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Captulo I: Qu es la ciencia ?
1. Introduccin .
2. La ciencia formal y la ciencia fctica .
3. Inventario principales caractersticas de la ciencia fctica .
Captulo II : Cul es el mtodo de la ciencia ?
1. La ciencia , el conocimiento verificable .
2. La exactitud y la capacidad de auditora .
3. Propuestas generales verificables: las hiptesis cientficas .
4. El mtodo cientfico , ars inveniendi ?
5. El mtodo cientfico como una tcnica de interrogatorio y pruebas.
6. El mtodo experimental.
CAPTULO I
Qu es la ciencia?
1. Introduccin.
Mientras que los animales inferiores estn contentos de estar en el mundo, el hombre
trata de entender; y, basndose en su conocimiento imperfecto aunque perfectible,
trata de dominar este mundo para que sea ms cmodo. En este proceso, se construy
un mundo artificial, que este creciente cuerpo de ideas llamado "ciencia", que puede
caracterizarse como conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por lo
tanto falible. A travs de la investigacin cientfica, el hombre lleg a una
reconstruccin conceptual del mundo que es cada vez ms amplia, una profunda y
precisa.
Un mundo es dado al hombre; Su grandeza no es apoyar o desprecia este mundo, sino
para enriquecer a travs de la construccin de otros universos. Se amasa y da nueva
forma a la naturaleza y la somete a sus propias necesidades; que construy la empresa
y est construido por la misma; A continuacin, trata de remodelar este entorno
artificial para satisfacer sus propias necesidades, biolgicos y espirituales, as como sus
sueos: l crea el mundo de los objetos construidos y el mundo de la cultura. La ciencia
como una actividad - como la investigacin - pertenece a la vida social; cuando se
aplica a la mejora de nuestro entorno cultural y artificial, la invencin y fabricacin de
bienes materiales y culturales, la ciencia se convierte en tecnologa. Sin embargo, la
ciencia aparece como la ms brillante y la ms sorprendente producciones de cultivo
cuando lo vemos como un bien en s mismo, es decir, como un sistema de ideas - el
conocimiento cientfico - establecido provisionalmente y -La investigacin como una
actividad cientfica - la produccin de nuevas ideas. Vamos a tratar de caracterizar el
conocimiento y la investigacin cientfica como los conocemos en la actualidad.
tienen en cuenta su propia experiencia como tribunal final; que se basan, sin
embargo, en la experiencia colectiva y la teora.
Por otra parte, el conocimiento cientfico hace que la experiencia racional en
lugar de limitarse a describir; Los informes cientficos en los hechos, no por
hacer un inventario, pero que explica el uso de supuestos (especialmente hacia
adelante-leyes) y sistemas de hiptesis (teoras). Los investigadores hacen
conjeturas acerca de lo que est ms all de los hechos observados, y que
continuamente inventan conceptos (como tomo, campo, masa, energa,
adaptacin, seleccin natural, clase social o tendencia histrica) que carecen
de referentes empricos, es decir, no se corresponde con las percepciones,
incluso cuando es de suponer que se refieren a las cosas, cualidades o
relaciones objetivamente. No percibimos los campos elctricos o
clases sociales: llegamos a la conclusin de su existencia a partir de hechos
experimentales, y tales conceptos slo tienen sentido en algunos contextos
tericos.
Este exceso de la experiencia inmediata, este salto en el nivel de la observada
en teora, permite que la ciencia considera con recelo cualquier avance
sugerido por meras coincidencias; que le permite predecir la existencia de las
cosas reales y los procesos ocultos primera vista, pero algunas de las
herramientas ms potentes (materiales o conceptuales) podra alcanzar. La
discrepancia entre las predicciones tericas y empricas adquirido una de las
motivaciones ms fuertes para construir nuevas teoras e imaginar nuevas
experiencias. Estos no son los mismos hechos, pero su elaboracin terica y la
comparacin de las consecuencias de las teoras con los datos de observacin,
que son la principal fuente de descubrimiento de nuevos hechos.
3) La ciencia es analtica: direcciones de investigacin cientfica definen
problemas, uno por uno, y tratar de descomponer el todo en sus elementos (no
necesariamente finales o incluso reales). La investigacin cientfica no hacer
preguntas tales como: "parece que el universo en su conjunto?", "Cmo es
posible el conocimiento?". Ella trata por los contras de tomar cualquier
situacin global a travs de sus componentes; ella intenta descubrir los
componentes de cada una y todas las interconexiones que explican su
integracin en su conjunto.
