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tturgien:

Hltdiriftltdje

Das

Ittpfterium

cfyriftlid)e

Stu&ie

6es Hben6mal)Ies
Don

UH$ p:fon Better


lip p Jala

Oe!

ottingen

Dan6en^oe<!

Sc

1921

Hupre^t

'

W-

5or(d)ungen 3ur Heligion unb

iterotur

bes fllten unb tleuen {Eejtaments

3n Derbinbung mit
Dr. Qcrm. Rattle unb Dr.
Prof.

6. flgt)ptol. in

Ijcibelberg

Prof.

artlj.

Uitgnad

b. oriental, ptjitol. in

3ena

^erausgegeben oon
tc.
o.

Ru6. Bultmonn unb D. Qermann

prof

b. tEfjeoI.

in

ffiiejjen

o.

prof.

b. TCtyeoI. tn

tlcue $olge, IS.Ejeft

Dcr ganscn

fllle

Retfye 30. Jjeft

Rcd)te uorbeljaltcn.

unfel
l^aHe

a. S.

UHtyelm Bouijet
in

memoriam
unb

Hlfreb

oift)

Dortoort.

Das Refultat mefyrjafyriger Hrbett


Das dfyema fyat faft bie leijtert fiinf
ats

es bod)

eine

nottoenbige

an ber

auf bem

ber

(Bebiete

Spitje

IDidjtigfeit

biefer

in

erjter

tnie

fie

roill

bes

biefer

alten

einem

Dan!6ar!eit Husbru(f

meirt

621:

ffentlidjfeit iibergeben.

3ittereffe

ntroidiung

gefeffelt,

ber

unb

Unterfud)ung ftefyen
$orfd)img gemefen ftnb,
bemiitiger

beiben

tlttt

gcben.
Hrbett burd)jpred)en

f)abe

bie

bie $iif)rer

fyaben beibe bie

Die tDibmung an

crfanitt.

(Efyrtftentums

(Bcjutjt

erfd)ierc

altcr/riftlidjen

Die belben $orfd)er,

Hufgabe auf3unef)men.

alitird)Itd)en

Seite

3afyre

Konjcquenj

H)iffenfd)aft ber letjten 3<*l}re, btefe

beren ttamen

permit 6er

roirb

BetDiinberung unb tteffter


(5Iiic!
gefyabt, bie
id) bas

Der
iefeener profeffor
mit
tDtlljelm Bouffet I)atte [id) felbft metjrere 3o^
bem[elben (Efyema, tie
als urir ben Sinn ber
(Einige tDodjen oor fetnem iobe,
ia^, befd)dftigt.
mir
alten
er
em
bas Refultat
iturgten burc^fpradjen, [djenfte
lUanujfvipt
Hefultate

me'mer

tonnen.

311

bamtt id) es fiir metne llnterfua^ung


btefem (Sebiete
ba
er
anbere
bamals
Rufgaben ange3ogen rourbe unb
burd)
ausnu^en jollte,
meine Unterfudjung bem Hbfd)lu& naf)er toar. (Es war mir eine befonbere
Stubien

fetner

$reube,

auf

JIT fef)en

fatten,

griffen
jd)aftigt

,-

tote

roenn

toir

Hufgabe nut berfelben HTetI)obe ange=


oerfdjlebeiten Setten ber Hufgabe be=
toenn id) in cinem !ommenben Q]et[ bie (Saben*

beibe

bie

ttr aud) mit

gecoefen roaren.

rft

barbringung unb il)re Bebeutung


fann id) etngef)enber bas grofoe

fiir

bie

(Dpferoorftellung

bas Bouffet

betjanbeln roerbe,

gefammelt I^at,
benu^en, aber aud) fiir bie $rage ber <Epi!lefe t)aben feine Sammlungen
meine eigenen ergcinst. Durd) fetnen Sob ift mir feme (Babe etn teures Der=
maa^tnts gemorben, bas id) nad) Kra'ften fruAtbar 3U rnad)en tjabe.
ITtaterial,

l)ier

am College de France
Danf
mctnen
fagen, roetl id) bas (Blud
mujj id)
meines
Sell
ben
mit
TiTanujIriptes burd)3ufpred)en
gefyabt l)abe,
gtofjeren
tl)m
unb toeil er aua^ in brief!td)em Hustaiifd) manage 5ragen mit mir befprod)en f)at.
Die XDibmung ber Hrbett an bie Ilamen iener ITTanner, uon benen ber
eine nid)t meljr unter ben
ebenben roeilt, fdjlic^t nid)t bie Dan!esfd)ulb an
anbere aus.
U)ir IDiffenfdjaftler finb immer cinanber Sdjulbner.
Hud) ben
Hrbetten berer, 3u benen id) in (Dppofition ftel)e, oerbanfe id) oieles, anbere
{)aben perfonlid) ober burd) i()re tDerfe es mir ermoglidjt, biefe itnterfudjung
fllfreb

oi|t),

ansuftellen.

profeffor ber Religionsgefd)id)te

auc^ an

in Parts,

Hlein

t)6d)fter

biefer Stelle

H)imfd)

ift,

bafe

aud)

id)

ir/nen jc^t

etroas 3uriid=

3ugeben oermodjte.
Hnterfud)ungen,
lattoe

Std)erf)eit

rote

bie l)ier

Hnfprud) madjen.

norgenommene, tonnen immer nur auf


IDo es

gilt,

re=

etn fo rtefengro^es ITTaterial

VI

Dortoort.

3U berudfid)tigen tote basienige, bas fur bie dttcjtcn

cfjriftlid)en
iturgien in
in
bie (Befarjr, fid)
Betrad)t fommt, bejtefjt
(Einsetyeiten su r>erlieren.
Unb bod) fonnen nidjt biefe (Einselrjeiten, aud) nid)t ifyre Deranberungen, osr*

immer

ftanben toerbcn, rocmt ni^t ber fpringcnbe puntt bcr (Enttoicflung !Iar fyeraus*
Hnb roer bieje flufgabe aufnimmt, bcr ift bcr (Befafjr ausgefe^t,
geftellt tirb.
in Details nid)t bie notige Dorfic^t ansutocnbcn. His id) es aber toagte, tat
id) cs in bcr tibcr3eugung,
iturgicn bcr Kirdje nid^t als etn ab=
bafj btc

gefonbertes (Debiet betra^tct tocrbcn fonnen, fonbcrn bafo il)r ri<^tiges Der=
ftanbnis nur aus ber gansen altdjrtftltdjen 5rommtg!eit be3U). bcr gan3cn
f)elleniftifd)en Religiofttdt Derails gctoonnen ierben tann, mit anbcrcn IDorten,
bafe fyier bcr Religionsgefd)i<^tlcr mttfpre<^en mu&.
i)abe id) ber 5or[d)ung

neue Hntrtcbe gcgcbcn, bie Problcmftellung in etn neiies


id)t
metnc ia^, mcine Hufgabe erfiillt 311 fjaben, aud^ roenn mir in
r

gcriidt,

}o

<Ebi3eIf)eiten

untergelaufen [inb.

Die Kontrolle met)rerer 3itate ift Ictbcr unmoglid^ genta^t, ba biefc 311
geringem Seile bei Stubienbefud)en in auslanbifd^en Btbliot^cfen ge
fammelt [inb, unb bie betreffenbcn tt)erfe in ben t)iefigcn Bibliot^c!en fefylen
ober nur in sroeiter ^anb fid) fontrollieren laffcn.
Dafiir roie fiir ctroaige
Seller ber beutfdjen Sprad^e, bie fi^er tro^ beutfdjer Korrettoren ntit untcr=
gelaufen

finb,

mufe

ic^

urn freunblidje Had)fid)t bitten.

Uppfala, im September 1920.


<5iHis P:fon tDetter.

(Erjter

unb

Bemerfungen
fjauptteil: Dirett Itturgifdje Quellen

(Einfiiljrenbe

meib,obtfrf)e

Kap. 1. Die <Epiph,ame (ober Parufie) bes Jjerrn


Kap. 2. Das eudjarifttftfje fjorfjgebet
Kap. 3. SttftungstDorte unb flnamneje
Kap. 4. Bittc urn ben fjetltgen (Detjt unb urn (Einigung mit bent Ejerrn
Stoeiter fja-uptleil: tltrf)t btreft Iiturgi|d)e (ftuellen
cbete in ben af)omas = ftften unb ifjre bortige t)er*
Kap. 5. flF|nltd)e
toenbung
Kap. 6. Spuren berarttger Kulta!te bei ben alteren d^rtjtlitt^en flutoren
Kap. 7. Die ITtartqrien
Kap. 8. Die alteften Husfagen rf|ri[tltcf|er Sc!)rtff [tetter iiber bie <Eu<fyariftte
Kap. 9. nid)td)rt|tltd|e paraUelen mit ber alien (Eudjariftte unb nirfjt*
.

5
5

25
58
69
89

89
101

12*
142
150

d)tijtli^e Seugniffe iiber biefelbe

Dritter ijauptteil: Die Huffajfung bes Kultus im allgemeinen naa^


154
154
162

nid)teud)ariftt|d)en Quellen
Kap. 10. Das arcf|ctologtfd|e IHatertal
Kap. 11. Hmt unb fjeiliges tDort
flnb,ang.

(Einige Beobadjtungen b,injid)tlid) ber Ubereinjtimmungen ber flnaptjora*


gebete mit agt)ptijd)en IITqjtertenliturgien

Hadjtrage
Sadjregi.jter

188
191

.19

Bv.

Brtgljtman, Liturgies eastern and western

5erotin

I,

(Drjorb 1906.

Le Liber ordinum en usage dans 1'eglise wisigothique et mozarabe d'Espagne du cinquieme au onziome siecle, ed. F<5rotin in Monuinenta ecclesiae liturgica, ed. Cabrol et Leclerque V, Paris 1904.

TTCigne, P. L,

unb P. G.

TITuratori

Opere

=---

del

Patrologia Latina be^w Gracca ed.


proposto Loclovico Antonio Muratori,

ITIignc.
t.

13,

13,

Hre330

1771-1773.

= probft, iturgtc bes oierteu 3a^f)unbcits unb bcren Reform, Ulunfter 1893.
vet. = R- liquiae litiu'gicae vetustissimae ab aevo apostolico ad pacem
ecclesiac I (Mon.
parts 1902.
Rcnaubot = Liturgiarum orientalium collectio, ed. R<5naudot, I unb
Paris 1716.
Probft
Rel.

lit.

eccl.

lit. I),

II,

Die apo!ri)pt)cn flpoftelaften ftnb jittert nad) CipftussBontiet, Acta apostolorum


apocrypha, I unb II, Ceipjig 1891-1903, bie lltarir|tten nad) Knopf, ftusgeroafylte
lUattijteraften, tEitbtugen 1913, bic dllereii gried)i|d)en Datcr nad) ber flusgabe bcr
Kird)enraterfommi|fton ber K. JDrcujj. flf. b. tDiff., (o toe it btejc crfdjienen ift.

unb metljoMjdje Bemcrfungen.

<Eittfitf)ren6e

Die (Erforfdjung bes Itrdjriftentums fyat im lefcten 3a^r3ct)ntc cinen tmdftigen


$aftor fur bie altefte (EnttmcHung, man !onnte faft fagen entbedt, ben Kultus.
orfd)er tDilljelm Bouffet
Dielleid)t ift es befonbers bent all3u frity cerftorbenen
gelungen, in feinem grofeen tDerle Kqrios Gfjriftos ben (Einflujfj besfefoen ujafyr*
3m Kultus finbet fid),
fdjeinlidj 3U madjen, befonbers fur bie Dogmenbilbung.
tDie id) felbft na^3Utt>ei[en

(Det romerska varldsva'ldets reliDie Hufgabe


alt^riftltc^er Religion.
etn, bem dfyarafter biejes Kultus nci^er

oerfudjt fyabe

gioner, Storfffolm 1918), bas Sentrum

fi^ al|o faft mit ItottDenbigfeit


unb ein Btlb bes[elben 3U seid^nen.

ftellt

nacfftugefyen

^riften (Eu^ariftie

Kultus

tft

aber

fiir

bie alten

(unb (Eaufe).

Die nottenbtg!eit einer Unterju^ung bes att^riftlic^en Kuttus trttt urn


^eroor, je mefyr es bie oolfstumtidjere, breitere $rommig!ett ijt, bie
im Dorbergrunb bes 3ntereffes ftet|t. Der Kultus ift bas befte Qilfsmittel,
Dieje Sd^itt^ten ge
6ie[e fonft [o fd^tocr errei(i)bare IDelt tennen 3U Icrnen.
fo feller

bie Iiterarifd)e Seugen f)tnterlaffen.


Sie oerfdjtmnben,
Seitgenoffen es fiir a>ert ^alten, oon ifjnen 3U reben ober 3u
Unb bod^ mufe es biefe UTaffe fein, bie bie fjaiiptftromung ber
fd)reiben.
Religion beftimmt, bie biefe d|ara!terifiert unb bie in tfyrer IDeife bie (5e=
CEs fa^eint
ban!en eoentueller geiftiger 5ii^rer oerarbeitet ober umarbeitet.

Ijoren felten 3U benen,

ba^

ol/ne

iljre

ein

unbebingter $ortfd)ritt neuteftamentlid^er $orfd)ung 3U jein, bafe [ie be=


t)at, fid} nid)t nur fiir bie grofjen per[onlidj!eiten bes llra^riftentums

gonnen

einen

einen

jonbern aud^ fiir bieje


Paulus
Kultus, in ben gottesbienftlidjen Der
famtnlungen, im Ijtjmnus unb (Befang unb (Bebet lernen toir fie am beften
fennen.
U)as ^aben bie (Blaubigen getan, was gefprod^en, roas gebai^t,

3U

intereffieren

Breiteren Sd)ic^ten ber

teas geje!)en, teas roollten

Das

alles

finb

Religion

jfejus,

5rommen.

fie,

bie

$taQen,

toenn

3m

[ie fid^

fiir

bas Derftanbnis einer

(2>ett>idjt

tonferoatioe (Element ber $rommig!eit.

toidlung

einer

(Bebetstuorte

Religion

unb

abgefpiegelt

langft abgeftorben

bas

ttjre
ift

Dort, toenn
fonnen.

finben

je,

miijjen roir bie <Ent=

Dort

f)alten

fid^

alte

Sormeln, aud) roenn bie tDelt, bie fie gefd)affen ^at,


Die alte Huffaffung, bafe bas 3ubentum ber eigentlid^e

^eilige
ift.

Dorganger ber .neuen Religion

etoid^t

finb.

ftber nod^ ein problem fyat mid^ 3u biefer Hufgabe getrieben unb toill
einer fold^en llnterfud^ung unterftreidjen.
Der Ritus ift bas

bas

ift

3u itjren (Boltesbienften jammelten?

oon oitalem

ift,

mu

befonbers

fyier

- wenn

fie

ridjtig

Beftatigung finben, unb toir follten bie allmdt)ltd)e fjellenifierung


- ber (Bebete unb
Riten nie beutlid)er
ja bas trabitionelle Sterna

Die $orfd)er, bie bel)aupten ba& bas fyelleniftifdje


als ^ter belegen fonnen.
(Element fd)on mit Paulus, alfo mit bem dlteften uns erreidjbaren (I)ellentftifd)en)
t)riftentum, ba ift unb bie neue Religion traftig beftimmt, miiffen tjter biefe
r

%e

(E^efe

am

allerbeften

Sorfdjungen 30: IDetter.

priifen fonnen.

Denn

bie jubifdje Si^nagoge


1

unb

Die

Ittetfjobe.

bie f)elleniftifd)en ttttjfterienreligionen oertrctcn stoet [o oerfdn'ebene CCqpen, toas


ben Kultus betrifft, rote man fie fid) nur oorftellen fann.
3ft

aber

biefe

3nbem id) biefe


langft erlebigt toorben?
bic
iteratur, bie
fajt riefengrofee
iiberfdjaue id) bod)

flufgabe

nid)t

5rage nid)t bejafyen fann,


iiber unjer (Ebema beftefyt,

unb bie bafyer nidjt jelten tmdjtige Dorarbeiten


nur
geleiftet I)at.
3d) braud)e
3. B. Dud)esne's glansenbes Bud) ,,0rigines
du culte chretien" su nennen. Unb bod) fd)eint mir bie $orfd)ung ber
letjten 3et)n 3at)te neue Hloglia^teiten aud) fiir bas Stubium ber Citurgie ge*
fdjaffen 3U Ijaben.
(Betoofynlirf)

Ijat

fd)on eine getuiffe Kluft 3tmfd)en neute[tamentlid|en

unb

Die Heuteftamentler [inb Don


Itturgifdjen $orjd)ern I)ier
geu)ir!t.
ben biirftigen Hngaben bet paulus unb in ben (Eoangelien ausgegangen.
Diefe [inb aber mefjrbeutig, laffen fid) t>er[d)iebene Huslegungen gefallen unb
[inb better als flusgangspunft einer ttnter[utt^ung iiber bas Hbenbmafjlfeljr
So i[t [lets ber Husgangspun!t, con bem aus man bie (Ent=
ungeeignet.
roidlung 3eid)net jeljr un[id)er geblieben, unb biefe lann batjer leidjt in ein
Da bie $orfd)er in ber Regel nur bas 3uben=
falfd)es
id|t geriidt roerben.
turn tennen, ift es als felbftrierftanblia^er ijintergrunb bes djriftlia^en Kultus
benu^t, unb alfo bas problem geroijfermafjen fd)on beanttoortet roorben, et)e
trennenb

bie ttnterfud)ung eigentlia^ begonnen ift.


3n einer Jjinfidjt ^aben liturgifa^e (Bele^rte bod) eine gro|e flrbeit getan;
befonbers fatt)olifd)e unb englifdje $orfd)er [inb am tDerfe gewefen. UTit be=

tDunbernstoertem S^ife ^aben

[te bie 5orroeln oerseidjnet, parallelen hi gleid)*


iteratur
3eitiger a^riftlia^er
regiftriert, um [o bie ,,llrform" ber Oturgie fo
toeit 3urti(f icie moglid) 3U oerfolgen.
Paul Dreros' ttnterfudjungen [inb l)ier

otelleta^t

aua^ 3U nennen.

Hber

rote

ban!ensn?ert foldje oft fd)n?terigen llnter=

[a^einen [ie nid)t


erreia^en 3U !6nnen, ba bod) bas
einer ober mefjrerer Itturgifdjen 5o^^eln in einer Sdjrift fiir bas
Dor^anbenfein ber gan3en
iturgte nte seugen fann; aud) bie
iturgie mufe

[ua^ungen

ein 3iel

[tnb,

Dorfommen

ja bie Spradje ber $rommen reben.


Hber teas bie (Eudjariftie als foldje getoefen ift, tas fie bebeutete, toarum
[te befudjt tourbe, ift eine $rage, bie enttoeber iiberl)aupt nidjt ober con ein=
feitigen Dorausfetjungen

aus

geftellt

toorben

ift,

roie.man aud)

bas flbenbmafyl

ftets

con ber

eine

Hnnafyme ausgegangen ift, bafe


ein^eitlitt^e (Brofee ift,
bie Don etnem einfadjen Hnfang 3um UTe^opfer ber fat^olifd^en Kirdje ent=
rotdelt toorben ift.
HIan fudjt eine ,,Urform" ber iturgie 3U refonftruieren,
ol)ne mit ber IHoglidjfeit su redjnen, ba^ bie fd)Iiepd)e
roirfen oerfdjiebener Krcifte suftanbe gebradjt roorben

Derfd)iebene

man

XDur3eIn

tjaben.

Die

einer

(Enttidlung

$otm
ift,

burd)

bie

foldjen

3ufammen

gan$
Urform benft

oielleidjt

gan3 mea^anifd), inbem man regiftrieren 3U fonnen metnt, rote


$omel naa^ ber anberen ailmafylid) b in3ugefommen ift, ftatt bafe
bie IDirflia^feit meljr organifd) fjerDortDa'djft, toobci Ueues flltes crfe^t ober
umformt, roeil neue Dorftellungen unb (Bebanfen aua^ neue 5pr^cn forbern.
bie

fid)

oft

eine

unb (Bebanfen, ifyr IDea^feln unb if)re oerfdjtebenen Hus=


briide miiffen unfre toia^tigfte Hufgabe bleiben.
tDir roollen babet nid)t mit ben mel)rbeuttgen neuteftamentlidjen
er.ten
beginnen, fonbern unfern flusgangspunft in ben fpdteren
iturgien ne!)men.

Diefe Dorftellungen

tyer

mufe

es

moglia^

fein,

ben

Sinn

bes-

Ritus

feft3uftellen.

Don biefem

Die

ITtetfjobc.

<s
flusgangspunft toirb es oielleid)t moglidj, riidlttwrts 311 fd)lieJ3en.
barauf flcfyt 3u geben, ob fyier (Sebanten unb $ormeln oorfommen, bie
ge^affcn fein fimnen,
nirfjt fur ben 3ufammenf}ang, in bem lie jefct ftefjen,
bie nur bura^ Me fltad)t ber Srabition fjier reaitiert roerben, unb bie baljer

feften
gilt

Dcrgangene 3eiten roieberfpiegeln.


Die (Bebete unb $ormeln, bie benuijt toerben, [inb nidjt^ufallig 3ufammen=
gerafft. Sie fteljen mit bem Sinn bes Kultattes im intimften 3ufammenl)ang.
tDo bies nidjt mefjr bet $all ift, ba mii[fen bie[e ^ormeln oon itjrer Hm=
gebung gelo[t unb oon [id) felb[t aus unterfudjt toerben. (Dft fann aus ifynen
cine toirHt^e Bebeutung getoonnen roerben, bie 3toar ni^ts mit bem 3u=
fammenl)ang in bem [ie je$t fte^en, 3U tun fyat, bie aber fiir fic^ allein be*
tradjtet, Sinn befommt.
Hid)t jelten finb bisparate (5eban!engange 3u[ammen*
3[t
geftellt, tueil [ie an a^nlic^e Kultfyanblungen ein[t gef niipf t geioefen [inb.
f

es

bo(^ bie (Eigenart ber Itturgif<^en $ormel, bafe [ie [tar! fonferuatio i[t.
Itur allma^Iid^ geltngt es, bas surii^ubrdngen, toas ein[t im Kultus ein=
gebiirgert toorben ift.
Hua^ too bie (Bebanten, benen bie $ormeln Husbrual

geben roollten, Iang[t tot [inb, [tefyt nid^t [elten bas tjeittge IDort noa^ ba^
unoer[tanben oon ben prieftern, bie bie $ormeln murmeln, wit oon ber
Die fyetlige Spradje toirb nia^t nur
gtaubigen Btenge, bie bie[en Iau[a^en.
rein a'ufjerlid) (toie bas f)ebrai[a^ ber Juben ober bas
ateinifd^ ber tatfyo*
lUa^en Kird^e), [onbern aud) itjrem 3nl)alte nad^ leia^t eine anbere als bie,
bie unter ben
Iciubigen lebt, oon oielleic^t !ang[t oergangenen Sagen in ber
ber betref[efiben Religion seugenb.
ier gilt als Regel, bafe erft
bie (Befd)i<f)te einer 5ormel, eines Kultgebraudjs, uns bas Der[tanbnis er=
fd^liefeen !ann.
iturgi[d^e Stubien [inb bafyer [o tuia^tig fiir bie Kenntnis
<Be[d)id)te

ber

<Enttt>i<f lung

ber 5rommig!eit.

Diefe aus alien 3eiten gebliebenen $ormeln

Sinn

f{

n b un[er bebeutungsoollftes

un[re er[te Hufgabe.


ein[tigen
in meljreren fallen gelungen i[t, mii[[en bie [o erreid^ten Refultate
3u[ammenge[teIIt roerben unb bie $rage mufe geftellt toerben, ob [ie 3u[ammen
ein alteres Stabium bes Kulius roieberfpiegeln. So geroonnene Relon[tru!tionen
ITtaterial;

it)ren

feftsuftellen

ift

oielleidjt

IDenn bas

fonnen bann

burtt^ bie anbere altd)riftlid)e


rucJiDa'rts oerfolgt roerben.

Dabei

miiffen toir aber

barauf

iteratur fontrolliert,

gefafet fein,

bafe

oielleid^t

bire!te flusfagen

aud)

!aum

ansutreffen finb. Der altd^riftlidje Kultus roar, one aller gleidjseitige Kultus,
ein HTt)fterium, [pielte [ia^ 3U nid)t geringem CEeil in IDei^en ab, bie nur ben
ingetoeil)ten suga'nglid) tnaren, beren 3n^alt ben nid)teingeEDett)ten nid)t
mitgeteilt

roerben

burfte,

toie

es

ja

auc^

mit ben ITTt)[terienreIigionen ber

$all roar.,

Unb

3U
t[t

bod) ift es ber $0rfdjung gelungen, oon biefen ein toenig ben Spicier
ber [ie fiir un[re Blide nerbarg. Hus Hnfpielungen unb Hnbeutungen
allma^lid^ ein Bilb re!onftruiert toorben, bas auf etnen l)ol)en (Brab oon

liiften,

Hus ben oerfteinerten 5ormeln unb


tba^rfd^einlid^!eit Hnfprud^ madden fann.
rebete
oon
in
man
roeil ja ftets bie (Bebanfen
benen
iUfhen
tDenbungen,

gange bes Kultus,

oft.arieberfjolt rote

[ie

roaren, ben (Blaubigen tol)lbe!annt

um

fo fie lebenbig 3u madjen


,
fo bafe ein geringer fjintoets geniigte,
fann man jefct ben Kultus, bie IDeiljen ber Hlt)fterien fid) oergegenrocirtigen,
toenn man nur cerftef)t, bas biirftige TTTaterial 3U benutjen.

tnaren,

Die ItTctfiobe.

gilt audj oon ben d)riftlid)en (Ecjten.


Hud) bie d)riftlid)en
fjaben in biefer tDcije oon 6cm Kultus ifjrer (Bemeinbe gerebet.
urn fo oiel mefjr bcr $all, jc merjr fie ni<$t eigentlid) fd)riftftellerifd)e

Dasfelbe
Sdjriftfteller

Dies

ift

perfonlidjteiten ftnb, fonbern Kompilatoren, IDiebergeber laufenbet (Bebanfen,


ja bie nteiften ber Hpologeten, ja [ogar dlemens oon Hlejanbria ober
Sie fallen leidjt in $ormeln unb
3ufttn es 3U nid)t geringem Geile [inb.
(Bebanfen ein, bie fie roieber unb roieber in ben (Bottesbienften fyorten unb
jroar ift bies ba bejonbers natjeltegenb, too fie oon gottesbienftlicfyen tjanb=
toie

lungen, (Bebanlen, Dorftellungen unb Sitten reben.


roir

unfre ftufmertfamteit

ju

lenfen:

wo ftereotr^pe
too man etnem

fluf folcfye tEejte

Ijaben

$ormeln ober befonbers

oon $ormeln tDteberfeljren,


fid)
mefyrmals toieber*
toir
fonnen
oermuten.
Sterna
folgt,
liturgif^e
Reminifcen3en
t)olenben
(Eine berartige Unterfud)ung totrb fyoffentlid) au<^ ni^t fiit bas Der*

Heitjen

ftdnbnis bes fluffommens bes Hbenbmaljles bebeutungslos fein, roenn es aud)


eigentlia^ einem 3U?eiten Sett, too bas ganse ITtaterial tiberfefyen werben fann,
referoiert o^erben mufj,

bie ncit)eren Konfequensen in biefer Jjtnfidjt 3u sicken.


bie $orfd)er alles material fur bas Derftanbnis

genug fyaben

(Eigentumlid)

bes Hbenbmafjls

ausgenu^t,

mit einer Husna^me:

bie

Hbenbmafylsltturgien

ba& bie gro^e IlTaffe biefer Sefte ben


felber.
3ft ifjr
(rforfd)ern ber urd)riftlid)en ^rommigfeit fo ftar! entgangen ift.
bei
im
tteiien
ben
unb
Ddtern
ber
apoftolifdrjen
tEeftament
fog.
5ei)ten
a'ufeere
Hnla& basu? DieIIeid)t ift btefe ^Catfa^e baran fd)ulb, bafe bie $rageftellungen
bei ber (Erforfa^ung bes Hbenbmafyles oft fo oerfe^It erfd)einen, oon mobernen
(Es

Problemen

fdjeint faft

unerflarlid),

be^errftt^t ftnb.

Die orientalifd)en Citurgien, oon benen


toollen,

finb faft alle

fjoffe,

roir

unfren Husgangspuntt nerjmen

befjerrfdjt.

inbem Brot unb IDein ba3u oom

unb Blut bes


toorben

oom 0pfergebanfen

E)errn,
bas (Bott allein roo^Igefallige

finb,

eine in unfren

Der

priefter opfert

l)eiligen

eift

eib

oermanbelt

Dies

ift, rote id) 3u 3eigen


roerben babei benutjt,
(Bebete
fetunbare
Oturgien
Sd)id)t;

pfer.

bie urfpriiglid) einen anberen Sinn gefjabt t)aben miiffen. (Es ift biefe ciltere
Sa^ia^t, bie (Begenftanb bes erften {jauptteils biefer Unterfucfjung toerben foil.

