Transferencia de espritus en la ministracin.

Cuando te imponen
manos y cuando impones manos. Transferencia de demonios.

Transferencia de espritus en la ministracin.

Transferencia de demonios al imponer manos y al permitir la imposicin de manos en uno.
Imposicin de manos con ligereza.
Precauciones y cuidados que se deben tener al ministrar y en la imposicin de manos y al orar por
otros.

Este estudio y artculo tiene por propsito ensear que mientras que es Bblico el imponer las manos, tambin es
Bblico el no hacer esto a la ligera. El imponer manos y el imponer manos en oracin no es cosa de juego, no es
cosa que se deba hacer con ligereza y descuido, sino que para el cristiano lleva una responsabilidad.
Podemos ver imposicin de manos en textos como Hechos 6 : 6, 2a Timoteo 1 : 6, Mateo 28 : 8, entre otros.
Pero tambin debemos tener en cuenta el siguiente texto.
La Biblia seala: No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos.
Consrvate puro 1 Timoteo 5 : 22
Este artculo se refiere al riesgo que existe de transferencia de demonios durante la ministracin y oracin, y del
cuidado y precaucin que debe ejercer todo cristiano al ministrar y orar por otros y cuando el cristiano permite
que otros oren por uno y le impongan las manos.
El evento narrado en Marcos 5 : 10 -20 en el cual Jess libera al gadareno de demonios, muestra que en la
ministracin a personas demonizadas, los demonios dentro de dicha persona buscan el mudarse transferirse a
otra persona, en el caso del gadareno, la mejor segunda opcin fue ir a unos puercos.
La Biblia no brinda ms ejemplos un anlisis exhaustivo de otros casos sin embargo, muestra la realidad del
caso.
Es debido a la realidad de que los demonios que se encuentren demonizando a una persona y ante la ministracin
liberacin que se brinde a su anfitrin, que dichos demonios busquen el transferirse a otra persona y esto puede
ocurrir sin que los presentes e involucrados se den cuenta y por esto mismo es necesario que el cristiano tenga
presente esa posibilidad para ejercer el cuidado y buscar la proteccin de Dios bajo la sangre de Jesucristo ante
tal riesgo.
El animar a los presentes en una reunin cristiana, a que impongan manos para orar unos por otros
indiscriminadamente, sin ejercer discernimiento, es una prctica no Bblica y adems con riesgos espirituales.
Tambin es importante mencionar aunque parezca obvio, que si el cristiano que brinda la ministracin se
encuentra en pecado, an en la prctica de algn pecado, con pecado inconfeso, tiene una puerta abierta a
demonios y puede ser fcilmente el blanco de una transferencia durante una ministracin, por ejemplo si el
cristiano que va a ministrar se encuentra en pecado de adulterio de lujuria por pornografa y ministra a una
persona que tenga demonios de lujuria se vuelve un blanco fcil de transferencia.
Este artculo tiene por propsito ilustrar la realidad de estos riesgos y por ende la importancia de que el cristiano
tenga cuidado en buscar la proteccin de Dios, de arrepentirse y confesar cualquier pecado que an pueda tener y
cubrirse con la sangre de Jesucristo previo y durante los periodos de oracin y ministracin por otros.
Caso 1
Este caso lo tomo del sitio de Parson Rayphe (enlace) pastor y mdico misionero quien supo el caso de un
cristiano sincero que atendi una reunin en su iglesia, hubo una invitacin para que unos oraran por otros,
previo a eso el hombre empez a sentir sntomas de un resfriado, el hombre desconoca a las otras personas pero
an as acept sus oraciones. La maana siguiente ya no tena los sntomas del resfriado pero no poda abrir sus
manos.
El atribuy esto a que una de las personas que or por l la noche anterior tendra artritis, as que or y renunci
el espritu de artritis e inmediatamente pudo abrir sus manos.
No significa que todos los casos de artritis sean demnicos, pero el caso es que el hombre confi en personas que
no conoca bien, por oracin para sanidad y recibi una enfermedad.
El relato no menciona si hubo imposicin de manos, pero me parece que esa es la explicacin de porque ocurri
tal situacin con este cristiano y por los detalles que dar ms adelante.

