Professional Documents
Culture Documents
Arta visatului
The Art of Dreaming, 1993
NOTA AUTORULUI.
n ultimii douzeci de ani am scris o serie de cri despre ucenicia mea
pe lng un vrjitor indian Yaqui din Mexic, don Juan Matus. Am explicat n
crile respective c acesta m-a nvat vrjitoria, dar nu n sensul n care este
aceasta neleas n contextul vieii noastre cotidiene ca folosire a forelor
supranaturale asupra celorlali sau invocare a spiritelor prin farmece,
descntece ori ritualuri pentru a produce efecte supranaturale. Pentru don
Juan, vrjitoria nsemna aciunea de concretizare a unor principii specifice
teoretice i practice privind natura i rolul percepiei n modelarea universului
ce ne nconjoar.
Respectnd sugestia lui don Juan, am evitat folosirea termenului de
amanism o categorie ce ine de antropologie pentru a caracteriza tiina lui.
Am denumit-o tot timpul, aa cum o denumea el nsui: vrjitorie. Totui, la o
analiz mai atent, mi-am dat seama c acest termen face s par i mai
confuze fenomenele i aa enigmatice pe care mi le-a prezentat n nvturile
sale.
n lucrrile de antropologie, amanismul este definit ca sistem de credine
al unor popoare indigene din nordul Asiei rspndit i printre unele triburi
btinae indiene din America de Nord care susine c suntem nconjurai de
o lume nevzut de fore spirituale ancestrale bune i rele i c aceste fore
pot fi invocate i controlate prin aciunile practicanilor, care sunt intermediari
ntre trmul naturalului i cel al supranaturalului.
Don Juan era, ntr-adevr, un intermediar ntre lumea obinuit a vieii
cotidiene i o lume nevzut, pe care nu o numea supranatural, ci a doua
atenie. Rolul su, ca profesor, era s-mi fac aceast structur accesibil. Am
descris n lucrarea mea anterioar metodele lui de predare n acest sens, ca i
artele vrjitoreti pe care m-a nvat s le practic, cea mai important dintre
ele numindu-se arta visatului.
Don Juan susinea c lumea noastr, pe care o credem unic i absolut,
este doar o entitate dintr-un mnunchi de lumi succesive, aranjate ca foile unui
bulb de ceap. El afirma c, dei suntem pregtii din punct de vedere energetic
s percepem numai lumea noastr, avem totui capacitatea de a accede la
celelalte lumi, care sunt la fel de reale, unice, absolute i atotcuprinztoare ca
i lumea noastr.
Don Juan mi-a explicat c, pentru a putea percepe aceste lumi, nu
numai c este necesar s dorim cu nfocare acest lucru, ci trebuie s avem i
suficient energie pentru a le accede. Existena lor este permanent i
independent de contiina noastr, spunea el, dar faptul c nu ne sunt
accesibile este n totalitate consecina predeterminrii noastre din punct de
vedere energetic. Cu alte cuvinte, pur i simplu, numai datorit acestei
predeterminri, suntem constrini s credem c lumea vieii noastre cotidiene
este singura lume posibil.
Don Juan spunea c din convingerea c aceast predeterminare
energetic se poate corecta, vrjitorii din timpuri strvechi creaser un set de
metode menite s recondiioneze capacitile noastre energetice de a percepe,
numind acest set de metode arta visatului.
Din perspectiva pe care mi-o ofer timpul scurs de atunci, mi dau seama
acum c cea mai adecvat definire a visatului fcut de don Juan a fost de a-l
numi poarta ctre nemrginire. n momentul respectiv, eu am replicat c
metafora aceea nu avea pentru mine nici un sens.
Atunci s renunm la metafore, a consimit el. S zicem c visatul
este maniera practic n care vrjitorii fac ca visele obinuite s aib utilizare.
Dar cum pot fi utilizate visele obinuite? Am ntrebat eu.
Suntem mereu indui n eroare de vorbe, a spus el. n ceea ce m
privete, profesorul meu a ncercat s-mi defineasc visatul, spunndu-mi c
este modul n care vrjitorii spun noapte bun lumii. Desigur c ncerca s-i
ajusteze explicaiile n funcie de modul meu de a gndi. La fel procedez i eu cu
tine. Cu o alt ocazie, don Juan mi-a spus: Visatul poate fi doar trit ca
experien direct. Nu nseamn numai s ai vise n somn. Nu nseamn nici s
visezi cu ochii deschii, s-i doreti sau s-i imaginezi ceva. Prin intermediul
visatului putem percepe alte lumi, pe care desigur c le putem descrie, dei nu
putem descrie ceea ce ne face s le percepem. Dar putem simi cum visatul
deschide aceste lumi pentru noi. Visatul pare a fi o senzaie un proces ce se
desfoar n corpul nostru, o stare contient n mintea nostr.
n cadrul nvturilor sale, don Juan mi-a explicat, pe larg, principiile,
argumentarea logic i utilizrile practice ale artei visatului. Procesul de
instruire se compune din dou pri: una viznd procedeele practice de visat,
iar cealalt, explicarea acestor procedee la nivelul abstractizrilor. Metoda sa
didactic era o combinaie ntre a-mi suscita curiozitatea intelectual cu
principiile abstracte ale visatului i a m ndruma s le gsesc rezolvarea n
practic,.
Am scris deja despre toate acestea ct de amnunit am putut. Am
descris totodat mediul vrjitoresc n care m-a plasat don Juan pentru a m
nva arta lui. Interaciunile mele din acest mediu m-au interesat n mod
special, pentru c s-au petrecut n exclusivitate n cea de a doua atenie. Am
interaciona astfel cu cele zece femei i cinci brbai, care fceau parte din
grupul de vrjitori al lui don Juan i cu cei patru tineri i patru tinere, care
erau ucenicii si.
Don Juan i-a adunat pe toi cei opt imediat dup ce am venit n lumea
lui. Mi-a precizat c acetia formau un grup vrjitoresc tradiional o replic a
grupului su i c eu trebuia s-i conduc. Totui, dup ce a lucrat cu mine,
i-a dat seama c eram altfel dect se atepta. A explicat aceast deosebire n
termenii unei configuraii energetice, pe care o vedeau numai vrjitorii: n loc s
am patru compartimente de energie, aa cum avea el nsui, eu aveam numai
trei. Aceast configuraie, despre care el n mod eronat crezuse c este un
defect ce poate fi corectat, m fcea total necorespunztor pentru a interaciona
cu cei opt ucenici sau a-i conduce, astfel c a devenit absolut necesar ca don
Juan s constituie alt grup de persoane, cu structuri energetice mai apropiate
de a mea.
Am scris pe larg despre toate aceste ntmplri. Totui, n-am menionat
niciodat cel de al doilea grup de ucenici: don Juan nu mi-a permis s o fac. A
argumentat c acetia fceau parte din domeniul meu de activitate i c
nelegerea pe care o aveam cu el era s scriu despre domeniul lui i nu despre
al meu.
Cel de al doilea grup de ucenici avea un numr extrem de redus de
membri numai trei persoane: o vistoare, Florida Grau; un stalker, Taisha
Abelar; i o femeie nagual, Carol Tiggs.
Interacionam ntre noi numai n cea de a doua atenie. n lumea de zi cu
zi, nu aveam nici cea mai vag idee unii despre alii. Dar, n termenii relaiei
noastre cu don Juan, nu exista nimic vag; el a depus eforturi colosale s ne
instruiasc n mod egal pe toi. Totui, ctre sfritul perioadei de instruire,
cnd se apropia sorocul lui don Juan, presiunea psihologic exercitat de
iminenta lui plecare a nceput s produc nruirea granielor rigide ale celei de
a doua atenii. Rezultatul a fost c interaciunea noastr a nceput s se
transfere n lumea cotidian i ne-am ntlnit, evident, pentru prima dat.
Nici unul dintre noi nu tia, n mod contient, nimic despre interaciunea
noastr profund i intens din cea de a doua atenie. ntruct activam cu toii
n domeniul studiilor teoretice, am fost mai mult dect ocai s constatm c
ne mai ntlniserm. Desigur, aceast problem a fost i continu s fie pentru
noi ceva cu neputin de admis la nivel intelectual i totui, tim foarte bine c
face parte integrant din experiena noastr personal. Prin urmare, am ajuns
la alarmanta constatare c psihicul uman este infinit mai complex dect ne-au
fcut s credem raionamentele noastre practice sau tiinifice.
Cu o ocazie, i-am cerut lui don Juan, la unison, s clarifice impasul n
care ne aflam. El ne-a spus c avea dou alternative din punct de vedere al
explicrii fenomenului. Una era s se ocupe de raionalitatea noastr rnit,
ncercnd s-i restabileasc statutul prin a afirma c cea de a doua atenie este
o stare de contiin la fel de nereal ca elefanii zburtori i c tot ce credeam
noi c am trit n acea stare este, pur i simplu, un produs al sugestiei
hipnotice. Cealalt alternativ era s explice cea de a doua atenie n felul n
care o neleg vrjitorii vistori, drept o configuraie energetic a strii
contiente.
Totui, pe timpul efecturii exerciiilor mele de visat, obstrucionarea celei
de a doua atenii a rmas neschimbat. De fiecare dat cnd intram n visat,
intram n cea de a doua atenie, iar trezirea din visat nu nsemna, n mod
necesar, c ieisem din cea de a doua atenie. Ani de-a rndul mi-am putut
aminti numai fragmente din experienele trite n visat. Cea mai mare parte a
ceea ce fcusem mi era, din punct de vedere energetic, inaccesibil. Mi-a trebuit
cincisprezece ani de munc nentrerupt din 1973 pn n 1988 pentru a
stoca destul energie i a putea, astfel, s reorganizez totul n succesiune
liniar n mintea mea. Atunci mi-am amintit secvene dup secvene de
ntmplri din visat i am putut s completez cel puin unele goluri evidente
din amintirile mele. n felul acesta, am reuit s refac continuitatea inerent a
leciilor lui don Juan n arta visatului, continuitate pe care o pierdusem
datorit faptului c el m fcuse s pendulez continuu ntre starea de
contiin a vieii cotidiene i starea de contiin din cea de a doua atenie.
Lucrarea de fa este rezultatul acestei reorganizri.
Toate acestea m aduc la partea final a expunerii mele i anume, la
motivul pentru care am scris aceast carte. Aflndu-m n posesia majoritii
prilor componente ale leciilor lui don Juan n arta visatului, a dori s
prezint ntr-o lucrare viitoare situaia i preocuprile actuale ale celor patru
nvcei ai si de pe urm: Florinda Grau, Taisha Abelar, Carol Tiggs i cu
mine. Dar, nainte de a descrie i explica rezultatele ndrumrilor lui don Juan
i ale influenei lui asupra noastr, trebuie s revd, n lumina a ceea ce tiu
acum, prile din leciile sale de visat la care n-am avut pn acum acces.
Motivul hotrtor pentru care am scris totui aceast carte mi-a fost
furnizat de Carol Tiggs. Convingerea ei este c explicarea lumii pe care ne-a
lsat-o ca motenire don Juan reprezint expresia suprem a recunotinei
noastre fa de el i a angajrii noastre fa de obiectivele sale.
1. VRJITORII DIN TIMPURI STRVECHI: INTRODUCERE.
Don Juan a insistat n repetate rnduri asupra faptului c tot ceea ce m
nva el fusese conceptualizat i clarificat de acei oameni pe care i numea
vrjitorii din timpuri strvechi. A precizat, cu hotrre, c este o mare deosebire
ntre acei vrjitori i vrjitorii din epoca actual. i descria pe vrjitorii din
timpuri strvechi ca pe oameni ce triser n Mexic, probabil cu mii de ani
nainte ca acesta s fie cucerit de spanioli i a cror realizare major fusese de
a construi structurile vrjitoriei, evideniind caracterul practic i concret al
acesteia. i nfia ca pe nite oameni extraordinari, dar lipsii de
discernmnt. n contrast, i descria pe vrjitorii din contemporaneitate ca pe
oameni faimoi pentru gndirea lor logic solid i capacitatea de a modifica
atunci cnd consider necesar modul de operare al vrjitoriei.
Don Juan mi-a explicat c premisele vrjitoreti pertinente visatului
fuseser prevzute i create n mod firesc de vrjitorii din timpuri strvechi.
ntruct aceste premise sunt eseniale n explicarea i nelegerea visatului, este
absolut necesar s scriu din nou despre ele, discutndu-le. Cea mai mare parte
a acestei cri este, prin urmare, o reintroducere i dezvoltare a ceea ce am
prezentat n lucrrile mele precedente. n timpul uneia dintre discuiile noastre
don Juan a declarat c pentru a putea aprecia statutul visatului i a celor carel practic este necesar s fie neleas strdania vrjitorilor contemporani de a
dirija vrjitoria ctre abstract, ndeprtnd-o de concret.
Ce nelegi prin concret, don Juan? Am ntrebat eu.
Partea practic a vrjitoriei, a spus el. Fixaia obsesiv a minii pe
practici i metode, influena nejustificat asupra oamenilor. Toate acestea
aparin domeniului vrjitorilor din trecut.
i ce nelegi prin abstract?
Aciunea de cutare a libertii. A libertii de a percepe tot ceea ce
este posibil din punct de vedere uman, eliberat de orice obsesii. Susin c
vrjitorii contemporani sunt orientai ctre abstract pentru c ei sunt n
cutarea libertii; nu i intereseaz ctui de puin ctigurile concrete. Ei nu
au funcii n societate, aa cum aveau vrjitorii din trecut. Astfel nct nu-i vei
descoperi n posturi de vizionari oficiali sau vrjitori ai curii.
Vrei s spui, don Juan, c trecutul nu are nici o valoare pentru
vrjitorii din zilele noastre?
Ba cu siguran c are valoare. Ceea ce nu ne place ns este
sentimentul lsat de acel trecut. Personal detest ntunecimea i morbiditatea n
ntregul corp al mingii luminoase trece direct prin punctul de asamblare, ceea
ce era i de ateptat datorit faptului c acesta este mic n comparaie cu
ntregul.
Apoi au vzut nc o zon de luminozitate, de form sferic, puin mai
mare dect punctul de asamblare, care se afl ntotdeauna n jurul acestuia i
intensific la maximum luminozitatea filamentelor ce trec direct prin ea.
i n cele din urm au vzut dou lucruri. Primul c punctele de
asamblare ale fiinelor umane se pot mica din locul n care sunt plasate de
obicei. Al doilea c, atunci cnd punctul de asamblare se afl n poziia sa
obinuit, percepia i starea contient a individului observat par s fie
normale, judecnd dup comportamentul su normal.
Dar, atunci cnd punctele de asamblare i sferele de luminozitate care le
nconjoar se afl ntr-o poziie diferit de cea obinuit, comportamentul
ciudat al indivizilor pare s indice o stare contient diferit i faptul c ei
percep ntr-un mod diferit.
Concluzia pe care au tras-o vrjitorii din vechime din toate acestea a fost
c, cu ct este mai mare deplasarea punctului de asamblare de poziia sa
obinuit, cu att este mai neobinuit comportamentul, i, evident, modificarea
strii contiente i a percepiei ce se manifest n consecin.
Te rog s observi c, atunci cnd vorbesc despre vzut, m exprim
ntotdeauna cu crend impresia c sau prnd c, m-a prevenit don Juan.
Tot ceea ce vede cineva este att de unic, nct nu exist manier de a vorbi
despre aceast experien dect prin compararea cu ceva ce ne este cunoscut.
Spunea c cel mai adecvat exemplu care ilustreaz aceast dificultate
este modul n care vrjitorii vorbesc despre punctul de asamblare i
luminozitatea care l nconjoar. Le caracterizeaz cu termenul de strlucire,
dar nu poate fi vorba cu adevrat de strlucire deoarece vizionarii nu vd aceste
lucruri cu ochii. Trebuie totui s evidenieze diferena i atunci spun c
punctul de asamblare este o zon de lumin strlucitoare i c n jurul lui este
un halo, o luminozitate. Don Juan a subliniat c suntem att de dependeni de
simul vzului, att de guvernai de percepia noastr de animal de prad, nct
tot ceea ce vedem trebuie redat n termenii a ceea ce vede n mod normal ochiul
animalului de prad.
Dup ce au vzut ceea ce preau s fac punctul de asamblare i
luminozitatea care l nconjura, vrjitorii din vechime a spus don Juan au
formulat o explicaie. Au avansat ideea c la fiinele umane punctul de
asamblare prin focalizarea sferei sale luminoase asupra filamentelor de
energie ale universului ce trec direct prin el asambleaz automat, fr nici un
fel de premeditare, respectivele filamente ntr-o percepie ferm definit asupra
lumii.
Don Juan mi-a spus c ceea ce avea n vedere prin descrierea metaforic
a celei de a doua atenii ca progresie era s sublinieze faptul c fiind un
derivat al deplasrii punctului de asamblare cea de a doua atenie nu se
produce n mod natural, ci trebuie proiectat n mod deliberat ca intenie
ncepnd cu intenionarea ei ca idee i sfrind prin intenionarea ei ca o
contient stabil i controlat a deplasrii punctului de asamblare.
Te voi nva primul pas ctre dobndirea puterii, a spus don Juan la
nceputul instruirii n arta visatului. Te voi nva cum s organizezi visatul.
Ce nseamn s organizezi visatul?
nseamn s stpneti practic i cu mare precizie situaia general
dintr-un vis. De exemplu, poi visa c te afli n clas. S organizezi visatul
nseamn s nu lai visul s alunece n altceva. Cum ar fi s treac brusc din
clas undeva n muni. Cu alte cuvinte, ii sub control imaginea clasei i nu o
lai s dispar pn nu vrei tu.
Dar este posibil s faci acest lucru?
Desigur c este posibil. Acest gen de control nu difer de controlul pe
care l avem asupra oricrei situaii din viaa cotidian. Vrjitorii sunt obinuii
cu el i l realizeaz de fiecare dat cnd au nevoie sau doresc s o fac. Pentru
a te obinui i tu cu aceasta, trebuie, la nceput, s faci ceva ct se poate de
simplu. Disear, n visele tale, trebuie s i priveti minile.
Nu am vorbit mai mult despre asta n starea de contient a vieii
cotidiene. Dar n amintirile privind experienele mele din cea de a doua atenie
am descoperit c discutaserm mai larg pe aceast tem. De pild, mi
exprimasem simmintele n ceea ce privete absurditatea aciunii, iar don
Juan mi sugerase s consider totul n termenii unei cercetri antrenante i
amuzante i nu ai uneia solemne i morbide.
Poi s devii orict de grav i greoi doreti cnd vorbim de visat, a spus
el. Pentru explicaii este totdeauna nevoie de o judecat adnc. Dar cnd
visezi, s fii uor ca fulgul. Visatul trebuie s fie fcut cu integritate i
seriozitate, dar cu bun dispoziie i cu ncrederea celui lipsit de orice griji.
Numai n aceste condiii este posibil ca visele noastre s se transforme n visat.
Don Juan m-a asigurat c alesese n mod arbitrar minile mele ca ceea
ce trebuia s caut n visele mele i cutarea a orice altceva era la fel de
justificat. Scopul aciunii nu era gsirea unui anumit lucru, ci antrenarea
ateniei visatului.
Don Juan definea atenia visatului ca pe stpnirea asupra propriilor
vise pe care o dobndete cineva atunci cnd i fixeaz punctul de asamblare
ntr-o oricare nou poziie n care a fost deplasat n timpul viselor. n termeni
mai generali, numea atenie a visatului o faet incomprehensibil a contiinei,
care exist independent, ateptnd momentul n care o vom implica, un
corpul energetic i pentru a-l fortifica, iar cu ajutorul lui putem, fr ndoial,
s structurm direcia general de desfurare i rezultatele vieii noastre.
Don Juan a ncheiat discuia noastr despre visat povuindu-m s nu
m rezum doar la a m gndi la cele ce-mi spusese, ci s ncerc s transform
respectivele concepte prin repetiie ntr-un mod de via viabil. A afirmat c
orice lucru nou din via aa cum erau teoriile vrjitorilor, n care m iniia
trebuie s ne fie repetat pn la epuizare, pn cnd devenim receptivi fa de
el. A evideniat faptul c repetiia este modalitatea prin care strmoii notri neau pregtit din punct de vedere social, pentru a funciona n lumea cotidian.
Pe msur ce am continuat exerciiile mele de visat, mi-am dezvoltat
capacitatea de a fi pe de-a-ntregul contient de faptul c adormeam, ca i
capacitatea de a m opri ntr-un vis pentru a examina, dup cum doream, orice
era parte component a coninutului respectivului vis. S pot face aa ceva era
pentru mine, pur i simplu, un miracol.
