujeres vivcn cn cl
I'lrrio de la imaginacin algo que, por otra parte, cs prcr,r o: cl vestido.
I1n otro nivel, se entreven ideologas: por ejemplo, cierr.r I'cprescntacin de lo masculino y lo femenino, de lo viril
r lt- no viril, representaciones que coronan este conjunto.
L.,tos nivelcs los encontraramos tambin, a mi entender, en
'rr'os cstudios, posiblemente referidos a la ciudad y al ocio.
\', aqu, nos acercamos a nuestro tema, pues no quiero perrir'r' d vista nucstro objetivo.
Posiblemcnte, tambin el ocio se vive en varios pianos:
rrrr plano prctico, en el cual los constreimientos y la apro,
;,r:rcin dcl ticmpo se rnezclan y se oponen; un plano imagirrrrio; una ideologa,
Este csqucma parecer discutible. Y lo es, pues no rerr,'nc tocks los hechts: es una interpretacin" Pero creo que
l,r ciudacl sc vivc en estos tres planos: en primer lugar, los
, rnstr"ciinie.ntos estrictos, con una cienta apropiacin, ms
r) rlenos logracta, clc.! tienrpo y del espacio. Hay lugares, en
l.rs ciuciaclcs, que estn (conseguidoso, y otros no. Hay plaz:rs, callcs r,ivas y calles muertas. Por razones mltiples. Las
( rrilcs f ivas son calles en donde se ha logrado una apropia, ron del tiempo 1' clel espacio por los habitantes y transenr(.s, por quienes vienen de fuera. En un nivel superior, est
lrr imaginario que se dcspliega en las ciudades, que tiene
l)r:ntos cle inrpacto y entronque: Ios monurrrentos. Los rnonurrrtrntcs son pcrcibidos cn un plano de imaginacin que evo, ;r csto o aqucllo: el munclo cntero, el pasado histrico, fij,Lu.as v rclatos ms detcrminados. Es <otra parteD, otro tiemro, ollo lugar: una u-topa. Pero no slo estn lcls nonumenrrs: tarbin est la calle, percibida como teatro espontneo
,l<ncle ocurren cosas divertidas o dramticas, encuentros o
;r('Lriclentes. Estn los innumerables smboios de ios signos.
l. ciudad es un lenguaje; una escritura, ms exactamente.
lrscribe algo, escribe ante nosotros un conjunto vivido, menrorizado e imaginado.
, rrt inla, csc gran

,..r lcmenina d<nde

ilt

r89

Y, por ltimo, est la ideologa; iileoioglas que se


licncn ms o menos conscientes, o ms o menos i
cientes. For ejemplo, qu es Io que hace que todo gran
do manifieste su poder en grandes espacios vacos?
el siglo xvrr, las grandes plazas, Ias grandes avenidas,
grandcs espacios vacios manifiestan el poder del E,stado.
una ideologa dcl pociero poltico con un simbolismo propitl.
Se lec la ciuciad, esta escritura, cuando se llega a emplazars
a todos los niveles, unos tras otros, y ver su yuxtaposicin
e interferencias.
Es, pues, posible un anlisis, por niveles, de las realicla.
des sociales de nuestra poca. Si se quieren adecuar espa.
cios nuevos y abrirlos a la sensibilidad y conciencia de la
gente, habr que preparar estos niveles, concebir activida.
des prcticas, ofrecer espacios apropiados y hablar tambin
a la irnaginacin; habr que saber igualmente en qu ideolo.
gia se funda este conjunto, pero sobre ello volveremos ms

lrrlrrr;"relD

rt esquenra horizontql

El segundo esquema es un esquema en el tiempo. La


impresin es que la inversin, en el siglo xrx e inicios del
xx, se hace en eI trabajo. Se ama eI oficio propio y se busca
amarlo; se admite que eI trabajo constituye la dignidad, el
honor; hay una tica del trabajo. Esta tica tiene su punto
de entronque, su apoyo social en el proletariado, pero no
reina nicamente en el proletariado. Esta moral, esta tica
del trabajo, van rnucho ms lejos que ios frabajadores. Cuantos tienen un oficio buscan afectarse a su oficio. O bien, el
oficio tiende a desaparecer, en la acepcin todava artesa'
nal del trmino. A fines del siglo xrx, el trabajo se descompone, se trocea, y las instancias de decisin, rns o menos
burocrticas, se rnultiplican. El trabajo pierde su inters;
),a no es posible hacer una gran inversin afectiva erf el
rlabajo. Ya no hay contacto con una materia obrada.
Sorprende el hecho de que el desinters respecto al tra.
bajo vaya acompaado de una extraordinaria valoracin de
ll habitacin" Desde finales del siglo xlx, los suburbios se
lriru cubierto de pabellones; todava hoy, las encuestas ryluestr'rr (luc el 82Ya de los franceses desean habitar un pabelln,
nrc.jor que un inmueble colectivo. Esta valorizacin de la
r90

ei

desirtecs respcctr-l al

y marera de vivir colcctiva'


tsl pabeiln, incluso
frustracin.
la
viene
l'cro con ello
i rt: tlvidan sus inconvenientes, no deja nunca dc ser una
r.r'l,r cstrecha, encerrada. Lo imaginario sc dcspliega por
. tr( uua de esta vida deSOCializatla o resOcializacl clc lr-rlllt
r'.,rlrslactoria por la radio y la televisin. Pesc a csta colndecepcin es profuncia; cntott,, il',acin en lo imaginario, la

,, ', vicne la nueva inversin rnasiva en el ocit' La succsin cs


h'r Irr endente: trabajo-habitat'ocio.
l:l trabajo ya apenas es concebido en otra for qluc crl
lrrrrt.in cle las vacaciones; a esta frustracin acompatla uu
rlr.,,t.t_ total de ruptura de la vida cotidiana; y est.a dcsiuvct'
un se hace en rlacin al trabajo primeramente, y luego en
rr'l;rcin a la habitacin.
SIo haY dos Posibilida{les

tarde.

indiviciual acornpaa

Irirlr.rcl en cLranto discipiina

I'cro podra ser gue el sentimiento de frustracin respect,r a lal vacaciones estuviera ya insinundose; los sigos
,ilrrnciadores del proceso se multiplican. En estos movimientos cl masa, cuyos agentes son ora la clase obrera, ora la
socirrvcntud, ora Ia mujer (y en este punto el anlisis del
i,,i, se particulariza y se hace rns concreto), hay toda'
u,,, posiuitidades de inversin? Posiblemente la invencin
,,,Ictiva encuentre otras; por el momento slo vemos la
Nituraleza Y el sexo.
I-a inversin en la sexualidad y el erotismo est en mar, lra. Ei socilogo de Ia juventud que debe hablar a contirrrlcin nos dai posiblemente detalles sobre el tema' Para
.rlunos, sexualidad y erotisrno son simplemente el strip-tease
imgenes de ievistas como (Play Boyo' Tambin exis'''ios
r,'
esio ha sorprendido enormemente a lcs observado-y lu tendencia a la violacin colectiva ritualizada; es
,.'r-rrrr rito de una religin del Eros. En la violacin colectiva'
lrly caracteres ritules. Es uno de los ndices de la inver,,,.i, en el sexo que acornpaa a una frustracin respecto-al
r,"Uao, al oficio-, al ocio, a los padres y a cuanto ustedes
,uiern, por Parte de la juventud.
' lal s la fravedad de] problerna ante el cual nos enconI

r'amos.
191

La necesidatl de una obra


A mi entender, el sentido de todo esto es que la obra
Corl razn o sin ella, la gente quiere
algo; querran sentirlo en sus manos y l'enlo surgir de
actividacl. Quiz csta erigencia de obra est destinada
clesapar-ecer al mismo tiempo que un cierto hunranismo,
por el mornento parece todava extremadamente
y esta inversin de que hablo constituye sin duda la
da cle algo que apropiarse mediante un esfuerzo.
El- problema que esto plantea respecto a espacios q
se quiere abrir a una actividad social es claro. En qu
cla estos espacios pueden ser tomados en consideracin
quienes se interesan por ellos, en qu medida pueden I
a ser su obra?
Yo no creo en la oNaturaleza pura); es una ideologa, y
csto me lleva a ni ltimo pLlnto.
Quisiena sealar el hecho de que la oposicin ciuclad-cam.
po estir en desaparicin en cuanto oposicin dominante en
el lenguaje, en las ideas y las representaciones sociales. No
ha desaparecido, ni mucho nlenos; se mantiene como super.
vilencia de una poca revolucionada: una de nuestras mayo.
rcs dificultades, puestos a afinar conceptos, consiste en dis.
linguir qu es supervivencia y qu no es. Esta oposicin ciu.
ditd-campo se difumina a favor cle una oposicin en auge: la
cle la gran ciudad y su periferia. Para precisar la terminolo
sa, la oposicin en auge en la conciencia y en el lenguaje
es la oposicin entre tejido urbano compacto y tejido urba.
no de mallas esponjadas. O bien, la oposicin entre centro
y no centro, medio y entorno. Por qu? Porque la ciudad
cornienza a extenderse sobre el conjunto del territorio. Hay
otra razn de nuestra reunin aqu que el abrir otro campo
cle experiencia que la megalpolis o la metrpolis de gente
clesapareciclo.

frustrada?

Pero Ia nocin cle Naturaleza se transforma; evoluciona;


lto hay )a contacto con la Naturaleza; las ideologas afectas
il este contacto se difuminan tambin. La Naturaleza devie.
rc simblica para el ciudadano en la ciudad. El parisino que
t icne una casa de carnpo no va al campo. Con 1, vehicula
la ciudad; la lleva consigo; destruye el campo yendo a su
t':rsa clc campo; lo hace desaparecer, como el turista hace
rk':;;rparccer lo que busca de autenticidad. en la ciudad anti
lrur. Vcrrccia, con doscientos mil turistas no es ya Venecia. El
t92

lo utiliza. Asimismo,
.ietapat"ce con el ciudadano, y la autcnticidad,
u, .", qL" pued emplearse esta palabra escabrosa, sc hace
cosas bas,irrlorcsca. Lo pintoiesco y la Nat-uraleza son dos
t,riltr: ctistintas, dos conceptos profundamente difcrcntcs. So'
1,r,. tocio cuanclo el turista, el ciudadano en desplazamiento,
,, r tnvierte en su propio espectculo, como ocurre en los
lr.rl('s cle la carretera, en que la gente mira pasar los ve-

rrlrt'to desaparece con la actividad que


,1 t irrnpo

lrtr rrlts.

Tom.ar las maYores Precaucioncs

la Naturaleza? Para muchos, la Naturaleza es sim'


problema del-ruido,
,t, iircnte la anticiudad. Un ejemplo: el
r.ilr lrecuentemente evocado. Y sin embargo, la Naturaleza es
rrrrtlosa, un pueblo hace mucho ruido: los cantos de los gallrs, los ladiiclos de los perros, el martillo del herrero, Ios
{.rrros o los tractores. El ciudadano quiere el silencio de la
nnrcrte: la anticiudad, el antirruido; esto no es ya Naturallr;r; es una cosa totalmente distinta. l,a nocin de Naturale/.r se convierte entonces en una ideologa, un simbolismo,
,runque vinculado todava por el lenguaje, en el que encontrarros cierto nmero de oposiciones, aunque en proceso de
,rtcnuacin; destinadas a desaparecer. Por tanto, precaur rjn: corremos el riesgo de ofrecer la Naturaleza a personas
(tuc no saben ya lo qu es y que vern-en ello algo tctalmen'
r,'clistinto de-lo que ustedes creen. [Iay que tomar las ma,:Qu es

\()l'es precauciones.

Y con ello llego a mis conclusiones.


La creacin de parques comporta numerosos riesgos si
rro va dirigida a lo imaginario social y sobre todo a una car('gora qu vive parcialmente en lo imaginario, I, por tanto'
,',i segn el realiimo, y que se llama juventud' Si no se res-

verdadera paradoesto-es
tituc"n simultneamente
-unade salvar determina'
-y si el hecho
j;t--- la Naturaleza y la obra,
,los sectores del asedio de la industria slo establece un
t oniunto d.e constricciones y no una dimensin de la libertad
,, r-ru restitucin de la libertad, se terminar en algo que
r.iertamente no ser lp querido.
Sera preciso intentar dejar parte al menos de estos esde particiracios en autogestin, ms que bajo un sistema
formular
cuales
los
sobre
concep[os
o
animcin,
irocin

rrcs ze .

lJ

193

algunas reservas. Sera preciso que una parte al menos


estos espacios fueran confiados a grupos e juventud en
togestin, de forma que estos grupos pudiran hacer
ellos.algo, Io que tuvieran deseoi d haer, lo que pudl
y quisieran hacer, que hicieran su espacio de eSos spacior,
que hicieran de ello str obra, como en otros tiempos lbs ciu.
dar{anos- de. una gran ciudad moldeaban poco a poco los es.
pacios, haciendo con ellos su bien: su apropiacin.

XlV.

Barrio y vida de barrio

Irrrrpezemos por recordar que existe una itlt'Ltlttlu d,cl


lrrrio, en decadencia, pero que an no ha percliclt su tuclicl-

,r rri su influencia. Corno toda ideologa, sta no sc lor;


rp,ucce como tal ni como teora. Sus partidarios, dc bueltlt
rr r:rla fe, hablan y se esfuerzan en poner de manificsto sus
vrrlcncias; se colocan en el slido terreno del sentido corl[ttl,
l, rue les sirve para comprender y apreciar los aspcctos clc
l,r vicla urbana. No separan los presupuestos ni las irnplicaI rr)llcs de esta pretendida observacin emprica. Tamp<-rco
-,osrechan el sofisma que existe en el paso de lo descriptiv<l
lr> normativo. Tiempo primero: creen ver, sus ojos vcn,
rrre el barrio no es un detalie accidental, un aspecto secun'
,l,rlio y contingente de la realidad urbana, sino su esencia.
No se dan cuenta de que se dejan llevar por su corazn y
,.rr rnemoria. A continuacin, creen haber verificado una hi,'tcsis cientfica; a partir de ah, con toda su buena con, rt:ncia, se proponen organizar la vida urbana bajo el morlclo del barrio. Desde el momento que creen haber dado el
It^gtimo paso del hecho a la apreciacin, justifican este het lrt en nombre de valores.
Para los que poseen esta ideologa, el barrio es, a la ,vez,
r.l mbito natural de la vida social y la unidad social d es'
cala hurnana. Es decir, una especie de "mdulo" social o
sociolgico, verificable y ratificable dentro de una exaltante
rrnidad de juicios cientficos y ticos, de conocimientos y de
r

lrrlmanismo.

He aqu un texto, algo extenso, que sometemos al lector


l)orqlue ofrece un conjunto de presupuestos metodolgicos
v de desconocimientos tericos:
.En un barrio de ciudad o en un pueblo, distinguimos
eonjuntos de calles y plazas que viven su propia vida; varios
cscalones domsticos con su particular carcter, sus costumbres, sus manifestaciones. I-a continuidad de los reco-

Institut d'amnagement et d'urbanisme de la rgion

vol. 7,
194

parisieune,

l9?.
195

rridos que realizan las amas cle casa para su compra


D
cotidiana crea las relaciones entre lai aiu"rrur-"'.u!
!
g1-t":. No es un grupo elemental _de personas, sino
los
res oe unas crncuenta seoras alimentndose d.e un red
comercio. La escala domstica, se debe a la topografia,
natural como social; es una constante A" ora".i, ge,
mico, es el primer elemento urbano, es decir,
acta el intercambio. y cuya federain constitui?
"S;-;
una
cala. superior, conocida anteriormente con el nombre
barrio, arrabal, aldea o pueblo. El monumento pblico
es
rgano que caracteriza este escaln superior. C;;
;i-b;
no slo dndole su dispositivo, su uia", ii"" iiffil;
.camiil,e Juuian, .quien diJi"s";' cj
lf,T]ll
:"..*i^d::!r:a
edificio pblico
corno rsano
ae mo-vir"li^":ii"i"f,J"
accin en las calles que lo rodean, o
Orgn " "i".r
Ilo, ayudando al bairio a formarr""o-o
ut
."y,-o Uii
como rgano de estructura o distribucin.
""A,S"p""-ii
realidades familiaes,,hay una verdadera viaa espirituuf
Ji
barrio; hemos bautizado sta escala como escala pirroqiiot.ll
. De.1t1o de su ingenuidad, dentro de su primitivisino an.
tropolgico .y sociolgico, este texto merece una
serie de
reflexiones tiles. procede de un anlisis, efectivo pr"t"*
,
dido, de la realidad urbana, cometiendo sin escrupril", -;,1
error metodolgico mil veces sealado por lgicoi y
sofos, aun mucho antes del surgimiento de las i"oriuJ il.
a" l"
forma (Gestalt) de los- conjunios y de las
nj
autor reduce todo a elementos abitractos, surgidos
"rt*"t*ur.e- un
anlisis posible entre muchos orros y mal regit'madoJc
recomponer o reconstruir la totalidad a partii de
ests ele.
T.lto:..La-utopografa.socialo que propone concluye con la
distincin
de estos escalones: ptriircai (grupos
de vecindad), domstico (relaciones de intercambio
"f*""tuf"l
entre va.
rios grupos elemen'ales) 7, parroquial (el barrio, uii"*
de un monumento). Este ielogo, que si pretend
,"tiJltg,
se imagina haber rec_onstituido-t"
con sus caues, sus
-J"
casas, sus barrios.
"i..au
9-or grupos ucomunitriorr,- g*,
parentesco, de localidag
V ag actividad, reconsrruye unida_
des cada vez ms ampliai: ciudad., regin, nacin."Ert"-;;
ciologia de la ciudad st retrasad
d" ;'rtgi;r;

""-m,

l. G. BARDET. princioes.d'lnaUse

hlicnda bajo ta direccin de R.


fragmcnto 410).

t96

urbaine (c1.. la recopilacin puluzel,-lii-")Lno"s sur ,urbanisme,

to o la sociologla general, que ha puesto en evidencia


oncepto de globalidad y totalidad y, por otra parte, las
rltli,rrltades del anlisis y la investigacin de elementos disl'lrs y concretos. Mezcla sin consideracin formas, funciorrr',, y estructuras (el anlisis formal, el funcional y cl esurr
;,1 t

trrrr'lr,rral). Confunde todos los trminos: estructura y icrarrlrt;r, comunidad y organizacin. La ideologla del barrio cs
rrrr;r icleologa comunitaria. La comunidad, segn cste a!tor,
r., lrr categra de la fusin. Fusin de qu? De actividadcs
v ( onciencias. El anlisis esttico de G. Bardet, tiende a
lrrrrpletarse por medio de uno dinmico. La estructura reali,rr:'r la fusin de las conciencias.por medio de la organiza'
, r,in de las actividades; su contitucin y sus influencias
lrurcionales darn lugar a totalidades orgnicas jerarquizarl;rs: del individuo al ImPerio!
Este anlisis, y la sntesis que engendra, no tiene nada de
rr':ictico ni de cientifico. El punto de partida, que coincide
,,,n la conclusin, es la apologla de la parroquia y de la
virla parroquial. La parroquia es un hecho histrico muy
l,x'aliiado. i{a tenido en nuestras ciudades de Europa occirk'ntal una indudable importancia, en condiciones que estn
rlt'sapareciendo o que han desaparecido ya. La parroquia no
.,rilo tiene una existencia religiosa, sino tambin una exisrt'ncia civil y poltica. No exista lo que llamamos (estado
civil'; los bautismos, las bodas y las defunciones se inscriban en los registros parroquiales; las agrupaciones y
;rsociaciones de seglares se organizaban alrededor del aparato
r.clesistico; las cofradas estaban relacionadas con las cor'
poraciones y con los gremios y oficios, y poT tanto, -con la
ictividad eonmica. Queriendo demostrar demasiadas co'
sas, G. Bardet prueba nicamente que an est aferrado a
formas de vida y de pensamiento atrasadsimas. Piensa co'
rno si el Estado no tuviese ninguna realidad, ni tampoco
las instituciones estatales. Se piense lo que piense de ellas,
no podemos dejarlas de lado. La separacin de Io religioso
v lo civil, de la Iglesia v las instituciones, es un hecho r-eal
y un concepto teiico. Si bien las parroquias constituan barrios, cuano la ciudad, al hacerse demasiado grande. perdi
su unidad y su carcter de comunidad local, el ncleo -la
iglesia parioquial- perdi simultneamente sus funciones
v" su capacidad estruturante. En consesuencia: la conexin
barrio-parroquia, en otros tiempos constitutiva de una rea'
lidad, no tiene ya fundamento. Podrfa ser, incluso, que no
197

hubiera ya barrios, y slo supervivencias y restos de


rrios!
Ingenua y astuta al mismo tiempo, la presentacin ideo.
-.
que ahora atacamos no merecera i tanto honor nl
lgica
tanta indignidad si su influencia no persistiese todava.
Cuntos arquitectos y urbanistas la toman an como con.
cepcin explicativa confundiendo su dogmatisrno por una
bien establecida verdad cientfica! No vamos a moistarnos
en realizar una antologa de textos sociolgicos, literarios,
urbansticos y periodsticos que glorifiquen el barrio. Nos
basta con una cita: <Si los ciudadanos participasen en la
vida del barrio, si las instituciones les dieien un poder real,
tanto en Ia sociedad como a nivel de conocimiento, un poder
en la escuela, en la fbrica, en los problemas de vivienda,
un poder en Ia vida social, si en resumen, los hombres Io.
grasen ser al menos pequeos ciudadanos, podran, poco a
poco, ser grandes electores.r 2 En esta frase, la ideologa co.
munitaria se transforma en idealismo poltico, y un tipo
ideal de vida social en utopa democrtica. El estdio socio.
Igico pone en evidencia un hecho: las instituciones no tie.
nen nada en comn con el barrio; hoy, ms que nunca, lo
desbordan, lo dominan. Se les pide qu, en coniradicin con
sus funciones y sus estructuras, adopten artificiaimente esta
forma social: la vida de barrio. No es preciso resaltar el carcter normativo de tal actitud al valorar un (escalnr), un
cnivelr bastante incierto y ambiguo, transformndolo en
esencia.

Un <escaln), como el del peatn, determina la escala


humana y a la sociedad entera, en una poca en que (por
suerte o desgracia) el automvil, el avin, y pronio ot-ras
tcnicas de transporte an ms perfectas, d-efinen el espacio social y plantean nuevos problemas.
Nos serla fcil ir ms lejs en la crtica d.e estas representaciones ideolgicas que se pretenden positivas y cientl
ficas. Los encadenamientos lgicos finales son ms discutibles an que cuanto hasta ahora hemos dicho. En un primer
momento, se tratan colecciones de cosas: viviendas, inrnue
bles, casas, calles y barrios, territorios y zonas de actividad;
2.

Aprs les lectioms- prsidentielles, .Espritr, febrero

Io recopilacin de las 323 citations nos dispensa


?q
florilcgio de las tonterlas que
bnnn.

t98

le

t96, p.

de publicar'uli

se sostienen en mteria ae siclologa

r continuacin, por medio de una operacin mgica, en

rrrmbre de vocablos como <colectividado o <comunidad), se


rt'introduce en esta coleccin de cosas la ccnciencia, la vicla.
l.a operacin es tan frecuente como groscra. Rcalmente,
csta forma de pensar deja de lado lo social y lo sociolgico,
:,t especificidad.

Nos basta presentar una ideologa como tal, parn qrc su


rrestigio terico se desplone. Lo que no evita srr inflrrencia.
f Ina ideologa procede por extrapolacin. Parte clc ucrurl<lrticr
('()sa)), aumentando su importancia; cambia lo rclativo cll
;rbsoluto, lo accidental en esencial, 1o secundario en primortlial, el hecho en norma y valor. No e-" suficiente clenunciar
ll ideologa del barrio. Para que la demostracin tenga ri1or, hay que tomdr la realidad, comprenderla y sacar otros
rnodelos tericos y otras norrnas prcticas. Dicho cie otra
lrrma, si descartarnos Ia ideologa de barrio, no es para suprimirla con un trazo de tinta, sino para estudiarla mctdicamente. Conocemos de sobras Ia eficacia de las ideologas;
rle ah Ia importancia de estos procesos. Si afirman que el
barrio es la esencia de la vida urbana, si deciden hacer barrios, el barrio tendr una coherencia y una existencia. El
r'rnico proceso cientfico para llegar a 1, para definirlo, determinando sus lmites y su grado de realidad, es el que se
basa en Ia ciudad como totalidad y no como conjunto de
clementos o coleccin de los aspectos (y en consecuencia en
la sociedad como un todo superior a las formas, a las estructuras y a las funciones) que engloba. Sean cuales fueren
Ias dificultades metodolgicas y tericas del acceso a la tG'
talidad y a la globalidad, este proceso es el nico aceptabtre; el nico que evita Ia inadmisible reduccin del conjunto
a tros elementos.
Cuando examinamos la vinculacin del barrio con lo que
el d.esaparecido Georges Gurvitch llamaba ola sociedad global> (y que otros llaman <ia sociedado, simplemente), vemos
st falta de realidad. La iglesia del barrio? Tiene una exislencia simblica ms que funcional o estructural; 1o que
simboliza tiene su sede y su sentido ms all; es la religin, la Iglesia catlica y romana. El barrio no tiene ningn
aparato organizado, o casi ninguno; el Ayuntarniento o la
municipalidad tienen una irnportancia rnucho ms amplia,
y tros monumentos (aicaldas, instituciones diversas) una eficacia distinta. En el barrio no se forman ni se instituyen
Ios papeles sociales, las conductas o los comportamientos,
tr9e

ni siquiera cuando utilizan este nivel de accesibilidaC r


imponerse. El barrio no interviene en la proclamacin

valores dominantes. como mucho, podemos relacionarlo con


Ia sociabilidad espontnea y enconirar en 1, en determina.
da_s circunstancias, las causas de una efervescencia. Esto
ll.
mita el barrio al niver de ras relaciones inmediatas directs,
interpersonales, dependientes de la psicosociologa o de la
sociologa, desarrollndose a la sombra de las in*stituciones,
pero mediante modelos no institucionales.