La sinceridad del cristiano al permitir que le impongan manos al imponerlas esa sinceridad por si sola no es
ninguna proteccin.
Este caso es muy similar a uno que narra Derek Prince en su libro They Shall Expel Demons, en el cual Ruth
narra que cuando tena apenas un ao de haber nacido de nuevo, acudi a una reunin carismtica en la cual el
lder exhort a los asistentes que estuvieran enfermos a que recibieran oracin e imposicin de manos de los
dems asistentes que estaban cercanos a ellos.
Ella tena un resfriado as que se levant y unas 4 5 personas que estaban cerca de ella, le impusieron manos y
oraron por ella. A la maana siguiente estaba mejor de su resfriado pero tena los dedos de las manos
enroscados, tiesos y le dolan y entonces pens que alguien con artritis le haba impuesto manos el da anterior,
as que renunci al espritu de artritis y en unos minutos se desaparecieron los sntomas.
Nota importante
Aprovechando los siguientes casos expuestos, enfatizo la importancia de que el cristiano se ponga bajo la
proteccin de Dios y se cubra con la sangre de Jesucristo y no tenga puertas abiertas por pecados an
practicados, inconfesos sin arrepentimiento, en particular cuando se ora ministra por personas involucradas
en ocultismo y personas que sufren demonizacin.
Mientras que el imponer manos a una persona que no tiene demonizacin sino una simple enfermedad, no
representa riesgo para el cristiano que impone las manos, el ministrar e imponer manos sobre alguien que sufre
incluso la manifestacin de una enfermedad pero por demonizacin si representa riesgos para el cristiano que
impone manos.
Caso 2
Kurt Koch un cristiano maduro y consejero espiritual con amplia experiencia en ministracin y autor de varios
libros relata el siguiente caso.
Una mujer estuvo orando por una persona que haba intentado suicidarse, y empez a tener pensamientos de
suicidio ella misma.
Caso 3
De Kurt Koch tambin. Un cristiano or por otro hombre inestable mentalmente y con pensamientos de
suicidio. Este ministro cristiano empez a tener pensamientos de suicidio, l primer hombre se mat de un
disparo, ese mismo da el ministro tuvo una batalla contra pensamientos de suicidio aunque no saba que el
primer hombre por quien haba orado ya se haba suicidado.
Caso 4
De K.K. tambin. Un ministro Pentecosts en muchas ocasiones impuso manos sobre un hombre enfermo.
Posteriormente l desarroll la misma enfermedad del hombre por el cual impona manos y finalmente muri de
esa enfermedad.
Caso 5
De K.K. Un oficial del Ejrcito de Salvacin oraba por un hombre que se haba rendido al diablo, dicho hombre
era sdico tambin. Despus de meses de oracin intensa en intercesin por el primer hombre, el oficial del
Ejrcito de Salvacin que estaba intrcediendo en oracin empez a tomar placer en golpear a su mujer y una
noche de luna llena le dijo: Me gustara entrar en contacto con el bajo mundo esta noche.
Caso 6
De K.K. Una enfermera estuvo dando consejera a una prostituta y orando intensamente por ella, la prostituta
fue liberada de su forma de vida, pero la enfermera empez a tener fuertes deseos sexuales que nunca haba
conocido antes, a travs de la intercesin se apreci una transferencia de demonio con la liberacin de la
prostituta pero la opresin en la enfermera.
Caso 7
De K.K. Impactante caso el cual es ms largo y expondr en resumen. Un misionerio en China fue a ministrar a
una bruja que estaba en el lecho de la muerte, la bruja haba rendido su vida al diablo.
Tras una lucha espiritual la bruja hizo un acto especfico y evidente de renuncia al diablo. Al mismo tiempo en la
casa del misionero, su hijo se estaba ahogando con un pedazo de alimento, la madre no hizo lo que el misionero
pudo haber hecho para que no se ahogara, la madre or por el nio ya inconciente y en ese momento el nio
despert y sonri a su madre y hermana volvi a cerrar los ojos y muri.
El ministro regres de haber ministrado a la bruja quien antes de morir fue salva por Jesucristo, y descubrieron
que el nio se ahog justo en el momento en que la bruja hizo el acto de renuncia al diablo. Transferencias de

