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HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

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Universidad Nacional de Educacin a Distancia


Madrid 2010

Librera UNED: el Bravo Murillo, 38- 28015 Madrid


Tels.: 9I 398 75 60 / 73 73
e-mail: libreria@adm.uned.es

Mar Zarzalejos Prieto, Carmen Guiral Pelegrn y M. Pilar San Nicols Pedraz

Ilustracin de cubierta: Francisco Conejo Santos, Slice de fondo blanco.


Museo de Olimpia

ISBN: 978-84-362-6054-0
Depsito legal: M-3.217-2010

Primera edicin: enero de 2010

Impreso en Espafza - Printed in Spain

NDICE

Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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BLOQUE TEMTICO 1
INTRODUCCIN

Tema 1. EL CONCEPTO DE CULTURA MATERIAL y EL MTO DO DE TRABAJO


DE LA ARQUEOLOGA CLSICA (Ma r Zarzalejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Arqueologa Clsica y Cu ltura Material. Breve sntesis de una evolucin conceptual . . . .


1.1. Los conceptos y su contexto terico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2. Los mrgenes geogrficos y temporales de la disciplina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. La Arqueologa Clsica ante el debate terico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Relaciones de la Arqueologa Clsica con otras disciplinas afines :
Historia Antigua, Historia del Arte, Epigrafa, Num ismtica y Fil ologa . . . . . . . . . . . . . . .
4. Las fuentes de conocimiento en Arqueologa Clsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1. Fuentes materiales: arqueolgica s, epigrfica s, numi smticas y etnogrficas . . . . . .
4.2. Fuentes escritas : textua les, bibliogrficas y cartogrfica s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. El mtodo y las tcn icas de trabajo en Arqueologa Cl sica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.1 . Tcnicas de recuperacin de testimonios arqueolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.1.1. La excava cin arqueo lgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.1 .2. Tcnicas ligeras o no destructivas de investigacin arqueolgica . . . . . . . . . .
5.2. Tcnicas de datacin , clasificacin y anlisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lecturas recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Palabras clave .. . .. .. . ..... . . . . . . .. .. .. ..... . . .. . ... . .. .. . .... . .... .... . ... . . . .
Glosario . . . . . .... .... . . .. . . . . .. . . .. . ..... . . . .. . . .. .... .. . . . .... . ... . . ... .. ... .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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BLOQUE TEMTICO II
Los PROLEGMENOS DEL MUNDO GRJEGO:
LA CULTURA MATERJAL EN EL MBITO EGEO DURANTE EL

II

MILENIO A.

C.

Tema 2. LA CRETA MINOICA y EL SISTEMA PALACIAL (Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . . . . . . . . .


Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. El progreso de la complejidad social y el surgimiento de los Primeros Palacios . . . . . . . .


1.1. Entre la primeras ocupaciones de la isla y el perodo Minoico Antiguo 111
(7000-2000 a. C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2. La formacin de los palacios y las hiptesis interpretativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. El sistema palacial y su reflejo en la arqu itectura y el urbanismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1. Los Primeros Palacios. Tcn icas arquitectnicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2. Las ciudades de los Primeros Palacios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.3. Los Segundos Palacios. Ensayos de planificacin global . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.4. Las ciudades de los Segundos Pa lacios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

3. Los desarrollos decorativos: la pintura mural


4. La esfera funeraria: estructuras y ritos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1. Las estructuras funerarias en el perodo de los Primeros Palacios . . . . . . . . . . . . . . .
4.2. Las costumbres fnebres durante el perodo Neopalacial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. La s producciones artesanales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.1. La evolucin de los estilos cermicos en la Creta Palacial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.2. La plstica minoica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.3. El trabajo de la piedra : producciones vasculares y glptica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.4. La joyera minoica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. El hundimiento del sistema palacial y la Continentalizacin de la cultura
material cretense . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.1. Elementos culturales del Perodo Monopalacial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7. Creta Postpalacial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lectura s recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Palabras clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Tema 3. LA CULTURA MICNICA (Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. El perodo de las Tumbas de Fosa y la formacin del mundo micnico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Arquitectura y obras pblicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1 . Las ciudades fortificadas : edilicia y recursos defensivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2. Los palacios micnicos. Orgenes y estructura constructiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.3. La arquitectura domstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.4. Las obras pblicas. Obras de drenaje y vas de comunicacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Los programas ornamentales: la pintura mural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. La Arqueolog a de la Muerte en Micenas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1. Estructuras mortuorias: las tumbas de cmara y los tholoi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2. Rituales fnebres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.3. La lectura de las estructuras funerarias en clave social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Las producciones artesanales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.1. La cermica micnica. Herencias y aportaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.2. Otros elementos de la cultura material micnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.2 .1. La plstica y la coroplastia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.2.2. El armamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.2.3. La orfebrera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.2.4. La glptica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.2.5. La eboraria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. El colapso del sistema palacial. Testimonios arqueolgicos e interpretacin . . . . . . . . . . .
6.1. La destruccin de los palacios micnicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.2. El fin de la civilizacin micnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lecturas recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Palabras clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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BLOQUE TEMTICO III


LA CULTURA MATERIAL EN LA GRECIA ANTIGUA

Tema 4. CIUDAD y PAISAJE RURAL EN LA GRECIA ANTIGUA. CLAVES ARQUEOLGICAS PARA


EL ESTUDIO DE UNA DIALCTICA HISTRICA (Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . .

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iNDICE

Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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1. La frmula de lo urbano en el mundo griego y el surgimiento de la polis desde
una perspectiva arqueolgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
2. El urbanismo griego. Conceptos tericos y evolucin histrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
2. 1. La estructuracin de los espacios urbanos en los siglos VIII y VII a. C. . . . . . . . . . . . . 101
2.2. La monumentalizacin de los espacios pblicos durante la poca arcaica. . . ... ... 102
2.3. La ordenac in de los espacios urbanos en poca clsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
2.4. El co ncepto de paisaje urbano en el Clasicismo tardo y el Heleni smo . . . . . . . . . . 104
3. Algunas precisiones sobre el concepto de lo rural en la Grecia Antigua y su anlisis
arqueolgico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
4. Investigaciones sobre el paisaje rural en la tica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
5. Otros modelos regi ona les: Beocia, Mesenia , Laconia y el mbito colonial . . . . . . . . . . . . . 110
Lectura s recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Palabras clave . . . . . . . .. .... ... . . . ... . .. . .. . .. . . ... .. .. . . . ... . .. ... .... . .. . ... .. 112
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 3
Tema 5. FUNDAMENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ARQU ITECTURA GRIEGA
(Mar Zarzalejos Prieto y Carm en Guiral Pelegrn). . ... .. ... .. . . . .. ... .. ... . . .
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Fue ntes de conocimiento (Carm en Guira/ Pelegrn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


2. Mate ri ales y tcnicas de construccin (Carm en Guira/ Pelegrn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1 . Materia les . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2. La construccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2.1. La articulacin de los bloques ptreos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2.2. Cimentaciones y aparejos murarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2.3. Techos, arcos y bveda s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Los rdenes griegos (Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1 . El orde n drico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.2. Los rdenes jn ico y corintio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. La arqui tectura reli giosa y el anlis is arqueolgico del espacio de culto: temp los
y santuarios (Mar Zarza lejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1 . Evo lucin del edificio de culto en la Grecia antigua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1.1 . Los primeros pasos hacia una definicin formal de la construccin
relig iosa en el mundo griego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1.2. La formula cin del len guaje arquitectnico del templo griego . . . . . . . . . . . . .
4.1.3. El templo griego en el perodo arcaico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1.4. El templo griego en poca clsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1.5. El templo griego en poca helen stica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2. La naturaleza de los lugares de culto y la arqueo loga de los santuarios gri eg os . . .
5. La arquitectura civil de la polis (Mar Zarza lejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.1 . La defensa de ciudades y territorios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.1.1 . Fo rtificaciones urbanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.1.2. Fo rtificaciones terri to riales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.2. Los centros de la vida pb lica. Desarrollo y funciones del agora. . . ..... ... ......... .
5.3. Edificios de reuni n y representacin ciudadana : bouleuterion, prytaneion y
ekk/siasterion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.4. Ed ifici os para espectculos: teatros, estad ios, odeones e hipdromos . . . . . . . . . . . .
5.5. Ed ificios para la prctica de ejercicios fs icos : gimnasios y pa lestras . . . . . . . . . . . . .
5.6. La casa griega en el mbito urbano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.6. 1. La casa griega durante la Edad Oscura y el perodo arcaico . . . . . . . . . . . . . . .
5.6.2. La casa griega de poca clsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.6.3. La casa griega de poca helen st ica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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HISTOR IA DE LA CU LTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Lecturas recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Palabras clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tema 6. LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS: ESCULTURAS, PINTURAS

y PAVIMENTOS

2.3.1. La pintura decorativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


2.3.2. La pintura funeraria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.3. Los pinakes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.4. La policroma escultrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.5. La s estelas pintadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.6. El mobiliario funerario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.7. Pavimentos pintados. ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. El mosaico griego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1 . Los mosaicos de gu ija rros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.2. Los mosaicos teselados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lecturas recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Palabras clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glosario . . ..... . ... ..... . ... . . . .. ... . .... . ............. . .............. .... .. . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Tema 7. LA ARQUEOLOGA DE LA MUERTE EN GRECIA (Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . .


Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. El concepto de la muerte entre los griegos y las fuentes para su estudio . . . . . . . . . . . . .
2. Las fases del ritual funerario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. La expresin arqueolgica del ritual funerario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1. Las estructuras funerarias entre la Edad Oscura y el Helenismo.... . ............... .
3.1.1 . Ritos y estructuras funerarias durante la Edad Oscura . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1.2. Ritos y estructuras funerarias durante el perodo arcaico . . . . . . . . . . . . . . . . .

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(Carmen Guiral Pelegrn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Laescultura . . . . ...... .. .. . . ... . .. .... . . . . .. ..... . ..... . .. .. ... .. ... . .... . . .
1.1. Materiales y tcnicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2. Tipologa y funcionalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3. La decoracin arquitectnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3. 1. Las molduras ...... .. ....... .. . . . .. .. .............................
1.3.2. La escu ltura arquitectnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3.2.1. Los soportes antropomorfos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3.2.2. La escultura exenta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3.2.3. Frisos y frontones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3.2.4. La decoracin de los tejados: antefijas y acrteras . . . . . . . . . . . . . . .
1.4. La escultura exenta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4.1. El perodo orientalizante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4.2. El perodo arcaico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4.3. El perodo clsico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4.4. El siglo IV a. C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4.5. La poca helenstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.5. Las terracotas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.6. Los relieves exentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. La pintura griega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1. Tcnicas de ejecucin ........ . .. ... .. . . . ... . .... . ... ......... .. ....... ...
2.2. La policroma arquitectnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.3. La pintura parietal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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iN DICE

3.1.3. Ritos y estructuras funerarias durante la poca clsica y el perodo helenstico


3.2. Los ajuares... ....... . . . ........... . . . .. ... . .... .. . . . . .... . .. .... . . .. ...
4. El paisaje funerario ....... . . . . .. ........ . . ..... .... .. .... . . . . . .. ..... . ... . ...
5. Aspectos sociales de la Arqueologa de la Muerte en Grecia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lectu ras recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Palabras clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Tema B. L AS PRODUCCIONES ARTESANALES EN EL MUNDO GRIEGO

(Ma r Zarza /ejos Prieto y Carm en Guiral Pelegrn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. La cermica griega (Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1. El contexto productivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.1. La organizacin social de la produccin cermica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.2. Los aspectos tecnolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2. Objetos y funciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3. Los mtodos de estudio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4. El lenguaje representativo y los programas iconogrficos en las producciones
decoradas .. . .. .. .. ..... ......... . .... .. .. . . ... . . . ... ........ . .. . .... . ..
1.4.1. Lacermicageomtrica .. . . . .. .. . . .... . .. . . . .. .... . . . .. . .. . . . . .....
1.4.2. Las cermicas orientalizantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4.3. La cermica de figuras negras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4.4. La cermica de figuras rojas .. . . . .. ... . .. . ... . . .... . .. . . .... . . . .. . .. .
1.4.5. Las producciones de fondo blanco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.5. Las producciones no decoradas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.6. Las cermicas helenisticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Otras artesanas en la Grecia antigua (Carmen Guira/ Pelegrn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1. Orfebrera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2. Metalistera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.3. Glptica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lecturas recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Palabras clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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BLOQUE TEMTICO IV
ARQUEOLOGA DE LOS FENMENOS COLONIZADORES EN
EL MEDITERRNEO DURANTE EL

1 MILENIO

A.

C.

Tema 9. LA EXPANSIN FENICIO -PNICA EN OCCIDENTE (M. " Pilar San Nicols Pedraz)

Introducc in . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Las ciudades fenicias en Oriente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1 Losfenicios .. . .... . .. ..... .................. .... . ........ . . . .. .. ... .. .. .
1.2. Organizacin urbana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3. Aspectos funerarios y religiosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. La expansin fenicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1. Las causas de la expansi n . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2. Comercio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.3 . Rutas de la expansin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.4. Tcn icas y mecanismos de naveg acin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Las colonias fen icias del Med iterrneo central y occidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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11

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

3.1. Patrones de asentamiento y bases econmicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


3.2. La cultura material relacionada con la colonizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.2 .1 . Cermica. . . ... . . . .. ...... . .. .... . .... .. .... .. . ... . ..... . . ...... ..
3.2.2. Marfiles.... . ............ . ....... .. ... ... .. .. .......... . .. . . . .... .
3.2 .3. Metalurgia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.2.4. Pasta vtrea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.2.5. Terracotas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.2.6. Orfebrera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.3. Los fenicios en el norte de frica: Cartago y las colonias africanas . . . . . . . . . . . . . .
3.4. La colonizacin de la s islas mediterrneas : Chipre, Egeo y Creta, Malta, Sicilia y
Cerdea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.5. Los fenicios en la Pennsula Ibrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Cartago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1. La formacin de la ciudad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2. La expansin cartaginesa en el Mediterrneo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2. 1. Norte de frica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2.2. Cerdea y Sicilia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2.3. Ibiza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2.4. Pennsula Ibrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.3. Datos arqueolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.3.1 . Cermica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.3.2. Coroplastia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.3 .3 . Huevos de avestruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.3.4. Navajas de afeitar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.3 .5. Orfebrera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.3.6. Vidrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lecturas recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Palabras clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Tema 10. LA COLONIZACIN y EL COMERCIO GRIEGO EN EL MEDITERRNEO CENTRAL y OCCIDENTAL

(M." Pilar San Nico l s Pedraz) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Antecedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Las causas de la colonizacin griega en Occidente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. El comercio griego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1. Organizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.2. Los sistemas de navegacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.3. Modelos de embarcacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.4. Diferentes rutas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. El debate de la colonizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1. Precolonizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2. Metrpolis, colonias y emporio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Los mbitos de la colonizacin griega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.1. Magna Grecia y Sicil ia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.2. El Ponto Euxino y sus accesos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.3. El norte de Africa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.4. El sureste de la Galia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.5. Iberia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.5.1. Emporion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.5.2. Rhode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. Datos arqueolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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6.1. Esculturas de piedra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


6.2. Bronces . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lecturas recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Palabras clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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BLOQUE TEMTICO V
LA CULTURA MATERIAL EN LA ROMA ANTIGUA

Tema 11. LA CULTURA MATERIAL ETRUSCA (Carmen Guiral Pelegrn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Problemas generales de la Etruscologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1. Orgenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2. rea geogrfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3. Periodizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Fundamentos de urbanismo y arquitectura etrusca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1. Arquitectura civil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1.1. Urbanismo y ciudades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1.2. Viviendas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2. Arquitectura religiosa: el templo etrusco .. ... . .. . ...... . ....... . . .. . . . . . . . . .
3. Arqueologa de la Muerte en Etruria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1. Necrpol is . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.2. Ritual funerario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. La escultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1 . Escultura exenta y escultura arquitectnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2. Relieves exentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.3. Exvotos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Pintura mural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.1. Tcnica..... . ..................... . ..... . ............ . .... . ......... . ..
5.2. Temtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.3. Interpretacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. Las producciones artesanales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.1 . Cermicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.2. Metalistera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lecturas recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Palabras clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Tema 12. LA CULTURA MATERIAL DEL LACIO PROTOHISTRICO (Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . .
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. La antigua topografa del Lacio protohistrico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Formacin y desarrollo de la cultura lacia!. Periodizacin y rasgos de caracterizacin
arqueolgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1. Fase 1 (1000-900 a. C.).... . .... . ........ . ............ .. .... . . ... ..... . ...
2.2. Fase 1la (900-830 a. C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.3. Fases llb y 111 (830-720 a. C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.4. Fases IVa y IVb (730/720-580 a. C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Datos arqueolgicos sobre la Roma pre-republicana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1. Los contenidos de la tradicin sobre la poca pre-romlea y la fundacin de la Urbs .
3.2. Evidencias arqueolgicas sobre la poca pre-romlea y la fundacin de la Urbs . . .

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HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO ClSICO

3.3 . Interpretaciones sobre el origen de Roma


3.4. La tradicin histrica sobre la monarqua romana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.5. Las principales evidencias arqueolgicas de la Roma arca ica . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lecturas recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Palabras clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
1. Ciudad y campo en el mundo romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
2. La ciudad romana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
2.1 . La eleccin del emplazamie nto y el ritual de fundacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
2.2. Breves notas sobre la configuracin de la Urbs y su evolucin en el tiempo . . . . . . . 326
2.2.1. Fuentes para el estudio de la topografa de la Roma antigua . . . . . . . . . . . . . 326
2.2.2. Roma como organismo urbano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
2.3. Otras ciudades romanas a modo de ejemplo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
2.3 .1. Pompeya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332
2.3.2. Cosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334
2.3.3. Osti a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 7
2.3.4. Timg ad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 7
3. El paisaje rural en el mundo romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 7
3.1. La ordenacin del espacio rural. Repartos de tierra y centuriaciones . . . . . . . . . . . . . 338
3.2. El poblamiento rura l . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
3.2.1 . Entidades rurales colectivas de carcter agrupado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
3.2.1.1. Aglomeraciones secu nd arias... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
3.2.1 .2. Aldea s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340
3.2.2 . Las entidades rurales individual es de carcter disperso . . . . . . . . . . . . . . . . . 340
3.2.2.1. La s villae . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340
3.2.2.2. La s entidades rurales menores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342
3.3 . El estudio de los pa isajes agrarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343
Lectura s recom endadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343
Pal abras clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
Tema 13. CruDAD y CAMPO EN LA ROMA ANTIGUA (Mar Zarza lejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . .

Tema 14. FUNDAMENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA ROMANA

(Carmen Guiral Pelegrn y Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Materiales y tcn ica s constructivas (Carmen Guiral Pelegrfn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1. Materiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.1 . La piedra. . ... ... ... .. .... . ... .. .. . . . . .. .. .. . . .. . . . ........ .. .....
1.1.2. La arcilla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1 .3 . El mortero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2. Cimentaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3. Aparejos murarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3.1 . Grandes aparejos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3.2. Estructuras mixtas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3.3. Pequeos aparejos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4. Arcos, bvedas y cubiertas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Arquitectura religiosa (Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1. Lug ares y estructuras de culto en poca romana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2. Tipologa y caractersticas generales del templo romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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NDICE

2.3. La evolucin de la arquitectura religiosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


2.4. El surgimiento de la tipologa arquitectnica de las iglesias cristianas . . . . . . . . . . .
3. Edificios con funcin poltica, administrativa y comercial (Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . . . .
3.1 . El foro y los edificios para la administracin y la reunin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1 .1. La evolucin monumental de los espacios forenses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1.2. La evolucin constructiva del Foro Romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1.3. Los Foros Imperiales de Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.2. Edificios para las actividades comerciales y el almacenamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Edificios para espectculos y ocio (Mar Zarza lejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1 . Significado y funcin del ocio en la sociedad romana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2. Los teatros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.3. Los odeones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.4. Los anfiteatros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.5. Los circos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.6. Los estadios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.7. Las termas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.7.1. Los edificios termales como organismos arquitectnicos. Partes integrantes
y funcionamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.7.2. Las termas imperiales de Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Arquitectura honorfica y conmemorativa (Carmen Guiral Pelegrin) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.1. Los arcos honorficos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.2. Las columnas conmemorativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. Arquitectura domstica (Carmen Guiral Pelegrin) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.1. Do mus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.1 .1. La evolucin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.2. Las casas de las clases medias y humildes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.3. Las insu/ae . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7. Establecimientos comerciales, de alojamiento y restauracin (Carmen Guiral Pelegrin) . . . .
8. Ingeniera y obras pblicas (Carmen Guiral Pelegrn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8.1. Una red viaria al servicio del sistema urbano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8.1.1. Fuentes para el estudio de las vas romanas... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8.1.2. Caractersticas de las vas romanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8.2. Los puentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8.3. Obras hidrulicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8.3.1. La captacin de las aguas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8.3.2. Los acueductos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8.3.3. La distribucin urbana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8.3.4. La evacuacin de las aguas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9. Ingeniera militar (Carmen Guira/ Pe/egrin) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9.1. Murallas y fortificaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9.2. Los campamentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9.3. Los limites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lecturas recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Palabras clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tema 15. LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS: ESCULTURAS, PINTURAS

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y PAVIMENTOS

(Carmen Guiral Pe/egrn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. La escultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1. Tipologa, contexto y funcionalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.2 . Materiales y tcnicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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15

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

1.3. La escultura exenta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


1.3.1. El retrato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3 .2. La escultura ideal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4. El relieve histrico y conmemorativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.5. La escultura funeraria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.5.1. Escultura y relieves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.5.2. Sarcfagos paganos ...... . .. . .... .. ..... ... ..... .. ... ... .. ..... . ...
1.5.3 . Urnas y altares . ..... ... . . . . ... .... . . . . . .... . ......................
1.5.4. Sarcfagos romano-cristianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. La pintura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1. Fuentes para el estudio de la pintura romana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2. Los orgenes de la pintura romana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.3. La tcnica de ejecucin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.4. Los estilos pompeyanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.5. La evolucin de la pintura en los siglos 11, 111 y IV d. C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.6. La pintura romano-cristina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Pavimentos y mosaicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1. Tcnicas de ejecucin. ... . . .. ... ...... . ..... .. .. ... . . . .. . .. .... .. . .. . ... .
3.2. Tipos de pavimentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.3. La temtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.4. El mosaico parietal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lecturas recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Palabras cl ave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Tema 16. ARQUEOLOGA DE LA MU ERTE EN EL MUNDO ROMANO

(Carmen Guiral Pelegrn y Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437


Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437
1. La muerte en Roma y su anlisis arqueolgico (Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . . . 438
1.1. El concepto de la muerte en la cultura romana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 438
1.2. La Arqueologa de la Muerte en el mundo romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 439
2. El paisaje funerario (Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 440
3. El ritual y los ajuares (Carmen Guiral Pe/egrn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 441
4. Necrpolis y monumentos funerarios (Carmen Guiral Pelegrn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 442
4.1. Tumbas y monumentos menores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 442
4.2. Monumentos funerarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 444
4.3. Necrpolis y monumentos funerarios cristianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 449
4.3. 1. Catacumbas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 450
4.3.2. Martyria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451
5. Los mausoleos imperiales y la apoteosis (Carmen Guiral Pelegrn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 452
5.1. El funus imperatorum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 452
5.2. Los mausoleos imperiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453
Lecturas recomendada s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455
Palabras clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455
Bibli ografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 456
Tema 1 7. ARQUEOLOGA DE LA P RODUCCIN EN EL MUNDO ROMANO

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(Mar Zarzalejos Prieto y Carmen Guira/ Pelegrfn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. El concepto de Arqueolog a de la Produccin y su aplicacin a la cultura romana

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457

(Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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NDICE

2. Arqueominera . De la extraccin de la materia prima a la manufactura de los objetos


metlicos (Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1. Prospeccin y procedimientos de extraccin de los minerales . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2. El ciclo metalrgico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.3. Cuestiones organizativas y sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Officinae . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1 . La produccin de cermica en el mundo romano (Mor Zarzalejas Prieto) . . . . . . . . . . .
3.1.1. El marco tecnolgico de la alfarera romana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1.1.1 . Los trabajos previos a la coccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1.1 .2. La coccin. Funcionamiento tcnico y tipos de hornos . . . . . . . . . . . .
3.1.2. Estructuras humanas de produccin y modelos de funcionamiento de
los talleres cermicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.2. La produccin de vidrio en el mundo romano (Mar Zarzalejas Prieta) . . . . . . . . . . . . . .
3.2. 1. Composicin y pautas de produccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.2.2. Tcn icas de produccin y decoracin del vidrio romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.3. La manufactura de textiles (Carmen Guira/ Pelegrin) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.4. La produccin alimenticia (Carmen Guiral Pelegrin) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.4.1. La elaboracin del pan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.4.2. La elaboracin de vino y aceite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.4.3. Las salazones de pescado y el garum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lecturas recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Palabras clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Tema 18. LAS PRODUCCIO NES ARTESANALES EN EL MUNDO ROMANO

(Carmen Guiral Pelegrn y Mar Zarzalejos Prieto) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. La cermica. Principales tipos cermicos, difusin y comercio (Mar Zarzalejos Prieto) . . . .
1.1. La cerm ica romana como documento de investigacin histrica . . . . . . . . . . . . . . .
1.2. Usos y funciones de las cermicas romanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3. Las estructuras de comercializacin de los productos cermicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4. La denominacin de las producciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.5. Vajillas de mesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.5.1. Cermicas de barniz negro it lico y cermicas ucampaniensesn . . . . . . . . . . . .
1.5.2. La terra sigillata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.5.2.1. Terra sigillata itlica (T.S.I.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.5.2.2. Terra sigillata glica (T.S.G.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.5.2.3. Terra sigillata hispnica (T.S.H.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.5.2.4. Terra sigillata africana (T.S.A.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.5.2.5. Terra sigillata hispnica tarda (T.S.H.T.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.5.2.6. Terra sigi llata glica tarda (T.S.G.T.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.5.3. Cermica de paredes finas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.5.4. Cermica vidriada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.6. Producciones para la cocina y recipientes auxiliares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.7. Envases para el transporte y almacenam iento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.8. Lucernas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. El vi drio. Evolucin formal y aspectos funcionales (Carmen Guiral Pelegrin) . . . . . . . . . . . . .
2.1. La funcionalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2. Evolucin formal y decorativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Los metales. Tipos de objetos y funcionalidad (Carmen Guiral Pelegrin) . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1. Bronce y hierro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.2. Plata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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HISTORIA DE LA CULTURA MATERI AL DEL MUNDO CLSICO

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3.3. Oro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Marfiles y huesos. Tipos de objetos y funcionalidad (Carmen Guiral Pelegrin) . . . . . . . . . . . .
4.1. Tcnicas de fabricacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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4.2. Tipos de objetos y funcionalidad.... . .. ... . . ... ... . .. ... . . . ......... . ......
5. La glptica (Carmen Guiral Pelegrin) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lecturas recomendada s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Palabras clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibli ografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Bloque temtico 1

Introduccin

Justificacin: Se trata de un bloque de carcter introductivo en el que se realizar un repaso breve sobre el
concepto de Cultura Material y su evolucin en el tiempo, as como las fuentes de informacin, el mtodo
y las tcnicas de trabajo empleados en la discipl ina y las lneas de investigacin punteras en los ltimos aos
en diversos mbitos nacionales de la Europa occidental.

Objetivos:
El estudiante obtendr una visin general del progreso y evolucin de la Arqueolog a Clsica hasta el
presente, transmitindole la importancia de la perspectiva historiogrfica.
Comprender los contenidos del concepto de Cultura Material y sus implicaciones para la restitucin de
los procesos histricos de las sociedades antiguas.
Percibir la renovacin de la metodologa de campo y el inters de la aplicacin de nuevas tecnologas al
estudio de la cultura material del mundo clsico.
Asumir la importancia de las tcnicas apl icadas a la investigacin en el mbito de la Arqueologa Clsica.

Temas:
1. El concepto de Cultura Material y el mtodo de trabajo de la Arqueologa Clsica.

Tema 1

EL CONCEPTO DE CULTURA MATERIAL Y


EL MTODO DE TRABAJO DE LA ARQUEOLOGA CLSICA
Mar Zarzalejos Prieto

Guion-esquema de contenidos
1. Arqueologa Clsica y Cultura Material. Breve sntesis de una evolucin conceptual
1.1. Los conceptos y su contexto terico
1.2. Los mrgenes geogrficos y temporales de la disciplina
2. La Arqueologa Clsica ante el debate terico
3. Relaciones de la Arqueologa Clsica con otras disciplinas afines: Historia Antigua, Historia del Arte,
Epigrafa, Numismtica y Filologa
4. Las fuentes de conocimiento en Arqueologa Clsica
4.1. Fuentes materiales: arqueolgicas, epigrficas, numismticas y etnogrficas
4.2. Fuentes escritas: textuales, bibliogrficas y cartogrficas
5. El mtodo y las tcnicas de trabajo en Arqueologa Clsica
5.1. Tcnicas de recuperacin de testimonios arqueolgicos
5.1 .1. La excavacin arqueolgica
5.1.2. Tcnicas ligeras o no destructivas de investigacin arqueolgica
5.2. Tcnicas de datacin, clasificacin y anlisis
6. Lecturas recomendadas
7. Palabras clave
8. Glosario
9. Bibliografa

INTRODUCCIN
En este tema se tratarn aspectos generales e introductivos imprescindibles para encuadrar el papel de la disciplina en
el marco general de los estudios sobre la Antigedad. Con el fin
de clarificar el enfoque de la asignatura, hemos de empezar
por definir la propia disciplina y contextualizar su posicionamiento terico. Por tanto, se abordarn los contenidos conceptuales de los trminos Arqueologa Clsica y Cultura
Material y su evolucin en el tiempo. Se tratar tambin la
posicin de la Arqueologa Clsica en el debate teortico general de la materia y las lneas de trabajo que caracterizan a las
escuelas europeas de mayor peso y tradicin historiogrfica.
Tambin es capital comprender las relaciones que mantiene la Arqueologa Clsica con otras reas del saber. Para
satisfacer este aspecto, concretaremos los puntos en comn
y las peculiaridades que la diferencian de parcelas afines del
conocimiento histrico, para exponer despus un breve discurso sobre las fuentes de informacin y los mtodos y tcnicas de trabajo .

En este tema es importante conocer los puntos de partida y la situacin real de la Arqueologa Clsica en tanto
que Historia de la Cultura Material. Tambin es imprescindible aprender los mtodos y tcnicas de trabajo arqueolgicos, puesto que constituyen un elemento distintivo de la
naturaleza y obtencin del dato en Arqueologa.
Por tanto, los objetivos de aprendizaje que se pretenden
alcanzar con el estudio de este tema son los siguientes :
El estudiante obtendr una visin global del progreso y evolucin de la Arqueologa Clsica hasta el presente, transmitindole la importancia de la perspectiva historiogrfica.
Comprender los contenidos del concepto de Cultura Material y sus implicaciones para la restitucin de
los procesos histricos de las sociedades antiguas.
Percibir la renovacin de la metodologa de cam po
y el inters de la aplicacin de nuevas tecnolog as al
estudio de la cultura material del mundo clsico.
Asumir la importancia de las tcnicas aplica da<; " '
investigacin en el mbito de la Arquee'

HISTORIA DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

1. ARQUEOLOGA CLSICA Y CULTURA


MATERIAL. BREVE SNTESIS DE UNA
EVOLUCIN CONCEPTUAL

1.1. Los conceptos y su contexto terico


Para poder valorar la situacin actual de la disciplina, es
obligado que reflexionemos sobre los contenidos conceptuales de los trminos Arqueologa Clsica e Historia de la
Cultura Material y su evolucin en el tiempo.
Como es obvio, hemos de empezar hablando del concepto de Arqueologa Clsica, puesto que es el que posee una
trayectoria historiogrfica ms dilatada. El propio vocablo
ccArqueologa cuenta con una larga tradicin in terpretativa . En principio, su claro significado etimolgico -archailogia: disertacin sobre las cosas antiguas-, no ha impedido
que, a lo largo del tiempo, el modo de entender y dar contenido a este trmino haya sido objeto de mltiples discusiones. Por esta razn, son diversas las definiciones aplicadas al
trmino Arqueologa y, en su orientacin y matiz, se convierten en indicadores del propio desarrollo histrico experimentado por la disciplina. Considerando los hitos
fundamentales de este desarrollo, podemos decir que el punto de partida arranca de los siglos XVII y XVIII, cuando la Arqueologa aparece ligada de forma prctica al coleccionismo
como ciencia anticuaria, y llega hasta el momento actual
en que se define como una disciplina histrica autnoma,
con un objeto y unos objetivos de estudio, un mtodo de trabajo y un procedimiento de verificacin propios.
En el presente, la Arqueologa es una disciplina histrica cuyo objeto de estudio est constituido por las sociedades del pasado empleando para su anlisis las fuentes
materiales. Para ello hace uso del mtodo cientfico, o lo que
es lo mismo, emplea un conjunto de procedimientos ordenados que se aplican a la resolucin de problemas verifica-

Figura 1.
J. J. Winckelmann
retratado por
Anton von Maron
en 1768.

26

bles, sometiendo a prueba las soluciones propuestas. El conocimiento que se obtiene por este medio debe aspirar a ser
objetivo y a convertirse en verdad cientfica, pero no es infalible. Ms an, dado que la Historia no puede revivir el pasado, no es factible pensar en una reconstruccin certera e
inamovible. Sin embargo, s es posible cambiar el sentido de
las preguntas, reformular los planteamientos viejos o rein terpretar el hecho histrico cuantas veces sea preciso hasta
situarlo en su contexto hi strico y cultural.
Por su parte, el adjetivo ccClsica encuentra su id entificacin ms unnime y universal en la Antigeda d griega y
romana . Sera, por tanto, el concepto que ms se ajusta al
espritu que presidi el nacimiento de la di sciplina de la mano de J. J. Winckelmann (1717-1768), que vincul genticamente la Arqueologa Clsica con planteamie ntos
estticos propios de la Historia del Arte (fig. 1). En su contexto, esta figura supuso un nuevo y fundamental rumbo en
la interpretacin y estudio de los monumentos antiguos, ya
que pone fin a la dependencia de la Historia de l Arte del anticuariato, que haba marcado los estud ios desde mucho
tiempo atrs. A Winckelmann se debe la situacin, por vez
primera , de la obra de arte en un contexto histrico, sentando as los principios bsicos de la ordena cin cronolgica de las obras antiguas. De este modo y aunque este autor
enfoca el estudio de la Antigedad bajo el prisma de la Historia del Arte, tuvo el mrito de plantear una perspectiva de
conjunto del arte antiguo que no haba sido realizada hasta entonces. Debe quedar claro que en este marco, el estudio de la Antigedad grecorromana se realiza bajo una
ptica exclusivamente esttica, por lo que ser a partir de
ahora cuando se produzca el equvoco entre Arqueologa e
Historia del Arte, pues la primera se interpretar como una
historia del arte griego y romano.
Durante largo tiempo, la Arqueologa Clsica evolucion al margen de los movimientos tericos que removieron
los cimientos epistemolgicos de la Prehistoria durante el siglo XX. Un cambio de inflexin, llamado a romper con esta
tendencia a un inmovilismo anclado en la ortodoxia positivista y el mtodo filolgico, fue la penetracin de los principios del Materialismo Histrico en la Arqueologa Clsica.
Como es bien sabido, el Materialismo Histrico fue planteado como una teora general del conocimiento, que nace de la
necesidad de comprender la sociedad capitalista para poder
transformarla, de acuerdo con el ideario defendido por
K. Marx y F. Engels. El objetivo cientfico de este modelo consiste en explicar la transformacin social empleando como
mtodo la dialctica, con el fin de mostrar la dinmica interna que origina los procesos histricos en las sociedades
desaparecidas. En su aplicacin a la Arqueologa, el materialismo dialctico enfatiza el anlisis de jerarquas socio-polticas, las tensiones entre clases y las relaciones de poder,
estudiando y reconstruyendo las relaciones de produccin a
partir de los elementos materiales.

EL CONC EPTO DECULTURA MATERIAL Y EL METODO DE TRABAJO DE LA AR QUEOLOGA CLSICA

El desarrollo occidental ms elaborado de esta tendencia ha sido el de la escuela italiana de Arqueologa Clsica,
encabezada por R. Bianchi Bandinelli y algunos de sus discpulos, en especial A. Carandini. La escuela marxista italiana
surge de la oposicin a la Arqueologa descriptiva, se centra
en el anlisis de las sociedades clsicas y medievales y est
abierta a la introduccin de modernas metodologas de trabajo. En efecto, a partir de los aos 60, R. Bianchi Bandinelli y su grupo de colaboradores, utilizando como rgano de
expresin la revista Dialoghi di Archeologia, iniciaron una renovacin de los presupuestos de la Arqueologa Clsica. No
obstante, los enfoques tericos de Bianchi Bandinelli experimentaron una evolucin continua hasta el final de su vida.
En una primera y prolongada etapa, defiende la interpretacin de la Arqueologa como Historia del Arte Antiguo siguiendo la senda winckelmaniana, pero la maduracin de su
pensamiento le llev a tratar de romper con el sistema cerrado del Arte y a buscar nexos con otras esferas de la ciencia ajenas al mismo. De este modo, la obra de arte trasciende
las cuestiones puramente estticas y se convierte en el producto de una sociedad, reflejando la dialctica entre grupos
sociales y sus gustos. Acua as los conceptos de gustos plebeyos y gustos patricios, que encontraran reflejo en obras
generadas en el marco de la diferencia social y, que, por ende, seran susceptibles de manifestar de manera intrnseca
las diferencias de clase. Dicho en otras palabras, el producto artstico se encuadra en una dimensin social e histrica
y se estudia como reflejo de un modelo cultural integrado
por diversas clases sociales.
Aos despus, en el seno de la propia escuela de Bianchi Bandinelli se produce una contaminacin en este sistema que haca converger el estudio de la Arqueologa con el
de la Historia del Arte. Uno de sus discpulos ms prximos,
A. Carandini, puso de manifiesto cmo el desarrollo de los
estudios de Arqueologa romana haba girado en torno a la
Historia del Arte, suponiendo el olvido de los aspectos ms
sencillos de la vida cotidiana de los seres humanos, pese a
que stos representan la mayor parte del registro arqueolgico. Al hilo de esta argumentacin, pondera el concepto de
uCultura Material. Con la introduccin de este concepto
en el estudio de la cultura romana, A. Carandini plantea la
necesidad de ampliar el campo de la investigacin a la totalidad de los contextos antiguos y no nicamente a objetos
con valores estticos, muchas veces descontextualizados. Como subraya M. Barbanera, A. Carandini no ataca a la Historia del Arte como disciplina, sino a la separacin idealista de
funciones que se vena haciendo entre sta y la Arqueologa,
relegando el trabajo arqueolgico a una mera tcnica de extraccin de los materiales que despus habran de ser valorados en sus cualidades estticas por los estudiosos del Arte.
Este nuevo planteamiento no slo iba en contra de los presupuestos de la Arqueologa tradicional sino tambin de los
de la escuela de Bianchi Bandinelli, si bien este ltimo en los

aos finales de su vida acerc su posicin a la de su discpulo. Desde este punto de vista, se defiende el papel de lo ordinario como elemento importante para la reconstruccin
histrica. En otras palabras, un objeto o elemento sin valor
esttico posee un valor intrnseco como fuente de conocimiento histrico.
Con esta perspectiva terica, la Historia de la Cultura
Material tiene como objetivo la realizacin de reconstrucciones histricas en las que se tiene en cuenta ms las relaciones sociales y econmicas que la mera sucesin de
acontecimientos. En palabras de E. Giannichedda, la Historia
de la Cultura Material busca la reconstruccin histrica desde el punto de vista de quien la ha vivido sin poderla transmitir a la posteridad a no ser; inconscientemente, con sus propios
restos materiales. Segn esta acepcin, la historia de la cultura material es la investigacin relativa a las condiciones de
vida de la mayora de la poblacin, no limitada a hechos aislados, centrada en las infraestructuras y, evidentemente, en
el estudio de objetos concretos.
Si sta es la definicin de los planteamientos generales
y los objetivos de la disciplina, cules seran los elementos
susceptibles de proporcionar una sntesis histrica en el sentido propuesto7 Dentro del concepto de Cultura Material se
incorpora el conjunto de objetos y elementos producidos por
una sociedad, as como las prcticas ideadas por sta para
producirlos, distribuirlos, usarlos, desecharlos o reutilizarlos. La capacidad de relacionar estos elementos para conocer cada una de esas categoras relacionadas con los
artefactos emana de la consideracin del contexto arqueolgico en el que se encuentran. Por tanto, el objeto de estudio de la Historia de la Cultura Material estara compuesto
por los elementos realizados por los miembros de una sociedad, la manera en que se hacen y las causas o motivaciones por las que se hacen. Esto es lo mismo que decir que
el inters de la investigacin ha de cifrarse en los artefactos, los comportamientos o prcticas para realizarlos y su
significado y funcin dentro de la sociedad que estamos
analizando.
Se podra decir que la historia de la cultura material
no es otra cosa que la historia reconstruida experimentalmente partiendo de las fuentes ms diversas y sorprendentes, nunca descubiertas de una vez por todas
(desde la excavacin del terreno hasta la de la memoria),
donde corregir las distorsiones producidas por aquel tipo
de manantial particularmente selectivo y exclusivo que
es el documento escrito. El estudioso de la cultura material puede buscar el aspecto del trabajo tambin en los
productos del arte y del lujo (por lo menos por lo que han
costado a quienes los han produc ido). No tiene sentido
sostener que estos productos del ingenio pertenecen al
campo, ya suficientemente bien admirado, de lo histrico
del arte y por lo tanto no deben formar parte del campo
de la cultura material ...

27

-===-- -- - -

- --====------e

HISTO RI A DE LA CU LTURA MATERIAL DEL MUN DO CLSICO

... Es conveniente precisar que las investigaciones de


la cultura material no se acaban en la historia de la tc nica, de la misma forma que las de la cultura figurativa no
se acaban en la historia de las formas. Detrs del universo de los objetos la cultura material halla el universo de
los hom bres y de la s re la cio nes socia les. No tanto los
hombres como sujetos originales sino como miembros de
familias, rd en es y clases social es (es decir como masa).
Y ciertamente no por desinters hacia el aspecto de la libertad y de la subjetividad del hombre, si no por inters
haci a determinados aspectos de la realida d social que se
manifiestan a tra vs de grupos humanos y no de personas
singulares. De ah que la historia de la cultura material
preste particular atencin a los fenmenos qu e ms se repiten en el acontecimiento irrepetible (anmalo) dado que
la vida humana no puede prescindir del aspecto de la cantidad y de la costumbre (de la analoga). Las fuentes tpicas de este modo de hacer historia son aqullas (extralingsticas) de material no f cilmente perecedero, que
sola s pueden alimentar, con continuidad en el tiempo y en
el espacio (sin lagunas significativas) los campos de investigacin escogi dos. De ello se determina que la arqueo loga y la etnologa son las di scip li nas que ms se
prestan a llevar a cabo investigaciones de cultura material , desde el momento que son las que poseen los mtodos y las tcnicas aptas para t ransforma r los productos
manufacturados en fuentes de inform acin.
A. CARAN DIN I, Arqueologa y cultura material, Barcelona, 1984, pp. 19-20.

1.2. Los mrgenes geogrficos y temporales


de la disciplina
El trmino clsico suele ser visto como una realidad definida de lmites perfectamente establecidos por la tradicin
historiogrfica, que abarcaran el desarrollo de las culturas
griega y romana, desde la perspectiva de un clasicismo de cuo occidental y relacionado con el mundo mediterrneo. Pese
a ello, no falta quien pone de manifiesto que sus lmites geogrficos y cronolgicos son lo bastante amplios e indefinidos
como para abarcar una realidad multicultural de mayor complejidad. Como han indicado varios autores, puede dar la sensacin que, despus de haber sido la primera <cArqueologan
nacida en el seno del pensamiento winckelmaniano, se ha ido
quedando con todo aque llo que no se llevaron la s diferentes
especializaciones que se fueron escindiendo de ella, llegndose a una definicin en negativo segn la cual, la Arqueologa
Clsica sera aquella parte de la disciplina comprendida entre
las cu lturas prerromanas y la Arqueologa Med ieval.
El mbito territorial que habitualmente se incorpora en
el campo de anlisis de la Arqueologa Clsica se inscribe en
una perspectiva eminentemente mediterrnea, dado que se
aplica al conjunto de los territorios asomados en todo o en
parte a este mar. Durante el perodo romano, la expansin

28

de estos lmites territoriales trae aparejada una ampliacin


consecuente del marco espacial de la disciplina, incorporan do la Europa continental y atlntica.
Por lo que respecta a los mrgenes temporales, tradicionalmente se entiende que la Arqueologa Clsica debe incorporar el perodo histrico en el que tuvo lugar el desarrollo
de las sociedades griega y romana. Aunque algunos autores,
como A. Carandini, estimen que la Arqueologa Cl sica abre
su campo cronolgico con la creacin de las ciudades-estado en el Mediterrneo a partir del siglo VIII a. C., el hito cronolgico de inicio, habitualmente, parte de los desarrollos
culturales que tuvieron como escenario el mar Egeo durante la Edad del Bronce, por considerar que estas sociedades representan los orgenes del mundo griego.
Por lo que atae a su lmite temporal de cierre, la situacin dista de ser tan unnimemente reconocida. De hecho, el
concepto de Tarda Antigedad, que vino a superar las connotaciones peyorativas del de poca Bajoimperial, es un espacio transicional que reclaman para s la Arqueologa
Cl sica y la Medieval. La primera ve en esta etapa una lnea
de continuidad cultural, an dentro de los cambios polticos,
econmicos y religiosos que se producen desde los estertores del Imperio Romano; mientras que la segunda encuentra
en ella la gestacin de un nuevo tiempo histrico. A esta
cierta confusin debe aadirse el impacto de la tesis de H. Pirenne (en su libro Mahoma y Carlomagno, 1937). partidario
de defender una prolongacin de la Antigedad hasta la poca de Carlomagno, considerando que la autntica ruptura se
produjo cuando los rabes ponen fin al comercio mediterrneo y los centros neurlgicos de la economa se desplazan al
mbito septentrional. Aunque esta teora ha sido discutida en
lo que se refiere al papel del Islam, de ella ha subsistido un
espeso poso consistente en reforzar la relacin de lo altomedieval con la Antigedad ms que con la propia Edad Media. As se daba sentido al concepto de Antigedad Tarda,
que se vena empleando desde principios de siglo en los ambientes artsticos y que se aplicaba al trnsito entre el mundo antiguo y el medieval, entre los sig los Vy Vil. Este trmino
-como decamos ms arriba- aspiraba a superar el de ccBajo Imperio, concebido como una fase de decadencia destinada a poner fin al esplendor del <cA lto Imperio.
En nuestros das se ponderan estos problemas terminolgicos y parece que el concepto de Antigedad Tarda se
reserva a la fase de descomposicin del mundo antiguo (siglos IV-VII) ; pero, obviamente, persiste su carcter de transici n, lo que explica que se encuentre indistintamente como
eplogo en un temario de Arqueologa Clsica o como arranque de uno de Arqueologa Altomedieval. En cualquier caso,
debemos convenir que en las dos ltimas dcadas se asiste
a un acercamiento entre los arquelogos clsicos y medievales en torno a una serie de siglos intermedios que son estudiados desde varios puntos de vista , creando un marco de
interaccin de gran inters.

EL CONCEPTO DE CU LTU RA MATERIAL Y EL MTODO DE TRABAJO DE LA AR QUEOLOGA CLSICA

2. LA ARQUEOLOGA CLSICA ANTE EL


DEBATE TERICO
Un simple repaso a la historiografa arqueolgica evidencia que las reflexiones tericas sobre los estudios de las
sociedades del Pasado han surgido en ambientes ajenos al
de la Arqueologa Clsica. De hecho, A. Snodgrass puso de
manifiesto en los aos 80 del siglo pasado cmo la mayor
parte de los autores que encabezaron los movimientos de renovacin terica de la disciplina a partir de la Nueva Arqueologa (~).prcticamente ignoraron la existencia de
una Arqueologa Clsica, limitndose a atacar a figuras representativas de sta con la acusacin de haber monopolizado la disciplina. La preferencia por las etapas prehistricas
dentro del mbito de indagacin teortica llega hasta hoy, tal
y como se comprueba en el uolvido de la Arqueologa Clsica dentro de las aportaciones tericas ms recientes.
Como ya hemos expuesto con anterioridad, un importante mbito de reflexin en el seno de la Arqueologa Clsica se relaciona con la tendencia interpretativa encuadrada
en el Materialismo Histrico, liderada, como ya se ha indicado, por arquelogos italianos. Esta escuela se desarrolla en
torno a la emblemtica figura de R. Bianchi Bandinelli y se
perfilar despus por obra de su discpulo A. Carandini. Entre los mritos de este ltimo cabe mencionar la creacin de
una verdadera escuela arqueolgica que revolucion la Arqueologa Clsica desde los departamentos universitarios de
Pisa y Siena, donde en la dcada de los 80 puso en prctica
nuevas metodologas de trabajo de campo, capaces de afrontar el estudio de los restos del pasado con enfoques totalmente renovados desde la interdisciplinaridad .
En paralelo con los avances tericos protagonizados por
R. Bianchi Bandinelli, N. Lamboglia adoptaba una forma nueva de analizar la cultura material romana haciendo uso de los
mtodos estratigrficos aplicados en Prehistoria. Este mtodo supuso una revolucin en el estudio de los materiales romanos. En primer lugar, porque haca posible establecer una
seriacin temporal de los materiales inferida de la secuencia
estratigrfica. En segundo trmino, favoreci el conocimiento de las clases sociales inferiores ilustradas mediante artefactos de escaso valor esttico, frente a la tendencia habitual
de tratar nicamente las producciones artsticas relacionadas con las clases poderosas. De hecho, durante bastante
tiempo, la Arqueologa Clsica ha aplicado en sus mtodos de
campo, las referencias crono-tipolgicas y las apreciaciones
estadsticas impulsadas por el mtodo de N. Lamboglia.
En la actualidad, la Arqueologa Clsica italiana se sita
en la vanguardia de la disciplina, si bien es cierto que no existe unanimidad a la hora de valorar el grado de renovacin logrado. Un sector importante en la investigacin arqueolgica
italiana se puede identificar con el conjunto de investigadores y profesores relacionados con la Facolt de Lettere dell'Universit di Roma La Sapienza. Un hecho capital para explicar

esta situacin fue la llegada de A. Carandini a la Ctedra de


esta universidad, que trajo aparejado el despegue de su escuela en Roma y el estudio y reexcavacin de algunas de las
zonas ms emblemticas de la Urbs, como el Palatino y el
Foro de Trajano, con la metodologa estratigrfica del sistema Harris-Carandini (vid. infra).
Dentro tambin de la lnea de renovacin de la Arqueologa Clsica hemos de valorar las aportaciones la escuela
britnica venidas de mano de A. Snodgrass, l. Morris y
M. Shanks, algunas de las cuales encarnan una posicin crtica ante los presupuestos de las corrientes metodolgicas
derivadas de la Nueva Arqueologa . A tal efecto, A. Snodgrass
recuerda algo que a veces suele olvidarse: la Arqueologa
Clsica lleva muchos aos trabajando de manera eficaz y
proponiendo modelos contrastables, sin necesidad de formulaciones tericas explcitas. Ejemplos paradigmticos en
este sentido, sera los trabajos de Kunze en las excavaciones
del taller de Fidias en Olimpia, o los de Buchner en el Solarium Augusti.
Sin embargo, el propio Snodgrass puso de relieve la importancia que tiene para la Arqueologa Clsica una ampliacin de sus objetivos y la contribucin al debate cientfico
mediante sus propias aportaciones e innovaciones metodolgicas. Entre los aportes de este investigador britnico habra que valorar el estudio interpretativo de la decoracin
pintada de los vasos griegos del perodo Geomtrico y arcaico, en el que pone de manifiesto las posibilidades que ofrecen las teoras del estructuralismo francs. En los ltimos
aos, su contribucin al campo de la renovacin metodolgica se ha materializado en modlicos y nuevos planteamientos de las prospecciones arqueolgicas, como las
llevadas a cabo en la regin de Beocia, donde ha contribuido a analizar y recuperar el paisaje rural de la Grecia antigua
desde una perspectiva histrica. Otros investigadores anglosajones como J. L. Davis o S. Alcock, miembros del Pylos Regional Archaeological Project, y tambin R. Osborne, estn
contribuyendo de manera importante a ampliar el conocimiento de la organizacin territorial de la Grecia antigua y
a valorizar el estudio arqueolgico del mbito rural.
Por lo que respecta a la escuela francesa y sus aportaciones al campo de la Arqueologa Clsica, un punto de partida muy importante arranca del despegue cientfico que
supuso para los estudios histricos el nacimiento y desarrollo de la escuela francesa de los Annales (~)a partir de la 11

G. M.
Una de las notas ms relevantes y caractersticas de la
contribucin gala al avance de la Arqueologa Clsica es, sin
duda, el empleo abundante de ciencias y tcnicas auxiliares,
como la fotografa area o los mtodos prospectivos geofsicos, enfocadas al estudio de los paisajes antiguos. Aunque el
inters por el anlisis de los paisajes de poca medieval y moderna se retrotrae a la etapa de los historiadores de Annales,
los trabajos de investigadores como Baradez y Chevalier en el

29

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

N. de frica con fotografa area, han supuesto un avance


trascendental en las aplicaciones metodolgicas al conocimiento del paisaje antiguo. Esta tendencia se ha mantenido
a lo largo de los aos a travs de la escuela de Besan~on, como bien ejemplifican los trabajos de M. y P. Clavel-Lveque,
G. Chouquer y F. Favory. Adems de esta fecunda e importante lnea de estudios sobre el paisaje, no pueden olvidarse trabajos exce lentes de investigadores franceses como J. P. Adam
o P. Gros sobre temas ms tradicionales como la Arquitectura o los de ciertas especies cermicas, como la terra sigillata
y las nforas, con autores representativos como A. Vernhet o
F. Mayet, entre otros muchos.
Siguiendo con este rpido repa so sobre la situacin terica de las escuelas occidentales de Arqueologa Clsica, haremos una mencin al mbito alemn . A da de hoy, la
escuela alemana produce una cierta sensacin de inmovilismo terico a causa de la existencia de un conjunto de investigadores adscritos a una lnea neopositivista, apegada
tod ava a algunos presupuestos winckelmanianos. Se trata
de una lnea de investigacin que estudia la arquitectura y la
escultura desde un enfoque artstico y monumental, desde
planteamientos eminentemente tipolgicos y estticos. Pese
a la critica furibunda que recibe esta forma de hacer Arqueologa por parte de muchos tericos, es justo reconocer
las aportaciones que ha realizado al conocimiento de la Arqueologa romana en general, siendo particularmente relevante el enfoque de los trabajos de P. Zanker, que analiza y
relac iona las creaciones artsticas con el ambiente social y
poltico que las produjo. Otra linea de investigacin germana muy importante arranca a inicios del siglo pasado con el
estudio de los materiales procedentes de las excavaciones
del limes renano-germano de la mano de investigadores como H. Dragendorf y S. Loeschke. Estos investigadores, apoyados en los avances del mtodo estratigrfico empleado en
Prehistoria, crearon una metodologa de anlisis crono-tipolgico de enorme trascendencia en los estudios del mundo
clsico. La linea de investigacin sobre las cermicas cristaliz desde los aos 50 en las reuniones de los Re Cretariae
Romanae Fautorum, que constituyen hoy en da una referencia ineludible en este campo de estudio.
Para terminar con esta apretada sntesis sobre las posiciones tericas de las escuelas europeas de Arqueologa Clsica, haremos una breve mencin a la situacin en Espaa.
Segn indican algunos autores, el cambio de inflexin de la
tendencia positivista que ha caracterizado largo tiempo la
disciplina se produjo en los aos 80. Estas novedades no proceden tanto de la creacin de nuevas corrientes de pensamiento como del planteamiento de lineas de investigacin
que emanan de algunos de los postulados teorticos generales de la disciplina. Una aportacin substancial de los movimientos post-procesuales ser, por ejemplo, la importante
valoracin de los procesos de cambio potenciada por investigadores britnicos, como S. Keay y B. Cunliffe.

30

En estas mismas fechas hay que mencionar el impacto de


la legislacin sobre Patrimonio Histrico (Ley 16/1985) y el traspaso de competencias en materia de Arqueologa a las comunidades autnomas, cuestiones ambas que colaboran en el
surgimiento de la Arqueologa Urbana. La trascendencia de estos cambios en la Arqueologa Clsica se mide en el avance espectacular del conocimiento de algunas de las viejas capitales
romanas cuyos restos permanecan subsumidos bajo ciudades
actuales. Una parte de este avance deriv de la implantacin
definitiva de las nuevas tcnicas de registro arqueolgico, nicas susceptibles de ofrecer resultados positivos en contextos
urbanos, suponiendo una autntica renovacin de los planteamientos tericos y metodolgicos. Estos planteamientos estn
deparando resultados magnficos en ciudades como Mrida,
Tarragona, Valencia, Mlaga, Cartagena, Gijn, Zaragoza, Toledo y un largo etctera. Por otra parte, este despegue de la Arqueologa Urbana se ha traducido en un notable incremento
de los estudios sobre la arquitectura antigua, labor a la que se
orienta tambin el avance posterior de tcnicas especificas como la Arqueologa de la Arquitectura. En lo que atae a otras
lineas de investigacin, nos parecen particularmente relevantes los trabajos sobre Arqueologa del Paisaje impulsados desde el Instituto de Historia del CSIC, entre los que tiene cabida
el estudio histrico de1 pa isajes mineros y agrarios en diversos
mbitos de la Hispania romana .

3. RELACIONES DE LA ARQUEOLOGA
CLSICA CON OTRAS DISCIPLINAS AFINES:
HISTORIA ANTIGUA, HISTORIA DEL ARTE,
EPIGRAFA, NUMISMTICA Y FILOLOGA
En nuestros das, la Arqueologa Clsica mantiene relaciones estrechas con diferentes campos del saber como la
Geografa (Geografa Fsica , Cartografa, SIG, etc.), la Geologa (naturaleza ptrea de los materiales, por ejemplo). la Biologa (estudios de fauna, Palinologa, Carpologa, etc.). la
Qumica (analticas diversas, C14, flor, etc.), la Medicina (Paleopatologia), la Informtica (herramientas de gestin de datos e imgenes, programas de dibujo, etc.) y hasta con la
Fsica (Geofsica, paleomagnetismo, etc.). Ahora bien, los lazos que mantiene con todas estas disciplinas son de naturaleza metodolgica y no conceptual, por lo que no existen
conflictos de intereses entre los campos de estudio de cada
una de ellas y el de la Arqueologa . Sin embargo, otras disciplinas afines -como la Historia Antigua, la Historia del Arte, la Epigrafa, la Numismtica o la Filologa-, mantienen
con la Arqueologa Clsica un vnculo conceptual y, en algunos casos, gentico, de modo que todas estas materias pueden llegar a compartir parcialmente con la Arqueologa el
objeto, las fuentes y algunos mtodos.
Con el fin de deslindar las especificidades de cada una
de estas disciplinas, podemos empezar por tratar las relacio-

EL CONCEPTO DE CULTURA MATER IAL Y EL METODO DE TRABAJO DE LA AR OUEOLOGiA CLSICA

nes entre Arqueologa Clsica e Historia Antigua. Si consideramos que la Historia constituye una ciencia humana, con
un objeto definido -el pasado de la Humanidad- y un mtodo cientfico, es evidente que la Arqueologa persigue los
mismos objetivos que aquella. Sin embargo, cada disciplina
recurre a diferentes tcnicas de obtencin de los datos. En el
caso de la Historia Antigua, la principal fuente de trabajo sern los documentos escritos, en tanto que para la Arqueologa lo es la cultura material. No falta -sobre todo en el seno
de la Historia Antigua-, quien considera que la Arqueologa
es una 11ciencia auxiliar de su disciplina. Esta postura no slo refleja el desconocimiento de la naturaleza cientfica de la
Arqueologa actual, sino que adems pudiera responder a una
cierta actitud defensiva frente a la vitalidad de los estudios
arqueolgicos, que proporcionan actualmente un volumen de
datos muy superior al de las fuentes escritas tradicionales.
Como muy bien han destacado algunos autores, los restos fsicos excavados nos aproximan en el momento de su descubrimiento a una realidad histrica que nunca sera
aprehensible por otros medios. A travs de estos restos el arquelogo, en tanto que historiador de la Antigedad, entra
en contacto con lo que gentes concretas hicieron, y no con lo
que un escritor contemporneo a ellas -o muchas veces de
poca posterior- dice que hicieron. Y es que, llegados a este
punto, debemos subrayar que los datos arqueolgicos carecen
en s mismos de intencionalidad , mientras que los documentos escritos antiguos poseen la intencionalidad de quien los
escribe, por no hablar de los filtros por los que histricamente han pasado hasta llegar a nosotros en versiones, a veces
muy deformadas. No obstante, tambin debe quedar claro que
el documento arqueolgico no siempre puede ser utilizado
directamente como fuente histrica, sino que precisa de elaboracin . Es decir, la secuencia estratigrfica es una realidad
fsica objetiva pero su interpretacin se realiza a partir del
anlisis contextualizado de la cultura material asociada y de
los resultados de analticas especficas, cuando procede. Despus, debe emitirse una hiptesis sobre la significacin o causalidad de los testimonios materiales y, ah es donde tiene
cabida la interpretacin y, por tanto, la visin subjetiva. Por
ejemplo, el hallazgo de una necrpolis sin ajuares, proporciona un dato objetivo : los individuos se inhumaron sin acompaarse de elementos materiales de ningn tipo. Sin embargo,
el arquelogo debe ir ms all y plantearse si este hecho responde a que nos hallamos ante un cementerio de personas
econmicamente desfavorecidas o bien, si puede considerarse indicio del reflejo de un comportamiento social que pretende remarcar el carcter igualitario de los miembros de una
comunidad. Naturalmente, ninguna de estas hiptesis debe
ser gratuita sino que debe ampararse en el conocimiento de
ese grupo humano a travs de los contextos relacionados con
otras esferas de su actividad.
Volviendo al tema que nos ocupa, y aunque los historiadores de la Antigedad mantienen la primaca de las expo-

siciones 11histricas sobre los restos arqueolgicos, algunos


autores como J. J. Sayas, reconocen su innegable dependencia de la Arqueologa en la resolucin de ciertos problemas,
sobre todo en perodos histricos donde slo se cuenta con
la informacin de la Arqueologa o en lo que A. Carandini
denomina 11sociedades fras. En definitiva, de la relacin entre la Historia y la Arqueologa se deduce la interdependencia y mutuo conocimiento que deben man tener ambas para
lograr resultados positivos.
La relacin entre Arqueologa Clsica e Historia del
Arte es la ms antigua y estable de cuantas ha mantenido la
Arqueolog ia con otras disciplinas, ya que a partir de J. J.
Winckelmann la Arqueologa se vincul hasta la confusin
con la Historia del Arte Antiguo. Esta tradicin se ha mantenido vigente hasta fechas recientes, sobre todo en lugares
con un rico patrimonio arqueolgico monumental, como Italia, Grecia o Espaa .
En principio la Historia del Arte podra ser definida po r
su atencin a los aspectos estticos de las obras materiales
de la actividad humana pasada, cuya materialidad tendra
precisamente valores 11artsticos. Por tanto, los elementos y
artefactos que carecen de tales valores no seran sus objetos
de estudio. Sin embargo, tal definicin podra resultar sesgada, porque no es fcil definir, salvo con criterios subjetivos
personales, dnde empieza y termina lo 11esttico o 11artstiCO. Como indica J. A. Ram rez, es difcil aislar la nocin de
arte de los criterios 11estticosn que el historiador del Arte
pueda encontrar en manifestaciones de la Antigedad, por
ms que stas no tuvieran en su poca un valor artstico. Estamos de acuerdo con A. Carandini cuando afirma que en las
sociedades antiguas no existe distincin consciente entre las
grandes artes, las artes menores y los productos en serie. Los
productos de todas estas categoras contemporneas se resuelven en el mbito de la artesana. Sin embargo, esto no
obsta para que, algunas de estas manifestaciones dotadas
de un valor supuestamente 11estticon, sean tambin campo
de trabajo del arquelogo clsico, a quien interesarn ms
por su valor documental. Eso explica que exista una confluencia de intereses entre Arqueologa e Historia del Arte
all donde se encuentren elementos cuyo anlisis puede ser
abordado por ambas disciplinas.
Sin embargo, como apunta l. Rod, donde deben marcarse las diferencias es en las tcnicas y en los enfoques de
estudio. En definitiva, al arquelogo debe interesarle el valor documental de ese elemento, como parte que es de la
cultura material de una sociedad histrica y, por tanto, con
posibles lecturas ideolgicas, tecnolgicas, funcionales, etc.
Un hecho que contribuye a marcar en el presente la diferen cia entre la Historia del Arte y la Arqueologa Clsica es la
posicin metodolgica de esta ltima, que ha dejado de interesarse casi exclusivamente por los vestigios materiales con
11valor esttico para incluir en su objeto de estudio la totalidad de la cultura material proporcionada por el trabajo de

31

HISTOR IA DE LA CU LTU RA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

campo. As, en este momento, ambas discipl inas se distancian mediante una diferencia que supera el mtodo o el enfoque e incluye tambin al objeto de estudio.
A la hora de valorar las relaciones existentes entre Arqueologa Clsica y Epigrafa, obligada mente debemos empezar reconociendo que aqulla representa un papel
fundamental para la contextualizacin y estudio del significado y funciones de los monumentos, para el conocimiento
de su marco cronolgico, patrocinio, autor, coste econmico,
etc. La Epigrafa, segn se entiende hoy, analiza el documento, no slo prestando atencin al texto, sino tambin al
soporte y la tcnica de confeccin del epgrafe. En el presente, ningn estudio epigrfico desprecia el contexto de
aparicin de los restos, ya que es susceptible de ofrecer datos complementarios a los de la inscripcin.
No debe considerarse a la Epigrafa como una materia
auxiliar de la Arqueologa Clsica, ya que, pese a tener una
gnesis comn, ha ido generando tcnicas especficas de
anlisis crtico interno y externo de los epgrafes. La indudable relacin existente entre ambas disciplinas debe resolverse en trminos de complementariedad mutua, ya que ambos
campos de conocimiento coinciden en sus intereses sobre
unos mismos elementos materiales a los que convierten en
documento histrico.
Tambin la Arqueologa Clsica y la Numismtica
mantienen una relacin bidireccional muy clara. Resultabastante obvio que la moneda es un valioso documento en Arqueologa, tanto como elemento de datacin, como por sus
aportaciones iconogrficas. Asimismo, la Numismtica colabora tambin en campos de inters para la Arqueologa Clsica, como la identificacin de ciudades y yacimientos, el
establecimiento de redes comerciales, de circulacin de productos, etc.
Hoy en da, una de las vas principales de anlisis en el
campo de la Numismtica se encamina a la necesidad de conectar la moneda con su contexto arqueolgico. No es extrao, por esta razn, que los propios arquelogos sean
tambin expertos numismticos o que ambas especialidades
confluyan en trabajos multidisciplinares. En este sentido, como sucede con la Epigrafa, hemos de considerar la Numismtica una disciplina complementaria y estrechamente
ligada a la Arqueologa, an cuando mantenga su independencia respecto a sta a partir de la aplicacin de mtodos
y tcnicas de anlisis especficamente ligadas al estudio de
la moneda (estadstica, metrologa, etc.).
Por ltimo, las relaciones entre Arqueologa Clsica y
Filologa se retrotraen a los orgenes de la primera, claramente deudores de la segunda . En este enfoque filolgico
inicial el objeto de estudio eran las fuentes literarias y, de
esta forma, las investigaciones arqueolgicas se realizaban
inductivamente a partir de lo narrado por aquellas. En el momento actual, se trata de dos sistemas de lectura de realidades superpuestas : la Filologa se limitara a la cultura escrita

32

y la Arqueologa a la cultura material; pero tampoco deben


limitarse a una simple lectura , sino que, como indica M. Mayer, los datos aportados por ambas disciplinas se complementan para la reconstruccin de la Historia de la
Antigedad . De hecho, caminan bastante unidas, puesto que
la Arqueologa Clsica proporciona textos nuevos para la Filologa y su lectura y desciframient o resultan de innegable
valor para los arquelogos. El mismo autor citado postula
una redimensin de las filologas histricas en el seno comn de una Historia globalizadora que integre todas sus
fuentes filolgicas y materiales y permita trabaja r de forma
complementaria en ambas disciplinas.
Una vez expuestas las relaciones entre la Arqueologa y
las disciplinas que muestran afinidad con ell a en cuanto al
objeto de estudio, las fuentes o, incluso, el mtodo, podemos
concluir que ninguna de estas ciencias se halla en una relacin de subordinacin respecto de las dems. El parentesco
que mantienen an hoy, deriva de un origen comn del que
se han ido desgajando cada una de ellas en funcin de una
especializacin progresiva y del desarrollo de metodologas
propias.

4. LAS FUENTES DE CONOCIMIENTO


EN LA ARQUEOLOGA CLSICA
Por lo que respecta a las fuentes de conocimiento que
emplea la Arqueologa Clsica, hemos de indicar que, an
cuando parece claro que las fuentes arqueolgicas son, por
definicin, materiales, conviene tener en cuenta que no todas las fuentes materiales son de naturaleza arqueolgica y
que la Arqueologa se sirve, a su vez, de fuentes de otro tipo
(escritas, visuales .. .).

4.1. Fuentes materiales: arqueolgicas,


epigrficas, numismticas y etnogrficas
Las fuentes arqueolgicas. Aunque en teora las fuentes de
naturaleza arqueolgica estn constituidas por todos los
restos materiales susceptibles de ser obtenidos o estudiados con metodologa arqueolgica, el propio concepto de ((material arqueolgico ha variado al comps de
los cambios conceptuales experimentados por la disciplina. En el presente, se ha superado el concepto de monumento -entend iendo por l los testimonios notables
del Pasado nunca exentos de valor ((artstico- y se incorporan dentro del trmino ((cultura materia In testimonios de naturaleza variada, como enseres domsticos
(mobiliario, vajilla, instrumentos ...), aperos y herramientas, residuos de actividades productivas o domsticas
(vertederos, basureros), elementos y estructuras funerarias, edificios monumentales, viviendas sencillas, talleres,

-------. ---- - -

EL CONCEPTO DE CULTURA MATERIAL Y EL MTODO DE TRABAJO DE LA ARQUEOLOGA CLSICA

asentamientos, espacios productivos y el territorio. Este


ltimo valor introduce el concepto material arqueolgico dentro de un planteamiento verdaderamente revolucionario, en parte surgido de los derivados de la
Nueva Arqueologa, que consiste en la reivindicacin del
estudio del contexto(~) . En efecto, el registro del material junto con su contexto ampla en gran manera la s
posibilidades de obtencin de datos, y, por ello, actualmente, el concepto de material comprende, de modo indivisible, ambos componentes. Por tanto, se considera
tambin documentacin material toda aquella informacin que se obtiene indirectamente a travs del anlisis
de muestras por diferentes procedimientos fsicos, qumicos, paleopatolgicos, anlisis polnicos, sedimentolgicos, etc.
Asimismo, dentro de las fuentes arqueolgicas es
preciso aludir a la arquitectura, unas veces exhumada
por efecto de la excavacin arqueolgica, otras en pie,
con reformas, aditamentos y obliteraciones desde su
construccin original. Como ya hemos indicado anteriormente, las obras arquitectnicas del pasado llegadas
a nuestros das suelen formar parte del objeto de estudio de la Historia del Arte , pues en todos los casos suele tratarse de monumentos cuyo va lor histrico-artstico
ha justificado su conservacin. Uno de los problemas
ms conspicuos que plantea el Patrimonio construido o
arquitectnico es el de la restauracin y la falta de
acuerdo en los criterios que mantienen arquitectos y arquelogos. Con independencia de los trminos de esta
discusin, est claro que un arquelogo est capacitado
para abordar la lectura histrica de un edificio, identificando cada una de las etapas de su construccin, uso y
modificaciones. Esta informacin, que se obtiene por la
va de la denominada Arqueologa de la Arquitectura,
supone para el arquitecto un anlisis de primera mano
para afrontar la propuesta de actuacin en un edificio
histrico. El edificio es en s mismo una historia ed ificada, cuyas etapas se fosilizan en una estratigrafa. Por esta razn y por el hecho de que la restauracin y
recuperacin del monumento no son sino una nueva pgina en la historia del edificio, el arquelogo proporciona los datos necesarios para que la actuacin en
proyecto sea respetuosa con la evolucin de la estructura arquitectnica .

Las fuentes epigrficas. Si los documentos literarios son una


fuente auxiliar de la Arqueologa, los ejecutados sobre
soportes duraderos como la piedra o el bronce tambin
constituyen un corpus documental para la reconstruccin del hecho histrico que persigue la Arqueologa. La
Epigrafa tiene carcter de disciplina autnoma desde
fines del siglo XIX y sufre de algunos problemas de delimitacin similares a los que presenta la propia Ar-

queologa. En su acepcin general, cualquier cultura que


haya dejado restos escritos sobre materiales perdurables
tiene Epigrafa; sta es, al menos, la concepcin que
adquiri desde nuestro siglo, englobando todos los monumentos grficos de la Antigedad. Sea como fuere, no
ofrece duda que la documentacin epigrfica tiene un
carcter arqueolgico por su soporte -material- y modo de hallazgo -a menudo, en excavaciones-, pero documental por su contenido. En otras palabras, como
indican S. Gutirrez y D. Manacorda, el epgrafe es, al
mismo tiempo, texto y monumento y participa de la naturaleza y caractersticas de las fuentes escritas y de las
materiales. Como fuente escrita ofrece informacin sobre la organizacin poltico-social, la economa, el derecho o la religin; en tanto que como monumento ilustra
acerca de los comportamientos funerarios, la situacin
econmica o las modas. El hecho de que muchas veces
se trate de testimonios histricamente fechados beneficia directamente a la Arqueologa, en tanto que si no
cuenta con datacin su hallazgo en un contexto arqueolgico permite su enmarque cronolgico relativo.

Las fuentes numismticas. Definida como Ciencia que estudia las monedas en todos sus aspectos y todo lo que con
ellas se relaciona, la Numismtica es, como la Arqueologa, una disciplina independiente, con un objeto de estudio y procedimientos de trabajo propios. Su concepcin
antigua como uciencia auxilian> es rechazada hoy por los
numismticos, quienes prefieren concebirla como una
disciplina autnoma, cuyo fin es contribuir al conocimiento histrico mediante el estudio de las monedas. En
sentido tcnico, autores como Delogu definen la moneda como un objeto, generalmente metlico, fundido o
acuado, de naturaleza y peso determinados, que est
dotado de un valor legal normalizado como medida de
cambio mediante la garanta de una autoridad impresa
en l. Muy al margen del material descontextualizado
que aparece en el mercado del coleccionismo, las monedas son objetos arqueolgicos, con una fuerte carga de
informacin interna (iconografa, metrologa, cronologa,
situacin econmica y poltica .. .), cuyo valor como fuente de conocimiento aumenta en proporcin directa a la
fidelidad con que se conozca el contexto en que se hallaron. En este sentido, la moneda siempre cuenta con un
valor cronolgico intrnseco, ya que posee ceca y fecha de
acuacin. A efectos de una datacin arqueolgica, la
fecha de la moneda imp lica siempre un terminus post
quem, ya que se trata de la data de acuacin y puede
existir un importante desfase temporal en relacin con el
contexto arqueolgico en que se encuentre dependiendo
del margen de su circulacin.
Sin embargo, la informacin que la Numismtica
aporta al arquelogo no es tan directa como la de la Epi-

33

HISTORIA DE LA CU LTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

grafa, sino que ha de ser elaborada con mtodos y procedimientos especficos por el especialista en dicha disciplina. A la Numismtica moderna ms que el numerario aislado, le interesa el contexto de las emisiones,
considerando aspectos tales como el volumen y el proceso de las series, los acontecimientos que originan emisiones determinadas, las irregularidades de peso, devaluaciones o cese de las emisiones, etc.

Las fuentes etnogrficas. A nadie se le ocultan las dificultades y limitaciones que entraa la reconstruccin de la cultura material de las sociedades antiguas. Entre las causas
ms obvias se encuentra, sin duda, la parcialidad del registro material conservado; pero tambin, la falta de referentes para muchos objetos entre los repertorios ms
cercanos a nuestro tiempo y modo de vida. La observacin directa del comportamiento de grupos tradicionales
actuales -comportamiento que produce unos efectos visibles y analizables por el arq uelogo- y la comparacin
de esos efectos con el registro arqueolgico observado
-resultado del comportamiento de grupos ya desaparecidos-, se ha constituido en una de las fuentes ms apreciadas por la Nueva Arqueologa (~). pese a estar
plagada de dificultades. Desde esta perspectiva, para autores como C. Renfrew y P. Bahn, el procedimiento etnogrfico se convierte en la base de una de las ramas de la
Antropologa Cultural, la Etnologa, disciplina que tiene
por objeto el establecimiento de principios generales sobre el comportamiento de las sociedades humanas. Si, en
principio, la observacin de los comportamientos de pueblos actuales se aplic al campo de la Prehistoria, es posible ampliar esta comparacin a momentos ms
recientes, como las pocas clsica, medieval y moderna.
Ahora bien, la viabilidad del planteamiento comparativo
termina all donde finalizan las analogas tcnicas, no
siendo posible establecer correlaciones entre los aspectos
inmateriales que produjeron determinados objetos en una
comunidad antigua y los que determinan su realizacin
en sociedades tradicionales actuales.

4.2. Fuentes escritas: textuales, bibliogrficas


y cartogrficas
Los textos. Los documentos escritos, con independencia de
su naturaleza literaria, jurdica, geogrfica, etc., generan la base fundamental de informacin para la Historia o la Filologa, al tiempo que representan un importante caudal de informacin para el arquelogo,
especialmente encaminada a completar aquellos aspectos que los elementos materiales no explican de modo
satisfactorio. De hecho, tradicionalmente las fuentes documentales de carcter escrito se han considerado la

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fuente primaria del conocimiento histrico, hasta el


punto de asociar el anlisis histrico con el del documento textual. Como fuentes primarias para la Arqueologa debemos considerar los textos histricos que se refieren directamente a la cultura material o a las
sociedades antiguas con que se relaciona. As, se han reconocido piezas y yacimientos gracias a sus citas en textos antiguos o se ha comprobado la fiabilidad de lo que
el mundo oficial escriba y la realidad construa, como
la escasa aplicabilidad de los datos de Vitrubio sobre la
construccin de las vas romanas a la realidad arqueolgica documentada en Hispania. Pero existen tambin
limitaciones o matices en la lectura de la documentacin
textual. As, las fuentes documentales han sido a menudo empleadas para cotejar niveles arqueolgicos y su relacin con hechos histricos concretos. Sin olvidar que,
en algunos casos, tal procedimiento es metodolgicamente correcto, tambin debemos hacer notar que, otras
ocasiones, esta prctica obliga a ser extremadamente
prudentes a causa de los numerosos errores y actitudes
tendenciosas que a veces conlleva. Empleando un ejemplo de S. Gutirrez, no es lcito relacionar mecnicamente un nivel de incendio fechable por material arqueolgico en el siglo 111 d. C. con una invasin brbara,
puesto que puede tratarse de una accin domstica de
carcter puntual -pongamos por caso, un incendio fortuito acaecido en un ambiente de una unidad de ocupacin- y, por tanto, no extrapolable a la sntesis histrica del yacimiento.

Las fuentes bibliogrficas. Dentro de la categora de fuentes escritas o literarias de carcter secundario debemos
incluir la bibliografa, entendiendo por ella, tanto las
obras antiguas como modernas que tratan sobre cualquier aspecto relacionado con la Arqueologa Clsica .
Todo arquelogo que realiza una intervencin arqueolgica debe efectuar una labor de documentacin que
complete sus conocimientos generales. De este modo, la
bibliografa se convierte por s misma en una fuente de
la disciplina, tan importante muchas veces como el propio registro arqueolgico, ya que pone al cientfico sobre la pista de materiales o estructuras similares a los
que l investiga, o bien de contextos bien datados que
pueden ser empleados como referencia .
A grandes rasgos, puede dividirse la bibliografa entendida como fuente de informacin en cuatro grandes
grupos:
1. Publicacin de carcter tcnico sobre intervenciones
concretas (memorias de excavacin, informes preliminares, publicaciones de objetos o colecciones, catlogos) .
2. Trabajos especficos sobre problemas concretos, normalmente en forma de artculos o monografas.

EL CONCEPTO DE CU LTU RA MATERIAL Y EL MTODO DETRABAJ O DE LA ARQUEO LOGA CLSICA

3. Estudios de sntesis o puestas al da de tipo no divulgativo.


4. Grandes repertorios de consulta (enciclopedias, diccionarios, lxicos, bibliografas, corpora ...).
La Cartografa y otras fuentes grficas. Incluimos en este
apartado las representaciones grficas de superficies geogrficas, edificios o elementos materiales que se aplican
al trabajo arqueolgico o que son generadas por ste. La
Arqueologa emplea de manera habitual la Cartografa a
la hora de ubicar yacimientos, realizar anlisis espaciales o estudiar las potencialidades del entorno de un lugar en proceso de investigacin. El anlisis cartogrfico
es, adems, fundamental en las etapas previas de estudio para la realizacin de prospecciones arqueolgicas
o el anlisis de la caminera antigua. La cartografa que
suele emplear un arquelogo difiere segn el uso o naturaleza del estudio. Normalmente se emplean las series
1:50 000 y 1:25 000 del IGN y del SGE, si bien en prospecciones se utilizan mapas de mayor escala (1 :2000 o
1:5000). En la actualidad se emplea de manera normalizada la cartografa digital oficial, como la Carta Digital de Espaa, ya que proporciona la base para trabajar
con programas de gestin territorial o SIG. Tambin se
utilizan los mapas temticos adaptados a las necesi dades o el enfoque del estudio en curso (Mapa Metalogentico, Mapa Geolgico, Mapa de Aprovechamientos y
Recursos, Mapa Hidrolgico, etc.).
A caballo entre las fuentes cartogrficas y las orales
se encuentra la toponimia, o saber que se ocupa del nombre que reciben los lugares y cuya eficacia para la Arqueologa Clsica resulta inestimable, ya que los topnimos encierran informacin topogrfica, histrica, social,
econmica o poltica, fosilizando el nombre evolucionado
de lugares antiguos (Augusto Emerito=Mrida; Tarraco=Tarragona) o bien informando acerca de la naturaleza de los restos existentes en determinados lugares (Cerro de Tejares, el Tesorico, Cueva de las Calaveras, etc.).

5. EL MTODO Y LAS TCNICAS DE TRABAJO


EN ARQUEOLOGA CLSICA
Con frecuencia se identifica la metodologa arqueolgica con las reglas que rigen el planteam iento y ejecucin de
un trabajo prctico de investigacin arqueolgica, en especial la excavacin, confundiendo el mtodo con una de sus
tcnicas. Como en su momento expres G. Ruiz Zapatero, esta confusin indica de manera muy grfica que durante algn tiempo la Arqueologa espaola no se planteaba la teora
de su prctica, equiparando la dimensin metodolgica con
la utilizacin acrtica de tcnicas de excavacin, datacin y
clasificacin o anlisis de materiales arqueolgicos.

A efectos de su sistematizacin, S. Gutirrez ha dividido


las tcnicas arqueolgicas en dos grandes conjuntos :
1. Tcnicas que se orientan a la recuperacin de testimonios arqueolgicos. Dentro de estos procedimientos se encuentran tanto las tcnicas de excavacin como las formas 11/igeras)} o no destructivas de
investigacin arqueolgica, entre las que figuran la
prospeccin o la Arqueologa de la Arquitectura. La
expresin tcnicas ligeras fue utilizada por P. Delogu para referirse al conjunto de tcnicas poco o nada destructivas, que se pueden aplicar a los restos
materiales para su estudio, en tanto que la denominacin no destructivas ha sido mayoritariamente
adoptada en los crculos italianos.
2. Tcnicas que se circunscriben al estudio de los vestigios previamente obtenidos, para extraer de ellos
informacin histrica de tipo cronolgico, social, tecnolgico, productivo, funcional, etc. Los procedimientos de estudio cuentan con tres grupos de
tcnicas principales: las de datacin, las de clasificacin y las de anlisis propiamente dicho, que a menudo han sido tomadas de otras disciplinas. Mencin
aparte merecen las tcnicas de investigacin arqueolgica desarrolladas en medios ambientales distintos del terrestre, como por ejemplo la Arqueologa
subacutica.

5.1. Tcnicas de recuperacin de testimonios


arqueolgicos
5.1.1. La excavacin arqueolgica
Constituye el procedimiento fundamental de recuperacin de testimonios materiales del pasado, ya que permite conocer la secuencia de estratificacin de los depsitos
arqueolgicos (fig. 2). Normalmente, la excavacin suele ser
la culminacin del proceso de acercamiento a la realidad arqueolgica de un lugar obtenido mediante la aplicacin de
todas las tcnicas ligeras de investigacin que convengan al
carcter del sitio que se somete a estudio. Este proceso se inicia con la consulta de las fuentes documentales, en el caso de
que se investigue una poca susceptible de emplearlas, y prosigue con el manejo de las tcnicas modernas al servicio de la
deteccin: fotog rafia area, teledeteccin por sat lite, prospeccin geofsica, prospeccin magntica, prospeccin trmica, etc. y la cuidadosa prospeccin visual de carcter
sistemtico e intensivo.
En palabras de E. Zanini, la excavacin puede definirse
como una
... secuencia de operaciones y procedimientos metodolgicamente controlados, dirigidos a desmontar e inspeccionar analticamente una porcin ms o menos extensa
de la estratigrafa natural y antrpica del terreno de un

35

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

yacimiento arqueolgico, con el objeto de recoger la mayor cantidad posible de datos y elementos de conocimiento sobre el aspecto del propio yacimiento en el
pasado, sus fases de ocupacin y abandono y los diversos
aspectos de la vida de los hombres que habitaron ese ya cimiento, lo uti li zaron y lo transformaron .

La excavacin permite al arquelogo analizar las actividades humanas en un perodo determinado del pasado, as como los cambios experimentados por esas actividades de una
poca a otra. El fundamento de la excavacin como tcnica arqueolgica bebi del concepto de estratificacin geolgica,
que estableca la disposicin de los estratos de un terreno en
capas superp uestas, fruto de una secuencia cronolgica. En la
actualidad, la excavacin arqueolgica es, por definicin, estratigrfica y como tal, se orienta al desmonte ordenado de
una secuencia de estratos de origen natural o antrpico.
El terico fundamental de los principios modernos de estratigrafa arqueolgica fue el britnico E. C. Harris. A l se debe la formulacin del principio estratigrfico especficamente arqueolgico: la ley de sucesin estratigrfica, que
establece que una unidad de estratificacin arqueolgica ocu-

pa su lugar exacto en la secuencia estratigrfica de un yacimiento, entre la ms baja (o antigua) de las un idades que la
cubren y la ms alta (o ms moderna) a las que cubre, teniendo contacto fsico con ambas y siendo redundante cualquier otra relacin de superposicin. Cada una de las unida des recibe un nmero que no posee ningn valor cronolgico,
ni se le atribuye orden en funcin de su situacin, sino que se
les va asignando a medida que se excavan. Las unidades estratigrficas pueden ser positivas, cuando son fruto de acciones de construccin o acumulacin que suponen un aumento fsico de la estratigrafa; o negativas, si se han originado
merced a un proceso de erosin, saqueo o destruccin, que, fsicamente, han supuesto una disminucin del volumen de la
estratigrafa (fig. 3). Por tanto, una estratigrafa arqueo lgica est compuesta por una secuencia de unidades positivas y
negativas acumuladas por efecto de un proceso temporal, que
supone que las unidades sean progresivamente ms antiguas
en sentido descendente a med ida que se excava.
En otro orden de cosas, la estrategia de excavacin
afecta al planteamiento y dimensiones de la superficie a excavar y no debe confundirse con el proceso seguido en la
misma. Las estrategias de excavacin son diversas y se adap-

Figura 2. Reconstruccin del proceso de una excavacin arqueolgica en el MARQ de Alicante.

36

EL CONCEPTO DE CULTURA MATERIAL Y EL MTODO DE TRABAJO DE LA ARQUEOLOGA CLSICA

Acciones de erosin, movimiento y deposicin

Con las primeras fonnas de vida concentrada en un yac imiento


prevalecen los estratos anificiales sobre los naturales

Formacin de C!tratos nnturo.les

Formacin de estratos artificiales en poca preindustrial

Formacin de estratos artifi ci ales en poca industrial

Figu ra 3. Procesos de form aci n de estratos (de A. Carandini).

tarn siempre a las necesidades y caractersticas del yacimiento. Estas opciones se refieren a la extensin, forma y divisin interna de las zonas a investigar, teniendo en cuenta
el tipo de intervencin, los objetivos y el tiempo que se prolongarn los trabajos. Aunque durante un tiempo se hizo uso
de las trincheras y las cuadrculas, en las tres ltimas dca das se ha impuesto la estrategia del rea abierta (open orea)
o de excavacin en extensin, desarrollada por Ph. Barker.
Supone la excavacin completa de un gran espacio que se

acomete sin ningn tipo de interrupcin fsica, con el fin de


investigar una zona sin lmites artificiales que imp idan la
contemplacin de las unidades de estratificacin.
Sin embargo, el hecho de que sea preferible la estrategia
de rea abierta no significa que, como indican C. Renfrew y P.
Bahn, ningn sistema sea universalmente vlido ni absolutamente inutilizable. En este sentido, los sondeos o las trincheras no debern desterrarse sin ms del ejercicio arqueolgico,
porque sern estrategias convenientes a determinadas actuaciones ligadas al desarrollo de la arqueologa profesional. As,
la realizacin de estudios previos para evaluacin del impacto de obras pblicas o privadas sobre el Patrimonio Arqueolgico requerir en determinadas circunstancias la realizacin
de sondeos que permitan establecer la existencia de yacimientos en la zona de afeccin de las obras en proyecto, delimitar su extensin o calibrar su complejidad estratigrfica,
determinando las actuaciones futuras en ese yacimiento.
A tal efecto, las intervenciones desarrolladas en el mbito urbano, dentro de los programas de proteccin patrimonial
establecidos por va normativa, imponen de manera muy evidente la necesidad de aplicar una estrategia de excavacin
que proporcione el mayor cmulo de datos con una economa
de tiempo y dinero. Estas actuaciones se enmarcan dentro de
lo que habitualmente se conoce como Arqueologa de salvamento o intervenciones de urgencia, trminos desafortunados
ambos, por cuanto han contribuido a generar un divorcio entre la Arqueologa de investigacin sistemtica y la Arqueologa de Gestin. Esta dicotoma no debiera existir en la
prctica dado que el nico objetivo que debe guiar al arquelogo en el desempeo de su profesin es la recuperacin
de las evidencias del pasado para escribir Historia. La excavacin en rea en espacios urbanos de gran complejidad estratigrfica es la estrategia idnea para documentar la
secuencia completa del solar que se somete a anlisis. De hecho, los sistemas de registro de Barker y Harris surgieron para dar respuesta a esta necesidad. Dentro de estos sistemas de
registro se encuentran las fichas individualizadas de unidades
estratigrficas, en las que figura el nmero, situacin, descripcin y posicin en relacin a las unidades con las que se
relaciona, las fichas de grupos de unidades para describir los
conjuntos y sus partes integrantes, las plantas de unidades
estratigrficas, y las secciones acumulativas, adems de la
cumplimentacin del diagrama estratigrfico y del viejo diario de campo que no ha sido desterrado del trabajo para anotar incidencias que pueden injerir en la interpretacin .

5. 1.2. Tcnicas ligeras o no destructivas


de investigacin arqueolgica
Bajo esta denominacin se considera un conjunto de sistemas de investigacin centrados en el anlisis de los vestigios existentes sobre la superficie, surgidos para contrarrestar
los inconvenientes econmicos y tcnicos que supondra la
aplicacin del procedimiento de excavacin a toda investiga-

37

HISTORIA DE LA CU LTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

cin arqueolgica. Entre estos sistemas de trabajo se encuentran la prospeccin y el anlisis estratigrfico de los restos arquitectnicos no enterrados, tambin conocido como
Arqueologa de la Arquitectura.
La prospeccin arqueolgica ha experimentado una sensible evolucin en el papel que representa dentro de las tcnicas de investigacin arqueolgica . As, de ser un sistema
subsidiario y complementario de la excavacin, se convirti a
partir de los aos 70 en un procedimiento de trabajo con una
finalidad propia y autnoma, orientado a la identificacin y
localizacin de yacimientos arqueolgicos en superficie. Segn F. Cambi, el trmino prospeccin se aplica en Arqueologa al Conjunto de tcnicas aplicaciones necesarias para

localizar los asentamientos arqueolgicos de distintos periodos cronolgicos que hayan dejado en el terreno huellas de
distinta consistencia. La aplicacin inmediata de este sistema se orient a la confeccin de las primeras Cartas Arqueolgicas, concebidas inicialmente como una recopilacin de
yacimientos arqueolgicos en una unidad territorial dada. La
metodologa de estas prospecciones careca del carcter sistemtico que iran adquiriendo con el tiempo. La finalidad de
estos documentos fue la defensa del Patrimonio Arqueolgico, que comenzaba a verse amenazado por los fenmenos de
expansin urbanstica que se iniciaron a fines de los aos 70.
En poca ms reciente se produjo una renovacin metodolgica de las tcnicas de prospeccin que ha repercutido en el
carcter sistemtico de los procedimientos prospectivos y en
una visin mucho ms completa de los testimonios arqueolgicos a considerar. En este sentido, las Cartas Arqueolgicas
gestionadas por las administraciones con competencias en
materia de Patrimonio Histrico, estn concebidas actualmente como documentos abiertos, en continuo proceso de
enriquecimiento y mejora de gestin de los datos, y constituyen la base para una proteccin cada vez ms efectiva del
Patrimonio Arqueolgico ante las potenciales afecciones ocasionadas por obras pblicas o privadas.
Un segundo modelo de aplicacin de tcnicas prospectivas est constituido por los proyectos de investigacin, encuadrados dentro de los procesos histricos que se desarrollan en un territorio determinado. En ellos se aplican
prospecciones intensivas y se procede a anlisis ms profundos de cada yacimiento y su entorno. Hay que valorar de manera muy positiva la aportacin de la prospeccin para el enriquecimiento de la documentacin arqueolgica y, sobre todo,
la construccin de instrumentos tipolgicos cada vez ms articulados, necesarios para el estudio de los paisajes antiguos.
Desde el punto de vista metodolgico y en su acepcin
ms comn, la prospeccin arqueolgica indica una inspeccin directa de porciones bien definidas del territorio. Los
prospectares recorren cada parte del territorio delimitado siguiendo lneas paralelas a intervalos regulares -transectosque debern establecerse con especial cuidado. A la prospeccin sistemtica de la superficie se han sumado otras tcni-

38

cas como las prospecciones electromagnticas, geoelctricas


y geomagnticas, el georradar, la deteccin area o la teledeteccin, que permiten perfeccionar la capacidad de deteccin de yacimientos y acciones antrpicas sobre el territorio.
La renovacin del mtodo incidi en el desarrollo de lo
que empez denominndose Arqueologa Espacial y que
ahora se conoce en mayor medida como Arqueologa del
Paisaje. Se trata de un conjunto de estudios que tiene por
objeto el anlisis diacrnico del poblamiento en una unidad
geogrfica determinada, con el fin de interpretar las transformaciones experimentadas por el paisaje a lo largo de la
historia. Este enfoque de la investigacin parte de la consideraci de que toda accin del hombre produce una huella
en el paisaje y como tal es susceptible de ser analizada. Las
tcnica s de prospeccin permiten leer las anomalas del terre no permitiendo desentraar la secuencia histrica de los
paisajes pi uriestratificados.
Por lo que respecta a la Arqueologa de la Arquitectura, este campo de estudio ha ido adquiriendo mayor desarrollo a medida que encontraban su lugar dentro del marco temporal de la Arqueolog a perodos ms recientes, susceptibles de
conservar estructuras murarias emergentes. Aunque en nuestro pas ha empezado a cobrar impulso en la pasada dcada,
sus instrumentos conceptuales fueron acuados a inicios de
los aos 80 en Italia, ante la necesidad de compaginar la conservacin del Patrimonio construido con la investigacin arqueolgica. Se trataba de documentar las diferentes actuaciones sufridas por un edificio, procediendo a la lectura de la
informacin contenida en sus muros. Para ello se aplican tcnicas de lectura estratigrfica, considerando el edificio como
un depsito vertical que contiene informacin de todas las
acciones de que ha sido objeto desde su construccin hasta el
momento en que es sometido a estudio. La distincin de las
partes homogneas de la construccin arquitectnica (por
materiales, tcnicas, dimensiones de las piezas, escue las de
construccn, acontecimientos naturales, etc.) individualizando su contorno en la superficie de las paredes y la cronologia
relativa entre las distintas partes son requisitos fund amentales para realizar los anlisis estratigrficos. De esta manera,
como indica grficamente R. Parenti, es posible descomponer
el tejido edificado en una especie de croquis, que se puede
sintetizar en un diagrama estratigrfico. Comparando las relaciones del diagrama con otro tipo de fuentes (escritas, iconogrficas, materiales, etc.) se llega a determinar la historia
constructiva del edificio. A las tcnicas de lectura estratigrfica se suman los anlisis arqueomtricos, el estudio de las
tcnicas edilicias o el de los materiales de construccin.
Adems del inters que se deriva del estudio arqueolgico de edificaciones histricas en pie, la Arqueologa de la
Arquitectura se ha convertido en un mtodo irrenunciable
que asocia la participacin de arquitectos y arquelogos en
los proyectos de consolidacin y restauracin de construcciones con valor histrico.