3ene alten eudjariftifd)en (Bebete unb f}t).mnen, bie fo aus ben fpdteren
Oturgien retonftruiert toorben finb, roerben roir retd)Iid), oft in eigenartigen
in altd)riftlid)er iteratur roieberfinben, rooburd) bie Rid)tig=
ber Refonftruftion befta'tigt roirb, ober roir roerben aus ben Husfagen
alten dfyriften iiber bie
ua^ariftie barauf fdjliefcen fonnen, bafe fie es

Sufammenpngen,
!eit

ber

auf eine $eier, roie bie


bes 3toeiten tjaupttetls.

3n

fjier

^tjpot^efierte,

abfa^en.

Das

ift

ber (Begenftanb

ber britten flbtetlung roollen roir nod) eine probe fur bie Ridjtigteit
Dort roollen roir bie $rage gans all*

ber bisfyer erreidjten Refultate madden.

ftellen, ob bie Huffaffung oom Kultus, bie aus jenen Ctturgien 311 uns
mit bent ftimmt, teas roir fonft in biefer 3eit con ber fultifdjen Be=
traa^tungsroeife fennen, mit anberen IDorten, ob jene Huffaffung in bas Hlilieu

gemein

rebet,

Ijineinpa^t,

in

road^fen finb.

bent nad) unfrer Hnnaf)me

jene

iturgien

getoorben unb ge

(Erjter ^auptteil:
Hop.

1.

Direft Itturgifd^e Quellen.

Die (Epipfjanie (o&er porufte) 6e$ Qerrn.

Bei ber ttnterjucfyimg ber dlteften Hbenbmafylsliturgie ber djriftlidjen


Kirdje gefyen roir oon cinigen (Bebeten aus, Me in ben fpateren orientalifd)en
iturgten Dortommen, Me aber mit ben fyier fyerrfdjenben <Beban!en roenig im
(Einflang

311

fcfjeinen.

ftefyen

3n ber3o.fobus*Citurgie(Br.33)

betm jog. ,,ftetnen


d^dvaros uTrdpxwv, KaraSe^d-

betet ber flrd)ibiatonus

ttt3ug": 6 novoyevfjs uios KOI Xoyos TOU &eou


Hevos 6ia ifjv fjnerepav aurnpiav aapKU&fjvai

CK

Tfjs

dyias

9-eoroKou

KQI

deiTrap^evou Mapias, drpeTTTus evav^puTrnaas araupw^ei's re Xpiare 6 decs


fravdTw ^dvarov Trarfiaas, els wv ifjs dyias Tpidfios cruv5o$a6iievos TW Trarpi
Kai

TU dyiw irveOnan, awaov niia$.


ebet
oon ben ITtrjfterten gefegnet 3U toerben,
Had) einem
f

unb

etner

Retfye $itrbttten, fommt erne eK<j)wvnffiS: 8n ayios ef Kupie 6 freos npwv Kai
ev dyiois KaroiKeTs KQI erravaTrauri Kai aoi rfjv 86^av Kai TOV ipiadyiov upvov

(TW Trarpi Kai TW uiw Kai TW dyiw TweujiaTi) vuv KOI dei Kai
6 Xa6s' djiriv Kai oi t|;dXTai TOV Tpiadyiov ayios
els TOUS aiaivas TWV aiwvwv.
6 freos, ayios iaxupos, ayios d^dvaTos.

dvaTrepTTOjjLev

Der ijerr, ber um unfrettoillen $Ieifrf) geioorben i\t, gefreu3tgt tuorben


unb baburd^ ben Sob beftegt f)at, toirb jc^t am Hnfang ber iturgie ge
Huf il)n getjt tcol)I bas balb folgenbe ayios: er roo^nt unter tjetligen,
griifet.

ift

b.

laubtgen ber (Bemeinbe

tot)l ben

!).

1
.

Die

trinitarifrfje

5orm

fpatere ftberarbeitung ; fd)on i^re Stellung mad)t bas toaljrfdjeinlid),


mefjr ber 3n^alt bes I)eilig: foxupos unb d^dvaTos geljen auf
iiber

(Eljriftt

ben Sob,

Der Sejt ber

urie otelletdjt

ft)rifd)en

and)

auf feine

ift

fictjer

aber nod)
ben Sieg

egemoart unter uns 2

3a!obiten 3eigt btefen naljen Sufammen^ang ber

aud) im (Heoattonsgebete, ogl. untcn.


fotool)! in bicfcm tote im t)orf|crgcl|cnbcn (Bebet,
finb baljcr allem Hnjdjcin nod) ttberarbeititngen, ftc fcljlen 3. B. in ber bt)3anttmfrf)en
- Das
Citutgie bes 9. 3<*f)rb,unberts (Br. 314).
porfommen ber tDenbung fiyios 6 &eos,
1

Dtcjclbc IDcnbung ftnbct

Die trimtarifrfjen IDcnbungcn,

ftrf|

SY S ioxupos, fiy'os a&avcrros auf Q)ftra!a bejtatigt biefe Hnnafyme, ogl. (Erum, Coptic
onbon 1912, S. 4, too bte Dojologie lautet: ... 6 KaiaSe^dnevos pp^os K
ostraka,
6 in aYKa?itov Wlapfas Tex&fjvai freArjoas ... 6 ^A&wv dvd^ao&ai TOV
Ttapfi'dvou Tex&fjvai
I

'ASaji

ex

TOU "^8ou.

Xpiore 6 thos

i\\iwv,

eA^rjaov

f||jias;

jo

aud) Cob. Rqlanb, copt. 34

Crum, Catalogue of the Coptic Manuscripts in the collection of the John


Bylands library, lTland)efter 1909, S. 12), wo nad) einer beutlid) d)ri[tologtfd)en I>oico
logic ber 3uja^ ayia Tpias
(H). (E

1.

Kap.

Die (Epipfyame bes

jerrn.

tme aud), baf} bas fjetlig (Efjrtftus gilt: nad) einer


ausfuf)rlid)eren (Ercoafyiung ber jjetlstaten 3efu folgt f)ier btreft bas: Ejeilig

beiben (Bebete beutlid),

(Bott, fyeiltg HUmadjtiger, fyetlig Itnfterblidjer, breimal tmeberfyolt unb tmmer


mit bem Sufatj: ber um unfretarillen getreusigt rourbe (Br. 77).
Sdjon bte[e tEatfadje offenbort cine (Enttmdlung in ben iturgien: on

Gfyriftus

in

bie t>on feinen Ejeilstaten

gertd)tete Jjr/mnen,

ber (Bemetnbe

reben,

3U

[tnb

trinitari[d)en

unb

[etner

(Begentoart
<5ibt es

oeranbert roorben.

mefyrere Spuren einer berartigen alteren Sdjidjt?


(Eine

ortfetjung

eban!en finben

encr

mir

erft

im

fog.

grofeen OEin=

toir befinben uns in


fllle ITi(^t(EmgetDet^ten [mb enlfernt toorben;
3ug".
KCCI apxcvraioi dvayvwcrTai TOU
ber ITteffe ber
laubigen.
xepoupiKou
adTw Traaa adp^ pporda KCCI' afn/rw iiercc (j>6|3ou KOI rpojiou KOI jir]6ev
ev eaurfj AoY^ea&w, 6
paaiXeus TWV paaiXeuovruv Xpiaros 6 &eos
1

yP

Trpoepxerai ff^aviaff^iivai KQI So^fjvai eis fJpwaiv rols TriaroTs, TrponYOuvrai 6e

TOUTOU

oi

Xepou|3)|i

xopoi TWV dyyeAwv nerd


KQI

id e^aTTtepuya

unvov

dXXriXoOia.

Iijd)en

I)eerjd)aren begleitet,

Das

bem

dtjriftus

nadjfte tUal,

cepa(j)in
[elbft

bafe

dpxns KQI e^ouaias, id TroXuajinara


'^ e ^ KaXuirTovra KQI pouvra TOV
in bie (Bemeinbe etn oon ben fytmm*

Ttdffris

trttt

bie ifyn mit i^ren Ejijmnen begrii^en.


ebanten in ber
bieje
iturgte auftreten,

ift

in

Die oerfd)iebenen (Engel tjulbigen dtjriftus (jetjt


(Bott?) mit bem Siegesljpmnus: ,,J}eiItg ^eiltg, ^eilig Ijerr Sebaottj, coll [inb
Ijimmel unb (Erbe beiner Ijerrltdjteit, ^oftanna in ber Ijofye.
(Befegnet ber
3
ba lommt tm Hamen bes Jjerrn.
3n bem jetjt
J)oftanna in ber Ijofye ."
fotgenben (Bebet erfennen toir nod) einmal eine ausfu^rlidje (Eru)d't)nung ber
Jjeilstaten 3e|u, mit Stiftungspertfope unb (Beifteptflefe enbigenb (baoon na'fjer
grojjen flnap^oragebet.

unten).

Hod) einmal

Kommunion.

trttt

ITCit

aber berfelbe $aben tmeber auf, unmittelbar cor ber


bie roir [a^on aus bem fleinen (Einsug !ennen,

Sormeln,

man ben gegencoarttgen Ejerrn: ayie 6 ev dyfois dvaTrauojievos Kupie


dyiaaov njids TW Xoyw Tfjs orris x^pitos KQI rfj eTri^oiTrjaei TOU iravayiou aou
Balb banad^ folgt bas id ayia roTs dyiois unb [o ber Ruf bes
TTveujiaros.
Dolfes: eTs ayios, els Kupios 'Irjaous Xpiaros eis 56^av freou Trarpos, 6 f\
3m je^igen Sufammen^ang, too [ie un=
Sola eis TOUS aiwvas TWV aiwvwv*.
btttet

mittelbar oor

bas

Kommen

bem
bes

(Etntaua^en bes Brotes in ben Held) fteljen, bebeuten [ie


errn in bie (Elemente, ob bas aber bas UrfprUnglid)e fetn

5
!ann, biirfte naa^ ben [d)on gemad^ten Beobad^tungen 3u>eifelt)aft [etn

,,Der ba fommt im Xiamen bes fjerrn" fann, roenigftens ur[priingltrf| f nur


d{}rtjtus jcin; aud) f)ier rebet
alfo t>on einent ,,Kommen" bes E)errn.
4
Has the epistle of James of Edessa to Thomas the presbyter (Br. 490 ff.)
There is
getjt es fyeroor, ba
aud) biejer (Brug trinitari|rf) oerraenbet toorben ift:

man

also another difference in many churches: instead of The one Father is holy, the
one Son is holy and the rest, some say: One Lord, one Son Jesus Christ to the
glory of God the Father. Amen (jenes aud) in ber iturgie ber [nrifdjen 3afobiten,
Br. 101). - Dies els im Sinne eines (Etjrenprabifats ift nid)t
fpesifijd] djriftlid), fonbern
in agnptifdjem Kultus allgemein uerbreitet; els Zeus Idpams ift ein Kultioort, oft be*
3eugt; ogl. bas umfangretrfje ITIaterial, bas tDeinreid) oerseidjnet, Iteue Urfunben 3ur

Sarapis=HeIigion, Subingen 1919, S. 30; bie won ib,m oermi^te 5ormel els
j. (E. nid)t Sd)IaqtDort geroorben ift,
ift ja eben unfre Iiturgifd)e 5o^^cl.
(Erif peterfon, Els 0eos,
(Bottingen 1920.
3naug.*Dijf.
5
Die fnrifdje Citurgie fjat b,ier als IDort bes prtefters, 8rav

o$W^

Kupios,

bas

Dgl. aud)
TOV

apiov

Die ,,<Ein3uge";

Denfelben

Me

(Eleootion.

7,

3n ber
finben roir im dgqptifdjen Ritus.
ba
bic
errodlmten
(Br.
116ff.):
fjauptmomente
jcne

Jjaupifaben

Htartusiturgie

jinb

alle

nur tinker, roeniger unb sum tEcil anberen 3n*


(Etnsug beginnt mit bemfelben fjr/mnus, roorin 3c[u r)etls=
taten befungen toerben, unb enbigt mit bem Jjeilig. 3n ber !optifd)en iturgie
finb jener tjpmnus unb bies Srisrjagion in eins 3ufammengearbdtet (Br. 155)
fie fdjliefjt bodj mit einer trinitarifdjen $ormel, toas bercn fpdteren Gfyarafter
beftdtigt.
Hud) in ber tTtarfus*iturgie finben tir fyier nun bie $ormel: ayios
dngefdjobenen (Bebete

Der

fyalts.

finb

flcinc

Der Ejrjmnus bes


1

22)

ujjivov

dMvaros.

ayios

ccyios iaxupos,

freos,

anbers formuliert (Br.


ift ein toenig
ra xepoupi|i JIUGTIKUS eiKOvi^ovres KQI rfj ^WOTTOIW rpidfii TOV Tpicrdyiov
7rpO(ja6ovTs Traaav ifjv piuriKfiv dTro^wjjie&a jiepijivav ws TOV J3aaiAea
grofeen (Strugs

oi

8Awv U7ro5e^dnevoi raTs dyY^iKaTs dopdrws 6opu(j)opoi5|jevov rd^eaiv. dAArjHud) tjter finben roir fpater bas gro^e Hnap^oragebet mit (Engeltjtjmnus (bariiber unten Hatjeres), unb Dor ber Kommunion biefelbe Bitte
om Kommen bes Ejerrn 3u feiner (5emeinbe, gan3 toie im frjrifdjen Rttus
Der banacfy folgenbe Kultruf i[t l)ter trinitartfd) abgefafet: eTs
(Br. 137).

TOJV

Aoui'cc.

irarfjp

ayios, eTs uios ayios, ev Trveupa ayiov, roas aber jpatere Derjdjiebung
bie tmr fd)on mel)rmals feftgeftellt !)aben, |ein mufe, roas

in einer Rii^tung,
[djon bet 3<*fob

Die
roie

in

l)ier

con

ben

(Ebeffa fur

3itierten (Bebete

4*)rifd)en

intereffieren

Ritus belegt toerben tonnte.

uns gan3 befonbers,

Umarbettungen ber Spateren seigen, nic^t fur


ber fie jetjt oorfommen.
Sic fd)einen ba^er "Refte
bie

<Beroot)nt)eiten 3U jein,

bie

man

[o

gut

toeil

[ie

\a,

bie Situation paffen,


friiljerer

Hturgifd^er

roie mogltd) einer jiingeren Dor[teIIungs=

Sic reprafentieren eine leidjt 3U umgren3enbe (Bruppe


angepafct tjat.
oon Dorftellungen, benen tir 3undd^ft nad^geljen toollen, unb bet benen bas
Kommen bes Jjerrn ben 3nt)alt ber (Bebete unb fyjmnen ausmad^t.
Da& biejer ^auptfaben im dgrjptijdjen Ritus alt ift, beseugt fein Dor
toelt

fommen aud)

ber abeffinifd)en
iturgie, obgleid) l^ier bie Derdnberungen
IDJe beim Kopien toirb bas Syios ^eos, ayios iaxupos,' ayios
d^dvaros bes lleinen (Etn3ugs (Br. 218) mit bem Jjqmnus 3u[ammengearbeitet:
fidrfer

in

finb.

\vho was born of Mary the hoty virgin,


who was baptized in
Jordan and was hung on the tree of the cross
who rose from the
dead the third day, ascended with glory into heaven and sat down
on the right hand of his Father, shall come again with glory to
judge the quick and the dead.
.

,,Der

grofee

(Einsug"

ift

djaratteriftifdjerioeife

nid)t

mefjr

auf

jeinem

am

Hnfang ber ITteffe, [onbern roir finben Spuren besjelben nad) ber
eib
eiftepitlefe; erft jetjt [ib ja Brot unb tDein 3efu
Hnapljora unb ber
unb Blut getoorben.
,,The hosts of the angels of the Saviour of the
world stand before the Saviour of the world and encompass the
.Saviour of the world, (even the body and blood of the Saviour of
the world). And let us come before the face of the Saviour of the
In the faith of him give we thanks to Christ" (Br. 235).
Avorld.
platje

Dielleid)t

i'8ou

fyat

fu'er

einft

ber

ocpos TOU &eou 6 atpwv

jefct

tf|v

beutlid) in bie

Hnapfyora interpolierte

TOO

o<j>aYiao&eis tnrep Tfjs TOU

ajiapTiav

KOOJIOU

Kap.

Dom
bcr

1.

Die (Epiptjanie bes t)errn.

231,12-232,5) ober ber Segensfprudj, ber


,,Blessed be the name of the Lord and blessed
in the name of the Lord and let the name of

(Engelgefang geftanben (Br.


folgt:

(Beiftepiflefe

be he that cometh

his glory be blessed.


So be it; so be it" (Br. 233) 6
flUes ift
neranbert, abet Me alten (Elemente finbcn fid} nod), toenn fie aud) fyier
tme $ormeln, als tote Icbcnbigc Realitaten erfdjeinen.
.

f)ier

tnefyr

3n ber br)3antintfd)en iturgie fd)eint biefer Sufantmenfyang nod) in the


liturgy of the presanctified oor3uliegen. Die Itteffe ber (Bla'ubtgen be=
ginnt mit einem (Bebet, bas an ben tleinen (Ehrjug erinnert (Br. 348):
KCCI dfy'ous rjjias iroi'nffov rfjs U7ro8oxns(!) TOO jiovoyevous aou uiou KQI freou
TOU [toaiAe'ws ifjs 66n.S' i8ou yap TO axpavTov auToO aw|icc KQI
Kara rfjv Trapouaav wpav eiairopeuoneva irj jiuaTiKfj Tauir]
ei rpaTre^ OTTO TrXii&ous
ffTpanas oupaviou dopdrw^ 5opu(j)opou|Jieva, wv
iierdAqij/iv dKaraKpirov niiTv Scopqaai Yva 81" aurwv TO Tfjs Siavofas ojijia
.

|ievoi

uioi

4>wr6s KQI rjjiepas yev<a\ie\}a.

anfangs toal)rfd|etnli(i) nt(^t oon ben (Elementen ote Rebe getoefen,


jonbern com Konig ber i)errlid)!ett felbft, ber sum (Baftmaljl mit ben Seinigen
fommt. Das jeigen nod} bte ft)rifd)en unb cigrjptifd)en Parallelen, aber and)
bte $ortfe^ung unfres (Debets, bas bem grofeen (Einsug ber oben betjanbelten
iturgien entfpridjt: vuv ai Suvd^ieis TUV oupavwv auv njiTv dopdrus Xarpeu(Es ift

ouaiv

i6ou

v^P

eiaTropeuerai 6 |3acriAei>s ifjs b&tfls' 18oi) ^ucria jiuaiiKf] reieTriarei KQI (|)6|3q) 7rpoaeA9<oiiev Yva jieroxoi ^ufjs aiwviou

5opuc|)OpeTTai

dAAnAouia (Br. 348).


f}ter ift ber urfpriinglidje (Bebanfe nod)
genug (fo aud) im folgenben (Bebet, too con TOUS TW dyiw TOUTO)9-uaiaaTrjpfa) ws rip xepou(3iKw aou Trapiarajievous 9-povw, e<j)' & 6
aou uios KOI thos nfiwv 816: TWV TrpOKeiiievwv (jjpiKrwv eiravaTrauerai
.

gefproa^en toirb).

Hod) oerblafeter begegnet uns ber Reft jener

ebanfen in ber

Der fleme (Einsug icirb


(Br. 312).
bort oon folgenben fjrjmnus begleitet: 8eaTTOTa Kupie 6 frefcs n^v 6 KOTO(jTrjaas ev oupavols Tdyjiara KQI arpands dyyeAwv KQI dpxayyeAajv Trpos
Aeiioupyiav irjs afjs 66^n.s, iroinaov auv irj eiaoSw rjjiwv e'i'ao8ov dyicov dyyeAuv
tinifd^en

yevea&ai

Das

iturgie

bes

9. 3al)rf)unberts

auvAeiToupyouvruv

KOI auv8o^oAoyouvT(ov rf|v afjv dyaS-oiriTa

npiTv

8.

folgenbe (Bebet (ber dl)rr/|oftomus=iturgte) roirb fo eingeleitet: ayie

dyiwv 6 &eos nnwv 6 [lovos ayios KQJ ev dyiois dvairauojievos


ayios 6
^eos 8v TO: TeTpd^iop^a ^wa dKaTairauarw (j)wvfi 6odouajv ayios 6 &eos, 6
.

UTTO irAn&ous dyiwv dyyeAuv Kai


KOI 8ooAoyoi3|ievos ....

dpxayyeAwv dopaafa
ayios

lievos

Tpe^iovTcov TrpoaKuvou6 roTs e^aTrrepuyois aepa<j)in


irrepuyas KOI TOV ITTIVIKIOV ujivov

6 frees

eTroxoupievos KOI Kpoiouvrcov rds eauiwv


OUTOS
CIIVOUVTWV TO ayios, ayios, ayios Kiipios aapawfr 6 irpoa8exoiievos
(^lAdvfrptoTre irpoaSe^ai Kai eK aTopaTOs n^iwv TWV djiapTtoAwv TOV Tpiadyiov
OTI ayios eT 6 freos njiwv KOI ev dyiois.
u'fivov 7rpoff(|)epd{j[evov Trap' rjjiwv ...
.

down from heaven

(this is

and) bcad)tcnstDcrt: The bread of life whick


this is the cup of life that cam&
the blood of Christ); cifjnlid) in bcr neftorianijct)en

Die Spcnbeformcl (Br. 241)

came down from heaven

(the

ift

body

of Christ);

(Br. 290).
7
8

3n bcr (Eleoatton ift 6tc $oimel nur: e!s OYIOS, els xtiptos
Das
cbet fcl)(t in ber <Ef)rrjfoftomus*iiurgie Br. 312.

'Ifjorous

Xpiorros.

Die

bic CEIeoation.

,<Eitt3iige";

3m folgenben (Bebet tmrb ber


8id TOU TUTTOU TOO
(Bldubigen
angerufen,
bem grofecn (Ein3ug
(Bebet
entfprid)t
erlofen.
Diefcs

eTravcnrauei Kai aoi TH.V 86$av dvaTrejnronev.

ber

fjetr

Krafte

aou

iijiiou

bte

(8uvdc^eis)

oraupou

311

bcr friifyeren Citurgien

10
.

bcm H!t ber (Elevation jenes (Bebet com Kommen


(Br. 341): irpoaxes Kupie 'Inaou Xpiare 6 freos nnwv e$ dyiou
KaTOiKn.Tn.picu aou Kai eXfre eis TO dyidaai rjlias 6 avu TW rraTpi ffuvKafre6Hud)

bes

fyier

finben toir in

fynn

w8e

uevos Kai

rjjiTv

KpaTaia

Tfj

dopdTus irapwv

orou xeipi

neTa5ouvai

Had) bem Trpoorxwuev unb


Ts

bcm

Kupios 'Iqaous XpiaTOS,

Die gegentoartigc
Xoyos TOU &eou in
finbet fid) bas (Bebet:
KOI

eis

njiTv Kai

TOC

auvwv).

(d^rtjfoftomus:
81'

HJJWV Travfi

Kai KOTO-

TW Xaw aou

ayia ToTs dyfois folgt ber Ruf:

86av &eou

11 .

eTs

iraTpos.

ben I}t)mnus 6 (lovovevns uios


33 ff.), betm <tn3ug
(Enarjis oerlegt
Troi'norov auv Tfj eiaofiw HJJWV eiVofiov dviwv ayy&wv

Oturgte

grtecf)ifd)e

f)at

bic

(Br. 365,

yevea^ai auXXeiTOUpyouvTiov r^Tv Kai auv5o^oXoyouvTWV


Ejier finbet fid)
bie altertfimlidje Sor^nel: cro^ia* op^oi, tote ber (Eingangsgefang: euXoynnevos
6 epxonevos ev ovojiaTi Kupiou' freos Kupios Kai eire<j)avev rmlv 12 , r>on einem
.

"

^eilig^Ruf begleitet.
ujivou genannt urirb,

3m

jeijt

finben

folgenben (Bebef, bas n euxn TOU Tpiaayiou


be!annte 5ormeln: 6 frees 6 ayios 6 ev

roir

dylois dva7rau6|jevos, 6 Tpiaayiw (j)wvrj UTTO TWV aepa^ijj dvujjvoujjievos Kai uiro
TUV xepoupili 5o^oXoyounevos Kai uiro irdaris eiroupaviou Suvdiieus irpoaKuvouunb banad) folgt: euXoynjJievos 6 epxojaevos ev ovojiaTi Kupiou,
lievos
euXoyniievos el 6 eiri frpovou 86^rjS Tfjs paaiXeias ffou, 6 Kafrrjiievos eiri TWV
Xepoupiji TrdvTOTe, vuv Kai dei Kai eis TOUS aiwvas TWV aiwvwv.
.

Dieje (Bebanfen unb pfyrajen fei^ren tm (Bebet, bas com Priefter roa^renb
bes Gfyerubifons gefiingen toirb, toieber. Denn biejes finbet fid) fyier (Br. 377a
(Es [d)eint alfo aud) l)ier burd)=
u. 379 a) toortlid) toie in ber XTlarrus*iturgie.

(Bebanfen urjprunglid) eng oerbunben getnefen, je^t.


oon einanber getrennt roorben finb. Das
ttberarbeitung
funftlidje
(Bebet com Kommen bes Ijerrn (bei ber (Elevation) finbet fid) Br. 392, banad)

3ufd)immern

tote

biefe

nur burd)
bie
eis

iiblidjen Kultrufe unb bie $ormel eTs ayios, eTs Kupios 'Info's XpiaTos.
13 TOU freou
56^av freou iraTpos (unb bann eire<|)dvi f\ x^P'S
r|
ffWTrjpios.
vfrpwirois.

dXXrjXouia).

3d) modjte nod),

efye id)

biefe iiber[id)t

abfdjltefee,

aud) bie armenifdje:

ni(i)t

COD fef)It in bcr (El)rt)foiiomus s itutgic, 3cugt baftir, ba& I)icr cinjt (Efjujtus,
(Bolt angercbet toar, toic bcr je^igc Sejt forbcrt.
10
s
als euxn n^
tturgie (Br. 31
flusbrudlid) toirb ein (Dcbet in bcr Bafiltus

8)

rrotel

6 tepeus unep lauroO

TWV xepovftixuv AeyojJi^vwv

Seil biejclbcn (bcbanfcn aiisfpridjt, obgleid) cr bort

bcjeidjnet, ber
sum (Bebet bes

3U ntcl)t gcringem
printers fiir jid)

oerroanbelt toorben ift.


So aud) in ber bt)3cmttntfd)en tlteffe (Br. 392). Die (Erroeiterung ber alien
bic l)ier ftattgefunben I)at: KOI Katal|icoaov Tp Kparata aou xetpt iietaSouvai njitvE)t)mneii
Kai Si* njjtwv TravTi TV Aa<p oou ift beseidjnenb bafur, toic alte
ebanfen allmaljlid) oer=
jd)oben roerben: Das Kommen bes f^errn toirb 3um Kommen in bie (Elemente, um
jelbft

11

baburd) con ben (Bla'ubigcn genojjcn 3utnerbcn; bas 5i' fyioov madjt tool)! aud) bies
(Bebet 3U einem (Bebet bes pdefters.
12
Das U)ort toirb bistoeilen mit anbcren at)nltd]en t)crtaujd)t; bafe es aber jidjcr
alt ift, 3eigt fein Dorfommen nidjt nur in ber arment|d)en lUeffe (Br. 453, abcrr
fe^r
bei ber Kommunion), fonbern aud) in aItgaUijd)en IHcffen, cgl. unten.
13
5ur xdpts ogl. bie Kultrufe ber Dibadjc.

10

Kap.

iturgie tur^ erroafjnen.

1.

Hud)

Die (Epipfjanie bes fjerrn.

finben

tjter

fid) alle tins

intereffierenben tttomente.

Das Syios

bes
freos, ayios iaxupos, ayios dfrdvaros anttoortct bem (Bebet
in
who
ha,st
and
God
heaven
the
priefters: ,,Lord
disposed
troops
armies of angels and archangels for the ministry of thy glory, cause

that along with our entrance there be an entrance of holy angels


I)as
ministering with us and with us glorifying thy goodness".

Kotnmen bes fjerrn begegnet in etner originellen 5*. fo eingclcitci: With


the angelic order, o God, thou hast filled thine holy church. Thousand thousand archangels stand before thee and ten thousand times
ten thousand angels minister unto thee, o Lord: yet thou art wellpleased to accept praise from men in mystic song. Holy, holy, holy

Lord

Dann folgt ein altertumltdjer aus Bibel3itaten 3ufammen=


bes
Dtafonen, rodfyrenb bie priefter folgenben r^r/ronus fingcn:
gefetjter (Befang
of hosts.

