OS PRINCPIOS

DA
GEOMANCIA ASTROLGICA

A ARTE ADVINHATRIA Por Pontos,

De Acordo com
CORNELIUS AGRIPPA
E OUTROS

FRANZ HARTMAN

Com um apndice contendo 2.048 respostas as perguntas do assunto.

CONTEDO

Introduo...............................................................pg.
5
Astrologia.................................................................pg
.7
Os Setes
Planetas....................................................pg.14
Conjunes.............................................................pg.
19
Os 12 Signos do
zodaco...........................................pg.20
Os Smbolos da
Geomancia.......................................pg.29
Preparao para a Prtica da
Geomancia.....................pg.35
Instrues para
Prtica..........................................pg.36
Geomancia
Astrolgica.............................................pg.44
Os Significados dos Smbolos Geomnticos de conforme
suas posies
.................................................................pg.
Exemplos...............................................................pg.

Geomancia
Astronmica...........................................pg.
Exemplos.................................................................pg.
Concluso...............................................................pg.

PREFCIO
O seguinte livro no intenciona em servir como um
manual de adivinhao mas sim, como uma ajuda para o
estudante da alta cincia, que deseja desenvolver a sua
intuio. Um livro que ensina a arte de misturar cores, no
necessariamente forma um artista com o talento para pintar
uma tela; mas lhe pode ser muito til. Assim ocorre tambm
num trabalho de Geomancia, ensinamentos e regras na qual
certas verdades que so s percebidas espiritualmente pela
alma, podem ser percebidas pelo entendimento da mente
externa, mas ser de pequena utilidade para quem cuja alma
no tem o poder de perceber a verdade.
Contudo, sabemos que h um grmen da verdade em
cada ser humano, e que toda faculdade desenvolvida pela
prtica. A prtica da Geomancia requer acima de tudo
concentrao da mente, e o uso daquela faculdade da mente
pelo qual muitas idias podem ser alcanadas imediatamente,
e ser trazidas ao foco para dentro da conscincia, e aos que
seguem as regras prescritas nestas pginas, podero assim
ver, expandidas suas faculdades mentais e fortalecer sua
intuio, to bem que podero corretamente prever eventos
futuros e conhecer fatos divinos desconhecidos.
O superficial racionalista, enquanto volta a sua mente
para as aparncias e iluses externas do mundo dos
fenmenos, naturalmente tratar com desprezo todo
3

conhecimento que reivindica ter sido derivado de uma fonte

superior ao seu raciocnio baseado na observao externa;
mas uma profunda penetrao no interior do reino das causas
revelar ao amante da verdade, a unidade da Lei divina que
governa todas as coisas, e de acordo a que todas as coisas
externas, fenmenos e eventos so nada alm que o ltimo
resultado da causa pr-existente dos reinos das idias. A
divina ordem das coisas na natureza no deixou nada
encoberto; o esprito pode conhecer as causas e a mente
calcular os efeitos. Deus, a divina conscincia do universo,
conhece tudo, e aquele que se aproxima em esprito da divina
fonte de tudo obter mais conhecimento espiritual que usando
a sua mente, desviando-se do centro da divina sabedoria,
torna-se esquecido de sua prpria natureza espiritual, e
perdido no labirinto dos pequenos detalhes do mundo
externo. Os que desejam praticar a Arte da Geomancia,
devem-se lembrar que a verdade espiritual no encontrada
por clculos e por argumentaes, mas somente pelo
conhecimento de si.

Porque em vo busca nas coisas externas?.

A resposta, o silncio interno traz,
To calmamente controle seu pensamento,
A verdade maior lhe ser ensinada.

INTRODUO

O termo adivinhao, tem origem na palavra divino,

e a arte da adivinhao baseada no reconhecimento do
divino princpio universal atuando sobre a alma. dito que o
Homem o auge da criao; e nele combinado a quintaessncia de todos os quatro reinos. Ele de uma vez, um
mineral, uma planta, um animal e um deus, e cada destas
partes constituintes tem seu prprio estado de conscincia,
sensaes prprias, desejos, sentimentos e percepes. A
divina luz que brilha dentro das trevas da sua constituio
material no eterno esprito de Deus, na qual nem tempo
passado, nem futuro, mas na conscincia todas as coisas
esto num eterno presente. Esta presena sentida dentro da
alma como o divino poder da intuio, e se a mente humana
for elevada acima do reino do egosmo, torna-se iluminada
pela luz do esprito, aqui no necessita-se da Geomancia ou
alguma outro auxlio artificial para alcanar o conhecimento
do Esprito, para o entendimento do intelecto. Ns podemos
ento somente intuitivamente chegar a verdade, mas
observar e saber isto sem qualquer argumentao ou
raciocnio matemtico.
Entretanto, somente alguns santos e adeptos no mundo
esto em posse de tal estado de perfeio, e a maioria dos
homens e mulheres no globo tem seguido o desviado caminho
5

de especulao e do clculo para obter as informaes

respeito das coisas desconhecidas. O processo psicolgico
pelo qual o conhecimento da alma espiritual vem ao
entendimento do intelecto humano aparece ser bem
complicado; isto parece porque o divino raio de luz tem de
passar atravs de muitos caminhos na matria, que est
obstrudo muitas vezes, antes de ser refletido no final das
contas dentro do campo de nossa conscincia externa, mas
ns podemos espiritualmente ultrapassar estes obstculos
materiais que obscurecem o nosso universo mental, e
podemos ser capazes de ver a luz solar da verdade em sua
pureza.
Para o praticante da Arte da Geomancia o estado da
mente e do sentimento faz com que o homem se aproxime da
percepo da verdade, e a intuio pode ensinar ao intelecto
racional. Os primeiros quatro smbolos da qual as figuras
geomnticas so construdas, so o produto da intuio, e do
resultado final produzido pelo trabalho intelectual. A condio
para obteno de sucesso a completa e total concentrao
da mente e sobre a questo que est sendo questionada.
Na arte da geomancia no a mente, mas a alma que
responde as perguntas e a resposta recebida por meio do
poder do vivo esprito divino de Deus, cujo templo o
homem. Nisto, conseqentemente, fica claro ento que esta
arte mgica no deve ser praticada sem qualquer outro
sentido que o da adorao, e de f na eterna lei da ordem e
da harmonia.
Se for empreendido somente para o propsito de
satisfazer curiosidade inativa, ou para propsitos egostas, ou
motivos gananciosos ou vingativos, seus resultados sero
irreais; porque com tal motivao a fagulha da intuio
distorcida pelas imagens pervertidas que da mente.
Igualmente as respostas s sero seguras, se a fora do
pensamento for inteiramente concentrada na pergunta; uma
mente vacilante tem pouco poder, para a alcanar a verdade
nenhuma outra coisa deve ocupar a mente, e s aqueles que
se dedicam, isto que abraam isto com todos sua alma, com

todos sua mente, e com o seu ser inteiro, receber o

verdadeiro conhecimento.
Finalmente, pode ser dito que sendo previstos eventos
futuros, no permitido mudar o curso deles; porque se estes
eventos j no existissem no futuro, eles no poderiam ser
previstos, enquanto que, se eles fossem alterados, a
alterao tambm seria prevista naquela previso. No
obstante, a arte da Geomancia pode ser muito til para agir
como nosso guia para o conhecimento dos eventos futuros,
habilitando-nos a ter mais coragem no que ns sabemos que
se tornar frutfero, e deixar de insistir no que infrutfero,
fazendo assim, que no se insista no que terminaria
certamente em um fracasso. Entretanto, deve ser sempre
lembrado de que o sucesso dependes de nossa confiana em
nossa prpria de percepo, e as de decises Geomancia s
pode ser infalveis quando todas as condies requeridas
forem cumpridas. A Geomancia no substituta mais uma
ajuda para a razo divina.

SMBOLOS PLANETRIOS

O Sol

A Lua

Jpiter

Vnus

Mercrio

Marte

Saturno

SIGNOS DO ZODACO

ries

Touro

Gmeos

Cncer

Leo

Virgem

Libra

Escorpio

Sagitrio

Capricrnio

Aqurio

Peixes

ASTROLOGIA

A cincia da Astrologia baseada sobre o correto

entendimento da verdadeira natureza do homem e sua
posio no Universo. O homem comum, no , como
orgulhosamente imagina, criando a sua prpria vida, suas
prprias idias, pensando e sentindo; bem como que o seu
corpo fsico produto da confluncia e assimilao dos
tomos fsicos, igualmente que a sua constituio de sua

10

mente produto da ao dos elementos intelectuais e

emocionais que vem a seu organismo psquico.
Do grande depsito da natureza, nos 4 elementos
originais e invisveis, provm a sua forma visvel e tangvel,
estes elementos que so denominados de: Terra, gua, Fogo,
e Ar( Essncias slidas, fludicas e gasosas, calor, eletricidade,
vida e etc..), e por meios deles, num processo fisiolgico que
faz com que a sua forma visvel sofra transformaes de tais
substancias e atividades como requerida pela natureza de seu
organismo. Este processos so realizados sem a superviso
intelectual do homem; eles so feitos instintivamente,
involuntariamente, mesmo sem o ser, ter conscincia disto.
Tudo isso ningum negar; porque ns vemos a comida
que ns comemos e a gua que ns bebemos; ns sabemos
da existncia do ar que ns inalamos,e ns sentimos o calor
que esquenta o nosso corpo. Estas coisas no so criaes
nossas, a natureza prepara isto para ns; empresta isto para
ns, e depois que ns fazemos uso do que nos emprestaram,
ns devolvemos a natureza.
Ocorre o mesmo processo, com os sutis princpios que
esto na invisvel alma humana. Ns no criamos nossas
prprias opinies, mas as idias puras, a forma permanente
e indivisvel e incorporal do ideal, j existe na Luz Astral, que
reflete sua imagem na mente individual do homem e da
mulher, da mesma forma que uma paisagem pode ser
refletida em um espelho, ou todo cu estrelado sendo
refletido numa gota de gua pura. Esta imagem pode
ingressar na conscincia do homem sem nenhum esforo
voluntrio de parte dele, da mesma forma que ao respirar o
ar entra nos pulmes mesmo sem que ocorra esforo
consciente do homem. Eles podem vir a sua mente inclusive
sem o seu desejo; e de l que vm os pensamentos no
desejados apesar de no os querermos, e h os desejados
difcil de retermos. Os animais s tem pensamentos que vm
as suas mentes sem qualquer esforo; mas o homem tem o
poder para ascender voluntariamente em pensamento ao
reino de idias e agarrar as imagens que ele deseja, e ento