Los problemas de que trata la ciencia son parciales y, en consecuencia, sus
soluciones son demasiado. Por otra parte, los primeros problemas son
estrechas, o lo que es necesario para reducir el tamao. Pero a medida que
evoluciona la investigacin, su mbito de aplicacin se ampli. Los resultados
de la ciencia son generales, tanto en el sentido de que se refieren a clases de
objetos (por ejemplo, la lluvia), debido a que son o tienden a ser incorporados
en las sntesis conceptuales que son teoras. El anlisis de los problemas y las
sobre la base de otras leyes (biolgicos y psicolgicos); Por otra parte, algunos
de los cuales cambian de acuerdo con el tipo de organizacin social.
Naturalmente todos los hechos singulares conocidos an no han sido
procesados en casos especiales de las leyes generales; acontecimientos y
procesos cuyos niveles de complejidad son altos han sido interpretados, en
particular, en menor medida, en trminos de las leyes. Pero la razn es en
parte el viejo prejuicio segn el cual lo que es humano no est sujeto a las
leyes, y la antigua creencia de Pitgoras segn el cual slo las relaciones
numricas merecen el nombre de "leyes cientficas ". La accin completa de
herramientas conceptuales se debe utilizar en la investigacin de las leyes del
espritu y la cultura; Por otra parte, es posible que la poblacin que est
disponible o es insuficiente y la necesidad de inventar completamente nuevas
herramientas para hacer frente a los fenmenos espirituales y culturales, como
el nacimiento de la mecnica moderna habra sido imposible sin deliberada
invencin del clculo.
Pero la progresin de las leyes del proceso de investigacin de los fenmenos
no-fsica, requiere, sobre todo, una nueva actitud hacia el concepto mismo de
ley cientfica. En primer lugar, hay que entender que hay muchos tipos de
leyes (incluyendo dentro de la misma ciencia), ninguno de ellos es
necesariamente mejor que los dems. En segundo lugar, el hecho de que las
leyes no pueden por la mera observacin o por simple inventario, sino por la
prueba de hiptesis, debe ser obvio para los investigadores de las ciencias de
la mente : expresin de las leyes no son otra cosa que confirmaron las
hiptesis. Cmo entonces podramos comenzar a desarrollar hiptesis
cientficas si no sospechamos que cualquier hecho singular es probable que se
interpreta en trminos de leyes?
12) La ciencia es explicativa: se trata de explicar los hechos en trminos de
leyes, y las leyes en trminos de principios. Los investigadores de contenido
con
descripciones detalladas ninguna; continuar su investigacin sobre cmo las
cosas que estn tratando de responder a la razn: por qu se producen
eventos de cierta manera y no de otra? Ciencia deducido propuestas a hechos
singulares de leyes generales y las leyes deducidas de los estados nomolgicas
ms generales (principios). Las leyes de Kepler, por ejemplo, explican un
conjunto de hechos observados sobre el movimiento de los planetas; y Newton
explic estas leyes por parte de deducir los principios generales; esto permiti
que a partir de entonces a otros astrnomos las irregularidades de las rbitas
planetarias, las cuales fueron ignoradas Kepler.
Una vez cremos que una explicacin se determin una causa, pero, en la
actualidad, se considera que la explicacin causal 6 es slo una forma de
CAPTULO II
Cul es el mtodo de la ciencia?
"La hoja en la trayectoria supera los ligeros que deambulan de ella" F. tocino
1. La ciencia, el conocimiento verificable.
En su biografa encanto de Dante (1360), Boccaccio 1 formular su opinin - que
no nos interesa aqu - sobre el origen de la palabra poesa, concluye: "otros
atribuyen (el origen) hasta d ' otras razones pueden ser aceptables, pero me
agrada ms "10. novelista aplicada al conocimiento de la poesa y su nombre
los mismos criterios que podran utilizarse para evaluar la poesa misma: el
gusto. Confundi y los valores encuentra en diferentes niveles: el nivel esttico,
que pertenece a la esfera de la sensibilidad y el nivel epistemolgico, que,
aunque qu'enracin en la sensibilidad, se enriquece con una cualidad adicional:
la razn.