espritus ocurren, personas oprimidas que son liberadas y otros no oprimidos son atados. Pero en este caso se
pudo haber evitado si el misionario hubiera puesto su familia bajo la proteccin de Jess al ministrar a la
hechicera.
Los casos anteriores de Kurt Koch los he tomado de su libro The Devils Alphabet.
El caso anterior del misionero sirve para recordar a los misioneros que trabajan en particular en lugares con
mucha brujera, sobre la importancia de continua y diariamente ponerse bajo la proteccin de Jesucristo y bajo la
sangre de Jesucristo.
Koch seala en su libro Occult ABC, el caso de un evangelista y presidente de iglesias locales en Costa de
Marfil, los brujos locales trataron de matarlo con veneno, pero el evangelista slo sufri un leve malestar
estomacal, un ao despus el jefe de los brujos admiti que lo hubiera matado si no era porque el Dios del
evangelista era ms poderoso que el dios del brujo.
Pero tambin cuenta el caso de un pastor y su esposa en Suiza en un rea donde se practicaba mucha hechicera y
ellos oraban contra la hechicera en general, la esposa del pastor qued demonizada por el resto de su vida sin
quedar libre.
El pastor admiti que no se ponan bajo la proteccin de la sangre de Jesucristo lo suficiente. Koch sealaba que
no recomendaba orar as contra hechicera en general, si acaso por quienes eran afectados por ella y queran ser
libres.
Relataba que saba de muchos casos de misioneros que haban sentido que era su deber orar contra sacerdotes de
templos budistas Hinds y haban perdido la razn.
Como enfatiza Koch, los misioneros que trabajan en estos lugares peligrosos han aprendido la importancia de
ponerse bajo la proteccin de la sangre de Jesucristo y orar aprovechando promesas como las de Zacaras 2 : 5
Yo ser para ella, dice Jehov, muro de fuego en derredor, y para gloria estar en medio de ella y Lucas 10 : 19
He aqu os doy potestad de hollar sobre serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo y nada os
daar.
Caso 8
Una mujer cristiana intercedi por otra mujer que sufra depresiones. Las depresiones abandonaron a la mujer
por la que intercedi y volvi a ser una persona normal y alegre.
Sin embargo, a partir de entonces, la mujer cristiana que or, empez a tener experiencias extraas en la noche.
Tena la sensacin de que haba alguien en su cuarto y quera matarla. Finalmente or y orden en el nombre de
Jess, al poder maligno que se fuera. La fuerza maligna desapareci y no la molest ms.
Del libro de K.K. Between Christ and Satan.
Caso 9
En este caso yo mismo fui participante y ocurri en un viaje de misiones, en el cual se estaba brindando ayuda
mdica, etc, y haba un grupo de jvenes involucrados en malas cosas, al parecer ocultismo y satanismo, uno de
ellos tena tatuado un 666, en esa poca yo era an ms ignorante de las realidades espirituales, aunque con una
pasin por las cosas de Jesucristo. E insisto y puedo ahora decirlo por propia experiencia que la pasin por
Jesucristo y la sinceridad en si solas no sirven como proteccin cuando se obra en ignorancia de las realidades
espirituales.
Otros misioneros y yo oramos por unos de estos jvenes, yo impuse manos sobre uno de ellos.
Luego el semblante y renuencia de ellos a saber de Jesucristo cambi radical y sbitamente, hasta ah todo
pareca muy bien, los dejamos en la iglesia donde se ministr. Pero poco tiempo despes al abordar el transporte
de regreso a la casa misionera me comenc a sentir mal fsicamente, muy de repente como notablemente
enfermo, con un gran malestar, lo cual dur el resto de la noche, debido a mi ignorancia me ocurri esto bien
pudo haber durado solo unos minutos, pero gracias a buscar la ayuda de Dios y Jesucristo el malestar no pas de
esa noche.
Si bien es cierto que la experiencia que pas yo pensaba que sera temporal fue innecesario que yo pasara por
eso.
Ahora entiendo que mi ignorancia me llev a no buscar la proteccin especfica de Dios y cubrirme
espiritualmente con la sangre de Jesucristo previo a la ministracin y oracin particular por estos jvenes y junto
con una imposicin de manos me llev a ser oprimido por un demonio con sntomas de enfermedad esa noche,
yo tena apenas un ao de haber nacido de nuevo y an desconoca muchas cosas. Previo al viaje misionero yo

pas 7 o 10 das en ayuno (sin tomar alimento, solo lquidos) y oracin y no tena yo puertas abiertas al enemigo
por pecados ocultos inconfesos.
En este caso se puede apreciar lo que parece a toda vista la transferencia de un demonio en uno de estos jvenes
hacia m para oprimirme con enfermedad, a consecuencia de la ministracin e invadir el terreno del demonio.
Aprend mi leccin y tiempo despus aprend la importancia de no imponer manos con ligereza, de protegerme
bajo la sangre de Jesucristo.
Aos despus el escenario fue muy distinto cuando aconsejaba y ministraba a un joven demonizado y en su casa
se daban manifestaciones demoniacas abiertamente, el demonio tomaba al joven para hacer rituales incluso, ante
una llamada de emergencia, hubo un caos en su casa cuando el demonio se manifest en el joven llevndolo
incluso con ojos cerrados a realizar un ritual en latn, idioma desconocido por el joven, frente a pentagramas y
smbolos que el demonio haba hecho en las paredes y apenas recib la llamada cuando el demonio la cort,
acud listo para incluso torturar a los demonios en mi autoridad en Jesucristo, ante lo cual el demonio se
mantuvo sin siquiera intentar manifestarse.
A veces el cristiano pasa por duras pruebas y batallas de las cuales debe aprender y salir ms fuerte
espiritualmente para la siguiente batalla.
Caso 10
K.K. reporta el caso de un estudiante que fue invitado a la iglesia Pentecostal en Irlanda, donde le dijeron que
solamente quien hablara lenguas tena el bautismo del Espritu Santo. Uno de los oradores le impuso manos y l
empez a hablar en lenguas, sinti emociones dentro de l. Despus de unas semanas, el estudiante ya no tena
deseo de leer su Biblia, ni de orar, y su certeza original de salvacin haba desaparecido, perdi la certeza de sus
pecados perdonados. Fue solo despus de que l renunci esta experiencia que recibi de nuevo.
Aqu deseo sealar algo muy importante, ya sea que usted crea no en lo que la Biblia seala como el don de
lenguas del Espritu Santo, el don de lenguas legtimo del Espritu Santo existe y es bblico, y existe
independientemente de que usted no crea en el don de lenguas no lo tenga. Esto es tan real como que Dios
existe independientemente de que un ateo no crea en Dios y diga que Dios no existe.
Pero tambin es cierto, que los demonios puedan hablar lenguas, tanto lenguas humanas, lenguas muertas como
el latn, y aqu recuerdo el caso de un muchacho que yo conoc personalmente y una ocasin en que se le
manifest un demonio, empez a hablar en latn, claro que el muchacho no saba nada de latn pero el viejo
demonio s lo hablaba.
Y tambin los demonios, tienen sus lenguas no humanas, tambin recuerdo una vez en que a una persona se le
manifest un demonio hablando en ese tipo de lengua.
As que si bien es cierto que existe el don de lenguas legtimo de Dios, tambin existen las lenguas demoniacas.
En este caso se puede apreciar tambin que este estudiante cristiano, al permitir que le impusiera manos una
persona extraa, a quien l no conoca, y sin orar por proteccin de Dios, y que por lo visto era una persona
demonizada, fue el conducto para lo que parece ser una transferencia de demonios con manifestacin de lenguas
demoniacas y el efecto de moverlo a dejar de orar y leer su Biblia.
No imponer manos con ligereza, no tocar objetos personas demonizados.
Kurt Koch adverta ya desde hace muchos aos sobre como el poner manos tocar objetos demonizados (
cargados) personas demonizadas, les da derecho legal a los demonios a entrar en uno, a demonizarlo a uno,
es decir que se de una transferencia.
El imponer manos sobre personas demonizadas tocar objetos demonizados cargados, de ninguna manera
debe tomarse con ligereza debido a las consecuencias que puede traer. Es un asunto que se debe tomar con
mucha seriedad.
Imposicin de manos con ligereza ampliamente practicado en algunas congregaciones e iglesias
carismticas y no-denominacionales.
El imponer manos en la oracin y ministracin nunca se debe tomar a la ligera.
El problema no es que una congregacin iglesia sea carismtica (siempre y cuando sea carismtica bblica, es
decir, de acuerdo a principios bblicos.. El problema es cuando en una congregacin iglesia carismtica las
cosas se hacen en ignorancia y fuera de orden y sin atender a los principios establecidos en la Biblia.
Aunque la imposicin de manos a la ligera tambin se lleva a cabo en congregaciones ms conservadoras, no se
hace tan frecuentemente como en las congregaciones, carismticas.