EL CONCEPTO DE CULTURA MATERIAL Y EL MTODO DE TRABAJO DE LA ARQUEOLOGA CLSICA

Figura 4. Toma de m uestras y orientaci n de las m ism as para la da ta cin po r paleomagneti smo
d e un horn o rom ano en Villa m an ta (Mad rid ).

5.2. Tcnicas de datacin, clasificacin


y anlisis
La Arqueologa trabaja con tres sistemas de datacin.
El primero se obtiene fundamentalmente a partir de la disposicin estratigrfica del reg istro arqueolgico. Se trata de
un proced imiento de datacin relati va, que aplica las fechas
conocidas de determinados elementos de la cultura material
para dotar de encuad re cronolg ico a otros elementos asociados estratigrficamente con ellos. Tambin los an lisis t i-

polgicos permiten ordenar los datos estableciendo secuencias, siempre y cuando estn vertebrados en t orno a un crite ri o estratigrfico y no alea torio o subj etivo, basado en
dudosas leyes de evolucin formal o esttica .
El segundo sistema marca fechas concretas y se obtiene de la apl icacin de determinada s tcnica s que proporcionan dataciones absolutas. Dentro de estas ltimas hemos de
mencionar el radiocarbono (C 14) (~). l as varvas (~ ). l a dendrocronolog a (~).la te rmolumini scencia (~) . el pa leomagnetismo (~) (fig. 4), el potasio-argn (~), la hidratacin de

39

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

la obsidiana(~). o la racemizacin de aminocidos para datar huesos, entre las ms conocidas.


Finalmente, el tercer sistema es el que hace uso de la
cronologa histrica conocida a travs de calendarios, listas
reales, dinastas, listados de cnsules. Sin embargo y pese a
la utilidad de este procedimiento, debemos indicar que en
ocasiones surgen problemas cuando se combinan los datos
de distintas fuentes pertenecientes a un mismo perodo.
Por lo que respecta a la tarea de clasificacin, sta
constituye una parte importante del trabajo arqueolgico
ya que es el punto de partida para establecer la cronologa
relativa de los contextos. Los criterios han cambiado con
las transformaciones que ha experimentado la ciencia arqueolgica . As las recogidas aleatorias de materiales estticamente bellos que imper en los tiempos iniciales se
han superado y progresivamente se han ido implantando
procedimientos tendentes a la objetivacin de las descripciones y a la adopcin de criterios aplicables a cada uno de
los segmentos ergolgicos que componen la cultura material. En el campo de la cermica por ejemplo, se han superado las descripciones literales extensas en aras de la
adopcin de parmetros descriptivos nicos, normalizados
en fichas informatizadas que posibilitan el tratamiento estadstico de los datos, as como la rea lizacin de grficos y
correlaciones.
Una tipologa se construye realizando una clasificacin
en categoras que definen tipos arqueolgicos a partir de
atributos cuantificables. Segn A. M. Sestieri, la autntica
tipologa se debe real izar como parte del estudio de cada
contexto, intentando distinguir el significado especfico de
los objetos a partir de sus relaciones espaciales, ya que de
esta manera se pueden obtener datos sobre si la variabilidad

LECTURAS RECOMENDADAS
La definicin conceptual de la Arqueologa Clsica en el presente y los diferentes campos de actuacin que se vienen abordando en las dos ltimas dcadas han sido desglosados en un
clarificador y excelente trabajo colectivo dirigido por S. E. Alcock y
R. Osborne (2007): Classical Archaeology, Oxford. Las cuestiones relativas al concepto, relaciones con otras disciplinas, lmites tempora l y espa ci al y fuentes de la Arqueologa han sido tratadas de
manera sin ttica y muy didctica por S. Gutirrez Lloret (1997): Arqueologa. Introduccin a la historia material de las sociedades del
pasado, Alicante. De igual modo, algunos de estos aspectos, especia lmente los concerni entes a las relaciones de la Arqueologa con
la Historia, la Antropologa y la Historia del Arte, estn bien desa rrollados en el trabaj o de R. Francovich y D. Manacorda (ed s.) (2001) :
Diccionario de Arqueologa, Barcelona.
Acerca de las perspectivas actual es y los enfoques tericos es
obligado referir las reflexiones de A. Carandini (1984): Arqueologa
y cultura material, Barcelona ; A. Snodgrass (1 985) : The New Archaeology and the Classical Arch aeolog ist, AJA, 89 , pp. 31-37 y
(1990) : Arqueologa de Grecia . Presente y futuro de una disciplina,

40

formal de los objetos deriva de su funcin concreta o de su


evolucin cronolgica .
En otro orden de cosas, en el presente, el inters por obtener informacin sobre las condiciones ecolgicas en que
se desenvolvieron los yacimientos ha desarrollado enormemente la aplicacin de tcnicas analticas sobre re stos de
origen animal, vegeta l o sedimentolgico. De este modo, los
restos arqueobotnicos pueden ser objeto de an lisi s palinolgicos (~). pa leocarpolgicos (~)o antracolgicos (~).La
Arqueozoologa se ocupa del estudio de los restos animales
hallados en la secuencia arqueolgica, identificando tanto
las especies, como las implicaciones culturales que pueden
extraerse del anlisis osteolgico (tipos de corte, preferencias
de consumo, etc.). Tambin la Paleoantropologa se aplica
con gran xito al estudio de las necrpolis, superando la mera identificacin de datos demogrficos para intentar reconstruir las condiciones de vida de una determinada
comunidad mediante informacin sobre sus bases de nutricin, enfermedades, etc. La importancia e inters de estos
anlisis puede calibrarse a travs del avance experimentado
por la denominada Arqueologa de la Muerte>>.
En cuanto a los materiales arqueolgicos de naturaleza
cermica, metlica o ltica, se aplican anlisis qumicos o petrogrficos que determinan su composicin y ofrecen informacin acerca de sus reas de origen. En principio, la
aplicacin de estas tcnicas requiere el concurso de especialistas en otras disciplinas. Sin embargo, algunos campos,
como el de la Arqueozoologa o la Arqueometra aplicada a
cermica o material metlico, comienzan a ser desarrollados
por arquelogos que han ampliado su formacin con estas
especialidades, ofreciendo resultados integradores de la evidencia analitica en el discurso interpretativo.

Barcelona, as como el cap. 3 del libro de J. Whitley (2001) : TheArchaeology of Ancient Greece, Cambridge.
Sobre las tcnicas de trabajo en Arqueologa y por lo que se refiere a la metodologa de excavacin resulta imprescindible co nocer
los trabajos de E. C. Harris (1991 ): Principios de estratigrafa arqueolgica, Barcelona y A. Carandini (1997): Historias de la tierra. Manual
de excavacin arqueolgica, Barcelona, a los que podemos aadir el
reciente libro de S. Roskam s (2003) : Teora y prctica de la excavacin,
Barcelona; de igual modo nos parece muy til en este sentido, aunque sus contenidos tamb in resultan interesantes para otras cuest iones abordada s en este tema, el libro de C. Renfrew y P. Bahn
(1993): Arqueologa. Teoras, mtodos y prctica, Madrid.
Sobre las tcnicas ligeras o no destructi vas de investigacin,
de modo ms concreto puede verse un trabajo colectivo centrado en
la prospeccin : AA. W . (1997): La prospeccin arqueolgica. Segundos Encuentros de Arqueologa y Patrimonio (Salobrea, 1991), Sa lobrea, as como los trabajos de A. Orejas (1993) : Arqueolo ga del
paisaje : de la refle xin a la planificacin, Archivo Espaol de Arqueologa, 68, n 171-1 72, pp. 215-224 y R. Bernardi (a cura di)
(1992): Archeologia del Paesaggio, Firenze; M. Dabas et alii, (1998) :
La prospection, Pars; l. Rod (ed .) (1992) : Ciencias, metodologas y

-"""''~"""'"" '""'""""''"'u111um11m1----~

EL CONCEPTO DE CU LTURA MATERIAL Y EL MTO DO DETRABAJO DE LA ARQUEOLOG A CLSICA

tcnicas aplicadas a la arqueologa, Barcelona, que contiene diversos trabajos sobre tcnicas ligeras de investigacin como la Arqueologa de la Arquitectura; sobre esta ltima cuestin pueden
verse los trabajos de T. Mannoni (1994): Caratteri costruttivi dell'edilizia storica, Ge nova y R. Francovich y R. Paren ti (ed.) (1988): Archeologia e restaura dei monumenti, Fi renze. En castellano existen sntesis muy recomendables como la rea lizada por L. Caballero (1995):
Mtodo para el anlisis estratigrfico de las construcciones histricas o "lectura de paramentos'\ en L. Caballero y P. Latorre (1995):
Leer el documento construido (Informes de la Construccin 435).
pp. 37-47 o la de J. A. Guirs (1994) : Contribucin al estudio de la
arqueologa de la arqu itectura, Arqueologa y territorio medieval, 1,
Jan, pp. 183-194, asi como el trabajo de este ltimo sobre la si tuacin de esta especialidad en el marco de la Arqueologa espaola: dem (2002) : Arqueologa de la Arquitectura en Espaa, Arqueologa de la Arquitectura, 1, pp. 27-38. Sobre otras tcnicas de
deteccin remitimos a los trabajos clsicos de J. Dassie (1978) : Manuel d'archologie arienne, Paris; A. Hesse (1978) : Manuel de prospection gophysique applique la reconnaissance archologique,
Dijon y Ch. Leva (ed.) (1990) : Aerial Photography and Geophysical
Prospection in Archaeo/ogy, Proceedings of the Second lnternational
Symposium (Brussels, 1986). Sobre las tcnicas de datacin, adems
de las obra s generales que hemos mencionado ms arriba, remitimos
a los trabajos de J. Evin et alii (1998): Les mthodes de datation en
/aboratoire, Paris; P. Gonzlez Marcn y M. Picaza Gurina (1998): El
tiempo en arqueologa, Madrid .

PALABRAS CLAVE
Antigedad Clsica. Cultura material. Relaciones interdiscipli narias en estudios sobre la Antigedad. Fuentes para la Arqueologia.
Metodologia arqueolgica .

GLOSARIO
Anlisis antracolgicos. Anlisis de carbones que identifica las especies empleadas como combustible.
Anlisis paleocarpolgicos. Anlisis de semillas y frutos, tiles pa ra el conoc imi ento de la dieta y la economia de las sociedades
antiguas.
Anlisis palinolgicos. A travs del anl isis de plenes y esporas,
ana lizan la evolucin de la vegetacin en relacin con los cam bios climticos o con grandes modificaciones antrpicas.
Arqueometra. Estudio de restos arqueolgicos con instrumentos y
mtodos que son propios de las disciplinas cientficas.
Arqueozoologa. Estudio de los restos animales hallados en la se cuencia arqueolgica , identificando tanto las especies, como
las implicaciones cu lt urales que pueden extraerse del anlisis
osteo lgico (tipos de corte, preferencias de consumo, etc.).
Contexto. Situacin o circunstancias en que se ha hallado un objeto o grupo de ellos. Por extensin, se entiende tambin por con texto el conjunto de restos hallados en una misma un idad
estratigrfica o conjunto de ellas.
Dendrocronologa. Mtodo de datacin que estud ia los anillos de
crecimiento anual de los rboles.
Escuela de Annales. Escuela historiogrfica su rgida en Francia que
recibe su nombre de la revista Annales d'histoire conomique
et socia le fundada en 1929 por M. Bl och y L. Febvre. Propugna
una evolucin de la Historia Antigua hacia una Historia de carcter social y global, que pretenda superar la limitacin a la
narrativa de acontecimientos y se interesaba por las causas, los
ca mbios y las explicaciones.

Hidratacin de la obsidiana. Mtodo de datacin que mide el estrato hidratado que se forma en las fracturas a consecuenc ia
del enterramiento del objeto realizado en obsidiana .
Nueva Arqueologa. Tambin denominada Arqueologia Procesual.
Escuela historiogrfica anglosajona desarrollada en los aos
60-70, que asimila los objetivos de la Arqueologa con los de la
Antropologa Cultural. Sus principales tericos son L. Binford y
D. Clarke. Defiende la necesidad, por parte de la Arqueologa, de
reconstruir los procesos culturales del ser humano, objetivo para el cual es necesario un riguroso empleo del mtodo cientfico.
Obsidiana. Vidrio natural formado por procesos volcnicos de carcter eruptivo, muy empleado en la real izacin de tiles prehistricos.
Paleomagnetismo. Mtodo de datacin que mide la magnetizacin
trmica presente en los materiales arqueolgicos que contienen
xidos de hierro.
Potasio-argn. Mtodo de datacin basado en la desintegracin del
istopo radiactivo potasio-40 del gas inerte argn-40.
Radiocarbono. Mtodo de datacin que se basa en la medicin de
la radiactividad residual del C14, elemento presente en la materia orgnica, cuya radiactividad se desintegra a un ritmo
constante. La datacin por radiocarbono es aplicable a muestras de carbn, madera, huesos, caparazones, sedimentos y turbas y a muestras no ms antiguas de unos 40.000 aos.
Termolumin iscencia. Tcnica de datacin radiactiva, basada en la
desintegracin paulatina y constante de elementos radiactivos
aplicable a materiales con est ructura cristalina, como la cer mica, especialmente despus de haber sid o calentados. ya que
emiten esas radiaciones de forma luminosa.
Terra sigillata. Especie cermica de cronologa romana, caracteristica por sus superficies rojas, ms o menos brillantes. Estas producciones surgieron en suelo itlico en el ltimo tercio del s. 1
a. C. y durante el s. 1d. C. comenzaron a elaborarse en las provincias occidenta les. Los repertorios forma les estn estandarizados y se realizaron piezas lisas y decoradas (vid. Tema 18).
Varvas. Mtodo de datacin que estudia los depsitos sedimentarios
que se estratifican por la fusin anual de las capas de hielo.

BIBLIOGRAFA
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BARBAN ERA, M. (2001): Arqueologa e Historia del Arte, en Francovich, R. y Manacorda, D. (eds.): Diccionario de Arqueologa, Barcelona, pp. 202- 210.
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- (2008): Archeologia classica. Vede re il tempo antico con gli
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nuovi dati per un vecchio problema, La storia dell'Alto Medioevo italiano (VI-X seco/o alfa luce dell 'Archeologia}, Firenze,
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Egipto y del Prximo Oriente, Arqueologa del Egeo, Arqueologa
de Grecia, UNED, Madrid.

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RIA SEGURA, M. (1999): El estado de la Arqueologa Clsica en Espaa: propuestas para un debate necesario, Spal, 8, 1999, pp.
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SNODGRASS, A. (1985) : The New Archaeology and the Classical Archaeologist, AJA, 89, pp. 31-37.

Bloque temtico Il

Los prolegmenos del mundo griego: la cultura


material en el mbito Egeo durante el 11 milenio a. C.

Justificacin: Dentro de los contenidos de este bloque se realizar una aproximacin genrica al desarrollo cultural gestado en el Egeo con anterioridad al florecimiento de la cultura griega. Sin duda, sern
las culturas minoica y micnica los focos principales de atraccin en este sentido, por cuanto poseyeron una personalidad y desarrollo, cuyas huellas afectan no slo al solar geogrfico que ocupan sino a territorios ms alejados como Etruria, Magna Grecia o la propia Pennsula Ibrica. El
hecho de constituir las primeras sociedades del viejo continente que alcanzan un desarrollo complejo justifica la situacin de este bloque abriendo los contenidos informativos del programa.

Objetivos:
El estudiante asimilar la importancia de las civilizaciones del Egeo durante el 11 milenio a. C.
como germen formativo de la esencia de lo griego.
Conocer las pautas materiales del proceso que cristaliza en el surgimiento de la sociedad palacial.
Sabr identificar los diferentes aspectos de la cultura material, del urbanismo y de los elementos arquitectnicos ms emblemticos de las culturas cretense y micnica.

Temas:
1. La Creta minoica y el Sistema Palacial.
2. La cultura micnica.

Tema 2

LA CRETA MINOICA Y EL SISTEMA PALACIAL


Mar Zarzalejos Prieto

Guion-esquema de contenidos
1. El progreso de la complejidad social a comienzos de la Edad del Bronce y el surg imiento de los Primeros Palacios
1.1. Entre las primeras ocupaciones de la isla y el perodo Minoico Antiguo 111 (7000-2000 a. C.)

2. El sistema palacial y su reflejo en la arquitectura y el urbanismo


2.1. Los Primeros Palacios. Tcnicas arquitectnicas
2.2. Las ciudades de los Primeros Palacios
2.3. Los Segundos Palacios. Ensayos de planificacin global
2.4. Las ciudades de los Segundos Palacios
3. Los desarrollos decorativos: la pintura mural
4. La esfera funeraria: estructuras y ritos
4.1 . Las estructuras funerarias en el perodo de los Primeros Palacios
4.2. La s costumbres fnebres durante el perodo Neopalacial
5. Las producciones artesanales
5.1. La evolucin de los estilos cerm icos en la Creta Palacial
5.2. La plstica minoica
5.3. El trabajo de la piedra: producciones vasculares y glptica
5.4. La joyera minoica
6. El hundimiento del sistema palacial y la continentalizacin de la cultura material cretense
6.1 . Elementos culturales del Perodo Monopalacial
La Creta Postpalacial
Lecturas recomendadas
Palabras clave
Glosario
Bibliografa

INTRODUCCIN
En este tema se estudia el desarrollo cultural que tuvo
como escenario la isla de Creta durante la Ed ad del Bronce, entre el 3100 a. C. y el 1200-1100 a. C. A lo largo de estos casi dos mil aos, la cultura material cretense se vincula
con sociedades complejas que tienen uno de sus rasgos ms
caractersticos en una serie de grandes construcciones a las
que se denominan palacios. Analizaremos estas construcciones desde el punto de vista arquitectnico, haciendo mencin a las hiptesis cientficas que exi sten sobre su significado y funcin, as como al problema
histrico de su aparicin en la isla. Pero tambin habr
que tratar otras categoras de hbitat, conocidas a raz de
la intensificacin de los anlisis del territorio y que ayudan

a conocer mejor el paisaje cretense durante la Edad del


Bronce. Otro segmento cultural que someteremos a estudio
son las costumbres funerarias deducibles del anlisis de las
estructuras y los ritos conocidos a travs de las ms recientes investigaciones arqueolgicas. El hilo conductor para secuenciar los procesos culturales estar representado
por determinados elementos de la cultura material, como
las cermicas, que revelan cambios en el tiempo y una cierta diversificacin regional.
Por tanto , los objetivos de aprendizaje que debern lograrse con el estudio de este tema son los siguientes :
El estudiante poseer una visin global del progreso
histrico que se produce en la isla de Creta durante
la Edad del Bronce, aprehendida a partir de los elementos de la cultura material.

45

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUN DO ClSICO

Entender el problema interpretativo que se cierne sobre los palacios y conocer su constitucin
arquitectnica y sus frmulas edilicias y decorativas, a partir de los edificios arqueolgicamente mejor conocidos.
Tomar contacto con otros modelos de ocupacin del
territorio conocidos a raz de la intensificacin de los
estudios territoriales.
Conocer la tipologa de las estructuras y ritos funerarios minoicos y su variacin en el tiempo.
Sabr identificar la s diferentes categoras artesanales
que caracterizan la produccin en la Creta minoica, ubicndolas en su contexto temporal y describindolas de
manera adecuada.

1. EL PROGRESO DE LA COMPLEJIDAD
SOCIAL Y EL SURGIMIENTO DE LOS
PRIMEROS PALACIOS
l. l. Entre las primeras ocupaciones

de la isla y el perodo Minoico Antiguo III


(7000-2000 a. C.)
La ms temprana evidencia sobre la poblacin de Creta se remonta a inicios del Neoltico. La s excavaciones
practicadas en Knossos han revelado la existencia, bajo la s
construcciones del palacio, de varios estratos de frecuentacin, el ms antiguo de los cuales puede remontarse al
7000 a. C. El inters histrico de estos hallazgos es grande
pues se trata del establecimiento humano permanente ms
antiguo de las islas del Egeo. Algunos autores opinan que
los protagonistas de esta ocupacin fueron colonos forneos que llegaran a la isla en busca de territorios para poner en cultivo. Estos primeros pobladores pueden proceder
de Anatolia, ya que los anlisis revelan que el tipo de grano empleado es el mismo en ambos lugares, en tanto que
es diferente al existente en el continente griego durante
esta misma poca .
Durante el Neoltico Medio (4800-4300 a. C.) surgieron
nuevos asentamientos, como Katsambas (Heraklio) o Mitropolis de Gortina (Mesara) y, ya en el Neoltico Tardo (43003800 a. C.). la frecuentacin se extiende a toda la isla. Al final
de este perodo los isleos vivan en pequeas comunidades,
del tamao de una aldea. Los datos arqueolgicos obtenidos en
Knossos y Phaistos permiten identificar grupos de casas rectangulares, construidas con adobes y maderas, con sue los de
tierra batida y hogares fijos para cocinar y calentarse. No sabemos gran cosa de los mecanismos que propiciaron los contactos con el exterior; sin embargo, como destaca J. L. Fitton,
la propia colonizacin de Knossos presupone la habilidad para realizar varias jornadas de camino, como tambin es un
hecho que en Creta durante el Neoltico se emplea obsidia-

46

na procedente de Melas, de donde se infiere necesariamente la existencia de un contacto entre ambas islas.
El perodo Prepalacial en Creta, equivalente al Minoico
Antiguo (3100-2000 a. C.). constituye una etapa de cierto
inters histrico, por cuanto en el transcurso de poco ms
de un milenio cristalizarn los cambios que condujeron a la
aparicin de los primeros palacios.
El Minoico Antiguo 1(3100-2700 a. C.) tiene como factor determinante la introduccin de la metalurgia del bronce. La produccin y uso de artefactos de bronce se fue imponiendo gradualmente, compartiendo espacio durante
bastante tiempo con la piedra y, sobre todo, con la obsidiana
procedente de Melas. En el campo de las producciones cermicas siguen vigentes elementos de la tradicin del Neoltico Final, si bien la introduccin de cermicas pintadas aporta un elemento de cambio que marcar definitivamente los
estilos cermicos minoicos. Algo parecido ocurre con las tcnicas constructivas, que se mantienen, aunque aparecen
ahora algunos de los tipos de construccin caractersticos
del mundo minoico, como las tumbas de tipo tholos (--7) de
la llanura de Mesara, en la zona centro-meridional de la isla , que constituyen uno de los elementos culturales ms
enigmticos e interesantes de este perodo (fig. 1). A la hora de plantear sus orgenes se ha propuesto su procedencia
externa, con diversas posibilidades para ubicar sus races
(cultura siria de Halaf, tumbas circulares de Nubia, tumbas
abovedadas del Imperio Antiguo egipcio) o, incluso, su gnesis interna, como una emulacin en construccin exenta de
las cuevas de uso funerario tan en boga durante el Neoltico
Final en el N y E de la isla.

Figura 1. Planta de tumbas de tipo tholos de Koumasa (Mesara)


(de S. Xanthoudides).

Los ms de setenta ejemplares conocidos en la regin


de Mesara albergaron enterramientos colectivos, existiendo evidencias del uso del fuego en algunos casos, con una
presunta finalidad higinica . El hecho de que se mantuvieran en uso simultneo diferentes tho/oi en el mismo lugar

LA CR ETA MINOICA Y EL SISTEMA PALACIAL

ha sido interpretado de maneras diversas. Unos autores han


sugerido que pudiera tratarse de enterramientos de clanes
o grupos tribales. Datos ms recientes parecen apuntar rasgos de menor trascendencia grupal, indicando que podran
pertenecer a ncleos familiares. En cualquier caso, su construccin representa una fuerte inversin de tiempo y trabajo,
evidencia que, junto con los ajuares integrados por objetos
metlicos, joyas y cermica fina, indicara que estas tumbas de inhumacin estaran reservadas a una elite socio-econmica y, quiz, poltica.
Durante el Minoico Antiguo 11 (2700-2200 a. C.) se consolidan los logros anteriores con un importante desarrollo de
la agricultura, que experimenta mejoras mediante la introduccin
del olivo y la vid . Tambin se producen avances tanto en la tecnologa del bronce como en otros sectores del artesanado, favoreciendo una cierta especializacin econmica. La sociedad
fue alcanzando un nivel de complejidad mayor, aunque todava buena parte de la poblacin dependa directamente del cultivo de la tierra.
En el marco de los anlisis arqueolgicos ms recientes,
autores como S. W. Manning afirman que, ya en esta fase,
Knossos se destacara como un lugar especial, con el carcter de un centro con significado ideolgico. Sera, a juicio de
este autor, una especie de punto focal para la celebracin de
ceremonias que pueden estar reflejando el proceso de emergencia de una clase social preeminente. Este papel ceremonial se infiere del hallazgo de reiterados indicios relacionados
con el consumo comunitario de comida y bebida. Irn surgiendo
paralelamente otros establecimientos que parecen erigirse en
el centro de regiones caracterizadas por un paisaje de control social, poltico y econmico. El elemento definidor de este
rol de significacin especial sera un espacio abierto o patio,
cuyos ejemplos ms antiguos se formalizan en Knossos y Mallia durante el Minoico Antiguo 11 B. Su creacin marca un
cambio decisivo en la arquitectura cvica, ya que determinados
grupos comenzaran a detentar el control sobre espacios de
encuentro preexistentes, apropindose de su historia social
y de su significado ritual. Sin embargo, el propio Manning aclara que no existen an evidencias concluyentes de una autoridad centralizada.
Por lo que respecta a los enterramientos, se registra mayor variedad regional. En Mesara y el S de la isla tienen continuidad los tholoi, con depsitos funerarios que claramente revelan el mantenimiento de una importante prosperidad. En el
norte, resultaron frecuentes las tumbas-casa, como las halladas en la zona de Gournia y Mochlos. Se trata de construcciones
que emulaban las edificaciones domsticas, construidas, como
stas, con piedra, adobes y madera. Posean una o varias habitaciones que contena la inhumacin en la tierra, en grandes jarras o en larnakes (~).Los ricos ajuares evidenciaban
la desahogada posicin de los personajes enterrados.
Durante este perodo, se advierte un aumento importante
en el nivel de vida de algunos segmentos poblacionales que

se expresa en el consumo de objetos de lujo incluidos en una


koin (~)de smbolos de prestigio presente en todo el mbito egeo en esta poca.
El arranque del Minoico Antiguo 111 (2200-2000 a. C.)
coincide con el horizonte de destrucciones y abandonos que
se observan en el continente griego, las Cicladas y Anatolia .
Algn impacto de este ambiente de inestabilidad se detecta
en la regin oriental de Creta a travs del abandono de zonas cementeriales, que puede estar indicando cambios y restricciones en las prcticas funerarias. Sin embargo, desde el
punto de vista del poblamiento comienza a percibirse una tendencia a la nuclearizacin en torno a unos pocos centros de cierta entidad, especialmente en la zona centra l de la isla. Tambin
permanecen activos pequeos establecimientos ubicados en zonas favorables para la agricultura, bien fortificados o bien asentados en localizaciones fcilmente defendibles. Asimismo, los
lugares de funcin ritual conocidos en el Minoico Antiguo 1
y 11 adquieren ahora el papel de centros ideolgicos rectores
en el marco de sus respectivos territorios. Manning atribuye
a este momento la construccin en Knossos de un muro aterrazado que pudo formar parte de un edificio mayor que complementara el patio realizado en el Minoico Antiguo 11 By que
estara en uso hasta su destruccin en el Minoico Medio IA
y la subsigu iente construccin del Primer Palacio de Knossos.
Esta propuesta tan novedosa estara defendiendo que algunos
elementos significativos de los edificios de Knossos y Mallia
se habran construido realmente durante el Minoico Antiguo
111 y no en el Minoico Medio IB.
1.2. La formacin de los palacios y las hiptesis
in ter pretati vas
Durante el Minoico Medio IA (2000-1900 a. C.) los creten ses mantuvieron contactos directos con el Mediterrneo
oriental, Egipto, el Prximo Oriente y Anatolia. Desde el punto de vista organizativo, se perciben ahora evidencias de una
competencia socio-poltica por el control de regiones y recursos,
de modo que, al final de este perodo, existen ya suficientes
datos sobre la existencia en la isla de ncleos de entidad proto-estatal con una estructura jerrquica compleja . Este nuevo estado de cosas est definido por algunos elementos, como
la aparicin de la escritura jeroglfica cretense, la competencia
por defin ir el status de privilegio mediante el empleo de sellos de mayor tamao y de nuevos materiales, como el marfil importado ... Significativamente, los desarrollos urbanos ms
re levantes se producen en los centros principales que se haban convertido en los aglutinadores del poblamiento durante
el Minoico Antiguo 111, como Knossos, Phaistos o Mallia.
El perodo Minoico Medio IB (1900-1800 a. C.) coincide con la formalizacin de la arquitectura de los primeros complejos palaciales en Knossos, Mallia y Phaistos; si bien, como
acabamos de ver, en Knossos y Mallia algunas partes de los
edificios se remontan a etapas anteriores.

47

HISTORIA DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

Los primeros datos sobre los palacios minoicos fueron obtenidos por A. Evans a inicios del siglo XX, a raz de sus excavaciones en Knossos. A este autor se debe la acuacin del
paradigma (-7) que convirti estos edificios en la manifestacin ms reciente del sistema de los palacios y templos del
Prximo Oriente antiguo y, por su situacin geogrfica, en la
primera civilizacin europea de carcter estatal.
Pese a la larga tradicin de los estudios sobre la Creta minoica, una gran interrogante sigue manteniendo el inters de
la investigacin an hoy: cmo y por qu las sociedades cretenses del Bronce Antiguo se transformaron en sociedades
palaciales?
El hecho de que se produzca una intensificacin de los
contactos exteriores inmediatamente antes de la formalizacin constructiva de los Primeros Palacios hace pensar a algunos autores en una importacin del concepto de palacio.
De hecho, el surgimiento de los Primeros Palacios es todava
objeto de importantes discrepancias entre los investigadores.
Entre stos, hay quienes piensan que el desarrollo interno que
experimenta Creta a lo largo de los perodos que tan sucintamente hemos referido es suficiente para exp licar este fenmeno. Entre los argumentos que manejan, se encuentra el
aumento de tamao y complejidad de los asentamientos mayores y la aparicin de edificios individuales que parecen indicar una jerarquizacin progresiva de la sociedad. El progreso
de la agricultura genera ria un proceso de enriquecimiento cuyo
reparto desigual destacara a grupos determinados o individuos. Este panorama de fondo alumbrara el surgimiento del
orden caracterstico del sistema palacial. A esta explicacin
puede objetarse que estas circunstancias estn presentes en
otros lugares del mundo antiguo sin que desemboquen en un
sistema palacial. Por esta razn, otros autores opinan que el
concepto de palacio hubo de llegar desde el Prximo Oriente o Egipto.
Otra postura es la que representa M. A. Fitton, partidario de no considerar excluyentes las explicaciones anteriores,
y que plantea que el aumento de la prosperidad y de la complejidad de la sociedad minoica, junto con la intensidad en el
ritmo de los contactos con el exterior fueron elementos necesarios para alumbrar la gnesis de los palacios. Es evidente que
los minoicos pudieron haber conocido en otros lugares la existencia de edificios singu lares que albergaban poderes polticos
y religiosos, con un sistema organizativo complejo basado en
el empleo de los se llos y de la escritura. Pero no se limitaron
a adoptar sin ms esta idea. El autor que venimos siguiendo,
destaca el carcter nico de los palacios minoicos, tanto en
su forma arquitectnica como en su funcin -que combinara los poderes religiosos, polticos, econmicos y administrativos-, ya que no debe olvidarse que templo y palacio son dos
entidades separadas espacialmente en las culturas antiguas
contemporneas.
Una visin ms novedosa se ha ido abriendo paso en
los ltimos tiempos. Uno de sus formuladores ms conoci-

48

dos es S. W. Manning, quien destaca que los Primeros Palacios se desarrollaron a partir de reas con patios -algunas
preexistentes- donde se realizaban ceremonias rituales asociadas con el consumo de comida y bebida. De este hecho
infiere que los Primeros Palacios fueron centros ideolgicos
y que, como tales, invi sti eron de un poder poltico y social
importante a quienes lograron el control de estas prcticas
rituales.

2. EL SISTEMA PALACIAL Y SU REFLEJO


EN LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO

2.1. Los Primeros Palacios. Tcnicas


arquitectnicas
A fines del Minoico Medio IA se detecta un camb io importante en el asentamiento de Knossos, ya que la zona ms
elevada del ncleo, tras siglos de construcciones superpuestas, se nivel y sobre ella se construy el primer palacio de
Knossos. Por la misma poca comenzaron a funcionar tambin los palacios de Mallia, Zakros y Phaistos.
Por su situacin y el anlisis del territorio en que se encuentra cada uno de estos centros, parece probable que
Knossos dominara el rea central-norte, Phaistos la zona central-sur, Malli a la zona centro-oriental y Zakro el extremo
oriental de la isla. Aunque falta documentacin, tambin
podra hablarse de otra rea de control en el sector centrooccidental, donde es posible que existiera un centro importante an todava no localizado.
Durante la etapa de los Primeros Palacios o Perodo Protopalacial, mientras una parte importante de la isla se encontraba bajo el control de los grandes palacios, existan otras
reas que dependan de centros ms pequeos, con edificios
de caractersticas palaciales en las que se centralizaba el almacenamiento y la administracin del entorno situado bajo
su control, como Petra, en la baha de Siteia. Estas evidencias plantean la posibilidad de que el sistema contemplara
el funcionamiento de palacios mayores y pequeos centros subordinados a stos.
Desde el punto de vista arqueolgico, buena parte de los
restos pertenecientes a los Primeros Palacios fueron enmascarados y destruidos por las construcciones de poca posterior. En el palacio de Phaistos se conserva de esta primera fase
la fachada monumental y el patio occidental, as como parte
importante del ala O, incluyendo ciertas estancias de carcter
posiblemente religioso. Estos vestigios no fueron arrasados por
la reforma del segundo palacio gracias a la sobreelevacin del
nivel constructivo de ste. Esta zona occidental estaba precedida por un conjunto de tres grandes patios pavimentados (el
Patio Superior, el Patio Oeste y el Patio Inferior). Se acceda
a travs de dos accesos principales y otros cinco de carcter
secundario (fig. 2).

LA CRETA MINOICA Y EL SISTE MA PALACIAL

Figura 2. Plano del Primer Palacio de Phaistos (de O. Dickinson).

Por lo que respecta a Knossos, el primer palacio fue construido alrededor de un patio central de orientacin N-S. Este
palacio tuvo tambin un imponente patio occidental trazado
en una segunda fase constructiva. En los patios occidentales
de los palacios de Phaistos y Knossos se documentaron tres
grandes fosas o estructuras cilndricas -kouloures- (fig. 3),
realizadas con fbrica de ripio revestida con un enlucido impermeabilizante. Si durante mucho tiempo se ha venido considerando que se emplearon para el almacenaje del grano,
algunos autores defienden ahora que su funcin pudo ser
realmente el control y almacenam iento del agua .

Figura 3. Uno de los tres kouloures construidos frente


a la fachada occidental del palacio de Knossos.

Siguiendo con el primer edificio de Knossos, hemos de indicar que las zonas rituales o ceremoniales debieron establecerse en la cara O del patio central. Al E del patio central,

la gran reforma posterior para la construccin del Barrio Residencial>1 borr de manera importante las huellas de la edificacin precedente; no obstante, es posible que los vestigios
de basas de columnas apuntaran la existencia de una sala de
pilares en la zona que posteriormente se convertira en asiento de la gran escalera, la sala de las Dobles Hachas(~) y sus
dependencias adyacentes.
Las caractersticas tcnicas de la arquitectura palacial
requieren no slo el trabajo de especialistas sino tambin gran
cantidad de mano de obra. O. Dickinson afirma que los arquitectos minoicos no trabajaron con un conjunto de reglas tan
precisas como las que caracterizarn la arquitectura griega
de poca posterior; aunque si debieron aplicar una unidad fija
de medida y posiblemente algn tipo de planificacin previa.
Tcnicamente, las construcciones destacan por el ahorro de
esfuerzo. Esto explica la ausencia de potentes cimientos, an
en el caso de construcciones de envergadura; o el hecho de
que la mampostera cuidada slo se aplicara a las zonas visibles de los edificios. Lo normal era que se emplearan bloques
irregulares a los que nicamente se retocaban los bordes para
que encajaran bien con los adyacentes. No parece existir una
seleccin de materiales diferente para el palacio y las construcciones comunes; sin embargo, la tcnica edilicia difera
segn la zona del edificio de que se tratara. De este modo,
la s plantas construidas al nivel del suelo se realizaron con paramentos levantados con cascotes cogidos con mortero, con
un refuerzo de vigas en disposicin vertical, horizontal y
transversal, para dotar a la obra de especial resistencia . En
los pisos altos se aligeraba el peso del muro sustituyendo la
fbrica de cascotes por ladrillos tambin reforzados con vigas.
En cuanto a la constitucin del muro, podan realizarse con
doble cara de mampostera y relleno interno, o bien con una
so la cara apoyada sobre un relleno de escombros. Aunque tradicionalmente se ha defendido el empleo de ortostatos (~)
en el zcalo de los primeros palacios, S. W. Manning subraya
que una serie de anlisis arquitectnicos recientes revela que
su uso es ms caracterstico de la poca Neopalacial.
Adems de la piedra -que serva tambin para la pavimentacin, los bancos y las escaleras-, el empleo de la madera fue frecuente, tanto como refuerzo estructural de los
paramentos, como para realizar los marcos de puertas y ventanas, los forjados de las entreplantas y tambin pilares y columnas, llamadas a convertirse en uno de los elementos ms
caractersticos de la arquitectura minoica.
Como recursos decorativos podan emplearse tambin
tanto la piedra como la madera, utilizadas para el remate de
determinados puntos, como el rodapi de las paredes. No
obstante, el material decorativo por excelencia fue el yeso
aplicado sobre paramentos ve rticales y horizontales y que
inicia lmente se pintaba de un solo color, para despus
convertirse en soporte de decoraciones geomtricas hasta
culminar en los desarrollos figurativos caractersticos de los
Segundos Palac ios.

49

HISTORIA DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

2.2. Las ciudades de los Primeros Palacios


Una vez que hemos descrito los rasgos generales de los
edificios palaciales ms antiguos, conviene que realicemos
algn comentario sobre las ciudades en la s que se erigieron,
si bien es muy poco lo que sabemos de ellas a efectos de su
ordenacin urbana. El asentamiento de Knossos aument
su tamao a comienzos del Minoico Medio, extendindose
alrededor del palacio. Aunque no es fcil estimar su extensin
y los datos de poblacin durante esta fase, algunos autores
apuntan que no debi existir gran diferencia con los datos
propuestos para el perodo de los Segundos Palacios, que
se cifran en torno a los 12.000 habitantes.
Por su parte, la ciudad de Mallia se levant sob re una llanura costera fcilmente accesible desde el mar. Por esta razn,
debi protegerse con una muralla de la que quedan evidencias
al Edel palacio, aunque no puede asegurarse que su construccin
se remontara a esta poca. En este sentido, sera el nico asentamiento provisto de cerca defensiva, evidencia que redunda
en destacar el ambiente pacfico en que se desarrollan la s sociedades cretenses del perodo Protopalacial. Las excavaciones
practicadas en Mallia han sacado a la luz ms datos so bre la
ciudad coetnea al primer palacio de los que conocemos en Knossos o en Phaistos. El plano urbano de Mallia est organizado
por una red de callejas que irradiaban desde el palacio hacia
el mar. El concepto del trazado viario se adapta fuertemente
a imperativos topogrficos y funcionales. El hallazgo ms sorprendente ha consistido en comprobar que una parte importante de la s actividades presumiblemente palaciales se llevaron a cabo en una serie de edificacio nes ubicadas fuera del
palacio y claramente separadas de l, que se conocen como el
Barrio Mu. Se trata de dos grandes edificios de cierta complejidad y porte arquitectnico. En su excavacin se ha hallado un archivo de tabletas de arcilla y parece que algunas de sus
dependencias albergaron un taller para la realizacin de sellos.
Junto al Barrio Mu se hallaron cuatro casas de particular inters, ya que sus pisos inferiores se destinaron a talleres relacionados con diferentes trabajos artesana les, mientras que la
zona alta habra sido utilizada como residencia por el artesa no y su familia. En una de ellas se fabricaban sellos de cristal
de roca y esteatita; en la contigua hubo un taller cermico en
el que se realizaban vasos y objetos probablemente empleados
para el culto; en la sigu iente se fabricaban objetos de bronce
y en la ltima, vasos de piedra. Posean una superficie til de
unos 80 m2 , repartida en cinco o seis habitaciones, algunas de
la cuales estaban provistas de hogares circulares de barro con
cupulilla central y bancos corridos alrededor de los muros.
Otras estructuras contiguas al palacio quizs tuvieron funciones pblicas, con una orientacin de Centro poltico. Se
trata de un edificio semisubterrneo, conocido como cripta
hipstila (~) (fig . 4). anejo a un espacio abierto, a unos 30
m de la entrada N del palacio y al que se suele denominar agora. Este espacio rectangular de unos 30 x 40 m estaba rode-

50

ado por un grueso muro revestido con grandes ortostatos de


piedra blanca. Algunos autores han sugerido que este ambiente
pudo haber sido usado para las asambleas del pueblo, aunque quizs tambin su funcin estuviera ligada con actividades
rituales o deportivas o una combinacin de ambas. La conexin entre el agora y la cripta hipstila hace pensar que sta
pudo ser la sede de la cmara del Consejo.

Figura 4. Cripta hipstila de Mallia vista desde el Este.

2.3. Los Segundos Palacios. Ensayos


de planificacin global
A fines del Mino ico Medio 11 (1700 a. C.) los edificios
palaciales sufrieron un colapso generalizado, sobre cuyas
causas se han emitido diversas teoras. Unos autores,
como J. C. Poursat, opinan que la destruccin pudo ser obra
del hombre, a causa del estallido de las disensiones internas
entre las elites de poder en pugna por conseguir un mayor control. Otros investigadores piensan que el factor ms probable de esta destruccin sera un fenmeno ssmico, ya que la
aparente simultaneidad del colapso se explica mejor por un
desastre natural. Adems, con la recuperacin no se detectan cambios en la soc iedad minoica que hagan pensar en el
triunfo de una revolucin.
Tras la destruccin de los Primeros Palacios, las construcciones que los sustituyeron durante el nuevo perodo, denominado Neopalacial, se han convertido en los monumentos ms caractersticos de la cultura cretense. Se trata casi de
pequeas ciudades, compuestas por un conjunto de patios, es-

LA CRETA MINOICA Y EL SISTEMA PALACIAL

tancias y corredores estrechos, que revelan algunas influencias de los palacios del Prximo Oriente, si bien en su aspecto final deben ser considerados como una creacin local.
Por otra parte, se asiste en este momento a dos movimientos aparentemente opuestos pero, sin embargo, claramente complementarios. Por un lado, se percibe una fuerte
centralizacin del poder, que se concreta en la promocin de
cuatro grandes centros palaciales, y, por otro, se detecta una
desconcentracin de sitios administrativos, tal y como se comprueba a travs del surgimiento de palacios menores, ricas
mansiones urbanas y grandes villas rurales. Este modelo refleja la imagen de una jerarqua social piramidal, a la vez ms
unificada y ms ramificada. El palacio, ms que nunca, ser
el corazn del sistema.
Desde el punto de vista estructural, la arquitectura mi noica est basada en un sistema arquitrabado, marcado por
la combinacin de lneas verticales y horizontales. Por lo que
respecta al empleo estructural de soportes verticales, hemos
de indicar que los minoicos utilizaron las columnas y los pilares de manera diferente a como lo harn los griegos de poca posterior. El fuste de los soportes minoicos presentaba un
caracterstico engrosamiento en su zona superior (fig. 5), a medida que se aproximaba al capitel, y podan estar decorados
en sentido vertical o espiral con estras. A juzgar por las representaciones pictricas, se realizaban en piedras de diferentes
co lores o bien eran pintados sobre una capa de enlucido. Podan emp learse en grupos, aplicados a un prtico o aparecer
de manera individual.

Figura 5. Zona del Propleo occidental del palacio de Knossos .


Rasgos caractersticos de la arquitectura minoica a partir de la
reconstruccin de A. Evans.

Hechas estas anotaciones generales sobre cuestiones arquitectnicas, hemos de indicar que los segundos palacios
presentan unas dimensiones superiores a los conjuntos de
la poca anterior; circunstancia que se evidencia en todos
los edificios excavados, salvo en el caso de Phai stos. Knossos
es el mayor complejo construido y se acerca a los 13.000 m2
(fig. 6). en tanto que otros edificios como Mallia y Ph aistos tuvieron 7.600 y 6.500 m2 , respectivamente. Las nuevas construcciones incorporaron las anteriores estructuras o, al menos
cimentaron sobre ellas.

Patio Oeste

Figura 6. Plano del palacio de


Knossos.

5Qm

51

HISTOR IA DE LA CU LTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

20

Figura 7. Planos de los palacios


minoicos (de D. Davis) .

Con independencia de estas variaciones de tamao, el estudio de conjunto de los edificios conocidos revela ciertas semejanzas que no tendran razn de ser si cada uno de el los
se hubiese construido de manera independiente, (fig . 7). Estos indicios parecen apuntar la existencia de un plan premeditado o plano modelo, en el que suelen estar presentes
varios elementos:
Patio central. De forma rectangular, sola presentar una
orientacin N-S. Segn algunos autores, esta orientacin pretenda conseguir la mxima insolacin para
los espacios contiguos a las columnatas que bordeaban el patio central. Otros op inan que se hicieron as
para alinear sus ejes mayores con las montaas sagradas
(el monte Ida en Phaistos, o el luktas en Knossos) . Este
espacio pudo constituir la sede para la celebracin de
ciertos festivales o ceremonias, segn se podra deducir
del fresco de la Gran Tribuna de Knossos, en el que parece representarse la fachada O del patio central del
palacio mientras se est celebrando un espectculo.
Patio occidental. Se trata de un gran espacio pavimentado, situado delante de la fachada O, que podra
haber tenido mayor importancia que el patio central.
Este elemento se repite en Mall ia, Ph ai stos y Knossos

52

40

60

80

1oom

Scale 1:2000

y, a juicio de algunos investigadores, poda servir de lugar de reunin de la asamblea popular.


Fachada oeste. Su importancia arquitectnica se erige en uno de los rasgos dist intivos de la arquitectura
palacial minoica. Suele alinear santuarios y habitaciones
nobles hacia una fachada monumental con retranqueos,
abierta al patio occidental.
Almacenes. Los cuatro grandes palacios de Knossos,
Phaistos, Mallia y Zakro presentan en sus plantas al nivel del suelo grandes espacios con series de grandes
vasijas de barro (pitho1) para el almacenamiento de productos. Por su parte, en Knossos y Mallia estas dependencias se encuentran dispuestas al O de un largo corredor N-S en el al a occidental de cad a edificio.
El almacn de Knossos debi poseer ms de 400 pithoi,
de las cuales Eva ns encontr docenas de ella s an intactas (fig . 8). En Phai stos los almacenes ms grandes
se disponen con orientacin N-S a uno y otro lado de
un amplio corredor E-O localizado en el ala occidental, al S de la entrada monumental.
Conjuntos residenciales. En los palacios de Knossos,
Ph aistos y Mallia se ha identificado un conjunto de habitaciones que, segn Graham, pudieron ser util izadas

LA CRETA MINOICA Y EL SISTEMA PALACIAL

Figura 8. Almacn de pitl1oi de Knossos.

como zonas residenciales. En Knossos el conjunto ms


conocido se ubica en el rea sureste del palacio, al pie
de la Gran Escalera, mientras que en Phaistos y Mallia se hallan en la zona noroeste. Graham distingui
varias estancias que se repiten en esta agrupacin de
ambientes: las llamadas sala del rey1> y sala de la reina (fig. 9), una piscina lustral (---7) abierta directamente
a las consideradas habitaciones privadas y un aseo. Otros
autores opinan que, lejos de tratarse de las reas residenciales de una familia real, se deben corresponder con conjuntos ceremoniales, tal y como apunta su
magnificencia, ms en consonancia con un uso pblico.
Dentro de los refinamientos arquitectnicos que hallamos en estas zonas se encuentra el polythyron, o habitacin con mlt iples puertas en tres de sus lados, cuya
fina lidad pudo ser proporcionar aire abundante en los

Figura 9. Sala de la Reina. Pal acio de Knossos.

clidos das del verano, o bien, la regulacin del acceso


a determinados actos ceremoniales seg n afirman algunos autores. Otro elemento caracterst ico es el llamado pozo de luz, que consista en una apertura practicada en el techo que proporcionaba luz y aire fresco a las zonas internas del edificio. La existencia de retretes est probada a travs de los restos de asientos
construidos sobre conductos de evacuacin sobre los
que se arrojaba agua que, a travs de un sistema de
tubos encajados unos en otros, canalizaba su salida fue ra de l palacio.
Sal a de banqu et es. Se trata de una gran sala provista de ocho o ms pilares o co lumnas, que se encontraba en el segundo piso de los palacios de Knossos,
Mallia, Phaistos y Zakro, en el remate norte del patio
central. La separacin de esta sala respecto a otras estancias importantes de la segunda planta se debe, segn Graham, al deseo de aislar el banquete como actividad social.
Zona de recepcin. Se trata de un conjunto de estancias
ubicadas en la segunda planta del ala oeste de los palacios. Se encontraban profusamente decoradas con pinturas murales.
Esta ncias cul tu al es del lado O del patio central. Tanto los edificios de Knossos como Mallia cuentan con
una cripta con pilares en el stano situado al oeste del
patio central . Segn se ha documentado tambin en
algunas grandes casas, el pi lar sencillo o doble presentaba signos incisos, tales como un tridente, una estrella o la doble hacha, que podan ser alusiones a la
divin idad. Tambin en Knossos otras dependencias localizadas al oeste del patio ce nt ral pudieron haber tenido funciones relacionadas con el culto, como sucede con Phaistos.
La plasmacin planimtrica de estos elementos, queparece constitu ir una constante en los edificios conocidos, muestra cmo el principal punto focal del palacio minoico fue el
patio central. Aunque no existen datos inequvocos sobre el
uso de este espacio para las concentraciones pblicas, algunos autores piensan que pudo constituir el escenario de la act ividad deportiva o ritual que conocemos como salto del toro,
as como de asambleas de distinta ndo le. Sin embargo, parece que la actividad diaria del palacio debi polarizarse en
las zonas construidas que rodean al patio, de ah que algunos investigadores hayan calificado como ((centrfuga la arquitectura palacial minoica. Otro rasgo caracterstico de la arquitectura palacia l es su ordenacin a base de una serie de
masas rectangulares escalonada s de diferentes tamaos. Este
contorno irregu lar del exterior del palacio se aprecia tanto en
planta como en altura, ya que en alzado el edificio presenta
diversos niveles interrumpidos de modo irregu lar por espacios
descubiertos sobre pat ios y pozos de luz. Para compensar la
irregularidad del edificio en trminos trid imensionales, la cons-

53

HISTOR IA DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

truccin de la fachada oeste enfatizaba las lneas horizontales, mediante un plinto, un zcalo de ortostatos y una hilera
de ventanas a la altura de la segunda planta, slo interrumpidas por algn elemento vertical.
Los palacios tenan muchas entradas, varias de las cuales conducan al patio central a travs de una serie de corredores. Sin embargo, ningn acceso parece estar especficamente marcado como entrada principal.
Antes de rematar esta apretada sntesis sobre los rasgos
arquitectnicos de los segundos palacios minoicos conviene
que apuntemos alguna nota sobre las funciones que pudieron albergar tan interesantes conjuntos. La hiptesis tradicional
sostiene que los palacios fueron centros de poder civil y religioso con un sistema basado en el almacenamiento del excedente agrcola producido por el territorio situado bajo su
control. Pero cmo se concretan estas funciones?, qu suceda en ellos7 A la vista de la complejidad de sus estructuras da la sensacin de que se trataba de lugares con una im portante actividad. Uno de los principales trabajos que albergara debi ser la recepcin de bienes procedentes del campo, especialmente en las pocas de la cosecha del grano, la
vid y el olivo. El resto del ao la actividad se orientara a la
administracin de los productos conservados en los almacenes para el consumo del palacio, para las tiendas y para la distribucin a puntos ms lejanos. Tambin bajo el estricto control del palacio debieron encontrarse los artesanos especia lizados en el trabajo de materiales costosos como el oro, el
marfil o las piedras semipreciosas o en el trabajo del bronce.
Sus obras seran absorbidas por la propia demanda del palacio, aunque otros productos pudieron destinarse al comercio.
Otra actividad artesanal destacada por los documentos escritos
en Lineal B ( ~ ) es la produccin de textiles, que probablemente constituy una importante actividad del palacio,
aunque resulta muy difcil saber qu estancias pudieron destina rse a estas labores.
Por otra parte, una de las discusiones imperantes en los
ltimos tiempos acerca del carcter predominantemente re sidencial o religioso de los palacios minoicos, permanece hoy
en da sin solucin. Desde Evans, la naturaleza religiosa de los
palacios minoicos ha sido aceptada sin grandes reticencias,
por lo que algunos autores cuestionan que la denominacin
de palacio sea correcta , ya que no conciben una sociedad
basada en grandes palacios sin templos en el mundo antiguo ;
sin embargo, tampoco puede decirse que los conjuntos puedan ser considerados un templo a la manera de los existentes
en las sociedades contemporneas del Prximo Oriente y Eg ipto. La conclusin ms lgica hace converger los dos roles de
manera simultnea. Una discusin parecida puede trasladarse al terreno de discernir sobre quien recaa el poder del palacio. Se trataba de un rey, de un sacerdote ... o de ambos?
En principio, ya hemos comentado al referirnos a las zonas del
palacio que componen lo que Graham denomin conjunto
residencial, la dificultad de diferenciar la funcin de las es-

54

tancias por su forma . En todo caso, la tradicin legendaria de


Minos recrea la existencia de un rey, por lo que podra ser posible que la Creta minoica fuera gobernada por una figura revestida de poderes rea les, aunque eso no sera bice para impedir la convergencia del poder civil y religioso en una misma figura. Otros autores plantean la existencia de una aristocracia en la que tienen su lugar hombres y mujeres, regidos por algn dirigente, si bien es difcil saber si estos dirigentes surgan de una sola familia o si giraban en torno a una
sola figura ceremonial .
En cualquier caso, se detecta un avance en la complejidad burocrtica de los palac ios en esta segunda etapa, segn
se deduce de la generalizacin de los archivos palacia les en
Linea l A (-7). reemplazando el sistema jeroglfico de los Primeros Palacios a causa de su inferior funcionalidad para el control administrativo.

2.4. Las ciudades de los Segundos Palacios


Un elemento caracterstico del poblamiento correspondiente al perodo de los Segundos Palacios son las villas o
<<casas de campo, por emplear algunos de los trminos con los
que se ha denominado una categora de edificacin sobre la
que an queda mucho por saber. Se trata de construcciones
de importante tamao, cuyo diseo arquitectnico est influido
por los centros palaciales. Entre sus funciones se incluye el almacenaje de productos agrcolas y otras materias primas, as como
actividades de carcter administrativo, sin que estn ausentes
espacios destinados al culto. Algunos autores las consideran centros de segundo orden dentro la jerarqua del poblamiento minoico, pero con importantes funciones dentro de un control
de carcter regional. Fitton piensa, incluso, que sus habitantes pudieron ser administradores o funcionarios instalados directamente por los palacios y, quizs, ms especficamente por
el de Knossos.
El diseo urbanstico del asentamiento de Knossos correspondiente al nuevo perodo presenta un plano en el que
el palacio se inscribe dentro de un vasto sistema de calles trazadas en direccin al campo y al puerto de Katsamba. Seconocen algunas viviendas de gran porte arquitectnico como
la llamada Villa Real. Se trata de una impresionante estructura del Minoico Reciente 1, cuya sala principal tena una balaustrada y columnas en su cara oeste para separarla de un
rea estrecha que presumiblemente tena un significado especial. En sta se encontr un asiento ceremonial situado bajo
un estrecho pozo de luz. En una cripta de pilares adyacente,
caracterstica de las casas de Knossos desde la poca anterior, un slido pilar central se encontraba rodeado de unas fosas cuadradas excavadas en el suelo hacia las que convergan
una serie de canales; esta estructura quizs sea una demostracin de la prctica de ofrendas lquidas.
En Pha istos no exi sten estructuras en las inmediaciones
del palacio comparables en dimensiones y porte arqu itect-

LA CRETA MINOICA Y EL SISTEMA PALACIAL

2
Figura 10. Gournia. 1: plano de la ciudad durante el periodo Neopalacial (d e V. Fotou).
2: calle pavimentada de Gournia y distribucin de las unidades domsticas a ambos lados.

nico a la que hemos descrito en Knossos. Por lo que respecta


a Mallia, sabemos que el palacio mismo constituy el centro
del asentamiento, desarrollndose a su alrededor una red de
calles que comunicaba las diversas partes de la ciudad . Seconocen casas de cierta envergadura constructiva, as como viviendas ms modestas.
El lugar que ms informacin proporciona sobre las constantes urbansticas del perodo Neopalacial es la ciudad de
Gournia, situada en la zona oriental de la isla . Se trata de
un ncleo pequeo, de unos 185 m de Na S y 135 m de E
a O, que aprovech su ventajosa posicin costera para beneficiarse de los recursos del mar y de sus posibilidades como
soporte de las comunicaciones. La ciudad muestra una estructura desordenada y algo ap iada (fig.10.1). sujeta a principios de adaptacin topogrfica aunque, como otros ncleos
minoicos, cuenta en las calles principales con una red de alcantarillado. En el corazn de la ciudad se levant en el perodo Minoico Reciente 1 un notable edificio conocido como
((Casa del Gobernador, que algunos autores con sideran un
palacio, pese a ser mucho ms pequeo que los grandes edificios conocidos. Como stos, posea estancias mu y cu idadas, as como almacenes, rea s de culto o ritual y una elaborada fachada occidental.
Las casas de Gournia variaban en tamao y complej idad,
aunque solan ser bastante pequea s. La presencia de escaleras que arrancaban desde la calle apunta la existencia de
un segundo piso. El plano de Gournia tiene como eje longitudinal una larga calle adoquinada, a partir de la cual se trazan los cal lejones que dan acceso a las viviendas (fig . 10.2).
Se detecta, incluso, cierta especializacin gremia l en la di s-

tribucin de las viviendas, ya que las casas de los artesanos


parecen concentrarse en la zona N del establecimiento.
Esta prspera actividad urbana se inscribe en un perodo favorable marcado por la expansin minoica por el Mediterrneo central, todo el Egeo, el Prximo Oriente y el norte
de frica, como cabeza estable de un sistema comercial bien
asentado.

3. LOS DESARROLLOS DECORATIVOS:

LA PINTURA MURAL
La tradicin de la pintura mural hunde sus races en el
Neoltico cretense. En su fase final se han documentado restos de decoracin monocroma en rojo o negro, as como un
fragmento que contiene un diseo en rojo sobre fondo blanco,
procedente de Phaistos. Aunque se discute la tcnica empleada por estos ejemplos ms antiguos, parece que el pigmento se aplicaba a un enlucido de cal hmedo, a diferencia
de la tcnica que se empleaba en Egipto y el Prximo Oriente.
Durante la poca de los Primeros Palacios, se reconocen avances tcnicos en lo que atae a la preparacin del
en lucido y a la diversificacin de pigmentos. Aunque la tcnica habitualmente emp leada era el fresco, los anlisis realizados por Cameron, Jones y Philippakis mostraron que
algunas pinturas de Knossos se haban realizado cuando los
enlucidos murarios estaban ya secos. Los restos de este perodo identificados en Knossos incluyen los colores amarillo,
gris, blanco y azul. Aunque los vestigios son extremadamente
fragmentarios, slo se conocen di seos geomtricos ejecu -

SS

HISTORIA DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

tados sobre fondos claros. En poca ms avanzada -Minoico Medio 111 A-, es posible documentar diseos sobre
fondo oscuro, con un enriquecimiento de la paleta cromtica, a la que se suman los colores naranja y verde y posibles
composiciones que trascienden los motivos geomtricos con
diseos florales. El vestigio figurado ms antiguo conocido
hasta ahora se corresponde con el fresco de los recolectores de azafrn, fechado en el Minoico Medio 111 A, segn
unos autores, o algo ms tardo -del Minoico Medio lllB/Minoico Reciente IA-, segn otros. La etapa final de los Primeros Palacios asiste a la imposicin de los temas naturalistas en
la pintura mural minoica .
Mucha ms informacin poseemos de la etapa correspondiente a los Segundos Palacios. Especialmente destacables son los restos procedentes del palacio de Knossos, lugar
que ha llegado a considerarse foco del surgimiento de la tendencia figurativa de la pintura mural minoica. A partir del
Minoico Reciente, la tcnica decorativa pictrica puede encontrarse aplicada indistintamente a las paredes, las cubiertas o los pavimentos, contando incluso con el complemento
decorativo de los relieves realizados en yeso y despus pintados. Por lo que respecta a la paleta de colores, sta sigue
estando limitada a la gama cromtica que hemos mencionado para las pinturas de los Primeros Palacios. El color rojo
se obtena de tierras con alto contenido en hierro y de hematites, el amarillo del ocre, el negro del carbn, el azul era
en ocasiones un compuesto artificial con xido de cobre y
xido de calcio, siguiendo una tcnica de obtencin egipcia.
Finalmente, el blanco era el color natural del revestimiento
de yeso.
La decoracin pictrica de los muros se estructuraba en
tres partes horizontales. La ms importante era la zona central, que concentraba el desarrollo figurativo y que estaba
delimitada superior e inferiormente por bandas lisas o decoradas con algn motivo. La banda inferior o rodapi poda
imitar el acabado de determinados tipos de piedra, el veteado
de la madera, o bien una piel de animal. Las divisiones verticales estaban prcticamente ausentes, salvo que un elemento estructural impusiera este tipo de cesura (una puerta
o una ventana, por ejemplo).
Desde el punto de vista de los recursos representativos,
se emplearon convenciones de color para diferenciar los
sexos (rojo para los hombres y blanco para las mujeres), probablemente adoptadas de Egipto a travs de Siria. Existe una
gran variedad en la escala y tamao de las representaciones,
entre las que se encuentran desde figuras en miniatura hasta
las de tamao natural.
Por lo que respecta a la temtica figurativa, los asuntos
representados fueron variados. Entre ellos se encuentran las
representaciones extradas de la naturaleza que reproducen
plantas o animales, muchas veces escenario de una representacin protagonizada por figuras humanas o divinas.
Tambin se discute sobre el carcter falsamente naturalista

56

de algunas representaciones, que comb inan abstracciones


de rasgos pertenecientes a diferentes animales o plantas o
que emplean algunas convenciones representativas, alejadas
de la toma de datos basada en la observacin directa del
paisaje (fig . 11) . Pese a todo, destaca O. Dickinson la capacidad de los pintores minoicos para transmitir mayor vivacidad y sensacin de movimiento, frente al estatismo de los
artfices egipcios.

Figura 11. Representacin de un pjaro azul en un paisaje


de rocas y flores procedente del Palacio de Knossos
(Museo de Heraklion).

Abundando en el significado de las escenas con personajes humanos, algunos autores han planteado que se trata
de representaciones con valor ritual o simblico. A este respecto, hay que destacar su asociacin con estructuras palacia les y, de modo, particular, con el palacio de Knossos;
aunque se conocen algunos ejemplos en Hagia Triada, que
qu izs fue la residencia de verano del rey de Phaistos, de
Me los y, sobre todo de la isla de Thera. A propsito de las decoraciones del palacio de Knossos, Cameron plantea la ex istencia de una relacin argumental entre las representaciones
de la s alas oriental y occidental del pa lacio, dentro de un
contenido temtico centrado en torno a un festival de l cic lo
del nacimiento y la regeneracin. En el marco de esta lnea
explicativa, el famoso rey-sacerdote de Knossos constituye

LA CRETA MINOICA Y EL SISTEMA PALACI AL

estudiar sus ruinas, bien conservadas bajo las cenizas. La s


excavaciones arqueolgicas que se han practicado en las
ltimas dcadas en el yacimiento de Akrotiri han permitido conocer un conjunto esplndido de pinturas murales,
entre las que se encuentran el famoso fresco de los boxeadores, que es la representacin ms temprana de la anatoma infantil en el arte oriental, que permaneci sin
paralelos hasta la poca helenstica (fig . 13). Otro espacio
privilegiado se encuentra en la denominada uCasa Oeste,
en una de cuyas estancias se conserva un interesante
fresco alojado en una estrecha banda comprendida entre
el techo y las ventanas, que pasa por se r una de la s miniaturas ms destacadas de la pintura mural minoica.
Entre los pocos fragmento s conservados puede reconocerse parte de una ciudad . En ella puede identificarse un
naufragio, guerreros armados y figuras en actitud ms pacifica reunidas en una colina. En otra parte se conservan
restos de un paisaje con plantas exticas, como palmas y
papiros y algn animal fabuloso, que remite a las composiciones nilticas. Finalmente, otros restos contienen representacin de barcos impulsados por remos, ricamente
Figura 12. Figura del Rey-sacerdote de Knossos. (Museo de
Heraklion).

una de las figuras ms emblemticas y tambin ms discutidas


a causa de su restauracin (fig. 12), ya que, segn Niemeier, los
fragmentos empleados para su restitucin pertenecen al menos
a tres figuras diferentes.
Por su parte, las escenas con temas marinos se restringieron a la decoracin de suelos. En este sentido, se ha sugerido que el famoso Fresco de los Delfines que Evans
relacion con las dependencias de la reina, estuvo realmente en el suelo de una habitacin superior. El empleo de
motivos marinos para la decoracin de suelos de yeso fue
ms tarde adoptado por los micnicos en los palacios de
Tirinto y Pylos.
El fenmeno de difusin de la pintura al fresco desde
Creta a las islas de su rea de influencia cultural y hacia
el continente se produjo precisamente durante el perodo
de los Segundos Palacios, al hilo de la intensificacin de
los contactos en esta fase . Las excavaciones en las islas de
Meloso Kea revelan una 11minoizacin clara de sus conjuntos materiales. Tambin el caso de Thera es muy evidente a este respecto; no falta incluso quien destaca el
papel de esta isla como difusora directa hacia el continente de la moda de la decoracin mural, aunque el problema de los origenes de la pintura al fresco micnica
permanecen an sin solucin satisfactoria . La isla de
Thera, antes de que se produjera la explosin vo lcnica,
fue asiento de una prspera poblac in fuertemente influida por Creta. El desastre, como en Pompeya , ha brindado una oportunidad de oro a los arquelogos para

Figura 13. Frescos de los boxeadores de Thera.

57

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

decorados como para tomar parte en una procesin o desfile . La interpretacin de este conjunto es difcil pero fascinante, ya que algunos autores opinan que se trata de un
programa pictrico centrado en el tema del mar, tal y
como sugiere la representacin de los famossimos pescadores que se encuentra en otro ngulo de la misma ha-

tuna en la etapa anterior. Al fina l del perodo, el enterramiento


en larnakes se populariz en la Creta central y del este. Por lo
que respecta a los pithoi, podan depositarse de lado o de pie
sobre su base. Su tamao variaba considerablemente, de
acuerdo con las dimensiones del cuerpo que iba a albergar. Parece que en muchos casos no se realizaron ex profeso para

bitacin. No parece descabellado pensar que nos hallamos


ante la residencia de una rica fam ilia, posiblemente de un
comerciante con negocios ultra marinos.
Adems de esta rea de expansin en el Egeo, las tcnicas pictricas y los temas desarrollados por las gentes de Creta
llegaron a otras zonas ms alejadas. Tal es el caso de Avaris, la
capital de los hicsos en el delta del Nilo, donde se han descu-

usos fnebres, sino que se reutilizaron vasos de uso domstico para estos fines. Este sistema de enterramiento se mantuvo durante el Minoico Reciente 1 hasta enrarecerse en el
Minoico Reciente 111. Durante su prolongado perodo de su uso,
se hicieron muy populares en el norte y este de la isla.
Dentro de las estructuras funerarias colectivas debemos
destacar la continuidad de las tumbas de tipo tholos surgidas
en el Minoico Antiguo 1, hasta al menos el Minoico Medio 111.
Esta modalidad se corresponde, en su variedad ms simple, con
una construccin circular exenta de recios muros de piedra con
una cubierta de tierra y una puerta (fig. 14). Los ejemplares ms
complejos pudieron tener una o varias antecmaras.

bierto escenas con la representacin del salto del toro. Tambin se han descubierto frescos con tcnicas minoicas en
TelKabri, en Israel.

4. LA ESFERA FUNERARIA: ESTRUCTURAS


Y RITOS

4. 1. Las estructuras funerarias en el perodo


de los Primeros Palacios
No es fcil realizar un anlisis completo sobre la ritualidad
funeraria de esta etapa a partir de la informacin arqueolgica disponible. Existen estudios de detalle sobre las principales estructuras de enterramiento colectivo, pero para la
valoracin de algunos yacimientos importantes slo poseemos
informes de excavacin preliminares. Tambin se echa en
falta un modelo de anlisis homogneo para las necrpolis
que permita efectuar clculos sobre el nmero total de enterramientos, la edad o el sexo, que permitan extrapolar
datos para un conocimiento ms profundo de la sociedad .
Estas deficiencias se extienden al mbito geogrfico, ya que
poseemos poca informacin sobre la zona occidental de
Creta hasta los inicios del Minoico Reciente 111.
Hechas estas salvedades, podemos empezar comentando
las estructuras de enterramiento individual. Los tipos ms
utilizados fueron los grandes vasos de arcilla (pithoi ~) y
las cajas de piedra (/arnakes ~) de forma elptica, que comenzaron a hacerse frecuentes a partir del Minoico Antiguo
111. Aunque se trata de estructuras de enterramiento individual, no son raros los casos en que contuvieron los restos de
ms de un individuo. Ambos sistemas se han documentado
tanto en necrpolis especficamente destinadas a albergar
de manera especializada estas estructuras de enterramiento
-como las de Esfungaras y Pachiamos-, como asociados a
edificios sepulcrales colectivos del tipo de las tumbas circulares o las tumbas de cmara.
Durante el Minoico Medio, los larnakes se hicieron ms
cortos y ms profundos, al tiempo que se fue imponiendo la
forma rectangular en detrimento de la elptica que hizo far-

58

Figura 14. Tholos de Kamilari, cerca de Hagia Triada.

Algunos autores han defendido que posean una bveda


realizada en piedra a modo de cubierta, pero J. L. Fitton opina
que no existen argumentos suficientemente slidos para asegurar este extremo. Es posible que su cierre se realizara con
un entramado de madera con caas y elementos vegeta les o
con ladrillo cocido. El acceso normalmente se abra hacia el
E y la puerta sola ser bastante pequea y estrecha, circunstancia que poda entorpecer cada acto de enterramiento, por
lo que no falta quien considera que se trataba de una forma
de mantener a los muertos en su lugar.
Las tumbas circulares pueden aparecer aisladas, en grupos de dos o tres, o formando parte de cementerios de mayor
entidad. El conjunto ms importante se ha documentado en
Archanes (Furn i) (fig . 15). al sur de Knossos, aunque el tipo
se extendi de manera predominante por todo el sur de la
isla . Las estructuras estuvieron en uso durante perodos muy
prolongados, sirviendo de lugar de enterramiento a lo largo
de siglos. As, por ejemplo, las tholoi ms tardas de Archa-

LA CRETA MINOICA Y EL SISTEMA PALACIAL

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muy variada, ya que se conocen inhumaciones en pithoi, larnakes, atades de madera o, simplemente, depsitos sobre
el suelo de la cmara. Esta modalidad de estructura funeraria es particularmente caracterstica del rea norte de Creta
y se ratifica en el mbito oriental de la isla.
Por ltimo, otro tipo de estructura funeraria empleada
durante el perodo de los Primeros Palacios fueron las llamadas tumbas-casa, utilizadas desde el perodo Minoico Antiguo 11. Por sus paralelos con la arquitectura domstica
contempornea se ha sugerido que esta s tumbas seran la
copia de la casa de los vivos, aunque sus cimientos fueron
ms slidos que los de las viviendas, en un intento de asegurar su mayor perduracin. Algunos ejemplares complejos poseen elementos arquitectnicos presentes en edificios
principales, tales como pilares interiores, corredores y enlucido pintado en los muros. Las tumbas-casa fueron comunes
en las zonas noreste y este de la isla. Si ya hemos indicado que
sus comienzos se remontan al Minoico Antiguo 11, su uso ms
tardo no se prolonga ms all del Minoico Medio 11, aunque
se conoce un ejemplo ms moderno en Mochlos (fig. 16), datado en el Minoico Medio 111.

9i

OT.D

Figura 15. Planta del cementerio de tholoi de Archanes


(de K. Branigan).

nes fueron construidas en el Minoico Medio IA y algunas experimentaron hasta seis fases arquitectnicas, hasta su uso
final en el Minoico Reciente lllA. Durante este perodo ser
destacable la presencia de un corredor o pasillo de acceso
(dramas), que introduce semejanzas tipolgicas entre las estructuras cretenses de poca avanzada y las ms antiguas
tholoi de tipo micnico conocidas en la Grecia continental.
Este indicio conduce a algunos autores a defender la hiptesis de que las tholoi micnicas derivan directamente de las
tumbas circulares de Mesara, mientras que otros investigadores -como veremos en el tema siguiente- rechazan la
consistencia de este dbito.
Otro tipo de estructura funeraria coincidente con el perodo de los Primeros Palacios fueron las tumbas de cmara.
Los ejemplos ms antiguos datan del Minoico Medio 11-111 y
llegaron a convertirse en el sistema ms comn durante el
Minoico Reciente. Se trata de estructuras excavadas en la
roca o el subsuelo, con un pasillo de entrada o dramas, que
cerraba el acceso a la tumba mediante una puerta. El acceso
-stomion- sola ser ms estrecho que el dromos y se abra
a una cmara funeraria de planta redonda o rectangular con
una cubierta plana o convexa . Las tumbas de cmara normalmente contenan mltiples enterramientos de inhumacin, aunque la forma en que stos se depositaban poda ser

20

40m

Figura 16. Planta del cemen terio de tumbas- casa de Mochlos


(de Soles).

59

HISTO RIA DE LA CU LTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Por lo que respecta al ritual fnebre empleado en estas


modalidades de enterramiento colectivo, aunque los restos
seos se conservan en bastante mal estado a causa del
arrinconamiento de unos cuerpos para el enterramiento de
los siguientes, parece que los cadveres se disponan con
una orientacin E-0, con la cabeza hacia el E. Acompaando
al cuerpo se depositaba el ajuar, integrado por cermicas,
armas, recipientes de piedra y, ocasionalmente, algn elemento de prestigio susceptible de encarnar el rango del enterrado (adornos de oro y sellos) que parece concretarse
nicamente en algunas tumbas circulares de Mochlos y Archanes. Tras la descomposicin del cadver se produca el
traslado de los restos hacia una zona secundaria de la
tumba, hasta que finalmente slo se conservaban en ella el
crneo y algn hueso mayor, procediendo a deshacerse de
las partes restantes del esqueleto. Las excavaciones practicadas en tumbas circulares han evidenciado la realizacin de
peridicas limpiezas con fuego, ya fueran de finalidad ritual
o profilctica.

4.2. Las costumbres fnebres durante el perodo


Neopalacial
Se dispone de escasas evidencias funerarias que puedan ser datadas inequvocamente en esta fase de la historia cretense. Esta carencia es tan marcada que algunos
investigadores han especulado sobre la adopcin de ritos
funerarios sin huella en el registro arqueolgico, tales como
la exposicin de los cuerpos a los elementos o su arrojo al
mar. Sin embargo, el conocimiento de los enterramientos de
las pocas anterior y posterior a sta no hace verosmil un
cambio tan extremo y repentino en las costumbres fnebres
de los minoicos. En cualquier caso y pese al importante descenso del volumen informativo, no puede decirse que no
existan evidencias correspondientes al perodo Neopalacial,
si bien hay que reconocer que los casos conocidos parecen
relacionarse ms con la elite que con la gente comn . As,
por ejemplo, en el rea de influencia de Knossos se ha documentado la continuidad del enterramiento en tumbas de
cmara construidas en fases anteriores. Los enterramientos
de la elite quizs tuvieran lugar en dos estructuras que sobresalen por su carcter ms extraordinario: la Tumba del
Templo de Knossos y la llamada Tumba Real de lsopata,
tambin en la zona de Knossos. La primera fue construida en
el Minoico Medio 111 B, y reconstruida tras su colapso parcial en el Minoico Reciente 1A. De acuerdo con la descripcin realizada en su da por Pini, la estructura tena dos
pisos. El inferior se conformaba como una cmara rectangular excavada en la roca, con el extremo occidental apoyado sobre un pilar. Los muros estaban revestidos de piedra
y el suelo pavimentado con losas. A esta cmara se entraba
desde una antecmara con la cubierta soportada por dos pilares ms (fig. 17). Sobre el nivel de la antecmara, en un se-

60

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'

Figura 17. Tumba-templo de Knossos (de Pi et de Jong).

gundo piso, se encontraba una habitacin de culto. Tras su


derrumbe se realiz una refaccin que supuso la subdivisin
de la parte norte y oeste en varios compartimentos en los
que se hallaron numerosas inhumaciones. La importante
complejidad de esta estructura ha hecho pensar que poda
tratarse de una tumba regia; sin embargo, los ajuares no son
demasiado ricos. Tampoco la hiptesis de que se trate de un
santuario parece tener gran fundamento si se considera la
presencia de enterramientos tanto en la cmara del pilar
como en la antecmara.
En otras zonas de Creta seguirn utilizndose tumbas
construidas en perodos anteriores. Tal es el caso de algunas
tumbas-casa de Mochlos o los cementerios de pithoi de Esfungaras y Pachiamos. Con todo, la informacin ms completa sobre los enterramientos de esta etapa se ha obtenido
recientemente en la zona de Poros, cerca de Heraklion. Sus
cmaras subterrneas estaban precedidas por un corto dramas o pasillo. La forma de las cmaras era irregular y aumentaron sus dimensiones en la medida en que haban de
recibir nuevos enterramientos. An cuando las tumbas fueran utilizadas una y otra vez, su contenido no fue revuelto,
ya que en el momento de ser excavadas contenan cientos de
vasos cermicos, sellos y joyas. Sin embargo, los objetos de
bronce eran relativamente escasos, por lo que los excavadores de la necrpolis sugieren que pudieron ser saqueadas en
la Antigedad para la obtencin de este metal. No obstante,
algunos objetos representativos escaparon a esta suerte;
entre ellos fragmentos de apliques de vasos de bronce, de
armas y los restos de uno o dos cascos de colmillos de jabal,
evidencia que supone el hallazgo temprano en Creta de lo
que se ha considerado que era una invencin micnica. En
este sentido, las tumbas de Poros podran estar presagiando
las tumbas de guerreros y los enterramientos con bronces
que caracterizarn el siguiente perodo.

- - - - - - -- - - - - - - -- - - - - - - - - ----mru111111m111nupn11ni1111mmunm1um1111111.,,.,.,..,,.,....,,,,,,_ _ __ _ _ _ _ __

LA CR ETA MINOICA Y EL SISTEMA PALACIAL

5. LAS PRODUCCIONES ARTESANALES

5.1. La evolucin de los estilos cermicos en la


Creta Palacial
La cermica constituye, con diferencia, el elemento de la
cultura material ms abundante y representativo de los yacimientos minoicos. Entre las producciones vasculares ms
caractersticas de la Creta de los Primeros Palacios se encuentra la conocida como cermica de Kamares. Esta denominacin deriva del nombre de la cueva sagrada existente
cerca de Phaistos donde primero se identificaron estos productos. Desde la ptica de la tecnologa, esta cermica revela
un alto nivel, tanto por el cuidadoso tratamiento de levigacin (---7) de los barros, que permite obtener una arcilla muy
depurada, como por el empleo del torno del alfarero por primera vez en la isla.
Desde el punto de vista decorativo, se caracteriza por el
empleo de decoracin policroma sobre el fondo oscuro. Los diseos suelen ser abstractos, aunque a veces sugieren motivos
vegetales y sobre todo, el empleo muy abundante de las espirales y de los trazos curvilneos (fig. 18.1 ). Su valor ornamental reside, por un lado, en el dinamismo de la forma y, por otro,
por el apego a la s lneas ondulantes que, aunque repetidas,
dan sensacin de algo distinto y original en cada vaso. La paleta empleada hace uso de los colores rojo, naranja, amarillo
y blanco, aplicados sobre el fondo oscuro del recipiente, bien
directamente sobre el barro sin colorear o bien sobre un engobe oscuro que presenta ahora un acabado ms brillante.

Adems de la pintura, dentro de las tcnicas ornamentales empleadas por estos alfareros se encuentran tambin la decoracin de barbotina (---7) -que generalmente adopta en estas
producciones el aspecto de estras, perlas o pinchos-, el moldeado y las aplicaciones de elementos en altorrelieve de formas variadas (usualmente flores, peces y animales) (fig. 18.2).
En cuanto a la sintaxis decorativa, el sistema ms difundido ignora cualquier compartimentacin del vaso, cubriendo toda su superficie con abundantes motivos que giran
o se quiebran en diversas direcciones.
Desde el punto de vista de su repertorio formal, los perfiles ms repetidos son las copas, las tinajas de diversos tamaos con pitorro y varios modelos de jarra . Una serie
peculiar est integrada por las copas denominadas de cscara de huevo, a causa de la extrema finura de sus paredes,
obtenidas mediante el empleo de un molde. En general,
buena parte de la produccin refleja un fuerte influjo de los
recipientes metlicos. Se emple como vajilla de mesa y
como ajuar aplicado a los ritos religiosos.
La cermica de Kamares se ha documentado preferentemente en contextos palaciales, por lo que en principio debe
clasificarse entre las producciones alfareras de lujo. Pese a su
destino a los ambientes palatinos, los artesanos que fabricaban la cermicas de Kamares no habitaban en el palacio.
J. A. MacGillivray opina que sus centros de fabricacin se encontraban en las zonas rurales, ubicando los talleres en las
cercanas a los recursos de arcilla . De hecho, los anlisis arqueomtricos indican que muchas de estas cermicas proceden de la zona centro-meridional de la isla.

Figura 18. Cermica de Kamares. 1: copa (Museo de Heraklion). 2: copa con rosetas aplicadas procedente del palacio de Phaistos
(Museo de Heraklion).

61

HISTOR IA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUN DO CLSICO

Figura 19. Cermica de los Segundos Palacios. 1: j arra del estilo flo ral procedente del palacio de Phaistos (Museo de Heraklion). 2: vaso
globul ar de estilo marino procede nte de Pa laikastro (Museo de Hera kli on).

Estos productos se convierten en testimonio de las re laciones de Creta con otros territorios durante la fase de los
Primeros Palacios. As, se encuentra en todo el rea egea, la
costa sirio-palestina y Egipto, donde tenemos constancia incluso de la existencia de imitaciones locales.
A finales del perodo de los Primeros Palacios el estilo
de Kamares desaparece, aunque siguen predominando durante algn tiempo ms las series cermicas con decoracin
en blanco sobre oscuro, si bien se trata de productos ms
toscos y de peor acabado.
La cermica que caracteriza la etapa de los Segundos
Palacios muestra un nuevo inters por el natural ismo. La
transicin del estilo claro sobre el fondo oscuro vigente durante la fase anterior, al Oscuro sobre el fondo claro que
predomina en el perodo Neopalacial se hizo gradualmente y
el nuevo estilo dio oport un idad a esquemas decorativos muy
va riados inspirados en las plantas, las flores y el mundo marino . Durante el Minoico Reciente IA se puso en boga el denominado esti lo floral , que supuso la invasin de los vasos
con motivos vegetales entre los cua les destacan los ram illetes de juncos, las roseta s y las bandas foliadas, en ocasiones
de carcter muy naturali sta e impregnados de movimiento,

62

como si se agitaran al viento (fig. 19. 1). Los mejores ejemplares de este nuevo estilo se realizaron con la tcnica de
oscuro sobre el fondo claro, esquema decorativo que pro seguir hasta el final de la Edad del Bronce.
Durante el perodo Minoico Reciente IB, el estilo floral
fue sustituido por otros estilos caracterst icos de la produccin palacial , entre los que se encuentran el est ilo marino, el
est il o abst racto y geomtrico y el estilo alternativo. El estilo marino encuentra su inspiracin en elementos del medio
que le da nombre, tales como anmales ma rinos, rocas y conchas. Dentro de las criaturas acuticas quizs la ms emblemtica sea el pulpo, elegido muchas veces como elemento
decorativo principal agitando sinuosamente sus tentculos
a lo largo de toda la superficie del vaso (fig. 19. 2). Por su
parte, el estilo abstracto y geomtrico hizo uso de una serie
de motivos propios del repertorio mino ico sometidos a un
alargamiento y deformacin caractersticos, en tanto que el
estilo alternativo emplea los mismos motivos en un orden al ternante. Estos elementos suelen estar insp irados en el
mundo veg eta l o son extrados del repertorio de los smbolos re ligiosos (dobles hachas, lazos sagrados, escudos en ocho
o cabezas de toro) . La s formas ms repetidas por los alfare -

LA CRETA MINOICA Y EL SISTEMA PALACI AL

ros fueron los recipientes cerrados, generalmente de buen


tamao, con perfiles de jarras, ritones e imitaciones de los
alabastrones egipcios. La exportacin de los vasos de esta fase
muestra el aprecio de que gozaron las fbricas minoicas fuera
de la isla durante el Bronce Reciente, ya que se han documentado en todo el Mediterrneo Oriental y Egipto, aunque en muchos casos se trata de imitaciones.
Adems de estos estilos reconocidos dentro de las producciones de lujo, existieron otras producciones menos cuidadas, destinadas a un uso ms funcional en la cocina o el
almacn . Entre estas ltimas podemos destacar los grandes
pithoi de almacenaje, decorados con pintura o con aplicaciones plsticas en forma de medallones y banda s. Se emplearon como contenedores de alimentos slidos (granos,
legumbres ...) o lquidos (aceite, vino o agua).

5.2. La plstica minoica


La escultura de gran formato no constituye una expresin cultural propia del mundo minoico, a diferencia de lo
que sucede en las culturas contemporneas del Prximo
Oriente Antiguo y Egipto. Esta importante ausencia ha llamado la atencin de muchos investigadores, algunos de los
cuales se preguntan si se trata de un hecho derivado de la
falta accidental de hallazgos o si debe ponerse en relacin
con la naturaleza poco apta de la materia prima cretense
para la talla de gran escultura. No parece que ninguna de
estas hiptesis explique realmente esta carencia, ya que, por
un lado, las mltiples excavaciones habran sacado a la lu z
algn material de esta ndole si existiera y, por otro, se conocen esculturas del siglo VII a. C. realizadas en piedra local.
A este respecto, no debe dejar de valorarse la existencia de
una escultura en madera que no ha sobrevivido. De su existencia tenemos algn indicio, como el hallazgo por Evans en
Knossos de fragmentos de soportes para estatua s de tamao
casi natural. Sin embargo, sta parece haber sido la escala
elegida por los artistas minoicos para expresarse, tal y como
ratifican las representaciones pictricas, que rara vez superan las dimensiones naturales.
Una de las producciones ms caractersticas fueron las
figuritas de terracota o metal, realizadas como ofrendas
para los santuarios o para los contextos funerarios. Durante
el perodo de los Primeros Palacios son frecuentes las f igurillas de arcilla pintadas en blanco sobre negro, con algunos
detalles en rojo. En su mayor parte, se trata de figurillas representadas en pie, en actitud de adoracin, aunque tambin se conocen figurillas sedentes y pequeos grupos. Se
trata de toscos esquemas antropomorfos o zoomorfos.
Durante el perodo de los Segundos Palacios se fueron
haciendo cada vez ms frecuentes las figurillas fundidas en
bronce, plata o plomo. Se trata de adoradores o animales,
aunque se conocen representaciones ms elaboradas, como
un grupo que escenifica el salto del toro, conservado en el

Fi gura 20. Grupo en bronce qu e representa el salto del toro


(Briti sh Museum) .

British Museum (fig. 20). Estas figurillas de bronce se realizaron por el procedimiento de la cera perdida (---)y suelen
presentar en la superficie abundantes rebabas y poros, probablemente porque la aleacin era pobre en estao y no flu a
bien dentro del molde. Tambin se conocen piezas talladas en
marfil, como el conocido saltador de toros procedente del
palacio de Knossos.
Otro material empleado para la realizacin de pequeas
figurillas es la fayenza. Se trata de una tcnica posiblemente
adoptada de Egipto e introducida en Creta en el perodo de
los Primeros Palacios. Consiste en la aplicacin sobre un objeto fabricado en arcilla silcea, de una pelcula vtrea conseguida mediante el calentamiento de cristales de cuarzo
machacados. Su color, normalmente azul, deriva de la presencia de xido de cobre. El conocido como Mosaico de la
Ciudad, es un conjunto de pequeas placas que representan
viviendas de una ciudad y formaban parte de una composicin que mostraba una ciudad desde el mar, con hombres ar-

Figura 21. Placas de fayenza del Mosaico de la Ciudad.

63

HISTORIA DE LA CU LTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

mados y otros nadando. Este maravilloso conjunto, fechado


en poca de los Primeros Palacios, apareci en Knossos y
ofrece informacin acerca del aspecto que mostraban las
fachadas de las casas ordinarias de una ciudad (fig. 21), la
distribucin y caractersticas de los vanos y las tcnicas empleadas en su construccin. Tambin en fayenza se realizaron durante la fase de los Segundos Palacios las figurillas
que suelen denominarse diosas de las serpientes, halladas
en Knossos. Se conocen tres piezas, de las que dos estn
perfectamente conservadas (fig. 22). Ambas reproducen un
modelo simi lar de figura femenina, vestida con una falda
acampanada o de volantes y un ajustado corpio que deja
el pecho al descubierto. Un a de ellas muestra el cuerpo rodeado por tres reptiles que ascienden por el pecho y se enroscan en los brazos, en tanto que la segunda blande sendas
serpientes.

Figura 23. Vasos rituales en piedra. 1: rhyto n de cristal de roca


procedente de Ka to Zakro (Museo de Herak.lion). 2: rhyton de
clorita procedente de Kato Zakro (Museo de Herak.lion) .

Figura 22. Diosas de las serpientes de Knossos (Museo de Heraklion).

5.3. El trabajo de la piedra: producciones


vasculares y glptica
Pese a la ausencia de una escultura monumental en piedra, existieron artfices en Creta altamente especializados en
el trabajo de la piedra aplicado a la talla de vasos y al minucioso arte de los sellos.
Los vasos de piedra formaban parte del ajuar de los palacios y las casas desde la poca de los Primeros Palacios. Se
explotaba una importante variedad de piedras, mostrando
preferencia por las que resultaban ms fciles de trabajar.
Sus formas ms difundidas fueron las tazas, los cuencos y
las lmparas. Dentro de los cuencos fue muy popular la variedad conocida como de nido de ave, llamado as por su
caracterstica forma.

64

Durante el perodo de los Segundos Palacios se siguen


produciendo vasos de piedra, que alcanzan ahora gran elegancia y un cuidado trabajo en relieve. Dentro de la categora
de los vasos rituales se conocen ejemplares ciertamente esplndidos, como el conjunto procedente de Kato Zakro, entre
los que destacan piezas realizadas en cristal de roca (fig. 23.1 ).
En un rhyton (---7) tallado en clorita(---7) se representa un edificio construido en un paisaje rocoso con varias cabras retozando sobre su tejado (fig. 23 .2). Tambin alcanzan sus ms
altas calidades plsticas los vasos con forma de cabeza de
len o toro (fig . 24). Su empleo en los actos rituales resulta
difcil de reconstruir. Se piensa que las formas cnicas pudieron usarse para llenar de lquido recipien tes ms pequeos, en tanto que otros objetos pudieron emplearse para rociar, aunque algunos autores proponen que estas piezas
tambin se usaran en banquetes.
En cuanto al arte de tallar sellos, durante el perodo de
los Primeros Palacios comienzan a trabajarse las piedras duras -como el jaspe verde, el cristal de roca, el gata, la amatista, etc.-, as como a aplicarse nuevas tcnicas de talla que
implicaban el uso de taladros rotatorios y muelas para rebajar. Los sellos con forma de animal, que haban gozado de
popularidad durante el Minoico Antiguo, ahora se enrarecen.
Sern ms frecuentes los prismas de tres y cuatro caras, as
como los sellos discoidales atravesados por dos agujeros por
los que se pasaba un hilo. La superficie de sellado comienzan
a hacerse convexas para conseguir improntas ms claras sobre la arcilla . Los motivos figurados se hacen ms comunes,
apareciendo la figura humana, varios tipos de animales, insectos y pjaros. Tambin se incorporan animales fabulosos
como la esfinge y el grifo. Mallia es el lugar donde se han ha-

LA CRETA MINOICA Y EL SISTEMA PALACIAL

progreso de la tcnica de la soldadura que permite obtener


piezas de esta calidad . Otros obj etos de la misma fase pertenecen al llamado Tesoro de Egina, actualmente conservado
en el British Museum. Aunque hallado en Egina y probablemente realizado all, no existen muchas duda s sobre el origen cretense de los artfices que realizaro n las piezas. Tcnicamente, se trata piezas sencilla s sin granulado y con muy
escaso uso de la filigrana, entre las que figuran cuatro elementos que se interpretan como pendientes, quizs de uso
f unerario, as como un colgante que representa un Seor de
los animales asido a dos gansos por el cuello y que descansa sobre dos flores de loto que coronan el perfil de un barco
es ti 1izado.