Don Juan susinea c, pe msur ce ne ntrim controlul asupra viselor
noastre, ne ntrim puterea de a stpni atenia visatului. Avusese dreptate
cnd afirmase c atenia visatului intr n aciune atunci cnd este solicitat,
cnd i se d un scop. Intrarea ei n aciune nu este chiar un proces n sensul
noiunii de proces cu care suntem obinuii: un sistem nentrerupt de
operaiuni sau o serie de aciuni ori funciuni care produc un anume rezultat
final. Este mai degrab ca o deteptare. Ceva inactiv, n stare latent, intr
brusc n funciune.
3. CEA DE A DOUA POART A VISATULUI.
Prin intermediul exerciiilor mele de visat am descoperit c un profesor n
ale visatului trebuie s creeze o sintez didactic pentru a scoate n eviden un
anumit aspect. n esen, ceea ce avusese n vedere don Juan n legtur cu
primul meu test era s-mi exersez atenia visatului prin concentrarea ei asupra
elementelor din vis. n acest scop s-a folosit ca de o trambulin de ideea de a fi
contient c adormi. Subterfugiul folosit de el consta n a afirma c singura
modalitate de a fi contient c adormi era s examinezi elementele din vis.
Mi-am dat seama, aproape imediat dup ce am nceput antrenamentele
de visat, c esenial n acest domeniu era exersarea ateniei visatului. Totui,
pentru judecata raional pare imposibil ca cineva s se antreneze pentru a fi
contient la nivelul viselor. Don Juan spunea c elementul activ al unui
asemenea antrenament este struina i c mintea i toate pavezele sale
raionale nu rezist n faa struinei. Mai devreme sau mai trziu, barierele de
aprare ale judecii raionale se prbuesc sub impactul struinei, iar atenia
visatului prosper.
Don Juan a insistat asupra faptului c metoda vrjitorilor este cel mai
adecvat mijloc de a unge ca s spunem aa mecanismul redistribuirii
energiei i c cel mai eficient element al metodei este renunarea la importana
de sine. Era absolut convins c acest lucru este indispensabil pentru tot ceea
ce fac vrjitorii i de aceea acorda o importan extrem ndrumrii tuturor
nvceilor si n direcia ndeplinirii acestei cerine. Era de prere c
importana de sine este nu numai inamicul suprem al vrjitorilor, ci i
blestemul omenirii.
Explicaia lui don Juan era c cea mai mare parte a energiei noastre este
consumat pentru a ne susine propria importan, ceea ce este ct se poate de
evident n preocuparea obsedant n legtur cu felul n care ne prezentm, n
legtur cu faptul c suntem admirai, plcui, acceptai sau nu. Argumenta c,
dac am fi capabili s renunm la o parte din aceast importan, ni s-ar
ntmpla dou lucruri extraordinare. n primul rnd, ne-am elibera energia din
ncercarea de a menine ideea iluzorie a mreiei noastre. Iar, n al doilea rnd,
ne-am putea pune la dispoziie suficient energie pentru a intra n cea de a
doua atenie, ca s ntrezrim o frntur din mreia autentic a universului.
Mi-a trebuit mai bine de doi ani pentru a ajunge s fiu capabil de a-mi
concentra neabtut atenia visatului asupra orice doream i am devenit att de
priceput la asta, nct aveam sentimentul c o fceam de o via. Partea cea
mai stranie este c nu puteam concepe c nu avusesem aceast aptitudine. mi
aminteam totui ct de greu mi fusese chiar i numai s m gndesc la aceasta
ca la o eventual posibilitate. Mi-a trecut prin minte c aceast capacitate de a
ne putea examina coninutul viselor trebuie s fie produsul alctuirii naturale a
fiinei noastre, similar probabil cu capacitatea noastr de a merge. Suntem
condiionai din punct de vedere al alctuirii fizice s mergem ntr-un singur fel,
n poziie biped i totui trebuie s depunem un efort imens pentru a nva s
mergem.
Aceast nou capacitate de a putea s arunc priviri scurte asupra
elementelor din visele mele era cuplat cu ideea obsedant de a-mi reaminti
permanent s privesc elementele din vis. Cunoteam aceast tendin de
nestpnit a firii mele, dar n vis tendina era mult amplificat. Devenise att
de evident, nct nu numai c m irita s m aud cum m ciclesc n
permanen, ci chiar ncepusem s m ntreb dac era vorba ntr-adevr de
trstura firii mele sau de cu totul altceva. Am ajuns s cred c-mi pierd
minile.
Vorbesc ncontinuu cu mine n vis, reamintindu-mi s m uit la
lucruri i-am spus eu lui don Juan.
Nu, nu asta am vrut s spun. Dar, acum c ai adus vorba, trebuie si spun c i aceasta este o alternativ. Vrjitorii din vremurile strvechi
obinuiau s fac acest lucru, s nu se trezeasc niciodat n lumea pe care o
cunoatem. i unii dintre vrjitorii din brana mea au procedat la fel. Acest
lucru nu poate fi cu siguran realizat, dar nu-l recomand. Ceea ce vreau este
ca tu s te trezeti n mod normal cnd ai terminat cu visatul, dar n timp ce
visezi vreau s visezi c te trezeti n alt vis.
M-am auzit punnd aceeai ntrebare pe care o formulasem atunci cnd
mi vorbise pentru prima dat despre organizarea visatului.
Dar este posibil s faci acest lucru?
Dndu-i evident seama c vorbisem fr s m gndesc, don Juan a
repetat, rznd, rspunsul pe care mi-l dduse la momentul respectiv.
Desigur c este posibil. Acest gen de control nu difer de controlul pe
care-l avem asupra oricrei situaii din viaa cotidian.
Mi-am revenit repede din stnjeneal i eram gata s mai pun i alte
ntrebri, dar don Juan anticipnd intenia mea a nceput s explice
aspectele legate de cea de a doua poart a visatului, explicaie care m-a fcut s
m simt i mai ncurcat.
Exist o problem n ceea ce privete cea de a doua poart a spus el.
Aceasta poate deveni serioas, n funcie de tendinele firii fiecruia. Dac avem
nclinaia de a ne complace n a ne aga de lucruri sau situaii, suntem
candidai la a o lua pe cocoa.
n ce fel, don Juan?
Gndete-te puin. Ai avut parte deja de experiena neobinuit de a
examina coninutul viselor tale. nchipuie-i c treci dintr-un vis ntr-altul,
observnd totul, examinnd fiecare detaliu. Este foarte uor s-i dai seama c
te poi cufunda pn la adncimi fatale n acest sens. Mai ales dac ai
nclinaia de a te lsa antrenat n asta.
n mod normal, nu ar interveni corpul sau creierul pentru a opri
situaia?
Dac este vorba de o stare normal adic obinuit de somn,
atunci da. Dar aceasta nu este o stare normal. Aici este vorba despre visat.
Prin trecerea de prima poart, cel care viseaz a i ajuns la corpul su
energetic. Astfel nct ceea ce trece de cea de a doua poart, srind dintr-un vis
ntr-altul, este corpul energetic.
Care este implicaia acestei situaii, don Juan?
Implicaia este c, la trecerea prin cea de a doua poart trebuie s
intenionezi un control mai mare i mai serios asupra ateniei visatului: singura
supap de siguran pentru cei care viseaz.
Ce este aceast supap de siguran?
fi vrut s fiu atras de dealurile nverzite, dar m-au tras la ei munii din
deprtare. Eram convins c erau Munii Sierra Nevada.
n munii aceia s-a consumat toat energia mea de a visa. Dar, nainte s
se ntmple acest lucru, am fost atras de toate caracteristicile posibile. Visul
meu a ncetat s fie un vis. n ceea ce privete capacitatea mea de a percepe,
m aflam ntr-adevr n Munii Sierra Nevada, trecnd n tromb prin defileuri,
stnci, copaci i grote. Am examinat totul, de la grohoti pn la vrfuri
muntoase pn cnd nu am mai avut energie i nu mi-am mai putut concentra
atenia visatului asupra nici unui element. Simeam c-mi pierd controlul. n
cele din urm, n-am mai vzut nici un fel de peisaj, ci doar ntuneric.
Ai ajuns la cea de a doua poart a visatului mi-a spus don Juan,
cnd i-am povestit visul. Ceea ce trebuie s faci n continuare este s treci de
ea. Trecerea prin cea de a doua poart este o treab foarte serioas; pentru
aceasta este nevoie de un efort extrem de controlat.
Nu eram sigur c ndeplinisem cerina pe care mi-o fixase, pentru c, de
fapt, nu m trezisem n alt vis. L-am chestionat pe don Juan n legtur cu
aceast anomalie.
Greeala este a mea, a zis el. i-am spus c trebuie s te trezeti n alt
vis, dar ceea ce am vrut s spun, de fapt, era c este necesar s schimbi visele
ntr-o manier sistematic precis, exact aa cum ai fcut. n cazul primei
pori, ai pierdut o mulime de timp cutndu-i, n exclusivitate, minile. De
data aceasta, ai mers direct la soluie, fr s te preocupe respectarea ordinului
primit: s te trezeti n alt vis.
Don Juan a spus c exist dou modaliti de a trece prin a doua poart
a visatului. Una este de a te trezi n alt vis, adic, s visezi c ai un vis i apoi
s visezi c te trezeti din el. Alternativa const n a folosi elementele dintr-un
vis pentru a declana alt vis, exact cum fcusem eu.
Aa cum procedase i pn atunci, don Juan m-a lsat s exersez, fr
nici un amestec din partea lui. Iar eu am confirmat n practic cele dou
alternative precizate de el. Fie c visam c am un vis, din care visam c m
trezesc, fie c treceam n vitez de la un element precis, accesibil ateniei
imediate a visatului, la altul, nu chiar accesibil. Sau intram ntr-o variant a
celei de a doua situaii: priveam orice element dintr-un vis, meninndu-mi
privirea fix pn cnd elementul n cauz i schimba forma i, prin aceasta,
m trgea ntr-un alt vis printr-un vrtej vjitor. Totui, n-am fost capabil
niciodat s decid dinainte care dintre cele trei ci o voi urma. Exerciiile mele
de visat se terminau ntotdeauna prin aceea c nu mai aveam rezerve de atenie
a visatului i m trezeam sau prin faptul c eram cuprins de un somn adnc,
nvluit n ntuneric.
anorganice pot fi o npast mai mare dect ciuma. Prin fric ele ne pot, cu
uurin, scoate total din mini.
Ce fac vrjitorii cu fpturile anorganice?
Interrelaioneaz cu ele. Le transform n aliai. Formeaz asociaii i
extraordinare prietenii. Eu numesc aceste relaii carteluri gigantice, n care
percepia joac un rol primordial. Noi suntem fiine sociale i, n mod inevitabil,
cutm companie contiinei. n cazul fpturilor anorganice, secretul este s nu
te temi de ele. Iar asta trebuie fcut de la nceput. Intenia pe care trebuie s leo transmitem este de putere i degajare. Ea trebuie s ncorporeze mesajul Nu
mi-e team de tine. Vino la mine. Dac vii, te voi ntmpina cu bucurie. Dac
nu doreti s vii, i voi simi lipsa. La un asemenea mesaj, fpturile vor deveni
att de curioase, nct vor veni cu siguran.
De ce ar veni s m caute sau de ce, pentru Dumnezeu, ar trebui eu
s le caut?
n timpul visatului fie c le place sau nu vistorii caut s se
asocieze cu alte creaturi. Pentru tine asta poate fi un oc, dar cei care viseaz
caut n mod automat gruprile de fpturi, n cazul acesta, conexiunile de
creaturi anorganice. Vistorii le caut cu aviditate.
Asta mi se pare foarte straniu, don Juan. De ce ar face cei ce viseaz
aa ceva?
Pentru noi, fpturile anorganice sunt ceva cu totul nou i neobinuit.
Pentru ele noutatea const n traversarea granielor domeniului lor de ctre o
fptur ca noi. Ceea ce trebuie s ai n vedere de acum ncolo este faptul c
fpturile anorganice cu splendida lor contiin exercit o atracie
extraordinar asupra celor care viseaz i i pot transporta cu uurin n lumi
ce depesc orice posibilitate de descriere. Vrjitorii din vechime s-au folosit de
ele i ei au fost cei care au introdus termenul de aliai. Aliaii lor i-au nvat
cum s-i deplaseze punctul de asamblare dincolo de marginile oului energetic,
n universul aflat dincolo de sfera omenescului. Astfel nct, cnd transport un
vrjitor, l duc n lumi ce se afl dincolo de domeniul umanului.
Ascultndu-l cum vorbete, am fost cuprins de temeri i ndoieli stranii,
lucru de care don Juan i-a dat seama imediat.
Eti un tip religios pn la capt, a rs el. Acum simi cum i sufl
diavolul n ceaf. Dar gndete-te la visat n aceti termeni: visatul nseamn a
percepe mai mult dect ceea ce credem c este posibil s percepem.
Treaz fiind, m nelinitea posibilitatea ca fpturile anorganice contiente
s existe cu adevrat. Dar, cnd visam, grijile mele din starea contient nu
prea mai aveau vreun efect. Continuam s am fiori de fric fizic, dar, de fiecare
dat, n urma lor se instala un calm ciudat, care punea stpnire pe mine i-mi
permitea s merg mai departe, ca i cnd nu mi-ar fi fost deloc team.
Mi-a trebuit peste douzeci i patru de ore pentru a-mi recpta complet
controlul asupra facultilor mele. n cea mai mare parte a timpului am
adormit. Don Juan m controla din cnd n cnd, punndu-mi mereu aceeai
ntrebare:
Era energia fpturii anorganice precum focul sau precum apa?
mi simeam gtul de parc ar fi fost ars. Nu-i puteam spune c ocurile
de energie pe care le simisem erau ca nite jeturi de ap electrizat. Nu
avusesem niciodat n via experiena unor jeturi de ap electrizat. Nu sunt
sigur dac este posibil ca acestea s fie produse sau simite, dar aceasta este
imaginea care-mi aprea n minte ori de cte ori don Juan mi adresa
ntrebarea lui fix.
Cnd, n sfrit, am tiut c mi-am revenit complet, don Juan dormea.
Contient c ntrebarea lui avea o mare importan, l-am trezit i i-am relatat
ceea ce simisem.
Nu vei avea prieteni la nevoie printre fpturile anorganice, ci doar
relaii de o enervant dependen, a declarat el. Fii extrem de precaut.
Fpturile anorganice de ap sunt mult mai predispuse la excese. Vrjitorii din
vechime credeau c ele sunt mult mai afectuoase, mai capabile de a imita sau
poate chiar de a avea sentimente. Spre deosebire de cele de foc, care erau
considerate mai serioase, mai reinute, dar n acelai timp i mai infatuate.
Care este semnificaia tuturor acestor lucruri pentru mine, don Juan?
Semnificaia este prea complex ca s-o discutm n momentul acesta.
Recomandarea mea este s-i nfrngi teama din vise i din via, pentru a-i
apra unitatea. Fptura anorganic, de la care ai luat energia i ai rencrcat-o
apoi din nou, s-a nfiorat pn la a-i pierde forma de luminare n decursul
acestui proces. Va reveni pentru a repeta experiena.
De ce nu m-ai oprit, don Juan?
Nu mi-ai dat timpul necesar. De altfel, nici nu m-ai auzit cnd i
strigam s lai fptura anorganic pe pmnt.
Trebuia s-mi fi prezentat dinainte aa cum faci ntotdeauna toate
alternativele.
Nu cunoteam toate alternativele. n materie de fpturi anorganice,
sunt aproape un novice. Am refuzat s-mi nsuesc aceast parte din tiina
vrjitorilor, pe motivul c este prea greoaie i inconstant. Nu vreau s fiu la
cheremul nici unei entiti, fie ea organic sau anorganic.
Cu aceasta discuia noastr s-a ncheiat. Ar fi trebuit s fiu ngrijorat din
cauza reaciei categoric negative a lui don Juan, dar nu eram. Eram cumva
absolut convins c orice fcusem era bine.
Mi-am continuat exerciiile de visat fr vreo alt interferen din partea
fpturilor anorganice.
darul mpotriva voinei sale; era ncolit i nu avea de ales. Dar toi ceilali
naguali care i-au urmat i-au acceptat darul cu bucurie i mndrie.
Don Juan a ncheiat povestirea, spunnd c, n timp, cel care desfide
moartea a ajuns s fie cunoscut sub numele de arenda. Timp de mai bine de
dou sute de ani, nagualii din brana lui don Juan au continuat s onoreze
aceast nelegere obligatorie, dnd natere la o relaie de simbioz care a
schimbat cursul evoluiei i elul final al branei.
Don Juan nu a catadicsit s dea explicaii suplimentare, iar eu am rmas
cu o stranie senzaie de veridicitate, care m nelinitea mai mult dect mi-a fi
putut imagina.
Cum a ajuns s triasc att de mult? Am ntrebat.
Nu tie nimeni, a rspuns don Juan. Tot ce tim despre el, de
generaii, este doar ceea ce ne spune el. Cel care desfide moartea este persoana
pe care am ntrebat-o despre vrjitorii din vechime i el mi-a spus c acetia se
aflau n culmea gloriei lor acum trei mii de ani.
De unde tii c ceea ce v-a spus este adevrat? Am ntrebat eu.
Don Juan a cltinat din cap cu o expresie de uimire, dac nu chiar de
repulsie.
Cnd ai de-a face cu inimaginabilul domeniu necunoscut de dincolo de
noi, a spus el, fcnd un gest cu mna de jur mprejurul su, nu te prosteti
formnd minciuni mrunte. Minciunile mrunte sunt pentru oamenii care nu
au vzut ce ne ateapt acolo.
Ce ne atept acolo, don Juan?
Rspunsul lui, o afirmaie n aparen inofensiv, m-a ngrozit mai tare
dect dac mi-ar fi descris cel mai nfiortor lucru.
Ceva cu desvrire impersonal, a spus el.
Probabil c observase c mi piedeam cumptul, pentru c m-a fcut smi schimb nivelul de contiin, ca s-mi dispar teama.
Cteva luni mai trziu exerciiile mele de visat au luat o ntorstur
stranie. Am nceput s capt n vis rspunsuri la ntrebri pe care intenionam
s i le pun lui don Juan. Cel mai impresionant aspect al acestei manifestri
ciudate a fost acela c s-a tranferat curnd n starea mea contient normal.
Iar, ntr-o zi, pe cnd edeam la biroul meu, am cptat rspunsul la o
ntrebare neformulat nc privind caracterul real al fpturilor anorganice.
Vzusem de attea ori fpturi anorganice n vis, nct ncepusem s le consider
reale. mi reamintisem c, ntr-o stare de contien seminormal, chiar
atinsesem o asemenea fptur n deertul Sonora. Iar visele mele erau periodic
deviate ctre lumi despre care m ndoiam foarte tare c puteau fi produse ale
minii mele. Doream s l ncolesc pe don Juan ct mai bine, n termenii unei
ntrebri concise, astfel nct am formulat aceast ntrebare n minte: dac
Vrei s spui, don Juan, c oricare dintre cei care viseaz l aude sau l
vede pe emisar?
Toi l aud; foarte puini sunt cei care l vd sau l simt.
Ai vreo explicaie pentru acest lucru?
Nu. n afar de asta, nu prea m intereseaz foarte mult emisarul.
ntr-un anumit moment din via, a trebuit s iau o decizie dac s m
concentrez pe fpturile anorganice i s urmez calea deschis de vrjitorii din
vechime sau s nu consimt la aa ceva. Profesorul meu, nagualul Julian, m-a
ajutat s m hotrsc pentru neacceptare. N-am regretat niciodat aceast
decizie.
Crezi c i eu ar trebui s refuz fpturile anorganice, don Juan?
Nu mi-a rspuns la ntrebare; n loc de rspuns, mi-a explicat c ntregul
domeniu al fpturilor anorganice este ntotdeauna predispus s ne nvee.
Probabil c din cauza faptului c fpturile anorganice au o contiin mai
profund ca a noastr, se simt obligate s ne ia sub aripa lor ocrotitoare.
N-am considerat c are rost s devin nvcelul lor, a adugat el.
Preul este prea mare.
Care este preul?
Viaa noastr, energia noastr, devoiunea noastr fa de ele. Cu alte
cuvinte, libertatea noastr.
Dar ce ne nva ele?
Lucruri legate de lumea lor. n acelai fel n care noi nine le-am
nva pe ele dac am fi capabili s o facem lucruri legate de lumea noastr.
ns metoda lor este de a lua esena noastr primar drept etalon al nevoilor
noastre i de a ne nva n conformitate cu ea. O treab extrem de periculoas!
Nu vd de ce ar fi periculoas.
Dac cineva ar lua drept etalon esena primar a eului tu, cu toate
temerile i lcomia i invidia care o caracterizeaz etcetera, etcetera i te-ar
nva ceea ce satisface aceast stare oribil de existen, care crezi c ar fi
rezultatul?
Nu aveam replic. Credeam c neleg perfect motivele refuzului su.
Problema vrjitorilor din vechime, este c ei au nvat lucruri
minunate, dar pe baza naturii lor primitive nealterate, a continuat don Juan.