We who

the cherubim mystically figure forth and sing the thriceholy

hymn to the lifegiving trinity, lay we aside all worldly cares, that
may receive the king of all and solemnly represent the order of

we

the angels (Br. 431):


In them hath he set a tabernacle for the sun, which cometh
forth as a bridegroom out of his chamber and rejoiceth as a giant
to run his course 14
Cast up an highway for him that rideth upon
the heaven of heavens towards the east. God shall come from the
south and the Holy one from mount Paran. Lift up your heads,
o ye gates, and be ye> lift up, ye everlasting doors, and the king of
glory shall come in. Who is the king of glory*? The Lord strong
15
and mighty even the Lord mighty in battle
Blessed is he
that cometh in the name of the Lord 16 3etjt roerben bie Uneingeroeifyten
ermafynt, bie Kircfye 311 oerlaffen, unb bann fjoren tmr: Christ hath been
manifested amongst us: God, which is, hath seated himself here
Now o ye ministers, raise your voice and bless with one accord the
united godhead unto whom seraphim sing the hallowing song.
Ye
who with faith stand before the holy royal table see the king Christ
With the angels
sitting and surrounded with the heavenly hosts
we bless thee, and with thy saints, o Lord, we give thee glory.
Bann tommt bie (Ermar/nung, in 5urd)t unb Stttern bie (Er/eopfyanie 311 er
.

3n bet (Eleoation jtefyt (Br. 447) bie alte Sormel: One holy, one
Lord Jesus Christ, to the glory of God the Father. Amen. Unb bann

roarten.

folgen Pretstjqmnen (Br.

449

450, 452

11.

53).

tDenn

fie

fommunisiert

14

pf. 20,5 (LXX); bajj abcr btefcr alte Spnnertgefang als (BrujfjI^mnus bcs
f}crrn jeljr alt tjt bcseugt jcin Dorfommen jrfjon in ber altromi|<i)cn ITCeffe (3. u)eif)
nadjtsmeffc bes eonianum, Seftoe, S. 161): Benedictus qui venit in nomine domini,
Die (Epipfyame bes f}eilanbs mit
~qui tanquam sponsus procedens de thalamo suo.
bem Hiifgang ber Sonne 3ufammenge[teUt, ift 3. B. in ben fjqmnen bes Sqrers (Epf|raim
2
Bonn 1911, S. 202 ff.
burd)gefiil)rt, wgl. llfener, Das rDeil)nad)tsfeit
15
5ur biefe Sa^e mtiffen roir auf bie Unterjudjung bes eu<J)ari[tifrf|en E)aupt=
f

gebetes oerteijen.
16
Dgl. aurf) bas je^t folgenbe (Bebet (Br. 433): Again in faith and parity let
us stand in prayer with awe before the holy table of God
and find the grace
of mercy in the day of his appearing and at the second coming of our
lord and saviour Jesus Christ
(beadjte bie estfjatologifcfye Siimmung tote in
.

.Dtbadje).

Die

,,<Etn3iige";

Me

(Eletwtion.

\\

fjaben,

ber

jingt

Our God and our Lord hath appeared


cometh in the name of the Lord 17

Klertfer:

to

he that
Hud) in bcr nejtorianijdjen iturgte finbcn ftdj jdjroadje Spuren biejer
$ormeln. tDtr fyoren oon ben Serapfyim unb dfyerubim, bte oor bcm gott*
Before the glorious throne of thy
Itd)en Gfyrone jtefjen, (5ott preifenb:
.greatness, o my Lord, and the seat high and exalted of thine excellency and the awful tribunal of the power of thy love and the
propitiatory altar which thy will hath established and the place
where thine honour dwelleth
The cherubim compass the terrible
us, blessed is

thy majesty and with fear moving their wings cover their
faces for that the}^ cannot lift up their eyes and behold the fire of
thy godhead. Thus art thou glorified and dwellest among
men, not to burn them up but to enlighten them
Thy servants
look for life and continual benefits, o our Saviour, and take refuge in
faith, hiding themselves under the wings of the cross" (Br. 253 f.).

.seat of

Detroit ijt bas jungere liturgijdje material etnigermafcen ausgenutjt.


<Es
uns eine Dorjtellungstelt geoffenbart, Me tontret unb lebenbig nod) burd)
bie alten $ormeln jd)tmmert, obgleid) biefe sum (Eeil jetjt fiir anberc 3tx>ede
emetnbe, jeine f)immlijd)en tjeer*
benutjt toerben. Der fjerr !ommt 3U jeiner
jdjaren begleiten ifyn, unb Don ben (Blaubtgen tmrb biefc [cine Parupc ober
ob gegriifjt, bas [inb Dor[teIIungen, bie beutlidj
<Epipf)anie mit prets unb
^enug aus if)nen uns entgegentreten.
fyat

Die

[og.

3uge

little

clementtnifdje

betDat)rt fyat,

Ijat

iturgte (Hp. (Eonft. VIII), bie fo oft altertiim*


aud^ bie t)or[tellung com Kommen bes ^errn

emeinbe bet)alten namltd) unmtttelbar oor ber Kommunion, alfo


in ben eben jitierten
iturgten Spuren baoon fid) er^alten
ra ayia roTs dyiois fd^etnt es, als
ITad^ bem Ruf bes Ittrjftagogen
^aben.
ob man je^t bie (Epipt)anie bes (bottes ertnartete. Kai 6 Aaos uTraKouerw
els SY IQ ?)
fc Kupios 'l^aous Xpiaros, eis 56av &eou Trarpos, euXoynTos ef

3U jetner

wo

bort,

aud)

eis

TOUS aiwvas'
eu8oKi'cr

TTOIS

66^a ev

djiiiv.

TW

waavvct

uiw

9-ew

uijjfaTois

Aaui6,

Kupfou S'eos Kupios Kai e7re(j)dvn ev


merfenstoerte KQI e7re<j>dvn ev f\\iiv

waavvd

f\\iiv
ift

KQ)

em yns

e 'Pn vfl?

euAoyilnevos 6 epx6|ievos
3itat

aus

ev roTs

LXX

uij/i'onrojs.

(pf.

^v dv^pcoev

ovo^an

Das

be

117,27) unb

3eugt in berebter U)eife baoon, tme ber tjerr ^ier gegentodrtig gebadjt roirb,
tote es [eine Hnfunft i[t bie mit ben J}ofiannarufen gegriifet rotrb.
Dafe iir
r

oor altertiimlia^en 5ormeln fte^en, betoeift aud^ bie 'datjadje, ba^ faft
i>te[elben $ormeln aud^ in bem 7. Budj (26, 5) ber apoftolifrfjen Konftitutionen,
oorfommen, (bort 3toar in Der=
troeld^es jo mele alte (Bebete er^alten ^at
fyier

btnbung mit ben Hbenbmat)Isgebeten ber Dibadje;


Kupios 6

eiri(|)aveis

r||iTv

(Eine ber alteften

t)erfton bes
lid^en

tjier

tjeifet

es aber:

uns betoafyrten Hbenbmafjlsliturgten gibt uns bie


nostri Jesu Ghristi. t)or ber

ft)rifd)e

Testamentum Domini

,,(Eud^ariftie"

freos

ev aapKi).

ober Danffagung roerben

com Diatonen

eftjent*

eine Reitje (Er

17

His felbftanbiger }t)mmis finben toir aljnlidje Sormeln in cod. Ryland copt. 33
Crum, Catalogue of the Coptic Manuscripts in the collection of the John
Rylands library, mcmdjejter 1909, S. 11), too (Ifyrijius jo gegriijjt toirb: 6 (JaotAeus
8v rot x^poupilJi tp^ouotv Kai ra Iepa<j)ipi Kpd^ouoiv fiy 10 ? QY S
Tf]s 86^s TTpoepxetai
6 GJJIVOS freou fiyios 6 &eos em TOU MopSdvou.
-el
Kupie, ov f||jilv 'Icoawtis eKtipu^ev J8e

'(03.

<.

12

Kap.

I.

Die (Eptprjcmte bes fjerrn.

mar/nungen edeilt, bie benen ber Dibadje entfprecfyen: ,,If any man have
wrath against his companion, let him be reconciled. If any man
have a conscience without faith, let him confess [itj. If any man
have a thought foreign to the commandments, let him depart ... If

any man despise the prophets, let him separate himself: from
the wrath of the Only-begotten let him deliver himself. Let
us not despise the cross 18
Let us flee from threatening.
We have our Lord as onlooker, the Father of Lights 19 with
the Son, [and] the angels who visit [us]. See to yourselves
that ye be not in anger against your neighbours. See that no man
be in wrath. God seeth. [Lift] up your hearts to offer for
thesalvation of life and holiness. In the wisdom of God let
us receive the grace which hath been bestowed upon us. Than
let the bishop say, giving and rendering thanks with an awed
.

voice: Our Lord [be] with you 20


with thy spirit. Let the bishop say:
.

And

the people say:

And

up your hearts.

Let

let

[Lift]

the people say: They are [lifted up] unto the Lord. Let the bishop
say: Let us give thanks unto the Lord. And let all the people say:.
It is meet and right.
And let the bishop cry: Holy things in
holy (persons) (= TOC ayia roTs dyiois). And let the people call out:
In heaven and on earth without ceasing."
IDas biefe $ormeln bebeitten, tann im id)te ber jdjon gemadjten Beob=
ad)tungen nidjt stodfelfyaft fcin: Der Ejerr felbft ijt gegenrocirtig. tttit jeinen
(Engeln

ift

er in

[einer (Bemeinbe

311

Befucfy.

fyoben roerbcn.

Stimtne

Der tDunfd):

,,Der

TTtan tnufi eben furdjten,

311

com

nad)!Iingt,

ifjm

Die Ejersen miiffen er=


begegnen.
mtt
mit ,,angftnoller"
[ei
eudj",
fjerr

nid)t mit Siinbe ober unreinen (Bebanfen

Bifdjof gejprocfyen, ber nod) fyeute in alien


bebeittet tuof}! ur[priinglid) bte (Begentoart bes

cfytijtlicijen

bas

ijerrn,

iturgien

mara-

natha ber Dibadje.


Der ^err fontmt,

bie (BIdubtgen ge^en burc^ (Er^ebung i^rer Jjer3en


!ann
ber Dan!, ber Preis beginnen, bie Ijetlige Danf*
itjm 3U begegnen, je^t
ber
ber
bie
$eier t[t, unb oonaa^ bieje it)ren Itamen ((Eutt^a=
Jjoljepunft
fagung,
Der Ejerr ift
e
Die
l
fw&
rtflie)
5of"i
f)at.
[e^r altertiimltd) formuliert.
18

3n

ber arabijdien t)erjion

fyeijjt

es: Si quis

crucem Christi

coniiteri erul)uerit r

congregatione abcat (Baumftarf, S. 9); unb in ber 5onfe^ung biefes


(Ecjtes l)v:ifet es: Etenim sunt nobis Pater luminum et Filius eius unicus et Spirit us
Sanctus, qui super action es nostras intueantur et cogitationes nostras respiciant,
et angeli pertranseunt medii inter nos nobisque intermiscentur. Sdjon bie Be3etd)nung

pura

illius

,,Kreu3" ijt in biefem 3uJQmmenl)ang intetejfant,


jpater begegnen roerben.

toeil

toir

iljr

in mefyteren tEejten

We

19
Datiante: Let us flee from the threatening of the lord.
have an onlooker. the father of light.
20 Das 6
Kupios jjierd navrtov fommt aurf) im altcignpttfcfyen Ritus (Br. 125, 164^
unb 228) in bemjelben Suiammenljang unmittelbor cor ber anaphora oor, |on|t me.
(3m fnrtfd|en (Br. 49 unb 85), tote bi)3antinijct)en (Br. 321, 384; jo audj im neftorianis
er ntd)t mel)r oerftanben, jonbent 311
jd)en, S. 283, unb armenifdjen, S. 435) Ritus i[t
Sriebenss ober (Bnabengrufe oeranbert toorben.) Das seugt fiir jeinen fontreten Sinn
unb Ijoties fllter. 3n ber romifdjen Hleffe ift es ja burd)gel)enb als (Einleitung ber

parts 1908,
IHejje ber
laubtgen rorl)anben (Dudjesnes, Origines du culte chr6tien
S. 175). Beadjte bie altertiimltdie Sormel ber ambrofianijd)en Itteffe: Pax et communi,

catio domini nostri Jesu Christi sit

semper vobiscum.

Die

mit ben
,,onlooker'^ersen ber $rommen

ngeln

enbigen: Blessed

the Lord.

is

ift

er

(Elcootion.

13

<5ott

Befud)".

,,311

he that hath come

Blessed

[is]

the

name

urns in ben
mtt ben IDorten
in the name of

,,fief)t",

iturgie tcmn bafjer

Diefe

ujco.

ift,

Me

,,<Ein3iige";

(B. cometh)
of his praise.

Hufeerbem lommt nod) Me (Eatfadje fyurju, baft aud} alte abenbla'nbifd)e


fogar biefelben $ormeln beseugen. Die gallifdje ttteffe
21
tretenbe Priefter
beginnt bamit, bafe ber 3um flltar in ber (Beftalt (Efjrifti

ITTeffen a'f)nlid)e ober

begriifet roirb.

Alleluja!

Benedictus qui venit,

Das

r|uTv).

con einem

in

alleluja,

nomine domini,

alle-

Deus dominus

et illuxit nobis (frees Kupios KOI e7rn.<j>dvn


ber mosarabifdjen
ift ber Hnfang ber lDeif)nad)tsmeffe
iturgie,
trinitarifcfyen <5rufe gefolgt, ber toofjl urforiinglicfy djriftologifd)

luja, alleluja!

22
3n ber tlteffe bes flboenttages jinben ttr (lITigne P. L. 85
geroefen ift
S. 109) folgenbes
ebet: Deus qui per angelicas chores adventum filii
tui domini nostri Jesu Ghristi annunciare voluisti
concede ut in
.

hujus dominicae resurrectionis festivitate pax terris reddita convalescat


(fo

in

mid)

ber 3acobus*ttteffe S. 531).

3n 3)ei

Ilteffen

treffen

fid)

alfo

5otmeln: bie DTeffe roirb festivitas resurrectionis genannt: ber ijerr


fommt, oon (Engeld)oren ongemelbet, toas an bie (Etnsiige ber orientaltfdjen
Die ITteffe bes
ITteffen erinnert.
ftertages beginnt mit jenem uns an ben
biefe

fleinen (Einsug ber


erinnernben
rufe:
orientajifd)en Itteffen
qui sedes super cherubim. Solus invisibilis. Sanctus

excelsis
bie ITTeffe

Sanctus
glorificaris vocibus angelicis.
in ber IDodje Dor (Dftern (5e'rotin S. 194),

Sanctus
fortis

immortalis
too

cleus,

qui in

23 .

ftatt dfjrtftus

Q)ber
fein

ad commemorationem
mandati legis tuae, exiguo ligno credimus animas nostras, ut transeuntes mare liberemur per te omnium salvatorem.
Iter facimus,
Benedictum est lignum, per quod fit justitia.
ligno portante nos
In hoc autem ostendisti, domine, inimicis nostris, quia tu es qui
liberas ab omni malo. Ecce lignum gloriosum, in quo dudum pensa
sunt Ghristi Salvatoris membra mundum redimentia.
Dtefer (2>ru&
fdjeint fet)r altertiimli^ 3U fein, finbet fid) aud) 3. B. in ber Missa Jacobi
(IHigne P. L. 85,526): Salve crux preciosa quae in corpore Ghristi
dedicata es: et ex membris ejus tanquam margaritis ornata, salva
praesentem catervam in tuis laudibus jugiter congregatam. Adoramus
te Ghriste et benedicamus tibi, quia per sanctam crucem tuam
I'ederaisti mundum .(ogl. im
olgenben: per virtutem sanctae crucis).
Hn bie (Engelf)t)mnen bes grofeen (Etnsugs erinnern aud) bie fog. laudes
Kreu3

begriifet

Signum habentes

toirb:

21

22

ermanus: Psallentibus clericis procedit sacerdos in specie Christi de sacrario.


sit semper vobiscum" ift btc $orm, in 6er ber (5ru& bes )errn in

^Dominus

6er nt03arabtfd|en EDeifjnacfytsmeffe


ftarftellt,
23

salutis

bie ben urfprunglirf)en

orlomtnt, roas tDat)rjd)einltd) eine jpatere

Sorm

Sinn oerbunfelt.

Das ift bas Syios &eos, fiytos iaxupos, ayios d&dvatos ber orientalifd)en ITteffen.
ber romifdien iturgie finbet fid) btefer (Bru^ toenigftens im Karfrettagsgottesbienft,
in ber altgallifd)en rotrb er regelma^ig oerroenbet.
Spatere fqnfdje Cegenbe lafet it)n

3n

erftmals burd) Ilifobemus

unb

3ofepf)

oon Hrimatfyaa

be3tD. burd) (Engelfdjaren

beim

Baumftar!, Die

Itteffe

Begrdbnis bes )errn (baoon ogl. unten) angeftimmt toerben


im morgenlanb, Kempten unb IHundjen 1906, S. 171).

(fo

K Q P'

14

1-

Die (Eptpfjame bes f)errn.

ber gallifdjen ttteffen, bie nad) (Bermanus bei ben pro3effionen mit ben (Ele*
Me tote ber fjerr jelbft begriifjt roerben, gefungen tourben. 3n

mcnten,

unb H)eU)na<i)tsmeffe

ber (Dfter

es

Ijeifet

3.

Redemptionem

B.:

misit do-

minus populo suo, mandavit in aeternum testamentum suum, sanctum et terribile nomen ejus. AHeluja. (IDeifynadjten) Parvulus natus
:

est nobis et

datus est nobis;

factus est principatus eius


humeros
ejus. Alleluja, Alleluja (tttigne P. L. 85, 186).
super
(Oftcrn):
Ecce agnus dei qui tollit peccata mundi. Alleluja (85,481).
Laetetur coelum, et exultet terra, rideat mare, sol fulgeat, serenitas rediit, pestis fugiit, tempestas desiit, cessit obscuritas, aerem
crux purgavit, tellurem sanguis abstersit, lignum correxit, affixus
filius

deus hominem

24

et

sic redemit
Hud) l)ier roirb al[o in fursen, bUnbigen
bas
bie
tme es in
fEaten
$ormeln
,burd)
(Eljrifti sugefampfte Qetl gepriefen,
ben (Ein3ugs^t)mnen ber $all tear.
.

bem Srisfyagion ^at bie mo3arabt[(^e ITTeffe einen etgentiim=


ber
li^en (Eejt,
gan3 in unfrer tnie pafet (lUtgne S. 116ff. u. 550): adesto,
,lesu
bone
adesto,
pontifex, in medio nostro, sicut fuisti in medio disHuc^

nacf)

25
et sanctifica hanc oblationem ut sanctificata
cipulorum tuorum
sumamus per manus sancti angeli tui, sancte domine ac redemptor
;

Don

aeterne.

3nterejfe [tnb nod) in

unfrem 3ufammenl)ang bie

altertiimli<i)en

Kommunion gefagt roerben. Vicit leo de


IDorte,
por
tribu Juda, radix David, alleluja.
Qui sedes super Cherubim, radix
bie unmittelbar

David,
So

alleluja.
entfyalten

Hufbaus ber
fd)aren

ber

(Eiicfyariftiefeier.

begrii&t,

[ttmmen geba^t

Balb

aud) bie abenbldnbif^en

beren

in

Hu<^ I)ier i[t


ob unb Preis

iturgien Spuren besfelben alteren


ber fjerr gegentodrtig, oon (Engel=
rooljl

bie

aud)

(Demeinbe

einsu*

toirb.

am Hnfang

balb an ifjrem (Enbe, 3. B. in bem Hft


bes fjerrn.
(Eine
fic^ biefe $ormeln Don ber Hnfunft
tote
bie
jpa'teren Uteffen boa^ [inb, fjat es
aufgebaute
iiurgie
ber Oturgie,

ber (Eleoation, finben


fi)[temati|d)

in ber alien 3eit allem Hnfdjein


(Enbe fanben, toaren nid)t [elten

na^

gegeben: bie $o*meln, bie toir am


benen ber (Etn3iige lodrrlidj ibentifdj.

nid)t

mit

Die ocrfdjiebenen $ormeln finb nur Darianten eines unb besfelben (Bebanfens.
ber al[o ber 3U [ein fd)eint, toeldjer bas Jjauptmoment bes
ottesbien[tes ift,

Dage unb
bafe

fliefeenb

[djeint

bie

iturgie

um

biefen fyerum

anfangs irgenb ein $ort[d)ritt beabfia^tigt

roirb.

[ia^

(Es

3U bilben, ofynenur, bafj ber

gilt

ebete unb i)t)mnen gegentocirtig gemadjt toirb.


an
einer britten Stelle finben roir unb 3U)ar in famtlidjen
Hud)
iturgien
ebanten
biefen
roieber, in bem (Erisljagion unmittelbar t)inter ber
fjerr

burcfy

Prafation, bas in fdmtlid)en ortentalijd)en toie


Das ayos ayios ayios Kupios lapaw^

fommt.
24

iturgien
TrXnpns 6 oupavos Kai f\

of3ibentaltfd)en
1

flucf) bas Hius (fiyios) unb Bcnebihus finb.


Dgl. Dud)csne, a. fl. S. 206 ff.
ja (Srii^c, bie an bie ber orientalifdjen ITleffen erinneru, ugl. S. 194 ff.
25
ba biefes (Bebet nidjl primitio fein fann,
Ducfyesne, a. H. S. 219, 1 metnt,
meil in ben merooingifdjen nteffeit bes fiebenten unb adjten 3Qf|rf|unberts bas Vere
sanctus ftets bireft mit ber Stiftungsperifope cerbunben ift. Das fd)eint mir ftatt

befjen cine jpatere Stufe barsuftellen.


ttuen Gfyarafters.

Das

Ijier

benu^te (Bebet

h.at

alle

3uge

Die ,,<Ein3uge"; bie (Eleootion.

66^S ffou tmrb unmittelbar mit biefen tDorten cerbunben: waavva eV


wcravva ev roTs
roTs uijiidTOis' euAoynuevos 6 26 epx6|ievos ev cvo^cm Kupiou.
Die Sormel 6 eAfrwv Kai
So 3. B. bie
uijricrTois.
(Br. 51).
Tfjs

3afobus*iturgie

oor in ber teftfr/rifd)en (jatobitifdjen) tote in ber oftfrjrifd)en


epxojievos liegt
(neftorianifd)en) Itteffe (Br. 86. 284), aud) ebenfo in ber armenifdjen Itteffe(Br. 436, rgl. fdjon 432, 25).
Husnar/men bilben nur famtlidje 3eugen ber

unb bie ctementinifdje Oturgie,


eines foldjen Sufatjes finbet 27

in

agrjptifdjen ITteffe

benen

fid)

feine

Spur

tDos aber con be[onberem

eroicfyt

in ber abenblSftbifdjeri'ltteffe begegnet.

ift,

3m

bajj

ift

biefelbe (Erfcijeinung

au^

(Belafianum (eb. ttMIfon S. 234)

fd)liefet bie prafatton: Sanctus, sanctus, sanctus dominus deus Sabaoth^


Pleni sunt coeli et terra gloria tua. Osanna in excelsis. BenedictusOsanna in excelsis. 3m eonianum
qui venit in nomine domini.
fd)Iiefet

bas

Vere digiium

ber 3. irteHe bes tDeitjnadjtsfeftes ($eltoe p. 161):

Benedictus qui venit in nomine domini, qui tanquam sponsus procedens de thalamo suo. Dominus deus et illtrxit nobis.
IKit

ber

romtfcfjen ftimmt bie ambro[iant[d)e ITtejfe toortlic^ iiberein


I
(Pamelius
200, Ceriani, Hotitia lit. ambroi. S. 6). Die altfpanif<i)e mejje
ben 3u[a^ in ber $o*m: Osanna fili David: benedictus qui venit
jjeigt

in

nomine domini, Osanna

in excelsis ($erotm S. 237) 28

3tt
Hucfy
iturgie 3eigt roenigftens Spuren biefes Brau^es.
Missa apostolorum Jacobi et Joannes lautet bte tiberleitung oonSanctus gum Post- sanctus Sanctus, sanctus, sanctus. Hosaiina in
excelsis. Vere sanctus, vere benedictus
(ITCigne P. L. 72, S. 233,.
bie gallifdje

ber

Die IHiffa bes fjeiligen eubegarb beginnt roieberum bas


t>gl. S. 243, 253).
Post-sanctus mit: Hosanna [in?] excelsis. Benedictus qui venit i
nomine domini (P. L. 72, S. 304, ogl. aud) S. 259: Benedictus qui venit

nomine domini, unb S. 312, 315: vere sanctus, vere in excelsis)..


(Ebenba fyoren our in ber Missa dominicalis: Hosanna in excelsis. Benedictus qui venit de coelis ut conversaretur in terris (S. 317, aurf) S. 31 1}

in

ober im Post-sanctus bes ,,vetus Gallicanum": Benedictus plane qui


venit in nomine domini, benedictus deus rex Israel, pax in terra,,

gloria in excelsis" (P. L. 72, S. 342) (Bouffet).


iiberfycwpt fd)eint bas gan3C Post-sanctus ber galli[d)*mo3arabifrf)eti
rient aus biejem
iturgie aud) im
ITCeffe tme bie ganse Hnaptjora ber
Sanctus
Die
bem
fyerausgeuwdjfen 3U [ein.
Dermutung, ba^,
E)rjmnus nad)

bas gro^e
bes

Ojivos

tDeife beftatigt.
26

man

in

(Bebet,

CTTIVIKIOS

bem

bte *)ettstalen 3^[

ber (Engel

Der

Codex Rossanensis 6 eA&wv KOI. Dafe


an bas gejd)trf)tltrf)e Kommcn bes

aud}

tourben,

ift,
permit
Hhfang bes Post-sanctus

getoejen

ftereoit)pe

re3ttiert

roirb

btejcr

Ejcrrn

ber 3nl)alt:

in

iiberrajd)enber
in ben gallifd)en

3uja^ fpatcre Reflation, roomit;


bcnft, ift, jdjcint auf ber }anb

3U licgen.
27

ber

3m

ft)rifd)en

Scftamcntum bes J}crrn fommen

btefc

5ormeln

erft

am

(Enbe

tturgie.
28

Dgl. aurf| Serottn, S. 398 311, 317, 328, 354, 389, 406; ausbriidlid) roirb
ben Bertd)t 3fibors de eccles. offic. I 15 bejtatigt, ber I)inter feiner Sd}it=
berung ber quinta oratio ber IKeffe- (ber w illatio", rejp. n praefatio") bemerft: et Hosanna in excelsis cantatur quod Salvatore de genere David nascente salus mundousque ad excelsa pervenerit (Bouffei).
r

bas

burcf)

16

Kap.

Die (Epipfyanie bcs

1-

Ejerrn.

v-

Uteffen

ja

ift

etn

birettes

Hufnefymen ber IDorte bes (Engelljtjmnus

Vere

sanctus, vere benedictus, ein

So ift es aucfy
tocitercs flusfufyren berfelben.
in ber <Bregorius*iturgie (Rcnaubot I S. 29
unb 101, ogl. bie 3gnattus=iturgie II 514) obcr in ber 3<rfobus*iturgie (Br.
29 unb
51,86), in ber frufcbi)3antinifd)en befonbers djarafteriftifdj (Br. 285

in ber clementinifdjen

iturgie

ifyren Hadjfolgern: Br.