11

dito que o homem no precisa ser governado pelas estrelas,

mas que ele pode ser superior a elas.
As idias que vem a sua imaginao, pelo ato de sua
conscincia, e a reao que sua imaginao provoca sobre
sua vontade; causam certos estados assim produzidos de
sentimentos ou emoes de acordo com a natureza da idia,
formam a paixo mais grosseira e vulgar at o estado mais
elevado de pensamento. Como a comida que se come
determina o estado de pureza ou impureza do seu organismo
fsico, to igualmente os pensamentos que se abriga, e os
sentimentos nos quais se favorece, determine a pureza ou
impureza de sua alma.
O homem no cria os seus pensamentos; mas ele os
elabora conforme as idias que ele absorve, da mesma forma
como o seu corpo fsico elabora da comida que comemos,
transformando os legumes e gros em sangue, carne e ossos.
Igualmente a mente do homem combina e misturas idias, e
as infunde com vida, pelo poder de sua vontade; bem como
um corpo doente pode contaminar a atmosfera circunvizinha
por sua influncia insalubre, tambm as emanaes de uma
mente impura envenenam a atmosfera mental com os
produtos de sua imaginao impura criada por sua m
inteno; a vontade um poder real, capaz de tornar reais e
significativos os frutos de nossos pensamento, mesmo que
estes sejam totalmente impossveis a nossa limitada viso,
podemos desta forma agir at onde os nossos pensamentos
nos levarem.
Como a Lua sem a luz do sol escura, igualmente as
imagens produzidas pela imaginao no tm nenhum poder
a menos que elas sejam fortalecidas pelo vontade; a vontade
intil, a menos que seja guiada e trazida a forma pela ao
da imaginao. Se a imaginao e a vontade esto divididas,
ambos sero ineficazes; mas se a imaginao e a vontade
esto em harmonia, elas sero efetivas; ento elas
constituem uma Unidade, e esta unidade chamada de
"esprito."
De acordo com as afirmaes dos Sbios, todas as coisas
no universo so produtos da vontade e da Imaginao agindo
12

em harmonia, e, ento todas as coisas so produzidas pelo

Esprito, o Esprito a realidade; e o que ns chamamos de
forma material somente a sombra da luz do Ideal divino. O
que ns chamamos de " matria " a mesma coisa que o "
Esprito" , s que em um estado inerte ou condensado,
enquanto que as vibraes do Esprito esto muito mais
elevadas que as materiais, bem como necessrio
transcender a nossa percepo fsica, para assim perceber as
do Esprito, da mesma forma que algumas vibraes do som
possuem uma freqncia muito elevada que so incapazes de
serem ouvidas por nossa audio externa, e algumas
variaes de cores muito sensveis, que so incapazes de
serem percebidas por nossos olhos externos. Ns somos
espritos, mesmo que externamente revestidos por uma
forma material, Ns vivemos no mundo Espiritual, Ns
moramos em um mundo espiritual; somos cercados e
permeados pelo esprito. Ns somos continuamente
influenciados por foras espirituais que agem em ns, com ou
sem, nosso consentimento, e ns no temos nenhum outro
meio de nos protegermos, exceto pela Razo e Vontade. O
Homem um pequeno mundo no qual podem ser refletidos
todos as foras celestiais e terrestres e princpios que existem
no grande universo, e na percepo desta verdade descansa a
cincia de Astrologia.
Em todos lugares, nas Leis que regem o universo um
mesmo princpio fundamental; o que tudo governado pela
ordem e a harmonia. Os planetas giram nas suas rbitas com
uma preciso matemtica, e cada ser humano possui a sua
rbita e ela deve seguir. Um homem pode oscilar direita ou
a esquerda em sua rbita, mas ele no pode deixa a linha do
seu destino, que o resultado de causas produzida em
estados prvios de existncia. H oscilaes nas mars do
mar, e h oscilaes nas mars no oceano de pensamento. h
conjunes e oposies nas influncias espirituais no mundo
de idias, como existem entre os planetas corpreos. h
momentos nos quais todo o gnero humano se eleva a um
estado mais alto de esclarecimento espiritual, e assim
aproximando mais de Deus; e h outros momentos nos quais
13

a humanidade afunda-se mais profundamente na ignorncia e

na superstio.
Se as regras matemticas que governam o reino das
idias fossem bem conhecidas como aquelas regras que
regulam as revolues dos planetas visveis, haveria pouca
dificuldade em predizer pensamentos futuros e eventos
externos que de l resultam, to como bem previsto um
eclipse lunar; Enquanto que a sua mente for muito cativada
pelas impresses sensuais externas em vez das coisas que
pertencem ao esprito de Verdade, suas dedues e
concluses sero incertas. Enquanto sua imaginao for
cativada e seu desejo inflamado pelo fogo do Plano Astral, os
pensamentos e aspiraes no penetraro na pura regio de
Verdade.
Porm, h um conhecimento mais alto que o da mente
especulativa; o conhecimento da alma, se no houvesse
nada que atrapalhasse a livre comunicao do intelecto com a
Alma, o homem poderia saber muitas coisas que agora
parecem estar alm do alcance do seu conhecimento.
Mas est escrito, que "Aqueles que desejam viver do
altar tm que servir ao altar ", esta expresso pretende dizer,
que aqueles que desejam saber e ser vivificados pela verdade
tm que servir a verdade amando-a com todo o corao,
manifestando o amor em pensamentos, palavra, e aes.
Aqueles que desejam o conhecimento espiritual, e obter o
poder de predizer eventos futuros, deve acima de tudo buscar
a verdade dentro de suas prprias almas. Deveriam por de
lado as paixes e desejos do mal,e os seus preconceitos
cientficos, sociais, e religiosos, e os erros que foram
inculcados nas suas mentes por uma falsa educao, recebida
numa era de to bem conhecida como racionalista, na qual h
apenas uma pouca compreenso das coisas espirituais;
Quando o Sol da Divina Sabedoria foi obscurecido pela
sombra de iluso do intelecto semi-animal especulativo, e
quando a voz da intuio foi sufocada no barulho feito pelo
clamor da convencida ignorncia que assume o lugar de
cincia.

14

Felizmente os dias da Cacosofia esto chegando ao seu

fim, e a humanidade est como um todo novamente se
aproximado do znite solar. Possa todos os Amantes da
verdade fazerem uso desta oportunidade para desfrutar toda
a luz na qual eles so capazes de receber, antes que o
planeta, que seguindo a lei de ordem, desa novamente na
sombra da Lua.
Os princpios nos quais a Astrologia baseada, no pode
ser completamente entendida, a menos que a natureza dos "
planetas " compreendida; mas esta realizao no ser o
produto da leitura de um livro, e nenhuma pessoa poder dar
a ele o conhecimento ou poder que ele no possui;
permanecer inacessvel ao questionador, e s pode ser
adquirido pela f; que quer dizer, pelo despertar interior do
Esprito de verdade.

Os Setes Planetas
Os Antigos reconheciam a presena de sete diferentes
estados do Esprito universal, que constitui a alma de todas as
coisas, bem como de todos os corpos fsicos, e eles davam
para esses sete princpios os seguintes nomes e smbolos, que
so tambm estes dos setes planetas e dos setes dias da
semana.
Planeta
Saturno
Sol
Lua
Marte
Mercrio

Dia da Semana
Sbado
Domingo
segunda-feira
Tera-feira
Quarta-feira
15

Jpiter
Vnus

Quinta-feira
Sexta-feira

desnecessrio dizer que estes setes planetas tem

pequena ou nenhuma relao com os setes corpos csmicos
do nosso sistema solar embora levem os mesmos nomes;
embora os planetas possam ser considerados at certo ponto
como os seus representantes externos e visveis, os seus
princpios so invisveis, e no s regem o nosso sistema solar
como tambm ao longo da extenso de todo o universo, o
Macrocosmos; e tambm regem a constituio interna do
Microcosmo, o Homem. Os seus significados diferem de
acordo com os aspectos que ns levamos em considerao.
Em geral, eles podem ser denominados como relacionado
abaixo:

O Sol o emblema da sabedoria, nele esto os poderes

de todos os outros planetas reunidos, nele est o amor, a
vontade, e a inteligncia combinadas em um; com o mesmo
sentido como nos quatro lados da pirmide, todos culminando
num s e nico ponto. O sol o centro e a fonte de toda a
luz, mas da luz da inteligncia, no somente do calor
terrestre, mas do calor do amor. Ele atrai com seu poder
todos os planetas no espao e sustenta com isso suas rbitas.
Aqueles em que esto sobre as influncias do Sol, so fortes ,
so capazes de tornam-se sbio, forte e poderoso. E por
isto que se diz que o Sol o planeta que governa a Alma dos
Reis e nobres, conferindo honra, poder e ttulos. Esta
influncia decisiva em todas as questes importantes da
vida humana. No reino mineral representado pelo Ouro; no
reino animal pelo Leo, no reino espiritual por SOL-OM-ON, o
Sol divino da Sabedoria.
16

A lua o smbolo da imaginao, iluses, e sonhos. Ela

no possui luz prpria, mas toma sua luz do Sol. Sem a luz do
Sol, a lua seria fria e escura, sem o poder da vontade, o
produto da imaginao no tem vida. A idia torna-se
poderosa somente quando ele impregnada pela vontade, ele
torna luminosa somente quando ela iluminada pelo amor;
Ele pode ser sbio somente se for permeado pela sabedoria.
Sobre a influncia da Lua esto especialmente os sonhadores
e os mdiuns, pessoas que vivem em grande parte no reino
da imaginao e fantasia; Damas da sociedade, pessoas que
buscam o prazer e viajantes, governa coisas que possuem
pouca estabilidade e firmeza, especialmente as guas e os
navios. No reino mineral a Lua representada pela Prata, no
reino espiritual por Luna, a Rainha da Noite.