Fpturile anorganice au devenit aliaii lor i, prin exemplificri premeditate, iau nvat adevrate minuni pe vrjitori. Aliaii executau aciunile, iar vrjitorii
erau ndrumai pas cu pas s le imite, fr a schimba ceva din natura lor
primar.
Exist aceste relaii cu fpturile anorganice i n ziua de azi?
Nu pot s rspund exact la aceast ntrebare. Tot ce pot s spun este
c eu personal nu pot concepe s am asemenea relaii. Implicarea n situaii de
Ieri ai fost ntr-o alt lume. Dac m ntrebi unde este aceast lume,
iar eu i spun c ea este n poziia punctului de asamblare, rspunsul meu nu
va avea nici un neles pentru tine.
Explicaia lui don Juan era c am dou alternative. Una era s merg pe
calea analizelor raionale ale oamenilor i s m confrunt cu situaia dificil c
existena mi va spune c exist i alte lumi, iar raiunea mi va spune c nu
exist i nici nu pot exista asemenea lumi. Cea de a doua alternativ era s
urmez calea judecii vrjitorilor din vechime caz n care a accepta automat
ideea existenei altor lumi i ar fi nevoie numai de aviditatea mea pentru a face
ca punctul de asamblare s se menin n poziia care creeaz lumile
respective. Rezultatul ar fi un alt gen de dificultate: aceea de a trebui s m
deplasez fizic n trmuri cu aspect himeric, minat de perspectivele de putere i
avantage.
Eram prea amorit pentru a-i urmri argumentaia, dar apoi am realizat
c nici nu trebuie s urmresc, pentru c eram n totalitate de acord cu el, n
ciuda faptului c nu aveam o imagine complet a faptelor cu care eram de
acord. Acest acord era mai degrab un sentiment ce venea de departe, o
certitudine strveche pe care o pierdusem i care-i croia cu ncetul calea de
revenire ctre mine.
Reluarea exerciiilor de visat mi-a nlturat aceste neliniti dar a dat
natere altora noi. De exemplu, dup ce o auzisem luni de-a rndul zi de zi, am
ncetat s mai consider vocea emisarului un lucru scitor sau surprinztor. A
devenit ceva obinuit. Dar am fcut att de multe greeli sub influena a ceea
ce-mi spunea, nct aproape c am ajuns s neleg reinerea lui don Juan de a
lua vocea n serios. Un psihanalist ar fi repurtat o mare satisfacie profesional
din interpretarea emisarului potrivit tuturor permutaiilor posibile ale forelor
dinamicii mele interioare.
Don Juan i pstra convingerea ferm n ceea ce privea emisarul: for
impersonal, dar permanent, din domeniul fpturilor anorganice; astfel c, cei
care viseaz au cu toii de a face cu ea, mai mult sau mai puin n aceiai
termeni. Iar dac optm s lum cuvintele ei drept sfaturi de urmat, suntem
nite fraieri incurabili.
Eram, n mod categoric, unul dintre aceti fraieri. Nu aveam cum s
rmn impasibil fa de contactul direct cu un astfel de eveniment extraordinar:
o voce care-mi dezvluia clar i concis, n trei limbi, aspectele ascunse ale
oricrui lucru sau fiine asupra creia mi concentram atenia. Singurul
neajuns care ns nu conta pentru mine era c nu eram sincronizai.
Emisarul mi relata diferite lucruri despre oameni sau ntmplri cnd, cu
toat francheea, uitasem de mult c m interesaser.
L-am ntrebat pe don Juan despre cauzele acestei ciudenii, iar el mi-a
spus c se datora rigiditii punctului meu de asamblare. Mi-a explicat c
fusesem crescut de oameni btrni i c acetia mi insuflaser concepii de
oameni btrni; n consecin, eram periculos de virtuos. Tendina sa de a-mi
administra poiuni de plante halucinogene nu era dect un efort, spunea el, de
a-mi zgli punctul de asamblare i a-i permite s dobndeasc o marj
minim de mobilitate.
Dac nu-i creezi aceast marj, a continuat el, vei deveni ori mai
virtuos, ori un vrjitor isteric. Interesul meu de a-i povesti despre vrjitorii din
vechime nu este de a-i denigra, ci de a i-i contrapune. Mai devreme sau mai
trziu, punctul tu de asamblare va deveni mai mobil, dar nu destul de mobil
pentru a evita posibilitatea s fii ca ei: virtuos i isteric.
Cum pot s evit toate astea, don Juan?
Exist o singur cale. Vrjitorii o numesc nelegere absolut. Eu o
numesc idil cu cunoaterea. Este efortul pe care-l depun vrjitorii pentru a
cunoate, a descoperi, a fi uluii.
Don Juan a schimbat subiectul i a continuat s explice problema fixrii
punctului de asamblare. Spunea c, vznd cum punctele de asamblare ale
copiilor se mic pemanent, ca mpinse de vibraii, schimbndu-i cu uurin
locul, vrjitorii din vechime au ajuns la concluzia c poziia obinuit a
punctului de asamblare nu este fixat din natere, ci stabilit prin mecanismul
deprinderilor. Vznd totodat c numai la aduli punctul este fixat ntr-un
singur loc, au presupus c localizarea specific a punctului de asamblare
favorizeaz un mod specific de a percepe. Prin utilizare repetat, acest mod
specific de a percepe devine un sistem de interpretare a datelor senzoriale.
Don Juan a subliniat c, ntruct suntem ncorporai sistemului prin
faptul c ne natem n el, din momentul naterii ne strduim necesarmente s
ne ajustm percepia pentru a ne conforma cerinelor sistemului, care ne
guverneaz pentru toat durata vieii. Prin urmare, vrjitorii din vechime au
avut perfect dreptate s cread c aciunea de anulare a acestui mod de a
percepe i perceperea direct a energiei este ceea ce transform pe cineva n
vrjitor.
Don Juan i-a exprimat uimirea fa de ceea ce numea el cea mai mare
realizare a educaiei noastre ca oameni: blocarea definitiv a punctului de
asamblare n poziia sa obinuit. Pentru c, o dat imobilizat acolo, percepia
noastr poate fi instruit i ndrumat s interpreteze ceea ce percepem. Cu
alte cuvinte, putem atunci s fim dirijai s percepem mai mult n termenii
sistemului i nu n termenii propriilor noastre simuri. M-a asigurat c
percepia uman este, n general, uniform pentru c punctele de asamblare
ale ntregii rase umane sunt fixate n acelai loc.
umanului. Aa cum i-am spus ns, vrjitorii din ziua de azi se strduiesc s
ajung la necunoscutul din afara sferei umanului.
Ce ar putea fi necunoscutul din afara sferei umanului?
Eliberarea din condiia de om. Lumi inimaginabile care se afl n afara
categoriei umane, dar pe care le putem totui percepe. Prin asta se abat
vrjitorii contemporani de la calea tradiional. Ei au predilecie pentru ceea ce
se afl n afara sferei umanului. Iar ceea ce se afl n afara acestei sfere sunt
lumi complete i complexe, nu doar domeniul psrilor, cel al animalelor sau
cel al omului, chiar dac este vorba de omul necunoscut. M refer la lumi, ca
aceea n care trim, lumi totale, cu domenii de manifestare infinite.
Unde se afl aceste lumi, don Juan? n diferite poziii ale punctului de
asamblare?
Exact. n diferitele poziii ale punctului de asamblare, poziii pe care
vrjitorii le realizeaz prin transferul punctului de asamblare i nu prin
translaia lui. Ptrunderea n aceste lumi este genul de visat pe care l practic
numai vrjitorii din ziua de azi. Vrjitorii din vechime nu s-au aventurat n
asemenea forme, ntruct asta necesit o mare doz de detaare i o total lips
de vanitate. Un pre pe care nu-i puteau permite s-l plteasc. Pentru
vrjitorii care practic visatul n ziua de azi, visatul reprezint libertatea de a
percepe lumi ce depesc orice imaginaie.
Dar ce rost are s percepi toate astea?
Mi-ai mai pus astzi aceeai ntrebare. Vorbeti ca un adevrat
negustor. Care este riscul? ntrebai. Care este procentul de ctig la investiia
mea? mi va mbunti situia? Nu se poate rspunde la asta. Mintea
negustorului gndete n termeni comerciali. Dar libertatea nu poate fi o
investiie. Libertatea este o aventur nesfrit, n care ne riscm viaa i mult
mai mult de att pentru cteva momente ale unei triri ce nu poate fi
exprimat n cuvinte, ce depete orice gnduri sau sentimente.
Nu am pus ntrebarea n acest sens, don Juan. Ceea ce vreau eu s
tiu este ce anume poate constitui pentru un pierde-var ca mine stimulul de a
face toate astea?
Setea de libertate este singurul stimul pe care-l cunosc. Libertatea de a
zbura n infinitatea de dincolo de noi. Libertatea de a te dizolva, de a te nla,
de a fi precum flacra unei lumnri, care dei nu se poate compara cu
lumina a milioane de stele rmne intact, pentru c niciodat nu a avut
pretenia c ar fi mai mult dect ceea ce este: o simpl lumnare.
5. LUMEA FPTURILOR ANORGANICE.
Credincios nelegerii de a atepta ca don Juan s fie cel care iniiaz
orice discuie referitoare le visat, i ceream sfaturi numai n caz de necesitate.
De regul ns, nu numai c avea reineri n a aborda subiectul, ci chiar era
fusesem prevenit m-a ajutat s-mi adaptez atenia visatului i s fiu cu ochii-n
patru. Prima dat cnd am observat infiltraiile de energie strin, visam c
eram la cumprturi ntr-un mare magazin universal. Treceam de la un raion la
altul, n cutare de antichiti. n cele din urm, am gsit un astfel de articol.
Ridicolul faptului de a cuta obiecte de art vechi ntr-un magazin universal era
att de evident, nct m-a fcut s rd pe nfundate, dar, ntruct am gsit un
astfel de articol, am uitat de incongruen. Obiectul cu pricina era un mner de
baston. Vnztorul mi-a spus c era fcut din iridium, pe care l-a caracterizat
drept una dintre cele mai dure substane din lume. Era o pies sculptat,
reprezentnd capul i umerii unei maimue. Mie mi se prea c era fcut din
jad. Vnztorul a fost ofensat cnd am sugerat c ar putea fi vorba de jad i,
pentru a-i demonstra afirmaiile a aruncat cu toat puterea obiectul pe
pardoseala de ciment. Acesta nu s-a spart, ci a sltat ca o minge i a zburat
mai departe, rotindu-se n aer, ca un disc zburtor. M-am luat dup el. A
disprut n spatele unor copaci. Am alergat s-l caut i l-am gsit nfipt n
pmnt. Se transformase ntr-un baston lung, extraordinar de frumos, negru
cu verde nchis.
Doream cu nfocare s fie al meu. L-am apucat i m-am luptat s-l scot
din pmnt nainte de a mai trece cineva pe acolo. Dar, orict de tare m-am
strduit, nu am putut s-l fac s ias. M temeam c-l voi rupe, dac a
ncerca s-l scot zglindu-l nainte i napoi. Aa c am nceput s sap n
jurul lui cu minile. n timp ce eu spam, el se topea, pn cnd, n locul lui,
n-a rmas dect o bltoac de ap verde. M uitam la bltoac i deodat a
prut c explodeaz. S-a transformat ntr-un balon alb i s-a evaporat. Visul
meu a continuat cu alte detalii i imagini nesemnificative, dei deosebit de
clare.
Cnd i-am povestit lui don Juan despre vis, el a spus:
Ai reperat o iscoad. Iscoadele sunt mai numeroase cnd visele
noastre sunt obinuite, neieite din comun. Visele celor care viseaz sunt
ciudat de lipsite de iscoade. Atunci cnd acestea apar, pot fi identificate datorit
atmosferei stranii i incongruenei care le nsoete.
Incongruen, n ce fel, don Juan?
Prezena lor n-are nici o noim.
Puine lucruri au vreo noim n vis.
Numai n visele obinuite lucrurile sunt absurde. A spune c este
aa, pentru c n acele momente sunt infiltrate mai multe iscoade, deoarece
oamenii obinuii sunt inta unui baraj mai puternic din partea
necunoscutului.
tii cumva de ce stau lucrurile aa, don Juan?
lucruri, inclusiv pe mine. Eram intuit locului de o for stranie, pe care n-o
mai ntlnisem niciodat pn atunci n visat.
Apoi am simit cu certitudine c masa aceea mi-a eliberat atenia
visatului; m-am concentrat cu ntreaga mea putere contient asupra iscoadei
care m adusese acolo. Aceasta arta ca un licurici n ntunericul nopii,
plannd, puin lateral, deasupra mea. Pe trmul ei propriu era o pictur de
energie pur. i puteam vedea pulsaia energetic. Prea contient de prezena
mea. Dintr-o dat, a virat nspre mine i m-a tras sau m-a mpins. Nu i-am
simit atingerea, dar tiam c m atinge. Senzaia era surprinztoare i nou;
era ca i cnd o parte din mine, care nu se afla acolo, ar fi fost electrizat de
acea atingere, fiind strbtut de unde succesive de energie.
Din acel moment totul a devenit mult mai real n vis. mi era foarte dificil
s-mi susin ideea c visam un vis. La aceast dificultate s-a adugat
certitudinea mea c, o dat cu atingerea, iscoada realizase o legtur energetic
cu mine. Din momentul n care a prut s m trag sau s m mping, am
tiut ce dorea s fac.
Primul lucru pe care l-a fcut a fost s m mping printr-o deschiztur
larg nuntrul masei fizice n faa creia m aflam. O dat intrat, mi-am dat
seama c interiorul era la fel de uniform de poros ca i exteriorul, dar mult mai
neted ca aspect, ca i cnd ar fi fost lefuit. Ceea ce vedeam era o structur ce
semna cu fotografia mrit a unui stup de albine. Nenumrate tunele de
form geometric se ndreptau n toate direciile. Unele erau orientate n sus ori
n jos sau ctre stnga ori dreapta mea; erau fie perpendiculare unele pe altele,
fie n pant ascendent sau descendent mai abrupt ori mai domoal.
Lumina era foarte slab, totui totul se vedea perfect. Tunelele preau s
fie vii i contiente; pulsau. M-am uitat la ele i mi-am dat brusc seama c
vedeam. Acestea erau tunele de energie. n momentul n care am realizat acest
lucru, vocea emisarului visatului a bubuit n urechile mele att de tare, nct
n-am putut distinge ce-mi spunea.
F volumul mai mic, am strigat eu cu o iritare neobinuit i mi-am
dat seama c, dac vorbeam, blocam imaginea tunelelor i intram ntr-un vid,
unde tot ce puteam face era s aud.
Emisarul i-a modulat vocea i a spus:
Te afli nuntrul unei fpturi anorganice. Alege un tunel i vei putea
chiar tri n el. Vocea a tcut o clip, apoi a adugat: Adic, dac vrei s faci
asta.
Nu m-am putut decide s spun nimic. M temeam c orice declaraie din
partea mea ar fi putut fi interpretat drept exact contrariul a ceea ce voiam s
spun.
Cred c te-ai simi mai n largul tu dac te-ai tr, n loc s zbori, a
spus. Poi, de asemenea, s te simi ca un pianjen sau o musc, direct pe
vertical n sus ori n jos sau chiar cu capul n jos.
Imediat, m-am i lsat n jos. Ca i cnd fusesem pufos i uor i dintr-o
dat am dobndit ceva greutate, care m-a fcut s aterizez. Nu puteam simi
pereii tunelului, dar emisarul avusese dreptate n privina faptului c m
simeam mai n largul meu de-a builea.
n lumea aceasta nu este nevoie s fii fixat de gravitaie. Firete, de
asta puteam s-mi dau i singur seama.
Nu trebuie nici s respiri, a continuat vocea. i numai pentru propria
comoditate poi s-i pstrezi simul vzului i s vezi aa cum vezi n lumea ta.
Emisarul a prut indecis dac s mai spun ceva sau nu. A tuit, exact
ca un om care-i drege glasul i a spus:
Vederea nu este niciodat dereglat; prin urmare, un vistor vorbete
ntotdeauna despre visatul su n termenii a ceea ce vede.
Iscoada m-a mpins ntr-un tunel din dreapta mea. Era ceva mai
ntunecos dect celelalte. Mie, ntr-un mod ilogic, mi s-a prut mai tihnit i mai
plcut dect celelalte, mai primitor sau chiar cunoscut mie. Mi-a trecut prin
minte gndul c eu eram ca tunelul acela ori c tunelul era ca mine.
Voi doi v-ai mai ntlnit, a spus vocea emisarului.
Poftim? Am zis eu.
nelesesem ce spusese, dar afirmaia nu avea nici un sens.
Voi doi v-ai luptat corp la corp i, din aceast cauz, acum fiecare din
voi este purttorul energiei celuilalt.
Am crezut c detectez o doz de maliie sau chiar de sarcasm n vocea
emisarului.
Nu, nu este sarcasm, a spus emisarul. M bucur c ai rude aici,
printre noi.
Ce nelegi prin rude? Am ntrebat eu.
Cei ce-i mpart energia n comun se leag prin legturi de rudenie, a
rspuns el. Energia este ca sngele.
N-am mai fost n stare s spun nimic. M-au cuprins fiori de team.
Teama este ceva ce lipsete cu desvrire n aceast lume, a spus
emisarul.
Iar asta era singura afirmaie neadevrat.
Visatul meu s-a ncheiat n acest punct. Eram att de impresionat de
caracterul veridic i animat al tuturor lucrurilor din vis, de extraordinara
claritate i coeren a afirmaiilor emisarului, nct abia ateptam s-i spun tot
lui don Juan. M-a surprins i m-a nelinitit faptul c el nu voia s aud
relatarea mea. Dei nu a spus asta, am avut impresia c este convins c totul
era un produs al mult prea permisivei mele personaliti.
De ce te pori aa cu mine? Am ntrebat. Eti nemulumit de mine?
Nu, nu sunt nemulumit de tine, a rspuns el. Problema este c nu pot
s discut despre acest capitol din visatul tu. n acest caz eti absolut de unul
singur. i-am spus c fpturile anorganice sunt reale. Descoperi acum ct de
reale sunt. Dar ceea ce faci cu aceast descoperire este treaba ta i numai a ta.
ntr-o zi vei nelege motivul pentru care m in deoparte.
Dar nu-mi poi spune mcar ceva referitor la acest vis? Am insistat eu.
Ceea ce pot s-i spun este c nu a fost un vis. A fost o cltorie n
necunoscut. O cltorie necesar. A putea chiar aduga, una ultrapersonal.
Apoi a schimbat subiectul i a nceput s vorbeasc despre alte aspecte
ale nvturilor lui.
ncepnd cu acea zi, n ciuda fricii mele i a refuzului lui don Juan de a
m ajuta, am nceput s cltoresc cu regularitate n acea lume spongioas.
Am descoperit imediat c, pe msur ce cretea capacitatea mea de a observa
detaliile din vis, mi era cu att mai uor s detectez iscoadele. Dac optam
pentru a le accepta ca energie strin, ele rmneau un timp n cmpul meu de
percepie. Dar, dac optam pentru a transforma iscoadele n obiecte
semicunoscute, ele rmneau chiar mai mult timp, schimbndu-i, la
ntmplare, forma. Dac le urmam ns exprimndu-mi verbal intenia de a
merge cu ele iscoadele mi transportau ntr-adevr atenia visatului ntr-o
lume ce depea orice a fi putut eu s-mi imaginez n mod normal.
Don Juan spusese c fpturile anorganice sunt ntotdeauna nclinate s
nvee pe cineva. Dar nu-mi spusese c ceea ce ne nva ele este visatul.
Afirmase c emisarul visatului fiind o voce este puntea de legtur ideal
dintre lumea aceea i lumea noastr. Am constatat c emisarul nu era numai
vocea unui profesor, ci i vocea unui abil comerciant. El repeta mereu n
momentul i ocazia potrivit avantajele lumii din care provenea. Totui, m
nva i lucruri inestimabile despre visat. Ascultnd la cele ce-mi spunea, am
neles preferina vrjitorilor din timpuri strvechi pentru exerciiile practice
concrete.
Pentru a realiza un visat perfect, primul lucru pe care trebuie s-l faci
este s-i anulezi dialogul interior, mi-a spus el o dat. Ca s obii cele mai
bune rezultate n a-l opri, pune-i ntre degete nite cristale de cuar de vreo
cinci pn la opt centimetri lungime sau cteva pietre de ru plate i netede.
ndoaie puin degetele, presnd n acelai timp cristalele sau pietrele dintre ele.
Emisarul spunea c agrafele de metal dac erau de lungimea i limea
degetelor erau la fel de potrivite. Procedeul consta n a presa cel puin trei
obiecte subiri ntre degetele fiecrei mini i crearea, n acest fel, a unei
Absolut sigur. Mai ales dac suma total a energiei noastre este
potrivit. Evident, totalul energiilor combinate ale lui Elias i Amaliei era de un
nivel care nu le scpase fpturilor anorganice. Este absurd s ai ncredere n
fpturile anorganice. Ele au propriul lor ritm, iar acesta nu este cel uman.