Lamentablemente he visto como en algunas congregaciones no denominacionales y carismticas, la imposicin

de manos a la ligera, se practica con abundante ignorancia y frecuencia, con los riesgos de transferencia de
espritus y demonios que esto conlleva.
La Biblia seala: No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos.
Consrvate puro 1 Timoteo 5 : 22
Una vez en una congregacin de este tipo (no denominacional) la persona al frente que daba los avisos tuvo la
ocurrencia (y seguramente por su ignorancia del riesgo espiritual) de que toda persona pusiera mano sobre la de
su izquierda para orar con lo que prcticamente todos impusieron manos sobre el vecino, debido a esto la
mayora de las personas no tena la menor idea de quien era la persona que estaba imponindoles manos y
orando por ellos y la ignorancia de este riesgo seguramente los llev a no pensar en eso ni preocuparse por eso,
pues estaba cada uno ocupado en imponer mano y orar por el del otro lado.
La ignorancia ante tal evento, los llevaba a aceptar indiscriminadamente la imposicin de manos y oracin
por parte de alguien que tal vez ni conocan, y tampoco en orar a Dios por proteccin por si acaso la
persona ni era cristiana. Pero an en este tipo de congregaciones hay cristianos que piensan que por el simple
hecho de estar ah todos los presentes son cristianos sanos espiritualmente. Este tipo de eventos fuera de orden
son propicios para transferencia de demonios y espritus en forma involuntaria (lo cual es un hecho) y tambin
en forma voluntaria para los asistentes satanistas que acuden a iglesias y congregaciones cristianas para hacer su
obra.
Desgraciadamente algunas de estas iglesias y congregaciones an pasan ms tiempo hablando del falso
evangelio de prosperidad material que de cosas ms importantes y prcticas y eso les lleva a mantenerse
ignorantes a muchos asuntos espirituales.
As como la imposicin de manos puede transferir cosas buenas de Dios, como ilustra 1 Timoteo 4 : 14 No
descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de manos del
presbiterio, tambin la imposicin de manos puede ser para transferencia de demonios espritus malignos.
Conclusin:
El cristiano no debe permitir que cualquier persona le imponga manos, pues corre el riesgo de que si no conoce
bien al que le imponga manos, si no se trata de una persona realmente de Dios y que ande en santidad, le puede
transferir incluso involuntariamente un demonio, el cristiano que recibe imposicin de manos debe ejercer
discernimiento y de cualquier forma pedir proteccin a Dios, por cualquier cosa espiritualmente sucia que pueda
tener quien le impone las manos y ore por l.
El cristiano que ora por otro debe tener cuidado en buscar la proteccin de Dios, de arrepentirse y confesar
cualquier pecado que an pueda tener y cubrirse con la sangre de Jesucristo previo y durante los periodos de
oracin y ministracin por otros.
Si bien se puede interpretar que en el caso de que el cristiano ministre a un enfermo, y tratandose simplemente
de una enfermedad fsica (no de un mal fsico causado por demonio) es Bblico el imponer las manos, tal vez no
siempre pueda distinguir si el ministrado slo padece una simple enfermedad fsica, si es un malestar fsico
causado por demonizacin, es mejor pedir la gua del Espriu Santo, y en caso de imponer manos, nunca est por
de ms que el ministrador clame la cobertura de la sangre de Jess, para su proteccin, siempre y cuando el
ministrador no est en pecado y por lo tanto no exista riesgo de que est demonizado y le transfiera un demonio
al ministrado, que el ministrador por estar en pecado tenga una puerta legalmente abierta para que sea
demonizado por algn demonio del ministrado.
Para aqullos cristianos que se publicitan diciendo que tienen el don de sanidad, en lugar de hacer que las
personas vean a Jesucristo, conviene recordarles que Jesucristo sigue siendo el mismo hoy y siempre y puede
sanar a una persona sin necesidad de que nadie ms la toque.
Si creo en los dones reales del Espritu Santo y son reales, pero creo que quienes andan por ah diciendo Yo
tengo don de sanidad en lugar de decir Jesucristo te puede sanar necesitan revisar su situacin y condicin
espiritual.
Jesucristo sigue siendo capaz de sanar a domicilio y atender llamadas de emergencia las 24 horas del da. Y no
est limitado a actuar por medio de quienes se jactan diciendo Yo tengo el don de sanidad.