Marte representa a fora. Esta no orientada pela

sabedoria, e por isso um planeta perigoso, inclinado a atos
de violncia, atuando precipitadamente e sem considerao.
Ele o princpio que causa a ira, ele pode ser reconhecido
como o deus dos guerreiros, soldados, advogados, causando
todos os efeitos de um remdio forte. Esta influncia pode ser
moderada pela unio com Vnus. Entre os metais marte
representado pelo ao, no reino dos poderes espirituais,
pelo deus da guerra. Ele de natureza gnea e belicosa, e
como o fogo no combina com gua, bem como um

17

temperamento colrico e a afirmao do prprio ego

incompatvel com a calma e com a mente tranqila necessria
para a percepo da verdade.

Mercrio representa o intelecto, e este pode ser um bom

ou mal planeta de acordo com as condies com qual se
relaciona.
Se Mercrio est sob a influncia de Saturno; o que isto
quer dizer, se o intelecto servil a coisas egostas e
materiais, torna-se uma fonte do mal; se combinado com
Jpiter, este produzir orgulho; se unido com o amor(Vnus),
este ficar sbio, e desta maneira mercrio pode ser
transformado no ouro de sabedoria.
dito que o Mercrio sem amor regem especialmente
aqueles que vivem de suas inteligncias; especuladores
cientistas, sofistas, comerciantes, ladres, o intelectual mas
no
necessariamente
um
moralista,
o
cartomante,
estudantes, etc. No reino mineral representado por
mercrio, no reino espiritual pelo deus de comrcio.

Jpiter representa o poder. Esta qualidade difere de

acordo com o aspecto em questo. Ele simbolizado pela
guia; porque permite ao homem, se elevar por seu poder, as
regies mais altas do pensamento, at mesmo ao trono do
eterno. , ou deveria ser, ento, o planeta que regem os
Eclesisticos e clrigos, e aqueles que tem que lidar com a
18

administrao de justia. Sua influncia d eloqncia. Ele

amigvel com os restos dos planetas, exceto Marte; este
ltimo no sendo amado por nenhum outro planeta, menos
Vnus. No reino mineral representado pelo estanho; no
reino espiritual corresponde a Jpiter, o Rei dos deuses, estes
que obtm os seus poderes atravs dele.

Vnus representa o amor. No mais baixo estado trata-se

de uma atrao cega, a produo da gravitao entre os
planetas corpreos e os instintos entre os animais. Quanto
mais for combinado com a inteligncia, mais fica capaz de
manifestar qualidades divinas. O amor puro divino aquele
que s d e no busca receber. No tem nenhum desejo; mas
cria desejos nos objetos nos quais seu poder desperta. Neste
alto aspecto, rege os artistas e os verdadeiros mdicos, em
seu mais baixo estado rege todos as coisas relativo ao amor e
ao matrimnio e em prazeres de diversos tipos. Entre os
metais representado pela prata, no reino espiritual
representada pela deusa do amor. Como o poder do pai de
todos os deuses, Jpiter, igualmente Vnus a me deles.
Nenhum ser pode existir sem amor.

Saturno representa o elemento material. No a terra

tangvel e visvel, mas a substncia primordial da qual todas
as coisas foram feitas. Tambm o princpio de vida.
Produziu e destri todas as formas, e ento representado
como o deus que come as suas prprias crianas. Apenas
19

associado com o Sol, Saturno frio, planeta cruel e escuro.

Rege as pessoas velhas, avaros, e agiotas, pessoas grossas e
vulgares, e governa perseguies agrcolas e mineiras. No
reino mineral representado pelo Chumbo; no reino espiritual
como o deus de Tempo.
Saturno representa escurido e medo, melancolia, e a
morte; mas tambm o deus de Vida, para a to falada
Morte que somente uma mudana de estado, ao fim de uma
velha forma, vem um comeo de um novo estado do ser.

CONJUNES
Pela aproximao e conjunes dos planetas, ou em
outras palavras, pela combinao de diferentes emoes e
estados mentais, resultam numa grande variedades de
influenciais, que diferem de forma diversa de acordo com a
intensidade de sua qualidade.
Em todo reino de natureza ns achamos relaes de
simpatia e antipatia. Entre as influncias planetrias elas so
as seguintes:
Planeta
Sol
Lua
Marte
Mercrio
Jpiter
Vnus
Saturno

Simpticos
Jpiter e Vnus.
Jpiter, Vnus e
Saturno.
Vnus

Antipticos
Marte, Mercrio e Lua.
Marte e Mercrio.
Sol, Lua, Mercrio,
Saturno e Jpiter.
Sol, Lua e Marte.

Jpiter, Vnus e
Saturno.
Sol, Lua, Mercrio,
Marte
Vnus, Saturno.
Sol,Lua, Marte, Mercrio Saturno
e Jpiter
Sol,Lua,Mercrio e
Marte e Vnus.
Jpiter.

20

As Cores dos planetas:

Planeta
Sol
Lua
Marte
Mercrio
Jpiter
Vnus
Saturno

Cores
Amarelo
Branco
Vermelho
Marrom
Azul
Verde
Cinza

Uma cor pode ser alterada, misturando-a com uma

outra de colorao diferente; por exemplo,o azul misturado
com o amarelo produzir o verde, igualmente a natureza de
uma influncia planetria pode ser alterada quando em
conjuno com uma outra influncia de diferente tipo. Amor e
imaginao juntos combinados em suas respectivas
exaltaes resultam em insanidade, Marte e Lua produzem
alucinaes, Jpiter e Lua podem gerar um homem muito
vo, e Marte e Mercrio juntos

Os Doze Signos do Zodaco

Os doze signos do zodaco, ou o crculo atravs do qual a

terra viaja em sua revoluo anual ao redor do sol, so
descritos em qualquer almanaque; mas seu significado
profundo representa os princpios que forma a base da
evoluo e involuo do universo. Seus nomes e signos so os
seguintes:

ries
Touro
Gmeos

Signos Ascendentes
21

Cncer
Leo
Virgem
O ponto de Equilbrio em Libra

Signos Descendentes

Escorpio
Sagitrio
Capricrnio
Aqurio
Peixes

Os doze signos do zodaco representam os poderes do

homem; mas como esses poderes so de natureza espiritual,
suas qualidades s podem ser realmente conhecidas no curso
da evoluo e do desenvolvimento onde ficaremos
conscientes de sua existncia. Por mais que ns entremos no
reino de conhecimento espiritual no mais do que um jogo
de criana comparado com o profundo conhecimento do
esprito; mas a porta para o templo no qual a verdade pode
ser vista sem um vu cuidadosa guardada pelo drago de
egosmo, e s aqueles que puderem derrotar a " besta "
podem entrar no santurio.
Nenhuma Verdade Maior nos ser alguma vez revelada
sem que ns tenhamos sofrido uma morte, para assim
podermos realmente comear a viver. Nunca podem ser
divulgados os mistrios do templo interno a no iniciados,
porque eles no entenderiam, nem mesmo se tentssemos
dar uma explicao. Coisas sensuais podem ser percebidas
pelos
sentidos;
verdades
intelectuais
podem
ser
compreendidas pelo intelecto; mas s o Esprito de Deus no
Homem pode buscar a profundidade da Divindade. As cincias
podem ser ensinadas, A arte podem ser aprendida pela
prtica; mas A Sabedoria divina s pode ser atingida pela
22

graa do esprito divino; e tudo aquilo que o homem pode

fazer se fazer capaz de sua recepo, buscando eliminar de
sua constituio os elementos que impedem a entrada da Luz.
Por essa razo os livros religiosos nos aconselham que o
homem deve buscar acima de tudo o reino de Deus (a
conscincia divina), prometendo que ento sero dados todos
os outros tipos de conhecimento para ele; mas o zombador e
cptico que desejam buscar com olhos curiosos atravs do
vu, sabido que a sua segurana est em sua ignorncia,
pelo mal uso do conhecimento adquirido, este geraria a sua
prpria perdio.
Para darmos uma correta e completa descrio dos doze
signos do zodaco teramos que ter um livro escrito, que seria
maior que todos os livros existentes no mundo, e nem
poderemos com palavras descrever de forma adequada a
sublime grandeza de pensamento e concepo necessrias
para se alcanar a uma compreenso de um dos maiores
mistrios divinos, a construo do universo espiritual e
material, ou em outras palavras, da Natureza dos seus
aspectos como templo vivo de Deus.
Estamos muito conscientes da dificuldade de nossa
tarefa, ao tentarmos descrever nossas idias a respeito do
carter destes princpios divinos, deve ser deixado tarefa ao
leitor na busca de uma maior luz sobre o assunto, buscando
em si a verdade oculta.

ries, ou Ram, representa o princpio universal da Vida

ou o Sol, que a fonte de todas as coisas. Tambm pode ser
representado por Saturno, ou o elemento universal da Matria
viva ou Substncia nos quais todas as coisas so feitas, e pelo
seu poder tudo existe. A Matria e a Fora em um; essas duas
coisas no representam duas coisas essencialmente diferentes
uma da outra; elas somente so duas palavras que

23

representam dois estados do eterno, para qual no h

nenhum nome. A Matria representa a inatividade relativa; da
mesma forma que A Fora representa um estado mais alto de
atividade. O esprito do homem desce Matria, ou seja, fica
relativamente inativo e inconsciente, e reascende novamente
para seu estado mais elevado com seu poder espiritual. O
processo ocorre em cada mnada individual corresponde ao
grande processo principal de evoluo e involuo do
universo.