L-am ntrebat pe don Juan ce anume fcuse nagualul Rosendo cnd i
trimisese discipolii n lumea aceea. tiam c era o prostie din partea mea s
ntreb aa ceva, contient fiind c el mi va ignora ntrebarea. Am fost sincer
surprins cnd a nceput s-mi explice.
Etapele sunt simplitatea personificat, a spus. Nagualul i-a aezat pe
discipolii si ntr-un spaiu nchis de mici dimensiuni, ceva ca un fel de debara.
Pe urm a trecut n visat, a chemat o iscoad din lumea fpturilor anorganice,
prin exprimarea cu voce tare a inteniei sale de a primi una, iar apoi i-a
exprimat intenia de a-i oferi pe discipoli iscoadei. Aceasta, cum era normal, a
acceptat darul i i-a luat cu ea pe neateptate, pe cnd acetia fceau dragoste
n debara. Cnd nagualul a deschis ua ei nu mai erau acolo.
Don Juan mi-a explicat c oferirea propriilor discipoli n dar fpturilor
anorganice era exact ceea ce obinuiau s fac vrjitorii din timpuri strvechi.
Nagualul Rosendo nu voise s fac asta, dar acionase sub influena convingerii
absurde c fpturile anorganice se aflau sub controlul su.
Manevrele vrjitorilor sunt fatale, a continuat don Juan. Te conjur s
fii n permanen extrem de vigilent. Nu te lsa antrenat de vreo ntng
ncredere n tine.
Ce s-a ntmplat, n cele din urm, cu nagualul Elias i cu Amalia? Am
ntrebat eu.
A fost necesar ca nagualul Rosendo s se duc n lumea aceea cu corp
cu tot, pentru a-i cuta, a rspuns el.
i i-a gsit?
I-a gsit dup strdanii de nedescris. Totui, nu a putut s-i scoat cu
totul de acolo. Astfel c cei doi tineri au rmas pentru totdeauna semiprizonieri
ai acelei lumi.
I-ai cunoscut, don Juan?
Sigur c i-am cunoscut i pot s te asigur c erau tare ciudai.
6. TRMUL UMBRELOR
Trebuie s fii extrem de atent, pentru c eti pe cale s devii victima
fpturilor anorganice, mi-a spus don Juan pe neateptate odat, dup ce
vorbiserm despre ceva ce nu avea nici o legtur cu visatul.
Afirmaia lui m-a luat prin surprindere. Ca de obicei, am ncercat s m
apr.
Nu este nevoie s m previi. Sunt foarte atent, l-am asigurat eu.
Nu, nu tiu. tiu doar c universul de dup cea de a doua poart este
cel mai apropiat de universul nostru, care este foarte viclean i necrutor. Aa
c cele dou nu pot s difere prea mult.
Am struit cu solicitarea s-mi spun ce m ateapt. Dar el a persistat
n a declara c, n calitate de vrjitor, simea o stare general de pericol, fr
ns s poat spune nimic mai precis.
Universul fpturilor anorganice este n permanen pregtit s atace, a
continuat el. Dar la fel este i universul nostru. De aceea trebuie s te duci n
lumea lor, ca i cum te-ai duce ntr-o zon de rzboi.
Vrei s spui, don Juan, c cei care viseaz trebuie s se team
ntotdeauna de lumea aceea?
Nu, nu vreau s spun asta. O dat ce un vistor trece prin lumea din
spatele celei de a doua pori sau o dat ce refuz s considere asta drept o
opiune viabil, grijile iau sfrit.
Don Juan susinea c numai atunci sunt vistorii liberi s continue. Nu
eram sigur ce voia s spun. Mi-a explicat c universul de dincolo de cea de a
doua poart este att de puternic i agresiv, nct servete drept dispozitiv de
sortare sau ramp de testare, n care cei care viseaz sunt examinai pentru
determinarea punctelor slabe. Dac reuesc s treac testele, pot purcede ctre
urmtoarea poart, iar, dac nu, rmn pentru totdeauna prizonierii acelui
univers.
M sufoca dorina de a afla mai multe, dar, n ciuda tuturor insistenelor
mele, n-a mai spus nimic altceva. ntors acas, mi-am continuat cltoriile n
lumea fpturilor anorganice, dar fiind de fiecare dat foarte prudent.
Prudena nu prea dect s-mi intensifice plcerea pe care mi-o fceau aceste
cltorii. Ajunsesem ntr-un stadiu n care simpla contemplare a lumii
fpturilor anorganice era suficient pentru a-mi crea o stare de exultare
imposibil de descris. M temeam c desftarea mea urma s ia sfrit mai
devreme sau mai trziu, dar nu s-a ntmplat aa. Ceva neateptat a fcut ca
ea s fie i mai intens.
ntr-una dintre ocazii, o iscoad m-a condus vijelios prin nenumrate
tunele, ca i cum ar fi cutat ceva sau ca i cum ar fi ncercat s-mi consume
toat energia i s m oboseasc. n momentul n care, n sfrit, s-a oprit, m
simeam ca i cnd a fi alergat la maraton. Se prea c m aflam la marginea
acelei lumi. n locul acela nu mai erau tunele, ci doar ntuneric de jur mprejur.
Apoi ceva a luminat zona aflat chiar n faa mea; lumina venea dintr-o surs
indirect. Era o lumin difuz ce fcea ca totul s par de un neclar cenuiu
sau maroniu. Cnd m-am obinuit cu lumina, am distins vag cteva forme
mictoare ntunecate. Dup un timp, mi s-a prut c, dac-mi concentram
atenia visatului asupra formelor acelora mictoare, asta le ddea mai mult
emisar s explice ce avea n vedere prin asta, dar n clipa urmtoare m aflam
nuntrul a ceea ce pot numi drept esutul tunelului. Am vzut nite
protuberane asemntoare unor glande, mbinate ntr-o manier grotesc, ce
emiteau o lumin opac. Mi-a trecut prin minte c acestea erau aceleai
protuberane care mi dduser impresia c erau ca scrierea Braille. innd
seama de faptul c erau nite bule de energie cu un diametru de nouzeci de
centimetri pn la un metru i douzeci de centimetri fiecare, m ntrebam care
ar putea fi dimensiunile reale ale tunelelor.
Dimensiunile n lumea aceasta nu sunt ca cele din lumea ta, a spus
emisarul. Energia acestei lumi este un tip diferit de energie; caracteristicile ei
nu coincid cu caracteristicile energiei din lumea voastr; totui, lumea asta este
la fel de real ca lumea ta.
Emisarul a afirmat apoi c mi spusese totul despre fpturile de umbr
atunci cnd mi descrisese i mi explicase protuberantele de pe pereii
tunelurilor. I-am replicat c auzisem explicaiile, dar nu fusesem atent la ele,
ntruct credeam c nu au legtur direct cu visatul.
Tot ce se afl aici, n aceast lume, are legtur direct cu visatul, a
declarat emisarul.
Voiam s m gndesc care ar fi putut fi cauza aprecierii mele greite, dar
mintea mi s-a golit. Atenia visatului mi scdea. Mi-era greu s o concentrez
asupra lumii din jurul meu. Mi-am ncordat toate puterile pentru a-mi reveni.
Emisarul a renceput s vorbeasc i sunetul vocii sale m-a ajutat considerabil.
Atenia visatului mi s-a reanimat.
Visatul constituie mijlocul care-i transport pe cei care viseaz n
aceast lume, a spus emisarul i noi i-am nvat pe vrjitori tot ce tiu ei
despre visat. Lumea noastr este legat de a voastr printr-o u numit vis.
Noi tim cum s trecem prin aceast u, dar oamenii nu tiu. Ei trebuie s
nvee cum se face asta.
Vocea emisarului a continuat s vorbeasc, explicndu-mi ce-mi mai
explicase o dat.
Protuberantele de pe pereii tunelelor sunt fpturi de umbr. Eu sunt
una dintre aceste fpturi. Noi ne micm n interiorul tunelelor, pe pereii lor,
ncrcndu-ne cu energia din tunele, care este energia noastr.
Prin minte mi-a trecut un gnd fr sens: eram incapabil s concep o
relaie de simbioz ca aceea pe care o vedeam.
Dac vei rmne ns n mijlocul nostru, vei nva, cu siguran, s
simi ce nseamn s fii interrelaionat, aa cum suntem noi, a spus emisarul.
Apoi a prut c ateapt rspunsul meu. Aveam sentimentul c ceea ce
dorea, de fapt, era ca eu s spun c hotrsem s rmn acolo.
visului, o iscoad a srit literalmente n faa mea i mi-a captat n mod agresiv
atenia visatului. Caracteristica remarcabil a acestei iscoade era faptul c nu
necesita nici un fel de metamorfoz energetic; era de la nceput un strop de
energie, ntr-o clipit, m-a transportat fr s fie nevoie s-mi exprim intenia
de a merge cu ea ntr-o alt parte a lumii fpturilor anorganice: trmul
felinelor cu dini-sabie (feline ce au trit pe pmnt ntre perioada oligocen i
cea pleistocen i ai cror canini superiori erau foarte lungi, asemntori unor
paloe).
Am descris n alte lucrri ale mele fragmente din acele viziuni. Spun
fragmente, pentru c pe atunci nu aveam suficient energie pentru a face
lumile percepute de neles pentru judecata mea liniar.
Viziunile mele nocturne de feline cu dini-sabie s-au succedat cu
regularitate o perioad ndelungat, pn ntr-o noapte, cnd a reaprut
iscoada agresiv care m dusese pentru prima dat pe acel trm. Fr s-mi
atepte consimmntul, m-a dus n tunele.
Am auzit vocea emisarului, care s-a lansat imediat n cea mai ditirambic
reclam comercial pe care am auzit-o vreodat. Mi-a relatat despre
extraordinarele avantaje ale lumii fpturilor anorganice. Mi-a vorbit despre
dobndirea unei cunoateri absolut uluitoare pentru mintea omeneasc i
despre modul de acumulare a acesteia prin simplul act de rmnere n acele
minunate tunele. S-a referit la avantajul unei mobiliti incredibile, la timpul
nelimitat avut la dispoziie pentru descoperiri i constatri i, n special, la
avantajul de a fi rsfat de servitori cosmici, care mi vor face toate hatrurile.
Fiine contiente din cele mai incredibile coluri ale cosmosului triesc
la noi, a spus emisarul n ncheiere. i le place ederea la noi. De altfel, nimeni
nu vrea s plece de aici.
Gndul care mi-a trecut n momentul acela prin minte a fost c ideea de
servitute mi era total opus. Nu m-am simit niciodat n largul meu cu
servitorii sau cnd eram servit.
Iscoada a preluat iniiativa i m-a fcut s plutesc prin mai multe tunele. S-a oprit ntr-un tunel ce prea ceva mai larg dect celelalte. Atenia
visatului mi-a fost atras de dimensiunile i configuraia tunelului i a fi
rmas intuit acolo, dac ceva nu m-ar fi fcut s m rsucesc. Atenia
visatului mi s-a concentrat atunci asupra unei bule de energie puin mai mare
dect entitile de umbr. Era de culoare albastr, acel albastru din centrul
flcrii unei lumnri. tiam c aceast configuraie de energie nu este o
entitate de umbr i c nu era locul ei aici.
M-am cufundat n analiza ei senzorial. Iscoada mi-a semnalizat s
plecm, dar ceva m fcea s nu iau n seam semnele ei. Am rmas, ncurcat,
avut nici o ndoial n privina autenticitii sale: eram sigur c bula albastr
de energie era un prizonier n lumea fpturilor anorganice.
Aveam, mai mult dect oricnd, disperat nevoie de sfaturile lui don
Juan. tiam c arunc pe fereastr ani ntregi de munc, dar nu aveam ncotro;
am lsat totul balt i am fugit n Mexic.
De fapt, ce vrei? M-a ntrebat don Juan, mai mult pentru a-mi tempera
trncneala surescitat.
Nu-i puteam explica ce voiam, pentru c nu tiam nici eu.
Problema ta trebuie s fie foarte serioas de te-a fcut s vii ntr-o
asemenea goan, a spus don Juan cu o expresie gnditoare.
Este, n ciuda faptului c nu pot s-mi dau seama care este, de fapt,
problema mea, am rspuns eu.
Mi-a cerut s-i descriu exerciiile mele de visat cu toate detaliile
importante. I-am povestit despre viziunea fetiei i despre ct de mult m
afectase aceasta din punct de vedere emoional. M-a sftuit pe loc s ignor
ntmplarea i s o consider ca pe o flagrant tentativ din partea fpturilor
anorganice de a-mi satisface toate fanteziile. A subliniat c, dac se exagereaz
cu visatul, acesta devine ceea ce a fost pentru vrjitorii din vechime: o surs
nesecat de plcere vicioas.
Dintr-un motiv inexplicabil, nu prea voiam s-i spun lui don Juan nimic
despre trmul entitilor de umbr. Numai dup ce a dezavuat viziunea cu
fetia, m-am simit obligat s-i descriu vizitele mele n acea lume. A rmas tcut
mult timp, ca i cum ar fi fost copleit de ceea ce auzise. Cnd, n cele din
urm, a vorbit, mi-a spus:
Eti mai singur dect am crezut, pentru c nu pot deloc s comentez
exerciile tale de visat. Te afli n situaia vrjitorilor din vechime. Tot ce pot face
este s-i repet c trebuie s-i exercii toat atenia de care eti capabil.
De ce spui c sunt n situaia vrjitorilor din vechime?
i-am spus de nenumrate ori c firea ta se aseamn periculos de
mult cu cea a vrjitorilor din vremuri strvechi. Erau fiine foarte nzestrate;
punctul lor slab a fost c le-a plcut lumea fiinelor anorganice ca petelui n
ap. Tu eti n aceeai situaie. tii despre lumea aceea lucruri pe care nimeni
dintre noi nici mcar nu le poate concepe. De pild, personal n-am avut
cunotin de trmul umbrelor; n-au tiut de ea nici nagualul Julian ori
nagualul Elias, n ciuda faptului c acesta din urm a petrecut mult timp n
lumea fpturilor anorganice.
Dar cu ce schimb lucrurile faptul c cineva cunoate trmul
umbrelor?
tmple m-a fcut s-mi deschid ochii. Fetia din lumea fpturilor anorganice
sttea la picioarele patului, fixndu-m cu ochii ei reci, albatri ca oelul.
Am srit din pat i am ipat att de tare, nct trei dintre adepii lui don
Juan au i fost n camer, nainte ca s-mi sfresc iptul. Erau ngrozii. Au
privit cu consternare cum fetia a venit ctre mine i a fost oprit de linia de
demarcaie a fiinei mele fizice luminoase. Ne-am uitat unul la cellalt timp
ndelungat. Ea mi spunea ceva ce la nceput n-am putut s neleg, dar care, n
clipa urmtoare, a devenit clar ca lumina zilei. Mi-a transmis c, pentru a
nelege ce-mi spunea, trebuia s-mi transfer contiina din corpul fizic n
corpul energetic.
n acel moment, a intrat n camer don Juan. El i fetia s-au uitat lung
unul la cellalt. Fr un cuvnt, don Juan s-a ntors i a ieit din ncpere.
Fetia a nit pe u n urma lui.
Agitaia pe care a produs-o aceast scen n rndul adepilor lui don
Juan a fost de nedescris. i-au pierdut de tot cumptul. Se pare c vzuser cu
toii cum fetia prsise ncperea mpreun cu nagualul.
Eu nsumi m simeam pe punctul de a exploda. Eram sfrit i a trebuit
s m aez. Receptasem prezena fetiei ca pe o lovitur n plexul solar. Semna
surprinztor de mult cu tatl meu. M-au npdit valuri de emoie. M-am
ntrebat care putea fi sensul acestui lucru pn cnd mi s-a fcut ru de-a
binelea.
Cnd don Juan a revenit n ncpere, reuisem s-mi recapt o oarecare
stpnire de sine. Nerbdarea de a auzi ce avea el de spus n legtur cu fetia
m fcea s respir cu mare greutate. Ceilali erau la fel de tulburai ca i mine.
Toi i s-au adresat lui don Juan deodat i, cnd i-au dat seama ce fac, au
nceput s rd. Ceea ce i interesa, n primul rnd, era s se conving dac
exista vreo uniformitate n felul n care percepuser nfiarea iscoadei. Erau
n consens n ceea ce privete faptul c vzuser o feti, de ase-apte ani,
foarte zvelt i cu trsturi ascuite, dar frumoase. Erau n consens i asupra
faptului c ochii ei erau albatri ca oelul i privirea i era nflcrat de o
emoie mut; ochii ei exprimau, spuneau ei, recunotin i devotament.
Eram ntrutotul de acord cu toate detaliile prezentate de ei n legtur cu
fetia. Privirea ochilor ei era att de nflcrat i de copleitoare, nct efectul
asupra mea fusese ceva asemntor cu durerea. Simisem literalmente privirea
ei ca pe o greutate pe piept.
Problema grav care i frmnta pe adepii lui don Juan la fel ca i pe
mine privea implicaiile acestei ntmplri. Toi erau de acord c iscoada era
un fragment de energie strin care se strecurase prin zidurile care despreau
cea de a doua atenie i atenia din lumea cotidian. Au stabilit c, ntruct nu
visau i totui, vzuser cu toii energia strin proiectat ntr-o form de copil,
nsemna c acel copil exista cu adevrat.
Au susinut c trebuia s fi existat sute, dac nu chiar mii de cazuri, n
care energia strin s-a strecurat neobservat prin barierele naturale n lumea
noastr, a oamenilor, dar c, n toat istoria branei lor, nu exista nici o
meniune referitoare la vreo ntmplare de felul celei petrecute acum. Ceea ce-i
ngrijora cel mai mult era faptul c nu existau povestiri ale vrjitorilor despre
aa ceva.
Este aceasta prima dat n istoria omenirii cnd se ntmpl aa ceva?
L-a ntrebat unul dintre ei pe don Juan.
Cred c se ntmpl mereu, a spus el, dar niciodat nu a avut loc ntro manier att de fi i hotrt.
Ce nseamn asta pentru noi? A ntrebat alt membru al grupului.
Pentru noi, nimic, dar pentru el, totul, a rspuns don Juan, artnd
spre mine.
Toi s-au cufundat ntr-o tcere deconcertant. Don Juan a fcut civa
pai prin ncpere, apoi s-a oprit n faa mea. S-a uitat lung la mine, avnd
aerul cuiva care nu gsete cuvintele potrivite pentru a exprima o constatare
copleitoare.
Nici nu pot s ncerc s evaluez proporiile a ceea ce ai fcut, a spus el,
n cele din urm, pe un ton consternat. Ai czut ntr-o capcan, dar nu n genul
de capcan de care mi-era mie fric. Cea n care ai czut a fost special creat
pentru tine i mult mai periculoas dect orice mi-a fi putut imagina. Eu mi
fceam griji c vei ceda n faa mgulirii i a plcerii de a fi slujit. Nu mi-am
nchipuit ns nici o clip c fpturile anorganice i vor ntinde o curs
folosindu-se de aversiunea ta nnscut fa de tot ce nseamn sclavie i
captivitate.
Don Juan comparase cndva modul n care reacionam fiecare dintre noi
doi, n lumea vrjitorilor fa de lucrurile care ne afectau cel mai mult.
Spusese, fr s o fac s sune ca o insatisfacie, c, dei dorea i ncercase, nu
putuse niciodat s trezeasc n oameni genul de afeciune pe care-l trezea
profesorul su, nagualul Julian.
Reacia mea cinstit i dezinteresat, pe care i-o prezint fr ocoliuri
s-o analizezi, este de a fi capabil s spun cu toat sinceritatea: nu sunt
predestinat s inspir afeciunea oarb i total. Asta este! Reacia ta
dezinteresat i autentic, a continuat el, este c nu poi suporta nrobirea,
lanurile i i-ai da i viaa pentru a le sfrma.
L-am contrazis cu toat buna credin i i-am spus c exagereaz.
Concepiile mele nu erau aa de bine definite.
Nu tocmai. Poi s vrei orict de mult, dar, dac nivelul energiei tale nu
este corespunztor gradului de importan a ceea ce tii, poi s-i iei adio de la
cunotinele tale: nu vei ajunge niciodat la ele.
Atunci, ce este de fcut, don Juan?
Energia are tendina de a fi cumulativ; dac urmezi, fr abatere,
calea lupttorilor, va veni clipa n care aducea-aminte i se va deschide complet.
Am recunoscut c, auzindu-l cum vorbete, aveam absurda senzaie c
m complceam n a m comptimi i c, de fapt, nu era nimic n neregul cu
mine.
Nu te complaci doar, a spus el. Acum patru sptmni erai realmente
mort din punct de vedere energetic. Acum eti numai buimcit. Buimceala i
lipsa de energie sunt factorii care te fac s-i ascunzi cunotinele. Este cert c
tu tii mai multe dect oricare dintre noi despre lumea fpturilor anorganice.