Esta confusin no es exclusivo slo para los poetas propio Hume, en un trabajo
famoso por su dura crtica de muchos dogmas tradicionales, eligieron el sabor
como criterio de la verdad. En su Tratado de la naturaleza humana (1739),
leemos: "No es slo en la poesa y la msica que hay que seguir a nuestro
gusto, sino tambin en la filosofa" (que contena en ese momento por lo
general la ciencia). Cuando estoy convencido de cualquier principio, es en
realidad una idea que me (huelgas) golpea con mayor fuerza. Cuando me gusta
una serie de argumentos a los dems, lo nico que decida sobre la base de mi
opinin, cul es la superioridad de su influencia "2. El subjetivismo y era el
rango sobre el cual cay la teora del psiclogo "ideas", inaugurado por el
empirismo de Locke.
El uso de gusto no era peor, naturalmente, el argumento de autoridad, criterio
de verdad que ha logrado durante tanto tiempo para encerrar el pensamiento.
Por desgracia, la mayora de la gente, incluso
filsofos todava creen - o actan como si creyeran - que la forma correcta para
determinar el valor de verdad de un enunciado es enviar el comprobante de
otro texto: es decir, comprobar si es compatible con el (o deducible) acerca
ms o menos famoso considerado como verdades eternas, es decir, unos
principios infalibles de cualquier escuela filosfica. Innumerables De hecho, los
argumentos filosficos que cumplan con el siguiente esquema: "X es errnea
porque contradice lo que dice lo que estaba escrito por el Maestro Y" o "El
Xisme es falso, porque que sus opiniones son incompatibles con las
proposiciones fundamentales de Yisme ". Antigua y moderna dogmtica, dentro
o fuera de la profesin cientfica, sea o no de buena fe operar de esta manera,
incluso cuando no desean validar las creencias que no pueden simplemente no
probar ni emprica o racionalmente. Como un dogma es, por definicin,
cualquier opinin sin confirmar cul no requiere la verificacin porque
presupone real y, an ms, ya que se considera como una fuente de verdades
comunes.
Otro criterio de verdad tan prevalente fue la obvia. De acuerdo con este punto
de vista, es cierto lo que les parezca aceptable a primera vista, sin ninguna
consideracin adicional: en resumen, lo aprehendido intuitivamente. Aristteles
afirm 3 y la intuicin "aprehende la primera premisa" de cualquier discurso y
por lo tanto es "la fuente de la que emana el conocimiento cientfico." No slo
Bergson, Husserl y otros intuicionistas irracionalistas y comparte la opinin de
que las especies se pueden entender sin la mediacin; pero el racionalismo
ingenuo, como Descartes, afirma la existencia de principios claros que, lejos de
tener que someterse a cualquier prueba, son la piedra angular de cualquier
propuesta, ya sea formal o de hecho.
Por ltimo, otros han defendido las "verdades vitales" (o "mentiras vitales"), es
decir, las declaraciones en las que uno cree o no, slo por inters,
independientemente de su razn de ser y / o emprica. El "verdadero" es
sinnimo de "til" en el caso de Nietzsche y pragmticos posteriores, que han
exagerado el valor instrumental inconfundible del conocimiento de los hechos
hasta el punto de decir que "la posesin de la verdad, lejos de ( ...) en un fin en
s mismo, es
Slo de manera preliminar para llegar a otras satisfacciones vitales "4.
Pedir al investigador si l cree que tiene el derecho a unirse a una afirmacin,
en el campo de la ciencia, simplemente porque no le gusta, o lo ve como un
dogma incuestionable, o que parece obvio para l, o porque encuentra til. Es
probable que responder de forma ms o menos as: ninguno de estos llamados
criterios de verdad no garantiza la objetividad y el conocimiento objetivo es el
propsito de la investigacin cientfica. Lo que slo se aceptan bajo el gusto, o
autoridad, o evidencia aparente (habitual), o la utilidad, es una creencia u
opinin, no el conocimiento cientfico. El conocimiento cientfico es a veces
desagradable, a menudo contradice clsica (sobre todo si se trata de una
novedad), que puede ofender el sentido comn y la intuicin humillar a 11; Por
ltimo, puede ser til para algunos y no para otros. Sin embargo, lo que
caracteriza el conocimiento cientfico es su verificabilidad; todava es probable
que sea verificada (confirmado o negado).
2. La exactitud y la capacidad de auditora.
Tenga en cuenta que no pretendemos probar que el conocimiento cientfico, a
diferencia de conocimiento ordinario, tecnolgico o filosfica, es cierto.