324, 385, 436 (armenifdjen)) ber

$all.

efang tD\rtlid) einft ben mit [einen <EngeIfd)aren fommenben


fann aud) eine fidjer alte tirdjltcfye Sitte beseugen,

Daft biefer
tjerrn begriifcen

toollte,

3tar aud) nur

in Splittern in ben uns beroafyrten


iturgien oorfyanben
IDir finben namlid) bort nicfyt jelten ein ,,(5ebet bes Dorl^angs" (euxn
TOU KaraTrerdaiiaTos), unb jroar btstoeUen nur afs Rubrif, 3. B. in ber <5re=
ie

ift.

gorius'Citurgie (Renaubot I 26, gried). (Eeytl 95). Die ambroftanifcfye iturgie


(Bebet, bas am flnfang ber fyetligen HTefet)QnbIung [te^t
super
sindonem", unb bte mosarabtf^e f)at eine ganse Befdjretbung in folgenben

benennt ein

tDorten (^erotin 210): Et mox ut tola perincensa fuerint, stat episcopus iuxta ostium et diaconus ante eum tenens ipsum cereum quern

postmodum benedicturus est. Et subito levato velo ostii inponit episcopus: Deo gratias. Bonn fotgt bie Hntipt)onie: Lumen verum inluminat omnem hominem in huiic mundum venientem (veniens?).
Quoniam apud te est, domine, fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen.
was in biefem Hft lag. 3n etnem beftimmten
ber
ift
Dor^ang, ber ben ftltarrawn, bie Hpfis ber
oor
ben
Hugen ber (Blaubigen unb Katea^umenen fdjii^te,
<fyriftlid}en Ktra^en,
30 .
toorben
ber
unb
<iufge3ogen
t/eilige Raum plotjlia^ 3ur Sd)au geftellt
fonnen

tjier

IKoment

in

toir

ja fe^en,

ber Citurgie

Die Sitte crroa^nt met)rmals df)rt)foftomus, 3.B. inEph. III. 5 (XI.23D)


K<|)epo|j[vns Tfjs O'ucrias Kai TOU Xpiffrou Te9-u|jievou KGCI roO^ 7rpo|3dTOU TOU
6eff7roTiKou,

OTQV
TOTC

dKOuarjS' Seri^wnev TrdvTes Koivfj, OTQV T8r|s ocveXKOjJieva TO


vojiicrov 6iaaTeXXea&ai TOV oupavov avwftev Kai KQTievai TOUS

ober in 1. Cor. XXXVI. 6 (X. 340 E): KQI au TOIVUV Kai TTpo
TOU Kaipou TOU <j>piKw5ous eKefvou SiavdaTii^i KOI irpiv !6eTv TQ irapaTreTdcruaTa
dvacTTeXX6|ieva Kai TOV xopov TWV dyyeXwv TrpoftoivovTa irpos OUTOV, dvdpaive
TOV oupavov dXX' dyvoeT TOUTO 6 duC^Tos.
Dtefe Hufeerungen ftnb uns fo
;

toertooll,

roetl

fie

gefel)en fyaben:

ireten,

um

fie

aud) fagen,

teas bie dE)riften in biefem

ben ^tmmel

fe!)en

il)m ifjre fjulbigungen

offen,

bie

3ug ber

iturgte

ngelfd^aren 3U (Bott fyeran*


Qier ift bie (Epipl)anie ber

barsubringen.

Denfelben IKoment Ijat


in
4
176
Act.
XXI.
A) im Huge: oux OTrXws
(IX.
dt)tt)joftomus aud)
Ap.
6 6idKOvos poa
ev xepaiv f\ fruaia Kai
TWV
ev
uirep
XpiaTW KeKoiunnevwv
antifen HTi)fterien mit iljren Kunftgriffen l)ergeftellt.

TrpOKeiTai
29
30

nuTpeiriajJieva.

Dgl. aud) 6cn


IDas babei in

flnfrfjlufe

irdpeiaiv

im

altcftcr 3cit

avY

agt)pttj(i)cn

fid)lbar

e ^oj

apxayY 6 ^ 01 /

irdpeaTiv

6 uios

Hitus (Br. 132, 176, 232).


scigt bas Seftanrenium 23

tourbe,

(ed.

sugangltdie fluflage, btc id| alfo, an cinigen StcIIcn


3tticrcn mufj, S. 35): Dum offert (episcopus) oblationem, velum portae (sanctuariae)
sit expansum in signum aberrationis veteris populi et offerat intra velum una
cum presbyteris, diaconis.
lectoribus (et) habentibus charismata. Primus in medio
consistat episcopus, et post ipsum immediate sistant presbyteri hinc et inde, etc
aud) Br. 476, 8ff. unb 523,41ff., 506,16ff.

Raf|mani, fctbcr btc ctnsige

F)tcr

17

,,Der t)orf)cmg."

TOU

nercc

freou,

TOffauTtt.s

ctTravres.

earnKcccriv

<j>pu<ns

31

irapecmiKaaiv eKeTvoi (ber

Kfcrus?) powvres TTOIVTWV aiywvrwv


I S. 92) fyat etn berarttges
Die grtedjifdje
regorius*iturgie (Renaubot
Dorljangsgebet betoafyrt: 8ecmoTa Kupie '\t\aov Xpiare 6 frees ifawv, 6 ioTs
dyiois orou jiathitaTs Kai iepoTs aou cnroaToAois eiirwv 811 iroXXoi 7rpo<J>fJTai Kai
a dKOuere KOI
.fciKccioi
eirefruutiaav iSeTv a pXeirere Kai OUK effiov. Kai dKOuaai
Kai
ia dJra ujiwv
OUK fJKOuaav
uuwv 8e uaKapioi oi 6(j>^aXiioi on (3Ae7rouffi
.

OTI ocKouer Kai KaTaiwfreinnev apri TOU aKoOorai Kai Troifjcrai ra ayid aou euayyeXia rals XiraTs TWV iepwv aou. Dann folgt nad) etnem memento 6ic euxn
TOU KaTaireTdajiaTOs
ou6eis a^ios TWV auv8e5enevwv TaTs aapKiKaTs e:

xai nSovaTs Trpoaepxea&ai fj Trpoaeyyi^eiv f| AeiTOUpyeTv aoi fJacriAe? Tfjs


TO 8e 8iaKoveTv aoi, ^eya Kai (|>opep6v, Kai auTaTs TaTs eTroupavfais Suvdjieaiv

Unb bod) ^at er in fetner graven (Bnabe ben ITCenfajen btefen


onrpocriTov.
Dten[t bev tDettje befofylen 6 eiri &povou xepo^piKou eTroxoujievos, 6 TWV aepa<j)iji Kupios Kai paaiAeus TOU 'laparjA, 6 jiovos ayios Kai ev dyiois dvairauojievos

32 .

IDas bann

folgt,

ras

I}ier

jitievt ift,

gtbt

fdjetnt

uns

anberen

Hber

ebanfenba^nen su folgen.

etner gottlidjen (Epipl^anie bes

bte Dorftellung

l)errn mil alien feinen (Engeln unter bie Jjciligen, toobei^ie (Blaubigen bitten,
cor ben I)errn fyevDorsutreten (bas ift in [pateren (Bebeten
311 fein,

tuiirbig

3U einer Bttte bes Pviefters,

bafe er toiirbig

bos

jei,

p[er

311

uoll3tef)en

uer=

toanbelt toorben).

3afobs*iturgte bei Henaubot (II S. 30) l)at etn ber*


unb 3\ar au<^ gan3 am Hnfang ber
tturgie.
Had) bent
Ste$nebensfuJ3 vuft ber Diafon: Vacle in pace, sacerdos praeclare.
mus clecenter orantes, stemus cum tiniore et Iremore. stemus cum
m'odestia et sanctitate: quia ecce ohlatio infertur et majestas exoritur.
Januae coeli aperiuntur et spiritus sanctus descendit
super .haec mysteria sancta et illabitur. In loco timoris ac treHud) bie

artiges

|t)nid)e

(Bebet

mor is consist imus


stamus.

Fi'atres

et

cum cherubim

et

e!

seraphim circum-

socii vigilum(!) et angel orum fact!

sumus

minister! inn ignis et spiritus cam i is operamur.


Null us porro
ad
mysleria. haec, quia velum tolliligatus sit, qut audeal: accedere
tur et gratia demittitui
Sacerdos eleA a! velum el ter populuin
et

1.1

mice

55

signal.
5a[t alle btefe $onneln ^aben [id) mit 3dl)em Konf^roatioismus in ben
llnb bod? t[t bie 3bee, ber [ie entjprangen, in
fpciteren Serten betoafyrt
biefen 3eiten nidjt me^r lebenbig. Der r)err fommt nid)t meljr lebenbig unb
fon!ret 3U [etner (Bemetnbe, jonbern 3U ben (Elementen, urn in [ie t)tnetn3u=
.

get)en.

Der Oorfyang, ber 3iirudge3ogen

Ktrdjen

ntd)t

in

ber Hp[is.

(Es

rotrb,

um[d)lie^t

ftnbet

je^t

ben

[id)

flltar

in

ben [pateren

[elb[t;

31

Br. 532, 47.


Brigl)tmait tjat iibrigcns rool)l nid)t mit Hcd^t
crjien Slcllcn auf cincn [pateren ITTomcnt ber Ijciligcn fjanblung besogen.
bei prob[t, S. 177 (Boufiet).
52

ober es

bte

bcibeu

Das

rid]tige

bes priejters tDafjrcnb bes (Et)erubiloHS finben roir il)n in ber


omuss;iturgie Br. 377, al[o in at)nltd)em 5u[ammenrjang.
3n ber ne{toriani{d)en Citurgie (Br. 268), in ber IHejje ber (Blaubigen:
Christ our lord account you worthy to meet him with open face. Amen. And
they draw back the Veil and the priest begins the Anthem of the mysteries ...
.

His

ebet

5v>rfcf}ungeit 30: Wetter.

Hop.

g
ein Gud),

gibt

bas

I.

Die (Epipfyame bcs

(Elcmcntc

bie

unb bas

oerbirgt,

plotjltd)

abgenommer?

tmrb.

3atob Don

(Ebeffa

rebet

von

brci (Bebeten

gefdjloffenen Giiren gefyalten roerben miiffen,

in

(Blaubigen, bie bet


brittcn fyei&t es ,,thai

bic

fiir

bem

wherewith they uncover the table and signify thereby that the
doors of heaven are then opened (Br. 491, 13ff.). Der alte Sinn ift
getoiffermafeen geblieben, pafct aber r/ier eigentlid)
(Bebet ftnbet (id) aud) als eiu ,, prayer of the

nicfyt

Das
meljr fyinein.
in ber frjrifd)en

veil"

Der Rubrit fefylt 3toar in ber gried)ifd)en iturgie


(Br. 84) 3afobs=iturgie.
aber in ben bann folgenben Dar=
(nid)t aber bas (Bebet [elb[t, Br. 46 b),
bringungsgebeten finben toir (Br. 48) cine erepcc euxn T 0" KaTaTrerdaiJiaTosjt)ri((^e Per[ionen ftimmen alfo fjier iiberein, toas alfo roafyr*
coir t)ier oor etnem alten Beftanb ber jerufalemttifdjen
[<^einli(^ mat^t, ba
dmed)ifd)e itnb

me[ie

ftcl)cn.

3n

ber neftorianifcfyen
iturgie (Renaubot II 629) fyoren u)ir a'{)nHd)e
(Erma^nungen an bie HTi]ften unmittelbar nad} ber flnapfyora (init Stiftungs=
roorten): Aspicite raaiisuetudinem, hurnilitatem et obedientiam Ghristi
salvatoris nostri cum oculo cosnitioiiis illuminate et coeitatioiie
O
fy
purgata obedientiae.
Aspiciamus singulariter et videamus filium
unigenitum patris, ductum ad passionem magnani crucis. Das fin6
->

atte $ormeln.
Die at^iopifdje
iturgie (Renaubot

rDal)r[d|einIitt^

S.

bet Itnglaubigen eln a'fynltdjes (Bebet:


et ijnmunditia, ab oinni vindictae

513) fennt nad) ber

(Entlaffung;

munda nos ab omni- macula

...

studio,

ab invidia et injuriaruiu

recordatione lethifera, domine, fac nos omnes dignos ut amplectamui


invicem iji osculo sancto, ut percipiamus absque condemnation e donum tuum coeleste et. immortale
Populus: Gbriste dens noster
fac nos dignos salutandi te osculo sancto et coelesti, ut laudemus
te cum cherubim et seraphim et cJamemus dicendo: Sauctus etc..
.

Sacerdos: Dominus

sit

vobiscum.

Sanctus

(!)

in

sanctis.

eontius ITeapoIitanus in ber vita 81. Joan,


agr/pten beftcitigt
Eleemos. 14, bafe eine berartige Sitte and) bort, tenn aua^ mir oereii^elt,
sancto altari aslilisset ut incruentnin
im Braudje gecoejen ift: cum
$iir

sacrificium of ferret, iam diacono general em oration em pene consurnmante, sanctum velum exaltaturo (Br. 509).
Huc^ bie abenblcinbifd)e tturgie fennt eine cif)nlid)e Sitte. Der Bijd)of
(Bermanus bemerft in feiner expositio brevis: nomina. defunctorum ideo
hora ilia recitanlur qua pallium t o 11 t ur quia tune erit resurrect io
mortuorum, quando adveniente Christo coelum sicut liber
i

plicabitur. H)enn bas Sna^ weggenommen toirb


fommt (njriftus, unb ber r)immel toirb geoffnet.
bei

(ober

Das

ift
ift

es ^ier: Dorljang?),

basfelbe, urns roir

d^n)foftomus fanben.
in me^reren ber eben era)a'l}nten Betfpiele nod) 3teifelf)aft,
Dor^ang ober ein (Eudj fiir patene unb Keldj gemeint toerben,

3ft es

bort ein

objo

ben metften ji'mgeren Beifptelen beutlia^ 311 fein, baft man an


bas le^tere 3U benfen ^at.
Dabei bleibt bod) bie Stimmung ber (Et)rfurd)t
unb bes Sdjredens, bie 3. B. aus bem (Bebet in ber 3afobs*iturgie bet

jdjeint

es

Renaubot

in

rebete.

3n

tortlid)er Qbereinftimmung

Ijeifet

es in ber gried)ifd)en.

(Eurfjartftie

in Dtb. u.

1.

Clem.

19

Derfion (Br. 49): oTunev KaXws, aTW|iev euXapws, orwjiev jieia <|>6pou freou
34 unb 6as Volt antroortet: 2Aeov
Kai KoravuSews' Trpdaxwjiev
eipnvrjs, fh>aiav aiveaeus (af)nltd)d) fopt. martus s tturgte Br. 164,8 ff. ,,at the lifting
of the prospharin").
3n ber neftorianifdjen iturgte fyeifjt es Br. 282 b:
.

And

the priest rises and lifts the veil from the mysteries and folds
round about the chalice and paten. 3n ber armenifd)en ftnben toir nod}
bie eben 3tltcrtcn $ormeln (Br. 434): Stand we with awe, stand we with
fear, stand we well and look upwards with good heed, bann einen
in sacri3tt>eiten Ruf bcs Dtaronen: Christ the lamb of God is offered
fice unb bemad) bas altertumlidje Mercy and peace and a sacrifice of
it

praise (e'Aeos eip^vrjs, fruorfa aiveaews).


Die toette Derbreitung biefcr Sitte 3eugt bafiir, baft fte alt [ein ntufj. Sdjon
bet (Hjnjjoftomus fdjetnt fie fyeimifd} 3u [ein. Bet tfym fdjetnt fytnter bent Dorfyang
bte
pferung d^riftt oll3ogen 311 terben. 3n eintgen ebeten ^oren toir, ba ber
eiben bes Kreuses gefttfyrt totrb.
flber totr I)6ren aud) bofe ber Jjerr
bte
bas
IDelt
roafyre
ic^t
ganse
erleu^tet, ober toie bte (BIctubtgen
unb
ber
U)iirbig |ein toollen, tfym 311 fjulbigen,
Ruf er^allt: sanctus in sanctis.
ttr
bte
in
nun
iiberall
(Ermafynung,
$ura^t unb Beben bas tjod)t)eiltge
l)ter ftnben
E)err

sum

lommt, bas

3u erroarten, bas
Hnfd^ein nao^

jetjt.

3n ben jpateren (Eeyten


bes Jjerrn unb fetn Darbrtngen an

ftattftnben toirb.

bie (Dpferung

ITItjftertenbrama,

fommt

ber
3itr

btes allem
ott.

Hber

Datums ju

bteje Derbtnbung mtt bent 0pfergeban!en [d^etnt jiingeren


t)on it)m geloft beft^en bte (Bebete einen felbfta'nbigen IDert.

JDer Jjerr

tft

(Es t[t

tturgte, ber babura^


Jjo^epun!t ber
bie
ober
(Bemetnbe,
(Blaubtgen [antmeln

jetn.

bas grojje

marltert ttrb.
fta^

urn

tfyn,

urn

um

mtt ben l}tmmtifd)en Ejeer^aren [etnen Sob 311


So
lonnen
bent
[te
I)tmmlifd)en Drama bettoo^nen: t^re Hugen
vDerfiinbtgen.
toerben geoffnet, ber ^immel er[d)Ioffen; fo fonnen (te je^t bte (Epopfte er*
tt)n je^t letben 3U fe^en,

leben.

btefe

tm

djrtftltdjen

ebanten con ber (Begentoart bes Qerrn mtt fetnen


ngeln
Kultus tutrlltd^ alt [tnb, befta'tigt nun aud^ unfre ciltefte eu=

Die betreffenben (Bebete ge^oren 3toar


5
10,1
Hber
finb beutltd^ Stfdjgebete, na<J) jubifd^en foptert.
nad) btefen (Etfd)gebeten
iommen Sto^rufe, bte toie Stid)* ober Hnfangstoorte ber banadj folgenben
(Bebete flingen: eA^erw x^pis Kai TrapeA&eTU 6 Koarpios oSros waavvoc TOJ 9-eu
Aaui5 (ftp. donjt. VII 26 btetet ben 3u[a$: euAoyn^vos 6 epxouevos ev
ovouan Kupiou. &eos Kupios 6 em^aveis niiTv ev aapKi). eV TIS ayios eanv, epXea^w 35 ei' TIS OUK can, iieTavoeiTW |iapdv d^d- d(inv. f}ter totrb urn Kommen
d^art[ttfd)e

tturgie,

bte ber Dtbadje.

oielleid^t 3U t>crf(f)tebenen tltomenten gottesbtenftlta^er fjanblungen.

bes

E)errn
34

bie

Das

$ormeln

gebeten,
ift

bte

aiid)

toas

aud)

5iimmwig
in

in

etntgen [pateren

ber 3TIi)fterien

ber Baftltus.tturgte

Hbenbmafylsgebeten

mit

or ber (Epipfyanie ber


ottf|eit.
Dgl.
unb in ber <If)rt)jo}tomiis=

(probjt 398)

iturgie (probjt 431).


35

Die flnnafyme won Coejdjde, 3wbijd)es unb jetbnijd)es im d)riftlid)en Kult,


1910, S. 11,2, bag tmr es f|ter mtt jiingeren 3ii|at}en 3u tun Ijaben, trail bas
bas IUal}I als abgejdjlofjen beseidjnet, mas tnit bem epxeo&w
jietct 5e TO tuTrAtia&ijvai
ber
t). 6 md)t ubereinjtimmen rotirbe, ijt nidjt ridjtig, ba bas epx^o&co gut bas
Seljen
flber jo mel jdjeint rid|ttg, bag I)ier
fln!unft bes r)errn be3eid)nen fann.

Bonn

am

bcullidjften bie Dereinigung sroeter Riten

fid)

a^nen

Ififjt.

2*

20
feinem

bem

Kommen gum

Daoibs=(BruJ3

gan3 unb gar

Die (EpUjpame bes Ejerrn.

1,

Hap.

36
(Script oerbunben twrb .

letjten

nur

begrufet:

Me Stimmung,

Me Reinen fonnen

bie aud)

Der

toirb

fjerr

rtiit

Das

ift
ifym begegnen.
iturgien in ben bis jetjt

bie fpateren

unterfudjten partien oerraten.

bem

tltit

im

(IIem.*Brief finb w'vc

meljrmals bemer!t toorben

ift

nicfyt felten

Dei* Derf offer fyat,

1.3at)rfy.

37

tote

Uturgifa>l)omUetifd)e flusf iifyrungen

aufgenommen. 33 36 fdjeint auf eine Hbenbmafylsfeier gurii^uge^en. Be*


ebanten. Dafe tmr
fonbers Kap. 34 fyat Reminif3en3en 6er Ijier befyanbelten
nor Kultformeln ftefyen, madjt fdjon bas IDort 34,7: em TO auio auvaxbas tea^ni[c^er Serminus fiir gottesbtenftlia^e Derfamm9-evres tDa^r[d)einIia^
f

lungen

finben

ijier

ift.

bination oon Dan.

nun aud) bie in ben


unb 3ef. 6,3 (bie bod)

tx>ir

10

iturgien getoo^nlitt^e

Kom*

7,
fdjon burd} bas jiibifd^e
UTorgengebet na^egelegt fein lonnte, fi^e bas jubif^e (Bebetbud), eb. Ejirfa^
S. 108 ff.),
ben
obgefang ber (Engel, in ben aud) bie (Blaubigen em=
KQI
ev ouovoia eirl TO QUTO duvax^evTes Tfj oruvei5n.<jei,
ftimmen:
i^jieTs ouv,

evos aTOfiaTos poqaujJiev Trpos auTov eKTevws, eis TO HETOXOUS npas Y e "
TU? iieyaXwv Kai ev66^uv eTrayYeAiwv QUTOU. Xeyei YP' S^aXjios OUK
eTSev

em

ous OUK fJKOuaev Kai

ai

Kap6iav dv&pwirou OUK ctvepn oaa nToijiab es fyier


ott ober 3efus ift, ber ber

aev Kupios ToTs UTrouevouaiv OUTOV.

aus3umaa^en. Hber aua^ ^ier feljen toir, u>ie eine (Bemeinbe


$em oerfammelt, mit ben (Engeln (Bolt pretft. Dielletd^t
gefyt auc^ bas IDort: I6ou 6 Kupios KQI 6 uitrfros OUTOU irpo Trpoawirou auToO,
(iTroSouvai eKCffTO) KOTOC TO epyov auTou auf biefen im Kultus gegentoartigen
fjerr

3iir

ift,

ift

nicfyt

eua^ariftifd)en

Qerrn 3efus, ber bort als (Beria^t fjaltenb oprgeftellt twirb,


ber Dibadje fanben unb oft in fpateren
iturgien fyoren.
l.Kor. 2, 9 begegnet bort fiir bas (Erlebnis ber fltyften.

3n Kap. 35 ^oren
finb.

Der U)eg bes

3itiert

toirb,

ift

bas Hbenbmaljl

roir,

J?eils,

toela^e Utrjften

aus bem

ber

&ua(a aweaews,
djaratteriftifd)

unb

awTiipiov rjuwv '\t\aovv XpiaTdv: toenn bie

bart

ber t}err.

fid)

Ulan nennt

TOV TrpoaTdTriv KOI (toHfrov

Trjs

ifyn

I)ier

da&eveias

TW

toir

TWV

LXX

fd)on in

bas Sitat

Hud)

apifruuj

UTrojJievovTwv

23
49, 16
Pfalm
Husbrud l)at uns eben als fiir

sitterten

biefer

befa^aftigt.

ev

me

fluf

biefem tDege finben toir TO

obgefange i^m entgegentonen, offen=>


TOV dpxiepea TWV Trpoo^opuv ni^wv,
n|Jiwv.

Huf

ifyn

toirb

im 5olgenben

begeifterter fjrjmnus angeftimmt, toorin totr flbenbmafylsftimmung unb


Klange einer Hbenbmal)lsliturgie cermuten biirfen: 816: TOUTOU aTevi^oiiev eis
TCC
TWV oupavwv 8id TOUTOU evoTTTpi^oiied-a Tfjv ajjiwuov Kai UTrepTOTtiv
uijjrj

ein

auTou

'

rivewx^n ff v r|uwv oi o^fraAuoi Tfjs Kap6fas 8id TOUTOU Y\ ccauveTOS Kai eaKOTwuevn Sidvoia ^pwv dva^dXXei eis TO ^aupaaTOv auTOU ^>ws 5id TOUTOU n^eXnaev 6 SeairoTiis Tfjs d&avdTOU yvwaetos njias Y e ^~
oijjw

8ia TOUTOU

'

(ogl. Dib.

36

(Ein

9,3; 10,

Hawaii

2).

3m

$olgenben roirb an

btcfer esd)atologtfd)en

Jjebr.

Stimmiing nod) im

in t>erfd)iebenen

jt)rifd)cit

Seftamcntum:

when I shall foe shown to be pleasing to Thee I may live in Thee doing
Thy commandments: and [that] with boldness I may call Thee Father, when I call
for Thy kingdom and Thy will [to come] to me.
.

so that

57
ottcsbicnjtcs unb bcs gottesbienjt*
Dgl. Dretos, Stubicn 3ur (Dcjd)id)tc bes
Ud)cn Ccbcns, II unb III, 1906 (llnterfudjungcn iiber bie fog. clcmentintfd)c iturgie)
unb Boujfct, 3ubifdj-d)riftUd)er Sd)ulbtrieb in flleyanbrta unb Rom (Sotfcl). 3. Rcl.
it.
it. b. a. u. IT.
S. 308 ff.
tEeft. IT. $. 6. tjft) (Boitmgen 1915,

itertttur.

in aHdjriftlidjer

tDieberf)olungen angefpielt, unb im Hnfdjlufe baran

aits

fd)Iiefet

man

mit ber

rage:

TU thAn.uaTi aurou.
(jxxuXoi KQI dvTiTaffaduevoi
bie Dermutung ricfytig, bafe roir in Kap. 34 Gone unb Stimmungen

ouv

rives

21

oi

exfrpof;

of

IDar
ben friil)d)riftlid)en Kultfeiern

aud) Kap. 35 unb befonbers 36

in

toirb

fo

befifcen,

eine

baburd) geftiifct, bafe


Situation fyineinpaffen.
bes f^erjens unb stoar

biefe

berariige

Das

(Sffnen bes fymmels, bas Sefyen mit ben Hugen


burd) bie (Begemtmrt bes fjerrn, bas (ErleudjtettDerben bes tftqften ufro.,
bies finb 3iige, bie in ben fpa'teren
iturgien ix>ieber!ef)ren.

alles

Die (Begentoart bes Ejerrn, ber {}i}mnus ber fyimmlifdjen ijeerfa^aren unb
bas (Einftimmen ber
Iciubigen, berartiges [djetnt [a^on im 1. d)riftlid)en 3a^r=
in
ben
Oturgifd) feft=
eitdjarifttfrfjen $eiern oorgefommen 3U |ein.
f)unbert
gelegt ift es oielleia^t noa^ ntd)t. Hber biefelbe Stimmung i[t ^ier oorfjanben,
bie toir aus ben jpateren
iturgien refonftruiert l)aben (ogl. aud} bas (Bebet
bas
an
59,
Kap.
audft
eutt^ariftifa^e (Bebete erinnert; Ijier fyeifct es: roTs 5eouevois

eTTKJxxviifri).

(Es

eine eigenartige tDelt, bie

ijt

fa^eint nid)t gefe^It 311

fjaben.

Der

uns

[o

Jjerr ber

erfd^Ioffen toirb.
(Eljriften

(Ent^ujiasmus
Kult=

tommt 3U i^ren

Die (Bebanfen,
|ia^ iljnen,
it)tn tmrb oon i^nen ge^ulbigt.
bie
Brot
unb
tDein
com fyeiligen
too
befyerrfdjten,
fpciter
Hbenbmaljlsltturgten
eib
unb
bes
bann
bas (Bott
Blut
oerioanbelt
tourben,
(Betfte 3U
toela^e
Jjerrn
fetern,

offenbart

Me

tof)lgefa'lUge (Dpfer barftellen, [inb biefer IDelt fremb, ja mujfen es jein.


H)eit urtDtid)[iger
3ntereffant ift es, 3U
getoaltfamer ift biefe IDelt.
toie
bie
mit
ber
!ultifd)e
b-eobad)ten,
(Epip^anie
esa^atologifd) orientierten
,

3tei eigentlia^ grunboerfdjiebene IDelten finb


faft Dermifdjt roirb.
(Es ift bies ein Seugnis bafur, tote aud) biefe
auf einanber geftofeen.
ebanfen mit bem urd)riftlid)en (Blauben 3ufamment)dngen, melleia^t aus

parufie
l)ier

biefem

tote

fjeroorgettmdtfen finb, tote aud) bafiir,


bes Kultgottes gebadjt rourbe.
Die

perefyrten,

ujurbe,

t)ter

oon ber

ftets

(Erabition geljeiHgten

fon?ret=Iebenbig

fpateren IHeffen

(Epipfyanie

$ormeln

Ijaben

mit benen biefer

biefe
bie

gegri'i^t

betoaljrt.