Lumea aceea a fost preocuparea exclusiv a vrjitorilor din vechime. i-am spus
cu toii c tim despre ea numai din povetile vrjitorilor. O spun cu toat
sinceritatea c mi se pare mai mult dect straniu c i revine ie acum rolul de
surs de astfel de povestiri pentru noi.
I-am spus din nou c-mi era imposibil s cred c fcusem ceva ce el nu
fcuse. Dar nu puteam nici s cred c vrea doar s m ncurajeze.
Nu te flatez i nici nu vreau s te ncurajez, a spus el vizibil iritat.
Exprim, pur i simplu, o realitate vrjitoreasc. Faptul c tii mult mai multe
lucruri dect oricare dintre noi despre acea lume nu este un motiv s te simi
ncntat. Aceast cunoatere nu prezint nici un fel de avantaj; de fapt, n
ciuda a tot ce tii, nu te-ai putut salva. Noi te-am salvat pentru c te-am gsit.
Dar, fr ajutorul iscoadei, nu ar fi avut vreun rost nici mcar s ncercm s te
gsim. Erai att de definitiv pierdut n lumea aceea, nct numai gndul la asta
este de ajuns ca s m treac toi fiorii.
n starea mea de spirit, nu mi s-a prut deloc ciudat s vd un fior de
emoie strbtndu-i pe toi adepii i ucenicii lui don Juan. Singura persoan
care a rmas imperturbabil a fost Carol Tiggs. Prea s-i fi acceptat pe deplin
rolul su. Era una cu mine.
Ai reuit s eliberezi iscoada, a continuat don Juan, dar i-ai dat, n
schimb, viaa. Ori i mai ru, libertatea. Fpturile anorganice i-au dat drumul
iscoadei n schimbul tu.
mi vine greu s cred aa ceva, don Juan. Nu c pun la ndoial
spusele dumitale, m nelegi, dar ceea ce-mi descrii este o manevr att de
incorect, nct sunt ocat.
Nu o considera incorect i vei vedea esena lucrurilor. Fpturile
anorganice sunt permanent n cutare de contiin i energie; dac le oferi
posibilitatea s le obin pe amndou, ce crezi c ar face ele? Ar sta deoparte?
tiam c don Juan are dreptate. N-am putut, totui, s-mi pstrez
aceast certitudine pentru mult timp; limpezimea conceptual continua s-mi
scape.
Adepii lui don Juan i puneau mai departe ntrebri. Voiau s tie dac
el reflectase asupra a ceea ce era de fcut cu iscoada.
Da, m-am gndit. Este o problem deosebit de serioas, pe care
trebuie s o rezolve nagualul aici prezent, a spus el, artnd ctre mine. El i
Carol Tiggs sunt singurii care pot elibera iscoada. Asta o tie i el.
Normal, i-am pus singura ntrebare posibil n aceste mprejurri.
Cum pot s-o eliberez?
n loc s-i spun eu cum s faci, exist o cale mai bun i mai corect
de a descoperi acest lucru, a pus don Juan cu un zmbet larg. ntreab-l pe
emisar. tii doar, fpturile anorganice nu pot mini.
Ajungi la cea de a treia poart a visatului atunci cnd te pomeneti
ntr-un vis uitndu-te la cineva care doarme. i constai c acel cineva eti
chiar ui nsui, a spus don Juan.
Nivelul energiei mele era att de ridicat n acea perioad, nct m-am
apucat imediat s lucrez pentru trecerea celei de a treia ncercri, dei don
Juan nu mi-a mai furnizat informaii suplimentare n legtur cu asta. Primul
lucru pe care l-am observat, n exerciiile mele de visat, a fost faptul c un uvoi
de energie a rearanjat imediat punctul de concentrare al ateniei visatului.
Aceasta se concentra acum asupra trezirii ntr-un vis n care m vd pe mine
nsumi dormind; cltoriile n lumea fpturilor anorganice nu mai erau pentru
mine problema la ordinea zilei.
Foarte curnd dup aceea, m-am pomenit ntr-un vis n care m uitam la
mine cum dorm. I-am comunicat imediat acest lucru lui don Juan. Avusesem
visul pe cnd m aflam la el acas.
n legtur cu fiecare dintre porile visatului exist dou etape, a spus
el. Prima, aa cum tii, este de a ajunge la poart; cea de a doua const n a
trece prin poart. Visnd ceea ce ai visat c te vezi pe tine nsui dormind ai
reuit s ajungi la cea de a treia poart. Pentru cea de a doua etap este
necesar ca, dup ce te-ai vzut dormind, s te miti dintr-un loc ntr-altul. La
cea de a treia poart a visatului, ncepi s-i contopeti n mod deliberat
realitatea visatului cu realitatea lumii cotidiene. n asta constau exerciiile, iar
vrjitorii numesc asta desvrire a corpului energetic. Contopirea celor dou
realiti trebuie s fie att de perfect, nct trebuie s fii mai fluid dect
oricnd. Examineaz totul cu mare atenie i curiozitate la cea de a treia
poart.
M-am plns c recomandrile sale erau prea absconse i nu le
nelegeam.
Apoi a nceput cu mine cea mai stranie vizit de muzeu la care mi-a fost
dat vreodat s particip. A mers de jur mprejurul slii, prezentndu-mi i
comentnd detalii uimitoare n legtur cu fiecare dintre exponatele de mari
dimensiuni. Conform spuselor lui, fiecare pies din ncpere era un document
lsat cu premeditare de oamenii din antichitate, iar don Juan n calitatea sa
de vrjitor mi citea aceste documente aa cum cineva ar citi o carte.
Fiecare pies de aici este menit s fac punctul de asamblare s se
deplaseze, a continuat el. Fixeaz-i privirea pe oricare dintre ele, f-i mintea
s tac i constat dac punctul tu de asamblare poate fi fcut s se
deplaseze.
Cum voi ti c s-a deplasat?
Vei ti, pentru c vei vedea i vei simi lucruri care i sunt altfel
inaccesibile.
M-am uitat la sculpturi i am vzut i am auzit lucruri pe care n-a ti
cum s le explic. n trecut examinasem aceste piese avnd n minte preceptele
antropologilor, deci din perspectiva ideilor preconcepute pe care se bazeaz
aceast tiin. Modul n care prezentau ei rolul acestor piese, avnd ca surs
premisele cunoaterii lumii de ctre omul modern, mi-a aprut pentru prima
dat ca fiind absolut eronat, dac nu chiar stupid. Ceea ce mi-a spus don Juan
despre ele i ceea ce am auzit i am vzut eu nsumi fixndu-mi privirea
asupra lor era total diferit de ceea ce citisem despre ele.
Jena mea era att de mare, nct m-am simit obligat s-mi cer scuze lui
don Juan pentru ceea ce credeam eu c fusese sugestibilitatea mea. El n-a rs
i nici nu m-a ridiculizat. Mi-a explicat, cu rbdare, c vrjitorii aveau
capacitatea de a lsa date precise, privind descoperirile lor, n poziia punctului
de asamblare. Susinea c pentru a putea ptrunde esena consemnrilor
scrise trebuie s ne folosim simul de participare solidar sau imaginativ,
astfel nct s trecem dincolo de textul scris i s nelegem evenimentul ca
atare. n universul vrjitorilor, neexistnd consemnri scrise, se pstreaz
arhive de date concrete n poziia punctului de asamblare, care n loc de a fi
citite sunt retrite.
Pentru a ilustra spusele sale, don Juan s-a referit la nvturile
vrjitorilor privind cea de a doua atenie. A spus c acestea sunt comunicate
atunci cnd punctul de asamblare al nvcelului se afl n alt poziie dect
cea normal. Poziia punctului de asamblare devine astfel consemnarea leciei.
Pentru a o revedea, nvcelul trebuie s-i readuc punctul de asamblare n
poziia n care fusese acesta cnd i se predase lecia. Don Juan i-a ncheiat
consideraiile subliniind c readucerea punctului de asamblare n toate poziiile
ocupate de acesta cnd au fost audiate leciile este o realizare de o remarcabil
nsemntate.
nu l-ai micat niciodat singur, din propria ta voin. Nu pari s fi realizat prea
mult, micndu-te n felul n care ai fcut-o, totui te ncredinez c ncepusem
s m gndesc foarte serios s-i opresc execiiile. Un timp am crezut c nu
aveai s nvei niciodat cum s te miti singur, independent.
Te gndeai s-mi opreti execiiile de visat pentru c neleg greu?
Nu nelegi greu. Vrjitorii au nevoie de foarte mult timp, o eternitate,
pentru a nva s-i mite corpul energetic. Aveam de gnd s-i opresc
exerciiile de visat, pentru c nu mai am timp. Sunt alte teme, mult mai
presante dect visatul, asupra crora i poi folosi energia.
Acum, c-am nvat cum s-mi mic corpul energetic de unul singur,
ce mai trebuie s fac, don Juan?
Continu s te miti. Deplasarea corpului energetic a deschis pentru
tine o zon nou, de explorri extraordinare.
M-a ndemnat din nou s vin cu o idee pentru validarea caracterului fidel
al viselor mele; cererea sa nu mi-a mai prut att de ciudat ca prima dat
cnd a exprimat-o.
Dup cum tii, s fii transportat de o iscoad este obiectivul real al
celei de a doua pori a visatului, a explicat el. Este o problem serioas, dar nu
att de serioas precum consolidarea i deplasarea corpului energetic. Prin
urmare, trebuie s te asiguri prin mijloace proprii dac ntr-adevr te vezi pe
tine dormind sau dac doar visezi c te vezi dormind. Noile i extraordinarele
tale explorri depind de faptul de a te vedea ntr-adevr dormind.
Dup mult reflecie i cumptare, am crezut c am reuit s ntocmesc
un plan fr cusur. Vederea tricoului meu rupt mi-a dat o idee de criteriu valid.
Am pornit de la supoziia c, dac m observam ntr-adevr pe mine dormind,
a fi vzut, n acelai timp, dac port aceleai haine n care m-am culcat, haine
pe care am hotrt s le schimb total la fiecare patru zile. Eram convins c nu
voi avea nici o dificultate n a-mi aminti n vis cu ce eram mbrcat cnd m-am
culcat. Disciplina pe care o deprinsesem datorit exerciiilor mele de visat m-a
fcut s cred c aveam capacitaea s memorez exact lucruri de genul acesta i
s le rememorez n vis.
Am depus toate eforturile s aplic acest criteriu, dar rezultatele nu au
fost la nivelul ateptrilor mele. Nu aveam controlul necesar asupra ateniei
visatului i nu puteam s-mi amintesc prea bine amnuntele hainelor n care
m culcasem. i totui, ceva aciona; cumva tiam ntotdeauna dac visele mele
erau vise obinuite sau nu. Caracteristica remarcabil a viselor ce nu erau vise
obinuite consta n faptul c trupul meu dormea n pat, n timp ce contiina
mea l examina.
Un aspect notabil al acestor vise l constituia camera mea. Nu semna
niciodat cu camera mea adevrat, din lumea real, ci era o sal imens i
nct nu m puteam hotr asupra cruia s-mi opresc privirea. O vaz uria,
cu o nfiare ostentativ, aflat ntr-un col, m-a fcut s m decid asupra ei.
Am privit-o fix, exprimndu-mi verbal intenia de a vedea. Vaza a rmas pentru
o clip n cmpul meu vizual, apoi s-a transformat n alt obiect.
Am fixat cu privirea n visul acela ct de multe obiecte am putut. Dup
ce-mi exprimam cu glas tare intenia de a vedea, fiecare dintre aceste obiecte
disprea sau se transforma n altceva, exact aa cum se ntmplase
ntotdeauna n exerciiile mele de visat. n cele din urm, atenia visatului mi-a
obosit i m-am trezit teribil de frustrat, aproape furios.
Luni de-a rndul am continuat s-mi concentrez privirea asupra a sute
de obiecte din vis i s-mi exprim, deliberat i cu glas tare, intenia de a vedea,
dar nu s-a ntmplat nimic. Obosit s tot atept s se ntmple ceva, am fost
nevoit, n cele din urm, s-l consult pe don Juan n legtur cu asta.
Trebuie s ai rbdare. nvei s faci ceva extraordinar, a replicat el.
nvei s intenionezi s vezi n vis. ntr-o zi nu va mai fi nevoie s-i exprimi
intenia cu glas tare; i-o vei impune, pur i simplu, n tcere.
Cred c nu neleg care este funcionalitatea a ceea ce fac, am spus eu.
Cnd mi strig intenia de a vedea, nu se ntmpl nimic. Ce poate s nsemne
asta?
nseamn c, pn acum, visele tale au fost vise obinuite, proiecii
fantomatice, imagini care au via numai n atenia visatului.
A dorit s tie ce se ntmplase exact cu obiectele asupra crora mi
concentrasem privirea. I-am spus c acestea dispruser ori i schimbaser
forma sau chiar produseser vrtejuri care m trecuser n alt vis.
Aa s-au petrecut lucrurile n toate exerciiile mele zilnice de visat, am
zis. Singurul lucru ieit din comun este faptul c nv cum s ip din toate
puterile n vis.
Ultima afirmaie i-a produs lui don Juan o adevrat criz de rs
homeric, ceea ce m-a nedumerit foarte tare. Nu vedeam care era partea comic
a spuselor mele i nici care putea fi motivul reaciei sale.
ntr-o zi i vei da seama ct de hazliu este totul, a spus el ca rspuns
la protestul meu tacit. Dar pn atunci nu renuna i nu te lsa descurajat.
Persevereaz. Mai devreme sau mai trziu vei reui.
Ca de obicei, a avut dreptate. Vreo dou luni mai trziu am dat lovitura.
Am avut un vis extrem de neobinuit. A nceput cu apariia unei iscoade din
lumea fpturilor anorganice. Iscoadele, ca i emisarul visatului, fuseser, n
mod straniu, absente din visele mele n ultima perioad. Nu le simisem lipsa i
nici nu reflectasem asupra motivelor dispariiei lor. De fapt, m simeam att de
bine fr ele, nct chiar uitasem s-l consult pe don Juan n legtur cu
absena lor.
Nu exist alt fel de energie viabil pentru vrjitori. Pentru a-i putea
deplasa punctul de asamblare n maniera n care o fac, vrjitorii au nevoie de
un volum extraordinar de mare de energie.
I-am reamintit propria sa afirmaie, potrivit creia, pentru a practica
visatul, este nevoie s se opereze o reorganizare a energiei.
Exact, a rspuns el. Pentru a se dedica visatului, vrjitorii trebuie si redefineasc premisele i s-i economiseasc energia, dar redefinirea este
suficient doar ca s obin necesarul de energie pentru a facilita visatul. A
zbura n alte lumi, a vedea energia, a dezvolta corpul energetic etcetera, etcetera
este cu totul altceva. Pentru asemenea aciuni, vrjitorii au nevoie de cantiti
uriae de energie ntunecat, de origine strin.
Dar cum o iau din lumea fpturilor anorganice?
Prin simplul act de a merge n acea lume. Toi vrjitorii din brana
noastr trebuie s fac acest lucru. ns nici unul dintre noi nu este att de
descreierat, nct s fac ceea ce ai fcut tu. Dar asta din cauz c nici unul
dintre noi nu are asemenea nclinaii.
Don Juan m-a trimis acas s reflectez la ceea ce-mi dezvluise. Aveam
ntrebri fr sfrit s-i pun, dar nici n-a vrut s aud.
La toate aceste ntrebri poi s-i rspunzi i singur, mi-a spus el,
fluturndu-i mna n semn de rmas bun.
10. STALKINGUL STALKERILOR.
Rentors acas, mi-am dat curnd seama c mi-era imposibil s rspund
la oricare dintre ntrebrile mele. De fapt, nici nu le puteam formula. Asta se
ntmpla, probabil, din cauz c graniele ce mi delimitau strict sfera celei de a
doua atenii ncepuser s se nruie. Totul s-a petrecut cnd le-am ntlnit n
viaa de toate zilele pe Florinda Grau i pe Carol Tiggs. Zpceala pe care mi-o
producea faptul c nu le cunoteam deloc, dar, n acelai timp, le cunoteam
att de bine, nct a fi fost gata oricnd s-mi dau i viaa pentru ele, mi
duna foarte mult. O ntlnisem pe Taisha Abelar cu civa ani n urm i abia
ncepusem s m obinuiesc cu simmntul confuz de a o fi cunoscut
dinainte, fr s am nici cea mai vag idee despre cum se petrecuse acest
lucru. Adugarea a nc dou persoane care s tulbure i mai mult sistemul
meu i aa suprasolicitat a fost prea mult pentru mine. Extenuarea m-a
mbolnvit i am fost nevoit s solicit ajutorul lui don Juan. Am plecat n
orelul din sudul Mexicului, unde locuia el, mpreun cu nvceii si.
Don Juan i colegii si vrjitori au izbucnit n hohote de rs la simpla
meniune a chinurilor prin care treceam. Don Juan mi-a explicat c nu rdeau,
de fapt, de mine, ci de ei nii. Problemele mele de cunoatere le aduceau
aminte de cele cu care se confruntaser i ei cndva, atunci cnd li se
nruiser i lor graniele celei de a doua atenii, exact cum mi se ntmpla mie
mult acest hotel. nainte de a ne urca n lift, nelinitea mea a atins asemenea
niveluri paroxistice, nct a trebuit s-i solicit lui don Juan instruciuni de
ultim moment.
Spune-mi din nou cum vom proceda, l-am rugat.
Don Juan ne-a tras ctre imensele fotolii tapiate, vechi i demodate, din
hol i ne-a explicat rbdtor c, o dat ajuni n lumea fpturilor anorganice,
trebuia s ne exprimm cu glas tare intenia de a ne transfera contiina din
starea contient normal n corpurile noastre energetice. Ne-a sugerat s ne
exprimm intenia amndoi odat, dei acest aspect nu era prea important. Cu
adevrat important, a spus el, era ca fiecare din noi s intenioneze transferul
contiinei totale din viaa de zi cu zi n corpul nostru energetic.
Cum facem acest transfer de contiin? Am ntrebat eu.
Transferul de contiin este doar o problem de exprimare cu glas
tare a inteniei n condiiile posesiei volumului necesar de energie, a spus el.
Carol tie asta. A mai fcut aa ceva. A intrat fizic n lumea fpturilor
anorganice atunci cnd te-a scos de acolo, i-aduci aminte? Energia ei va
realiza asta. Va face ca balana s se ncline n favoarea voastr.
Ce nseamn a face ca balana s se ncline? Sunt n total
necunotin de cauz, don Juan.
El mi-a explicat c a face balana s se ncline nsemna adugarea masei
fizice totale a unei persoane la corpul su energetic. A spus c folosirea
contiinei ca agent mijlocitor pentru efectuarea unei cltorii n alt lume nu
este rezultatul aplicrii vreunor metode, ci rezultatul nemijlocit al intenionm
i al posesiei volumului suficient de energie. Totalul energiei lui Carol Tiggs
adugat la energia mea, sau totalul energiei mele adugat la cea a lui Carol,
avea s ne fac s devenim o singur entitate, capabil din punct de vedere
energetic s disloce materialitatea noastr i s-o aeze pe corpul energetic
pentru a face cltoria posibil.
Ce trebuie s facem exact pentru a putea intra n acea alt lume? A
ntrebat Carol.
ntrebarea ei m-a speriat ngrozitor; credeam c ea cunoate toate aceste
lucruri.
Masa ta fizic total trebuie adugat la corpul tu energetic, i-a
rspuns don Juan, privind-o drept n ochi. Dificultatea acestei aciuni const n
meninerea disciplinei corpului energetic, lucru pe care voi doi l-ai fcut deja.
Lipsa disciplinei este singurul motiv pentru care voi doi ai putea s nu reuii
s realizai aceast extraordinar aciune de stalking suprem. Cteodat, pur i
simplu, dintr-un noroc, un om obinuit reuete s realizeze acest lucru i s
intre ntr-o alt lume. Dar fapta lui este imediat etichetat drept nebunie sau
halucinaie.
mele; erau, ntr-adevr, ale mele, dar nu cele pe care le purtasem cu cteva
minute n urm, n camera lui Carol de la Hotel Regis.
Nu sunt hainele mele, a ssit ea. i totui, sunt ale mele. Ce ciudat!
Ne-am mbrcat n tcere. Voiam s-i spun c simeam c pleznesc de
nelinite. Voiam, totodat, s fac unele comentarii referitor la viteza cu care se
desfurase cltoria noastr, dar n timpul ct durase s-mi pun hainele
noiunea cltoriei noastre devenise ceva foarte vag. mi aminteam cu greu
unde ne aflaserm nainte de a ne trezi n camera aceea. Era ca i cnd a fi
visat doar camera de hotel. Am fcut un efort suprem s-mi aduc aminte, s
dau la o parte incertitudinea care ncepuse s m nvluie. Am reuit s
risipesc ceaa nesiguranei, dar sforarea mi-a epuizat ntreaga energie. La
sfri, gfiam i eram transpirat tot.