Esta primera aproximacin sincrnica no es suficiente.


la cuestin en el tiempo, diacrnicamente. El ba.
rrio, en una ciudad que crece, puede transformarse en nrl.
cleo de vida social. l"a unidad de la ciudad, extendindose,
dispersndose, puede encarnarse, si nos atrevemos a expre.
sarnos as, en un fragmento privilegiado. primeramente su.
burbio o apndice exterior, este fiagmento es absorbido,
pero mantiene una vida propia, que con la absorcin se intensifica. El carcter de comunidad local (territorial) se
transfiere, en ese momento, de la ciudad a uno de sus fragmentos o elementos. La reunin de diversas dotaciones (c
mercios, instituciones, Iugares de reunin, de expansin, etc.)
puede constituir un slido ncleo. Sobre todo ii la disposicin de los recintos, de las vas de acceso y recorrido (calles, carreteras, plazas), est calculada de "forma que, por
una parte, diriian Ia circulacin a estas dotaciones, y por
otra, aslen el espacio as determinado respecto a la vecindad.
Un barrio consolidado y organizado de esta forma por
las fuerzas sociales que han moelado la ciudad y orientdo
su desarrollo, puede resistir mucho tiempo despus que el
escaln ..barrio, se haya deteriorado a causa del crecimiento
urbano, que lo desborda, y por otros problemas mucho ms
arnplios planteados por la prctica social.
El barrio es una forma de orqanizacin concreta del espacio y del tiempo en Ia ciudad. Forma cmoda, importante,
pero no esencial; ms coyuntural que estnrctural. Las rela<'iones del centro urbano con la periferia son un factor (una
variatrle) importante. Pero no es el nico. El espacio social
no coincide con el espacio geomtrico; este ltimo, homof'l'nco, cuantitativo, es slo el comn denominador de los
t'sp:rcios sociales diferenciados, cualificados. El barrio. tal
corno acabamos de mostrarlo, serla la tnlnima diferencis entrc t'spacios sociales mltiples y diversificados, ordenados
r<.r' Ias institucoines y los centros activos. Serla el punto
Tomemos

200

rlr' r ontcto ms accesible entre el espacio geomtrico y


rl r".racio social, el punto de transicin entre Llno y otro;
I'r ,rr<:rta de entrada y salida entre espacios cualificados y
, I r",pacio cuantificado, el lugar donde se hacc la tracluccin
,,,,,,i y por los usuarios) de los espacios socialcs (ccontlmi,,,',, polticos, culturales, etc.) en espacio comirn, cs clccir,
., , ,n

rtrico.

l:n

resumen, entre las tesis que rechazan clar

al bart'i<.

,rrr.r rcalidad esencial, encontramos un abanico dc af irma, ',r('s que se combinan segn el grado de realidad atribuiclt>
r ,'rtc nivel. La sociologa admite niveles de realiclad, como

r,rrnlrin de pensamiento; no hay un <todo o nadao de cxisr n( ia, de realidad, de coherencia sociolgica, sino una cxl,'il\1r gama.

a) El barrio es una pura y simple

supervivencia.

Se

por inercia. El peso de la Historia asegura cierta


rrrcrvivencia a algunos barrios. Existe un microdeterminisrrrrr, s511do de antiguas co)'unturas y decisiones, que com'
l,rrnet la vida urbana. Es el caso del "isloteo, herencia de
r,lt lts pocas.
lt'l El barrio es una unidad sociolgica relativa, subor,lnr;rcia, que no define la realidad social, pero que es nece',.u ia. Sin barrios, igual qu sin calles, puede haber aglomer,rcir'rn, tejido urbano, megalpolis. Pero no hay ciudad. El
, .,rrcio y tiempo social dejan de ser orgnicos y organiza,1,'s. Coinciden con el espacio geomtrico; pero son slo re'
ll^nos. En consecuencia, el estudio debe distinguir los bar ios moribundos, los destrozados o descornpuestos, de los
'
,rrt' an se conservan. El problema consistirla en definir un
,,ttinsrn de dotaciones, que permitan consolidar las unidal( s (estructurantes-estmcturadas>.
r) El barrio tiene una existencia a medias, simultnea,n('nte para el habitante y para el socilogo. Se constituyen
r , laciones interpersonales ms o rnenos duraderas y proflrn,l:rs. Es el ms grande de los pequeos gmpos sociales y el
rruis pequeo de los'grandes. La proximidad en el espacio y
, n el tiempo sustituye las distancias sociales, espaciales,
r('rnDorales. En base a esto constituye un umbral en la exI'r'csin y la existencia sociolgica: el trnsito de lo accesi
lrlc al individuo suieto al suelo (el habitante) a lo inaccesible
.n cuanto tal. Es el microcosmos de un peatn que recorre
rrn espacio, un cierto espacio en un tiernpo deterrninado, sin
r('ner necesidad de tomar un coche. De este hecho cotidiarr,nrtiene

20r

no, el rea o radio de accin de un ciudadano


que se d
se ha producido historia, y u,i" a"p'"na" ae
ll"r:,^1.1i:,
un clerto reparto de actividades, sobre todo en zonas
merciales, de intcrcambio, de reiacin y de comunicacir
Este reparto est determinado, po.
parte, por Ia so
"n"
y
orra
parte,
q9f
poi
las'"*ig"n.is
1^1.,:l ::-.:T.ilnto,
rnmediata y cotidiana. Corresponde, pues]a los
:1.^"]1u
rrios un equipo ms o menos suficienie y cornpleto.
un monumento (iglesia) sino una esc'el, una oficinaNo
de
rreos, una zona comercial, etc. Un barrio d.eterminado
autosuficiente. El equip, ;;;,
:r por elto
ir^r"^I:T^","19
oe grupos funcionales
ms amplios, activos a eicala'de
ciudad,-cle la,regin, del pafs ("bmeicies,
etc.). La estruc.
tura del
depende completamente de otras estructurar
.barrio
ms vastas: municip_atidadei, poLr poltico, institu.i;;;
No. es ms que una-nfima
-uilu d.l i"lao .tu"oy "
red,.que constituye los espacios
sociales de Ia ciuda. Eri;
malla puede saltar, sin qe el tejido ,"fru junor;;*;;:
bles. Otras instancias puden entiar en accin y
suplir sus
funciones. Y sin ernbargo, es en este nivel dond
;i-;
v el tiempo de los habitantes toman forma y sentido
en el
espacio urbano.
Volvemos a encontrar la ideologa del barrio? No preci.
samente. El trnsito de lo emprico i lo norrnativo
r.to
lru.e
sin Ia debida precaucin. Esiar turaL en anrisis r"
concre.
tos, en una teora del-conjunto, en un concepto
del espacio
y el tTmpo sociales. Ahora-quede claro que
mantenemos una
(problemtic.a> que da lugai a
investigaion", p.".ir""-pu.l
responder.a los problemas planteados-de ertu
urr"ra, ;;;":
cesaria primero una tipologla d.e los barrios. El inventarioy
la
comparacin de los equipos permite clasificar
b,
;;;i;r,;;
diferente_s tipos: Ios que se_rnantienen, los que
se consolidan,
desaparecen. Esta clasificaci
los_ Oye
estudio d" i;;
imbricacions y reraciones internas y externas
"*igu entre
"f
ros barrios
v Io que tres rodea. puede gue sea decisiva Ia relacin oc"nt.ol
periferia>. Puede ser tarnbin que determinen
la tendencia
las -vas.de acceso y circulacin. De todas
formas,
sociolgico propondr los criterios de existen.iu'y"l "rt"io
sn de este ncleo parcial urbano. No conocemos d;-;;h;de antenlano este criterio. pued_e que estn ocuitos.
t.t--"
S"
.rircrios cuantitativos_ sobre dotaciones, o de c'riterios
litrtivos v diferenciados sobre el tiempo y el espacio?cuu
rlc algo clistinto? Slo el estudio .on.rt" puede
responder.
:02

lrviclentemente la tipologa no es suficiente. Se mantiene


errr;rsilladora y esttica. Debe prolongarse con un estudio de
lr lrnclencia general. Va hacia la consolidacin, csta ten'
rlr'rrt'ia, o, por el contrario (es lo qlle pcnsamos) hacia la
rlr",;rllrricin del barrio? Existen varias tcnclcncias, scgn
lr r irrclad crece o se estanca, segn cl tipo clc crccimictlto
rl,' l;r ciudad, por ejemplo, por la industria, pclr ltls sc:tvicios,
En la mayora de las ciuclatlcs, Ia in' l)()r'la va poltica?
i.r',,tigacin de la tendencia se inscribe dentro dcl cstuclio
rl,' lrr regin. del territorio que la rodea y la planificacin dc
r=,,1('

territorio.

203

XV.

El urbanismo de hoy. Mitos

y realidades "

l:rt primer lugar me feticito por p.oder hablar ante voso'


Ir.,s cbn un arluitecto y un urbanista' Esto es como un
iii,'irolo y una irefigurcin del equipo que desde hace
un
ll{'rlpo estamos exrgindo. Por supuesto, esta noche' es

accidental. Sera deseable que esta prgfig"lt":i91::


proble'
lrt,'icse permanente Y 9ue, frente a cualquier tipo de
cooperala
constante
y
fuese
oiganizase
se
uransticos,
ln;,s
y, desde lue'
, i.)n entre arquitectos,- urbanisias, socilogos
como ec.'
parcelarias,
CienciaS
de
,r,. otros espcialistas
i',,'nlrt* y gegrafos. Sin alimentar demasiadas ilusiones
que
.,,1r." ru psititiaa de hacer estudios interdisciplinarios,
perspec'
de
pticas,
de
diferencia
la
vista
.,,,r *ry'difciles,
es
ttvas, lJnguaes intereses, opino que esta cooperacin
so'
futura
ciudad
pensar
la
para
iu,iirp"ttul actualmente
t,r'c las ruinas de la ciudad-pasada, que es nuestro problema
metamorrr tual. La forrna de la ciudad est sufriendo una
se
nuevas
y
funciones
lrrsis, sus funciones se transforman
estas
desaparede
algunas
mientras
antiguas,
,,,,"d"r a las
,,',. En resumen, las estructuras estn siendo profundar-nenr" moiticadas. Para reflexionar sobre este nuevo conjunto
entre di'
,1r., formas, funciones y estructuras, la cooperacin
diferentes sectores de las ciencias
enire
\c sas disciplinas,
^absolutarnente
indispensable' Por ello considero
:ociales, es
de. una posible continuay
anuncio
por
lo
menos,
li,,Jtio,
este sentio, este-equipo provisional que esta noche
.li.in
"" bajo la gida del Centre d'Etudes Socialistes'
,,r' rene
A continuacin, voy a exponer un cierto nmero de ideas'
;r la vez como marxista y como terico del socialismo'
Hace unas decenas de aos, una idea profundamente-re,,,,oru conmovi el mundo: la reforma agraria' La-refor'
,,'r, ugrutiu, en s misma, no fue ms-que eso: una reforma;
rr() tuvo en cuenta los objetivos de la revolucin socialista

;;ii;i;;

* Debate con J. Balladur y M. Ecochard,'"Les Cahiers du Certre


rl'titudes Socialistes, nm. 7t'8, septiembe de 1967, Parfs'
205

proletaria, revolucin en la cual la clas obrera es el


motor; no puso en prctica estos objetivos, ni tampoco a
t, en su realizacin, a los cuadros de la sociedad capita
Es, por lo dems, lo que ocurre nDrmalmente hoy da
numerosos pases, donde se ponen en prctica planes y
formas agrarias, y stas se inscriben en el marco de
sociedades existentes y se adaptan, mejor o peor, a ellal.
Sin ernbargo, cuando en 1917 Lenin implant en Rusia la re.
forma agraria, la pidi a los socialistas revolucionarios y h
incluy en las famosas Tesis de Abril, en los primeros de.
cretos dictados por la Revolucin de Octubre, dijo: ol-a ro.
forma agraria es un eslabn indispensable hoy para la revo
lucin proletaria; conmueve y afecta profundamente las e.
tructuras existentes, es un apoyo, un sostn indispensable,
que arrastra a las masas campesinas tras del proletariado.n
Parece que estas verdades de la estrategia leninista han ido
ms lejos an de io que l pensaba; han desplazado, han
deportado el centro de la revolucin mundial a los pases
agrarios, pases predominantemente agrcolas, pases donda
el problema de la agricultura y, en consecuencia, el de la
inciustrializacin, pasan a primer plano. Hoy la reforma
agraria ha fracasado, salvo, quiz, en algunos pases, pero
sera demasiado largo hablar de estas virtualidades revolu.

cionarias.
Qu es

lo que reemplazar a la reforma agraria? La re.


forma urbana. Desde mi punto d.e vista, las cuestiones ur.
banas no son ms que un eslabn y un aspecto de la revo.
lucin socialista en ios pases altamente industrializaci.os;

este esiabn, este apoyo, este sostn, es indispensable tener.

lo en cuenta entre los probiemas de ia revolucin sociaiista.


Las cuestiones de la ciudad, de la planificacin urbana, de
la reconstitucin de la ciudad, ponen en cuestin una parto
de las structuras fundamentales de la sociedad existente;
por esto ies hablo a ustedes esta noche de reforma urbana,
sabiendo que no se trata de las tesis y los temas fundamen.
tales de la revolucin proletaria, de la revolucin socialista a
escala mundial, sino de un aspecto indispensable de esta
revolucin, que hay que reconsiderar hoy. Se ha agotad.o la
primera ola de la revolucin mundial; hace varias decenas
de aos que vivirnos sus ltimos vestigios. Esta reforma revolucionaria estuvo notoriamente marcada por la reforma
agraria. I-a segunda rola de revolucin mundial estar mar.
cade, en mi opinin, por la reforma urbana, que ser uno de
20

!iil,, rspectos fundamentales, no el exclusiYo y escncial, sino


rtlr() cle sus aspectos, de sus fuerzas fnotriccs.
lrl problerna de la municipalizacin, de la s<cializacin <
rl,' Ir nacionalizacin del suelo no es ms que un aspccto del
1 ;rrr problema de la ciudad nueva. Es un pequca aspccto
irrrrortante, que en cierta medida, hasta cierto punto, ponc

'rr clrestin las relaciones de produccin y propiedad exist{'ntcs; es una medida socialista por todos lados combatida,

r'ro no suficiente en si misma: una municipalizacin o sor;rlizacin del suelo no resuelve el problema de la ciudad.
No cs ms que un primer elemento de solucin; aunque
r'.,trr cuestin previa del suelo estuviera resuelta, eI problerrr.r de la ciudad futura quedara intacto. As, pues, esta cucslri)rr nos demuestra que el problema urbano es un problema
rcvolu.cionario, que pone en cuestin las estructuras de la
r

",,,t

iedad actual.

ljn rni opinin, la arquitectura y el urbanismo deben dilcrcnciarse cuidadosamente; son dos niveles de la realidad
',,,tial. Yo dira, en el lenguaje de los socilogos, que la ar-

'rtcctura es el nivel microsociolgico, mientras que el urbarrr\ruo es el nivel rracrosociolgico. El nivel de la arquitecIulrr es el nivel de la forma del habitar, del inmueble; el
rrivcl dei urbanisrno abarca la sociedad en su conjunto, est
crr relacin con toda la sociedad y su solucin definitiva
..,rlo puede lograrse con la transformacin de la sociedad
('rr su conjunto. Es decir, las investigaciones de los arquitlt tos puden dirigirse al nivel del edificio, del inmueble,
rl. l |u5iucin, mientras que las de los urbanistas carecen de
,.r'rrtido si no se dirigen al conjunto de la sociedad; hay que
tcrrcr cuidado en la distincin de estos dos niveles, sobre
t,rtlo alior& que muchos arquitectos se hacen urbanistas sin
rrcvias precauciones y sin tener en cuenta los problemas en
rorla su arnplitud, dando lugar sus confusiones a resultados
.r renudo catastrficos. Muchos me dirn: hay especialistas
(lrrL) se ocupan de todo esto, que han tomado por su cuenta
l.r estin de estos asuntos; hay tcnicos, tecncratas, que
,l.rrr soiuciones tcnicas a los problernas, sobre todo en cuanto a urbanismo se refiere, entendido como planificacin del
tr'r'ritorio, como planificacin o semiplanificacin.
Y es aqu donde quiero atacar de lleno, no a los tecn( r'atas, sino ms bien al mito de la tecnocracia. La tecno('r'tcia es un mito. Los tecncratas no tienen el poder; cuanrlo ios tecncratas logren tener poder de decisin, no sern
207

ingcnieros, sino administrad.ores, y adems rnalos administra,


dores. En tanto que ingenieros pueden predecir, presentir o
incluso elaborar soluciones tcnicas, pero en mnto que acl"

rninistradores no ocupan su puesto para aplicar sol.cioncs


tcnicas. En el tema que nos ocupa, en cuestiones de urbay arquitectura, Jos tecncraias ocupan su puesto para
ls1o
disimular el hecho de que por todas partes se aplica ef m.
nimo de tcnica existente. Et priutico'cree que ie eraboran
soluciones tcnicas y.que hay razones profundas pu.u i*po
nerlas y para aceptarlas, per en realidd es slo un miniino
de tcnica, tanto en urbanismo como en arquitectur;;t;;
un simple examen de las soluciones propuestas para comprobarlo: con un poco ms de tcnica lai viviendias seran insonoras, se construiran barrios con otro aspecto, los es.
quemas de circulacin seran infinitamente mejores...;
sc
considera. casi utpico construir a dos o tres niveles (una
construccin como las orillas del Sena, donde hay varii
niveles superpuestos, estaba, hace algunos aos, coniiderada
como utopa). Por esta razn acus a los tecncratas, no
por ser tecncratas,
lirgla por ser todo lo contrario, por'i_
poner, bajo el rnito de
tecnocracia, el mnimo de icnica,
Por ello pienso lanzar una consignu o.r capacidad puo poner en entredicho todas las realizaciones existentesj
"Toda
la tcnica al servicio de la vida cotidiana, de la organ iraciiln
de la vida cotidiara.> pues se nos ofrece estrictrnente lo
rnnimo y, en contrapartida, se nos somete a un poderoso
sistema. de opresiongl y Ae nonnas, elaboradas
po, iuzones tcnicas, sino fin-ancieras, y por especialista,
"o'qi."-o"dec-en los imperativos del mnimo coste e proauccin;
;rt,
es lo que,el pblico debe aceptar bajo el tinte de la tecno_
cracia,.bajo la cobertura del mito d.e la tecnocracia. L tecnocracia es y ser siempre un mito; el da que no f" .ea
guern.decir que tendremos otro tipo de poltiica, q""-t"J"
la tcnica ser puesta al servicio la retiaad, de ta via
social, al servicio, en rni vocabula.rio, de la vida cotidiana.
Y esto es algo esencial
-que querra hacerles .or"pi"",
csta noche, en el marco de
un centro de estudios soialirta,
que ante todo debe denunciar los principales mitos de
nuestra-poca, comprendidos los que -existen dentro de l;
;
sc llama la izquierda.
I'll urbanismo es una ideologa: el urbanismo es una id.eoIogia crrcubierta por el rnito de la tecnocracia. Hay t.rn-ver.
rlatlcro bloqueo del pensamiento y la investigacin urbans_
208

tica. No quiero decir con esto que no existan hombrcs de

lruens voluntad y pensamiento lcido, que trat-rn de agujcr car y romper este bloqueo; pero este bloquct existc a causa de las operaciones, de las normas, clab<.l'adas, rro ror. tcnicos, sino por otro cuerpo mejor constituido, cl dc los inst)cctores de Hacienda. En cuanto al pensarrrrcrto rul:rlrstit o, est atrapado en una especie de dilena, plisiolrr:1.o, rlcsrrovisto de capacidad creadora, de inventiva y rlc lnirgtnat ron; est atrapado en n dilema entre lcs u'oblcrrras dc
t irculacin y los problemas plsticos. Unc.s sc c()nsrtlr.ln

a resolver los problemas de circulrcit.rrr, solr


los especialistas de ciberntica; otros dicen quc la bcllczr
t's necesaria para vivir y actan como si toda la gclrtc silrtiese como ellos. Considerado desde arriba, a mil nle tr.os rlc
rrltura, el plan amontona barrios de tal manera quc nicarrrcnte tiene en cuenta el equilibrio de volmenes, las lircas
lrorizontales y las verticales; como si habitar consistiesc cn
iozar de un contraste esttico de lneas. Casi todos, no digo
tedos porque hay hombres lcidos, ignoran qu es habrtar'.
Una vez eliminado el sistema de opresiones que denuncio,
cl pensamiento se libera y puede, especialmente, pedir presltrclos a la socioioga una serie de elementos para reconstituir
cl urbanismo y la ciudad. Por supuesto, esta forma de penslniento cae inmediatamente bajo la acusacin de utopa.
l:n electo, desde que nos apartamos del sistema de normas
r opresiones elaboradas y no, insisto, por razones tcnicas,
r,ino econrnicas y financieras; desde que nos salimos de este
sistema, perdernos la apariencia de realistas y aparecemos
t'omo utopistas, es decir, hay que dar el paso y llamarse
tleliberadamente utopista. El socilogo de la ciudad, por
rrna parte, aumehta y profundiza cientficamente el con( cpto de ciudad, y, por otra, libera la imaginacin y se lanza
tleiiberadamente a la utopa para constnir la imagen de la
eiudad posible, de las ciudades posibles. Una de las tesis que
someto a ustedes es que el trabajo conceptual y cientfico debe ir acompaado de la liberacin de la imaginacin.
Qu aporta, entonces, la sociologa con este doble aspecto, conceptual y cientfico por un lado, y elaboracin de lo
posible e imaginario, por otro? Qu podemos aportar a los
urbz.nistas? Y a los arquitectos?
Ante todo, una distincin entre habitat y habitar. El hrbitat surge de una descripcin morfolgica, es un cuadro.
Habitar es una actividad, una situacin. Aportamos unil n()t".rclusivamente

rrcs i9.