Ciertamente, es con frecuencia y trata de ser de beneficio. Pero el
conocimiento cientfico se caracteriza no tanto por la verdad - que es su
objetivo - por cierto, medio o mtodo utilizado por la investigacin cientfica
para causar problemas y poner a prueba las soluciones propuestas.
En algunas ocasiones, se puede llegar a la verdad por simple consulta de un
texto. Los mismos cientficos recurren a un argumento autoridad mitigado: lo
hacen cada vez que utilizan los datos empricos (o formales) obtenidos por
otros investigadores - que no pueden no hacer, debido a que el la ciencia
moderna es cada vez ms un proceso social. Pero para gran la autoridad que
se atribuye a una fuente, nunca se considera infalible: si se acepta que sus
datos, es slo temporal y porque se presume que fueron obtenidos por los
mtodos de la mtodo cientfico, por lo que son propensos a ser reproducido
por
alguien estara dispuesto a aplicar tales mtodos. En otras palabras, se tendrn
en cuenta los datos de verdad, hasta cierto punto, si se puede confirmar de
acuerdo a los cnones del mtodo cientfico.
En consecuencia, para que parte del conocimiento merece el nombre de
"ciencia", no es suficiente - y no es necesario - es cierto. Tenemos que saber,
por contra, cmo logramos establecer o asumir que la declaracin en cuestin
es cierto: hay que ser capaz de enumerar las operaciones (emprico o racional)
puede verificar (confirmar o desaprobar) objetivamente, al menos en principio.
Esta es slo una cuestin de definiciones: aquellos que no quieren que uno
requiere verificabilidad del conocimiento debe abstenerse de llamar a sus
propias creencias "cientficas", incluso si son compuestos con nombres bonitos
races griegas. Se les invita a dar a sus otros nombres ms impresionantes
como "probado", "claro", "absoluta", "crtico", "necesario para el inters del
Estado", "indispensable para la victoria del Partido "etc.
Sin embargo, la observacin e incluso el anlisis no es suficiente para verificar
una declaracin porque son propuestas, no los hechos que son verdaderas o
falsas y se pueden verificar en consecuencia. Probamos nuestras afirmaciones,
comparndolos con otros estados. La declaracin puede confirmar (o refutar) la
teora, podemos llamar verificans, depende de los conocimientos disponibles y
la naturaleza de la propuesta dada, que puede, a su vez, se llama
verificandum. Los estados podran confirmar una voluntad teora de la
experiencia si se somete a la prueba es una afirmacin fctica, es decir, una
declaracin sobre los hechos, que han sido presentadas experimentacin o no.
Observamos de pasada que el investigador pleno derecho a especular sobre
hechos no susceptibles de ser sometidos al experimento, es decir, que estn
ms all del alcance de la experiencia humana en una etapa dado el desarrollo
del conocimiento; pero en este caso, el investigador se supone que indica las
experiencias que inferir tales y tales hechos o no observada incluso no
observable; es decir, que est obligado a basar sus afirmaciones de hecho en
las experiencias conectadas, de una manera u otra, con los hechos empricos
no son presupuestos. Baste mencionar el caso de algunos famosos no
observable: El lado oscuro de la
Luna, las ondas de luz, los tomos, la conciencia, la lucha de clases y la opinin
pblica.
que se soliciten slo en las ciencias formal. Quiere decir esto que la
investigacin cientfica es errtico y no puede estar sujeta a las leyes y, en
consecuencia, los cientficos esperan que todo, desde la intuicin y la
iluminacin? Tal es la moral que algunos cientficos y filsofos eminentes han
extrado de la inexistencia de leyes que nos protege contra la esterilidad y
error. Por ejemplo, Bridgman, la
Operacionismo fundador, neg la existencia del mtodo cientfico al afirmar
que "la ciencia es lo que los cientficos y hay mucho mtodos cientficos de los
cientficos". 5
Es cierto que en la ciencia no hay camino real, la investigacin abre camino a
travs de la selva de los hechos, y que reconoce los investigadores desarrollar
su propio estilo de investigacin. Esto, sin embargo, no debe desesperar de la
posibilidad de descubrir los estndares generalmente satisfactorio para
plantear problemas y para probar las hiptesis. Los investigadores estn
buscando la verdad ni se comportan como soldados obediencia ciega adecuada
a las normas (opinin de Bacon y Descartes), ni como los caballeros de la corte
del rey Arturo de Mark Twain, que montaba en todas las direcciones para llegar
a la Tierra Santa (opinin Bridgman). No son todos los caminos trazados en la
ciencia, pero tiene en contra de una brjula por la que a menudo es posible
evaluar si se est en un camino prometedor. Esta brjula es el mtodo
cientfico, que no produce automticamente el conocimiento, pero nos impide
perderse en el caos aparente de los fenmenos, no menos importante,
mostrndonos cmo no plantean problemas y cmo no sucumbir a embrujo de
nuestros prejuicios favoritos.
