You are on page 1of 3

UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR CACERES VELASQUEZ

C.A.P. INGENIERIA CIVIL

Resumen:
CAPITULO IV
Date la Buena Vida
Savater plantea un lema fundamental para la tica haz lo que quieras, y dice que hay que
dejarse de rdenes y costumbres, de premios y castigos. No le preguntes a nadie que es lo
que debes hacer con tu vida: pregntatelo a ti mismo. Pero resulta que en ocasiones
importantes o cuando nos tomamos lo que vamos a hacer verdaderamente en serio, todas
estas motivaciones corrientes resultan insatisfactorias: vamos, que saben a poco, como suele
decirse.
La buena vida humana es buena vida entre humanos, o de lo contrario puede que sea vida,
pero no ser ni buena ni humana. Las cosas pueden ser bonitas y tiles, los animales resultan
simpticos, pero los hombres lo que queremos ser es humanos, no herramientas ni bichos. Y
queremos ser tratados como humanos, porque eso de la humanidad depende en buena
medida de lo que los unos hacemos con otros. La buena vida humana es "la vida entre seres
humanos".
Los hombres somos humanos y queremos ser tratados como tales por eso "DARSE LA
BUENA VIDA" no debe ser muy diferente a" DAR LA BUENA VIDA". El mundo en el
que vivimos los humanos es un mundo lingstico, una realidad de smbolos y leyes sin la
cual no solo seriamos incapaces de comunicarnos si no tambin de captar la significacin
que nos rodea.
En esta parte del libro se nos plantea el aspecto econmico el cual creo que est en todas
partes, problemas de la sociedad que creo que es la que nos est comiendo a partir de la gran
variedad de problemas que surgen por este. Para lo anterior est el comerciante Kane, que a
pesar de tener mucho dinero y poder no era feliz debido a que para conseguir lo que tena,
haba tenido que crearse una gran cantidad de enemistades, las cuales no le podan
proporcionar el cario necesario para ser feliz, cario que no puede proporcionar ningn ser
vivo a excepcin del humano.

ETICA Y DEONTOLOGIA DE PROFESIONALES

Pg. 1

UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR CACERES VELASQUEZ


C.A.P. INGENIERIA CIVIL

Preguntas:

1. De acuerdo con el autor, la libertad implica una paradoja esencial.

Cul es?

Somos libres siempre (porque no somos libres de no serlo) estamos condenados a la libertad;
Savater precisa, adems, que el sentido de haz lo que quieras consiste en tomar en serio el
tema de la libertad

2. Ya hemos dicho que tanto los caprichos como la libertad parecen surgir de nuestro
fuero interno en lugar de venir impuestos desde fuera. Aun as, hay diferencias
fundamentales entre los unos y la otra. Cules son?

No hay que confundir trminos, cuando decimos haz lo que quieras no nos estamos
refiriendo a que hagas "lo primero que te venga en gana" si no que hagas lo que creas que
para ti, es ms conveniente. Hay que ser capaz de decidir entre lo que de pronto nos apetece
y lo que en el fondo queremos.

ETICA Y DEONTOLOGIA DE PROFESIONALES

Pg. 2

UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR CACERES VELASQUEZ


C.A.P. INGENIERIA CIVIL

3. Qu se entiende en este captulo por la buena vida humana?

La buena vida humana es buena vida entre los seres humanos porque ser humano es tener
relaciones con los otros seres humanos. Ser tratado y tratar como personas, porque, de lo
contrario, ni siquiera uno mismo ser una persona completa. Darse la buena vida es dar la
buena vida a los dems. El error de Kane fue no dar esa buena vida a los dems y a s
mismo.

4. En estas pginas se nos habla de una de las caractersticas esenciales que


distingue al hombre de otros seres vivos. Cul es?

El hombre es una realidad cultural que heredamos y aprendemos de otros hombres. La


humanizacin es un proceso recproco. Entonces darse la buena vida es tambin dar la buena
vida.

ETICA Y DEONTOLOGIA DE PROFESIONALES

Pg. 3

You might also like