14

209

cin decisiva: la de apropiacin; habitar, para el indiv

o para el grupo, es apropiarse de algo. Apropiarse no es t


en propedad, sino hacer su obtra, modelrla-, formarla, ponei
el sello proplo. tsto es cierto tanto para pequeos g*poi, pof
eemplo la familia,
para grandes gmpos sociales,-pol
-como
eemplo quienes habitan
una ciudad o una regin. ga'Uitar
es apropiarse un espacio; es tambin hacer frenie a los
conJ.

trermientos, es decir, es el lugar del conflicto, u ,""""o


y las fuerzas de apropia.
cin; este conflicto existe siempre, sean cuales fueren'los
elementos y la.importancia cle loi eiernentos presentes.
Cuan.
do el constreimrento impide cualquier aprpiacin, el con.
flicto_ desaparece o casi esapar".. Cuarrdo'fu
es rns- fuerte que el constrerrniento, el conflicto"prbpiu"ion
a"r;;;;;;
o tiende a desaparecer en un sentido. En otro sentido estos
casos_ de superacin de los conflictos son casos
lmites y
casi imposibles de alcanzar; el conflicto entre apropiacin
y constreimiento es perpetuo a todos fo,
y- fos
interesados los resuelv.l ll otro plano, el de
"iuf.ri
la
iigi".
cin, de lo imaginario. Cualquier ciudad, cualquier ugf;;.
racin, ha tenido y tiene una reaiidad o una dimensii
ginaria, en la cual se resuelve el perpetuo conflicto ima.
entre
apropiacin y constreimento en
prro de ros ;*;-t
"i sueos, a este nivel del
es necesario hacer un sitio a estos
sueo, de lo imaginarig, de to simblico, espacio que
tradicionalmente ocupaban ios monumentos.
No quiero insistir rns sobre la aportacin de la sociologa, que siempre har hincapi en ei hecho de que
la ciu_
dad es una totalidad, un todo, algo ms que fu,".i"-A"
elementos que podamos discernir; e-s
presencia, ha sido
y ser una realidad rns elevad.a que una
todo cuanto ;;;;;
discenir como partes o corno erementos. podra *ortrui-"
ustedes cmo el socilogo utiliza los conceptos
claves de .la
sociologa, a saber, los conceptos de forma, iuncin
y .riLo
tura, pero sera demasiado largo para una charla i.-ntroduc.
toria; lo que quiero indicarles nora es que se da un
recha.
zo de un mtodo verdaderamente cienifico
cuandoquier ideologa privilegia uno de estos tres trminos.
""ulFor.
ma, funcin y estructura son tres conceptos claves,
tan
impo tante uno como los otros, por lo qu
ninguno A"U" Usorber a los dems. Es decir, una socibloga cientfica_"rri"
<.'icntada en el plano conceptual debe
rchazar
f;n";:
lisuro que absorba la funcin y la estructura en el
la forma,
agudo, entre los constreimientos

ll

luncionalistno que absc'bt Ia cstructut'a y la forma cl la


lrrrrcin, y el estructuralismo que absr-rrba la furcin y la
Iorrrr& en la estructura; clebc scrvil'sc dc csta batcria clc
r ortceptos, dando a cada uno una itnportancia y ttllt cal;-rci-

rl:rrl igual, sin privilegiar uno cn detrinct)to ([c los otros'


A qu nos Ilevara ttna socioltgia clc la citrclacl, tlc la
, rral slo puedo ofrecer a ustedcs un csboz<.r lnctodolgico
,'recsivamente simplificado? A nri juicio, ctlcont'trilttlros lt
rlca cie que, ta"to en la ciudacl clc a1'cr coll1o cll la clel frrtrrro, no existe el cspacicl urbano, sino cspacios urbitttt-rs,
valios espacios diferenciados, calilicados, disti-rtos dcl csracio geomtrico o geogrtict. En mi opinin, la ciudacl ha
rt'lido siempre, y tendr' cuando sea reconstituida, una [uncin ldica, un espacio ldico; incluso cntrr:veo Ia posibilitlarl de proponcr, en el plancl utpico de que he habladt-r
lracc un momento, una ciudacl lctica. Para la ciuclad dcl
lLrt!"rro, donde el ocio desempetiar un papel importantc, prorondra un esquema cle ciuclacl ldica utopica, cu)o cclltro
sr: eieclicaria a juegos y espacio ldic<1, comprendicrclo tt.rclas las variedades de juegos, desdc los juegos sin objctivo
rrevio, hasta los culturales; desde cl tcatro hasta los del)ortes.

la inscripcin cn cl rundo de ttr ticmpo.


inclusiones en la sitnultanei
realizaciones,
son
Lns espacios
clad del munclo externo de una scrie de tiempos, de ritrnos
cle la ciudad, de ritmos de la poblacin urbana, y en este
sentido, como socilogo, pulecio proponeros ia idea cle que
la ciudad no ser realntente replanteacla, reconstruida sobre
sus actuales ruinas, hasta tanto no se iral'a cclnrprcndiclo
que la ciudad s un empleo de tiempo ) qtte este tiernpo
es de los hornbres, cle los habitantes, sin humanismos filantrpicos, sin frases hurnanitarias, sin humarisnro a lt
antigua usanua, y que hay que organizar dc forma hutnana
este tiempo de estos hornbres que soll los liab.itantcs.
{.Jn espacio es

C ues t>ne

d.i v er

sas

" Disctsidg

Las afirmacones de nuestro amigo Balladur, acentuadas


ciertarnente por las declaraciones de M' Ecochard, confir'
rnan lo gue antes dije, a saber, que las cuestiones urbanas,
los problmas urbanos, ponen ms y ms en duda y en causa

210
211

la sociedacl entera. por

ellc he hablacto cle relor.nra re


en esra arirmcion q";,

;;

::lll':iJ^pi:*.-iT,'fir
dcstinada a desarrollarse en lo; u;;;;nideros.
.Dicho esto, paso a un.punto importante que he olv
artcriormente
y que quisira
"d;;;;;.';;r;;;:
y cre, todo .punto
cscandatoso, q"" ro,
:lli.Tl::T_:It:1?.,.
ga.izacioncs
politiias de ta irq"i",
a-J, rf;;;;;' f i" p;;
.
j:.1:_1.:leracin "r b*tu ,".ihtr,
::*T':1,el problema
pongan
-urbano en prirner plano cle sus
t?l.^r;, pT.,l.{-Tmen
te en'peroos de campaa
il3j.
L
toral. Anadir
.que esta omisi" *" pur"ce inquietante,
-;;;;
tra.r ar guna .r ir."rpu
n^,::::":,ilt
:ncol
los
rsponsables u.t"ur.rl'iil
g:?r"."?.y
;';g;:
d". problemas .r,r.iui.!. utra pequea
acla.
::l-:":t^.T11
racin:
querio
no he
y urbanismo. Ho
".p.rur_u.q..i;;;;;.u
dicho que erari dos nivtes
difei;;l;s'; que esros nielel
estaban necesariamente relaciouaoi,lrii"lados,
t ;;;;
quiere decir que esr:,1^.",!uroAui,-p.iro,
a rni modo de ver,
no hay que confunclirlos, pues si esluvieran
unificados hast,
el punto de que el arquiiect" f""iu i"" comperente
en ur.
banismo como ei socidiogo, no n"o oi"
l"g;,
i;
cste ltimo.
"ria "i
La cuestin del
pluridisciplinaio
licada porque exisre-uia
^equipo intlgd-i!;denciame parece de.
cie todas las
ciencias llamadas sociares o ae-la-reatidad
humana
hacia cl
imperialismo. Cuando .ro,
socilogos,
ge.
grafos, economistas, se cla"n"orrtru*or-"rrt."
si"mpre ,rna- lucha p., -p,rEJ".
minio. Se empieza por intermirialltes--rscuslones
'lreo
para fijar
la terminologa, y
a fo
l"
.rru,
discusiones,
{11er,
una ciencia determinada r.egenta lai oras;
y si el debate
no es
-por el predominio, co frecuencia se trata de un di.
por eso_ temo que los equipos interdisciLlg:j: rg19"t;
prlnanos
caigan, {hoy o ms adela-nte, en esros
errores. Me
nrego a comentar
de
predominio ; ,l;-;";;j
ctirigcnte. Mientras ""1",1:*t:Ta,
ex.istan
p.oLlemas no puede existir
rrn equipo inrerdisciprinario.."rto.
El equipo interaisipti"uri lJ
lo puede formarse y ser efica,
L- pertecta igualdad de
sus constituyentes, sin que exista "ii
uno A ettos quJse-;;;:
tc como ms responsable o tenga la capacida
" a!"iriO
sobre los otros. e niego, pues, a discuiir
este
punto;
creo
crrc la discusin es una snal de
inmadurei
tin. I{abremos de esperar a maana, o pasado""- ".i, "l.rl
maana, en
rn clinra diferente, en distinta atmsiera
de cooperacin,
)t)
.

J:j::::,

;;;;;

Inbrc una base de igualdad entre los especialistas' para que


prrrtlrrn darse equipos interdisciplinarios; asl Io deseo al me'
llil r.

lr;rlta examinar el papel de la [Jniversidad. Todos sabc"


rrr., que la Universidad es una dama madura que se pone
nrrrv lcntamentc en movimiento y se retarda con frecr.encia

r r'rrcstiones generalmente formales, muy desconectadas de


l,r rr':ictica social. Los problemas urbanos son tratados en clll
r!",r.lc hace muy poco tiempo; en particular en los departarrr,',it.s de geografa humana, de sociologa y quiz, incluso,
rlr' rsicologa. Poco a poco se constituye un contingente uni'
rr.rsitario que podra tener un papel consultivo en todos
r'.los problemas.

La funcin del Estado


Quisiera tambin responder a una cuestin que me parece
rrris importante todava, el papel que desempea el Estado.
lin efecto, constituir un cuerpo de urbanistas del Estado
il() me parece desprovisto de peligros, a pesar de que po'
rlr'a representar un perodo y una etapa en la solucin de
l,rs problemas urbanos. Esta solucin tardar en encontrar'
,,(' v ms airn en realizarse. Lo importante parece ser la
rrtcrvencin cle los interesados, no digo ya la participacin
(t'xis1e tambin el mito de la participacin). Mientras no
t'rista intervencin directa en las cuestiones de urbanis'
ruo, mientras no exista la posibilidad de autogestin a la
t'scala cle comunidades urbanas locaies, mientras no se den
lcndencias a la autogestin, mientras los interesados no tonren la palabra para expresar, no slo lo que necesitan, sino
Io que desean, lo que quieren, mientras no inforrnen conti'
nuamente de su experiencia del habitar a quienes se pre'
lcnden expertos, faltar siempre un dato esencial para la resolucin del problema urbano. Infortunadamente, el Es'
trdo tiende siempre a prescindir de la intervencin cle los
interesados.

Alguien habl aqu de problemas de descentralizacin.


Uno tle los caracteres ms paradjicos y escandalosos Ce la
poltca actual consiste en que se realiza una descentrali'
zacin puramente ficticia que es operada, sencillamente, por
Ios organismcls del Estado centralizado, -sin que los intere'
sados tean llamacios para nada a captulo, lo cual es real2t3

XVl.

mente extraordinario. Bajo el pretexto y el tinte de


tralizacin, se centraliza un poco ms, pues el Estado
lizado se encarga de la descentralizacin, que, por eso
mo, es ficticia.
La participacitt de los usuarios

Insisto profusamente en la iclea de que puede haber par.


ticipacin ilusoria: reunir en una sala doscientas personas
para decirles <Ante ustedes, unos planos de urbanismo ya
eiaboradosr, eso no es participacin, ni siquiera consulta;
es publicidad, pseudoparticipacin. Pues bien, esto ha sido
hecho; podra concretar dnde y cmo. La participacin de.
be ser una inten'encin activa e ininterrumpida de los inte.
resados; en realidad, se trata de comits de base, de comits
de usuarios, con u!-a existencia permanente, no digo ya ins.
titucional (digamos que esto podra forrnar parte de un
nuevo derecho que reclamamos: derecho relativo a las cues.
tiones de urbanismo). Es preciso que la capacidad de inter.
vencin de los interesados sea perrnanente; sin ello, la par.
ticipacin resulta un rnito.

El punto de partida de Ia reflexin, de esta charla, es el


,,',rces de industrializacin, el mximo proceso transforma'
il,,r de la sociedad contempornea. Este proceso es inductot
rlt: otros hechos; los hechos de urbanizacin son hechos in'
lucidos.

La industrializacin es el punto de partida de todo tipo


rlc fenmenos: crecimiento, planificacin, etc. Quiz no se

lraya destacado suficientemenie este fenmeno fundamental:

lr industrializacin en sus innplicaciones con los problemas


rlt: la vida contempornea.
Esta sociedad en la cual vivimos recibe a rnenudo el nom'
lrre de sociedad industrial. Este fenmeno me parece inexacIo. Siendo el proceso de industrializacin el proceso inductor,
rne parece ms justo calificar esta sociedad por el efecto indu'
liclo. ta urbanizacin, es decir, llamarla sociedad urbana"
La ciudad preexiste a la industrializacin. Es la creacin
rns bella, ms importante. La vida urbana es anterior al
ln'oceso de industrializacin'
La Historia nos muestra que la ciudad oriental corresponde
irl modo de produccin asitico; la ciudad griega y la ro-ma;
na, al modo de produccin esclavista; la ciudad medieval, al
rodo de produccin feudal. Todas las formaciones urbanas,
rarticularmente las ms logradas, son anteriores a la indus'
irializacin. La ciudad tiene una realidad econmica, social,
r:ultural: es el centro de capitales, de conocimientos, de
tcnicas: tiene tambin una vida social. Froductora de obras,
(:s una obra en s misma. En la poca precapitalista, la compleiidad de Ia Historia es difcil de interpretar, ya -que la
.,iuad concentra, al mismo tiempo, la riqueza producida
por el campo que la rodea. El capitalismo comerial, con'
i:entrado en tal ciudades, moviliz la riqueza. Cre los cir'
r:uitos de transferencia de la riqueza. Sobre esta base de la
primaca urbana se constituye la obra centralizadora, pro'

I
dc
214

Conferencia en la ciudad*
universitaria de AntonY

Pian detallado de ta conferencia celebrada

el

13

dc noviembrc

1967.

215

ceso muy desigual segn las regiones

y pases, que no se
desarrollado de la misma forma en Francia, dn Alemania,
lnglaterra o ltalia. En estas complejas circunstancias
la industrializacin. La industrializacin naci, pues, fuera
de las ciudades.
Las ciudades son el terreno donde las clases se enfren.
tan, donde se desarrolla la lucha de clases. La clase domi.
nante se siente siemple amenazada por el pueblo, por la
asamblea de comunidades urbanas; en consecu-encia, ,"
rr"ga
su existencia social ante ese espectador atento e inquieianie
al que debe dar garantas. ernolumentos, para el cual hay
que_ organizar espectculos: las fiestas y los monumento.
La ciudad, esta organizacin formal,- protegida por las
corporaciones, gue tienden a fijarla, a definirli... ta tristo.
ria de Ia ciudad es en gran parte Ia historia n Ia ciudad:
historia cle luchas de fracciones, lucha de clases. La indus.
trializacin origina la ruptura de este sistema urbano. Los
historiadores han insistido mucho en el hecho de que Ia
industria traio consigo la ruptura d.el sistema corporatir,,
que estaba ntimamente ligado al sistema urbano. En resu.
men, fue necesario romper este sistema urbano para lograr
Ia industrializacin. All donde este sistema urbano erJ s.
Iido y cerrado. ha habido un retraso apreciable en el cre.
cimiento capitalista, sobre todo en Alemania e Italia.
En estas condiciones, la naciente industrializacin se ins.
tala a menudo fuera de las ciudades, cerca de las fuentes
cle energa (ros, minas), cerca de los medios d.e transpor.
te, cerca de las materias primas, y prxima a la mano de
obra, casi siempre de origen campeiino, va que las corpo.
raciones se mantenan en marcos fijos. ya para entoncis,
existan artesanos en el campo (foriadores. iejedores, car.
pinteros); de ah el mantenimiento de pequeoi centros in.
dustriales: valles textiles en Normandi, l valle del Mose.
la, donde slo existen dos ciudades, Metz v Nancv. mien.
tras que todo el valle tiende a la industrializacin. No hay
grancles ciudades industriales propiamente dichas. La indujtrializacin crea al mismo tiemp acumulacin de riquezas
v poblacin en las ciudades: I Creusot, Saint_E,tierrrr" o
Tourcoing, y, a sran escala, el Ruhr. Asf, pues, la industriaIizacn se implanta a menudo fuera de las antizuas ciudadcs. crea nuevas ciudades, y las antiguas continan exis.
ticndo en tanto que mercados. Son fuente de capitales y ma.
cle obra; son residencias de los dirigentes -industiiales.
'o
2t6

li,,tr: proceso no es demasiado conocido, ni ha sido suficientrrrl('nte estudiado. La industria prescinde, a menudo, de la

rrrrlad antigua. En Estados Unidos, donde no hay ciuel sentido europeo de la palabra, sino aglomerar rr)nes, la industria se establece fuera de las ciudades pero
t.rrrliendo a aproximarse a ellas, al mismo tiempo que las
irtir('a e intenta la ruptura de los antiguos ncleos.
Simultneamente vemos cmo se extiende el fenmcnt
urlr:lr1o a los suburbios y periferias industriales de las ciu,l,rrlcs, sin contar con fenmenos singulares como el chabor

rlrrlt's en

lr,,rno.

Ilste doble proceso de urbanizacin e industrializacin es


un proceso que slo se puede estudiar con un mtodo cliah't'tico: unidad de los dos aspectos, y conflicto entre ellos.
t.a industrializacin no slo produce barrios proletarios,
',rno tambin oficinas, centros de investigacin, centros polrticos, que llamamos hov centros de decisin.
Es un doble proceso: de implosin y de explosin.
El tejido urbano: una metfora nada clara; las mallas
,,,)n muy desiguales; dejan escapar regiones enteras.
Prdida relativa de poblacin campesina, junto a una ma'
r',rr ruralizacin de los pueblos. A la urbanizacin que se
r'.r extendiendo, se opone una ruralidad cada vez ms fuerr,'. Inmensa extensin de regiones bajo la depend.encia de
, irrclades, de industrias, del comercio al por mayor, de la
,,r1lanizacin urbana total. El tejido urbano no impide la
rt'rsistencia de antiguos ncleos. Son centros de vida urbarr:r transformados, renovados, como la vida del Quartier La'
trn. que, transformndose, se ha mantenido.
Vemos cmo aparece una nueva centralidad: la centrali'
;rcin de la informacin, de la formacin v de la informa, irjn culturales; centro de decisin. Reunid estas tres cen'
r r llidades y tendris centros de poder, que corren el riesgo
,1,' influir, con su formidable poder, toda la vida social;
r,rder que supera al que se atribuye a las dictaduras polrl icas.

I-a nueva centralidad est cargada de amenazas, es la que

rlantea los problemas ms urgentes.

La crisis de la ciudad es doble: terica y prctica. En


l.r prctica, el centro urbano va mantenindose, a veces de'
tt'riorado, a veces desbordado. En la teora, el concepto de
, irrclad, tal como Io entendemos nosotros, est basado en
rrngenes de la ciuclad tradicional. Intentamos cornprender la
2l'l

vida urbana, la sociedad urbana, tanto la actual como la


sible. Qu oculta la relacin, mal analizada arin, difcil
aprehender, entre el tejido urbano de grandes territorio3
una centralidad urbana tratando de consolidarse?
En esta situacin contradictoria es dondc aparece
pensamiento urbanstico.
Crftica de la nueva racionalidad.
Hay varias tendencias dentro del urbarismo: el nrxi
al antiguo humanismo, que intenta que se construyi u e,
la humana, escala superada ya. Especfico jdealismo; retor
al pueblo, a la comtnidad pueblerina, a la comunidad de bs.
rrio; crear unidades de vecindad incluyendo como mximo
algunos millares de personas.
Otros quieren que el ciudadano sea un ciucladano a lg
antigua usanza. Este urbanismo filosfico y filantrpico slo
puede acabar en un estetismo.
Hay una segunda tendencia que se pretende cientficamen.
te fundada. Efectivamente, est fundacla sobre diversas rc.
nicas: tcnicas de circulacin, de intencambio... La circula.
cin se transforma en problema capital; en la ciudad-coche
el factor humano se trata con cierto desprecio. Es un urba.
nismo de vas de circulacin y alcantarillas.
La tercera tendencia del pensamiento urbanstico, ms
flexible, _ms comprensiva, quiere alcanzar una visin glo.
bal, fundada tanto en una concepcin filosfica de la soiedad corno en una concepcin pluridisciplinaria. Es un urba"
nismo gue, desde hace algunos aos, se pretende unitario.
Es el urbanismo patente en el esquema director de la resin
parisina; este urbanismo corresponde a una concepcin glUal
de Ia sociedad, determinada por una estrategia globl del
Estado, del poder. Lo que se est intentando es lograr un
Pars en el cual todo estar determinado en relacin con el
servicio de los centros de decisin, en funcin clel mismo.
La ciudad, elemento fundamental de la produccin, se transforma en instrumento poltico y dispositivo para controlar

cl

consumo.

Contradiccin entre integracin y segregacin. yendo

ha_

cia la integracin, se obtiene como resultado la segregacin...


iE,strategia de clase!

XVI.

el estuclio cle un (casoD ctt aparicncia


pro
eu realiclad cargado de senticlo' Hacc
y
l-ig"to,
rn(:nor
clc ltls
I u:rrent; aos, el arquitecto-urbanista ms clcbrc
consprctico'
y
terico
lr
vez
a
li('mpos moclernos, hornbre
Prolongamos aqu

trrrv8 en Pessac, cerca de Burdeos, un barrio nuel'o: el barro


rlc Pugis. Qu pretendi Le Corbusier? Una realizacin mo'
,lcrnaiconsiderar las realidades econmicas y sociales; creal'
gc.nrrn habitat habitable y poco costoso; proporciona,r- a la

tc un receptculo en-ei cual poder instalar su vida coticlrarr;r. F,n ,e.Lm"n, el arquitecto-urbanista quiso servir lo fun"
y concibi un esr ional determinado por razones tcnicas,
cubos y aristas'
de
r:rcio previsto, geomtrico, compuesto
homogneos'
volmenes
cle
,1" r'acios llenos,
Fero, qu sucedi de este proyecto? Qu hizo en realitlad I-e Cbibusier? Quiz por iu genio, o quiz porque -los
indi'icluos ms dotados nb hacerr exactamente 1o que hubieran querido (por suerte o por desgracia), produjo. un es'
Y los habitantes'
,acio rlatiua*"ttt" plstico, modificable'
en ese receptcuintroducirse
de
iqu han hecho? En lugar
activamente'
habitado
han
pasivamente,
l
a
y
adaptarse
i,r,
hasia cieito punto. i{an mostraclo en qu consiste habitar:
.'n t.rn" actividad. Han obrado lo qrle les fue ofrecido' han
hecho mociificaciones, aadidos' Qu han aadido? Sus su'
Boudon
.ru."n"las. Han producicto diferencias, que Philippe
intnoducido
Y
han
significaciones.
sus
,rnaliza, mostrando
caliclades; han construido un espacio social diferenciado'
Philippe Bouclon, con su afinado a-nlisis de estas clifercncias, cie estas cualidacles otpicas> introduciclas o mejor
,rn prbchrcfdrs en un espacio indiferenciado, ha hecho avan'
,u, il estudio urbano. S'eguramente ha ido ms lejos de- lo
imagina. Hiesclarecida niveles en la realidad
;,";;1 ;;
la ilustra'
en
el
u
F,ensamieto. En iu obna encontrarernos
cin, si no !a de"nostracin, de la existencia de tres niveles'

"
2t8

Prefacio al estudio de Ph. Boudon:


Pessac, el barrio Le Corbusier"'
"

tr-ibro editado por Dunod, Fars,

1959'

2t9

sc

a) El

ttiyel de la leora mczclacla


con una itlaologa,
'rr.cficrc, gcnc.r.alrnenfc nral csenmaranada

XVlll.

cle ta
o arqr;r,;;;; r, er urbanisra
A.srrrcn
Ii:,i1,,.,f i,"::,li:,:1""11:|
er prorrrcr'a_1uc
il;;;;;'';;il;T:il

lcs "_
cfc rra itlr".ologra urt)anistica.
:'.i,-dl:
F.rl acuerclo
r,.,,^..r^ o
En
^
.,
c,i,r-'trr"i;r;il:,,:i:t,,, urbanstica-

;"itii

: :t,lii:1;l
dtrr
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r..cr c,:,rra,

_:

iri:
n ;i;l,S::

J;i ;:':: i:", iil";,ll'

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"

:'t

l : ;, : 11: :,1,'J
i

i,ll,i,

t;j,

_,

ry*f::

lt) El nir.cl <li Ja acrualizacin


y la aplicacin, en
l
i"
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t,iu".
i clerrsicai,
ll;11
ii
J,]lil,';-l:, :l ^ "''i" ""*
o
i;;i,1.:l'i:lij:i
Ti:":'fi
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,"ilo'li'L
(lel arqltecto
.i,I n:lj SC
llctr'lt,
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c1lrfust o claraJDente,
a exigencias r;Tjl:il,
(i..r
Drcticnc .--r
cs .sc n s r: e... ,l.n
J ;;lf ;?;":"
,ns",:;;;';;;
rtticrtr .,. n.,.r"ilii,;;;.;1," r r^^*i_ r".::,_li
ri,li"'
ica, :ll:l:,',r,
c, r,r,i. ;; r' " . -. iilT
ji.?I*; !:^
ni
l;;lltl :,,:",i
tcrica"
se dejan clci,
por Ia ;ii,i;:r :";:'";lli."'':c'a
,," l,],"url,ll;::l*.11,iclica urrrara, cs crecir, ctc ros cr
i:,'
I

tl

ct

i cr

:?,x'::^;lrj: "i'i !! lf; ". i$,:iii


;
H: Xl l" l,;;' ;;l : i,","J:,."i::;' 3: Tl*:i,::i#:i:'

;:li

ix'

k1l tllFn

n* l, ., *if,."f'il$

,, , 1,., ::l;;!i"'.j.."pr,lppe B<,uclon sc sitri;


:':,1;: ,::.t:llrL'crur.a i- cr ur.bani.sno, ric ,l

if*'#i

il'.|i,::l:,"..:i"-l"i

ji:,!l':,?x:";?;:"1*::lih"*mil:H11,"$J;g
*i
trlcrtrlrica u.bana v
'r11,^t'1lt^c!-la nro.
lrar-a ,na cririca

cua' ro

'

es,

ii.;t;: il "fr?;
. "'
'i"
n';;.:i :, r,.,,gi;'i
ii''

lnter\.'encin ell el Seminario


de Sociologa de Madrid

n,, tcdo urbanrmo


.u'p,'"iin' d .{ ;;"p;l;;,-',ljiil".t"
"n

Ili,r1.

un punto ccntral

l.usr'tita<It. clc trucstr.os

y tienlpo.

arrtlisis: la

Para tn, su inportancia cs

l,,l,rcin
"rpa.io
dc liegar a cncrutrar la relacin entre cl
Se trati
;,;;;;. "ntr"
segn la idea general, o si se pre[icrc

cr,acio y el ticmpo
es un em'
ei'iri"ciio de anilisis,le que todo espacio social
cmplco
un
clc
i,i,',, aet ti"*po. El espacio es la manitstacin
sccicdacl'
una cleternlinada
;h'l
'. tiempo cque
la crtica dcl urbanismo y la crtica de las
Es decir,
dcl cspacio accptadas por los
y'rprcscntacioncs
ttr)cioncs
rbanistai re.'ilan much<s aspectos que estos urbanistas no
crmcnzad<'t
;';,tr;;;. Por ccrnplo, hacc iictnpo que hcmosestrar.rclina'
mcdi<s
cc'
Amrica
en
q""
t"*otta"ihizr
C.
i,,
i,,,s, ,nuc< ms pocler,sos qtre lcs nucstros, y hcnros m's'
i,,,c'" "" el espaiio atcnclick o aceptado por. los.urbanis11

y qrrc ic's parecia utr cspacio totalm.ente.positivo, inocente .st

decirlo, cra en rcalidad un cspacio de c.la,,,'r, .,r.'espacio cle scgrcgacir. La -representacin grlica
,f..i'riiUtt, que pasaba pr i-pr"sentacin absolutamente cienrrticn, que^eri aclopticla iniluso como esqucma cle tii:Tli
realldact
t in o ciispositil'o clc uniclades dc vecindad, es en
,,n cspaci cle segregacin. Se-precisa un anlisis crtico
it.nto p^.a iatI" cuenta d que estamos constituyen'
inves'
","y
,iu'ittot"t. ly a intentar clar un esbozo dc todas lascrtico
anlisis
espacio:
el
s<bre
quJ
realizamos
;i;";i;;;;
concebiclo por los urbanistas y arquitectos' por
,ii'i
"tpu.io
,,"^ pi.t., y teora clel espacio y de la forrna en gue los gru'
participan cn la crea'
i.,"r i .r"i"t stciales crcCn espacios o
las construcpaclccen
.in"cle espacicls, o, por cl contrario,
espacios'
dc
r.'ioncs o las crcaci<"ncs
En lugar cle consicierar ls callcs y plazas. aisladamente
plino de la ciudad, intentanos reconstituir la forma
"n "t
q,r las diferentes pocas y- clases han producido el es'
"ir
i; ciuaa (Pari, por jemplo, pues para m es buen

i,'=*"-p"i*ite

;;.i;"

::0

cle noviembre de t98'

22r

ejemplo), los diferentes estratos ciel espacio. Buscanclo


.frreron los grandes gnrpos influyenies en determin
perodos (esto interesa a quienes trbajan en el dominio
las colectividades locales) se consigue por un simple I
todo.hi-strico, comparativo e histro, clptar en qrle for
concibieron stos el espacio e imprimieron su marca en
espacio creado, en determinado peroclo. pero fray otios
les

todos"

El mtodo matemtico, la teora cle los conjuntos,


perfeetamente utilizable, con la condicin a" ,r q,rrrJI
todo-de- 1. Cabe preguntarse si es preciso abordar el
rna de la realidad urbana con el sintol, el algol o el
Soy incapaz de responder. No
q.r haya ningn mt
exhaustivo. Que ningin mtodo
"."o
es iotal rne parece incl
un principio metodolgico. No s qu lenguaje de
perrnite desentraar la realidad urbana pero

probar.

es

Ob.1erv.o gug h-aV un proceso real, el cle la urbanizaci


a partir de la industrializacin, y que el problema consi
en conocer ese proceso y dominarlo. Esta es la perspecti
que ms autnticamente rnarxista me parece.
Sl q"i, uf,
la
,ha aplicacio al proceso de industriar;.i;:'r;;;#

lqustnallzacln como un_ proceso que haba que cono(


y, dcminndolo, orientar. A mi pu.".ir et proUima
fra-ca
biado. Hoy tenernos un problema nuevo, que no suprime
planteado por Marx y que consiste
.rr""r-y
proceso de urbanizacin. por tanto, no
", tenemos queil";;
habrn
las co-n algn idear ms ar! de lo rear en er mvimi.;
lo real, en el proceso de lo real que se pretende .orro."r. ;

novedad, pues, respecto a cuanto ut^o


es que el proceso de urbanizacin reemplaza
"i"riu;;;ig
hasta .i";; fr;:
to en nuestras preoc*paciones, y ,""*pl*o; ;"
t-;i;
proceso de industrializacin entendido separadamente,
pr
con una problemtica nueva. Con la problenetica
urbana,
el una problemtica nueva, el objto sigue siendo el
cimiento y dominio por el pensari"rrto " .rn determi

Proceso.