Ceva era ct p-aci, ct p-aci s m dea gata, a spus Carol. M-am uitat
la ea. La fel ca mine, era i ea transpirat toat. Era ct pe ce s te dea gata i
pe tine. Ce crezi c poate fi asta?
Poziia punctului de asamblare, am spus eu cu absolut convingere.
Nu era de aceeai prere.
Sunt fpturile anorganice, venite s ia ce li se cuvine, a spus ea,
cutremurndu-se. Nagualul m-a avertizat c va fi groaznic, dar nu mi-am
imaginat ceva att de nfiortor.
Eram total de acord cu ea; ne aflam ntr-o ncurctur ngrozitoare i
totui nu puteam s-mi fac idee n ce consta oroarea situaiei. Carol i cu mine
nu eram nite novici; vzuserm i fcuserm tot felul de lucruri, unele dintre
ele de-a dreptul nfiortoare. Dar n camera aceea din vis era ceva care m
nspimnta dincolo de imaginabil.
Vism, nu-i aa? A ntrebat Carol.
Am asigurat-o, fr s ezit, c, ntr-adevr, visam, dei eu nsumi a fi dat
orice s-l am pe don Juan alturi, ca s m asigure de acelai lucru.
De ce mi-e att de team? M-a ntrebat ea, ca i cnd eu a fi fost
capabil s explic asta n mod raional.
Dar nainte ca eu s pot formula mcar o idee referitor la asta, Carol i-a
rspuns singur la ntrebare. A spus c ceea ce o nspimnta era realizarea, la
nivel corporal, c percepia este un proces atotcuprinztor, atunci cnd punctul
de asamblare a fost imobilizat ntr-o anume poziie. Mi-a reamintit c don Juan
ne spusese c puterea pe care o are lumea cotidian asupra noastr este
rezultatul faptului c punctul nostru de asamblare este nemicat n poziia sa
obinuit. Aceast imobilitate este ceea ce face ca percepia noastr asupra
lumii s domine toate aspectele vieii noastre i pe noi nine, astfel nct nu ne
putem debarasa de ea. Carol mi-a mai reamintit i un alt lucru pe care ni-l
spusese nagualul: c dac vrem s ne eliberm de aceast for dominan, tot
sub ndrumarea a dou femei din grupul su: Florinda i Zuleica, cele mai
apropiate adepte ale sale. nvturile lor nu se refereau deloc la porile
visatului, ci la diferitele modaliti de utilizare a corpului energetic, iar leciile
nu au durat suficient ca s aib vreo influen asupra mea. Mi-au lsat
impresia c le interesa mai mult s m verifice dect s m nvee ceva.
Nu mai am ce s te nv despre visat, a spus don Juan cnd l-am
chestionat asupra acestei situaii. Timpul petrecut de mine pe pmnt s-a
ncheiat. Dar Florinda rmne. Ea este cea care v va ndruma, nu numai pe
tine, ci i pe toi ceilali ucenici ai mei.
Va continua antrenamentele mele de visat?
Nu tiu asta i nici ea nu tie. Totul depinde de spirit. Adevratul
conductor al jocului. Noi nu suntem juctori independeni. Suntem doar pioni
n minile lui. Urmnd poruncile spiritului, trebuie s-i spun ce este cea de a
patra poart a visatului, dei nu te mai pot ndruma.
Ce rost mai are s-mi strneti interesul? Prefer s nu tiu.
Spiritul nu las sta la discreia ta sau a mea. Trebuie s-i prezint cea
de a patra poart a visatului, fie c-mi place sau nu.
Don Juan mi-a explicat c la cea de a patra poart a visatului corpul
energetic cltorete ctre locuri concrete specifice i c sunt trei moduri de
utilizare a celei de a patra pori: unu pentru a cltori n locuri concrete din
aceast lume; doi pentru a cltori n locuri concrete, aflate n afara acestei
lumi; i trei pentru a cltori n locuri care exist numai n intenia altora. A
spus c cel de al treilea mod este cel mai dificil i cel mai periculos dintre cele
trei i, indiscutabil, categoria preferat de cltorii a vrjitorilor din timpuri
strvechi.
Ce vrei s fac cu aceste cunotine? Am ntrebat eu.
Pentru moment, nimic. Claseaz-le pn cnd vei avea nevoie de ele.
Vrei s spui c pot trece prin cea de a patra poart de unul singur,
fr nici un ajutor?
Dac poi sau nu s faci asta depinde numai de spirit.
A abandonat brusc subiectul, dar nu mi-a lsat senzaia c ar trebui s
ncerc s ajung la cea de a patra poart i s-o trec de unul singur.
Apoi don Juan a fixat o ultim ntlnire cu mine pentru a-mi oferi,
spunea el, un fel de lecie final, care s nsumeze concluziile i sfaturile sale la
ncheierea antrenamentelor mele de visat. Mi-a spus s vin n orelul din
sudul Mexicului, unde locuia mpreun cu ceilali vrjitori din grupul su.
Am ajuns acolo dup-amiaza trziu. Am stat cu don Juan n curtea
interioar a casei sale, n nite fotolii incomode de rchit mpletit, cptuite
cu perne groase, supradimensionate. Don Juan a rs i mi-a fcut cu ochiul.
Fotoliile erau un dar primit din partea uneia dintre membrele grupului su, aa
lupttorii din brana mea. Aici se afl sursa a ceea ce suntem i sursa a ceea ce
nu vrem s fim. Deoarece mie mi-a sosit sorocul, trebuie s-i transmit unele
idei, s-i relatez unele ntmplri, s te pun n legtur cu unele fiine, chiar
aici, n acest ora, exact aa cum a fcut cu mine binefctorul meu.
Don Juan a spus c repet ceva ce-mi era deja cunoscut, c ceea ce era
el i tot ce tia reprezentau motenirea lsat de profesorul su, nagualul
Julian. Acesta, la rndul su, motenise totul de la profesorul su, nagualul
Elias. i aa mai departe, nagualul Elias, de la nagualul Rosendo; acesta, de la
nagualul Lujan; nagualul Lujan, de la nagualul Santisteban; iar nagualul
Santisteban, de la nagualul Sebastian.
Mi-a spus din nou, pe un ton foarte oficial, ceva ce-mi explicase de mai
multe ori n trecut, c naintea nagualului Sebastian existaser opt ali naguali,
dar c acetia fuseser total diferii de cei care au urmat. Avuseser o cu totul
alt atitudine fa de vrjitorie, o cu totul alt concepie asupra ei, dei fceau
totui parte din aceeai linie de descenden cu cei din brana sa.
Acum, trebuie s-i aminteti i s-mi repei tot ce i-am spus despre
nagualul Sebastian, mi-a cerut el.
Solicitarea sa mi s-a prut ciudat, dar am repetat tot ceea ce-mi fusese
spus fie de el, fie de cei din grupul su referitor la nagualul Sebastian i
legendarul btrn vrjitor, cel care sfideaz moartea, cunoscut sub apelativul
de arenda.
tii c cel care sfideaz moartea ne face daruri de putere la fiecare
nou generaie, a spus don Juan. Iar natura specific a acestor daruri este ceea
ce a schimbat cursul evoluiei branei noastre.
Mi-a explicat c arendaul, fiind un vrjitor din vechea coal, nvase
de la profesorii si toate subtilitile referitoare la deplasarea punctului de
asamblare. ntruct avea la activ, probabil, mii de ani de via i contiin
strin nou timp din belug pentru a se perfeciona tia cum se pot obine
i menine sute, dac nu chiar mii, de poziii ale punctului de asamblare.
Darurile lui erau deopotriv ca nite diagrame reprezentnd deplasarea
punctului de asamblare n poziii specifice i ca nite ghiduri coninnd
instruciuni asupra modului n care punctul poate fi imobilizat n oricare dintre
aceste poziii, astfel putndu-se realiza coeziunea.
Don Juan era n cea mai bun form de povestitor. Nu-l mai vzusem
niciodat relatnd ceva cu ata dramatism. Dac nu l-a fi cunoscut bine, a fi
putut jura c vocea sa avea inflexiunile joase i ncrcate de nelinite ale cuiva
stpnit de team sau griji. Gesturile sale mi creau impresia unui actor
talentat care interpreteaz la perfecie o stare de nervozitate i adnc
preocupare.
ori pe cineva anume. Era o furie rece care m fcea s m simt de parc pieptul
i muchii gtului erau gata s-mi explodeze.
S mergem napoi la biseric, am strigat cu o voce pe care nu mi-am
recunoscut-o.
Haide, haide, a spus el pe un ton linititor. Nu trebuie chiar s te
arunci aa n foc. Gndete-te. Reflecteaz. Cumpnete lucrurile. Linitete-i
cugetul. N-ai mai fost niciodat n via pus n faa unei asemenea ncercri.
Acum ai nevoie de calm. Nu pot s-i spun ce anume s faci. Pot doar, ca orice
alt nagual, s te confrunt cu provocarea, dup ce-i voi fi spus n termeni
indireci tot ce este oportun. Aceasta este nc una dintre manevrele utilizate
de naguali: s spui tot, fr a spune lucrurilor pe nume, sau s solicii, fr ca,
efectiv, s ceri.
Voiam s terminm ct mai repede cu tot. Dar don Juan a spus c un
scurt respiro m-ar putea ajuta s-mi recapt ce mai rmsese din ncrederea n
mine. Mi s-au tiat genunchii. Cu mult solicitudine, don Juan m-a ajutat s
m aez pe bordur i s-a aezat lng mine.
Prima parte a leciei acesteia de visat se refer la faptul c
masculinitatea i feminitatea nu sunt stri definitive, ci rezultatul unei aciuni
specifice de poziionare a punctului de asamblare, a spus el. Aciunea este,
normal, o chestiune de voin i de instruire corespunztoare. ntruct acesta a
fost un subiect foarte ndrgit de vrjitorii din vechime, ei sunt singurii care pot
face lumin n problema respectiv.
Probabil, pentru c era singurul lucru raional pe care-l puteam face, am
nceput o controvers cu don Juan.
Nu pot s accept sau s cred ceea ce-mi prezini, i-am spus i am
simit cum m ncing la fa.
Dar ai vzut femeia, a ripostat don Juan. Crezi c toate astea nu sunt
dect trucuri?
Nu tiu ce s cred.
Fiina aceea din biseric este cu adevrat o femeie, a spus el cu
vehemen. De ce trebuie s te neliniteasc asta att de mult? Faptul c ea s-a
nscut brbat nu face dect s ateste ce putere au aciunile vrjitorilor din
vechime. Acest lucru n-ar trebui s te surprind. Ai experimentat deja n
practic toate principiile vrjitoriei.
Simeam c pleznesc de atta ncordare. Don Juan mi-a spus, pe un ton
acuzator, c vreau doar s discut n contradictoriu. Cu o rbdare forat, dar
cu nedisimulat morg, i-am expus principiile biologice ce stau la baza
caracterului masculin i feminin.
neleg toate astea, a zis el. i ai dreptate n ceea ce spui. Cusurul tu
este c ncerci s conferi afirmaiilor tale o valabilitate universal.
Dar vorbim aici despre principii de baz, am strigat eu. Acestea vor fi
determinante pentru om aici sau n oricare alt loc din univers.
Aa este, aa este, a spus el pe un ton calm. Tot ce spui tu este
adevrat atta timp ct punctul nostru de asamblare rmne n poziia sa
obinuit. Dar, n momentul n care este deplasat dincolo de anumite limite i
nu mai funcioneaz regulile lumii noastre de zi cu zi, nici unul dintre
principiile att de dragi ie nu mai are valabilitatea total pe care o susii.
Greeala pe care o faci este s uii c cel care sfideaz moartea a depit aceste
limite de mii i mii de ori. Nu trebuie s fii un geniu pentru a-i da seama c
arendaul nu mai este sub influena acelorai fore care te guverneaz pe tine
acum.
I-am spus c disputa mea, dac putea fi numit disput, era nu cu el, ci
cu acceptarea laturii practice a vrjitoriei, care pn n acel moment fusese
att de abstract i ndeprtat, nct nu constituise niciodat o problem
real pentru mine. Am subliniat c, n calitate de vistor, aveam experiena
necesar pentru a confirma c n visat este posibil orice. I-am reamintit c el
nsui mi susinuse i cultivase aceast convingere, mpreun cu cea privind
necesitatea imperioas a unei mini sntoase. Ceea ce-mi prezenta el acum n
cazul arendaului era o nebunie, un subiect ce se preta doar pentru visat, dar
nu i pentru lumea real. I-am declarat c pentru mine ceea ce susinea el era
dezgusttor i de neconceput.
i de ce aceast reacie violen? A ntrebat el cu un zmbet.
ntrebarea lui m-a luat prin surprindere. M-am simit penibil.
Cred c o percep ca pe un atac la nsi esena mea de om, am
recunoscut.
Aa i era. Numai gndul c femeia din biseric era brbat mi producea
cumva grea.
Mi-a trecut deodat prin minte o idee: probabil c arendaul este un
travestit. L-am chestionat imediat pe don Juan cu toat seriozitatea asupra
unei asemenea posibiliti. A rs att de tare, nct prea gata s leine.
Este o posibilitate care ine prea mult de cele lumeti, a spus el. Poate
c vechii ti prieteni ar face aa ceva. Cei noi ns au resurse mult mai mari i
sunt mai puin obsedai de sex. Repet. Fiina aceea din biseric este o femeie.
Este o ea. i are toate organele i trsturile caracteristice unei femei. A
zmbit maliios. ntotdeauna te-ai simit atras de femei, nu-i aa? Se pare c
aceast situaie a fost creat special pentru tine.
Amuzamentul su era att de autentic i de inocent, nct m-am molipsit
i eu. Am rs amndoi. El, cu toat impetuozitatea, iar eu, cu toat
aprehensiunea.
Juan. Dar decizia ta trebuie s o exprimi n faa femeii din biseric, ntre patru
ochi, altfel nu va avea valabilitate.
Don Juan a mai spus c darurile arendaului sunt formidabile, dar
preul pltit pentru ele este colosal, iar el, personal, nu era prea ncntat de
daruri, nici de pre.
nainte de a lua decizia definitiv, a spus don Juan n continuare,
trebuie s cunoti toate detaliile tranzaciilor noastre cu acest vrjitor.
Prefer s nu mai aud nimic despre asta, don Juan, m-am rugat eu.
Este de datoria ta s tii, a spus el. Cum altfel vei putea s iei o
hotrre?
Nu crezi c dac tiu mai puine lucruri despre arenda va fi mai bine
pentru mine?
Nu. Asta nu este o situaie n care te ascunzi pn trece pericolul.
Acesta este momentul adevrului. Tot ce ai fcut i ai trit n lumea vrjitorilor
te-a ndreptat ctre acest punct. Nu voiam s-i spun, pentru c tiam c i-o va
spune corpul tu energetic, dar nu exist nici o modalitate prin care s scapi de
aceast ntlnire. Nici chiar prin moarte nu poi scpa. nelegi? M-a zglit de
umeri. M nelegi? A repetat.
nelegeam att de bine, nct l-am ntrebat dac putea s m fac s
intru ntr-un alt registru de contiin, pentru a-mi diminua teama i
tulburarea. Fora cu care a spus nu, m-a fcut s tresar.
Trebuie s te confruni cu cel care sfideaz moartea cu calm i
absolut stpnire de sine, a adugat el. i nu poi face asta prin substituiri.
Don Juan a nceput s-mi spun linitit iari tot ceea ce-mi mai spusese
despre cel care sfideaz moartea. n timp ce vorbea, mi-am dat seama c, n
parte, confuzia mea era consecina modului n care utiliza el cuvintele. n
spaniol folosea, pentru cel care sfideaz moartea, el desafiante de la muerte,
iar pentru arenda, el inguilino, ambele desemnnd n mod automat un
brbat. Dar, n descrierea relaiei dintre arenda i nagualii din brana sa,
amesteca desinenele i termenii de gen masculin i feminin, crend o mare
confuzie n mintea mea.
Spunea c arendaul trebuia s plteasc pentru energia pe care el o lua
de la nagualii din brana noastr, dar plata lui i legase pe aceti vrjitori de el
pentru generaii ntregi. Ca plat pentru energia cptat, femeia din biseric i
nva pe naguali ce s fac exact, pentru a-i deplasa punctele de asamblare
n poziii specifice, pe care ea nsi le alesese. Cu alte cuvinte, ea i nrobea pe
fiecare dintre acetia cu un dar de putere, constnd din poziii specifice
preselectate, ale punctului de asamblare i toate implicaiile acestuia.
Ce vrei s spui prin toate implicaiile acestuia, don Juan?
este translat n orice poziie din acea zon, percepia pe care o realizm este
comprehensibil, dar sunt necesare proceduri extrem de detaliate pentru ca ea
s fie total.
Fpturile anorganice v-au jucat, ie i lui Carol Tiggs, un renghi cu
prilejul ultimei voastre cltorii, ajutndu-v s realizai coeziunea total n
cadrul unei deplasri de amploare a punctului de asamblare, a spus el. Ele vau mpins punctele de asamblare n cea mai ndeprtat poziie i, apoi, v-au
ajutat s percepei realitatea de acolo, ca i cnd v-ai fi aflat n lumea
cotidian. Un lucru aproape imposibil. Pentru a realiza o astfel de percepie,
vrjitorii au nevoie de cunotine foarte detaliate sau de prieteni puternici.
Prietenele voastre v-ar fi trdat, n cele din urm i v-ar fi lsat s v descurcai
singuri i s nvai pe pielea voastr cum s supravieuii n lumea aceea. Ai
fi sfrit, precum acei extrem de versai vrjitori din vechime, mbibai pn la
saturaie cu detalii de procedur practice. Fiecare deplasare grandioas are
secretele sale, pe care vrjitorii din ziua de azi le-ar putea deslui dac ar ti
cum s-i fixeze, un timp suficient de ndelungat, punctul de asamblare n
poziia respectiv. Numai vrjitorii din vechime aveau cunotinele necesare
pentru a face acest lucru.
Don Juan a spus n continuare c celor opt naguali, care i-au precedat
lui Sebastian, nu le fuseser cunoscute procedurile specifice implicate de
deplasarea punctului de asamblare i c arendaul i artase nagualului
Sebastian cum s realizeze percepia total n zece noi poziii ale punctului de
asamblare. Nagualul Santisteban primise apte, nagualul Lujan, cincizeci,
nagualul Rosendo, ase, nagualul Elias, patru, nagualul Julian, aisprezece, iar
lui i fuseser artate dou; ceea ce se cifra la un total de nouzeci i cinci de
poziii specifice ale punctului de asamblare despre care aveau cunotin cei
din brana lui. Spunea c, ntrebat dac consider acest lucru un avantaj
pentru breasl, ar spune c nu era nici un avantaj, pentru c povara
cunoaterii acestor lucruri i situa mai aproape de felul de a fi al vrjitorilor din
vechime.
Acum este rndul tu s te ntlneti cu arendaul, a spus el n
continuare. Poate c darurile pe care i le va da ie vor dezechilibra scorul total,
iar breasla noastr se va cufunda n bezna care i-a nghiit pe vrjitorii din
vechime.
Chestiunea asta este att de serioas, c te mbolnvete, am spus eu.
Ai sincera mea compasiune, mi-a rspuns el cu o expresie serioas.
tiu c nu este nici o consolare pentru tine dac-i spun c asta este cea mai
grea ncercare pentru nagualul din ziua de azi. S te confruni cu ceva att de
antic i de misterios ca arendaul, nu numai c-i d fiori, ci te revolt, pur i
simplu. Cel puin, pentru mine aa a fost i nc mai este.
Nu eti unicul care vomit de fric, a spus el. Cnd l-am ntlnit eu pe
cel care sfideaz moartea, am fcut n pantaloni. Crede-m.
Am ateptat n tcere un moment insuportabil de lung.
Eti gata? M-a ntrebat el. Am spus c da, iar el a adugat, ridicnduse: Atunci, hai s mergem i s vedem cum reziti n prima linie de btaie.
A luat-o nainte ctre biseric. Tot ce sunt n stare s-mi mai amintesc
pn-n ziua de azi despre asta este faptul c don Juan a trebuit, pur i simplu,
s m trasc dup el tot drumul. Nu-mi mai amintesc cum am ajuns la
biseric i cnd am intrat. Urmtorul lucru de care-mi aduc aminte este c
stteam n genunchi ntr-unui din irurile de bnci vechi de lemn ale bisericii,
alturi de femeia pe care o vzusem mai devreme. Ea mi zmbea. M-am uitat
n jurul meu disperat, ncercnd s vd unde era don Juan, dar el nu se zrea
nicieri. A fi luat-o precis la sntoasa ca scpat din iad, dac femeia nu m-ar
fi reinut, apucndu-m de bra.
De ce i-e att de fric de mititica de mine? M-a ntrebat femeia n
englez.
