INTRODUCCIN

El presente trabajo sobre axiologa jurdica tiene que relacionarse necesariamente con
los valores, la tica, la moral, la filosofa jurdica, etc. Porque no pueden separarse ni ser
analizados independientemente unos de otros.
La axiologa jurdica trata de valores jurdicos, es decir, tiene en cuenta cules son los
valores que harn correcto un modelo de derecho o que primarn a la hora de elaborar o
aplicar el derecho.
Los operadores de la justicia como los magistrados, fiscales, abogados, etc. Son los que
en su diario quehacer aplican el ejercicio de la axiologa jurdica, como por ejemplo el
juez al dictar su sentencia o emitir los autos; y los abogados al defender a sus
patrocinados mediante sus escritos.
El juez sabe y acepta que su funcin central es hacer justicia a las partes involucradas en
la controversia, por lo que su sentencia se convierte en una suerte de notificacin a la
comunidad de la actitud que los jueces deberan de tomar cuando surja un conflicto
similar. La axiologa jurdica debera de imponer al juez el deber de dictar una sentencia
que contemple la preservacin del orden y la seguridad, el poder y la paz y
especialmente la justicia como valor jurdico principal.

CONCLUSIONES
La axiologa jurdica trata del estudio de los valores jurdicos, es decir los valores que
deben de tener en cuenta los operadores del derecho.
Comprendimos que los valores son un conjunto de creencias que nos dictan la forma de
conducta ms aceptada socialmente.
Los valores determinan las normas morales, es decir que los valores establecen un
modelo de conducta aceptable en una sociedad y para garantizar que este modelo sea
observado por los miembros de esa sociedad se emiten las normas que regulan la
actuacin del individuo dentro de la sociedad.
La relacin entre tica y los valores es que la primera es el estudio de los actos humanos
o costumbres y los valores son en s esos actos o costumbres preferidos o aceptados por
una sociedad.
Solo el ser humano tiene conciencia moral porque solo l tiene capacidad o conciencia
de s mismo, de valorizarse y poder juzgar su conducta.

AXIOLOGA JURDICA
LECCIN 15
DE LOS FINES DEL DERECHO Y DISTINTAS CONCEPCIONES SOBRE LOS
MISMOS-: ACTITUDES EXCEPTIVAS.
Cul es la finalidad que persigue el derecho? Existen diversas corrientes:
1) La actitud excptica de los llamados cegadores del Derecho, y entre ellos el ms
conocido, Julius Von FISMAN. Existen otros que no discuten la existencia del
Derecho, sino que dicen "que el derecho es la ley ms fuerte".
2) Otra actitud ms excptica, como la de PASCAL, que deca por ejemplo: " lo
que es Derecho aqu en los Pirineos, no lo es" allende ellos, lo que es ilegal aqu,
es legal cruzando el ro".
EL UTILITARISMO
El sistema utilitario tiende a negar que el derecho tenga su fundamento racional,
absoluto, porque considera lo justo como idntico a lo til, o sea, a que quiere reducir la
justicia a la utilidad.
El derecho establece un conjunto de normas tiles para el desenvolvimiento de la
sociedad, no es jurdico lo que no sea til a ella. Entre sus exponentes tenemos a John
SMITH y Jeremas BENTHAN.
EL PRAGMATISMO
Como influjo del utilitarismo, nace una corriente de origen anglosajn, cuyo principal
exponente fue Willian JEANDS. En el pragmatismo, como mtodo filosfico, el nico
criterio valido para juzgar sobre la verdad de toda doctrina cientfica moral, religiosa, se
ha de fundar en sus efectos prcticos.
Tanto en Ta concepcin utilitaria como en la pragmtica, hay un divorcio entre la
conducta que se prescribe para el hombre, y los valores fundamentales establecidos por
la tica.-El hombre no busca entonces la justicia, ni e! bien o la virtud, sino lo que le es
til, lo que es prctico.

EL RELATIVISMO SUS DISTINTOS EXPONENTES

Existen adems otras concepciones como el relativismo, que es el enfoque filosfico
que deduce la verdad a la apreciacin subjetiva y-variable de uno a otro individuo, y de
uno a otro tiempo.
Para la tica cristiana, el derecho tiene una finalidad bien concreta, que es la de
organizar la convivencia con miras al bien comn, por cuanto es un orden que permite
al hombre alcanzar sus fines trascendentes, o sea, en concordancia con la-s tendencias
teolgicas del cristianismo, prepara al hombre para su existencia en el ms all.
El derecho tiene la concreta y concreta y prctica finalidad de encarar el bien comn sin
privilegies ni desigualdades, sin arbitrariedades, y el jurista es el que debe esforzarse
por concretarlos.
LOS VALORES, PROBABLES SOLUCIONES A LA CUESTIN.
Nadie puede desconocer que el derecho est inspirado en valores permanentes para:
1) Organizara convivencia en sociedad,
2) Para buscar la felicidad del hombre.
Los valores son cualidades ideales, intemporales, que captamos mediante una intencin
especial no sensible, llamada estimacin.
Los valores son a priori, o sea, independientes de la experiencia. No estn en su objeto,
sino fuera de l. Los valores ticos o de conducta, se ejecutan tanto O las acciones como
a las personas que los ejecutan.
Los valores jurdicos son aquellos que los hombres deben realizar en la sociedad,
mediante normas, cuyo cumplimiento puede exigirse coercitivamente. El elemento
valorativo integra siempre toda conducta enumeran siete valores jurdicos: el orden,
seguridad, paz, poder, cooperacin, solidaridad y justicia.
La justicia es, verbigracia, un valor natural absoluto; el poder, al contrario, es un valor
natural relativo, ya que el poder es solo valioso en cuanto se emplea con justicia. La
divisin .del poder es una institucin muy razonable con mira a la relatividad del valor;

una divisin de-la justicia carecera, en cambio, de sentido; por mayor justicia que se
haya, tanto mejor.
Tambin la belleza es un valor absoluto. Nada ni nadie puede ser excesivamente bello.
Si decimos de una persona que busca de su belleza, queremos indicar que abusa del
poder que la belleza le otorga. Los valores fabricados autnticos operan dentro de la
esfera indiferente, desde el punto de vista de los valores naturales.
Todas las aptitudes profesionales, los valores de la moda, del estilo de vida, los cmicos,
la mascota, el "gaffe, etc., son tales valores fabricados. Los valores fabricados son
siempre absolutos, o mejor dicho, dentro de su esfera no se produce la diferenciacin
entre valores absolutos y relativos.
KANT cree que todos los valores son naturales; por ello- rechaza los valores
econmicos, que segn l no tiene valor intrnseco, sino slo un precio en el mercado.