Figura 24. Rhy ton en forma de cabeza de toro proceden te del


palacio pequeo de Knossos (Museo de Heraklion).
Fi gura 25. Colgante de Mallia (Museo de Heraklion).

liado los mejores ejemplares del perodo Protopalacial, con


magnficas piezas talladas en esteatita.
Durante los Segundos Palacios prosigue el empleo de
piedras semipreciosas para la fabricacin de sellos y se refuerza el predominio de piezas con la superfic ie de sellado
convexa. Desde el punto de vista de las formas, se imponen
los sellos lenticulares, almendrados y rectangulares. Entre los
diseos se encuentran figuras humanas en actitud de caza o
participando en actos rituales. Tambin se representan an imales tales como toros, leones, cabras y ciervos. No faltan
entre los mejores ejemplares aquellos que reproducen elaboradas escenas rituales.

Durante el perodo de los Segundos Palacios la joyera


se caracteriza por la reutilizacin de materiales. Pese al descenso de evidencias en contexto funerario pertenec ientes a
esta etapa, los enterramientos de Poros han producido algunos conjuntos ilustrativos de este arte, formados por pendientes, colgantes y adornos de oro, plata, piedras semipreciosas, fayenza y cri stal de roca. Dentro de las evi dencias de
esta fase debemos considerar tambin un conjunto procedente de la Cueva de Archalochori, en la Creta central, entre
el que se encuentra una serie de dobles hachas en miniatura con decoracin incisa.

5.4. La joyera minoica


La joyera no se prodig durante el perodo de los Primeros Palacios, si bien se conocen algunos ejemplos procedentes de Mallia que representan los avances tcnicos y artsticos de ese momento, como es el caso del clebre
colgante de Mallia con dos abejas afrontadas, sosteniendo
entre sus patas un panal y de las que penden tres pequeos
circulitos (fig. 25). Estas piezas evidencian el empleo de las
tcnicas de la filigrana (---7) y el granulado (---7) , as como el

6. EL HUNDIMIENTO DEL SISTEMA PALACIAL


Y LA uCONTINENTALIZACINn DE LA CULTURA
MATERIAL CRETENSE
Hacia el 1450-1430 a. C. se produjeron una serie de destrucciones que afectaron a la mayor parte de los centros minoicos. Todos los palacios, salvo Knossos, fueron destruidos,
y, con ellos, otros asentamientos de menor entidad con sus
edificios ms representativos. Muchos lugares se abandona-

65

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

ron tras esta oleada de destruccin, si bien algunos fueron


despus repoblados; pese a todo, el paisaje minoico nunca
ms volvi a recuperarse.
Los investigadores se preguntan sobre las causas de estas destrucciones y por las razones que salvaron el palacio de
Knossos, an cuando varias partes de la ciudad circundante
s fueron arrasadas. Las causas que se barajan responden a
hechos de doble naturaleza. Por un lado, se manejan explicaciones basadas en cataclismos naturales, y, por otro, las
provocadas por la mano del hombre.
Entre las primeras, el motivo ms recurrente es un terremoto, si bien la gran extensin de la destruccin hace dudar que fuera sta la nica causa, al tiempo que existen lugares que escaparon milagrosamente a la devastacin,
como Knossos o Kommos. Dentro de estos desastres naturales, la hiptesis que ha gozado de mayor nmero de seguidores fue el estallido volc ni co de la isla de Thera que se produciria a fines del siglo XVI o inicios del XV a. C., pero las
dataciones obtenidas por Manning con mtodos arqueomtricos situ aran este episodio en el sig lo XVII a. C.
Entre las segundas, se ha sugerido que los agentes de la
devastacin pudieran ser los mismos habitantes de Knossos
o los micnicos del continente. En el primer caso, es difcil
saber si el palacio de Knossos fue ocupado por un grupo riva l que devast los restantes centros de la isla, o si se pro dujo una rebelin que oblig al palacio a causar las destrucciones de los otros centros. Si fueron los micnicos los
responsables, es posible pensar que se beneficiaron de un desastre natural para tomar Knossos como su centro de operaciones. Esto explicara la micenizacinn o continentalizacinn de Creta a partir del Minoico Reciente 111. Dentro de
este nudo argumental cabria concluir la posible combinacin
de diversos factores, ya que los procesos de destruccin parecen haberse escalonado a lo largo de una dcada .
Lo que si es seguro es que, tras las destrucciones, slo
Knossos resurge como un floreciente centro que controla casi toda la isla, como tambin es indudable que, en el momento de su destruccin final datada hacia el 1375- 1350 a.
C., se encontraba bajo el control micnico, tal y como se deduce del hecho de que el lenguaje administrativo de esta fase final fuese ya griego (tabletas en Lineal B).
La etapa comprendida entre el Minoico Reciente 11 y el
Minoico Reciente lllA2 se suele denominar Perodo Monopalacial (1450-1375 a. C.), en clara alusin a la existencia
de Knossos como nico superviviente del sistema palacial
cretense . Fitton opina que, aunque el poder poltico en Creta entre el Minoico Reciente 11 y11 1se hallara en manos micnicas, inicialmente los micnicos habran representado slo una pequea parte de la poblacin. Sigue diciendo este
mismo autor que la imposicin de las costumbres micnicas
sobre la vieja cultura minoica fue atemperada por el largo
periodo de contactos previos entre la Arglida y Creta durante la fase de los Segundos Palacios.

66

6.1. Elementos culturales del Perodo


Monopalacial
Durante la nueva fase vamos a encontrar tanto elemen tos de continuidad como de cambio en las manifestaciones
culturales de la isla. Tras la destruccin, muchos lugares se
abandonaron y otros experimentaron una fuerte contraccin
demogrfica. La caracterizacin arqueolgica del Minoico Reciente 11 es difcil, ya que se trata de un momento bastante
mal conocido. Uno de los fsiles directores para la identificacin de contextos pertenecientes a esta poca es la llamada
copa Efirea, una copa de beber con dos asas caracterstica de
la cultura material del continente. A partir del Minoico Reciente 111A1, la copa Efirea fue reemplazada por una taza con
una so la asa . Por lo que respecta a los estilos decorativos, el
nuevo perodo se identifica con la imposicin del conocido
como estilo del Palacio, produccin en la que se incluyen jarras y tinajas de gran tamao. Sus motivos decorativos inclu yen elementos florales, abstractos, geomtricos y marinos sometidos a una gran estilizacin (fig. 26).
Desde el Minoico Reciente 111 A se encuentran en la isla edificaciones que combinan rasgos de la tradicin minoi-

Figura 26. Jarra del estilo del Palacio procedente de Poros


(Museo de Heraklion).

LA CRETA MINOICA Y EL SISTEMA PA LACIAL

ca con aspectos genuinamente micnicos. As en La Canea


encontramos una sala con un gran hogar central comparable al del palacio de Pylos. Este lugar adqu iere importancia
en el mapa poltico de la isla, tal y como demuestra el hallazgo de inscripciones en Linea l B sobre ja rras. Algunos autores piensan que La Canea pudo ser un asentamiento sat lite de Knossos.
Por lo que respecta a la pintura mural, casi todas las
evidencias se concentran en Knossos y Hagia Triada . En el
palacio de Knossos, junto a las composiciones de la etapa
anterior aparecen otras pinturas caractersticas de la nueva
fase. Entre stas mencionaremos los frescos procesionales
del corredor de entrada al ala oeste del palacio o el fragmento que contiene la figura femenina conocida como la
Parisina (fig. 27), que representa una muchacha de piel

Figura 27 . Fresco de la Parisina, Palacio de Knossos


(Museo de Heraklion) .

blanca, labios rojos y ojos perfilados en negro, con un vestido que muestra el nudo sagrado atado tras su cuello.
La escena del salto del toro de Knossos es uno de los
frescos cretenses ms famosos y combina lo ms representativo de los gneros de la pintura mural minoica, ya que
por un lado presenta dotes de observacin de la naturaleza, junto a un tema de probable significado religioso o ritual (fig. 28). El gran toro se representa con las cuatro patas fuera de la tierra y el cuerpo estirado, en lo que
constituye una convencin para expresar la furia de la carga del animal. El pintor ha distorsionado el tamao del toro para enfatizar su poder.
Otros frescos de esta fase son los que adornan el llamado 1<Saln del Trono de Knossos, en el que el presunto
trono aparece flanqueado por grifos. Tambin entre las
pinturas ms conocidas de la poca se encuentra el sarcfago de Hagia Triad a (fig. 29). hallado en una tumba en las
proximidades de este ncleo. El sarcfago realizado en piedra se revisti con una capa de yeso, sobre la que se represent. una escena que parece de temtica religiosa,
aunque su interpretacin resulta compleja. Desde el punto de vista estilstico, estas pinturas muestran algunos paralelos con las decoraciones tardas de Knossos y con algunos ejemplos del continente. En una de las caras un toro
est depositado sobre una mesa de sacrificio y su sangre se
recoge en un contenedor situado en el suelo, debajo de la
mesa, mientras un posible sacerdote vest ido con una piel
de animal realiza un acto lustral frente a un altar y una
figura masculina tae la doble flauta detrs. En la otra cara se muestra el vert ido de un lquido dentro de un bol situado entre dos postes coronados por la doble hacha,
mientras tres hombres portan las representaciones de dos
toros y una barca hacia una figura estante situada ante un
edificio. Algunos autores piensan que esta figura puede re presentar el espritu del difunto asistiendo a las ceremonias destinadas a orientar su discurrir por los mundos subterrneos. A este respecto, resulta posible defender la
relacin del sacrificio del toro tambin como parte de un
ritual funerario.
Otro elemento cultural caracterstico del perodo que estamos comentando ser la incorporacin de nuevos tipos de
estructura funeraria, tales como las tpicas tumbas de cmara micnicas con un largo dromos. Solan contener tres o
cuatro enterramientos, por lo que se presume que se trate
de tumbas familiares, en contraste con las mucho ms grandes y 11pobladaS1> tumbas colectivas de etapas anteriores.
Ta mbin son caractersticas de este momento las llamadas
11tumbas de guerrero, en las que se dispona el armamento
personal -ca scos, espadas y lanzas- de individuos de alto
status, as como vasos de bronce y recipientes cermicos
idnticos a los que por entonces se empleaban en la Grecia
continental. La decoracin de las espadas revela, adems,
contactos evidentes con la Arglida.

67

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Figura 28. Fresco del salto del toro, Knossos (Museo de Heraklion).

Figura 29. Sa rcfago de Hagia Tri a da. (Museo de Herakl ion) .

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LA CRETA MINOICA Y EL SISTEMA PALACI AL

7. CRETA POSTPALACIAL
Tras la cada definitiva de Knossos, en torno al 1375 o
1350 a. C., Creta pierde la posic in preeminente que ostent desde el Bronce Medio. La destruccin del palacio a causa de un violento incendio pudo deberse a varios agentes. En
este sentido, podra haber sido obra de un prncipe micnico
receloso del dominio de Knossos en el Egeo, o bien deberse
a un a sublevaci n de pobl aciones minoicas.
Sobre el 1200 a. C. se registran una serie de movimientos de pueblos en el Mediterrneo Oriental que ponen fin a
la Edad del Bronce. Por esta poca muchos centros fueron
abandonados o destruidos como sucedi tambin en el continente griego. Las tablillas de Lin ea l B de Knossos ofrecen
datos sobre los lu gares que mantuvieron cierta importancia

LECTURAS RECOMENDADAS
Como trabajos generales donde se analiza el mundo minoico
en el trasfondo de la Ed ad del Bronce en el Egeo podemos destacar
la obra traducida al castell ano de O. Di ckinso n (2000): La Edad del
Bronce Egea, Madrid, aunque contiene datos que han sido revisados
en un trabajo colectivo ms reciente coordinado por C. W. Shelmerdine (ed.) (2008): TheAegean BronzeAge, Cambridge. Con un enfoque eminentemente artstico pero muy bien ilustrado, mencionamos
la obra de J. C. Poursat (2008): L'Art gen. 1. Gri:ce, Cyclades, Cri:te, Pars. Especficamente centrado en la Creta minoica y, por tanto,
en el tema que estudiamos, est el libro de J. L. Fitton (2002): Minoans, London, que ofrece una interesante visin global.
Con carcter ms especializado sobre cuestiones concretas
rea liza mos las siguientes recomendaciones: sobre la arquitectura
palacial pueden verse los trabajos contenidos en R. Hagg y N. Mari natos (eds.) (1987): The Function ofthe Minoon Paloces, Proceedings of the Forth lnternational Symposium at the Swedish lnstitu te in Athens, Stockholm y los estudios especficos de G. Cadogan
(1976) : Palaces of Minoan Crete y de J. W. Graham (1987): The polaces of Crete, Princeton (2.' ed.). Un conjunto de estudios ms recientes sobre el palacio de Knossos se encuentra en el libro editado
por G. Cadogan, E. Hatzaki y A. Vasilakis (2004): Knossos: Palace, City,
State, (British School at Athens. Studies Series 12), London.
Para el estudio de los aspectos funerarios remitimos a la obra de
K. Branigan (1993) : Dancing with death. Life and Death in Southern
Crete c. 3000 - 2000 B. C., Amsterdam, as como a un conj unto de
trabajos ms recientes editados por el mismo autor: K. Branigan (ed.)
(1998): Cemetery and Society in The Aegean Bronze Age, Sheffield.
Tamb in contiene trabajos interesantes el libro editado por R. Laffineur (ed.) (1987) : Thanatos: Les coutumes funraires en ge al'Age
du Bronze (Aegaeum 1) Liege.
Sobre las pinturas murales minoicas es fundamental el trabajo de
S.A. lmmerwahr (1990): Aegean Painting in the Bronze Age, Pennsylvania. Puede ve rse tambin el cap. 3 del libro de M.S. F. Hood (1978):
The arts in Prehistoric Greece, Harmondsworth y la monografia excelentemente ilustrada sobre las pinturas de Thera de C. Doumas (1992):
The wa/1-paintings ofThera, Athens.
La cermica cuenta con un estudio de conjunto de P. P. Betancourt (1985): The history of Minoan Pottery, Princeton y una recopilacin de an lisis de diversos autores recogidos en R. Laffineur y P. P.
Betancourt (eds.) (1997) : TEXNH: Craftsmen, Craftswomen and Craftsmanship in the Aegean Bronze Age (Aegaeum 76} Liege. Para profun-

durante el perodo Postpalacial. Entre ellos se encuentran


La Canea, ciudad situada en la zona occidental de la isla,
que pudo funcionar como puerto para las nuevas rutas de
larga distancia ente el Mediterrneo central y oriental. Unos
fragmentos de tablillas de Lineal By sellos testimonian el
ejercicio de funciones administrativas en La Canea, que se
convirti en la capital de Creta tras la destruccin de Knossos. Tambin Kommos, se benefici de la expansin de las
rutas med iterrneas. Por aquel tiempo es posible que ms
micnicos se hubieran ido a vivir a Creta atrados por sus
recursos. Su presencia puede deducirse, una vez ms, por los
t ipos de enterramiento, que siguen manteniendo la influen cia micnica. Tras el colapso del mundo micnico, durante la
Ed ad Oscura, Creta mantuvo una prosperidad superior a la
de otras regiones.

dizar en los recursos decorativos y sus posibles fuentes de inspiracin puede consultarse el artculo de K. P. Foster (1989): Translations into Clay: lnspiration and lmitation in Minoan Potte ry, en P. E.
McGovern, M. D. Notis, y W. D. Kingery (ed s.), Ceramics and Civilization IV: Cross-Craft and Cross-Cultural lnteractions in Ceramics, Westerville, pp.31-44. Un buen trabajo de conjunto sobre los materiales
de Knossos ha sido ed itado recientemente por N. Momigliano (ed .)
(2007) : Knossos Pottery Handbook: Neolithic and Bronze Age (Minoan}, British School of Athens, Studies Series 14, London . Por l ti mo,
recomendamos un artculo que aborda el anlisis de la cermica co mo indicador de ca mbios econmicos: A. Van de Moortel (2002):
Pottery as a barometer of economic change: from the Protopa lacial
to the Neopalacial society in Centra l Crete, en Y. Hamilakis: Labyrinth
revisited. Rethinking Minoan Archaeology, Exeter, pp.1 89-211.
Sobre el t rabajo del metal puede verse K. Bra nigan (1974): Aegean Metalwork of the Early and Middle Bronze Age, Oxford. Las aplicaciones de la fayenza estn estudiadas de manera monogrfica en
K. P. Foster (1979) : Aegean Fai'en ce of the Bronze Age, New Haven .
Sobre la glptica y su empleo ad ministrativo puede verse el trabajo
editado por T.G . Pa laima (1990) : Aegean sea Is, Sealing and Administration (Aegaeum 5), Liege.

PALABRAS CLAVE
Creta en la Edad del Bronce. Sociedad palacial. Prime ros Palacios. Segundos Palacios. Ciudades mino icas. Pintura minoica. Costumbres funeraria s minoicas. Artesanas minoicas en ce rm ica, piedra y metal.

GLOSARIO
Barbotina. Barro en estado sem i liquido o viscoso que se emplea para rea lizar aplicaciones decorativas sobre la superficie de la cermica .
Cera perdida. Procedim iento para realizar figuras en bronce, que
consiste en la realizacin de un modelo en cera de la figura
que se recubre cuidadosamente con barro o pasta de yeso. Una
vez seco, se practica un orificio en la parte superior y otro en
la inferior de este recubrimiento, verti ndose por el primero la
colada de bronce. Ya enfriado el metal, se fractura el molde y
se obtiene la figura.

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HISTOR IA DE lA CU LTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

Clorita. Roca blanda de color verdoso oscuro empleada en el mun do minoico para la realizacin de vasos tallados.
Doble hacha. La doble hacha se design en la Antigedad con el
trmino de origen lidio labrys, con el griego TCeAeKU~(pelekis)
y el latino bipennis. Se trata de un hacha de doble filo, de la
que existen representaciones remontab les al Paleoltico y Neoltico, a menudo asociadas con el culto a la Gran Diosa y a divinidades telricas similares que pertenecan a las culturas
ms primitivas. Desde el punto de vista funcional, la doble ha cha se empleaba en el sacrificio cretense del toro, por lo que,
aunque se trata objetivamente de un arma, dentro de la cul tura egea adquiere una dimensin ms simblica que enlaza
con la ideolog a y el cu lto religioso .
Filigrana. Tcnica de joyera que trabaja soldando a la base metlica hilos de oro o plata.
Granulado. Tcn ica de joyera que trabaja soldando a la base metlica pequeos grnulos esferoides de oro o plata .
Hipstila. Dcese de la sala o ambiente cuya cubierta est sustentada sobre columnas o pi lares.
Koin. Estilo o lenguaje representativo comn.
Larnax. (pi. larnakes) . Caja de piedra o terracota genera lmente de
uso funerario.
Levigacin. Sistema de depu racin consistente en desleir el barro
en agua para separa r las partcu las pesadas.
Lineal A. Sistema de escritura silbico, an sin descifrar, que comienza a emplearse en la etapa final de los Primeros Palacios,
en convivencia con el sistema jeroglfico, y que se generaliza
durante los Segundos Palacios. Aunque se conoce a travs de
algunas tablillas de barro, no parece que ste fuera el soporte
mejor adaptado a este formato de escritura que debi realizarse sobre materiales blandos no conservados.
Lin eal B. Sistema de escritura descifrado en 1952 por M. Ventris,
que se articula en signos fonticos e ideogramas dispuestos de
izquierda a derecha. Se interpreta como el sistema de escritura ms antiguo empleado para transcribir la lengua griega. Se
conoce a travs de numerosas tablillas de barro cuya funcin
era el registro administrativo de las actividades que se real izaban en el palacio (compras, ventas o entregas de materias primas, an imales, esclavos o productos manufacturados a otros
palacios o a particu lares; ofrendas religiosas, etc.).

70

Lustral. Rela tivo a las ceremo nias rituales de purificacin .


Ortostato. Bloque monoltico de piedra dispuesto verticalmente.
Paradigma. Modelo explicativo que se establece como una norma .
Pithos. (pi. pitho1). Recipiente cer mico de gran tamao. Su uso pri mario fue el de contenedor de productos slidos o liquidas, pero tambin se emple en contextos fune rarios como receptcu lo para los restos humanos.
Rhyton. (pi . rytha) . Vasija habitua lmente de forma alargada, que
puede presentar desarrollos forma les ms complejos, como prtomos de animales. Suele asociarse a ambientes de cu lto o ceremon ia como objeto de libacin .
Tholos. (pi. tholoi). Construccin funeraria de planta circular realizada en piedra .

BIBLIOGRAFA
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TREUIL, R. ET ALll (1992): Las civilizaciones Egeas del Neolitico y la Edad
del Bronce, Barcelona.

Tema 3

LA CULTURA MICNICA
Mar Zarzalejos Prieto

Guion-esquema de contenidos
1. El Perodo de las Tumbas de Fosa y la formacin del mundo micnico
2. Arquitectura y obras pblicas
2.1 . Las ciudades fortificadas : edilicia y recursos defensivos
2.2. Los pa lacios micnicos. Orgenes y estructura constructiva
2.3. La arquitectura domstica
2.4. Las obras pblicas. Obras de drenaje y vas de comunicacin
3. Los programas ornamentales: la pintura mural
4. La Arqueologa de la muerte en Micenas
4.1 . Estructuras mortuorias: las tumbas de cmara y los tholoi
4.2. Rituales fnebres
4.3. Una lectura de las prctica s funerarias en clave social
5. Las producciones artesanales
5.1 . La cermica micnica . Herencias y aportaciones
5.2. Otros elementos de la cultura material micnica
5.1.1. La plstica y la coroplastia
5.2.2. El armamento
5.2.3. La orfebrera
5.2.4. La glptica
5.2 .5. La eboraria
6. El colapso del sistema palacial. Testimonios arqueolgicos e interpretacin
Lecturas recomendadas
Palabras clave
Glosario
Bibliografa

INTRODUCCIN
Este tema analiza el desarrol lo del sistema palacial en el continente, que cuenta con un modelo diferente en el plano urbanstico y arquitectnico al que se ha estudiado en la isla de Creta. Se insistir en la explicacin de estas cuestiones as como en
la caracterizacin de una cultura material con dbitos minoicos
pero con una indudable personalidad propia. Una parte sustancial de la leccin se centra en el estudio de los programas constructivos, ya sea en su vertiente militar, como en la palacial y la
domstica. Se contempla, asimismo, una referencia a las obras
pblicas, introduciendo as un asunto de carcter propiamente
arqueolgico y genera lmente poco tratado en los manuales al
uso. Tras una sntesis sobre los rasgos caracterizadores de la
cu ltura material micn ica concretados a travs de sus diversas
manifestaciones, se expondrn las diversas teoras que se han

manejado para explicar el hundimiento del sistema palacial en


el continente.
Por tanto, los obj etivos de aprend izaje que debern lograrse con el estudio de este tema son los sigu ientes:
El estudiante poseer una visin global del progreso
histrico que se produce en Grecia continental entre
los siglos XVII y XIII a. C., aprehendida a partir de los
elementos de la cultura material .
Conocer las claves arqueolgicas que explican el
surgimiento de la sociedad palacia l en el continente
griego.
Sabr reconocer las tcnicas edilicias propias de las
construcciones defensivas micnicas y las funciones
de cada tipo de estructura.
Entender los problemas interpretativos que se ciernen
sobre el origen de los palacios micnicos y conocer su

71

HISTOR IA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

constit ucin arquitectnica y sus frmulas edil icias y


decorativas, a partir de los edificios arqueolgicamente mejor conocidos.
Conocer la t ipologa y constitucin de las estructuras
y ritos funerarios micn icos.
Sabr identificar las diferentes categoras artesanales que caracterizan la produccin de la cultura micnica, ubicndolas en su contexto temporal y describindolas de manera adecuada.

l. EL PERIODO DE LAS TUMBAS DE FOSA

Y LA FORMACIN DEL MUNDO MICNICO


En el paso del Heldico Medio al Heldico Reciente se
percibe un cambio en la organizacin de las comunidades de
la Grecia continenta l que preludia la organizacin centralizada que permanecer vigente hasta el siglo XIII a. C. En este escenario, algunos ncleos de la Argl ida con gran protagonismo du rante el Heldico Medio -como Argos o Lerna sern abandonados o experimentarn una fuerte contraccin demogrfica, mientras que otros -como Micenas- presentarn signos evidentes de crecim iento.
Uno de los marcadores ms claros de la nueva situacin
lo hallamos en la esfera funeraria, que se convierte, segn O.
Dickinson, en el ind icador de una creciente diferenciacin
social que cristaliza en el surgimiento de una minora dirigente y marca el arranque de la cultura micnica. La mejor
evidencia arqueolgica de esta fase, conocida como perodo de la s Tumbas de Fosa , se materializa en los Crculos A
y B de Micenas, convertidos desde su descubrimiento en el
centro de un importante debate interpretativo.
El Crculo A fue exhumado en 1876 por H. Schliemann,
quien de manera inmediata puso en relacin el hallazgo con
el perodo dorado de la realeza micnica, representado por
Agamenn y su corte, sin saber por aquel entonces que estas sepulturas antecedan en unos dos siglos la poca del legendario monarca . La estructura original contena seis tum bas de fosa excavadas en el terreno, ya que la delimitacin
circular con una doble hilera de piedras fue realizada en el
momento de ampliar la fortificacin de la acrpolis (--1),
cuando se construy la famosa Puerta de los Leones (fig . 1).
Esta modalidad de tumbas consiste en una estructura excavada en el fondo de un pozo, normalmente de forma rectangular y dimensiones variadas. El suelo sola estar cub ierto de
gravilla y las paredes revestidas con mampostera o adobes.
Dentro de cada tumba, los cuerpos se depositaban sobre la
capa de guijarros y se protegan con cubiertas de madera,
soportadas por postes del mismo material, para despus re ll enar el pozo con tierra hasta la superficie.
El Crculo B lo hal l Blegen en 1951, aadiendo un nuevo elemento a la discusin . En l se identificaron veinticuatro tumbas, muy afectadas por la construccin de la tumba

72

Figura l. Perspectiva general del Crculo A de Micenas


desde el acceso a la ciudadela.

tholos de Clitemnestra y que revelaron una cronologa algo


ms antigua que las del Crculo A (fig. 2).
La datacin tradicional sita el Crculo B entre el 16501550 a. C. y el Crculo A entre el 1600-1500 a. C., estableciendo un escalonamiento temporal que ha dado lugar a la
emisin de algunas teoras sobre el desgajamiento de un gru po de poder de la elite econm ica y social que se alzara finalmente a la cspide del sistema. Sin embargo, O. Dickinson
se muestra partidario de un lapso ms corto entre el emp leo
de ambos entre el 1600 y el 1500 a. C., propuesta que tambin secundan otros autores.

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Figura 2. Planimetra del Crculo B de Micenas; planta


de una de las tumbas y corte esquemtico de una tumba
de fosa (de G. Touchais).

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--11.-----------------

LA CULTURA MICNICA

Por lo que respecta al ritual funerario, algunos cuerpos


estaban cubiertos con un sudario al que se fijaban hojas recortadas en oro. Tambin se documentaron mscaras de oro
en seis adultos masculinos (fig. 3) y un nio de sexo incierto,

Figura 3. Mscara funeraria de oro ha ll ada en la tumba V del


Crculo A de Micenas.

Figura 4. Estela funeraria de la tumba V del Crculo A de Micenas.

no habindose atestiguado ningn individuo adulto femenino que las llevara. Los enterramientos estaban sealizados al
exterior con estelas, que constituyen las primeras manifestaciones del relieve en Grecia continental durante la Edad del
Bronce. Se decoran con motivos abstractos como espirales,
lneas onduladas, etc., aunque otras tambin representan escenas de carros, que pueden ser interpretadas como de asunto guerrero, cinegtico o como una alusin a juegos funerarios (fig. 4) . Tanto la temtica como el estilo, alejado de la
elegancia de los artesanos minoicos, caracterizan estas estelas como un elemento propiamente continental.
Los ajuares resultan ser los ms ricos y va riados de todo el perodo. Entre las armas se encuentran espadas, dagas,
puales, puntas de lanza o puntas de flecha. Los puales presentan la hoja decorada con tcnica de damasquinado o
pintura en metal, probab lemen te de origen local, que sirvi para ejecutar preciosos desarrollos ornamentales protagonizados por animales o escenas de luch a y caza . Esta tcnica emp leaba oro, plata y una esp ecie de barniz negro
llamado niello (---7). Los vasos de metal fueron tambin muy
abundantes. Destacan los realizados en oro, de estilo tpicamente minoico y obra, seguramente, de artfices cretenses;
evidencia que es extensiva a los vasos de plata, entre los que
se encuentra un rhyton en forma de cabeza de toro. Sin embargo, las clebres mscaras funerarias de oro, martilleadas
sobre una lmina del prec iado metal, vuelven a delatar el
gusto de la plstica micnica, aj enas como son a la fantasa
y la imaginacin de los cretenses. No falta quien opina que
se trata de retratosn funerarios que reproducen la fisonoma del individuo enterrado.
A la hora de buscar explicaciones a esta gran riqueza,
que contrasta con la pobreza general que caracteriza el Heldico Medio, se barajan teoras muy diversas. Un primer grupo de propuestas atribuye los cambios a una invasin extranjera. As, A. Evans prop uso identificar a los ocupantes de
las t umbas con los cretenses que, a su juicio, conquistaron la
Arglida. Sin embargo, hoy sabemos que ni el sistema de enterramiento ni el material esque ltico ha llado corresponde a
minoicos, ya que existen notables diferencias en cuanto al
tipo de estructuras y el ritual. Otros autores opinan que determinados eleme ntos hallados en las tumbas, tales como las
estelas, las mscaras o el uso del carro, podran traslucir la
presencia de un grupo originario del No el NE de Europa,
enriquecido tras haberse aculturado rpidamente a raz de
su establecimiento en la Arg li da. A esta hiptesis debe responderse que la difusin del carro de ruedas en este mbito
habra tenido lugar con anterioridad a la formacin de la cultura micnica y que slo en el periodo de las Tumbas de Fosa este elemento habra tenido connotaciones simblicas e
ideolgicas, como expresin de una nueva elite militar.
Un segundo conjunto de explicaciones se encuadra en
el mbito de reflexin de la Arqueologa Procesual (---7). desarrollada para la Prehistoria griega por C. Renfrew, y explica

73

HISTORIA DE lA CU LTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

la emergencia de las sociedades complejas en Grecia como el


resultado de la interaccin de diversos factores internos. En
esta lnea metodolgica se encuadra la aportacin de O. Dickinson, quien redimensiona el problema de la formacin de
la cultura micnica desde una perspectiva histrica ms amplia que valora la situacin econmica que reflejan estas
tumbas. A su juicio, factores de cambio interno, como el despegue demogrfico y el aumento de la potencialidad agraria,
habrian favorecido el surgimiento de la sociedad palatina.
Por otro lado, la coyuntura internacional -crisis de los estados del Prximo Oriente y desestabilizacin del mundo egipcio en el siglo XVI I a. C.- habra hecho posible que la marina egea pudiera explorar el Mediterrneo occidental en
busca de nuevas fuentes de materias primas. En este contexto, autores como E. Davis defienden que Micenas habra
asumido un papel central en el control de las vas de aprovisionamiento de metales, funcionando como intermediario
entre la Creta minoica y las reas de produccin de productos estratgicos como el oro y el estao. Esta hiptesis sobre
el monopolio del comercio de oro con el rea del Danubio
rumano explicara la importante cantidad de metal precioso
acumulada en los crculos de Micenas, as como el carcter
centro-europeo de algunos elementos de la cultura material
hallados en ellos, como bocados de caballo realizados en
hueso o algunos motivos decorativos sobre discos de oro que
encuentran paralelos en la fase reciente de la Cultura de las
tumbas de catacumba (Katakombengrabkultur) del rea da nubiana y de la Ucrania meridional.
En conclusin, las investigaciones ms recientes hacen razonable sostener que la emergencia de las sociedades com plejas en la Grecia continental pudo ser el resultado de factores internos que experimentaron una importante aceleracin
a partir del momento en que las elites heldicas asumieron el
control de las vas de aprovisionamiento de materias primas de
Europa centro-occidental. Un salto significativo fue el despegue demogrfico, que hizo posible la reorganizacin de las
comunidades hacia la nueva realidad protourbana. En este
escenario, estos centros acogern las nuevas actividades de
especializacin econmica, al tiempo que se convertirn en
las sedes de la elite que ostenta el poder.
El perodo que comprende desde la aparicin de las tumbas de fosa hasta la cada de Knossos se suele denominar
Micnico Antiguo y se corresponde con el Hel dico Reciente 1y11. El eclipse de la civilizacin minoica en el siglo XIV a.
C. marca la etapa de mayor florecimiento de la cultura micnica, coincidiendo con la fase que algunos autores denominan Imperio Micnico. Este desplazamiento de los ejes de
mayor peso cultural desde la isla de Creta a los centros de la
Grecia continental no es una coincidencia; por el contrario,
las evidencias derivadas del anlisis arqueolgico demuestran, como ya vimos en el tema anterior, que los micnicos
tuvieron mucho que ver en el infortunio final de la cultura
minoica . A lo largo de este perodo se afianza una mayor pre-

74

sencia micnica en el Mediterrneo. El apog eo de los -tras micnicos se mantuvo hasta fines del siglo Xlll -i
del siglo XII a. C., momento que marca el fin del sis e a
lacial. Hasta finales del sig lo XII la arqueolog a dibuja la
secucin de unas comunidades con un tono eco nm ico
inferior al de la fase anterior y ms aisladas unas de otra
aunque an fieles a las tradiciones culturales micnicas, romo tendremos oportunidad de ver ms adelante.

2. ARQUITECTURA Y OBRAS PBLICAS

2. l. Las ciudades fortificadas: edilicia y recursos


defensivos
A travs de las fuentes arqueo lgicas y de la documentacin contenida en las tablillas de Lineal B, podemos deducir
que el paisaje poltico de la cultura micnica entre los sig los
XIV-XII I a. C. estara marcado por la existencia de varios reinos,
probablemente independientes entre s. Cada uno de ellos tendra una capital administrativa, en la que residira el rey-wanax (--7 )-, y que, adems, se erigira en centro religioso y econmico del reino. El modelo urbano que prevalece es el de la
ciudad - palacio. Consta de una ciudadela fortificada, que al bergaba el palacio, los edificios de culto y algunas residencias
privadas de personajes socialmente eminentes, en tanto que la
ciudad propiamente dicha se desarrollaba en torno al ncleo
fortificado, sin que sepa mos por el momento si tambin posea un sistema defensivo. No obstante, s se han documentado
otras construcciones defensivas concebidas para refugiar a una
poblacin dispersa en caso de peligro, como las fortalezas de
Gla (Beocia) o de Krisa (Fcida).
El centro que funcionaba como sede del poder real adquira parte de su representatividad a travs de un impresionante sistema defensivo, que co nverta la ciudadela que albergaba el palacio en una autntica plaza fuerte. Este rasgo
marca una notable diferencia respecto a los palacios creten-

Fi gura 5. La muralla de Micenas en la zona inm ediata a la Puerta


de los Leones.

LA CULTU RA MIC NICA

ses, desprovistos como estaban de estructuras defensivas. Sin embargo, debemos hacer constar que estos amurallamientos se construyeron ya en el
Heldico Reciente 111 A, transcurriendo un
tiempo en que carecieron de defensa. El
concepto constructivo de las fortificaciones micn icas parte de la adaptacin a
los imperativos topogrficos, por lo que
suelen combinar la construccin artificial
con la defensa natural en las zonas ms
abruptas del emplazamiento de la ciudadela. Los muros apoyan en una cama excavada directamente en la roca y en su
fbrica se emplea el denominado aparejo ciclpeo, as llamado por los griegos de
poca posterior, que los creyeron obra de
los cic lopes a causa de su impresionante
tamao. Est compuesto por grandes bloques de piedra sin apenas desbastar, que
llegan a alcanzar los 8 m de altura, cogidos con tierra y con los huecos resultantes entre los bloques rellenos con piedras
ms pequeas. Este tipo de arquitectura
megaltica est documentada en las defensas de Micenas (fig. 5), Argos, Tirinto y
la Acrpolis de Atenas. Otras veces se
combina la tcnica ciclpea con la sillera ms regular.
Otro aspecto caracterstico de la arquitectura mega ltica micnica, que tambin encontraremos aplicado a las construcciones funerarias, son las cubiertas
conseguidas mediante la aproximacin de
Fi gura 6. Fases de fortifi cacin de Ja acrpoli s de Tirinto du ra nte el HR lll (de F.
las hiladas, ya se trate de espacios circu Fittschen) .
lares o de planta rectangu lar. Tambin
debemos destacar como logro paradigreformas posteriores hacen girar la mural la hacia el O para
mtico de la construccin megaltica el tringulo de descarenglobar el Crculo A de tumbas de fosa, construyendo junga, una abertura, a menudo de forma triangular, concebida
para aminorar el peso del dintel. Este recurso tcnico, suele
to a este flanco la Puerta de los Leones, el bastin situado al
oeste de la misma y, ms tarde , hacia el E una poterna(~)
servir como soporte a un rel ieve realizado en un material ms
(fig . 7). Desde el punto de vista defensivo, el bastin O religero, como sucede en la Puerta de los Leones de Micenas.
forzaba la defensa obligando a los atacantes a acceder a traLos trabajos arqueolgicos desarrollados en las ciud avs de un rea estrecha en la que eran altamente vu lnerables.
delas micni cas ms conspicuas han puesto de manifiesto la
existencia de varias fases en la fortificacin. La etapa ms
La Puerta de los Leones, constituye una de las obras ms paantigua se remonta al Heldico Reciente 111 A y est docuradigmticas de la arquitectura militar micnica. El muro en
mentada tanto en Micenas como en Tirinto. Las fases ms
que se abre presenta una fbrica constituida por grandes sitardas que incluyen los sistemas para la captacin y almallares. La puerta est formada por un sistema triltico intecenamiento de agua, se datan en el Heldico Reciente 111 B,
grado por tres grandes bloques monolticos. La gran puerta
en torno a mediados del siglo XIII a. C. (fig . 6).
giraba sobre una viga vertical que actuaba como eje. Su mortaja(~) an se conserva tallada en el dintel. El tringulo de
En Micenas el encintado ms antiguo abrazaba un rea
bastante ms pequea de lo que englobar despus, ciendescarga fue decorado con una pieza esculpida con tcnica
de bajorrel ieve, de unos 3 m de altura, a la que nos referiredo la parte alta de la colina sobre la que alza la ciudadela. Las

75

HISTORIA DE LA CULTUR A MATER IAL DEL MUNDO CLSI CO

Puert a Norte

Amplia cion Noreste

Casa de las Columnas

50

100 m

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Figura 7. Planta de la acrpo li s de Micenas (de S. lakovidis) .

mos con ms detalle cuando estudiemos las manifestaciones plsticas. Finalmen te, la ciudadela inclua en el noreste
una construccin a modo de tnel escalonado con la cubierta obtenida por aproximacin de hiladas, que pona en contacto la acrpolis con una cisterna subterrnea existente
fuera de la misma. Este sistema, que se encuentra tambin
en Tirinto, pone de manifiesto la aplicacin de un modelo
defensivo original para la proteccin de un recurso estratgico tan importante como el abastecimiento de agua a la
ciudadela en caso de asedio.
Otro sistema peculiar de las construcc iones defensivas
de Micenas y Tirinto consiste en la construccin de unas pequeas cmaras (casamatas) cubiertas con falsa bveda por
aproximacin de hiladas, practicadas dentro de los propios
muros de la fortificacin (fig. 8). Su funcin concreta nos es
desconocida, pero es fcil pensar que tuvieran diferentes
usos, tales como espacio de almacn, puestos de guardia o
puntos de tiro para los arqueros.
Antes de terminar, debemos hacer un comentario, aunque
sea breve, sobre las relaciones culturales que se encierran en
este concepto defensivo. En primer lugar, se debe descartar
cualquier inspiracin en el ambiente minoico, ya que los asentamientos cretenses carecieron de fortificaciones. Algunos
autores proponen su posible contacto con el mundo hitita;
sin embargo, cuando se analizan en detalle ambos conceptos
constructivos se detectan diferencias. J. Rutter opina que quizs hubiera mayor relacin con los sistemas cicldicos aparecidos en lugares como Fil akopi o Hagia lrini , si bien considera que los rasgos ms distintivos de las defensas micnicas

76

beben de las fuentes indgena s, segn demuestran ciertos antecedentes ms modestos del Heldico Medio.

Figura 8. Aspecto interior de una de las casamatas de la muralla


de Tirinto.

----------------------------llilKlll-11111111-MQo------------------------~

lA CULTURA MICNICA

En cuanto a su ubicacin, los palacios de Micenas, Tirinto, Pylos y Gla se erigieron en la cima de eminencias o sobre crestones rocosos. Esta constante se convierte en un indicio del deseo de los gobernantes de que sus residencias
constituyeran una referencia en el paisaje como smbolo de
su elevado status social.
Por lo que respecta al problema del origen de la forma
palacial micnica, una dificultad aadida a la hora de plantear posibles relaciones genticas ser la escasez de datos sobre los palacios adscribibles a la fase ant igua de la cultura
micnica. Dentro de una cierta visin minoico-centristan de
la arquitectura egea, no pocos autores han considerado que
existe una filiacin directa con el palacio minoico. Otros, sin
embargo, subrayan el peso de tradiciones continenta les, con
antecedentes remotos como la Casa de las Tejasn de Lerna de
la segunda mitad del 111 milenio a. C. Algunos investigadores,
entre ellos K. A y D. Wardle, apuntan hacia una serie de edificaciones fechadas en el siglo XV a. C. (1450-1400 a. C.) con
corredores laterales halladas en Menelaion, cerca de Esparta,
como las versiones tempranas de las formas arquitectnicas
caractersticas de los palacios micnicos. A medio camino entre ambas lneas explicativas se encuentra una postura ms
eclctica, que defiende la superposicin de ambas corrientes,
minoica y continental, sobre todo en lo que atae a la adop-

Un ltimo asunto a tratar consiste en la funcin real desempeada por las fortificaciones. En principio, se ha considerado que traslucen una sociedad ms belicosa. Sin embargo, O.
Dickinson opina que la proliferacin de buen nmero de asentamientos pequeos puede ser interpretada como sntoma de
un cierto clima de seguridad. Es posible que las fortificaciones
ms antiguas, como Tirinto y Micenas, pretendieran ser inicialmente una expresin de poder. No obstante, ms tarde, la
ampliacin de las fortificaciones y el cuidado puesto en la garanta del aprovisionamiento de agua a las ciudadelas pueden
ser indicio de mayor inquietud y del inters por dar cobertura
a la poblacin desguarnecida en casos como Tirinto.

2.2. Los palacios micnicos.


Orgenes y estructura constructiva
Los palacios constituyen uno de los modelos de edificio
ms distintivo de la cultura micnica. De hecho, se conocen
al menos nueve construcciones de estas caractersticas en
diferentes regiones de la Grecia continental. Los mejor conservados se encuentran en Tirinto, Pylos (fig. 9) y Gla; el de
Micenas se conoce slo de manera parcial y del de Atenas,
enclavado en la Acrpolis, nicamente sabemos que existi.

Archivo
habitacion es

o
Figura 9. Planta del
palac io de Pylos (de
O. Dickinson).

Pati~

10

20

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Taller
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77

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

cin de conceptos ornamentales cretenses. Se tratara, en este sentido, de una asociacin de formas y motivos minoicos
integrados en una planimetra y una estructura propiamente
heldicas. J. C. Wright ha planteado muy recientemente que
la formacin de los palacios se podra secuenciar en tres procesos. El primero estara representado por la interacci n y
competicin de las elites de diversas comunidades, que promoveran la formalizacin de expresiones arquitectnicas de
poder y prestigio. El segundo proceso se concretara en la con solidacin de territorios bajo el dominio de las elites, controlados desde unos centros donde se erigen las estructuras monumentales que consideramos palacios. El tercero sera la
formacin de entidades estatales tempranas, producto de la
interaccin poltica, que adoptan una expresin arquitectnica uniforme, con un lenguaje particular de formas que codifican su significado y funcin.
Mejor que comentar algn edificio en particular, consideramos ms formativo presentar las constantes constructivas de los palacios en el continente. A este respecto, como
seala J. C. Wright, es conveniente tener en cuenta que las
evidencias de la formacin de la estructura palacial de una
regin a otra no parecen responder inicialmente a un acto
coordinado. Slo a partir del Hel dico Reciente lllA2 , los planos de los pa lacios sern lo suficientemente uniformes como para indicar la existencia de un modelo icnico. Dentro
de los elementos identificados reiterativamente en los cen tros conocidos podemos destacar los siguientes:
El conjunto constructivo del megaron central. Se
trata de una edificacin con una divisin tripartita siguiendo el eje longitudinal, que consta de porche,
vestbulo y sala del trono. El porche se sustenta sobre
dos columnas in antis (--7) (fig. 10) y desde un acceso centrado en el eje longitudinal del conjunto se entraba al vestbulo, tambin comunicado por un nico
vano con la sala del trono. Esta estructura arquitectnica se completaba con un hogar circu lar, localiza-

Figura 10. Megaron de Micenas, con las columnas i11 a11 ris en
primer plano.

78

Figura 11 . Reco ns trncc i n de la sal a del trono de Pylos (de


Piet de Jong) .

do en posicin cen tral dentro de la sala del trono y


rodeado de cuatro columnas. El trono normalmente
se localiza en el ce ntro de la pared derecha de la estancia a la que da nombre. Los suelos de la sa la del
trono, del vestbulo y del porche estaban revocados
en yeso y decorados con pinturas, como tambin lo
estaban, de manera profusa, las paredes y muy probablemente los techos (fig. 11). Este conjunto constructivo se repite en los palacios de Tirinto, Pylos, Micenas y Menelaion y quizs tambin en Orcmenos. La
posicin central de este elemento subraya su importancia dentro de la jera rqua espacial y planimtrica
del palacio. Sus funciones no estn claras, pero algunos autores opinan que debieron ser fundamentalmente ceremoniales.
El patio principal. Se trata de un gran espacio abierto que conduce directamente al conjunto del megaron. Puede estar rodeado de columnas en tres de sus
lados, como en Tirinto, en dos lados como en Pylos o
s lo en uno, como en Micenas. En algunos conjuntos,
como Tirinto o Pylos, se accede a este patio a travs
de un prpylon (--7) de tipo clsico, con una planta
caracterstica en uH, con dos prticos cubiertos que
apoyan en columnas in antis.
El llamado megaron de la Reina. Se trata de un
mdulo semejante al megaron principal, aunque suele ser de dimensiones menores y, a veces, de configuracin planimtrica ms sencilla. En Tirinto lo encontramos en forma de dos estancias con un hogar
rectangular en el centro de la sala del trono y un porche abierto al patio parcialmente porticada; en Pylos
se trata de una sola habitacin en el ala este con un
hogar central circular, pero sin indicios de haber tenido trono. Ciertos autores, como K. Kilian, asocian esta
dualidad de megara con la s labores de representacin
propias de los dos cargos ms elevados de la sociedad

LA CULTURA MICNICA

micnica conocidos a travs de las tablillas de Lineal


B -wanax y lawagetas (---)-,sin embargo, no existen
datos inequvocos que corroboren esta propuesta.
El bao. Slo ha sido arqueolgicamente documenta do en Tirinto y Pylos. De este ltimo palacio procede el
ejemplar ms completo de baera. Se trata de una cu ba realizada en barro cocido empotrado en una ban queta, que deba vaciarse a mano, ya que no conserva
evidencia alguna de ningn desage (fig . 12).
A estos mdulos se iban adicionando otras estancias de
usos variados entre las que se encuentran las destinadas a
actividades admin istrativas, los almacenes, las dependencias
de servicio, etc.
De acuerdo con los elementos que hemos ido destacando como constantes constructivas en los edificios conoc idos,
podemos concluir que se trata de una concepcin arquitectnica de t ipo unitario, centralizada en torno a un mdulo
dominante y, por ende, distinta a la concepcin gil y flexible del edificio minoico. Si la composicin minoica es centrfuga y se configura mediante la adicin de edificaciones
yuxtapuestas, la composicin micnica es centrpeta, jerarquizada y centralizada, ya que todo el conjunto parece estar
subordinado al megaron.
Por lo que se refiere a las tcnicas constructivas aplica das a los edificios palaciales micnicos, algn conjunto bien
conservado como Pylos ofrece una informacin interesante
al respecto. As, los trabajos de M. Nelson han puesto en evidencia el empleo de troncos de madera en los muros para la
real izacin de moldes, que permiten ir levantando secciones
formadas por piedras irregulares y mortero. Una vez fragua-

da la estructura, se retiraban las maderas y se rellenaba su


impronta con barro para as poder usarlas en la siguiente seccin, aunque algunas veces se dejaron en su lugar. Este sistema, que goza de viejas race s en Anatolia, se ha identificado
tambin en Tirinto y en varias residencias monumentales de
Micenas, como la Casa Tsountas y la Casa de las Esfinges, entre otras. El segundo piso, all donde lo hubo, pudo construirse con adobes. Existen, asimismo, huellas de ventana, algn
pozo de luz y sistemas de desage. Tambin se cuidaron especia lmente los accesos interiores de comunicacin entre estancias, que sue len aparecer ennoblecidos con dinteles y jambas de piedra. La s puertas pudieron ser dobles, segn se
deduce del hallazgo in situ de los ejes en algunos edificios.
Por lo que respecta a los elementos sustentantes, se emplearon columnas estucadas alrededor de l hogar central del
megaron, as como en los porches y la columnata que rodea
el patio. Tambin puede sugerirse el empleo de tejas planas
para las cubiertas, de acuerdo con los hallazgos que se han
producido en lugares como Micenas o Gla.
La organizacin administrativa representada por el palacio nos resulta conocida en gran medida a travs de la documentacin epigrfica en Lineal B hallada sobre tablillas de
barro y vasos de almacenamiento procedentes de Pylos, Micenas, Tebas y Tirinto. De este modo, sabemos que la produccin de textiles, objetos metlicos, aceite de oliva o perfumes, por citar algunos ejemplos, fueron objeto de un
control contab le rigurosamente centra lizado. Ms dificultad
entraa extraer del voca bulario de contables que se emplea
en las tabletas informacin acerca de las instituciones que se
mencionan en ellas. De este modo, el trmino wanax - que

Figura 12. Baera hallada


en el megaro11 de la Reina
del palacio de Pylos.

79

HISTORIA DE lA CU LTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

aparece en numerosas tablillas y vasos inscritos: wa-na -case ha considerado la denominacin del soberano, cuya autoridad se manifiesta por su capacidad para nombrar funcionarios y para dirigir el aparato administrativo y poltico del
Estado. Tras l se hallara una aristocracia guerrera o con
funciones prioritariamente militares. En la base del sistema
se hallara el da-mo, vocablo que parece designar a los campesinos y artesanos de condicin libre. Por debajo se hallaran los esclavos.

2.3. La arquitectura domstica


No es posible defender la existencia de un modelo nico
de vivienda privada en el mundo micnico. P. Darcque ha realizado recientemente una propuesta de clasificacin de la arquitectura domstica a partir de las dimensiones y la articulacin del espacio interior. En la base se encuen tra n los
ejemplos ms sencillos, que pueden presentar planta absidiada, aunque suele tratarse de construcciones de planta cuadrangular, con una o ms habitaciones tambin cuadradas o
rectangulares, y dimensiones normalmente modestas (desde
20 a 40 m2). Las casas de varias habitaciones responden a dos
tipos principales. El ms sencillo consiste en una planta ca racterizada por la alineacin de unas habitaciones junto a
otras siguiendo un mismo eje. El tipo ms complejo consiste en
varias unidades yuxtapuestas. Por lo que respecta a las tcnicas de construccin, remiten a modelos utilizados desde el
Bronce Antiguo continental y hacen uso de la arcilla, el barro
y la piedra como principales materiales constructivos.
Entre estas viviendas sencillas y los palacios se encuentra una gama intermedia representada por construcciones
de mayor monumentalidad y dimensiones que las casas normales, cuyo status privilegiado nos es conocido tambin por
un mobiliario y un ajuar domstico ms variado y rico que el
de aqullas. Algunos de los ejemplos ms impresionantes,
como la s casas de Panagia en Micenas, corresponden al tipo
de casas de corredor y debieron asumir funciones propiamente residenciales. Otras fueron suntuosas copias de los
palacios, con una habitacin central de tipo megaron y habitaciones alrededor de diversas formas y tamaos. ste sera el caso de la Casa del Mercader de aceite, la Casa Oeste, la Casa de las Esfinges o la Casa de los Escudos, todas
ellas en Micenas, donde, segn M. Cultraro, la adopcin de
soluciones planimtricas y de aparato propias de la arquitectura palacial podra ser explicada en el marco de un fenmeno de imitacin por parte de las aristocracias locales
de los modelos codificados en las casas reales. Esta hiptesis contrasta con la explicacin dada en su da por J. Chadwick, que consider que se trataba de edificios de carcter
pbl ico, y, por tanto, de una evidencia de la descentralizacin
de la gestin de algunas funciones econmicas, como el registro y conservacin de determinados productos o la reali-

80

zacin de actividades artesanales concretas, como el trabajo del marfil. Sin embargo, a da de hoy la interpretacin de
las tablillas de Lineal By el estudio de la estructura de estas
construcciones permiten afirmar que se trata de residencias
privadas de personajes que no dependen del palacio.

2.4. Las obras pblicas. Obras de drenaje


y vas de comunicacin
Existen evidencias de la constitucin en el mundo micnico de un sistema organizativo a nivel regional y microrregional que se concreta en la construccin de una infraestructura viaria en el primer caso, y de una serie de obras de
drenaje, en el segundo. Dentro de estas ltimas, resultan especialmente conocidas las obras de drenaje del lago Kopai"s,
en Beocia y la presa de Tirinto. El lago Kopa1s, desecado definitivamente en el siglo XIX, se encuentra hoy en una de las
reas agrcolas ms frtiles de la Grecia central. A raz de los
trabajos modernos de drenaje se puso de manifiesto la existencia de obras de ing eniera remontables al final del perodo micnico. Estas obras contemp lada s dentro de gran proyecto de ingeniera hidrulica, son, segn recalca J. Rutter, la
nica explicacin para contextualizar la ubicacin del palacio de Gla, erigido en un islote levantado sobre el lago, cerca
de su extremo NE. Este establecimiento se interpreta ahora
como un centro fortificado con papel administrativo y militar,
destinado a proteger la infraestructura de drenaje cuyo foco
central se hallaba no lejos de all. Adems de la fortaleza de
Gla, se conocen otros centros menores tambin fortificados,
cuya ubicacin alrededor del lago, hace pensar que se trata
tambin de lugares de control del buen funcionamiento del
sistema de drenaje. La obra consisti en la construccin de
grandes diques con revestimiento de aparejo ciclpeo, construidos a lo largo de los lados N y S del lago. De este modo,
el agua que entraba en el lago por el S y el SO era canalizada entre el dique S y la rivera natural en su lado meridional.
En el extremo SE se construy un canal de ms de 40 m de
ancho y otro semejante se realiz en el N. Todo este gran proyecto se construy a inicios del perodo Hel dico Reciente lllB
y pudo ser abandonado a raz de la destruccin del asentamiento de Gla antes de fines del siglo XI II a. C.
Por lo que respecta a la presa de Tirinto, esta obra se
emplaza a unos 4 km al E de la ciudadela y fue construida
para desviar las inundaciones peridicas que se dirigan directamente a la ciudad baja de Tirinto, reconduciendo las
aguas hacia un canal excavado que las llevaba finalmente al
mar. El proyecto de la presa inclua, adems de la construccin de un enorme dique de tierra forrado con aparejo ciclpeo, la excavacin de un canal al E, siguiendo las lneas del
contorno natural de la llanura de Argos. Los estudios geomorfolgicos han permitido situar la construccin de esta
obra en el perodo Heldico Reciente lllB2.

------------------ ---

"''"""~-..

LA CULTURA MIC NICA

En cuanto a las vas de comunicacin que mencionbamos ms arriba, existen evidencias suficientes para defender la existencia de una sofisticada y completa red de caminos en la Arglida, Mesenia, Beocia y Fcida . Los restos que
han llegado a nosotros con sisten en contrafuertes, restos de
pavimentacin, puentes sobre los barrancos y sistemas de
drenaje a base de canales cubiertos con falsa bveda que
discurren por debajo del firme del camino. La va mejor conservada es la que sale de Micena s hacia el E, que presenta en
un tramo de unos 3 km con una anchura de m s de casi 2,50
m protegida por contrafuertes de aparejo ciclpeo, con cunetas de drenaje a intervalos regulares. La nica razn para
construir estos caminos tan cuidados es favorecer el trnsito de carros, animales o las comunicaciones a pie, convirtindose en un reflejo de organi zacin regional.

3. LOS PROGRAMAS ORNAMENTALES:

LA PINTURA MURAL
La decoracin pictrica de los palacios micnicos se hizo extensiva tanto a los muros como a los pavimentos e incluso a los techos, as como a los pilares y las columna s. Aun-

que conocemos mej or los restos procedentes de las construcciones palaciales, esta modalidad ornamental se aplic
tambin en las grandes casas. Las pinturas micnicas estn
relacionadas tcnica y estilsticamente con las minoicas, ya
que al menos en las fase s iniciales, el desarrollo de los programas pictricos en el continente pudo estar en manos de
artesanos minoicos. Aunque no puede negarse que la tradicin de las pinturas mu rales rem ite al mundo minoico, Cameron ha hecho notar que los esquemas representati vos de
las grandes figuras femenina s del perodo Heldico Reciente lllA-B derivan dire ctamente de Thera o, ms genricamente, de las Ccladas. Por tanto, este autor plantea que el
arte del fresco fue transmitido al continente desde Creta a
travs de las Ccladas.
Desde el punto de vista tcnico, las pinturas murales micnicas fueron realizadas sobre una superficie de fino revoco
de yeso mientras estaba an fresco, aunque algunos detalles
se real izaron despu s de haberse secado el enlucido. En los
anlisis destaca la ausencia de trazas de aglomerantes orgnicos, como la clara de huevo. La paleta tpicamente micnica se basa en colores obtenidos de productos minerales. As, los
ocres y hematites se usaron para obtener los amarillos y los rojos, la arcilla clara para los blancos, aunque en alguna ocasin

Figura 13 . Figura cono cid a como La Micnica. Pa rte de un a pintura mural pro ceden te de la Casa del Sumo Sacerdote,
e n la Acrpoli s de Micenas. (Mu seo Arqu eo lgico Nacional de Ate nas).

81

HISTOR IA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

se dejaba en reserva el fondo de yeso. Los azul es solan obtenerse de un compuesto de xido de cob re -el azul egipcioque haba de ser preparado especficamente. El verde se obtena mezclando azul con ocre o machacando malaquita.
Como suceda en las pinturas minoicas, tambin en las
micnicas se emplearon convenciones, como el color rojo reservado a las representaciones masculinas y el blanco para
las femeninas (fig. 13). el amarillo para los leones, el blanco
para las esfinges y el azul para los monos. Los ojos se representaban frontalmente en cabezas de perfil. La doble barbilla o papada identificaba a las mujeres maduras, cuyos cabellos se pintaban tambin de azul. Ocasional-mente, se conoce
alg n caso en el que hubo de corregirse el dibujo, como sucede en la representacin del salto del toro de Tirinto, en el
que se han identificado hasta tres trazos. Otro rasgo caracterstico del fresco micnico es su carcter extremadamente
conservador, por lo que resulta casi imposible efectuar data ciones amparadas en la evolucin del estilo. Adems, la repeticin iconogrfica de ciertos tem as sug iere la existencia de
algn repertorio de diseos en circulacin por Grecia continental en la segunda mitad del Bronce Reciente.
En cuanto a los temas desarrollados los ms frecuentes
fueron los siguientes:
Escenas procesionales. Representan ceremonias en
las que se produce un desfile de figuras hacia un mis-

mo punto, portando algn objeto o elemento. Encontramos estos temas representados en zonas de escaleras, como suceda en Knossos y Thera. Puede tratarse de una ceremonia religiosa o bien de un desfile
diplomtico en el que el monarca recibe embajadores
de otros reinos, como se represent frecuentemente
en el mundo egipcio. Uno de los frescos procesionales ms conocidos y re staurados es el del palacio de
Pylos. En l encontramos una frmula tpicamente minoica, sometida en este caso a un esquema formal
ms austero en el que se repiten pesada f iguras femeninas pasantes a la derecha, con la vest imenta cara cte rstica de la falda acampanada y el estrecho corpio que deja el pecho al descubierto.
Escenas de caza, batalla y sacrificio. Suele tratarse
de desarrollos en miniatura , con frisos que contienen
figuras de tamao comprendido entre los 20 y los 50
cm. Se conocen representaciones de este tipo en Micenas, Tirin to y posiblemente en Orcmenos. Un magnfico ejemplo procedente de Tirinto muestra un jabal
acosado por tres perros, en el que vemos un cuidadoso dibujo y un intento de mostrar la carrera de los animales hacindoles casi vo lar sobre el fondo (fig. 14).
En cuanto a las escenas de guerra, se han descubierto representaciones de este gnero en Micenas, Or-

Figura 14. Fragmento de fresco procedente del Palacio de Tirinto, con representacin de la caza del jabal.
(Museo Arqu eolgico Naciona l de Atenas).

82

LA CULTU RA MICENICA

cmenos, Tirin to y Pylos. Algunas de ellas muestran


un detalle de una ciudad con un guerrero cado, o subidos sobre las terrazas. Algunos autores sugieren que
estas escenas pueden ser alusiones al conflicto ms
famoso de la Edad del Bronce del Mediterrneo Oriental -la Guerra de Troya -, aunque debemos decir que
este tipo de representacin bien pudo ser una moda
o reflejo de cualquier otro evento que histricamente resulta menos conocido.
Animales. Encontramos representac iones animalsticas en trminos de interaccin con escenas protagonizadas por humanos, como ciertas escenas de caza
en las que son las vctimas, o escenas tan familiares
en el Egeo como el salto del toro . En este ltimo caso, parece que la representacin haba perdido ya su
significado ritual para convertirse en un recurso de
carcter decorativo. Mucho ms raro es encontrar escenas con animales ubicados en un paisaje naturalista. Algunos animales adquieren tambin un valor sim blico relacionado probablemente con el poder real,
como los leones o los grifos sin alas, que suelen flanquear los tronos.
Una ltima cuestin a considerar es el significado o funcionalidad de las representaciones. El anlisis del Megaron de
Pylos realizado por M. Cultraro le permite plantear que las
pinturas de los palacios micnicos responden a un proyecto
decorativo unitario, en el que la seleccin de temas y la composicin de imgenes estaban subordinadas simblicamente a las funciones de la sala y, en el plano ideolgico, al status social de los destinatarios de ese mensaje.

la jerarqua social, como por el modo de construccin de las


estructuras y los cdigos de lenguaje ideolgico y simblico
empleados por una sociedad para dar respuesta al acontecimiento de la muerte.

4.1. Estructuras mortuorias: las tumbas


de cmara y los tholoi
Las tumbas de cmara son estructuras hipogeicas excavadas en el soporte rocoso, constituidas por una cmara,
precedida de un corredor de acceso o dramas, tambin excavado en la roca, que desemboca en una entrada o stamian
(fig . 15). La forma de la cmara y de su techo depende de la
dureza del medio litolgico en el que se excava la tumba, por
lo que suelen ser irregulares y adoptar forma aproximadamente cuadrangular, elipsoidal o semicircular. La entrada no
siempre fue objeto de un tratamiento arquitectnico cuidado y, generalmente, fue sellada con piedras.
El hecho de que alberguen varios enterramientos hace
pensar que se trata de tumbas familiares, aunque no existen
datos definitivos que permitan defender esta hiptesis con

4. LA ARQUEOLOGA DE LA MUERTE

EN MICENAS
Las necrpolis constituyen un campo de trabajo privilegiado para la reconstruccin del imaginario social de lascomunidades heldicas. Desde el punto de vista estructural, a
las tumbas de fosa relacionadas con la fase formativa de la
sociedad micnica sucedieron, entre fines del siglo XVI y el final del XIII a. C.. dos tipos principales de tumbas monumentales: las tumbas de cmara y las tumbas de tipo thalas. Las
investigaciones ms antigua s plantearon una lectura social
de estos modelos de estructura funeraria, segn la cual las
tumbas de tha/as identificaban a la clase aristocrtica y las
de cmara a la sociedad comn. Ms recientemente, las reflexiones surg idas en el campo de la Arqueologa de la Muerte han introducido una perspectiva de anlisis diferente, que
cuestiona la existencia de un nexo automtico entre la riqueza de un enterramiento y la dimensin social del difunto y que apunta otras claves de lectura. En este sentido, autores como D'Agostino, plantean que las necrpolis son una
herramienta fundamental para preguntarse, no tanto sobre

5
6

POZO

Figura 15. Planos de di versas tumbas de cmara: l. Ma nika, 24. Filakopi , 5-6. Mavrospelio, 7-8. Citer a, 9. Mi ce nas
(de O. Dickinson ).

83

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

certeza y rechazar que se trate de otras modalidades de


agrupacin social.
Algunas tumbas de cmara identificadas en la Arglida
(Micenas y Argos) y Beocia (Tebas) poseen decoracin pinta da con motivos simples (lneas, discos y rosetas).
El origen de las tumbas de cmara se encuentra sometido a discusin, ya que slo en el N de Creta y en Kythera
hallamos tumbas de cmara de forma semejante. Algunos
autores, como Evans, relacionaron estas estructuras con las
cmaras egipcias del Imperio Medio, en tanto que otros quieren ver en la tumba de cmara el desarrollo natural de las
cistas y de los pozos de poca anterior.
La tumba de tholos encarna la forma ms monumental
de la arquitectura funeraria micnica. Consiste en una cmara funeraria subterrnea de forma circular (thalamas), precedida por un largo corredor (dramas) que termina en una entrada (stamian) que conduce a la cmara. La cmara suele
estar revestida con fbrica ptrea. La estructura se cubra al
exterior con un tmulo, o montculo artificial de tierra y piedras, que preservaba la cubierta interna de la cmara, reali zada con un sistema de falsa cpula por aproximacin de hiladas. El tmulo garantizaba, adems, el equilibrio de la cpula
impidiendo su derrumbe hacia el interior o el control de los
empujes derivados de la fuerza centrfuga hacia el exterior.
Wace realiz en su da una divisin tripartita de estas construcciones atendiendo a sus dimensiones y, por ende, a las soluciones tcnicas que debieron aplicarse para realizar la cubierta en funcin del dimetro de la cmara . El grupo tercero,
en el que se inscriben las tumbas con un dimetro de la cmara superior a los 10 m, se convierte en una muestra de la ex-

Figura 16. El Tesoro de Atreo (Mice nas).

84

cepcionalidad de los arquitectos micnicos que disearon y


construyeron estas obras. Tumbas de estas caractersticas encontramos en la Arglida, Mesenia, Laconia, Beocia y Tesalia.
La entrada o stamian era el punto ms dbil de la construccin, ya que sobre ella recaan importantes tensiones.
Para resolver este problema los constructores recurrieron a
varios procedimientos, entre los que se encuentran el empleo
del tringulo de descarga sobre el dintel y la aplicacin de
dinteles cada vez ms monumentales. En la fachada se emple una fbrica muy cuidada a base de bloques de buena
talla. Por lo que respecta al corredor de acceso o dramas, ste sola trazarse en funcin de las dimensiones de la cmara y de la envergadura general del edificio, oscilando de manera extrema entre un corto pasillo apenas diferenciado en
el tmulo y un corredor monumental como el de los thaloi
de Micenas.
La mayor parte de los ejemplares conocidos se constru yeron entre el Heldico Reciente lllA y B, enrarecindose durante el Heldico Reciente lllC. Sin duda el ejemplar universalmente ms conocido es el llamado Tesoro de Atreon, en
Micenas (fig. 16). Con el fin de dar idea de su carcter colosal podemos apuntar algunas de sus dimensiones. Posee un
pasillo de 36 m de longitud por 6 m de anchura, delimitado
por dos muros levantados con grandes bloques de piedra. El
dramas desemboca en una fachada monumental, de 10,50
m de altura, que se encontraba decorada con un revestimiento de relieves esculpidos en piedras de diferentes colores, cuyo aspecto ha podido ser reconstruido a partir de los
fragmentos hallados. La cmara funeraria constituye una de
las realizaciones ms equilibradas de una falsa cpula. Posee
13,20 m de altura y un dimetro de 14,50 m. La cubierta se
realiz con filas regulares de bloques dispuestos en anillos
concntricos. De manera excepcional, el Tesoro de Atreo posee una cmara aneja, destinada tambin a usos funerarios.
Suele datarse entre el 1350 y el 1300 a. C.
Un aspecto debatido en torno a esta modalidad de estructura funeraria es la cuestin de sus orgenes. A este respecto, unos autores opinan que se trata de la petrificacin de
los tmulos de tradicin heldica y, por tanto, se muestran
partidarios de considerar estas tumbas monumentales como
fruto de una evolucin interna. Otros investigadores, como K.
Branigan, plantean la existencia de conexiones con las thalai
de la llanura de Mesara, cuya construccin se remonta al perodo Minoico Antiguo l. Sin embargo, O. Dickinson hace constar las escasas posibilidades de que exista una relacin entre
ambos tipos de tumba, considerando el gran lapso temporal
existente entre ambas y las diferencias estructurales (las tumbas de Mesara no fueron abovedadas ni subterrneas, ni estuvieron cubiertas por un tmulo). M. Cultraro concluye que la
thalas micnica es una evolucin de los tmulos del Heldico
Medio, que se elabora en el Peloponeso meridional (Mesenia
y Lacon ia), desde donde se difundira durante el Heldico Reciente 1-11 a la Arglida y el Golfo Sarnico.

LA CULTURA MICENICA

4.2. Rituales fnebres


El rito funerario empleado durante el perodo micnico
fue la inhumacin. La cremacin fue muy rara hasta el Minoico Reciente lllC, momento a partir del cual se documenta ya en el Cermico de Atenas, quizs como una moda importada desde Anatolia.
El conocimiento completo de la disposicin de cuerpos
y ajuares se encuentra condicionado por el estado en que
se hallan las tumbas, ya que muchas de ellas fueron saqueadas en la Antigedad . Normalmente, el cadver ataviado con sus joyas y adornos se depositaba directamente sobre el suelo de la cmara, en posicin estirada y a veces con
un soporte bajo la cabeza. No parece existir una orientacin
concreta de los cuerpos. En algunas necrpolis, como la de
Tanagra, el cuerpo se introduca en sarcfagos de terracota
(larnakes), en ocasiones pintados; otras veces se identifican
plataformas para depositar el cadver y hasta atades de
madera.
Se depositaban ofrendas alrededor del difunto, consistentes habitualmente en vasos con comida y bebida, armas,
herramientas y figuritas. Asimismo, existe constancia del sacrificio de algunos animales, como perros y, ms raramente,
caballos, realizado en el momento de depositar al difunto.
Tras esta ceremonia, se cerraba el acceso a la cmara construyendo un muro, y, tras romper algunos vasos en el curso
de una ceremonia de libacin, se proceda a rellenar el dramas con tierra. Para volver a practicar un nuevo enterramiento era necesario limpiar el dramas y derruir parcialmente el muro que sellaba la entrada. Si no haba sitio
suficiente se movan los restos de anteriores inhumaciones
hacia un lado de la cmara. El nmero de veces que poda repetirse esta reutilizacin de la estructura es muy variado .
Asimismo, existen indicios de la visita peridica por parte de
los vivos a la cmara funeraria. Tambin se han identificado
canalillos excavados en el suelo del dramas y que se dirigen
hacia la cmara, que quizs hubiera que relacionar con la realizacin de libaciones en honor al difunto.

4.3. La lectura de las estructuras funerarias


en clave social
Las tholoi y las tumbas de cmara constituyen dos modalidades de estructura funeraria que coinciden en el marco
espacio-temporal y que pudieron materializar una dialctica desde el punto de vista social. Este asunto ha sido objeto
de debate, de manera que mientras algunos autores, como W.
Cavanagh, defienden una relacin automtica entre estas
categoras funerarias y el segmento social al que representan, otros, como J. P. Darcque, destacan la imposibilidad de
identificar con certeza la clase social a la que pertenecieron
los personajes enterrados en las tholoi.

Una opinin bastante extendida estima que la tho/ossera el espacio funerario de los grupos gentilicios y cl ientelares establecidos desde poca remota en un determinado territorio, por lo que se corresponderan con la clase
aristocrtica en cuyas manos residira el poder palatino. Por
su parte, las tumbas de cmara se han considerado la expresin de los ncleos familiares que integran el grueso de lapoblacin, fundamentados en la comunidad de linajes y en la
condivisin de los medios de produccin. Sin embargo, algunos de estos grupos familiares consiguieron prestigio y riqueza gracias a una interaccin ms dinmica con la estructura palacial. De ello encontramos reflejo en la concentracin
de riqueza en algunas tumbas de cmara como las de Dendra
o en la propia Micenas. Habra que inferir la emergencia entre el Heldico Reciente 11 y lllA1 de una nueva realidad social, estrechamente relacionada con funcionarios palatinos o
comerciantes, de cuyo vnculo con el palacio tenemos noticias
indirectas por la aparicin en sus tumbas de objetos de marfil, material cuya importacin y elaboracin estaba controlada por aquel. Ya en el Heldico Reciente lllB se introduce un
elemento de inters en esta dialctica de ostentacin de la
riqueza en las tumbas de cmara : su tradicional estructura se
transforma y tiende progresivamente a asimilarse a la tholos,
adoptando el perfil pseudoabovedado y realizando fachada s
ms monumentales que imitan, con la tcnica ms pobre de
la pintura, el aspecto de las tholoi.

5. LAS PRODUCCIONES ARTESANALES

5.1. La cermica micnica. Herencias


y aportaciones
La cermica es uno de los fsiles directores para restablecer los contactos de la cultura micnica durante los siglos XIV y XI 11 a. C., hasta el punto que numerosos auto res se
refieren a la existencia de una koin micnica. A lo largo de
este perodo, existe constancia del mantenimiento de contactos comerciales con Chipre -que juega un papel primordial en el desarrollo del comercio micnico-, Macedonia y las
tierras ribereas del Mar Negro, Italia, el Mediterrneo Central e, incluso, la Pennsul a Ibrica , donde se han hallado
fragmentos de cermica micnica en Montoro (Crdoba), si
bien en este ltimo caso algunos investigadores opinan que
fueron tradas por comerciantes sardos.
La decoracin de la cermica continental y muchas de
sus formas dependieron de Creta en sus etapas ms antiguas. Despus, fueron experimentando un desarrollo propio
que se concreta en una progresiva estilizacin de los motivos
minoicos, como ya vimos al hablar del estilo del Palacio, dentro de las producciones cermicas vinculadas a la Creta Monopalacial. La produccin del Heldico Reciente llB est marcada desde el punto de vista formal por el desarrollo de una

85

HISTORIA DE LA CU LTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

forma que se ha convertido en fsil-director


del perodo Monopalacial cretense y a la que
se denomina convencionalmente copa Efirea (vid. Tema 2). Se trata de una copa de
perfil robusto con pie bajo y dos asas, decorada en ambos lados con un mismo motivo.
La cermica ms caracterstica de la
poca de apogeo de la cultura micnica,
entre el siglo XIV y la primera mitad del siglo
XIII a. C., se concreta en dos estilos decorativos principales:
Estilo Esquemtico (Pattern style) . Se
caracteriza por el empleo de motivos
bastante repetitivos, realizados en color oscuro -negro o marrn-, que
muestran la progresiva simplificacin
de los elementos que caracterizaron
6
los estilos Floral y Marino de las
fbricas cretenses. Los motivos ms
Figura 17. Tipos cermicos del HR IIIA2 (de O. Dickinso n).
repetidos son las dobles hachas, flores, conchas marinas, espirales, etc.
Estilo Pictrico (Pictorial style). En l se incluye un
A2 y Heldico Reciente 111 B1 hace pensar en un rea
de produccin que dicta las modas y tendencias a toconjunto de vasos menos vinculado a la tradicin cretense. La superficie de las cermicas se convierte en
das las dems. Los anlisis arqueomtricos apuntan a
soporte para el desarrollo de temas figurados, quizs
una zona del noreste del Peloponeso, en la Arglida,
inspirados en las decoraciones murales, aunque ejecomo el posible punto de origen de buena parte de
los productos.
cutados con un grado de expresin artstica y un tratamiento estilstico muy inferior al de aqullas. Den A partir del Heldico Reciente 111 C se detecta un
tro de este estilo fueron muy repetidas las crateras
mayor desarrollo de los estilos locales. Muchas forcon escenas de carros, as como las series compuesmas continan siendo usadas pero la decoracin vari, dando lugar a varios estilos:
tas por figuras humanas, toros, pjaros, esfinges, etc.
Por lo que respecta al repertorio formal, ste es bas Estilo Cerrado (Clase style). Mantiene lazos con las
decoraciones cretenses. Se caracteriza por un marcatante amplio, destacando como perfiles ms significativos los de las jarras de asa vertical y las de largo
do horror vacui (~) que tender a recubrir toda la
pitorro -ambas de origen cretense-, los cuencos prosuperficie del vaso con motivos convencionales entre
fundos y las copas de pie alto -tambin llamadas Colos que se encuentran aves, peces y rosetas. Se difunde por el Peloponeso, el Dodecaneso, las Ccladas y
pas de champn, que parecen ser una evolucin de la
Creta. En la costa oriental del tica y en las islas se
copa Efirea-. Asimismo, son abundantes los alabasdesarroll una variante que se especializ en la retrones o pequeos recipientes de perfil globular o
presentacin de criaturas marinas, especialmente pulpanzudo para la conservacin de perfumes, y las crapos, en vasos globulares (fig. 19).
teras (fig.17 y 18). En los vasos cerrados la decora Estilo del Granero (Granary style). Caracterizado por
cin se limita a fajas ocres en el centro de la panza,
cuencos profundos pintados de un solo color o decomientras que en la parte superior y el asa aparece una
rados con motivos muy sencillos, como lneas ondulasecuencia caracterstica de pequeos motivos estilizados, dentro de la tnica ornamental caracterstica
das o espirales muy sencillas y franjas o bandas, que
comienza a prefigurar lo que ser la cermica protodel estilo esquemtico. En los vasos abiertos la decogeomtrica. Se difunde por el Peloponeso.
racin se reduce a la parte superior del vaso. En las
Segundo Estilo Pictrico. En el perodo Heldico Recopas de pie alto se sigue la tradicin de las copas
efireas, poniendo un nico motivo muy estilizado en
ciente lllC se documenta la prosecucin de la tendencia figurativa de la etapa anterior. El ejemplar ms
una de las caras, si bien al final del periodo Heldico
Reciente lllB lo habitual es que estas copas aparezcan
conspicuo es el famoso Vaso de los Guerreros descubierto por Schliemann en Micenas (fig. 20). Se trasin decoracin. La estandarizacin de formas y la homogeneidad estilstica entre el He ldico Reciente 111
ta de una cratera decorada en una cara con un desfi-

86

LA CULTURA MICNICA

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Figura 18 . Tipos
cerm icos de l HR IIIA2
(de O. Dickinson).

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le de guerreros con su implementa militar, que se dirigen hacia una mujer de luto. En la otra cara se represent otro desfile de guerreros vestidos de manera idntica, excepto en lo que se refiere a sus cascos

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CUP

BOWL

que estn cubiertos por espigas. El tema y estilo del


vaso resulta similar a los larnakeso sarcfagos, a menudo decorados con escenas de funeral o con representaciones de marcha.

87

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Junto a las producc iones decoradas fueron muy abundantes las formas lisas, con idnticos perfiles: cuencos profundos, copas de champn, etc., as como piezas para la co cina y el almacn: tinajas, calderos, barreos, trpodes, etc.

5.2. Otros elementos de la cultura material


micnica

Figura 19. Vaso decorado con un pulpo. HR WC (Museo de Micenas).

Figura 20. Vaso de los Guerreros. Mi ce nas . HR lll C (Museo


Arqueolgico Nacional de Atenas).

88

5.2.1. la plstica y la coroplastia


La nica repre sentacin llegada a nosotros de rel ieve
escu ltrico de gran formato en el mundo micnico es la pieza ubicada en el tringulo de descarga de la Puerta de los
Leones de Micenas (fig. 21). aunque seguramente debieron
existir otros ejemplares, hoy perdidos. Se trata de una lastra
de unos 3 m de altura, esculpida en bajorrelieve. Representa
dos leones afrontados con las patas delanteras apoyadas sobre una base sobre la que apoya una columnilla de tipo minoico que sostiene un posible entablamento compuesto por
cuatro crculos entre dos lastras rectangulares. No existe
acuerdo sobre su significado como un smbolo religioso, un
emblema poltico, un signo herldico o, simplemente, una
escultura de carcter decorativo.
Dentro del relieve hemos de situar tambin las estelas
funerarias halladas en las tumbas de fosa de Micenas. Rea lizadas sobre piedra local, se trata tcnicamente de trabajos
incisos o de relieve muy ligero. Presentan un estilo comple jo en el que se mezclan motivos egeos y convenciones re presentativas egipcias. Los motivos que aparecen representados son escenas de animales o guerreros en carro, que
pueden ser considerada s como representaciones de batallas
o bien como juegos funerarios.
Por lo que respecta a las figu ri llas de t erracot a, constituyen uno de los elementos de la cu ltura material micni ca ms clebres y mejor sistemat izados. No se conocen bien
las fases iniciales de su evolucin aunque los comienzos parecen datarse en el Heldico Reciente 111 A1. Se trata de elementos realizados en serie, tal y como evidencia la adopc in
de formas concretas que se repiten sistemticamente, aunque estn elaborada con esmero y cuidadosamente pintadas.
La forma predominante es una pequea figurilla femen ina
en pie, con los brazos en diferentes posturas. A travs de su
hallazgo contextualizado ha sido posib le establecer una evolucin de estas muestras de la coroplastia micnica teniendo como referencia la postura de los brazos, cuyo diseo general indujo a denominarlas segn las letras griegas a las que
se asemejan (fig. 22) :
Las ms antiguas - Heldico Reciente 111 A 1- tienen
los brazos cruzados sobre el pecho o bien portan un
nio. Se conocen como figuritas de tipo <l> (phi).
A partir del Heldico Reciente 111 B, levantan los brazos hacia arriba, por lo que se denominan de tipo l!-1
(pht).

LA CU LTURA MICNICA

Figura 21. Reli eve de la Puerta de los Leones. Micenas.

Durante el Heldico Reciente 111 C la forma predominante se acerca al diseo de una T (phi).
Adems se realizaron tambin figuritas sentadas, representaciones de carros y otras f igurillas de forma animal, que
generalmente representan bvidos de sexo in determinado.
Tambin estas figurillas zoomorfas experimentan una evolucin . Las ms ant iguas presentan lneas onduladas que recorren longitudinalmente el cuerpo, despus las lneas son rectas, para, finalmente, convertirse en pequeos trazos paralelos
que salen de la espina dorsal del animal (fig. 23). Tanto las f i-

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A
111

e'"

,...
H

111

Figura 22. Propuesta evo lutiva de las fi gurillas


femeninas de terracota durante el HR (de R. French).

~
?

Figura 23. Propuesta evolutiva de figurillas zoo morfas de


terracota durante el HR (de E. French).

89

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

gurillas humanas como las animales pueden aparecer en contextos de carcter ritual, aunque tambin se hallan en necrpolis y asentamientos. Las figurillas femeninas han sido
interpretadas como representaciones divinas o como simples
representaciones de mortales en actitud de adoracin.
Se conocen asimismo figuras de terracota de mayor tamao. En unos casos se trata de posibles imgenes de culto,
como la llamada Dama de Filokopi1> o la figurilla de la habi tacin 32 de la Habitacin del Fresco de Micenas. Otro conjunto destacado es el que se document en la llamada habitacin de los dolos)) en Micenas (fig. 24). donde se hall un
importante nmero de figuritas interpretadas por su excavador, Taylor, como idolillos, aunque ms recientemente, Moore opina que podran representar a los participantes en una
ceremonia.
5.2.2. El armamento
Conocemos parte de la panoplia micnica a travs de los
hallazgos registrados en contextos funerarios, en algunas vi viendas y en acumulaciones metlicas que forman parte de

Figura 24.
Figurill a
hallada en la
Habitacin de
los dolos de
Micenas (Museo
de Micenas).

90

<<tesoros1>, ya que los palacios fueron destruidos y, a menudo,


vaciados de su contenido. Como apoyo iconogrfico para
complementar el conocimiento del armamento micnico se
encuentran determinadas representaciones figuradas, tales
como la decoracin de vasos como el de los Guerreros de Micenas, los frescos de los palacios, los marfiles y los sellos, por
no hablar de la informacin suplementaria que se encuentra
en las tablillas de Lineal B.
Dentro del armamento defensivo hemos de aludir a las
corazas o elementos protectores del cuerpo del guerrero (fig.
25). Su existencia est demostrada a partir del Heldico Reciente 11-111 lA, momento en que se fecha el excepcional hallazgo registrado en una tumba de cmara de Dendra, aunque no falta quien opina que la armadura es ms antigua
que la inhumacin con la que se relaciona . Segn O. Dickin son se trata de un producto de fabricacin local, ya que consiste en una serie de placas de bronce a las que se fue dando forma para despus ser cosidas sobre un forro de cuero.
Las placas cubren los dos lados del cuerpo desde el cuello a
las rodillas. Se ha dicho a menudo que el gran peso de la co-

Figura 25.
Armadura
hallada en una
tumba de
cmara de
Dendra .

LA CULTURA MICNICA

raza impedira su uso normal, tratndose de un ejemplar de


parada o gala. Sin embargo, Wardle opina que no sera tan
incmoda como se dice, aunque debera vestirse un grueso
acolchado debajo y no permitira levantarse despus de haber cado ni montar a caballo con soltura.
Otro elemento distinti vo de la implementa militar es el
casco, que adquiere su aspecto en la fase antigua y se mantie ne apenas invariable hasta el Heldico Reciente 111 C. Las
representaciones de los frescos de los palacios, de los marfiles y los sellos, as como el hallazgo de placas curvas talladas sobre colmillos de jabal y una cabecita de guerrero en
marfil procedente de Micenas, evidencian la existencia de un
tipo de casco de forma cnica realizado con tiras de cuero,
chapadas con colmillos de jabal (fig. 26) . Se trata del mismo tipo descrito en el canto X de la llada .

Reciente lllA permiten golpear de estoque y de filo. Inicialmente se adopta un tipo caracterizado por la hoja ms corta, reforzada con una nervadura central y la empuadura
provista de dos proyecciones oblicuas que protegen la mano
(tipo C). Este tipo da paso al D, integrado por las espadas de
perfil cruciforme que sustituyen las proyecciones oblicuas
del enmangue por dos grandes lbulos laterales. Desde el Heldico Reciente 111A2y111 B se imponen las dagas, que acortan la hoja para adaptarse mejor a la lucha cuerpo a cuerpo.
A partir del siglo XIII, se imponen los tipos F y G, en los que
los lbulos se sustituyen por unas hombreras anchas y cuadradas, para finalmente aadir a las hombreras dos ganchos
para el bloqueo de la hoja contraria.
Hasta el siglo XIII a. C. las puntas de lanza mantienen
su tipologa de largas hojas foliceas con una nervadura central y un encaje tubular para insertar el enmangue. Con el
tiempo se harn ms cortas y puntiagudas.
5.2.3. La orfebrera
Durante el perodo micnico los nicos recursos de mi-

Figura 26. Casco micnico. Museo Arqueolgico Nacional de Atenas.

Finalmente, por lo que respecta a los escudos, las formas


ms caractersticas fueron los de torre -alargados, con la
parte superior redondeada- y los de Ocho -con un perfil
oval pinzado en el centro- . Se realizaban con cuero extendido sobre un bastidor de madera y se sujetaban con una tira que se colgaba al hombro, cbnfiriendo a su portador mayor capacidad de movimiento y el empleo simultneo de
ambas manos.
Por lo que respecta a las armas ofensivas, stas experimentan una rpida evolucin . Las espadas desde el Heldico

nerales metlicos del S de Grecia se encuentran en el E del


tica, en Laurin, que produce cobre y una galena con cierto contenido en plata. Pese a la pobreza en minerales preciosos, la sociedad micnica los emple en cantidades apreciables. El oro se aplic a la realizacin de vasos, joyas y
anillos. La plata aparentemente fue menos empleada, aunque
esta evidencia debe matizarse ya que se conserva mucho peor que el oro. Se us principalmente para la confeccin de
vasos y alfileres.
En el trabajo del oro se aplicaron tcnicas complejas como el granulado y el cloisonn (~),ambas de origen oriental, que permitieron producir objetos de gran delicadeza. Ambas tcnicas requieren una gran destreza y un preciso control
de la temperatura. Otra tcnica aplicada al trabajo del oro y
la plata fue el repujado (~), bien ejemplificada por los conocidos Vasos de Vafio, con una magistral representacin de
la captura del toro salvaje y seguramente ejecutados por artfices minoicos. Los vasos de oro estuvieron presentes en la
cultura micnica hasta la destruccin de los palacios, segn
testimonian las tablillas de Lineal B, aunque no aparecern
en cantidades tan importantes como lo hicieron en las etapas formativa y antigua del mundo micnico.
5.2.4. La g1ptica
La glptica sigue desempeando un papel importante
dentro de la sociedad micnica, como acredita su hallazgo

constante tanto en contextos habitacionales, como funerarios y rituales. A su funcin primordial de identificacin de
mercancas o propiedades, se aade en algn caso su valor
intrnseco si tenemos en cuenta las acumulaciones halladas
en varias tumbas de Vafio, Micenas o Nicoria. Durante el Heldico Reciente 111 los tipos de sellos ms difundidos son los
de forma lenticular o almendrada (fig. 27). y pueden estar

91

HISTORIA DE LA CU LTURA MATER IAL DE L MUN DO CLSICO

----... ---

-------

cul a como elemento de prestigio por todo el Prximo Oriente


durante esta poca. Su carcter extico le confiere un alto valor, dato que se confirma por el control del proceso de su trabajo desde el palacio. Numerosos objetos de marfil conservan
trazas de co lor rojo, azul o finas incrustaciones de polvo de
oro, por lo que hay que concluir que el marfil no era apreciado por su color blanco. Las pieza s que aparecen con mayor
frecuencia en los yacim ientos continentales se corresponden
con plaquitas en relieve empleadas para el adorno de muebles
y objetos de madera. Se conocen algunas piezas excepcionales tales como la cabeza de guerrero con casco de colmillos
de jabal procedente de Micenas. Otra pieza clebre escapa a
la tnica de placas o entalles. Se trata de una esculturilla en
bulto redondo que representa dos mujeres abrazadas, en posicin sentada, mientras un nio se apoya sobre las piernas de
una de ella s (fig. 28). Tradicionalmente se ha interpretado como un grupo compuesto por dos diosas con un nio divino,
aunque no existen argumentos para pensar que se tratara de
otro tipo de representacin con menores pretensiones.

Figura 27. Evolucin de los sellos micnicos durante el HR l1I


(de P. Darcque).

tallados sobre gata, cornalina, esteatita o se rpentina y ms


raramente en lapislzuli, mbar o pasta vtrea .
Por lo que respecta a los temas representados y al estilo de su ejecucin, el Heldico Reciente lllA y B asiste a una
estandarizacin del repertorio de la etapa anterior, redundando en lo que O. Dickinson califica de economa expresiva,,: las formas pierden equilibrio, el dibujo se hace menos
realista y el detallismo anterior cede paso a un trabajo ms
apresurado. Las composiciones herldicas se tornan rgidas y
los animales sern distorsionados formalmente para encajar
en la superficie del sello. Sern precisamente las representaciones zoomorfas las ms frecuentes, salvo en los anillos-sello donde prosiguen los temas ritu ales. Ya en el Heldico Reciente lllC se acelera el proceso de empobrecimiento del
repertorio y el descenso de calidad del trabajo de talla . Los
temas se someten a una esquematizacin rgida, repitindose de modo incesante la representacin del len atacando a
un toro. Este declive se encuentra acompaado por el aban dono de la talla de piedras duras. El proceso termina en las
ltimas fases del Bronce Reciente, cuando esta artesana
desaparece totalmente .
5.2 .5. La eboraria

El trabajo del marfil fue otra artesan a micnica quizs


tambin derivada de Creta. El origen forneo de la materia prima se convierte en evidencia del mantenimiento de relaciones
comerciales con zonas productoras de este material que cir-

92

Figura 28. Grupo de bulto redondo realizado en marfil procedente


de Micenas (Museo Arqueolgico Naci onal de Atenas).

6. EL COLAPSO DEL SISTEMA PALACIAL.


TESTIMONIOS ARQUEOLGICOS E
INTERPRETACIN
Muchos autores consideran que el fin del mundo micnico constituye una de las rupturas ms importantes en la
hi stori a del mundo mediterrneo, ya que, aunque algunos
vestigios arqueolgicos permitan vislumbrar la continuidad
de algunos elementos entre el antes)) y el despus)), los

LA CULTURA MICENICA

cambios fueron tan numerosos y profundos que supusieron


una modificacin importante de los modos de vida.
Uno de los asuntos ms interesantes que plantea el estudio de este perodo se centra en el anlisis de las causas
que provocaron el colapso del sistema palacial micnico y en
el modo en que se produjo el paso de la Edad del Bronce a la
Edad del Hierro, con todos los procesos de fractura y continuidad que conllev. Los resultados de los trabajos arqueolgicos desarrollados en los ltimos aos en lugares como
Micenas, Argos o Tirinto han modificado de manera sustancial el marco explicativo tradicional.