Touro, ou Taurus, representa o Poder. Ele simboliza o

poder divino do princpio universal, que imediatamente o
criador, preservador, e o destruidor das formas. Pela fora
inerente ao princpio divino no Homem, a humanidade capaz
de aspirar algo mais elevado que sua existncia meramente
material, e se elevar aos seu primitivo estado divino como um
ser espiritual. Em um de seus aspectos, pode o signo zodiacal
de touro, ser comparado a Lua; porque a luz do Esprito
comea a ser refletida pela mente material. Em outro aspecto
lembra Vnus, porque todo o poder originalmente surge do
Amor, e pela tranqilidade pode ser comparado a Jpiter,
para o Homem o sinal de que comea a perceber a glria de
Deus. Na realidade, cada um dos signos zodiacais podem ser
comparados a todos os planetas; para o Esprito tudo compe
a Unidade, e em cada um dos signos esto contidos todas as
foras do outro seis. A distino no feita por causa de
qualquer diferena em sua natureza essencial; mas sim em
relao a forma de sua manifestao.

24

Gmeos ou Gemini, representa o Homem espiritual

de quem o corpo mortal somente uma imagem imperfeita
ou um reflexo. Ele representa o Deus pessoal de cada
homem, o Adonai divino que no masculino nem feminino
mas de ambos os sexos unido pelo matrimnio divino da
inteligncia e do Amor. Pode ser dito que corresponde a unio
de Mercrio e Vnus, ou na unio da vontade ao pensamento.
Seus germes esto dentro de todo homem ou mulher, um ser
humano completamente feminino no haveria nenhum
Vontade, num ser completamente masculino no haveria
nenhuma Imaginao, Gmeos no seu aspecto universal
representa o " Grande Esprito ", o Homem Universal
bissexuado.

Cncer ou Caranguejo, representa o retrocesso; ou seja,

a descida final do Esprito do seu estado divino a um estado
material pelo ato da criao. Tambm representa o poder da
"Verbo", pelo qual o poder da criao feito. o e , o
comeo e o fim; se o verbo nunca tivesse sido pronunciado,
nunca teria havido qualquer criao objetiva e Deus no teria
deixado o seu estado divino de repouso. Talvez pode ser
comparado a Marte, que tambm representa o Poder que age
de forma negligente gerando um perigo pessoal, e sem
qualquer considerao sobre as conseqncias que pode
resultar a si mesmo no ingresso ao reino das trevas do plano
material; impelido pelo poder de Vnus; para que desta forma
o Mercrio que ama a humanidade, envie a sua prpria
essncia e poder para entrar nos coraes do gnero humano,
e redimir ele do reino das iluses.

25

Leo ou Leo, representa o poder divino de Cristo, o

Homem ungido pelo conhecimento espiritual que o permite
elevar-se na concepo do seu prprio estado divino. Pode ser
comparado a Jpiter, ou a guia que lana vo at o trono do
Mais Alto. Representa o verdadeiro salvador do gnero
humano; ningum pode entrar no reino do cu a menos que
tenha o poder para fazer isso, ningum pode vir ao Deus no
seu estado no manifestado, exceto pelo poder de Cristo na
qual Deus se tornou manifestado. Os que desejam entrar no
reino atravs da fora, medite sobre o significado do signo de
Leo, e entre neste signo; para que o reino de cu possa ser
alcanado pela conquista.

Virgem, ou Virgo, representa a Alma Espiritual do

Homem e do Universo, a virgem celestial, a me eterna do
homem Deus. Pode ser comparado a Lua no qual o poder de
Sol refletido, e se torna luz substancial; a Intuio divina
que salva da perdio o Intelecto semi-animal; para sempre
imaculada, porque no tem nada que ver com raciocnio
externo e a argumentao; conhece a Verdade, porque
unida a ela. Representa Isis, a eterna deusa da Natureza, de
quem do tero surgir o deus Horus. a eterna patrona
daqueles que buscam a salvao, com sua influncia exaltada
o homem eleva-se acima da mais altas regies do
pensamento. Ela um dos maiores mistrios de religio, e a
pesquisa cientfica externa no pode alcanar o seu
significado.

26

Libra ou a Balana, representa o ponto de equilbrio, o

inimaginvel estado de Nirvana, que no pode ser descrito, e
na qual no h, na linguagem dos mortais, como explicar esta
condio. Se h um planeta que seja comparado com Libra,
deve ser Vnus, pelo o amor que a raiz do qual brota todo o
poder.
Quando terminou a criao, os poderes retiram-se
novamente ao seio do Pai eterno, descansam na felicidade
divina, at o momento em que o equilbrio seja perturbado
novamente pelo despertar de um desejo interno da criao e
assim uma evoluo comea novamente. A descida do esprito
na Matria recomea ento, produzindo ento a "Queda do
homem" mais uma vez, e este trabalho de involuo
representado nos signos do zodaco descendentes.

Escorpio ou Scorpio, representa o desejo pelo

conhecimento que induz o Esprito celestial a descer no
obscurecimento das formas materiais. Isto a serpente que
eternamente tenta Eva a comer a fruta da rvore proibida,
isto , usando o intelecto para a sua compreenso do mundo.
Por sua influncia a ateno do Esprito de Homem
novamente atrada para o reino dos fenmenos, e ele
novamente entra na roda da evoluo, mas em uma escala
mais alta que antes. No seu aspecto geral representa aquele
estado da Mente Universal na qual a idia de uma nova
criao comea a existir. Se ns tivssemos que comparar
com algum planeta, ns escolheramos para isto, o planeta
Marte, ou o amor agindo em pela fora de vontade.

27

Sagitrio representa a divina Vontade para criar um

mundo novo, s o pensamento no seria suficiente para
produzir um mundo que s existente na imaginao, a menos
que o vontade divina esteja presente para projeta-lo
objetivamente. No seu mais baixo aspecto pode representar
aquele poder pelo qual o esprito individual, incapaz de criar
um mundo por si prprio, impelido novamente a fazer uma
unio com a matria. Em seu aspecto geral pode ser
comparado ao planeta Marte.

Capricrnio, representa o exerccio do poder construtivo

do universo: A lei universal da evoluo, que ao tempo de
uma nova criao entra em atividade. Ele tambm o
smbolo da perverso, e em seu mais baixo aspecto pode
significar o poder pelo qual o esprito desencarnado constri
um novo corpo, e entra novamente no mundo da formao.

Aqurio, ou o barqueiro, o produto da imaginao

atuando com a vontade o pensamento. A gua o smbolo
do Pensamento, e um " barqueiro " homem que vive em
contato com gua, simboliza ento, um homem formado de
pensamento. Todas as coisas so feitas de pensamento; o
visvel como tambm o mundo invisvel
produto do
pensamento e composta da substncia da Mente; as formas
28

materiais somente so expresses externas de princpios

internos que necessariamente devem ser substanciais, as
energias so estados da matria, impossvel haver uma
manifestao de uma coisa inexistente. O universo inteiro
formado por pensamento, produzido pela unio da vontade e
imaginao. Aqurio pode ser considerado ento como o
poder criativo da Vontade e do Pensamento divino, ou seja, o
Verbo, no seu aspecto geral corresponde ao Poder divino. Em
seu aspecto mais limitado, representa o poder pelo qual o
Esprito assume novamente uma forma material.

Peixes ou Pisces. O peixe vive na gua; o homem vive o

oceano do pensamento, que se faz mais ou menos material
pela de influncia de Saturno. Em um dos seus aspectos, o
signo do Peixes representa o homem como um ser imerso em
um oceano de idias espirituais, e aqueles que supostamente
vivem na regio mais alta do espiritual e exaltado
pensamento foram chamados de episcopais ou bispos. Em
outro aspecto o signo de Peixes, pode representar o mundo
de idias existente na Luz Astral. Gradualmente no Ciclos
Evolutivo aproxima novamente do signo de Capricrnio,
representando o reino de Matria; a descida do esprito
ento realizada, e a ascenso comea, a menos que o homem
permita descer ainda mais fundo no reino da escurido onde
aqueles que rejeitam intencionalmente a luz do Esprito so
sentenciados a perecer. O Esprito descendente que possui a
idia da existncia do Mundo formador, expressa o seu
pensamento no ato de criar, ele se acha como um peixe na
gua, no mundo de formas que ele criou, e o reinado de
Saturno comea novamente, com um trabalho de redeno
nos signos ascendentes.

29

Os Smbolos da Geomancia
So 16 os smbolos geomnticos, correspondendo
corretamente aos seguintes signos planetrios:

SIGNIFICADOS

30

Via - Rua ou caminho, no bom, nem ruim(isto , sua

qualidade) como todos os outros determinado por sua
posio na casa da figura astrolgica. Sua natureza
corresponde a Lua, seu elemento aquoso, seu signo zodiacal
o Leo, e o seu nmero o 7.

Populus - indiferente, sua natureza corresponde ao

Sol, seu elemento aquoso, seu smbolo zodiacal
capricrnio, e seu nmero 16.