Hber roir fyoren nidjt nur com Kommen bes f^errn. $aft in alien ben
bel)anbelten E)t)mnen Hingen anbere (Bebanfen mit: bie Kreusigung bes

^errn, jein Sieg iiber


t)etlstatfad)en,

Gob unb

(Eeufel,

bie er collbradjt l)at.

ben (Engeln begleitet


betenb ba.

roirb,

feine UTenfa^tDerbutig
(Es

ift

oor feinem Sob

biefer fjerr,
fteljen

unb

bie iibrigen

ber !ommt, ber

con

bie ijimmlifdjen tDefen an=

bies (Bebanien, bie toir als Jjauptfadje in bem eudjariftifcfyen


ber Hnapljora, antreffen roerben. Hber es ift intereffant 3U fe^en,
xoie fie fd)on in ben meiften biefer fursen, prdgnanten Kultrufe, bie allem
Hnfa^etn nadj einen fef)r primitioen d^arafter oerraten, mitflingen.
(Es

finb

J)oa^gebet,

IDas

einft

lebenbig

in ben IHaffen getour3elt ^at,

ift

nid)t

leia^t

aus-

tttit 3d't)er (Energie lebt es nid)t felten unter bef (Dberflaa^e fort,
jurotten.
gibt in
egenben unb oolfstiimlidjen Dorftellungen 3eid|en feiner (Efiften3. 3n
btefen Kretfen tear es (ogl. baoon unten) ein befonberes (Efyarisma, mit Ieib

Iid)en

roas

unb

Hugen (b. I), rein dufeerlid)) ,,iturgie 3u


im (Bottesbienfte oor fid) ging. Don iljnen

fcfyauen",

b.t).

l)6ren toir,
feine (Engel bei ber ^udjariftie anroefenb fe^en, tie

bas 3U fel}en,
fie ben ^errn
mit itjnen tfyre

toie
fie

22

Kap.

1-

t)ic

(Epipfyanie bes

)crru.

(Befange oereinen, ober roie fie in ben fjimmel oerfetjt toerben unb bort an
bet $eier ber l)immlifd)en tDejen teilnefymen.
So ersafylt ber Kirdjenfyftortfer Sotrates con 3gnatius Don flntiocfyia:
oTTTaaiav eT5ev

5ia

dyY^wv

TWV

dvTi<j>6vwv ujivwv rfjv dyiocv Tpid5a

UUVOUVTWV

Kai TOV Tpoirov Tou 6pd|iaTOs Trj ev 'Avnoxeia eKKXrjafa TrapeSwKev. ofrev Kai
ev Trdaais TctTs eKKht]a\a\<$ avrt\ f\ Trapafioffis 5ieS6thi. (P. G. 67, S. 692).

monachorum II

407: Multitudines autem fratrum cum ipso positae tanta gratia erant repletae, ut
cum ad ecclesiam convenirent chori angelorum vestibus ac mentibus
resplendentes ad imitatiouem virtutum coelestium in hymnis et laudibus dei pervigiles viderentur. Das ift fiir Rufinus ber ibeale (Bottes*

So

erscifylt

bie

Historia

flligne P. L. 21, S.

ine bebtenft: er i[t etn Hadjafymen bejfen ber I)tmmlt[d^en Ijeer[d^aren.


(onbere Hussei^nung bes frommen EDeltdjriften ift. cs, bas xdpi^a 3U Ijaben,
Traaav Tfjv niiepav TO Tpicrdyiov ijidXXeiv nerd TWV dyY^wv (Apophthegmata

P.O. 65

S. 84. Hntonius 24) 38


Had^ Biabod^us betmrft
bie pneumattfd^e Rebe (ogl. unten) bie Dertoanblung (aXXayrj) ber Ittqften:
TW Tfupi TOV vpov njiwv irepiauyd^ei T^S dXAayns, o^ev QUTOV KCI KOIVWVIKOV

patrum,

ITIigne

TWV XeiTOUpyiKwv irveuiidTwv


bie

iroieT (ogl.

Ejebr.

1,14), ber tymmlifdjen

(Beifter,

ott preifen.

Die Iegenbarifd)e Citeratur beftcittgt alfo bas Refultat, bas coir aus ben
iturgien felber geroonnen ^aben, bafe ber irbifa^e Kultus eigentlid^ nur ein
ber (Engel
Hbbilo bes ^immlifd^en ift, bafj bie d^riften eigentlid^ am
preifen
teilne^men unb mit iljren Stimmen if)re eigenen oereinen.

Hud^
Seinigen,

bie (Begentoart bes Ijerrn felbft,

bas

roir

aiis

fein

Kommen

ben ^t^mnen ^erauslafen,

roirb

sur (Eud)ariftie ber


in

be=

biefer tDeife

tDorten ein (in Isa. horn.


V. 2 ITIigne P.O. 13, 235 B. 23'6B): Verura ut et nos videamus visionem quam vidit Isaias, vocemus Jesum qui nan videntibus largitus
Potest enim etiam nuiic venire et fa cere ut ea quae
est oculos.
in lectioiie sacramenta dicta suiit apertis oculis intueamur
(Drigenes

ftatigt.

3.

B.

leitet eine fjomilie nttt biefen

Unusquisque nostrum haec corde loquatur ad deum. et precemur


Si enim noil advenerit lesus,
ut adventus ejus etiam mine fiat.
Precor ut mittatur etiam ad me serasi descendat ad nos sermo (=
ogos)
timeo
enim
ne me fugiat, ne benedictionem quoque meam
dei,
dedignetur .'. orate deum omnipotentem ut veniat ad nos sermo

ista videre

iion

phim ....

si

possumus.

tarn en

veiiiat,

ejus.

Gen. XV. 7 ^aben rmr ein d^nlid^es Q3ebet. Utinam et nobis


iniiciat dominus Jesus manus suas super oculos, ut incipiamus et
nos respicere non ea quae uidentur sed quae non uidentur. et aperiat nobis illos oculos,
qui non intuentur praesentia sed futura, et
Homil.

in

reuelet nobis corclis aspectum quo Deus uidetur


sum d. J. Ghr. cui est gl. et imp. in s. s. A. 39

in

spiritu

per

ip-

58

Dgl. Rettjenftein, Historia monachorum unb Historia lausiaca (Socjd). 3. Kel.


H. u. H.Scft. It. 5. 7. Jjeft)
ottingcn 1916, S. 135ff.
39
Don ber olfc, Das
Ogl. cwrf) (Drigenes Horn, in Jesu Nave XVII. 3.
(Debet in ber altcjten (tfjrtftenliett,
eip3tg 1901, bemerft mit Red)t (S. 214): Das
H)ortHTt. 18,20 (TDo ^roet ober brei cerfammelt finb in meinem Hamen, ba bin idj
u.

it.

b.

23

Spatere (Entuncfliuig.

(Bregorius Iteocaefarenfis fagt in einer

Homilia in Annimtiat.

pov dYY^'Kfl Trapard^ei 6nvw6iai (jmiSpuvovrai, Koi TO


tfTou TTctpoufffas roTs TriaroTs KaTaAdiiTrerai

tDas

toir

oricnticrt

[inb.

tPtr

gleitet x>on fjimmlifdjen Ejeerfd)aren,

fyoren,
bie ifjn,

roO Xpi-

[inb (Bebanfen,

gefunben fyaben,

fjier

ftimmtcn tDelt

(JJCYYOS iPjs
40
(Rel. lit. vet. 1534)

roie

Me

eincr

in

gan3 be-fommt, be*

felbft

(Efyriftus

mit (eincr (Bemeinbe, preifen itnb

in ber (Bemeinbe gegentxmrtig gebadjt, ber (Efyron ber Seraphim


Die fo oft u>ieberlef)renbe pfyrafe 6 ev dyiois dvaTrauoift bortfyin oerlegt.
jievos geljt toafyrfdjeinlid), toenigftens urfprimglid), auf ben t)errn, ber unter

loben.

(Er

ift

ben Kultgenojfen in jebem (Bottesbienft toeilt.


Die ^immtif^en f)eer[d)aren
mit if)m gefommen, i^r (Befang ift es, ber ben Kultgott umgibt, aber
Das ift bie
mit i^nen mtfdjen aud) bie irbif^en t)erel)rer it)re Stimmen.
XDelt bie aus biefen Stiicfen ber Oturgien $u uns rebet. Diefem gegentxmrtigen
finb

i}errn gelten bie Kultrufe, i^m bas: (Befegnet, tuer ba !ommt im Hamen bes
fjerrn, Jjofianna in ber ^o^e, ifym bas: JJeiliger (Bott, Ijeiliger Starter, fyetliger

iiber^aupt ift in biefem Kultus alles urn biefen (Bottesfofyn !on=


inie bie (Bebete.
gilt ber preis, i^m aud) in erfter

linfterblt^er.
3entriert

Das

\n\

$orm unfrer iturgien nidjt meljr ber $all. Die


in
^aben
tfyrer gegentoartigen Stellung oft einen anberen Sinn.
Der fleine (Etnsug ift geroo^nlitt^ bie Pro3e|fion, in ber bie (Dffaianten sum
Hltar 3ie^en. 3n ber je^igen gried)ifd)en iturgie roirb er euxn THS eiff66ou
ift

b.ei

ber jetjigen

.jitierten (Bebete

tou euayY^iou' jjiuaTiKws genannt (Br. 368) unb 3tuar roeil ber Priefter bas
^oangelium nimmt unb es bem Diafonen iibergibt, toorauf fie unter Doran
Iragen oon Cidjtern bie Pro3e^fton bes fleinen (Einsugs ^alten. Dielleia^t finbet
fid) bafyer ber oben erroa^nte l)t}mnus in ber toptifd)en toie abeffinifa^en 3afobs=
3n ber armemfdjen
Citurgie unmittelbar oor ber
efung bes (Eoangeliums.
liturgie nimmt u)at)renb bes Singens ein Diafon bas ^oangelium com Hltar
unb ge^t rings um ben flltar, bann gibt er bas Bud) einem ber ITtqften 3um
-mitten unter ifjnen),

bie fliisfufyrimgen in 3ot)- 6

mit

ul. 22,31
flbenbmafyl, bie <Er3al)htng
((Erfd)einung
22,43; 3of}-21 12, meh,rere Stelleit bei 3gnatius unb enblid)
oie fid^ in ben apofrt)pl)en flpoftelgefcf)td)ten mit ber (Eudjarijiie
nur beutltd) genug 311 seigen, 6a bie (Erfaljrung bet (Degenroart
eincr tDeife unlosbar mit ber $eiw bes ^errenmafjls oerbunben

beim
6te

40

3n

biejen
(112) b.inein, too
Py&t^ojji^vr)

'Dgl.

auTfj

eis

Brotbrea^en)

oerbinben, jd)einen
bes Ejerrn in irgenb
roar,

aua^ ben Kultgejang

dfjrif topi) amen,

Sufammenfyang paffen aud) eintge Sormeln ber 3


es uon 3 c lis b,ei^t: 6 vexpounevg aurfi (ber Seele) ev
dvojiiav VOJJLOS gavels' 6 veviKtiji^vr) auifj

Hnjpielungen

ifjren beutltdjen

auf bas

t6xei

uno TOU Zatava

ej

be Sal. 7: ...

(Er b,at it)m gegebcn, benen 311 erjrf)etnen, bie if|m ge^oren,
toeil jie ben fennen lernen joUten, ber fie gemact)t b,at .
.

befannt bei jeinen Ejeiligen,


ba& jie benen Botjcfyaft bringen, bie ieber ron ber flnfunft bes
ba jie Ijinausgetjen, itjm entgegen unb tj)m jtngen in $reube
unb auf ber Sitter, beren KIcinge uiele finb.

Itnb ber f?6d)fte

ijt

E)<?rrn

Fjaben,

(Es get)en nor ib,m bie Sefjer unb seigen fid) cor ib.ni
unb preifen ben )errn um feiner iebe roiHen, roeil er natje ift unb fieb.t.
Unb ber E)afj totrb fortgenommen toer&en uon ber rbe, unb mit bem Iteibe

roirb er

Denn

ternid)tet toorben

Singen toerben

bie,

ift

bie Untenntnis,

voeldje bie

roeil

erfefl!t

gefommeu

(Bnabe bes i)errn, bes

ift

t)oii)ftett

toerben.

bie (Erlenutnts

bes Qerrn.
befingen ....

Kop.

24

Der

Kttffen (Br. 423).

Die (Epipfjanie bes fjerrn.

1.

fjerr

felbft

alfo

ift

ober Don ben prdparierten (Elementen


Die etjteren gefyoren geroofjnlid)

fyier

r>om (Eoangelienbudje erfe^t

41
.

grofeen (Einsug. Die Diatonen ober


ber Priefter besto. 6er gefamte Klerus bringen in feierlidjem Huf3uge 6ie be=
reits jubereiteten (Elemente, bie Oblation in bet Sdjale unb ben (gemifdjten)

3um

IDein im Held), auf ben HItar, enttoeber ous etnem ttebenraum bes Sanltu=
ariums ber Safriftei (SKXKOVIKOV, ffKeuo<j>uAo;Kiov) ober bod) Don einem im

Santtuarium befinblidjen

(Es ift jetjt biefer (Einsug ber (Elemente,


ttebenttfd).
(Ef)erubi!onlH)mnus begrii^t tmrb, ber Jjerr, ber antisipations*
tDir [tetjen aber ^ter oor
roeife in ben (Elementen gegentodrtig geba^t tmrb.
42
Das fruljefte
Siigen, bie in i^rer jetjtgen (Beftalt [t^er siemltd) jung finb

bet mit

bem

Seugnis

fiir

biefe Sitte !)aben totr


43

meines tDiffens im sroeiten unb ad)ten Biufy

ber Hpoftoltfd)en Konftitutionen


etn Betoeis unter oielen bafiir, bafe bie
toenn fie aud) alien Stoff neratbeitet tjaben, bod) nidjt auf
I)o^e Hltertumlid^!eit Hnjprud) madjen fonnen. Denn bafe biefe Sitte aus bem
,

Konftttutionen,

alteren ,,Darbringen" fjeruorgegangen ift, fa^etnt mir uberaus toal)rfd)einlid),


roenn and) bie Betoetfe fur eine lommenbe Unterfud)tmg aufgefpart roerbetD
miiffen.

Die einft an dtjriftus geridjteten Kultrufe gelten je^t ntcfyt felten bem
(Einft jdjeint ber Kultus d)rtfto3entrifa^er geroefen 3U fein,
breieinigen (Bott.
bie t)ulbigung bes tjerrn, ber fiir uns uber Sob unb Satan gefiegt fjat.
3e^t
(Er ift bas (Dpfer ber dfyriften, (Bott gelten bat)er bie (Bebete
ift bas anbers:
gecoo^nlid), aua^ fold)e, bie frii^er nur an (Et)riftus
in feinem berii^mten Brtefe an Kaifer {Trajan

unb Rt)mnen
toaren 44

plinius

djriftlta^en

Kultus

nur

r>on

einem:

Ghristo

geria^tet
roeijj}

im

carmen quasi deo dicere

secum invicem.
Durd) bie Dermenbung jener alten J}t)mnen, 3. B., bes d{)erubi!ons, fiir
Begrujjung ber 3um HItar I)inauf3iel)enben (Elemente ift eine Hnebenfyeit
aufge!ommen bie fa^on frii^ Hnftofj erregt ^at. Denn Brot unb U)ein finb

bie

eib unb Blut bes Jjerrn oerioanbelt unb raerben bod) als
ja noa^ nid)t jum
er felbft oere^rt, eine unoerftanblidje Hnti3ipatton, toenn toir nid)t oermuten

!onnten, ba^ fene ^tmtnen alte iibernommene Kultgefcinge toaren.

Hod) (Eu*
fann 3.6. nid)t bie Sitte jenes Ejtjmnus billigen (de paschate et
eucharistia 8, Ittigne P. G. 86, 2400), toeil man bort bie (Elemente, raf)renb*
fie
nod) gar nidjt bie prtefterlia^e tDei^e empfangen fatten, inbem fie
auf ben HItar gebrad)t toiirben, als (toaiAeus 66^ns begriifet.

tt)d)ius

b^

(Eine dl)nlid)e Unebenl)ett ftellen bie (Eleuationsgebete bar.


tjier toirJ>
ber ijerr in bie fdjon 3U feinem erb unb Blut oerroanbelten (Elemente nieber-

gebeten.

Hud)

urfpriinglid)

biefe miiffen bal)er

auf altere Dorlage 3uri\dge^en, bie in fur fie


XDie immer in ber (Be*
toirb.

frem^em Sufammenljang benu^t

ogl. (Bcrmanus:
psallit clerus Aius.

ie altgallifd)c ITtcffc,

claro

modulamine denuo
42

Tune

in adventu sancti evangelii,

Die
nt[tcl)ung ber Bilbertoanb in ber gried)ifd)en Kirdje, flrd),
r meitit ben (E!)erubifoiif)i)mnus in bas 9. 3af)t 3uflins II
IX, 365 ff.
(573/4) fe^en 311 fonnen; bos gilt aber nur fiir feine Pertoenbung im je^igen Sinne,
f}oU jelbft gibt (S. 380) Me tDa!)rfdieinlid]feit, iofe fd}on ror bem auffommcn bes
d)erubifd)en Cobgefanges db,nlid]e Cieber Fjaben oorfommen fonnen, 311.
Dgl. E}oU,

f.

Rel.

i||.

43

ftp.
44

flgl.

(Eonft.

VIII 12,3 unb

Baumflarf, S. 132.

II 57,15.

Derfd)iebeue

ber Religion

.fdjt$.te

beseugt aud)

Dernidjtung anfyeimgefallen

bie fyeilige

f)ier

aud) u>enn bie Dorftellungen,

fraft,

25

i)pen.

bie

einft

fie

$ormel

ifjre

ebens*

3df)e

gefd)affen Ijaben, Idngft ber

finb.

Diefe Beobadjtungen finb aud)

bie a^ronologifd)e

fiir

$rage uon

<Beu>id)t..

iturgien finb com (Dpfergebanten befyerrfdjt, ber ift es,


ber alle dlteren $ormeln in feinen Dienft genommen fyat. Die l)ier ftubierten
(Bebanfen miiffen alfo aus einer dlteren 3ett als ber ftammen, in ber bie (Eu=

Die gegentodrtigen

(Dpferritus ber dfjriften oerraanbelt raurbe.

3um

a^ariftie

Das

2.

Kap.

eu<i)artftif<$e t)od|gcbet.

Den

Jjofyepunft ber gegentodrtigen orientalifd^en


iturgten bilbet bie fog..
ein
(Bebet
mit
ber
unb
Hnaptjora,
obgefang
(Engel
tErisfjagion, getoo^ntid)
mit ber (Ermafynung eingeleitet, bem jerrn 3U ban!en, unb ber flntroort ber

(Das ift) ruurbig unb


1
aufgenommen

(BIdubigen:
xtneber

toir
(Er

Das

^risljagton

bort

ben Sufatj:

fetjlt

nur toenig cerfa^ieben formuliert. (Betoofynlid) finben


ber ba !ommt im ttamen bes Jjerrn ufco.
fei,

ift

(Belobt

in ber clementinifdjen

iturgie toie

ob n ad) bem tErist)agion nur:


auTOU, euAoyriTOs eis TOUS aiwvas.

3n
3n ben
fiamfd)en

Dermutung

Id'fct

tEeil

fitt^

d|Jitiv.

aett)iopifd)en

tturgien

es

ift

alfo

allem

armenifdjen

Hnfdjein

nid)t abcoeifen,

jeber Hnapt)ora getnefen


(Eine

3U3eigen.

neftorianifd)en

311
5
f

fefylem

ambro=

Die
interpoliert toorben.
bas Erisfyagion nia^t urfpriing=

nad)

baft

ift.

ber 3nl)alt bes Hnapfyoragebetes

flud)

dgi)ptifd)en Ritus.
^ier entt)dlt
Kai f\ yn Tfjs 56fyiS

iturgien fdjeint bas Sristjagion iiber^aupt

etnigen alien
abeffinifd)en

im

TrXnpns 6 oDpavos

ber

lidjer

Danad) tirb bann bas (Bebet

gered)t."

fjat

getoiffe t)erfa^ieben^eiten

auf^

fd)ematifd)e Oberfid)t !ann bas 3eigen.

iturgie beginnt mit einem Dan! (Bottes fiir bie


7
126, 10
131,21-132,12
164,27-165,17,
Sd)5pfung (Br. 125,21
8
mit
bem
ber
17175,
obgefang ber (Engel enbigt.
176,5)
Danad) gefyt.
Die

dgt)ptifd)e

man

faft

unoermittelt 3U ber Stiftungsperifope

iiber.

Dgl. Baumftarf, a. a. (D. S. 127, ber an afjnltdjc 5otmeln im ittMf<f)en


aud) bas ,,U)ur6ig unb geredjt" ftammt aus jubifdjcr Citurgic, ogl.
bas jubtjrfje (Bebctbud) (eel. E)irfd)) S. 122.
2
Br. 227,11-35; 228,24-231,6; 231,12-232,5 ift in ben er.t ber jog. aat)p*
1

cbct crinncrt;

tifd)en
3

Kird)enorbnung interpoliert.
Liturgia communis, Renaubot

I,

S.

514,6-516,35

ift

in berfetben ftnapfjora

interpoliert.

Br. 435, 33 - 436, 22 fdjetnt interpolation 3U fein.


Br. 284,1-285,3 ift 3nterpolation. Bead)te tote bie tDprte w give great grace^
unto mortals" aud) 285,3 teiltDctje tDieberfefjren, unb 3toar nidjt fefr geeignet.
6
Die ambroftanifd)e Hnapljora bes
fterfonnabenbs ugl. unten S. 42. Da^ ber
bes paffaljbonnerstages, too ber nidjt interpolterte
ey.t interpoliert iff, beseugt bie ITIeffe
Sejt Derroenbet roirb, cgl. Cagin, L'anaphore apostolique, Paris 1919, cine Hrbeit,
bie mir erft nad) bem eingentlidjen flbfrfjlufj meines IHanuflriptes befannt rourbe
(burd) freunblid)e ITtitteilung bes profeffors
otjt)).
4
5

Deutlid)

bas

fyter faft

3eigt 126,1

meinungslos

ift,

Sid

TOU

ben

^PIKTOU

d)ri|tlid)en

Kai

^wonoiou

Kai oupaviou (jiuoTtipiou TOUTOU,.

interpolator; Dtelleid)t

126,2, bas in ber fopiifd)en 3afobs=iturgie fel)lt fpaterer


8
Das grofje Sroifdienftud" beftel)t aus 3nter3ejfionen.
f

ift

fogar 125,29

Kap. 2

26

Z> as

eud|arifii|rf|c fjorfjgebet.

Die ftjrifd)e
iturgie (Br. 50 unb 85) oerrat bamit getmffe afynlidjfeit.
Ste beginnt mit ber Hufjafylung bcr fjeerfdjaren, toeldje (Bott loben, unb enbigt
mit bem (Erisfyagion.
3itm flusbrud::

(Erft

fur bic

roofur man (Bott Dan! fagt,


bes nienfd)en, fiir feine (Ersiefyung burd)

bann fommt bas

Sdjopfung

(Befe^ unb propfyeten unb 3ulet$t fur bie Senbung 3efu, who when he
had come down and been incarnate of the holy ghost and of the
holy mother of God and evervirgin Mary and conversed with men
and done all things for the redemption of our race and when lie
was about to accept a voluntary death for us sinners, .himself
without sin, in the same night
<in
.; barauf folgt bie Sttftungspertfope.
,

(Element

frembes

getommen:
ber

ntdjt

im

ift

nur

r3ief)ung burd)

fyier
iturgie fyerein
Derfyciltnis 3ur d'gr/ptifdjen
bte 3nterpolation ber grtedjifdjen lttarfus'iturgie oon
(Befetj unb propfjeten finbet fid) Ijte*i fonbern aud) bie

Senbung 3efu, unb

3toar als (Etnlettung jur Stiftungspertlope.


Die bi^antintf^e Ctturgie bes 9. 3af}rfjunberts (Br. 321 ff.) beginnt
ott bafiir, baft er bte <BIau=
(bie (E^n)foftomus'iturgie) mit etnem Dant on

Bigen sum ijimmel gefiitjrt ^at, ge^t bann sum Grisfyagton iiber, um (burd)
bte tiberleitung 3o^- 3,16) in bte Sttftungsperilope 3U enbigen. Die Baftltus*
Uturgte ertat)nt roett ausfufyrltdjer bie (Bott preijenben Sd^aren. Das Postsanctus ift t)ier toie in ber ftjrifd^en iturgie erroettert mit ber (Ertoaljnung
feinem $a\l unb feiner Berufung, befonbers
ben Sofyn, beffen IHenfajtoerbung, (Beburt,
(Beben ber (Bebote bes fjeils unb ber (Bnofis, eSwKev

oon:

Sd)6pfung bes lUenfd)en,

burd)

bie propfyeten, suleijt burd^

IDanberung mit uns,


eaurov avTaAXayua: TW 9-avdru) ev ai KaTeixojie&a ireirpaiievoi uiro rfjs djiapTi'as Kai KareA^wv 8icc TOU araupoD eis TOV oftnv Vva irAnpcoari eaurw TOC Trdvra
eAuarev ras a)6Tvas TOU fravdrou Kal dvadrds ifj Tpirr] njiepg K a' 65o7roirjffas

eyevero dirapxn TWV KeKOiutmevwv


TTOVTa
V TTQaiV TTptOTeUWV KQI
V6KpWV
TTpUTOTOKOS
dveA^wv eis TOUS oupavous eKd^Kiev ev 6eia rfjs iievccAwauvriS ev u^AoTs 6s
KaTeAnrev 5e njilv uirojivnxai fje| diro6ouvai eKdarw Kara TO: epya QUTOU
irdarj

aapKi

rfjv

6K

jiaTa

TOU

evToAds

IK veKpwv dvddTacriv

TWV

(TonTjpiou

TVC(

'QUTOU

^ QUTOS

TCt

xd^ous TQUTC a

TrpoTe^eiKauev KQTCC TQS QUTOU


TOV CKOUCTIOV Kai doi'6i|jov KOI ^WOTTOIOV auToD

[leAAwv yap e^ievai


9-dvaTov, ev T?J VUKTI ufto. .
S. 29,101, aijeoboret II 618).

eiri
.

bie

(a'fynlid)

(Bregortusliturgte,

Henaubot

nur mit ber Sd)opfung


mit Senbung
menfdjtjett
unb
bis
bes
UTomente
biefe
ftnb
3ur Stiftung
3efu
Hbenbmatjles etngebrungen
im bt)3antinifd)en bie ei^igen: I)ier fd)eint aber and) bie Ejeilsgefd)id)te 3efu
felbftdnbige Bebetitung 3U Ijaben: toir ^oren oon feinem Sob, feinem IIieber=
ftetgen in ben Ejabes, Huferftetjung, fymmelfafyrt unb Si^en 3ur Rea^ten (Bottes.
IDie ift bas 3U cerfteJjen?
XDa'fyrenb alfo ber agtjptifdje Ritus fid) eigentltd)
befd)aftigt, ift im fprifdjen Ritus bie *jeilsgefd)id)te ber

Hun

ttur=
roerben, cine Retfye
Stoet
reine"
gien,
biefe
Stjpett
Hnapfjora ^aben.
fd)eint es alfo gu geben, einer, in bem bie tDofyltaten (Bottes in ber Hatur
<unb gegen bie HTenfdjen) bas tDefentlidje ftnb, unb ein anberer, ber d)rifto*
3entrifd)er ift, in bem bie (Eaten bes Ejeilanbs (ober bie !?eilsgefd)id)te ber
bie

finben

fid^,

nur

IUenfd)^eit) resitiert
ftanben toerben.

toie

toir

IKomente

roerben.

balb nat)er

feljen

in ber

Der

cine

,;

!ann ?aum

aus bem anberen oer=

27

Derjdjiebene fcqpen.

oerrat bie clementinifdje iturgie eine eigenttimlidje Stellung.


Sic entfyalt namlid) eigentlidj beibe dqpen, einfad) aneinanbergereifyt.
Dafj
- tote 3. B. Baumftarf 9 unb
tDtr fyer oor ber llrform 6er Hnapfyora fteljen
tt)ie

oft

[o

anbere meirten, unb jtoar


Die ctementtmfd)e
rid)ttg.
er

partie

3(riftologifd)en

unmittelbar

Sdjopfung

fiir

KCCI

unb

auf 3[tin

befonbers

seigt

tturgie

Sdjon bas

iiberarbeiteten dfyarafter.

gefyenbem Dan!

untcr Berufung

fyier

fdjeint
ifyren

6 dpxiepeus e$ns AeyeTw

bem

nadj

mir

am Hnfang

(mit

drisfyagion

ooran*

(attteftamentlidje) Jjetlsge[d)ic^te)

ITCerfmal [paterer ilberarbeitung 10


(Ebenjo beutlic^ getgt bies eine Hnalrjfe

nidjt

liter arisen,

t|t

ein

ngel [tattfinbenben Danfes.