Am rmas pironit locului, aa ngenuncheat. Ceea ce m-a cucerit
instantaneu i complet a fost vocea ei. Nu pot s spun ce anume din tonul uor
rguit al vocii mi-a evocat ceva cunoscut, dar imposibil de precizat. Era ca i
cnd a fi cunoscut vocea aceea de cnd m tiu.
Stteam nemicat, ca hipnotizat de sunetul vocii. Femeia m-a mai
ntrebat ceva n englez, dar nu am reuit s desluesc ce a spus. A zmbit, cu
nelegere.
E n ordine, a optit ea n spaniol. Sttea n genunchi la dreapta mea.
neleg ce este adevrata fric. Eu triesc n permanen cu ea.
Tocmai voiam s m adresez femeii, cnd am auzit n urechi vocea
emisarului.
Este glasul Hermelindei, doica ta, mi-a spus el.
Singurul lucru pe care l-am tiut vreodat despre Hermelinda era ceea ce
mi se relatase, c fusese omort din ntmplare de un camion care fugise de la
locul accidentului. Faptul c vocea femeii mi strnise amintiri att de profunde
i de ndeprtate era pentru mine de-a dreptul ocant. Pre de o clip am simit
o nelinite dureroas.
Sunt doica ta! A exclamat femeia pe un ton blnd. Ce extraordinar!
Vrei s-i dau piept?
Trupul i era zglit de rs. Am fcut un efort suprem s rmn calm,
dar tiam c stpnirea mi se dizolv rapid i foarte curnd aveam s-mi pierd
controlul.
Oamenii din biseric s-au ntors s se uite la noi. Mi-am nclinat capul,
ca i cnd a fi fost cufundat n rug. Femeia s-a apropiat i mai mult de mine.
Exist vreun loc unde am putea vorbi n linite? Am ntrebat-o.
Vorbim aici, a spus ea. Aici am vorbit cu toi nagualii din breasla ta.
Dac vorbeti n oapt, nimeni nu-i va da seama c purtm o conversaie.
Muream de curiozitate s-o ntreb ce vrst are. Dar mi-a venit n ajutor o
amintire, care m-a fcut s-mi revin. Mi-am amintit de un prieten de-al meu,
care, ani de-a rndul, mi tot ntinsese tot felul de curse pentru a m determina
s-i spun ci ani am. Detestasem preocuparea lui mrunt fa de acest
aspect, iar acum era ct pe-aci s procedez i eu la fel. Am renunat imediat la
idee.
Voiam s-i spun asta i ei, numai de dragul conversaiei, dar ea prea s
tie ce se petrece n mintea mea. M-a strns de bra cu un gest prietenesc, ca i
cnd ar fi vrut s-mi spun c am avut acelai gnd.
n loc s-mi dai un dar, n-ai putea s-mi spui ceva care s m ajute n
sensul a ceea ce vreau eu? Am ntrebat-o.
A cltinat din cap.
Nu, a optit. Suntem extrem de diferii. Mult mai diferii dect am
crezut c este posibil.
S-a ridicat i a ieit lateral din rndul de bnci. A efectuat, cu dexteritate,
o reveren cu faa la altarul principal. S-a nchinat i mi-a fcut semn s o
urmez la un altar lateral de mai mari dimensiuni.
Am ngenuncheat amndoi n faa unui crucifix reprezentndu-l pe
Mntuitor n mrime natural. nainte s apuc s spun ceva, a nceput ea s
vorbeasc.
Sunt n via de foarte, foarte mult timp, a spus. Datorez aceast via
lung faptului c-mi controlez translrile i deplasrile punctului de asamblare.
i c, totodat, nu rmn n lumea voastr prea mult vreme. Trebuie s-mi
drmuiesc energia pe care o capt de la nagualii din breasla ta.
Cum este s exiti n alte lumi? Am ntrebat eu.
Este ca n visat, cu excepia faptului c eu am mai mult mobilitate.
De asemenea, pot rmne mai mult timp oriunde doresc. La fel ca atunci cnd
tu ai putea s stai ct de mult vrei n oricare din visele tale.
Cnd te afli n aceast lume, eti obligat s te limitezi doar la aceast
zon?
Nu. Pot merge oriunde vreau.
ntotdeauna iei nfiare de femeie?
Am fost femeie un timp mai ndelungat dect am fost brbat. n mod
cert, mi place mult mai mult. Cred c aproape am i uitat cum e s fii brbat.
Sunt ntru totul femeie!
Mi-a luat mna i m-a fcut s-i ating pelvisul. Inima mi btea s-mi
sparg pieptul. Era, ntr-adevr, femeie.
Nu pot s-i iau aa, pur i simplu, energia, a spus ea, schimbnd
subiectul. Trebuie s ncheiem un alt fel de nelegere.
n momentul acela, am fost cuprins de un alt acces de raionament pur
lumesc. Voiam s-o ntreb unde locuiete cnd se afl n lumea aceasta. Nu a
fost nevoie s-mi formulez ntrebarea pentru a primi rspunsul de la ea.
Eti cu mult, cu foarte mult mai tnr dect mine, a spus femeia i
deja ai dificulti n a le spune oamenilor unde trieti. Chiar dac-i duci n
casa al crei proprietar eti sau pentru care plteti chirie, nu acolo trieti cu
adevrat.
Sunt att de multe lucruri despre care a vrea s te ntreb, dar prin
minte nu-mi trec dect gnduri prosteti, am spus eu.
Nu este nevoie s m ntrebi nimic, a rspuns ea. tii deja tot ce tiu i
eu. Tot ce-i trebuie este un impuls pentru ai revendica ceea ce tii. Eu i dau
acest impuls.
Nu numai c-mi treceau prin minte gnduri prosteti, dar m aflam i
ntr-o asemenea stare de sugestibilitate, nct, imediat ce mi-a spus c tiu tot
ce tie i ea, am i simit c tiam totul i c nu mai era nevoie s mai ntreb
nimic. I-am spus, rznd, despre naiva mea mpunare.
Nu eti deloc naiv, m-a asigurat ea cu autoritate. tii totul, pentru c
te afli acum complet n cea de a doua atenie. Privete n jurul tu!
Pentru un moment nu am putut s-mi focalizez privirea. Ca i cnd mi-ar
fi intrat ap n ochi. Cnd am reuit s m concentrez, am tiut c se
ntmplase ceva grav. Biserica era altfel, mai ntunecoas, cu un aer mai
opresiv i, cumva, mai dur. M-am ridicat i am fcut civa pai ctre naos.
Ceea ce mi-a atras imediat atenia au fost rndurile de bnci; nu erau fcute
din lemn masiv, ci din prjini subiri, mpletite. Erau bnci confecionate
artizanal, aezate nuntrul unei mree cldiri de piatr. De asemenea, lumina
din biseric era schimbat. O lumin glbuie i slab care forma cele mai
ntunecate umbre pe care le-am vzut vreodat. Provenea de la lumnrile ce
ardeau n faa multitudinii de altare. Am putut s-mi dau seama direct ce bine
se potrivea lumina lumnrilor cu pereii masivi de piatr i cu ornamentele
bisericii coloniale.
Femeia m fixa cu privirea; strlucirea ochilor ei era fascinant. Atunci
am tiut c visez i c ea regizeaz visul. Dar nu-mi era fric de ea i nici de
vis.
M-am deprtat de altarul lateral i am privit din nou n naos. Acolo se
aflau oameni ngenuncheai, care se rugau. Foarte muli, bizar de mici de
statur, oameni oachei i vnjoi. Vedeam capetele lor aplecate pe toat
corpul fizic pentru a ncepe s viseze este reflectat fidel de poziia n care i
ine acesta corpul energetic, n vis, pentru a-i fixa punctul de asamblare n
orice loc dorete. Cele dou poziii formeaz o unitate, iar vrjitorilor din
vechime le-a trebuit mii de ani pentru a putea descoperi relaia perfect dintre
cele dou poziii pentru toate cazurile de poziii gemene. A observat, chicotind,
c vrjitorii din ziua de azi nu vor avea niciodat timpul i nici dispoziia
necesare pentru a se dedica unei astfel de munci i c brbaii i femeile din
breasla mea erau, ntr-adevr, norocoi c o aveau pe ea, care le putea oferi
astfel de daruri. Rsul ei avea un sunet extraordinar de cristalin.
Nu prea nelesesem explicaia referitoare la poziiile gemene. I-am spus,
cu aplomb, c nu doream s practic aceste lucruri, ci doar s am cunotin de
ele ca mijloace de mbogire a posibilitilor intelectuale.
Ce vrei s tii exact? A ntrebat ea ncet.
Explic-mi ce nelegi prin poziii gemene ori prin poziia iniial n
care vistorul i ine corpul pentru a ncepe s viseze, i-am cerut eu.
n ce poziie te culci pentru a ncepe s visezi? M-a ntrebat ea.
n orice poziie. Nu am un model prestabilit. Don Juan nu a accentuat
niciodat acest aspect.
Ei bine, eu l accentuez, a spus ea i s-a ridicat.
i-a schimbat locul. S-a aezat n dreapta mea i mi-a optit la ureche c,
potrivit cunotinelor sale, poziia n care i aaz vistorul corpul este de o
extraordinar importan. A sugerat o modalitate de verificare a acestui lucru
prin intermediul unui exerciiu minuios, dar simplu.
ncepe-i visatul culcat pe partea dreapt, cu genunchii puin ndoii, a
spus ea. Regula obligatorie este s-i menii poziia i s adormi aa. Apoi, o
dat aflat n vis, exerciiul prevede s visezi c eti n exact aceeai poziie i c
adormi din nou aa.
Ce are asta darul s fac? Am ntrebat.
Face ca punctul de asamblare s stea locului, vreau s spun cu
adevrat locului, n orice poziie s-ar afla n momentul celei de a doua adormiri.
Care este rezultatul acestui exerciiu?
Percepia total. Sunt sigur c profesorii ti i-au spus c darurile
mele sunt daruri de percepie total.
Da. Dar cred c nu mi-e prea clar ce nseamn percepie total, am
minit eu.
Ea a ignorat spusele mele i a continuat s-mi explice c cele patru
variante ale exerciiului erau de a adormi culcat pe partea dreapt, pe partea
stng, pe spate sau pe burt. Apoi, n sfera visatului, exerciiul consta n a
visa c adormi a doua oar n aceeai poziie n care ai nceput visatul. M-a
Munii din jurul oraului se distingeau clar n lumina lunii, fiind aproape
recognoscibili. Am ncercat s m orientez, observnd luna i stelele, ca i cum
m-a fi aflat n realitatea consensual a vieii de zi cu zi. Luna era n
descretere, probabil la o zi dup ce fusese plin. Era sus, deasupra
orizontului. Trebuie s fi fost ora opt sau nou seara. n dreapta lunii puteam
vedea constelaia Orion; cele dou stele principale ale acesteia, Betelgeuse i
Rigel, se aflau pe orizontal n linie cu luna. Am estimat c trebuia s fie
nceputul lunii decembrie. n viaa mea real era luna mai, iar n mai Orion nu
este vizibil. M-am uitat fix la lun ct de mult am putut. Nu s-a schimbat
nimic. Era chiar luna, din cte mi ddeam seama. Neconcordana dintre
perioadele din an m-a nelinitit foarte tare.
Uitndu-m din nou spre sud, mi s-a prut c disting, la orizont, vrful
de munte n form de clopot, care se vedea i din curtea interioar a lui don
Juan. Am ncercat apoi s stabilesc cam pe unde s-ar fi situat casa lui. Pre de
o clip mi s-a prut c chiar am descoperit-o. Acest lucru m-a captivat ntratt, nct mi-am smuls mna dintr-a femeii. n aceeai clip m-a cuprins o
anxietate groaznic. tiam c trebuia s m ntorc la biseric, pentru c, dac
n-o fceam, a fi czut acolo mort pe loc. M-am ntors i am luat-o la goan
spre biseric. Femeia m-a apucat repede de mn i m-a urmat.
Pe cnd ne apropiam n fug de biseric, am realizat c oraul din visul
acela se afla n spatele cldirii ei. Dac a fi inut seama de asta, poate m-a fi
putut orienta. Dar aa cum stteau lucrurile, nu mai aveam atenia visatului
pentru asta. Mi-am concentrat-o pe toat pe detaliile arhitecturale i de
ornamentaie ale spatelui bisericii. Nu vzusem partea aceea a edificiului n
viaa de zi cu zi i credeam c, dac memorez caracteristicile ei, le pot
confrunta mai trziu cu detaliile cldirii reale.
Acesta era planul pe care l-am nscocit atunci, pe moment. Ceva din
mine totui lua n derdere ncercrile mele de a valida totul. Pe tot parcursul
uceniciei mele m chinuise n permanen nevoia de obiectivitate, care m
forase s verific i s reverific tot ce privea lumea lui don Juan. Dar, n fond,
nu era vorba de validare ca atare, ci de nevoia de a m folosi de aceast
tendin obsesiv pentru obiectivitate drept pavz care s m apere n cele mai
acute momente de discrepan cognitiv; cnd venea ns timpul s verific ceea
ce validasem, nu o fceam niciodat.
n biseric, eu i femeia am ngenuncheat n faa micului altar de pe
latura din stnga, unde fusesem nainte i, dup o clip, m-am trezit n biserica
luminat din plin din zilele noastre.
Femeia i-a fcut semnul crucii i s-a ridicat. Am fcut i eu, automat,
acelai lucru. Ea m-a luat de bra, pornind ctre u.
obiectul fricii mele i eram mai ngrozit dect oricnd, dar ntr-un fel diferit,
mai matur i mai teribil, mai fatal.
Pentru a-mi mai calma nelinitea, am nceput s privesc n jurul meu.
Dac acesta era un vis aa cum credeam c este exista o cale prin care
puteam dovedi sau infirma asta. Mi-am ndreptat degetul mic ctre case, ctre
biseric, ctre pavajul strzii, ctre oameni. Am artat totul cu degetul.
Cuteztor, chiar am apucat cu mna vreo doi indivizi, pe care se pare c i-am
speriat foarte tare. Le-am simit masa fizic. Erau la fel de reali ca orice altceva
ce consider eu c este real, cu excepia faptului c nu generau energie. Nimic
din acel ora nu genera energie. Totul prea real i normal i totui, era doar un
vis. M-am ntors ctre femeie, care se inea de braul meu i am chestionat-o
asupra acestui lucru.
Vism, a rostit ea cu vocea ei uor rguit i a chicotit.
Dar cum se poate ca oamenii i lucrurile din jurul nostru s fie att de
reale, de tridimensionale?
Aceasta este taina intenionm n cea de a doua atenie! A exclamat ea
pe un ton reverenios. Oamenii acetia sunt att de reali, nct chiar gndesc.
Aceasta a fost lovitura de graie. Nu mai voiam s mai pun la ndoial
nimic. Voiam s m lase total n voia acelui vis. O zmucitur puternic a
braului m-a readus la realitatea momentului. Ajunseserm n pia. Femeia se
oprise i m trgea s m aez pe o banc. Am tiut c sunt n pericol atunci
cnd, aezndu-m, nu am simit banca sub mine. Am nceput s m rotesc.
Dup cte mi ddeam seama, ntr-o micare ascendent. Am nregistrat,
pentru un moment extrem de scurt, imaginea parcului ca i cnd l-a fi privit
de undeva de sus.
Am ncurcat-o! Am urlat.
Credeam c mor. Micarea de rotire ascendent s-a transformat ntr-o
micare de nvrtejire descendent n ntuneric.
13. N ZBOR PE ARIPILE INTENIEI
Nagualule, f un efort, m-a ndemnat o voce de femeie. Nu te scufunda.
Iei la suprafa, iei la suprafa. Folosete-te de procedeele visatului!
Mintea a nceput s-mi lucreze. M-am gndit c vocea pe care o auzisem
era a unui vorbitor de englez i c, dac era s m folosesc de metodele
visatului, trebuia s gsesc, mai nti, un punct de pornire pentru a m
energiza.
Deschide ochii, a spus vocea. Deschide-i acum. Folosete-te de primul
lucru pe care-l vezi, ca punct de pornire.
Am fcut un efort suprem i mi-am deschis ochii. Am vzut copaci i cer
albastru. Era ziu! Am vzut, ca prin cea, un chip care se apleca deasupra
mea. Dar nu-mi puteam focaliza privirea. Am crezut c cea care se uita la mine
era femeia din biseric.
Folosete-te de chipul meu, a spus vocea; era o voce familiar, dar nu
puteam s-o identific. Ia faa mea, ca punct de pornire; apoi privete la toate
celelalte.
Auzul ncepuse s mi se limpezeasc, la fel i vederea. M-am uitat lung la
chipul femeii, apoi la copacii din parc, la banca de fier forjat, la oamenii care
treceau pe acolo i, pe urm din nou, la chipul ei. n ciuda faptului c faa ei
era altfel de fiecare dat cnd o priveam, am simit c ncep s am un minim de
control asupra mea. Cnd mi-am recptat mai dephn facultile, mi-am dat
seama c femeia era aezat pe banc, inndu-mi capul n poala ei. i nu era
femeia din biseric; era Carol Tiggs.
Ce caui aici? Am bolborosit eu.
Sperietura i surprinderea mea erau att de mari, nct doream s m
ridic i s-o rup la fug, dar corpul meu nu asculta deloc de comenzile
contientului. Au urmat cteva momente chinuitoare, n care am ncercat cu
disperare, dar fr nici un folos, s m ridic. Lumea care m nconjura avea
prea mult claritate ca s mai cred c nc visez, dar nefuncionarea
controlului asupra sistemului motor m fcea s bnuiesc c totui era vorba
de un vis. n plus, prezena lui Carol era prea neateptat; nu existau nici un
fel de antecedente care s-o justifice.
Cu precauie, am ncercat s-mi impun voina de a m ridica, aa cum
fcusem de sute de ori n visat, dar nu s-a ntmplat nimic. Dac se impusese
vreodat nevoia s fiu obiectiv, acesta era momentul. Cu cea mai mare atenie,
am nceput s m uit, mai nti cu un ochi, la tot ce se afla n cmpul meu
vizual. Am repetat apoi procesul cu cellalt ochi. Am considerat concordana
dintre imaginile nregistrate de cei doi ochi ca indicnd c m aflam n
realitatea consensual a vieii de zi cu zi.
Dup aceea, am examinat-o pe Carol. n momentul acela, am observat c
pot s-mi mic braele. Numai jumtatea inferioar a corpului mi era
paralizat. Am atins faa i minile lui Carol; am mbriat-o. Avea consisten
material i credeam c era cu adevrat Carol Tiggs. Uurarea mea a fost
enorm, pentru c, pentru un moment, avusesem ntunecata bnuial c era
vorba de cea care sfideaz moartea, care se ddea drept Carol.
Cu mult grij, Carol m-a ajutat s m ridic n poziia eznd. Fusesem
ntins pe spate, culcat jumtate pe banc, jumtate pe pmnt. Atunci am
observat ceva ieit total din comun. Eram mbrcat cu blugi Levi's decolorai i
nclat cu o pereche ponosit de cizme maro, de piele. Aveam o cma de dril
i o jachet Levi's.
Stai puin, i-am spus eu lui Carol. Uit-te la mine. Astea sunt hainele
mele? Sunt eu cu adevrat?
Carol a rs i m-a zglit de umeri, aa cum fcea ntotdeauna n semn
de camaraderie, atitudine brbteasc, s arate c fcea parte din gac.
l am n faa ochilor pe frumosul de tine, a spus ea cu vocea ei comic
n falset contrafcut. Oh, domnu', cine altcineva ar putea fi, dac nu tu?
Cum naiba de sunt mbrcat cu Levi's i port cizme? Am insistat eu.
Nici nu am aa ceva.
Eti mbrcat cu hainele mele. Cnd te-am gsit, erai complet gol!
Unde? Cnd?
n preajma bisericii, acum aproximativ o or. Am venit aici, n pia, s
te caut. Nagualul m-a trimis s vd dac te pot gsi.
Am luat hainele cu mine pentru orice eventualitate. I-am spus c m
simeam teribil de vinovat i jenat pentru faptul de a fi umblat prin ora
dezbrcat.
n mod cu totul straniu, nu era nimeni prin preajm, m-a asigurat ea.
Am simit c o spunea doar ca s-mi diminueze jena. Zmbetul ei amuzat
mi-a confirmat asta.
Probabil c mi-am petrecut cu arendaul toat noaptea trecut sau
chiar mai mult, am spus. Ce zi este astzi?
Nu-i face griji n privina datelor, a spus ea, rznd. Cnd i vei reveni
complet, o s numeri singur zilele.
Nu m cocoli, Carol Tiggs. Spune-mi ce zi este astzi.
Vocea mea avea un ton sever i ferm ce nu prea s-mi aparin.
Este ziua de dup marea fiest, a zis ea i m-a lovit uor cu palma pe
umr. Te cutm cu toii nc de asear.
Dar ce caut eu aici?