6.1. La destruccin de los palacios micnicos


Un mejor enfoque de este problema requiere revisar los
horizontes de destruccin de los principales centros palatinos del sistema micnico. Las estratigrafas demuestran que
se produjo una brutal destruccin del sistema palacia l a fines del siglo XIII a. C. Durante bastante tiempo los investigadores han credo que se trataba de un fenmeno centrado en un lapso temporal corto, manejando como fecha
convencional de referencia de estas destrucciones el 1200 a.
C. Sin embargo, una aportacin de los estudios arqueolgicos ms recientes y un conocimiento ms ajustado de las
producciones cermicas micnicas demuestra que el hundimiento del sistema palacial es un proceso que se produjo durante todo el siglo XIII y la primera mitad del XII a. C. y no
una catstrofe global enmarcada en un corto perodo de
tiempo.
La evidencia estratigrfica conserva datos sobre importantes incendios, que afectan de manera especial a los recintos palaciales o a los edificios ms relevantes. A esta ruina sigui, en muchos casos, el abandono, que lleg a afectar
en el Peloponeso y Beocia al 900/o de los asentamientos de
poca micnica, en tanto que en el tica el fenmeno se atena, afectando slo al 500/o.
Las hiptesis que se manejan para exp licar el fin de la
poca micnica han sido clasificadas en tres grandes grupos
por P. Darcque:
1. Hiptesis invasionistas. Dentro de las explicaciones
que defienden una invasin generalizada y repentina,
encontramos diversas propuestas que difieren a la
hora de identificar a sus protagonistas :
1.a. El retorno de los Herclidas. Los argumentos que
han servido de sostn a esta hiptesis residen en
cuestiones lingsticas y en las leyendas mticas.
De este modo, se basa en los comentarios de algunos autores posteriores, entre ellos Tucdides,
que crean que los griegos de poca histrica que
hablaban el dialecto drico y estaban establecidos en el Peloponeso, ciertas islas de las Cicladas, como Melas y Thera, la isla de Rodas y las

costas de la Caria, descendan de la Doride y haban llegado al Peloponeso acompaando a los


descendientes de Herakles (los Herklidas) para luchar contra los tridas -sucesores de Euristeo, el mtico rey de Argos que expuls a los hijos del hroe-, con el fin de recuperar la tierra
que legtimamente les perteneca.
Las bases arqueolgicas que se han manejado para sustentar esta teora son las siguientes:
Ciertas prcticas funerarias que aparecen a f ines del
siglo XIII-inicios del XII a. C., como la inhumacin individual en cistas.
La presencia de grandes espadas fabricadas para golpear de estoque y de filo, puntas de lanza en forma de
llama, fbulas de arco de violn y dagas de tipo Peschiera.
Una produccin cermica denominada cermica brbara (Barbaran Ware) . Se trata de una serie de color oscuro, realizada a mano, bruida y decorada con
cordones plsticos, que supuestamente aparece asociada a contextos fechados a comienzos del HR 111 C
y que desaparece totalmente a fines de esta fase.
Estos materiales en su momento se consideraron indicadores de la llegada de un nuevo grupo humano -Los dorios, procedente de los Balcanes o de Tracia, grupo que habra dejado tambin sus huellas en el nivel VII de Troya. La presencia
de este grupo habra supuesto la destruccin de los palacios,
tras lo cul se habra producido su fusin cultural con los elementos micnicos, circunstancia que se ha querido ver reflejada en el abandono de sus propios usos cermicos.
La discusin de esta teora, realizada por Desborough y
Snodgrass, ha ido desarticulando uno a uno todos los pilares
de su discurso argumental. De este modo, los enterramientos en cista se han interpretado como un resurgimiento de
estructuras funerarias conocidas en el continente desde inicios del Bronce Medio. Por lo que respecta a los objetos considerados como parte del bagaje portado por los invasores
dorios, para que esto fuera as tendran que aparecer repentinamente en los conjuntos materiales heldicos y coincidir
estratigrficamente con los niveles de destruccin de los palacios, circunstancias ambas que no se cumplen en todos los
casos. Finalmente, por lo que respecta a la cermica brbara, se sabe ahora que su fecha de referencia fue el Heldico Reciente lllB, por lo que es anterior al colapso de las estructuras palatinas.
A estos argumentos arqueolgicos se sumaran los lingsticos, proporcionados entre otros por J. Chadwick, quien
opina que el dialecto dorio no irrumpe en Grecia a partir de
las fechas que estamos tratando, sino que estaba ya presente en la Hlade en la poca de las tablillas micnicas y, por
tanto, antes de la cada de los palacios.
1.b. La invasin de los 11Pueblos del Ma(/). El hecho de
que las tablillas de Pylos dieran a entender que el

93

HISTOR IA DE LA CULTUR A MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

peligro llegaba del mar, impuls a algunos autores a relacionar el colapso del rea egea con las
convulsiones, histricamente documentadas, que
conmovieron los cimientos del Mediterrneo
Oriental a causa de las correras de los llamados
Pueblos del Mar. Estos Pueblos del Mar se enfrentaron en diversas ocasiones a Egipto y se les
atribuye el desmembramiento del poderoso Imperio Hitita . Fren te a quienes han visto en estos
movimientos los responsables fsicos de las destrucciones, otros autores, como Vermeu le, matizaron su propuesta cifrando las causas ms en el
rompimiento de la estabilidad comercial en el
Mediterrneo de la que tanto dependa la prosperidad micnica, que en una in vasin propiamente dicha. En realidad, las nicas razones para asociar a estas gentes con la historia del
mundo egeo sern la presencia en las fuentes
egipcias de la palabra Ekwesh, que se asimila con
los aqueos, quienes, tras la destruccin de sus
palacios, se habran refugiado en Oriente y, en segundo trmino, la posible inspi racin micnica de
la cermica filistea.
Contra esta teora se han pronunciado Mylonas y Desborough, destacando que la destruccin de centros micnicos afecta con mayor frecuencia a lugares alejados de la costa, por lo que las posturas que hicieron a los Pueblos del Mar
responsables directos de las destrucciones pierden su principal apoyo. En esta misma direccin apunta el hecho de que
las islas no muestren evidencias de arrasamiento, tal y como
sera de esperar si el peligro hubiera venido por va martima.
2. Hiptesis catastrofistas. Otro grupo de explicaciones
recurre a factores naturales para contextualizar el
hundimiento del sistema palacial. Dentro de esta lnea se inscriben tres propuestas :
2.a. La tesis del cambio climtico. Planteada por Rh .
Carpenter, defiende la existencia de un cambio climtico repentino en Grecia a fines de la Edad del
Bronce, que modific el rgimen de los vientos y,
por tanto, la distribucin de las lluvias. Este cambio habra originado una gran sequa que provoc
una grave crisis agraria que acab por hundir el
sistema. A esta teora se le objeta la imposibilidad
de que se produjera un cambio tan importante como para afectar a todo el continente griego, as
como el hecho de que el citado cambio climtico
no haya podido ser demostrado para este perodo.
2.b. La tesis de un movimiento ssmico. Al margen de
opiniones totalmente superadas como la de Pomerance, que defendi el retraso al 1200 a.c. de
la erupcin de la isla de Thera, otros autores como Kilian apuntan la teora de un terremoto como causa primera de las destrucciones observa-

94

das en Pylos y Micenas. En contra de esta propuesta debe destacarse la imposibilidad de afectar simultneamente a reas tan alejadas como la
Arglida y Mesenia.
2.c. La tesis de las enfermedades. Esta propuesta, formulada por ngel, plantea la generalizacin endmica de graves enfermedades, tales como la
talasemia o la hiperostosis porosa del crneo.
Aunque se basa en estudios paleopatolgicos, no
deja de resultar difcil que fuera la causa nica
del rompimiento del sistema micnico.
3. Hiptesis de desequilibrios y conflictos internos. La
falta de evidencias arqueolgicas ciertas que permitan
defender la llegada de nuevas gentes, decant la opinin de otros autores a plantear que las dificultades
surg ieran del seno mismo de la sociedad micnica. En
este sentido, Hooker atribuye la cada del sistema palacial bien al enfrentamiento entre estados micnicos, o bien entre las diferentes categoras sociales que
conforman la organizacin micnica . En este ltimo
caso, su tesis enlaza con la presencia de elementos
dorios en la sociedad micnica, hablando una lengua
especial y convertidos en esclavos por los seores de
los palacios micnicos, como protagonistas de un leva ntamiento. Quedara en este caso poco explicado el
enorme refuerzo de las defensas de muchas ciudadelas para contener enemigos tan insignificantes.
En realidad, una vez planteadas muy brevemente todas
las teoras que se manejan para explicar el hundimiento del
sistema palacial micnico, no es difcil llegar a la conclusin
de que cada una por s misma explica algn hecho, aunque
deja sin respuesta otros. Por esta razn, ltimamente los investigadores se estn decantando por explicaciones multicausales en las que debe valorarse la interaccin de diversos
fenmenos simultneos y no necesariamente excluyentes entre s. En principio, es fcil entender que una economa basada en la agricultura y muy dependiente del aprovisionamiento exterior de ciertas materias primas, est
extremadamente expuesta al desequilibrio en el momento
en que se produzcan aumentos bruscos de poblacin, enrarecimiento de las relaciones comerciales, disensiones sociales internas o presiones en sus fronteras. La suma de todos
estos factores pudo estar en el fin del sistema palacial, aunque la bsqueda de datos certeros deb_e permanecer abierta.

6.2. El fin de la civilizacin micnica


En todo caso, lo que acabamos de analizar como proceso
histrico centrado en el sig lo XIII y primeras dcadas del XII
a.c. es el rompimiento del sistema palacial micnico, no as el
fin de la civi lizacin micnica, que se producir un siglo despus. Ciertamente, la destruccin del sistema palacial supone

- -,

LA CULTURA MICNICA

una mutacin poltica y econmica que no podemos calibrar


en todos sus aspectos. No obstante, a travs del conocimiento de los niveles post-palacales del continente, parece que el
fin de la civilizacin micnica fue un proceso gradual que se
extendi durante la centuria siguiente a las destrucciones de
los palacios. Destaca Rutter, cmo el creciente regionalismo
cultural que caracteriza el siglo XII a. C. preludia el carcter altamente localizado de la cultura griega durante las etapas oscura, arcaica y clsica . Slo el perodo helenstico vuelve a
mostrar la uniformidad cultural que signific la koine micnica durante los siglos XIV y XIII a. C. para el Egeo.
En principio, la Arqueologa muestra una importante reduccin del nmero de ncleos activos a partir del Heldico
Reciente 111 C, que afecta en gran medida a las regiones de
Laconia, Mesenia y el sur del Peloponeso y, de manera menos notoria, a la Arglida, Corintia y la Elide. Desde el punto
de vista de la cultura material, la cermica de esta etapa manifiesta el triunfo de los estilos locales, como vimos en su lugar correspondiente, sin que los cambios supongan rupturas
con la tradicin anterior ya que los estilos <<del Granero)) y
Cerrado)) mantienen lazos de relacin con los esquemas ornamentales anteriores. La cermica del perodo final -que

LECTURAS RECOMENDADAS
Como trabajos generales que tratan el mundo micnico recomendamos las obras sobre la Edad del Bronce en el Egeo de O. Dickinson (2000): La Edad del Bronce Egea, Madrid, 2000 y R. Treuil et alii
(1992): Las civilizaciones Egeas del Neoltico y la Edad del Bronce, Barcelona, cuyos datos han sido puestos al da en el rec iente trabajo colectivo coordinado por C. W. Shelmerdine (ed.) (2008) : The Aegean
Bronze Age, Cambridge. Para situar geogrficamente los yacim ientos
micnicos y hallar un comentario actualizado sobre cada uno de ellos
es muy til la obra de S. E. lakovidis y E. B. French (2003): Archaealogical Atlas of Mycenae, Athens. De mayor inters son los trabajos especficamente centrados en el continente griego, como los de K. A. y
D. Wardle (1997): CitiesofLegend. The Mycenean World, London y, sobre todo, el ms reciente de M. Cultraro (2006) : I Micenei, Roma, que
nos parece especialmente recomendable por su claridad y puesta al da
de los datos de excavaciones recientes. Otro trabajo general, asequible por estar escrito en castellano y con excelentes ilustraciones es el
catlogo de la exposicin sobre el mundo micnico organizada por el
Museo Arqueolgico Nacional de Madrid: AA.W. (1992): El Mundo
Micnico. Cinco siglos de la primera civilizacin Europea (1600-1700),
Madrid. Todos ellos desarrollan la mayor parte de los aspectos que
constituyen la materia de estudio de este tema.
Sobre los inicios del mundo micnico y la diversidad interpretativa que suscitan las tumbas de fosa de los Crculos A y B de Micenas pueden verse los trabajos de O. Dickinson (1989): The Origins
of Mycenaean Civilization Revisited en R. Laffineur (ed.). Transition.
Le monde gen du Bronze mayen au Bronze rcent (Aegaeum 3), Liege, pp. 131- 136; O. Dickinson (1997): Arts and Artefacts in the Shaft
Graves: Sorne Observations en R. Laffineur y P. P. Betancourt (eds.):
TEXNH : Craftsmen, Craftswomen and Craftsmanship in the Aegean
Bronze Age (Aegaeum 16). Liege, pp. 45-49.
Sobre la arquitectura defensiva es recomendable el estudio de
N. C. Loader (1998): Building in Cyclopean Masonry, Gi:iteborg y la

fue llamado Submicnico por algunos autores- se caracteriza por un empobrecimiento de los repertorios formales y
las decoraciones, lo que indica, a juicio de Rutter, que la produccin cermica se haba reducido a una industria de carcter domstico, en contraste con la gran produccin que
haba caracterizado la etapa palacial. Otros campos de la artesana muestran tambin un gran empobrecimiento e, incluso la desaparicin de algunas manifestaciones.
El mbito de las costumbres funerarias revela modificaciones ya que se abandonan completamente las inhumaciones colectivas en las tholoi y en las tumbas de cmara, que
se sustituyen por sencillas deposiciones en cista, al tiempo
que comienza a aparecer el rito de cremacin que tender a
imponerse masivamente durante el perodo Protogeomtrico. Este fenmeno parece localizarse fundamentalmente en
el tica, desde donde se expande a otros lugares.
Buena parte de los investigadores de este perodo coinciden en destacar que todas estas innovaciones no deben ser
ya asociadas con causas externas, tales como nuevas migraciones. Por el contrario, debe pensarse que una sociedad puede cambiar y crear nuevos modos de vida a partir de su evolucin interna.

obra de S. lakovidis (1983): Late Helladic Citadels on Mainland Greece, Leiden. Los aspectos urbansticos han sido bien sintetizados por
N. Field s (2004): Mycenaean Citadels c. 1350-1200 BC, Oxford. Los
rasgos constructivos de la arquitectura palacial han sido tratados en
un trabajo de K. Kilian (1987): L'arch itecture des rsidences mycniennes: Origine et extension d'une structure de pouvoir politique
pendant l'Age du Bronze rcent en E. Lvy (ed.): Le systeme palatiol
en Orient, en Grce et Rome, Strasbourg, pp. 203-217. Para profundizar en el problema de los orgenes del palacio micnico es muy
interesante el artcu lo de J. C. Wright (2006): The formation of the
mycenaean palace, en S. Deger-Jalkotzy e l. S. Lemos (eds.): Ancient
Greece. From the Mycenaean Pa/aces to the Age of Homer, Edimburgh, pp. 7-52 . Sobre el megaron como estructura arquitectnica,
remitimos a la obra de K. Werner (1993): The Megaron during the
Aegean and Anoto/ion Bronze Age, Jonsered. Para conocer mejor los
rasgos de las construcc iones domsticas recomendamos algunos
,trabajos con tenidos en P. Darcque y R. Treuil (eds.) (1990): L'habitat
gen prhistorique, Paris, tales como el de K. Demakopoulou: Pa la tial and Domestic Architecture in Mycenaean Thebes, pp. 307317. Para la pintura micnica sigue siendo fundamental la obra de
S. A. lmmerwahr (1990): Aegean Painting in the Bronze Age, Pennsylvan ia.
Estudios de detalle sobre aspectos tcnicos relacionados con
las tumbas de tipo tholos, hallamos en los trabajos de W. Cavanagh
y R. Laxton (1981): The structura l mechanics ofthe Mycenaean tholos tomb, British School at Athens, 76, pp. 109-140 y W. Cavanagh
y R. Laxton (1988): Problem Solving and the Architecture ofTho los
Tombs, en E. B. Fren ch y K. A. Wardle (eds.): Problems in Greek Prehistory, Bristol, pp. 385-395 y en el de B. Santillo y R. Santillo (1984):
The construction and structural behaviour of the Mycenaean tholos tomb, Opuscula Atheniensia, 15, pp. 45-52 . Por su parte, las
tumbas de cmara han sido estudiadas monogrficamente por N.
Papadimitriou (2001): Built Chamber Tombs ofMiddle and Late Bronze Age Date in Mainland Greece and the lslands (BAR, lnternational

95

HISTORIA DE LA CULTU RA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

Series 925), Oxford . Los aspectos sociales deducibles de la lectura


del mundo funerario y los aspectos rituales han sido sintticamente tratados por W. Cavanagh (2008): Death and the Mycenaeans
en C. W. Shelmerdine (ed.) (2008): The Aegean Bronze Age, Cambridge, pp. 330-336.
La cermica micnica cuenta con algunos trabajos generales que
no podemos dejar de mencionar, como el de P. Mountjoy (1993): Mycenaean pottery. An introduction, Oxford. Otros elementos de la cultura
material micnica, tales como las figurillas de terracota, han sido estudiados por E. French (1981) : Mycenaean figures and figurines, their
typology and function, en R. Hagg y N. Marinatos (eds.) : Sanctuaries
and cults in the Aegean Bronze Age, Stockholm, pp. 173-178. El armamento micnico y su relacin con las representaciones fue estudiado
por P. Cassola (1973): Le armi difensive dei Micenei ne/Je figuroziani,
Roma. Sobre los marfiles puede verse el trabajo ya clsico de J. C. Poursat (1977): Les ivories mycniens: Essai sur la formation d 'un art mycnien, Paris. Finalmente, sobre la glptica remitimos al trabajo de O.
Krzyszkowska (2005) : Aegean seals: An introduction, London.

Lawagetas. (pi. lawagetai). Segn se deduce de las tab lillas de Lineal


B, este trmino alude al segundo dignatario del estado micnico, por debajo del rey. Mortaja. Referido al sistema de apertura y cierre de una puerta, orificio o muesca donde encaja el eje que le da movilidad.
Niello. Tcnica de trabajo ornamental en plata que se realiza incrustando un esmalte negro obtenido con plomo, azufre y cobre dentro de una serie de ranuras o incisiones practicadas en
la base metlica formando motivos.
Poterna. Puerta menor de una fortificacin.
Prpylon. Atrio o prtico monumentalizado en el acceso a un edificio o conjunto principal.
Repujado. Tcnica de metalistera consistente en la elaboracin de
una decoracin en rel ieve mediante el martilleado de una fina
chapa por el envs.
Wanax. (pi. wanaktes) . Trmino micnico identificado en las tabl illas de Lineal B que designa al rey.

BIBLIOGRAFA
PALABRAS CLAVE
Grecia en la Edad del Bronce. Sociedad palacial. Ciudade las micnicas. Pintura micnica. Construcciones funerarias micnicas. Artesan as micnicas en cermica, piedra y metal.

GLOSARIO
Acrpolis. Trmino genrico para designar la zona alta o ciudadela
de una ciudad.
Arqueologa Procesual. Tambin denominada Nueva Arqueologa.
Escuela historiog rfica anglosajona desarrollada en los aos 6070, que asimila los objetivos de la Arqueologa con los de la Antropologa Cultural. Sus principales tericos son L. Binford y D.
Clarke. Defiende la necesidad, por parte de la Arqueologa, de reconstruir los procesos culturales del ser humano, objetivo para
el cual es necesario un riguroso empleo del mtodo cientfico.
Cloisonn. Tcni ca de orfebreria consistente en soldar un motivo realizado a base de hilos muy finos sobre una base plana para rellenarlo despus con piedras semipreciosas o pasta vtrea.
Horror vacui. Concepto ornamental que tiende a invadir con motivos toda la superficie del soporte sobre el que se ejecuta una
decoracin.
In antis. Trmino que se aplica a las dos columnas que sostienen un
prtico y que estn situadas entre las antae o pilastras que prolongan las paredes latera les de una estancia en la fachada.

96

CULTRARO, M. (2006): I Micenei, Roma.


DARCOUE, P. (2005): L'habitat mycnien: Formes et fonctions de l 'espace bti en Gri:ce continentale la fin du lle millnaire avant
J.-C., Athenes.
D1CKJ NSON, O. (2000) : La Edad del Bronce Egea, Madrid.
- (2006) : The Aegean from Bronze Age to /ron Age. Continuity and
change between the twelfth and eight centuries BC., New York.
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GUIRAL, C. y ZARZALEJOS, M. (2003): Arqueologa (1). Arqueologa de
Egipto y del Prximo Oriente, Arqueologa del Egeo, Arqueologa
de Grecia, UNED, Madrid.
HAGG, R. y NORDOUIST, G. c. (1990) (eds.): Celebrations ofDeath and Divinity in the Bronze Age Argo/id, Stockholm, pp.113-123.
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Orient, en Grce et Rome, Strasbourg, pp. 203-217.
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milieu du lle. Millnaire av. J.-C., Paris.
SHELMERDINE, C. W. (ed.) (2008): The Aegean Bronze Age, Cambridge.
WRIGHT, J. C. (2006) : The formation of the mycenaean palace, en S.
Deger-Jalkotzy e l. S. Lemos (eds.): Ancient Greece. From the
Mycenaean Palaces to the Age of Homer, Edimburgh, pp. 7-52.

Bloque temtico III

La cultura material en la Grecia Antigua

Justificacin: La Arqueologa Griega constituye uno de los pilares fundamentales de la Arqueologa Clsica occidental, por lo que presenta un carcter formativo excepcional. En este sentido, desarrollaremos sus contenidos
culturales destacando su reflejo en las concepciones tcnicas, estticas y econmicas, y su carcter de herencia, que constituye un poso fundamental de la cultura occidental contempornea. Para la organizacin de los
temas hemos optado por un enfoque temtico referido a las manifestaciones de la cultura material de las etapas comprendidas entre la Edad Oscura y el perodo helenstico. Estimamos que en un programa amplio como
el que nos ocupa, esta opcin, menos ortodoxa, puede redundar en una mejor comprensin por parte de los estudiantes de las lneas evolutivas que experimentan los diferentes aspectos de la cultura material griega.
Los contenidos informativos se abren con un tema en el que se aborda el estudio del urbanismo griego
y el conocimiento arqueolgico del mbito rural, aspecto este ltimo que caracteriza las aportaciones ms
innovadoras de la disciplina dentro del proceso de renovacin metodolgica y conceptual que ha experimentado en las dos ltimas dcadas. Por su parte, el anlisis de la arquitectura se realiza con un criterio sinttico, estudiando sus fundamentos tcnicos y tericos, as como las construcciones religiosas y los programas
arquitectnicos de la polis. Otro tema se centra en las diferentes modal idades decorativas desarrolladas en
el mbito heleno, con el hilo conductor de su aplicacin en las diferentes tipologas edificatorias. Espacio
propio se ha reservado al tratamiento de las cuestiones funerarias, con la finalidad de transmitir las pautas
rituales de los antiguos griegos y su plasmacin material en el acto funerario. El ltimo tema se dedica al
estudio de las producciones artesanales en el mundo griego.

Objetivos:
El estudiante ser capaz de profundizar en una valoracin de la cultura material griega como expresin
de la sociedad que la gener.
Podr valorar las aportaciones tcnicas, conceptuales, funcionales y estticas de la cultura griega en el
campo de la arquitectura, el urbanismo, la plstica, la pintura, el mosaico y otros elementos de la cultura
material como la cermica.
Conocer las circunstancias y el contexto en que surgen las diferentes tipologas arquitectnicas.
Percibir el mundo funerario como expresin de la mentalidad y las creencias de los griegos.
Reconocer las manifestaciones de la cultura material griega en el marco de una sintaxis de lectura que
le permita identificar y abstraer las claves de la expresin griega en cada uno de los mbitos estudiados.

Temas:
4.
5.
6.
7.
8.

Ciudad y paisaje rural en la Grecia antigua. Claves arqueolgicas para el estudio de una dialctica histrica.
Fundamentos para una historia de la arquitectura griega.
La decoracin de los edificios : esculturas, pinturas y pavimentos.
La Arqueologa de la Muerte en Grecia.
Las producciones artesanales en el mundo griego.

Tema 4

CIUDAD Y PAISAJE RURAL EN LA GRECIA ANTIGUA.


CLAVES ARQUEOLGICAS PARA EL ESTUDIO DE UNA DIALCTICA HISTRICA
Mar Zarzalejos Prieto

Guion-esquema de contenidos
1. La frmula de lo urbano en el mundo griego y el surgimiento de la polis desde una perspectiva arqueolgica.
2. El urbanismo griego. Conceptos tericos y evolucin histrica.
2.1. La estructuracin de los espacios pblicos en los siglos VIII y VII a. C.
2.2. La monumentalizacin de los espacios pblicos durante la poca arcaica.
2.3. La ordenacin de los espacios urbanos en poca clsica .
2.4. El concepto de paisaje urbanon en el Clasicismo tardo y el Helenismo.
3. Algunas precisiones sobre el concepto de lo rural en la Grecia antigua y su anlisis arqueolgico.
4. Investigaciones sobre el paisaje rural en el tica .
5. Otros modelos regionales : Beocia, Mesenia, Laconia y el mbito colonial.
Lecturas recomendadas.
Palabras clave.
Glosario.
Bibliografa.

INTRODUCCIN
Este tema aborda con carcter monogrfico el anlisis
de la articulacin campo-ciudad en el mundo griego antiguo. Concedemos gran inters al anlisis arqueolgico que
alumbra el surgimiento de la polis, por cuanto estos estudios protagonizan uno de los flancos de vanguardia de la
disciplina y muestran el valor de la cultura material como
fuente documental de la Edad Oscura griega. A los estudios
de corte ms tradicional sobre los aspectos urbansticos que
reflejan los ncleos conocidos por va arqueolgica, aadimos una sntesis sobre la fecunda lnea de investigacin
abierta en los ltimos veinte aos sobre Arqueologa del
Paisaje, que centra su anlisis en el estudio del paisaje rural en diferentes regiones helenas y la explicacin de los diferentes modelos y patrones de distribucin de los asentamientos. Insistiremos en la renovacin metodolgica que
supone esta perspectiva de estudios en el seno de la Arqueologa de Grecia y su importante efecto para un conocimiento mucho ms ajustado a la realidad de la cultura
griega antigua. Las conclusiones de aprendizaje deben encaminarse a redimensionar el concepto de lo urbano en el
mbito griego, como una realidad material indisoluble-

mente ligada al territorio rural que le rodea. Para lograr este


objetivo, en el desarrollo del tema desglosaremos los conceptos helnicos de campo y ciudad , al tiempo que iremos
ilustrando esas realidades y su evolucin en el tiempo con
los pertinentes ejemplos.
Por tanto, los objetivos de aprendizaje que debern lograrse con el estudio de este tema son los siguientes:
El estudiante poseer una visin sinttica sobre el
concepto de polis y la definicin arqueolgica de su
proceso de formacin.
Conocer las claves evolutivas de la formulacin fsica de los asentamientos griegos desde una perspectiva arqueolgica, identificando algunos de los
hitos que marcan esta secuencia.
Entender el concepto del mundo rural en la Grecia
antigua como una realidad inseparable de la polis y
que es susceptible de ser analizada con metodologa
arqueolgica .
Conocer las principales aportaciones de las lineas de
investigacin emprendidas en el seno de la Arqueologa Clsica para identificar las trazas materiales
que denotan las modalidades de ocupacin del territorio rural.

99

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

1. LA FRMULA DE LO URBANO EN EL
MUNDO GRIEGO Y EL SURGIMIENTO
DE LA POLIS DESDE UNA PERSPECTIVA
ARQUEOLGICA
La conocid a frase aristotlica que describe al hombre
como zoon politikn -o animal de la ciudad- se ha interpretado tradicionalmente como una referencia literal que define
al hombre griego como habitante de la polis -entendido este
t rmino como equivalente a Ciudad-, lo que de manera inevitable ha marcado el concepto de la cultura griega como una
civilizacin eminentemente urbana. Otra acepcin del trmino incide en remarcar su relacin ms con un modo de vida
cvico, en tanto que modelo organizativo, que con una determinada frmula de ordenacin fsica de los lugares de habitacin. Sin embargo, a la hora de definir la polis es importante
no caer en la equiparacin genera lista y automtica de ncleo
urbano y comunidad poltica, definida con el trmino de ciudad-estado, riesgo del que advierten R. Osborne y S. Alcock entre otros. Eso supondra que el centro de cada estado griego habra sido una ciudad, cuando lo cierto es que no todos contaron
con una capital de este tipo. As, en el mbito occidental de
Grecia prevalece otro tipo de entidad poltica -el ethnos-, una
organizacin de estados federales compuestos por un nmero
variable de grandes aldeas o pequeas ciudades, que carecan
de las competencias polticas y organizativas de las ciudades
del tica. En Etolia, por ejemplo, el mayor ncleo del ethnos fue
Kalydon, pero este centro no tena la condicin de capital y las
decisiones se tomaban en el templo de Apolo en Thermon.
Con estas aclaraciones conceptuales de fondo, podemos interrogarnos ahora sobre el momento en que surge la polis. No
es ste un tema que concite la unanimidad de pensamiento en tre los investigadores. De este modo, hay quien considera que
uno de los hitos culturales que marca la ruptura con la Edad Oscura griega y el inicio de la Grecia histrica es precisamente el
surgimiento de la ciudad en el siglo VIII a. C. Quienes postulan
esta hiptesis se basan en que las ms antiguas evidencias literarias sobre magistraturas, constituciones y leyes en la Grecia arcaica se remontan al siglo VII a. C. y que, para llegar a este
estado de cosas, habra sido necesario un perodo previo de desarrollo. J. Whitley objeta a esta interpretacin que la polis original no debi ser necesariamente un estado en el sentido que le
conocemos en el siglo V a. C. ; habra que hablar, a su juicio, ms
de un proceso gradual de evolucin a lo largo del perodo arcaico
que de una revolucin acaecida en el siglo VIII a. C.
Sin embargo, otros autores como A. Snodgrass prefieren ver
el siglo VIII a. C. como un momento crucial en la formacin del
estado en Grecia. El autor britnico destaca el papel desempeado en este proceso por los santuarios y sus tempranas
monumentalizaciones. As, opina que algunos de estos conj untos, como el Heraion (~)de Samas o el primitivo Santuario de Apolo en Corinto, debieron ser santuarios ligados a una
polis, ya que, en caso contrario, es difcil pensar en otro tipo de

100

organizacin que hubiera tenido la capacidad necesaria para


construirlos y mantenerlos. En la misma lnea, F. de Polignac ha
puesto en evidencia que es precisamente en las reas de Grecia central en las que se ha defendido el surgimiento de la polis, donde se encuentra un mayor nmero de santuarios localizados en los lmites de los que sern despus los territorios de
las ciudades emplazadas en esa regin . Por contra, los santuarios reconocidos como panhelnicos se localizan en las reas del
Occidente de Grecia donde prevaleci la frmula del ethnos, a
la que nos referamos ms arriba. Un hecho comn a ambas situaciones ser el cambio que supone la neta separacin de los
espacios sagrados respecto de los profanos, introduciendo una
mutacin importante en relacin al largo perodo en que los
santuarios haban estado ntimamente imbricados en el tejido
urbano. Una novedad importante ligada a la anterior y que tiene
que ver tambin con el nacimiento de la ciudad es el surgimiento del culto heroico, aunque la emergencia de este fenmeno no fue uniforme y los destinatarios de estos cultos y
sus modalidades pudieron variar de un caso a otro.
En definitiva, la ampliacin de las manifestaciones religiosas de carcter pblico marcan una ruptura con la gestin
1<domstica del culto y parecen sealar un aumento de las
funciones colectivas, poniendo de manifiesto el proceso
mismo de la formacin poltica. En este sentido, el desarrollo de la religin y su nueva definicin formal proporcionaron una base primaria sobre la que se construye el sistema de
representacin de la identidad comunitaria .
Otro criterio arqueolgico que se ha tenido en cuenta a
la hora de valorar el contexto en el que surge la polis es la
separacin de las reas funerarias respecto de las zonas
residenciales, fenmeno que, segn l. Morris, tuvo lugar entre el 750 y el 700 a. C. Esta separacin es importante, por
cuanto apunta una clara divisin conceptual entre lo que est
dentro del rea urbana y lo que est fuera de ella. Este indicio no deja de tener su inters a la hora de buscar elementos que denoten esta separacin funcional, ya que, como subraya T. Hilscher, las murallas -que protegen y al mismo
tiempo definen el espacio interior de la ciudad- raramente
se identifican en este perodo temprano, a pesar que el concepto de ciudad amurallada se encuentra presente en los poemas homricos y en los mitos locales. Algunos autores insisten a este respecto en que no debemos buscar en los textos
homricos descripciones fsicas de ciudades, sino conceptos
cognitivos sobre lo urbano en el siglo VIII a. C. Segn esta
lectura, el hombre homrico habita en un cosmos estructurado, llamado polis, que significa no slo una comunidad organizada sino tambin un espacio fsico definido. Esta polis
ideal habra tenido una muralla alrededor, casas para los
hombres, templos para los dioses y campos para subsistir.
Pero las necrpolis aportan otros datos que vuelven a resultar significativos para percibir los procesos de cambio que
se registran en el siglo VIII a. C., ya que encierran informacin
sobre ciertos movimientos sociales que pueden tener relacin

CIUDAD Y PAISAJE RURAL EN LA GRECIA ANTIG UA CLAVES ARQUEOLGICAS PARA EL ESTUDIO DE UNA DIALECTICA HISTRICA

con el origen de _la ciudad. En este sentido, los trabajos de

A. Snodgrass, l. Morris y J. Whitley sobre los contextos fune-

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rarios de poca Geomtrica plantean hiptesis interesantes


sobre el crecimiento demogrfico y el significado social de las
ofrendas. En la segunda mitad del siglo VIII a. C. las evidencias
funerarias apuntan un crecimiento de la poblacin, lo que hace
pensar en un incremento del tamao y nmero de los lugares
de hbitat. Adems del aumento del nmero de tumbas, se detecta una mutacin en las prcticas funerarias que debe interpretarse como un cambio cualitativo -y no slo cuantitativo-, ya que este incremento de las sepulturas podra estar
indicando un mayor nmero de individuos con derecho a ocupar el espacio funerario. Tambin se observa que ciertas frmulas funerarias, reservadas en pocas anteriores a determinada s clases sociales, se extienden a otros estratos de la
sociedad, al tiempo que se multiplican los t ipos de tumbas y
se enriquecen los ajuares, dando paso a la ostentacin de la riqueza. Por tanto, el uso discriminatorio de ritos y categoras de
ajuares que aparece en algunas necrpolis geomtricas como
la del Cermico de Atenas (---7). ha sido entendido por los autores que venimos siguiendo como un reflejo de los conflictos internos de la sociedad ateniense en este contexto histrico y, por tanto, de la afirmacin de la polis. Otros autores
como R. Etienne, C. Mller y F. Prost cuestionan esta visin, poniendo de manifiesto que la presencia-ausencia de determinados objetos en las tumbas puede no tener una lectura nica
en clave social, ya que existen casos fuera de Atenas, como Corinto, donde se asiste a una homogeneizacin de las necrpolis y a un aparente abandono de los ajuares de ostentacin.
Como conclusin, podra decirse que si la constitucin de
la polis pasa por una definicin fsica del territorio comn a
todos sus miembros, por la unin de este territorio en torno
a un centro de poder y por el reconocimiento de una identidad colectiva -concretada en los nuevos ritos funerarios, en
el surgimiento de los cultos heroicos y de los santuarios de
lm ites-, su aparicin habra tenido lugar en la segunda mitad del siglo VIII a. C. Por definicin, la polis griega encierra
dos elementos complementarios e ind iso lublemente ligados:
la ciudad propiamente dicha (astu) y su territorio (chora), de
ah que, como veremos a lo largo de este tema, no sea posible disociar ambos componentes para lograr una correcta caracterizacin arqueo-histrica del mundo griego antiguo.

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2. EL URBANISMO GRIEGO. CONCEPTOS


TERICOS Y EVOLUCIN HISTRICA
2.1. La estructuracin de los espacios urbanos
en los siglos VIII y VII a. C.

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Buena parte de la evidencia material de los ncleos griegos de la Edad Oscura y el perodo arcaico muestra unos centros habitados que carecen de una organizacin predeterminada

y ordenada de viviendas y edificios pblicos. En realidad, el viejo


origen de ciudades como la propia Atenas o Corinto explica una
estructuracin inicialmente dispersa, con espacios vacos que se
fueron cubriendo de edificaciones a medida que transcurra el
tiempo. No obstante, la deduccin que cabra extraer de estas
evidencias para caracterizar estas etapas antiguas no debe
constituir una generalizacin, ya que la realidad es bastante ms
compleja. Cabe concluir la dificultad de definir un modelo urbano nico, ya que nos enfrentamos a un cuadro bastante heterogneo determinado por las diferentes dinmicas de formacin de cada centro. Es importante considerar a este respecto,
cmo la estructura urbana constituye una fuente de informacin de primer orden sobre la ciudad, sus procesos evolutivos y
las transformaciones sociales y polticas que se operan en sus
estructuras, datos todos ellos aprehensibles desde la observacin arqueolgica de los diferentes momentos que refleja la organizacin de sus espacios.
As, en fechas que se sitan entre mediados del siglo VIII
y mediados del VII a. C. encontramos una serie de ciudades
de creacin ex novo (---7) a expensas del fenmeno colonial,
que ilustran la aplicacin de una organizacin precisa de los
lotes de terreno a adjudicar a los colonos. El ejemplo ms paradigmtico es Megara Hyblaea, una ciudad situada en la
costa oriental de Sicilia que fue fundada en el 728 a. C. y que
se convierte en un ejemplo sorprendentemente temprano de
una trama regular con calles todava no ortogonales pero s
paralelas entre s. El espacio irregular destinado a acoger la
plaza pblica -agora- se reserv desde el mismo momento
en que se traz la ciudad (fig. 1}. Las casas no respondan inicialmente a un concepto de agrupacin, sino que se hallaban
separadas por espacios vacos, posiblemente destinados al cultivo. Progresivam ente, estas zonas fueron ocupadas, pasando
los antiguos caminos de separacin entre lotes de terreno a
convertirse en las calles de la colonia que, paulatinamente, iba
adquiriendo el aspecto de un ncleo urbano ordenado.
La experiencia de la colonizacin ha sido a veces considerada un estmulo decisivo para transmitir el nuevo concepto de ciudad, aunque no es fcil creer, como indica T. Hi:ilscher, que unos colonos -obligados a dejar su patria y que se
aventuraron en un viaje lle no de peligros- fueran los genuinos inventores del nuevo concepto de ciudad. De hecho,
como hemos visto antes, la epopeya homrica ya describe una
fundacin urbana con los aspectos esenciales del nuevo concepto : murallas, casas, templos y una distribucin organizada
de las tierras frtiles del entorno. Es obvio, por tanto, que estas ideas estaran presentes ya en Grecia continental, pero era
difcil materializarlas en lugares con cierta antigedad en su
ocupacin. En las nuevas fundaciones, por el contrario, era
donde mejor podan ponerse en prctica los nuevos modelos.
Un aspecto bsico de la nueva estructura urbana y social
fue la separacin neta de los espacios pblicos y privados. Los
primeros se constituyeron en la sede de las tres fuerzas bsicas
de la polis: el agora se convirti en el espacio de los ciudada1'

HISTOR IA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

nos, los santuarios en el de los dioses de la ciudad y la necrpolis en el de los antepasados. Cada uno de estos espacios tu vo su propio foco funcional y su creciente separacin fsica parece constituir un aspecto importante en el desarrollo poltico de
la Grecia arcaica. De este modo, en las ciudades donde el santuario mayor de los dioses de la polis se localizaba sobre una
zona alta o acrpol is -como Cirene-, la ubicacin del agora en
una zona separada vena dada por la necesidad; en otros casos,
se trataba de algo claramente intencionado. Se consagra as una
distincin constructiva y funcional muy evidente entre el agora, como espacio en el que se reunan los miembros de la comunidad - ciudadanos adultos masculinos- para deliberar sobre cuestiones de inters comn, y el santuario, como espacio
donde la comunidad desarrollaba los ritua les religiosos en honor a sus divinidades tutelares. No faltaron, sin embargo, lugares donde el agora y el principal santuario urbano se instalaron
en zonas contiguas, como sucede en Argos y Siracusa. Por lo
que respecta a las necrpolis, se convirtieron en un espacio de
cierto significado pblico en el que se mostraba el poder de los
antepasados, regularmen te evocado a travs de ritos postdeposicionales (---). En muchos lugares - Atenas, Mileto o Siracusa,
entre ellos- un eje sagrado conectaba estos espacios pblicos
entre s y con la principal entrada o salida de la ciudad hasta alcanzar el cementerio principal .

Fi gura l. rea central de Megara Hyblaea hacia


fin es de la poca arcaica (l a planta de G. Vall et y F. Vill ard) .

2.2. La monumentalizacin de los espacios


pblicos durante la poca arcaica
Si en sus comienzos el agora griega fue un espacio amplio y abierto, sin una arquitectura elaborada y difcil de

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1
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7

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1 '.

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Figura 2. rea arqueo lgica de Selinun te.

102

CIUDAD Y PAISAJE RURAL EN LA GRECIA ANTIGUA. CLAVES ARQUEOLGICAS PARA EL ESTUDIO DE UNA DIALCTICA HISTRICA

identificar arqueolgicamente, en la nueva etapa fue adquiriendo una forma cada vez ms monumental, que se encuadra en un proceso de ennob lecimiento constructivo de
los centros cvicos de las ciudades arcaicas. Un ejemplo de
esta transformacin ser Metaponto donde, a fines del siglo VII a. C. en el rea abierta del agora se dispuso una zona
de reunin equipada con asientos de madera y, ya en la segunda mitad del siglo VI a. C., el anterior acondicionamiento se sustituy por una instalacin con forma de anfiteatro y cerrada por un muro circular.
Un ejemplo de planta urbana de nueva creacin remontable a esta etapa ser Sel inunte, en Sicil ia. Fundada en el
628 a. C. y destruida a fines del siglo V a. C., su plano urbano
debe corresponder a la poca de sus grandes templos, hacia
la primera mitad del siglo VI a. C. Su traza presenta dos calles axiales que determinan la orientacin del viario restante
(fig. 2). Poseen 9 m de anchura y perpendiculares a ellas salen las vas menores de entre 3,60 y 3,95 m de anchura, delimitando parce las de forma alargada .
Histricamente, este desarrollo urbano que cristaliza en
una monumentalizacin arquitectnica, revela el deseo consciente de mostrar la vita lidad econmica y el esplendor de las
ciudades. A veces, estas manifestaciones han sido consideradas por los investigadores como el reflejo de los conceptos
megalmanos de los tiranos arcaicos, pero en ciudades como
Atenas las fechas demuestran que no fue el afn de ningn
autcrata lo que levant las obras arcaicas de las primeras
dcadas del siglo VI a. C. como expresin de sus ambiciones
polticas, sino que fue una iniciativa del cuerpo poltico de los
ciudadanos y de sus lderes aristocrticos.

2.3. La ordenacin de Jos espacios urbanos


en poca clsica
Los avances tcnicos y las conquistas que experimenta la
arquitectura griega a partir del siglo V a. C. deben situarse mentalmente dentro de un concepto en el que se conso lida como
un valor importante la estructura de la comunidad, o lo que es
lo mismo, el ambiente fsico en el que se desarrolla la vida ciu dadana. Legisladores y filsofos de la tal la de Tales de Mileto o
Pitgoras de Crotona, reflexionaron sobre los problemas de la
ciudad, generando una atmsfera de inters que indujo al propio Clstenes a adaptar los monumentos a las nuevas institu ciones que propona para los atenienses. El trnsito de la esfera
terica a la prctica se produjo en Asia Menor y tuvo como protagonista ms destacado a Hippodamos de Mileto, a quien
Aristteles atribuye el diseo de las ciudades de Mileto, El Pi reo y Turio. Siguiendo a Aristteles, Hippodamos habra sido el
creador de un sistema de divisin de la ciudad acorde con las
diversas categoras de ciudadanos, sistematizando espacios
propios para las funciones religiosas, pblicas y privadas y estableciendo lmites precisos entre el dominio pblico y el pri-

vado. Sin embargo, como hemos ido viendo en los pargrafos


anteriores, esta divisin es muy anterior en el tiempo.
La crtica moderna se interroga acerca del peso real de
Hippodamos y del contenido de su obra, ya que es difcil conciliar la tradicin que le presenta como creador de las plantas de Mileto y El Pi reo, a inicios del siglo V a. C., y la que le
atribuye semejante papel con ciudades como Rodas, que fue
fundada casi un siglo despus, hacia el 408-407 a. C. Tambin ha de cuest ionarse rea lmente que el inventan de la organizacin de los espacios urbanos coincida con la fundacin
de estas ciudades en el siglo V a. C., si consideramos, una vez
ms, que esta divisin est ya presente en fundaciones coloniales griegas del Mediterrneo Occidental remontables a
mediados del siglo VIII a. C., como Megara Hyblaea.
Con independencia de que se discuta el peso real de
Hippodamos en este terreno, lo cierto es que en el siglo
V a. C. los ambientes filosficos en los que ste se inscribe teorizaron sobre la ciudad ideal, as como sobre las reglas prct icas para organizar armoniosamente las nuevas fundaciones.
Se trata, por lo dems, de un magnfico ejemplo de la aplicacin de los principios racionales que presiden el pensamiento griego en el siglo V a. C. La verdadera innovacin de
este momento consiste en la adopcin de un mdulo que se
aplica a la planta urbana consiguiendo una evidente regu-la ridad, que se materializa en una ordenacin reticu lar regida
por calles que se cruzan en ngulo recto. Este orden determina, adems, una jerarqua entre los ejes principales y las
vas ms estrechas, estableciendo un clara organizacin de la
circulacin. Hemos de sub rayar que estas nuevas concepciones slo afectan a los ncleos fundados ex novo, ya que las
viejas ciudades como Atenas o Corinto mantienen un trazado
urbano que refleja todas las etapas de una larga historia.
Sintomticamente, fue en este perodo cuando el carcter poltico del agora se enfatiza visualmente mediante la realizacin de monumentos de carcter poltico en sentido estricto y de elementos destinados a definir su identidad
colectiva . As, en el Agora de Atenas se construir en esta
poca la Stoa Poikile o Stoa Pintada, en la que se reprodujo
un ciclo de decoracin pictrica que destacaba las glorias mticas de la ciudad. Otro logro de esta etapa ser la extensin
de los espacios pblicos, que superarn el agora y las construcciones que le bordean, manifestando que los intereses pblicos dominan sobre los privados.
Veamos algunos ejemplos de ordenacin urbana remontables a esta fase. La ciudad de Mileto se articula en tres
reas residenciales repartidas sobre la pennsula en la que se
erigi (fig . 3). La ms importante se dispuso en el sur, donde
el espacio se subdividi en una trama de cal les perpendiculares que delimitan manzanas de 175 x 100 pies (---7). En las
otras dos zonas, situadas respectivamente a cada lado del
puerto norte, se sigue la misma orientacin de ejes, si bien las
manzanas presentan menores dimensiones (70 x 60 pies). La
articulacin entre estas reas se realiza med iante las zonas

103

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

amplia y rodeada de prticos, y cerca, el Santuario de Atenea y un gran mercado. El teatro,


por imperati vos topogrficos hubo de ubicarse en el lado norte de la baha. En la zona
septentrional se encuentra el bou!euterion
(~), un gimnasio, un ninfea, estructuras comerciales y un templo dedicado a Apolo.
Por su parte, la planta de El Pireo se inspira en los mismos principios (fig. 4). Los dos
espacios destinados al uso privado se disponen
a uno y otro lado de una zona central de carcter pblico que controla los tres puertos que
cortan la pennsula. An se conservan algunos
cipos terminales de inicios del siglo V a. C., que
indican que el reparto de los terrenos se realiz a la manera hipodmican, basndose en
las funciones de las diversas zonas delimitadas
en el espacio pblico .

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2.4. El concepto de paisaje


urbano en el Clasicismo tardo
y el Helenismo

500

El sistema urbanstico que acabamos de


describir experiment, gracias a su carcter
funcional y prctico, una gran fortuna durante
Figura 3. Planta de Mileto (de R. Etienne, C. Mller y F. Prost). 1: puerto de los
el Clasicismo tardo y el perodo helenstico. A
Leones. 2: santuario de Apolo Delfinios. 3: agora norte. 4: bouleuterion. 5: agora sur.
partir del siglo IV a. C., la fundacin o la re6: estadio. 7. agora oeste. 8: templo de Atenea.
construccin de las ciudades de Oriente y
pblicas, que se disponen en un espacio aproximadamente
Occidente en el mundo griego aplican este esquema. Sin emcentral y siguiendo los ejes N-S y E-O en ngulo recto. En un
bargo, esta etapa supone novedades sobre la base de esta orpunto aproximadamente central se situ el agora meridional,
ganizacin por cuanto introduce un concepto decorativo que

Figura 4. Planta del


Pireo (de G. Steinhauer).

104

CIU DAD Y PAISAJE RURAL EN LA GRECIA ANTIGUA. CLAVES ARQUEOLGICAS PARA EL ESTUDIO DE UNA DIAL CTICA HI STRICA

transforma el paisaje urbano. Si la ciudad de poca clsica no


hace demasiadas concesiones a la monumentalidad y al ornato,
la ciudad helenstica concibe arquitectnicamente las calles,
creando prticos columnados y lugares que destacan el valor
externo de los espacios ciudadanos. Este desarrollo monumental se encuentra estrechamente ligado al evergetismo (~)
real originado por el ejercicio del poder y las prerrogativas de
los reinos helensticos. De igual modo, la s nuevas actividades
econmicas que confluyen en los ncleos urbanos comportan
la evolucin de los edificios de la ciudad clsica, que ahora se
hacen ms numerosos y complejos. Junto a ellos, se produce
el florecimiento de nuevas tipologas edificatorias creadas
para dar respuesta a las nuevas funciones. Dice R. Martin que
todos estos cambios transforman la facies urbana, dotndola
de unos rasgos que prefiguran el arranque de la historia de las
ciudades modernas.
Una de las ciudades que mejor ejemplifican los nuevos valores es Priene, situada en Caria (Asia Menor). La ciudad primitiva, destruida por los persas a inicios del siglo V a. C., no
se conoce . A mediados del siglo IV a. C., se erige una ciudad

Figura 5. Planta de Priene (de F. Pesando).

nueva sobre las pendientes rocosas del monte Mica le, intentando escapar a las inundaciones del ro Meandro (fig . 5). El
lugar elegido presenta unos imperativos topogrficos definidos por considerables desniveles que limitaban la parte habitable de la ciudad. Sin embargo, su diseo logr sobreponerse
a este problema mediante una ingeniosa solucin, consistente
en la distribucin de los espacios urbanos sobre cuatro grandes terrazas artificiales excavadas en la roca y amplias escaleras para prolongar las calles. De este modo, siguiendo los
puntos cardinales, se trazaron cuatro ejes principales que
discurran en sentido E-O y que comunicaban con las puertas
de la ciudad enmarcando los grupos de monumentos. El agora
se encontraba en la arteria principal, en tanto que la calle siguiente conduca al Santuario de Atenea. Finalmente, las casas ms acomodadas y el teatro, dispuestos en la terraza ms
elevada, bordeaban la ltima calle. El efecto escenogrfico de
esta sistematizacin es innegable, como tambin lo es el
esfuerzo que debi suponer el trazado y ejecucin de esta
estructura que oblig a tallar en algunos puntos ms de
1.000 m3 de roca . Sin embargo, es posible que existieran problemas de circulacin, ya que las empinadas rampas N-S slo pudieron ser
1. Santuario de Dem ter
empleadas por animales de carga, re2. Teatro
servando a los ca rros los viales traza3. Santuario de Atenea
4. Santuario de las divinidades
dos en sentido E-0.
egipcias
Los cambios ms ostensibles es5. Gimnasio supe rior
6. Stoa sagrada
tn representados por el diseo de
7. Pritaneion
las nuevas metrpolis de las monar8. Boleuterion
9. Santuario de Asklepios y Zeus
quas helensticas, que gravitan en
10. Agora
torno al palacio real. As, alrededor del
11 . Gimnasio inferior
12. Estad io
400 a. C., el rey Arquelao IV de Ma13. Antigua lnea de costa
cedonia traslad su residencia desde
14. Necrpolis
15. Puerta
Aigai a Pella, donde comenz a construir una nueva ciudad que ser desarrollada a gran escala por Filipo 11. Su
principal concepto fue la configuracin del palacio y la polis, del que result una estructura antittica que
proporcionaba al rey el dominio del
mbito pblico. El palacio se leva nt
sobre una eminencia, mientras la ciudad se expandi a su pie, con un diseo regular de calles ortogonales, en
cuyo centro se encontraba el agora.
Otro caso que podemos comentar es el de Prgamo, sede de la dinasta de los Atlidas y situada, como
se sabe, en Asia Menor. El gran programa constructivo y de organizacin de la ciudad corresponde a Eumenes 11, que vivi en la primera
mitad del siglo 11 a. C. El sentido de
esta gran reforma pudo ser la rivali-

105

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CISICO

dad con Alejandra y, desde luego, la exaltacin del poder real


y de la dinasta.
En este caso, el principio que gui a sus constructores fue
el de adaptar la planta de la ciudad a un terreno quebrado, explotando la jerarqua del reparto de los edificios en altura
(fig. 6). La ciudad estaba rodeada por una muralla de lnea bastante quebrada de acuerdo con el dictado de la topografa. Este
cierre se sumaba a otros dos confiriendo al ncleo el aspecto
de una fortaleza . La entrada principal a la ciudad se realizaba
a travs de la puerta meridional, dando acceso a los rganos
de la vida pblica, que se localizaban en la pendiente inferior.
Esta disposicin en niveles determin la construccin de prticos dricos en el lado norte del agora. El conjunto de la ciudad media se organiza en tres terrazas paralelas que salvan un
desnivel de 12 m entra cada una de ellas y aumentan en anchura progresivamente, haciendo posible el crecimiento paralelo de los volmenes arquitectnicos alojados en cada nivel.
Buena idea de los nuevos conceptos constructivos transmite el Gran Altar, consagrado a Zeus y construido hacia el

180 a. C., que ocupa una terraza de 77 x 69 m en el flanco


meridional de la acrpolis. La acrpolis de Prgamo es una autntica acrpolis real en la que cada elemento est concebido
para mayor gloria de los atlidas y de sus protectores (fig . 7).
Las terrazas de este sector se encuentran dispuestas en abanico en torno a la cvea(~) del teatro, que constituye el centro de la composicin. Pese a que esta disposicin parece ser
fruto de un proyecto riguroso, en realidad es el resultado de
sucesivas intervenciones desligadas entre s.
Estos alardes monumentales estn acompaados de refinamientos en la realizacin de infraestructuras tales como el
abastecimiento de agua a la ciudad, que supuso la realizacin
de una red de canalizaciones que traan el agua desde una distancia de ms de 40 km y que se vea obligada a salvar desniveles importantes. Las canalizaciones convergan en un recinto
de almacenamiento y decantacin, capaz de abastecer a una
poblacin de 120.000 personas. El mismo cuidado se aplic a
la evacuacin de aguas sucias mediante la construccin de un
sistema de conducciones subterrneas.

1. Agora inferior
2. Viviendas
3. Casa de Ata lo
4. Calle
5. Gimnasio inferior
6. Gimnasio medio
7. Estadio
8. Gimnasio superior
9. Termas
10. Templo
11 . Santuario de Demeter
12. Pritaneion (?)
13. Santuario de Hera
14. Templo
15. Fuente

50m

Figura 6. Plano de la ciudad alta de Prgamo (de F. Pesando).

106

CIUDAD Y PAISAJE RURAL EN LA GRECIA ANTIGUA. CLAVES ARQUEOLGICAS PARA EL ESTUDIO DE UNA DIALCTICA HISTRICA

3. ALGUNAS PRECISIONES SOBRE EL


CONCEPTO DE LO RURAL EN LA GRECIA
ANTIGUA Y SU ANLISIS ARQUEOLGICO
Debemos insistir en la definicin de la polis griega como
una realidad formada por dos elementos indisociables : la ciudad -astu-y su territorio -chora-. Pese a ello, hay que reconocer que el campo griego no ha sido un objeto tradicional de estudio para los arquelogos. No en vano, los propios
autores antiguos y las manifestaciones ms sub limes de la
cultura material se concentran en las ciudades y en los san tuarios. As, por citar algn ejemplo significativo, para Pausanias el campo era el espacio que se hallaba entre un santuario y otro y para Aristfanes era el lugar donde vivan los
hombres rsticos y zafios.
Hoy es indudable que la chora de una polis griega fue tan
importante para sus ciudadanos como el corazn mismo de la
ciudad. De hecho, los estudios recientes no hacen ms que enfatizar la interdependencia entre campo y ciudad . A este respecto, J. Whitley apunta las semejanzas entre la divisin del terreno rural y urbano, de manera que la realizacin de los lotes
privados en la ciudad y de las parcelas agrcolas en el campo parece haber usado las mismas tcnicas y haberse realizado conforme a unos mismos principios. La ciudad representaba un ideal,
de manera que su parte urbana era un microcosmos de la estratificacin social y las divisiones de su territorio o chora se
adaptaban a l.
En la chora tenan sus parcelas los miembros de la comunidad y, como subraya J. Gallego, es un rasgo primordial
de esta organizacin social el estar basada estructuralmente

en la propiedad privada de las tierra s de cultivo. Abundando


ms en la estrechez de esta relacin, la propia existencia fsica de la ciudad confera una presencia permanente de las
instituciones que regan el sistema social, pero dentro de un
modelo donde la ciudad no dominaba el campo. Se trataba
de una articulacin de los lazos sociales que implicaba lo que
C. Marx denomin una ruralizacin de la ciudad.
El campo es, en definitiva, el soporte rural de la polis, su
complemento necesario. Esta reafirmacin de las relaciones
entre astu y chora explica que los estudios de ambas deban
tener en cuenta su interdependencia funcional y partan de la
consideracin de que el centro no tiene ms importancia que
la periferia. La nocin de interdependencia funcional significa que el campo y la ciudad, lejos de asumir funciones
distintas o simplemente complementarias, participan mutuamente de la s diferentes funciones posibles de las comunidades -defensiva, religiosa, funeraria, econmica-, a excepcin de la funcin poltica, que es la nica que hay que
considerar exclusivamente urbana.
El estudio de las chorai griegas es un fenmeno investigador relativamente reciente, que se remonta en su primera
formulacin a los aos 70 del siglo pasado y, de, manera ms
decidida, a sus dos ltimas dcadas. En su origen se encuentra, por un lado, la presin de los investigadores de otros perodos histricos que consideraban inaceptable esta falta de
inters por los anlisis territoriales y, por otro, la percepcin,
por parte de los propios arquelogos clsicos, de la incapacidad de entender la ciudad griega al margen de su territorio circundante. Pese a las inhibiciones filolgicas de los autores clsicos, parece evidente que el trmino chora sola

3. Palacio
4. Puerta de la ciudadela
5. Heroon
6. Templo de Traja no
7. Santuario de Atenea
8. Templo de Atenea
9. Altar de Zeus y Atenea Niceforo s
10. Mercado
11 . Teatro
12. Templo jonico de Caracalla

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Figura 7. Plano de la Acrpolis de Prgamo (de F. Pesando).

107

HISTORI A DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

oponerse al de astu o al de polis y de la interpretacin de los


textos se infiere que se trataba de un paisaje humanizado, de
un espacio de trabajo, donde no estaba clara la distincin entre lo puramente rural y lo industrial. No tiene sentido un
concepto del paisaje rural idealizado, ya que para el hombre
griego el campo no tiene connotaciones placenteras, sin que
ello signifique que no fuera sensible a la belleza del paisaje.
Los estudios territoriales en la Grecia antigua se han desarrollado al comps del avance de una metodologa de trabajo
basada en la prospeccin arqueolgica y que tiene por objeto
la identificacin en el paisaje de las trazas de la actividad humana. La mayor parte de los proyectos recientes cubren largos perodos cronolgicos para evitar la concentracin de datos de una poca determinada y su sobredimensin en el
plano de una lectura histrica. Adems, estos proyectos simultanean el anlisis arqueolgico con estudios de aproximacin al paleopaisaje (geomorfologa, paleobotnica, pedologa, etc.) y se complementan con la exgesis de la
documentacin escrita . En el marco de esta renovacin metodolgica, han podido reinterpretarse algunas evidencias de
superficie, como las relacionadas con los llamados koprones
o acumulaciones de basura que testimonian el empleo de la
prctica de fertilizacin de los campos. Estos fenmenos no
siempre haban sido bien interpretados, ya que los vestigios
arqueolgicos en el mbito rural que representan modelos de
la actividad humana directamente relacionados con la vida
en la polis han sido distorsionados por numerosos factores
postdeposicionales. Los enfoques ms recientes aplican nuevos mtodos de acercamiento que ponen en valor lo que los
anglosajones denominan hallazgos offsite, que sern reinterpretados no como materiales fuera de contexto, sino como
indicios de prcticas agropecuarias.
En otras palabras, el campo griego no fue slo un espacio vaco en el que existan granjas, sino un paisaje permanentemente habitado y empleado de acuerdo a estructuras
que varan con el tiempo. Dentro de las categoras ms habituales de hallazgos identificados se encuentran pozos, eras,
hornos, molinos, terrazas de cultivo, canteras, basureros, cisternas, puentes, minas, canalizaciones de riego, rediles para
ganado, etc. A veces se trata de yacimientos con una entidad
muy pequea y difciles de datar, pero, en todo caso, representan las huellas fsicas de las prcticas agrcolas y ganaderas de los griegos antiguos.

4. INVESTIGACIONES SOBRE EL PAISAJE


RURAL EN EL TICA
En la regin del tica an no se ha llevado a cabo un estudio intensivo y a gran escala del mbito rural. Se han explorado con mtodos intensivos algunos territorios extremos
de la regin, como la llanura de Skourta, que se encuentra al
norte, entre el tica y Beocia y que posea un status poco

108

claro en la Antigedad y el extremo sureste, dentro del territorio incluido en el demos (---7) de Atenas (fig. 8). En sumayor parte, se trata, adems, de proyectos relac ionados con las
labores de rescate realizadas en relacin con el desarrollo de
grandes obras pblicas.
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Figura 8. Zonas del ti ca en las que se han realizado


investigaciones sobre el territorio (de J. Whitley).

En principio, podra pensarse que los resultados de estos


trabajos proporcionan un panorama interpretativo relativamente homogneo sobre este importante mbito de la Grecia antigua, pero en la prctica no es as, ya que se han
abierto dos lneas explicativas contradictorias.
La primera de ellas podra definirse como un modelo de
asentamiento nuclearizado y ha sido propuesta por R. Osborne.
A juicio de este autor, muchos de los habitantes del tica
-fuera de la ciudad de Atenas y El Pireo- viviran en aldeas,
pertenecientes a antiguos demoi. En el rea de Vouliagmeni, por
ejemplo, los asentamientos se concentran en torno a dos zonas que parecen corresponder a los demoi de Halai Aixonidas
(Ano Voula) y Anagyrous (Vari). Excavaciones recientes parecen
confirmar que estos demoi estuvieron nuclearizados en aldeas, ms que en grupos dispersos de granjas aisladas. Por supuesto, R. Osborne admite la existencia de granjas aisladas,
como la Casa Dema (al oeste del tica) y la Casa Vari (al norte
de Anagyrous); pero, a su juicio, estas granjas parece que se
ocuparon slo durante breves periodos de tiempo y pudieron no
haber sido concebidas como lugares de residencia permanente.
Esta cuestin es importante, en la medida en que, segn la interpretacin que se adopte, habra que concluir la existencia de
un campo poblado estacionalmente o de forma estable, con lo

CIUDAD Y PAISAJE RURAL EN LA GRECIA ANTIGUA. CLAVES ARQUEOLGICAS PARA EL ESTUDIO DE UNA DIALCTICA HISTRICA

Ci

VIII

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10

15

20 m

Figura 9. Planta de la Casa Vari y propuesta de restitucin


(de L. Foxhall y S. Zarambouca, respectivamente).

que ello supone de cara a emitir estimaciones demogrficas. La


Casa Dema se habra construido durante la guerra del Pe loponeso y al final de la misma sera ya inhabitable. Por su parte,
la Casa Vari (fig. 9) fue erigida en el siglo IV a. C. con el propsito de aprovechar las condiciones de las laderas del monte
Himeto para la produccin de miel. De esta orientacin econmica tenemos constancia a travs del hallazgo de numerosos fragmentos de bastos recipientes semejantes a las colmenas tradicionales. Se tratara de una actividad estacional,
centrada en el verano, por lo que sus propietarios ocuparan la
granja temporalmente. El elemento constructivo que ms llama
la atencin en este caso es una torre de carcter defensivo en
una de las esquinas, que recuerda los modelos de poca ms
avanzada de Chipre y la propia Grecia.
La segunda hiptesis ha sido emitida por H. Lohmann,
quien defiende la existencia de un modelo disperso de ocupacin, con establecimientos de carcter permanente. Este investigador basa su interpretacin en el anlisis del demos de
Atenas, en el SE del tica, donde ha identificado un modelo
disperso protagonizado por granjas aisladas, algunas de ellas
con forma de torre e interpretadas como explotaciones agrcolas fortificadas. Algunas granjas, como las de Palaia Kopraisia, son de un tamao y complejidad que parecen corresponder con seguridad a residencias permanentes. Tambin el
registro arqueolgico, con importantes concentraciones cermicas y basureros, parecen rebatir un uso estacional. Dentro
del conjunto de Palaia Kopraisia, el yacimiento LE 17 cont con
un complejo de estructuras que inclua una era y un aprisco
para el ganado. El sitio LE 16 (fig. 10) es de especial inters,
por cuanto la granja posey un andron (~)y una estancia para
siete lechos. Asimismo, en la parcela circundante se encontraron varios restos de terrazas agrcolas, as como vestigios de
un muro que delimitaba las lindes de la propiedad. El estudio
de este paisaje revela que el rea de Atenas se aterraz en im-

LE 16

Fi gura 10. Pl anta de los yacimientos de Palaia Kopraisia y detalle del yacimiento LE 16 (de H. Lohmann).

109

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

portantes extensiones en poca clsica. Esta actividad, que implicara un importante esfuerzo y coste, ser puesta en relacin por H. Lohmann con el cultivo intensivo del olivo.
Para calibrar mejor el fenmeno de ocupacin del mb ito
rural tico puede ser ilustrativo comparar Atenas con otros
demoi adyacentes, con los que comparte una misma topografa bsica de colinas desnudas y pequeas llanuras litorales. Podemos fijarnos, por ejemplo, en la regin de Laurin,
famosa en la Antigedad por sus minas de plata. Los signos
arqueolgicos de esta actividad son evidentes. El asentamiento ms importante fue Thorikos, investigado por una misin belga desde 1963. Este asentamiento estuvo densamente poblado desde tiempos geomtricos con numerosas
casas y equipamientos de carcter urbano, a los que se aaden in stalaciones industriales como los lavaderos de mineral,
donde se proceda tambin a moler el mineral para separar
la plata de la ganga (~).Tambin en los alrededores de la
moderna Agrileza, las minas, los lavaderos y otras instalaciones se dispusieron en posicin de ladera , siguiendo los
afloramientos de plata. Tres lavaderos asociados con una
sola mina han sido excavados por J. Jones. El lavadero Cestaba lleno de balsas recubiertas de hormign hidrulico. El
sistema llama la atencin en un lugar como la regin meridional del tica, extremadamente rida, ya que el empleo de
agua de manantial habra supuesto un gran derroche. Se
piensa que se trata de un sistema de recogida y reciclado del
agua de lluvia, que empleaba la gravedad y el msculo de los
esclavos para su funcionamiento.
Cabe concluir con J. Whitley, que el campo del tica presentaba en la Antigedad un paisaje variado, con aldeas en
unas reas y granjas de habitacin permanente en otras. Lejos de ser un retiro rural arcdico ante la s presiones de la ciudad, el campo tico fue una regin de produccin, un lugar
de trabajo : el grano se cosechaba en las llanuras que rodeaban Eleusis y Atenas; las ovejas, bueyes y cabras pastaban en
las colinas; se construan terrazas para el cultivo del olivo y
la plata se explotaba en Laurin.

5. OTROS MODELOS REGIONALES : BEOCIA,


MESENIA, LACONIA Y EL MBITO COLONIAL
Las investigaciones ms inten sas sobre el espacio rural se
han llevado a cabo en Mesenia, Laconia, el va lle de Nemea, el
SE de la Arglida, Beocia, las Ccladas y parte de Creta. Las pretensiones de los equipos de investigacin se centran no slo en
identificar lugares de poblamiento sino en categorizarlos y
aportar datos sobre la ocupacin real de la Grecia clsica, que
segn las fuentes antiguas era un lugar densamente poblado.
El equipo que desarrolla sus investigaciones en Beocia ha
mostrado cmo slo una pequea esquina de la regin cont
con 66 sitios datables entre el 600 y el 200 a. C. Esta densidad es muy elevada en relacin a la Edad del Bronce y la

110

1 Edad del Hierro y mucho ms alta tambin que en pocas


helenstica y romana. La mayor parte de estos sitios se data
entre los siglos Vy IV a. C. Muchos son establecimientos con
una superficie de 1 ha o menos, por lo que se consideran de masiado pequeos para tratarse de aldeas. En principio, se
piensa que podran corresponder a caseros o granjas aisladas, pero este extremo no puede precisarse porque ninguno
de estos lugares se ha excavado. Las prospecciones geofsicas han permitido identificar una granja compuesta por dos
estancias y un pequeo patio adyacente.
Sin embargo, el dato cuantitativo debe hacernos pensar
si esta densidad es algo caracterstico de toda Grecia o s lo
un rasgo de carcter regional. Empezaremos el recorrido en el
Peloponeso y nos moveremos hacia el E y el S. As, la regin
de Mesenia, situada en la zona occidental del Peloponeso, ha
sido investigada por dos equipos. El primer proyecto fue la University of Minnesota Mesenia Expedition, que realiz un estudio extensivo en los aos 70. Ms recientemente se ha rea lizado una investigacin intensiva alrededor de Pylos: The
Py/os Regional Archaeological Project. Los resultados del primer proyecto mostraron un incremento importante del n mero de yacim ientos de poca clsica, particularmente si se
comparaban con los de la Edad del Hierro. Sin embargo, los resultados preliminares del segundo proyecto no confirman
esta lectura, ya que se identificaron slo 8 sitios arcaicos o clsicos frente a 18 helensticos y mostraba un rea aparentemente ausente de yac imientos dispersos de tipo granja, que
parecan ser caractersticos de otras regiones de Grecia en
poca clsica . A este respecto, hay que decir que la regin de
Pylos no es ideal para un estudio de superficie, ya que su base
geomorfolgica es una de las ms pronunciadas y se ha visto
muy alterada por la mecanizacin agrcola moderna . Sin em bargo, es difcil entender por qu estas condiciones posdeposicionales afectaron ms a los yacimientos arcaicos y clsicos
que a los helensticos. Habra una razn histrica para explicar esta anomala: Mesenia fue, despus de todo, una regin
de Grecia que estuvo en tiempos arcaicos y clsicos supeditada a su vecina Laconia. Fue liberada del control espartano
despus del 370 a. C., momento a partir del cual se convirti
en un rea independiente. Podra pensarse que si los asentamientos rurales dispersos son caractersticos de estados de
ciudadanos libres, donde cada ciudadano posee un lote de tierra, el camb io en el patrn de asentamiento se explicara desde
esta perspectiva . Pero no parece existir una relacin tan directa entre la estructura poltica y el poblamiento rural, segn
muestran otras investigaciones, como ahora veremos.
La regin de Laconia tambin ha sido investigada en la
dcada de los 90. Los resultados preliminares del va lle de Nemea indican una relativamente alta densidad de asentamientos rurales en poca clsica que parecen haber aumentado desde tiempos arcaicos. Pero este patrn no se repite
ms hacia el E. Aqu, en el sur de la Arglida los sitios rura les no aumentaron tanto. De hecho, la densidad de asenta-

CIUDAD Y PAISAJE RURAL EN LA GRECIA ANTIGUA. CLAVES ARQUEOLGICAS PARA EL ESTU DIO DE UNA DIALCTICA HISTRICA

mientas es poco diferente de la poca arcaica. S se observa,


sin embargo, un agudo incremento en el nme ro de sitios rurales desde el 350 a. C., con un patrn bastante similar al de
Mesenia. Pero si el patrn fue semejante, las circunstancias
polticas de las dos reas fue muy distinta, ya que el sur de
la Arglida fue una regin dividida entre varias poleis independientes. Se ve claro, por tanto, cmo procesos histricos
muy diferentes producen modelos organizativos similares.
Una vez expuestos con suma brevedad los resultados de
estas investigaciones regionales, habra que preguntarse sobre las posibilidades de extraer inferencias o modelos a partir de estas observaciones. En este sentido, J. Whitley perfila
la existencia de dos grandes modelos:
Modelo Beocia. Caracterizado por un poblamiento
denso pero disperso en una constelacin de pequeas
granjas. En este modelo, la densidad del poblamiento
alcanza su cen it hacia el 400 a. C. descendiendo ligeramente despus. El valle de Nemea se ajusta tambin
a este modelo.
Modelo Mesenia. No se constata una particular densidad del poblamiento rural en poca clsica. Se trata
de un poblamiento disperso que comienza a incrementarse a partir del 350 a. C., hasta alcanzar un desarrollo importante en poca helenstica. El sur de la
Arglida se inscribe en este modelo.
Conviene tener en cuenta, no obstante, que no parece
posible generalizar estos modelos a todo el territorio griego.
Las investigaciones han producido muchos datos cuantificables sobre un asunto ausente en las fuentes clsicas, pero estos datos tienen sus propias dificultades de interpretacin. Incluso cuando las investigaciones aplican mtodos idnticos,
las variaciones de otra ndole como la geomorfologa, la topografa y los usos del suelo hacen muy problemticas las
comparaciones. La baja densidad de sitios en Pylos, por ejem-

plo, podra ser debida a su geologa, ya que los blandos suelos de Mesenia son fcilmente erosionables y la superficie arqueolgica ha podido ser obliterada por la maquinaria agrcola moderna. Por contra, las colinas de escasa pendiente de
Beocia son ms difcilmente erosiona bles. En cualquier caso,
estos problemas no invalidan los resultados.
Un ltimo caso a considerar se refiere a algunas ciudades coloniales que han conservado trazas en su territorio rural de un repartimiento catastral regular. Es evidente que en
las fundaciones coloniales la organizacin de la chora fue el
resultado de una accin consciente, encaminada a repartir
las tierras de acuerdo a un modelo poltico. Las tierras se dividan en lotes -k/eroi- a repartir entre los colonos y esta
divisin constitua una proyeccin simblica del cuerpo cvico y de la afirmacin de su autoridad sobre este espacio.
Un caso privilegiado para analizar estos repartos del territorio rural es Chersonesos, fundada por Heraklea del Ponto
en el ltimo cuarto del siglo V a. C., en la zona de Crimea.
De este catastro (fig. 11), que se inicia en el tercer cuarto del
siglo IV a. C., se conservan trazas sobre el terreno bajo la
forma de alineaciones de piedras que se cruzan en ngulo
recto . La zona ms antigua, con una superficie de unas
4,5 ha, presenta una planta de forma cuadrada, de 210 m de
lado. Junto a esta zona se desarroll un nuevo y mayor espacio catastral, de unos 100 km 2, formado por un espacio
cruzado por lneas paralelas que componen una retcula de
grandes rectngulos regulares, subdivididos en rectngulo s
ms pequeos y que componen ms de 400 lotes de tierra,
en su mayor parte de igual tamao (un rectngulo de 420 x
630 m). El reagrupamiento de varios lotes en grandes parcelas debi producirse hacia inicios del siglo 111 a. C. Cada lote
tendra una granja, al parecer, provista de una torre en una
de sus esquinas. Se conoce bien la granja del lote 25 (fig. 12).
construida como un edificio de planta cuadrada, sin venta-

o o

ti

lots de rerre
ferme

village

Figura 11. Territorio de Cherso nesos (de A. Chtcheglov).

Fi gura 12. Propuesta de restitucin de la granj a del lote 25 de


Chersonesos (de A. Chtcheglov).

111

HISTOR IA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO ClSICO

nas exteriores y una torre de esquina. El conjunto, integrado


por 21 ambientes, se distribua alrededor de un gran patio
central. El lote contiguo -el 26- se dedic en su mayor parte
al cultivo de la vid. Se han detectado numerosas trazas de
muretes paralelos entre los cuales se plantaran los pies de
via. Parece claro que esta explotacin se orientaba a la produccin de vino para la venta.
Otro caso bien estudiado es el de Metaponto, en el S de
Ital ia . Su catastro es conocido desde los aos 50 del siglo pa-

LECTURAS RECOMENDADAS
Dentro de las obras generales que tratan los aspectos estudiados en este tema debemos mencionar obligadamente las de R.
Etienne, C. Mller y F. Prost (2000): Archo/ogie historique de la Gri:ce
Antique, Paris; J. Whitley (2001 ): The Archaeology of Ancient Greece,
Cambridge y los captulos correspondientes del trabajo colectivo editado por S. Alcock y R. Osborne (eds.) (2007): C!assical Archaeology,
Oxford.
El concepto de polis y el problema de sus orgenes, abordados
desde una perspectiva arqueolgica, han sido objeto insistente de estudio en los ltimos aos. Si se desea abundar en este asunto pueden verse los trabajos de Fr. de Polignac (1984): La naissance de la
citgecque, Paris; l. Morris (1991): The early polis as city and state>1,
en J. Rich y A. Wallace-Hadrill (eds.) : Cityandcauntryin theAncient
World, London; dem (1997): An archaeology of equalities7 The
Greek city-states>1, en D.L. Nichols, T.H. Charlton (eds.): The ArchaeologyofCity-States: Cross-Cultural Approaches, Washington, pp.
91-105; J.K. Davies (1997): The origins of the Greek polis: where
should we be looking?>1, en L. G. Mitchell, P. J. Rhodes (eds.): The Development of the Polis in Archaic Greece, London, pp. 24-38 y A. Snodgrass (1980): The Age of Experiment, Berkeley y Los ngeles. Un reciente estado de la cuestin sobre este particular encontramos
tambin en el captulo La cultura aristocratica e la formazione dell
polis nell VIII secolo>1 de la obra de E. Lippolis, M. Livadiotti, y G. Rocco
(2007): Architetturo greca. Storia e monumenti del mondo dello polis dale origini al V seco/o, Milano, pp. 48-66.
Existen varios trabajos clsicos sobre el urbanismo griego entre
los que se encuentran el de A. Giuliano (1966): Urbanistica del/e citt
greche, Milano; el de R. Martn (1974): L'urbanisme da ns lo Gri:ce antique, y el de E. Greco y M. Torelli (1983): Storia dell'urbonistica. JI
mundo greco, Roma, al que hay que aadir una monografa ms reciente de E. Greco que sintetiza sus investigaciones sobre este particular (1999): La citt greca antica: istituzioni, societ e forme urbane,
Roma. Tambin es recomendable el libro de R. Lonis (1994): Lacitdans
le monde grec, structures, fonctionnement, controdictions, Paris.
Como obras centradas en el significado del espacio rural en el
mundo griego pueden verse las de J. Gallego (ed.) (2003) : El mundo
rural en lo Grecia antigua, Madrid y los trabajos colectivos editados
por J. Rich y A. Wallace-Hadrill (eds.) (1991): City and country in the
Ancient World, London.
El campo de la regin tica ha sido intensamente estudiado por
R. Osborne (1985): Demos: The Discovery of Classico/ Attica, Cambridge; ldem (1987) : C/ossical Landscape with Figures: The Ancient
Greek City ond its Countryside, London y por H. Lohmann (1992):
Agriculture and country life in Classical Attica, en B. Wells (ed.) :
Agriculture in Ancient Greece, Proceedings of the 7th. lnternational
Symposium at the Swedish lnstitute, Stockholm, pp. 29-60. Los problemas derivados de la lectura de la dispersin de restos y de los diversos procesos postdeposicionales han sido tratados por S. E. Alcock,

112

sado, a raz de los primeros usos de la fotointerpretacin aplicados a la Arqueologa . En esta colonia se han identificado
dos sistemas diferentes aplicados, respectivamente, en las dos
zonas delimitadas por los ros Bradano y Basento por un lado,
y Basento y Cavone por otro. En la primera zona los kleroi presen tan forma de paralelogramo y no de rectngulos como en
Chersonesos y las subdivisiones no son igualitarias, quizs
para corregir las diferentes capacidades agronmicas de los
suelos o su desigual topografa.

J. F. Cherry y J. L. Davis (1994): lntensive survey, agricultura! practice and the Classical Landscape of Greece, en l. Morris (ed.): C/ossica/ Greece. Ancient Histories ond Modern Archaeologies, Cambridge, pp. 137-170. Sobre los trabajos en Mesenia puede ve rse el
estudio de W. A. McDonald y G.R. Rapp (eds.) (1972): The Minnesota
Messenia Expedition: Reconstructing a Bronze Age Regional Environment, Minneapolis. Las investigaciones en la Arglida han sido publicadas por M. H. Jameson et alii (1994): A Greek Countryside: The
Southern Argo/id from Prehistory to the Present Doy, Standford. El Proyecto regional de Pylos ha sido divulgado en sus resultados por el
equipo encabezado por J. L. Davis eta/ii(1997) : The Pylos Regional
Archaeological Project: part 1: Overview and the Archaeological Survey, Hesperia, 66, pp. 391-494.

PALABRAS CLAVE
Polis. Chora. Urban stica griega. Territorio rural griego. Relacin
campo-ciudad en la Grecia antigua.

GLOSARIO
Andron. En la casa griega, estancia reservada a los varones.
Bouleuterion. Sede donde se reuna la Boul o Consejo de Atenas.
Por extensin, recibirn este nombre las salas de reunin del
Consejo ciudadano en el mundo griego.
Cvea. Gradero del teatro donde se sientan los espectadores.
Cermico de Atenas. Cementerio ateniense localizado en una zona perifrica de la ciudad, situada entre el Agora y la Puerta del Dipylon. Recibe su nombre del barrio contiguo, ocupado por ceramistas que se establecieron a orillas del ro Erdano, que atraviesa
el cementerio.
Demos. (pi. demoi). Circunscripcin administrativa de base instaurada
a partir de Clstenes entre el 507-501 a. C.
Evergetismo. Prctica social que arraiga especialmente en el mbito
urbano y que se manifiesta a travs de la realizacin de actividades benefactoras o de mecenazgo por parte de las elites
econmicas y polticas, mediante las cuales se pretenda el reconocimiento de la comunidad.
Ex novo. Locucin latina que referida a un ncleo de poblacin significa que se trata de una nueva fundacin, no al desarrollo urbano de un ncleo preexistente.
Ganga. Producto de desecho que se separa de los minerales.
Heraion. Trmino que designa especficamente un santuario dedicado
a la diosa Hera.
Pie. Unidad de longitud que presenta algunas diferencias en el
mundo griego en funcin del lugar y la poca en que nos encontremos. El pie egintico meda unos 33,3 cm, en tanto que
el pie tico equivala a 29,6 cm.

CIUDAD Y PAISAJ E RURAL EN LA GRECIA ANTIGUA. CLAVES ARQUEOLGICAS PARA EL ESTUDIO DE UNA DIAL CTICA HISTRICA

Ritos postdeposicionales. En relacin con la esfera funeraria, se trata


de aquellos rituales que se realizan con carcter peridico despus de haberse efectuado el enterramiento.

BIBLIOGRAFA
ALCOCK, S. (2007): The Essential Countryside. The Greek World, en
S. Alcock y R. Osborne (eds.): Classical Archaeology, Oxford, pp.
120-138.
ALCOCK, S., CHERRY, J. F. y DAVIS, J. L. (1994): lntensive Survey, Agricultura! Practice and the Classical Landscape of Greece, en
l. Morris (ed.): Classical Greece. Ancient Histories and Modern
Archaeologies, Cambridge, pp. 137-170.
CARTER, J. C. (2005): Discovering Greek Countryside at Metaponto, The
University of Michigan Press, Ann Arbor.
DAVIES, J. K. (1997): The origins of the Greek poli s: where should we
be looking?, en L. G. Mitchell, P. J. Rhodes (eds.): The Development of the Polis in Archaic Greece, London, pp. 24-38.
ETIENN E, R., MLLER, C. y PROST, F. (2000) : Archologie historique de la
Grece Antique, Paris.

GALLEGO, J. (ed.) (2003): El mundo rural en la Grecia antigua, Madrid.


GRECO, E. (1999) : La citt greca antica: istituzioni, societ e forme urbane, Roma.
Greco, E. y Torelli, M. (1983). Storia dell'urbanistica. JI mundo greco,
Roma.
LIPPOLIS, E., L1vA01om, M. y Rocco, G. (2007): Architettura greca. Storia e monumenti del mondo della polis dalle origini al V seco/o,
Milano.
LOHMANN, H. (1992): Agricu lture and country life in Cla ssical Attica,
en B. Wells (ed.): Agriculture in Ancient Greece. Proceedings of
the 7th. lnternational Symposium at the Swedi sh ln stitute,
Stockholm, pp. 29 -60.
LoN1s, R. (1994) : La cit da ns le monde grec, structures, fonctionnement, contradictions, Pars.
SBORNE, R. (1987): Classical Landscape with Figures: The Ancient
Greek City and its Countryside, London .
SNODGRASS (1980): The Age of Experiment, Berkeley y Los ngeles.
WH ITLEY, J. (2001): The Archaeology of Ancient Greece, Cambridge.

113

Tema 5

i="lLJJAMENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA GRIEGA


Mar Zarzalejos Prieto
Carmen Guiral Pelegrn

Guion -esquema de contenidos


Fuentes de conocimiento.
2. Materia les y tcnicas de construccin .
2.1. Materiales.
2.2. La construccin .
2.2.1 . La articulacin de los bloques ptreos.
2.2.2. Cimentaciones y aparejos murarios.
2.2.3. Techos, arcos y bvedas.
3. Los rdenes griegos.
3.1. El orden drico.
3.2. Los rdenes jnico y corintio.
4. La arquitectura religiosa y el anlisis arqueolgico del espacio de culto: templos y santuarios.
4.1. Evolucin del edificio de culto en la Grecia antigua .
4.1.1 . Los primeros pasos hacia una definicin formal de la construccin religiosa en el mundo griego.
4.1.2. La formulacin del lenguaje arqu itectnico del templo griego.
4.1 .3. El templo griego en el perodo arcaico.
4.1 .4. El templo griego en poca clsica.
4.1.5. El templo griego en poca helenstica .
4.2. La naturaleza de los lugares de culto y la arqueologa de los santuarios griegos.
5. La arquitectura civil de la polis.
5.1. La defensa de ciudades y territorios.
5.1.1. Fortificaciones urbanas.
5.1.2 . Fortificaciones territoriales.
5.2. Los centros de la vida pblica . Desarrollo y funciones del agora.
5.3. Edificios de reunin y representacin ciudadana : bouleuterion, prytaneion y ekklsiasterion.
5.4. Edificios para espectculos: teatros, estadios, odeones e hipdromos.
5.5. Edificios para la prctica de ejercicios fsicos: gimnasios y palestras.
5.6. La casa griega en el mbito urbano.
5.6.1 . La casa griega durante la Edad Oscura y el perodo arcaico.
5.6.2. La casa griega de poca clsica .
5.6.3. La casa griega de poca helenstica.
Lecturas recomendadas.
Palabra s clave.
Glosario.
Bibliografa .

115

HISTOR IA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

INTRODUCCIN
Este tema se centra monogrficamente en el anlisis de
la arquitectura griega. Una primera parte aborda las cuestiones relativas a las fuentes de informacin, los materiales y
las tcnicas de construccin empleadas en la Grecia antigua .
La importancia que concedemos a estos asuntos es notable,
dado que su testimonio nos llega fundamentalmente por va
arqueolgica y se trata de aspectos que ilustran el contexto
tecnolgico en que se inscribe la construccin de edificios.
Dentro tambin de los contenidos fundamentales del tema se
estudia el canon codificado en los rdenes griegos, describiendo los elementos que los componen y su estructura semntica. Un largo captulo se dedica monogrficamente a los
espacios de culto, centrando primero la explicacin en la evolucin constructiva de los edificios religiosos desde una perspectiva propiamente arquitectnica, para valorar despus, ya
con un enfoque arqueolgico, el significado y los rasgos definidores del espacio sagrado en la antigua Grecia. Un ltimo
gran conjunto de contenidos se centra en el estudio de la arquitectura que tiene como escenario los ncleos urbanos. Se
inicia con el anlisis de las construcciones defensivas, autnticos smbo los parlantes de la condicin urbana, al tiempo
que importantes indicadores de la estructura territorial de la
Grecia antigua. Seguidamente, se comentan los prototipos
ms importantes de edificaciones civiles agrupados por sus
aspectos funcionales, para concluir con el estudio de la arquitectura domstica, que cierra el apartado de las construcciones que tienen por escenario la polis.
Por tanto, los objetivos de aprendizaje que debern lograrse con el estudio de este tema son los siguientes :
El estudiante conocer las vas de informacin de que
disponemos para restituir los aspectos tcnicos y funciona les de la arquitectura griega .
Conocer los aspectos tcnicos fundamentales de las
construcciones en la Grecia antigua, as como la definicin formal de los rdenes griegos.
Sabr reconocer e identificar la formulacin arquitectnica de los edificios de culto en Grecia y las
claves de su evolucin en el tiempo a travs de ejemplos significativos, as como los elementos constituyentes de los espacios sagrados.
Conocer e identificar los programas edificatorios que
caracterizan la polis griega y la funcin de cada edificio.
Identificar el modelo compositivo de la casa griega
en su evolucin temporal y conocer las funciones de
las estancias y su implicacin social y de gnero.

1. FUENTES DE CONOCIMIENTO
La arquitectura, junto a la escultura, constituye una de
las ramas de la creacin griega valorada desde fechas ms

116

antiguas. La principal fuente de informacin para su conocimiento son los propios edificios, que aportan datos sobre
los materiales y la tcnica, sobre la adaptacin de su concepto planimtrico a su funcin y sobre los conceptos ideolgicos que subyacen en su forma. Estos datos, imprescindibles para valorar el carcter de la sociedad que los produce,
no siempre han despertado el inters de los estudiosos de la
arquitectura griega a lo largo de la historia. Es ms, la admiracin de los edificios reducidos a forma arquitectnica que
consagr el movimiento romntico a partir de las ruinas, ha
lastrado durante mucho tiempo la interpretacin conceptual
del edificio griego. Hoy sabemos que histricamente la arquitectura griega no fue as y, como indican Bianchi Bandinelli y Paribeni, mentalmente hemos de poner sombras en
espacios hoy baados por el so l, paredes detrs de las columnas aisladas y decoracin policroma ocultando la morbidez del mrmol o la rotundidad austera de la caliza.
Es evidente que los edificios conservados son la fuente
esencial para el conocimiento de la arquitectura griega, pero
tambin los documentos escritos relatan la forma y las condiciones en las que se erigieron, as como algunos nombres de
arquitectos y de personas que encargaron su construccin .
Los autores latinos que nos aportan mayor informacin
son Pausanias y Plutarco, ambos del siglo 11 d. C. Plutarco, en el
relato de la vida de Pericles de su obra Vidas paralelas, destaca
la importancia que este poltico daba a la arquitectura, narrando las materias primas utilizadas y tambin los nombres de
los arquitectos y los edificios por ellos construidos, si bien muchas de las estas descripciones deben tomarse con la debida
cautela debido a la distancia temporal existente entre el descriptor y la fecha de construccin de ciertas edificaciones.
Pausanias, en su obra Descripcin de Grecia, relata las
construcciones que visita, pero sus comentarios, en ocasiones, no coinciden con la realidad que se observa actualmente.
Aunque Plinio el Viejo no conoca personalmente Grecia, su obra Natura/is Historia contiene una gran cantidad
de informacin sobre cuestiones tcnicas y desde este punto
de vista, no podemos dejar de mencionar la obra De architectura de Vitrubio, escrita en los aos 30 a. C., ya que tena
en su poder tratados griegos sobre arquitectura hoy perdidos.
El hecho de que su obra haya sido la nica superviviente de
esta temtica explica quizs la importancia desmedida que
se le ha dado.
Adems de las fuentes escritas literarias, es imprescindible citar las fuentes epigrficas relativas a la construccin, como son los contratos, las cuentas y las dedicatorias.
Para realizar una construccin en una ciudad griega, el Consejo y la Asamblea Ciudadana preparaban un decreto y se
elega una comisin entre los miembros del Consejo encargada del seguimiento de los trabajos y de la gestin financiera. Los arquitectos presentaban los distintos proyectos
ante la Asamblea y el seleccionado deba redactar el cuaderno de obras. Un heraldo expona estos documentos en el

FUN DAM ENTOS PARA UNA HISTORI A DE lA ARQUITECTURA GRIEGA

agora y en las regiones del entorno. Toda esta documentacin se consignaba en papiros y era conservada en los archivos, solamente una parte se grababa en piedra y era expuesta
en un lugar visible para el conocimiento de los ciudadanos.
Las cuentas de construccin son la categora ms importante y se disponan en estelas alrededor de los edificios;
eran versiones reducidas de la contabilidad real que se recopilaba en los archivos de la ciudad .
Las dedicatorias real izadas sobre un monumento son corrientes a partir del siglo IV a. C., en ellas se expona el nombre del personaje que encarga su edificacin -generalmente
una comunidad ciudadana-, el tipo de monumento y otros
datos relacionados con la construccin .
Otra categora de documentos procede de Egipto, son
los papiros y los ostraca (~)de poca griega que, entre otros
muchos datos, tambin nos proporcionan testimonios sobre
la construccin . Los papiros trasmiten informacin sobre el
hbitat domstico y la decoracin, as el conjunto conocido
como papiros de Zenon nos ofrece datos sobre la edificacin
de una casa de tipo griego en Egipto. Los ostraca, sobre todo
los procedentes de las canteras del Mons Claudianus, son
una fuente documental imprescindible para el conocimiento
de los trabajos en las canteras.
Otras fuentes de carcter secundario proceden de poca
moderna. Adems de las descripciones, contamos con la informacin grfica sobre el estado de muchos edificios transmitida por pintores y viajeros. Tambin tenemos noticias
sobre el expolio de las antigedades griegas realizado bajo la
falsa bandera del inters por el mundo antiguo que apenas
encubra el verdadero afn de la bsqueda de tesoros.

2. MATERIALES Y TCNICAS DE CONS1RUCCIN

2.1. Materiales
Desde el comienzo de su arquitectura, los griegos utilizaron
el adobe, econmico y muy fcil de fabricar, y la madera, de
la que el pas dispona de buenos recursos y que se usaba
esencialmente para las techumbres de los edificios. Pero la
reputacin de la arquitectura griega deriva de la excepcional
maestra en el trabajo de la piedra y sobre todo de los mrmoles, ya que las canteras son muy numerosas tanto en la
Grecia continental, como en la insular y tambin en Asia
Menor. El trabajo de la piedra es herencia de los egipcios y de
los hititas y ya se constata en la Creta minoica y desde Grecia se traslada a Roma.
El transporte de la piedra por va terrestre era muy costoso, por lo que los griegos hicieron uso de las canteras cercanas a las construcciones, as se constata el uso de gres,
conglomerados, rocas eruptivas, gneis, granitos y rocas calcreas denominadas poros y que se encuentran en Grecia y
tambin en Sicilia.

En los ltimos aos se han intensificado los trabajos


de investigacin sobre los mrmoles griegos, haciendo uso
de anlisis petrolgicos y fsico-qumicos, lo que ha permitido la identificacin de las diversas variedades de mrmoles y de sus correspondientes canteras. La clasificacin
de las canteras de mrmoles realizada por C. Hellmann es
la siguiente:
Canteras explotadas nicamente para la construccin
de un edificio concreto.
Canteras explotadas durante un corto periodo de
tiempo, como las de las islas Cicladas, en concreto
las situadas en el monte Cinto de Delos que solamente funcion durante los siglos VI al IV a. C. para
el mercado interior y las ubicadas en la isla de Naxos,
desde el siglo VI 1al siglo IV a. C.
Canteras explotadas durante siglos y cuyos mrmoles han sido objeto de exportacin a lo largo del Mediterrneo, como las de la isla de Paros y las ubicadas
en el monte Pentlico de Atenas, cuyo aprovechamiento se inicia en el ao 490 a. C. y perdura hasta
poca romana.
Las canteras podan ser propiedad de una ciudad o de
un santuario y podan arrendarse a los demoi para su gestin . Los obreros, esclavos o prisioneros, que trabajaban en
las canteras estaban dirigidos por un jefe y entre los obreros existan algunos especialistas que transmitan sus tcnicas de generacin en generacin. El personal viva en pequeos pueblos prximos a las canteras, formados por
pequeas cabaas y tambin era comn la existencia cercana de un santuario.
La explotacin poda realizarse a cielo abierto, como en
Thasos o a travs de galeras subterrneas como en Paros,
Siracusa o feso.
Las tcnicas de extraccin se basan en el principio de
frente de talla:
Los bloques cuadrados o rectangulares se delimitan
mediante zanjas por tres lados y en el restante se
marcan los encajes de las cuas que, una vez acopladas, provocarn la rotura del bloque (fig. 1).
Para tallar en escalones, desde arriba o desde abajo
prevalece el sistema de cavidades preparatorias alineadas.
Finalmente, los monolitos o los tambores de las columnas se tallan en vertical, cavando alrededor una
galera circular en la que se sita el cantero.
Tras la extraccin de los bloques, algunas piezas se trasladaban a una plataforma en la misma cantera donde se realizaba una somera talla de los sillares, hecho que permita
disminuir el peso en el transporte. Desde la cantera se acarreaban hasta la obra por procedimientos diversos. Si la cantera estaba cercana al mar, se deslizaban los bloques por una
pendiente con la ayuda de un cabestrante hasta la orilla,
donde se dispona una plataforma en la que se situaban ori-

117

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Figura l. Recreacin del trabajo en las canteras del monte Pentlico (de M.-C. Hellmann).