Cuando los satanistas disfrazados de ministros y lderes cristianos transfieren

demonios a los cristianos.

Una de las muchas formas en que Satans y los satanistas buscan atacar a los cristianos es mediante los
satanistas que se disfrazan y hacen pasar por cristianos, infiltrndose en las iglesias cristianas para entre otras
cosas transferir demonios.
En particular, muchas iglesias cristianas y muchos cristianos abren las puertas fcilmente y con gusto a recibir
ministracin de satanistas de nivel medio-alto que operan bajo el disfraz de reconocidos e internacionalmente
famosos predicadores y evangelistas.
A continuacin transcribo otro de mis artculos que tiene que ver con este tema, y tambin con el riesgo de
transferencia de espritus mediante la ministracin descuidada de cristianos genuinos.

Caer en el espritu ser derribado en el espritu

Es esta experiencia bblica ? es esta experiencia de Dios demoniaca ?
El llamado caer en el espritu ser derribado en el espritu (en ingls lo llaman slain in the spirit), se entiende
como la experiencia que ocurre cuando una persona ora por otra, comnmente imponiendo manos, poniendo la
mano en su frente y la persona por quien se ora, se siente sin peso como que se desvanece, en congregaciones
donde se practica esto generalmente existen personas actuando como receptores cachadores para atrapar a la
persona que cae y evitar que se lastime.
En ocasiones se ve que la persona que cay queda como en trance inconsciente por un perodo variable de
tiempo.
La experiencia tal cual se expone anteriormente no se encuentra en la Biblia, tal vez usted ya haya empezado a
estudiar el tema y ha ledo referencias a pasajes bblicos como Juan 18 : 3 6, cuando los soldados romanos van
a capturar a Jess y ante la respuesta de Jess diciendo Yo soy, cayeron a tierra. Pero en ese pasaje Jess no
estaba orando ni ministrando a los soldados, no se trata del mismo escenario.
Y en la Biblia no encontrar el ministerio de receptores cachadores de personas por las que se oraba.
Comentar aqu sobre la posibilidad de que sta experiencia pueda ser de Dios pueda ser demoniaca, tomando
en cuanto los siguientes puntos:
Algunos fenmenos que son legtimamente de Dios pueden tener su contraparte demonaca, por ejemplo existen
sanidades realmente y legtimamente de Dios y Jesucristo, pero tambin existen sanidades reales llevadas a cabo
por Satans mediante sus agentes. En Exodo vemos que con el poder de Dios, Moiss y Aarn obraban para
convertir su vara en serpiente y para traer plagas sobre Egipto, pero los hechiceros del faran utilizando poderes
de Satans tambin lograban convertir sus varas en serpientes e imitar algunas de las plagas.
No porque la Biblia no mencione algo, se debe concluir que tal cosa no exista, como dicen la ausencia de
evidencia no es evidencia de ausencia, acostumbro poner el ejemplo del continente americano que nunca fue
mencionado en la Biblia, en el pasado hubiera sido invlido concluir que no pudiera existir otro continente ms
que los mencionados en la Biblia, y sin embargo existe.
Mas importante an es que en materia espiritual, se debe tener un manual, un parmetro, una gua de Dios
precisamente para discernir si un hecho es de Dios se trata de una obra de Satans.
Es decir es necesario el discernimiento de espritus para que el cristiano no sea aventajado por Satans.
Algunas experiencias aunque se sientan bien y aunque parezcan bonitas no significa que sean de Dios, muchas
experiencias que son puerta al pecado son muy gratas a los sentidos, se sienten como experiencias muy
agradables y placenteras.
Al analizar una experiencia para ver si es de Dios de Satans tambin es importante observar las consecuencias
frutos de la misma, si despus de la experiencia la persona est ms cercana a Dios, si su vida espiritual ha sido
enriquecida y edificada con ms tiempo en oracin y estudio de la Biblia, si posterior a la experiencia la
persona se halla con dificultad para orar y para estudiar la Biblia, si sufre ahora de ansiedades, depresin
enfermedades.
Primero relatar algunos casos, que debido a su naturaleza me han llevado a escribir este artculo, posteriormente
narrar una experiencia que me toc presenciar y que parece tener una naturaleza distinta a las primeras.
Casos
Caso 1