Conjuctio A Unio, mais precisamente bem que mal,

sua natureza corresponde a Mercrio, seu elemento gasoso,
seu smbolo zodiacal virgem, e seu nmero 11.

31

Carcer - Priso ou ser um limite, bom ou mal, de

acordo com a natureza da questo. Sua natureza corresponde
a Saturno, seu elemento terroso seu signo peixes, e seu
nmero 10.

Fortuna Major - Grande fortuna, sucesso, ajuda interior

e proteo, um signo muito bom. Sua natureza corresponde
ao Sol, seu elemento terroso seu signo zodiacal aqurio,
seu nmero 12.

Fortuna Minor - Pequena fortuna, ajuda externa e

proteo, no uma figura muito boa. Sua natureza
corresponde ao Sol, e seu elemento gneo, seu signo
zodiacal touro, e seu nmero 10.

32

Acquisito Sucesso, obtendo, absorvendo, recebendo,

uma figura boa. Sua natureza corresponde a Jpiter, seu
elemento areo(etreo) seu signo zodiacal ries, e seu
nmero 7.

Amissio Perda, esta uma figura ruim. Sua natureza

corresponde a Vnus, seu elemento gneo, e seu signo
zodiacal Cncer, e seu nmero 8.

Laetitia Alegria, boa sade. Sua natureza corresponde

a Jpiter, seu elemento terroso, e seu signo zodiacal
aqurio, e seu nmero 14.

33

Puella Garoto de rosto bonito, agradvel mas no

muito auspiciosa. Sua natureza aquosa, seu signo zodiacal
Cncer, e seu nmero 2.

Puer- Garoto impetuoso e imprudente, tende mais para

bom que ruim. Sua natureza corresponde ao planeta Marte,
seu elemento gneo, o signo zodiacal correspondente
ries, e o seu nmero correspondente 3.

Albus Cabea Branca, sabedoria, sagacidade, clareza

de pensamento, esta uma boa figura. Sua natureza
corresponde ao planeta Mercrio, seu elemento aquoso, o
signo zodiacal correspondente Cncer,e o seu nmero
correspondente 12.

34

Rubeus Ruivo, paixo, vcio, temperamento gneo,

uma figura ruim. Sua natureza corresponde ao planeta Marte,
seu elemento gneo, o signo zodiacal correspondente
Gmeos, e o nmero correspondente 13.

Caput Draconis Cabea de Drago, entrada, limiar,

reino superior, uma boa figura. Ela simbolizada pela
Cabea de Drago, o signo zodiacal correspondente Virgem,
seu elemento terroso, e o seu nmero 4.

Cauda Draconis Cauda de Drago, sada, reino

inferior, esta figura ruim. Ela simbolizada pela Cauda de
Drago, seu signo zodiacal corresponde a Sagitrio, seu
elemento gneo, e o seu nmero 5.
O Significado destes smbolos difere numa certa
extenso de acordo com a natureza de sua fonte.
Uma boa figura formada por duas figuras boas, ela
boa.
Uma figura m formada por duas figuras ms, ela
ruim.
Uma figura formada por uma figura boa e outra m,
significa sucesso, demora, e vexame.
35

Se as duas testemunhas so boas e o juiz ruim, do

resultado que ser obtido; no final ser infeliz.
Se a primeira testemunha boa e a segunda ruim, o
sucesso ser muito duvidoso.
Se a primeira testemunha ruim e a segundo boa, um
comeo infeliz tender a um resultado melhor.

INSTRUES PARA A PRTICA DA GEOMANCIA

A arte da Geomancia no deve ser praticada a menos
que a mente esteja tranqila e calma. Se o campo da viso
mental est nublado por medo ou por duvida, por aflio ou
desejos egostas, se o templo do esprito est ocupado por
negociantes e ecoando as disputas dos fariseus e escribas,
ser difcil ouvir a voz da verdade. Cornelius Agrippa diz que a
Geomancia no deveria ser praticada num dia nublado ou
chuvoso, ou quando o tempo tempestuoso, nem quando a
mente est transtornada por raiva ou oprimida por
preocupaes. Nem deveria ser praticada com a finalidade de
satisfazer uma simples curiosidade, para uma mera diverso,
ou pra dar certeza aos cticos. Finalmente, a mesma
pergunta no deve ser perguntada da mesma forma
repetidamente.
Alm disso, desejvel que para cada pergunta seja
escolhida um dia e hora apropriados; por exemplo, deveriam
ser feitas todas as perguntas de respeito a agricultura ou
minas no dia e na hora de Saturno, todas as perguntas de
respeito a amor e a matrimnio no dia e na hora de Vnus, e
etc..
A razo para isto que a alma do homem possui um
ntimo relacionamento com a alma do mundo, e que as
influncias do mundo superior atua correspondentemente
sobre o inferior. Se o homem estivesse num estado
perfeitamente natural, e a sua alma em perfeita harmonia
com natureza, ele seria mais sensvel as influncias
planetrias, e o seus pensamentos e sentimentos
corresponderia aos estados da Mente Universal.
36

Os dias da semana so nomeados por seus planetas

regentes(N.T- o mesmo no ocorre no Portugus) e cada
planeta rege a primeira hora do seu dia. Para achar o horrio
planetrio, ento necessrio simplesmente dividir o tempo
decorrente entre o nascimento e o por sol em doze partes
iguais, somando, porm, uma hora para o crepsculo. A
primeira hora planetria dedicada ento para o planeta do
dia, e ento segue os outros planetas na sua ordem regular:
Saturno Sol Lua Marte Mercrio Jpiter Vnus
Saturno.
Assim, se ns imaginarmos alguma quarta-feira de
vero, quando o sol nasce as 5:00 e se pe as 19:00, ns
teremos um dia de quatorze horas, a qual acrescentada
uma hora. Estas quinze horas so divididas em doze partes
iguais. A hora de Mercrio que comea as 4:30 da manh e
termina s 5:45. Ento vem Jpiter as 6:60, e o prximo
Vnus, e etc...
Por mais que possa ser til observar as horas
planetrias, sem dvida mais importante, prestar uma
ateno constelao relacionada, e tomar cuidado para que
nenhum esprito mau entre na esfera de mente do operador
para interferir com o seu trabalho.

A PRTICA DA GEOMANCIA

Se do seu desejo obter pela Arte da Geomancia uma

resposta em determinadas questes, , acima de tudo,
necessrio estar com a mente tranqila, e fixar o seu
pensamento firmemente, e sem oscilar, naquela pergunta.
Enquanto a mente estiver assim fixa, a mo direita usada
para fazer um nmero indefinido de pontos sem contar-lhes
da direita para esquerda da seguinte maneira:

.
37

Eles podem ser feitos por um lpis sobre um pedao de

papel, ou seguindo o antigo costume, com uma vara sobre a
terra, e deste antigo mtodo, que derivado o nome
Geomancia(adivinhao pela terra);e por isso alguns
acreditam que os espritos elementais da Terra guiam a mo
do operador. So feitas quatro linhas de pontos, a soma de
todos os pontos da linha poder formar uma linha de nmero
par ou de nmeros mpares de pontos. Se a linha for par, so
postos dois pontos geomnticos ao trmino da linha; se for
mpar, um. As quatro linhas produzem uma figura
geomntica, como pode ser visto no exemplo seguir :

. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . .
. . . . . . . . .
Este processo repetido trs vezes:

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38

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Desta forma quatro figuras foram obtidas elas so

chamadas de Mes:

II

III

IV

1
2
3
4

Cada uma destas figuras constituda por quatro partes:

1,2,3 e 4.
1 - chamado de cabeas; 2 Os pescoos; 3 Os
corpos; 4- Os ps. Pegando as cabeas das figuras mes, e as
pondo debaixo uma da outra, a primeira filha produzida; os
pescoos produzem a segunda, os corpos a terceira, e os ps
a quarta, como se segue:

39

VI

VII

VIII

1
2
3
4

As sobrinhas so produzidos de forma diferente. Para

produzir a primeira sobrinha as cabeas de I e II, so
somadas e marca-se abaixo como pares ou mpares, e depois
os pescoos, e a seguir os corpos e os ps.
O segundo sobrinho produzido da mesma forma
somando o II e o IV., o terceiro somando o V, e VI., o quarto
somando o VII e VIII.

IX

XI

XII

Das 4 sobrinhas so construdos as duas

testemunhas, usando a mesma forma, ou seja, o primeiro
resultado do IX e X, e o segundo do XI e XII.

AS TESTEMUNHAS
40

II

E das duas testemunhas;

O Juiz.

Para recapitula ns procuraremos responder as seguinte

pergunta?
Eu terei sucesso em meu empreendimento?

............
............
...........
41

..........
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...
....
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..
..
..
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............
..........
............
...........
Ento ns temos, o seguinte:

Mes

42

II

III

IV

Filhas
V

VI

VII

VIII

Sobrinhas

43

IX

XI

XII

TESTEMUNHAS

XIII

XIV

JUIZ
XV

44

Neste caso o Juiz Carcer, que significa priso, captura,

ou obteno de um objeto desejado. Foi feito de Tristitia e
Laetitia, significando tristeza seguida por Alegria, e a resposta
ento.
Que o comeo doloroso, mas voc ter sucesso no fim.
Se ainda analisarmos mais, ns acharemos:
Albus, significando que o empreendimento deve ser
iniciado com sabedoria.
II. Amissio, significando que o sacrifcio deve ser feito.
III. Fortuna Major, est mostrando que o
empreendimento, se bem sucedido, vale tanto, quanto
a dificuldade encontrada.
IV. uma importante figura; que sempre se refere ao
fim. Sendo neste caso Acquisitio, isto significa que o
objeto ser obtido, e que isto confirma a deciso do
juiz.
I.