Figura 2. Restitucin de una mquina de elevacin de los bloques ptreos para su carga en una nave (de M.-C. Hellmann).

ficios para disponer los instrumentos necesarios para el levantam iento y la carga de las piedras (fig. 2). Cuando las canteras estaban en el interior las maniobras eran mucho ms
complicadas, as desde el monte Pent lico descendan calzadas empedradas por las que se deslizaban las piedras sobre
trineos de madera, cuyo descenso se controlaba mediante
cables atados en estacas clavadas en los bordes de la cal-

118

zada (fig. 3). Si la pendiente no era pronunciada o el terreno


era plano, los bloques ptreos se transportaban en carros de
cuatro ruedas tirados por bueyes.
En la misma cantera existan carpinteras y herreras, en
las que se fabricaban y se reparaban los tiles de cantera;
entre ellos hay que destacar el pico de dos puntas y el picomartillo, la maza, las puntas y punzones, las cinceles y la sie-

FUNDAMENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ARQU ITECTURA GRIEGA

sobrelecho
cara posterior
arista

marco de anatirosis

almohadillado

I _ , '< '

''
~ S'~

cara de paramento

-~~,

cinceladura de marco
o atacadura

Figura 3. Recreacin del descenso de los bloques ptreos


desde el monte Pentlico (de M.- C. Hellmann).

rra . Las cuas podan ser de metal, pero tambin se usaban


las de madera para piedras blandas, que se humidifican para
dilatarlas y provocar la rotura.

ca ra de junta

.(

superficie desbastada

lecho

Figura 4. Partes de un sillar (de J. P. Adam).

2.2. La construccin
2.2.1. La articulacin de los bloques ptreos
Cuando el bloque de piedra, previamente labrado en la
cantera, llegaba a la obra, se realizaba una primera talla en la
que se preparaban los lechos y, para la s piedras de aparejo, la
cara que se unir al ltimo bloque ya asentado en el muro; para
este fin la parte central se pica y se deja una banda alrededor
cuidadosamente pulimentada, denominada <<marco de anathyrosis (~) (fig. 4). El resto de las caras de la piedra se finalizan
una vez puesta en el muro para poder mantener el plano.
Para desplazar e izar los bloques mediante poleas existan distintos mtodos. El ms sencillo es rodearlos de cuerdas, intercalando tacos de madera para proteger las aristas ;
tambin se constatan protuberancias en las caras verticales
que servan para atar las cuerdas y ranuras por las que pasaban las sogas (fig. 5). Otros procedimientos, ms complejos, implican la utilizacin de pinzas o tenazas para las que
era necesario realizar profundas muescas en los sillares que

Figura 5. Sistemas de elevacin de los bloques ptreos


(de R. Martin).

permitan alojar los brazos de las tenazas; tambin podan


utilizarse clavijas en forma de L o trapezoidales que se insertaban en los orificios realizados para su encaje (fig. 6).

Figura 6. Sistemas de elevacin de los bl oques ptreos (de R. Martin y M.-C. Hellmann).

119

HISTOR IA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Li

Figura 7. Sistemas de unin entre sillares (d e R. Ginouvs y R. Martin).

Para reconocer el orden en el que deban situarse los distintos elementos arquitectnicos, se pintaron o grabaron sobre
ellos diversos tipos de marcas, generalmente las letras del alfabeto o simplemente una serie de lneas verticales sucesivas.
Los griegos no hicieron uso de la trabazn de argamasa, por lo
que las uniones las hacan a hueso, procurando unas superficies de asiento casi perfectas en la horizontal, mientras que en
la vertical coincidan slo los bordes de los sillares (anathyrosis) ya que la parte central estaba rehundida . Adems de la
yuxtaposicin en seco y para asegurar la un in entre los bloques, se disponan grapas que se encajaban en muescas con la
misma forma; podan tener distintos perfiles y se realizaban en
madera o plomo que se funda en un molde y una vez dispuestas se martilleaban. Los tipos ms comunes son las que
presentan perfil en forma de cola de milano, doble To forma
den (fig. 7). Las uniones verticales, sobre todo para los tambores de las columnas, comienzan a utilizarse a partir del
siglo VI a. C. La s clavijas tienen fo rma de simples cubos, pequeas placas rectangulares o en forma de T.

un manto vegetal que, en los edificios pblicos, puede sustituirse por una cubierta de tejas cermicas.
Existen cuatro tipos de aparejos ptreos: mampostera,
aparejo poligonal o lsbico, trapezoidal y rectangular isdomo (~)o pseudoisdomo (~).
Los muros de mampostera de piedras irregulares son
muy habituales y se denomina aparejo ciclpeo cuando las
piedras son de gran tamao .
Los muros poligonales son una versin ms cuidada del
aparejo de piedras irregulares. A menudo se realizaba partiendo la s piedras para obtener dos con superficies planas y
despus tallarlas en los lados para ajustarlas con los bloques
vecinos. Los ejemplos ms antiguos de este aparejo son del
siglo VII a. C. y se difunde a partir del siglo VI (fig. 8) .

2.2.2. Cimentaciones y aparejos muraras


Los griegos reali zaron dos tipos de cimentac iones para
las construcciones monumentales : las cimentaciones conti nuas bajo las partes sustentantes, como muros y columnas y
las discontinuas, ms econmicas, que solamente presentan
un pilar bajo cada una de las columnas. En la arquitectura
domstica nicamente se disponan una o dos hileras de piedra con una zapata de cimentacin de piedras salientes.
Desde la Edad del Bronce se utilizaron en Grecia los
muros realizados con adobe sobre un zcalo de piedra y revestidos con mortero. Este tipo de muros se utilizaban sobre
todo para la arquitectura domstica y para las murallas, al
menos, hasta poca helenstica . Los muros de compartimentacin interior de las casas se fabricaban con tierra apisonada en un encofrado de madera. La s cubiertas se realizaban
mediante dos estratos de vigas dispuestas perpendicularmente sobre los que se aade un revestimiento de arcilla y

120

Figura 8. Muro de aparejo poligonal.

En el aparejo trapezoidal los lados superior e inferior


de las piedras son horizontales y los laterales oblicuos (fig. 9).
El aparejo rectangular isdomo es caracterstico de los
mejores edificios clsicos y se caracteriza porque todas las
piedras son iguales, en tanto que el pseudoisdomo presenta
tamaos diferentes en las distintas hiladas (fig. 10).
Ya sea el muro ptreo o de adobes, sobre las cimentaciones se dispona una primera hilada saliente, sobre la que
se sita n bloques vert icales denominados ortostatos y sobre
ellos se levantaba el muro.

FUNDAMENTOS PARA UNA HISTOR IA DE LA ARQU ITECTURA GRIEGA

Figura 9. Muro de aparejo trapezoidal (de N. Fields).

Figura 10. Aparejo rectangular. 1: Muro de aparejo isdomo.


2: Muro de aparejo pseudoisdomo.

s
s

2.2.3. Techos, arcos y bvedas

Aunque la innovacin de poca griega son los arcos y


bvedas realizados con dovelas, continan elevndose los
arcos diedros, formados por dos grandes losas inclinadas en
ngulo con forma de V invertida, y tambin los realizados
por aproximacin de hiladas que caracterizan la arquitectura micnica, sobre todo en los tholoi.
El descubrimiento de los arcos y bvedas de dovelas ha
sido objeto de una intensa controversia, si bien el hallazgo y

estudio de las grandes tumbas macednicas ha permitido


clarificar sus orgenes. La tumba ms antigua hallada en la
zona griega con este tipo de cubierta es la de Eurdice
(340 a. C.). en la que las dovelas estn unidas con grapas en
forma de n: como si los constructores todava dudasen de la
solidez de este sistema. Segn el principal investigador de
los tmulos macedon ios, M. Andronikos, la cubierta abovedada se haba creado en esta zona; sin embargo, los hallazgos en Tracia de tumbas de carcter aristocrtico cubiertas
con esta misma tcn ica, permiten retrotraer la cronologa
hasta la segunda mitad del siglo V a. C., como demuestra la
tumba de Kazanluk. El arco de dovelas tambin se utiliza para
las puertas de las murallas y hacia el ao 355 a. C. se constata en la fortificacin de Kassope, si bien su uso se hace habitual a partir del siglo 111.
Por lo que se refiere a los tejados, aunque los ms frecuentes en Grecia son los que presentan una doble vertiente,
tambin existen los tejados planos, con una ligera inclinacin
para evitar el estancamiento del agua de lluvia y los tejados
de tres o cuatro vertientes, asociados a los edificios de planta
rectangular con testeros curvos o rectos. Para cubrir edificios de planta cuadrada los tejados presentan forma de pabelln o forma piramidal escalonada, como demuestra el
Mausoleo de Halicarnaso, que es el primer edificio griego con
este tipo de cubierta .
Las cubiertas estaban realizadas con tejas, que se conocen desde poca micnica, y su adopcin debe relacionarse
con la resistencia a los incendios y con el deseo de proteger
las partes de madera de los edificios. Las tejas planas constituian la cubierta y las uniones entre ellas se cubrian con
tejas curvas que garantizaban la impermeabilidad. En los aleros las tejas curvas estn rematadas por una antefija (~)
pintada o con decoracin en relie ve y en las planas existe un
canaln con orificios, a veces rematados por elementos figurados, que permiten el desage. Sobre el frontn, a las
tejas planas se les aade un reborde con perfil curvo que se
denomina sima, segn Vitrubio, que generalmente est decorado; esta sima carece de perforaciones y la s aguas discurren hacia los extremos del alero. En el caballete las tejas se
adaptan a la forma y presentan ngulo recto. Tambi n estn
realizadas en terracota las acrteras (~). elementos ornamentales situados en los tres extremos del frontn.
Estos tejados eran muy pesados y requeran un soporte de
estructura slida realizado en madera y que estaba constituido por vigas horizontales que van de un muro aguiln(~)
al otro y que reciben los cabrios(~) y, finalmente, los listones o viguetas dispuestos a lo largo de la pendiente del alero;
sobre estas viguetas poda aadirse un caizo y finalmente
un estrato de arcilla y paja sobre el que asit ntan las tejas.
En el mundo griego, segn la forma de las tejas y su disposicin en el tejado, se han identificado diversos sistemas:
protocorintio y aparece a lo largo del siglo VII en la
zona de Corin to, en concreto en el primer templo de

121

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Apolo (675-650 a. C.). A lo largo de los faldones del


tejado las tejas estn compuestas por una parte plana
y otra curva; sin embargo en la zona del alero las
tejas planas presentan una ligera curvatura en la cara
superior y las tejas curvas transforman su seccin en
triangular en la zona ms cercana al borde (fig. 11).

Figura 13. Tejado corintio. a: tej a plana. b: teja curva. c: teja


plana de alero. d: teja curva de alero con antefija. e: teja con
sima. f: teja de alero y con sima. g: teja plana de caballete.
h: teja curva de caballete (de R. Ginouvs).

Figura 11. Sistema de tejado protocorintio (de R. Ginouvs) .

Aunque el sistema citado perdura en algunos lugares,


hacia el ao 600-580 a. C. en la regin de Corinto aparece un
nuevo tipo de tejado que ser pronto adoptado en otras zonas
de Grecia y que se denomina sistema corintio. La teja inferior
es plana con rebordes latera les y la superior presenta seccin
pentagonal en el exterior y triangular en el interior (fig. 12.2).
En la zona del alero, el borde de las tejas planas est adornado

con un motivo decorativo en forma de trenza y las curvas


estn cerradas por una placa decorada en rojo y negro; este
elemento, denominado anteflja, se hace progresivamente ms
grande y la decoracin consiste en una palmeta y una flor de
loto invertida. Sobre el frontn, a las tejas planas se les aade
un reborde con perfil curvo denominado sima (fig. 13).
El sistema laconio se considera una evolucin del sistema protocorintio. El nombre deriva de su presencia
en la regin de Esparta ya hacia los aos 650-620
a. C. Las tejas inferiores y tambin las superiores
adoptan una forma curva (fig. 12.1) y las antefijas,
de forma semicircular, estn decoradas en ocasiones
con un gorgoneion (~) .
El sistema denominado mixto o hbrido aparece en
Asia Menor hacia mediados del siglo VI. Las tejas pla-

Figura 12. Sistemas de tejados. 1: laconio. 2: corintio. 3: mixto (de R. Ginouvs).

122

FUNDAMENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ARQU ITECTURA GRIEGA

s
s
e
e

nas presentan rebordes, como en el sistema corintio,


y las tejas superiores son de seccin semicircular
como en el sistema laconio. Las simas de las tejas de
alero presentan, a partir del ao 575 a. C., frisos con
personajes (fig. 12.3).
Las tejas, antefijas y acrteras se realizaban a molde, si
bien, estas dos piezas ms complejas podan requerir un modelado complementario. Algunas tejas presentan sellos cuyos
contenidos son muy variados: adems de las fechas, se encuentran iniciales que indican udel pueb lo, ude la ciudad,
udel rey y tambin otras que revelan que son propiedad de
un santuario; pueden sealarse tambin el nombre del edificio al que estaban destinadas o el de la divinidad; sin embargo es extrao encontrar el nombre del fabricante, el contratista o el arquitecto.
Adems de estas tejas de terracota, existan las realiza das en mrmol para ciertos edificios ya que su coste era cinco
veces superior y su peso comportaba problemas tcnicos. El
origen de las teja s de mrmol se detecta en el siglo VI a. C.,
en zonas en las que este material era abundante, como son
las islas Cicladas y posteriormente se difunde por la Grecia
continental y tambin por la Magna Grecia, utilizando tambin el mrmol pentlico desde el sig lo V a. C. De forma excepcional, se conocen las tejas de plomo para edificios que
necesitan una impermeabilidad extrema.

3 .1. El orden drico


El repertorio de formas que tipifican el orden drico se
fue organizando en la Grecia continental y en las colonias occidentales a partir de la segunda mitad del siglo VII a. C. El drico cannico se caracteriza por su rigor y por una cierta rigidez de sus lneas geomtricas que recuerda el paso
progresivo de una arquitectura en madera a una arquitectura
en piedra y la necesidad de marcar las funciones estticas. Se
puede establecer una definicin cannica del orden drico
(fig. 14), an considerando que existieron variaciones en algunos edificios que escapan a la norma general. La columna
drica careca de basa, por lo que apoyaba directamente sobre
el estilbato (~). o escaln superior del crepidomos [~). El
fuste, que sola componerse de varios tambores, tena forma
ahusada y su superficie presenta acana laduras verticales de
perfil cncavo. El ahusamiento del fuste implica una disminucin del grosor de abajo hacia arriba. El engrosamiento
central se denomina ntasis. El capitel drico se encuentra
casi siempre tallado en un solo bloque que incluye una pequea parte superior del fuste y est formado por un elemento curvo -equino (~)-sobre el que se sita un bloque
rectangular - baco (~)-. En los ejemplos ms antiguos se
colocaba entre el equino y el baco una moldura cncava, que
ms tarde fue sustituida por tres o cuatro filetes salientes.

3. LOS RDENES GRIEGOS


)

s
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s
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Un orden arquitectnico puede definirse como un sistema constructivo organizado que permite destacar las
fuerzas arquitectnicas en juego dando una solucin arquitectn ica y ornamental a este contexto estructural. A
medida que se va produciendo la diferenciacin del edificio
religioso se irn desarrollando estilos regionales, dos de los
cuales se convierten durante los siglos VI y V a. C. en rdenes cannicos con reglas ms o menos precisas. Sin embargo, estas reglas no son tan rgidas como establece Vitrubio (De architectura), a partir del cual la investigacin
moderna recre la imagen de una sucesin en el tiempo de
un orden drico al que sigui despus el orden jnico, concebidos como los dos estilos mayores de la arquitectura religiosa griega . Hoy en da, los investigadores prefieren establecer una imagen menos estanca, en la que ambos
rdenes hacia mediados del siglo VI a. C. -el drico en el
NE del Peloponeso y el jnico en el Prximo Oriente y en
Asia Menor- experimentaron mutuas contaminaciones e
interre laciones. Parece claro que solamente pueden diferenciarse dos rdenes griegos, el drico y el jnico, ya que
el corintio es nicamente una variante, al menos hasta el
sig lo 1 a. C., momento en el que sobre el capitel se dispone
una cornisa que le permite constituirse en un autntico
orden que ser el preferido por los romanos.

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FUSTE

(.)

ESTILOBA TO
ESTEREOBATO

Figura 14. Elementos del orden drico (de G. Richter) .

123

HISTOR IA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Sobre el capitel se dispona el entablamento, compuesto


por el arquitrabe o epistilion, el friso y la cornisa. El arquitrabe suele ser liso, presentando, a lo sumo, una fina moldura
en la zona superior -tenia(~)- bajo la cual, y a intervalos
regulares se disponan listeles -regulae- de los que pendan
seis protuberancias de forma cilndrica denominadas gotas.
El friso muestra en su cara delantera una divisin alternante
de espacios con estras verticales -triglifos- y espacios lisos
ms anchos -metopas- susceptibles de mostrarse completamente lisos o de albergar decoracin pintada o esculpida.
El reparto de estos elementos en el friso no suele ser aleatorio; normalmente a cada columna le corresponde un triglifo
y otro a cada intercolumnio, siendo de rigor tambin colocar
uno en cada esquina.
Sobre el friso se encuentra la cornisa, formada por una
serie de bloques saledizos, a la manera de una especie de
alero continuo que protega la fachada del agua de lluvia. La
cornisa consista en una moldura rematada por un elemento
plano. Sobre cada triglifo y metopa se dispona una losa
-mutulus- de la que pendan tambin hileras de gotas.
La cubierta se resolva con doble vertiente, sobre un eje
central y vigas a lo largo. El espacio triangular que se generaba en los frentes -pedimento- se cerraba con un tabique
-tmpano (~)-,sobre cuya base solan ponerse grupos escultricos fijados con clavijas. La parte externa de la cubierta
contaba con tejas planas de terracota o mrmol. La evacuacin del agua de lluvia se realizaba a travs grgolas. Finalmente, los tres ngulos del pedimento solan rematar en
acrteras esculpidas o en forma de disco.

del fuste. El origen de las vo lutas podra encontrarse en formas de la naturaleza, segn podemos atisbar en algunos capiteles elicos o protojnicos que muestran una evidente
asociacin con motivos vegetales. El baco suele ser de
planta cuadrada y, a menudo, est decorado. El arquitrabe
suele estar constituido por tres bandas -fasciae-, cada una
de las cuales sobresale un poco ms que la inferior. Sobre la
fascia superior puede aparecer una banda decorada o una
moldura que da paso al friso continuo, liso o esculpido.

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ESTILOBATO

3.2. Los rdenes jnico y corintio


Pese a que sus orgenes son tan oscuros como los del
drico, el contexto en que parece situarse el surgimiento de
este canon constructivo se localiza en las islas y en las costas jonias de Asia Menor, que experimentan entre fines del
siglo VII y el primer cuarto del VI a. C. un destacado florecimiento cultural causado por una situacin comercial de gran
prosperidad. En el lenguaje formal de este nuevo orden existen influencias de las civilizaciones anatolias y orientales.
Adems de por las proporciones, el orden jnico se diferencia del drico por la forma de las columnas (fig . 15). El
fuste jnico posee una basa moldurada sobre el estilbato
y las estras que lo surcan no rematan en arista viva sino que
estn suavizadas mediante una banda lisa y estrecha. El capitel presenta diversas variantes regionale s. No obstante, el
modelo clsico, a diferencia del drico, muestra puntos de
vista frontales y laterales bastante diferentes y est pensado
para ser visto desde delante o desde detrs. En su parte superior posee una moldura plana semejante al equino drico,
que suele decorarse con ovas y dardos. Sobre ella se desarrolla un cuerpo de volutas enrolladas en espiral a cada lado

124

ESTEREO
1 BATO

Figura 15. Elementos del orden jnico (de G. Richter).

Por su parte, Vitrubio considera el orden corintio como


una variante del jnico, ya que no lleg a reunir los elementos necesarios para articular un orden arquitectnico
independiente. De este modo, emple el fuste y el entablamento del orden jnico. Existen casos en los que el tratadista latino destaca su combinacin con un entablamento
drico, si bien no se conocen edificios que ejemplifiquen
esta ltima mixtificacin. El capitel corintio, que apareci
por primera vez en el Templo de Apolo en Bassae despus del
430 a. C., est formado por un ncleo central cilndrico envuelto por dos coronas superpuestas de ocho hojas de
acanto cada una (fig. 16). Entre las hojas de la corona superior asoman tallos que salen de sus vainas (caulculos(~).
de las que surgen volutas como si nacieran de aqullas.

FUNDAM ENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ARQUITECTU RA GRIEGA

Entre las volutas se alza un tallo que remata en una flor,


que se encuentra ya en el baco. Dice Vitrubio que el creador de este modelo de capitel fue el escultor Calmaco, inspirado en un cestillo depositado sobre la tumba de una muchacha en el cementerio de Corinto y sobre el que haban
crecido los tallos de un acanto. Obviamente, desconocemos
realmente el origen de este orden, que algunos autores consideran una elaboracin del motivo de los sarmientos de
acanto tan empleado en la decoracin de las estelas funerarias. Este modelo se har popular en la arquitectura helenstica y romana .

Figura 16. Capitel corintio. Philipeion de Olimpia


(de D. S. Robertson).

o
o

4. LA ARQUITECTURA RELIGIOSA Y EL
ANLISIS ARQUEOLGICO DEL ESPACIO
DE CULTO: TEMPLOS Y SANTUARIOS

~I

4.1. Evolucin del edificio de culto


en la Grecia antigua

1-

e
1-

).
s.

4.1.1. Los primeros pasos hacia una definicin fonnal


de la construccin religiosa en el mundo griego
Hacia mediados del siglo IX a. C. se hacen evidentes los
sntomas de emergencia que, segn A. Snodgrass, se haban

ido produciendo en correspondencia con el perodo Protogeomtrico. Pese a que las evidencias de la historia interna
de la Grecia de este momento siguen siendo parcas, la Arqueologa ilustra un desarrollo acelerado que se traduce en
un incremento de la poblacin, el comienzo de una produccin industrial y el aumento de los contactos comerciales
con el exterior, acompaado, desde mediados del siglo VIII a.
C., de un fenmeno de colonizacin estable de las costas de
Asia Menor, el mar Negro y el Mediterrneo central (vid.
Tema 10). Los cambios fueron tan importantes que algunos
autores han denominado a esta nueva etapa el Renacimiento griego, considerando que representa una ruptura
con el perodo anterior, que culmina en el paso de una sociedad protoestatal al sistema de la polis.
El reflejo arquitectnico de la nueva situacin no es demasiado abundante, aunque s significativo. Algunos autores
explican esta escasez de restos como consecuencia del carcter efmero de los materiales, que siguieron tradiciones
anteriores, y por las reconstrucciones de pocas posteriores
que arrasaron los edificios ms antiguos. Lo que s puede
afirmarse es que en el siglo VIII a. C. cristalizan nuevos fenmenos de carcter cultual, que jugarn un importante
papel en la constitucin de la polis (vid. Tema 4). Si en las
pocas precedentes los espacios sagrados y profanos no estaban netamente separados, a partir de mediados del siglo
VIII a. C. comenzarn a multiplicarse los santuarios extra urbanos delimitados por un encintado. Los ms antiguos pudieron estar reducidos al cerramiento y un altar. El paso siguiente ser la realizacin de un edificio concebido no como
lugar de desarrollo del culto sino como morada del dios, concepto llamado a permanecer inmutable en la arquitectura
religiosa griega .
Resulta difcil distinguir los restos de las construcciones
religiosas primitivas si no estn asociadas a hallazgos votivos. Tradicionalmente, se ha considerado que su aspecto podra ser semejante al de algunas maquetas halladas en deps itos de ofrendas (fig . 17). Uno de los modelos se ha
restituido a partir de los restos hallados en Perachora, un ncleo establecido en el golfo de Corinto. Se trata de un edificio de planta de herradura, con un porche sustentado por
sendos conjuntos compuestos por pares de postes y una cubierta curva a doble vertiente. Otra maqueta tambin muy
clebre procede del Santuario de Hera en Argos. En este caso,
se trata de una planta rectangular, con un porche que se
forma con una prolongacin plana bajo la cubierta a dos
aguas, apoyado sobre dos postes.
De acuerdo con estos dos ejemplos, parecen converger
dos tradiciones constructivas. Por un lado, la de las plantas
de lados curvos o absidadas y, por otro, las de forma angular, ambas con ejemplos conocidos desde la Edad del Bronce.
Las primeras responden a un modelo frecuente en Grecia
continental y el Egeo, salvo Creta. Sin embargo, ser la planta
angular la que predomine a partir de este momento en las

125

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Figura 1 7. Modelo s
de temp los en
terracota .
1: Perachora.
2 : Heraion de Argos .

construcciones religiosas (fig. 18). As se comprueba en edificios como el Templo de Apolo en Dreros (Creta), en el que
el hogar para realizar los sacrificios se hall flanqueado por
las bases de sustentacin de postes para soportar el entramado de vigas. Se trata por lo dems de un edificio de dimensiones modestas, cuya fecha no es del todo segura, aunque se viene situando a fines del siglo VIII a. C.
Hacia un mismo momento podra remitir el ms antiguo de
los templos de Hera en Samas, aunque tampoco en este caso
la cronologa reposa sobre bases incontestables. Nos hallamos
aqu ante un edificio muy largo y estrecho -Hekatompedon I
(de 100 pies de longitud)- con una hi lera longitudina l de pos-

tes o columnas para sustentar la cubierta. Frente al deta lle planimtrico destacado por numerosos autores que apunta la realizacin, a lo largo del siglo VIII a. C., de un peristilo alrededor
del cuerpo principal, estudios posteriores mostraron que se trataba de columnas destinadas a rodear la cella de un templo
posterior, construido a mediados del siglo VII a. C.
Una hilera de pilares o columnas s parece rodear uno de
los templos de Apolo en Thermon (Etolia). En el lugar se excav una secuencia de construcciones de fechas comprendidas entre la Edad del Bronce y el perodo tardohe lenstico.
Entre ellas nos interesa un edificio conocido como megaron
B. Se trata de una construccin de planta rectangular, aun-

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Figura 18 . Construcciones religiosas de poca Oscura. 1: Te mplo de A polo en Dre ros (Creta) (de S. Ma rina tos) . 2: Hekatompedon 1
del Heraion de Samos (de R. Piper y C. Verl ag). 3 : Megaron B del Santuario de Apolo en Thermon (de H. Drerup).

126

FUNDAMENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ARQU ITECTURA GR IEGA

que la cabecera muestra una ligera curvatura. El interior se


encuentra dividido en tres ambientes mediante muros transversales con apertura central. Despus de realizarse la construccin descrita se dispuso una elipse de unas 18 basas de
piedra alrededor del edificio, pudiendo tratarse, como decamos ms arriba, de una especie de primitivo peristilo. Este
elemento se convirti en una referencia fundamental para
establecer la tipificacin definitiva del templo griego. R. Martin apunta que las funciones de esta galera externa de columnas o perstasis era doble; por un lado, aseguraba la proteccin del muro; por otro, confera a la morada del dios un
desarrollo arquitectnico propio y un volumen espacial independiente. La cronologa de este conjunto no est clara, si
bien resulta innegable su precedencia temporal respecto al
templo de mediados del siglo VII que se encuentra sobre l.

4.1.2. La formulacin del lenguaje arquitectnico


del templo griego
Segn han destacado numerosos autores, el templo
griego encarna, gracias a la multiplicidad de sus formas y la
simplicidad de su sistema constructivo, una de las ideas ms
eficaces y grandiosas de la arquitectura sacra . En efecto, partiendo de elementos estructurales muy sencillos, tales como
un basamento horizontal, muros, elementos verticales de
sustentacin, cubierta horizontal y remate en frontn, fueron desarrollndose a lo largo del 1 milenio a. C. tipologas
constructivas de monumentalidad creciente in scritas en el
espacio del santuario, a la manera de lo que G. Gruben denomina uconstrucciones escultricas. En otras palabras, con
el templo griego se impone un concepto arquitectnico en el
que prima su volumen externo en detrimento del espacio interior, a diferencia de lo que suceder en la concepcin espacial oriental e itlica .
Tras la desaparicin del sistema de los basileis, que haban venido asumiendo un rol religioso que les capacitaba para
la ordenacin de los actos religiosos de la comunidad, el surgimiento del concepto de un edificio cultual independiente
constituye uno de los principales elementos de ruptura de la
historia religiosa del mundo griego. El templo -naos- tuvo
como misin principal la funcin de residencia divina en la que
se cobijaba la imagen del dios. No se trataba de un lugar de
reunin, ya que a este efecto la comunidad se congregaba en
orno a los altares erigidos ante los templos para la realizacin
de los sacrificios. De este modo, el desarrollo arquitectnico
del exterior encontraba una justificacin funcional, puesto que
odo el conjunto formaba parte del templo, del cual el edificio columnado era slo una parte. El conjunto, en tanto que
prop iedad del dios, estaba delimitado por mojones de lmite o
muros que materializaban la separacin del espacio sagrado
- tmnos (~)-de las reas profanas.
Aunque ya hemos visto cmo en poca Geomtrica se
aba n elaborado las formas bsicas y la estructura funcional
el templo, su planta definitiva se defini a lo largo del siglo

VII a. C., momento en que aparecen los primeros ejemplos casi


totalmente construidos en piedra. Hacia fines de esta centuria est ya conformado el canon del templo y, a partir de este
momento, este modelo de planta se mantendr de manera
constante, an cuando se perciban numerosas variantes de
detalle o de proporciones. Segn describe grficamente
G. Gruben, la metamorfosis se fue dando a travs de pequeos pasos. El primero vino de mano de los materiales y supuso el paso del barro crudo y la madera a la piedra escuadrada, que se presta a cortes precisos, y a la terracota.
Asimismo, las cubiertas de tejas, con una inclinacin del 33 o
250/o, ya no necesitaban de postes sobre los que apoyarse y
permitan la realizacin de espacios cada vez mayores.
Desde el punto de vista planimtrico el templo griego
consiste en una sala central rectangular -cella o naos- precedida por un prtico o antesala -pronaos- y seguida a menudo
por una tercera estancia trasera -opistodomo- (fig. 19.1). Las
paredes laterales de la cella o naos solan estar delimitadas por
pilastras -antae-. En el exterior, el edificio puede poseer sendas hileras de columnas en las partes delantera y trasera o bien
estar totalmente rodeado de columnas -perstasis-. El conjunto se levanta sobre una base de piedra -estereobato-, con
una capa de nivelacin -eucinteria- sobre la que apoyaba una
plataforma con tres escalones -crepidomos-. Normalmente,
estos escalones eran demasiado altos para ser empleados como
ta les, por lo que en la fachada principal, al menos, se dispuso
otro tramo de escalones ms pequeos.
El carcter de los prticos y su situac in dentro de la
planta del templo da origen a situaciones diversas que tienen
su propia nomenclatura a la hora de definir el edificio
(fig. 19.2) . As, cuando el prtico rodea los cuatro costados
del templo se dice que ste es perptero. Si el prtico que
rodea los cuatro lados del templo es de doble hilera de columnas se denomina dptero. En el caso de que las columnas
slo se localicen en la fachada principal, el templo ser prstilo, llamndose anfiprstilo cuando tambin presenta columnas en el frente del opistodomos. Atendiendo al nmero
de columnas que posee en su fachada central el templo ser
dstilo si tiene dos, tetrstilo si tiene cuatro, hexstilo si tiene
seis, octstilo si tiene ocho, etc.
Un ltimo apunte de carcter general debe incid ir en la
aplicacin de color a determinadas partes del templo, asunto
sobre el que volveremos al tratar las decoraciones de los edificios en el Tema 6. En principio, los restos conservados hacen
pensar que los espacios que se pintaban eran fundamentalmente el fondo de las metopas, los frisos y los frontones. Los
colores ms utilizados eran el rojo y el azul. Las propias esculturas que decoraban estas zonas eran pintadas en colores
diversos. En cambio, parece que los fustes y los capiteles de
las columnas se dejaban en su color natural. La pintura realzaba el juego de luces acentuando el valor escultrico de la
arquitectura, dentro de una tendencia que preside, como ya
hemos dicho antes, la concepcin del templo en Grecia.

127

HISTORI A DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUN DO CLSICO


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Figura 19. El templo griego. 1: pl ano ideal de un templo griego con indicacin de sus partes (de G. Richter). 2: tipologa del templo griego
en fun cin del tipo de prtico y su posicin en la planta (elaboracin propi a).

128

FUNDAM ENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ARQU ITECTURA GRIEGA

4.1.3. El templo griego en el perodo arcaico


Aunque tradicionalmente se ha considerado que el templo griego de orden drico ms antiguo fue el de Hera en
Olimpia, construido hacia el 600 a. C., parece que la primera
petrificacin del orden drico puede rastrearse en Corinto.
All , las excavaciones realizadas en el lugar de lsthmia saca ron a la luz restos de un santuario dedicado a Poseidon, con
templos de diferentes pocas entre los que se encuentra una
construccin destruida por el fuego en el siglo VI a. C. Se trata
de un edificio de planta bastante alargada (40 x 14 m) cuya
importancia reside en dos aspectos: la estructura petrificada
de la cella y la presencia de una perstasis, elemento ste que
constituye un paso decisivo en la elaboracin del modelo
templario arcaico (fig. 20.1 ). En su construccin se combina
la madera y la piedra, segn propone su excavador, que sita
su construccin en el segundo cuarto del siglo VII a. C.
A la segunda mitad del siglo VII corresponde el segundo
Templo de Hera en Samos -Hekatompedon 11- (fig. 20.3),
que sustituy al del siglo VIII. An de planta muy alargada,
como novedad hemos de hacer constar la aparicin en este
edificio de una doble hilera de columnas en el frente oriental
que enfatiza la fachada principal, dentro de lo que ser un recurso frecuente a partir de ahora en los templos de Jonia. Aunque sus modestas fbricas de piedra y madera estn sometidas
a un esquematismo rgido que escapa a los alardes decorativos que caracterizarn el orden jnico en su desarrollo poste-

rior, nos hallamos ante uno de los ejemplares ms antiguos que


desarrollan el lenguaje arquitectnico propio de este orden.
Ya a fines del siglo VII, el orden drico presenta todos sus
elementos establecidos y desarrollados de acuerdo a un sistema de proporciones que se mantendr vigente hasta el siglo
V a. C. El Templo de Hera en Olimpia, realizado hacia el 600,
es uno de los grandes templos dricos construidos mayoritariamente con materiales diferentes a la piedra. De hecho, nicamente se petrific hasta una altura poco superior a 1 m, en
tanto que el resto se realiz con adobe y madera. En planta,
este templo presenta ya todas las estancias cannicas: cella,
pronaos y opistodomos con dos columnas in antis, pero sin embargo, sigue siendo un edificio demasiado alargado (fig. 20.4).
El siglo VI a. C. supuso un rpido desarrollo de la planta
y el alzado del templo griego, favorecido por la utilizacin de
materiales de calidad y duracin creciente. El primer templo
totalmente construido en piedra fue el de Artemis en Corf,
una isla de la costa occidental de Grecia. Aunque se conserva n pocos restos, es posible comprobar que se trata an de un
edificio de cella estrecha y alargada, aunque las proporciones
de planta que incluyen la perstasis inducen a pensar que nos
hallamos ante uno de los edificios ms ambiciosos de su
poca, a causa de una esbeltez acaso ms prxima a la de los
templos jnicos que al severo concepto drico. Es un templo
perptero dotado de una columnata exterior de 8 x 17 columna s que rodea una cella con pronaos y opistodomos

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Figura 20. El templo griego en el siglo VTJ a. C. 1: Poseidn en Istmia (de O. Broneer). 2: Apolo en Thermon (de W. Dinsmoor) .
3: Hekatompedon TI de Samos (de C. Walter) . 4 : Hera en Olimpia (de G. Gruben).

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HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSI CO

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Figura 21. El orden drico en el siglo VI a. C. 1: Arte mis en Corf (de B. Bandinelli). 2: Apolo en Corinto (de G. Gruben). 3 : Afaia en Egina
(a partir de B. Bandinelli). 4 : Baslica de Paestum (a partir de B. Bandinelli) .

(fig. 21 .1). Este edificio, al que se denomina tambin de la


Gorgona por la figura central que decora su frontn occidental, ha sido datado en torno al 580 a. C. Con l , dice
R. Martin, se sistematizaron los elementos ms caractersticos del orden drico: una planta equilibrada y unificada, relaciones bien definidas entre la cella y la columnata externa,
columnas de proporciones fuertes y, desde luego, demostracin de las cualidades decorativas del frontn.
Al final del perodo arcaico y a caballo con el equilibrio
del mundo clsico, el canon del orden drico encuentra uno
de sus edificios ms significativos en el Templo de Afaia en
Egina. Se trata de un edificio de dimensiones modestas, dedicado a una divinidad local. Su s columnas, de proporciones
bastante alargadas, as como el alto entablamento proporcionan a este templo una esbeltez impropia del drico antiguo (fig. 21.3). Fue constru ido en piedra caliza con revestimiento de estuco claro . Contaba con una doble hilera de
columnas en la naos, con una funcin ms decorativa que
estructural, ya que el pequeo espacio del interior habra
permitido disear una cubierta sin soportes intermedios.
El orden drico halla tambin buen acomodo en la arquitectura religiosa de las colonias occidentales, si bien aqu
se trabaj con menor apego al canon estricto. Entre los ejemplos ms espectaculares y mejor conocidos hemos de mencionar los del sur de Italia y Sicilia. En la ciudad suritl ica de
Paestum se encuentra el Templo de Hera, tambin conocido
como la Baslica, con nueve columnas en el frente y dieciocho en los lados mayores (fig. 21.4) . Los fustes se adelgazan ostensiblemente en su parte superior e introducen como
novedad un collarn florido. Estos elementos parecen apuntar la recepcin de elementos jnicos que dulcifican la rigi-

130

dez del drico cont inental, segn subrayan Bianchi Bandinell i y Paribeni.
En el Este, durante el siglo VI a. C. se erigieron tambin
grandiosos templos que supusieron la fijacin del lenguaje arquitectnico de l orden j nico. En feso se levant hacia mediados del siglo VI el famoso Artemision, subvencionado por
el rey Creso de Lydia segn consta en una inscripcin. Se trataba de un edificio colosal (115 x 50 m) con veintiuna columna s en los lados mayores y ocho en el frente principal, en doble
hi lera completa (fig. 22.1). Se realiz en mrmol , a excepcin
de la cub ierta que se construy en madera con tejas de terracota . Algunas columnas, de acuerdo con una prctica comn
en Egipto y Mesopotamia, posean decoracin escultrica en
el primer tambor, que quedaba a la altura del ojo humano.
En Samas, los arquitectos Rhoikos y Theodoros iniciaron
hacia el 570 a. C. la construcc in de un nuevo templo dedicado a Hera. Se trataba tambin del primer templo dptero,
con veintiuna columnas en los lados mayores, ocho en el
frente y diez en la trasera. Tena pronaos y una cella alargada
con doble hi lera de columnas en el interior (fig. 22.2). Apenas
acabado, el edificio hubo de ser demolido, ya que los arquitectos, en su audaz experimento, no tuvieron en cuenta el
peso real de un edificio de 20 m de altura. Los movimientos
de asiento provocaron flechas que amenazaban el desplome.
4.1.4. El templo griego en poca clsica
Tras la ebullicin fecunda y, a veces, desconcertante que
caracteriza el siglo VI a. C., se suele considerar el siglo V a. C.
como una fase de florecimiento y equil ibrio, en la que momentneamente desde med iados de la centuria, Atenas, de la
mano de Pericles, impone su influencia sobre una parte impar-

FUN DAM ENTOS PARA UNA HISTO RIA DE LA ARQUITECTURA GRIEGA

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Figura 22 . El orden jnico en el siglo VI a. c. 1: planta e interior del Artemision de feso


(de G. Gruben). 2: Heraion de Samos (de G. Gruben).

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tante del mundo griego. Este florecimiento, que se manifiesta


en todos los mbitos de la cultura material, no es otra cosa que
el reflejo de la situacin de Grecia en el contexto representado
por la polis, construida por el hombre con la dimensin del
hombre. En el campo de la arquitectura, esta situacin genera
el perfeccionamiento de soluciones ya ensayadas en el arcasmo tardo y la bsqueda constante de la innovacin.

La primera mitad del siglo V a. C. encuentra uno de los


mejores representantes en el Tem plo de Zeus en Ol impia,
construido entre el 470-456 a. C., que se ha considerado, no
sin razn, el representante ms puro de la madurez del orden
drico (fig . 23). El edificio se beneficia de la excelente proporcin dada por seis columnas en los frentes y trece en los
la dos mayores, aunque constituye uno de los templos ms

131

--

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

En este edificio encontramos algunas caractersticas especficas de la arquitectura religiosa


tica del siglo V a. C. que veremos repetirse despus en otros ejemplares. Una de ellas consiste
en el empleo de algn rasgo jnico para aminorar la excesiva severidad del orden drico,
como la apl icacin de un friso continuo figurado en la pronaosy el opistodomos.
Pero sin duda, son las construcciones erigidas en la Acrpolis de Atenas las protagonistas indudables de la arquitectura religiosa
griega del siglo V a. C. (fig. 25). El conjunto de
templos que vamos a comentar se levanta en el
solar donde yacan completamente arruinados
los edificios arcaicos arrasados por los persas
durante el saqueo de la ciudad en el 480 a. C.
Esta situacin dio la oportunidad a los arquitectos de la segunda mitad del siglo de planificar la reconstruccin del espacio sacro.
El Partenn supone el punto lgido de la
arquitectura drica (fig. 26). Fue trazado por
los arquitectos lctinos y Cal crates por encargo
de Pericles, quienes disearon un templo perptero con ocho columnas en los frentes y diecisiete en los lados mayores, de dimensiones
realmente impresionantes (69,50 x 30,88 m).
Se construy con mrmol pentlico. Segn una
inscripcin, el edificio se inici entre el 447 y
el 446 a. C. y se mantuvo en pie casi intacto
hasta el siglo XVII, en que fue parcialmente deFigura 23. El Templo de Zeus en Olimpia. Planta (de G. Richter) , maqueta
rruido por una explosin en el transcurso de la
del templo en el santuario, esquema de la posicin de la estatua de Fidias en la
guerra entre venecianos y turcos. Unos aos
naos del templo y aspecto de los tambores de algunas de sus column as tras
antes su decoracin escultrica haba sido cuiel terremoto del 551 d. C.
dadosamente dibujada por J. Carrey.
grandes de la Greci a continental (64 x 27,6 m). Esta mole,
El interior presenta algunos rasgos poco
obra de Libn de Elis, se levant sobre un crepidomos de ms
frecuentes, tales como la realizacin de prticos para acceder
de 3 m de altura, dividido en altos escalones, aunque provisto
a la pronaos y al opistodomos en vez de las tpicas columnas
in antis. Cada uno de estos prticos tena seis columnas en el
en el frente de una rampa para faci litar el acceso. Las enorfrente. En la cella, sin llegar a romper con la tradicin de la comes columnas dricas del exterior eran ms altas y esbeltas
lumnata interior, se libera la nave central haciendo retroceder
an que las de Egina. El templo se erigi empleando la pielas columnas hacia los muros latera les, hasta formar una gadra local revestida de un estuco que le daba apariencia de
lera en doble piso que circunda la cella en tres de sus lados y
mrmol. La ce/la se alz con doble orden de columnas dricrea una especie de deambulatorio que permite efectuar un
cas y, pese a las dimensiones importantes del edificio, resulrecorrido alrededor de la estatua crisoelefantina de Atenea
taba algo angosta para cobijar la estatua crisoelefantna coParthenos, obra de Fidias, que resida en el templo. El friso
losal de Fidias que representaba a Zeus sedente.
continuo decorado, que parte del ngulo suroccidental de la
Otro ejemplo del canon drico correspondiente a los aos
columnata del opistodomos para alcanzar de nuevo el frontal
centrales del siglo V a. C. es el Templo de Hefaistos en Atenas construido al pe de la colina de Kolonos Agorios, domiciendo toda la ce/la, es otra concesin al orden jnico.
nando el Agora (fig. 24). Su excelente estado de conservacin
El opistodomos, desde el que no se poda acceder a la
cella, apoyaba sobre cuatro columnas jnicas. Esto permiti
se debe al hecho de haber sido reutilizado como iglesia cristiana. Inicialmente, el templo fue concebido para ser contemaumentar el volumen interior, ya que las proporciones ms
elevadas de las columnas hicieron posible reducir su dimeplado desde el E, evidencia que se deduce del hecho de que
tro y suprimir el doble plano de columnas dricas interiores.
las nicas metopas decoradas se encuentren en este flanco.

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FU NDAM ENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ARQU ITECTURA GRIEGA

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Se atisba de esta manera una organizacin totalmente nueva


del espacio interior, que ser el embrin de los cambios que
evidencia la arquitectura religiosa en el siglo siguiente.
El Partenn fue una obra trazada conforme a los ideales racionales y matemticos de su poca, ya que se erigi de acuerdo
a un sistema de proporciones basado en un mdulo nico. A
este concepto se aade el empleo de toda una serie de refinamientos arquitectnicos tendentes a introducir correcciones
pticas, que han dado origen a no pocos anlisis monogrficos.
Entre estas correcciones podramos citar las siguientes:
Ligera curvatura de las lnea s horizontales del podio
(6 cm en la fachada y 11 cm en los lados mayores).
para aminorar la pesadez de la arquitectura y lograr
un efecto de mayor elasticida d.
Ligera inclinacin variable hacia el centro de la scolumnas para evitar una fuga excesiva por la perspectiva.
Mayor espesor de las columnas y capiteles situados
en las esquinas.
ntasis apenas perceptible de las columnas.
Tras la construccin del Partenn, se sigui trabajando
de manera incesante en la Acrpoli s, donde la nueva organizacin del espacio sacro impulsada por Pericles necesitaba
un acceso monumental acorde con la solemnidad de la procesin de las Panateneas. El encarg o se le encomend a
Mnesicles, quien dise un proyecto de proporciones semejantes a las del Partenn, dentro de un mismo plan general,
ya que los Propleos se orientaron en lnea recta con el eje
central de la Acrpolis, que pasaba entre el Pa rtenn y el
Templo de Atenea Polias. Esto permita una relacin visual
entre ambas construcciones que ser un rasgo comn en la

Figura 24. El Hefaistei on de Atenas (la planta de G. Richter).

arquitectura de pocas posteriores. Esta entrada monumental, construida entre el 437 y el 431 a. C., supone la mejor
mixtificacin de los rdenes drico y j nico nunca realizada,
an cuando el arquitecto hubo de hacer frente a imperativos
topogrficos y de otra ndole, que le impidieron ejecutar el

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5. Brauronion
6. Propilon del Partenon
7. Calcoteca
8. Santuario de Zeus Palias
9. Partenon
1O. Templo de Roma y Augus to

11 y 12. Pandionion
13. Altar de Atenea Palias
14. Templo arcaico de Atenea Palias
15. Propilon del santuario de Atenea Palias
16. Erecte ion
17. Pandroseion

18. Casa de las Arreforas


19. Atenea Promachos
20. Almacenes

Figura 25. Edificios de la Acrpolis de Atenas.

133

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO


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Figura 26. El Partenn (la planta de G. Richter). Debajo, fachada


oriental del edificio.

Figura 27. Los Pro pleos de la Acrpolis de Atenas (l a planta


de J . Travlos). En el recuadro rojo se marca la porcin del ala
N del edificio recogida en la fotografa inferior.

proyecto tal y como lo haba concebido. En su resultado final,


la planta del edificio construido tiene forma de 11Tn, pero no
es simtrica. Se compone de un cuerpo central y de dos alas
al N y S, respectivamente (fig. 27). El cuerpo central presenta
seis columnas dricas en las dos fachadas E y O y est dividido interiormente en dos naves, flanqueando la calzada de
acceso con dos filas de tres columnas jnicas. El ala N alojaba
una pinacoteca, segn nos transmite Pausanias, en tanto que
en el ala S, por falta de espacio, hubo de adoptarse una solucin de compromiso que no desequilibrase la construccin,
al menos en la fachada . La esquina suroccidental de este ala
hubo de renunciar a su cierre con el fin de respetar el espacio del Santuario de Atenea Nik, que se encontraba en
obras desde el 449 a. C., sobre un proyecto de Calcrates. La
merma de terreno por los Propleos condicion su resu ltado
final, obligando a realizar una cella ms ancha que larga. Presenta cuatro columnas jnicas en los frentes y una entrada
con pilastras entre las antas, en vez de columnas.
Diez aos despus de terminarse los Propleos, se iniciaron
las obras del Erecteion en el lado N de la Acrpolis. Tras una
suspensin a causa de la guerra de Sicilia, se reemprendieron
los trabajos en el 409 a. C., hasta su conclusin tres aos des-

pus. Se trata de un edificio complejo y anmalo, cuya forma


atiende tanto a condicionamientos impuestos por el culto -ya
que el lugar coincida con uno de los espacios ms sagrados de
la colina-, como a aquellos otros derivados de la difcil topografa de la Acrpolis. Estos condicionantes se reflejan en una
planta realizada en cuatro niveles y desarrollada en tres unidades estructurales, cada una con una cubierta propia (fig. 28).
Se trata de un edificio de planta rectangular, con seis
columnas jnicas en su frente oriental, que constituye una
pronaos en forma de prtico, que precede a la cella dedicada
a Atenea Palias. Al N, se abre otro prtico ms profundo, con
cuatro columnas jnicas en el frente y dos en los lados. A
travs de este prtico se accede a la cella de Pose idn Erecteo y a un mbito a cielo abierto, localizado detrs de la fachada oriental, con columnas jnicas que se elevan sobre un
muro de unos 3 m de altura para superar el desnivel. A este
patio se adosa por el lado meridional un baldaquino sostenido por seis caritides, o figuras femeninas vestidas con
peplo, concebido para acoger la tumba de Ccrops. La presencia de numerosos detalles decorativos ligados al desarrollo del orden jnico se subraya con la pintura y la combina cin de dos tipos de mrmol en el friso del prtico norte.

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FUNDAMENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA GR IEGA

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No podemos terminar esta visin extremadamente sinttica sobre la arquitectura religiosa del siglo V a. C. sin comentar la aparici n en los ltimos aos del siglo del orden
corintio en el Templo de Apolo en Bassae, en las tierras altas
de Arcadia. Este templo presenta una orientacin N- 5 inusual. Pausanias lo atribuye a lctinos. El interior presenta una
serie de soluciones novedosas como una cella con cinco columnas en los lados y una en el centro del lado posterior, con
capitel corintio, que origina un espacio de prolongacin de la
cella, comunicado con el exterior a travs de una puerta
abierta en el muro oriental. Las columnas jn icas del interior
de la cella se un ieron a las paredes mediante unos muretes.
El siglo IV a. C. , supuso un freno de la eclosin constructiva de edificios rel igiosos que caracteriza la centuria anterior. De hecho, los templos de esta etapa, a menudo, supusieron la reco nst rucci n de edificios destruidos por diversas
razones o inacabados. Los arquitectos de esta poca experi mentaron con las proporciones de las plantas, inte ntando
plantear rea lizaciones cada vez ms ligeras mediante la com binacin de varios rdenes en un mismo ed ificio. Los resul tados fueron construcciones elegantes, a veces algo sobrepasadas en valo res decorativos.
Una realizacin caracterstica del orden drico del siglo
IV a. C. vemos en el Templo de Asklepios en Epidauro, construido por Theodotus. Era un temp lo de dimen siones poco
imponentes, con seis columnas en los frentes y once en los
lados mayores. A travs de la pronaos se acceda a la cella
que contena un a estatua crisoelefantina de l dios, posiblemente de tamao similar al natural . Debi existir una columna ta en el interior de la cella pero no se ha conservado.
El templo estaba realizado con diversos tipos de piedra y contaba con un programa decorativo pintado y esculpido que
acentuaba sus valores ornamentales.
La segunda mitad del siglo IV a. C. supuso una gran recuperaci n del orden jni co, aunque, como subrayan algunos
autores, siempre en posicin accesoria respecto al orden drico, contaminado, no obstante, por elementos propios del
jnico. Este gran refinamiento del orden jnico encuentra
uno de sus ejemplos ms elocuentes en el Templo de Atenea Polias en Priene. Este edificio, de dimensiones modestas pero elegantes, se construy hacia el 340 y fue dedicado
por Alejandro en el 334 a. C. El templo se conc ibi con gran
altura y en su planta el arquitecto Pythios emple unas proporciones basadas en los m ltiplos del pie jnico.

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4.1.5. El templo grego en poca helenstica


Si el nfasis de los arquitectos de poca clsica se hab a
centrado en la innovacin de l interior y en el estudio de las
proporciones del ed ificio considerado como un organ ismo
ais lado, una de las mayores aportaciones de la arquitectura
he lenstica fue el inte rs por el juego visual desempeado
por el conjunto de las edificaciones. Esta nueva visin, antici pada en cierta medida por genios como los que concibie -

10 m

Fi gura 28. El Erecteion (la pl anta de J. M. Paton) . Debajo,


vista ge neral del edifi cio desde el suroeste.

ron el conjunto de la Acrpolis de Atenas en tiempos de Pericles, tu vo como repercusin inmediata la elevacin notabilsima de los templos sobre bases que reposan en cinco y
hasta siete escalones y un inters marcado po r enfatizar la
fachada con un extraordinario desarrollo de la pronaos, que
llegar a contar hasta con tres filas de columnas. Todos los
organismos arquitectn icos que forman parte de un mismo
paisaj e sagrado contribuyen a poner en va lor su espacio y el
de los elemen t os que lo rodean. Esto explica la posicin de
las entradas monumentales en una situacin que impone una
vista determinada del templo principal.
Algunos de los edificios re ligiosos de la nueva etapa
sern de dimensiones tan grandes como las de sus predecesores, pero otros, por el contrario, sern pequeas capillas,
mucho ms verstiles para su incorporacin en composiciones paisajsticas.
En re lacin con el empleo de los rdenes arquitectnicos, debe destacarse el enrarecimiento del drico apl icado a
los templos y su relegacin a las grandes stoai, que se mult iplican en las ciudades como elementos de delimitacin de
las agorai. No obstante, no llega a ser desterrado tota lmente
de la arqu itectura templaria, segn evidencian el Templo de

135

HISTOR IA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Apolo en Claros, o el de Atenea en Prgamo, por citar slo algunos ejemplos. Este mantenimiento ha sido explicado como
una necesidad de mantener el apego a la tradicin porrazones polticas en Prgamo, o por razones religiosas en Claros.
En cualquier caso, el retroceso del orden drico es un
hecho que determina el predominio del orden jnico y tambin del corintio, cuyo capitel se va haciendo cada vez ms
complejo y logra conquistar el exterior de los templos despus de estar relegado al interior en la s obras precedentes.
Uno de los templos que acusan la aplicacin de las nuevas concepciones es el de Apo lo en Didyma, una ciudad de
Asia Menor, no lejos de Mileto. El nuevo edificio, destinado a
sustituir el del siglo VI a. C. arrasado por los persas, vari li geramente la orientacin del antiguo, al tiempo que ampliaba
tambin sus dimensiones. Sus arquitectos -Dafnis de Mileto
y Paionios de feso- disearon un templo dptero, como su
antecesor, con diez columnas en los frentes y veintiuna en los
lados mayores (fig. 29). La construccin se inici entre el 315
y el 300 a. C. y debi prolongarse durante bastante tiempo, ya
que algunas de sus partes fueron realizadas en los siglos 11 y
1a. C. La base est compuesta por siete escalones altos, que
en el frente suavizan el acceso mediante una escalinata . El
interior se mantuvo a cielo abierto, con la fuente, el rbol sa grado y una pequea naos para custodiar la imagen de culto.
Para poder descender al espacio interior, que quedaba a ms
de cuatro metros por debajo del nivel de la fachada, se hizo
una escalinata a la que se llegaba a travs una estancia con

tres puertas. El frente del templo tena una gran puerta inaccesible, ya que no contaba con esca lones que permitieran su
franqueo . Esta fachada contaba con una pronaos tet rsti la
con tres hileras de columnas, creando un bosque columnado
muy del gusto helenstico.
Segn las fuentes literarias, la arqu itectura religiosa del
siglo 11 a. C. invierte algunos de estos esquemas al mostrarse
deudora de las teoras de Hermgenes de Alinda (o de Priene,
segn otros autores). que fue, al parecer, uno de los arqui tectos ms afamados de su t iempo. A este autor se atribuye
la creacin de un sistema que aplica nuevas relaciones entre
la altura y el dimetro de las co lumnas y la distancia entre
ellas, modificacin que se concreta en obras ms acadm icas y fras. Esta manera de concebir los edificios se opona a
la arquitectura abierta, llena de va lores plsticos, decorativos y pictricos desarrollados en los inicios del perodo he lenstico. Fruto de su quehacer sern ed if icios como el Templo de Zeus Sosipol is, erigido a comienzos del siglo 11en el
agora de Magnesia y el de Artemis Leucofriene, dentro de
la misma ciudad .
Finalmente, otro templo que no podemos dejar de mencionar dentro de este comentario genrico sobre la arqu itectura religiosa helenstica es el de Zeus Olmpico de Atenas.
El edificio fue iniciado en el siglo VI a. C. por los hijos de Pi sstrato intentando imitar los edificios de Asia Menor y Samas,
pero nunca lleg a terminarse . En el 174 a. C. Antioco IV encarga al arquitecto romano Cossut ius su reconstruccin. El
gran edificio se realiz en orden corintio con tres hi leras de
ocho columnas en cada frente y dos hileras de ve inte en los
lados mayores. El efecto de esta obra sobre la arquitectura
romana se hizo notar cuando algunos de estos capite les se
trasladaron a Roma a raz del saqueo de Atenas por Sil a.

4.2. La naturaleza de los lugares de culto


y la arqueologa de los santuarios griegos

Figura 29 . El Templo de Apolo en Didy ma (la pl a nta de


G. Gruben) . Debajo, vista del interior del edificio.

136

F. Graf destaca el papel del santuario como el lugar privilegiado donde la divinidad se encuentra con el hombre. Ell o
explica que, ya fueran de carcter rural o urbano, los santuarios griegos se loca licen en lugares dotados de unas condiciones naturales especiales)) (fig. 30.1). Se tratar de grutas, montaas, surgencias de agua, val les protegidos,
bosques, confluencias de ros o zonas provistas de rboles
sagrados como el olivo, el laurel o el roble, atributos, com o
se sa be, de Atenea, Apolo o Zeus. Otras veces, los actos de
culto no se restringen a espacios conceptuados como ccsagrados)), sino que pudieron desarrol larse en lugares de especial significacin, como campos de batalla, antiguas tumbas,
etc. En uno u otro caso, los espacios griegos de cu Ita se encuentran ligados a un paisaje que evoluc iona a lo la rgo de la
Antigedad y que fue escenario de una serie de manifestaciones -rituales, cultos, procesio nes- que la Arqueologa no

FUNDAM ENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA GRIEGA

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Fi gura 30. Santuario de Delfos. 1: el paisaje natural y el tem pl o de Apo lo. 2: Tesoro de los Ate ni enses.
3: Tholos del Santuario de Atenea Pronaia.

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siempre puede estudiar sobre restos materiales, por lo que


debe tambin hacer uso de las refe re ncias proporcionadas
por la s fuent es clsicas. Sin em bargo, como recuerda R. Osbo rne, por su carcter cot idiano, las actividades de culto no

suelen contar con una importante evidencia literaria, reducindose las descripciones de ritua les religiosos ordinarios a
las obras cmicas o a las Hleyes Sacras que prescriban y
proscriban determinada s actividades en los santuarios.

137

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

A la hora de esbozar cmo evoluciona el paisaje de culto


en la Grecia antigua, debemos partir de un primer acondicionamiento, consistente en la realizacin de un altar o una
fosa para la celebracin de los sacrificios ante la imagen de
culto, que poda estar a la intemperie o cobijada por un baldaquino. Ms tarde, se realizar el templo para convertirse en
la morada de la imagen de la divinidad .
El espacio sagrado -tmnos- se encuentra netamente
definido y diferenciado del espacio profano mediante un perbolo o delimitacin perimetral que puede tomar la forma de
un muro de piedra o de adobe o mediante cipos. Otro elemento asoc iado a la demarcacin o a la sealizacin del espacio sacro son los prirrhantria, que pueden tener forma de
grandes cuencos de piedra emplazados en las entradas al
santuario. En poca arcaica solan ser sostenidos por divinidades femeninas con leones y ms adelante se convertirn en
grandes cubetas realizadas en mrmol y adornadas con molduras, que contenan el agua ritual. Sin embargo, la especificidad del espacio sacro fue durante largo tiempo relativa,
ya que no ser hasta mediados del siglo VI a. C. cuando nos
llegue la primera noticia de la separacin neta entre el
mundo de los dioses y el los mortales. Esta noticia ha sido
transmitida por Herodoto y Tucidides cuando se refieren a la
purificacin de Delos por Pisstrato hacia el 540-530 a. C.
Cabe concluir de estos datos que los santuarios en su forma
definitiva, como espacios consagrados a los dioses y rigurosamente delimitados del espacio profano, tienen su arranque en poca arcaica.
Tambin las estelas con las prescripciones o reglamentos sagrados formaban parte del paisaje del santuario. Solan advertir del acceso a un lugar sacro, dando cuenta de
las penas impuestas en caso de quebranto de las normas.
El acceso al santuario se realizaba a travs un prtico o
prpylon, si bien los ms importantes contaban con un acceso
ms monumental, precedido de un atrio en el que se encontraba una fuente o un pozo para el agua, como en Eleusis.
Una parte esencial del santuario griego fue el altar, en
tanto que elemento que posibilita establecer relacin entre
los dioses y los mortales a travs del sacrificio. Los altares
existentes en los santuarios helnicos podan oscilar entre
simples altares de cenizas -eschara-, producto de la acumulacin de los restos de los sacrificios, hasta una estructura
monumental como la de Prgamo. En posicin intermedia,
encontramos toda una serie de variantes formales: altares
circulares, cuadrangulares, con mesa en forma de TI, etc. Los
vestigios ms antiguos de la realizacin de sacrificios se remontan al siglo IX a. C. Si hubiera que buscar alguna regla
acerca de la situacin del altar en los santuarios, hemos de
indicar que con frecuencia se dispone en el eje E-0, en tanto
que el templo se orienta hacia el E. No obstante, debe considerarse la existencia de mltiples excepciones debidas a
imperativos topogrficos, a particularidades locales o a la
evolucin posterior de las refacciones que han podido alte-

138

rar la disposicin de los elementos que formaban parte de l


santuario en su disposicin original. Alrededor y sobre el altar
se desarrollan las operaciones ritualizadas del sacrificio del
animal y el posterior reparto de las partes entre los dioses y
los hombres. Tras el sacrificio tenia lugar el banquete. Algunos santuarios posean salas especiales para la realizacin
de esta comida ritual. Sola tratarse de ambientes cuadrados
con 7 u 11 lechos. En tiempos helensticos algunas construcciones podan alcanzar hasta 20 plazas. Los lechos que se
instalaban en estas salas de banquete podan tener hasta
1,90 m de longitud y 1 m de anchura.
Otro elemento indisolublemente ligado a los santuarios
son los depsitos de ofrendas. Los tipos de ofrendas son
muy variables y pueden comprender desde elementos invisibles para el arquelogo hasta estatuas de bronce u oro,
pasando por miembros del cuerpo humano realizados en terracota. En poca arcaica, tanto las fuentes como la Arqueologa manifiestan una tendencia a la megalomana en
el tamao o en el valor. Fueron frecuentes los grandes trpodes de bronce con unas dimensiones totalmente impropias para su empleo cu linario o las primeras obras en mrmol de dimensiones colosales, como la erigida en Delos por
los naxienses, consistente en un coloso de ms de 8 m de altura . En poca clsica, las guerras engrandecieron de estatuas y monumentos los santuarios. As, las victorias sobre
los persas dieron ocasin a toda una serie de ofrendas en
honor a Atenea; entre ellas se encuentra el famoso Tesoro de
los Atenienses (fig . 30.2). uno de los ms clebres de estos
exvotos, o el de los Siphnos, tambin en Delfos. Este tipo de
monumento estaba destinado a atesorar los exvotos preciosos ofrecidos a los dioses por una ciudad. En principio, cada
comunidad eriga su tesoro, que sola consistir en una cmara cuadrada de dimensiones no excesivamente grandes,
precedida por un prtico drico o jnico. Como suceda con
los templos, tambin se decoraban con esculturas.
Un ltimo elemento a comentar como parte del paisaje
del santuario griego es el tholos. Se trata de una cmara de
planta circular con anillos concntricos de columnas, que a
veces combinaban varios rdenes. En los santuarios de Delfos (fig. 30.3) y Olimpia han aparecido varias de estas construcciones, como tambin en la Acrpolis de Atenas. No se
conoce bien su funcin real, aunque es evidente que ha de
estar en relacin con el mbito de lo sagrado. Este tipo de
ed ificio arranca a fines del siglo V y comienza a experimentar un gran desarrollo a partir del siglo IV a. C., dentro de la
tendencia a transformar la arquitectura en ornato.
Las funciones del santuario y el carcter de la divinidad
a la que estaba dedicado se reflejaban en la conformacin de
los edificios, en la distribucin de los espacios y sobre todo, en
la eleccin del lugar donde se situaba. De este modo, algunos
contaban con equipamientos especiales, tales como cierta infraestructura de acogida en aque llos santuarios relacionados
con cultos sa lutferos. Normalmente se trataba de acondicio-

FU NDAM ENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA GRIEGA

namientos sencillos, que no han dejado muchas huellas en el


registro arqueolgico. En otros casos, como en el Santuario de
Asklepios en Epidauro, llegaron a contar con una especie de
hospedera, erigida no lejos de las construcciones de culto
para albergar a los enfermos que acudan para ser sanados.
Los santuarios oraculares tenan un sancta sanctorum inaccesible a los hombres, donde la divinidad se manifestaba a su
medium. El orculo se transmita indirectamente a los fieles a
travs del sacerdote, como suceda en Delfos, o bien a travs de
profetas, como en Ddima y Claro. En este tipo de santuario, el
contacto directo con la esfera divina en el orculo se opona a
la cotidianeidad de la vida ciudadana, por lo que solan levantarse lejos de las ciudades o bien en los mrgenes del rea urbana. Por su parte, los santuarios dedicados a Poseidn, dios
del mar, se encontraban preferentemente en la costa.

5. LA ARQUITECTURA CIVIL DE LA POLIS

5.1. La defensa de ciudades y territorios

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Si durante una etapa de la historia griega el papel de la


fortificacin estaba relegado a la proteccin de la acrpolis
y a la eleccin de lugares naturalmente defendibles, ya en
tiempos de la fundacin de las colonias la construccin de
recintos murados se convierte en algo frecuente. No ser, sin
embargo, hasta el siglo VI a. C. cuando el papel urbanstico
de las fortificaciones experimente un cambio radical como
consecuencia de la presin imperialista ejercida por los grandes reinos orientales. Inicialmente, se tratar de levantar potentes escudos murarios, en un intento de frenar el ansia
ofensiva oponiendo una estrategia defensiva de carcter pasivo; despus, a partir del siglo IV a. C., la existencia de elementos de asedio y ataque cada vez ms sofisticados encontrar respuesta en una progresiva transformacin de los
esquemas defensivos, que sustituirn la estrategia pasiva por
otra de carcter activo. La genialidad alcanzada por los griegos en otros campos de la cultura material vuelve a brillar en
el terreno de la arquitectura defensiva, por cuanto fueron
capaces de resol ver los problemas de estrategia defensiva
que se fueron planteando en cada fase de su historia con
gran solvencia y rigor constructivo.
L. Berrocal ha sistematizado el estudio de las fortificaciones griegas en dos grandes tipos atendiendo al contexto
de su emplazamiento, a la cronologa y a su funcin genrica :
Fortificaciones urbanas, destinadas a proteger una
ciudad o una de sus partes.
Fortificaciones territoriales, concebidas para custodiar un territorio.

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5.1.1. Fortificaciones urbanas


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Dentro de esta categora hemos de incluir las acrpolis,


los recintos urbanos y los circuitos exteriores. Las acrpolis

constituyen uno de los elementos defensivos griegos por excelencia, presentes ya desde el Held ico Reciente en las ciu dades micnicas, como hemos visto en el tema 3. Acrpolis
como la de Atenas o Acrocorinto constituyen un buen ejemplo de la defensa de estos lugares elevados, cuya posicin topogrfica era parte importante de sus aptitudes defensivas. Si
en sus inicios las acrpolis haban albergado la residencia del
gobernante y los edificios religiosos y econmicos, a partir del
siglo VII a. C. estas construcciones pblicas comenzaron a
desplazarse a las zonas en las que se encontraba la poblacin. Una vez perdidas estas funciones militares iniciales, los
recintos de las antiguas acrpolis se mantienen en uso, aprovechados normalmente como enclaves militares o como zonas
religiosas, como sucede en Atenas. En casos muy concretos,
una vieja acrpolis pudo convertirse en un fortn para refugio
de la poblacin, como sabemos que suced i en Orchomenos.
Por lo que respecta a los recintos urbanos, su aparicin
entre los siglos IX y VII a. C., ha sido explicada como respuesta a la necesidad de lograr una eficaz defensa de las poblaciones que ya las acrpolis no podan asegurar. En el caso
de las colonias, se trataba tambin de proteger el asentamiento ante la posible hostilidad del entorno autctono. Uno
de los casos ms conocidos en el perodo inicial es el de la
antigua Esmirna, cuya muralla rodeaba perimetralmente todo
el ncleo. Sin embargo, esta tendencia al amurallamiento integra l de los ncleos habitados que encontramos en los nuevos asentamientos de Asia Menor, el S de Italia o Sicilia, no
encuentra el mismo eco en la Grecia continental, donde la
pauta esencial del crecimiento consiste en la expansin del
poblamiento fuera del recinto defensivo. En cualquier caso,
las defensas urbanas de estos siglos oscuros sern sencillos
cercados realizados con piedra o adobe.
Esta tendencia de defensa pasiva aumentar en los siglos VII y VI a. C. como respuesta a la confl ictividad reinante
en el rea oriental del Mediterrneo. La construccin de potentes murallas se convierte en poca clsica en una constante que absorbe importantes recursos, hasta llegar a un
punto en que la muralla y la polis llegarn a estar indisolublemente unidas. Durante esta fase se detecta un aumento
en la preocupacin de mejorar las tcticas defensivas disponiendo de manera adecuada torres, bastiones y fosos y fortaleciendo el sistema de puertas. Durante el siglo V a. C. se registran mejoras en los sistemas constructivos y en las tcnicas
edilicias. Los aparejos se construirn cada vez ms fuertes, a
pesar de lo cual seguirn mostrando en la prctica puntos dbiles, lo que pone de manifiesto la necesidad de introducir
cambios en la estrategia defensiva general.
La poca helenstica supuso la realizacin de complejas obras concebidas por ingenieros expertos en el desarrollo de las tcnicas poliorcticas, que llevaron a la prctica
los principios establecidos por estrategas de la talla de Epaminondas, Alejandro o Demetrios Pol iorcetes. El sistema de
defensa experimenta ahora un cambio importante, ya que

139

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

la muralla dejar de ser un elemento esttico para alcanzar capacidades dinmicas, merced a ciertas innovaciones
tales como los lienzos en cremallera, la multiplicacin de
poternas para sorprender al atacante, las torres de formas
variadas, etc. Estas transformaciones supusieron un gran
progreso de la arquitectura militar, que se refleja en numerosas ciudades como Siracusa o Dura Europos. Los cambios en las tcnicas constructivas promovieron el empleo
del aparejo regular isdomo, almohadillado y la realizacin
de torres, bastiones y lienzos con multitud de ngulos que
absorban de mejor manera los impactos de los proyectiles
lanzados por las catapultas. Esta necesidad condujo definitivamente a la adopcin de las formas curvas en el trazado
de torres y bastiones.
Los llamados circuitos exteriores -diateichismai- se
construyeron con el fin de proteger territorios exteriores de
gran importancia para las ciudades, ya que solan estar relacionados con el control de las vas de comunicacin o con el
aprovisionamiento. Quizs uno de los ms paradigmticos
sea el circuito conocido como las Murallas Largas, creado
en Atenas durante la primera mitad del siglo V para unir la
ciudad con el puerto de El Pireo.

5.1.2. Fortificaciones territoriales


Dentro de este concepto defensivo hay que considerar
los fortines, las atalayas y las barreras fronterizas que tanto
caracterizan el paisaje rural griego. El caso de defensa exterior mejor conocido es la Barrera de Dema, que protega la
mejor ruta entre el tica, el Peloponeso y Beocia. No se trata
de un muro continuo, sino de un sistema dinmico coordinado con una red de fortines y atalayas. Este concepto defensivo supona un coste econmico elevado, slo asumible
por las poleis poderosas, por lo que a la larga resultaba ms
eficaz potenciar la con struccin de fortines comunicados
entre s mediante atalayas o phryktoria, que empleaban un
sistema de intercomunicacin mediante seales de fuego.
A todas estas modalidades de construccin defensiva
habra que aadir las torres aisladas, que proliferan en las
islas del Egeo y que tambin estn presentes en el continente, en zonas como las reas mineras de Laurin, donde
debieron emplearse para el control y proteccin de los espacios de tratamiento del mineral.

5.2. Los centros de la vida pblica. Desarrollo


y funciones del agora
El agora ocupa un espacio privilegiado entre los lugares
en que el ciudadano encuentra la expresin ms plena de su
vida pblica. Localizado en el centro simblico de la ciudad
y, a menudo, ocupando tambin el centro geomtrico de la
red de cal les de no pocas ciudades, el agora adopta funciones mltiples de carcter poltico, religioso y econmico. Su

140

importancia es tal que, como indica R. Martn, se convierte


en el smbolo mismo de la polis.
La cuestin de sus orgenes ha constituido un tema de
inters para los investigadores. Homero recoge este trmino
como sinnimo de lugar en el que se discutan los asuntos pblicos, aunque se nos plantea el problema de aclarar el momento en que debe situarse realmente su relato para extraer
informacin alusiva a un perodo concreto. Si se refiere al estado de cosas vigente en la poca en que se sita la redaccin
de sus poemas -entre el 750-700 a. C.-, los datos arqueolgicos obtenidos en lugares excavados como Zagora de Andros
o Emporio de Chias no permiten an identificar ninguna plaza
que pudiera relacionarse con un agora. Ms elocuentes parecen los datos proporcionados por los centros ligados a las ciudades coloniales de poca arcaica. Hemos de mencionar nuevamente el caso de Megara Hyblaea, donde se reserva un
espacio libre en el centro de la ordenacin de reparto de suelo.
La monumentalizacin de estos lugares es algo ms tarda y evoluciona a un ritmo lento. No obstante, como excepcin a esta regla, Megara Hyblaea en la segunda mitad
del siglo VII a.C. desarrolla un primer programa constructivo
en el que estarn ya presentes todos los elementos esenciales para el desempeo de sus diversas funciones : templos,
lugares de culto, prticos y edificios administrativos que circundaban la explanada reservada a las reuniones de ciudadanos y a las asambleas.
Esta diversidad de funciones tiene reflejo en la estructura arquitectnica del agora, cuya historia supone un esfuerzo para dotar de unidad a un grupo de edificios, por naturaleza dispersos, en un espacio que no siempre tiene una
clara delimitacin urbanstica.
La primitiva Agora de Atenas se encontraba sobre el lado
NE de la Acrpolis, aunque no se conocen restos de las construcciones relacionadas con ella. A partir de Soln, ya a inicios del siglo VI a. C., el centro poltico comienza a alejarse de
la Acrpolis, smbolo del poder aristocrtico y del antiguo rgimen monrquico. El Agora se sita ahora en la confluencia
de las vas principales de la ciudad . Los primeros edificios
(bou/euteron, prytaneon y la llamada Stoa Real) se disponen junto a la va N-S, al pie del KolonosAgorcios y corresponden a la segunda mitad del siglo VI a. C. Tras el desastre
ocasionado por los persas, slo Cimn comenz un programa
de restauracin de la arruinada plaza y sus edificios. En el
curso del siglo V a. C. prosigue la historia monumental del
Agora de Atenas, estrechamente ligada al desarrollo de la ciudad. Sin embargo, no existe por el momento ninguna preocupacin por conseguir un orden arquitectnico que confiera
organizacin y unidad a los edificios, que permanecen aislados unos de otros sin ningn tipo de relacin entre s.
En otros ncleos, el agora no es ms que un espacio
vaco de intercambio bajo el control de la ciudad . As, en Thasos la s oficinas mercantiles se encontraban en ella y all se
conservaban las medidas oficiales para verificar los pesos y

FUNDAMENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA GRI EGA

volmenes en las ventas. Aunque R. Martin destaca el carcter secundario de esta funcin econmica en relacin con
el papel poltico, insiste en el desarrollo de la s actividades
comerciales sobre la plaza pblica que tanto criticaron los
filsofos del siglo IV a. C., partidarios de separar en la polis
ideal las actividades cvicas y mercantiles.
Durante el perodo helenstico, la prdida de la independencia poltica reduce en gran manera el papel originario del
agora en tanto que sede de las asambleas populares o jud iciales, si bien subsisten las funciones religiosas y, ahora s, se
incrementan las comerciales. Una definicin propia del gusto

helenstico ser el cierre del espacio del agora mediante prticos -stoai- en todos sus lados, como sucede en Prgamo.
Este cerramiento completo corresponde al tipo de agora conocido como <Cjnico, que est representado tambin en Mileto, Priene y feso, entre otras ciudades. El desarrollo de la
stoa constituye uno de los elementos ms caractersticos del
paisaje urbano de poca helenstica. A sus propiedades escenogrficas se aade la funcin de proteger del sol y la lluvia a
los transentes. Por citar un caso muy conocido, podemos
mencionar la Stoa de Atalo, levantada en el Agora de Atenas
en la segunda mitad del siglo 11 a. C. (fig. 31). Su estructura

Figura 31. Agora de Atenas a fines del siglo 11 a. C. (la planta de F. Pesando). Debajo, vista general e interior
de la reconstruccin de la Stoa de Ata lo.

141

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUN DO CLSICO

fue reconstruida por la Escuela Americana de Estudios Clsicos y actualmente se emplea como museo. Tena dos pisos con
columnas de orden drico y jnico y en su parte posterior albergaba una hilera de tiendas.

5.3. Edificios de reunin y representacin


ciudadana: bouleuterion, prytaneion y

ekklsiasterion
Ya hemos indicado ms arriba cmo la multiplicacin de
funciones que implica el desarrollo de la vida ciudadana en
Grecia trae consigo la construccin de edificios destinados a
cubrir las necesidades propias de estas funciones. Hemos de
destacar la fa lta de diferenciacin de la arquitectura pblica
de carcter civil hasta el siglo VI a. C., ya que sus aspectos

constructivos debieron carecer de rasgos morfolgicos propios y claramente discernibles. Numerosos autores coinciden
en manfestar que hasta ese momento los prticos pudieron
haber servido de sede a los mag istrados de la ciudad . Un
buen ejemplo estara representado por la Stoa Real del Agora
de Atenas, construida a fines del siglo VI a. C. y en la que se
encontraba el asiento del arconte basileus (~) .
A raz de las reformas de Clstenes debi tomar forma el
primer edificio destinado a las reuniones del Consejo o Boule.
El bouleuterion ateniense ms antiguo pudo ser una sala
casi cuadrada, provi sta de un vestbulo abierto al exterior a
travs de un porche de columnas de orden drico . En el interior de la sala, los bancos de asiento estaran repartidos en
tres de sus lados. En poca ms avanzada, el edificio de Mileto se corresponde con una construccin de planta rectangular, con dos plantas. La inferior fue concebida como un

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Figura 32. Edificios de reuni n cvica. 1: bouleuterion de Mil eto (de D. S. Robertson). 2 : vista axonomtrica
y planta del Pritaneion de Delos (d e Y. Ri zakis). 3: ekklsiasterion de Metaponto (de D. Mertens) .
4: ekklsiasterion de Priene (de D. S. Robertso n) .

142

FUNDAMENTOS PARA UNA HISTOR IA DE LA ARQUITECTURA GR IEG A

podio y la superior, a la manera de un templo pseudoperptero con frontones al N y al S. Su interior contiene una c vea
de piedra que alcanza la misma altura que el podio (fig. 32.1).
Este edificio fue construido entre el 175 y el 164 a. C. en
parte con el patrocinio de Antioco IV Epifanes.
Otro edificio cvico es el prytaneion, destinado a la asamblea de magistrados. El de Delos fue construido a mediados del
siglo IV a. C. y se ha identificado co n toda seguridad gracias a
las inscripciones que se encontraron en su interior (fig. 32.2).
Presenta una columnata drica en la fachada. Este deta lle no
deja de tener importancia ya que permite distinguirle de una
casa, considerando que la planta de estos edificios, en algunos
casos, se diferencia muy poco de la de algunas viviendas. Otras
veces se trata de una construccin excepcional, como la tholos realizada en el gora de Atenas hacia el 480-460 a. C.
El ekklsiasterion es otra construccin estructurada en
gradas, destinada a servir de reunin a la Ekklesa o Asamblea. Las reunione s de la Asamblea del Pueblo, que en ciudades como Atenas estara formada por unos 30.000 ciudadanos en el siglo V, plantea los problemas derivados del
nmero de miembros integrantes. Parece que estas asam bleas se realizaban inicialmente en el Agora. A inicios del
siglo V a. C. se traslada a unas instalaciones mejor adaptadas a tan gran auditorio en la colina de la Pnyx. El paso a
una estructura ms permanente puede reconocerse en Metaponto (fig. 32.3). En este ncleo, bajo las estructuras del teatro construido en la segunda mitad del siglo IV a. C., se han
identificado vestigios de una construccin que debi servir
para la s reuniones de ciudadanos por motivos cvicos o religiosos. El edificio en cuestin estaba formado por una especie de doble cvea teatral desarrollada alrededor de un espacio rectangular central, al que se acceda a t ra vs de
pasillos axiales. Las gradas estaban construidas en piedra y
podan acoger a unas 8.000 personas. Algunos autores dudan
que se trate especficamente de un edificio de reunin y prefieren destacar su carcter polifuncional y nico en su gnero. Por su parte, el ekklsiasterion descubierto en Priene
fue construido a inicios del siglo 111 a. C. y se presenta como
un edificio de planta aproximadamente cuadrangular, con
gradas en tres de sus lados y un altar en el espacio central
(fig. 32.4). Aunque algunos autores piensan que pudo tratarse de un bouleuterion. No obstante, como ya hemos indicad o, estos edificios pudieron en determinados casos ser poi uncionales y servir para audiciones, recitales o realizacin
e discursos de todo gnero, tal y como puede deducirse de
as referencias de autores como Pausanias.

5.4. Edificios para espectculos: teatros,


estadios, odeones e hipdromos
El teatro es uno de los edificios que forma parte por exencia del paisaje urbano de la s ciudades griegas. De hecho,

una referencia de Pausanias (Perigesis, X, 4, 1) refirindose a


la ciudad de Panopeo (Fcida), destaca la importancia de este
edificio en la conformacin de la fisonoma urbana al concluir que no se trataba de una autntica polis porque careca
de edificios administ rati vos, gimnasio, teatro, agora y agua
conducida a una fuenten. Este organismo arquitectnico presenta una frmula planimtrica adaptada a su funcin, que
fue inicialmente la de servi r de marco a las danzas y coros relacionados con el culto de Dionisos, a las que se fueron aadiendo actores en el desarrollo del gnero teatral griego. Se
sue le admitir que el teatro naci en Atenas en la segunda
mitad del siglo VI a. C. La s fuentes literarias indican que en sus
inicios se trataba de una estructura construida en madera, si
bien un pavoroso incendio en el siglo V a. C. oblig a construir
graderas permanentes. Esta petrificacin no fue total hasta
la segunda mitad del siglo IV a. C., con ejemplos tan representativos como los de la propia Atenas.
El teatro griego consta de tres partes esenciales:
El auditorio o koilon. Presenta forma curva, generalmente semicircular y est estructurado en forma de
gradero descendente, con series de asientos interrumpidas por pasillos radiales escalonados para facilitar el acceso y la evacuacin. Esta parte sue le apoyarse sobre el desnivel proporcionado por las laderas
de una colina, con el fin de evitar la construccin de
una infraestructura exenta de apoyo que los romanos desarrollaron de manera magistral, aunque tambin los griegos hubieron de recurrir a esta solucin
all donde la topografa no favoreca un asiento natural, como sucedi en Dodona . Los puestos ms prximos a la orchestra, a veces decorados con relieves,
solan estar realizados en piedra y se reservaban a los
miembros ms eminentes de la ciudad.
La orchestra. Es el espacio circular ubicado al nivel
del suelo en el que se desarrollan las evoluciones del
coro y los actores.
La skene. Se trata de una estructura erigida detrs de
la orchestra y separada del auditorio por dos pasillos
-parodoi-, que facilitaban tamb in el acceso a la orchestra desde el exterior. Sus funciones fueron las de
facilitar la entrada y salida a escena de los actores y
servir de vestuario. Si en un principio este espacio se
hallaba al nivel de la orchestra y consista en una sencilla construccin realizada en madera, despus fue
creciendo en altura ha sta contar durante el perodo
Helenstico con un desarrollo arquitectnico propio.
Sin duda, el teatro mejor conservado es el de Epidauro,
erigido hacia el 320-300 a. C. (fig. 33). Su realizacin se atribuye a Policleto el Joven, quien hace converger en la construccin los elementos que darn su forma definitiva a este
tipo de edificio. Apoya un auditorio capaz de albergar 14.000
espectadores sobre la falda de una colina, realizando los
asientos con cuidados bloques de piedra. La grada est divi-

143

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Figura JJ . Teatro de Epidauro (la planta a partir de G. Richter). Debajo, perspectiva del edificio
que permite percibir el asiento del gra dero sobre la ladera .

dida en dos partes desiguales mediante una galera -diazoma-. Las aptitudes acsticas fueron tan bien estudiadas
que desde el ltimo nivel de asientos puede orse el sonido
de una moneda que caiga en la skene.
Tradicionalmente, se ha enfatizado el papel desempeado
por las estructuras del teatro dentro del paisaje urbano a partir del perodo helenstico, evidencia que se magnifica en lugares como Prgamo. Sin embargo, autores como R. tienne,
Ch. Mller y F. Prost destacan el va lor de experiencias ms
antigua s conocidas tanto en la s capitales reales griegas como
Aigai -Vergina, como en la propia Atenas o en ciertos centros

144

del Peloponeso como Megalpolis, donde, a partir del segundo


cuarto del siglo IV a. C., la construccin de un teatro formaba
parte de un programa arquitectnico que caus impresin a
algunos observadores antiguos, como Pausanias. A pesar de
estos antecedentes, no cabe duda que el perodo Helenstico
supu so la consagracin definitiva de este edificio que se difundi hasta los confines del mundo griego. Retomando el
caso del Prgamo al que nos referamos antes, este ejemplo
ilustra de manera inequvoca el papel del teatro dentro de la
estructura urbana helenstica, ya que constituye el punto central de la organizacin de las terrazas de la acrpolis.

FUNDAMENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA GRI EGA

Los estadios, como los teatros, aprovechaban el apoyo que


les ofreca la pendiente de una colina para ubicar el espacio
destinado a los espectadores. Suelen presentar forma alargada
con los extremos redondeados o cuadrangulares. El ms antiguo es el identificado en Olimpia bajo estructuras de los sig los
Vy IV a. C. Sus dimensiones eran de un estadio, equivalente a
600 pies. Inicialmente slo posea gradas en tres lados, sin separacin con el recinto sagrado. A partir de los siglos IV y 111 a.
C. pudo recibir influjos del teatro estableciendo un gradero
en arco de crculo al lado opuesto a la lnea de salida. Ms
tarde, hacia el siglo 1 a. C., en Oriente se construyen los primeros estadios rodeados de gradas por todos sus lados.
Los odeones son edificios destinados a albergar las audiciones musicales que comenzaron a celebrarse en tiempos
de Pericles. Si durante un tiempo se pens que su forma sera
circular, la identificacin del Oden de Atenas mostr que se
trataba de un edificio de planta rectangular con varias hileras de columnas para sustentar la cubierta y prticos al
menos en dos de sus lados. El edificio de Pericles levantado
j unto al teatro de Dionisos debi ser en buena medida de
madera. Su incendio en tiempos de Sila dio paso a su petrificacin siguiendo el mismo diseo.
Por ltimo, hemos de indicar que los hipdromos, donde
tena n lugar las carreras de caballos y carros, apenas seconocen arqueolgicamente. En principio, parece que se trataba de estructuras rudimentarias. Sabemos que el de Delos
era un espacio cerrado que llegaba a cultivarse en los intervalos en que no se utilizaba. Frente al circo romano, mucho
ms sofisticado como estructura, el hipdromo griego so la
consistir en un terreno llano, con los extremos redondeados
y con un talud mnimamente acondicionado para los espectadores. El conocimiento documental ms ajustado lo proporciona Pausanias sobre el hipdromo de Olimpi a.

namiento de los gimnasios de Macedonia, sigue manteniendo


una parte de sus usos orientada al entrenamiento militar.
Esta orientacin funcional se exp resa a travs de una
estructura arquitectnica que le convierte en un edificio autnomo y organizado, con todas las salas necesarias para responder a sus fines. Otro cambio importante ser el abandono
de las reas ajenas al centro de la ciudad para ubicarse a
partir de ahora en el corazn mismo del espacio que alberga
los edificios pblicos, como sucede en Nicea o Alejandra.
A partir de la formulacin de una planta-tipo durante el siglo
11 a. C., el gimnasio comprende tres partes :
Palestra: adopta la forma de un peristilo precedido
de un prpylon y rodeado de diversas estancias, entre
las que destacan las salas rectangulares o en forma
de exedra provi stas de bancos y las instalaciones para
el bao, con salas para abluciones fras, con cubas o
baeras y, ms raramente, piscinas. En ella no suele
faltar algn tipo de instalacin cultual dedicada a
Herakles o a Hermes.
Pista cubierta (xyste) .
Pista al aire libre (paradromis).
Uno de los gimnasios mejor conocidos es el de Delfos,
construido en el siglo IV a. C. en la falda de la colina existente bajo el san tu ario. En la terraza superior contaba con
un prtico drico con dos pistas una cubierta y otra al aire
libre. En la terraza inferior contaba hasta con un edificio
de baos.
Algunos ncleos poseen una palestra para la prctica
de ej ercicios o el desarrollo de deportes como la lucha. Se
trata habitualmente de un edificio parc ialmente cubierto,
con un peristilo al que se abren estancias dedicadas a vestuarios, baos, etc.

5.6. La casa griega en el mbito urbano


5.5. Edificios para la prctica de ejercicios
fsicos: gimnasios y palestras
El perodo helenstico supuso no slo una innovacin en
el concepto del espacio urbano, sino tambin la creacin y sistematizacin de ciertos edificios con un tipo de planta que ser
despus largamente difundida. Entre estas innovaciones se encuentra el gimnasio. En origen, era el lugar donde se realizaba
el adiestramiento de los miembros de la organizacin militar, ya
fueran hoplitas o caballeros, y carece de una definicin arquitectnica diferenciada. A partir del siglo IV a. C. el gimnasio ir
asumiendo nuevas funciones, orientadas a la formacin atltica
de los jvenes, al tiempo que ampla su accin a la educacin
de los efebos mediante los cursos de los filsofos y maestros del
pensamiento. El gimnasio se convierte en el corazn de la formacin fsica e intelectual de los jvenes griegos, convirtindose en uno de los smbolos de la paidia (~). Sin embargo,
algn documento como la Ley de Beroia, que recoge el funcio-

La interpretacin de los restos correspondientes a las unidades domsticas del mundo griego no es tan sencilla e inmediata como pudiera parecer, ya que los textos proporcionan escasas referencia s que ayuden a contextualizar los restos
conocidos por va arqueolgica. Segn recomiendan R. tienne,
C. Mller y F. Prost, el anlisis de las formas domsticas y su
evolucin debe tener en cuenta los siguien tes factores :
Los materiales empleados en la construccin, diferenciando si se trata de productos de origen local o
importados.
El nivel tcnico de las soluciones arquitectnicas
adoptadas.
La organizacin interna de los espacios, considerando
las relaciones internas y con el exterior, as como la
funcin de cada estancia .
Las relaciones entre los espacios privados y las estructuras sociales, intentando comprobar si existe

145

HISTORIA DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

dra, en tanto que en la fase siguiente -750- 650 a. C.- volvern a realizarse viviendas ovales junto a estructuras de planta
rectangular. Si analizamos las implicaciones de las plantas de
una sola estancia en la vida de sus moradores, inm ediatamente
hemos de pensar en la indiferenciacin del espacio domstico;
eso sin contar los mltiples problemas de evacuacin de los
humos del hogar que habran de salir a travs de aberturas en
los muros, ventanas y puertas.
A partir del siglo VIII a. C., el aumento de los contactos
con el exterior favorecidos por el fenmeno de la colonizacin,
genera el surg imiento de pequeos ncleos en las islas. Se
trata de concentraciones de vivienda s de planta rectangular,
5.6.1. La casa griega durante la Edad Oscura
agrupadas y protegidas por un muro defensivo. Desde el punto
y el perodo arcaico
de vista planimtrico, estas casas mantienen el esquema del
Durante la Edad Oscura los casos estudiados informan
megaron, con un hogar interior flanqueado por dos postes y un
sobre el uso de viviendas erigidas con materiales perecederos.
porche sobre dos pilares o columnas. Tambin se conocen viIndistintamente se encuentran plantas ovales, absidadas, cuaviendas de planta cuadrada con bancos corridos realizados en
dradas o rectangulares, a menudo desarrolladas en un solo am piedra, empleados como lechos segn Biers, o para colocar el
biente, aunque ocasionalmente pueden hallarse viviendas de
mobiliario cermico, segn otros autores. Uno de los asenta compartimentacin interna ms compleja, siempre dentro de
mientos de estas caractersticas mejor conocidos es el que
unos parmetros espaciales muy reducidos. El caso ms parasurge en Zagora, en la isla cicldica de Andros, a fines del sig lo
digmtico de esta etapa inicial es el de la antigua Esmirna,
VIII a. C. (fig. 34.2). En este lugar, las excavaciones arqueoldonde se excavaron los restos de una pequea cabaa de planta
gicas evidencian que las viviendas se mantuvieron en uso duoval, datada hacia el 900 a. C. (fig. 34.1) En una segunda fase
rante varias generaciones, realizando ampliaciones que con el
de desarrollo de este ncleo -875-750 a. C.- se impone un
tiempo mejoraban las condiciones de vida de sus moradores.
modelo de vivienda de planta cuadrada con un zcalo de pieEl cambio importante que se produce en estos momentos consiste en el paso de un espacio nico y polifuncional a un espacio compartimentado, que permite disponer de reas
fisicamente sepa rada s para albergar funciones especificas, en principio relacionadas con las actividades de la vida cotidiana y las necesidades del almacenaje.
La magnificencia desplegada en la
construccin de monumentos pblicos,
re ligiosos y funerarios durante el perodo
arcaico no encuentra gran reflejo en la
construccin domstica de este momento. No obstante, si debemos comentar algunos modelos de planta conocidos
en Megara Hyblaea hacia mediados del
siglo VII a. C. En su forma primitiva se
trata de numerosos espacios reunidos alrededor de una sa la central , dentro de un
esquema presente tambin en algn yacimiento siciliano como Naxos. Este tipo
...
de planta ilustra los esfuerzos por orga'
"". ,. .(
... \ ,
5
nizar y articular un conjunto de estan~ '
cias. En algunos otros lugares como La2
3
thouriza (tica). hallamos unidades
independientes sin comunicacin directa
Figura 34. La casa griega en la Edad Oscura y el perod o arcaico. 1: casa oval de la
entre
ellas, que se han interpretado como
antigua Esmirna (900 a. C.). 2 : propuesta de restitucin de un a casa en Zagora (Andros)
(de A. Cambitoglou). 3: restitucin de la ccCasa del j efe de La thouri za (de E. Mazarakis).
grupos funcionales pertenecientes a una
reflejo de un reparto espacial segn sexo, edad o
clase social.
Entre la Edad Oscura y el siglo 11 a. C., es posible ver profundos cambios en la construccin domstica, no slo en lo
que atae al tipo de estructura arquitectnica, sino tambin
en cuanto al concepto mismo de la vida domstica y a las
prioridades sociales que intervienen en la organ izacin del
espacio privado. Con el fin de ir analizando la evolucin de
estos factores, realizaremos una sntes is sobre el desarrollo
diacrnico de la vivienda en el territorio griego a partir de algunos de los restos arqueolgicamente mejor conocidos.