. La segregacin merece un-estudio propio y pariicr_llar, pue


segn nivetes de ingrsos, segn modelor
Pl-::g.".9":in
sociales. Y
varias especies ae
_huy

sefiregaciOn:

q3: ra teor ai ra segres;;i;


:::1"t.1::l*:l:,':9T"
cst
todava totalmente elaborada, pero! . p;;;';;

cuanto ms se despliega la realidad urbana en


los
222

rlc la sociedad actual, aI nren<s en Francia (v clcbo clce ir


visitas que he hechc a Maclricl en la periteria nc han
rrrrlirmado esta idea), ms se afirma la segrcgarcin.
Los arquitectos, los urbanistas, crecn or-ganizar la cirrrrlacin segn un esguema que se impone por t.azoncs clcnIrlrcas, y en realidad lo que construycn es un cspacit. clc scgrt'gacin, en cl cual la segregacin es incvitablc, cs ncI r'srrria. Es la <.lperacin del esquenta. Pero nc cs str lr niI il segregacin. Hay varias otras, incluida la scgr.cgaciu
rrrt: las

ltltural.
Con la formacin de la sociedad urbana, con el cicsrrr<-ll<.r
rlc la realidad urbana y la creciente importancia de la prt_rllcmtica urbana la misma sociedad, la rnisma prclicer s<-lr ul se pretende integradora, buscar integrar, se proponc cxrlicitamente la integracin, y, sin embargo, es segregaclora.
Y cs sta una contradiccin en nuestra sociedad, y una contrldiccin nueva, que Marx no analiz porque n<t cxista cn
rrr poca, no se haba manifestado an: es una contradiccin
rrcva de la prctica social en la sociedad que analizamos ).
rrrc intentamos entender y explicar. Este anlisis dimana,
{()lto comprendern ustedes, de un mtodo dialctico. Hay
rrrc actualizarlo, captar la realidad concreta y prctica cle
rruestra poca por el mtodo dialctico; slo as sc evidencian
cstas contradicciones nuevas, que son tambin contradicciort's de clase.
[ creacin de un lenguaje sociolgico es una tentativa
rr realizar, pero no <lvidernos que nos encontramos antc prolrlcrnas que slo pueden plantearse sobre el terrcno, que sot
rroblernas interdisciplinares, es decir, de resclucin particulrrmente delicada y difcil, pues ei lenguajc opcrativo del
ruc hablan ustedes debiera ser el lenguaje comrn dc ecorrornistas, gegrafos y cuantos trabajan en un plan o para
rrrr proyecto. No se trata slo de llegar a traducir los resultarlos crticcs de un anlisis histrico; en realiclad el problema
('s rns amplio, es el de un lenguaje comn a diferentes esrr'cialidades que se ocupan de un proyecto; y no est resuelto ni mucho menos. Tambin usiedes tendrn estas dificultrrdcs, en particular con arqu.itectos. Se ha iniciado una lista
rlc sentidos absolutamente distintos para arquitectos y otros
<.specialistas. El trrnino oficina, por ejemplo. Para un sor irilogo evoca el trmino burocrtico, mientras que para un
lrquitecto evoca Ia norma de 2'80 m. entre techo y suelo;
{'ste es todo. Hace dos aos celebramss una reunin del
r

223

Institut de Sociologie Urbaine en Atenas, y traba


nos das slo para definir la palabra uciudadr.

XlX.

No tengo ninguna crtica que aportar al estudio del


Blasr.' He encontrado bien el trabajo que recib
"ri
lo le atentamente, sin comprender todo, aunque "n
nada
plaza la observacin sobre el terreno. Me gustra que
ia estudios semejantes.sobre los grander- Uur.ior.Je i
gin parisina.
es muy .o',.'"i,
Evidentemente, este espaci h" ;iJ;-;;
!o.e.i bueno. 1l,T:::9:^"-TTl1l9:
por un cTP: Li _",1"^:,^1.:11. ,gP:.. qu, cmo trabaja
grupo, cul es su_ideologa si la tien? Cmo proy"ilf
rdeologa y su .concepcin de las relaciones socialei en'
espacio determinado?...
Soy partidario de.una especie de pluralismo me
co; hay que consegurr la convergencia. Lo cual no
es fcil. l-a cuestin de convergencia es clave, tanto
all
""
bajo interdisciplinario cgTo .en^91 rrabajo mismo--d-en
e una d.isciplina, la sociologa. Siempre y cuando Ia r
vr4
loga renga,d:1".h:,
r!&e ,1., _^ -:, al_titulo de disciplina rrrucpenoe
inOepeni
:^*..:^- ^:-_muy
:l".iy,4
clara: ninguna cienr
Segn esta -ptica, mi, postura es
fragmentaria y p-arcelaria puede existir. sin su rtica y I
tocritica perpetuas. La sociologia exige la crtica de la
loga. Sin crtica permanente,.en la sociologa no trayi
ga. Las ciencias fragmentarias se complcen, y lr-;;-b
rismos terminan por complacerse en el carcter pur""iu
de sus conocimientos si no se les recuerda en tod ;il;
to que slo cuentan co:r fragmentos de conocimi""tor. g;
no quiere decir que.no haya- sociologa, sino que Ia socio
exige la .crca de la sociologa. Es.un punfo d.e vista,
per-spectiva, tjn fragmento de conocimientos, y es as o
se plantea la cu:.stil de Ia convergencia. No ei posiUte h
converger ill"::t5:.lones y perspectivas de otr forma q
acompaando cada investigacin y cada perspectiva de

crtica.

l.
224

[,srudio de un gran barrio perifrico de Madid.

Las ncesidades funcionales

l,rrs cuestiones llamadas sociolgicas pueden ser aborpor dos vas distintas: la microsociologa y la macrorlr rologa. Hoy (14-15 de diciembre de 198) tratar del
'r.r(:amiento microsociolgico. En un seminario posterior,
rrrr rcferir al acercamiento macrosociolgico.
l'or otra parte, todo objeto de anlisis es susceptible de
trr':; cxmenes: el anlisis formal, el anlisis funcional y el
rrrr:rlisis estructural. Ninguna de estas formas analticas tierr,' rrioridad sobre las dems y ninguna puede ser privilet,rtla. Estos tres anlisis, con un mismo derecho, proporciort;rn los elementos para la captacin, por sucesivas aproxirrr,rt'iones, de la totalidad del fenmeno urbano.
Consideremos, pues, el espacio al nivel del habitar (no
'h'r'imos <el habitat), para indicar que este espacio no se
r.('l)ara del espacio urbano y del espacio social, al igual como
t,rnrpoco de los modos de apropiacin particulares y especIrr'os a estos niveles ms vastos pero no necesariamente ms
, ornplejos y ms ricos en cualidades y propiedades).
l. Andlisis formal. La posicin de los lugares puede ser
rrrtticada, con las debidas reservas sobre la confrontacin
,,n el espacio urbano que los lugares del <habitarD reprodu( ('n o no, y al igual que aaden o no, empobrecen o enrique,,'n segn los casos. Los lugares del habitar se distinguen
rrt pblicos (el portal, la entrada, el pasillo, etc.), semipbli, rr.s (el saln de ayer, la sala de estar actual) y privados (halritaciones, cuartos de bao o aseo etc.) Se pueden tambin
r lesificar los lugares segn estn dedicados al paso, a la estancia y a la reunin, a los servicios (activamente: lugares que
:,irven; pasivamente: lugares servidos).
2. Andlisis funcional Se pueden enumerar y clasificar
lrrs funciones inherentes al habitar, que corresponden (o no)
:r funciones urbanas o sociales regidas por la divisin social
tlel trabajo, al nivel de la aglomeracin o de la sociedad.
I)istinguimos, pues, los lugares de trabajo y de relajacin,
los lugares de las comidas y de recepcin, los lugares de rescrva y los de evacuacin, los lugares de reunin y los de
rlrrrlirs

rrcs

79 . 15

225

XX" A propsito de la investigacn


interdisciplinaria en sociologa urlrana

cornunicacin (lugares quc puredcn c no coinci<iir, scgrn lol


casos; por ejernplo, el telfono pucde hallarse en una
tacin o en el living, lugar clc rccepcn, lo cual no autorizg
a suprimirlo de la lista cie ft,rgares funcionales).
3, Awilsis est.ructural. Son esencialncntc rccorridos,

quc vinculan de todas las mal"lcras posiblcs los lugares asl


distinguiclos y arlieulados. Ese anlisis ticne cn c<nsider.
cin posibles coircidencias (por ejernplo, cl tclfono an una
habitacin destinada a otro uso y por consiguiente polifun.
cional). Establece la lista de secuencirs, vinculando la tpi.
ca del habitar a las topologas rns generales del espacio un
bano y del espacio social, y, en consecuencia a los fenme.
nos urbanos y a la organizacin de la ciudad (o cte la aglo.
rneracin). Este estudio de los recorridos ticne la ventaja y
el inters de descubrirnos la relacin clel tiempo y del
espacio, la inscripcin y las huellas del primero en el segunclo. Es posible establecer sirnultneamente el organigrama y
el diagrama de los desplazamientos cotidianos en el espacio
habitado, caracterizando este u otro empleo del tiempo, esta
u otra rnrdalidad de lo cotidiano, inseparables del empleo
clel tiempo y de la realidad urbana.
Podemos reencontrar en el nivel del habitar las propie.
dades tpicas del espacio urbano y social, sus categoras (a
sabcr: isotopa, heterotopa, utopa)? Es ef habitqr un sim.
ple punto de apiicacin de la topologa urbana o bien la fuen.
te, el fundamento de su racionalidacl? A estas preguntas, res.
ponderemos posteriormente.

y urbanismo'

L El lctttttctto

ttrlatto

r) Damos aqui como un hecho logrado el poclcr clenorrinar (sociedad urbana, a la sociedad contemporlca, c.rracterizando as a la vez sLt rcaliclacl y su tendencia, y tambin admitimos cl derecllo de preferir esta denoninacir a
otras que han sido o son propuestas (sociedad industrial,
socieclact tcnica, sociedad de consumo, o del ocio, ctc.). E,n
efecto, el crecimiento econmico y la industrializacin cxtienden sus efectos al conjunto de los territori<s nacionalcs
y regionales; hacen desaparecer las agrupaciones tr4cticit_rnales propias de la vicla campcsina, los pucblos, absorbincltlos y reabsorbindolos en uniclades ms vastas, intcgradas a
la produccin industrial. La concentracin de poblacin acompaa a la de los medios de produccin. Las aglorncracioncs
pequeas y medianas se encuentran cogidas en el tcjiclo urbano que prolifera, excluidas las zonas estancadas o cn proceso de extincin de los grandes pases industrializados. prra los productores agrcolas se perfila en el horizortc lr
agrociudad. Una hiptesis y una posibilidad de hiptesis se
imponen cono punto de partida de la reflexin: la urbanizacin cien por cien. Esto define la sociedad urbana. Esta
hiptesis no debe hacer olvidar, primeramentc, la existencia
de modalidades diferentes de urbanizacin, de acuerdo con
las caractersticas globales de la sociedad considcrada (ncocapitalista o socialista, en curso de crccimiento, o va altamcnte industrial), y, en segundo lugar, la difereniia, que
puede ser grancie, entre crecimiento econmico v desarrollo
social.

b) I-a extensin del tejiclo urbano y la concentracin urbana han hecho estallar la ciudad, la que se remonta a las
pocas preindustrial y precapitalista. Qu hay para substituirla? Esta pregunta plantea ya en toda su amplitud tra
problemtica urbana.
*
226

Revista rUtopier,

192.

227

IL

Cottrplejiclud clel -fentnetn urbanr

a) Hoy, el fenneno urbano asombra por su enormi


complejiclad, gue desbordan los medios del conocimie
y la accin prctica. El fenmeno es pertinente primeram
a. mtoclos descriptil'os (ccolgicos,-fenomenoigicos, e
ricos). Estos mtodos cviclencian clcterminaclos ,.orgo. ,[ei
fcnmenos urbano, en particular la enormidacl y la .rpf.i.
dacl. Permiten conocerlo? A partir de cierto p"nto, iu'a,Jr.
cripcin, aun rigurosa y afinaa, no basta. Hemos iegaao i

las fronteras de la morfcloga y proseguir ms en lu ilismi


direccin es substituir Ia crescripion por una id.eorogi", trat.
cioneramente; es hacer contrabnd.o ion una ideololia'Uaj
la apariencia de descripcin. Hay, pues, que pasar de Ia fo
nomenologa al anrisis. El fenmeno urbno i" pr"r".rtu ,
mo realiclad global (o si se prefiere, totcL|) que p""
tin el- conjunto de Ia vidi social terica y prcticamente,
"" "".1
Esta globalidad no puede captarse inmeditamente. lntere.
sa proceder analticamente avanzando hacia lo grobar. proc.
dimiento rlifcil, pues a cada paso es preciso acpta'l"rss,
e'itando obstculos y pasos en falso.-Sobre tod p;#;;
cada tanteo, en cada avance, surge una interpretaci; l;;.
lgica.que en seguida se muda en prctica prciat. Un buen
ejemplo de estas ideorogas totalizintes corresponclientes a
prcticas parciales lo encontramos en las teoras d.el
esna.
cio econmico y de la ordenacin clel territorio que ," *ii*
simplemente a hacer- desaparecer el espacio'p.opi;;;i;
ubano. y.su especialidad, a6sorbindo el esarrI"'di;l;;
el crecimiento industrial.
b) cada ciencia especializada recorta en er fenmeno slo.
bal un determinado (campoD, un ,(dominio,, .1-;;;;.-L;";;clarece a su manera._ No se trata aqu de r.o!*.;";;"
lu
tesis del rec-orte y Ia det esclarecirnienio, al
-"rro!-po";h;;
Es rns, toda ciencia parcelari-a se fragmenta
en isciplinas
cspecializadas-.en segundo grado. En I sociologa
entian li
sociologa poltica, Ia econma, rural y la ur6anu,
lu ,"ii1iosa, etc. Las ciencias parcelarias y especializadas operan.
;tues, arulticantente; resultan de un-aniisis y proceae'n pr
:rnlisis. En lo que respecta al fenm"rro .rrb"rro
cor^"idra.
sllbS]-ente, .la -geografa, la demografa, ta-histria,-
ll,l
l)sr('otogla, sin olvidar--la-sociologa, aportan, pues, los re.
s.tltatl<s de un procedimiento anatitico. La gelgraiiu-.i".
tlia el emplazamiento de la aglorneracin y su situacin en
228

rrn tcrritorio regional, nacional, continental; el clirnatlogo,


cl gelogo, el especialista en flora y fauna, asociados todos
r'llos del gegrafo, aportan tambin informaciones indispen',.rlle's" El dcmgrafo estrdia la poblacin, su origen, la se.x
ttttio, la tasa de fertilidad, las cun'as cle crecimiento. Qu
t':;tudia el economista, tanto si es especialista dc la rcalidad
rrrl-.ana conro si est meramente interesado cn los fcnme'
n,rs scncl-alcs dc crccimiento? Objetos de estudio no le fal'
trrn: procluccin 1' consurno en el marco urbano, rcparto de
I citla, cstl'at<s v clascs, tipos de crecimiento, estructurn <lc
roblacin (activa o pasiva, (secundariaD o qterciarin), etc'
l:l historiador se preocupa de la gnesis de las aglomeraclo'
rr.'s, cie los acontccimientos e instituciones que las han mar'
< ado. Y as sucesivamente. Sin los procedimientos progrcsi'
vos y regresir"'os (en el tiernpo y en el espacio) del anlisis
t's imposible concebir Ia ciencia del fenmeno urbano.
c) Cada descubrimiento en estas ciencias parcelarias perrnite un anlisis nuevo del fenmeno total. Este anlisis de'
lre partir de la teora de las interacciones jerarquizadas (ho'
rncstasis), para definir determinadas realidades urbanas,
ree-mplazado asl por conceptos racionales el viejo organismo
v su finalismo ingenuo. La linglstica ha dado recientemente
rrn salto adelante, y esto nos ha permitido extraer una no.
cin: la de sistenn de sigttos (y de significaciones). Nada
impide considerar el fenmeno urbano con este mtodo y
"rerspectiva. Nadie negar el inters que pueda tener la riqueza (o pobreza) de signos, significaciones y sentidos de
la ciuclad r el fenmeno urbano. Pero probablemente es una
resis abusiva y dogmtica afirmar que la ciudad y el fen'
meno urbano constituyen un sistema (definible por signos,
captable a partir de determinado modelo linglstico, el de
Jakobson, el de Hjemslev, el de Chomsky). Por una parte, el
concepto de sistema de signos no recubre el fenmeno urbano; si hay un lenguaje de la ciudad (o lenguaje en la ciu'
dad), si hay cescrituraD urbana, y por tanto posibilidad de
cstudios semiolgicos, la ciudad y el fenmeno urbano no
se reducen ni a un lenguaje ni a una estructura ni a una
semiologa. La prdctca urbana desborda estos conceptos
parciales. Por otra parte, no hay en la ciudad ni en el fenrneno urbano actuales rn (nico) sistema de signos y signi'
ficaciones, sino varios, a varios niveles: el de las modalida'
cles dc la vida cotidiana (signos y significaciones del la'
btar v clel habitat, de la prctica urbana), el de la socie'
229

clad urbana en su conjunto (semiaioga del poder, de su fue

de la cultura considerada globalmente o en su disolu.


cin), el de Ia vida urbana particularizada (semiologa do
rasgos propios de determinada ciudad, su paisaje, su espe.
cialidad). Sean cuales fueren los lmites de la- semiologfa
aplicada a la realidad urbana, no deja de ser un hecho im.
portante que estos nuevos avances de una ciencia rcvelcn
nuevos aspectos de la realidad urbana.
z.a,

IiI. Mitos y ttecesiddd d la coopercicin c\e las ciencias


'fragntentarias. Proyecto de una Fnacl de Urbanisnto
a\ Esta compiejidad del fenme.no urbanc erplicita

la

necesidad de una cooperacin einterdiscipiinariao. E,l fen.


meno urbano. considerado en toda su ampiitud, no resulta
exclusivo de ninguna ciencia especializada, sino cie todas.

Incluso si planteamos como principio metodolgico el que


ningna ciencia se renuncie a si rnisma, y que, por el cntrario, cada especialidad debe avanzar hasta ei Urnite la
utilizacin de sus recursos para alcanzar el fenmeno global,
ninguna de estas ciencias puede pretender agotarlo. { tampoco regirlo. Pero cuando lrelos aclmitido u optado por esto, las dificullades elnpiezan. Entre los intereiados, iquin
puede ignorar las decepciones y sinsabores que aportn las
reuniones llamad.as
"interdisciplinariasr? Unas vecs son dilogos de sordos, otras
pseudoencuentros sin lugares comunes, y en todas el primer problema es el de la terminoloea.
Dicho de otro modo, el del lenguaje. Rara vez los participntes se entienden sobre las palabras, y ms raramente an
sobre los conceptos. En cuanto a las tesis y teoras, general.
mente resultan incompatibles. Simples confrontaci,ones y
enfrentamientos pasan por xitos. Las discusiones se sitan.
en la mayor parte de los casos, fuera de las controversias.
Suponiendo que se llegue a definir <objetos>, casi nunca se
sigrrc Ia conocida regla: sustituir la definicin por lo defirrido, sin error lgico. La dificultad metodolgica y teri
ca crece cuando se comprueba, en el'curso de estas conver_
saciones, que todos y cada uno buscan la slntesis v Dre_
tcndcn ser <el hombre de sntesise. I_os especialistai iOlo
<'onciben esta sintesis en su terreno propio, partir de sus
(latos, cle su terminologa, de sus conceptos y tesis. Regularnrcntc, se asiste a la reaparicin del impprialismo cienti
230

es patentet()s, So1 lirnitados. I-a cOnvergencia, com() se dice,

Todos y cada uno se representan.ru: 9tt::


axiliares suyas' vasallos, slrvlentcs' 5e
como
"clisciplinas,
y el cspritu cle mcsianisrno
particularismo
el
,'*.iiu'errtt.
por
t'ientfico, por una parte, y la confusi-n, el nbabclismo''
interrlist:illlilrnt'ilrs'
llamaclas
()tra" Durante estas o"""io.,ut
rl<ltardaenSerimposiblernantenersinsepara(:irlirrlirscspct.icidades,olaunicadsinmescolanzas"Setcrmiltcrlc().lll. y
promisos mectriocres, por cansanc"io, pues ha''r ciltr: l)al:rl'
del coloquio o serninario, as c-ilrrr; k_rs r:r('clii^, 3"rr"a"s
".ot
limitados' tra onverger,cia, eomo se ciice' es patcrllct,rr,

ii"'*io q.r" *"*.

rnente rezagada.

b) Por una parte,

pues,

el

fenrneno urbano

(talllo o

jus'".q""-lauinclustriau,.eltrabajo-socialola<(SociedaclDL.n.
tera) rnanifiesta su universaiia. Lo cual bastara para
ana'
estudio
para
su
Universidad
una
de
rificr Ia creacin
ltico. Advirtarnos que no se trata de reclamar para este esprioridad absoluta sobre las otras investigaciones
i"io
y 'Artes' ciencias
"n*
v i*cipfins ya institucicnalizadas: letras
rliversas" Basta concebir una Facultad que . reagrrrn"! ltrScledor del anlisis del fenmeno urbano todas las clisciplipero tamnas existentes, desde las rnaten-lticas (estadsticas,
y
iriJ* t"o.lu de ia informacin y ciberntica) a tra historia
Digasociologa'
y
la
piicologa
ila lingstica, pasando por la
una modificacin
**, . p"ru que esta concepcin reclamapues
ob; l-; ieas arniticlas sotrre la enseanza,partir pretende
saber
cle
u
a
no
facultad,
t"rrr l* institucin de una
est)
uilniilo*ente adquiridCI {o que se pretende que lo
esta.el
parte'
otra
sino alrededor de una probem'tica' For
'l
claramente'
define
se
no
t*rt" " sernejante institucin
seduccin no basta para
pero
esta
seducir,
p,r"du
;;;;*;i"
Alri*ntuo'algunos obstci'lios' flay riesgo cle reproclucir' -en
rina institucin, 1o que acontece en conversaciones intcrciisCmo obtener que los cspecialistas
propia'
""tio""lit.
"ipllti"""sobrepasen su terminoioga, sus lxicos' su sintaxis prof+
jerga
y
cleformaciones
su
,,-r-".iu"tu"in de esprit,
dominio? Ou
sionales, su arrogancia de propietarios rle un
il;;;; e;t" que ejen de pretender-pa'a cada uno de ellos'

;;;";;speciatia,

los puestos..qt"av;l Es demasiado sabi'

pasa desaper'
o qtt" quien no manibra on habiiidad tctica
El proyecto
y
esclavizado.
;fbil", " ve red,t"ido al silencio(o
neolouurbanologao,
de
urbanismo
Facultad de
;";;
interdislo
de
mitos
los
a
ceder
significa
no
fto..ible)
gir-o
231

ciplinario. Semejante inr,estigacin no va a obteuer mila


No.basta con rcpresentarla, institucionalmcntc, pn.o qud
va inmcdiatamente anlisis exhaustivo del fenmeno urbl
Aclcnrs, puede haber anlisis exhaustivo de este fenme
'O cle un fenmeno, una rcalictad cualquiera?