(Er

bes

3uer[t ein

ijt

t>or

ob

bem

obge[ang
ber alles

(Bottes,

ber

burd)

ben So^n gema^t ^at unb es narf) jeiner Dorfeljung leitet, toorin bie (Engel
toas a>ir in bem agtjptif^en
einftimmen (12, 6
8), parallel mit bem
IDas folgt (9ff.) ift mit bem
Ritus fanben.
ebet Hp. donft. VII 34 ff.
f

Had) ber Sdjopfung ber Hatur unb bes lilen[d)en fd^rt man
VII 34, 8) fort. Bonn folgt (23-26ff.)
mit bem 5aII bes ITtenfdjen (20
bie tjeilsgefcf)id)te 3fraets
(gan3 toie im VII 36, 3), eingeleitet mit fyeils*
ge[d)id}tlid)en Beijpielen, bie au(^ [onft als iiibiftt^e (Bebete erroiefen toerben
fonnen 11
5ur fid) fte^t alfo 6-8 unb 27, teas ja mit bem, tuas roir in

faft ibentifi^.

ber a'gt)ptifdjen
iturgie oorfanben, 3iemltd^ parallel ift.
3ft bas aber rirfjtig, fo ift es fid^er, bafe biefe Hnaptjora
two

iturgien,

Post-Sanctus
beftatigt bie

mit

Dermutung,

bem dob bes


11

bafe

unb bie djriftologifdje Hnap^ora


oerbunben geroefen finb.
3^"^ fdjeint nia^ts

bie Sd)opfungs=

Ejerrn su tun ju fyaben,

ebenfotoenig

toie

12

Das dris^agion

il}m bienen,
furd^t
IDelt.

im

(Bebete ber

jiibifd^en

!ommt es in
Hod) in ber fyeutigen jiibifd^en iturgic
3ef. 6,3 sitierten $orm oor unb 3toar eingeleitet aud) Ijier
unb preis (Bottes fiir Sdjopfung unb eitung ber tDelt (erft
tjagion fommt !)ier eigentlia^ bie
ffenbarung an 3frael, S.

-an.

Sd)ema).

bie

unb 12, 1-5.

bas jenen (Bebeten folgenbe drisfyagion get)5rt ber

flud)

t)eils=

orientiert roar.

urfpriinglid^ nia^t mit einanber

Dibad)e,

nid^t

Diefe (Drientierung, bie in ben fpateren


bie interpolierten (Bebete ber clementinifcfyen
iturgie in bas
Das
oerlegt tnorben finb, ^errfd^enb geraorben ift, ift felten.

gefd)id)tHd}=d}riftIid)

fie

ftefyen

in!Iang

mit

biefen

IDorten

oon einem
nad^

bem

ob
dris=

112, unb bann

eingeleitet:

,,Unb

bie

ber J)6^e ber IDelt unb oerlunben mit (Efy>


bie IDorte bes lebenbigen (Bottes unb Konigs ber

alle

laut

roirb

iturgie

eben biefer aus

in

erlefen, alle ftar!, oollbringen fie alle mit Hngft unb


ben
tDillen
in $ura^t
tfyres (Etgners, unb alle offnen ifyren tltunb in tjeiligfeit
unb in auterfeit mit ieb unb (Befang unb fegnen unb preifen unb t>erf)err=
fllle

geliebt,

unb fpred^en

lid^en
9

10

H.

a. (D. S.

alle

in feiner Kraft

(Einmutig fpredjen

fie

alle fjeiltgung

131.

eiroas al|nU(^cs: sucrjt bie d)riftlid) umgcarbcitc.tcu


(Betpiffermafcen btctctDtbad)c
abet eine d)tiftologij<f)e partie 10, 6.

jii6ijd)cn dijdjgcbctc, sule^t


11

Sqrifdie unb br)3antmifd|e Eiturgten, bie btefe (Bebanfen in oerfurster 5orm


on ber clemenltnif(^en iturgie abb.angig.
barbieten, |inb aljo tDa^rfd)einIidj
3cb,
benu^e l)ier bie einleud)tenbe Unterjudjung oon Bouffet, (Eine iubijd}e ebetsfammlung
im fiebenten Bud) ber apoftolijdjen Konftitutionen, (Bott. (Bel. ITadir. 1915, phil*bi?t.
Piaffe, S. 435 ff.;
gl. befonbers S. 477.
72

Dgl bas

jubifdje (Bebetsbud), S. Ill

unb

bie

oorangetjenben Seiien.

28
unb fagen

aits

ber

in dfjrfurdjt:

(Erbc

ga^en

Das

2.

Hap.

fjeilig,

ift

unb fagen:

fie

3et}t oerfterjen

fid)

t)eilig

fyeilig,

(Bolt Sebaotf),

Itnb bie (Dfanim

fcine J)errlid)feit.

in raufdjenbem Stiirmen erfyeben

preifen

eud)ariftifd)e I)od)gebet.

unb

bie

fjeiligen drjajott}

ben Seraphim entgegen, Hjnen gegenubet

(Befegnet bie fjerrlidjfeit (Bottes irjres (Dries."

roarum

roir,

eigentlid),

bes 3ufatjes:

trotj

,,(BeIobt

jet

!ommt uft.", faft burdjgefyenb biefe tDorte bod) auf (Bolt besogen roorben
Der Sufat) ift d)riftlid)e 3nterpolation in einen jubifdjen dcjt. Das
finb.
d)riftlid)e,
roor/I bem jubifdjen nadjgebilbete ((Eris)^agion r/at bagegen nid)t:
ber

rbe beiner Jjerrli^feit 13

Doll finb fjimmel unb

Ejier beftet)t alfo in mefyreren

iturgten ein

pun!t

wo

roir birefte

Hber*

tmljme Don

ebeten roat)rf(^einlt(^ madjen lonnen.


Hur 23 oerrat
jubifdjen
aurw
TOV
e^avfcras
Xpiaiov aou).
djriftlidje interpolation (Kai
Btefc

eine

es rootjl aud),

bie geroof)nlid) basu Hnla^ gegeben tjat, bie d)rift=


bem Httus ber Srjnagoge 3u oerftefjen 3u uer^
aus
Jia^en Hbenbmat)lslitiirgien
(Eaifadje

ift

fud)en.

Hun
|et)It,

bie

gibt

es

aber

aud)

unb 3iar unter ben

fid)

in biefen

iturgien,

alleralteften.

iturgien finben,

bie

benen jebe Spur

in
(Es

uns

finb

tjier

biefer (Bebete

bies Ejrjmnen

in erfter

inie

unb

ieber,

intereffieren

roerben.

Der 3teite Seil ber dementinifdjen Hnapt)ora gibt uns eine Husfufyrung
ott bis 3um Si^en
ber Ijeilstaten dfyrifti, oon feinem norroeltlid)en Sein bei
3ur

Red)ten

Stil

gefjalten,

toeittaufig, oon be*


fet)r
unb
in
roentg liturgtfa^em
bogmattfa^en 3ufci^en burd^tooben
ntit
ber Stiftung enbigenb.
Hber barin finben fid) etnige

(Bottes.

Tefyrenben unb

Die

je^ige

Husfiitjrung

ift

$ormeln, tie in Stein ge^auen, bie einen altertumlidjen dE)ara!ter oerraten


unb bie roaf)rfd)einltd) als Dorlage fur bie ieijige flnap^ora gebient t/aben.
euSoKJiffev auros Y vt^ u ?l ff H o SrjuioupYOS dv^pcoirou av&pwiros yeveaO'ai,
6 vouofreriis UTTO vouous,
6 ocpxiepeus iepeTov, 6 iroiunv 7rpo|3aTov
13

Itur bas ftebcnte Bud^ ber apoftolifdjen Konftitutioncn bietet bas ju6i}rf)e
- Die meiften ttur=
,,cpricfcn fei bie t)errlid)feit bes Jjerrn Don feiner Statte aus".
S. 133)
glen (nid)t aber bie clementinifdie unb bie altagt)ptijd)e ugl. Baumflarl, a. a.
.

ber an (Bott gerid)teten flnrebe (}o jdjon Pap.


5onjt
Der flngerebete ift baljer in ben
itur*
Derbalt)3ef) wnb bie Serapion = iiurgie).
flusnaljmen bilben in biejer I)tnfid)t bie (Bregoriussiturgie (Renaubot I
gien (Bott.
26 ff., 90ff.) bie tie[torianifd)e (Br. 283 ff.), sum Ceil aud) bie auf ber fog. a'gt)pttfe^en
Kirdjenorbnung fu^enben iturgien (bie abejiinifdje, Br. 230, 232: we show thy death,
Lord, and thine holy resurrection), fo aud) bie a'tfjiopifdie Derfion ber agt)ptifd)en
Kird)enor6nung; im ji)dfd)en Seftamenlum tDedjfett in ber flnapl)ora bas Du 3roifd)en.
(Bott unb (Eljriftus nid)t roeniger als 8mal, roo bas Du tetls
ott, teils dfyriftus ift.
3m gansen tuirb a&er awd) in ben d)riffologifd| orientierien flnapf)oraen (baoon unten
S. 32 ff.) (Bott fur Me {Eaten dfjrifti Dan! gefagt. 3ft bies ein (Einflujj bes Danles fur
bie Sdjopfung?
tDir roerben in einer fpateren llnterjudjung 3U setgen fudjen, ba^
pferung ron (Baben, 3ufammen=
biefes (Bebet eigentlid) 3U bem Hft bes Trpoo^dpeiv, ber
f)ing, ber urjpriinglid) feinen platj oor ber IKefje ber (Bla'ubigen fyatte, ber aber fpater
in bieje r>erjet)t roitrbe, unb ifjren gan3en dljarafter 3U einem
.pferalt oeranberte.
(Es liefee jid) letdjt benfen, bag bie in 3. perfon geljaltenen d|riftologifd)en (Bebete
baburd) mit bem in 2, perfon geljaltenen Dan? 3ufammengefteIIt rourben. So oerfteljen
toir aud) bie oerjd)iebenen
3ft es aud) fur ben
lttifd)formen ber beiben Danfgebete.
in ber Kirdje fiegenben
ba ba dljriftus unter
iiibifdjen IHonotf|eismus djarafteriftifd),

bieten

ieijt

bie Bibeltoorte in ber

(Bott untergeorbnet roirb.

(Ifementimjdje unb atmenijd)e flnapfjoraen.

29

yeyovev ev unrpa irap&evou 6 StcnrAdaawv Trdvras TOUS yevvwuevous


Kai ItrapKWihi

6 acrapKOS

6 dxpovws yewnfreis ev Xpovu yeyevvrjTai


KCU Kpifreis 6
KQI KcrraKpifreis 6

araupw

irpoorriXwfril

direihivev 6

rrj

6
(jjuaei

6 i^woiroios

erd<|>n

Yva irdfrous Aucrrj KOI fravdrou e^eAnjai TOUTOUS, 61' ous Trapeyevero,
8eauo: TOU 5iap6Xou KQI puarjTai TOUS dv^pwirous IK rfjs dird

TCC

piftfl

aurou

(erft

anbcrcm

bann fommt: KQI dvearn


unb (Eon 14).

eK veKpiov

irj

ipiiri

nuepa ....

in

gan3

Stil

Dtcje Hnaptjora

oon einer gans befonberen Hrt


ob ber S^opfung unb
ottes (Bnabentaten gegen

ftefyt rtidjt

unb

f(^eint md)ts mit bent


3srael ju tun $u ^abcn.

(Es

allein ba.

urn

ift,

Sie

cs

ijt

iui'3

aus3ubrii(fen,

etn

djriftlidjer

bcr uns ^icr in rfn)tf)mijcfyer, t)i)mnologif<^er Spradjc oorgefu^rt


f)cilsmi)tt)us
toirb.
Dafe [ie fiir [id) allein in bcr d^riftlicfjen Citurgic beftcmben tjat, bas
f

toill

bic

jetjige

Hnterfu^ung

watjrfdjeintid)

mad)cn

unb

Me Konfequenjen

baraus fiir bas d]riftlid)e Kultleben I)eroorget)en.


bas (Befagte rid^tig ift, fann fd^on bie bis^ertge llnterfudjung
einige Refultate fiir bie
nta)idelung unb ben ftufbau ber Citurgie in jpateren
Seiten entroidfeln. IDir fefyen, tote bie
iturgien ercoeitert roorben ftnb, teils
3tel)en

bie

IDenn

burd^ jubifd)e
ebete,
xuerben mit $all unb

teits

burdj bogmatifd)e (Ertoeiterungen.


bes lltenfa^en oerbunben,

(Ersieljung

bie Hnaptjora ftatt 3eju Sieg je^t

bie

ganse

f)eilsgefd)id)te

Jefu Jjeilstaten

unb

fo

entfyalt

ber IJtenf^ett,

bas ganse DMtbrama oom erften Hnfang bis ju feincm (Enbe. Ejier finb Dogma
unb Spefulation toir?[am getoefen unb tjaben bie einfad^eren, urfpriinglid^en
fursen Spruce 3U ben toeitlaufigen
[d^merfaHtgen (Bebeten ber jiingereri
,

iturgien ueranbert.

Das tmrb nun uon


"

faft

alien

[pateren

IHeffen

beftatigt.

Das

Danf--

(Er ijt fcin


(Eintgc Brudjfiiidfc bes Kleinafiaten ITTeltio (inb jcfjr intercffant.
jonbcrn in erftcr inic bcr ilbcrlicfcrcr bcs maffiucn
emeinbcglaubcns,

il^eologe,

ber tnt Kultus, in bcr Citurgic Jcincn flusbrucf finbct. (Er I]at cine gott3c Scfjrift eis
TO Tid&os rtcrfa^t, rooraus roir ctnige Scogntentc beft^cn, bic, in rfjqtfymifdjer Sprad)e
cmcinbc gcl)olt 311 jcin jdjcincn.
wetfafet, cuts ben Hturgtfrfjen IDcnbungcn bcr

(juidnam est lioc novum mysterium?


judex judicatuv et ijuietus est;
invisibilis videtur neque erubescit;
incomprehensibilis prelienditur neque 'indignatur;
incoinmensnrabilis mensuratur neijuc repugnat:
impassibilis patitur neque nlciscitur,
immortalis moritur neque respondet verbnm.
coelestis sepelitur ct (id) fert

judicatus est. ut gratiam praestaret;


vinctns est, ut solveret
.

mortuus

ut vivificaret;
sepultus est, ut resuscitaret (Otto, Oorp. apol. IX, S. 419).
Das jcfyeint in cine Situation fyineinsupajfen, bic mit bcr fonform ift, bic uns in bcr
(Es totrb
t(urgic entgcgcniritt.
demcntinifdien
njaljrfdjeinltd}, ba& toir mit jcnen
oiigcn nid]t uor Seltcntjeitcn |tcl|cn, jonbcrn mitten im bttt()enbcn Knltnslebcn ber
-altd)riftlid)cn Ktrdje (ogl. audi fragment XVI, S. 421 ff.).
est,

30

Kap.
bte (Eaten

fagen

fiir

ftifcfye

Ejauptgebet.

2.

Das

3efu finbet
ft

finben

cud)arifti[d{c

fid)
fid)

jo<i)gebet.

faft iibcrall

unb jtoar als bas

Reminifsensen

etner

alien,

eucfjart*

rljrjtrjmtfdjen

pragnante IDenbungen, bic nur r/ier auftreten, geben uns bie


nid)t felten ardjaifdje $ormeln r>on iungeren, breiter geljaltenen,
unb allgemetneren aussufonbern. 3n dltercn Hiten fommen biefe

Stilart; fur3e,
Ittoglidjfett,

fliefeenberen

$ormeln reincr aor,

in

jiingeren ftnb

fte

audj

oft

mit jenen

t>er-

jiibifdjen

arbeitct.

tterjmen

B. bie flnapfyora ber armemfdjen


iturgie (Br. 436):
old in divers manners didst lake care of and
fallen in sin, by prophets, by giving the law, by

urn*

Thou who from


comfort

man

3.

of

priesthood and the typical offering of kine, but in these last days
didst give us thine only begotten. Son, both debtor and debt, immolation and anointed, lamb and bread of heaven, highpriest and
sacrifice: for he it is that distributeth and himself that is distributed
in the midst of us without ever being consumed.
For having been
made man truly and not in semblance and becoming incarnate
of his free will came to the cross whereby he gave life to the world
and wrought salvation for us 15 and having descended into the' nether
abode of death in the body which he took of our nature, and having broken asunder with might the bolts of hell, made thee known
unto us the only true God, God of quick and dead.
therefore,
o Lord, presenting unto thee according to this commandment this
saving mystery of the body and blood of thine onlybegotten, do
remember the saving sufferings he endured for us, his lifegiving
crucifixion, his burial of three days, his blessed resurrection
Jefus tft als pdefter in ber (Bemeinbe gegenioa'rtig bas 0pfer, bas er
barbringt, ift er felbft; er teilt aus unb tmrb ausgeteilt, unb 3toar teil er
in feinem Sobe Satan jertreten fyat; inbem toir bas JITrjjtertum feiern, ,,er=
innern tmr uns" feiner erlofenben eiben unb [etner eben gebenben Kreu3i=
.

We

Das

bie 3ejus in jeber djrtttltcfyen (Eucfyariftiein


Daoon jpdter!
?Eob
feter Doll3ief)t, jein
finbet aljo
ifyr ftatt.
(Bebanfen
roie
in
Denjelben
btefer flnapfyora finb votr fa^on oben be=

gung u[t.

i[t

im Heinen

bie ,,Hustet(ung",

in

eigenartigen, pragnanten tDenbungen bie


3n ben alten
unb
(Eob befungen rourben.
3um Kreuse
3. B. in ber
bte
fie
finb
iturgien
,,Hnapt)ora" befdjranft.
alfo gar ntdfjt auf
cor
unnttttelbar
ber Hna=
(Bebete
dJreogorws=iturgie fteljen ci^nltd}e
fotoorjl
1
oratio
osculi
iie
ber
S.
unb
26
Kom=
96)
pfjora (Renaubot
pacis
nad)
munion (S. 37 unb 115). Das letjtere lautet: Qui 16 est et qui fnit.
(aeternus), qui venit atque iternm veniet, qui incarnatns et homo
Factus est, crucique affixus est propter nos:
passus est propria
voluntate in corpore, cum esset impassibile tanquam deus; involutus est et positns est in
sepulcro, surrexit a mortuis tertia die et
ascendit in coelum, sedetqne ad dexteram majestatis patris, et itei'um venturus est judicare vivos et mortuos: quern benedicnnt angel
et laudaiit arch angel i, cujus gloriam loqiuintur seraphim, (juem ado-

gegnet,

(Einsug,

too

f)etlstaten 3e[u bis

15

16

Daft ber fojt Ijicr inlcrpoltcrt tjt, ogl. oben Hum. 4.


Derfclbc Stil unten in ber fllqftagogia bes Ceftaments.

flp.

ttejtoriamfdje flitaptjora.

rant cherubim.

Das

an

erimtert flar!

(Eonft.

VII.

31

bie (Ein3ugsl)t)mnen

(Eljriftus,

be

con ben

geboren tmrb, ftirbt, auferfteljt, sum Ijimmel fteigt,


fyimmlifd)en Jjecrfd)aren befungen tmrb (ogl. aud) tote 6ic tttqften bies r>on ben eudjariftifd)en
(Elcmcnten befennen S. 36,123).
(Dber nefymen roir bieneftorianifd)eiturgie! Die<Engell)t)mnen(Br.248ff.)<
feljren

fyier

Me

mefyrmals tmeber;

(Engel

ben unter

preifen

roeilenben (bolt, unb bie (Blaubigen oerbergen fid)


Kreu3es: es faTetnt alfo ber (5e!reu3igte 311 fein,

ben HTenfdjen

felbft unter bie $lugel bes


an ben aud) f)ier in erfter

Die (Bebanten oon ben fjeilstaten 3e[u, bie u>ir ^ier


uerfolgen, finb fdjon in bem Suvgama Dor bem (Eoangelium ausgefu^rt (unb
3tar in einem alpfjabetifd)en ^tjmnus), befonbers in bem d)ebet p. 261:
The firtsfruits who took our nature is gone up to the heaven of
heavens on high, the onlybegotten Word of the Father celebrated
in procession with chariots of cherubim, and hath opened a way for
our race and made peace in the height and in the depth and made
them rejoice in the day of his ascension. He hath entered into the
divine holy of holies to exercise his priesthood for our salvation and
hath sat down on the seat of his kingdom at the right hand of the
Father who sent him and hath lifted us up with him and set us on
his right hand .... (ogl. audj Br. 267. 268. 269, aber ftarl fragmentary
gebad)t unrb.

inie

Das tDurbig*unb*gered}t*<Bebet beginnt p. 283, too es


And with these heavenly hostsfyeifet:
we give thanks to thee, o my Lord, even we thy servants weak and
frail and miserable, for that thou hast given us great grace past recompense in that thou didst put on our manhood that thou mightest quicken it by thy godhead, and hast exalted our low estate and
and hast condemned
restored our fall and raised our mortality
our* enemies and granted victory to the weakness of our frail nature
unb

iiberarbeitet).

nadj

bem

ZErisfyagion ber (Engel

in the overflowing mercies of thy grace


p^ora Br. 522).

17

(ogl. aud)

bie pontifdje

Hna=

Die Situation, bie fyier btirdjgefyenb oorausgefeijt ift, ift bas cEeilnefymeri
ber Ittqften am fyimmlifd)en ob ber (Engel. Das qb toirb an (Efyriftus (ober
an @ott um feinettmllen) geridjtet, toeil er feine fytmmlifdje IDofynung oer*
lajjen fyat, in ben
(Eeiifel

Sob gegangen unb

^abes geftiegen ift, um bort ben


Had) nollbradjter tEat ijt

in ben

3U befiegen unb bie tltenjd)en 3U befreien.

ottes fi^t.
)immel roieber emporgeftiegen, roo er je^t 3ur Rea^ten
i>auptge[id)tspun!t ift ber tEob (Et)ri[ti unb feine fjabesfafyrt. 3n oerfd)ieben=
[ten Darianten toerben u>ir biefen fjr^mnus in faft alien abenbldnbiftt^en Der[ionen belegen fonnen, nidjt felten als ben einsigen 3nl)alt ber eud)ari[tifd)cn

er in ben

Der

iturgie.
{)ara!teri[ti[d)

im

ift

bas (Bebet Hp.

(Eonft.

VII 25, befonbers roenn

roir

es

3U ben (Sebeten ber Dibad)e betrad)ten (bie gefperrten tDorte


ftnb Sufatj): euxapifftouuev 0*01, Trdrep HUWV, uirep rfjs ?wrjs, ns eY v ^P lflra ^
rjuTv 8ia 'Iqaou TOU irai56s orou, 6T ou KQI TOC iravra eTroiqaas Kai TWV
X)ert)altnis

6Xwv TtpovoeTs, 8v
ftvfrpwirov, ov KQI
17

Dgl.

an%

Kai direareiXas

auvexwpn^ccs

(Eagin, a. a.

S. 94.

eiri

aurnpia

rrj

nuerepa yeveff&ai
dva-

irad'elv Kai diro^aveTv. ov Kai

32

Kap.

2.

Dos

eud)ariftifd)e Jjorfjgebet.

eu66Knoras 6odffai Kai eKdfriaas eK 5eiwv aou, 81' o5 Kai


nn^v Th.v dvaaraaiv TWV veKpuv. au SearcoTa rcavTOKpd-

^u

rop, free aiwvie, wdirep fjv TOUTO 5ie<yKop7riff|ievov Kai auvax^ev eyeveio
apros (bead)te bte Derdnberung r>on KXdaua ber Dibad)e), otirws
0ou Tfjv e"KKXn.oio:v OTTO TWV Trepdrcov Tfj$ YHS e >S Tfjv af]v paoriXefav. en

els

TOO Tim'ou aYjiaTOS 'Incrou Xpiaiou TOO


eKXu^evTOS UTrep HJJIWV KOI TOU TIHI'OU ac6|iaTOS, oO Kai dviiTUira
Tauta eimeXoOjiev, OUTOU 5iaTa^a|ievou njiTv KaTaYY^Xeiv TOV
piaToujiev,

irdrep

uirep

n.uwv,

,:

auTou 9-dvarov".

Die $ekic totrb alfo eine Dcrfiinbigung bes Sobes bcs


tjerrn, ein CCVTI'TUTTOV bcs flusgicfeens femes Blutes, b. I}, femes TEobes, (be3u ben (Bebanien ber flbenbma^Isgebete
adjte au<^ bas erriTeXeTv) genannt.
ber Bibad^e roirb

I)ier

ber d)rijtologtf(i|e

Dan!

!)tn3ugefugt:

Sob unb

Huferftefyung bes Ijerrn, forme aud)


tDorte oon ber Derfiinbigung femes tlobes.

bie

fid)

eburt,

etben^

baran anfd)Iiefeenben

Das finb biefelben ebanfen unb in dtjnlid^em SttI oprgetragen toie bie,
bie roir in ber dementinifdjen
ilberall bie JEjeilstaten 3efu uon
iturgie fanben.
(Enbe. U)enn in fpateren
iturgten unmittelbar oor bem (Eobe
gemadjt unb bie Sttftungsperifope l)ier eingefugt tirb fo ift bas
offenbar cine }ungere Deranberung, bie einen alteren Seyt gldtten totH (ogl.
unten). tDas biefes Re3ttteren ber J)eilstaten in ber ftnapfyora bebeuten fann,
bas roollen toir erft fpater gu beanttoorten fudjen, je^t toollen toir nur bie

Hnfang bis sum


3e|u

Ijalt

Satfadje felber

feftftellen.

Denn bafe in ben oerfdjiebenften


ift nidjt bebeutungslos.
berfelbe ijauptfaben toieber^olt roirb ober ruenigftens in etner Retfye
iturgien toieberfe^rt, fd^eint bafiir $u fpred^en, baft tt)ir bamit eine

Diefe ^latfad^e

5ormeln
alter

Dorftellung berii^ren, bie fefyr alt ift, uielleid^t fogar einer 3eit angetjort, in
ber es nodj nid^t feft gepragte liturgifdje 5ormutare gab, fonbern bie iturgien
nur ^infid^tlid^ bes I)auptfabens feftgelegt toaren.

Dies toirb nun

auci)

burd^ ein

fel)r

altes Hnapfyoragebet,

unfre dltefte Hbenbrnafylsliturgte 3u gelten ^at

Die fog. cigrjptifdje Kird^enorbnung


oon benen bie dltefte bie lateinifdje

betoatjrt,

bas moljl als

18
,

ift

beftdtigt.

uns nur in ttberfetjungen


ITTan Ijat fie in ben Hn=

19
ift

unb fogar gemeint, fie bem rb'mifdjen Bifdjo^


20
Derartige Beftimmungen anonr/m iiber*
J}ippoh)t 3iifd)reiben 3U fonnen
lieferter Sejte fd)einen mir felten Uber3eugenb, aber gegen bie Beftimmung
bes Dolumentes als fpdteftens in bas 3. 3af)rfyunbert geijorig fefye id^ !eine be=
tturgie nod) alter fein, ba ja ber=
red^tigte (Eintoenbung.
natiirlid^ fann bie
artige Sammlungen faft immer mit iibernommenem IKaterial arbeiten.

fang bes

3.

3aWunberts

oerlegt

18

So 3. B. IDoolIei), The liturgy of the primitive church, (Tambribgc 1910,


maclcan, The ancient church orders. (Eambribgc 1910, S. 160ff. Sunls flr=
gumente in jetner Sdjrtft: Das tEcftament unfcrcs Qcrrn unb bte Dcrtoanbtcn Sd)tiftcn,
wo er Conjt. flp VJII als 6ic dlteftc iturgic bctradjtet, bie 6te (H.ucllc fiir bie iibrtgeu
S. 9ff.

iff,

fd)einen mit

nicfyt l)dtbar.
Banter, Didascaliae Apostolorum fragmenta veronensia latina,
etp3tg 1900.
20
So fd)ott <bo). Sdjroartj, liber pjeuboapoftoltfdje Ktrd|enorbnungen (Sdjr.
Tjerausgeg. uon ber (Bef. b. IDiff. 311 Stra^bitrg 1910, ITr. 6) unb unabb.angig uoh ib.m
(EonnoIIi), The so-called egyptian Church order and derived documents. Texts and
Studies VIII. 4, (Ecnntmbge 1916.
19

flgt)ptifrf}e

33

Kir<f)enotbnung.

Die flnapfyora lautct fyter:


Gratias tibi referimus, Deus. per dilectum puerum tuum Jesum
Christum, quern in ultimis temporibus misisti nobis salvatorem et
redemptorem et angelum voluntatis tuae; qui est verbum tuum infecisti et beneplacitum tibi fuit; misisti
separabile, per quern omnia
1
matricem
de caelo in
virginis, quique in utero habitus iucarnatus
tibi
ostensus est ex spiritu sancto et yirgine natus qui
est et filius
extuam
voluntatem
conplens et 2 populum sanctum tibi adquirens
a
ut
a
eos
cum
liberaret
tendit mantis,
pateretur
passione
qui in
;

crediderunt: qui cumque trader etur voluntariae passioni, ut mortem solvat et vincula diaboli dirumpat et infernum calcet .et* iustos

te

etterminum

figat et resurrectionemmanifestet , accipiens


tibi
agens dixit: accipite. manducate: hoc est corpus
panem gratias
rneum quod pro vobis confringitur. Similiter et calicem dicens 7 Hie

;inluminet

est sanguis meus qui pro vobis effunditur. quaiiclo hoc facitis niearn
commemorationem facitis b Memores igitur mortis et resurrectionis
-eras" offerimus tibi panem et calicem gratias tibi agentes, quia nos
.

dignos habuisti adstare coram te et tibi ministrare.