146

FUNDAMENTOS PARA UNA HISTORI A DE LA AR QUITECTURA GRIEGA

misma clula familiar. En este yacimiento, la conocida como


11Casa del jefe)) estaba constituida por un edificio absidado,
una pieza rectangular y dos anejos redondeados (fig. 34.3).
Cada uno de estos ambientes deba desempear una funcin
concreta (recepcin, almacenaje, trabajo, etc.), si bien no existe
ningn principio que presida la reparticin de los espacios.
Tampoco el siglo VI a. C. aporta grandes novedades en
materia de arquitectura privada. Podemos citar como perteneciente a este momento un edificio excavado en el Agora de
Atenas, anterior a la Tho/os, integrado por un patio trape zoidal y dos prticos. Algunos autores identifican estos vestigios con la Casa de Pisstrato, aunque se trata tan slo de
una hiptesis, ya que no existen argumentos para rebatir que
se trate de un edificio pblico.

5.6.2. La casa griega de poca clsica

Los inicios del siglo V a. C. aportan importantes cambios que se traducen en una racionalizacin de los espacios
privados en el interior de la ciudad y en una concepcin
nueva de la casa. Desde el punto de vista social, la casa
griega fue un organismo complejo que refleja los valores de
la ciudad y sus contradicciones: nicamente los ciudadanos
podan ser propietarios de suelo y de una casa. Por tanto, la
casa posee en el contexto urbano un importante valor simblico. Todos estos fenmenos van ligados a las ciudades creadas ex novo, como El Pi reo o Mileto, ya que en estos ncleos la ordenacin de la trama urbana en torno a un mdulo,
establece y regula las dimensiones de las manzanas ocupadas por las viviendas. Surge de este modo un tipo de estructura que reparte el espacio correspondiente a cada una de las
funciones domsticas, asignndoles su lugar y que parece
expresar los nuevos requerimientos del espacio domstico:
proporcionar una separacin visual de las diferentes actividades respecto a los habitantes de la propia casa y a los
miembros de la comunidad.
Las dimensiones de las manzanas ed ificables diferan
segn las ciudades. En Olinto, ciudad situada en el N de Grecia, se realizaron manzanas rectangulares de casi 300 m2 que
servan de solar a dos hileras de cinco viviendas, que formaban ncleos de diez casas con las fachadas abiertas a las dos
calles que delimitaban la manzana (fig. 35.1). En su parte
trasera, las viviendas de ambas hileras estaban separadas por
un estrecho pasillo de poco ms de un metro, en el que se
dispona el sistema de evacuacin de aguas. Por su parte, las
manzanas de Mileto variaban en dimensiones segn la zona
de la ciudad en la que se encontrasen, alcanzando las ms
grandes los 260 m2
A esta ordenacin de los espacios exteriores se hizo corresponder una articulacin organizada del espacio interior de
la vivienda . Estos esquemas de distribucin incorporan algunos modelos presentes en etapas anteriores, como los que Vitrubio denomina de prostas, que viene a ser la casa de tipo megaron, y de pastas o casa con prtico. El segundo tipo

encuentra sus mejores representantes en Olinto durante el perodo comprendido entre el 432 y el 348 a. C., ao de su destruccin por Filipo 11. La planta de sus casas se organiza alrededor de tres elementos bsicos: un patio y su pasillo de acceso
desde la calle, el andron o sala de recepcin de los hombres y
un prtico o pastas abierto al patio (fig. 35.2). El reparto de
estos elementos bsicos vara segn la situacin de la casa en
su manzana, ya que la orientacin sistemtica de los ambientes se realizaba hacia el S, en busca de mayor iluminacin e
insolacin. Las viviendas contaban asimismo con una cocina y
una pequea estancia para el aseo, si bien son raras las letrinas. Esta composicin bsica experimenta variaciones que reflejan la diversidad social, de manera que ninguna casa de
Olinto es idntica a otra, por cuanto divergen en el nmero de
salas de recepcin o de las piezas que se desarrollan alrededor
del patio. Tambin el nivel ornamental es un distintivo de la
capacidad econmica de las familias que habitaban las casas.
Adems de esta s casas, en Olinto hubo tambin villas suburbanas ms ricas que se distinguan de las que acabamos
de describir por sus dimensiones y por el desarrollo de sus programas decorativos, que se convierten en una manipulacin
explcita de la casa privada como smbolo del status de sus
propietarios. Una de las mejor conocidas es la Casa de la Buena
Fortuna datada en el siglo IV a. C. y que cuenta con una superficie de unos 440 m2 (fig. 35.3). Proporciones an mayores
tuvieron algunas casas de Eretria (Eubea) que alcanzaron los
625 y lo 1260 m2 En este caso, los patios estaban rodeados de
prticos, de tal manera que este patio porticada o peristilo se
convierte en el elemento que define las grandes casas en Grecia . En Eretria, adems, estas mansiones presentan una original planta con dos partes centradas cada una en torno a un
patio. En la llamada 11Casa de los Mosaicos)), de comienzos del
siglo IV a. C. hubo tres salas de recepcin -andrones- agrupadas alrededor de un peristilo. Esta distribucin induce a pensar que se intent realizar una separacin entre las actividades privadas y aquellas de carcter oficial o pblico.
El papel del patio en la casa griega es bastante destacado, ya que no se t rata nicamente de un espacio de paso
o de iluminacin de las estancias interiores. El patio fue el
verdadero ncleo social de la casa, que concentra las actividades domsticas relacionadas con el fuego y las actividades
religiosas alrededor de un altar fijo o porttil .
Algunas casas de Olinto posean tambin pequeas tiendas abiertas a la calle sin comunicacin directa con el interior de la vivienda . En principio pudieron servir para canalizar los excedentes de la produccin domstica o tambin
como tiendas independientes de la casa.
Por lo que respecta a la identificacin de las estancias,
hemos de anotar que, pese a que las fuentes expresan un reparto del espacio domstico entre sexos, la realidad arqueolgica no siempre permite establecer estas distinciones. Si el
andron, que fue un espacio genuinamente masculino, no es
dificil de identificar porque suele conservar un suelo imper-

147

HISTORIA DE LA CU LTU RA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

.-.

t.

VII


STALl.T

7J -

Vil

10

1: Patio
2: Pastas
3: andron
4: Vestibulo del andron
5: Cocina
6: Estancia principatcon hogar
7: Tienda
STRLLT

B:Bao

3
Figura 35. La casa griega en poca clsica. 1: manzana de vivi endas privadas en Olinto (de J. W. Graham). 2: Casa A vii de Olinto
(a partir de J. W. Graham) . 3: Villa de la Buena Fortuna de Olinto (de J. W. Graham) .

148

FUNDAMENTOS PARA UNA HISTOR IA DE LA ARQUITECTURA GRIEGA

meabilizado, bancos corridos o un umbral descentrado para


permitir la disposicin de los lechos; el gineceo -gynaiconitis-, o espacio femenino, no parece tener una definicin arqueolgicamente clara. Sin embargo, a excepcin del andron,
la casa griega fue el espacio femenino por antonomasia, de
acuerdo a la neta clasificacin sexuada de los espacios que
se observa en el mundo griego. As, mientras a los hombres
les corresponde el mundo urbano exterior -la polis-, las mujeres se vinculaban estrechamente con la casa, donde haban
de hacer frente a la crianza de los hijos y a la administracin
domstica. La casa -oikos- se configura entonces como una
unidad de reproduccin y de produccin, segn ha destacado
M. D. Mirn. En tanto que unidad de produccin, la casa era
un lugar de trabajo, identificndose estancias destinadas a
este fin, como la cocina, las despensas, los almacenes o los
talleres. Ms problemtica es la identificacin del lugar
donde se hallara el telar y los instrumentos relacionados con
el trabajo textil, un trabajo eminentemente femenino y fundamental para la economa domstica. La dispersin de pesas
de telar en las excavaciones no permite focal izar esta estancia con seguridad, pero se piensa que pudo estar ubicada
en la planta superior, lo que explicara su hallazgo disperso
por todas partes tras el desplome del forjado. Pese a lo que
se ha dicho en no pocas ocasiones, y aunque es bastante probable que existieran habitaciones ocupadas exclus ivamente
por mujeres, en la casa griega no existira una estricta
segregacin de espacios por sexos, mxime si nos referimos
a viviendas modestas, donde las estancias seran polifuncionales. La verdadera segregacin entre hombres y mujeres
en el mundo griego se focal iza entre dentro y fuera del mbito domstico.
En cuanto a los materiales de construccin empleados
durante el perodo clsico, los muros se levantaban con adobes sobre un zcalo de piedra de altura variable. En general,
los materiales de construccin eran bastante pobres. De
hecho, el mrmol no se utiliz hasta la poca helenstica.
Tambin resultan bastante raros los revestimientos exteriores, salvo algn caso en Olinto, para proteger la vi vienda de
la humedad. Sin embargo, los revestimientos interiores sern
algo ms frecuentes tambin en Olinto, Thasos y Priene ya en
el siglo IV a. C. Las cubiertas se realizaron habitualmente con
tejas de terracota, sin ningn adorno particular.
Otra cuestin de inters a considerar es la de los vanos
abiertos al exterior. En este caso, la altura de los muros conservada habitualmente no hace posible muchas veces establecer hiptesis en este sentido. No obstante, parece que no
debi contar con grandes aberturas externas habida cuenta
de su organizacin centrpeta hacia un espacio interior
abierto como el patio o el peristilo. Pese a ello, tampoco debemos pensar en un macizo completamente encerrado hacia
adentro, ya que en algunos casos se poseen evidencias de
ventanas que iluminaban directamente el andron y hasta de
balcones.

5.6.3. La casa griega de poca helenstica


La pequea ciudad de Priene, en la actual Turqua, ha
proporcionado casas datadas a fines del siglo IV a. C. con una
gran estancia precedida por un porche in antis, basadas en el
concepto planimtrico del megaron. Sin embargo se nos escapa el verdadero significado de esta recuperacin de formas antiguas que convive con otras frmulas de arquitectura domstica. Aunque algunas casas de Priene fueron
construidas enteramente con piedra, lo habitual era que se
levantaran con adobes sobre un zcalo ptreo para preservarlas de la humedad.
Un conjunto de viviendas de Delos datadas en el siglo JI
a. C. representan los modelos ms tpicos de casa helenstica. En todos los casos, tal y como se vena apuntando desde
el siglo IV a. C., el sencillo patio se ha convertido en un completo peristilo, normalmente dotado de hermosas columnas
dricas. Este elemento se presenta como una de las aportaciones ms caracteristicas de la arquitectura domstica del
periodo helenstico. En su centro poda tener un pequeo estanque que recog a el agua de lluvia y la conduca a una cisterna . Las principales estancias se agrupaban alrededor del
peristilo. Una de ellas normalmente es de mayores dimensiones y suele presentar decorados ms cuidados con mosaicos y mrmol. Por tanto, esta ostentacin se concentra en
las salas de recepcin y en las habitaciones de acogida , en
tanto que el resto de los ambientes domsticos estaban
mucho menos cuidados. Aunque estos indicios han sido interpretados por algunos autores como el resultado de la introduccin de nueva s normas culturales y prcticas sociales
relacionadas con las clases mercantiles durante el siglo 11 a. C.,
no parece fcil que se puedan identificar las influencias de
grupos culturales especficos en el nuevo diseo de organizacin espacial de la casa .
Si stos son los rasgos que tipifican las viviendas de los
ciudadanos libres pertenecientes a las categoras intermedias de la poblacin, no hemos de olvidar que la ideologa
monrquica que se desarrolla en el perodo helenstico comporta, entre otras muchas cuestiones, la construccin de una
residencia real acorde con el boato de las dinastas en el
poder. Entre los ms de treinta edificios conocidos que pueden corresponder a esta categora o a la de viviendas de gobernadores describiremos slo a ttulo de ejemplo el palacio
de Aigai-Vergina, del que no puede dudarse su condicin de
sede de la realeza macedonia a raz de la identificacin de
las tumbas reales de Vergina. A su inters intrnseco, aade
la circunstancia de tratarse del palacio griego mejor conservado (fig. 36.1). El edificio principal est inscrito en un
gran rectngulo y comprende tres partes: en el E, un ala
abierta al exterior y un pasillo monumental que da acceso
al patio; en el centro, un peristilo alrededor del cual se distribuyen numerosas estancias; y en el lado N una gran terraza abierta al teatro que se encontraba abajo, en la llanura
que se divisa desde el palacio. Parece que puede restituirse

149

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CL\SICO

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. . ._ _ _ _. .-..".'._ _. __ _. . . . . .

Figura 36. La casa griega en poca helenstica. 1: Palacio de Vergina (de M. Andronikos). 2: Casa de Dionisos en Pella (de Brands).

la fachada principal con un prtico drico, sobre el que se


yergue un cuerpo de orden jnico en la zona de la entrada.
Las estancias distribuidas en torno al patio tenan dimensiones importantes. Entre ellas se ha credo identificar la
zona de banquetes situada al S y formada por tres grandes
salas con el suelo pavimentado con mosaicos y el lugar de
los lechos marcados por una banda sobree levada que recorre los muros. Mucho ms difcil es asignar funciones concretas al resto de los ambientes y, de manera particular, a
una habitacin circular en la que se hall una inscripcin
que menciona a Herakles Patroos, que hace pensar ms en
un espacio cultual que en un saln del trono como han propuesto algunos autores.
La importancia de sta y otras con strucciones de caractersticas similares erigidas en Macedonia desde fines del
siglo IV a. C. reside en la creacin de un modelo de edificio

LECTURAS RECOMENDADAS
Entre las obras generales que tratan la arquitectura griega podemos citar algunos trabajos clsicos como el de R. Martin (1989):
Arquitectura Griega, Madrid o la asequible sintesis realizada por
M.-C. Hellmann (2007): L'Architecture grecque, Paris. Tambin son
de consulta imprescind ible los captulos correspondientes de los
manuales de Arqueologa Griega de W. R Biers (1987) (l. ed. ar.
1980): The Archaealagy of Greece. An introduction, lthaca-London
y de J. Whitley (2001 ): The Archaeology of Greece, Cambridge. Por
la cantidad de ilustraciones y plantas de edificios, precedidos de
una sntesis escueta sobre todas las facetas del arte griego, podemos mencionar tambin el libro de R. Bianchi Bandinelli y E. Pari-

150

revolucionarion dentro de la arquitectura griega. Sus aportaciones se concretan en el surgimiento de una arquitectura
de fachada, en el desarrollo de complejos residenciales construidos alrededor de inmensos patios y en la articulacin de
estancias de funciones pblicas y privadas en un mismo edificio. La influencia de estas ricas construcciones se dej sentir en la arquitectura privada de miembros privilegiados de la
sociedad . As en Pella, se realizaron hermosas casas para
miembros de la corte. El propio Tito Livio indica que los hijos
de Filipo V vivan fuera de palacio, en lujosas mansiones que
se distinguen por sus dimensiones y la calidad de sus decoracione s. Se han hallado algunas que alcanzan los 3.000 m2,
como la Casa de Dioni sosn, con dos peristilos, uno drico al
S y otro jnico al N, y una sala de banquetes pavimentada
con un hermoso mosaico que representa a Dionisos sobre
una pantera y una cacera de len (fig. 36.2).

beni (1998) (l . ed. or. 1986): El arte de la Antigedad Clsica. Grecia, Madrid.
La obra que consideramos fundamental para ampliar los aspectos tcnicos de la construccin griega tratados en el apartado 2, es la
escrita por M.-C. Hellmann (2002): L'Architecturegrecque 1. Lesprincipes de la construction, Paris. Aunque publicados en la dcada de los
aos 60, los libros de R. Martin: (1965): Manuel d' Architecture grecque 1, Matriaux et techniques, Paris y de A. Orlandos (1966, 1968): Les
matriaux de construction et la technique architecturale des anciens
Grecs, 2 vol., Paris, siguen siendo v lidos, si bien deben ser actualizados con los nuevos datos recogidos en la obra de Hellmann. Recomendamos igualmente, por su gran ca lidad didctica, que permite un
acercamiento rpido a los trminos arquitectnicos y decorativos, la

FUNDAMENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA GRIEGA

obra de R. Ginouvs, R. Martin (1985): Dictionnaire mthodique de


/'architecture grecque et romaine, tome l. Mtriaux, techniques de
construction, techniques et formes du dcor, Eco le Fran\aise de Rome,
cole Fran\aise d'Athnes y la escrita por R. Ginouvs (1992) : Dictionnaire mthodique de /'architecture grecque et romaine, tome 11.
lements constructifs: supports, couvertures, amnagements intrieures, Ecole Fran\aise de Rome, cole Fran\aise d'Athnes. Otros aspectos puntuales del primer apartado, como las canteras y los mrmoles,
pueden ampliarse en la obra editada por D. Vanhov (1987): Marbres
hellniques:de la carrire au chef- d'oeuvre, Bruxelles. Sobre el origen
y caractersticas de los rdenes clsicos remitimos a B. A. Barletta
(2001): The origins of the Greek architectura/ orders, Cambridge.
Sobre la arquitectura religiosa la oferta bibliogrfica es muy amplia. Adems de las referencias existentes en todos los libros mencionados ms arriba, uno de los autores que ms atencin ha dedicado al estudio del templo griego es G. Gruben (1986): Die Tempel
der Griechen, Mnchen; ms asequible por la lengua en que est escrito es un artculo del mismo autor ldem (1996): cdl tempio", en S.
Setis (ed.) : I Greci. Storia, Cultura, Arte, Societ, vol. 2, Torino, pp.381434. En ningn caso podemos dejar de mencionar la excelente obra
de M.-C. Hellmann (2006): L'Architecture grecque 2. Architecture religieuse et funroire, Paris, asi como el trabajo monumental rea lizado
por E. Lippoli, M. Livadiotti y G. Rocco (2007): Architettura greca. Storia e monumenti della polis dalle origini al V seco/o, Milano y la monografa de T. Spawforth (2006): The Complete Greek Temples, London.
Un trabajo, breve pero muy interesante, sobre la evolucin de las formas y el desarrollo de la planimetra templaria es el de L. Haselberger (1997): Arquitectural Likeness: models and plans of Architecture
in Classical Antiquity", Journal ofRoman Archaeology, 10, pp. 77-94.
Aunque existen trabajos muy clsicos sobre el tema de los santuarios griegos, tales como los de AA.W. (1973): Temples and sanctuaries of Ancient Greece, London, o el de M. Delcourt (1982): Les
grands sanctuaries de la Grece, Brionne; esta cuestin ha sido monogrficamente tratada en sendas obras ms recientes con aportaciones interesantes de varios autores: AA.W. (1992): Le sanctuaire
grec, Genve; N. Marinatos y R. Hagg (eds.) (1993): Greek Santuaries.
New approaches, London.
En relacin con algunos aspectos concretos de la arquitectura
civil, tales como las construcciones defensivas, existe una abundante
bibliografa que avala la tradicin de este tema dentro de los estudios sob re la cultura griega. El libro de J. P. Adam (1982) : L'Architecture militaire grecque, Paris, es un trabajo de consulta ind ispensable, como tambin lo es la obra de P. Leriche y H. Trziny (eds.)
(1986): La fortification dans /'histoire du mode grec, Pari s. Muy ase quibles y bien ilustrados son los monogrficos publicados por Les
Dossiers de Archologie: AA.W. (1992): Les fortifications grecques.
De Mycenes a Alexandre, Les Dossiers de Archologie, n. 172 y
AA.W. (1993): A la Decouverte des Forteresess Grecques, Les Dossi ers de Archologie, n. 179. Ot ros trabajos recomendables por su
ca rcter sinttico y asequible son los artculos de L. Berrocal Rangel
(1994): Arqueologa de las fortificaciones griegas (1). Aparejos y elementos", Revista de Arqueologa, n. 0 164, pp. 21-35; dem (1995):
Arqueologa de las fortificaciones griegas (11). Fortalezas, tcticas y
estrategias", Revista de Arqueologa, n. 165, pp. 42-53. Un trabajo
ms reciente y de lectura imprescindible por su sencillez y la abundancia de ilustraciones es el de N. Fields (2006): Ancient Greek fortifications 500-300 BC, Oxford y New York.
La arquitectura cvica est suficientemente tratada en algunas
obras generales sobre arquitectura griega, como las de G. A. Mansu elli (1970): Architettura e citt. Problemi del mondo classico, Bolonia; R. D. Martienssen (1972): La idea del espacio en la arquitectura
griega, Buenos Aires y R. Martin (1989): Arquitectura Griega, Mad rid.
A estos trabajos generales pueden aadirse estudios especficos como
los existentes sobre las excavaciones en el Agora ateniense, entre los

que extractamos el trabajo de J. M. Camp (1992) : The Athenian Agora:


Excavations in the Heart of Classical Athens, Londres (2.' ed.). Sobre
la stoa puede verse la obra de J. J. Coulton (1976) : The architectural
deve/oppmentofthe Greek Stoa, Oxford. La nmina de trabajos sobre
edificios para espectculos es nutrida, por lo que recomendamos slo
obras generales como las de P. C. Rossetto, G.P. Sartori (ed.) (1996):
Teatri greci e roma ni. Al/e origini del linguaggio rappresentato, Roma;
AA.W. (1971): Odeon ed a/tri monumenti archeologici, Palermo y
R. Patrucco (1976): Lo stadio di Epidauro, Roma.
Sobre la arquitectura domstica griega, el libro de F. Pesando
(1989) : LacasadeiGreci, Milano, sigue constituyendo un referente de
lectura inexcusable. Ms reciente es el trabajo de L. C. Nevett (1999) :
House and society in the Ancient Greek wor/d, Ann Arbor, con una
orientacin del estu dio centrada en la interpretacin de la casa griega
como reflejo de la sociedad en la que se inscribe. Otra sntesis de esta
perspectiva muy recomendable es la realizada por esta misma autora
ms recientemente: Eadem (2007) : Housing and households. The
Greek world", en S. Alcock y R. Osborne (eds.): C/assica/ Archaeology,
Oxford, pp. 205-223. Nos parece muy recomendable, asimismo, el captulo correspondiente de la monografa de R. tienne, C. Mller y
F. Prost (2000): Archologie Historique de la Grece Antique, Paris. Otra
aportacin interesante que analiza la ordenacin del espacio privado
en relacin con la organ izacin de la ciudad en el mundo griego es
el articulo de M. Jameson (1991): Private space and the Greek city",
en O. Murray y S. Price (eds.): The Greek City from Homer to Alexander, Oxfo rd University Press, pp. 169-193. De manera ms particular,
el tema de los palacios helensticos ha sido bien tratado por l. Nielsen (1994): Hellenistic Palaces. Tradiction and Renewal, Aarhus. Entre
los anlisis de la casa griega desde la ptica del gnero podemos
mencionar los de C. M. Antonaccio (2000) : Architecture and behavior: Build ing gender into Greek houses", Classical Word, 93, pp. 517533 y el artculo de M. D. Mirn (2005) : La casa griega antigua: gnero, espacio y trabajo en los mbitos domsticos", en M. Snchez
Romero (ed .) : Arqueologa y gnero, Granada, pp. 335-362.

PALABRAS CLAVE
Arquitectura griega. Materiales de construccin. Tcnicas de
construccin. rdenes griegos. El templo griego. El santuario griego.
Arquitectura defensiva griega. Arquitectura civil de carcter pblico
en la Grecia Antigua. Arquitectura privada en la Grecia Antigua.

GLOSARIO
baco. Placa cuadrangular, situada sobre el equino, que corona el
capitel drico y sobre la que apoya el arquitrabe.

Acrtera. Ornamento que remata los vrtices de un frontn, generalmente en forma de palmeta .
Anathyrosis. Vaciado de las partes centrales de las caras laterales de
los si llares, que deja un marco estrecho y liso que permite obtener una unin perfecta entre sillares.
Antefija. Placa decorada que cierra las tejas curvas situadas en el
alero.
Arconte-basilus. Magistrado de Atenas que se ocupaba de los deberes religiosos del rey, una vez ste fue reemplazado por un
consejo de funcionarios no hereditarios. De alguna manera, se
trataba del jefe religioso de la polis ateniense.
Cabrio. Viga transversal a los pares de una armadura de tejado para
recib ir la tablazn.
Caulculo. En el capitel corintio, cada uno de los vstagos que nacen
entre las hojas de acanto y cuya extremidad se enrolla en forma
de voluta .

151

HISTORI A DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUN DO CLSICO

Crepidomos. Plataforma que constituye la base un templo y est


compuesta por tres escalones.
Equino. Es la moldura cilndrica situada bajo el baco, que forma el
cuerpo principal del capitel drico.
Estilbato. Plano en el que apoyan las columnas de una columnata.
Gorgoneion. Tema decorativo que emplea como motivo la cabeza
de Gorgona, un ser monstruoso con rostro femenino y cabellos
formados por serpientes, que transformaba en piedra a quien la
mirara.
lsdomo. Tipo de aparejo en el que los bloques son de dimensiones
similares y las hiladas de igual altura.
Muro aguiln. ngulo que forma en su parte superior la pared de un
edificio con cubierta a dos aguas.
stracon. (pi. stroko). Fragmentos de piedra o cermica utilizadas
como soporte para escribir o dibujar croquis.
Paidia. Base de la educacin masculina en el mundo griego que se
centraba en imbuir al nio de los ideales que le prepararan
para el ejercicio de sus deberes cvicos. Dentro de las materias
que se consideraban formativas para este menester se hallaban la gimnasia, la gramtica, la retrica, la filosofas, las matemticas y la poesa.
Pseudoisdomo. Tipo de aparejo en el que las hiladas no presentan
la misma altura.
Tmnos. En griego se aplica a la porcin de terreno atribuida a una
divinidad. Por extensin, ser el terreno sagrado, convirtindose en sinnimo de santuario.
Tmpano. Sinnimo de frontn. Espacio triangular limitado por cornisas que se sita en los lados cortos de un monumento cubierto a doble pendiente.
Tenia. Fi lete o listel.

BIBLIOGRAFA
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WHITLEY, J. (2001 ): The Archaeology of Greece, Cambridge.

Tema 6

LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS: ESCULTURAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS


Carmen Guiral Pelegrn

Guion- esquema de contenidos


1. La escultura griega: materiales y tcnicas. Tipologa y funcionalidad
1.1. Materialesytcnicas
1.2. Tipologa y funcionalidad
1.3. La decoracin arquitectnica
1.3.1. Las molduras
1.3.2. La escultura arquitectnica
1.3.2.1. Los soportes antropomorfos
1.3.2.2. La escultura exenta
1.3.2.3. Los frisos y frontones
1.3.2.4. La decoracin de los tejados : antefijas y acrteras
1.4. La escultura exenta
1.4.1 . Tipologa y funcionalidad
1.4.2. Los periodos orientalizante y arcaico
1.4.3. El periodo arcaico
1.4.4. El periodo clsico
1.4.5. El periodo helenstico
1.5. Las terracotas
1.6. El relieve exento
2. La pintura griega. Tcnicas de ejecucin y soportes
2.1. Tcnicas de ejecucin
2.2. La policroma arquitectnica
2.3. La pintura parietal
2.3.1. La pintura decorativa
2.3.2. La pintura funeraria
2.4. Los pinakes
2.5. La policroma escultrica
2.6. Las estelas pintadas
2.7. El mobiliario funerario
2.8. Los pavimentos pintados
3. El mosaico en Grecia. Tcnicas, temtica y evolucin
3.1. Los mosaicos de guijarros
3.2. Los mosaicos teselados
Lecturas recomendadas
Palabras clave
Glosario
Bibliografa

153

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

INTRODUCCIN

l. LA ESCULTURA

La imagen de un templo construido en mrmol blanco es


el smbolo utilizado para representar la arquitectura griega;
sin embargo, la ornamentacin era consustancial a la arquitectura y se plasmaba mediante la pintura, el mosaico y la
escultura, ya sea en piedra, terracota, metal e incluso vidrio.
En este tema, la escultura se analiza haciendo hincapi
no s lo en las estatuas exentas y los relieves figurados de los
templos que aparecen en los manuales de corte clsico, sino
valorando la importancia de la decoracin arquitectnica no
figurada y tambin de las placas relivarias y las pequeas esculturas de bronce y terracota, como muestra de la religiosidad del mundo griego. En nuestro estudio no pretendemos
realizar valoraciones de carcter estilstico, sino exponer las
diferentes tcnicas de fabricacin, as como la tipologa y
funcionalidad de la escultura. Tampoco es nuestra intencin
abordar los problemas relacionados con la atribucin de las
obras a diferentes escultores y talleres, sino mostrar al estudiante su va lor como fuente iconogrfica para el conocimiento de la ideo loga y de la sociedad griega.
En el mundo griego el color no slo se aplicaba a la decoracin parietal, sino que serva de revestimiento arquitectnico y tambin las esculturas de mrmol, caliza o terracota y algunas piezas de mobiliario estaban pintadas de
vivos colores. Por ello, en este estudio evitamos las referencias nicas a la pintura parietal descubierta en los ltimos aos e insistimos, con el estudio de los restos citados,
en la comprensin de la importancia del color en Grecia y
en las distintas tcnicas y pigmentos aplicados a los distintos soportes.
Por lo que se refiere al mosaico, analizamos el problema
de sus orgenes, as como los diversos tipos de pavimentos y
su evolucin a lo largo del tiempo, haciendo hincapi en las
tcnicas y en el repertorio iconogrfico.
Por tanto, los objetivos de aprendizaje que debern lograrse con el estudio son los siguientes:
El estudiante comprender que la mayor parte de las
esculturas, pinturas y pavimentos griegos se crean en
un contexto de carcter artesanal y no artstico.
Conocer los materiales y las tcnicas que permiten
la creacin y la conservacin duradera de las tres manifestaciones decorativas.
Conocer la existencia de otras producciones escultricas, al margen de la s esculturas exentas y de los relieves de los templos, valorando la importan cia de un
variado repertorio escultrico, cuyos tipos estn normalizados y se adaptan a una funcionalidad concreta.
Valorar la pintura griega como la manifestacin decorativa ms apreciada y difundida, y aprender que
no se aplicaba nicamente a la decoracin parietal.
Conocer los diversos tipos de pavimentos y su continuidad desde el siglo VIII a. C. hasta poca romana.

Desde el siglo XVIII se han planteado dos problemas fundamentales en el estudio de la escultura griega: el reconocimiento de las obras de los grandes escultores y la datacin
de las esculturas conocidas. Actualmente se realizan otro
tipo de estudios, mucho ms acordes con la finalidad histrica de la Arqueologa, como son los an lisi s de las tcnicas
y los estudios iconogrficos que parten de la idea de que la
escultura es la expresin del pensamiento de una poca determinada y el reflejo de la sociedad que los produce.
La palabra escultura en el mundo griego engloba dos
manifestaciones diferentes, la escultura de bulto redondo y
el relieve, con caractersticas comunes, como el material, la
tcnica y la temtica, en la que predomina la figura humana.
Las fuentes esenciales para el estudio son los restos originales, pero las fuentes secundarias, como las copias de
poca romana y los textos escritos (Vitrubio y Pausanias).
ofrecen datos inestimables para completar las carencias producidas por la desaparicin de algunas obras.

154

1.1. Materiales y tcnicas


La mayor parte de los restos escultricos conservados
estn realizados en caliza o en mrmol, pero tambin se usaron el bronce, la madera, la terracota, el hierro y materiales
preciosos, como el marfil y el oro para las obras escultricas
de gran tamao.
La riqueza en mrmol de las islas Cicladas permiti su
utilizacin desde el siglo VII a. C., aunque tambin existen
esculturas realizadas en caliza por razones econmicas o por
la escasez de mrmol en algunas zonas de Grecia.
El primer trabajo de talla se realizaba en la misma cantera,
ya que el transporte de grandes bloques marmreos presentaba ciertas dificultades y ello se constata en las canteras del
monte Pentlico y en las de Naxos donde se conservan todava esculturas inacabadas. Los tiles empleados para esculpir
apenas han experimentado cambios y el cincel, que se golpeaba con una maza de madera, es el til bsico; otras herramientas fueron el punzn o puntero, el buril y los diversos tipos
de cinceles, entre los que destaca el cincel dentado, que fue introducido en el trabajo escultrico durante el siglo IV a. C. La
utilidad del trpano es la de hacer orificios haciendo girar rpidamente una punta en ambos sentidos y para dar mayor rapidez al movimiento se enrosca una cuerda alrededor del til,
la evolucin de este proceso desemboca en el uso del trpano
con arco (fig. 1). Tras la talla de la escultura, el mrmol se pula
mediante dos abrasivos muy comunes en Grecia, la piedra
pmez de Samotracia y el esmeril de Naxos, y finalmente se
pintaba. En ciertos casos las esculturas se realizaban por partes, tallndose la cabeza y los brazos por separado y unindolos al cuerpo mediante grapas de metal y espigas de piedra.

lA DECORACIN DE LOS ED IFICIOS: ESCU LTURAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS

Figura l. til es de escultor. 1: cincel pl ano. 2: cincel dentado. 3: punta. 4 : trpano con arco (de C. Rolley).

Aunque el bronce fue el material predi lecto en la estatuaria griega, los escasos restos conservados han minimizado
su importancia. Hasta el final de la poca arcaica se utilizaba
un verdadero bronce, es decir una aleacin de cobre y estao, pero a partir de este momento se usa la aleacin cobreestao-plomo. En los orgenes las esculturas se realizaban
marti ll eando las lminas de metal sobre un alma de madera
y durante el siglo VII a. C. se introdujo el vaciado. Esta tcnica en Grecia es la de la cera perdi da que consi ste en la
rea li zac in previa de la escultura en cera, que se cubra con
arcilla para realizar el molde y tras un proceso de calentamiento la cera se derreta, la arcilla se endureca y se rellenaba
el hueco con el metal fundido, pero las esculturas resultantes eran muy pesadas y por lo tanto se idearon otros mtodos
basados en el mismo principio, que supusieran la creacin de
esculturas huecas y por tanto menos pesadas. Aunque este
nuevo mtodo comienza a ensayarse en el siglo VI II a. C., las
primeras esculturas fundidas en hueco datan del siglo VI a. C.
El procedimiento ms simple es hacer un ncleo de arcilla
sobre un armazn de meta l, despus se recubre con cera, que
el escultor trabaja hasta el mnimo detalle, y se cubre con arcilla; el alma y el manto se fijan mediante clavijas insertadas
en ellos, se derreta la cera para sacarla y se reemplazaba por
el bronce fundido. Entonces se rompa el manto y se final izaba
la obra en fro mediante el cincel y el punzn. El segundo procedimiento, denominado indirecto, supone un mayor ahorro
de metal y consiste en la creacin de un modelo de arcilla,
realizando posteriormente un molde del modelo en varias partes y se recubre de cera el interior, bien con un pince l o con
finas lm inas, para disponer finalmente el bronce.
A las escu lturas de bronce se aadan incrustaciones
para crear los ojos y las cejas y en algunos casos se usaban
placas de cobre en los labios y en los pezones.
La tcnica del martilleado tuvo tambin un importante
desarrollo ya que la fundicin no permite obtener espesores menores de 3 mm, lo que entraa un peso excesivo para objetos
tales como las crteras o los cascos y adems un buen martilleado proporciona a la chapa mayor resistencia, particularmente

necesaria en las armas. Una variante es el repujado, consistente


en trabajar la chapa para crear una decoracin en relieve.
Adems del bronce se constata tambin el empleo del
plomo, sobre todo para las figurillas votivas halladas en los
santuarios. Se realizaban en moldes bivalvos, al igual que las
de terracota.
Los trabajos real izados en terracota no slo afectan a la
escultura arquitectnica sino tambin a la exenta, de la que
los escasos los ejemplares conservados proceden de la isla
de Tasas y sobre todo de Corinto. La tcnica de fabricacin es
el molde que podra completarse con la talla manual , ya que
la arcilla lo permite antes de un secado definitivo.
El marfil se usa en Grecia desde poca minoica y proviene de las defensas de los elefantes asiticos y africanos
que llegaban a travs del comercio fenicio. Su uso se constata en estatuillas y adornos de mobiliario y tambin en las
denominadas estatuas criselefantinas, realizadas en marfil y
oro (fig. 2.1). de las que se conocen, a travs de las fuentes
escritas, algunos ejemplares de l gran escultor Fidias, como
el Zeus de Olimpia y la Atenea del Partenn. Las excavaciones llevadas a cabo en el taller de Fidias han permitido el conocimiento de la tcnica de las estatuas criselefantinas realizadas en oro y marfil; se hallaron moldes de terracota donde
se martillearon las lminas de oro para darles la forma deseada , lo que implicaba que el cuerpo de madera no estaba
totalmente tallado ya que esto habra hecho innecesaria la
labra previa del oro (fig . 2.2).
Otro tipo de esculturas son las denominadas acrolitas,
en las que s lo las partes desnudas eran de mrmol y el resto
de madera u otros materiales dorados. En estas esculturas se
constatan dos tipos de montaje, en el primero el mrmol slo
se usa para la cabeza, donde un corte oblicuo en la zona superior indica que se fijaba una pieza de madera o estuco coloreado para la cabe llera; en la segunda tcnica se trabaja
toda la cabeza y la cabellera o el tocado se dispone sobre ella.
La mayor parte de las esculturas griegas eran policromas y este efecto se lograba mediante la pintura o el aadido
de materiales, tcnicas que se analizan en el epgrafe 2.

155

HISTORIA DE LA CULTUR A MATER IAL DEL MUN DO CLSICO

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3
Figura 2. 1: cabeza criselefantina (Delfos). 2 y 3 : molde e ins trumentos del taller de Fidias (Olimpia).

1.2. Tipologa y funcionalidad


La forma predilecta es la figura humana estante, pero
existen algunas excepciones, como las esculturas no figurativas de carcter anicnico y que tuvieron cierta importancia en la religin, como el ompholos (~)de Delfos (fig. 3), o
los falos que se ofrendaban a Dionisos. Un segundo tipo son
los hermas, pilares con cabeza barbada, dos volmenes en el
emplazamiento de los brazos y sexo en ereccin, cuya funcin era la de proteger ciertos lugares como vas o calles
(fig. 4). El busto es ms extrao en el mundo griego y hasta
el momento slo se han constatado dos series, en las necrpolis de Thera y Cyrene, y los bustos de terracota, caractersticos de la zona occidental desde Sicilia hasta el Lacio y
que se depositaron como ofrendas en los santuarios.
La escultura griega, ya sea el relieve o la escultura
exenta, tena un destino concreto en los distintos edificios y
los tipos y la iconografa se adaptan a su funcionalidad . Para
este estudio, seguiremos el realizado por C. Rolley, basado
en el lugar de aparicin:
El nacimiento de la plstica griega est relacionado
con la religin y en concreto con los santuarios ya
que las primeras figurillas de Olimpia se datan en al
ao 1000 y representan caballos y toros real izados
en terracota y bronce, que pudieran ser los sustitutos
de los animales destinados al sacrificio y figuras masculinas con las manos alzadas que son la representacin de la epiphania de Zeus.

156

En los templos se sitan las imgenes de la divinidad,


aunque stas tambin podran emplazarse al aire libre
cuando su tamao impeda la ubicacin en el interior.

Figura 3. Omphalos de Delfos (Museo de Delfos).

LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS: ESCULTURAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS

Estas esculturas cultuales apenas se conocen ya que


los originales conservados son escasos y existen
pocas copias.
En los santuarios existen varios tipos de ofrendas, las
imgenes de la divinidad titular o de los personajes
relacionados con su ciclo mitolgico; las representaciones de la imagen de los fieles, que son los denominados kouroi y korai, trminos que designan las esculturas arcaicas que representan jvenes en pie
inmviles, y que se ofrecan en recuerdo de un cargo
o un honor del personaje; ofrendas pblicas entregadas por los reyes, las ciudades y las ligas helnicas y
que pueden ser los dioses o hroes de la ciudad, leyendas o emblemas locales o la representacin directa
de los generales vencedores. Finalmente tambin la

escultura arquitectnica nace en los santuarios y en la


temtica no slo se plasman temas religiosos, sino
tambin polticos que tratan de resaltar la influencia
de la ciudad oferente.
Los santuarios menores, de carcter rstico, se han
localizado gracias a las ofrendas, ya que las construcciones solan estar edificadas con material perecedero. Las ofrendas all aparecidas son terracotas figuradas y relieves.
En el agora, adems de las divinidades, se disponen
atletas vencedores, estrategas y tiranicidas.
Las necrpolis son el escenario de las estelas en relieve que aparecen desde poca geomtrica, pero
tambin estatuas sobre una basa con inscripcin y
vasos en relieve que se introducen a partir del siglo V.
La ley del ao 317 a. C. prohbe las manifestaciones
de lujo en las tumbas y por lo tanto pone fin a esta
produccin escultrica.
La escultura de carcter domstico ha podido constatarse en Delos en el periodo de prosperidad comercial de la ciudad, comprendido entre el ao 166 y el
69 a. C. Son esculturas de divinidades, con carcter
decorativo o destinadas al culto domstico, retratos
y copias de obras clsicas.

1.3 . La decoracin arquitectnica


Aunque tradicionalmente se asocia a la decoracin figurada de los frontones y frisos, existen otros elementos que
constituyen una parte esencial de la ornamentacin de los
edificios: molduras, soportes antropomorfos y las piezas cermicas o ptreas que adornan los tejados.
1.3.1. Las mol duras

Figura 4. Herma procedente de Sifnos (de C. Rolley).

Una moldura -es un componente ornamental caracterizado por un perfil particular al que se asocia un motivo decorativo especfico (fig. S). Los orgenes se encuentran en el
antiguo Egipto, de donde los griegos importan algunos elementos, desarrollndolos de forma mucho ms compleja.
El caveto (Sa), situado como remate de las estructuras
arquitectnicas; el toro (Si). en la base de muros y columnas, y el bocel (Se) se documentan desde poca arcaica, tanto
en el orden drico como en el jnico y desde estas molduras
bsicas se desarrollan otras muchas. A partir del caveto se
crean el pico de cuervo (Sb), la cima recta o gola (Se) y la
escocia (Sd) ; a partir del bocel, se crea el volo (Sf), el bastoncillo (Sh) y la cima o gola inversa (taln) (Sg). A estas molduras se aaden las de perfil recto, listeles y filetes que se diferencian por sus dimensiones (Sj-k).
A cada tipo de moldura se asocia un motivo ornamental
de carcter vegetal realizado mediante la talla y la posterior
pintura o mediante un estucado pintado posteriormente. La

157

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

asociacin de perfil y decoracin es muy rgida en poca arcaica y clsica y en el periodo helenstico se generan nuevas
combinac iones. El caveto se asocia siempre a las hojas de
agua (Sa) y una variante, la hoja drica, se aplica al pico de
cuervo creando la moldura drica por excelencia, el kyma
drico (Sb). La cima recta est decorada con hojas de agua
o con un anthmion (Se) (---7), el taln o cima inversa est
adornada con hojas lsbicas y dardos (Sg) y el volo con las
caractersticas ovas y dardos y se conoce con kyma jnico
(Sf). El toro y la escocia suelen ser lisos o acanalados (Si).
Existen adems otras molduras, como el bastoncillo (Sh)
y se asocia a la decoracin de astrgalos (---7). cordoncillo o
rectngulos de colores; el listel es soporte de meandros,
doble trenza o rosetas (Sj) y el filete recibe meandros, gallones o un damero (Sk).
Todas estas molduras evolucionan y son susceptibles de
numerosas variantes, dependiendo de la poca y de la zona
geogrfica, por lo que su anlisis aporta datos cronolgicos
de gran importancia para los estudios arqu itectnicos.

1.3.2. La escultura arquitectnica


La mayor parte de los edificios griegos se decoraban con
esculturas, sobre todo los religiosos, funerarios y conmemorativos, aunque tambin los edificios de carcter civil podan
ornamentarse con frisos y esculturas de bulto redondo.

1.3.2. 1. Los soportes antropomorfos


Los soportes antropomorfos tienen su origen en la zona
oriental y tendrn un gran xito en la arquitectura griega.
Las caritides (---7) ms antiguas proceden de una tumba del
siglo VI de la regin de Cilicia y en suelo griego, el primer
ejemplo es el Tesoro de los Sifnios de Del fos (S2S a. C.) y posteriormente se constatan en el Erecteion de Atenas (410 a. C.)

(fig. 6) . A partir de poca helenstica, la s figuras alzan los


brazos, subrayando su rol arquitectnico, y en algunos casos
ya no son figuras exentas, sino que se apoyan en un pilar o
en el propio muro.
Los homlogos masculinos son los atlantes (---7) o telamones, presentes sobre todo en los templos y en los teatros
del sur de Italia y de Sicilia . Los primeros atlantes conservados proceden del O!ympeion de Agrigento (fig. 7) e inauguran una larga serie, entre los que podemos destacar los procedentes del Teatro de Siracusa, adosados a pilares, por lo
que su funcin es meramente decorativa, al igual que las caritides de la misma poca .

1.3.2.2. Escultura exenta


La asociacin de escultura exenta y arquitectura es una
part icularidad de poca helenstica y aunque el Mausoleo de
Halicarnaso es el ejemplo ms representativo, aparecen con
anterioridad en el Monumento de las Nereidas de Xantos de
comienzos del siglo IV. La restitucin del Mausoleo de Halicarnaso ha sido objeto de controversia desde el siglo XIX, an
as sabemos que el nmero de esculturas se acercaba a 400
y que se situaban entre las co lumna s, entre la s que destacan
Mausolo y su esposa Artemisa y en el podium, donde se dispone una cacera de tamao co losal, cuyo protagonista era
Mausolo, y un combate. En la pirmide que corona el edificio
se ubicaban una serie de S6 leones vistos de perfil y en la
parte superior de la misma una gran cuadriga (vid. Tem a 7).
Esta moda no slo afecta a las tumbas, sino tambin a los
altares y el ms antiguo conocido es el de Artemisa en Magnesia (siglo 111 a. C.). si bien es el Gran Altar de Prgamo el monumento ms representativo, cuyo friso representa la batalla
entre dioses y gigantes, tema clsico en la iconografa griega,
pero nunca esculpido con las dimensiones del Altar (fig. 8).

a. caveto y hojas de agua

e. Bocel

i: Toro simple y toro acanalado

b. Pico de cuervo y hojas dricas

L Ovolo y ovas y dardos

j. Listel, meand ro, doble trenza y rosetas

k. Filete, meandro, damero y gallones


c. Cima recta, anthemion y ho1as de agua

g. Cima inversa y hojas lsbcas

h Bastoncillo y astrgalo, cordoncillo y rectngulos

d.Escocia

Figura 5. Tipos de molduras y decoraciones (de G. Rocco).

158

LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS ESCULTURAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS

3
2

Fi gura 6. Edificios con


caritides. 1: tumb a de
Glnar (de Traunecker).
2: Tesoro de los Simios
(D elfos). 3: Erecteion
(A te nas).

Figura 7. Reconstruccin
del Templo de Zeus en
Agrigento (Museo
Arqueolgico de
Agrigento) y atlantes in
si tu.

Figura 8. Altar de
Prgamo (Museo de
Prgamo, Berln).

159

HISTOR IA DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUN DO CLSICO

El friso jnico no presenta el mismo


problema ya que es continuo y no impide la
multiplicidad de figuras, sin embargo hay
que dotarlas de un vnculo iconogrfico que
adopta dos so lu ciones: la sucesin de temas
diferentes y la homogeneidad temtica, con
ciclos mitolgicos de carcter narrativo,
como centauromaquias (~). amazonomaquias (~)y otro tipo de combates que permiten incrementar o disminuir el nmero de
personajes segn las dimensiones del espacio. Las escenas de episodios contempor neos a la poca son excepcionales, desta ---~
....5
1
2
3
cando el friso del Partenn que muestra a los
participantes en la procesin de las PanateFigura 9. Decora cin arquitectnica de la fachada oriental del Partenn (frontn
y metopas de J. Boa rdman , fri so de E. Berger) .
neas y el friso del Templo de Atenea Nik
donde se esculpen episodios de las Guerras
Mdicas y de la Batalla de Platea. El friso del
Partenn tiene 160 m de longitud, recorre la
pared de la naos y est decorado con la procesin de las Pan ateneas, cuyos protagonistas se disponen agrupados en los cuatro
lados, as en el norte y sur se situaban los jinetes, carros y hombres con ofrendas y animales para el sacrificio; en el oeste una secuencia de jinetes y en el este se desarrolla
la procesin de doncellas recibidas por los
magistrados y la ceremonia culmina sobre la
puerta principal con la entrega del peplo(~)
para la estatua de Atenea en presencia de la
asamblea de dioses (figs. 9 y 10).
1
2
3
"
5 m
La decoracin escultrica ms antigua
del siglo IV procede de Bassae y se fecha
Figura JO. Decoracin arquitectnica de la fa chada occidental del Partenn (frontn
y me topas de J. Boa rdman , fri so de E. Berger) .
hacia el ao 400 y en ella observamos la introduccin de algunas novedades compositivas, como los grupos formados por varios
1.3.2.3. Frisos y frontones
combatientes, en lugar de los duelos que caracterizaban la orLa escultura arquitectnica nace en el siglo VII a. C. En
ganizacin narrativa de los frisos anteriores. El friso decoraba
este tipo de soporte las imgenes esculpidas deben adapel interior de la cella con una amazonomaquia y una centautarse a la estructura arquitectnica y se concretan en dos
romaquia y otros restos muestran a Apolo armado con el arco
zonas de los edificios: los frontones y los frisos.
y a Artemis sobre su carro conducido por dos ciervos (fig. 11 ).
El friso drico consiste en una serie alterna de triglifos
La estructura triangular de los frontones impone un grave
lisos y metopas decoradas. La forma de las metopas acarrea
condicionante ya que impide que todas la s figuras tengan el
problemas de adaptacin de las escenas narrativas ya que su
mismo tamao y para ello o bien se disminuye el mdulo de las
reducido tamao impide la inclusin de muchos personajes, su
figuras hacia el extremo, como en el frontn del Artemision de
separacin dificulta la seriacin y obliga a desmembrar las
Corf (580 a. C.) o se adapta la actitud de los personajes, en
escenas y finalmente su nmero exige seleccionar un ciclo
pie los centrales, los medios arrodillados y tendidos en los exiconogrfico complejo . En algunos casos las escenas contitremos y es esta solucin la que prevalece (fig. 12.1 ).
nan, sin tener en cuenta la cesura que implica la existencia
En poca arcaica los frontones del Templo de Afaia en
de los triglifos intermedios, como sucede en el Tesoro de SiEg ina son el conjunto ms clebre. En el centro del frontn
cin en Delfos, en el que una misma escena puede ocupar vaoriental, que representa la primera Guerra de Troya, se sita
rias metopas; en otros edificios, como el Templo C de SeliAtenea rodeada de los combatientes y en el occidental la senonte, cada una de las metopas encierra una escena concreta.
gunda expedicin troyana esculpida en honor de los hroes
m

160

LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS: ESCULTURAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS

Figura 11. Friso de la fachada meridional del Templo de Apolo en Bassae (de J. Boardman).

Figura 12. Frontones. 1: restitucin del frontn del Templo de Artemisa en Corf (de Rodenwalt) . 2: restitucin del
frontn del Templo de Afaia en Egina (Gliptoteca de Munich) . 3: restitucin de los frontones del Templo de Zeus en
Olimpia (Museo de Olimpia) (de H. V. Herrmann) .

161

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

que en ella participaron (fig.12.2). Estos frontones presagian


la decoracin del Templo de Zeus en Olimpia con la divinidad
ocupando el espacio central, sin participar en el combate,
sino arbitrndolo. En los frontones los temas decorativos son
la preparacin de la carrera entre Plops y Enmao (oriental)
y una lucha entre lapitas(~) y centauros (occidental). En el
centro del frontn oriental, que narra la carrera entre P lops
y Enmao, se sita Zeus, flanqueado por stos y sus esposas, a stos siguen carros y conductores, los espectadores
sentados o reclinados y tendidas en los ngulos las personificaciones de los ros de la zona. Apolo es quien preside la escena del frontn occidental rodeado por grupos de lapitas y
centauros en plena reyerta y mujeres reclinadas ocupan las
esquinas (fig. 12.3) . Las figuras centrales de estos frontones
son exentas y unidas al frontn por medio de clavijas, aunque en algunas se observa que la parte posterior estaba inacabada o se haba seccionado para su adaptacin a la estructura .
Este mismo tipo de trabajo se constata en las esculturas
de los frontones del Partenn (figs. 9 y 10). La novedad desde
un punto de vista estilstico es el dominio de la tridimensionalidad, lograda tanto con los escorzos como con la distinta
profundidad del relieve y tambin con la disposicin en ngulo de algunas figuras. El frontn occidental estaba decorado con escenas de la lucha entre Atenea y Poseidn, si tuados en el centro, por el dominio del tica. Junto a ellos los
participantes en el enfrentamiento, carros con caballos, aurigas y deidades acompaantes y ya hacia los extremos una
serie de personajes sentados o arrodillados que asisten al resultado de la contienda . Del frontn oriental, que representa
el nacimiento de Atenea, se conservan mejor los extremos
que la zona central donde se situaban Atenea y Zeus de cuya
cabeza haba surgido la diosa y que deban estar acompaados con Hefesto y Hera; el resto de las figuras corresponden
a los dioses del Olimpo. En la composicin se observa un
cambio respecto a pocas anteriores, ya que las figuras yacentes de los ngulos se sustituyen por los carros de Helios
y Selene.
1.3.2.4. La decoracin de los tejados: antefij as
y acrteras
Entre los diversos tipos de tejas (analizados en el tema
anterior), existen algunas que tenan un rol tan ornamental
como funciona l, como son las antefijas y las tejas de caballete con palmetas, a ellas hay que aadir otras piezas decorativas propias del tejado como las acrteras. stas se situaban en los ngulos del frontn y en el caballete del tejado y
son de tres tipos: en forma de disco, en forma de volutas y
figuradas (gorgonas, esfinges, victorias o grupos de combatientes). Algunas fuentes escritas sealan la existencia de
acrteras metlicas, pero solamente se han conservado de
terracota, realizadas a molde y caractersticas de poca arcaica y que sern suplantadas por las marmreas.

162

1.4. La escultura exenta


Las esculturas conservadas son muy numerosas y se extienden cronolgicamente y sin interrupcin desde poca arcaica hasta poca imperial romana, abarcando un espacio
geogrfico que ocupa desde la Magna Grecia hasta el Asia
Menor. A pesar de la gran cantidad de restos, existen todava
importantes lagunas en su conocimiento, ya que muchas esculturas estn mutiladas o carentes de los atributos que permiten su identificacin. Por otro lado, tambin hay problemas
para otorgarles una cronologa concreta, puesto que las esculturas ms clebres no proceden de contextos arqueolgicos,
por lo que la datacin plantea incgnitas. Por lo tanto, la nica
va para establecer una seriacin cronolgica es la datacin
estilstica que permite la comparacin a partir de un tipo fechado con seguridad, lo cual puede inducir a errores.
Adems de los problemas citados, existe otro de interpretacin ya que se conservan muchas ms esculturas que
otras manifestaciones decorativas, por lo que se le ha dotado de un papel preponderante frente a otros restos como
la pintura que, a tenor de las informaciones trasmitidas por
los textos, era mucho ms apreciada. Por otro lado, hay que
tener en cuenta que slo se ha conservado produccin escultrica realizada en material ptreo, habindose perdido
las esculturas hechas en materiales perecederos, como las
criselefantinas y las de bronce, material mucho ms valorado
que el mrmol y en el que se realizaron un buen nmero de
obras clebres, como el Discbolo de Mirn o el Dorforo de
Policleto. En la valoracin que los griegos hacan de las esculturas, figuraban en primer lugar las criselefantinas, despus las de bronce y madera y, en ltimo lugar, las de mrmol. Por lo tanto, debemos concluir que los restos que hoy
conservamos eran una parte de lo que los propios griegos
consideraban mediocre. Esta percepcin distorsionada se
agrava con la prdida de la policroma obtenida med iante la
pintura o la inclusin de otros materiales.

1.4.1. El perodo orientalizante


El nacimiento de la plstica griega est relacionado con
la religin y en concreto con los santuarios ya que las primeras figurillas de Olimpia se datan en al ao 1000 y repre sentan caballos y toros realizados en terracota y bronce, que
pudieran ser los sustitutos de los animales destinados al sacrificio, y figuras masculinas con las manos alzadas que son
la representacin de Zeus.
A partir de finales del siglo VIII a. C. comienza una influencia orientalizante a travs de dos vas, por un lado los
objetos importados, que ejercen un evidente atractivo en los
griegos y, por otro, el conocimiento adquirido en sus viajes.
Adems llegan a Creta artesanos orienta les con nuevas tcnicas y estilos. Las esculturas de tipo dedl ico son las caractersticas de este periodo cuya rasgo esencial es una cabeza triangular en la que los rganos ms expresivos, como

LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS ESCULTURAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS

terpretado como gesto de adoracin (fig. 13.3). A continuacin se sitan toda la serie de kouroi y korai, que sern los
prototipos del periodo arcaico.

1.4.2. El periodo arcaico


La aparicin de la estatuaria mayor exenta no se puede
considerar producto de una tradicin autctona, ya que la
plstica micnica no presenta las caractersticas de los kouroi y por otro lado existe un tremendo desfase cronolgico
entre la desaparicin del mundo micnico y la aparicin de
los primeros kouroi. Por lo tanto, slo son plausibles dos explicaciones, la creacin ex nihilo y la imitacin de la escultura egipcia, hecho que es histricamente posible porque
existe un contacto entre ambas civilizaciones, ya que los
griegos haban frecuentado Egipto como mercenarios del faran Psamtico 11 y como fundadores de ciudades en el
Delta, como Naucratis.
El prototipo de escultura exenta es el denominado kouros, un joven en pie, en actitud frontal, con el pie izquierdo
ligeramente avanzado, los brazos pegados a los costados,
aunque a veces se doblan a la altura de los codos, y las
manos cerradas (fig. 14). La relacin con la escultura egipcia
es evidente, si bien existen dos claras diferencias, la desnudez y la inexistencia de un pilar de apoyo en la parte posterior. La desnudez se explica como una helenizacin de las esculturas faranicas ya que los griegos consideraban el
desnudo masculino como un rasgo propiamente heln ico.
Caracterstica de estas figuras es la denominada sonrisa arcaica que no debe interpretarse como la exp resin del optimismo vital de los jvenes jonios, sino que es el resultado de
una cierta forma de esculpir la cara.
La escultura femenina es la kor, ataviada con un vestido denominado chiton que se adhiere a la anatoma y que
se complementa con el manto, himation, donde se trabajan
los pliegues con mayor libertad (fig. 15).
Ambas esculturas experimentan a lo la rgo de la poca
arcaica una evolucin desde las actitudes rgidas de los momentos ms antiguos al naturalismo de los ms recientes.
1.4.3.
Figura 13. Esculturas del periodo ori entalizante. 1: bronce de
Tebas. 2: bronce de Delfos. 4: Dama de Auxerre (Museo del
Louvre) (de C. Rolley).

los ojos, la nariz y la boca ocupan casi todo el espacio en detrimento de la frente y las mejillas; la cabellera, siempre
abundante, se talla de dos formas distintas, con mechones
subdivididos por trazos horizontales o con grandes ondulaciones tambin dispuestas horizontalmente (fig. 13.2).
Tradicionalmente se considera que la primera estatua
exenta de tamao considerable es la Dama de Auxerre datada hacia el 640 a. C., que representa a una mujer estante,
vest ida con larga tnica, cubiertos los hombros con una esclavina y con la mano derecha sobre el pecho que se ha in-

El periodo clsico

En el siglo V aparecen los sntomas de lo que Ph. Bruneau denomina ida invencin del Arte, tal y como lo concebimos en la actualidad. El primer indicio es el ascenso social
del artista manifestado en la pujanza econmica de los escultores y en la promocin y consideracin social que les permite alternar en los crculos aristocrticos. El segundo es la
reflexin terica sobre el Arte realizada por los filsofos y
tambin por los propios artistas que escribieron tratados
sobre el tema. Esta 1<invencin del Arte tiene dos efectos
muy importantes para los arquelogos, por un lado la conservacin de obras que de otra forma hubieran sido enterradas o destruidas y, por otro, el conocimiento de obras desaparecidas gracias a las informaciones de la literatura griega

163

HISTORIA DE lA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Figura 14. Evolucin formal de los kouroi. 1: Cleobis y Bitn (600- 590 a. C.). 2: kouros de Anavysos (540-515 a. C.). 3: Critios (490-480)
(Museo Nacio nal de Atenas).

y latina, aunque existe siempre el problema de la identificacin de originales clsicos en las copias tardas.
Prcticamente todas las estatuas de este periodo representan dioses, hroes o seres humanos y la estatuaria animal
contina siendo muy escasa.
La mayor parte de las estatuas de dioses ha desaparecido, si bien debieron ser numerosas, dado el nmero de templos conocidos; junto a stas se deben citar la s denominadas
personificaciones que son la representacin antropomorfa
de emociones, como eirene (paz). eros (amor). cuyo gnero
determina el sexo y que acaban incl uyndose entre las divinidades puesto que se les rinde culto.
Si en la estatuaria divina predominan las diosas, la humana es bsicamente masculina y se divide en dos categoras: las efigies individuales, sobre todo atletas vencedores
ofrecidos en los santuarios como exvotos conmemorativos
del triunfo y las imgenes genricas que muestran una actividad o un gesto, como el Discbolo, el Dorforo o el Diad-

2
164

Figura 15. Korai. 1: Kor del peplo (540- 530 a. C.


(Museo de la Acrpolis, Atenas).
2: restitucin pintada de un a kor (de C. Rolley).

LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS ESCULTURAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS

Figura 16. Esculturas de bronce del siglo V. 1: propuesta de restitucin del Auriga de Delfos (Museo de Delfos)
(de C. Rolley). 2: Poseidn del Cabo Artemision (Museo Arqueolgico de Atenas). 3: bronces de Riace (Museo
Arqueo lgico de Reggio Calabria) .

meno. La mayor parte de las esculturas reproducen personas


jvenes y son muy escasas las estatuas de ancianos o nios.
No existen diferencias en la representacin de hombres
y dioses ya que las divinidades griegas presentan forma antropomorfa. Sin embargo, s existe diferenciacin en la representacin de hombres y mujeres, los primeros se muestran
siempre desnudos, mientras que las figuras femeninas continan la herencia de las korai, vestidas con pesados ropajes,
si bien pronto se emplea el recurso de los paos mojados,
consistente en cubrir las formas con tnicas ligeras que se
adhieren al cuerpo, de modo que parezca desnudo.
De este momento se conocen importantes bronces que
nos informan de tipos diferentes a los atletas desnudos mencionados. El conocido Auriga de Delfos formaba parte de un
grupo del que faltan el carro, los caballos y un mozo delante
de ellos, de los que se hallaron algunos fragmentos. Los ojos
estaban realizados en vidrio, la cinta era de plata y los labios
se subrayaban con lminas de cobre. La actitud del Auriga

demuestra que el carro no estaba lanzado a la carrera, sin o


que daba una vuelta de honor tras la victoria (fig. 16.1).
Por lo que se refiere a la figura hallada en el cabo Artemision se debate sobre si representa a Poseidn con el tridente o a Zeus empuando el rayo, si bien la existencia de
una placa de terracota neoclsica con la representacin de la
cabeza de la divinidad y un tridente permite decantarse por
el dios del mar (fig. 16.2).
Finalmente hay que citar los denominados Bronces de
Riace , hallados bajo en el mar en las costas de Italia. Ambos
han perdido sus armas, tienen los ojos incrustados y al igual
que el Auriga tenan los labios, y en este caso las tetillas, resaltadas con lminas de cobre, mientras que la plata se emplea para los dientes. Los rostros son distintos y marcan la diferencia de edad . La primera impresin es que debieron
formar parte de un mismo grupo, pero hay varios datos que
cuestionan esta afirmacin. En primer lugar la composicin
del bronce es distinta y adems otros detalles en el trata-

165

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO ClSICO

Figura 17. Propuesta de restitucin del grupo de Atenea y Marsias de Mirn (de J. Boardman) y estado actual de las esculturas.

miento de la anatoma permiten afirmar que son obra de esdos en su construccin son el bano, marfil, oro y vid rio. Su
cultores distintos, si bien dos artistas pueden colaborar en el
iconografa se conoce por las monedas de poca de Adriano
mismo grupo escultrico (fig. 16.3).
y por las descripciones de Pausanias.
Es imposible cerrar la primera parte del siglo V sin citar
Otro im portante escultor es Policleto de Argos, cuyas
a uno de sus escultores ms famosos, Mirn. Su obra puede
obras esenciales son figuras de atletas, si bien los textos esdividirse en dos conjuntos: estatuas de dioses y hroes y escritos se alan el llamado Dorforo (portador de lanza), conotatuas de atletas entre las que se sita el Discbolo que recido por las copias romanas y que es la materializacin plstica de las teoras expuestas en su tratado denominado Canon,
presenta a un atleta en el momento de lanzar el disco y que
se conoce por copias de poca romana . Entre
las divinidades esculpidas por Mirn la ms famosa es el grupo de Atenea y Marsyas en el
que, al igual que en el Discbolo, el artista esculpe un instante preciso, el momento en el que
la diosa tira la doble auls (--7) al suelo y el stiro intenta recogerla, si bien la diosa se lo impide, de ah que Marsyas est representado con
parte del cuerpo movindose hacia delante,
mientras que la otra retrocede (fig.17).
El final de las guerras contra los persas su pone el inicio de una etapa de prosperidad para
griegos y en especial para Atenas, donde se lleva
a cabo un intensivo plan de reconstruccin para
reemplazar los edificios destruidos durante la
contienda. La importancia del Partenn es suficiente para considerar el ao 449 a. C. como el
punto de inicio de un nuevo periodo.
Adems del Partenn , Fidias fue tambin
el autor de esculturas exentas, como la del Zeus
de Olimpia que se considera la estatua ms ad 2
mirada de la Antigedad y que formaba parte
Figura 18. Escultura s de Policleto. 1: Dorforo. 2: Diadmeno .
de las siete maravillas. Los materiales emplea-

166

LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS ESCULTURAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS

consagrado a la belleza del cuerpo humano. La figura representa a un joven de amplios hombros,
cuyo peso recae sobre una pierna, mientra s que la
otra se desplaza hacia atrs; una mano sostiene
una lanza y la otra est cada (fig. 18.1 ). Otra obra
famosa del autor es el Diadmeno, joven atndose
la cinta en la cabeza que mantiene el mismo juego
de proporciones que la anterior, si bien las manos
alzadas y la postura de la cabeza dan mayor vida
a la composicin (fig. 18.2).

1.4.4. El siglo IV a. C.
A pesar de los avatares polticos, el si glo IV
no fue una poca de decadencia, sino un periodo
prd igo en intelectuales y tambin en arti stas. La
escultura se enriquece con las aportaciones de
Praxteles, Escapa s y Lisipo. La obra de Lisipo se
sita a caballo entre el siglo IV y la poca hele2
nistica, de forma que su estudio puede establecerse en ambos apartados; J. J. Pollitt, a quien seguimos en este estudio, lo an ali za al tratar el
periodo helenstico.
Atenas contina siendo un importante cen tro
de produccin escultrica, pero otras ciudades del
centro y del sur desempean un papel ms destacado que en pocas anteriores y tambin las de
Grecia septentrional, donde el patrocinio macedonio atrajo pronto el inters de muchos escultores.
En los aspectos formales y estilsticos la escu ltura del siglo IV contina la tradicin de la poca
anterior, pero cambia en lo referente a la temtica
y a la expresividad. Estas transformaciones son consecuencia de la Guerra del Peloponeso, a la que
sigue un sentimiento de desilusin, de forma que
la escultura refleja las experiencias y valores del
4
hombre como individuo y no como miembro de la
Fi gura 19. Esculturas de Praxteles. 1: Efebo de Maratn (Museo Arqueolgico
comunidad, que es lo que manifiesta la escultura
de Ate nas). 2: Apolo Saurctono (Museo del Louvre). 3: Hermes (Museo de
del siglo V. Segn J. J. Pollitt, las esculturas de esta
Olimpia). : Afrodita de Cnido (Palaci o Altemps, Roma) .
poca son una clara expresin de las emociones humanas, como el sufrimiento y la ternura, manifesOtra gran innovacin del siglo IV es el retrato entendido
tada en los grupos escultricos de Irene y Pluto de Cefisdoto
como el intento de reproduccin de los rasgos personales de
y Hermes con Dionisos nio de Praxteles; el humor se observa
en el denominado Apelo Sauroctonos de Praxteles, conocido
la persona retratada. En la primera mitad del siglo, los personajes son hombres de reconocido prestigio intelectual,
por copias romanas y que constituye una parodia del pasaje
mitolgico en el que el dios vence a un dragn para conquiscomo los filsofos, y en muchos casos los retratos se realizaban con posterioridad a su muerte y quizs respondan a
tar Delfos; en la escultura Apelo se ha convertido en un joven
decadente y el dragn en una simple lagartija. La sensualidad
necesidades patriticas locales o bien eran conmemorados
es otra de las emociones que se traslucen en las obras de Prapor sus apotegmas.
xteles y entre ellas hay que destacar la denominada Afrodita
La trascendencia de la obra de Praxteles y Scopas
de Cnido que estuvo expuesta en un templo circular y estaba
obliga a realizar un tratamiento individualizado, aunque ya
concebida para que el espectador pudiera verla desde cualquier
se han citado algunas de sus caractersticas al tratar la exngulo, dando la impresin de que la diosa se haba visto sorpresin emocional como caracterstica esencial del clasicismo de l siglo IV.
prendida por un intruso mientras se baaba.

167

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

La lista de obras de Praxteles, mencionada por


los escritores antiguos, es la ms prolija de los escul tores griegos. Su obra escultrica puede dividirse en
tres grupos, estatuas masculinas (Efebo de Maratn
(fig. 19.1), Apolo Saurctono (fig.19.2) y el famoso
Hermes de Olimpia (fig.19.3). femenina s vestidas (Artemisa de Dresde) y femeninas desnudas, como la
Afrodita de Cnido que es la primera escultura de gran
tamao representada desnuda (fig. 19.4).
En el trabajo escultrico de Pra xteles hay que
distinguir el aspecto formal de sus obras que se
mantiene en la tradicin clsica de Policleto y Fidias
y el contenido de las mismas que es el que presenta
las novedades de su poca, as su preferencia por
Afrodita y Dionisos es el reflejo de las creencias filosficas y religiosas de su tiempo.
Si las esculturas de Praxteles son equilibradas
y se atienen en cierto modo a las normas de Pol icleto, Scopas construye sus figuras sobre el movimiento interno que se plasma en una torsin diriFigura 20. Esculturas de Scopas. 1: Mnade (Albertinum Museum, Dresde).
gida desde abajo hacia arriba, como se observa en
2: Pothos (Museos Capitalin os, Roma).
la Mnade o Bacante, conocida por una copia de
pequeas dimensiones, incompleta y con el rostro
deteriorado (fig . 20.1 ). En la estatua llamada Pothos, que
Scopas ha sabido plasmar en una figura inmvi l el movimiento de torsin que se observa en la Mnade (fig. 20.2).
puede entenderse como la personificacin de la nostalgia,

Figura 21. Esculturas de la escuela de Prgamo y de la escuela de Rodas. 1: Galo moribundo (Mu seos Cap ita lin os, Roma) . 2: Galo su icida
(Palacio Altemps , Roma) . 3 : Victoria de Samotracia (Museo del Louvre). 4: Toro Farnesio (Museo Arqueolgico de Npol es).

168

LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS: ESCULTURAS, PINTURAS Y PAVIM ENTOS

1.4.5. La poca helenstica


En el 323 a. C., ao de la muerte de Alejandro Magno, el
mundo griego se haba transformado en un Imperio. La ampliacin de horizontes geogrficos y la convivencia con otros
pueblos llev consigo ca mbios socia les y econmicos que repercuten en las manifestaciones materiales que son el reflejo de la transformacin de las mentalidades.
El rasgo esencial de la escultura helenstica es el rechazo
al idealismo clsico, de forma que de lo universal se pasa a lo
particular y de lo atemporal a lo momentneo. Los particularismos se manifiestan en la creacin de nuevos tipos escultricos, como las figuras de nios y ancianos, los grupos erticos y amorosos y las figurillas rea lizadas en terracota o bronce
que incluyen escenas de la vida cotidiana y caricaturas grotescas, sobre todo en anos o personas con deformidades fsicas.
La expres in de lo momentneo se plasma en la representacin de la figura en un momento concreto, as la
muerte, el dolor o el esfuerzo. La man ifestacin ms evidente
procede de los monumen tos de Prgamo, realizados durante
el reinado de Atalo 1 y conmemoraban la victoria sobre glatas y se lecida s y cuyo supervisor fue el escul to r llamado
Epgono de Prgamo, cuyo nombre aparece en las
inscripciones de las basas de monumentos importantes de la Acrpolis de Prgamo. Ent re las esculturas pertenecientes a varios grupos realizados
en bronce, y conoc idos por copias de poca romana, destacan el Galo Suicida y el Galo Moribundo, cuyos rasgos ms ll ama ti vos son la intensidad y el dramatismo marcados no slo por la
expresin de su rostro, sino por la expresividad de
su musculatura (fig . 21.1y2).
Otra importante ciudad en la produccin escu ltrica fue Rodas, de cuyos talleres surgi la
Victoria de Samotracia encontrada en el siglo XIX
en su lug ar de ubicacin original en el santuario
de los Grandes Dioses de Samotracia. La basa tiene
forma de proa de barco y estaba co locada en un
estanque a dos niveles en el que la pila de menor
fo ndo soste na el barco, mientras que en la inferior haba piedras que simulaban la oril la. La diosa
est representada en acti tu d de posarse en la
proa para coronar al capitn y a su tripulacin que
habian vencido al ejrcito de Antioco 111 (fig. 21.3).
Otra obra de la escue la radian es el grupo denominado Toro Farnesio conocido por una copia y
que representa el momento en el que los hijos de
Antope atan a Dirce, reina de Beocia, a un toro

como castigo a la crueldad con la que haba tratado a su


madre (fig. 21.4).
El auge del retrato en esta poca tiene su explicacin en
las transformaciones de orden poltico con la instauracin
de mon arq uas, que contrastan claramente con la s ciudades
de la Grecia clsica, en la s que no se consideraba la posibili dad de que la efigie de un ciudadano se exhib iese pblicamente, a no ser que hubiera realiz ado alguna accin que mereciese la inmortalid ad. Los monarcas no s lo permiten la
elevacin de sus efig ies, sino que tambin sus retratos apa recen en las monedas, donde antes nicamente se plasmaban los dioses o emblema s de las ciudades. El creador del retrato del gobernante es Li si po, escu ltor de corte de Alejandro
cuyos retratos son la imagen oficia l, tal y como explica Plutarco, que menciona como caractersticas la mirada levantada y el giro del cuel lo (fig. 22.1). Tras su muerte, Alejandro
se convierte en un arquetipo de gobernante-hroe, modelo
de sus sucesores, si bien algunos gobernantes se apartan del
modelo heroico de estos retratos y adoptan una imagen sobria y real ista, sobre todo los procedentes de las regiones
orientales donde no se haba comprendido el tipo ideal izado

Figura 22. Retratos hel e nsticos: 1: retrato de


Alejandro Magno (Museos Capitalinos, Roma}.
2: re trato de Eutidemo ele Bactriana (Villa Albani,
Roma} . 3 : retrato de Demstenes (Gl ip toteca de
Copenague}. 4: re trato de Crisipo (Museo del Louvre}.

169

HISTORIA DE LA CULTURA MATERI AL DEL MUNDO CLSICO

y donde la intencin era demostrar el carcter duro


de los monarcas frente a las constantes revueltas
(fig. 22.2).
Aunque en el siglo IV se realizan algunos retratos, es en el siglo 111 a. C. cuando se crean los retratos psicolgicos del individuo, en los que se plasma
su personalidad y que tiene como centro productor
la ciudad de Atenas. Debemos mencionar el retrato
de Demstenes que se dispuso en el gora de Atenas tras la muerte del orador y que lo presenta como
un hombre introvertido y circunspecto, expresin no
slo sugerida por el rostro sino tambin por las
manos entrelazadas. Tambin se crean en el siglo 111
los retratos de pensadores como Epicuro que se convierte pronto en un tipo convencional para los filsofos, representados sentados con la mano en la barbilla y cubiertos por el manto. Existi, adems, un
tipo de filsofo estoico que tenia la mano extendida
contando con los dedos, quizs enumerando los
puntos de su argumentacin, que da al personaje
una actitud de extroversin (fig. 22.4).
Figura 23 . Esculturas de Lisipo. 1: Apoxiomno (Museos Vaticanos).
Finalmente los retratos hallados en las casas de
2: Hrcules Farnesio (Museo Arqueolgico Nacional de Npoles).
Delos inmortalizan los rostros de comerciantes de
distintas partes del mundo; en algunos de ellos observamos una curiosa fusin que mezcla los cuerpos atlticos
cleto. Ambas frmulas se observan en una de sus obras ms
con cabezas de gran realismo. Estas obras son quizs los prifamosas, el Apoximeno que se conoce por una copia marmeros pasos para la creacin del retrato romano republicano
mrea del original en bronce (fig. 23.1 ).
ya que en esta isla se constata la convivencia entre artistas
Pronto manifiesta grandes innovaciones, producto quizs
griegos y clientes romanos y es posible que los escultores se
de las influencias recibidas en los viajes junto a Alejandro,
adapten a los gustos de su clientela italiana.
como la aparicin de la escultura colosal que haba sido corriente en el periodo arcaico por influjo oriental, pero rechaFrente a todos estos rasgos innovadores existe un inters por las obras escultricas de siglos anteriores que se mazada, salvo para las estatuas de culto, en el periodo clsico.
Un ejemplo sera el denominado Heracles Farnesio que reprenifiesta en la copia exacta de las mismas, sobre todo desde
finales del siglo 11 a. C., momento en el que existe una imsenta al hroe gigantesco, musculoso y poderoso (fig. 23.2).
portante demanda romana de obras griegas.
Esta escultura tambin plasma la expresin de las emociones
ya que el Heracles no es el hroe invencible, sino que est reOtra caracterstica esencial de la etapa helenstica es la
escultura domstica, es decir la introduccin de las estatuas,
presentado como el hroe fatigado tras las proezas realizadas.
La escultura griega no se detiene con la conquista rocuyo feudo haban sido lugares pblicos y religiosos, en el
mbito domstico.
mana ya que muchas obras fueron saqueadas y llevadas a
Roma como trofeos y adems existi una demanda de coEl gran escultor de la poca es Lisipo, cuya actividad
fue muy larga ya que sus obras se realizaron entre el 360
pias exactas de las obras ms conocidas del periodo clsico
que
tambin se reproducan en gemas, camafeos y monedas.
a. C. y el 306. En sus esculturas se reflejan por tanto dos
tendencias, .una tradicional y otra helenstica .
En la primera etapa trabaja dentro de la tradicin de sus
1.5. Las terracotas
predecesores y manifiesta una clara preocupacin por los
problemas de la proporcin. Lisipo desarrolla una symmetrio
ptica en la que su inters se centra no slo en las proporAunque al estudiar la estatuaria griega se hace referencia
generalmente a la denominada escultura mayor, que comienza
ciones reales, sino tambin en las aparentes, as la reduccin
a manifestarse en poca arcaica, las manifestaciones escultdel tamao de la cabeza implica que las esculturas de Lisipo
ricas menores realizadas en piedra, bronce o terracota son
parecen ms esbeltas que las del siglo V. Adems para que el
espectador pudiese encontrar en la escultura los escorzos y
mucho ms antiguas y ya en el periodo Geomtrico contamos
superposiciones que se hallan en la realidad, Lisipo rompe el
con numerosos ejemplos. Su uso era distinto al de las obras
espacio cbico en el que se situaban las esculturas de Polimayores, sirviendo como exvotos o ajuar funerario (fig. 24).

170

LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS ESCULTURAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS

Las primeras terracotas griegas son los exvotos hallados


en los santuarios de Olimpia (fig. 23 .1 ) y en el Cabirion (~) de
Beocia fechados en el ao 1000 a. C. y que consisten en figurillas de animales, destacando los toros y los carneros y aos
ms tarde las figuras humanas que representan a Zeus y a Hera.
Hacia finales del siglo VIII destacan las producciones de
Beocia consistentes en los denominados dolos-campana por
la forma de su cuerpo (fig. 23.2); es probab le que fuesen
ofrendas que se colgaban de los rboles en el transcurso de
las ceremonias cultuales.

Tambin en terracota aparece el denominado tipo dedlico del siglo VII, caracterizado por el pelo dispuesto a ambos
lados de la cabeza formando capas horizontales y que se han
hallado en numerosos lugares de Grecia.
A partir de mediados del sig lo VI disminuye la produccin
que se cie a esculturas femeninas en pie o sentadas vestidas
con amplias tnicas y que pueden sostener un pjaro, una flor
o un huevo en su mano; otras llevan a un nio en su regazo y
se ofrendaban a la diosa Hera (fig. 24.3). Otra serie de esta
poca procede de Beocia y consiste en pequeos grupos que
representan a hombres y mujeres
en actitudes cotidianas (fig. 24.4).
Durante el siglo V son tambin las terracotas de Beocia las
que caracterizan la produccin.
Son figuras masculinas que portan en sus manos carneros o gallos y que van tocados con sombreros puntiagudos (fig . 24.5) y
figuras femeninas vestidas con
peplos. En esta poca aparecen
tambin los bustos y las mscaras
que representan a Dionisos barbado que parecen influenciadas
por el estilo de Fidias (fig. 24.6).
En la primera mitad del siglo
IV en los talleres de Beocia y tambin en los del tica se crea un
nuevo tipo consistente en la representacin de actores cmicos
y contina la serie de Dionisos de
Beocia, si bien en esta poca carece de la barba que caracterizaba
la serie ms antigua (fig. 24.7).
A partir del ltimo tercio del
siglo IV comienza la produccin
de las denominadas Tanagra que
tendrn un gran xito durante la
6
poca helenstica. Se realizaban
a molde pero se empleaban varios para presentar diferencias,

a
7

Figura 24. Exvotos. 1: Olimpia


(siglo X). 2: Beocia (siglo Vlll).
3: siglo VI. 4: Beocia (siglo Vl).
5 y 6: Beocia (siglo V) . 7: Beocia
(siglo IV). 8. Tanagra (siglo 11).
9. Mirina (si glo !!). ( 1, 6 y 7 de
C. Rolley, 2 de G. Richter) .

171

HISTORIA DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUNDO ClSICO

aplicando distintas cabezas a un mismo tipo de cuerpo, cam biando las posiciones de los brazos o los atributos. Un mismo
tipo tambin poda variarse con retoques o pintndolo de
distintos colores, con lo que se evita la monotona. La apari cin de los mismos tipos en distintos lugares de Grecia indica
que los coroplastas no s lo vendan su produccin, sino tambin sus moldes. En estos momentos la funcin votiva deja de
determinar la eleccin de los temas y as en los santua rios,
junto a orantes y portadoras de ofrendas, relacionadas con
Dmeter, se encuentran figuras de mujeres y nios, reflejo
de la vida cotidiana. La s mujeres se representan de pie o sentadas con tnicas y mantos y a veces tocadas con sombre ros de ala ancha, los atributos ms comunes son un abanico
o una fruta (fig. 24.8).
Mirina es un centro de produccin m s tardo ya que
data de fina les del siglo 111 y pervive hasta el siglo 1 a. C. Existen algunas diferencias con las de Tanagra ya que se incorporan nuevos temas, como los anima les y sobre todo deidades entre la s que destacan Afrodita, Eros y Nik y tambin
figuras grotescas o actores recitando (fig. 24.9).

1.6. Los relieves exentos


Los relieves exentos tienen tres finalidades concretas :
poltica, votiva y funeraria:
Desde el siglo V, las inscripciones polticas con decretos, tratados o alianzas se graban en estelas marmreas y se exponen en el gora o en los sa ntuarios.
Aunque el texto es la parte esencial, en ocasiones
aparecen dos personajes que simbolizan las partes del
tratado o acuerdo (fig. 25.1 ). En el siglo IV se incorporan nuevos temas, como la personificacin del pueblo (demos) en forma de hombre maduro y la Democracia coronando al pueblo.
Relieves votivos, hallados en los santuarios desde
poca arcaica, que se ofrecan como agradecimiento
por el favor obtenido. Son simples rectngulos rema tados por un tejadil lo plano, en los que el texto y la
iconografa se reducen al nombre del dedicante y del
dios y a la imagen de los mismos (fig. 25.2). Durante
el siglo IV se aparece un grupo de estelas en forma de

Figura 25 . Relieves. 1: relieve de registro (Ate nas, siglo V). 2: reli eve votivo (Ate nas , 400 a. C.). 3: relieve votivo (Atenas, 33 0 a. C.).
4 : estel a fun eraria (Atenas, 410-400 a. C.) . 5 : estela fun erari a (Atenas, 330 a. C.) . 6 : estelas fun erarias ticas (1 ,2, 3, 6 de J. Boardman, 4
de G. Richter y 5 de C. Roll ey).

172

LA DECORACIN DE LOS ED IFICI OS ESCULTURAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS

cueva, dedicadas a divinidades veneradas en santua rios rsticos, como las ninfas y Pan (fig . 25.3).
Relieves funerarios sufren un a clara evolucin a lo
largo de su historia. En poca arcaica consisten en un
pilar sobre una basa y coronado por un capitel que
soporta la esfinge y hacia el ao 530 a. C., el capitel
desaparece y la esfinge es sustituida por un pinculo
en forma de palmeta (fig. 25.6). La decoracin del
pilar consiste en la representacin estereotipada del
difunto, de forma que la imagen de un atleta representa a los jvenes y la de un guerrero a los hombres
maduros. Los pilares funerarios se hacen muy frecuentes desde finales del siglo V y se generalizan en
el siglo IV. Desde comienzos del siglo V junto al epitafio se sita la imagen del difunto en vida, solo o
acompaado de un familiar y, durante la segunda
mitad del siglo, se incorpora un nuevo repertorio iconogrfico consistente en la despedida simbo lizada
por un apretn de manos; en las estelas femeninas la
difunta aparece acicalndose para su ltimo viaje
ayudada por una sirvienta y a veces con un nio que
quizs represente la muerte en el parto (fig. 25.4).
Las estelas funerarias del sig lo IV consisten en un panel
enmarcado por pilastras y coronado con un frontn. Las figuras estn esculpidas en altorrelieve y estaban pintadas y
aparece una nueva escena en la que el muerto se despide de
un familiar con un apretn de manos (fig . 25.5). Los hombres se caracterizan por su profesin o actividad, pero las
mujeres predominan en los relieves como si su prdida mereciera tener un tratamiento especial. Una escena que comienza su andadura en este periodo es el banquete funerario en el que el difunto aparece reclinado como un hroe y
que fue muy popular en la Grecia oriental.
Otras formas de indicar el lugar de la tumba son las va sijas funerarias de mrmol que pueden estar decoradas con
relieves. Las nforas eran exclusivas de los hombres, mient ras que para los enterramientos femeninos se usaban las
hyd rias.
A partir del ao 317 la produccin relivaria funeraria se
reduce ya que un decreto de Demetrio Falero prohibi la exhibicin de lujo en los cementerios (vid. Tema 7) .

2. LA PINTURA GRIEGA
Durante mucho tiempo, y debido a la escasez de documentos arqueolgicos, el estudio de la pintura griega se ha
ce ntrado en la pintura vascular. El anlisis de la pintura parieta l o de la pintura de caballete estaba fundamentado en
la Filologa que investigaba los textos greco-latinos, con numerosas referencias sobre el tema, pero no era posible contrastar estas informaciones con materiales arqueolgicos directos. La situacin cambia a partir de mediados del pasado

siglo ya que los descubrimientos se suceden, permitiendo un


estudio en profundidad de la pintura griega .
Las fuentes escritas son indirectas, aunque sabemos
que existan, desde el siglo V, textos escritos por los propios
pintores. La s informaciones que nos transmiten presentan
un grave problema de interpretacin ya que algunos vocablos continan sin clarificar y es difcil establecer con seguridad la cronologa de los artistas citados. A pesar de
todo, las noticias literarias han permitido acabar con la idea
de que la escultura era la manifestacin artstica ms importante. Los textos y los nuevos hallazgos obligan a considerar la pintura como la manifestacin decorativa ms
apreciada y difundida .
En el mundo griego el color no slo se aplicaba a la decoracin parietal, sino que serva de revestimiento arquitectnico y tambin las esculturas de mrmol, caliza o terracota y algunas piezas de mobiliario estaban pintadas de
vivos colores.

2.1. Tcnicas de ejecucin


La documentacin escrita y la proporcionada por los hallazgos arqueolgicos nos informan de la existencia de tres
tcnicas distintas que se relacionan con el tipo de soporte
de las pinturas.
El fresco consiste en aplicar los colores sobre un enlucido hmedo, compuesto de cal y arena y, en alg unos casos,
de polvo de mrmol; la cal del mortero en contacto con el
anhdrido carbnico del aire da lugar a una pelcula de carbonato clcico que fija los colores.
El temple consiste en disolver los colores en agua y aadir un aglutinante para fijarlos a un soporte seco. Se utilizaba
generalmente para los cuadros a los que los griegos denominaban pinakes y en algunos casos para la policroma arquitectnica y la pintura parietal.
En la encastica los colores se diluyen en cera y deban
disolverse con calor antes de aplicarlos mediante esptulas.
Se utiliza para la pintura realizada sobre soporte de madera.
En los edificios arquitectnicos, antes de aplicar el color, la
piedra caliza se revesta con una fina capa compuesta de cal y
polvo de mrmol; sin embargo el mrmol simplemente se pula
aunque, en ocasiones, puede aparecer el citado revestimiento.
Los colores se aplicaban mediante la tcnica del temple.
En las pinturas parietales de Delos se constata una cuidada preparacin de la pared mediante tres o cuatro capas
de enlucido : la primera consiste en un mortero de cal y arena
a la que puede aadirse materi al cermico y en la que se trazan incisiones que permiten la adherencia de las siguientes;
la segunda est compuesta por mortero grosero y la tercera
es una capa de cal que recibe la pintura aplicada al temple.
En la pintura funeraria de Macedonia, los muros de las
tumbas de cmara se recubran co n dos o tres capas sucesivas

173

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

de mortero, aunque hay tambin algunos casos


en los que solamente se aplic una capa de cal
y polvo de mrmol de escasos milmetros de espesor. En las paredes de las cistas aparecen dos
capas de mortero y son menos resistentes que
las halladas en las tumbas de cmara . En algunos casos, sobre el enlucido todava hmedo se
ha trazado un dibujo preparatorio mediante pin tura negra o incisin. Los pigmentos se aplican
sobre una superficie seca desledos en un aglutinante orgnico.
Los anlisis realizados en las estelas de Demetrias (Tesalia) han matizado las conclusi ones
tradicionales que las consideraban pintadas a la
encastica . La pintura se aplicaba sobre el soporte de mrmol, a veces sin pulir y no era necesaria una capa de preparacin. La primera
Figura 26. Restitucin de la fachada del Parten n segun A. Paccard (siglo XIX) (de
M.-C. HeUmann).
operacin realizada es el denominado dibujo
preparatorio con pincel y color negro y que no es
solamente un esbozo sino que afecta a la totalidad de las formas. Siguiendo este dibujo el pintor comienza
En las piezas de terracota que bordean los tejados, se siguen las normas de la cermica, as en la primera mitad del
la aplicacin del color, mediante la tcnica del temple.
siglo V son rojas o negras; en la segunda mitad se aplican
Los pigmentos empleados en la pintura griega son de
las reglas de la cermica de figuras negras y hacia el ao 500
origen mineral (naturales o artificiales) y orgnico. Entre los
aparece la decoracin clara sobre fondo negro.
primeros, el blanco de carbonato clcico, el amarillo y el rojo
Adems de la decoracin pictrica, en algunos edifique proceden siempre de tierras ocres y que son elegidos por
cios se ha constatado el aadido de lminas de oro, plata o
las propiedades de esos materiales ya que son inertes, puebronce y tambin la incrustacin de vidrios coloreados. La s
den aplicarse sobre cualquier superficie pictrica, son abunlminas de bronce se atestiguan ya en la arquitectura
dantes en la naturaleza y por lo tanto de precio asequible, se
griega
arcaica y aunque generalmente se reducen a lascoadhieren correctamente sobre un mortero a base de cal, se
lumnas y a algunos elementos de la cubierta, tambin pomezclan bien con otros pigmentos y presentan una gran esdran revestir algunos muros de arcilla y madera o de pietabilidad y resistencia al paso del tiempo; otros pigmentos
dra de baja calidad. La utilizacin de lminas de oro es
minerales son la malaquita y el rojo cinabrio, un pigmento
mucho ms restringida y se aplica generalmente a los cacaro que procede de la zona de Axios o del territorio serbiose tones de los techos interiores de los templos. El vidrio
macedonio donde los yacimientos de mercurio son abunpoda sustituir al oro y en el Erecteion se ha podido comdantes. Los pigmentos minerales artificiales son el azul egipprobar la existencia de incrustaciones vtreas en la s basas
cio y el blanco de plomo. Los pigmentos orgnicos, menos
y
en los capiteles.
numerosos, son el negro de carbn y de humo y los colores
rosa y violeta que se obtienen a partir de lacas orgnicas.