As vezes, se a resposta no satisfatria, o Supremo Juzo

pode ser construdo fora do I e XV.
Acima encontra-se um mtodo curto e fcil, e suficiente
para responder as perguntas simples. Se, entretanto, for
desejado maiores e detalhadas informaes, uma casa
construda de acordo com as regras astrolgicas.

GEOMANCIA ASTROLGICA
Uma figura astrolgica consiste de 12 casas, e construda
da seguinte maneira:

45

Cada uma destas casas est sob uma influncia

predominante dos planetas ou de algum planeta em especial,
onde a sua influncia modificada de acordo com a sua
posio em relao ao restante dos planetas.
Casa I a casa da vida, e por essa razo representada
pelo Sol.
II. dedicada a Mercrio.
III. As influncias da Lua que combinada com Mercrio e
Saturno.
IV. Est especialmente sobre a influncia de Saturno.
V.
Aqui a influncia de Vnus predominante,
combinada com a de Saturno e Jpiter.
VI. Nesta casa, Marte o princpio regulador.
VII. dedicada Vnus.
VIII. A Saturno.
IX. A Lua.
X.
Ao Sol.
XI. Aqui a Influncia de Saturno predominante.
XII. Est sob a perniciosa influncia de Saturno, num mal
aspecto.

46

Casa I. Negcios especialmente com a pessoa do

perguntador, tambm em matrias de desrespeito vida,
sade, aparncia, beleza, cor, riqueza, fortuna, sucesso.
Casa II. Perdas e ganhos, de matria mercantis.
Casa III. Parentes, cartas, pequenas viagens.
Casa IV. Pais, propriedades, tesouros, agricultura, minas.
Casa V. Mulheres, crianas, luxria, consumo de comida,
consumo de bebida, prazeres, servos, heranas.
Casa VI . Doenas, servos, desgraa, animais domsticos.
Casa VII. Mulher, casamento, prostituta, roubos, ladres,
desonra.
Casa VIII. Morte, legados, aborrecimento, sofrimento,
pobreza.
Casa IX. Assuntos religiosos, viagens longas, sonhos.
Casa X. fortuna, honra, Reis, glria, fama, vitria.
Casa XI. Proteo, riqueza, presentes, amigos, alegria,
esperana, confiana.
Casa XII. Perdas, aprisionamento, inimigos
vagabundos, prostitutas, mendigo, infortnio.

secretos,

O modo habitual de se proceder inserir os 15 smbolos

descritos na ordem na qual eles foram recebidos nas casas
em que seus nmeros indicam; isto a primeira me na
primeira casa, os 2 entre o 2, etc, como visto na figura
abaixo: as duas testemunhas e o juiz ser posto no centro:

47

Conerlius Agrippa, entretanto, recomenda outro mtodo,

como sendo superior a este, isto , inserindo os smbolos nas
casa, na seguinte ordem:
Me I
Me II
Me III
Me IV
Filha I
Filha II
Filha III
Filha IV
Sobrinha
Sobrinha
Sobrinha
Sobrinha

na
na
na
na
na
na
na
na
I
na
II Na
III Na
IV Na

Casa
Casa
Casa
Casa
Casa
Casa
Casa
Casa
Casa
Casa
Casa
Casa

I.
X.
VII.
IV.
II.
XI.
VIII.
V.
IX.
VI.
III.
XII

O quadro acima apresentar os seguintes aspectos:

48

Mes
1.

2.

3.

4.

Filhas
1.

2.

3.

4.

Sobrinhas
1.

2.

3.

4.

49

Este smbolos so inseridos nas casas com descrito

acima.

A figura pode ser ampliada pela adio dos signos do

zodaco. Os signos do zodaco da primeira me posto
prximo da casa I. Os outros que seguem esto no seu local
normal.

50

A figura pode ser completada pela insero dos signos

planetrios correspondentes a cada smbolo.

51

Para achar o Juiz ou Indicador, de acordo com este

mtodo, todos os pontos do esquema que fora formado pelas
pontuaes, so contados juntos e divididos por 12. Os
pontos restantes so divididos um por um, nas casas,
comeando pela I e a casa que receber o ltimo ponto, a
cujo smbolo o Juiz.
Em nosso esquema da pgina 37, a quantidade de
pontos 169. Dividido pelas doze, permanece s um ponto.
ento os smbolos da primeira casa neste caso o Juiz, e a
sua deciso fica inteligvel levando em considerao a posio
dele para as outras casas e planetas. Se os aspectos dos
outros planetas so duvidosos, a opinio do juiz sozinha
decisiva.

O SIGNIFICADO DOS SMBOLOS GEOMNTICOS

DE ACORDO COM AS SUAS POSIES.
Para uma prtica bem sucedida da arte de Geomancia,
necessrio conhecer os significados dos signos planetrios, a
posies que eles ocupam em relao aos signos do zodaco,
as casas nas quais eles residem, e as suas constelaes. um
empreendimento difcil se tornar um geomantista experiente,
a menos que a pessoa possua um talento natural para isto. A
Geomancia uma arte, e, como todas as outras artes, para o
seu desenvolvimento exige-se a prtica. Facilita muito a
prtica conhecer o significado dos smbolos geomnticos, de
acordo com sua a posio, como agora dado abaixo:

Fortuna Major

52

Na casa I. Significa um nobre carter, uma vida longa e

feliz, uma pessoa de tamanho mediano, de moral e
benevolente.
Na casa II. Riqueza e ganho, sendo afortunada pela
recuperao de uma coisa que estava perdida, captura de um
ladro, e etc.
Na casa III. Parentes nobres e agradveis, viagens
afortunadas, e amigos.
Na casa IV. Um nobre e respeitado pai, herana,
sucesso, recuperao, sucesso com minerao.
Na casa V. Alegria para as crianas, honras, fama,
nascimento de um filho.
Na casa VI. Sade, recuperao, um bom mdico; servos
fiis.
Na casa VII. Rica, honesta e amvel esposa; matrimnio
feliz, agradveis casos de amor, ganho de processos, e
tambm poderosos oponentes.
Na casa VIII. A pessoa sobre de quem se indaga a
morte, e que ainda vive. Tambm significa uma morte indolor
e natural, honras depois de morte, legados e grande dote que
pertencem esposa da pessoa.
Na casa IX. Viagens extensas mas afortunadas; retorno
seguro; um homem fiel religio; sonhos importantes,
vises, intuio; conhecimento espiritual.
Na casa X. Grande Honras, posies pblica e honrveis;
juzes honestos; o processo ser decidido depressa; reis
afortunados; vitria; uma me nobre de vida longa.
Na casa XI. Verdadeiros e teis amigos; um nobre rico e
benevolente; sucesso no tribunal do rei; felicidade.
Na casa XII. Se a pergunta for sobre inimigos, significa
que eles so poderosos e influentes. Se a pergunta se a
pessoa ser vitoriosa sobre os inimigos, significa uma fuga
afortunada. Tambm significa que empregados leais, escapam
da priso, e que um perigo iminente ser evitado ou no ser
muito srio.

53

Fortuna Minor

Na casa I. Vida longa, Vida longa, mas algumas

dificuldades ou doenas. Um homem ou mulher de estatura
pequena.
Na casa II. Dinheiro, mas desperdiando; despesas
prdigas; o ladro permanece escondido; no se recuperam
nada dos artigos roubados, ou com grande dificuldade.
Na casa III. Dificuldade e aborrecimentos de parentes;
perigo ameaador em uma viagem, mas fuga deste perigo.
Pessoas de confiana mas reservadas e pouco comunicativas.
Na casa IV. Perda do que foi herdado do pai e outros
legados; dificuldade em obter coisas perdidas ou escondidas.
Nenhum sucesso em minerao.
Na casa V. Poucas crianas; nascimento de uma menina
; posio honrvel, mas com pequena remunerao. Poucas
Honras, pouca fama.
Na casa VI. Doenas sanguneas ou colricas; o paciente
est em perigo, mas escapar; empregados honestos mas
preguiosos e inteis.
Na casa VII. Casamento com uma mulher de boa famlia,
mas com alguns problemas relacionado com isto. Amores
inconstantes. Procrastinao. Processo tedioso mas com um
fim bem sucedido.
Na casa VIII. Morte num pas estrangeiro; legados ou
heranas obtidos com dificuldade e vexame; o dote da esposa
ser gasto logo, ou obtido com dificuldade.
Na casa IX. Dificuldades na viagem; ocupaes
teolgicas; conhecimento imperfeito.
Na casa X. Os reis e nobres poderosos; posse adquirida
pela fora; Muitas honras e uma boa posio, mas

54

instabilidade na fortuna. Processos tediosos. doena que no

grave.
Na casa XI. Muitos amigos, mas pobres e inteis.
Favores de grandes personalidades. Inconstncia na sorte e
fortunas.
Na casa XII. Inimigos astutos e inteligentes; prisioneiro
um cativeiro por longo tempo, mas no fim alcana a
liberdade. Empregados inteis. Mudanas freqentes.

Via

Na casa I. Vida longa e feliz. Um estranho de estatura

alta, magro, liberal, agradvel, mas no muito inclinado ao
trabalho.
Na casa II. Aumento de fortuna; recuperao de
propriedade perdida ou roubada, mas fuga do ladro.
Na casa III. Muitos parentes e amigos, Muitas viagens
bem sucedidas, sociabilidade.
Na casa IV. Um pai honesto; Aumento de fortuna por
herana do pai; colheita boa; ganho. Jazidas.
Na casa V. Numerosas crianas do sexo masculino,
nascer um filho; honrada posio em pases estrangeiros.
Na casa VI. Proteo contra doenas; o paciente se
recuperar depressa; empregados e animais teis.
Na casa VII. Uma esposa bonita e agradvel, felicidade
duradoura no matrimnio; progresso favorvel de processos,
estabelecimento lucrativo.
Na casa VIII. Morte por causa de doenas fleumticas;
grandes legados; a pessoa que acreditam que est morto mas
ainda est viva.