10
ut mittas spiritum tuum sanctum in oblatioiiem
Et petimus
1!J
*
des omnibus, qui percisanctae
ecclesiae, in uiium congregans
in
sancti
ad confirmationern fidei
piunt, sanctis
spiritus
repletionem
14
in veritate, ut te
laudemus et glorificemus 14 per puerum "tuum
Jesum Christum, per quern tibi gloria et honor, patri et filio cum
.sancto spiritu, in sancta ecclesia tua el nunc et in saecula saecu*

'

.Lorum.

Amen.
y

E. for suffering.
add. Thy Son.
E. the sufferers.
that
forth
he
establish
lead
the
ones
the covenant.
E.
might
holy
6
"E. his.
E. praemitt. on that night in which He was bretrayed.
8
7
E. make a memorial
E. having given thanks He said.
"E. thy
10
E. add. Lord, we beseech Thee.
"E.
death and thy resurrection.
12
fehis oblation.
0m. E. lfi E. That in joining them together. U E.
'E.2i

may

they

glorify

and

praise.

3n

ciner Rei^e iturgien finben mtr bicfc flnap^ora. Hufeer ben Dctona=
Iragmcnten bieten fie Me atfytopijdje Ctturgie unfres Jjeilanbs (Corner, S. 140
'bis 143) unb Me atfjioptfcfye Oturgte ber flpoftel (Renaubot I, S. 513ff.

Br. 228 ff.) unb

suletft

bas

Testamentum Domini Nostri Jesu

Ghristi.

Hnap^ora jdjeint alfo toeite Derbreitung get)abt 311 fyaben, unb il)r
Dorlommen in Mefen jpateftens bem 3. 3a^rt)unbert get)6rtgen Sammlungen

Bteje

'mu^ ein Seugnis t^res

tjotjen

filters

[etn.

dagin

l)at

jogar in [einem oben

con ben
ju betDeifen oerfucfyt, bafe toir ^ier oor einer
Hpo[teln" uerorbneten Hnapfyora [tetjen.
t)ne [einer SEjeje in Mefer $orm
beisutreten, ba fie oon bcr bogmatif^en $iltton bef)errfd)t ift, bafe bie Hpoftel
einft alles in ber Kir^e oerfa&t unb oerorbnet rjaben, fc^etnt es mir bod)
erroafynten IDerle

un3teifelf)aft f
[d)on

mir

or

barum
fd^ott

ba

r/

unr ^ier oor einem

tDtrflid^

alien

Hufmerffam!eit oerbient,
or Kenntnis oon dagtn's tDer! feftftanb.
unfre befonbere

21
Dcr at{|topifd)e Scjt tmrb 3iticrt
Canones Ecclesiastici, Conbon 1904.

5or?d)imgcn 50

tDcttcr.

narfj (B.

Dolument
etne

fte^en,

Huffaffung,

bas
bie

Corner, The statutes of the apostles


3

54

Hop.

2.

Dos

eurfjariftifdje Ejodjgebet.

fie
eingefyen, roollen tmr abcr bie altertiimlidje
Domini Nostri Jesu Ghristi t>orliegt r
Testamentum
tm
Datiante, 6ic
bie
babet
tDtr gefyen
auf
Stage com fllter biefer liturgifdjen Samm*
3itieren.
com
em
erften fjerausgeber Kafymani in bie 3eit bes 3rendus
(fie ift
lung nidjt
c.
350, tDorbsroortl) c. 400, ^arnad unb $unl geben einen
battert; 3afjn
nod) fpciteren Seitpuntt an), ba fie bod) filr unfre 3u>erfe belanglos ift, 3U=
mal bie in einer berartigen Shrift erfyaltene Hbenbmarjlsliturgie jtoeifellos

tmr nafyer auf

(Efje

ctel

alter fetn

!ann

als

3d) befdjranle mid)


bie einleitenben

Das

fyier

bie Rebellion

ber

Sammlung,

in

ber

fie

oorliegt.

nur auf cine Dergleidjung ber beiben Eejte,

$ormeln ju

ofyne

berii(ffid)tigen.

tEeftament liegt in brei oerfa^iebenen Re3enfionen oor, einer jijrifdjen,

on Rat)mani, Testamentum Domini Nostri Jesu


Ghristi, Moguntiae 1899, unb bann Cooper anb UTadean, The Testament
of our Lord, einer arabtfdjen, l)erausgegeben Don H. Baumftarl, (Eine agt)p
Oriens christianus I 1901, S. Iff. unb einer
iifcfye Ille^ unb (Eaufliturgte,
^erausgegeben

jucrft

dtljiopifdjen

(ubolf,

34 Iff.),

tarius, S.

Ad suam

bie id),

ba

historian!

Aethiopicam .... commen-

biefe Hrbeit

tyer nid)t sugdnglic^ ift,


(Eagtn jitieren mufe.
3d) folge fyer bem ftjrif^en (Eejt unb gebe bie
rianten nur bort an, too fie mir Don befonberem 3ntereffe erfc^einen.
Das (Bebet bes Bifdjofs t)at l)ier folgenben IDortlaut 22 :

We

render thanks to Thee,

God, the Holy One, Gonour souls, and Giver of our life, the Treasure of incorruptibility, and Father of the Only -begotten, Our Saviour, whom
in the latter times Thou didst send to us as a Saviour and
Proclaim er of Thy purpose. For it is Thy purpose that we
should be saved in Thee. Our heart giveth thanks unto Thee, [our]
mind, four] soul, with all its thinking, that Thy grace may come
Lord, so that we may continually praise Thee, and
upon us.
Thy Only-begotten Son and Thy Holy Ghost, now and always and
Amen.
for ever and ever.
Thou Power of the Father, the Grace of the nations. Knowledge, true Wisdom, the Exaltation of the meek, the Medicine of
Souls, the Confidence of us who believe; for Thou art the Strength
of the righteous, the Hope of the persecuted, the Haven of those
who are buffeted, the Illuminator of the perfect, the Son of the
living God, make to arise on us, out of Thy gift which cannot be
searched inlo, courage, might, reliance, wisdom, strength, unlapsing
faith
so that alway,
Lord, we Thy servants and all the
Thee
people, may praise
pure!} may bless Thee, may give thanks
unto Thee, Lord, at all times and may beseech Thee.
And also let the Bishop say:
Thou. Lord, the Founder of the heights and King of the Treasuries of light, Visitor of the heavenly Sion
Thou, Lord, didst
send Thy Word, who is of Thy counsel and covenant, by whom
Thou madest all things, being well pleased with Him, into
t'irmer of

22

finoet

ottiert nad) Cooper unb IHaclean's


iiberfetjung (1902), S.
in ben Deronafragmcntcn.

fid)

70 ff. Das (Befpcrrte

Das

35

(Teftament unjres fjerrn.

a virgin womb; who when He was conceived [and] made


flesh, was shown to be Thy Son, being born of the Holy
Ghost and the Virgin; who fulfilling Thy will and preparing a holy people, stretched forth His hands to suffe-

ring that he might loose from sufferings and corruption and

death those
betrayed to

who have hoped

in

Thee: who when He was

He might raise up those


voluntary suffering
and
find
those
who
were
lost, and give life to
slipped,
the dead, and loose [the pains of] death, and rend the bonds
of the devil, and fulfil the counsel of the Father, and tread
down She ol, and open the way of life, and guide the righteous
to light, and fix the boundary 23 and lighten the darkness and
nurture the babes, and reveal the resurrection; taking bread,
gave it to His disciples, saying, Take, eat, this is My Body,
which is broken for you for the forgiveness of sins. When ye
do this, ye make My resurrection. Also the cup of wine which
He mixed He gave for a type of the Blood which was shed for us.
And also let him (i. e. the bishop) say:
Remembering therefore Thy death and resurrection^
we offer to Thee bread and cup, giving thanks to Thee
who alone art God for ever and our Saviour, since Thou hast
promised to us to stand before Thee and to serve Thee
in priesthood. Therefor we render thanks to Thee, we Thy serthat

who had

Lord.
let the people say likewise.
also let (the bishop) say:
offer to Thee this thanksgiving, Eternal Trinity, o Lord
Jesus Christ, o Lord the Father, before whom all creation and every
nature trembleth fleeing into itself, o Lord the Holy Ghost; we have
brought this drink and this food of Thy holiness [to Thee]; cause
that it may be to us not for condemnation, not for reproach, not
for destruction, but for the medicine and support of our spirit. Yea.
o God, grant us that by Thy Name every thought of things displeasing to Thee may flee away. Grant, o Lord, that every proud
conception may be driven away from us by Thy Name, which is
written within the veils of Thy sanctuaries, those high ones
a.
Name which, when Sheol heareth, it is amazed, the depth is rent,
the spirits are driven away, the dragon is bruised, unbelief is cast
out, disobedience is subdued, anger is appeased, envy worketh not.
pride is reproved, avarice rooted out, boasting taken away, arrogance humbled, every root of bitterness destroyed.
vants,

And
And

We

23

1.

3.

Der fjtefige Husbrurf' ift oerjcfyieben in ben t>erfrf)iebenen Rejenjionen gegeben:


terminum figat (fjauler). 2. confinem figeret (Ratjmam:
fix the boundary).
Testamentum suum constituent (Renaubot). 4. foedus sanciret (ubolf). 5. esta-

et

blish the covenant (Corner, Cubolf: et statuta


conderet). Ejat (Eagin S. 156ff. red)t f
roenn er bartn cine $ormet fur bie (ErftiUung bes Oorf)erbeftimmten finbet? Dagegen
tTtan erroartet etjer, ba& er cine
tpricfjt bod) bie Stellung ber pfjraje.
re^e fur
bie ITTadjt bes tEobes feftftellt,

inbem

er }eine

efangenen

befreit.

Kap. 2

36

fcas eudjarifttfrfje fjod)gebet.

Grant therefore, o Lord, to our innermost eyes to see Thee,


praising Thee and glorifying Thee, commemorating Thee and sertibi
ving Thee (r>gl. obcn: memores igitur
gratias tibi agentes
a
in
Son
and
Word
of
o
Thee
alone,
God,
ministrare) having
portion
who subduest all things.
Sustain unto the end those who have gifts of revelations. Con.

firm those who have a gift of healing. Make those courageous who
have the power of tongues. Keep those who have the word of docCare for those who do Thy will alway. Visit the
trine upright.
widows. Help the orphans. Remember those who have fallen asleep
And grant us an inheritance with Thy saints, and
in the faith.
bestow [upon us] the power to please Thee as they also pleased
Thee. Feed the people in uprightness: and sanctify us all, o God.
But grant that all those who partake and receive of Thy Holy

Things may be made one with Thee, so that they may be filled
with the Holy Ghost for the confirmation of the faith in truth, that
2*
they may lift up always a doxology to Thee and to
Thy beloved
Son Jesus Christ, by whom praise and might [be] unto Thee with
Thy Holy Spirit for ever and ever 25
Let the people say: Amen.
The deacon: Earnestly let us beseech our Lord and our God
that He may bestow upon us concord of spirit.
The bishop: Give us concord in the Holy Spirit and heal our
.

souls

by

this offering, that

we may

live in

Thee

in

all

the ages of

the ages.

The people: Amen.


Let the people also pray

in the

same

[words].

After these things the seal of thanksgiving thus


of the Lord be blessed for ever.

The
The

Name

people:

Let the

name

Amen.

priest: Blessed is He that hath come (B. cometh) in the


of the Lord.
Blessed [is] the Name of His praise (gloria

Rahmani).

And

let all the people say: So be it, so be it (fiat, fiat Rahmani).


Let the bishop say: Send the grace of the Spirit upon us.

Danad)

folgt 6te

Kommumon.

Die arabijcfye Derfion fyat fjter: Et item glorificamus sacram virtutem tuam, quae est Filius tuus unicus, qui pro nobis passus est
el mortuus est el
tertia die resurrexit et funes mortis disrupit et
inferiium captivum duxit ...
Et iterum adoramus Spiritum tuum

purum unicum tuum (velut vestimentum) induit, (scilicet) corpus una cum anima et earn vivificavit,
et per eum (ille) mortem superavit et vincula eius confregit et
Sanctum, qui in

illo

(est),

qui

Satanam, qui per Adam aliquamdiu super nos dominatus erat, per
vivificantem passionem suam inanem effecit virtutemque eius fre24
25

Die agqpttfcfye Kirrf)enor6nung fyatte through,


Die agqptifcfye Kirdjenorbnung in sancta ecclesia tua.

Das

37

fteftament unfres Qcrnt.

funestum vultum eius ignominia et opprobrio affecit et potentiam mail illius seductoris disrupit, cum in infernum descenderet, qui est Filius tuus unicus et consilium tuum inseparabile et
familiaris tuus, creator, per quern omnia creata sunt visibilia et inCredimus et confitemur 26
visibilia, et idem corona est angelorum
eum esse lumen nostrum et vivificatorem nostrum et salvatorem

git et

qui secundum naturam humanam


eum, qui
qui
corpore mortuus sit,
passionem
de coelo descenderit et nobis regenerationem largitus sit per
aquam puram et salutem nobis dederit per sanguinem suum vivificantem, qui in cruce ex latere ipsius profluxerunt, postquam spiritum suum tradidit, eum qui reconciliaverit eos, qui super terram.
cum eis, qui in coelis sunt 27
Dann lommt nacfy einigett, ficfy an bas eben gttierte anjcfyltefeenben

medicum nostrum

nostrunii et

subierit

.,

(Sebeten bas Srisfyagion.

tuus unicus

(Erft

jetjt

Quoniam

fotgt narf) biefer (Einleitung:

mortem beatam

et vivificantem significans,
nostra
sua
bte Stiftung:
peccata
quam propter
ipsius sponte subiit
Memoriam
Filii
tui
et mortem
facimus
unici,
accepit panem

Filius

eius vivificantem annuntiamus et honorabilem resurrectionem eius


confitemur et ascensionem eius in coelos et sessionem eius a dextera
tua et tremendum alterum eius de coelis adventum
Ponimus coram
.

te hostias honorabiles

tuorum de

tuis 28

gratias agimus

noster et benefaciens nobis, pro omni statu et propter

tum

et in

3u

doctor
sta-

statu.

oon bicjcn (Bebanfen untcrbrod^cncn Sufammenfyang le^ren toir


bcm Pater noster, aber oor ber Kommunion 3uriid menn es
l)ier f)ei^t (S. 27): Peracta est gratia beneficii Filii tui unici, domini
nostri Jesu Ghristi, et passionem eius confessi sumus et mortem eius
annuntiavimus et in resurrectionem eius credimus et peractum est

tm

omni

tibi,

omnem

bent

ebete nad)

mysterium. Gratias agimus tibi, domine, Deus omnipotens, quod


misericordiam tuam super nos magnificasti. Quoniam nobis praeparasti, quae angeli videre desiderant. Precamur te, amator generis
humani, ut nos omnes mtmdes et nos tecum consocies per participationem purorum mysteriorum tuorum et repleti simus Spiritu tuo
sancto et firmi in veritate per fidem vivificantem et ardore veri
amoris repleamur, ut omni tempore gloriam tuam loquamur una
cum (gloria) Jesu Ghristi Filii tui dilecti et Spiritus tui sancti in
saecula saeculorum. Amen.

Populus dicat Amen.

Et consilio tuo
citl)iopifd)e Derfton lautet ^ier (Cubolf S.341):
tuus Jesus unigenitus crucifixus est pro peccatis nostris. Qui

Die
filius

verbo foederis tui


misisti
est,

ipsum

in

et nativitas

fecisti

omnia in quo beneplacitum

27
28

est tibi,

et

uterum
ejus

virginis, conceptus est in ventre, caro factus


nasceretur
cognita fuit a Spiritu sancto

ex virgine, ut voluntatem tuam perficeret et populum


26

dum

tibi constitueret

Dgl. untcn bic HTqftagogten.


Dgl. unten bic IHartpucn unb bic bort giticrtcn Citurgicn.
Das lautet rate cine Reminijacnj ciner (Babenbatbtingung.

'

38

Hop.

2.

Das

cud)artjti|d)c Jjodjgebet.

Expandit maims suas ad passionem, passus

sanctum.

est,

ut pa-

Traditus est
salvaret, qui fiduciam suam ponunt in te.
sponte sua in cruciatus, ut cruciatibus affectos salvaret et confirmaret nutantes, perditos reperiret, et mortuos vivificaret, et mortem
tolleret et vincula satanae disrumperet, et voluntatem patris sui
iientes

perficeret, infernum calcaret, et portas viae reserraret, iustos iJlurainaret, foedus sane-fret, tenebras removeret, infantes educaret et
fesurrectionem suam manifestaret. In ilia nocte qua prodiderunt

earn, accepit

Nunc

pan em ...
Domine. memores sumus mortis

igitur, o

confidimus

tuae,

agent es
iussisti

tibi.

iios,

et resurrectionis

offerimus tibi panem et calicem gratias


Tibi soli qui a saeculo es Salvator Deus. quouiam tu
ut stemus coram te et tibi instar sacerdotum minitibi

et

stremus.
Propter hoc iios quoque servi tui, Domine, rogamus te
Domine, et supplicamus, ut mittas Spiritum sanctum et virtutem
super hunc panem et super hunc calicem. (ut) efficiat corpus et
sanguinem Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi in saecula saecu-

lorum.
nostri unb Domine
pas Dolt fprid)t 3n>eimal: Domine, miserere
propitius esto nobis.
Porro offerimus tibi hanc gratiarum actionera, o aeterna Trinitas,
Domine Pater Jesu Ghristi, quern omnis creatura et anima veneratur
Tibi damus istud donum, non cibum nee potum
(es fefylt etcoas).
offerimus sanctitati tuae. Fac, ne ceclat nobis in condemnationem
et obtrectationem inimici, nee in perditionem, sed in medicinam
29

corporum nostrorum et in robur spiritus nostri


Das (Ee[tamentum entplt oljne Sroeifel, role frfjon ein fliid)tigcr
S^on bcr Hturgif^c SttI fdjeint l)icr
3eigt, fefjr altertumlt^e $ormcln.
.

Blirf

nod)

ausgeformt 3U fein, mic in 6en [pdtcren iturgtcn.


an bas freie Bcten, bas, rote toir rotjien, cin[t bas
Befonbers beadjtensioert, unb Don bem jpalcren
Urfprunglidje gecocfen i[t.
nidjt [o fcftgelegt unb
r ertnncrt oielmefyr

Son
Hamens 3e|u
ruljigen

abroetdjcnb

tft

bie

lebenbtge

banfen, benen totr

bie

bes

IDtrfens

bes

ja aud) mit ben

e=

Sd^ilberung

auf ben Sob unb [eine Srabanten,

t)ter folgen, in nadjftem Sujammen^ang [te^t.


itiirgien Derroifdjt roorben
Siige, bie in fpateren

[inb,
Hftertiimlid^e
benen
Itame"
B.
bie
ber
,,ber
Winter
Dortjange,
(Ertoafynimg
gefd)rteben
3.
in nomine tuo inscripti
(in ber atfjtopijdjen Derfton l)ett es nur: qui

finb
ift

sumus).
$ormeln
Blessed
is
it,

3toar finben

toir nidjt bie

(Engel^mnen

bire!t erraa^nt,

aber

ttjre

Let the name of the Lord be blessed for ever.


is he that hath come in the name of the Lord.
Blessed
the name of his praise. Unb bas Pol! anttoortet: so be it, so be
unb 3toar unmtttelbar oor ber Kommunion. Dor ber Hnapfyora Ijoiten

roir:

[inb

bod) ba:

Videntem habemus patrem hominum cum

f'ilio

angelosque

visi-

tatores.

- obgleid) id^ gan3 unabpngig oon tfym 3U


dagtn, ber fdjon ror mir
- auf bas (Betoicfyt biefer Sejte fiir bie
bemjelben Refultat gelangt roar
Die Sortjc^ung

Iciuft

mit 6cm

|t)tijd]cn tEcftament 3tcmlid) parallel.

Das

Kcnntnts ber

mcntum

fyngetmefen

alteften (Eudjariftie

pretifdjen

(Einflufe

39

Berlinerpapqrus.

(Eeftament.

fyat,

(patripaffianismus) im

meint nun,

bajj

bas Gefta=

Derrjaltnis jur agt)ptifrf)en

Kird>norbnung oerrate. (Ein Betfpiel ift tym: who alone art God for
ever and our saviour, roomit (Ifyriftus gemcint roirb. Diefe Pfyrafe aber
erinnert an bas els freos Kai awrnp ober afjnl., bas coir fdjon oben oft
Da fie in ben
in ben
iturgien gefunbcn fyaben (ogl. audj 3ubas 25).
Derfionen fefyt, ift fie toafyrfdjeinlid) interpoliert, roas bodj ntdjt
baft bas Geftament im <5an3en junger als bic agtjptifcfye Kirdjen*

iibrigcn
fceroeift,

orbnung

ift.

fluf bic

ob bas Seftamentum

Stage,

ober

eine (Erujetterung ber a'gqptifcfjen

eine

Kird^enorbnung ift,
Der!iir3ung jenes barftellt, braud^e id)
biefe
Die getoo^nlid^e Hnfid^t, bafj bie
fiir meinen 3toerf nid)t nafyer einsuge^en.
bas
agrjptifd^e Kird^enorbnung
riginal barftellt, fa^eint mir nid^t in allem
30 bie
Der
toeit
^altbar.
tEejt ift !)ier
ein^eitlid)er, bas Du ift immer (Bott
bas
bies
aber
Dtspofition ift einfad^er, ftrtngenter.
Daft
primitioere ift,
,

fdjeint

nid^t

o^ne

toeiteres

3m

flar.

(Eeftamentum

fef^It

bie

Hnrufung

3n alien
tibi
et
calicem"
fommt
bas
oon ber
,,offerimus
Oturgien
r>or,
pknem
Das
in
ben
(Dpfertbee uio^I jeugenb.
Seftament beseugt
banadj fofgenben

>bes

Ijeiligen

toas

ffieiftes,

fid^er

bas

ciltere

ift

(ogl.

unten).

5ormeln meljrere altertumlidje tDenbungen, beren Derfd^toinben in jiingeren


iturgien oerftanblid^ toare, 3. B. com Itamen, ber inner^alb bes Dorfyangs
bes J)eiligtums gefd)rieben ift, ,,when Sheol heareth, it is amazed, the
depth is rent, the spirits are driven away, the dragon is bruised,
unbelief is cast out" (beadjte pra'fens!).
fyne
fefyr

finben fid) fyier $ormulare, bie fid^


too
fdjliefeen
biefelben Ejauptgebanlen bie Hna=
Die (Eaten (EF)rifti
Diefe tft d)riftologifd) aufgebaut.

roortlirfje

ttbereinftimmung

na^e an einanber

pf)ora beftimmen.
unfres ^eils millen

unb

um

nur im

mptfyifrfjen Sinne; feine IDunber, feine Ce^re


ber 3nl)alt berfelben.
Sein Sieg iiber Sd^eol,
iiber ben Drad)en, iiber bie bofen (Beifter ift es, ber fyier gepriefen toirb.
Diefe (Eejte ftnb allem Hnfdjein nad^ bas einsige eud^ariftifdje (Bebet, bas

toerben nid^t erawfynt

ift

oben sitierten in nia^t ge=


unb
lebenbigen
pragnanten IDenbungen toirb
ringem IKafee parallel.
bas ^eilstoer! (If)rifti bargeftellt unb befonbers bie $onneln bes (Eeftaments
Derraten in Stil unb Hufbau it)re Hltertumlid^feit.
Die, in benen dfyrifti
raerben
unb
Sob
unb
befdjrieben
3toar rote es in mefyreren
IKenfd^tDerbung
coirb:
um
unfrettoillen, ftnb im
an3en parallel; ber
tDenbungen ausgefitfjrt
biefe

(Efyriften

fennen,

Sie ftnb

mtt

bent fdjon

3n

3m e[tamentum U)cd|fclt 8 mat (ogl. (Eogtn, S. 53) G>ott unb dfjrtjtus


bics jpatcrc ubcrarbcitung ijt, ift 3um (tcil
Hngcrcbeter. Da
tDafjrjdjeinlicf}.
Dag aber plo^lid) oon <Er=Stil 3n Du-Stil iibcrgegangen toirb, ijt, uric untcn gcscigt
Da& bas remembering therefore thy death and thy
totrb, nidjts ungcrDot)nIid)es.
resurrection" urfpriinglid) ift, ba es in ber atl)iopifd)en Citurgte bes Ejetlanbs roie
ber ber Hpoftel
^alte id) md|t fiir untDatjtfdjeinlid); ba^ es aljo dfyriftus
30

als

Ti

porfommt,

bem ^ier bie


laubigen priefterbienft tun,
btefer Danf aufgenommen toirb: We offer to thee
o Lord Jesus Christ (o Lord the father ...
ift,

fpridjt aud) bie 5ormet, too


thanksgiving (eternal Trinity)
Lord the holy ghost), we have
Dafj bas ,,betn" Itame (Efjriftus

bafiir

this

brought this drink and this food of thy holiness.


be3eid)net, ift unstDeifelljaft, mit itjm tooUen audj bie (Blaubigen oereinigt toerben.
alles bies jiingere Sufa^e fein follten, jdjeint mir nid)t Ijaltbar.

Hop.

40
ltnterfd)ieb

ift

in

fefylen,

Sieg uber ben tEob tmeber,


fur

bie

(Blaubigen,
rein

bic

curf|Qri|ttjd)c.^o^gcbet.

[aft odllftanbig in

grofcer.
flud) l)ier lefyrt
es finb abet eigentlid) bic

roerben.

ausgefufyrt

(obcr fq[t rein)

alfo 'l)ier

3cigt

Das

ben anfdjliefjenben (Bebeten, bie

Kirdjenorbnung

tifdjen

2.

Das

a'

Konfcquensen bacon

eud)artftifd)e

ben

ben dfjaratter,

ber

ber (Bebante an

toir

Jjauptgebet

3U oetfolgen.

fudjen.

papprus, ber oon <L 5d)mibt unb H). Sdjubart in bie


Berliner Klaffifertejte aufgenommcn roorben ift, bringt uns einige $ormeln,
bie an unfre fjqmnen erinnern.
Die Sdjrift, bie unbebolfen unb aus [pater
uns
fetnen
3ett tft, gibt
Huffdjtufe iiber bas fllter bes fleinen tjqmnus, ber
TOV
S'dvaTov
aou Kupie KaraYY^0|iev KOI Tfjv dyiav aot)'
fo lautet (recto):
(Ein

liturgifdjer

^ yP

T HS jJiuaTiKfjs KQI dveKXaX^


dvddTaaiv So^oXovoujiev, Xpiards n^w^ni1
TOD crou TpaTre^s Kai njieTs Trpofruuws jiereXdpouev IK TWV irpoKeiuevwv aou>

5wpwv TWV

TTveujiaiiKWV auv dYY^Xois eVirojiev TOV upvov TOV CTTIVIKIOV dXXii'


31 ev
(verso) 6 ev KOXTTOIS TOO TraTpos 9-eos X6yos uirapxcov, anuepov

Aouia.

TW crraupu Trapayeyovev Kai Ta^fjvai KaTa^iwaas ws av^pcoiros i5(w


OUTWS Kai Tpinuepos dvaaTds Kai exapi'aaTO rjuTv TO ueya eXeos.

unb Huferftefyung l)aben


unb mit ben (Engeln fyaben

tEob
feiert

bent

(El)ri[ten

am

alfo

ben Siegestjtjmnus,

Ijeiligen

tEifdje

ben fjtjmnus

ge=
uon;

bes fjerrn mit (Eob unb tEeufel, gefungen.


Denn I) cute im
ber Ijerr HTenfd) geroorben, fyat er bas Kreu3 beftiegen unb ift ins

Kampf

Kultus
(Brab

ift

So

geftiegen.

barmen !onnen, uns


tEeufels

befreit.

(Es

ift

mit

er

aud)

fid)

fd)eint

in

bies

unb

auferftanben

fyat

unfer

fia^

(!)

er*

feiner Huferftefyung aus ber Ittadjt bes


eine ber Jjtjmnen ju fein, mit benen bie

unb

bie (Eaten bes Jjerrn im Kultus begrtijjt ^aben^.


oben fo oielen begegnet finb.
IDie alt aber biefe (Bebanfen in ber finapt|ora finb, jeigt bie Satfad^e,.
Dort finben fia^ eine
fie in ben altgallifdjen IHeffen fe^r oft auftreten.