2.3. La pintura parietal


2.2. La policroma arquitectnica
La prctica totalidad de los edifici os griegos estaban pintados, siguiendo una serie de convenciones en la aplicacin
de los colores, sobre todo en las construcciones de orden drico y jnico (fig. 26).
El estilbato y los fustes se dejaban blancos y el color comienza a aplicarse a partir del capitel. La policroma se basa en
una regla simple: las lneas que corresponden a las articulaciones horizontales son rojas y las articulaciones verticales se pintan de azul; el color amarillo y el verde solamente se usan para
resaltar ciertas molduraciones y para los motivos vegeta les.

174

Dado el carcter de nuestra disciplina, en este apartado


nos ceiremos exclusivamente al estudio de los restos arqueolgicos, obviando las referencias a los pintores citados
por los textos clsicos, de cuya obra nada se ha conse rvado.
Disponemos de dos tipos de documentos arqueolgicos,
las pinturas funerarias en las que la figura humana es el tema
esencial y las pinturas parietales de tipo decorativo, que son
la imitacin de arquitecturas y que siguen los cnones del
denominado estilo estructural griego, Masonry Stylen
o estilo de gran aparejo, considerado el antecedente del 1
estilo pompeyano.

LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS ESCULTURAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS

. '

~.

. ..

Figura 27. Restitucin de una pared pintada de la Casa de los Comediantes (Delos) y
fragmentos de pinturas de la Casa de la Espada (Delos) (de F. Alabe).

2.3.1. La pintura decorativa

o
)S

o.
15,

1a
1n

el

e
11

El est ilo est ructural griego se constata por vez primera


a finales del siglo V en el Agora de Atenas y, a partir del siglo IV, se extiende a lo largo del Mediterrneo. Consiste en
la imitacin de un gran aparejo murario mediante el estuco
en relieve o inciso y posteriormente pintado.
El conjunto ms significativo procede de Delos y se
fecha entre los siglos 11y1 a. C. Los muros pintados hallados
en distintas casas de la ciudad, se articulan en cuatro zonas,
aunque cada una de ellas puede subdividirse en otras uni dades (fig. 27):
La zona inferior consta de dos partes: el plinto y los
ortostatos que pueden ser lisos o pintados con imi taciones de mrmoles.
La zona media se divide en dos o tres bandas separadas por molduras, que pueden pintarse de color rojo,
blanco o con imitaciones de mrmoles, meandros,
guirnaldas y, en algunos casos, con escenas de anima les, temas mitolg icos o escenas de gnero.
La zona superior est constituida por hi ladas de imitacin de aparejo isdomo que, salvo algunas excepciones, suelen estar pintadas del mismo color.
La zona de coronam iento se conserva en muy pocas
ocasiones y suele ser un campo pintado de azul o
blanco.
Los techos son en general lisos, sin embargo existen algunos ejemplos decorados en los que aparece un campo cen -

tral bordeado de bandas concntricas con diversos motivos


decorativos (meandros, postas, dientes de lobo) y el conjunto
parece ser la imitacin pintada de una alfombra.

2.3.2. La pintura funeraria


Las pinturas funerarias ofrecen un campo excepcional
de investigacin, tanto desde el punto de vista de la iconografa como de la tcnica. Los primeros restos conservados
datan del siglo VI e inicios del siglo V y proceden de Licia y
del sur de Italia.
La iconografa de las tumbas licias es un ejemplo de la
asociacin de elementos orientales e influencias griegas. La
Tumba de Kizilbel (525 a. C.) puede considerarse como el testimon io ms antiguo de pintura parietal griega. Las paredes
estn decoradas con frisos superpuestos que nos ofrecen una
gran riqueza iconogrfica: Perseo decapitando a la Medusa y
ceremonias tales como la partida de un guerrero, un banquete
y una procesin de guerreros y caballos (fig. 28.1). La gama
cromtica es todava muy reducida: azul, rojo, negro y blanco.
La decoracin de la Tumba de Karaburun, (c. 475 a. C.),
est organ izada en tres escenas: banquete en el que se representa al dueo de la tumba acompaado por su mujer y
sirvientes, escena que guarda muchas similitudes con las
tumbas etruscas de Tarqu inia. En los muros laterales se dispone una escena de combate y otra en la que un personaje
sentado en un tro no es trasladado sobre un carro en una especie de proces in que se relaciona con las autnticas pro-

175

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Figura 28. Decoracin


pictrica ele las tumbas de
Licia. 1: Kilzibel.
2: Karaburum .

cesiones fnebres, relatadas por Herodoto (fig. 28.2). La paleta cromtica es ms rica que en la tumba anterior, incorporando el vio leta y el verde .
La Tumba del Tuffatore de Paestum (Italia) es la ms significativa de poca clsica y se data en el ao 480 a. C. Es
una tumba de cista, en la que la decoracin cubre las lajas
ptreas que forman la s paredes y la cubierta. En las paredes
se pinta una escena del momento final del banquete, animada por msicos. En la laja de la cubierta, un joven se lanza
al agua desde un pilar situado entre dos rboles que no debe
considerarse un simple trampoln, sino que se interpreta
como la s columnas de Hrcules, situadas en la roca de Gibraltar, el lmite del mundo habitado; por lo tanto la escena
representa el paso a la otra vida en el que el alma cruza el
ocano hacia la Isla de los Bienaventurados, en definitiva el
trnsito de la vida terrena al ms all (fig . 29) .

176

Al final de la poca clsica e inicios del Helenismo las


tumbas se concentran en diversas regiones (Tracia, Crimea,
Cirenaica e Ital ia del Sur). si bien es Macedonia la regin que
ha proporcionado el conjunto ms significativo. El apelativo
de tumbas macedon ias hace referencia a una serie de ms
de 70 ejemplares hallados en esta regin durante los ltimos
40 aos y que se datan entre el tercer cuarto del siglo IV y el
primer cuarto del siglo 11 1a. C. Pueden englobarse en dos gru pos: las tumbas de cmara recubiertas con tmulo y las tumbas de cista. Las primeras, ms suntuosas, estn decoradas
con pinturas figurativas en las fachadas y tambin en las c maras y las tumbas de tipo cista slo presentan decoracin
pintada en el interior. Los dos conjuntos ms importantes
proceden de Lefkadia y de Vergina.
De finales del siglo IV e inicios del siglo 111 es la Tumba del
Ju icio de Lefkadia, en cuya fachada se mezclan figuraciones

LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS: ESCULTURAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS

Figura 29. Tumba del


"Tuffatore" (Pa es tum).

Figura 30. Tumba del Juicio (Lefkadia) (de M.-C. Hellmann) .

pintadas y representaciones arquitectnicas realizadas en estuco que se articulan en dos pisos coronados por un frontn
triangular (fig. 30). El inferior, de orden drico, imita una fachada de templo tetrstilo in antis; las columnas soportan el
entablamento con metopas, decoradas con una centauromaquia y un friso con una batalla entre persas y macedonios,
sobre el que se sita el segundo piso con una serie de columnas jnicas que alternan con falsas puertas. En los intercolumnios inferiores se representa al difunto con traje militar, a Hermes que lo conduce hacia los jueces, Eaque y Ramadante,
situados en los otros dos paneles e identificados por la inscripcin que los acompaa. Esta iconografa permite considerar a
esta fachada como la representacin de la puerta del Hades.
La Tumba de las Palmetas (Lefkadia, inicios del siglo 111
a. C.) se articula en dos cmaras abovedadas y presenta fachad a de tipo j nico con cuatro semicolumnas adosadas.
Sobre el tmpano se sita la representacin de una pareja interpretada como los propietarios de la tumba . La decoracin
del interior de las cmara s es muy simple, la parte inferior de

177

HISTORIA DE LA CULTU RA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Fi gura 3 1. Tumba de la s Pa lme tas (Le fkadia) (d e K. Rhmiopoulou).

Fi gura 3 2. Interior de la tumba de Ly so n y Callicles


(de K. Rhmi opoulou).

178

las paredes est pintada de negro y la superior de rojo o amarillo. El techo de la antecmara recibe las pinturas ms significativas que presentan motivos veg eta les sobre un fondo
azul que evoca la superficie de un lago, quizs un pa isaje del
mundo infernal , el lago Acherousia (fig. 31).
La Tumba de Lyson y Callicles (fina les del sig lo 111 y mediados del siglo 11 a. C.), es de pequeo tamao y est fo rmada por antecmara y cmara funeraria abovedada. En la
antecmara se representa un prirrhantrion lleno de agua
y en el muro opuesto un altar con una serpiente, imgenes
que se relacionan con los ritos funerarios, purificaciones y
sacrificios, rea lizados tras la muerte. Sobre el dintel de la
puerta que separa la antecmara de la cmara hay una inscripcin pintada en caracteres griegos en la que se lee : de
Lyson y Callicles, hijos de Aristofanes. En el interior de la cmara, los ortostatos imi tan placas marmreas y sobre ellos
apoyan pi lastras con capiteles jnicos que sostienen guirna ldas vegetales. En las lunetas estn representados equipamientos militares (fig. 32).
En la necrpolis de Aigai, actual Vergina, se descubri un
t mu lo de 110 m de dimetro y 12 de altura que encerraba
tres tumbas. La mayor de ellas, atribuida a Fi li po, padre de
Alejandro Magno, segn la interpretacin de su descubridor
M. Andronikos, presenta en la fachada un friso pintado situado sobre una columnata drica y su correspondiente friso
de metopas y triglifos (fig . 33). En el friso se sita una escena
de caza de antlope, jabal, len y oso en la que participan 10
personajes y que se identifica como la representacin de una
caza real, dada la presencia de los leones; entre los personajes se ha reconocido a Filipo que es el cazador que da muerte
a uno de los leones y a su hijo Aleja ndro, a caballo.

LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS ESCULTURAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS

concreto, Niccamo, segn la propuesta de P.


Moreno, ya que sabemos que un cuadro del autor
con idntico tema estuvo expuesto en el templo
de Jpiter Capitalino de Roma y que fue repeti damente copiado tanto en pinturas como en mosaicos. Otros autores, sin embargo, consideran
que es muy difcil sostener tal afirmacin dada la
escasa cal idad de la pintura y parece ms plausib le que fuese realizado por un pintor que copia
el cuadro del gran maestro
L~ tumba de Agh ios Athanassios, cerca de
Tesa lnica, presenta una sola cmara y la decorac in se centra en el exterior. Sobre la puerta
discurre un friso con una escena de banquete
que refleja claramente un symposium macednico, que tiene lugar al aire libre, en el que se representa a un oficial de la corte con sus compaeros de armas. En el centro del frontn se sita
un disco pintado sosten ido por dos grifos y a
ambos lados de la entrada de la tumba aparecen
dos jvenes considerados los guardianes del guerrero muerto y enterrado en la tumba (fig. 35).
El segundo grupo de monumentos funerarios son las tumbas de tipo cista , ha ll adas en la
necrpolis de Amphipolis, fundada en el siglo V
a. C. y que perdura hasta poca romana y en la
que se han contabilizado hasta 800 tumbas que
representan a todas las clases sociales de la ciudad. En una de ellas se ha pintado el interior de
una estancia femenina: la mujer sentada, vestida con chiton(~) e himation (~),dirige su
mirada hacia el espectador, a su lado se ha dispuesto un gran cofre (fig . 36). Estos hal lazgos
permiten comprender otro tipo de pintura , relacionado con las clases medias de la poblacin.
Un importante grupo de pinturas, que complementa el anlisis de la pintura griega funeraria es el procedente de las t umbas del sur de
Figura 33. Tumba de Fi lipo (Vergina) y dibujo del friso (de l. Baldasarre et a/.).
la Pen nsula It lica , en las regiones de Lucania
y Campania, que pertenecen a una lite indLa tumba de Persfone es de tipo cista y pertenece a una
gena fuertemente helenizada. Las pinturas se realizan dude las mujeres de Filipo 11, muerta hacia el 325 a. C. Los cuarante el siglo IV a. C., a lo largo del cual se puede constatar
ro muros estn pintados hasta media altura de color rojo y el
la evolucin progresiva de una tcnica muy simple basada
resto es blanco y sobre esta zona se desarrolla la decoracin
en el dibujo de los contornos que se rellenan de color, a otra
fi gurada (fig. 34). En el centro del muro norte se encuentra el
mucho ms elaborada con superposiciones de co lores que
pu nto culminante de la narracin: Hades en su carro lleva conotorgan gran plasticidad a las representaciones.
sigo a Persfone y a su lado una joven contempla el rapto; en
Las pinturas de la necrpolis de Spinazzo en Paestum reel lado opuesto est la figura de Hermes que parece conducir
producen figuras de gran tamao que ocupan la totalidad de
al grupo hacia el Oeste, al pas de los muertos. En el muro
la pared del fondo de la tumba, mientras que los cortejos de
oriental se encuentra la representacin de una mujer madura,
acompaantes se pintan en los muros laterales. Los rostros
sentada solemnemente, que se identifica con Dmeter y en el
de los personajes son de un gran realismo de manera que, en
muro sur aparecen tres figuras femeninas, las Moiras. Son
palabras de A. Pontrando lfo, constituyen un autntico
estas las nicas pinturas a las que se puede atribu ir un pintor
lbum de familia)) (fig . 37).

179

HISTORIA DE lA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Figura 34. Tumba de


Persfone en Vergina (de
A. Kottaridi).

Figura 35. Tumba de Agh ios Athanassios (de M. TsimbidouAvloniti). En el centro la fachada y en los laterales las fi guras
situadas a ambos lados de la puerta.

Figura 36. Tumba de cista de Amphipo lis (d e P. Mal ama) .

180

Figura 37. Tumba de la necrpo lis de Spinazzzo (Paestum)


(de l. BaJdasarre et a/.).

LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS: ESCU LTURAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS

2.3. Los pinakes


Los cuadros o pinturas de caballete, denominados pinakes en el mundo griego, no se conservan en la actualidad, pero
conocemos su existencia a travs de las fuentes escritas y de
las tumbas de Macedonia, algunas de cuyas representaciones
figuradas pueden ser interpretaciones de cuadros de pintores
famosos, al igual que los mosaicos de poca helenstica.
La palabra pinax tambin hace alusin a las tablas de
madera, metal o terracota que se dedicaban a las divinidades y que se colgaban de la imagen del dios, de las paredes
y columnas de los edificios de culto, y que tambin se situa ban en los espacios sagrados naturales como rboles, grutas, rocas o fuentes. Un ejemplo de estos exvotos son los pinakes de Pits (560-500 a. C.). que fueron descubiertos en
1934 en una caverna y su perfecta conservacin, en palabras de P. Moreno, es un milagro de las Ninfas a quienes
haban sido dedicados, ya que el goteo dentro de la gruta
fue recubrindolas con un velo cristalino que las ha preservado. La madera de las tablas se recubri de yeso disuelto en
agua con cola y sobre esta preparacin se trazaron los contornos de las figuras, aplicndose posteriormente los colores
de las superficies internas. En uno de los pinakes se observa
una escena de sacrificio en la que destaca la vivacidad de los
colores. Los nombres de los personajes y la dedicatoria estn
escritos en alfabeto corintio sobre las figuras (fig. 38) .

Figura 38. Pinax de Pitsa (Museo Arqueolgico de Atenas).

En el mundo griego los cuadros se conservaban en los


edificios pblicos ya sean civiles o sacros. Las fuentes informan que en la Stoa Poikil del Agora de Atenas albergaba
una gran coleccin de grandes cuadros del famoso pintor
Polygnoto de Tassos. En la misma Agora de Atenas, el Prtico
de Jpiter del siglo V a. C. se concibe como una galera de
pi ntura s y las coladas de plomo vert id as entre los bloques de
las paredes impermeabilizaban el muro, evitando el deterioro
de los cuadros. Tambi n el interior de los templos poda albergar cuadros, tal y como se observa en el Templo de Atenea en Lindos (Rodas) en cuyos muros se constatan las improntas de los marcos de madera que albergaban los pinakes.
La palabra pinacoteca significa lugar donde se guardaban los pinakes y el primer edificio construido para tal fin

fue proyectado en poca de Pericles a la entrada de la Acrpolis de Atena s, donde se conservaban cuadros de gran valor.
Sin embargo, ser en los reinos helensticos donde aparezca
el concepto de pinacoteca ya que los soberanos coleccionaban cuadros de diferentes pocas.

2.4. La policroma escultrica


La existencia de policroma en las esculturas griegas es
un hecho conocido desde el siglo XIX, si bien los escasos restos conservados impedan realizar una reconstruccin. La s
excavaciones realizadas en la ciudad de Delos han proporcionado un lote importante de pigmentos que, junto a los
anlisis realizados sobre las esculturas, permiten recomponer
la tcnica y la paleta de colores.
Antes de aplicar el co lor, se dispona una capa muy fina de
preparacin, compuesta por una materia blanca, homognea
y de granulometra muy fina, en la que los anlisis efectuados solamente han detectado plomo. Esta capa de preparacin regularizaba la superficie y serva para aumentar la adherencia de los pigmentos y para acentuar su luminosidad. Los
pigmentos detectados en los anlisis permiten comprobar que
son muy similares a los aplicados en las decoraciones murales.
Las fuentes epigrficas informan del empleo de la lmina
de oro para elementos arquitectnicos, escultura y mobiliario, hecho que se ha podido certificar mediante los anlisis
por fluorescencia de Rayos X. Las lminas de oro se pueden
aplicar directamente sobre el mrmol o sobre una primera
capa, muy fina, de ocre rojo, amarillo o blanco de plomo. La s
esculturas pueden estar totalmente doradas; pintadas y doradas, aplicando el oro a las partes desnudas del cuerpo y el
color a los vestidos y finalmente el oro puede aparecer nicamente en los bordes de los pliegues y en las joyas.
Por lo que se refiere a las pequeas piezas escultricas
rea lizadas en terracota, una vez cocidas, se aplicaba una capa
de preparacin compuesta de caolinita o de carbonato clcico y posteriormente se pintaban .

2.5. Las estelas pintadas


Las estelas funerarias sealaban el exterior de las tumbas y estn destinadas a una clientela mucho ms modesta .
En el periodo clsico los conjuntos ms interesantes proceden del tica (siglo V) y de Vergina (siglo IV) y posteriormente
tuvieron una gran difusin durante la poca helenstica,
como se observa en el amplio repertorio procedente de Demetrias y de Alejandra. Uno de los grupos ms famosos son
las denominadas estelas de Demetrias, en la actual Volo, fechadas entre el siglo 111 e inicios del siglo 11 a. C. Las escenas
representadas son la despedida al muerto o banquetes que se
desarrollan sobre un fondo claro indeterminado, aunque en

181

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

otros casos existe una autntica decoracin arquitectnica


de fondo, lo que supone una importante novedad ya que los
personajes estn representados en un primer plano, mien tras que detrs se perfilan las arquitecturas.

reacios, tal y como se comprueba en los hallados en la tumba


de Potidea en Macedonia (fig. 39.2).

2.7. Pavimentos pintados


2.6. El mobiliario funerario
En el interior de las tumbas macedonias se han hallado
dos tipos de muebles realizados en madera o en mrmol : los
tronos y los k!inai (~).
Los muebles de madera estaban pintados y decorados
con incrustaciones de materias preciosas, como el marfil, el
oro y el vidrio y su conservacin presenta grandes dificulta des, no slo por lo perecedero del material, sino porque los
klinai, que servan para la exposicin del cadver, se quemaban en la pira funeraria, de manera que slo se han preservado los elementos decorativos incrustados. A partir del siglo
IV algunos de estos muebles se realizaban en mrmol y su
conservacin permite el estudio pormenorizado.
En la denominada Tumba de Euridice, en el gran tmulo
de Vergina, el trono realizado en mrmol de Paros, imi ta perfectamente los tronos de madera y estaba destinado a sostener la urna con las cenizas. Est ornamentado con relieves,
figuras exentas y decoracin pictrica. La escena principal
situada en el respaldo es el rapto de Persfone. Adems de los
colores caractersticos de la pintura griega, la decoracin se
enriquece con el aadido de lminas de oro (fig . 39.1).
Los klinai y estn decorados con relieves y pinturas y la
policroma se enriqueca con incrustaciones de vidrios colo-

Las investigaciones llevadas a cabo en los ltimos aos,


han permitido comprobar que ciertos pavimentos de mortero
podan estar pintados en un solo color y algunas casas de
Olinto ofrecen ejemplos en rojo o amarillo y otros suelos, tambin de mortero, podan tener decoraciones figuradas, como
lo observamos en algunas tumbas del norte de Grecia, o el
hipogeo Cristallini de Npoles. Tambin se poda utilizaban el
color para resaltar algunas zonas en los pavimentos de opus
tessellatum como se puede comprobar en Samas o Delos
donde las teselas de terracota se han pintado de color rojo; en
el opus vermicu!atum el color se ha usado para camuflar las
uniones entre teselas y tambin para ciertos detalles.

3. EL MOSAICO GRIEGO
La palabra mosaico proviene del latn musivum opus, vocablo que surge en Roma en el siglo 1a. C. y que aluda a los
mosaicos que adornaban paredes y bvedas de las grutas,
naturales o artificiales, y las fuentes arquitectnicas de los
jardines romanos, lugares consagrados a las Musas y denominados musaea, de donde deriva el trmino musivum opus.
En lneas generales su tcnica puede definirse como la
aplicacin de guijarros o de pequeos cubos de materia dura

Figura 39. Trono de la Tumba de Eurdice (de A. Kottaridi) y klin de la tumba de


Potidea (de D. Ignatiadoli).

182

lA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS ESCULTU RAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS

en una base de mortero y sirve para decorar grandes superfic ies arquitectnicas interiores. En un principio se destina
nicamente a los suelos, pasando posteriormente a cubrir
paredes y bvedas.
Desde el punto de vista de la tcnica podemos distinguir dos grandes grupos que se suceden cronolgicamente,
los mosaicos de guijarros y los mosaicos de teselas.

3.1. Los mosaicos de guijarros


Los mosaicos de guijarros decoran exclusivamente edifi cios privados y son poco numerosos, por lo que pueden considerarse como un elemento decorativo de prestigio.
La tcnica de este tipo de pa vimentos consiste en la
unin mediante mortero de guijarros procedentes de playas
o de lechos de ros. Algunos de estos mosaicos presentan moivos decorativos realizados con guijarros de colores claros
sobre un fondo oscuro, grisceo o negro.
No existe un acuerdo entre los investigadores sobre el
ori gen de estos pavimentos. El descubrimiento en Gordion
(Asia Menor) de este tipo de mosaicos en el siglo VIII, ha llevado a reconocer en esta zona los orgenes; sin embargo
ot ros autores consideran la existencia de un amplio desfase

cronolgico entre el siglo VIII y el siglo IV, momento de apogeo en Grecia, sin que se conozcan ejemplos intermedios y
observan diferencias entre temas y composicin. Adems,
consideran que el ma terial es tan comn que no sera extraa una reinvencin griega de los mosaicos de guijarros,
aunque es imposible reconocer el lugar exacto de creacin ya
que los lugares donde se han hallado son numerosos y coinciden cronolgicamente.
Aunque el periodo de vida de estos mosaicos es corto, los
estudios han permitido comprobar una evo lucin en la composicin e iconografa. Los mosaicos ms antiguos parecen
copias de alfombras y segn Ph . Bruneau son como una petrificacin de las mismas. La bicroma negro y blanco, recuerda la urdimbre y la trama, el puntillismo de los guij arros,
los nudos de un textil, y los combates de fieras o animales fabulosos deben proceder de los tejidos orientales ya que no
existen en la iconografa de la poca . Tras esta primera fase
de imitacin de tejidos orienta les, se produce un cambio
hacia la copia de la pintura, como se manifiesta en los mosaicos de Pella de finales del sig lo IV cuyo repertorio temtico se centra en temas mitolgicos y adems se pasa de la
bicroma a la tetracroma, blanco, negro, rojo y amarillo.
Aunque existen ejemplares aislados a lo largo de todo el
mundo helenstico, los grupos ms importantes proceden de

Figura 40. Pavimentos de guijarros de Pell a . 1: pavim e nto de Gnosis (de R. Ling) . 2: pavimento de Dionisos (de A.M . Guimie r-Sorb ets).

183

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Olinto y de Pella. Los mosaicos de Ol into se sitan en las


casas privadas de un barrio construido durante el ltimo
cuarto del siglo V a. C. Estn realizados con guijarros blancos y negros de tamao muy regular y decorados con escenas mitolgicas que se sitan en los espacios centrales y
estn rodeadas por frisos figurados y bandas ornamentales.
El mejor conjunto tanto desde el punto de vista de la
tcnica como de la decoracin proviene de la capital de Macedonia, Pella, y pertenece a dos edificios que debieron formar parte de un conjunto palaciego. Existen dos importantes innovaciones de carcter tcnico, por un lado la
inclusin de hilos de plomo que delimitan las figuras, hecho
que puede considerarse como la transposicin en piedra de
los trazos negros que rodeaban las figuras pintadas de la
poca y la creacin de efectos de profundidad y volumen
mediante la disposicin de guijarros en gradacin de tamaos y colores. En uno de los mosaicos aparece por vez primera una firma, Gnosis, que deba corresponder a un reputado artesano (fig. 40).
A pesar de la mejora de las tcnicas, la forma circular
de los guijarros creaba un efecto de discontinuidad del dibujo
y alejaba las composiciones del efecto pictrico y quizs esta
es la causa de la evolucin que se produce a mediados del
siglo 111, momento en el que se crea una nueva tcnica consistente en la talla cbica de las teselas de mrmol, piedra,
cermica y pasta vtrea que, incrustadas en el mortero, se
asemejan ms a una superficie pictrica, ya que no slo evita
los intersticios entre las piezas, sino que permite incrementar la gama cromtica. El paso de una tcnica a otra debi incluir un momento de transicin durante el siglo 111 a. C. con
pavimentos realizados con lascas poligonales de mrmol o
de una mezcla de guijarros y lascas.

3.2. Los mosaicos teselados


El lugar de or igen de los mosaicos teselados sigue generando una cierta controversia. Ciertos autores consideran
que la tcnica nace en Sicilia ya que en Morgantina se han
hallado mosaicos que podramos considerar proto-teselados,
como el procedente de la Casa de Ganmedes en el que se
combinan teselas con fragmentos de ca liza (260-250 a. C.).
Otros investigadores propugnan un origen alejandrino porque
tambin se hallaron en la ciudad pavimentos en los que se
mezclan guijarros y teselas. Recientemente D. Salzmann argumenta que los mosaicos teselados tienen su origen en Grecia a finales del siglo 11 1y comienzos del siglo 11y que se de sarrollan a partir de los pavimentos rea lizados con lascas de
piedra poligonales.
Una vez creado el opus tessellatum, en el que las teselas miden entre 1 y 3 cm 3 comienza una evolucin que cul mina con el denominado opus vermiculatum (de vermiculi,
gusanillos). en el que las teselas diminutas, a veces de 1 mm
de lado, se disponan en lneas curvas, como gusanos, de
donde proviene su nombre. La minuciosidad de esta tcnica
tiene su mejor ejemplo en el llamado mosaico de Alejandro,
procedente de Pompeya y compuesto por casi un milln de
teselas. La diferencia entre uno y otro se manifiesta tambin
en su funcionalidad, el pavimentum tessellatum se destina a
grandes superficies, mientras que el vermiculatum se destina a pequeos cuadros, a veces realizados sobre un soporte
especial y que se insertaban como emblemas en el centro de
los mosaicos teselados.
El cambio de la tcnica lleva consigo la introduccin de
nuevos temas, como los teatra les, con mscaras y escenas
de comedias extradas de la literatura, escenas de paisajes y

Figura 41. Copias romanas de los mosa icos de Sosos (Prgamo).1 : palomas beb iendo (Museo Nacional de Npoles).
2: asarotos oikos (Museos Vaticanos).

184

LA DECORACIN DE LOS EDIFICIOS ESCULTURAS, PINTURAS Y PAVIMENTOS

otros directamente tomados de la vida real, como los gatos


devorando pjaros, las palomas en una fuente o los peces.
La iconografa regia ya reconocida en los mosaicos de caza
de Pella tiene un magnfico ejemplo en el mosaico de Alej andro procedente de la Casa del Fauno de Pompeya.
Son varia s las ciudades que nos han legado interesantes
conjuntos de mosaicos de poca helenstica , entre ellas destacamos Delos, Prgamo, Alejandra y Pompeya.
Delos es la ciudad que ha conservado el conjunto ms
importante de mosaicos teselados de Grecia, datados entre
el ao 166 y el 100 a. C. Entre los temas representados destacan los marinos, ya que durante el siglo 11 era una ciudad
de navieros y sobre todo los relacionados con el teatro, a
tal punto que se ha especulado con la idea de la existenci a en la ciudad de un taller musivario especializado en
estos temas.
A tenor de la informacin que nos suministra Plinio, fue en
Prgamo donde trabaj Sosos, creador de un gnero denomi nado asarotos oikos (casa sin barrer) en el que sobre un fondo
neutro se disponen todos los desperdicios que los comensales
deban arrojar al suelo en los banquetes celebrados en las casas
de la poca (fig. 41.1 ). Estos mosaicos no se conservan y seconocen por copias de pocas posteriores. Al mismo maestro se
debe la creacin de escenas de gnero, como las palomas bebiendo al borde de un recipiente del que se conservan ejempl ares en distintos lugares de Italia (fig. 41.2).
Los mosaicos de Pompeya , realizados entre los aos
200 y 80 a. C., constituyen el grupo ms importante de

poca helenstica . Es la Casa del Fauno la que ha conservado


un conjunto que muestra la calidad y variedad de los mosa icos helensticos de la ciudad, en los que aparece un ciclo
iconogrfico diverso con temas relacionados con el teatro,
la com ida, la diversin, los lugares exticos y la poltica y
con una marcada ausencia de temas mitolgicos. La obra
maestra de la casa y de los mosaicos teselados es el mosaico de Alejandro (fig. 42) . Est compuesto por cerca de
un milln de teselas y contiene entre 15 y 30 un idades por
cm 2. La escena representada es una batalla entre persa s y
macedonios. Se reconoce a Alejandro a la cabeza de su caballera y a Dara montado en su carro. Se considera una
copia de una obra pictrica del siglo IV y algunos la relacionan con un cuadro de Filxeno de Eretria descrito por
Pl inio; esta op inin, ampliamente difundida, est justificada
por muchos aspectos del mosaico : el retrato de Alejandro,
la representacin de los persas de gran exactitud histrica,
la atencin por centrar todo el inters en las figuras humanas ms que en el paisaje, y la representacin de reflejos y
brillos que era uno de los logros que enorgullecan a los pintores del siglo IV. Por lo que se refiere a la batalla representada pudiera ser Gaugamela, pero tambin es posible
que el artista exprese la esencia de los hechos victoriosos de
Alejandro Magno, trascendiendo a lo ocurrido en un momento y lugar determinados.
Los mosaicos de la Villa de Cicern (Pompeya) presentan
una temtica teatral y se consideran escenas concreta s de
las comedias de Menandro y cop ia de pinturas helenstica s

Figura 42. Mosa ico de Alejandro de la Casa del Fauno de Pompeya (Museo Nacional de N poles) .

185

HISTOR IA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Fi gura 43 . Mosaicos de la Villa de Cicern de Pompeya (Museo Nacional de Npoles).

anteriores (fig. 43). Estn firmados por Discorides de Samos


y realizados sobre un soporte marmreo que facilitaba el
transporte, hecho que sumado a la procedencia del autor podra indicar que llegaron por va martima a Pompeya desde
la isla de Samos.

LECTURAS RECOMENDADAS
Citaremos, en primer lugar, algunas obras de carcter general en
las que se analizan la mayor parte de los contenidos tratados en este
tema; entre ellas y por su carcter didctico y muy prximo a los
planteamientos expuestos, destacamos el libro de G. M. A. Richter
(1980): El arte griego. Una revisin de las artes visuales en la antigua
Grecia, Barcelona. Otras obras, tambin de carcter general que pueden consultarse son: A. Blanco Freijeiro (19 84) : Arte Griego, Madrid;
J. Boardman (1991): El arte griego, Barcelona; R. Martn (1994) : L'art
grec, Pari s; M. Robertson (1985) : El arte griego. Introduccin a su historia, Madrid. De forma especfica la obra de J. Pollitt (1989): El Arte
helenstico, Madrid, trata nicamente la poca helenstica y sobre
todo la escu ltura y la pintura y se ha convertido en punto de referencia esencial para el conocimiento de este periodo. Del mismo
autor es la obra titulada Arte y experiencia en la Grecia Clsica, Bilbao 1984, que nos ofrece una sugerente visin del arte de esta poca
en su contexto cultural e ideolgico, al igual que el libro de J. Onian s
(1996): Arte y pensamiento en la poca Helenstica, Madrid.
Espe cialm ente recomendable nos parece la obra de C. Snchez
y R. Aznar (2006): Una nueva mirada al Arte de la Grecia antigua,
Madrid, por cuanto contiene aproximaciones novedosas, as como
un esplndido material grfico.
Las obras que citamos a continuacin, a la importancia del
texto, ya que han sido redactados por especialistas en la materia,
aaden la ventaja de tener una amplio dossier de lm inas comen-

186

El estudio de la temtica de los mosaicos pompeyanos


permite comprobar la escasez de temas mitolgicos, que
puede exp licarse por el hecho de que la pintura mural se consideraba un soporte ms apropiado para la expresin grfica
de los mitos.

tadas, por lo que adqu ieren una especia l relevancia para el aprend izaje de nuestra materia: R. Bianchi Bandinelli, E. Pa ribeni (1986): El
Arte de la Antigedad Clsica. Grecia, Madrid; P. Len Alonso (1989):
El Arte Griego (11), (vol. 8 de Historia del Arte de H 16). Madrid; M.A.
El vira (1989): El Arte Griego (111}, (vol. 9 de Histori a del Arte de H
16). Madrid.
En relacin a los aspectos tecni cos de la escultura, adems de
los captulos referidos al tema en las obras de carcter general que
citaremos a continuacin, destacamos varias aportaciones interesantes: O. Palagia: Les techniques de la scu lpture grecque en marbre, en L. Demeyer et alii (1987): Marbres hellniques, de la corriere
au chef-d'oeuvre. Catalogue de l'exposition, Bruxelles, pp. 77-89; P.
Varene (1974): Sur la taille de la pierre antique, mdivale et moderne, Dijon. Para comprende r el trabajo del bronce, C. Rol ley (1988):
Techniques antiques du bronze. Foire un vase, faire un casque, faire
une fibule, Dijon. Un excelente esquema para conocer el mtodo de
la cera perdida en la pgina web http://library.thinkquest.org/23492/
data/methods.htm.
La escultura y la policroma arquitectnica, olvidada en la
mayor parte de las obras que estudian la escultura griega, con excepcin de frisos y frontones, ha sido analizada de forma realmente
novedosa por M.-C. Hellmann (2002): L'Architecture grecque 1. Les
prncipes de la construction, Paris. Para el estudio en profundidad de
las molduras arquitectnicas, recomendamos la obra de E. Lippoli,
M. Livadiotti y G. Rocco, (2007) : Architettura greca. Storia e monumenti della polis dalle origini al Vsecolo, Milano.

LA DECOR ACIN DE LOS EDIFICIOS ESCULTURAS, PINTURAS Y PAVIM ENTOS

Aunque existen numerosas obras que tratan de manera monogrfica la escultura griega, debemos destacar en primer lugar las publ icadas por C. Rolley (1994): La sculture grecque 7. Des origines au
milieu du Vsiecle, Paris y (1999): Sculpture grecque 2. La priode
classique, Paris ; ambos libros son de imprescindible recomendacin,
tanto por lo novedoso de los planteamientos, como porque es la obra
ms completa publicada hasta el momento. Imprescindible para el
anl isis del sig lo IV es la obra de L. Todisco (1993) : Scultura greca del
IV seco/o. Maestri e scuole di statuaria tra classicit e ellenismo, Milano. Las obras ms comp letas para el estudio de l periodo helenstico son las de P. Moreno (1994): Scu/tura ellenistica, 2 vols. Roma
y J. Pollit (1989): El Arte helenstico, Madrid.
Otros estudios monogrficos que pueden considerarse autnticas obras de referencia son los de J. Boardman , autor imprescindible para el estud io del tema y de l que recogemos sus tres obras fundamentales, (1978): Sculpture, The Archaic Period, London ; (1999): La
escultura griega. El periodo clsico, Barcelon a; (2001): Escultura
griega. El periodo clsico tardo y la escultura en las colonias de ultramar, Barcelona. Los kourai y las korai han sido el principal tema
de investigacin de G.M .A. Richter, (1960): Kouroi. Archaic Greek
Youth, London; (1968): Korai. Archaic Greek Maidens, London . Una
mencin especfica merece el tema de los retratos, cuyo estudio ms
relevante ha sido llevado a cabo por G.M.A. Richter (1984) : The Portraits of the Greeks, Oxford, que es una vers in abreviada y ms asequib le de la obra publicada en 1965.
La siguiente pgina Web contiene un buen resumen sobre la
escultura y numerosas imgenes que pueden contribuir al estudio
del tema: http ://www.beazley.ox.ac.u k/scul pture/styles/default.htm
En relacin a los bronces la obra bsica de referencia es la de
J. Charboneaux (1958): Les bronzes grecs, Pari s, si bien existen otras
ms actualizadas en sus planteamientos: C. Mattusch (1988): Greek
Bronze Statuary from the Beginnings throug the Fifth Century B. C.,
lthaca-London y C. Rolley (1983): Les bronzes grecs, Fribourg .
Sobre las denominadas artes menores o artesanas, recomendamos dos libros esenciales: C. Ro lley (1969): Les statuettes de
bronze, Pari s y R. A. Higgins (1967): Greek Terracotas, Lon don.
Existen varias obras que tratan la pintura griega de forma monogrfica, entre ellas consideramos que la ms completa y actualizada es la escrita por P. Moreno : Pintura Griega, Barcelona 1988, si
bien existe un tratamiento descompensado de los restos arqueolgicos, a favor de los estudios filolgicos de los pintores griegos.
Los captu los Le conquiste pittoriche del primo ellenismo (IV111 secolo a. C.) y Origine e sviluppo del primo stile (111-11 secolo a.
C.) del libro de l. Baldasarre et al/i (2002): Pittura romana. Dall'e 1/enismo al tardo-antico, Milano, nos ofrecen un esplndido resu men de la pintura decorativa y funeraria .
Delos ofrece el conjunto ms completo de pinturas procedentes de mbito domstico y ha sido estudiado por F. Alabe en 1993,
quien ha publicado un interesante resumen: F. Alabe (2006): Les
maisons prives de Delos. Normes dcoratives hellnistiques, La
peinture antique des Macdoniens aux Omeyyades, (Dossiers d'Archologie n. 318), pp. 8-15.
Tres obras colectivas son imprescindibles para el conocimiento
de la pintura helenstica y sobre todo para acceder a los ltimos descubrimientos y nuevas interpretaciones : AA. W . (1985) : Ricerche di
pittura el/enistica. Lettura e interpretazione della produzione pittarica
da/ IV seco/a a. C. al/'Ellenismo, Roma; A. Pontrandolfo (ed.) (1996):
La pintura parietale in Macedonia e Magna Grecia, Salerno y D. Deschamps-Lenique (ed .) (2007): Peinture et couleur da ns le mande grec
antique, Paris.
Finalmente para un conocimiento completo de las tumbas de
Vergina son de referencia obligada las publicaciones ms importan tes de su descubridor, M. Andronikos (1978) : The Royal Graves at Vergina, Atenas; (1984): Vergina. The Royal Tombes, Atenas y (1994) :

Vergina //. The Tomb of Persephone", Atenas. Un resumen en espa ol de estos interesantes hallazgos fue publicado por A. Guerra
(1980): Vergina, ltima morada de Fi lipo, Revista de Arqueologa
n. 2, diciembre, pp. 32 -42.
La mayor parte de las obras dedicadas al mosaico en general incluyen los primeros captulos ded icados a los pavimentos griegos,
de entre ellas mencionaremos aquellas ms recientes: C. Bertelli et
a/ii(1988): //mosaico, Milano; Ph. Bruneau (1987): Lamosai"queantique, Paris; A. D. Dunbabin (1999): Mosaics ofthe greek and roman
world, Cambridge; l. Fiorentini - Roncuzzi (1984). /1 mosaico, materia/e e techniche dalle origini ad oggi, Ravena; F. Ghedini (1990): /1
mosaico greco e romano, Dossier de la revi sta Archeo n. 62, Roma;
H. Lavagne (1987): La mosai"que, Paris 1987; H. Lavagne, E. de Balanda, A. Uribe Echeverra (eds.) (2000): Mosai"que. Trsor de la latinit. Des origines nosjours, Ars Latina y R. Ling (1998): Ancient
mosaics, London. Consideramos especialmente didctico el capitulo
dedicado a los mosaicos helensticos de la obra de J.J. Pollitt: El arte
helenstico, Madrid 1989.

PALABRAS CLAVE
Escultura. Tcnicas escultricas. Relieves. Terracotas. Policroma arquitectnica. Policroma escultrica. Tcnicas pictricas. Pigmentos. Pinakes. Tumbas macedonias. Tumbas campanas. Primer estilo estructural. Mosaicos de guijarros. Mosaicos teselados.

GLOSARIO
Amazonomaquia. Ciclo mitolgico en el que se narra una lucha en
1a que participan las amazonas, que son un pueblo formado exclusivamente por mujeres, cuyo nombre significa literalmente
"las que no tienen seno" ya que se les cortaba para facilitar el
manejo del arco.
Anthmion. Friso decorativo en el que alternan las palmetas y las
flores de loto.
Astrgalo. Decoracin en forma de hilera de cuentas.
Atlante. Escultura masculina que hace el papel de columna.
Aulas. Instrumento de viento semejante a la flauta.
Caritide. Escultura femenina que sirve de columna.
Cabirion. Templo consagrado a los Cabiros, dioses de origen no
griego que recibian cultos de carcter mistrico junto a la diosa
madre.
Centauromaquia . Ciclo decorativo en el que se representa la lucha
de centauros y lapitas.
Chiton. Tnica con la que se cubran las mujeres griegas.
Himation. Manto que las mujeres griegas disponian sobre la tnica.
Klin. Lecho.
Lapitas. Pueblo vecino de los centauros con quienes mantienen una
lucha por el intento de rapto de sus mujeres.
Omphalos. Piedra cn ica que, en De lfos, representa el ombligo o
centro del mundo.
Peplo. Tnica que llevaban las mujeres griegas.

BIBLIOGRAFA
AA. W . (1985): Ricerche di pittura el/enistica. Lettura e interpretazione della produzione pittorica da/ IV seco/o a. C. al/'Ellenismo,
Roma.
(1998): L'/ta/ie mridionale et les premieres expriences de la peinture hellnistique (Actas de la table ronde organise par l'cole
Fran~a i se de Rome, 1994). Roma.

187

HISTORIA DE LA CULTU RA MATER IAL DEL MUN DO CLSICO

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Tema 7

LA ARQUEOLOGA DE LA MUERTE EN GRECIA


Mar Zarzalejos Prieto

Guion-esquema de contenidos
1. El concepto de la muerte entre los griegos y las fuentes para su estudio
2. Las fases del ritual funerario
3. La expresin arqueolgica del ritual funerario
3.1. Las estructuras funerarias entre la Edad Oscura y el Helenismo
3.1.1. Ritos y estructuras funerarias durante la Edad Oscura
3.1.2. Ritos y estructuras funerarias durante el periodo arcaico
3.1 .3. Ritos y estructuras funerarias durante la poca clsica y el perodo helen stico
3.2. Los ajuares
4. El paisaje funerario griego
5. Aspectos sociales de la Arqueologa de la Muerte en Grecia
Lecturas recomend adas
Palabras clave
Glosario
Bibliografa

INTRODUCCIN
El anlisis del acto mortuorio, su peso en la mentalidad
su reflejo en la cultura material del mundo griego antiguo
nstituyen los conten idos fundamentales de este tema, cuyo
foque ser eminentemente arqueolgico. A partir de la domentacin literaria e iconogrfica, se reconstruye el ritual
esde que se produce el bito hasta que se pierde la memoa colectiva sobre el individuo. Las manifestaciones mateales de las prcticas funerarias constituyen uno de los ob: os de estudio ms frecuentes en Arqueologa, entre otras
usas porque se presentan baj o la forma de contextos cerra dos, con un notable grado de conservacin de las estrucras funerarias y de los ajuares depositados en su interior.
on la informacin arqueolgica disponible sobre estos as:>ectos, otra parte sustancial del tema se centra en analizar
a evolucin temporal de las estructuras funerarias y de la
omposicin de las ofrendas y aj uares. Tambin emana del
onocimiento arqueolgico la restitucin del paisaje de las
ecrpolis, que constituye un aspecto bsico para comprobar

la organizacin interna de los cementerios y los elementos


que lo integraban. Por ltimo, se valoran las posibilidades de
realizar una lectura en clave social de los datos obtenidos en
contexto funerario.
Por tanto, los objetivos de aprendizaje que debern lograrse con el estudio de este tema son los siguientes :
El estudiante conocer las vas de documentacin
sobre el concepto y la ritualidad gestual y material que
rodean el hecho funerario en el mundo griego antiguo.
Tendr un conocim iento aj ustado de las diferentes
fases y actos que se refieren al ritual fnebre.
Sabr establecer las pautas de cambio de las estructuras, ritos y ajuares entre la Edad Oscura y el Helenismo.
- Entender la constitucin del paisaje funerario como
el resultado de la ordenacin intencionada de este espacio y conocer los elementos que lo integran.
Conocer las vas de acercamiento a la restitucin de
datos de ndole social a partir del estudio de los cementerios griegos.

189

HISTOR IA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

1. EL CONCEPTO DE LA MUERTE ENTRE LOS


GRIEGOS Y LAS FUENTES PARA SU ESTUDIO
La Antropologa del mundo antiguo analiza la muerte
como un hecho cultural. Como tal, se interesa por comprender el sistema de representaciones y de actos que una sociedad antigua elabora para hacer frente a este suceso que escapa a su comprensin. El estudio de la ideologa funeraria
se mueve en una doble direccin. Por un lado, se ocupa de
entrar en las relaciones entre la sociedad, el individuo, la
muerte y las opiniones respecto al Ms All. Por otro, debe
asumir el estudio de los actos que surgen en torno a la
muerte y que pueden concretarse en tres frmulas expresivas: la palabra, la imagen y la tumba. De estas tres expresiones, slo la tumba posee un carcter material y, por tanto,
deja huellas en el registro arqueolgico. La imagen puede
ocasionalmente trascender a travs de la iconografa, en
tanto que la palabra no llega a nosotros ms que transmitida
a travs de un conjunto de testimonios escritos, cuya valoracin no siempre resulta fcil.
A la hora de calibrar el significado de la muerte para los
griegos podemos trabajar con dos fuentes fundamentales
de informacin . Por un lado, las referencias de los propios
autores griegos y, por otro, los datos obtenidos por va arqueolgica a travs de la investigacin de las estructuras funerarias. A este respecto, hemos de tener en cuenta una serie
de limitaciones intrnsecas al carcter de estas fuentes. As,
en el caso de los textos debe considerarse que no siempre
hallaremos en ellos descripciones tan ricas y minuciosas
como seria de esperar. Destaca F. Quesada cmo los historiadores eluden numerosos detalles de los ritos fnebres,
quiz porque en su momento se cons ideraran una obviedad
por tratarse de hechos cotidianos. En las descripciones de las
tragedias, sin embargo, si ser posible encontrar datos ms
concretos, aunque en este caso ser dificil discernir si se trata
de rituales universales o bien de ceremonias excepcionales,
adaptadas al carcter heroico de sus protagonistas. Homero
sera a este respecto un caso paradigmtico. Aunque parecen
mixtificarse en sus relatos tradiciones de pocas diferentes,
casi toda la critica textual coincide en destacar su valor como
fuente, a consecuencia del peso indudable que ejerci en perodos posteriores.
Tambin la documentacin epigrfica, integrada fundamentalmente por epitafios, proporciona cierta informacin sobre el sentimiento ante la muerte. Dentro de la brevedad que les caracteriza, aportan datos sobre el nombre del
difunto o el del familiar que realiza la dedicatoria, incluyendo
en ocasiones algn detalle que deja traslucir ciertos sentimientos ante la prdida del ser querido.
La documentacin arqueolgica es, an dentro de las
limitaciones que ahora sealaremos, la fuente de conocimientos ms fecunda para mostrar la materialidad de las estructuras funerarias realizadas por los griegos. Debemos en-

190

fatizar el trmino materialidad, ya que la Arqueologa ilustra las acciones de los griegos ante la muerte, pero no sus
sentimientos hacia ella, evidencia sobre la que se pronuncian
otros autores como D. C. Kurtz, J. Boardman y F. Quesada.
En relacin a las limitaciones a que nos referamos antes,
debe considerarse que las investigaciones sobre los usos funerarios helnicos se han polarizado en torno al tica, regin a la que pertenecen la mayor parte de las necrpolis estudiadas y publicadas. An cuando no sea posible abordar
una sntesis sobre los aspectos funerarios de toda Grecia y
como contrapartida, F. Quesada destaca la importante influencia ejercida por el tica sobre otras regiones y el carcter conservador que poseen los usos funerarios para valorar estos datos como reflejo vlido de las tendencias
imperantes en una amplia zona de la Grecia continental. Escaparan a esta tnica general las regiones ms alejadas del
tica y el mundo colonial, abierto como estaba, a las influencias indgenas.
Es tambin una limitacin en si misma la ausencia de
reflejo material en el registro arqueolgico de todos y cada
uno de los actos pre y post-deposicionales relacionados con
las ceremonias funerarias. Algunos de estos actos se conocen
por medio de las referencias iconogrficas presentes en cermicas y esculturas o por las descripciones literarias.
Una ltima limitacin viene dada por la antigedad de
las excavaciones en algunos espacios funerarios paradigmticos, circunstancia que priva a los re sultados de la credibilidad de una intervencin sistemtica en la que se hubieran
aplicado modernas tcnicas de anlisis y un enfoque metodolgico en el que se tuviera en cuenta la organizacin espacial, la estructura por sexo y edad o la evolucin en le
tiempo de ritos y costumbres.
En el concepto griego del universo, la posicin del
Hades -lugar donde reposan las almas de los muertos- se
halla en relacin de contigidad con el Ecmene, o espacio
habitado por los vivos. El texto homrico se hace eco de
esta relacin entre el mundo de los vivos y el de los muertos cuando a Ulises, para entrar en contacto con estos ltimos, le basta excavar una fosa cuadrada en el lugar indicado por la maga Circe y realizar unas libaciones, primero
de miel y leche, despus de vino y, finalmente, de agua y
harina . Los muertos no encuentran en el Ms All ninguna
esperanza . Es ms, la visin del otro lado en poca Clsica
parece desoladora, segn se deduce de la presencia de demonios infernales como los que repre se nta Polignoto en
Delfos. Por ello, la actitud de los vivos respecto al otro lado
es la de un inquieto desinters.
La nica preocupacin que parece afligir a los personajes homricos es la de permanecer insepultos. De ah la importancia cobrada por el acto fnebre y la construccin de la
tumba para asegurar la sepultura. Muchos de los conceptos
ante la muerte relacionados con el mundo heroico que transmite Homero mantuvieron una lnea de continuidad despus

LA ARQUEOLOGA DE LA MUERTE EN GRECIA

del nacimiento de la polis. As, la atencin prestada al muerto


viene a ser una compensacin por el papel que ste hab a
representado para la comunidad .
Hacia fines del siglo VI a. C., en el interior de la polis van
teniendo cada vez ms peso las preocupaciones de carcter
escatolgico. Se abre camino, por ejemplo, la creencia en que
la iniciacin en los misterios garantizaba al individuo un destino mejor en el Ms All que al resto de los mortales.
En la Atenas de fines de siglo V a. C. se enfatizar ms
la comunidad que el individuo, por lo que el rescate ante la
muerte depender ahora formalmente de la memoria colectiva. Ya entrado el siglo IV a. C. comenzamos a percibir una
tendencia a la divinizacin del difunto heroizado. Este concepto abri la puerta a la divinizacin de los monarcas helensticos, desde Alejandro a los Diadocos, y encuentra una repercusin material en la transformacin de la tumba en una
construccin de carcter monumental.

2. LAS FASES DEL RITUAL FUNERARIO


En las sociedades antiguas, la muerte de uno de los
miembros de la comunidad provoca desequilibrio y tensin
en el grupo, por cuanto abre la puerta a un mundo desconocido. Para resolver esta situacin, los vivos se sienten obligados a manifestar su dolor y a demostrar respeto al difunto.
El ritual funerario desempea a este respecto la funcin de
asegurar la repeticin de unas frmulas culturales tipificadas
que la comunidad ha ido estableciendo en el tiempo . Como
indica B. D'Agostino, su celebracin permite superar la prdida en la medida en que el mantenimiento del difunto en la
memoria colectiva supone la nica posibilidad tangible de
supervivencia.
El ritual funerario griego se resuelve en el mbito funerario familiar, sin la participacin de sacerdotes profesionalmente
dedicados a estos menesteres. Algo importante para la mentalidad de un griego era poder disponer de una ceremonia digna
y, en el caso de los atenienses, ser enterrados en su patria.
Este carcter familiar se explica si tenemos en cuenta
que el proceso ceremonial fnebre se inicia con los preparativos para la muerte y finaliza mucho tiempo despus, una
vez se pierde la memoria del difunto y deja de honrarse su
tumba. Este largo proceso, lgicamente, deriva de un concepto de la muerte sensiblemente distinto al actual, ya que,
tras producirse el bito, la psych (~)no se encuentra ni en
el cuerpo ni en el Hades. El perodo de trnsito entre uno y
otro ser objeto de los ritos que describiremos.
Los ritos se inician desde el momento mismo en que el
moribundo se enfrenta al final, ya que en este desenlace se
encontraba rodeado de allegados y sirvientes.
Las fuentes principales para reconstruir las fases del ritual fnebre son los relatos homricos y el rico repertorio de
imgenes presente en la cermica griega.

Con el fin de describir de manera ms clara los actos y ceremonias practicados en los diferentes momentos, nos haremos eco de la clasificacin realizada en su da por F. Quesada,
por tratarse de la exposicin ms sinttica y clara disponible :
Ritos pre-deposicionales
Prothesis. Se trata de una exposicin del cadver, que
posibilitaba asegurar el fallecimiento real del individuo,
al tiempo que facilitaba la realizacin del duelo y honrar al difunto en un momento clave en que su psych
vagaba entre el mundo de los vivos y el de los muertos.
Este rito se encuentra perfectamente norma lizado
desde poca homrica y debi alcanzar notable importancia durante las etapas finales de la Edad Oscura,
segn se infiere de su presencia reiterada en representaciones sobre cermicas geomtricas. El cadver era
preparado por las mujeres de la familia. La preparacin
se iniciaba con un bao, tras el cual el cuerpo era ataviado con una vestimenta especficamente de uso funerario -kosmos-. Los ojos se cerraban y se dispona
una sujecin para la barbilla, de la que encontramos
noticia en alguna representacin sobre cermica . Despus, el cuerpo se depositaba en una sala de la casa,
sobre una especie de catafalco o lecho -klin-, con
los pies orientados hacia la puerta. El agua como elemento de purificacin se pona a disposicin de quienes iban a mostrar sus condolencias, situando en la entrada recipientes ad hoc, como la lebeta ( ~) y el
lutrforo (~). En el transcurso de esta ceremonia se
realizaban actos ritualizados de demostracin pblica
de dolor, tales como cnticos o los lamentos, a veces
exagerados, de plaideras contratadas a las que vemos
tirando de sus cabellos en las representaciones de los
vasos funerarios del Dipylon. De acuerdo con los relatos homricos, esta ceremonia poda prolongarse entre
dos y diecisiete das, aunque en este ltimo caso algunos autores plantean, por razones obvias, la aplicacin
de alguna prctica de embalsamamiento, si bien se
trata de una hiptesis sin contrastar.
Ekphora. El paso siguiente consiste en el traslado del
cadver al cementerio, ya sea en andas o en un carruaje, de cuyo empleo tenemos evidencia material a
travs del hallazgo de elementos de carro en contextos
funerarios de la propia Atenas y a travs de la decoracin de vasos del Dipylon (fig. 1). Parece que este ltimo
viaje se haca en la oscuridad de la noche, acompaado
de cierta parafernalia musical y un desfile de acompaantes en el que los hombres precedan a las mujeres.
Ritos deposicionales
No existen apenas datos para ilustrar el ceremonial de
deposicin del cadver, cualquiera que fuera el rito funerario empleado -inhumacin o cremacin- y la poca. Las

191

HISTOR IA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

fuentes iconogrficas suelen ignorar esta fase del ritual.


No obstante, es posible que se realizaran libaciones sobre
el atad o la urna. A travs de Homero sabemos que en el
caso de las cremaciones se empleaba vino para reducir la
pira, accin tras la cual las cenizas se introducan en la
urna. Adems del cadver o las cenizas contenidas en una
urna, en la tumba se depositaba el ajuar, cuya composicin
tena relac in con el status social, la edad, el sexo, y que
puede variar en funcin de otros parmetros tales como el
perodo o el rea geogrfica en que nos encontremos.

Ritos post-deposicionales de carcter inmediato


En el cementerio. Desde fines del siglo VIII a. C. existe
constancia arqueolgica de la realizacin de ofrendas
en las que se sacrificaban pequeos animales y se quemaban objetos. No se trataba de un banquete en el que
tomaran parte los acompaantes vivos, sino que parece
que alimentos y objetos eran reducidos por medio del
fuego, ms que cocinados para su consumo. De estas
prcticas hallamos evidencia en los depsitos de ofren das excavados en el cementerio del Cermico, en Atenas.
Fuera del cementerio. El banquete funerario -perideipnon- en el que participaban los vivos parece un elemento de referencia en el mundo antiguo, en parte quiz
porque se trata de una ceremonia de refuerzo de los
vnculos comunitarios. Tena lugar en la casa de la familia, despus de regresar del cementerio, y actuaba
como anfitrin el propio difunto representado en el pariente ms prx imo. Este banquete se realizaba el tercer
da despus de la muerte biolgica. Treinta das despus,
tena lugar otro rito en el que, entre otras cosas, se de-

positaba sobre la tumba parte de la basura barrida de la


casa, como un rito de carcter purificador. Se realizaba
tambin un ltimo banquete en el que los participantes
se sentaban a la mesa en lugar de reclinarse. Estos actos
marcaban el fin del duelo, aunque las fechas concretas
y la duracin podan experimentar diferencias en funcin del lugar y las fechas en que nos situemos.

Ritos posteriores al fin del duelo


Tras el cierre de las ceremonias arriba descritas, la
memoria del difunto se mantena viva entre sus allegados
mediante visitas a la tumba, que se prolongaban al menos
durante una generacin y, generalmente, a lo largo de no
ms de tres. Estas expresiones pueden contrastarse mediante el anlisis de agrupaciones familiares de tumbas
encerradas en un mismo peribolos o recinto delimitado.
Esta actitud tena tal arraigo en la sociedad helena que la
piedad hacia los muertos constitua un valor moral exigible a quienes accedan al desempeo de cargos pblicos.
A partir del anlisis iconogrfico de las imgenes representadas en los lcitos (~) de fondo blanco, F. Quesada
propone una secuencia de actos que se inicia con la decoracin con flores y cintas de tela de la estela funeraria,
a la que sigue la colocacin sobre la tumba de ofrendas no
alimenticias (vasos cermicos, mechones de cabello, etc.),
la convocatoria de la presencia del difunto realizada por
el fami liar ms prximo, la realizacin de libaciones de
vino, agua, leche, miel o aceite sobre la tumba y la posterior rotura sobre la tumba de los vasos empleados en
las libaciones. Tras las libaciones con elementos lquidos
poda realizarse el sacrificio de animales (vacas, cabras,

Figura l. Crtera del Dipylon con escena de ekphora. Perodo Geomtrico Tardo (Museo Nacional de Atenas) .

192

LA ARQUEO LOGA DE LA MUERTE EN GRECIA

liebres, cerdos, etc.), normalmente hembras o machos castrados de pelaje negro. Evidentemente, todos estos actos
dejan huellas en el registro arqueolgico que deben ser
interpretadas en el sentido correcto si quiere hacerse la
reconstruccin completa de los rituales celebrados.
Los ritos descritos solan ser los habituales, si bien en circunstancias especiales sabemos de la celebracin de rituales
en honor al difunto de carcter ms excepcional. Dentro de
estos ltimos se encontraran los juegos atlticos que tenan
lugar en memoria del conjunto de los cados en combate o bien
de personajes concretos con carcter absolutamente puntual.
Otros ritos como los sacrificios humanos resultan mucho ms
infrecuentes.

3. LA EXPRESIN ARQUEOLGICA DEL


RITUAL FUNERARIO. ESTRUCTURAS
Y AJUARES
3.1. Las estructuras funerarias entre
la Edad Oscura y el Helenismo
Una vez establecidas las fases y consistencia del ritual
funerario a partir de testimonios literarios y arqueolgicos,
debemos entrar a valorar la documentacin arqueolgica disponible sobre las estructuras funerarias y los ritos dominantes en cada una de las etapas que componen la secuencia de
la Historia Antigua de Grecia.

3. 1. 1. Ritos y estructuras fun erarias durante


Ja Edad Oscura

retroceso del rito inhumatorio a favor de la cremacin. Segn


B. D"Agostino, la adopcin del nuevo rito pudo deberse a los
influjos llegados del rea centro-europea y se presenta como
un fenmeno independiente, ya que slo en algunas zonas es
concomitante con la afirmacin de la s tumbas de cista .
Los hallazgos atenienses ms importa ntes durante el perodo Protogeomtrico (1050-900 a. C.) se concentran en el
Cermico de Atenas, donde se observa el predominio de lacremacin, salvo en el caso de los nios, a los que sistemticamente se inhuma en cistas o en fosas. La estructura funeraria
es sencil la. Consiste en una fosa cuadrada o rectangular de dimensiones redu cidas, en cuyo fondo se rea liza un orificio para
introducir la urna. A veces, se depositaban en la fosa los restos de la pira trados desde el lugar donde se haba realizado
la cremacin (cremacin secundaria) y despus se rellenaba,
rematando el conjunto con un tmulo(~) de poca entidad.
Al final del perodo Protogeomtrico el t mulo empieza
a ser sealado por una piedra caliza hincada a la manera de
una estela. El empleo de nforas como contenedores de las
cen izas presenta una cierta especializacin formal de
acuerdo con el sexo del individuo, ta l y como en su da hizo
ya notar J. Boardman. De esta manera, aunque no se trate de
una regla inmutab le, para las mujeres se emplean nforas
con la s asas en el hombro, en tanto que para los hombres
predominan las nforas con las asas en el cuello (fig. 2). Los
ajua res no son ricos, si bien hay que destacar la aparicin de
armas asociadas a los ajuares masculinos; se trata de puntas
de lanza de bronce y hierro y espadas, con frecuencia con la
hoja doblada abrazando el cuello del nfora, en tanto que la
empuadura se introduce dentro de la misma. En los enterramientos femeninos son frecuentes las fbulas, anillos y las
agujas. La s urnas eran cubiertas con un vaso de bronce, con
lajas de piedra o con un plato de cermica .

El paso del 11 al 1 milenio a. C. en Grecia encuentra reflejo


en cambios ms o menos profundos que tienen repercusin
en el mbito funerario. La innovacin ms importante viene dada por la adopcin de la
t umba individual, generalmente de tipo de
cista, que supone el abandono de las sepulturas colectivas que predominaron durante el perodo micnico. Este cambio fue interpretado
en su momento como uno de los indicios arqueolgicos que podan sustentar la invasin
de los dorios llegados desde el Norte. Sin embargo, la historicidad de la invasin doria no
ha sido compartida por todos los investigadores. En este sentido, A. Snodgrass hace notar
que la sepultura individual en fosa estaba ya
presente en poca micnica en las mismas
zonas donde reaparece a inicios del 1 milenio
a. C. Concluye este autor que se trata de un fenmeno tpico de la Grecia pre-micnica que
no lleg a desaparecer del todo durante el perodo micnico. La otra gran innovacin que se
Figura 2. Prototipos de nforas destinadas preferentemente a enterramientos
verifica en gran parte del rea griega ser el
masculinos y fem eninos.

193

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Durante el perodo Geomtrico (900-700 a. C.) se registra una mayor complejidad


de los fenmenos funerarios,
que encuentra reflejo en una
tendencia al mayor distanciamiento de los espacios necropolitanos respecto del ncleo
habita do. En el caso de Atenas,
una vez m s el mejor conocido,
adems del Cermico se encuentran espaci os funerarios
en la zona del Agora y en el
Arepago. El rito de cremacin
secundaria sigue siendo predominante ha sta el final del perodo, momento a part ir del
Figura 3. Modelo de granero rea li zado en terracota, procedentede una tumba del gora
cul reaparecer con fuerza la
(Museo del gora de Atenas).
inhumacin. La convivencia de
ambos ritos en las mismas necrpolis con carcter sincrnico
racter st icas se encuentran unas lminas de oro estrechas y
hace pensar que la decantacin por una u otra frmula pudo
alargada s, decoradas con motivos orientalizantes de animales o con figuras geomtricas repujada s sobre una matriz,
deberse a preferencias personales. Las cremaciones siguen
asociadas a tumbas de fosa, que en esta fase sern de menor
que pueden aparecer enrol ladas alrededor de las urnas o
sob re la cabeza o brazos del esqueleto. Siguen apareciendo
profundidad, emergiendo parte de la urna en el fondo . Se
armas como en el periodo anterior. Aunque no se conocen
sigue manteniendo la di stincin de tipos de urna segn el
sexo del difunto. Por lo que respecta a las inhumaciones, que
grandes ex presiones de riqueza en los ajuares, s ex iste alguna tumba que destaque en este sentido. Tal es el caso de
se van abriendo camino al final de la etapa que estamos coun enterramiento femenino del Geomtrico Medio exhumado
mentando, las estructuras ms empleada s sern la s cistas;
en el Arepago de Atena s, en el que se hall, entre otras piemuy raramente se encuentran deposiciones en pitho i, en
tanto que los nios seguirn siendo inhumados, bien en cezas, una representacin en miniatura de un conjunto de graneros (fig . 3). Estas manifestaciones revelan, a juicio de
menterios, bien bajo las casas.
Algo caracterstico del perodo Geomtrico ser la mayor
B. D"Agostino, la emergencia de lites locales.
Fuera de Atenas, se encuentran tambin indicios de oscomplejidad de los tmu los y los elementos de sealizacin
tentacin funeraria. As, por ejemplo, podemos mencionar
externa de las tumbas. En este se ntido, las estelas de piedra
una cista de Argos, de fines del si glo VIII a. C., en la que, pese
aumentan de tamao y desd e el 800 a. C. se pone de moda el
a haber sido saqueada, se hall un completo aj uar compuesto
empleo, como sealizador de la tumba, de vasos cermicos
por casco y coraza de bronce, varios vasos y asadores, anillos
de grandes dimensiones -normalmente crateras y nforas
de oro y dos hach as de hierro.
con la decoracin caracterstica del Geomtrico tardo-. Estos
En la necrpolis de Eleftherna, en el oeste de Creta, se puvasos pueden aparecer conjuntamente con la estela, y tamblic en 1994 el hallazgo de una tumba de cremacin primabin en este caso parece existir cierta tendencia a emplear
una forma distinta segn se trate de hombres o mujeres: craria que contena los restos calcinados de un guerrero de unos
30
aos y de un acompaante, no sabemos si hombre o mujer,
teras para los primeros y nforas para las segundas. Estos
junto a los restos de un esqueleto sin cabeza, slo parcialmente
vasos, de gran tamao, podan tener perforada la base. Unos
quemado y con los miembros slidamente atados. En el lugar
autores opinan que se horadaron para evitar su llenado con
donde se encontr la cabeza, se hall tambin un pual, un
el agua de lluvia, o, incluso, para introducir unos vstagos de
madera que impidieran su vuelco. Sin embargo, la opinin
hacha y una piedra de afilar. Todos estos indicios hacen pensar
que se trata de un sacrificio humano realizado en el momento
ms extendida relaciona estos orificios con la realizacin de
en que se quemaba el guerrero. No podemos sustraernos a la
libaciones. Son estos vasos las fuentes iconogrficas que nos
han transmitido las imgenes ms vvi das del ritual funerario
idea de relacionar esta evidencia con el relato homrico que
narra
el sacrificio de prisioneros de guerra sobre la tumba de
vigente durante esta etapa de la historia griega.
Patroclo. No este el nico caso que se encuentra en este ceEn cuanto a los ajuares, parece detectarse cierto aumenterio, ya que se ha identificado tambin el cuerpo de una
mento en la cal id ad de las joyas, aunque stas no lleguen a
constituir un elemento frecuente . Entre la s piezas ms camujer joven, de unos 16 a 21 aos, en posicin flexionada, con

194

LA ARQUEOLOGA DE LA MUERTE EN GRECIA

[)

pueden aparecer tambin dentro de tinajas o en el interior de una baera de arcilla cubierta con otra.
Tanto sobre las tumbas de cremacin
como de inhumacin, se solan realizar tDeposito de
mulos de planta circular o cuadrangular
Canal de ofrendas
ofrendas
(fig. 4). cuyo tamao progresivamente va
_j-2'. ~a lizador
aumentando, hasta llegar un momento en
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........
que representan un autntico problema de
B
Tum~~- -- - B
espacio en algunos cementerios. A comienzos del siglo VI a. C. los tmulos de
B
tierra sern progresiva mente sustituidos
por tumbas rectangulares con paredes
verticales de adobe que se agrupan en calles, confiriendo mayor orden y un ahorro
de espacio en los cementerios. Algo despus, las paredes externas ms visibles se
levantaron en mampostera, con lo que la
monumentalidad fue en aumento.
Figura 4. Planta y seccin de una sepultura de cremacin con tmulo , sea li zador
y canal de ofrendas (de B. D'Agostino).
Por lo que respecta a los sealizadores externos, los grandes vasos dejarn
las manos y las piernas atadas. El estudio antropolgico revela
paso a grandes estelas de piedra con decoracin relivaria y
que estaba mal nutrida. Posiblemente se trat de una esclava
escultrica o, incluso, excepcionalmente por estatuas humanas de bulto redondo -kouroi y korai- (fig. 5).
sacrificada sobre la tumba de su seor o seora.

3.1.2. Ritos y estructuras funerarias durante


el perodo arcaico

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A fines del siglo VIII o inicios del VII a. C. se detecta en el


tica una importante recesin en el nmero de tumba s, fenmeno que se ve acompaado del abandono de algunas necrpolis, de la documentacin de nuevos tipos de tumba y de
cambios en la cultura material que pueden desvelar transformaciones en la estructura social, como ms adelante veremos.
An cuando la existencia de tumbas dentro de la ciudad
impide afirmar la promulgacin de medidas legales que prohibieran los enterramientos intramuros, s se observa una
acusada tendencia a desvincular el espacio funerario del territorio de los vivos. Este comportamiento va acompaado
de la eleccin de lugares prximos a los caminos con el fin
de facilitar el acceso al cementerio para la realizacin de los
ri tuales fnebres y, tambin, como destaca F. Quesada, con el
fin de que los monumentos resultaran visibles, como expresin del status social de los difuntos.
A lo largo de este perodo conviven el rito crematorio y el
inhumatorio. En Atenas se detecta un cierto predominio del
primero, si bien, a diferencia de lo que hemos visto en etapas
anteriores, se trata ahora de cremaciones primarias, esto es,
realizadas en la propia fosa. Esta modificacin explica que las
fosas sean de mayores dimensiones, para poder albergar la pira,
y que se practiquen unos canales en el fondo para facilitar la
circulacin de aire y mejorar las condiciones de la combustin .
Las inhumaciones se suelen realizar en fosas o pozos excavados en la roca. Las ms frecuentes son las infantiles, que

Figura 5. Elementos de sealizacin externa de los enterrami entos


en poca arcaica. 1: estela de Aristin (510 a. C.). 2: kouros tico
(540-530 a. C.) .

195

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUN DO CLSICO

Este aumento en la monumentalidad del aparato externo


de las tumbas no encuentra reflejo en un enriquecimiento
ostensib le de los ajuares, que suelen consistir en una copa, un
vaso para verter y, a veces, un ungentario. Las joyas y las
armas desaparecen prcticamente. Uno de los elementos ms
caractersticos del perodo arcaico ser el desarrollo de los
depsitos de ofrendas dispuestos junto a la tumba . La diferente configuracin de estos espacios permite distinguir a
los especialistas entre lugares de ofrendas y zanjas de
ofrendas. Los primeros son espacios de forma irregular que
contienen capas alternas de tierra quemada y limpia . Pueden encontrarse bajo el tmulo, de donde se deduce necesariamente que se rea lizaron con carcter previo a la construccin tu mular, o bien sobre l o junto a l. Las zanjas son
depsitos mucho ms elaborados excavados y forrados con
adobes. Suelen estar asociadas a tumbas especialmente elaboradas y se utilizaron una sola vez para quemar gran cantidad de ofrendas, tras lo cual se procedi a su sellado.

3.1.3. Ritos y estructuras fun erarias durante


la poca clasica y el perodo helenstico
La etapa clsica supone una cierta uniformidad de ritos y
estructuras en toda Grecia, pese a que el mayor cmulo de
datos sigue procediendo de las excavaciones del Atica y, sobre
todo, de las investigaciones en el Cermico de Atenas. La
nueva fase significa la continuidad de los ritos de cremacin
e inhumacin, as como la de la estructura bsica de tumba individual. Las cremaciones siguen siendo predominantemente
primarias. Las inhumaciones infantiles mantienen la tradicin

del empleo de recipientes o baeras, en tanto que para los


adultos aparecen ahora sarcfagos monolticos o compuestos,
trabajados en piedras como el mrmol o la caliza .
Por lo que respecta a los monumentos, los tipos anteriores se mantienen con algunas varian tes, al tiempo que se registran tambin algunos modelos nuevos. De esta manera, seguirn real izndose los tmulos circu lares y las tumba s
cuadrangulares, algunas de las cua les levantan sus muros con
cuidada fbrica de sillera. A fines del siglo V a. C. aparece un
nuevo modelo de enterramiento consistente en un recinto
-peribolos- en cuyo interior se encontraban varias tumbas
sealizadas exteriormente por estelas. Este tipo de marcador
prog resivamente ir re implantndose hasta que hacia el 430 a.
C. se instaure un nuevo modelo con relieves, en los que se representan ind ividuos o parejas en diferentes actitudes (fig. 6).
Otro modelo de tumba que tiene su inicio en el perodo Clsico posee carcter estatal y fue erigida por el estado para los
cados en combate. Se trata de las conocidas como Tumba del
Pueblo -Demosin Sema- a las que nos referiremos despus.
En general, los ajuares son de una notable sobrieda d,
aunque parece que en las tumbas de cremacin los vasos cermicos son, en genera l, ms numerosos, mientras que en la s
de inhumacin aparecen ms objetos de oro y vasos de alabastro. Se mantienen los depsitos de ofrendas. Dentro de
los objetos cermicos de uso exclusivamente funerario hemos
de destacar los lcitos de fondo blanco (fig. 7).
Fuera de Atenas, el panorama es bien distinto. As, e
la Grecia del Este encontraremos tumbas de una gran monumentalidad, en las que se funden elementos orienta les ,

Figura 6. Estelas ticas de poca clsica. 1: estela de Hegeso (400 a. C.). 2: estela de Dexileos (390 a. C.).

196

LA ARQUEOLOGA DE LA MUERTE EN GRECIA

Figura 7. Lcitos de
fondo blanco en el
que se representa a
una mujer decorando
una tumba con
guirnaldas (420-410
a. C.) (Bri tish
Museum).

Fi gura 8. Reconstrucci n de la fachada orienta l del monum ento


de las Nereidas (Xanthos).

porciones, generan el prototipo del que descendern otros


mausoleos de poca posterior, como la Tumba de la Cristiana
en Argelia , o el monumento de la Tu rbie en la Galia romana.
Segn la descripcin de Plinio, la altura total era de 140 pies
-unos 45 m-. El monumento tena dos partes: un podium
complejo, dividido en tres cuerpos, sobre el que se alzaba un
prtico con columnas jnicas, con un remate piramidal coronado por un carro, sin duda conducido por el propio Mausolo. Bajo el monumento se encuentra la cmara sepulcral,
cuyo mobiliario debi ser rico. Al lado O se dispuso una fosa
de ofrendas con numerosos animales, a los que se cortaron
las extremidades para ser quemadas, mientras que los cuerpos fueron enterrados con la carne .
Otros lugares de la periferia, como Macedonia, se suman
tambin al ambiente de la monumentalidad de la arquitectura

propiamente griegos. En esta regin abundarn las tumbas


de cmara, las fachadas con tratamiento arquitectnico y
sobre todo los grandes mausoleos. Esta tendencia est presen te desde mediados del siglo VI a. C. y se desarrolla dura nte el siglo V a. C., con monumentos como el de las Arpas,
fechado entre el 480-470 a. C., representativo de una serie
de tumbas en forma de pilar monoltico montado sobre un basamento; o como el de las
Nereidas (Xanthos). construido cien aos despus a la manera de un templo jn ico perptero (fig . 8) .
El punto lgido est representado a mediados del siglo IV a. C. por la Tumba de Mausolo de Caria en Halicarnaso, en la que tomaron parte los artistas griegos ms afamados
del momento y que pas a convertirse en una
de las siete maravillas del mundo (fig. 9). El
monumento conservaba la estructura esencial del edificio de las Nereidas: la terraza, el
basamento con la cmara funeraria, la capi-
----lla de estilo jnico coronado por una cubierta
piramidal. Sin embargo, todos estos elemenFigura 9. Reco nstruccin de dos de las caras del Mausol eo de Halicarnaso
(de H. Mason).
tos juntos, unificados en un sistema de pro-- --- ~-___,

'---~

197

HISTOR IA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

funeraria y del lujo imperante en el final del mundo clsico y


el arranque del Helenismo. Podemos destacar a este efecto,
una serie de sepulturas hipogeicas cubiertas con bveda, precedidas por un dromos y por una antecmara y cubiertas por
un tmulo. Las ms famosas se conocen con el nombre de
Tumbas Reales y fueron encontradas en el Gran Tmulo de
Vergina, donde con bastante probabilidad reposaron los cuerpos de Filipo 11 de Macedonia y algunos miembros de su familia. El tmulo cubre cuatro tumbas, tres de ellas de la modalidad de cmara y una de cista. Pese a las discusiones de ms de
una dcada, hoy en da numerosos autores no dudan que el
ocupante de una de estas monumentales cmaras fue el padre
de Alejandro Magno. Al menos, esto es lo que puede deducirse
de los anlisis antropolgicos que ponen en evidencia que el
crneo hallado en la cmara principal tena una herida en el ojo
derecho. Filipo 11 haba perdido ese ojo en el sitio de Methona
en el 354 a. C. Esta identificacin es muy importante ya que
proporciona un terminus post quem del 336 a. C. para la tumba,
la decoracin y todos los objetos hallados en su interior. M.
Andronikos mantiene que el tipo de tumba real macednica es
una creacin local de mediados del siglo IV a. C. La tumba de
Filipo 11 presenta una fachada drica con un friso decorado con
pinturas que representan una cacera (vid. Tema 6). La tumba
comprende dos sepulturas (fig. 10). En la cmara principal se
encontraba el rey y en el vestbulo su esposa. Sus restos se depositaron en dos larnakes de oro dentro de un sarcfago de
piedra (fig. 11 ). Los objetos se dispusieron en el suelo, ordenados sobre el lecho (espada y pual) o sobre una mesa.
A la hora de reconstruir el ritual funerario, no tenemos
muchos indicadores arqueolgicos que se refieran al momento anterior a la cremacin de los cuerpos. No obstante,
la presencia de utensil ios de bao hace pensar que se procedi al lavado purificador de los cuerpos. Tambin es posible que un cortejo acompaara a los muertos hasta la pira
transportando solemnemente los objetos hasta depositarlos
en el lugar donde se han hallado. Aunque no se ha identifi-

Figura 11. Larnax de oro hallado en la tumba de tmulo


de Filipo 11 de Macedonia.

cado el lugar exacto donde se ubic la pira, s se han encontrado algunos vestigios quemados encima de la cmara abovedada . Se trata de un montn de ladrillos que debieron corresponder al zcalo de la hoguera, as como restos de
objetos que fueron quemados con los cuerpos: espadas, puntas de lanza, piezas de enganche de caballos, etc, elementos
decorativos realizados en marfil y algunas hojitas de roble
en oro pertenecientes a la corona que se encontr depositada
en el larnax junto con los restos. Segn esto, el rey fue transportado sobre una camilla que soportara un lecho decorado
con marfil . Su cabeza ira ceida por la corona de roble, que
le fue retirada antes de que las llamas consumieran el cuerpo,
para ser depositada con los restos en el larnax. Las piezas de
enjaezado de caballos hacen pensar que los animales fueron
sacrificados como en los funerales de Patroclo, de ah que
algunos autores opinen que la monarqua macedonia adopt
las prcticas funerarias de la sociedad heroica homrica.
El nuevo perodo que se abre en el 323 a. C. supone una
multiplicacin de las manifestaciones del mundo funerario,
por lo que nos limitaremos a entresacar las notas ms destacadas. Se mantienen ambos ritos, si bien la inhumacin en
atades de madera, baeras y tumbas de teja, sern
ahora ms abundantes.
La t ipologa estructura l en el tica se vio afectada por la legislacin impuesta por Demetrio de Falero (317 o 307 a. C.) que puso fin a la ostentacin
monumental y a la produccin de estelas. Esta prohibicin surti efecto hasta el sig lo 11 a. C., momento
a partir del cual comenzarn otra vez a aparecer las
estelas con relieves y las grandes tumbas de carcter monumental. Los ajuares son extremadamente
sencillos y los delicados lecitos de fondo blanco
sern sustituidos por ungentarios de factura
mucho menos cuidada . Aparece ahora tambin la
costumbre de acompaar al difunto de la moneda
para pagar a Caronte el paso de la Laguna Estigia.
En Asia Menor, sin embargo, se conocen en tiemFigura 10. Restitucin de la tumba de Filipo ll de Macedonia (de M. Andronikos).
pos helensticos tumbas con la fachada inspirada en

198

lA ARQUEOLOGA DE lA MUERTE EN GRECIA

los templos o en las grandes mansiones. La idea que subyace en


estas grandes construcciones estaba ya presente en el Mausoleo de Halicarnaso: el individuo de alto rango ser valorizado y
heroizado a travs de una tumba imponente. As entre los aos
290-280 a. C., el mausoleo inacabado de Blevi se inspira claramente en el ya citado de Halicarnaso, aunque sus dimensiones resultan ms modestas. Otras tumbas monumentales algo
ms recientes, como el Archocrateion de Lindos (fines del sig lo
111 a. C.), son de carcter rupestre y presentan una fachada monumental. En el caso citado se trata de una fachada con un
cuerpo inferior de orden drico y un piso probablemente de
orden jnico con cuatro altares cilndricos que mostraban el
nombre de los miembros de la familia acogidos en el monumento. Ahora bien, si estas construcciones se emplearon como
instrumentos para remarcar el prestigio econmico y social de
las aristocracias helensticas, en otros lugares incluidos bajo la
gida del Helenismo, como Alejandra, encontramos informacin sobre los lugares y estructuras de enterramiento de las clases menos acomodadas. As, en la clebre ciudad egipcia debemos mencionar la construccin de cmaras hipogeicas
dispuestas alrededor de un peristilo (~)y provistas de nichos
para ubicar los sarcfagos. En este modelo convergen las corrientes autctonas, a las que se suman los conceptos ornamentales griegos, reflejados en el empleo de los rdenes clsicos y de cornisas de inspiracin puramente helnica, as como
en una asimilacin del esquema de la casa griega que se convierte en este contexto en una autntica casa de los muertos>>.

moderna como indicadores de influjos culturales y hasta de


la llegada de nuevos aportes demogrficos de origen forneo. A veces, los objetos personales identifican sexualmente a los difuntos, como es el caso de los espejos y los
estrigiles (~), caractersticos de mujeres y hombres, respectivamente. Otros elementos cargados de significado son
las armas, cuya calidad y decoracin ilustran la extraccin
social del individuo. Es frecuente que en su contexto funerario fueran inutilizadas, no tanto para evitar su empleo,
segn se ha mantenido tantas veces, como para darles
muerte por su ntima relacin con el difunto. Tras su ausencia en los ajuares de poca submicnica, las armas resurgen con vigor en tiempos del Proteogeomtrico y Geomtrico, para vo lver a desaparecer a partir de la poca
arcaica. Desde este momento slo estarn presentes de
manera espordica en necrpolis de zonas perifricas.

Objetos de uso cotidiano con valor funerario


La presencia de vasos cermicos destinados a contener o consumir agua aparecen con frecuencia en contextos fnebres, con el fin de saciar la sed de los muertos en
el Hades. En las tumbas infantiles no es infrecuente hallar biberones en barniz negro con evidencias de haber
sido usados. Tambin las lucernas aparecen con cierta asiduidad, en parte porque los sepelios se realizaban por la
noche y en parte para alumbrar el viaje del muerto hacia
el Hades. A partir de poca helenstica se difunde la prctica de introducir un bolo en la tumba para pagar el viaje
al Barquero Caronte.

3.2. Los ajuares


Objetos especficamente funerarios
Aunque hemos ido haciendo una breve mencin en el
captulo anterior sobre la caracterizacin de los ajuares en
cada etapa para crear una imagen adaptada a la evolucin en
el tiempo de las costumbres funerarias, conviene que describamos ahora con un poco ms de detenimiento la naturaleza
de los objetos que acompaaron a los griegos en su partida
al Ms All. En principio y aunque ningn documento litera rio explica la funcin que desempeaba el ajuar depositado
en el interior de las tumbas, es posible que este asunto no estuviera reglamentado. La lgica indica que algunos objetos
debieron ser propiedad del difunto y que se seleccionaron
aquellos a los que tena especial aprecio en vida o los que
pudieran tener alguna utilidad para cubrir sus necesidades
en la vida de ultratumba.
C. Kurtz y J. Boardman clasificaron en su momento los
objetos que componen los ajuares en tres categoras:

Dentro de este concepto se incluyen aquel los elementos realizados ex profeso para acompaar a los muertos en la tumba . Entre ellos figuran copias en miniatura de
vasos cermicos, copias en piedra o arcilla de alimentos o
animales que acompaan o sustituyen a los animales quemados como ofrenda Con un uso ms prctico se encuentran las barbilleras empleadas para la sujecin de la
mand bula del cadver en la ceremonia de exposicin.
Dentro de los vasos cermicos de uso especficamente
funerario destacan los lcitos de fondo blanco, cuya funcin era la de contenedores de aceites perfumados de uso
fnebre. La decoracin de estas piezas constituye una
fuente iconogrfica de primer orden para ilustrar las imgenes clsicas del sentimiento griego ante la muerte.

4. EL PAISAJE FUNERARIO

Objetos personales del difunto


Dentro de esta categora se encuentran elementos relacionados con la vestimenta, como las fbulas que sujetaban el vestido, o las joyas. De hecho, las formas y modelos de estos objetos se emplean por la investigacin

Uno de los aspectos que interesan al campo de estudios


englobados en la Arqueologa de la Muerte es el del paisaje
funerario, entendiendo por tal la apariencia que pudieron
poseer los cementerios, desde el punto de vista de su organi-

199

HISTORIA DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

Figura 12. El paisaje funerario en el cementerio del Cermico de Atenas.

zacin espacial y de la restitucin de los espacios asignados a


los diferentes usos y rituales desarrollados en las necrpolis.
Tenemos que empezar diciendo que la nica fase histrica para la que podra proponerse un ensayo de restitucin es
la correspondiente al perodo clsico en el cementerio ateniense del Cermico, ya que, como bien destaca F. Quesada,
se trata del conjunto arqueolgicamente mejor conocido ante
el problema derivado de la amortizacin de monumentos arcaicos para la construccin de las mural las de Temstocles.
En principio, a partir de la sntesis que hemos expuesto
ms arriba, no es difcil colegir que el aspecto que debi poseer la gran necrpolis de Atenas durante esta fase pudo ser
de abigarramiento y cierto desorden, provocado por la multiplicacin de tumbas de diferentes tipos (tmulos circulares,
monumentos cuadrangulares, tumbas individuales, peribo/oi, etc.); de remates y elementos de sealizacin vertical variados (esculturas exentas zoomorfas, estelas con relieves,
estelas pintadas). todo ello en un espacio ciertamente reducido (fig. 12). El reflejo del status social en la estructura funeraria condujo a una desenfrenada carrera de ostentacin
y de competencia entre las grandes familias.
Ya que nos hemos referido a la variedad de monumentos funerarios que confluyeron en los cementerios de Atenas
durante el perodo clsico, conviene que se describan algu nos de ellos con el fin de contribuir a una recreac in ms v vida del paisaje funerario de estas necrpolis.

200

Figura 13. Peribolos del ce me nterio de l Cermico de Ate nas don de


se hall la es tel a de Dexileos.

lA ARQUEOLOGiA DE lA MU ERTE EN GRECIA

de

Los periboloi eran unos recintos que alberg aban varias


tumbas, segn algunos autores, pertenecientes a miembros
de una misma familia (fig. 13). Estos recintos comienzan a
ser frecuentes a partir de fines del siglo V a. C. y su concepto no es nuevo ya que las delimitaciones espaciales que
encierran varios enterramientos se remontan al origen de
Micenas, con los Crculos A y B. A lo largo del siglo IV se
multiplicaron en torno a los caminos que partan de Atenas
centenares de estos recintos, que solan contener entre tres
y seis sepulturas. Se piensa que este tipo de recinto se realiz para facilitar la identificacin del espacio funerario familiar a la hora de efectuar las visitas peridicas. Sin embargo, Garland destaca las posibilidades del peribolos para
lograr una ostentacin de la riqueza y el poder por medio de
un cdigo identificable.
Ms arriba nos referimos al Demosion Serna o Tumba
del Pueblo. Se trata de un espacio vertebrado por un camino
ceremonia l a cuyos lados se levantaron las sepulturas de los
cados en combate, de acuerdo con una costumbre ancestral,
conocida como patrios nomos, que estableca la necesidad de
enterrarlos en Atenas y no en el campo de batalla y que aplicaba un ceremonial pblico. Una de las tumbas de estas cara ctersticas ms conocidas es la de los lacedemonios muertos en Atenas a consecuencia del levantamiento del 403 a. C.
qu e derroc a los 30 tiranos y restableci la democracia .
Otro elemento presente en las necrpolis atenienses son
los cenotafios . Se trata de monumentos conmemorativos
destinados a honrar la memoria de aquellos cuyos restos no
pudieron descansar en la tierra de su patria. Tienen la apa ri encia de una tumba normal, salvo que en su interior no
apa recen restos humanos. A veces presentan algn rasgo distin tivo, como la co locacin en la tumba de una piedra aislada
qu e encarna al difunto o bien la referencia al carcter de cenotafio expresada en la propia estela.
En cuanto a las estelas, salvo perodos en que se encuentran ausentes por prescripcin legal, se trata de elementos muy caractersticos del paisaje funerario griego. En
principio, sus funciones bsicas son las de sealizar la
tu mba para evitar su afeccin por enterramientos posteriores y tambin para facilitar su localizacin por parte de la
fami lia que acuda peridicamente a honrar a sus difuntos.
La estela llegar a convertirse en el smbolo del difunto ante
el que se celebrarn los ritos peridicos a los que nos referi mos en el comienzo del tema . Entre los modelos ms diun didos se encuentran aquellas que se rematan con un animal real (toro o len) o fantstico (esfinge), o bien las que
presentan relieves con representaciones de figuras huma nas y hasta escenas de despedida, de carcter blico o en el
acto de estrechar las manos (vid. Tema 6). No faltan tambin
los grandes vasos de piedra que imitan las formas cermicas, sobre todo de los lutrforos, empleados en el ceremonial del matrimonio y que solan ponerse sobre las tumbas
de los solteros.