Existe el caso que me ha sido confirmado en comunicacin escrita por un consejero cristiano maduro en los
Estados Unidos.
Este consejero acudi a una de las llamadas cruzadas eventos de un famoso predicador que aparece incluso en
la televisin, entiendo que fue la primera vez que acuda a un evento del predicador, narra que el predicador al
orar por las personas les deca: pon todo fuera de tu mente y deja al espritu entrar. En un momento, el
predicador corri hacia donde estaba el consejero, el consejero al haber notado cosas incmodas or rpidamente
por tener la armadura de Dios y or a Dios para ser una pared protectora entre el predicador y l y no se le pasara
algo malo, el predicador le puso la mano en la cabeza esperando que l cayera, pero no pas nada, como no pas
nada el predicador se alej.
Pero lo ms interesante es que una semana despus una mujer acudi con el consejero, pues la mujer estaba muy
enferma y los mdicos no encontraban que ocasionaba su enfermedad.
El consejero al estar orando por ella orden que si haba demonios en ella se manifestaran, ante lo cual un
demonio se manifest, el consejero orden por la sangre de Jesucristo que el demonio contestara, y el demonio
se identific como un espritu de enfermedad con un nombre propio extranjero diciendo vena de Sudfrica (el
pas de donde era originario el predicador) y el demonio mencion al predicador y dijo que cuando ese
predicador hizo caer en el espritu a la mujer, l entr en ella.
El consejero llev a la mujer a renunciar su experiencia con el predicador y ser derribada en el espritu y su
enfermedad desapareci
He visto videos de ese predicador (que anteriormente inclu en otro artculo, en el video se ve que cuando la
gente pasa al frente para que ore por ellos, el predicador les dice no oren, mejor oren luego en su casa, ahora
solamente reciban, y la gente cae hacia atrs, pero se ve tambin un hombre que no le hace caso y se ve que
esta orando y aunque el predicador se ve que le toca la cabeza el hombre no cae ni le pasa absolutamente nada.
(vase esas escenas en el video a partir del minuto 16:50).
Caso 2
Kurt E. Koch un ministro y consejero cristiano que se destaca por sus investigaciones sobre peligros del
ocultismo y el poder liberador de Jesucristo, investig el caso de Kathryn Kuhlman para lo cual incluso tuvo
una entrevista con ella.
Kuhlman practicaba en su ministerio el orar por las personas y hacerlas caer en el espritu.
Koch narra (en su libro Occult ABC) que al tener su entrevista personal con Kuhlman, que ella repentinamente
empez a orar con l, ella puso sus manos unos 15 centmetros arriba de su cabeza, inmediatamente Koch
empez a orar en silencio: Seor Jess, si esta mujer tiene su poder de ti, entonces bendcela a ella y a m, si
tiene dones y poderes que no vienen de ti, protgeme de ellos, no quiero quedar bajo una influencia extraa.
Cuando Kuhlman estaba orando por Koch, dos ujieres vinieron y se pusieron atrs de l para cacharlo cuando
cayera, pero Koch no sinti nada y se mantuvo firme sin perder conciencia ni nada. Entonces vino una segunda
sorpresa, Kuhlman le dio un empujoncito como para hacerlo caer, como no pas nada, Kuhlman le pregunt si
l tena algn ministerio de sanidad, y l contest que en su consejera pastoral haba ocurrido ocasionalmente,
pero no era ese su llamado, sino su tarea era predicar el evangelio para que la gente llegara a la salvacin.
En relacin con este caso de Kathryn Kuhlman, he escrito algo en mi artculo sobre satanistas disfrazados de
cristianos en mi sitio profeciaenlabiblia.wordpress.com y sobre el testimonio que me di directamente una
mujer ahora cristiana, que fue vcitma de abuso ritual satnico, y sobre algo que me cont sobre Kuhlman.
Caso 3
Kurt E. Koch el consejero cristiano mencionado anteriormente relata un caso en su libro Occult ABC, sobre una
persona que dej su iglesia pensando estaba muerta y era muy formal, se cambi a una iglesia pentecostal donde
le impusieron las manos y recibi un don de lenguas.
Este hombre cay en el espritu en esa iglesia, qued como en trance y cuando sali del mismo, estaba alabando
a Jess en voz alta. Aqu el relato no indica cmo es que el hombre recibi consejera o ministracin, pero indica
que el espritu de lenguas tena el nombre Domenigaio, luego incluye unas notas que fueron tomadas cuando el
espritu fue echado en el nombre de Jesucristo.
En las notas Domenigaio indica que entr en el hombre cuando este cay en el espritu y que fue enviado por el
diablo para engaarlo en su amor por Jess, arruinar su fe y hacerlo seguir a Satans, al ser cuestionado si se
hizo pasar por el Espritu Santo dijo que si.
El hombre renunci al espritu y en el nombre de Jesucristo lo ech fuera al abismo.