IV.

La probletrttca wbana

a) Convienc, pues, proscguir la neditacin. No pueclo


-irmarse
que cada ciencia particular, cuanto ms avanz
su anilisis, ms evidencia wt rcsiduo? Lo cierto es que esto

af

rcsiduo le escapa. Y es esencial; pero es captable por otros


el economista se encuentra ante nafgos, quc
Ic'huven; para 1, eso es lo residual. pues bien, esios algos
pertcneccn al dominio de la psicologa, la historia, etc. Dicho
mrs gcncralmente, los nmeros y las escisiones esclarccell
dJlm_as, que no les pertenecen. Ni la psicologa ni la sociologa
ni la historia, que fijan su mirada sobre estol dramas, los a!o.
tan v reducen a un.-saber dcfinido y definitivo, a concp.
tos conocidos y clasificados. Esto puede ser cierto refericio
al trabajo social, a la actividad productora de la industria,
a la racionalidad y la irracionalidacl politicas. Es mucho ms
cicrto respecto al fenmeno urbano, nmero y drama. La
cicncia de este fenmeno, por tanto, sio pued resultar de
Ia cooperacin y convergencia de todas las ciencias.
En efccto, pero si cada disciplina termina por manifestar
un resicluo, en seguida se proclama irreductible en relacin
a las otras. La diferencia coincidir, pues, con la irreductibiliclad. Y esto pone en cuestin la convergencia. Es ms, se
rfirmar la irreductibilidad del fenrneno urbano en relacir al conjunto de ciencias fragmentarias, y Ia tlel <hombre>
y la osociedado (lo cual va acompaado de grandes riesgos),
o bien s'e identificar el hombre (en general), la sociedad (en
general), o el fenmeno urbano con el conjunto residual. Lo
qrrc tambin lleva sus riesgos: irracionalidad, negacin de
Ia individualidad, etc.
b) Puede suponerse tambin que la complejidad del ferrrimcno urbano no es la d.e un objeto. Esta nocin de obieto
(rlc trna ciencia), resiste un examen atento? Cabe preguntr'r'sclo. La nocin de objeto, ms precisa en apariencla, ms
liJ'r'1q^ que Ias nociones de <dominior o (campoD. trae consilro conrplicaciones temibles. El objeto se da, es dado, co.
nrtodos. As,

232

uttt rc(l ante y pat'a cl cstudio' No hay ciencia sin objcto'


,r, <-,bicto sin iencia, pero, pucclc. afirmarse quc la econo'
posccn
,rr,,, .,Llti.,., o la sociologa, o la historia exploran o.
urba'
quc
la
economa
,rf"ru aslable? Puede afirmarse
historia
""
y.la.
urbana,
socitlloga
y
la
ru, tinc su ob.ieto,
,1,' la ciudacl? s poiiUt" conccbii quc el conocimic'tto del
l,,rrrjntcrlo trbano consista en urla suma o ccleccin de objc'
r ,'', cl clc la cconoma, la sociologa, la iristoria cspccializacla'
,rrr olvicltr la clcmograta, la psicologa y las ciencias dc la
Nltt'lleza como la leologla, etc.? La nocin clc objcto cietr'
rrlicc, cmocla y fcil, va a una con na voluntad simplifica'
,tl,,=,,'qr" quiz oculta otra voluntad. Un objeto se alsla' ilr'
,1,,r ii cs concebiclo como sistcma cle relaciones, y si' en
otros sis'
r rtlsccucflcia, lc son restituidas sus relaciones con
rr'r)rrs. Fosiblementc, bajo el concepto -<objetioD -en apa'
ric'cia- ctc objeto cientifico, se disimule la loluntad cle sisrt'rna. El sistema buscado constituye su objetivo constitu'
,..,xlose. Y, por ende, el objeto constituido legitima cl sis'
r('rlta. Actituil tanto ms inquietante cuinto que el sistema
, onsideraclt puede pretenderse prctico..
y dc'
FIo1,, la realidad urbana aprece ms como caos
quc
a
descubrirun
orden
octltan sin cluda
l',rr.t.r
lo
pa-pel'
-que
de
el
cs
cul
alcance,
el
cs
,,,mu uUdto. Cul
o no
,.* ," clenomina urbanismo? Hay urbanistas, salidos urba'
,ie las filas de los arquitectos' Si conocell ya el orden
r)o, l1o necesitan una iiencia. Su trrbanismo coutiene ya estc
,l,rnociniento; aprehencle cl objeto y lo encierra en su sis'
t.jrna cle accioncs. Si no conocen el orclen urbano, oculto o
cn formacir, neccsitan una ciencia nueva' basada cn la
..,rop".o.in clb toctas las ciencias' Pero, entonces, qu cs cl
rrrbalismo? 'Una icleologa? Una prctica parcial que se
j,r'"t""a" gloal? .Ur sisiema que conlleva lo arbitrario' al
rnisrro tiempo que elemcntos tcnicos, y que se apol'a cn Ia
rrutoriclacl para inrponerse? Hay razoncs suficientes para prel' r.rntrselo.
c) No scr'a clc e'xtraar quc la realidacl dcl fcnmcno urban<, nrs cuc rcaliclacl cle un objctcl clado ante la rcflexin,
lucra realiclacl clc uu obieto vit'tual. La sociedad urbana, con
su orclen y su desorclen especficos' se forma no slo antc
los obscrrladorcs, sino con los participantes y sin los no
participantes. Esta realidad engloba problemas y, quiz, un
r.'onunio coherente de problernas:- la- problemtica urbana'
tlnde arrastra la vicla
, A ctnclc \'a csc fenmeno? t{acia
55

social el proceso de urbanizacin? Qu nueva prctica so.i


cial o qu nuevas prcticas implica? Cnno domear y orien..
tar el proceso? Estas son las cuestiones que son planteadas,
al urbanista, y que l rnismo se plantea desde ei momento
que medita (en lugar de dejar a su reflexin desplazarse a
la aventura), y que plantea a los especialistas. Especiaiistas
que slo pueden responcler, o slo son capaces de responder,
por abuso de lenguaje.
d) I-a prctica social, para devenir global, para sobre.
pasar su situacin incoherente, exige ya, hic et flunc, la sn.
tesis. Pcr tanto, la investigacin interdisciplinaria, cuando pro.
cede analticamente, debe prohibirse las imprudencias e
injerencias en una va de sntesis. El hombre cle sntesis es
reclamado vehemente, estruendosamente. (Por quin? Por
tericos y prcticos, por conceptualizadores y usuarios.) Pero
esta sntesis, repitmosio, no puede ser obra ni del socilogo, ni del econornista, ni de ningn especialista. Sabemos
que el arquitecto y el urbanista, pretendiendo librarse
cuanto prcticos- del impe.rialismo de una especialidad,-en
son
pretendientes de este ttulo y este papel, el de ohorrbre de
sntesis>. Por qu? Porque disean, porque prograrnan. Fretensin abusiva. De hecho, cael otra vez en la situacin antes
mencicnada. El impenialisrno del diseo y del diseador no
deja atrs al imperiatrismo del economista o del derngrafo,
por no hablar del socilogo. En cuanto a la pretensin del extraetr una sintesis de esta o aquella tcnica o prctica social
(circulacin del automvil, por ejemplo, o de rnercancas o
informaciones), basta con formrlar esta ambicin tecnocrtica para que se desmorone, tanto en !a teora como en Ia
prctica.
e) Pasar por los cornputadores fodos los datos del pro.
blema? Por qu no? Sin embargo, la rnquina utiXiza simplemente y nicamente datos que provienen de preguntas a las
que se respond.e por (sD o (xor'. Y, a su vez, slo responde
a preguntas planteadas con un s o un no. Quin osar pretender que lodos los datos estn reunidos y son conocidos?
Quin legitimar este empleo de la tatslddd? Quin denlostrar que el olenguaje de la ciudado, suponiendo que lo
haya, coincide con el algol, el sintol, o el fortran, lenguajes
dc las mquinas y que esta traduccin no es traicin? Es
ms: no existe peligro de que la mquina se convierta en
un instrumento en manos de determinados grupos de presirin o determinadas pollticas? No es ya, acaso, un arrna
234

rara la gcnte del poder: brrcratas, tecncrrtas, scl'r'iclorcs


cle las polticas?
Fodria confiarse Ia sntesis a tllla invcstigacit'rn prosPtc'
/iya. Sin embargo, la prospectiva ertrtpoll a rartir dc hc'
chos, de tenclencias, de un orden ya conocitlo. Y cllo cttrncltl
r! fenmeno urbano se caractcriza h()r' ])or Itlla si!ttttcitltt

t.rtica en Ia cual no sc discicrnen ni tcnclcncis rrrry rlcf iriclas ni un orclen. En qu furclar la prospcctivit, t's tlcei', tttl
r.:orrjunto de investigaciones relati\:as al pcin'cttit', <lcs'rt.tc's
rle haber extrado los elementos de previsin? 'Ott aporla'
r esta investigacin a la hiptcsis antcs formulacla, la tlc
lr urbanizacin eventual cien por cien, hiptesis que clcsigttlt
r:l punto crtico de la situacin de crisis en la cual cntrarlos?
,'Qu podr decir la prospectiva ms preciso y concrcto cttt:
\a perspeclil'c que mostrarc, cn el horizonte, cl cncucltro
rlc lneas extradas por las ciencias parcelarias?
f) Sabemos que estos conocimientos fragmentarios (cs'
rcciaiizados) tienden a lo global y lo pretenden, abusivametlle; ]', en segundo lugar, dan prcticas parciales que sc prc'
lenclen tambin globales (por ejemplo, el urbanismo dc circulacin). Pues bien, estos conocirnientos fragmentarios resultan de la rf'isin tlel trabaio. La divisin del trabajo en
cl dorninio terico (cientfico e ideolgico) ticne el mismo parcl y las mismas funciones y niveles quc cn la socicdact. Ser
impone difercnciar entrc rlirri.sin taica clel trabaio, ret'
cionaimente legitimada por los instrumentos v el utillaje, por
la organizacin de la actividad productora, y divisitt social,
que, de esta organizacin de funciones desiguales, hace sur'
gir privilegios, jerarquas. Lo cual, naturalmente, guarcla
conexin con la estructura de las clases, de las relaciones cle
.rroduccin, las instituciones, Ias relaciones de propiedad,
cl rnercado y el (mundo de tra mercanca>.
I-a divisin tcnica del trabajo, en el conocinlietlto se trallsforma tambin en divisin social, es decir, en ittstitttciotes
(cientficas, culturales) con sus aparatos, sus mandos, norrnas y valores, y jerarquas correspondientes. Estas institut iones mantienen, por una parte, los funcionamientos estan'
cos, y, por otra, ias confusiones. De este modo, los conoci'
mientos dimanan de instintos bien diferenciados, y tambin
rle una entidad obscura, la Cultura. Estas instituciones, nacidas de la divisin del trabajo y en la divisin del trabajo,
se introducen en sta sirvindola; la adoptan o la adaptan, se'
girn los casos. Literalmente, trabajan en y para la divisin so51

cial del trabajo intelectual, que disimulan bajo las ex


cias "objetivasD de la divisin tcnica, transformando en
rarquas de prestigio y de ingresos, en funcin de ges
y de direccin, las relaciones ctcnicasn de los sectorel
clominios, de los procedimientos y mtodos, de L:s c
tos y teoras. Esta vasta operacin se funda en las

llt.sofia cisica, a sus prolongacioucs -cspcculativ"t'


ll-t],":
,.rtivismo se adhiere fueitemente a los hechos que su clencla
a lo observado y avan, ,,n"iU", t su rnetodologa. Se atiende.
de las teoras'
desconfa
conceptos;
lJs
en
r.r rrudentemente
ji,,; ;; p"sitivismo fisico, un positivismo biolgico' econ'
un
;;;i"; ; sociolgico, dicho de tro mod.o' un fisicismo'
sociologisun
econornismo'
un
istoricismo,
i'irlilttt", un

ciones
que acenta consagrndolas.
-separaciones
en semejantes
condiciones, alcanzar la totalidad, o siqu
apuntar a ella? Lo norrnal es que la institucin quiera
se con la totalidad, llevando al llmite la ilusin v la apari
cia, en tanto que deja en suspenso las separaciones; si
rene lo hace en confusin bablica. La filosofla clsica v
humanismo tradicional tenfan esta ambicin, manteni
fuera de la divisin del trabajo (tcnica y social), de la f

mentacin en saberes parcelarios, de los probiemas inhere.


tes a esta situacin terica. La Universidad, por su parte, gO
propuso durante siglos asumir la universalidaitr, de acuerdo
con la filosofa clsica y el humanismo tradicional. Hoy no
puede consen/ar esta <funcin> en la medida en que insti.
tucionaliza la divisin social del trabajo preparndola, ad.
cundola, insertndose en ella. Acaso no es sta la <fun.
cino que se reserva hoy a la Universidad: adaptar a la di.
visin social del trabajo la divisin tcnica de los trbajol,
intelectuales? El conocimiento se r.'uelve (como la ciudad v
la realidad urbana) un medio de produccin. Por otra pai.
te, la filosofa nacida en la poca de la separacin del traba.
jo material y del trabajo intelectual, y consolidada rns tar.
de contra esta separacin, no parece que pueda hoy preten.
derse v concebirse total.
Separacin difcil. El pensamiento abstracto parecla ha.
ber atravesado las peores pruebas con xito; pareca resuci.
tar en Ias ciencias, despus del viernes santo especulativo
y la muerte del Logos encarnado en la filosofa. Es sorprendente verla en el momento de su Pentecosts, cuando la intellig,entsia especializada recibe el don de lenguas, cuando Ia
Iingstica desempea el papel de ciencia de las ciencias, pa.
pel ste abandonado por la filosofla, que crea a su vez habcr suplantado a la religin.

V.

Papel del filso-t'o. De la filosofa a la metafilosofa

a)
23

Conviene subrayar que

el

positivismo se opone

pensamiento positivista no se pregunta si las


o de la
,rbservaciones con que procede resultan de un corte'
sf un
ante
no
o
tiene
si
esclarecimiento,
un
rcalidacl, o de
im'
ha
nunca
.;; y en erecto, la tendencia positivista y
lenguaje
del
misticismo'
al
ucdido el salto del epirismo
Es ms' esta tenl;;";i; o lu i".eu (ms o menos esotrica)'
tiene
va.' o. nunca.ha
:i;;.;;; il; J;;?i;;e que la filosofa no slido
imperialis"
un
con
tcnido, sentido, ,to
ciencia;
"r^ir,.ornpatili,e
su
de
exclusiva
validez
la
afirma
,no. E especialista
Se expli
suya'
la
a
reduce
y
las
*disciplitutn
tras
,i;;tU
.',^"ii q"" el empirisrno, o positivismo lgico-matemtico'
ruiera imponer a todas ias iencias modelos matemticos'
El ecoigilorando'los conceptos especficos de estas ciencias'
pertenezca
que
no
realidad
de
excluye tdo nivel
,iu*ir*o
-"io"oma
poltica, modelos de crecimiento' clculos'
,,-iu
ya algn tiempo que asistimos a una desorHace
rrrevisiones.
a" to. *"tol lingsticos, como si para e-l progre'
irir*i"
j"ciencia slo hu6iera un modeio definitivamente
."rtu
si- este modeio pudiera ser transportado
como
,;;q*.iJ;,
tueia de su lugar original para conferir-a otras <disciplinasr'
o incluso la lgica y el clculo'
rr psicologu, tu ,diolog?u,'riguroso'
Como si la ciencia de
epistemolgiJo
estatuio
Lrn"
porque todo se dice y
sttpr"ma,
; ;;;;;t fuera la cincia
se escribe con Palabras.
y su luga^r'
b) De hech y de derecho, en su momento
por la.fi'
preparado
terreno
csta meditacin se sita en un
la filode
pero
et
sentido
en
es
lo
no
iriri. Es ya filosofa.
prosu
extender
quiere
positivismo
ei
Cuando
slfa clsic,
cuando
operativa'
;;;d^J i; dominio ptopio, su. actividad
a la fi'
urn"t -i o invade otios territorios, pasa de la ciencia
con'
el
no'
o
conscientemente
Utiliza,
sabido.
bien
Es
Lr;;:
p-u11
sl
reciama
que
la
.."to a" rcrctidad. Desde el rnomento
sabinciolo
,ir*irl u ioiriau, prolonga la filosofa clsica,
deso sin saerlo, ms atti'de la slistematizaci' especulativa,
contex'
los
de
(totalidad,
sntesis)
prendiendo estos conceptos
ios v tq"itecturas filosficas en que tomaron forma' 1 rnis'
nro, etc.

la

El

237

mo ocurre con los conceptos de sistema, orden y deso


realidad y posibilidad (virtualidad), objeto y sujeio,
nismo y libertad. Y no ornitamos los concepts de es
tura y funcin, forma y contenido. Estas nociones,

t,

jp;;d;; ;;;;

se de toda su elaboracin filosfica? Es inconcebible.

c) I-a filosofa siempre se ha enfocado a lo total.


do el filsofo fra querido alcanzar o realizar por sus sol
fuerzas la totalidad, ha fallado. Ha fracasadol perdindo
en. abstracciones especulativas. y sin ernbargo,'qt.rie., apc
este enfoque y sta visin, el concepto de-totilidad, is
Otros lo toman de 1, cuando extrapblan a partir de un sE
ber ms o menos adquirido, que cr-een definitivo y aei quc
qrueren extraer una regla para todos. El filsofo y la filoso
fa, solos, no pueden nada; pero, qu se puede sin ellos?
No -ser que conviene interrogar f fenomirro .rrUurro fan
tiendo de la filosofa entera, pero teniendo en cuenta todot
los conocimientos cientficos?, que puede inrp"c.iorrurr"- ei
proceso de la filosofa, su
su horizoni" y,
purti.
cular_en lo que respecta al-trayecio,
<ser del hombre", ,,,' ,ruii""iOn
"r,
o su fracaso en la sociedad urba-na que se anlcia? E,
t;;i:
ble que la fitosofa misma y su histria slo r" *urriii"it",r,
en este trayecto, como proyecto (de quin?: del .ser hu.
Por otra parte, es claro que esia med.itacin no ss
Talo'):
sita ni fuera de la filosofa, ni en la filosofia,
de la filosofa, como actividad a su vez especializad",
"i ,,,orr.ii
"fi
tuida e instituida. Y esto define la metafilosofa.
d) El objetivo no consiste en reconstruir el antiguo hu.
manlsmo, muy comprometido ya desde que Manr y Nietzsche
lo sometieron a la ms_ dura crtica (enriquecidu, port"rioi
mente, por epgonos). La cuestin es saber si la-sociedad
urbana autoriza la formacin de un nuevo humanismo, p""i
la sociedad industrial, capitalista o no, ha desmentido
LUu.
tido el antiguo. No se excluye que la interrogacirr, pUt*uu
a partir de la filosofia por rneditacin rrretafilofl"a, no
aboque tambin en la comprobacin de un nuevo fracaso.
La problemtica urbana no puede rechazar apriorsticar";
esta eventualidad sin caer en las categoras e la fe, el desa.
fio, la extrapolacin.
e) Qud aporta eJ espritu de la filosofa? primerarnente,
una citica radical de las ciencias fragrnentari". rtr
tales. Rechaza todo dogrnatisnno, tant en l^ actuacin
"rrurrto

las ciencias parcelarias y la pretensin de cada una de ellai


238

clc cllts soric alral.carlo todo, como la r(]clusirl clc cacla ttnt
(Lltl sl5te llti't"
t'
nctomit-lio"
(sectorD,
utr
(cbjcl.oD,
un
brc utl
clcconsiderado corno rropieclacl priraela' La critica.raclical
tlll
y
tt:ol'lco,
1)/fIine tarnbin vn relatt:sro lrrctoclolgico
((lellralistno epstemalgico. Ningun nrtoclo ascgLll'!r tlllit
tiIiciclaclo abs<iuta, tericr o lriictica. l:rr rilrticttla'('lt so
ciOloga (urbana o nc.r), ni las 11'atcmitiels tli lrt lirrgiirstiea
(Illo(lcguroritiror] un proceclcr perfcctatnentc rjguroso' llay
e ellos es cottllleto, ni plcnarnclttc satislacLo'
icso;

'ingr.rno
rio;ningunopuedegcneralizarse,transportarse,cxpol'tat'$c
osecu i*poriurse ,in las rnayores precaucioncs, fuera dcl
los
nlocle
metodologa
La
constniclo.
siclo
ha
ionde
toro
delos recupera e incluso afina la metodologa cie los conceptos, sin contradecirla. Hay conceptos especficos' propios
e caa ciencia parcial; ninguno determina complctamente
un <objeto,, cer;ndolo, trazanclo sus contornos, acercnclose a l o aprehendinclolo, los conccptos proceclcn por tany
tcos, por e*cso y clefecto; no cubren un oclominio> enlero'
y
moclclos
sin embargo lo clesbordan. Hay, pucs, mltiplcs
y
acabacohcrente
conjunto
un
conceptos, que no componen
-bien
las ciencias, avanzan un poco al
do. L cienia, o ms
igual que la construccin de carreteras o la conquista de
i-.i:r"n,jr al mar. Hablar de la existencia de 'n corptts cien'
es simlliic" t"rrpus cienciaril) dcfinitivamente adquiriclo
de
nclcos
simplementc
hablar
incluso
O
bsurdo.
nrctrt"ttt"
i""ruUl"t del saber. Es confundir la invcstigacin cxpcrihipte**"tul y terica, empirica y concepttral, que utiliza
sis (verificables, revisables, conllevando siempre una parte
e ieologa), con la formalizacin y la axiomatizacin. Pues,
en cfect lo que parece fijado por la demostracin se
transforma, apaiece-y apareccr dc fcrma distinta, incluso
en los axioms y fofmas que Ia reflcxin ctresprcnde en su
prrreza.