Te-am dus la hotelul din partea opus a pieei. Nu aveam cum s te car
tot drumul pn la casa nagualului. Acum cteva minute ai fugit din camer i
aa am ajuns aici.
De ce nu ai cerut ajutorul nagualului?
Pentru c asta este o treab care ne privete numai pe mine i pe tine.
Noi doi trebuie s-o rezolvm mpreun.
Asta mi-a nchis gura. nelegeam perfect ce spunea. I-am mai pus totui
nc o ntrebare care m scia.
Ce i-am spus cnd m-ai gsit?
Ai spus c fusesei att de adnc cufundat n cea de a doua atenie i
un timp att de ndelungat, c nc nu erai n stare s raionezi pe deplin. Tot
ce-i doreai s faci era s dormi.
Cnd mi-am pierdut coordonarea motorie?
care ne contopim. Am stat cu ea poate trei sau patru ore, pn cnd a venit
nagualul i m-a luat de acolo.
Ai rmas n biseric n tot acest timp? Am ntrebat eu, pentru c numi venea s cred c au stat acolo n genunchi trei sau patru ore, vorbind doar
despre fuzionarea corpurilor noastre energetice.
M-a luat cu ea ntr-o alt faet a inteniei sale, a admis Carol dup un
moment de gndire. M-a fcut s vd cum a reuit s scape din captivitate.
Carol mi-a relatat apoi o istorie uimitoare. A spus c, potrivit celor pe
care femeia din biseric o fcuse s le vad, toi vrjitorii din timpuri strvechi
deveniser, inevitabil, victimele fpturilor anorganice. Acestea, dup ce i
capturau, le ddeau puterea de a fi intermediari ntre lumea noastr i lumea
lor, pe care oamenii o numeau infern.
Cel care sfideaz moartea fusese i el, ineluctabil, prins n mrejele
fpturilor anorganice. Carol estima c, probabil, petrecuse mii de ani n
captivitate, pn n momentul n care fusese capabil s se transforme n femeie.
Realizase c asta este singura lui cale de scpare din acea lume n ziua n care
descoperise c fpturile anorganice consider c principiul feminin este
indestructibil. Ele cred c principiul feminin are o asemenea flexibilitate i o
sfer de aciune att de vast, nct indivizii care i aparin sunt imuni la orice
fel de capcane sau nscenri i nu pot fi reinui n captivitate. Transformarea
celui care sfideaz moartea fusese att de total i amnunit, nct fusese
imediat azvrlit afar din lumea fpturilor anorganice.
i-a spus c fpturile anorganice sunt nc pe urmele ei? Am ntrebat
eu.
Normal c o urmresc nc, m-a asigurat Carol. Femeia mi-a spus c
trebuie s aib grij n permanen s-i in urmritorii la distan.
Ce i-ar putea face acetia?
S realizeze c este brbat i s-o duc din nou n captivitate,
presupun. Cred c se teme de acele fpturi mai mult dect ai putea s-i
imaginezi c este posibil s te temi de ceva.
Carol mi-a spus, cu nonalan, c femeia din biseric tia totul despre
conflictul meu cu fpturile anorganice i avea cunotin de iscoada albastr.
tie totul despre tine i despre mine, a spus Carol n continuare. i nu
pentru c i-a fi spus eu ceva, ci pentru c ea face parte din viaa noastr i a
vrjitorilor dinaintea noastr. A precizat c ne-a urmrit ntotdeauna pe toi,
dar pe tine i pe mine n mod special.
Carol mi-a relatat cazurile pe care le cunotea femeia i n care eu i
Carol acionaserm mpreun. n timp ce vorbea, am nceput s simt o
nostalgie fr pereche pentru nsi persoana care se afla n faa mea: Carol
Tiggs. Doream cu disperare s-o mbriez. Am ntins braele spre ea, dar miam pierdut echilibrul i am czut de pe banc.
Carol m-a ajutat s m ridic de jos i mi-a examinat, cu ngrijorare,
picioarele, pupilele ochilor, gtul i regiunea lombar. A spus c nc mai
sufeream efectele ocului energetic. Mi-a sprijinit capul pe pieptul ei i m-a
mngiat, ca i cum ar fi alintat un copil care se prefcea bolnav. Dup un
timp, m-am simit mai bine; am nceput chiar s-mi recapt coordonarea
motorie.
Ce prere ai despre hainele cu care sunt mbrcat? M-a ntrebat pe
neateptate Carol. Art prea elegant pentru aceast ocazie? i se pare c sunt
adecvat mbrcat?
Carol era ntotdeauna extrem de frumos mbrcat. Dac era ceva sigur
n ceea ce o privea, acesta era gustul su ireproabil n materie de
mbrcminte. Realitatea este c, de cnd o cunoteam, ntre don Juan i
ceilali din grupul su se fcea n permanen haz pe seama faptului c singura
ei calitate remarcabil era talentul de a cumpra haine frumoase i de a le
purta cu graie i stil. Am considerat ntrebarea ei foarte ciudat i am
comentat-o.
De ce ai putea fi nesigur n ceea ce privete nfiarea ta? Asta n-a
fost niciodat o problem pentru tine. ncerci cumva s impresionezi pe cineva?
ncerc s te impresionez pe tine, desigur, a spus ea.
Dar nu este momentul acum, am protestat eu. Ceea ce se ntmpl n
legtur cu cel care sfideaz moartea este problema important, nu nfiarea
ta.
Vei fi surprins s afli ct de important este nfiarea mea, a rs ea.
Felul cum art esta o problem de via i de moarte pentru noi amndoi.
Ce tot spui? mi aminteti de modul n care nagualul a pregtit
ntlnirea mea cu cel care sfideaz moartea. Aproape c m-a scos din mini cu
vorbria lui misterioas.
A fost vorbria lui misterioas justificat? A ntrebat Carol cu o
expresie extrem de serioas.
Cu siguran, a fost justificat, am recunoscut eu.
Aa este i nfiarea mea. F-mi acest hatr. Spune-mi, cum m
gseti? Plin de farmec sau lipsit de farmec, atrgtoare, comun,
respingtoare, obositoare, autoritar i dominant?
M-am gndit puin i mi-am stabilit aprecierea. O consideram deosebit de
fermectoare. Situaia era stranie pentru mine. Nu m gndisem niciodat
contient la farmecul ei.
Gsesc c eti extraordinar de frumoas, i-am spus. De fapt, eti de-a
dreptul superb.
Oh, chiar tu mi-ai spus, a protestat ea, aezndu-se lng mine. Erai
aa de mndru de asta. A fost prima propoziie care i-a ieit din gur, cnd team gsit.
Acesta era, pn n acel moment, singurul rspuns care nu prea m
satisfcea. Ceea ce relata ea nu prea s fie declaraia mea.
Cred c nu ai neles cum trebuie spusele mele, i-am zis. Pur i
simplu, nu doream s capt nimic ce m-ar fi putut abate de la elul su.
Vrei s spui c nu te simeai mndru de a fi refuzat?
Nu. Nu m simeam n nici un fel. Nu mai sunt capabil s simt nimic
n afar de team.
Mi-am ntins picioarele i mi-am pus capul pe pern. Simeam c, dac
nchid ochii sau ncetez s vorbesc, voi adormi pe loc. I-am povestit lui Carol
cum discutasem cu don Juan, la nceputul relaiei mele cu el, despre motivul
su mrturisit de a rmne pe calea lupttorilor. Spusese c teama l meninea
pe linia dreapt i de ce se temea cel mai mult era s piard nagualul,
abstractul, spiritul.
n comparaie cu a pierde calitatea de nagual, moartea este un fleac,
spusese el cu o not de autentic pasiune n voce. Teama mea de a pierde
nagualul este singurul suport real pe care l am, pentru c fr el a fi ntr-o
stare mai rea dect dac a fi mort.
I-am spus lui Carol c atunci l contrazisesem imediat pe don Juan i m
ludasem c, ntruct sunt imun fa de team, dac este s rmn n graniele
unei ci unice pe care s-o urmez, fora motrice, n cazul meu, trebuie s fie
iubirea.
Don Juan replicase c, atunci cnd se producea adevrata consacrare,
teama este singura stare care are sens pentru un lupttor. n sinea mea, l
antipatizasem n momentul acela pentru ceea ce credeam c este tinuita sa
ngustime de vederi.
Iat c am ajuns din nou n aceeai situaie, i-am spus lui Carol i
uit-te la mine acum. Pot s jur c ceea ce m impulsioneaz i m ine n linia
de aciune este teama de a pierde nagualul.
Carol se uita fix la mine, cu o privire ciudat, pe care n-o vzusem
niciodat la ea.
mi permit s te contrazic, a spus ea ncet. Frica nu-i nimic n
comparaie cu afeciunea. Frica te face s fugi nebunete; iubirea te face s te
miti inteligent.
Ce tot spui acolo, Carol Tiggs? Au ajuns acum vrjitorii s fie nite
ndrgostii?
N-a rspuns. S-a ntins lng mine i i-a pus capul pe umrul meu. Am
rmas acolo aa, n tcere, n camera aceea ciudat i neospitalier, un timp
ndelungat.
Eu simt ce simi tu, a spus Carol brusc. Acum, ncearc tu s simi ce
simt eu. Poi s-o faci. Dar hai s-o facem pe ntuneric.
i-a ntins braul n sus i a stins lumina de deasupra patului. Dintr-o
zvcnitur m-am ridicat n poziia eznd. M trecuse un fior de team ca un
curent electric. Imediat ce Carol stinsese lumina, n camer se fcuse ntuneric
ca noaptea. Prad unei mari agitaii, am ntrebat-o pe Carol care este cauza
fenomenului.
nc nu eti pe deplin restabilit, a spus ea pe un ton linititor. Ai avut
parte de o confruntare de proporii monumentale. Cufundarea att de profund
n cea de a doua atenie te-a lsat puin cam zdrobit, ca s zicem aa. Sigur c
este ziu, dar ochii ti nu se pot nc ajusta cum trebuie la lumina slab din
aceast camer.
Mai mult sau mai puin convins, m-am ntins din nou n pat. Carol
continua s vorbeasc, dar eu n-o ascultam. Am pipit cearceafurile. Erau
cearceafuri adevrate. Mi-am trecut minile pe rama patului. Era cu adevrat
un pat! M-am aplecat i mi-am trecut palmele pe dalele reci ale pardoselii. Mam dat jos din pat i am verificat toate lucrurile din camer i din baie. Totul
era perfect normal, absolut real. I-am spus lui Carol c, atunci cnd stinsese
lumina, avusesem senzaia clar c visez.
Mai linitete-te, a spus ea. Termin cu prostiile astea de investigaii i
vino n pat s te odihneti.
Am dat la o parte draperiile de la fereastra care ddea n strad. Afar era
ziu. n momentul n care am tras draperiile la loc, nuntru s-a fcut iari
ntuneric bezn. Carol m ruga s m ntorc n pat. i era team c a putea s
fug i s ajung iar n strad, cum mai fcusem o dat. Avea dreptate. M-am
culcat la loc n pat, fr s observ c nici mcar pentru o clip nu-mi trecuse
prin minte s art lucrurile cu degetul mic. Era ca i cnd noiunea mi fusese
tears din memorie.
ntunericul din camera aceea de hotel era cu totul neobinuit, mi ddea
o senzaie delicioas de pace i armonie. mi ddea, totodat i o senzaie de
profund tristee, o nostalgie pentru cldura sentimentelor umane, pentru
compania oamenilor. Eram mai mult dect uluit. Nu mi se mai ntmplase aa
ceva pn atunci. Stteam culcat n pat, ncercnd s-mi amintesc dac
nostalgia aceea era un sentiment cunoscut. Nu era. Nostalgiile care-mi erau
cunoscute nu vizau compania oamenilor, ci erau abstracte; ca un fel de tristee
pentru a nu fi reuit s ajung la ceva nedefinit.
Simt c-mi pierd controlul, i-am spus eu lui Carol. Acui o s ncep s
plng de dragul oamenilor.
Credeam c ea va lua afirmaia mea ca fiind comic. Intenia mea fusese
s fac o glum. Dar ea n-a spus nimic; prea s fie de acord cu ceea ce
spusesem. A oftat. Fiind ntr-o stare de spirit labil, m-am simit imediat
cuprins de sentimentalisme. M-am ntors ctre ea n ntuneric i am biguit
ceva ce, ntr-un moment de mai mare luciditate, mi s-ar fi prut total iraional.
Pur i simplu, te ador.
Vorbe de genul acesta erau de neconceput ntre vrjitorii din breasla lui
don Juan. Carol Tiggs era femeia nagual. ntre noi doi nu erau necesare
demonstraii de afeciune. De fapt, nici nu tiam ce simeam unul pentru
cellalt. Fuseserm nvai de don Juan c ntre vrjitori nu este nevoie i nici
timp pentru astfel de sentimente.
Carol mi-a zmbit i m-a mbriat. Iar eu am fost cuprins de o iubire
att de mistuitoare pentru ea, nct, involuntar, mi-au dat lacrimile.
Corpul tu energetic nainteaz pe filamentele luminoase de energie ale
universului, mi-a optit ea la ureche. Suntem purtai de darul de intenie al
celui care sfideaz moartea.
Aveam destul energie pentru a nelege ce spunea. Am ntrebat-o chiar
dac ea nsi nelege ntr-adevr ce nseamn asta. M-a istuit s tac i a
continuat s-mi opteasc la ureche:
neleg foarte bine; darul pe care i l-a fcut cel care sfideaz moartea
sunt aripile inteniei. Cu ajutorul lor noi doi ne vism ntr-un alt timp. ntr-un
vis ce va s vie.
Am mpins-o la o parte i m-am ridicat n capul oaselor. Felul n care
Carol enuna aceste concepte vrjitoreti complexe m nelinitea. Ea nu avea
nclinaie pentru o abordare serioas a gndirii conceptuale. Deseori glumea
ntre noi, referindu-ne la faptul c ea nu avea minte de filosof.
Ce-i cu tine? Am ntrebat eu. Schimbarea asta a ta este ceva cu totul
nou pentru mine: Carol vrjitoarea filosof. Vorbeti exact ca don Juan.
Nu nc, a rspuns ea, rznd. Dar este pe cale s se produc. Este n
curs de desfurare, iar, cnd se va ntmpla, pentru mine va fi cel mai uor
lucru din lume s fiu o vrjitoare filosof. Vei vedea. i nimeni nu va putea
explica asta, deoarece, pur i simplu, se va ntmpla.
n minte mi-a sunat un clopoel de alarm.
Tu nu eti Carol! Am strigat. Eti cel care sfideaz moartea i te dai
drept Carol. tiam eu.
Carol a rs, ctui de puin tulburat de acuzaia mea.
Nu fi absurd, a spus. Vei rata lecia. Am tiut c, mai devreme sau mai
trziu, vei ceda i te vei lsa n voia dorinelor tale. Sunt chiar Carol, crede-m.
Dar acum noi doi facem ceva ce n-am mai fcut niciodat: intenionm n cea
de a doua atenie, aa cum au fcut vrjitorii din timpuri strvechi.
Nu eram convins, dar nu mai aveam energia s continuu controversa,
pentru c ceva asemntor marilor vrtejuri din visatul meu ncepuse s m
trag nuntrul su. Am auzit slab vocea lui Carol, spunndu-mi la ureche:
Ne vism pe noi nine. Viseaz intenia ta despre mine. Intenioneazm de aci nainte! Intenioneaz-m n viitor!
Cu un mare efort, am reuit s-mi exprim cel mai intim gnd:
Rmi aici cu mine pentru totdeauna am spus cu o voce cu turaie
ncetinit, ca un casetofon defect.
Ea mi-a rspuns ceva ce n-am neles. Voiam s rd de vocea mea, dar
atunci m-a nghiit vrtejul.
Cnd m-am trezit, eram singur n camera de hotel. Nu aveam idee ct de
mult timp dormisem. M-am simit extrem de dezamgit c n-am gsit-o pe
Carol lng mine. M-am mbrcat n grab i am cobort n holul hotelului s-o
caut. n plus, voiam s scap i de starea stranie de somnolen care m mai
stpnea.
La recepie, directorul hotelului mi-a spus c tnra care nchinase
camera tocmai plecase cu numai un moment nainte. Am alergat n strad,
spernd s-o ajung din urm, dar n-am vzut-o nicieri. Era amiaz; soarele
strlucea pe un cer absolut senin. Era puin prea cald.
M-am ndreptat spre biseric. Am avut autentica, dar lipsita de emoie,
surpriz s constat c n visul meu vzusem, ntr-adevr, detaliile structurii ei
arhitecturale reale. Cu detaare, mi-am asumat rolul propriului meu avocat al
diavolului i mi-am acordat beneficiul ndoielii. Poate c don Juan i cu mine
examinaserm cndva i partea din spate a cldirii bisericii, dar eu nu-mi mai
aminteam de asta. M-am gndit la aceast alternativ. Nu mai conta. Planul
meu de validare nu mai avea, oricum, nici un sens pentru mine. Mi-era prea
somn s-mi mai pese.
De acolo, am luat-o ncet ctre casa lui don Juan, tot n ideea de a o
cuta pe Carol. Eram sigur c o voi gsi acolo, ateptndu-m. Don Juan mi-a
fcut o primire de parc m ntorsesem din lumea celor mori. Att el, ct i
nsoitorii si erau cuprini de o agitaie frenetic n vreme ce m examinau cu
nedisimulat curiozitate.
Unde ai fost? M-a ntrebat don Juan.
Nu puteam nelege care era motivul acestei agitaii. I-am spus c
petrecusem noaptea la hotelul de lng pia mpreun cu Carol, pentru c nu
aveam suficien energie ca s merg tot drumul de la biseric pn la casa lor,
dar c ei tiau deja acest lucra.
Nu tiam absolut nimic, a ripostat el tios.
ale acesteia depind imaginaia uman. Don Juan i-a deschis larg braele i a
zmbit, n sfrit, cu obinuita desftare.
Putem doar deduce c femeia din biseric i-a artat cum s-o faci, a
spus el rar i trgnat. Va fi pentru tine o misiune titanic s faci inteligibil o
manevr incoprehensibil. A fost o mutare iscusit pe tabla de ah, efectuat
de cel care sfideaz moartea sub nfiarea femeii din biseric. Ea s-a folosit de
corpul energetic al lui Carol i al tu pentru a se propulsa i a-i rupe lanurile.
Te-a obligat s-i onorezi oferta de a-i da energie gratis.
Ceea ce spunea nu avea nici un sens pentru mine; dup cte se prea
ns, avea o mare importan pentru cei doi nsoitori ai si. Acetia au devenit
extrem de agitai. Adresndu-se lor, don Juan a explicat c cel care sfideaz
moartea i femeia din biseric erau expresii diferite ale aceleiai energii, femeia
din biseric fiind cea mai puternic i mai complex din cele dou. Prelund
controlul, s-a folosit de corpul energetic al lui Carol Tiggs ntr-o manier
abscons i ru intenionat, asemntoare aciunilor vrjitorilor din vechime
i o crease pe Carol Tiggs de la hotel, o Carol Tiggs ce era doar rezultatul
inteniei. Don Juan a adugat c femeia i Carol ajunseser, probabil, la un fel
de nelegere privind schimbul energetic n timpul ntlnirii lor.
n acel moment a prut c don Juan a fost strfulgerat de un gnd. I-a
fixat cu o expresie de incredulitate pe cei doi nsoitori ai si. Acetia se uitau
cnd la el, cnd unul la cellalt. Am fost sigur c nu cutau doar o
ncuviinare, pentru c preau s fi ajuns, la unison, la aceeai concluzie.
Toate speculaiile noastre sunt zadarnice, a spus don Juan pe un ton
calm i egal. Cred c nu mai exist nici o Carol Tiggs. i nu mai exist nici vreo
femeie n biseric. Cele dou s-au unificat i au zburat pe aripile inteniei, dup
prerea me, n viitor. Motivul pentru care Carol Tiggs, cea din hotel, era att
de preocupat de nfiarea ei este acela c, de fapt, ea era femeia din biseric
ce te fcea s visezi o Carol Tiggs de o cu totul alt factur, o Carol Tiggs infinit
mai puternic. Nu-i aminteti ce i-a spus? Viseaz intenia ta despre mine.
Intenioneaz-m n viitor.
Ce nseamn acest lucru, don Juan? Am ntrebat eu uluit.
nseamn c cea care sfideaz moartea a vzut calea prin care se poate
elibera total. A profitat de ocazia pe care i-ai oferit-o tu. Destinul tu este
destinul ei.
Cum adic, don Juan?
Prin intermediul lui Carol Tiggs. Dar nu-i face griji n privina lui
Carol, a adugat el, nainte de a apuca eu s-mi exprim temerile. Are
capacitatea s fac aceast manevr i multe alte lucruri, pe deasupra.
Simeam cum m apas nemrginirea cu toat strivitoarea ei greutate.
Am avut un moment de luciditate i l-am ntrebat pe don Juan:
SFRIT