55

Na casa IX. Longas viagens por gua; lucro; boa posio

clerical; lucros em negcios religiosos; f simples mas firme;
sonhos significantes; conhecimento filosfico e gramatical.
Na casa X. Afortunado, Reis e nobres em paz com os
seus vizinhos; amizades; honras pblicas; boa posio pblica
ou em servio pblico; negcios bem lucrativos; processos
judiciais que sero rapidamente solucionados; uma me
respeitosa.
Na casa XI. Muitos amigos teis; confiana de
superiores; negcios ligados viagens.
Na casa XII. Muitos inimigos, causando, porm, pouco
dano; fuga de prisioneiro; proteo num infortnio.

Populus

Na casa I. Vida de durao comum; doenas e mudanas

de fortuna. Uma pessoa de estatura mdia; gorda.
Na casa II. Fortuna moderada, obtida com muita
dificuldade. A propriedade roubada no ser recuperada, nem
o que est perdido ser completamente recuperado. O ladro
no escapou, e est escondido.
Na casa III. Um nmero comum de parentes; pouco
lucro, uma mente vacilante; perda causado por um
enganador.
Na casa IV. Um pai doentio; nenhuma herana de bens
imveis, mas bons proveitos com coisas ligadas a gua.
Aborrecimento com herana. Nenhum sucesso em minerao.
Na casa V. Ordinrio, posies no muito lucrativas, nem
muito respeitadas; calnia, fofoca; a esposa no espera
nenhuma criana; falhas.

56

Na casa VI. Resfriado, ou m circulao especialmente

nas extremidades localizadas na parte de baixo do corpo,
mdico descuidado; perigo de morte; difcil recuperao;
empregados desonestos.
Na casa VII. Uma bonita e agradvel esposa; mas que
no muito fiel. Hipocrisia; amores fingidos; inimigos
impotentes.
Na casa VIII. Morte rpida, talvez atravs da gua.
Nenhum legado de herana perdido por processos. Esposa
com pequeno dote.
Na casa IX. Sonhos enganosos; uma pessoa vulgar e
grossa; posies baixas em assuntos clericais; indiferena
religio; pouco consciencioso.
Na casa X. Reis e Nobres que perdem suas posies;
perda; trabalhos ligado gua; processos tediosos; uma me
doentia.
Na casa XI. Poucos amigos, mas muitos lisonjeadores.
Nenhum favores a ser esperado de superiores; inimigos fracos
e ignbeis; o prisioneiro no escapar; perigo relacionado
gua.

Acquisitio.

Na casa I. Vida longa; velhice feliz. Um homem de

mdia estatura e de cabea grande; de aspecto marcante;
que gasta muito, mas d pouco.
Na casa II. Grandes riquezas. Bens perdidos ou roubados
sero recuperados.
Na casa III. Muitos parentes de diversos tipos. Muitas
viagens proveitosas e afortunadas. Fidelidade e sinceridade.

57

Na casa IV. Uma herana considervel dos pais; grandes

posses, grande colheitas; um tesouro escondido; jazidas
podem ser descobertas; pai rico e avarento.
Na casa V. Numerosas crianas de qualquer sexo; mas
mais meninos que meninas; um filho nascer; trabalhos
lucrativos.
Na casa VI. Muitos doenas longas e srias; perigo de
morte; mas mdico experiente. Muitos criados. Lucro.
Na casa VII. Uma esposa rica, uma viva ou de idade
avanada. Longo e tediosos processos, um caso de amor ou
uma concubina.
Na casa VIII. A pessoa indagada depois de est morta.
Morte rpida depois de uma doena de durao de poucos
dias. legados lucrativos. Dote rico.
Na casa IX. Longas e proveitosas viagens, A pessoa
ausente retornar logo. Bom proveito para os telogos e
professores. A pessoa indagada depois tem um considervel
conhecimento.
Na casa X. Para os Reis aumento de posse. Um juiz que
favoravelmente inclinado, mas que espera presentes.
posies e negcio lucrativos. Uma me rica e feliz.
Na casa XI. Muitos amigos teis e prestativos. Favores
de altos personagens.
Na casa XII. Muitos inimigos poderosos,. Recuperao de
animais perdidos. O prisioneiro no escapar.

Laetitia

Na casa I. Longa, afortunada e jovial vida. Uma pessoa

de estatura alta, de figura esbelta e caracterstica.

58

Na casa II. Riquezas, mas tambm grandes despesas.

Sero recuperadas as coisas roubadas; mas o ladro foge.
Na casa III. Parentes agradveis mas de vida curta; boas
viagens; fidelidade e sinceridade.
Na casa IV. Uma considervel fortuna de parentes;
posses; um pai nobre. Uma jazida rica pode ser achada.
Na casa V. Crianas obedientes e agradveis. Uma filha
nascer. Uma boa reputao.
Na casa VI. O paciente se recupera. Empregados teis.
Na casa VII. Uma esposa jovem e bonita; ganhos em
processos; sorte em romances.
Na casa VIII. Legados. A pessoa inquirida ainda est
vivendo.
Na casa IX. Poucas viagens. Um homem de carter
religioso, no muito instrudo, mas intuitivo.
Na casa X. Reis e nobres de carter pacfico. Honrveis
posies na Igreja ou na Justia. Se a me viva, ela casar
novamente.
Na casa XI. Muitos amigos influentes. Proteo.
Na casa XII. Vitria sobre os inimigos; empregados
teis; liberdade para o prisioneiro, proteo contra o mal.

Puella

Na casa I. De vida bem curta. Um homem de tamanho

mdio e constituio fraca, de carter feminino, cheio de
desejos sensuais, e que freqentemente passa por dificuldade
por causa do seu amor por um de outro sexo.

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Na casa II. Nenhum aumento de riquezas nem maior

pobreza. As coisas perdidas ou roubadas no sero
recuperadas. O ladro deixou a cidade
Na casa III. Mais irms que irmos. Viagens agradveis.
Ambientes sociais agradveis.
Na casa IV. A fortuna herdada pequena. A colheita ser
boa.
Na casa V. A criana esperada uma menina. Favores
recebidos pela influncias de mulheres.
Na casa VI.O paciente muito fraco, mas se recuperar
rapidamente. O mdico ignorante e inexperiente, mas as
pessoas vulgares tem grande respeito por ele. Empregados
teis.
Na casa VII. Uma bela e agradvel esposa, vivendo em
paz com o seu marido, e sendo de natureza amorosa e tendo
muitos admiradores. Nenhum processo srio, qualquer que
for o tipo.
Na casa VIII. Pessoa acreditam que est morta, mas que
ainda vive. O dote pequeno, mas o homem est satisfeito
com ele.
Na casa IX. Viagens curtas. Homem religioso mas sem
grande talento, exceto para msica e canto.
Na casa X. Reis e nobres poderosos e pacficos e que
gostam de esporte. Juizes honestos. Posies como damas da
corte.
Na casa XI. Muitos amigos, entre homens e mulheres.
Na casa XII. Poucos inimigos; mas problemas com
mulheres. O prisioneiro obter a sua liberdade pela influncia
de seus amigos.

Amissio

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Na casa I. O paciente no se recuperar. Uma vida curta.

Um homem de forma irregular, rancoroso e desagradvel,
tendo alguma caracterstica marcante, como umas piscadelas
ou mancando, etc.
Na casa II. Perda ou desperdcio de dinheiro. Pobreza.
Aquilo que est perdido ou foi roubado no ser recuperado;
o ladro escapar. Nenhuma sorte em minerao.
Na casa III. Poucos parentes, ou morte posterior.
Nenhumas viagens importantes. Grande engano.
Na casa IV. A herana do Pai rapidamente perdida. O
pai pobre e morre de repente.
Na casa V. Morte da criana. Falhas. Nenhuma honra
nem fama, e grande difamao.
Na casa VI. O paciente se recuperar. Empregados
inteis. Infortnio com animais domsticos.
Na casa VII. Uma esposa adltera e briguenta que,
porm, morrer logo. Perda em processos.
Na casa VIII. Morte de um conhecido. Nenhum legado,
ou perda do posterior.
Na casa IX. Nenhuma viagem, e se houver qualquer elas
sero ruins. Uma pessoa de mente vacilante, freqentemente
mudando de convico. Uma pessoa ignorante sob todos os
aspectos.
Na cada X. Infortunados Reis e nobres, terminando no
exlio ou perdendo as suas posies. Juzes ignorantes, ou que
podem ser subornados. Posies que causaro perda e
prejudicaro a reputao. Morte da me.
Na casa XI. Poucos amigos. Perde amigos facilmente.
Favores, se qualquer, no trar nenhum lucro.
Na casa XII. Os inimigos sero aniquilados. O prisioneiro
ficar um longo tempo no cativeiro, mas estar seguros.

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Conjuctio

Na casa I. Vida longa. Um homem de tamanho mdio;

face longa, agradvel e que possui muitos amigos.
Na casa II. Nenhuma riqueza nem pobreza. O ladro
ser pego. A propriedade perdida ou roubada ser devolvida.
Sucesso em minerao.
Na casa III. Poucos parentes. Vrias viagens de sucesso
incerto. Pessoa de confiana.
Na casa IV. Fortuna comum dos pais; um pai bom e
inteligente.
Na casa V. Criana inteligente. A criana esperada um
filho. Honras conquistadas, grande fama, boa reputao.
Na casa VI. Longa e tediosa doena. Um mdico
experiente; empregado fiel.
Na casa VII. Uma bem educada e inteligente esposa.
Dificuldade com processos judiciais e um astuto oponente.
Na casa VIII. A pessoa indagada est morta. Um
benefcio que lhe ser dado com morte de um parente ou
amigo.
Na casa IX. Pouca mas longas viagens. Conhecimento de
segredos religiosos. Uma mente ativa.
Na casa X. Reis bons e liberais; juzes honestos;
posies ligadas com instruo em cincias naturais. Uma boa
e inteligente me.
Na casa XI. Muitos amigos e especialmente grandes
favores de altas personalidades.
Na casa XII. Os inimigos so prudentes e astutos. O
prisioneiro permanece na priso. Escapa de vrios perigos.