ElesprituclelafilosofapermitehoyctcstruircllIitruIivno.
cle la filosoIia, y ms esbajo los golpes
desmorona
se
metafsica,
Ia
de
oecialmente
de la crtica metafilosfica, que sabe extraer de las contradicciones de ste la aportacin esencial de la filosofa. Para
eI devenir histrico y ante la accin, no hay rneta definida,
prefabricada, y por ende alcanzada de antemano, por un
bio, o en su ombre, por una idea o un espritu absolutos;
ftuy obietivo plantedo como obieto (real, desde ahora)"
"o
a
Y la inversa: no es innposible la existencia de una meta, ur

El finalismo traclicional, salido

239

objetivo, declarados corno sentido cre Ia accin y


del devenrfl
No hay sntesis rearizada apriorstica-"rrt". noi*y1tuiird

original y final, en la cual loda situacin y


todo u"t" y ioC
momento relativos seran, en relacin a LUa,
alienads_-a.
nantes' Inversamente, nada desmiente ta exigencia,
il,
cepcin y la volunta. de lo total. Nada cierr
h;;;o;;;
La.medida y Ia escala uhumanas> sern dectar"d";
"l t;;j;.
zadas en Ia prctica.so.9ia] posibles.
ln".q"il"
, "'
puede naccr la totalidad? De una estraregra
y
un
proyecto
que prolonguen en un plano nuevo ta antigua
pi
filosria.
tanto, el fitsofo (o, mejor an, el metafilsf;t-;;-;;;t.;
yu aportar Ia finalidd, la intesis, la
9"
;;;
la filosofa de la Historia y de la socieaa totalid;d.
por la,"ir"r"Ll
-ontorogia
zn que re metafsica y ra
r"t.*i"""'i"
reco.rdar la exigencia de totalidad, la"iii""r.
imposibilidad de aieo.'
tar la fragmentacin y la separacin. Criiic;,;d;;"i;;i
finalismo en general, pero tbmbin los finalismos p"iti""l".
res,-economisrno, sociologismo, historicismo.
ta filof"
biada en metafilosofa deJa de mostrar una rearidad
"u*.
o perdida, <el hombre,. Designa una orientscin. yrearizada
.i
aporta algunos instrumentos conceptuaies para abrir bi;;
cami.
no hacia este horizonte, no constitr.rye ya el tLrreno
se realiza la marcha del tiempo. Iti.r"rt." fa
""-"i""uf
ampfituJ
ae-
problemtica y de sus contradicciones inmanentes,
entre las
cuales destaca Ia relacin conflictual entre racionalidad, que
se afirma, desarrolla. y transforma, y
fnaliiid, ;;'a;;
morona. La racionalidad, en efecto,-pareca
ipii*.-"ifi.
nalismo, y_ Io implicaba de hecho
1", concepciones especulativas del universo. Si ra racional;ad
"n
p*a"'""^'"i"r"*
de la especulacin a la prctica racionai glotal,
d" l" ;;;;;;;-lidad poltica a ra racinalidad social, ! ra racionriJ"Ji".
dustrial a la racionalidad urbana, so podr hacerlo
resolviendo esta contrad.iccron nmanente.
meta? El fin?-L
La
conciben; se declaran y se procla-urr,'y slo
se p;;e;;Cr;
tarlos adoptando la estratgia rns cmpreheniiva.
f) Las actuales discusioes sobre ombre, lo humano
y el humanismo utirizan, esta vez en el
trminos ""t"ri"ur"rl
los argurnentos de Marx y Nietzsche
la filosofa clsica y sus implicaciones. l criterio avanzado
"orrtru en et curso-ae
estas controversias, el de la coherencia racional,
q;
tuirfa al criterio de la armonfa y la cescala trum"ia", ;brti,
;;r;;_
ponde sin duda a una necesida. pero
no por ello q"0. a"lostrada su suficiencia. La ruta que hoy se
abre es ta de ia
240

lcconstruccin de un humanismo en, por y para la sociedacl


urbana. A cste (ser humanoD en lorrnacion, hccito y val<lr
l)or tanto, la tccria allana el camino. ^bstc <scr> ticlrc nccc_
sldadL's, ya observables o contcsl.ablcs. Hs, rucs, ncccsar.ia
trna analrtica cle la necesidact y tlcl tlcsco. Lr- cual nu srgnilrcr que pueda elaborarse una lilcsctlr dc la rccesrclrcr rrrt.lrrr(t cn ci marxismo, la filosofia, Ia psicoiogia o la l'rcronalirlacl inclustrial. Al contrario. Si bicn es cierto quc hay neccsrclicics lr-tncionaiizables, taurbin est el desco, o los ltcscos,
lucla e ms all de las necesiclades inscritas en las cosas v
cn el lenguaje. Adems, las necesidad.es s<n clasrcactas srli
cn tuncrc.n de los imperativos econmicos y las nornlas sot:iales. La c.lasificacron y la denominacion de las neccsiclarlcs trcncrl, pues, un carcfer contingente. En partrcutar, la
concepcion clel habitat y del habitar tuncronarrzacl0 (lnstitucrt'alrzaclo), de las necesidades indivicluales y sociales reliittl'as que ei deseo desborcla por toclas partes. Ms ail cle
las nccesrcl.ades se sita antropoiogicamente el'l rteb global y
ooniuso, rmpulscl, energa vital, o como se quiera. por qu
rro enurciar estas rirferencias en trminos del <ello>, el nyor,
cl (supcr-yo> social? B,n efecto. Por qu no? Siernpre se
ccrre el riesgo de recaer en la filosofia clc la necestclatl y
cle Ia t.ntolcgia del deseo.
En forma ya ms prxima a ia experiencia y el cliscur.so
coticiianos, \eritos que el ser humano es primeramente ni<.1,
Iuego aclolescctte, dcspus adulto que envejece. Es todo eso
antcs cle ser "hcnbre>. Esta prematuriclad, esta inmaclurez,
ticncie hacia la madurez y encuentra en ella su lin. y rle
cste m<dr ternina. La madurez la rlctiene y es dctencin
tie muerte. Scrnejaute concepcin rechaza (al fin) dciibe_
laclamente el finalismo filosflc<, el de la ascensin humana
sin contradicciones clesgarradr:r'as, el de la armona prees_
trblecida que sobrevive err nuestra poca, confortado en concepcioncs cmo<las. Ei marxisno oficial, la doctrina cle Teit_
hard, la teologia humanista. Es ya sabido que la lenta maclu'icin del ser humano, que le hace clepender de la familia, clei habitat y de io habitado, del vecindario y de la socicciad urbana, tiene como implicaciones ia ca.pacidad de
scr educado, y en consecuencia una plasticidad inquietante.
l{ay, pues, en este (ser>, que crece y se desarrolla desigualnlcnte, neccsidar-les urgentes y necesidades diferidas. Su miseria constituye su grandeza; sus .desarmonas y disfrnciones
le impelen hacia su fin. Nurca deja la ambigedad. El carcs 79 . 1

24i,

rcter dramtico

v conflictivo de las necesidades y los


seos tiene un alcace antropalgiro. gsia
ciencia, todava
clerta, slo puede constituirse"luicirnente.
El ser

de acumu j- orviaar; riene n(


Tj5 ::j:,:::_ridod
sidad,
simuirnea o su.cs.iuom;;;;,
JIil,r:fi
tura, de sociabilidad. v " soaa,*.
,utirfacciones y dl
insarisfacciones, de a."r"quiliUiiJ]'al
equitibro,
de descu
brimiento y de creaci",'"'iruu,
juego.
o"
?
La
casa, ll
mansin, el aloiamiento
el upu.tur.rrto, el vecindario,
,y
l
.judad y la agl,omeraiiO"-iiu., respondido,
|,Tr:":_ri
o rodl
via responden, o ya no. respond".r,
u
u otra
necesidades fund.amenhles.
"r,tu<medio, ae estai
Ls t"i_ d.el.
tamlliar]
del <medio> de trabajo, d"r ;;;;"f.,rr.io.rut,
der usel
espacial, aportadas a
.estas necesidades son simplementc
monstruosidades dogmticas,
tuU.i,
a par.
tir cle las rarvas hirmanas que q".
1e, ,." .,irXt"ti:tr..uos
La realidad actual.(socr
v "."j o.ru"lu aigunas nc.
cesidaCes fundamentales,
no i.".i"*l"re,
sino a travs
lo que las controla represivame"i;,
l;; lrlrra, las abrumadeo
tas desva. Las desvela ."J;;;;;;;uil"rr,",
regresivamentel
El pasado se conoce parrir
dl ;;;;;;;e, ms que el presen.
del pasado. Lo cual "r;;r"
l!_f^nartil
tegrrmo a la Hisrona y a la hisroricidad sin
irioii"illo.
De esta forma,
43r.tir de ta problernrica
,;;1";,
diatcrica. ite contci-i"il;
".b"*
#"i";T"lJJ Ti:,:?:1
pro. sra no pu.ede p..r"n
3l:.Titlt-":
ni planrearse ni re.
solver por s mismacl conunto
d" p;;;j"i"as. Ingresa en las
disciplinas consideradar, ,irr.or.o-pi;;;;rr.
que el de nacer,
que el a" ra pir"_i,,.u
"t T:::.^li:To:
enjocada.
.Esta antropologa recoge, po,
tuarto, unos elementos
aspecros vinculados a ta aritigullil"r"fj;
o
qu ensea?; que
especie
ursa
de
humana,.
lt-uY "lu.
reyes
( biol!i"*, iisorogi.u;;
al nivel de Ia realidad derominuiu ffi r}r,rf;
;;:?"ri
.o.ii o humana. Sus atributos son una extraord"."".-;l;;fio:
una educabiiidad
y una adaptabilidad.,
-.","pu"..
concebidas
^n_otables..
r""au'u!,
. rnoderar

;H fff;

;;;;;"-;

iIff

'

#,::il.i'J ::::::f11y
';;;;;;..orrrrur,
rormas*,,r"iii*ii{li"::"i:::',:'#lf
de Io p-osiblu, pu."""-,t#o'
lloana
l":r_r^:r-"
propone una forma.
E,sLa

':,,*"rl.if:;

qu" ta socieda ur-

no es el esraclo. (social,.ur-bano,
econmico, episteo el que el diablo o los iJses
de tros filsofos

mol<igico,
242

esta

Sin eurbargo, pol todas Partes se apunta Ia siguientc


tr'sis: el espacio omo rcgla, nol'ma, forma supcrior, alrcderltr dei cual podra realizarse un co,lsertss de sabics, sI llo
lir ur1 corpus de ciencias, pues, t:n efecto, el espacio cs sinr'
rlcrncnfe un tttediuttt, cs decir, un meclic y un ciltorno, ull
llstruncnto y un intcrmcdiario. Ms o tltcnos aproriaclo, cs
rlccir, favc;rable c. patgeuo. Nunca tiene <cxistcncia cn si"
sino que remite a alguna otra cosa. A qu? AI tictrtpo, cxis'
tencial y simultncamente esencial, desbordando cstas <lc'
tclminaciones tilosticas a la vez lo subjetivo y lo objctivct,
cl hecho y el valor, Pues es el bien suprcrno cte guicncs ri'
vcn, nral c bien. Fues es fin al mismo tiempo que nrcclio.
l'cro tra epoca de los filsofos ya termin. O la de los sabits:
lisicos, brolgicos, historiadores, socilogos.". La rclaci<n entre tiernpo y espacio, con prioridacl del espacio, se revela relacin sccial relativa a ura sociedad en la cual predomiua
una cierta forma de racionalidad; la ciencia.y la cientiticidacl
la ratilican. De esl.a fotma, ideologia y ciencia se mezclan.
Esta relacin, por tanto, fornra parte de un nrundo invert!
clo. Y tambicn l ticne necesidad (de scr vuelto a poncr sobre sus pies>.
Volvaros a las relaciones de las ciencias fragmentarias.
Cmo concebirlas? Varias hiptesis se presentan:
a) Convergencia. Pero dnde? En qu punto? Cerca?
Esa es la esperanza y el mito de las jornaclas interdiscipli
narias. Se crce ciefinir la convergencia en un terrcno proximo, como una encrucijada de carreteras. Y, sin embargo, csa
encrucijada no se clefine y no se alcanza nunca. Si hay convergencra, se da en eI horizonte, en perspectiva. Y todar'a
falta por determinar Ia <puesta en perspectivau. A<u y ahora, por ejemplo, no nos orientanros hacia oel hombre> tra'
dicional, sino hacia el hombre reconsiderado y rccorrstruido,
el cle la sociedad urbana que se forlna.
b) Integracitt (de los fragmentos dcfinidcs por las ciisciplinas parcelarias). Pero en qu? En alguna de ellas quc
pretencle la dominacin? Inadmisible. E,n una praxis? Quiz,
pero en esta acepcin el ccncepto de pra-xis cae de lleno
entro de la crtica radical. Es un recurso' un vencimiento
ciernorado. Un fracaso verosmil.
c) Pragm.atismo. Es decir, utilizacin de referencias de
informaciones aportadas aqu y all, por ste o aqul (socilogo u otro), Io cual ocurre con frecuencia' La cientificidad se transforrna en su contrario.
.,.rben).

243

d) Qperacionalisnrc. Variante del pragmatismo,


se reideotoga, ia de la t"""oc.ucia, con
sus mitos ya
;:rj:*:"i:a"
. e) Jerlrquizecitt..Si, pero
nombre de qu valoraciones? Quin decetar- qrr" en
,o"itogo
oJ; ;r;. ;;;.;
gegrafo o er dcmgrafo? i,as "i
sern las
de Ias institrciores y sus rivlidades; 'lii*r-r"rtigios
"oi,
de ccmpetencia. I-os sabios entregarn a los poltrcos
las ciaves de la

;*1a
f)

cienrfica. ss,

o"llur*n-'jo nor_ut y ro an-

Experimentalismo. trnteraccin de
campcs parciales,
gep c i n . i t ;;- r;;;;;l*i, a" i n rercam b ios
.con
*"_:.-":l'
::',
ideo,oslcos r cientficos. posiblemente,
"
pero
totalidad, 'ra meta' er seatido y liitia".abandona, .;-
la utopia abstracta y. er rearim" i"*.t.t", se oscilar entre
entre el utilitarismo y la irracionalidad.
Ninguna de estas opciones puede pretenderse
satisfactoria, racionalmenre trabndo. lI;,
; loto logro hasta aqu:
que es imposible reunir a ros especiuti*tu.
mesa en donde se plantea
"""1;;;;Tr;;
U"t" o una
coleccin de
es imposibre u..r ""
numu
.iJ'Jno.irrrientos
'bjctos;
especficos,
enunciadqrs en v-ocabularios
diversi, a partir de <puntos
de visra> particularizados

y fi*ii.a"..-"

VI. For una estrategia urbana


a) La situacin.terica, ho.y, puede compararse
a la que.Marx coroci. Lu .riti"u;;;;;i en cierta
::119: camino
iu"
abrerto
al nesamiento, asi _" , l,
"i
parri, (:omo es ,uido, .
la ii*ofi"ui"*uru, "."ii*"i"rri

de Ia econo_
mia oltica-inglesa, de-ta reflexiJ"-frui""ra
sobre la accin
revolucionaria v sus objetivos
a"i;r"i;r_o). La crtica del
hcgetianismo, d-e ta ciencja ;;";;;;;e
Ia reflexin sobre
la Historia y su sentido, t"
t;.iliij"""ua
Ia sociedad caritalista a la vez como totlictad y
*o*ento
de una
f.rarsfornacin toral.
"o_o

ne. ra negat"i crtica sa,dra


una
positividad nleva. paral,.ia ;d;;il;;
coincida, rerica rr.prciicam;;;;;';; de Ia crtica radicat
ta dei proletariado
rcv<lucionario. pr<nt aparecen
ul
Ji*"rr"ias
entre esta si_
tracin y Ia de ra segun'da
**.
-iiu-.1-.igl,
No
es ste er
nloncnto de e'xponerras',{dvirta-or-ooli-"nte
que a la crtica ctc ta filosofa y de la-icle;;;;
f;rr"" (ra religin
de-

244

le filosofa, en cl s:ntido cle quc la filosofa implica


va la crtica de la rcligin, su razn cle ser, y dc que la crtica de la filosofa aicanza as, cloblemerrtc, a la rcligin) conviene aaclin Ia crtica radical de otras cicncias especializadas. Slo esta crtica perurite dcsprender la aportacin dc
cacla una cle cllas a la totalidad; cl acccso a la tr.talidarl pasa
por cstc camin< v no por la sunra y yuxtaposicin dc los
rcsrrltaclos <positivos, dc estas cicncias. Cada una dc cllas,
consiclcracla aisladanente, se pierde en la fragncrrlar:itin t
bien cn la confusin, en ei dogrnatismo o ticn cn cl rtihilismo.
La crtica cle las ciencias especializadas no puede ir sin
rna crtica impiacable de las politcas especializadas, dc los
aparatos polticos y sus ideologa.r. Cada grupo politico, y sobre tcdo cada aparato, se justifica por rnedio de una idcologa a la que rnantiene: nacionalismo y patriotismo, ecorrrrmisnr< o racionalismo de Estado, filosofismo, hurnanismo liberal (clsico). Lo cual, entre otros inconvenientes, trae el
rcsultado de enmascarar algunos problemas esenciales: los
dc la sociedad urtana y la mutacin en ese sentido"
La crtica te Ia vida cotidiana asume, en esta perspecii\a, un papel que podr sorprender. No puede pasar por lrn
asf)ecto menor de la sociologia. No se trata de ur robjetou
que eiia estudie de rnanera crtica, ni de un asujetor; n< tiene
un dorninio delimitado. Ello explica que este proceder critico comporte tambin la crtica cle los objetos y los sujetos,
de ios sectores y los dominios. -Tiene un objeto la sociologa general o urbana? Es indiscutible. La crtica de la vida
c<tidiana, mostrando cono vive la gente, levanta acta de
acusacin contra las estrategias que llevan e ese resultado.
La reflexin y la meditacin crticas violan los lrnites entre
las ciencias especializadas de la realidad humana. Iluminarr
los empleos prcticos de estas ciencias. Indican la emergencia y la urgencia de una prctica social nueva, que no es ya
la osocieciad industrialr', sino la de la asociedad urbanau.
Con ese ttulo y en ese sentido, la crtica de la vida cotidianr
(crtica perpetua, incesante; a veces autuc,rtica espontrrea,
a veces crtica formulada conceptualmente) reasume lo esencial del estudio denominado sociolgico tle los pases industriales" Confrontando io real y lo posible (tambin nrealidado), ext!'ae de all conclusiones, sin por ello exigir un robjeto> o un *sujtor, un <sistemar o un cdominior fi.io. La
prctica social por constituir, la de la sociedad urbana, guarpen<le de

245

l;r;l:f, "r"asas retacions con ro que hoy se denomina


ro.
ici eor oga, d
-i;."""
rnur a es ra tes j
T,ill"T:i"
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rbanir,
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r.ii,," iir,j."n "luc
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(en iuant.
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clase) Fsre r{ri^_ ^:l?^l^l:rj"as
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urbana. En c
en perspectiva,
u

cionalmenrp ., ,^-,-^111
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Esta estrateeia

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J,l:

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:*lX"?:Jl", J,, ili,l Hi ""Til ;::,1
coniunta
reora y ta iractic;.-il",""1
,rr'ii*;i;:;:,
lo dems, en Lln sisrema consicleraclo
cc
cn la teo.ia cic ese sistema. il
il;; iliLrH'j"JJ:i:l:1il},
"i cle
Ia realidad urbana, .1"-io'ir."en
'histrica:
sta u otra poca
quiz en,9..{rnrO" de procluccin asi.
tico, quiz en Ia Edad U"ai"
".1'.1
L"ilpJ" y en et sigto clel Re.
nacmiento. Este sistema, como
se sabe, ha estallaclo. La
rcflexin se cncuent.a ante un pao""a"o-con
gracr's
ms que ar)te un iistem". Objetivos variabres
L:._"^"],":il,
y verificacrones,
captacin de conteniclo* u
ten en el tiemrro v
"onio*a"io,,cr,,r;-;;;;;;.
-no en un espacio esquemtico reprcsen.
tado corno tipo de to
n"tu"i.
c) La ciencia del fenmeno urbano quiere
exigencias pragmricas, ; ;;;i., -',r"J"iotoo. responcler a
ptanificactorcs,
programadores o usuarios
,oalu*""
para hacer
.ecetas.
qu? Fara volver feliz a

l"-g""i", p"i"
la
feliciclact.
Para. orclenarle que.sea cliihosa'
"portrrl.
f,".-"n."rgo.
conCuriosa
cepcin de ra felicici,.a,
iJ"n''i*r,or,oionarial
cle Ia ciudad v ctel r*nrrr".*
"rtu u;;";;;; puede La ciencia
responder a
cstas imposiciones. slo_ puede
Ientamente,
utiIizandc hiptesis v experinciou" "on.riliu"i.r"
iunlo'.o*mo conceptos y teorras' No puede nrescinair u.l
;;;il;in, es decir, de ra
utopa. Y en tanro que se realiza
y
ta situaciones mitinles. Aquf, l ;i;;, debe tener en cucn"_d."fa domina la reatctad, v cn consecuencia el
y si esto no supne
""ild
l;r dominacin dei demgrafo,
;;;;;
a tomar la patabra

246

por determlnado lapso de tiempo, sin darle por elk: derecho


prefiiar el porvenir. Esto queda para lo econmico, lo cr-ral
trrre consigo la intervencin del planificaclor, exponindolcr
rlonto a l crtica radical, fecuncla, pero molesta para l' Y
rr'lo esta crtica es fecunda. En csto, tambin Ia sociologa v
cl socilogo tienelr una palabra que clccir. Ni siqtrict'a sc' err lrrve quc| ias investigaciones sobrc la ciudad v el f't'tr<inlcllo
rrr.balto permitan la constmccin de (moclelosD a ttn lrivcl
Dacrosociolgico. Lo cual no autorizara a lr sociolog4, 'ror
r)tra parte, a erigirse clogmticamente en ci''-ncia sttpcri rl''
rnaclre o rnaestra cie los otros Conocimientos dcl misnrO fcntinreno. Nunca el meclio clebc sttbstituirse al fin, ni Io 1'rart:ial
a lo global, ni la tctica a la estrategia. La tctica dc esta
rr otra especialidad ser atacacla con violencia en cuanto sc
pretencle estrategia a nivel global.
Entre ios obietivos de la estrategia clel sabcr, pr-ivilcgia'
mos la creacin de Facultades cle Urbanismo' Sobre las I'entaias e inconvenientes de semejante institucin volvcremos
rle nuevo. En otro lugar.
d\ [,a estrateeia del conocimicnto no pucde aislarse' Est
cnfocada a la prctica, es decir, en primer lugar, a trna confrcntacin incesante con Ia experiencia, y en segundo luear
a ia constitucin de una poltica global, coherente. la de la
socieclad urbana (la prctica de l'a apropiacitt por el ser httmano del tiernpo y el espacio cle esta socieclad, moclalidacl
superior de 7a libertadJ.
Sin embargo, hasta nlle\a orclen, y sin duda por largo
tiempo, la prctica social pertenece a los polticos. Ms exaq'
tarnente: los polticos y los aparatos polticos especializados
cierran el paso a la constitucin de una racionalidacl superior, la cle la sociedad urbana, que correspondera a la prctica en esta sociedacl. Se mueven en crculos institucionales
internos, que interesa, precisamente. desbordar o romper'
Lo cual hace ms difcil la situacin. La estrategia del conocimiento se encuentra ante una doble determinacin. No t'luc'
cle prescindir de las estrategias polticas. Tiene necesidad de
conocerlas. 'Cmo podr apartar del conocimiento estos <objetos> y estos (suietos>, estos sistemas y este dominio? La so'
iotogi poltica, la de Ia administracin v la de la burocracia,
tienen aqu mucho que decir, a condicin de que no se colsi'
deren como <positivasn y solamente (positivas,). Lo cual sirve
los intereses de las personas en cuestin: individuos, grupos
de presin, aparatos. Esto las justifica en nornbre de la posi-

rr

znt

tiviclad v ei positivisrno. Entre las acciones


estratgicas en
a ros polticos, hombr; ;;-il;,"d;,
pcr Luv). Esru
Esto no
io lmpltca
imptica ni
ni mucho menos quo
!1nci1s,.parridos.
conocirniento
crtico dimita, y
se ."_ir,
u ,u
Iac nnr+i
remita a las
polti
JT.#J:::3:
;.::;"T.'X
osy
Ili'*I I
J;';'
i,,,".""!
;;,?::, j:::i.ii::",,X1^,1,u1 i :1,. critico "
Y
ffi;""J;
r
oc i m i e t" d; ;; J;;" ;o'
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ruina. La
*::'-:',:i":^':.:1,:l
tie I i d i m i s in, se
"...t.;;i; b h^
3:
:::';;:
revisa ble.

ll'il;,l,il::,'j::

"I".1l-:*:l*
[:,,;:,:::'::i j'::-1l:i!_:i".,'"il;;;

tambin de una conformacin que los elucide y proponga'


l:n cste sentido prximo, la totalidad es, pues, tambin le'
iana: inmecliatez vivida y horizonte. La sociedad urbana
iransciende la oposicin abierta por la ideologfa y la poca
in<,lustrial entre Naturaleza y cultura.

;il

:;iffi-;
;ffi3,
;,;;i;;";;;#J:X :Tl;i
^

e-strategia. conlleva un artculo


esencia!: el emp
,.*_:]-^a_l
tas
(d,e todos ro,
:L,::1"-:
T.:lTo,9"
.tcnicas
nicos) cn la solucin cte lu, .""rtio*;";;;;.r,:ii;;",Ti:

_"ii*.i

j:.11,;1,11,.,.1'.]:l:i;:l_ti
il;d-^d
posibitictacl

abre
dc rransformur estltd;;;rr;i"
"iiunu. Lo cuar
;i,.3;ff iih
conocentos. Artculo esencial. En
erperiencias contemporneas p*it"efecto, un coniunto di
unciar que las pre.
visiones econmicas v los podrer-..L1",
rara vez se plan.
tcan la utirizacin ptima'v
lo,
recursos de la
--i-"-f
tcnica v cle los
-"9i":.
ciencias.
Los em.
plean slo cuando Ia opinin,
"d.fJ";^;;r"las
fu u.g.*i", la crtica (si tiene

;"" f;;;;'iolln eno..'por


;::;t;'1";fffi:T:'
"
;;;";;;.;;;;;""1;":li".i:i??:"Lr::Tl::ff""i".0"".Jj:
res ernpu

nomas. Los motivos ocultan .ron",

las

profund.as. Los
tienen sus intere.
"p"."rm
siada frecuencia.
"!t", ""u"rtion", con dema.
El recurso a la filosofa en nada implica
Ia nostalgia del
pasado. Por el contrario. eq"i.
sentio y alcance
la distincin entre pensamiento aaq"iere
filsirco y metafilosfico.
La arrelacin a la rneditacin fil;;Jii."
se justifica por la
necesidad de percibir en roda. iu -"_fiitua
i; ;;;;blffi;i
ca> actual -_cs decir, la actualidad
cmo
problemtica_
-iue,
v
c abrir cl horizont".,
ae este modo. s;
,E-rp".ifi.u"J"
pasa de la filosofa clsia
u lu _"t"iifosofa.
f) La rotaridad? Diarct."*"ni"--iabiano, est all
aqu, y ahora. y no. est. En t""
y quiz segn algrrnos cn ola Naturaleza>, tray
loaos ""to,
1s momentos: trabajo
v itrcgo, .ono.i-i"nro y reposo, esfuen
r |. l. r.' p".o
ior-'- ;'" t""11Y;"1"'ji.?-I -qo":, alegra y
"r
poderes tienen su estrategia,.
los
ses. que relegan a seguncl ptuno

c, r i v a c i

248

ri n

"
; ;",;;iT;J
T'JT"3 J, :;":l i,lfi
"
i

'

;#lil ll;

249

XXl.