Pero el hombre segua teniendo en su mente el nombre jesus, los consejeros ordenaron en el nombre de
Jesucristo que si haba un demonio llamado jesus se manifestara y diera su nombre.
Un espritu dijo jesus, le preguntaron cual jesus y dijo jesus del diablo y que estaba comisionado para
engaarlo, y robar la gloria a Dios, le preguntaron cuando entraste ? y el demonio dijo cuando el cay en el
espritu.
Aqu solamente aado que existe el don de lenguas legtimo de Dios (1 Corintios 12 : 6 -11), pero creo que
tambin existen lenguas demoniacas, me ha tocado presenciar una persona con manifestacin demoniaca en la
cual el demonio hablaba en lenguas (no se trataba de ningn idioma conocido actual antiguo hasta donde pude
identificar).
Caso 4
Se trata de un caso del cual fui testigo, en una reunin despus de la predicacin y oracin que fue en particular
por personas que tenan heridas emocionales que aun no hubieran sanado, personas a las que aun no hubieran
perdonado, durante los momentos de oracin hubo personas llorando y perdonando.
En mi opinin cuando el Espritu Santo obra existe arrepentimiento a veces acompaado de llanto. Despus de
eso, se me aproximaron unas personas, a una de ellas ya la conoca bien una persona de la cual puedo decir era
realmente cristiana segn mi mejor saber y entender y yo saba de su inters por Dios y las cosas del Seor y
segn recuerdo tambin por ser dirigida por el Espritu Santo, al verla cerca le dije: S llena del Espritu
Santo. Yo estaba como a medio metro de esta persona, y solo dije eso, no or por la persona, no la toqu, no
extend mis manos, pero en cuanto dije eso, como que se empez a tambalear y las personas junto sostuvieron a
esta persona, no es que se hubiera ido para atrs pero se vea como si estuviera tambalendose de mareo o se le
aflojaran las piernas.
En este caso que presenci puedo atestiguar que esa persona no buscaba ninguna experiencia, y yo no busqu
tampoco que le pasara algo cuando dije esas palabras, yo no la toqu ni extend mis manos, yo no hice nada.
Despus de eso nunca not en esta persona nada que fuera indicativo de que le hubiera ocurrido algo malo esa
vez que su vida espiritual fsica hubiera sido afectada negativamente.
Caso 5
Una vez que compart el evangelio con una persona, al orar por la persona, no la toqu ni estaba muy cerca, no
or nada en particular que sugiriera que tuviera una experiencia sensorial, pero se not como que se empez a
tambalear ligeramente, no cay pero luego dijo que sinti como una sensacin particular.
Caso 6
Solo lo menciono porque puede ilustrar un poco este tema y es algo que experiment, al estar en mi cuarto
encerrado despus de un tiempo de alabar a Dios y adorarlo con msica y cantos, he experimentado una
sensacin, como una especie de carga elctrica.
Caso 7
El consejero cristiano del caso 1, tambin tuvo personas a quienes ayud y resultaron con demonios de
enfermedad y que haban entrado en ellos por medio del predicador Steve Hill cuando los haca caer en el
espritu (Steve Hill est relacionado con el movimiento de Brownsville Texas Estados Unidos). Si usted
investiga el avivamiento de Brownsville encontrar muchas cosas raras, como los jvenes que fueron
ministrados que incluso en das posteriores estaban retorcindose como si tuvieran mal de Parkinson.
Comentarios
Expuesto lo anterior, mi opinin es que el cristiano no debe buscar vivir experiencias sensoriales, ni buscar
sensaciones bonitas ni agradables en su andar espiritual sino que se debe andar por fe.
Cuando el cristiano est buscando vivir la experiencia de sentir bonito de que oren por l y caerse, de que oren
por l y poner la mente en blanco, de dejar de orar por proteccin de Dios en ese momento por si eso no es de
Dios y recibir sea lo que sea, entonces el cristiano est bajando la guardia mental y espiritual y abriendo la puerta
a Satans y sus demonios. A Satans es lgico que le encanta sacar provecho de cristianos que buscan
experiencias de los sentidos, sentir bonito, caerse, etc.
Creo que as como hay cosas legtimas de Dios hay casos en que existe la contraparte demoniaca.
Si este caer en el espritu es realmente de Dios, en primer lugar no hay necesidad de que el que ora por la otra
persona ni la toque ni la empuje, ni le sople, ni le diga que deje fluir y cosas ridculas para verlo caer, si de
verdad la experiencia es de Dios no har ni falta tocar a la persona, Dios y el Espritu Santo tienen el poder para