62

Albus

Na casa I. Uma pessoa que sofre perturbaes ou

doenas graves. Uma pessoa de pequena estatura, um
grande falador, alegre e divertido.
Na casa II. Ganho em coisas que servem para o
divertimento. Descobertas de coisas perdidas ou roubadas.
Sem sucesso em minerao.
Na casa III. Somente poucos amigos; poucas mas
viagens difceis. Grande engano.
Na casa IV. Pequena ou nenhuma herana dos pais.
Na casa V. Nenhuma criana, ou se houver alguma, ela
morre. Falha ou nascimento de uma monstruosidade.
Difamao e fofoca. Nenhum honra a ser esperada.
Na casa VI. Doenas tediosa. Empregados inteis e
desonestos. O paciente desconfia de seu mdico.
Na casa VII. Uma bonita e amvel esposa, mas que no
vai agentar nenhuma criana. Poucos mas processos
duradouros.
Na casa VIII. A pessoa indagada morrer. O dote da
mulher pequeno,e ser a causa de um processo.
Na casa IX. Viagens que trazem pouco proveito.
Obstculos. O pessoa ausente no retornar. Um homem
supersticioso, aderindo a falsas cincias.
Na casa X. Nenhum favor esperado por Reis ou juzes.
No proveitosos posies e negcios. A me desonesta, ou
suspeita de adultrio.
Na casa XI. Amigos falsos. Hipocrisia, sorte inconstante.

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Na casa XII. Os inimigos so impotentes. Perversidades

de vrios tipos. O prisioneiro no escapar.

Puer

Na casa I. Vida no muita longa, e cheia de dificuldades.

Um homem de constituio forte. Um excelente soldado.
Na casa II. Dinheiro no herdado, mas adquirido. Fuga
do ladro. Sem sucesso em minerao.
Na casa III.Superioridade. Viagens perigosas. Boa
reputao.
Na casa IV. Legados duvidosos e posses, riquezas
adquiridas irregularmente.
Na casa V. Boa criana, que vir a ser prspera. A
criana esperada um filho. Honras militares. Fama
considervel.
Na casa VI. Doenas graves. Feridas; danos; mas
recuperao fcil. Mdico bem versado em cirurgia.
Empregados teis.
Na casa VII. Uma honesta e corajosa esposa, uma dona
de casa amorosa. Dificuldades com processos.
Na casa VIII. A pessoa indagada est viva. Morte rpida.
Nenhum legado para se esperar.
Na casa IX. Viagens perigosas, mas bem sucedidas. Uma
pessoa que no muito religiosa ou conscienciosa. Possui um
aprendizado considervel em cincias naturais, medicina e
artes.
Na casa X. Reis poderosos e vitoriosos. Mudanas de
fortuna. Juzes no piedosos. Posies no exrcito ou em

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profisses que tm que ver com ferro ou fogo. Perigo com a

me.
Na casa XI. Amizades com nobres, especialmente militar.
Dificuldade de proveitos.
Na casa XII. Inimigos cruis e perigosos. O prisioneiro
escapar. Evaso de perigos.

Rubeus

Na casa I. Vida curta, e um final ruim. Uma pessoa

viciosa, cruel e intil; Um vilo; possuindo especialmente em
alguma parte do corpo uma marca caracterstica.
Na casa II. Pobreza; ladres; falsificadores; fraudes. O
ladro escapa. Sem sucesso em minerao.
Na casa III. Parentes odiados, viagens perigosas;
trapaa.
Na casa IV. Perda de herana; m colheita; morte sbita
do pai.
Na casa V. Numerosas crianas, ruins e desobedientes.
Na casa VI. Doenas mortais e feridas. O paciente
morre. O mdico cometeu um erro. Empregados traioeiros.
Na casa VII. Um esposa de baixa reputao, adltera e
briguenta. Os inimigos so traioeiros; e vo por algum
truque obter uma maior vantagem.
Na casa VIII. Morte forada em conseqncia de uma
deciso judicial, execuo, dependurado e etc. A pessoa
indagada est morta. A esposa no possui dote.
Na casa IX. Viagens difceis e perigosas. Roubo ou
priso. Uma pessoa pouco religiosa; e que mantm suas
promessas; sem f. Cincia falsa e enganosa.

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Na casa X. Tirano cruel, que ter uma morte miservel.

juzes que devem ser subornveis. Fraudes, caloteiros,
ladres e usurrios. A me morre rapidamente, e que deixa
uma m reputao.
Na casa XI. Relacionamento com pessoas ruins e
desacreditadas. Expulso da boa sociedade.
Na casa XII. Inimigos cruis e traidores. O prisioneiro ir
perecer. Muitos obstculos e perversidades.

Carcer

Na casa I. Uma vida curta. Uma viciosa, feia e e suja que

um objeto de dio e desprezo.
Na casa II. Pobreza extrema. O ladro ser capturado.
Na casa III. Antipatia entre parentes. M companhia.
Viagens desafortunadas.
Na casa IV. Nenhum legado esperado. O pai um
homem mal, e ter um fim ruim.
Na casa V. Criana ruim. A mulher no est grvida.
Falha ou infanticdio. Sem honra; e muito fofoqueiro.
Na casa VI. O paciente ter uma doena duradoura. O
mdico ignorante. Empregados ruins e inteis.
Na casa VII. A esposa odiada por seu marido. O
processo ser perdido.
Na casa VIII. Morte por falha ou execuo. Suicida.
Nenhum dote ou legado a ser esperado.
Na casa IX. A pessoa ausente no retornar, tendo se
envolvido num acidente no caminho. Uma pessoa destituda
de sentimento religioso. Uma conscincia muito ruim. Sem
cultura.

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Na casa X. Reis e nobres viciosos, que usam os seus

poderes para a obteno de seus desejos; e que tero um fim
ruim. Juzes e advogados falsificadores. Uma me desonesta e
adltera. A pessoa no obtm honra nem posies, e vive de
roubos.
Na casa XI. Sem amigos ou protetores.
Na casa XII. Inimigos. O prisioneiro no escapar. Um
Muito infortnio.

Tristitia

Na casa I. A vida no ser necessariamente curta, mais

cheia de dificuldades. Um pessoa boa, mas lenta em tudo; de
carter excntrico; melanclico e avarento.
Na casa II. Riquezas; mas pouco benefcio tirado de
suas posses, por no est usufruindo, e sim escondendo. O
ladro escapa, e os bens roubados no so restabelecidos.
Na casa III. Poucos parentes, que morrero antes do
inquiridor. Viagens desafortunadas.
Na casa IV. O esperado legado ou posse no ser obtido.
Um pai avarento e de vida longa.
Na casa V. No h nenhuma criana, ou se houver
alguma, ela morrer jovem. A criana esperada uma
menina. Poucas honras e fama.
Na casa VI. O paciente deve morrer. Empregados fies,
mas preguiosos.
Na casa VII. A esposa morrer logo. Nenhuma vantagem
em processos.
Na casa VIII. Morte depois de uma doena longa e
dolorosa. Legados. A esposa possui dote.

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Na casa IX. A pessoa ausente est morta. Ou que se

envolveu num acidente. Viagens desafortunadas. Um homem
de boa religio e que possui um considervel conhecimento.
Na casa X. Reis e Juzes severos mas justos. Lentas
decises judiciais. Muitos obstculos. A me ter uma vida
longa, mas muitos problemas. As posies obtidas so
importantes, mas no de longa durao. Ocupao com a
gua, agricultura, teologia ou com matrias filosficas.
Na casa XI. Poucos amigos, e a morte dos mesmos.
Na casa XII. Sem inimigos. O prisioneiro ser
condenado. Batalha com muitas dificuldades.

Caput Draconis

Na casa I. Uma Longa vida e fortuna.

Na casa II. Riquezas, O ladro escapa. Jazidas
produtivas.
Na casa III. Muitos irmos. Viagens. Relaes de
matrimnio.
Na casa IV. Ricos legados. O pai ter uma vida longa.
Na casa V. Muitas crianas. A criana esperada um
filho, ou poder ser gmeos. Honra e fama.
Na casa VI. Doenas. Um mdico experiente. Muitos
empregados.
Na casa VII. Muitos casamentos. Numerosos processos.
Na casa VIII. Morte certa. Legados. Um bom dote.
Na casa IX. Muitas viagens. Retorno seguro.
Religiosidade. Conhecimento.
Na casa X. Reis clebres. Juzes respeitados. Uma me
nobre. Negcios importantes e ocupaes bem remuneradas.
Na casa XI. Muitos amigos e favores de todos.

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Na casa XII. Muitos inimigos. Muitos conhecidos do sexo

feminino. O prisioneiro no escapar, mas receber uma
punio severa..

Cauda Draconis

Esta figura significa em todas as casas, a exata

oposio em relao a precedente.

Nota
Ao praticar a Geomancia necessrio que o
inquiridor no responda a questo proposta to somente pelo
estudo da figura geomntica na casa em que se deu o
resultado; mas tambm a todas as figuras levadas em
considerao. O ponto principal da arte a comparao dos
vrios smbolos e dos seus verdadeiros significados, uma arte
que s possvel a aqueles que podem invocar em seu auxlio
o poder de sua prpria intuio.

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