Elernentos de una teora del objeto

l. Esta contribucin resume un proyecto histrico, un


recorrido a trar's cle los abjetos, de sus relaciones y el
nl''lundo, (o urnundosr) qlle constituyen' Es tambin un recorrido a travs del supirobjeto que denominamos la Ciu'
clad (o la realidad urbana). El tema, tratado as, se condensa
cn ties palabras: uobjetos y cotidianidad".'Esta conferencia
pretende pues elucidar 7a catidiano a partir de uu anlisis
clel estatuto de los objetos'
2. Pese a que el tema se sita en una proximidad ex-tremada para tods y cada uno, el punto de partida- est lejos:
el obi"eto y el stiieto, como categoras elaboradas por los
filsoios. Cmo formular la problemtica del objeto sin recurrir a stos elementos categricos? F.l' suieto filosfico
permite definir un trayecto, el de su disolucin (Marx, Nietzsihe, Freud, as como la exigencia de su reconstruccin sobre
nuevas bases (base antigua: el individualismo, ideologa y
prctica de Ia sociedad burguesa) -en tanto que el concepto
'filosfico
del obieto fija una modalidad de la presencia en
s de este sujeto, al mismo tiempo que la presencia en el
mundo oobjeialo de algo distinto: tanto la prctica social
como lo imaginario vehiculado, tanto la produccin (que el
objeto como tal tiende a hacer olvidar) como'las ilusiones
ideolgicas que conlleva.

3. 1 partir de esta deterrninacin, todava especulativa


y abstracia, el concepto del objeto se diversifica y deviene

ms con.teto. Conjunta las nociones de obra, de producto,


de cosa. La obta es nica, el producto repetitivo; en clranto
a Ia cosa, es comprada y vendida; lleva, social y rnentalmente. su valor descloblaclo (cambio, uso). Es mercanca. Y, con
todo, en el curso de este movirniento, el concepto de objeto se
obscurece. Cmo definir lo objetivo y lo objetal?
4. A la disolucin del suieto filosfico coresponde la
disolucin del obieto filosfico. Qu hay en el obieto que
no lraya sido aportado por un suieto? Qu queda del obieto
cuando el suieto se disuelve, se pierde en Io emprico o se
extrava en lo transcendental?
251

:T
sin ernL.arga, rv sutrjerividad se rnuestra
irreductibre. In.
si sto queda e ella
,.ii.i,ro., l" ,i,r,iiil;;";;;r.
trcral (que el fitrsofo, ese otro
"" subprooucto, pretencle encar,
nar y reaiizar)_persiste como obsesion y
problerna.
objeto muesrra tambin sL lr.euciiufDel mis.
To"T.11,yt
^d;. *,
se
dsuetire"lcomo ,(objetivo) persiste
como .oUjetalr, Geto
alstracrt', pero reaiizUle, eftuao
Uu.o esta il orr.a moda.
lic{ad prctica. Etr concepto ,e ntsterii
esta irreductibiiidaci. I-a rnateria, en refteja, como se dice,
si ,"i*;;.-;; ;;;."
mente una abstraccin,. la del objeto en general.
pero entra
serie de opo-sic-iones y ,o"i,iad.s ,i,
:".".11
concre;";,-;;.
terial i da d-espi ri tuali dad, .o" tn i ;;;;,""

cirso

Este rnovimiento cria!ctico crrnci'eiiza


!a abstraccin <natgrla>' y Ie permite. r'eencontl"ar el co'cepto
desarroflado der
objeto en ia prcrica- concret; fr;r;'ei
producto
como la
obra, ia cosa corno el objeto
detentan
una
ma_
terialitlad.
""-tu"!."f,
5. En el marco abstacto (especulativo) de Ia
filosofa,
y el"sujeto devienen ;i;;;';"
un
drama:
1l^objeto
separactos o confurdidos. cada- uno per.sigue
ia muerte del otro. El
obieto, especie de h*eua .p;;;;;"l;;da
de una viotencia
-lenguaje
iatente, se transforml en verdugo
del
y de los actos subjetivos. [i] su i et o { p"nsa"rro,
se pre'"end.e verdugo dcl objeto, ora i,"ulrJ, rJriiiirf"'l
a trav, e los *cn-;i
srml
ros, ora por ei uil:":i.11 (lo-.no clicho,
to
ineciUiet.
seno de Ia concrencia (filosfica,
ficarnente) tiene lugar una lucha". ".i", determinada filos;;;
et sujcto que er pnsamie.t" .n ",*ii".il:,
"rTJ-r"l_;:,f +
esto .ialona el recorrido, *, p.o"i*
,uiio
.
la filosofa"
-iu^,*o,o
6. y, anres que naela, ,li. .1
interpretado
como filosofa del objeto
lcorr,o miiriatisrno filosfico).
Cornprense pc_rr ejemp_o, estas
dos traducciones cle uria rnis_
ma frase de Marx en-La ideo1l; ;;;;*"o,
a) "Lo que los honbre, ,r,
con los objetos
que. producen y con..[a rnanena
"i"rl"producen...>
b) "Lo que los inclividu", ,"r'"i""ide
"r_o--luu
cirin, ranro con aquello qr" p.o,r";;'";;*" con su produc_
cor la manera
ctnio lo producen...o
F.l lector podr distraerse buscando
los textos, cornparrrtl' las interpretacicrnes referiJ*' J-.rtu.
;;"r;;;;
irl)(.r):ls cliferentes en apariencia.
7 prtamos de esie objeto recrucido a
lo irreductibre:
rl.rr,i-rtl. de forma, O. f"n"in,
J
"Ii-"rura, desnudado
)\ )

cle sentidos, extraido de tccia aporiacin ocultural": partade Ia materlalidad (pura)). En la imaginacin, pocletnos
restituirle por sucesivos pasos el sentido y ia cultura hasta
sobrecargailo y elevarlo a la facticidad ms barroc:a' Con
este proiedimiento, irnaginemos ia unidrd nrilagrosa dc lo
qn* f.," disociao y extinguiCol ntatt:ria y scnticlo, Nttut'a-

i*<.s

y cultura. Cualquier otrjeto figtlra r:sta uniclad: tal rarna


.".ogida en e! bosque, que evoca un acrto ertico perfecto;
este jarcln cuya irnagen persiste... La unidad del sujeto y
clel objeto reviste aqu una forrna rns elevada, menos especulativ, menos verduga o, mejor an, rnenos mortal'
8. De esta forma, abordamos el problema de la clasificacin de los objetos, y del itinerario a seguir para obtener
una clasificacin- Hay un slo itinerario? Un srilo princi
pio de clasificacii? Un solo orden? No es seguro' El azar
azarsos de las cosas tienen sus leyes' Basy lot
que los objetos difieran cualitativamente y se ofrezio .rn"tt.,t"ntros
can en iantidades eiiferenies para que sea posible ordenar'
los y de su orden surja un ley (ley de Zipf) extremamente
genral, qtre se aplica tanto a las palabras como a las ciuades y J t"u .ost de un supermercado, resumiendo en una
frmul,a simple el hecho de que en las cosas hay orden y
clesorden, rliierencias y analogas, lo sorprendente y lo ho
it:za

y entropa rnaterial'
se puede distinguir el obieto sim'
sentido
Fartiendo del
btico (nico, particular, aislacto o aislabie, que slo reviste
ese sentido elt un estilo oral ms qr-re escrito: as, la fuente'
smbolo cambiante, o el lecho, nupcial, conyugal, mortuorio'
objeto signifi'
llotgico, hcrtico, segn los contextos) yenelun
contexto esinserto
lante (nf.encional e institucional,
que en un
rns
cuitlra
una
decir,
en
es
que
oral,
crito ms
estilo, con *tna unidad global presente, sistemtica, impuesta,
por ejernplo determindo objeto urbano: esta farola, esta
acera, este banco.".).
g. Cada objeto es atribuible a tres conceptos esen'ciales:
forma, funcin y estructura (sin privilegiar ninguno de estos
con.eitos. Es ecir, que le correspon-den tres anlisis: forfuncional y estr.ritural (sin privilegio a ninguno de.es'
rnal,'pu.o,
analiticos). Lc cual permite mltiples clasificat,
mogneo, informacin

ciones.

[-as clases, gmpos r agrupaciones de objetos constituven


perspectivas, ave'

el amundo de los objetosr y las diversas


nidas y ltorizontes de este (mundoE.

253

w
*

La primera clasiiicacin, je le obra (nica) y pr-oulucto


(rr,'pe{.rtivo), cr-rsa (r.uhiculanc1c, eI
valor d* ce.mLlu, cs cccrr-
rrrcncanciaj y
(condtrF,.O genl'ico),
au]quc inclispensa_

orc, no basla "i-rjcro


,i ,cn{juce liadl,l ciasrl iu'acion{.$ n' r5 pru,r.imas
cte la prctica.

. .El vestrr, el alimc;rtar, cl habitar, consi.iir"rSen gi-utrros tlc


objetos efecfivarne;rre cercanos a Ja prct.rco.
liuy u-roui og*pacrones partrcura.es q,le apai-ecen
e'
cuanto un objeto cteterrninad< se si.tua en el centr<. te un
conrexto socrai (socio_
-io
e{onmico e idee-r1gico/, por ejcnrplo ei airtomvii,
.f.,
das sus imbricaciones en ia conciencia.
distinguirse. ulr.g objero escpico (hccho
..,^jo1
vrsto, para el espectcuto) y bjeto escrttut_ro para ser
(l.abr.icado
para ser descifrado, para ser. lecir- en
un contexto, por oposicin a los osuietos> que habian, mirall, actuan...),
o, tam_
bicn^enrre objeto rcniio y obj;i; -iui-turut.
10. Antes de ir ms iejos, hay una rmportantc
que se introduce por s rnisma; ia relaiivicLad clistinci<jn
Oei ,lrjri;
,s la ciudad uro db.eto? S*guro. f""-.i.*o ncmbrala
err
relacin a las casas, a ias calles? Es un
superobjeto. Este
libro, en relacin a las pginur, , iineas,";;;:-;;;r;r";
a las palabras, es un suprobjeto,
" un supersigno" Ccnsiderado separadamente, en l rnano d; ;
Iector, ;, ;;;;;,
un signo. En esra
es simpiemenre un subob.eto.
?.rllr:l-:f sen las
F.n consecuencia, <subobjetos>
las palabras en la frase, et ca3On, en letras cn la palaora,
mueOte, la cornisa,
el suelo, estqs elementos. (No objetos, sern
io bianco, el
espacio nertro, el silencio. Superobetos
sern eJ" apartamento er relacin a las.habitaciones, el edificio
on ..f".i.,rr'^"i,
unidades de aio;arniento, la cait y li
crudad..
{t-. iugan y,. por consiguiente, Ll estatuto del objeto se
segiin el corex1o, ,"g.r., las relaciones
Tl9lil"-l
en que se
rnserta' Quedan todavia argunai dificuitades
en
ia "ii"icin dl- objeto por medio " r'rn tJrmi"".
.E,l rgano sexuai
se transforma en objeto e incruso
por el acto verbal
rue lo separa del organismo y del
"tr'.oiu
orrj"ton, por rnerlio de
tu trrnrns. De este- rnod.o, y euroncesl nace
la utiiizacin
irrjrrrio.sa u olscena de esta pllu.u,
" Lste rgano. tr_o cual
rrczcla otsceniclad e injr-rria-en
ta expresln Oii dJ; ;;i
('1trs'rc). r-a rretarnerfosis
d.er no objeto en objeto resulta
lrr:rr cle extraas operaciones, de Lariz
.giJ-i ;r;
'r lrl
srrcrotrjeto e$ un supersigno. Es ctecr,
un sistema de
:,rl:rr),; rrrr:rlr eonsidera:se como
un objeto. fal obSeto-iOio
254

*
p

puede definirse como mti!tiplc (rolilunr:iotral). llstttut< stc


inciuso discurible. Es el iabennlr un ob.icto? 'Y cl barr'.io.)
Y la plaza? Y el aiugarr?
tr-a Ciudad, supenob.jeto cspacial, surclsi1tto, solt

t's

t,-

cesible a travs de rnltiples rccorl itlos, sc( tl('tl( lit:i l('llll)()l il


les articuiadas a secuencias espacialcs, iII(llr(lulrs :r t r ;tt'r':;
de los objetos, que pueden exprcsrl'sc (ror l;r rrrl;rlrtrt) r.tt
discursos rnltipies. 5u estatuto corno objt'to trr p;rlt'rr' rr

cil de definir.

Esta nocin ctre una relativiIad dei objcto tttt rttt'tlt' lrttrt
tarse a los objetos prctico-sensibles, Es igturlttre rt(t: :ttlt't ttit
da para el cuerpo vivo: el dedo, la rnano, cl l;r'azo, t'(t.,
pueden considerarse objetos separadamentc, 1:otttt.r (strl)()l)'
jetos> (miembros), y como (superobjetos) (rganos cotul)ttcs.
tos de partes). Del rnismo modo eI padre: hijo de su rttlt't',
padre de su hijo, rniembro de una familia A por partc dc l)rdre, de una familia B por parte de madre, habiendo luttclitdo, por su matrimonio y por el naciniento de su prirtte't'
hijo, un nuevo grupo farniliar, articulando y aiiando los grtrpos A y B, constituyendo una ((ramaD de un rbol. Es cla'cr
que estos juegos de substituciones v desplazamientos, dc riveles, plantean cuestiones tericas (semnticas) y prcLicas
(descifrarniento de las relaciones reales y ficticias). Dc esta
relatividad podra concluirse en la dbil existencia, la cibil
coherencia del objeto como tal, su <irrealidad>, su realidrcl
puramente formal. Concltrsin apresurada. Sigue mantenin<lose la necesidad de mostrar siempre, a lo largo del trayecto, la convergencia de los anlisis y las clasificaciones. En
esta via, se pueden proponer verdaderos ejercicios prcticos
(pcr ejemplo el triple anlisis formal, estnlctural y funcional de objetos en un gran garaje, en url gran almacn, cn
un apartamento, o un inmueble, o un islote ubano, etc.).
11. Sera positrle definir el estatuto del objeto (no: los
estatutos de los objetos) en la cotidianidad? El anlisis exarnina, identifica, sita a varios niveles y segn varias dimensiones los objetos cotidianos. Por "objetos', hay que
entender los objeios farniliares (muebles, vestidos, instrurnentos, sirnples utensilios), pero tambin objetos definidos
en ,(el medioD (por ejernplo, los que ocupan el espacio interna de ia cotidianidad: habitaciones, apartamento, innruehle, as como el espacio externo, la calle, el vecindario, la
ciudad).
Al nivel trivial de lo cotidiano, slo existe una dtril con2s5

ciencia del objeto como tal, un conocimiento simplificado de


su funcionamiento tcnico, de su estructura. Faradjicarnen.

te, el funcionamiento del objeto se considera en muy segundo trmino (este'molinillo de caf, el motor del automvil). La utilizacin se afecta a la forma, rnal separada sobre
el fondo neutro de la cotidianidad pese a que el discurso
publicitario se empea en reforzarla. Slo u.n conocirniento
erigindose en especialidad puede definir el estatuto objetivo del objeto: tecnologa y aniisis de los objetos en cuanto tcnicas, semiologa de los signos no verbales, demografa
de los objetos. Sin embargo, el funcionamiento de los objetos que detentan una funcin constituye el horizonte de lo
cotidiano: obsesivo y vulgar. La paradoja de la cotidianidad.,
en este plano, se formulara as: (Dbil grado de legibilidad
de este mundo farniliar que parece la evidencia, la transparencia inicial y final..."
De este modo, nosotros (la gente) distinguimos mal estos
objetos que jalonan nuestros recorridos, tanto en nuestros
lugares habituales como fuera, tanto en la casa, en el alojamiento o en el apartamento como en la calle y en la ciudad. Las conversaciones vulgares, como las conversacior.es
(centradasD, muestran la pobreza de la percepcin de los objetos, pobreza que entra en la definicin de lo cotidiano. y
sin embargo, los objetos (esta mesa, esta puerta, y tambin
este buzn en la calle, esta acera, este ngulo...) tienen la
importancia de marcas, de hitos a lo largo del caminar de
cada da. Slo una sobrecarga, momentnea o duradera, lleva
un objeto a la palabra, a la percefcin. Pero entonces entramos ya en un nivel superior.
I.'a, denotacin (los conceptos de los objetos, las palabras
que los designan) remite, as, a connotaciones (a un segundo sistema o a sistemas segundos, pese a que la sistematizacin est por demostrar, pese a que la coherencia del sistcma segundo no constituye su carcter ms importanie ni
su cierre). Es el nivel de lo subietivo, de la semiologa del
rliscurso, de Io representativo mezclado a io interpretativo,
a Io simblico, a lo imaginario engarzado en lo (real)) princrcl. En este nivel se establece la creencia ilusoria en una
t'orrcspondencia estrecha entre las necesidades bien definitlirs y los objetos, igualrnente definidos. Creencia lmplcita
crr lrr c<tidianidad y que instala la satisfaccin en su plano.
l,ls trrrrbin el nivel del metalenguaje, de las superfetaciorrt.s v rcclunclancias, del discurso I'ulgar, corno del discurso
25

a travs de smque no se quiere vulgar' +9" t",^TllYn


clasificadas
necesidades
las
bolos los deseos no riducidbs a
los.objctos--En
de
sesn las normas V iot "nttreirnientos
tu:"to flota "ntf"..cstos'ivclos' rcmr'
i;";r;l;;,-"
crstatutaria--(de
tiend.o del uno at otro, en una ambigeclacl
plll'a (IrlI))'
cul'va'
csta
y
calle'
de
este modo, cste cruce
il)c
Pilrccc :t11ll:.:l
tienen casi siempre un aspecto malf ico;
cII ocasroncs
catstrofc;
una
accidnte'
ocurrir-un
;;; "
los adoquicucnto
aventu-ra;
fi'
deseo lo irnprevisto,lip"tt
n'ralclito y
pocoun
nes mientras me acercb a este rincn.
conru'
de
constitutivas
tt" lut estructuras (nunca habl a la
;;;#;t-;
dc
nadie
co-tlnicacin
nicacin y de la no
rnodelo.(+"bl:l
1:
ese lugar!...). ouservimi "" t"guid'o-otro
demanda y el impcrattIa
y
repreientacini
interpretacion
grupo de cbjetos su
vo social atribuyeri a cada objeto oq"
fu significac.in de
<valor de cambiou,'uf *it-o timpo
y
mediocridull.l^t1t^
riqueza
a
su uso, su <valor> en cuanto
y pronto' sc
elltrev'
se
Aqtr
prestigio'
de
i*l-l ausencia
de las ideoel
tambin
;:.;"t;,;i'"i""iioiiotto-ntnit' vata de un siglo
(Marx)'
Iosas. Su exploraciO"-t"0*ica
(estructura
envolveni;^;;;bt".io^" ia.ologica, en cuanto comienza'
;, ;J1;;.;uiot v lomunicaciones'
de esos niveles no agota la
I Es eso todo? No' EI anlisis
interpretacin y representa,."i"i ;;." que engtouaniveles -aparecern'
-;bJ"to'
;;; e" los u3etos. Otros
el dicursa sobre l' palabraso
ul
relacioi'
En
12.
-io
erigen en esto
valorizan o i a"tpt"cian' que lo
qrr"
agradable' diaquello (hermoso, U"""o"ttotrible'-ridculo'
Salvo en
situado'
y
est.bien
vertido), .uru-""t"ll-iit"t" o. simolemente normativo'
el discurso ,tiuiui, J"t""iittj
ambiguo, lo cual correspolle
Generalmente, el ;is;;.r-" "r
obieto mismo' Este disa la flotacion u"t"l ii"tio"uuladei
infraiingistica !i-11-tt:"
-""cesidad)'
curso se situa vaira;;;;t;;
las interjecciones y Ia
entre
y
O.,"o
y pulsin,
innombrable' lo absurdo' Io opaco'
gesticulacin -"iur-i"
^ll;-;;-i"*in
siienciosa' la complicidad
por una parte' y
por
otra' Asi' puede escrio la transpurt,t"tl i"otogiu'
to asexuado y lo ertico'
birse: entre "r .i.i'!t] i;-;td "tt"
to ridculo y lo sublime'
r-o^,,ann'
el obieto es con frecuencra
"ttt."
Este 'discurso "it"tto sobre
<cafedice'
qre uabezar se
metafrico' Co" ma' frecuencia bste erupo lxico constitu-tiiill*^i'ado (un
tera), (azot"u', "tfriti"i;;;;.;li
*i'" de palabras en
ptiradignta
ye un
Hcs

?e .

t7

257

cl cual el locut<.r privilegia la que conviene ai contcxto

aso'

ciativo). Por qu? Sin duda para achicar, para exorcisar el


uobjtoo amenazador, en este caso el rostro, que cambia sin
tregua, que no es un (objeto". y para substituir por un ob'
jeto este no objeto, por medio cle una palabra dotada de una
significacin querida, aceptada, concertada y, desde luego,
ctcspreciativa. En el lmite, es la aniquilacin del oobjeto>.
El discurso adapta igualmente la figura metonmica, la
de un sintagma fijado en forma de una paradigma. Por ejemplo, este pequeo discurso: "S, he escuchado su charla, no
me he perdido nada de su t,erborrea; qu he retenido? Dos
palabras, un gesto, su dedo tenso...> EI discurso global se
ciivide en til e intil; al igual que eI mundo objetal. En el
lrnite, se dice <Las cosas son lo que son), formulacin estereotipada de la tautologa, de la redundancia absoluta, para expresar la permanencia de los objetos y la reduccin del
objeto a la permanencia.
13. Cabe preguntarse si la lingstica no se ha situado
durante mucho tiempo de parte del objeto unilateralmente:
considerando el umundo de los objetos, como referencial,
situndose en la perspectiva del concepto y del trmino que
designa (denota) el objeto: Ia silla, la casa, el cordero, etc.
Los lingistas privilegiaban as eL sustantivo, qlue buscaban
tambin <desustanciar), reducindolo a una relacin formal
<significante-significado>. De este modo, marginaban el <sujeto", as como la <substanciao del objeto. Es preciso dejar
de reducir el sujeto y reconsiderarlo desde el punto de vista
de los actos; el acto de hablar y el de escribir no definen
todos los actos. El contexto concreto de la comunicacin envuelve, en referencia a los objetos y al umundo de los objetos>, actos y situaciones multiplicadas. La situacin rara
vez es referida como tal, precisamente porque es producida
por el discurso, <actuada> por el acto ',e hablar y, por ende,
actuante. Y sin rnbargo, slo use> l,,rbla de ella. He aqu
un discurso recogido en la vida cotidiana: uVe al cuarto de
bao, y a la derecha vers el toallero, a la izquierda un armario. Coge la toalla amarilla y el agua de colonia y las
traes. Gracias.> Este pequeo texto puede recortarse de mltiples maneras gue giran alrededor de la situacin recpro'
ca cntre un locutor y un interlocutor, que este discurso supone y sin embargo elude. Es una orden? Un servicio solicitado? Una sugestin ms o menos imperiosa? Un rue80?...
258

La lingiiistica denominada estructural, fascinacla p<rr la


y la diferencia (es decir, carganclo el acento en csts trminos, por lo dems importantcs, y bloqucancto as
la reflexin en un cierto nivel), slt ha sabido plantearsc
estas parejas abstractas. Examina coll atcrlcin las condi'
ciones del entendimiento entrc A y 13, clc la contprcnsin.
Cmo pueden A y B comunicar? Cruo pucclc I3 colttprcttder el mensaje emitido por A y recpr-ocalncrte / Dc clnoposicin

de viene el cdigo comn indispensable para quo htrya clesciframiento del envo? Cuestiones exactas dadas a un cicrtt.l
nivel. Sin embargo, falta el tercer trmino. En prinrcr lugar,
el objeto. No el omundo exterior", o la (materia>, sino, antcs

que nada, el (mundo de los objetoso, productos y obras;


aquello de lo que "se, (A y B) habla. A falta de este tercer
timino, el elemento comn a A y a B asumir el lugar dc
este tercer trmino; parecer superior a los dos trminos
presupuestos, necesario y suficiente: de manera que el ciiscurso use hablao en ellos, a travs de ellos. Se ha planteado
la cuestin de la relacin al referencial de manera restrictiva, reduciendo el alcance de la relacin de A con B (y re'
cprocamente). Esta relacin, al hacerse formal (puramente),
se hace enigmtica. Se ha evacuado la sLtbstancia social y la
relacin, la'praxis inherente a la relacin. Pues bien, muy
posiblemente el referencial es algo ms que un contexto,
ms que un contenido. Muy seguramente, contiene la razn
del mensaje. El omundo de los objetos,, aparentelnente fisico, aparentemente <prcticoinerte) constituye el contexto
de la comunicacin. Conjunto de producto y obras, remite
a sotra cosar, a algo distinto a las cosas: a los actos, las situaciones. Aparentemente cohesivo, coercitivo, no carece de
conflictos, por ejemplo entre su carcter giobal y las articulacones que lo dividen, entre la multiplicidad de clases de
objetos y necesidades y el carcter unitario del deseo que
mueve el conjunto.
P<r uel sujeto" se descubre as un nivel especfico, no
reductible a un cdlgo o a un discurso segundo situado en
los niveles precedenter,rente descritos y analizados. (Y aqu
podem.os entrever el problema, que no resolveremos, de la
reduccin o de la irreductibilidad de la pratis a un cdigo,
tercero o ensimo...) Se trata, principalmente, de actos y
actividades (lo cual remite a la divisin del trabajo) y, luego, de la relacin de los actos con lo9 objetos, es decir, de
situaciones a la vez concretas y generales, cuya expresirt
?tq

lr:r siclt abandonacla, ccln crernasiacla frccuerrcia, a ias idcoroo dcjada al <inconsciente> social. Ir{uestro trayecto nos

flrrs,

llci,a.de la superficie a las <rprofunclidadesr. p7.c.,dttccin


clc ciiscursos o rccorridos nucvos implica seguramcnte trn
nlovinrient.o clialctico cntre todos ios trrrinos y niYeics cles-

r r-e-r.r

diclos.