hacer caer a la persona sin ayuda de nadie, repito suponiendo que realmente sea de Dios y suponiendo que Dios
quiere que la persona caiga.
El que una persona caiga, en lo personal me parece fuera de orden y hasta riesgoso, Dios es de orden, sera
psimo testimonio decir que fue algo de Dios y una persona resulte lesionada lesionando a otros al caer,
difcilmente creo eso sea de Dios.
No me imagino ninguna escena como esas que se dan en algunos ministerios con gente cayndose a diestra y
siniestra y algunos ya inconscientes, en trance o retorcindose en el suelo, cuando Jess y los apstoles
ministraban, de ninguna manera.
Como comento en otro artculo, algo que practican los satanistas que se hacen pasar por predicadores cristianos,
es que transfieren demonios a los cristianos al orar por ellos e imponerles las manos, y al hacer esto suelen
indicar a la persona que no ore y solo reciba algo similar, que no se resista que solo deje el espritu entrar
fluir, lo que hacen es transferir demonios cuando el cristiano baja la guardia. Estos satanistas disfrazados de
predicadores tienen mucho xito con los cristianos que bajan la guardia, que no ejercen discernimiento de
espritus y que son ingenuos y tan crdulos que piensan que cualquier persona por decirse siervo de Dios lo es
realmente.
Creo que los verdaderos cristianos que funcionan como ministros de Dios, no deben incentivar esta prctica no
bblica de que al orar por personas, buscar que estas caigan como en un exhibicionismo de que importante y
ungido ha de ser este predicador pues ve a toda la gente por la que ora cayendo, creo que es no solo ridculo sino
lamentable que algunos que parecen ser verdaderos cristianos, hagan que la gente pase al frente para hacerlos
caer, empujarles la frente, empujarles la cabeza, con tal de que caigan y es muy grave y lamentable que les digan
que no se resistan, que dejen entrar al espritu, o que dejen de orar o poner la mente en blanco. Si la obra es
realmente de Dios, y suponiendo que realmente lo que quiere Dios es que la gente se desvanezca caiga, pues en
tal caso Dios se las puede arreglar sin que nadie empuje y sin que un predicador ministro este tocando a cada
persona y empujndola para hacerla caer.
Pero si el Espritu Santo de Dios va a obrar espiritualmente, incluso se las puede arreglar para obrar sin que
nadie caiga que todos caigan donde quiera que estn sin que nadie los toque.
Cuando el Espritu Santo realmente es quien hace la obra, entonces El Espritu Santo es capaz de obrar en donde
cada persona este sentada ordenadamente y tocando sus corazones, para conviccin de pecado, arrepentimiento
lo que el Espritu Santo sabe que cada persona requiere en particular, repartiendo dones segn considere y
quiera (1 Corintios 12 : 11), en todo caso Dios puede obrar en la intimidad del cuarto de una persona a solas
con Dios.
Lamentable y ridculo que algunos que parecen ser verdaderos cristianos en ministerio lleven a cabo esta prctica
con los riesgos de que las personas caigan y se lesionen y queden tiradas en el suelo, hasta con riesgos no solo
espirituales sino legales en caso de un accidente.

Pero tambin Dios puede ministrar para que los cristianos caigan muertos.
Dios puede ministrar haciendo que la persona caiga muerta, literalmente, hemos de recordar el caso de Ananas y
su esposa Safira (Hechos 5), quienes recibieron algo del Seor, que fue la muerte fsica, debido al pecado que en
ellos an como cristianos, haba.
En este caso Ananas y Safira cayeron al suelo y murieron, no es que fueron ministrado y cayeron y por
accidente murieron, literalmente cayeron al suelo y murieron, porque Dios as los quiso juzgar por su pecado.
Esa historia narrada en el nuevo testamento habla del mismo Dios del antiguo testamento, quien hizo que los
hijos de Aaron, murieran cuando ellos pretendieron ministrar a Dios de una forma que El no haba mandado
(Levtico 10).
El cristiano debe buscar a Dios ante todo y no buscar a un ministro humano por encima de Dios.
El cristiano debe buscar presentarse ante Dios y en todo caso ver al ser humano que le ministre slo como un
instrumento de Dios y no debe poner a este ministro antes que a Dios ni sustituirlo por Dios, como parece que
hacen algunos.
Y as cuando el cristiano se presenta ante Dios, debe ir buscando al Seor y no en busca de una sensacin
bonita.
Considere usted los siguientes casos:
Un cristiano recibe ministracin y siente muy bonito un calor que le recorre todo el cuerpo, siente como
electricidad, cae al suelo y queda ah (ya sea minutos u horas) incluso al levantarse y revisarse el da siguiente ve

que el mdico le confirma que ha sanado de una dolencia que tena, es una sanidad real, incluso donde le
faltaban dientes ahora tiene dientes de oro, pero justo despus de esa experiencia, ahora ya no siente ganas de
leer su Biblia, cosa que antes haca diario, cuando llega a tomar su Biblia, no puede leer ms de 5 versculos, no
se puede concentrar, le da sueo, ya no ora, cosa que antes haca diario, ya no va a las veladas de oracin a las
que siempre iba, siente que ya no requiere leer la Biblia ni orar.
Sinti muy bonito, pero usted cree que su experiencia de los sentidos, an con sanidad y dientes de oro fue de
Dios de Satans?
Otro cristiano busca a Dios ante todo, y recibe ministracin, no siente nada, ni siente calor en el cuerpo, ni siente
una corriente elctrica en su cuerpo, ni se le tambalean las piernas, ni cae al suelo ni ve visiones, ni le salen
dientes de oro, ni le aparecen diamantes en sus manos, sin embargo despus de eso, busca mas de Dios, an ms
de lo que ya lo haca diariamente, se arrepiente de pecados que l antes no consideraba pecados, pero que si son
pecados, anda an ms en santidad.
No sinti nada, pero despus de la experiencia tiene arrepentimiento y anda ms en santidad y ms obediente a
Dios.
Esa experiencia sin ser grata a los sentidos, fue de Dios, y de ninguna forma fue de Satans.
Conclusin:
El cristiano debe andar por fe y no por vista (2 Corintios 5 : 7) , el cristiano debe andar por fe y no debe estar
buscando experiencias sensoriales, ni buscar caerse para crecer espiritualmente para acercarse ms a Dios.
Si alguna persona pasa por esta experiencia, ya sea que la busc o no, debe poner atencin a ver despus de esto
qu consecuencias tiene, si surgen luego de esta experiencia enfermedades, angustia, depresin, etc, existe la
alta probabilidad que la experiencia no fue proveniente de Dios sino que abri una puerta a demonios y la
persona est ahora contaminada con los mismos demonizada.