La investigacin no es metodolgico, pero errtica, a excepcin de que
podemos llegar a los supuestos de muchas maneras: los supuestos no se nos
imponen por la fuerza, pero las cosas son inventadas para dar cuenta de los
hechos. Es cierto que la invencin no est desordenada, y que, en cambio, se
sigue ciertos estndares; pero estos son ms psicolgica que lgica,
especficos para cada actividad intelectual, y, por otra parte, se sabe muy
poco, ya que apenas se interesa. Es probable que existan reglas que facilitan la
invencin cientfica y, especialmente, la formulacin de hiptesis; entre ellas se
encuentran: la reorganizacin sistemtica de los datos, la eliminacin nocional
de factores con el fin de descubrir las variables significativas, el cambio
obstinada de la representacin en la bsqueda de analogas fructferas. Las
reglas que promueven o dificultan el trabajo cientfico sin embargo, no son
rgidos pero flexible; Por otra parte, el investigador suelen ser conscientes del
camino que ha recorrido en el desarrollo de sus hiptesis. Por lo tanto, la
investigacin cientfica puede planificarse de
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webGlobal Market Finder
ciertos supuestos especficos (en relacin, entre otros con respecto al plano
orbital), Adams y Le Verrier deducir consecuencias observables, utilizando
exclusivamente la la lgica y las matemticas; predijeron que el "nuevo"
mundo sera tal y tal da. La observacin del cielo y el descubrimiento del
planeta a los lugares y los tiempos previstos no eran el ltimo eslabn de un
largo proceso que se verifica simultneamente varios supuestos.
No es fcil decidir si una hiptesis es consistente con los hechos. En primer
lugar, es raro que la verificacin emprica para determinar cul de los
componentes de una determinada teora ha sido confirmada ni refutada; por lo
general demuestra sistemas de propuestas antes de probar declaraciones
aisladas. Sin embargo, la principal dificultad proviene de la generalidad de las
hiptesis cientficas. La hiptesis de Adams y Le Verrier era general, aunque
esto no parece a primera vista: tcitamente haban supuesto que el planeta
estaba activo el tiempo dentro de un cierto perodo de tiempo; y confirmaron
sus suposiciones slo por unos breves intervalos de tiempo. Las proposiciones
fcticas singulares no son, a su vez, si es difcil de confirmar. No es difcil
comprobar si "John Doe, que es obeso es el corazn"; slo un equilibrio y un
estetoscopio. Lo que es difcil de comprobar cules son las proposiciones
fcticas generales, es decir, las indicaciones que se refieren a clases de
hechos, no de hechos singulares. La razn es simple: no hay hechos generales,
pero slo los hechos particulares; en consecuencia, la frmula de la
"adecuacin de ideas con los hechos" 13 no est en condiciones con respecto a
las hiptesis cientficas.
Supongamos que se sugiere la hiptesis de "obeso son corazn", o por medio
de la observacin de un nmero de correlaciones entre la obesidad y las
enfermedades del corazn (es decir, por inferencia estadstica ) o sobre la base
del estudio de la funcin del corazn en el trfico (es decir, por deduccin). La
declaracin general "obesos son el corazn" se refiere no slo a unos pocos
casos conocidos, sino a todos los grandes de la Tierra; en consecuencia, no
podemos esperar para comprobar directamente (es decir, considerando una
"gran genrico" inexistente) o de manera exhaustiva (al escuchar todos estos
seres humanos, pasadas y futuras). La metodologa nos dice cmo debemos
proceder: examinamos en este caso, los miembros sucesivos de una muestra
suficientemente grande de personas obesas; es decir, comprobamos una
consecuencia particular de nuestra hiptesis general. Se trata de una tercera
mxima del mtodo cientfico: observacin de casos singulares que buscan
pruebas universal.
Hasta ahora todo parece simple; pero los problemas relativos a la evidencia
real estn lejos de ser trivial, y algunos de ellos no se han resuelto
satisfactoriamente. Hay que apelar a la posicin de los problemas tcnicos de
este tipo, es decir, tcnicas