13" Itterrogettlcs (que encucntran ahora su iugar).


C'pi''i;'o l-rabia' los objetos, cmo hablar de los r:brjetoi?
rricro cic ob.jetos y de clases de objetos es considerable per<
!ittito.; cmo, pues, se engendra na multiplicidad infinlta
cle discursos, una virtuaridaci ilimitada cle iecorridosl
Jr.no producir, a p.ropsito de los objetos, productos y ob-ras,
frases nue'as, discurscs nuevos? u diferencia iorr"r"t
iray entl'e el orden y el desorden, ntre el orden p.O*imo y
el lejano, en el muno del discurro y ." el mundo cle los ob_
jcros? Cmo se asegura su incicrta correspondencia?
Los ntvrLes

A,) Objeto. Descripcin.


superoLrjetos).

IsotoTtas (subobjetos, objetos,

.. 1. pstyttyyg abietat del objeto. Ctases de objetos (paradigmas).,Anli,sis especficos: demografa, topogrfia, smiologa cie ios objetos, basados en lo denotativo.
2. Co,,otacit. Simbolismo, retrica. Serniologa del dis-

curso. Dominio de la subjetividad, de los cctigoJ segunclos,


clel metalenguaje.
-3. Icleo-loga. Palabras. Moclelos de interpretacin.

B) Actos" Ileterearcpas. EI aqu y el en etro lugar. (Estaclsticas cornparativas.) Divisin del tra,bsio
l. Recarridos (estructuras _constituyentes a travs de ios

objeros). Tpica de los objetos (sintaiis).


2. Estados-actos (estructuras envolventes) entre fas ob_
i, /o.s cn un lugar"
.3. Actividades especiales (modelando un objeto, una rnarcr i^; esiablecindolos en erlanto tales en nombre de una inl,lt'ntcin).

(') Situaciones. )ropas (produccirin y


l. fi:troducidcs (reflexionadas).
) l,lacientes (expresadas, r.eprirnidas).
7 \/it t:ules (lo posibte-imposible).
l{)()

creaeinl.

Esta descripcin del omunclo clc los <bjctoso cn r;rt rclacin con el (mundo de Ios sujetosr, cs; clccir, crr'lsitlc'aclo
corno sbs/ancia social, esta lcntativa dc an,lizar' on profundidad 7a prasris, no cst excnta clc tlific:ultclcs. Ni mucho menos. Los conceptos se desplazan, y clrrciclar cstr: <lcsplazamiento es tratrajoso, exige tiernpo. []l acto y la sitrr;icin se manifiestan en el nmundo clc los obictos', t'rr lo
prctico-sensible (que, considerado comcl u'xrrtr,', sc rt,'rlricc'
a la inercia). Siu embargo, ni los actos ni, sobrc lorlo, lrrs
situaciones son .sensibles". f,,9 necesario quc sc c.\l)()rll!lrlr,
que se desprendan. Ms particularmente, las sitnaciorrt's st:
establecen y se cornprencien a partir de la .,r'caliclacl" sigrri'
ficante, es decir, de los niveles inferiores, pero aaclitirrtkrst:
a elios y volviendo a ellos en cuanto significados.
Qu es un acto-estada {82 en el cuadro)? Mirar o c'spcrar. IJn acto especia.l? Traba.lar, limar, apuntar, etc. (Arn\r)
es una situacin, tanto y ms ar.in que acto localizable (afcctado a un recorrido, o a un solo lugar, o a un solo objet<l).
Pero es posible expresar y exponer la osituacin de crditoo,
'elacin socioeconmica en eL mundo de los objetos, o la
<situacin de terror,. Naturalmente, puede hablarse cle nsituacin> para ei habitante. Habitar, es una situacin quc
implica relaciones con grupos ele objetos, clases de actos y
personas; esta situacin produc determinadas relaciones
en lugar de recibirlas o percibirlas pasivarncnte.
Invierte la relacin significante-significado en cuanto el
objeto considerado aisladamente corno signo (significantc)
se transforma en signifrcado &e el ttabitar cuando es re[erido a la situacin (por ejemplo e! objeto urbano). E,sta situacin implica Ia ocupacin de un lugar, la relacin con este
Iugar y con otros lugares (el <aquo y el (en otra parte)).
ldo va sin la aceptacin de constreimientos globales, resun'ridos en el plan.o de la ciudacl, en la sincronizacin de las
cronas y topias.
Los actos y situacioires no pueden expresarse sin referen,
cia al <rnundo de los objetos), a los lugares, a las diferencias de lugares (topas: iso- y hetero- ), pero tambin a lo
posible-imposible: la comunicacin perfecta, la expresin total. la transparencia de las relaciones, la libre metamorfosis
cle las actividades y situaciones, el no trabajo integra_I, los
momentcs prrros, el conocimiento ntegro, el goce ilimitado;
en una palabra, la utopa (presente y ausente, influyente
con este ttulo, sin la cual no habra ni acto ni situacin).
261

#
#

por la palabra (utopaD, as redefinida y plena.


mente rehabilitada, entendemos (otra cosa) que una ieologa o un simple horizonte des-mesurad.o. Intentamc.rs la inherencia a los lugares, a los actos, a las situaciones de un
(cn otra parte). A travs de sus niveles sucesivos de pala_
bra y escritura, de recorrido e id.eologa, el nmundo tos
objetos> y el omundo de
-los sujetosr, se renen en lo posible-imposible, al que es imposiLle
no acudir para
lo posible. En ltimo trmino, proponemo s producir"*pfr".
*.t air_
curso total de la sociedad, de esta sociecla. gn semejante
caso, el m,cdelo de intenpretacin coincidiria con el
_d"1.,
de representacin en Ia cle-scripcin de todos los objetos,
tod<s los actos, todas las situaciones.
p.oNo es acaso
yecto de este discurso total Lln momento
"i
d.e todo discrsc,
<real,,, es decir, de la. situacin de quienes hablan
y suponen posible la comunicacin? No fue acaso inherente a'la
filosofa? Para tender hacia 1, la crtica de las iaeotolias -y
la crtica radical de la socieclad es indispensable,
.iru.rtl
esta sociedad revera y etunqscara. con sus ideologas
"r, las situaciones y las actividades, que disimuta Ua;o i8s ;;;;,
bloquean_do
_la va, deteniend el proceder, prohibieno la
realizacin de lo posible en el .r.r.uir d" lrrru buqrr"cla
de lo
Es claro

_qu,e

imposible.

Tanto el nombramiento exhaustivo de los objetos como


foryullcin integral de los actos y la exposicin total
de
ll sltuaclones constituye un
tas
imposihle: es ocioso insistir
y_tanio
de nuevo en ello.
la captcin de toCos I";p;;;i;mas referidos a todas las secuencias eventuales *omo
i
captacin de todos los enunciados definitiuou .ri"oia*
li
u
virtualidades infinitas de la palabra. r.a nocin expticit
ae
lo.cotidiano imprica ra salid de lo cotidiano, el
iirtu.,"nriento crtico, la idea de una tra*scendencia'poti.ca;l;

cotidiano.

14. Entre las situaciones hay algunas que merecen


i:rI insistencia. La situacin iIe'conurnidr; ;r;ii;;;-;r;;;esDcl:r.irir"r espccfica con tros ob.letos y las activid^;;llr r.rsa c:rmbiable, cambiada, comprada, vendida,Else,Ol";;,
tiansl{)r'nl:r cn oservicio" (J. Beaudrillard). Es una ,t"a";0",--v
srilr rr'r situacin entre otras. La de protructor
p.o""f's *'rt'ritivos, de obras nicas o de ambas cosas)ra"
ro misrno.
Sirr rlrrtla hay menos actos que objetos y menos situaciones
(rr(' ir( r.\. Sr'rltl la estadstica comparativa
podrfa confirmai
r

I t'.1

la hiptesis. Y sin embargo, hay una complcliclacl crecicntc


dcsde el nivel de objetos al clc actos y al ctc sitrraci<l.tcs.
15. La teora del objeto pucde utilizar talrto tr lingiistica denominada estructural como la lingiistica Ir-ansfirlllllci<nal. Aunque posiblementc est m/rs ccr-cr <lc csta irltirnl, rrrcs
no reduce la teora al conocirnicnto clc lts <l;jclos t.rr ctrnnto tales (a un primer nivcl: semiologa clcl rrirrrt'r' 11r':rrlo,
tecnologa o logo-tcnica, demografa clc los ob.jctos). Por'
otra parte, la teora del objeto no se rcclucc al cstrrtlir tlcl
lcnguaje. Va ms lejos: hacia lo no dicho, hacia lo inrlt.cih]e. Adems, el estudio del nmundo de los objctosn consicleraclo como substancia social quiz permitira pnlf'urrtlizar
la estructura del lxico, la del campo semntico global y clc
los campos parciales, etc.
Entre los objetos, podemos distinguir (por su posicin
determinada):

a) la contpetencia: los objetos que ste o aqul cono-

ce, que denomina;

b) la utilizacirz: los objetos

sabe manejar, que posee en

que determinado indivicluo

(valor de usor.

Como los lingistas de la escuela transformacional han


esclarecido, la competencia y la utilizacin no marchan juntas y al mismo paso. La competencia va ms all de la utilizacin. Cada cual nombra ms objetos de los que manipula

y posee. Lo mismo sucede respecto .a los actos y situaciones,


pero la energa y vitalidad de los individuos se definen por
su intento de ensanchar la competencia y llevar la actuacin
objetal a la altura de la competencia, sin recurso alienante
1' abusivo a procedimientos exteriores.
La misma clistincn puede hacerse entre percepcin (que
actualiza conocimientos implcitos, a determinado nivel conceptual, lingstico y no lingstico, es decir, en determinado
concepto situacional) y produccin (no slo de enunciados,
sino de gestos y acciones, de recorridos y relaciones).
El sentido (cuando no es reducido a la significacin y no
es puesto entre parntesis) nace en el nivel de la situacin
cn cuanto que envuelve los objetos y actos. El sentido conduce a ello.
Se trata aqu de un estudio del contexto, sea inmediato
(vinculado a determinado objeto o grrpo de objetos, a determinada recepcin o emisin de frases), sea mediatizado,
vinculado por aproximacin paulatina al conjunto de la (realidado, es decir, 6" l :praxis o prctica social).
267

{
I

Un estudio difcil ste, pues reasumira


vcles (histrico, sociolgico,'etc.) et proy."to a todos los n!
cle todos tos dscursos-poiibles'(ctrmty), de rna ciencia
p.oy.io-il;
su vez reasume el proyecto filosfico traconal."Nos
arpfu""
zamos en el dominio -e t" porliii-iiposibte;.rt*g.u-[rr"
ponemos, por tanto, en el centro
dei cono.i.nr".rio, ". ia
praxis, del anlisis crtico de las iJeologas,
" l" U.i"
entre Io cotidiano y lo no cotidiano, de la orealidad,
urbana, de la relacin entre la palabra y'"i air.rr.*
En resumen, Ias reglas. q.rb p".-i"n el trnsito"r".itr,
"i".a
de uno
otro cdigo habrn nacido en el nivel de las
iii"".i"*lAi
su conciencia a la vez expresada y reprimid", p.;;;;&;;;;
re.unir Jos objetos y los ictos, no sin'recurrir'a
.ut.go.iu,
arn ms tiles.
16. Los sucesivos pasos metodolgicos, que han llevado
de.nivel en nivel, nos regrsan al pun ae'prtiA,-il;;
;1":
-lJs
cidado. El anlisis del eitatuto fertii"ol d;l
objet ("
objetos considerados atomsticamente) nos lleva
al estudio de las cad.enas y secuencias ae obetor,d.e la mano
il; ;il;nan de una doble. determinacin (segn
,rr,';"d;--;
cambio). De las estructuras superficiaies podems
"i
estrucruras m.s profundas, qu implican io.mas e;;;;;
ston y exctustn, y tambin de simetra; unas, aL iiti
al
obieto consicleradb,; otras,-externas y ietativasinternas
;
;p;:
mientos, conjuntaciones, adecuacin e objetos). f"a?-.jeto asignable a un lugar, un instante o momenro, posee una
izquierda y una derecha, un_ alto y un bajo; ;'":i;;.ibi;
permanecer fuera de
objeto para miiarto, p"ru'oU."._
varlo, entrar o salir -este
1, abordailo por deteni"u"-i"r,
.de
situarlo. en un espacio orientado donde
Io me sito: donde
s-ito mi cuerpo, con
_sus simetras y disimetras. De este mo-o
do, 1o
.hablo.; ioda palabra resume Ln recorrido 1"f""t,ruao
virtual,
posible y/o imposible, cotidiano o excepcional, pre.
visto o imprevisible).
17. .Cmo alcanzar y definir el estatuto d,el obieto cttlf ttral? Ante m una mscara N6:
es la mscara e i"i
qrrc clcsempea el papel de) ola seora Aoir, la
""to;
r'('frf('sa para matar a su rival. He visto la obra, ^";;;-;;
que trat;ba
rlt' r'slc tema: el terror a la nnada, viva, tema de teatro
Nir 1, qrriz de la tragedia. Incluso si no
oll'lr,.prlrlra comprender este terror y, en hubiera
"i;a;-i;eI
consecuencia,
sr^rrirLr trc esta mscara terrorffica. La'experimentarla
com
r,silrlirl:rrl incierta, naturalmente, no sin haber
;;i;-_
?64

"rd;

riormente historias de aparecidos, clc fantasmas errantes,


de hroes desaparecidos que hostigan los lugirrcs cle la memoria, y que es posible exorcisar (r-c-prcscnthncl<.|os".
Esta mscara (es, terrorf ica, o risil"k:. Su scrlticlo cs
terrorfico, su no sentido, risiblc. _[)c rltitrrlc provicnc cste
terror? Ni del cobjeto> ni clcl (su.ict()D. La f ilosoa cl/rsica
se planteaba un falso problema: Dnrk: siltrar la crnocin y
el pathos? Respuesta: cn la relacin dcl "objctoo y clcl "sujetoo. p,51" objeto cultural da miedo, a quicn rccibc su mclrsaje, y este terror forma parte esencial dcl (mcrsaicD, cluc
no se reduce a una informacin. Esta mscara cvoca:
a) un paradigma: la oposicin "muerto-vivo,r, prescntacla
como esencial en el centro de las contradicciones de la vicla;
b) una sintaxis: actos, gestos y palabras encadenados
segn

c)

ritos y reglas;

una situacin, a la vez teatral (representada, m.imada)

y real (la relacin de vivos y muertos sobre el tema

cel

rnuerto coge al vivoo, tema generalizable).


Este objeto evoca e implica, pues, una uvisinr y un lenguaje trgico, a la vez gestual, visual y oral, correspondiente
a una institucin y a un sistema teatralizado, fijando y valo"
rizando lugares, atribuyndoles un sentido, determinando su
carcter. Evoca una palabra tico-esttica, actualizando los
elementos de ese lenguaje (con el apoyo de una msica en
la cual es desarrollada la funcin expresiva, mientras la mscara cnndensa la significacin y el sentido). El teatro N,
representado por esta mscara, implica y explica uma situa"
cin virtual, posible e imposible: el vivo es presa de la muerte, sirr treglra. Reconozcamos en esta mscara una gramtica
(conjunto coherente de principios y reglas de empleo, que
permiten agenciar y, por as decirlo, guardar en relicario,
gestos, palabras, sonoridades) y una sintaxis (campo de la
creatividad, a travs de encadenamientos regulados, a partir
de estos misrnos encadenamientos --ampo deterrninado y limitado por reglas que, por otra parte, todos pueden transgredir).
De este mcdo, la mscara N, objeto de cultura sutil y refinada, apovo de una visin trgica, implica todos los niveles,
la objedesde el objeto en cuanto tal a las situaciones
-desde
tividad u nobjetalidad,, a la categora de 1o posible-imposible,
a travs del lenguaje de lo prescrito, de lo inscrito.
18. En esta claridad, a Io largo de este trayecto, podemos definir la Ciudad o, mejor an, la realidad urbana? Hay
265

$
?

ciertamente una singular (vida objetalD de la ciudad que incesantemente remite de la ciudad como <objeto> a la ciudad
como (sujeto> y unidad, de una estructura considerada en s
misma a la estructura como mediacin, como proyeccin de
la globalidad social, basada en un estrato ms profundo, el
habitar. Para quienes la habitan, la ciudad es un superobjeto,
percibido como tal por sus (usuarios), que siguen perteneciendo a clases, fracciones de clases, grupos sociales muy
diversos. Pero es tambin una obra ininterrumpida, un producto de <sujetos> que intervienen prcticamente, sean constructores, dirigentes polticos, notables y grupos influyentes, habitantes que modifican el
"habitat", que transforman
sin cesar las funciones, estructuras
y formas urbanas. Estos
agentes sociales tienen lugar e insercin en la divisin de
trabajo, en el proceso de cambio y donaciones (fiestas, despilfarro). La estabilidad de este superobjeto es ms aparente
que real. En lo urbano, en cada lugar, siempre transcurre
algo, visible o latehte. Semeiante superobjeto podra ser denominado <metaestable >.
En la ciudad, el objeto cultural que denominamos (monumentoD recibe y condensa y transmite mensajes. Estos le
llegan por diversos canales de informacin, y sobre todo por
la memoria incorporada; el monumento (memoriza,, el timpo en una permanencia. La recepcin y la emisin de mensajes tienen lugar segn cdigos procedentes de grupos <1eterminados (los <clrigosr, el clero para una iglesia, por ejemplo) indescifrables por otros grupos determinados (los ocreyentesD, para los edificios religiosos). Slo semejante objeto
cultural, catedral, arco de triunfo, palacio, puede conslderarse e interpretarse como huella (huella de un gesto o una
gesticulacin de mando, inscritas en el tiempo, violentando
las multitudes, prescribiendo rdenes). Un recurso ialonado, traza.do" puede decirse constriente, pero no pa.r por
violencia. No es l quien froduce el espacio y el tiempo;
sc contenta con inventariarlo.
El edificio, objeto cultural, es tambin apovatura de
iclcologa. Busca reunir, persuadir, convencer: imposible-posible. Exactamente igual que una frase, o una pgina, o un
lilrro, el edificio lleva y soporta ideologemas: la clumna, la
torrccilla o el campanario, el frontn, la fachada, etc. En el
('()ntcxto, algunos semas u objetos-signos van cargados d.e
irlcologa.
As, rucde ya responderse al interrogante de los filsofos:

266

oiQu puede ser el objeto? .Prrt'tlc rc, tllv_f'lllrftr erge=it*


encantador? Puede ser inocentc u t r rlrnlrf r / ,' I lee*r iede *r
barroco?> A este interrogante que sc prlctltlc rlll*l*r rtl*;le
:esponderse primeramentel (El Ob.iclo lrrt t'B rrrtrl E*rltl c
en cuanto "para'y por" (valienclo pa|l). Stirtlllr r, hF trFlll
be como sendo esto o aquello por cl stlicto rlrll nlre r'fl l
emocin, conocimiento, significacin.> Si, rr'rtt t'l 'btrltsltt

slo percibe esto o aquello si sita esla tr r)ll'r I rli,ltrl '


propiedad en el obleto. Lo cual han demostt.ttlr rrof ttrtl
mente determinados filsofos (los ,fenomenlogos) l,t ltlrr
cin nace solamente respecto a una calidacl carlltrlrt rlcl nlr
jeto. Ilusin psquica? Ilusin del lenguaje? l)t' tet ncl,
todo el proceso de la percepcin sera ilusorio: strb.it'trvtrlarl,
error, ignorancia, desconocimiento, apariencia dc ovivirlo',
irracionalidad.
Para responder al interrogante de los fiisofos, lrrt ritl,r
preciso salir de las categoras filosficas, introducir nttcvr';
conceptos a diferentes niveles, pasando por los conccpto\
todava oscuros de la ideologa, de lo posible-imposible.
Entre los objetos-signos de lo urbano, hemos indicaclo lr
farola, el banco, la acera. Si un pueblo se permite est<.ls
elementos es para (aparentar ciudad". Estos objetos-signos
jalonan itinerarios, marcan recorridos. Abren un espacio. En
este nivel, el espacio se abre. En cambio, en el nivel dcl
nhabitaro, domina lo cerrado, es decir lo acabado. Para convencerse, basta con mirar el suelo; los rfls bellos solares,
los que rematan el espacio y hacen perfecto el habitar, tienen
esta huella descollante: lo acabado. Sern losas, adoquines,
guijarros ordenados segn figuras, mosaicos, tableros, tapices. l.o acabado (que contiene y disimula la finitud) constituye la belleza y el sentido del habitar. Y de ah la celrazn,
el encercamiento. Eso, cuando lo urbano se compone de objetos abiertos, de marcas y jalones, de recorridos.
La ciudad (la realidad urbana) rene los frutos de la tierra y sus productores naturales (jardines). Rene los pro'
ductos de la industria y tambin las obras, las ideas. Rene,
por ltimo, y concentra las situaciones. Reacta sobre aque'
llo que rene y esta conjuncin es a su vez productora y
creadora (de obras. de objetos, de actos, de situaciones)' La
concentracin va fcrzosamente acornpaada de la confrontacin. De este modo, la ciudad constituye lo que se denomi'
na uel medioo, desbordando el sentido emprico, mecnico y
pasivo de este concepto. No hay realidad urbana sin un cen267

h*.,

tro. Pero Ia centralidad urbana puede siempre reunir rns


objetos y. actos y situacione. y ,r,l"ooi-objetoi, ,;;;;
nuevas situaciones. La centrlidad no es, pues,
nunca";;;
fecta, nunca es comple-ta. Implica ei uaquio y el (en perotra
parteD,. el punto central y toclos los
objet:s, a for; t-;J
contenido, lo otro y Io mismo. Todo centro remite
a otro
centro
un centro distinto_ y lo suscita
-a
. 19.- De pasada, hemos rehabilitado el objeto (hemos intentado rehabilitarlo). El mandato r<Objeto,"ocriliatei;;;;funde el objeto con la cosa, apoyat"i" " Ia propiedad uori_
vada> y del valor de cambio, meicanca ydi";'i;;*;
del sujeto y.del objeto ha rea'parecido, u ,r., nii,"-i
lg_sfica
mas
elevado. El uno implica el otro.
Cada cual
goza en s, pero con, por-en, <el otror. uGozarr?
Verdad trivial, triturada por una filosofa que se ha hecho somera.
otro>?
es Ia otra conciencia, el otro ser, el otro objeto <El
.if o-tro .":rV
to. El <mundo de los objetosr y el *uo e los ,";"trr'r,
implicantes-implicados, cmplicdos-explicados.
por ello deja de ser cierto que uel mundo de los obJerosD, con sus estructuras superficiales, con el espacio v
el discurso, tiene ra extraa prpiedad a *irr"to;"i;;"rr{tradicciones d.e la praxrs. Lis ^disimula simulndola..
t;;
rranstorma_ en yuxtaposiciones, en prorrateos.
No omitamos
la alienacin!

ndice

Introduccin

I. Problemas de sociologa rural


II. Clases sociales en la sociedad rural
III. Perspectivas de la sociologa rurat
IV. Teora de la renta de la tierra y sociologa
.

rural

\/ Introduccin a la

psicosociologa de

la

VII. Utopa experimental:

por un nuevo urbat23

Punto neurlgico de

la vida
135

social

IX. La vida social en la ciudad


Humanismo y urbanismo. Algunas proPosiIntroduccin al estudio del habitat de pabelln.
Proposiciones para

139

t47

ciones

un nuevo urbanismo

151

173

Necesidades profundas, necesidades nuevas de

la civilizacin urbana
XIV. Barrio v vida de barrio
XV. El urbanismo de hoy. Mitos y realidades
XVI. Conferencia en la ciudad universitaria de .An-

tony

2n

77

103

nrsmo

XI.
XII.
XIII.

85

nuevos conjuntos urbanos

VIII. La taberna-club.

39

vida

cotidiana

vI. Los

l9

185
195
205

z[s

XVII.
XVIII.

Prefacio al es_tudio de ph. Boudon: <pessac,


el barrio Le Corbusier>
Intervencin. en el Seminario de

de

Madrid

Sociologa

XIX. Las necesidades funcionalcs


XX. A propsito de la. investigacin
XXI.

,'r"rdrr"rnrrnaria en sociologla urana y urbanismo


.
Elementos de una teora del objeto
.

227
251