5 ASPECTOS SOCIALES DE LA ARQUEOLOGA


DE LA MUERTE EN GRECIA
El estudio articulado de aspectos tales como el modo de
tratar el cuerpo, de disponer los restos y de perpetuar la memoria mediante la realizacin de la tumba, permite describir
una comunidad en su composicin -clases de edad, diferencias de gnero- y en su jerarqua -diferencias de rol, de
rango, de status-. El anlisis estructural posibi lita reconstruir el sistema segn el cul se organiza la necrpolis, permitiendo entrever datos sobre la estructura social y el sistema de auto-representacin de la comunidad.
Todo lo que hemos ido viendo parece apuntar que las
costumbres de enterramiento en el mundo griego fueron un
sistema de medida de la extraccin social del individuo, haciendo posible convertir el acto fnebre en un acontecimiento de ostentacin del poder y riqueza de los grupos sociales ms favorecidos. Esta exaltacin est destinada a ser
entendida especialmente por los vivos, segn se deduce de
la presencia de ajuares raramente espectaculares en su composicin an en tumbas de importante monumentalidad. La
ostentacin desmedida alcanz extremos tales que diferentes legislaciones se vieron obligadas a hacer frente a semejantes desmanes. Las primeras medidas en este sentido fueron dictadas por Saln a comienzos del siglo VI a. C., en
tanto que en tiempos helensticos ya mencionamos ms
arriba la s normas legislada s por Demetrio de Falero a fines
del siglo IV.
Otra cuestin de inters a la hora de afrontar la realizacin de estudios sobre la sociedad a partir del mundo funerario consiste en conocer si el enterramiento es un derecho
extensivo a todos los miembros de la sociedad o si, por el
contrario, hubo grupos sin capacidad de acceder a un enterramiento formal en la necrpolis. Este tema es muy importante, ya que tradicionalmente el aumento o descenso en el
nmero de enterramientos por fases de utilizacin de los cementerios se ha considerado inicio de crecimiento o receso
demogrfico. l. Morris ha introducido un modelo explicativo
que rompe con la lectura positivista e introduce variables de
comportamiento social. En este sentido, plantea que, segn
pocas, se percibe una variacin en el derecho a ser enterrado . De esta manera, entre el 1050-760 a. C. y desde el
700-575 a. C. el enterramiento se reserv a una elite. Sin
embargo, se extendi a grupos inferiores en la escala social
durante el Geomtrico Tardo (760-700 a. C.) y despus de
fines del siglo VI a. C. Segn el autor que ven imos citando,
debe revisarse la hiptesis de las catstrofes climticas para
explicar los descensos de la poblacin en el siglo VII a. C. No
se trata de ascensos y decrecimientos en los ndices demogrficos, sino de aumento o descenso en el nmero de se pulturas, que obedecen a su propia ley: la del derecho al acceso a una sepultura formal, variable segn las pocas. Esta
tesis se fundamenta en una triple constatacin:

201

HISTORIA DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUN DO CLSICO

El nmero de tumbas en ciertos perodos no es representativo de toda la poblacin, ni la estructura por


edades se acomoda a lo que sera razonable.
Las leyes demogrficas no pueden extraerse de las
variaciones del nmero y tamao de los cementerios,
ni del nmero y tamao de los grupos familiares que
se identifican en ellos.
Si se ordenan en el tiempo las variables funerarias
(tipo de tumba, material, ritual, etc.) la propia periodizacin proporc io na los datos: a medida que las
tumbas y sus contenidos son ms uniformes, menor
es el nmero de personas con derecho a sepultura.
Esta uniformidad se acompaa de un descenso en la
calidad del ajuar, ya que el derecho a ser sepultado se
convierte en un indicador por s mismo para designar la clase privilegiada a la que corresponden los enterrados. Por el contrario, la multiplicacin de signos
de diferencia se corresponde con pocas en las que el
derecho a la sepultura est ms extendido, por lo cual
la competencia social requera de smbolos externos
de pertenencia a los grupos socialmente ms desta-

LECTURAS RECOMENDADAS
La obra ms completa y sinttica disponible en lengua castellana sobre la Arqueologa funeraria en Grecia es el excelente articu lo de F. Quesada (1991): Muerte y ritual funerario en la Grecia
Antigua: Una introduccin a los aspectos arqueolgicos", en D. Vaquerizo (coord.): Arqueologa de la Muerte: Metodologa y perspectivos actuales, Crdoba, pp. 39- 114. Por su carcter general y sinttico
recomendamos tambin el trabajo de B. D"Ag ostino (1996): La necropoli e i rituali della morte", en S. Settis (ed.) : / Greci, vol. 2, Torino,
pp. 435-470. En la obra de F. Diez de Ve lasco (1995): Los caminos de
la muerte, Madrid, se encuentran referencias de inters sobre la dimensin filosfica de la muerte para los griegos (este trabajo resulta
accesible en la siguiente direccin:
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/Si rveObras/01260 529109
030500770035/index.htm).
Trabajos ms generales con una importante trascendencia en el
planteamiento de nuevas hiptesis y en el desarro llo de enfoques
metodolgicos diferentes a los tradicionales han sido los de l. Morri s (1988): Bu ria/ and ancient society. The rise of the Greek city-state,
Cambridge; dem (1992): Death-ritual and social structure in classical antiquity, Cambridge. Aspectos generales de inters sobre la organizacin de los espacios funerarios se desarrollan en el capitulo
correspondiente del libro de R. Etienne. Ch. Mller y F. Prost (2000) :
Archologie Historique de la Grece Antique, Paris, pp. 153-164. No
podemos dejar de recomendar un trabajo general, ya clsico, que
aborda los aspectos materia les y rituales relacionados con los usos
funerarios griegos: es el de D. C. Kurtz y J. Boardman (1971): Greek
Burial Customs, London.
Acerca de la interpretacin de la iconografa funeraria presente
en los elementos de la cultura materia l de poca geomtrica puede
ve rse la monografa de G. Ahlberg (1971 ): rrProthesis11 and rrEkphoro in
Greek Geometric Art, Goteborg. Tambin de contenido especifico es un
articulo en el que se trata la cuestin de la diferente opcin formal de
vasos ce rmicos durante el periodo Geomtrico en funcin del sexo del

202

cadas. La ausencia de segmentos enteros de poblacin en las necrpolis durante algunas fases no impl ica necesariamente que estos miembros de la sociedad fueran abandonados o despreciados, sino que
el rito que se les aplic no ha dejado huellas en el registro arqueolgico.
El cruce de datos de este anlisis con la secuencia histrica de Atenas resulta de gran inters. En este sentido, la s
fases de mayor extensin del derecho a la sepultura se corresponden con los momentos en que las capas bsicas de la
poblacin se integran en las estructuras ciudadanas de la
polis (760-700 a. C.). en tanto que los momentos de mayor
restriccin (700-575 a. C.) marcan el paso de una parte de la
poblacin -kakoi (--7)- bajo la dependencia de algunas familias de la aristocracia -agathoi-. El proceso histrico que
condujo al nacimiento de la ciudad consisti, segn l. Morris,
en una lucha entre agathoi y kakoi, jalonada por avances y
retrocesos para cada grupo que conforma la dialctica social. Las condiciones cambian a inicios del siglo V a. C., ya
que a partir del 500 el nmero de sepulturas aumenta, tanto
en el caso de los adultos como en el de los nios.

individuo rea lizado por J. Boardman (1988) : Sex differentiation in Grave


Vases", Annali del/ '/stituto Universitario Orienta/e, X, pp. 171-179.
Sobre las evidencias funera rias pertenecientes a las fases ms
antiguas pueden consultarse los t rabajos de J. N. Coldstream (1977):
Geometric Greece, London y A. Snodgrass (2000) (1.' ed 1971): The
Dark Age of Greece, Edinburgh .
Para profundizar en el estudio arquitectnico de las estructuras funerarias es absolutamente recomendable la obra monumental
de M.-C. Hellmann (2006): L'Architecture grecque 2: Architecture religieuse et funraire, Paris. Asimismo, esta misma autora ha publicado un libro muy sinttico y ase quible en el que analiza las diferente s etapas de la Arquitectura griega a travs de las obras ms
rep resen tati vas, incluyendo entre ella s las de carcter funerario:
M.-C. He llmann (2007): L'Architecture grecque, Paris.
Un estudio ms concreto sobre tumbas especiales como las de
Vergina es el de M. Andronikos (1984) : The Royal Tombs and the Ancient City, Athens. El trabajo ms completo sobre este particular corre sponde a S. G. Miller (1993): The Tomb of Lyson and Ka/likles: A
painted macedonian Tomb, Mainz. Tambin carcter especifico tiene
la siguiente monografa dedicada a analizar el tema de los enterramientos pblicos atenienses del periodo clsico: C. W. Clairmont
(1983): Patrios Nomos. Public burial in Athens during the Fifth and
Fourth centuries B. C. (B.A.R. lnternational Series, 161). Oxford.

PALABRAS CLAVE
Arqueologa de la Muerte en Grecia. Estructuras funerarias griegas. Ritos funerarios griegos. Ajuares griegos.

GLOSARIO
Estrgilo. Utensilio metlico en forma de S empleado por griegos y
romanos para retirar de la piel el sudor o los aceites aplicados
para la prctica de ejercicios atlticos.

LA ARQUEOLOGA DE LA MUERTE EN GRECIA

Heroon. (pi. heroo). Tumba o cenotafio de un hroe, que es objeto de


culto en el mundo griego y romano.
Kakoi. Trmino que designa a las clases populares griegas.
Lebeta. Vasija griega de cuerpo profundo, inicia lmente de base redondeada, por lo que precisaba de un soporte para su sujecin.
En poca Clsica se le aadi un pie.
Lcito. Vaso cermico griego de cuerpo esbelto, con cuello alargado,
pie y un asa, que se empleaba para contener ungentos o aceites y que se disponia como ofrenda para el difunto.
Lutrforo. Vaso cermico griego de cue llo abocinado, muy desarrollado, y dos asas, empleado en los rituales de purificacin relacionados con el matrimonio y con el mundo funerario.
Peristilo. Patio columnado.
Psych. El espritu del difunto.
Tmulo. Construccin a modo de montculo que se realiza sobre una
o ms sepulturas para sea lizarlas. Pueden consistir en un sim ple amontonamiento de tierra o piedras o bien en una estructura de cuidada construccin e importante tamao.

BIBLIOGRAFA
ANDRONIKOS, M. (1987): Vergina. The Royal Tombs, Athens.
D'AGOSTINO, B. (1996): La necropoli e i rituali della morten, en S. Settis (ed.) : I Greci, vol. 2, Torino, pp. 435-470.

ETIENNE, R.; MLLER, c. y PROST, F. (2000): Archologie historique de la


Gri:ce Antique, Paris.
Gu1RAL, C. y ZARZALEJOS, M. (2003): Arqueologia (1). Arqueologia de
Egipto y del Prximo Oriente, Arqueo/agio del Egeo, Arqueo/agio
de Grecia, UNED, Madrid.
HELLMANN, M. -C. (2006) : L'Architecture grecque 2: Architecture religieuse et funraire, Paris.
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arte, 78, pp. 28-29.
UESADA, F. (1991): Muerte y ritual funerario en la Grecia Antigua:
Una introduccin a los aspectos arqueolgicos, en D. Vaquerizo (coord.): Arqueologia de la Muerte: Metodologia y perspectivas actuales, Crdoba, pp. 39-114.
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VALEVA, J. (1993) : Hellenistic tombs in Thrace and Macedonia: their
forma and decorations, en E. Moorman (ed.): Functional and
spatial annalysis of wallpainting, Leiden, pp. 119- 126.
WH ITLEY, J. (2001): The Archaeologyof Ancient Greece, Cambridge.

203

Tema 8

LAS PRODUCCIONES ARTESANALES EN EL MUNDO GRIEGO


Mar Zarzalejos Prieto
Carmen Guiral Pelegrn

Guion-esquema de contenidos
1. La cermica griega
1.1 . El contexto productivo
1.1.1. La organizacin social de la produccin cermica
1.1.2. Los aspectos tecnolgicos
1.2. Objetos y funciones
1.3. Los mtodos de estudio
1.4. El lenguaje representativo y los programas iconogrficos en las producciones decoradas
1.4.1. La cermica geomtrica
1.4.2. Las cermicas orientalizantes
1.4.3. La cermica de figuras negras
1.4.4. La cermica de figuras rojas
1.4.5. La cermica de fondo blanco
1.5. Las producciones no decoradas
1.6. Las cermicas helensticas
2. Otras artesanas en la Grecia antigua
2.1. Orfebrera
2.2. Metalistera
2.3. Glptica
Lecturas recomendadas
Palabras clave
Glosario
Bibliografa

INTRODUCCIN
En este tema se estudian algunas de las ms importantes producciones artesanales de la cultura griega antigua. A
causa de su valor como fsil director para el estudio de los
contextos arqueolgicos de la antigua Grecia, dedicamos un
inters especial a la cermica . Este importante segmento de
la cultura material ser presentado con un enfoque que hace
hincapi en el contexto artesanal -no artstico- en el que se
origina, mostrando los datos disponibles sobre la organizacin social de la produccin y el marco tecnolgico de su
elaboracin. Tambin se explica la existencia de un repertorio estandarizado de formas, cuya funcin concreta nos es
conocida a travs de testimonios escritos, referencias iconogrficas y contextos arqueolgicos de aparicin. Los problemas metodolgicos inherentes al establecimiento de la secuencia y atribucin de las obras a diferentes artfices y

talleres explican que, en lugar de exponer la tradicional sntesis evolutiva sobre los estilos y sus autores, nos decantemos por mostrar al estudiante los valores de las producciones decoradas desde el punto de vista de sus capacidades
narrativas y de su valor como fuente iconogrfica. Asimismo,
se mencionan otras producciones cermicas, carentes de decoracin pero muy importantes como documentos ilustrativos de los movimientos comerciales de las ciudades griegas.
La segunda parte del tema se dedica a presentar diferentes elementos de la cultura material griega que son el resultado de otras especialidades del trabajo artesanal. Desde esta
perspectiva, hemos focal izado la atencin ms en los aspectos
tecnolgicos y funcionales que en las cuestiones estilsticas.
Hemos optado por mostrar una visin sinttica sobre las producciones que, a nuest ro juicio, resultan ms destacadas por
cuanto contribuyen a perfilar diferentes facetas relacionadas
con las formas de vida o el pensamiento de las gentes griegas.

205

HISTORIA DE LA CU LTU RA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

Por tanto, los objeti vos de aprendizaje que debern lograrse con el estudio de este tema son los siguientes:
El estudiante comprender que la cermica griega se
genera en un entorno de carcter artesanal y no artstico, a partir del conocimiento de la organizacin
social y tecnolgica de la produccin.
Tomar conciencia de la exi stencia de un repertorio
variado de objetos cermicos, cuya forma est normalizada y adaptada a un entorno funcional y un
contexto de uso concretos.
Aprender el valor de las producciones cermicas decoradas como fuentes iconogrficas, demostrando la
capacidad de identificar por su tcnica y lenguaje decorativo las diferentes producciones y de ubicarlas
correctamente en su dimensin temporal.
Conocer la existencia de otras producciones no decoradas y las va lorar como fsiles directores de la
accin comercial griega en el Mediterrneo.
Conocer las tcnicas del trabajo de la orfebrera,
metalistera y glptica y su aplicacin a la realizacin
de objetos de funcionalidad diversa.

1. LA CERMICA GRIEGA
La cermica constituye un campo de la cultura material
griega que alcanz un gran desarrol lo y una notable continuidad como fsil director para el anlisis de la cultura helnica y de los movimientos colonizadores protagonizados
por los griegos. A los aspectos puramente func ionales y utilitarios se aade un inters por la expresin esttica, que se
concreta en la bsqueda de la belleza y la armona, aspectos
ambos bien arraigados en el hombre griego. En este sent ido,
la enorme cantidad de materiales cermicos llegados a nosotros a travs de las excavaciones arqueolgicas se convierte en un reflejo de la pintura mayor, en gran parte perdida, dado que las cermicas permiten seguir la evolucin
paso a paso de la conquista de los sistemas de representacin
pictrica.
Hasta aqu, hemos destacado unos valores de la cermica griega que so n los que han focal izado tradicionalmente
su estudio en el marco de la Historia del Arte antiguo o de la
Arqueologa Clsica ms ntimamente relacionada con aquella . Pero la cermica es tambin, y fundamentalmente, el objeto final de un modelo productivo y una fuente de conocimiento histrico de primer orden . En el primer caso, la
cermica debe analizarse como el resultado material de un
proceso integrado por una secuencia de acciones que conforma un ciclo productivo. En l intervienen factores tecnolgicos -aquellos que se refieren a las frmulas y solucion es
tcnicas aplicadas en cada momento para la obtencin del
objeto cermico- y tambin organizativos y sociales -relacionados con la organizacin del trabajo y sus agentes so-

206

ciales- . En el segundo caso, la cer mica constituye una m s


de las fuentes que encierran los repertorios visuales de los
antiguos griegos. Desde las creaciones del perodo Geomtrico Final hasta las complejas escenas desarrolladas sobre
los vasos de figuras rojas, las cermicas griegas ofrecen un
testimonio inestimable sobre la vida cotidiana, las costumbres, ritos y creencias de la sociedad que la s produce. Este
enfoque de estudio es el que desarrollaremos en los epgrafes que siguen.

1.1. El contexto productivo


1. 1. J. La organizacin social de la produccin cermica
La documentacin relativa a la organizacin social de la
produccin cermica en la Grecia antigua deriva de los textos literarios y epigrficos, de las fuentes iconogrficas y de
los hallazgos arqueolgicos de talleres. Sin embargo, estas
referencias distan de ser uniformes por regiones y pocas, de
manera que, una vez ms, el tica ser el espacio que ms informacin proporcione sobre este asunto. Durante mucho
tiempo una parte sustancial de nuestros conocimientos sobre
los talleres y sus artfices ha derivado de la obra de J. Beazley, autor de un trabajo monumental que secuenci la produccin cermica tica de pocas arcaica y clsica a partir de
la identificacin de la obra de alfareros y pintores y de la
aplicacin de criterios estilsticos. Este mtodo de trabajo ha
sido criticado por considerar que apoyaba en criterios subjetivos, aunque el armazn cronolgico derivado de sus estudios sigue representando un hito muy importante en el conocimiento de las producciones ticas. Ms recientemente, el
progreso en este campo se est produciendo gracias al anlisis de los depsitos cermicos, que permite obtener una
imagen ms real de la produccin de un taller.
Por lo que respecta a la ubicacin de los alfares, generalmente, por necesidades de espacio y a causa de las molestias que poda ocasionar esta actividad, los talleres cermicos solan ubicarse en barrios perifricos de las ciudades.
Es el caso del Cermico -establecido en el rea noroeste de
Atenas-, el de Lacres o el de Pella.
Entre los primeros interrogantes que cabra formularse
sobre la organizacin de los talleres figura la existencia o
no de una especializacin de las tareas en el interior de cada
taller o entre diversos talleres. La respuesta incide en que, de
haberla, esta especializacin no sera generalizada, ya que
se conocen numerosos casos en que los pintores de vasos
son tambin conocidos como alfareros, al tiempo que arqueolgicamente est demostrado que numerosos talleres
atenienses fabricaban una gama de productos amplia que
inclua, adems de cuidados vasos con decoracin pintada,
otros productos como las nforas o la vajilla comn de mesa.
Durante mucho tiempo se ha mantenido que en los talleres cermicos existiran equipos de trabajo integrados por

LAS PRODUCCIONES ARTE SANALES EN EL MUN DO GRIEGO

maestros y aprendices ms o menos diestros, a los que Beazley y sus discpulos han intentado identificar a part ir de pequeos detalles repetitivos en las decoraciones; si bien, este
mtodo de trabajo ha sido sometido a una fuerte crtica historiogrfica, como despus veremos. De hecho, las escenas
figuradas que se representaban en los vasos debieron ser objeto de rplica por los propios maestros y por los artfices de
otros talleres. Slo as se explica la evolucin comn de las
formas y una cierta linealidad en la evolucin de las producciones y de los conceptos decorativos.
Sin embargo, parece indudable que en los talleres cermicos deba haber personal no especializado -para realizar
tareas como la preparacin de la arcilla o la alimentacin de
los hornos (fig. 1)- y personal especializado, que asumira
las labores del torneado, la pintura y el seguimiento de las
fa ses de la coccin . Qu promedio de artesanos podra trabajar en este sector?: T. Webster plante en su da que un
taller cermico de talla media podra contar con una plantill a de entre 10 y 20 personas y calcula que en el Cermico de
Atenas deban trabajar unos 200 pintores y 50 alfareros entre
f ines del siglo VI e inicios del V a. C. Como bien indican R.
Etienne, C. Mller y F. Prost, estas cifras slo tienen un valor
indicativo, ya que no permiten entrar a conocer una jera rqu a
de oficinas que se nos escapa totalmente y a la que no podemos acercarnos desde modelos estadsticos contempor-

neos. Pero con independencia de ello, podra ser indicativo de


que slo una parte ba stante pequea de la poblacin de Atenas se dedicara a esta actividad en poca arcaica, lo que, a
su vez, dara idea de su peso econmico.
Abordar la organizac in soc ial del trabaj o en los tal leres
cermicos implica tambin hablar de la extraccin social del
artesanado ateniense. El trmino artesano no existe en el
mundo griego con el significado que hoy le atribuimos, como
un individuo en posesin de un saber hacer part icular, que
produce bienes para su posterior comerc ializacin. Socialmente, esta actividad se consideraba indigna, ya que era contradictoria con el ideal autrquico que impregna la mental idad de la poca y que tiende a privilegiar la agricultura sobre
cualquier otra actividad productiva. Esto es, el ideal del hombre libre es el de aquel que para sobrevivir no depende ms
que de s mismo y de su capacidad para explotar su oikos. Un
tema especialmente complejo es el que se refiere a la propiedad del tal ler y al estatuto de la mano de obra empleada. En
principio, slo los ciudadanos podran poseer suelo, por lo que
habra que pensar que el propietario de las construcciones y
el solar donde se estableca el taller habra de ser un ciudadano. Pero eso no significa que l mismo tuviera que estar al
frente de la actividad, sino que poda encargarse de ella un
meteco (-7) o un escla vo a su servicio. Se conoce un solo
caso, el de un tal Lydos en el ltimo cuarto del siglo VI a. C.,
que rei vindica su cond icin de esclavo. Otras veces los nombres con que se firman los vasos, formados por una designacin tn ica o un nombre extranjero, podran hacer pensar que
se trata propiamente de un meteco o quizs de un esclavo. En
todo caso, la cuestin del estatu to jurdico de las grandes figuras de la cermica griega sigue siendo un tema de discusin recurrente . El hecho de que no pueda distinguirse en la
documentacin antigua el kerameus-artfice del vaso del kerameus-patrn del taller complica an ms el problema, pero
en lo que s parecen coincid ir los investigadores es en mantener el oficio de ceramista dentro del concepto de un trabajo
artesanal, por ms que desde una perspectiva contempornea sus productos puedan parecer obras de arte.

1. 1.2. Los aspectos tecnolgicos

~~

a 1. Placas ce rmica s halladas en Penteskouphi a, en las

_ae se representa a sendos trabajadores de un taller cermico


atrayendo el barro y atiza ndo el horno, respec ti vam ente. Segundo
mano del siglo Vl a.c . (Museo del Louvre y Museo de Berln).

Uno de los aspectos ms destacados en el estudio de la


cermica griega es el concerniente a su tcnica de elaboracin . Ya en las producciones protogeomtricas (1050-900 a.
C.) se evidencian avances desde el punto de vista tecnolgico,
que preludian los niveles de calidad que alcanzaron despus
los materiales griegos. Entre estas mejoras se encuentran una
preparacin ms elaborada de la arcilla, la coccin de los
vasos a mayor temperatura, el empleo de una cubierta de
mayor calidad que proporciona superficies ms brillantes y el
uso del pincel mltiple y del comps para conseguir mayor
regularidad en la decoracin que caracteriza estas series vasculares. Esta s condiciones se mantienen durante todo el perodo Geomtrico, as como en las producciones orientali-

207

HISTORI A DE lA CULTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

zantes elaboradas por los alfares corintios y de la Grecia del


Este; pero el verdadero punto lgido de la tcnica alfarera
griega est representado por las cermicas ticas de figuras
negras y rojas.
Ningn texto escrito antiguo nos informa del proceso de
realizacin de las cermicas ticas, por lo que nuestro conocimiento apoya en la observacin de las modernas tcnicas
de fabricacin cermica, la experimentacin, el anlisis detenido del material vascular griego, as como en los datos
que se deducen de las escena s de alfareros en proceso de
trabajo representadas sobre placas de terracota y sobre algunos vasos cermicos. Los vasos de figuras negras y los de
figuras rojas responden a un mismo procedimiento tcnico,
aunque invirtiendo el concepto decorativo.
El restablecimiento de la cadena operativa de trabajo
en un alfar griego permite contempla r las siguientes etapa s:
1. Extraccin y tratamiento de los barros.
La composicin de la s arcilla s de la regin tuvo un peso
importante en la calidad de las cermicas ticas, ya que
poseen un alto contenido en xido frrico (Fe 2o3). que
proporciona a los vasos un hermoso color rojizo tras la
coccin . Los barros que iban a ser empleados para la alfarera haban de someterse a un proceso de decantacin
y depuracin que los liberara de las impureza s. Despus,
la arcilla se am asaba y preparaba aadiendo los desgrasantes o fundentes necesarios para evitar su rompimiento
o craquelado durante el proceso de coccin.
2. Modelado.
Las piezas se modelaban a torno rpido (fig. 2). Si los vasos
eran de tamao normal o pequeo se levantaban de una
pieza, mientras que las vasijas de grandes dimensiones se
realizaban en secciones que despus eran unidas sobre el
torno siguiendo preferentemente sus puntos estructurales
y evitando que las suturas pudieran identificarse en la su-

Fi gura 2. Placa cermica de Pentes kouphi a datada en el ltimo


cuarto del siglo VII a.C. Representa a un alfarero trabaj ando una
pieza en el torno. Con una mano emplea un instrumen to para
co nform ar el vaso mi entras acciona la rueda del torno co n la otra
(Museo del Louv re).

208

perficie exterior del recipiente. Esta accin se realizaba


uniendo ambas partes con arcilla, humedeciendo y pasando
una esptula hasta hacer desaparecer la llaga de unin ,
efecto que no siempre se lograba en el interior del vaso.
3. Decoracin.
Una vez perdida parte de la humedad del barro sin que
ste llegara a secarse completamente, con un punzn
romo se ejecutaba sobre la superficie del vaso el boceto de
la decoracin trazando su contorno; despus se rellenaba
la si lueta de motivos y figuras con una arcilla lquida pept izada, es decir, muy pura, casi en estado coloidal (--7). A
este preparado impropiamente se le ha llamado ((barniz,
pero no lo es tcnicamente porque carece del lcali (--7)
necesario para fundirse en la coccin. A continuacin se
aplicaban los retoques secundarios de color rojo o blanco,
empleando arcilla muy rica en xido de hierro y arcilla primaria respectivamente, y se realizaban los detalles interiores de las figuras med iante incisiones trazadas con un
fino punzn . Durante la coccin, la s figuras recubiertas
con el preparado se tornaban de un negro intenso, que
destacaba sobre el tono rojizo intenso del fondo. Los detalles interiores se reforzaban con los toques blancos y
rojos y mediante la s finas lneas incisa s.
La obtencin de cermicas de figuras rojas responde a
un mismo procedimiento tcnico, aunque se invierte en
este caso el esquema de aplicacin de la arcilla peptizada,
que no ser aplicada en la silueta de las figuras sino en el
fondo, dejando aqullas en reserva y trazando sus detalles
interiores con aplicaciones de la propia arcilla peptizada
realizadas con pinceles muy finos. En los primeros tiempos
de las cermicas de figuras rojas, ocasionalmente, se mantienen los toques de color rojo y blanco y los detalles incisos, aunque pronto se abandonarn estos recursos prefiriendo los retoques internos con arcilla aplicada con
pinceles de distinto grosor. Con la coccin, el fondo adquira un lustroso acabado negro sobre el que destacaban las
figuras que mantenan el rojizo color original de la arcilla.
4. Coccin.
Era la fase ms delicada del proceso. De los hornos tenemos conocimiento tanto a travs de los datos recuperados
en excavaciones arqueolgicas como las del Cermico de
Atenas, Olimpia o Corinto, como a travs de algunas representaciones conservada s en placas de terracota como
las de Penteskouphia (fig. 3). Solan tener una cmara de
planta redonda o, en menor medida, cuadrada o rectangular; de tamao variable, precedida de un pasillo por el que
se alimentaba el combustible. Esta <CCmara de combustin estaba separada mediante una parrilla perforada del
espacio donde se disponan los vasos, llamado <CCmara de
coccin o ((laboratorio, evitando el contacto directo de
stos con el fuego (fig. 4). Sobre la parrilla perforada se
di sponan los vasos apilados unos sobre otros, aprovechando los huecos de la cmara para optimizar la hornada

LAS PRODUCCION ES ARTESANALES EN EL MUN DO GR IEGO

zaba los 950 C y los vasos se ennegrecan por efecto del


humo, consiguindose la Vitrificacin)) de las zonas que
contenan las apl icaciones de arcilla peptizada, que adquiran un color negro intenso irreversible. En la ltima
fase, volvan a abrirse las entradas de aire bajando ligeramente la temperatura del interior de la cmara de coccin (900 C). El oxg eno penetraba en las zonas del vaso
que no haban sido recubiertas con la arcilla peptizada,
cuya porosidad permita su reoxi dacin recuperando el
color rojo, en tanto que las zonas ccbarnizadas)) permanecan en negro a causa de su mayor densidad.

Figura 3. Placa cermica de Penteskouphia que representa al


alfarero controlando la coccin. En la mano porta un utensilio que
le permite abrir y cerrar los orificios del horno para controlar la
temperatura y el ambiente de coccin. Primer cuarto del siglo VI
a.C. (Museo del Louvre).

(----f). La cmara de coccin remataba superiormente en una


bveda con una apertura para la entrada de oxgeno. En
ocasiones, esta cubricin era temporal y estaba realizada
con maderas revestidas de arcilla, por lo que hab a que renovarla en cada coccin. El combustible empleado era madera o incluso restos de huesos y pulpa de aceituna.
La coccin se desarrollaba en tres fases sucesivas. En
el transcurso de la primera, se alcanzaban los 800 y se
dejaba entrar oxgeno en el horno, con lo que los vasos
enrojecan completamente por efecto de la oxidacin.
Despus, se cerraban los orificios del horno y se aada
lea hmeda o ramas verdes para favorecer una atmsfera reductora, sin oxgeno. En esta fase el horno alean-

1.2. Objetos y funciones


Un rasgo caracterstico de la cermica griega consiste
en la relacin existente entre la forma de los recipientes y sus
funciones, que conocemos, en parte, a travs de las escenas
que figuran en los propios vasos; ocasionalmente, por las leyendas que aparecen en ellos indicando su funcin o a travs de las referencias con ten idas en las fuentes escritas.
Mayor complejidad entraa la nomenclatura de las formas,
que comenz a adoptar las denominaciones griegas antiguas
a partir del siglo XIX, en un ambiente de gran discusin filolgica. As, se estableci una serie de nombres para cada una
de las formas que se ha venido manteniendo hasta nuestros
das, an cuando se admite que muchos de ellos son inadecuados ya que su empleo en la antigua Grecia fue variando
segn la poca, la zona geogrfica, el autor o la clase social.
Por esta razn, otros autores prefieren emplear la traduccin
moderna del trmino antiguo (copa, jarra , etc.). No obstante,

CAMARADE
COCClON

PARRILLA

OMBUSTION
e

Figura 4. Esquema de funcionamiento de un horno antiguo (de C. Sparkes).

209

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

la masiva imposicin de los nombres antiguos en la bibliografa internacional podra abogar por su empleo, si bien es
posible acogerse a su normalizacin en castellano de acuerdo
con la propuesta realizada hace aos por P. Bdenas y R.
Olmos, que es la que ofrecemos a continuacin de la tran sliteracin del trmino griego.

ANFORA

Los grupos funcionales ms caractersticos en los que se


inscriben las formas conocidas son los siguientes (fig . 5):
Recipientes para beber. El ms comn es la kylix (clica), vaso ancho y poco profundo con pie alto y esbelto y dos asas horizontales. Su tamao, a veces demasiado grande, est indicado para su empleo

PELIK

LOUTROPHOROS

CRATERA DE CLIZ

CRATERA DE COLUMNAS

CRATERA ACAMPANADA

ESTAMNO

PSYKTERA

HIDRIA

LEBES GMICO

OINCOE

CNTARO

LEBES

KILIX

LCITO

LCITO ABOMBADO

KILIX SIN PIE

ESQUIFO

ARIBALO ALABASTRN

Figura 5. Formas ms difundidas de la cermi ca griega entre los siglos Vl-fV a. C. (de. G. Richter).

210

PIXIS

LAS PRODUCCIONES ARTESANALES EN EL MUNDO GRIEGO

comunitario en los banquetes, donde pasaban de


mano en mano de los participantes. Otros vasos para
beber son el kntharos (cntaros), copa de pie alto y
asas verticales sobreelevadas por encima del borde; el
skyphos (escifo). copa profunda sin pie y dos pequeas asas; o el kyathos (cato). taza o cazo con una
nica asa vertical sobreelevada por encima del borde.
Recipientes para contener o trasladar lquidos.
Una de las creaciones ms genuinas es el amphores
(nfora), vaso de cuerpo ovoide o globular con cuello y dos asas verticales. La pelke (plice) es una variante de la anterior, de perfil menos estilizado en la
base. La hydra (hidria) es un recipiente con dos asas
horizontales y una vertical, que se empleaba habitualmente para transportar el agua de la fuente . El
asa vertica l serva para sostenerla y verter el agua y
las dos asas horizontales para levantarla . En relacin
estrecha con el servicio y distribucin del vino en los
banquetes se encuentran varios recipientes. La kratr (cratera) es una vasija de amplio y profundo
cuerpo y boca ancha que se empleaba para mezclar
el vino con el agua, ya que los griegos jams beban
vino puro porque era sta una Costumbre de brbaros y no de griegos. En virtud del perfil del cuerpo y
de la forma y posicin de las asas se distinguen cuatro variantes: cratera de vo lutas, de campana, de columnas y de cliz. El ancho de su boca haca posible
que los comensales introdujeran sus clicas en ella
para servirse vino directamente. El oinokhe (encoe). con una sola asa y la boca sencilla o trilobulada
era la jarra de vino por excelencia. La psyktr (psictera) es un recipiente de pie alto y cuerpo cuyo perfil se estrecha en la parte inferior se utilizaba para el
enfriamiento del vino. Tambin el /bes (lebeta) o
dnos (dino), un gran caldero sin asas que necesitaba
de un pedestal para ser estable, serva como recipiente para el vino.
Recipientes para contener aceites o ungentos. El
ar(ballos (arbalo) y el a/bastron (alabastrn) son recipientes que, merced a la estrechez del cuello y del
orificio, respectivamente, para permitir una salida
controlada del contenido, se empleaban para contener
perfumes. Tambin el lkythos (lcito). vaso de cuerpo
alargado y cuello esbelto con un asa, contena aceites.
En Atenas se hizo muy popular como ofrenda funeraria ya que contena los blsamos rituales que se dedicaban al difunto. El asks (ascos) es un vaso de perfil
curvo, en uno de cuyos extremos se situaba la boca y
en el opuesto el arranque del asa arqueada que remataba en la boca. Su forma, que recuerda a un odre,
tambin es apta para contener aceites.
Cajas de tocador. La pyxs (pxide) es un pequeo
contenedor de forma cilndrica, con tapadera, que las

mujeres utilizaban para guardar los artculos de tocador o las joyas. La lekne (lcane) es una variante
de la anterior, con la forma de un cuenco con tapadera y dos asas.
Recipientes de funciones especiales. Junto a las
formas de uso comn que acabamos de comentar
existieron otros vasos que se empleaban en ocasiones especiales. Entre ellos podemos citar las denominadas nforas panatenaicas, que se entregaban
como premio en los Juegos Panatenaicos y estaban
decoradas con una figura de Atenea en un lado y con
una representacin de la prueba en la que se alcanz
el premio en el lado contrario. Existe una variedad
de la lebeta o dinos llamada lbes gamiks (lebeta
nupcial). de utilizacin ritual en las ceremonias del
matrimonio. Tambin en relacin con estas ceremonias podemos citar el loutrophros (loutrforo), un
vaso alargado con la boca acampanada y el cuello
alto en el que se transportaba el agua del bao nupcial desde la fuente y se colocaba en las tumbas de
los solteros.

1.3. Los mtodos de estudio


El afn de conocimiento e inters por los vasos griegos
decorados surgi en el siglo XVIII, en el contexto de la gran
valoracin despertada por las porcelanas de Sevres y Meissen,
de las que aquellos se consideraron sus ancestros ms ilustres. Estos inicios explican que, durante siglos, las cermicas
griegas que han sido objeto de estudio hayan sido precisamente las producciones decoradas, subyaciendo un inters
anticuario y artstico que ha la stra do hasta momentos muy
recientes el conocimiento de la cermica griega como el producto material de una actividad artesanal.
A este estado de cosas no ha sido ajeno el hecho de que,
en ocasiones, los vasos de figuras negras y rojas permiten la
identificacin del pintor o el alfarero porque conservan la
firma de su autor. Las inscripciones de este tenor unas veces
expresan el mensaje hecho por (epoiesen). refirindose al
ceramista que model la pieza, o decorado por (egrafsen)
cuando representa al autor de la decoracin (fig. 6). dndose
el caso de que puedan aparecer ambas referencias en un
mismo vaso. Otra s veces se indica que el mismo personaje la
hizo y la decor. A partir de estas referencias J. D. Beazley
cre un mtodo de trabajo que consista en la atribucin de
obras a autores o talleres a partir de rasgos estilsticos comunes presentes en piezas sin firma. Para ello parta de un
concepto preconcebido del ambiente de trabajo en los talleres, que l consideraba similar al de los artistas renacentistas, con grandes personalidades -los maestros- y un entorno ms mediocre -los discpulos- que segua los pasos de
aqullos.

211

HISTORI A DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

Figura 6. Firmas sobre vasos ticos. 1: Amasis epoiesen. 2: Exequias epoiesen. 3: Sofilos egrafsen.

Los fundamentos de este mtodo han sido duramente


criticados, ya que si en el caso de los vasos firmados la atribucin a un pintor o alfarero es obvia y justificada, no lo es
la inferencia amparada en detalles de estilo de las piezas no
firmadas, cuyo porcentaje es abrumador. Los crticos consideran que en este mtodo se parte de dos postulados cuya
validez no est probada. El primero es que dos pintores jams
habran trabajado con el mismo estilo, porque, en caso contrario, cmo se podran atribuir las piezas a uno o a otro? El
segundo consiste en que cada artfice habra desarrollado
toda su produccin con el mismo estilo, ya que de no ser as
cmo podra reconocerse su trabajo?
Investigadores como M. Vickers y D. Gill reivindican que
la pintura de los vasos griegos no fue considerada un arte en
la Antigedad, donde las nicas piezas con autntico valor
seran los vasos realizados con metales preciosos. A partir de
esta observacin han propuesto que los vasos ticos seran
imitaciones de stos, de manera que los vasos de figuras negras emularan los recipientes de plata y los de figuras rojas
los de oro. Pero esta visin alternativa no est tampoco
exenta de crtica, ya que la sucesin temporal de las figuras
negras y rojas no parece explicar por qu primero se copian

212

los vasos de plata y despus los de oro si el empleo de ambos


metales preciosos coexista en el tiempo. Por otra parte,
como destacan R. Etienne, C. Mller y F. Prost, tambin estos
autores estn cayendo en la trampa de valorar en mayor medida los vasos metlicos confundiendo el valor de mercado
con el valor artstico e infravalorando a los artesanos cer micos en relacin con los toreutas, que no dejaran de ser
artesanos tambin en la mentalidad de un griego.
Otra corriente de renovacin de los mtodos de estudio
de la cermica griega estima que la estela de Beazley y sus
seguidores ha minimizado la importancia de los pequeos
talleres locales y de las cermicas comunes. Esta visin aade
una nueva perspectiva al conocimiento de la cultura griega,
por cuanto muestra la realidad econmica de otras ciudades
implicadas en la produccin a nivel industrial de determinados tipos cermicos, como las nforas, as como la existenc ia de otros muchos objetos realizados en cermica que
iluminan aspectos hasta ahora menos conocidos de la cultura
griega. As, por ejemplo, podramos aludir a toda una completa gama de utensilios de cocina que constituyen la evidencia material de las prcticas culinarias y de transformacin de los alimentos en la Grecia antigua.

LAS PRODUCCIONES ARTESANALES EN EL MUNDO GRIEGO

1.4. EL LENGUAJE REPRESENTATIVO Y LOS

PROGRAMAS ICONOGRFICOS EN LAS


PRODUCCIONES DECORADAS
Como bien han sealado numerosos investigadores, la
antigua Grecia fue una cultura de imgenes. En este sentido,
la cermica se convierte en un soporte excepcional para reflejar la forma en que los griegos conciben e interpretan el
mundo sobrenatural y el cotidi ano. Pero esta genera lidad no
implica que las frmulas de representacin no varia sen a lo
largo de las etapas que conforman la historia griega antigua
o que, en sus inicios, ni siquiera podamos hablar de la existencia de un concepto figurativo en la cermica . A efectos de
una exposicin ms ordenada iremos entresacando las notas
ms destacadas de este proceso, reflejando las grandes etapas que secuencian el estudio de las producciones decoradas.

1.4. 1. La cermka geomtrica


La ausencia de fuentes escritas convierte a la cermica
en el principal fsil director de la Edad Oscura. Hacia el 1050
a. C. se detecta una remodelacin de formas y decoraciones
que convergen en un estilo al que se ha denominado Protogeomtrico (1050-900 a. C.). El estudio de estas producciones pone de manifiesto la existencia de diversos talleres locales (Atenas, Corinto, Tebas, etc) pero tambin de una cierta
uniformidad conceptual, que se concreta en la adopcin de
unos esquemas decorativos comunes. Este hecho revela la
inmersin del rea griega en unas corrientes unificadoras,
fruto de los intercambios comerciales y de los movimientos
humanos que caracterizarn el perodo. En cualquier caso,
ser Atenas el centro hegemnico de este fenmeno.
En cuanto a las formas, se percibe una renovacin del
repertorio submicnico mediante la desaparicin de perfiles

Figura 7. nforas protogeom tricas (Museo del Agora de Atenas).

caractersticos de aquel momento, como el jarro con asa de


estribo, y la imposicin de otros nuevos. Los vasos ms repet idos durante esta fase son las nforas -empleadas como
contenedores de los restos de las cremaciones-, las crateras,
los encoes de boca trilobulada, los cntaros, las pxides esfricas y los lcitos, entre otros.
El elemento ms novedoso ser el nuevo modo de concebir el vaso , que se considera ahora como un todo orgnico
en el que la decoracin enfatiza la articulacin de la forma
del recipiente . Los motivos ms difundidos sern los grupos
de crculos y semicrculos concntricos trazados a comps,
tringulos, losanges y lneas onduladas, generalmente dispuestas sobre la panza de las nforas (fig. 7).
En la etapa comprendida entre el 900 y el 700 a. C. se
desarrollo el perodo Geomtrico, cuya documentacin ms
abundante en el campo de la cermica proviene de Atenas y,
ms concretamente, de tres grandes yacimientos: el cementerio del Cermico, el gora y Eleusis. A efectos de su sistematizacin cronolgica, este perodo ha sido objeto de una
di visin tripartita en Geomtrico Inicial (900-850 a. C.).
Medio (850-760 a. C.) y Final (760-700 a. C.).
Por lo que se refiere a las formas, las nforas se hacen ms
altas y esbeltas mediante un alargamiento del cuello; el encoe ms rechoncho y slido; la clica cambia el alto pie por una
base ms ancha. Se emplea tambin una pxide de perfil ovoide
y la base apuntada y se mantiene el uso de las crateras.
En cuanto a las decoraciones, el cambio principal entre el
perodo Geomtrico Inicial y el Protogeomtrico reside en el
triunfo definitivo de los motivos lineales sobre los circulares.
Algunos de los elementos ms usados en el Geomtrico Inicial son los meandros y las almenas, que suelen aparecer como
motivos repetidos en paneles y bandas dispuestas entre las
asas o en el cuello de las nforas, en tanto que la superficie
restante del vaso aparece cubierta por un
barn iz negro de buena calidad. Durante el
Geomtrico Medio la decoracin comienza
a cubrir toda la superficie del vaso mediante
mltiples bandas de motivos repetidos (meandros, metopas, zig-zags, grecas, esvsticas, ajedrezados, rombos, etc.). Las realizaciones ms esplndidas de la cermica
geomtrica corresponden al Geomtrico
Final, con la aparicin de representaciones
figuradas, primero de animales y finalmente
humanas, ya sean aisladas o componiendo
escenas. Tanto los animales como las figuras humanas estn sometidas a una rgida
abstraccin geomtrica que las reduce a sus
rasgos esenciales. Los animales (aves, crvidos, cpridos y caballos, preferentemente) se
conciben con actitudes estereotipadas, en
actitud herldica o formando parte de frisos.
Las figuras humanas se representan en dos

213

HISTORIA DE LA CULTUR A MATERI AL DEL MUN DO CLSICO

dimensiones, con el torso reducido a un tringulo visto de


frente y las piernas y la cabeza de perfil, sin concesiones al
detalle. Se trata de escenas genricas, sin situacin en el
tiempo o el espacio y alejadas an del afn narrativo posterior. Los ejemplares ms relevantes son unos vasos de gran tamao -ms de 1,50 m de altura- con escenas mortuorias que
se empleaban como monumentos sobre las tumbas, identificando el sexo del individuo que ocupaba el enterramiento :
nforas para las mujeres y crateras para los hombres. Tenan
una perforacin en el fondo para permitir el vertido de las
ofrendas funerarias. Las mejores creaciones se atribuyen al
denominado Maestro del Dipylon1>, de cuyo ta ller salieron la
mayor parte de los vasos de estas caractersticas hallados en

el cementerio tico del que toma nombre. El tema ms habitual era la exposicin del cadver o prthesis; en l aparece el
fallecido sobre el lecho fnebre flanqueado por hileras de plaideras que alzan los brazos en la actitud doliente de mesarse
los cabellos, mientras desfilan guerreros en carros tirados por
caballos (fig . 8). Otro asunto representado es la conduccin
del cadver al cementerio (ekphora) en un cortejo fnebre en
el que participan plaideras y guerreros en carro.

1.4.2. Las cermicas orientalizan tes


Desde mediados del siglo VIII a. C., las experiencias coloniales emprendidas por algunas ciudades griegas generan
una nueva situacin que intensifica los contactos comerciales entre las cuencas oriental y occidental del Mediterrneo (vid. Tema 10). Los influjos iconogrfi cos y ornamentales del rea oriental ejercidos por
los textiles, marfiles y objetos metlicos llegados
por va comercial a las ciudades griegas sern
adoptados por artfices y artesanos helenos y trasladados a diversos mbitos de la cultura material ,
entre ellos la cermica . Se conforma de este modo
un estilo marcado por nuevos motivos decorativos, todos ellos de clara raigambre oriental, que
recibe el nombre de Orientalizante. Entre los elementos vegetales destacan las flores de loto, las
palmetas y las rosetas, las volutas y entre los animales, el len, el ciervo o la pantera, con referentes en el mundo asirio. Por su parte, del rea mesopotmica proceden animales fabulosos como
los grifos, las esfinges o las sirenas.
A los cambios experimentados por el repertorio decorativo, se aade un nuevo concepto ornamental que supone el abandono del estilo geomtrico en el que primaban los elementos
rectilneos y la paleta monocroma, introduciendo
nuevos colores -rojo, blanco-, que consagran el
triunfo de los contrastes. Las figuras pierden su
forma angular y sern trazadas tanto en silueta
como en contorno, adquiriendo mayor vivacidad.
Tambin desde el punto de vista tcnico debemos
destacar la imposicin de la tcnica del esgrafiado, consistente en indicar detalles interiores de
las figuras mediante finas incisiones. La adopcin
de este procedimiento propio de los toreutas (~)
orientales, preludia la tcnica de figuras negras
tica y sienta las bases de la bsqueda de la tercera dimensin en las representaciones, haciendo
posible el desarrollo de escenas ms complej as.
Aunque existen mltiples centros que producen cermicas orientalizantes con estilos y tcniFigura 8. nfora del Dipylon con escena de proth esis
(Museo Nacional de Atenas).

214

LAS PRODUCCIONES ARTESANALES EN EL MUNDO GRIEGO

cas de acusada personalidad, a efectos de una sistematizacin pueden distinguirse dos grandes tendencias: la de Grecia continental y la de Grecia del Este.
La primera est encabezada por Corinto y Atenas, si bien
durante todo el siglo VII a. C. ser la primera ciudad quien se
convierta en el principal centro alfarero del Mediterrneo al
socaire de la gran expansin poltica y comercial que desarrolla durante esta centuria. La Grecia del Este comprende
el mbito jonio de Asia Menor y las islas del Egeo, donde funcionarn numerosos talleres como Creta, Paros, Clazomene,
Samos y, sobre todo, Rodas, que adquiri cierta fama .
En torno al 720 a. C., Corinto fue la primera ciudad griega
que desarroll el estilo Orientalizante. Su excelente posicin
como cabeza de un fructfero comercio le permiti establecer
un claro dominio en el campo de la distribucin cermica
hasta el siglo VI a. C., momento en que Atenas tomar nuevamente el relevo con las cermicas de Figuras Negras.
Entre las formas ms caractersticas de la cer mica cori ntia se encuentran vasos de pequeo tamao como el arbalo,
la pxide o el alabastrn, junto a otros de mayores dimensiones tales como el encoe, el olpe y la cratera. En su perodo ini-

cial, denominado Protocorintio (720-640 a. C.), las formas ms


representativas son los arbalos, que se exportaban como contenedores de perfumes o aceites perfumados y las ctilas
-unas copas de cuerpo profundo y sin pie, con dos asas horizontales en el borde-. Durante esta poca se introducen los
motivos decorativos de origen oriental que se repiten en frisos
continuos sobre la superficie del vaso con un cuidado estilo
miniaturista. Junto a este estilo ornamental se conocen algunas realizaciones que contienen escenas figuradas que narran
acciones an genricas. Los ejemplares ms conocidos son el
Vaso Chigi (Museo de Villa Giu lia, Roma) y el Vaso Me Millan
(British Museum) (fig. 9). Durante el perodo Corintio Antiguo
(625- 600 a. C.) y tras una etapa de transicin en la que se observa la progresiva prdida de la espontaneidad del Protocorintio, los materiales revelan un estilo muy detallista y cuidado
que retoca extraordinariamente las figuras con detalles internos. Los vasos de mayor tamao se decoran completamente
con frisos de animales fantsticos o figuras humanas, con un
marcado sentido de horror vacui que rellena los espacios entre
figuras con multitud de rosetas y elementos vegetales, quiz a
imitacin de los tejidos orientales (fig. 10). Durante el Corin-

Figura 9. Vaso Me Millan (British Museum).

Figura 10. Olpe corintio con arum ales y esfinges (Museo del Louvre).

215

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

tio Medio (600-570 a. C.) la decoracin comienza a estereotiparse gradualmente, perdiendo la calidad de la tcnica cui dadosa de las fases anteriores. Los animales aumentan de ta mao, alargando desmesuradamente sus cuerpos para lograr
mayor eco noma en la ejecucin. El Corintio Final (570-500
a. C.) asiste a la decadencia final del estilo que se caracteriza
por las decoraciones descuidadas y la prdida de su vigor. Desde
mediados del sig lo VI a. C. la cermica corintia se replegar definitivamente como producto de estricto consumo local.
En Atenas la trad icin geomtrica tard mayor tiempo en
disolverse. De hecho, en las primeras dcadas del siglo VII a. C.
se producen an vasos cuyos aspectos tcn icos y estilsticos se
encuentran a cabal lo entre las cerm icas geomtricas y las
oriental izantes. Las producciones ticas del siglo VII a. C. se
inscriben en el denominado Perodo Prototico, que ha sido
objeto de la tradiciona l divisin tripartita en Prototico In icial
(710- 680 a. c.). Med io (680- 650 a. C.) y Final (650-620 a. C.).

Desde el punto de vista tcnico, durante un ti empo con viven las figuras en si lu eta caractersticas del perodo Geomtrico con los contornos y las incisiones propias del nuevo
estilo; sin embargo, progresivamente se impone una expre sividad y movimien to del qu e carecan las rea lizaciones geo mtricas.
A medida que avanza el siglo VII a. C. se afianza ms el
gran apego de los talleres t icos por los desarrollos narrati vos, contrastando con el carcter eminentemente ornamen tal que poseian otros tal leres oriental izantes como Co ri nto o
Rodas. Dentro de esta tendencia hallamos piezas datadas
entre el 675 y el 650 a. C.. como un nfora de Nueva Yo rk,
que representa a Herakles y el centauro Neso, o la famosa
nfora de Eleusis, en cuyo cuello se escen ifi ca el cegamiento
de Polifemo por Odisea y en la panza se desarrolla el tema de
la Gorgona (fig . 11). Aqu se produce un importante ca mbio
en el concepto representativo: la temtica deja de ser gen -

Figura 11. nfora de Eleusis


con la escena de l cegamiento
de Poli femo por Odiseo en el
cuell o (en detalle) y el tema de
la Gorgona en la panza.

216

LAS PRODUCCIONES ARTESANALES EN EL MUNDO GRIEGO

rica para convertirse en la representacin de mitos conocidos por los griegos. El paso de una representacin genrica
a la de un pasaje particular de una historia conocida poda
rea lizarse mediante el recurso de plasmar los rasgos fcilmente identificables de los personajes protagonistas. As sucede en la citada nfora de Eleusis, donde se repre senta a
Polifemo con un tamao claramente superior al del hroe y
sus compaeros. La propia accin representada -el acto de
cegar al Cclope- poda ser entendida al primer golpe de
vista. Pero tambin se emple el recurso de representar atributos claramente asociables a los de un personaje determinado. De ese modo, por si caba alguna duda, a Polifemo se
le representa con una clica en la mano, haciendo ver que
estaba bebiendo vino, para recrear el estado ebrio en que se
hallaba el personaje en el relato homrico.
Cerraremos esta sinttica visin sobre las producciones
ori entalizantes con una referencia a los patrones imperantes

Figura 12. Olpe del Pintor de Amasis con el tema de la entrada


de Herakl es en el Olimpo, en la que se represe nta al hroe entre
Atenea y Poseidn (Museo del Louvre).

en la Grecia del Este, ejemplificados en las series procedentes de los alfares rodios. Durante el siglo VII a. C. en la isla
de Rodas florece una produccin de cermicas orientalizantes que se difundi en el mbito oriental griego. Las formas
ms repetidas son los encoes, los dinos de pequeo tamao
con pie y los platos. Por lo que respecta a la decoracin, su
tcnica resulta caracterstica dado que el fondo se recubre
con un engobe de tonalidad blanquecina. Sobre esta preparacin se ejecutan los motivos en negro y, ocasionalmente
rojo, empleando las tcnicas del contorno y la silueta pero no
el esgrafiado o incisin para marcar los detalles interiores.
Los elementos decorativos ms repetidos son las series de
cabras, ciervos o aves en frisos continuos con motivos de
relleno como palmetas, rosetas, roleos y flores.

1.4.3. La cermica de figuras negras


Las pginas ms sobresalientes de la cermica griega comienzan a escribirse a partir de la implantacin de la tcnica de figuras negras en los talleres ticos. El fundamento
tcnico y conceptual del nuevo estilo no fue fruto de un acto
de invencin fortuita, sino que fue gestndose a partir de las
experiencias anteriores. En efecto, acabamos de ver cmo el
perodo geomtrico aporta el gusto por las siluetas en negro
sobre el fondo claro natural de la arcilla y cmo los talleres
corintios introducen el esgrafiado o la incisin para indicar
los detalles interiores de las figuras. A fines del siglo VII a. C.,
el triunfo definitivo del estilo narrativo en los talleres ticos
terminar por hacer el resto.
Por lo que respecta a la temtica de las escenas figuradas, una parte importante del repertorio representa episodios extrados de la mitologa o los ciclos picos. Los dioses
ms representados son Zeu s, Apolo, Atenea, Dionisos, Artemis y Hermes. Sin embargo, las divinidades olmpicas aparecen con gran frecuencia en los vasos de figuras negras, no
tanto como protagonistas del mito sino como protectores de
hroes como Herakles, Perseo o Teseo, convertidos muchas
veces en los autnticos protagonistas de los desarrollos narrativos. Entre estos ltimos, Herakles se convirti en el perso naje ms popular de la cermica tica de figuras negra s,
probablemente porque su patrona era Atenea, divinidad tutelar de la ciudad, y sta le acompaaba usualmente en casi
todas las representaciones (fig. 12). Otras figuras mitolg icas
representadas fueron las Amazonas, los Centauros, los Stiros, Sileno y Pan, entre otros. Las escenas del ciclo troyano
extradas de los poemas homricos no fueron las ms populares entre los pintores de vasos ticos, que prefirieron representar pasajes de la historia de Troya segn la narracin
realizada por poetas post-homricos o inclu so escenas no
contenidas en los relatos literarios, como el 1amoso juego de
mesa de Aquiles y Aja x.
Pero la mitologa y los ciclos picos no fueron las nicas
fuentes de inspiracin para las cermicas ticas de figuras
negras. En los vasos ms antiguos, las nicas escenas de la

217

HISTORIA DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

Figura 13. Lcito abombado del Pintor de Amasis con escenas de


mujeres hilando y tejiendo la lana en un telar (Metropolitan
Museum de Nueva York).

vida diaria que aparecen estn asociadas con el culto, como


las de carcter funerario, o bien se trata de un tipo de representacin en la que no es fcil juzgar si se trata de un
hecho cotidiano o de un pasaje histrico o pico, como sucede con las escenas de lucha. Un poco despus com ienzan
a incorporarse al repertorio verdaderas imgenes de la vida
diaria, tales como escenas cotidianas de la mujer en el gineceo, transportando agua desde la fuente, hilando, tejiendo
(fig. 13). cuidando de los nios, etc., que constituyen una
fuente inestimable de documentacin sobre vestimenta, jo yera y costumbres. En cuanto a las escenas de lucha, los
vasos constituyen una excelente referencia sobre forma y uso
del armamento defensivo y ofensivo. Otro tipo de momentos
de la vida cotidiana con reflejo en la pintura vascular de
poca arcaica son los banquetes, las alegres celebraciones
que se desarrollaba n en torno a ellos o representac iones relacionadas con actividades deportivas. Dentro de estas ltimas fueron particularmente frecuentes las escenas de lucha
y boxeo o las carreras, en tanto que en el reverso de las nforas Panatenaicas hallamos representacin de todos los de -

218

portes que concurran en los juegos de Atenas: carreras a pe,


carreras a caballo, carreras de carros, lucha (fig. 14). Desde
el ltimo cuarto del siglo VI a. C. son frecuentes las representaciones de pentathlon (lanzamiento de disco, jabalina,
salto, carreras a pie y lucha). Por ltimo, hemos de destacar
el cultivo de escenas relac ionadas con el comercio o la industria, incluyendo en esta ltima la propia alfarera, ya que
no faltan desde mediados del siglo VI a. C. vasos que reco gen partes del proceso de elaboracin de cermicas.
Por lo que respecta al trata mie nto de las figuras, stas
estn sujetas a una serie de convenciones de pose y composicin que pautan los avances del dibujo griego en esta fase
de su historia. Las convenciones de color son simples. As, la
piel de las muj eres suele pintarse de color blanco, aunque
algunos pintores prefirieron dejar en reserva estas partes de
la figura. Los ojos femeninos se representaban de forma almendrada y, a menudo, con las pupilas rojas. Tambin las indicaciones de edad eran muy sencillas: los muchachos se representaban ms pequeos que los adultos, aunque en la
misma proporcin; los hombres jvenes jams llevaban
barba, en tanto que los ancianos aparecan con los cabellos
blancos, calvicie parcial y a veces se apoyaban en bastones.
Hasta mediados del siglo VI a. C. las figuras se representaban en dos dimensiones, dibujadas de perfi l o con el
tronco de frente y los brazos y piernas de perfil. En estas figuras era frecuente que el ojo se representara de frente en
rostros de perfil. Las representaciones frontales completas
son poco abundantes, salvo en el caso de seres aterradores
o grotescos como las gorgonas o los stiros. Las emociones
o el sentimiento del acto representado se expresa a travs
de gestos convencionales, sin que aparezcan detalles faciales que denoten do lor, alegra o enojo.
Finalmente, por lo que respecta al ambiente en el que
se desarrollan las escenas, el desconocimiento de la perspect iva induce a superponer las formas para lograr cierto
efecto de profundidad. Las poses y sus recursos representativos se repiten de generacin en generacin de pintores, sin

Figura 14. nfora panatenaica con escena de carrera.

LAS PRODUCCIONES ARTESANALES EN EL MUNDO GRIEGO

que hallemos sntomas de cambio hasta el 530 a. C., con el


advenimiento de la nueva tcn ica de figuras rojas.
En tre los artfices ms destacados en la tcn ica de figuras negras es obligado que mencionemos a Ergtimos y Clitias como alfarero y pintor, respectivamente, de una excepcional cratera de volutas - conocida como Vaso Fran~ois- y
datada en el segundo cuarto de l siglo VI a. C. Ent re el 550 y
el 530 a. C. se vien en situando las obras de Exequias y el Pintor de Amasis.

1.4.4. La cermica de figuras rojas

Como acabamos de indicar, hacia el 530 a. C. se inventa


en Atenas la nueva tcnica ll amada a revolucionar la cer mica griega . Esta primera etapa fue bastante experimenta l y
ambas tcnicas convivieron, dndose el caso de pintores que
las emplearon conjuntamente en una misma pieza, a las que
se denomina ((bi linges.
Por lo que respecta a las convenciones representativas,
la nueva tcnica limita el uso de algunas de ellas, como la
asociacin del colo r blanco co n la pie l femen in a. A partir de
aho ra, la distincin de sexo ve ndr dada por las facciones, la
vestimenta y la anatoma. Estos cambios llegan acompaados
de avances en las capacidades representativas del dibujo. De
este modo, comienza la bsqueda de la verdadera perspectiva
naturalista frente al concepto bidimensional imperan te en los
vasos de figuras negra s. El cambio no es automtico, si no que
se trata de una conquista progresiva que comenzar a popu larizarse cada vez ms desde el segundo cuarto del siglo V a. C.
La rigidez anterior de las figuras da paso a posiciones semifrontales en las que la brusca transicin entre el pecho visto
de frente y las caderas de perfil se so luciona con una figura
de medio lado con los miembros en escorzo, marcando la
musculatura en el cuerpo masculino (fig. 15). Aunque se evita
la representacin frontal de la cabeza, los ojos com ienzan a
di bujarse debidamente de perfil colocando el iris en un punto
ms parecido al natural. Tambin la ejecucin de los paos

Figura 15. Fragmento de clica con escena de


boxeo atribu id a al Pintor de Londres ESO (Museo
del Louvre).

2
Figura 16. Vasos de fi guras rojas (prim er cuarto siglo V a .C.).
1: deta ll e de un a clica de Douris con escena de mu chachos en la
escuel a (Museo de Berln). 2: detal le de un a hidri a del Pintor de
Kleophrades con una representaci n del sa queo de Troya (Museo
de Npo les).

experimenta avances, adquiriendo un tratamiento ms natural con cadas en va ri as direcciones.


Por lo que respecta a la composicin escnica, se supera
la yuxtaposicin de figuras en un mismo plano y se intenta
disponer unas figuras ms arriba que otras para sugerir profundidad.
En la primera etapa se sitan artfices como Eufronio y
ya en el primer cuarto del siglo V, se vienen datando la s obras
del Pintor de Brigos, Douris (fig . 16.1) y Makron - especializa dos en la decoracin de cl icas-, y el Pintor de Kleophra des (fig. 16.2) y el Pin tor de Berln , que centraron su produccin en vasos de gran formato, confiriendo a sus obras una
importante monumentalidad.
A partir de mediados del siglo V a. C. los pinto res logran
dominar la perspectiva lineal en la representacin de los elementos que contextualizan las escenas, poniendo fin a la visin frontal de los templetes o los muebles. Las telas de las
vest iduras dejan de caer pesadamente en pliegues plisados o
dobladillos en zig-zag, para agitarse con natura li dad, mientras que las figuras expresan emociones con cierta intensidad. Algunos artfices de esta etapa, como el Pintor de las
Nibides, cultivan una decoracin monumental, inspirados
por la obra de Poi ignotos y su escuela sobre vasos de gran tamao (fig. 17.1 ). Se trata de composiciones con varias figu-

219

HISTORIA DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

ras situadas en distintos planos, siguiendo las conquistas de


la gran pintura, para sugerir espacio y profundidad.
Tambin durante esta etapa, algunos ceramistas, como
el Pintor de Pan, comienzan a exagerar ciertos aspectos de la
figura humana, dentro de una corriente manierista que se
recrea en las representaciones femeninas con figuras altas y
elegantes de gestos afectados (fig . 17.2).
El dominio de la profundidad culmina en el siglo IV a.
C., momento en el que tambin las figuras llegarn a presentarse en escorzos antes inimaginables y con gran detalle en la representacin anatmica. En este resultado colabora asimismo la introduccin de nuevos colores como el
rojo, el blanco o el dorado, ya presentes a fines del siglo V
a. C., e inclu so el verde o el azul . Un fenmeno destacado en
el campo de la cermica griega del siglo IV a. C. ser su di fusin (fig. 18). La competencia que los talleres establecidos en el Sur de Italia comenzaron a ejercer en Occidente
desde la segunda mitad del siglo V a. C., oblig a los ceramistas atenienses a ampliar sus mercados hacia puntos extremos del Mediterrneo y el Mar Negro. Esta expansin comercial alcanza la Penn sula Ibrica, donde hallamos
numerosas evidencias de vasos atenienses tanto en las fundaciones griegas como Emporion y Rhode, como en yaci mientos del rea ibrica, donde este material adquiere connotaciones especficas como elementos de prestigio en
contextos funerarios. Los talleres del Sur de Italia, desde comienzos del siglo IV a. C., confieren a sus trabajos un sel lo
caracterstico que identifica las producciones originarias de
los centros ms conocidos, a saber, Lucania , Campania, Apulia y Paestum.

En cuanto a la temtica que anima la decoracin de los


vasos de figuras rojas, se mantienen bsicamente los mismos
conten idos que en la anterior produccin, si bien se percibe
mayor nfasis en la seleccin de determinados mitos y en escenas de banquete y atletas. Los dos cambios iconogrficos
ms importantes sern la recesin de la s figuras monstruosa s
y la tendencia a dotar de mayor juventud a las divinidades y
los hroes, salvo en el caso de figuras olmpicas mayores como
Zeus, Poseidn o Hefai stos. De igual modo, se detecta el uso
alusivo o simblico de los mitos para encuadrar eventos contemporneos o justificar ciertas promociones polticas. As, algunos personajes como Herakles, omnipresente en los vasos
de figuras negras, ven reducirse su papel. Como factores para
explicar este hecho, J. Bo ardman aduce la aversin por los
monstruos que caracteriza la nueva poca, por un lado, y una
mayor preferencia por el hroe de la democracia -Teseo-, por
otro. Despus de la batalla de Maratn tambin se prodigan las
figuras de Nike, aludiendo a la victoria, no tanto directamente,
ya que el contexto en que aparecen es muy raramente militar,
como por alusin implcita.
Por lo que respecta a las representaciones de divinidades,
se hizo particularmente comn la figuracin individual de
habitantes del Olimpo as como la s escenas de libacin en
las que los dioses portan un pequeo cuenco sin pie (fiale) o
son servidos por otros (Zeus con Iris o Nik; Apolo con Artemi s, Atenea con Herakles, etc.).
1.4.5. Las producciones de fondo blanco
A partir del 530 a. C., en coincidencia con la aparici n
de las cermicas de figuras rojas, su rge otra tcnica en los

Figura 17. Vasos de figuras rojas (medi ados del siglo V a. C.). 1: cratera de cliz del Pintor de las Nib ides (Museo del Louvre) . 2: cratera
de campana del Pintor de Pan (Museo de Bastan) .

220

LAS PRODUCCIONES ARTESANALES EN EL MUNDO GR IEGO

Figura 18. Vasos de figuras rojas (siglo IV a. C.). 1: le beta g mica del Pintor de Marsias (Museo del Hermitage). 2: cratera de cliz de
As tea s (Museo Arqueolgico Nacional de Madrid).

all eres atenienses consistente en la aplicacin de un recuori mi ento de arci lla blanca sobre el vaso que tra s la coccin adquiere un tono marfil. Igual que suceda con los toques de blanco que se empleaban como complemento en la
cnica de figuras negras, la arcilla blanca que se apl icaba
al fo ndo del vaso no era afectada por la accin reductora de
a seg unda fase de la coccin . La superficie clara ofrece
uenas condiciones como fondo de las representaciones
pi ntadas. J. Boardman sita el desarrollo de esta modalidad
de decoracin cermica en relacin con la pintura mural
que mostraba sus figuras contra un fondo blanco de pintura o de yeso .
En los primeros tiempos se realizaba la decoracin a base
de figuras negras en silueta con in cisiones para marcar los
detalles. Ya avanzado el siglo V a. C. se adopta un nuevo procedimiento consistente en remarcar el contorno con barniz
diluido o con pintura mate, quedando el interior reservado en
el color blanco del fondo. Desde mediados de siglo se emplearon colores al temple (rojo, amarillo, azul, verde, rosa o
malva) para pintar los detalles del atuendo o los objetos que
formaban parte de las escenas representadas. Dado que estos
colores se aplicaban tras la coccin, su conservacin ha sido
muy deficiente.

Las formas sobre las que se desarrolla esta tcnica son,


fundamentalmente, los lcitos, aunque tambin hallamos clicas de fondo blanco en el segundo cuarto del siglo V a. C.
Los lcitos eran vasos para contener aceites y perfumes
(fig. 19). Su uso, inicialmente domstico, fue orientndose
hacia una finalidad exclusivamente funeraria, quizs por el
carcter efmero y frgil de la decoracin, que lo haca un
objeto demasiado delicado para su uso cotidiano. Por ello se
con virti en el recipiente por excelencia para conservar los
perfumes que se depositaban en la tumba como ofrenda funeraria . Otra tendencia progresiva que se observa a medida
que transcurre el sig lo V a. C. ser el aumento de tamao de
los lcitos, que llegarn a tener dimensiones descomunales,
de casi un metro de altura.
La misma trayectoria de su funcionalidad experimenta
la temtica de la decoracin , ya que, si bien comienzan
mostrando gran variedad en los temas, desd e mediados del
siglo V a. C., en su mayor parte estarn decorados con escenas fnebres. Son frecuentes las escenas de desped ida, la s
representaciones de parientes o sirvientes portando ofrendas, e inclu so el paso de la Laguna Estigia con el barquero
Caronte. El tratamiento de las figuras, libre de las imposiciones de la tcn ica de f iguras rojas, muestra un dibujo

221

HISTORIA DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

mento. A este momento corresponden el Pintor de las Caas,


y el Pintor de Mujeres, entre otros. Los lcitos de fondo blanco
apenas sobrepasaron el umbral del siglo V al IV a. C.

1.5. Las producciones no decoradas


Un campo de excepcional inters por sus implicaciones
econmicas es el de la produccin anfrica. La identificacin de estos materiales en centros de consumo permite
efectuar un seguimiento de las exportaciones de vinos y aceites desde diferentes puntos del orbe griego y su llegada a lejanas zonas de influencia . Entre las series de nforas producidas en la Grecia continental se encuentran las realizadas en
el tica y Corinto. En la primera regin, destacan las producciones conocidas como nforas SOS, as denominadas a
causa del motivo que figura en sus cuellos -crculos concntricos entre dos sigmas- y que se encuentran en circulacin desde la poca Geomtrica hasta el siglo VI a. C. Se reconocen bien gracias a que estn recubiertas de un lu stroso
barniz negro, excepto en el cuello. Tambin recubiertas de
barniz negro estuvieron las conocidas como <<nforas la
brosse, que reciben este nombre por el efecto causado por
la aplicacin del barniz con una brocha o pincel grueso mientras se encuentran en el torno. Se fabricaron en Atena s entre fines del siglo VII e inicios del V a. C. Por su parte, en las
series de fabricacin corintia se realizaron dos modelos de
nfora. La de tipo A se destin al envase y circulacin de
aceite y la de tipo B al de vino. Asimismo, la Grecia del Este
produjo en poca arcaica diversas modalidades de nforas
cuyos talleres de origen estuvieron radicados en centros co mo Samas, Chias, Clazomenes, Mileto, Lesbos.
Durante los siglos Vy IV a. C. muchos talleres ticos y de
otras regiones griegas o de influencia griega produjeron tambin cermicas de uso cotidiano. Se trata de producciones
caracterizadas por superficies de un barniz negro brillante y
sin decoracin pintada, que presentan algunas zonas en reserva en las que emerge el color rojizo de la arcilla, especialmente alrededor del borde o del pie. El mtodo de elaboracin
y coccin era mismo que hemos visto en los productos decorados. Desde mediados del siglo V a. C. se conocen tambin
piezas de barniz negro con decoracin incisa o estampada realizada antes de aplicar la arcilla, peptizada que se convertir
en barniz negro. La s formas predominantes dentro de las producciones de barniz negro tico fueron los cuencos, las pteras (fig. 20). los cntaros, los escifos y las copas. La evolucin
formal de los tipos, bien establecida a partir del hallazgo de
estos materiales en secuencias estratigrficas muy completas
como las del gora de Atenas, permite observar las modificaciones que experimentan los vasos con el tiempo. Esta circunstancia, unida a la gran difusin de estos productos en
todo el Mediterrneo a causa de sus precios aseq uibles, las
convierte en elementos de un enorme inters arqueolgico, ya

Figura 19. Lcitos del Pintor de Thanatos con la


representacin de Thanatos e Hypnos sacando el
cuerpo de Sarpedn del campo de bata ll a en la
Guerra de Troya (British Museum).

sue lto, elegante y muy efectivo, reflejo de la gran pintura


mural contempornea.
Entre los pintores ms importantes de lcitos de fondo
blanco encontramos al Pintor de Aquiles, que trabaja en el
tercer cuarto del siglo V a. C. Durante el ltimo cuarto del
siglo V a. C., coincidiendo con los ltimos aos de la guerra del
Peloponeso, encontramos un grupo de pintores especializados
en el empleo de esta tcnica . La nueva etapa se identifica por
un dibujo ms abocetado y una expresin ms melanclica
en las figuras, reflejo del desencanto de la Atenas del mo-

222

LAS PRODUCCIONES ARTESANALES EN EL MUNDO GRIEGO

que su hallazgo asociado a materiales de otras culturas con


elementos menos significativos desde el punto de vista cronolgico permite su datacin relativa.

Figura 20. Ptera de cermica tica de barni z negro.

1.6. Las cermicas helensticas

1.

A fines del siglo IV a.C. el arte de pintar vasos y, con l,


el estilo de figuras rojas se abandon definitivamente siendo
sustituido por otras especies cermicas. No obstante, dentro
de las producciones helensticas algunas mantienen el apego
a la decoracin pintada. Tal es el caso de los vasos funerarios
de Hadra , cerca de Alejandra, en Egipto, a los que se aplic
un engobe blanco sobre el que se realizaba la decoracin
pintada al temple con gran variedad de temas florales y anima les. Tambin decoracin pintada, aunque en combinacin
con decoraciones plsticas, llevaban las cermicas fabricadas
en Centuripe (Sicilia).
Sin embargo, como generalidad, las cermicas helensticas ms difundidas se decoraron tan slo con relieve s. Las
producc iones principales son las siguientes:
Cermicas megarenses. Reciben este nombre por
haber si do identificadas por primera vez en Megara,
pero se han hallado en otros muchos lugares, tanto
occidentales (Tvoli, Tndaris, etc.) como orientales
(Delos, Priene, etc.). La s formas casi exclusivas de esta
produccin son los cuencos hemisfricos (fig . 21) y
los de perfil ms globular. Se fabricaban empleando
un molde de arci lla en cuyas paredes interiores se
haba dispuesto la decoracin con sellos cuando el
barro estaba an fre sco. Una vez modelado el vaso,
antes de la coccin se aplicaba un barniz que adquira una vez cocido tonos rojizos o negruzcos. Presentan decoracin en relieve a base de meandros, festa-

nes, ondas, temas an im ales marinos y, en ocasiones,


escenas figuradas extradas de los ciclos picos o de
las tragedias de Eurpides, como un ejemplar del Metropolitan Museum de Nueva York en el que se ha representado la llegada de Clitemnestra a ulide con
lfigen ia. Aparecen en niveles datados entre el siglo
111 y los inicios del 1a. C.
Cermicas pergamenas. Se fabrican entre mediados
del siglo 11 y la mitad del 1 a. C. Uno de sus centros de
produccin probablemente se encuentra en Prgamo,
de ah su denominacin. A diferencia de las anteriores, los relieves no formaban parte del molde, sino
que se aplicaban a los vasos despus de que stos
fueran modelados en el torno . Presentan asimismo
un barniz irregular rojizo-negruzco. Los motivos decorativos suelen ser figuras de Eros o Herakles.
Cermicas calenas. Reciben esta denominacin a
partir de la ciudad suritlica de Cales, donde se hallaron muchos ejemplares. Sin embargo, las estampillas y los moldes demuestran que se fabricaron en
otros centros del sur de Italia, en Apulia, Lucania, Sicilia y Etruria . La s formas ms utilizadas so n las
copas, las pteras y los cuencos. Se fabricaron con
moldes cuya decoracin imita prototipos metlicos
de poca helenstica, como la apoteosis de He rakles,
aunque se conocen piezas que reproducen monedas
de Siracusa del siglo V a. C. Su acabado es de un excelente barniz negro brillante y muy adherente. Se
datan entre fines del sig lo IV e inicios del 11 a. C., si
bien su perodo de apogeo se centra entre los aos
250 y 180 a. C.

2. OTRAS ARTESANAS EN LA GRECIA ANTIGUA


En la bibliografa tradicional, los objetos que clasificamos en estos tres grupos entran en la categora de artes
menores, considerando que son manifestaciones artesana les de menor importancia; sin embargo el estudio de los ma-

Figura 21. Bol megarense.

223

HISTOR IA DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUNDO CLSICO

teriales, la tcnica y la iconografa los convierte en una importante fuente arqueolgica de la que se extraen no s lo
datos cronolgicos, sino tambin relacionados con la economa, el comercio y la vida cotidiana de los usuarios.
Las fuentes esenciales para el conocimiento de estos tres
tipos de materiales son los restos arqueolgicos hallados en
templos, santuarios y tumbas, ya que muchos de estos objetos se ofrecan a los dioses. Existen adems fuentes de ca rcter secundario, como las iconogrficas, es decir las esculturas y pinturas, en las que estn representados y, finalmente,
las fuentes escritas, ya sean las referencias literarias de los
escritores o las epigrficas procedentes de los inventarios de
templos y santuarios, en las que se especifican las ofrenda s
real izadas a las deidades.

superficie mediante un material abrasivo, como la arena o la


ceniza, y el bruido que consiste en frotar el objeto con un
material suave como la piel o la lana, para dotarle de brill o.
Del periodo Geomtrico no se conservan gran cantidad
de joyas, que comienzan a ser mucho ms numerosas a partir del s. VII. Los hallazgos de poca arcaica son escasos,
hecho que debe relacionarse con los saqueos de las Guerras
contra los persas. Las joyas de poca clsica y en los siglos IV
y 111 son muy abundantes y proceden generalmente de la s
tumbas del N de Grecia y tambin del S de Italia.

2.1. Orfebrera
Los meta les utilizados en la fabricacin de joyas en el
mundo griego fueron el oro, la plata y el electrn, pero tambin se usaron el bronce, el plomo y el hierro para los brazaletes e incluso se han hallado joyas realizadas en terracota dorada que son las versiones econmicas de las alhajas originales.
La s tcnicas orfebres utilizadas son varias y pueden
agruparse en dos bloques. Las que implican una deformacin
plstica, como el martillado, batido, incisin, repujado y estampado y las tcnicas que implican una fundicin, como el
vaciado, el granulado y la filigrana . A partir de poca helenstica se produce el empleo de piedras preciosas engastadas
en el armazn metlico y ello hace que disminuya la calidad
del trabajo de labrado de los metales preciosos.
El martillado consiste en percutir de forma directa sobre
el metal para obtener la forma deseada y el batido es un
martillado indirecto en el que se interpone una pieza de
cuero o tela entre la lmina de metal y el martillo, evitando
as las huellas que produce ese instrumento; la incisin se
emplea para obtener motivos decorativos mediante un punzn o un cincel; el repujado consiste en presionar la lmina
con un punzn de punta plana o redondeada para conseguir
un motivo ornamental y debe aplicarse sobre un material flexible para evitar la fractura de la lmina y, finalmente, el estampado se basa en el empleo de troqueles o matrices con
los motivos que se desea imprimir en la pieza.
Las tcnicas de fundicin son el vaciado, ya sea directo
o a la cera perdida y que ya ha sido explicado al analizar las
esculturas de bronce, la soldadura que permite la unin de
varios elementos para formar un solo objeto, el granulado
que consiste en la soldadura de diminutas esferas para formar decoraciones diversas y la filigrana que es la soldadura
de hilos con el mismo fin .
Finalmente, los procedimientos de acabado permiten eliminar las huellas dejadas por los distintos instrumentos. Consisten en el pulido por abrasin que devasta ligeramente la

224

Figura 22 . Rosetas de diadema (segunda


mitad del siglo Vll a. C.) (Museo Nacional
de Atenas).

Figura 23 . Diadema (siglo IV a. C.) (Museo


de Tesalni ca).

Figura 24. Collar procedente de la isla de


Melos (siglo IV a. C.) (de Williams y Ogden) .

LAS PRODUCCIONES ARTESANALES EN EL MUN DO GRI EGO

Las coronas y diademas presentaban dos formas: dura nte el s. VII eran bandas lisas con decoracin no figurada,
a las que pudieron aadirse apliques en forma de rosetas
(fig. 22); durante los siglos V-111 a. C. aparecen las imitaciones de coronas vegetales, con hojas de roble, laurel, hiedra o
mirto (fig. 23).
Los collares se ajustaban al cuello y consistan en una
cin ta finamente tejida de la que colgaban dijes con forma de
cu enta, bellota y nfora (fig. 24).
Los pendientes del siglo VII son de forma circular y estn
rema tados por cabezas de grifos y otros llevan colgando de
una anilla una pieza de forma rectangular. En el siglo VI consisten en una espiral cuyos extremos terminan en cabezas
zoomorfas, antropomorfas, botones o pirmides granuladas
y que debieron colgar de un aro que se pasaba por el lbulo.
A partir del siglo V, a los pendientes en forma de espiral, se
aa de un nuevo tipo que presenta colgantes con diversas
fo rmas entre las que predominan los cupidos, Niks y los pj aros (fig. 25).
Las agujas son una de las joyas ms abundantes en Greci a. Durante el sig lo VII estn rematadas por botones y discos y tambin aparecen algunas piezas con cabezas decoradas. A partir del siglo V la s agujas se rematan con una
estatuilla, una cabeza o una fruta .
Los brazaletes ms corrientes eran los aros gruesos
abie rto s y rematados por cabezas de len, toro o carnero.
Da do el tamao de algunas piezas, podemos suponer que se
llevaban en la zona alta del brazo y no en la mueca.

2.2. Metalistera
En este apartado haremos referencia a las piezas incluidas dentro del trmino umetalurgia ornamental)), teniendo
en cuenta que muchos de los objetos de carcter utilitario
estaban decorados con relieves, incisiones o con apliques en
bulto redondo y entre estos objetos trataremos los trpodes
y los utensilios de ajuar domstico.
Las tcnicas empleadas en la ejecucin de estos objetos
son el repujado, el batido sobre molde, el estampado a troquel y el vaciado. Adems podan aadirse incrustaciones de
pi edras de colores, vidrio, hueso, marfil, cobre, oro y plata.

Figura 25. Diferentes tipos de pendientes griegos.

Figura 26. Trpodes de bronce griegos. 1: Peloponeso (Museo de


Olimpia). 2: Delfos (Museo de Delfos). 3: Olimpia (Museo de
Olimpia). 4: Olimpia. Prto mo de caldero con cabeza de grifo
(Museo de Olimpia).

Hasta finales del siglo VIII los trpodes son la ofrenda


ms representativa de los santuarios y consisten en un caldero
al que se aaden tres pies y dos asas circulares. Los cambios,
a lo largo del tiempo, afectan sobre todo a la ornamentacin
y los primeros ejemplares, carentes de elementos decorativos,
evolucionan a otros ricamente decorados (fig . 26).
En poca geomtrica, el trpode y el caldero forman un
solo elemento; los pies y las dos asas verticales estn decorados con incisiones en zig-zag y crculos concntricos y a
las asas se aaden motivos plsticos, como cuadrpedos,
aves y figurillas humanas. La mayor parte de estos trpodes
han sido hallados en Olimpia y su fabricacin contina durante el siglo VII.
El segundo tipo de trpode, de origen oriental, se caracteriza porque el trpode es independiente. Los primeros ejemplares hallados en sue lo griego se importan desde Chipre, pero
son los trpodes de Urartu los ms caractersticos desde finales del siglo VIII; los pies y el caldero estn decorados con cabezas de toro o con cabezas de sirenas y ya en el siglo VII
se copiaron por los artesanos griegos.
Los trpodes de este tipo realizados en los talleres griegos presentan cabezas de pato en la zona superior de los pies
y protomos de grifo alrededor de la boca del caldero y a partir de la segunda mitad del siglo VI la decoracin se enri-

225

HISTORI A DE LA CULTURA MATERIAL DEL MUNDO CLSICO

Figura 27. Crtera de Vix (Museo de Chatillonsur Seine).

quece con numerosas figuras humanas o animales en el


borde del aro que soporta el caldero .
Las piezas de vaji lla, halladas en buen nmero en la s
co lonia s del Sur de Italia, son crteras, hidrias, encoes y nforas y otras de menor entidad como los tazones, platos y
cuencos. Estn realizados en placas de bronce batidas o martilladas y la decoracin consiste en motivos simples que
adornan los pies e incluso el cuerpo del vaso, mientras que
los apliques plsticos se centran en las asas.
El principal tipo de crteras, de poca arcaica, son la s
denominadas de volutas por la forma de sus asas y en este
grupo es imprescindible citar la crtera de Vi x, hallada ,
jun to a otros objetos de ajuar funerario, en una tumba perteneciente a una mujer de la lite local. El recipiente, de
1,5 m de altura y 1.25 m de dimetro, est real izado en un a
sola pieza de metal batido sin soldaduras y pulido posterio r
para evitar las marcas de los golpes del martillo. El friso ,
con figuras de carros y guerreros, que decora el cuello y la s

-"

:::;

226

Figura 28. Vajilla de


bronce griega:
diferentes modelos
de hidria.

LAS PRODUCCI ONES ARTESANALES EN EL MUN DO GRIEGO

asas en forma de Gorgon a se unen a la pieza mediante remaches. El pie tambin est realizado en metal batido y la
deco raci n en repujado y se une al cuerpo mediante un co llarino (fig. 27).
Otros rec ipien tes de la misma poca y de estilo an logo
son las hidria s y los encoes que pueden se ria rse en razn a
los motivos decorativos de las asas (fig. 28). Los ejemp lares
de la primera mitad del sig lo VI, tienen un busto de mujer en
la base del asa; antes de mediados del siglo VI aparece otro
ipo de asa vertica l que presenta forma de kouros con cuerpo
arqueado. Am bos modelos f ueron creados por los talleres de
Esparta y Corinto y pronto fueron imitados por las colonias
gri egas de Italia .
En el siglo V el motivo preferido para las asas verticales
es un busto femenino en la parte alta de las asa s que gira
hacia el interior. Durante el sig lo IV aparece un tipo de hidria concreto destinado a usos funerarios que presenta, en la
base del asa, motivos mitolgicos: Eros, Eros y Psi qu, Di onisos y Ariadna, Dioni sos y un stiro. Finalmente en poca helen istica la decoracin de la base de las asas es un busto o
una msca ra .
Los espejos son otro de los objetos caracteristicos de la
oret ica ornamental y se constatan tres tipos: los espejos
co n mango, con pie y los espejos de caja (fig.29). El empleo
de los espejos con mango se remonta a inicios del siglo VI,
pero se mantiene durante el siglo V; los segundos aparecen
en la segunda mitad del siglo VI y desaparecen en la segunda mitad del siglo V reemplazados por los de caja , cuyos mejores ejemplares decorados con relieves se fechan en los si gl os IV y 111 a. C. y sobreviven a lo largo de la poca
el enstica y romana.
El tipo ms simpl e de espejos con mango presenta un
mango plano rea lizado en una misma pieza con el disco y sin
decoraci n plstica, que evoluciona hacia un mango decorado con una placa relivaria entre el mango y el disco.
Aunque los tipos ms simples de espejos con pie cansan de una fina columnilla que apoya sobre una base, los m s
caracterst icos llevan una estatuilla femenina, una kor en
los primeros momentos y posteriormente vestida con peplo
(fi g. 29.1). El disco est bordeado por una orla de perlas en
relieve a las que pueden aadirse rosetas, pequeos animales y una sirena en la zona superior. En la transicin entre el
di sco y mango se sita una pieza decorada con palmetas, a
las que pueden aadirse figuras de aladas como esfinges, sirenas o amorcillos, tpicos stos del siglo V.
En la seg und a mitad del siglo V apa re cen los espejos de
caja (fig . 29. 2) comp uestos por el espejo y cubiertos con una
apa unida mediante una charnela, a la que se aade una
pequea asa . La tapa est decorada con relieves entre los
que predominan las figuras de Eros y Afrodita, tambin Dioni sos y su cortejo, Hrcules y en ocasiones aparecen tambin
escenas de relacin amorosa. El taller principal donde se realizaban estos espejos de caja era Corinto.

Figura 29 . Espejos de bronce gri egos. 1: con mango. 2 : espejo


de caja .

2.3. Glptica
El empleo del sello como contramarca personal t ien e su
orig en en el IV milenio en Babi loni a. Como ya hemos visto, en
Creta y Micenas la glptica tuvo un gran desarrollo y desde
estas culturas se trasmite al mundo griego, donde exi sten
ejemp lares desde el siglo VIII, pero es a partir de poca helenstica cuando se constata una gran difusin de estos objetos, que se divulgarn al mundo romano, donde alcanza rn
su mximo florecimiento.
Las gemas griegas sirvieron generalmente como sellos y
como signo de identificacin utilizado por las clases acomodadas para identificar sus posesiones.
En la evolucin de las gema s desde el periodo Geomtrico hasta poca helenstica se observan cambios en el est ilo de talla , en la forma de las piedras y en la iconografa .
Durante el periodo Geomtrico la produccin de gemas
es escasa, si la comparamos con el periodo micn ico. La talla
de las mismas se hace a mano sobre esteatita y se usan las
cuentas cnicas, hemisfricas, angulares y redondas perforada s para colg arse en un cordoncil lo. Los dibujos son lineales y solamente hacia finales del sig lo VIII aparecen las plantas, animales y figura s humanas (fig . 30.1) .
A lo largo del siglo VII se transforma tanto la talla,
usando la rueda sobre piedras duras semipreciosas, como la
iconografa, con la introduccin de motivos orientales, como
grifos, esfinges, caballos alados o aves (fig. 30.2).
Durante el siglo VI se general iza la prctica del sellado
en Grecia y de este momento se con servan muchos ms
ejemplares que en pocas anteriores. La forma ms generalizada es el escarabeo (~),si bien en lugar del caparazn
con form a de escarabajo, t ienen una mscara, un len, una

227

HISTO RI A DE LA CULTURA MATER IAL DEL MUN DO CLSICO

sirena. El material de esta poca era el cuarzo de colores, si


bien tambin aparece el vidrio. El tema favorito es la figura
humana (guerreros, jinetes, cazadores, arqueros, atletas) y
solamente en ocasiones aparecen personajes mitolgicos,
sobre todo Hrcules; apenas se representan divinidades, pero
s seres mitolgicos, como sirenas, esfinges, stiros (fig. 30.3).
Las gemas del periodo clsico son todava poco abundantes y su uso sigue en manos de personas de clase social
elevada. Contina la forma de escarabeo con el dorso en
forma de escarabajo, len u otro anima l, pero pronto se impuso el escarabeo de dorso liso. La piedra ms abundante es
la calcedonia, si bien tambin encontramos gatas, cristal de
roca, vidrio, jaspe y lapislzuli. Los temas iconogrficos experimentan un cambio con la aparicin de las escenas de la
vida cotidiana femenina (fig. 30.4).
Las gemas de poca helenstica reflejan la variedad de
estilos del momento. Las piedras son muy variadas, debido a
las conquistas orientales de Alejandro Magno y tambin el
vidrio se us con profusin. En ocasiones la talla se realizaba
en el lado convexo de la piedra. Entre los temas existe un
predominio de los mitolgicos destacando Dionisos y su squito, Afrodita, Eros, Psiqu y Hermafrodita. Tambin aparecen las divinidades egipcias, como lsis y Sera pis (fig. 30.5). La
cabeza de Medusa es otro tema innovador, al igual que los
retratos (fig. 30.6).

LECTURAS RECOMENDADAS
Sobre la organizacin de los talleres cermicos en el mundo
griego pueden verse los trabajos de F. Blond y J. Y. Perreault (1992)
(eds.): Les ateliers de potiers da ns le monde grec aux paques gometrique, archaique et classique, Paris; J. H. Oakley, W. D. E. Coulson
y O. Palagia (1997) (eds.): Athenian potters and Painters, Athens. Un
estudio sinttico y muy asequible sobre los talleres ticos, en el que
se efecta un repaso a la informacin disponible sobre los centros de
fabricacin ticos desde diversas perspectivas es el de C. Jubier-Galin ier, A. Laurens, A. Tsingarida (2004): Los talleres de ceramistas en
el tica. De la idea al objeto, en P. Cabrera, P. Rouillard, A. VerbankPirars (eds.): El vaso griego y sus destinos, Madrid , pp. 27-44.
Para repasar las formas y funciones de los vasos griegos resulta muy til el captulo correspondiente del libro de B. A. Sparkes
(1991 ): Greek Pottery. An introduction, Manchester University Press,
pp. 60-92. Esta obra resulta recomendable asimismo para el estudio
de la tecnologa de fabricacin y decoracin de las cermicas griegas, as como para estudiar los procedimientos de datacin. La direccin de internet:
http://www.getty.edu/a rt/gettyg uide/video De ta i Is ?cat:2&seg id:3 73
contiene vdeos sobre el proceso de fabricacin de la cermica griega.
Para la normalizacin de la nomenclatura en castellano de las formas
cermicas griegas vase el artculo de P. Bdenas y R. Olmos (1988):
La nomenclatura de los vasos griegos en castellano. Propuestas de
uso y normalizacin, Archivo Espaol de Arqueologa, 61, Madrid, pp.
61-79. Sobre la funciona lidad de la cermica griega en razn de su
contexto arqueolgico nos parecen muy tiles los trabajos que se
citan a continuacin y que forman parte del Catlogo de la exposicin celebrada en el MAN (2004-2005), editado por P. Cabrera, P.

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Figura 30. Gemas griegas. l : periodo


Geomtrico, Melos. 2: siglo VII, Islas Griegas.
3: siglo VI, Jonia. 4: siglo V, atribuida al
grabador Oexamenos. 5: siglo III. Representacin
de Serapis.

La gran innovacin de esta poca es el camafeo cuya


talla se hace en relieve y el material ms usado es la sardnice. Tambin en este momento se constata la aparicin de
estatuillas, vasijas y bustos realizados en piedras semipreciosas.
La gran popularidad de las gemas y camafeos se alcanza
en poca romana, que ana lizaremos en el tema correspondiente.

Rouillard, A. Verbank-Pirars (2004) (eds.): El vaso griego y sus destinos, Madrid: M. Bentz: Objeto de uso u objeto de prestigio? Los
vasos en el hbitat, pp. 45-48; C. Wagner: Pintar para Atenea. Algunas reflexiones sobre la Acrpolis de Atenas como contexto, pp.
49-56; E. Mango : La cermica en el contexto pblico: Recipientes
para med ir y fragmentos de vasos para enviar al exilio, pp. 78.
Existe una copiosa bibliografa especifica sobre cada produccin decorada de la que indicaremos nicamente las obras ms representativas. A pesar de haber sido superado en algunas de sus propuestas, la cermica protogeomtrica fue en su momento bien
estudiada por V.R. d 'A. Desborough (1952): Protogeometric Pottery,
Oxford . Para el estudio de la cermica del Geomtrico y su encuadre
cultural e histrico sigue siendo recomendable el manejo de la obra
de J. N. Coldstream (1977): Geometric Greece, London. La cermica
corintia ha sido objeto de una monografa de D. A. Amyx (1988): Corinthian Vase-painting of the Archaic period, Berkeley, Los ngeles y
London. La organizacin del trabajo cermico y la diferenciacin
entre alfareros y pintores ha sido bien tratada por D. Williams
(1995): Potter, painter and purchaser, en A. Verbanck-Pirard y D.
Viviers (Eds.): Culture et Cit. Lavenement d 'Athenes t poque archa'que, Bruxelles. Sobre las cermicas de figuras negras y rojas existen innumerables trabajos, entre los que no podemos dejar de citar
los clsicos de J. D. Beazley, padre de la sistematizacin de estas producciones: J. D. Beazley (1956): Attic Block-figure Vase-painters, Oxford y (1963): Attic Red-figure Vase-painters, Oxford. El archivo de
Beazley cuenta con una excelente web en la que se muestra la bibliografa completa sobre el tema:
http ://www.beazley.ox.ac.uk/i nd ex.htm.
Otra figura destacadsima en el estudio de estos materiales
es J. Board man. La obra que recomendamos es muy manejable y su

LAS PRODUCCION ES ARTESANALES EN EL MUNDO GRIEGO

enfoque est orientado al estud io de la evo lucin del estilo y los


pintores ms importantes: J. Boardman (1997) (1 ' ed. 1974): Athenian Black Figures Vases, New York. Tambin las cermicas de figuras rojas han sido objeto de semejante trato por parte de este
mismo autor: J. Boardman (1988) (1 ' ed . 1975): Athenian Red Figure Vas es. The Archaic Period, London; J. Board man (1989) : Athenian Red Figure Vases. The Classical Period, London. Sobre el perodo clsico de las ce rmicas de figuras rojas es tamb in muy
completo el libro de M. Robertson (1992): The art of vase-painting
in Classical Athens, Cambridge University Press. Sobre la cermica
tica de fondo blanco puede verse tambin el trabajo clsico de
A.W. L. Kurtz (1975): Athenian White Lekythoi. Patterns and pain ters, Oxford. Finalmente, las cermicas de barniz negro poseen una
lista enorme de trabajos de inters, entre los que destacaremos el
de B. A. Sparkes y L. Talcott, por haber constituido la base cronolgica para el estudio de estas series a partir de las estratigrafas
del gora de Atenas : (1970): The Athenian Agora XII. Black and
Plain Potteryofthe 6th, Sth and 4th cent. B. C., Princeton. El repertorio de formas ha sido compilado de manera sinttica y muy til
para su manejo por A. Adroher (1993): Ce