(Efyriften bie (Begenroart

Don benen
bafe

bie
fie

9-eXii|iaTi,

rair

intereffanter Beifpiele,

Reifye

fie

fiiljre

nid)t

antommt,

nod)

in

altertumlicfyem Stil.

an, ba

es

mtr

felten

Kommentar

oljne eigentlidjen
bie oben feftgeftellten (Bebanfen

3d}

nur barauf
ber Kira^e 3U

etgentlid)

aud) in biefem

(Eeil

belegen.

3n

32

bes Huferftefjungstages
beginnt bie iturgie
mit
nad^ einigen IDett^felrufen
jenem Srisljagion: Sanctus deus qui sedes
super cherubin. Solus invisibilis. Sanctus fortis qui in exelcis glorificaris vocibus angelicis.
Sanctus immortalis
unb banad) folgt bas
.,
(Bebet: Tibi gloriam concinimus domine deus noster tuamque potenber mo3arabifd)en

Itteffe

tiam postulamus:

ut sicut pro nobis peccatoribus dignatus es mori.

secundo post tertium diem apparuisti in gloria resurita per te absoluti in te mereamur habere perpetuum gauut nobis praecessit verae resurrectionis exemplum.

et clarificatus
rectionis,

dium

ita

Had) ber

efung ber apofalrjpfe folgen bie Rufe:

Haec

est dies

quam.

51

Das ,,l)eutc" ift in unfren Citurgten feljr gcrDofjnltd). Scfyermanns Dcrmututig,


cincn Sag fyan&elt, an bcm.
(Hgt)ptifd)c flbenbrnatilsHturgtcn, S. 227), 6a^ cs fid)
bcr Krcu3tgung, 6cs (Eobcs unb bes Begrtibmffes gcbad)t rourbe, alfo cincn Karfrcitag
itbcrfief)t bic Satfadje, ba& bies fur jebc (Eud)ariftic ber $aU roar tote aud), bajj I)iet
ebcnfo oon ber Huferftehung bie Rebe ift.

um

32

migne, P. L.

85.

abnblanbtjd)e

irteffen,

dominus: exultemus et laetemur in ea. Dextera domini fecit


virtutem, dextera domini exaltavit me.
Populus: exulte. Aperitemihi portas justitiae.
3n ber 3nlatto Ijei&t cs aud): ... in ea lucem istam visibilern
creans: in ea hodiernae resurrectionis gloriam manifestans 33 In hac

fecit

quippe ipse

cum mortem

devicto diabolo, trmmphavit


doloribus,
moriens vicit, et sanguine suo terrena coelestibus reinferni

solutis

Unde merito illi omnes angeli omnesque sancti non


cessant clam are quotidie ita dicentes
ayios ccyios &Y'S Kupie 6 frebs
sunt
coeli
et
terrae
pleni
gloria majestatis tuae. osanna filio David.
Benedictus qui venit in nomine domini, osanna in excelsis. ayios fiyios
ayios. Te domine laudat omnis virtus coelorum et exercitus angeloconciliavit.

tibi hymnum depromunt melliflua carmina sanctorum, tibi psalant choreae virginum
Vere sanctus, vere benedictus dominus noster Jesus Ghristus
filius tuus, quern die tertia deflevimus mortuum et hodie gaudemusvirtute propria ab inferis suscitatum, qui per mortem suam diabolum

rum,

non

virtute sed iustitia vicit et per gloriam resurrectionis suae viam


revertendi ad coelum peccatoribus patefecit.
Ghristus dominus ac
aeternus.
redemptor
Precamur mine domine sancte pater aeterne omnipotens detis
ut quemadmodum dominus noster Jesus Ghristus filius tuus ilia ineffabilium gratiarum actione semetipsum tibi pro nobis offerens.
mortem nostram suscepturus auditus est, ita nunc et nos qui ipsum
et vitam ejus quaerimus exequendo ministerialiter quae instituit audiamus; 6as u)ir6 6ann fpater (o fortgefetjt: Ghriste Jesu bone, qui ad
patrem de cruce clamasti: tu nos in liac die qua ipse de tumulo sur34
rexisti, ad te clamantes exaudi
quo resurrectionis tuae hilaritate
laudis
et corda effectum percipiani
ora
repleantur jubilo
gaudentium
exoratioiiis.
Gum nunc exoraverint ea quae praecepisti, clamantes
35
( ) Vicit leo de tribu Juda; radix David
atque ita dicentes e terris
sedes
super cherubin, radix David alleluja
Qui
alleluja.
Dominus Jesus Ghristus qui pro totius mundi salute morien&.
hodie resurrexit a mortuis, ipse vos resurrectione sua mortificet a
delictis.
Quique per crucis patibulum mortis destruxit imperium,.
'

Ut qui resurrectionis ejus


sanctorum merea-

beatae vitae vobis tribuat participium.

diem cum

laetitia praesenti celebratis in saeculo,

mini in coelestis regionis consortium


Expletis domine in hac sacra solennitate nostrae servitutis obreferimus dono tuo miserationis adjuti..
sequiis gratias tibi laudesque
Praecantes te deus ut a peccatis nos abluas et in tuis semper laudibus exultare concedas
Exultemus et laetemur: hodie resurrexit rex aeternae gloriae...
nostra resurrectio, benedicat omnis caro domino.
.

33
34

pgl. Du^csnc, S. 217.


Beadjlc, toic 6cr CEcjt mcf|tmals jtDtjdjcn (E{)rijtus

perfoncn
35

unb

tDcct)jclt.

Jjier folgt jc^t

bas Datetunfer, bas

tDof}! nid)t alt

ift.

(Bolt

als angcrcbeter.

42

Kap.

Die'altgallifdje

2..

Das

eurfiartftijrf|e

bem

ben mosarabifdjen

bie in

iturgie,

Expositio brevis bes (Bcrmanus

fjodjgcbct.

entfyalten

tlteffen

toie

scigt eincn flufbau,

ift,

in

ber

ber oon

ber aber mit bem


Itteffe bominiert,
iibereinftimmt, ber in ben orientalifdjen ITteffen als alt anjune^men ift. dfyriftus
r>erfd)ieben

fommt 3U

ift,

ber in ber romifd)en

ben

feiner (Bemeinbe, ntit

on ben (BIdubtgen
3ief)en: Siefye bas

Dort

gegriifet.

rjimmlifdjett Jjeerfdjaren, oon ifynen toie


er ein, urn tDunberbares 3U r>oll

iritt

amm (Bottes, bas bie Simben ber IDelt tragt. Jjimmel,


rbe unb XDafjer jubeln, ber fllenjd) roirb gerettet, befreit, ber Sob beftegt,
ber IDeg 3ur Huferfte^ung, sum tjimmel gebaljnt. Unb roir I)6ren bie $reuben=

Idubigen, mit benen fie biefe Satfa^en begleiten.


Qier begegnet man [efyr oft, bejonbers in ben (Dftermeffen, aber audj
(Es i[t ber Sieg dtjrifti, ber fyier iiberall
fon[t, ber oben uerfolgten Hnapl)ora.
fytjmnen ber

bejungen toirb.
Die mo3arabifdje Citurgie I)at (^erotin S. 204 ff.) etnen ordo die sabbato
celebrandus, too bie Inlatio lautet: ... in veritate camis adsumis, in

potentia divinae operationis exerces, in humilitate passionis exaltas,


in victoria crucis sublimas, in sanguine abluis. in morte vivificas,
in resurrectione clarificas.
Die missa in vigiliis sanctae paschae oerrcit oft biefe (Bebanfen.
Had} einer

ber S^opfutig folgt etne Befdjretbung

<Eru>a'f)nung

Nox

ber

^etltgeii

qua veniam peccatoribus pijaestas, de veteribus hominibus novos efficis


Haec est enim nox ilia quae facta est in
deliciis. in qua maxime delectasti nos, domine, in factura tua.
Nox
in qua inferna patuerunt.
Nox in qua absolutus est Adam. Nox
in qua inventa est dragma quae perierat
Nox in qua diabolus
Had)t:

in

occubuit, et sol justitiae Ghristus exortus est. et solutis inferni nexiNox .in qua exorta est resurrectio
bus clausirisque perfractis
in aeternmn (Missale Gothicuin, Muratori III p. 331, Missale Gallicanum vetus, p. 560, Sacramentarium Gallicanum. p. 731).
Die ambrofianifdje Hriapljora bes Sonnabenbs t>or
ftern lautet:
.

Ille est enim verus agnus, qui abstulit peccata mundi, qui mortem
nostram moriendo destruxit, et vitam nobis resurgendo erparavit.
Unde 36 profusis gaudiis totus in orbe terrarum mundus exultat. Sed
el.
supernae virtutes et angelicae concinunt potestates. Hyranum
Sanctus
Vere sanctus, vere
gloriae tuae sine fine dicentes.
benedictus dominus noster Jesus Ghristus filius tuus), qui cum dominus esset majestatis, descendit de coelo, formam servi qui primus
perierat. suscepit, et sponte pati dignatus est ut eum quern ipse
lecerat de morte liberaret. /Unde 37 et hoc paschale sacrificium tibi
;

offerimus etc.

3n

36

orientalifd^en

ftereott)pen

Hnm.

tme

$ormeln betont,

o!3ibentalen
nidjt

nur

IHeffen

bafe

toirb

dt)riftus

nun aud) oft itt


dob unb deufel

iiber

Dteje IDortc fdjcincn in cincn ciltcrcn tEcyt tntcrpolictt 3U fctn; ogl.

obcn S. 25,

6.
37

Dudjcsnc, a. a. (D. S. 218, 1 bemerft,


6er romifdjcn Htcffc erinncrt. tDatjrfdjeinlidj
5olgenbe 3nterpolation in cincm altcrcn

6a
ift

bicfc pf|rafe an bas Hano igitur


cs aud? aus iljm gefc^opft unb bas

Dec Gob

$e[iegt

[onbcrn

fyat,

aud)

uns sugute

bies

bafe

uns sugutc.

(Efjrtfii

fcincr (Erlojung teityaftig toerben.


Das i[t 3. B. fdjon in ber flnapfyora bet

Kirdjenorbnung)

<igr/ptifd)en

fid}

fanb.

43

gefdjetjen

bafe toir

ift,

$aU, bit im Test. D. N.


cs

)ier fyeifjt

who

...

(=

ber

thy

fulfilling

and preparing a holy people stretched forth his hands to suffering


that h& might loose from sufferings and corruption and death those
who have hoped in thee: who when he was betrayed to voluntary
suffering, that he might raise up those who had slipped and find those
who were lost and give life to the dead and loose the pains of death
.and rend the bonds of the devil.
Unb in cifynlidjen Bafynen gingen
will

bic Hnapfyoragebete bcr armenifdjen, neftorianifdjen, (5regorius=, clementinijdjen


Die (Eaten 3efu toerben in birefte Be3iel)ung 311
{VIII 12,33)
iturgien.

ben Ittenfdjen

gefeijt, burd) jene fyat er biefe gerettet.


Dieje (Bebanfen, nid)t felten in gan3 ftereotrjpen $ormeln, finben
(Eine ponti[d)e Hnapljora (aus Br.
reid)Iid) beseugt in bcr alien Kirdje.
Kai e^woTroirjfrrmev irdXiv
CK
Q-avdrou
lautet:
TOU
dveKX^ruiev
3itiert)

fid)

522
uir'

Xp. ev w Kai 6 rpOTros THS euepyeffias iieT^ov e'xei TO dauiiaev |iop<j)r| yap ^eou UTrdpxwv oux dpTrayiiov nynaaTO TO eTvai Vaa &eu dXX'
eauTOV GKevtoae iiop<j>fiv SouAou Xa^wv Kai Tds da&eveias ii|iwv dveXape KOI
Tds voaous e(3dffTacre Kai UTrep ^wv eTpaujjaTi'aibi Vva TW |JwAco7ri OUTGO rjiieis

auiou TOU

K.

KOI

ia&wjiev

'I.

q.

Tds

KaTdpas

r||ias

e^yopaae yevonevos

KOI

KaTdpa

uirep lifiuv

TOV dTijioTaTOv UTTeoTr| 9-dvaTOv Yva npas eis Tfjv ev5o^ov ^urjv eTravaydyrj KOI
OUK riPKC^n povov veKpous OVTOS
dXAd KOI ^ebTiiTOs d^iu^a
woiroifjcrai
-exapiaraTO.

banon

Deutlid^ finb bie Spuren

in bet perfifdjen

Hnapt}ora etnes Papyrus


ut tui essemus

Britif^ lUujeums (Br. 51 4f.): nos cum omnibus


fecisti et vocasti nostrum nomeii secundum

bes

nomen tuum

nos et elevasti nos et. exaltasti


se obtulit
et sanctificasti nos et per te
ficasti
sua curatione vitam
ut sua passione nos liberaret
cum ipso a morte
et per resurrectionem
per
;suam gloriosam ... in altitudiiiem nos eveheret
3n ber alten (Bregonus'iturgie (Henaubot I 29 f.) tirb

nos
nos

ficasti

et znagniet puri-

nos

et honorasti

'

passion!
nobis dare
ascension ern
.

I.

bas in eigen=

creasti me hominem
Sdjopfung ausgefu^rt:
erexisti mini coelos in tectum, firmasti
per benignitatem tuam
dedisti mihi donum ratimihi terram ut super earn ambularem
iiimltdjer IDeife aua^ fur bie

tu domine convertisti mihi poenam in salutem


onis
Dann
naturam
meam
in
u
oon
es
(Etbenfenbung:
benedixistique
3^i
tjeifet
me ... liberasti eos qui apud inf eros
te
perfecisti legem tuam pro
.

detinebaiitur

occidisti

peccatum

meum

per

sepulturam

tuam:

elevasti primitias meas usque ad coelos.


3n ben altgallifd^en Citurgicn ift biefelbe Satfa^e reidjlid) beseugt. (Eine
mo3arabi|d>e flbenbrna^Ismefje ($erotin S. 189) lautet: Dignum et justum
est nos tibi, domine sancte pater omnipotens, gratias agere et Jesu
?

cuius nos humanitas colligit, humilitas erigit, traditio absolvit, poena redemit, crux salvificat, sanguis emaculat, care
saginat qui seipsum pro nobis hodie tradidit et culpae nostrae vincula relaxavit (. .} praedicamus domine nee tacemus pro nostra

Ghristo

filio

tuo

44

Kay.

2.

Das

jodjgebet.

eurf|artjttjrf|e

te redemptioiie traditum, mortuum et sepultum, ad coelos ascendisse


Via quae nos
post, transitum et ad iudicium in fine venturum
.

duxit ad

te, veritas
ficavit in te
.

guae nos confirmavit in

te, vita

quae nos

vivi-

Die Benedictio lucernae ber mosarabifdjen iturgie ($e'rotm 5. 21 2f.):


Paradisi januam quam piaculum letale damnaverat dextra mysterii
coelestis aperuit: id perfectae indicans esse pietatis, ut quibus ad
vitam fueras largitus introitum, tribueres et regressum. Mortificantur
ex lapsu qui vivificantur ex precio: redempti clemeutius quam creati.
Namque ibi deus operatus est ut faceret, hie passus est ut prodesset,
Induit earn em sed non exuit majestatem: nostram substantiam exGum corpore editus, sed inpetens, sed propriam non relinquens.
temerato pudore conceptus: temporalis ex virgine, sed coeternus ex
Gui tanti fuit
patre: humilians divina, ut possit elevare terrestria.
salvatio ut ne nos perderemus coelum, ille pateretur infernum. Suscepit mors quern ten ere non potuit: amplificata successu sed evacuata spolio: exultavit in raptu, sed occidit in tropbeo
(ogl. aucfy
.

Scrotin S. 201, S. 203 it. a.)Die IHeffe bes (Dfterabenbs:

Qui ascendit patibulum crucis, ut


omnes vires suas mors in sua perderet morte. Descendit ad inferos,
ut hominem veteri errore deceptum
victor abstraheret serasque
.

manu

suae resurrectionis
demonstraret
anbere
(aud)
Beifptele, dagtn, S. 90).
gloriam
3m Sacramentarium Gallicanum (IHabillon I 337, [o aud) S. 328ff.)
[teljt ein atjnlidjes (Bebet in ber Uleffe bes (Dftertages unb bes Ejimmelfafyrts*
tages: Vere dignum et justum est omnipotens deus per Christum dominum nostrum. Qui mortuus est propter peccata nostra et resurrexit
propter justificationem nostram. Qui solutis inferni nexibus aereas
portas ac f errea claustra confregit deinde resurgens a mortuis, quadraginsimo die, videntibus cunctis discipulis, ad coelos ascendit: quia
ipse est expectatio nostra, quern expectamus venire de coelis ut
conformet corpus humilitatis nostrae corpori gloriae suae.

portarum potenti

confringeret et secuturis

Hud) bie ambrofianifcfye


(Dftern)

tritt

mit etner

iturgie fiir bie Sduflinge cor


iturgte (in ber
im Missale Gallicanum vetus
bie fi^

ITTeffe,
au^
Sacramentarium Gallicanum

(IHuratori III 750) unb


Missale Bobbio finbet, in bieje Reitje fytnein: ,,Hoc itaque die quo
Ghristus a mortuis resurrexit potestas diaboli cecidit, tartarea sunt
inferni vincula resoluta, cyrographum est antiquae praevaricationis
extinctum et aculeus mortis obtritus"; ober Gallicanum vetus (in ber
,,Quia ipse in hac nocte vita et resurrectio infernum
(DfterDtgiIic:
illuminavit et portas aereas penetravit et vectes ferreos confregit;
et mors devicta est in victoria: et antiqua sententia -damnavit earn,
ut nos de perpetua .morte liberaret" (biefe tfteffen sitiert nac^ dagin,

Uluratori III 578,


in

a.

a..
3m

S. 21 Of.).

Missale Stowe finben roir Sfynltdje 5ormeln qui venit de coelis,.


ut conversaretur in terris, homo factus est ut delicta carnis deleret,.
hostia factus est ut per passionem suam vitam aeternam credentibus
:

45

(Thriftltdje Htt)|terien.

daret

im Missale Gothicum, Missa 75 unb 80 unb


13, (Eagin S. 90 f.).

(afynlidjes (Bebet

mosarabifdjen

ttteffe

rodre

(Es

bas

auf

fall

fein,

mit Bcifpielen

nod)

Ieid)t,

vgallifdjen ITCeffen

fd)einen

Ijier

fort3ufal)ren.
roertoolles niaterial

em

grofee flltertiimlidjleit Hnfprudj madjen fann.


baft bies mit ben nod) fyeute roenigftens
.orientalifd)en Itteffen in nafyer ftbereinftimmung ftefyt.

Der

aus

Sdjlufe

bet

in ber

Befonbers bic alt=


3U fyaben,.
(Es tann nidjt 3u=

betoafyrt

gum

(Eeil

beuwfyrten

ttbereinftimmung orientalifcfyer unb abenbld'nbifdjer

biefer

unfere fyjpotfyefe, bafe toir in biefen Hnap^ora<Bebeten mit fe^r alien (Bebanfen gu tun ^aben, ftarf gep^t toorben tft. 3n
alien procin3en ber Kir^e unb in altefter oon uns bura^ liturgtfrfje Do!umente
Itteffen ntufe

fein,

bajj

errettt^barer 3eit fd^einen

fie bie Ijerrfdjenben getoefen 3U fein.


at|nli^ aud) bie (Bebanfen finb, bie $ormeln toetc^en
einanber ab, bafe nid^t alle auf eine einsige literarifa^e

Hod} mefyr,
dod^ fo ftarl oon

tx>ie

Kommen

3urud'gefiit}rt toerben lonnen.

Dorlage
in ber

bie

^iefem

ftriften

Sinne
banlten?

roollten"

nod)

(Ein^eitlid^feit

nidjt

angeftrebt

im tPerben

erft

arir

unb

roar,

nid^t

tourbe,
bie

bann in

als

bie

eine 3eit,
in

iturgie

propfyeten

,,tDte

fie

Hid^t eine
iturgie aber ein eudjariftifdjer (Ei)pus fte^t uns fyinter alien
biefen tEejten liar oor Hugen. HUein bie romifdje ITteffe (unb bie agrjptifd^e?)
oerrd't nur fd^ioa^e Spuren besfelben, fie fcfyeint gan3 anbers aufgebaut 3U fein,

anbere tDurseln 3U ^aben.


Sonft ift ber (Etjpus nur 311 reicfylidj beseugt.
Hnamnefe, prospfyora, (Epiflefe fd^einen ntd^t (ogl. unten) sum eifernen Beftanb
^ber UTeffe 3U get)5ren, too^I aber ein fjqmnus, in toelc^em an (Efjrifti Saten
,ertnnert" C^rtftus gepriefen uoirb. Das ftimmt mit bem iiberein, roas toir
f

im

iturgien feftftellten.
erften Kapitel als dlteften Beftanbteil ber
I)er Qerr felbft ift in bem ITCtjfterium ber dljriften gegenmartig,

ben (Engeln

u>eil

punlt
IlTenftt^

urn

Don

Die preifen unb loben il)n - unb bies ift ber Ejol)e=
er iax u P^? d&dvaros ift, roeil er ben jimmel uerlaffen ^at,

begleitet.

getoorben

ber ITCqften

gelitten ^at,
toillen, bie jeijt
ift,

geftorben unb auferftanben

um

ijimmlittt^en tjeerfdjaren oer^erriid^en.

i^n oerfammelt

Das

fd)eint

alfo

unb

ift,

unb 3toar

mit ben
bas Sentrale eines

finb

tfyn

Hbenbma^ls!ultes geroefen 3U fein.


bas aber moglid)? tDie finb eigentlid) (Bottesbienfte 3U oer=
oon ber Ijabesfafyrt 3t\u unb feinem Kampf
ftel)en, in benen ber ITItjtfyus
(Es !ann ni^t 3ufall fein,
bafe
gegen ben"(Eeufel uberall bas Sentrale ift?
ben jene Sormeln ertoa^nt toerben, ba3u ift bie ttbereinftimmung 3U grofe,
bie EDiebertefyr besfelben (Edemas 3U
rft roenn roir
bieje $rage
altd)riftli(^en

tbie

ift

^aufig.
foeantioorten lonnen, Ib'nnen roir mit einiger H)af)rfd)einUd)!eit ben Urfprung
bes Hbenbmafyles feftftellen. Denn ber Sinn einer lultifdjen 5eier lann nid)t

oon ben Ejt)mnen unab^angtg fein, bie babei gefungen ober resitiert uwrben.
Dabei lonnen tt)ir fe^en, baft bas, um roas man birelt btttet, nid^t bie
Das red)felt, ja es lann allem Hnfdjetn nad^ fefylen.
ijauptfadje fein lann.
JDas bleiben mu, roas bas lonftante (Element ber $eier allem Hnfd^ein nad)
ausmad)t, bas finb jene $ormeln oom ^ 5 er D0n oer jjabesfaljrt bes l^eilanbs.
Das mufe alfo ber 3nt)alt ber eud)ariftifd)en Seiern in erfter inie fein. Die
uc^ariftie ift eine $der bes Sobes unb ber fluferftefyung bes d)riftlic^en
Kultgottes unb 3toar im mr)tt)0logifd^en Sinn.

46

Hap.

IDas

2.

Das

als 3efus gelreusigt rourbe,

einft,

}o<f)gcbct.

cud)artfttfd)c

gefdjalj,

tft

biefe IKenfdjetT

fiir

uergangene gefd)id)tlid}e (Eatfadje, fonbern ettoas, teas bis 311 beit


3n trepdjer IDeife illuftrieren
(Eagen feme XDirfungen erftredt.

nidjt etne
jetu'gen

bie bod) nid)t bire!t mit bcr


be Sal. 22:
altdjriftlidjen <5eban!en.

einige altdjriftlidje Kultlieber,

bunbcn

ben

finb,

<Er

ber mid) con ber

(ift's),

unb aus ben

Jjofje

er*

(Eudjariftie

fyerabfiifyrt

...
(Er (ift's), ber meine IDiberfadjer unb meine
egner serfireute,
(Er (ift's), ber mir tlladjt gab iiber bie $effeln, bamit let) fie lofte,
(Er (ijt's), ber burdj mia^ ben [iebentopfigen Draa^en niebertoarf
Du uwrft bort unb ^alfft mir,
unb iiberall roar betn Ilame oon mir gebenebeit.
Deine Re^te ternid)tele jein bojes
ift
llnb es ebnete beine fjanb ben H)eg fiir bie, bie an bid) glauben.
Du lajejt |te aus ben (Brabern aus
unb trennteft fie con ben (Eoten.
Die tEaten (Dottes, bie er einft getan fyat, bie tut er jetjt buro^ ben
fEiefen fyinauffiifyrt

Ittt)ften

roie

unb

fiir

..

Der

HTi]fte l)at je^t benfelben Kampf aussufampfen,


be: flls
Htjnlia^e (Debanfen begegnen aud) in ber 39.
er
einen
bereitete
alien
benen
TDafjer ging,
XDeg, bie an

ifyn.

einjt ber Qeilanb.

ber ^err auf


ifjn

bem
w bie

glauben,

^inter il)m

fyeriibergefyen",

bie

M ben

Hamen

bes fjerrn

ange3ogen t)aben".
tDas bem t^eilanb einft gefc^e^en ift, toas er einft in fiegreidjem Kampf
mtt Sob unb Eeufel errungen fyat, bas fommt ^ier in ber eudjariftifdjen 5^icr
ben Seinigen sugute. (Es roirb alles bies fyier resitiert, ,,erinnert'\ bamit es
ben HTr/ften fosufagen applisiert roerbe.
bas
Der ijerr ift gegenrDdrtig
,

fjaben toir fa^on gefe^en, aber es

ber Ejerr, ber alle biefe ?Eaten ausgefii^rt


unb baburd) ben ntenftt^en (Errettung unb Ejeil gebra^t f)at, ber l}err, ber
bamit aud) alles bies roieber gegenroartig mad)t, roieber^olt: roas ifym einft
gefa^e^en ift, gefa^ie^t fyter con neuem. Die Kraft, bie babei ausgeloft rourbe,
ift

toirb jetjt roieber, burd) bie $eier, tmrtfam gemaa^t fiir bie (BIdubigen. (Es ift
bie tr/ptfdje IPelt ber antifen ITlt)fterien, bie ^ier in d)riftlid)er (Eraa^t oor unfren
Bliden Doriiber3tel)t. Hod) einmal toirb bem Gobe feine Beute abgenommen,.

nod) einmal toerben bie tEoten lebenbig gemad)t unb bie (Sefangenen befreit.
Der tjerr ift ba, er fteigt sum ijabes nieber unb befiegt ben (Begner, ber er=
fd)rocEen bas, teas er fiir fein (Eigentum t)ielt,
Stand
ba bie Diatonen mafynen miiffen:

abgeben mufj.

Kein tDunber,

we

fear,

stand

bas gtofje
rotrb,

we

with awe, stand we with


well and look upwards with good heed." Denn es ift

djrtftlidje

fjeUsmtjftermm, bas

ror ben Ittqften

fid)

abfpielt.

fyter,

roenn ber Dorfjang toeggesogen

Kein tDunber,

baft

in biefer

$der

bie

erfd)rodenen $ragen bes Sobes gel)ort toerben unb als Rnttuort ber (Eriumpf)*
ruf ber d^rtften erfa^allt. lltit ben ^immlifa^en fjeerfa^aren preifen bie tltijften
biefe geujaltigen tlaten bes gottlidjen Ejeilanbs, bie je^t tfjnen sugute getan
raorben ftnb. Dafe bies ber i}6I)epun!t ber eudjariftifdjen 5eter fein mufe, !ann

tDunber netjmen, er fann nid)t me^r iiberboten roerben.


Dafe biefer Sinn ber (Eiid)arifiie toir!Iid) uralt ift, bas toerben
ben folgenben Kapiteln reid)Iid) beftatigen fonnen. t)ier toill id^ nur
nid)t

auf cine Stii^e

fiir

bie Rid)tig!eit biefes Refultates f)inu?eifen,

toir

in.

fliidjtig.

namlia^ bie un

47

Die flttjftagogien.
/

gerjeure RoIIe,

bie

Dorftellungsfompler.

biefer

in bet

altdjriftlidjen

bes apoftolifdjen

iteratur

laubens*

fpielt.
3d) erinncrc nid)t nur an ben sroeiten flrtitet
betenntniffes, ber rootjl (ogl. unten) aus unfren $ormeln entftanben ift, [onbern
bejonbers an bie Briefe bes paulus unb 3gnatius. IDenn Paulus oom Kreuse,

oom

CEoangelium bes Kreuses rebet, fo fiefyt er r>or fid) bas Drama, bas feben
emeinbe abgefpielt rourbe. Bie tjabesfafjrt
^riftt
Sonntag im Kultus ber

Ki)dos (Er/riftos S. 34 ff.) in ber alteften


3eit eine madjtige RoIIe. 3m Gobe, am Kreuse l)at (Efyriftus Satan unb [eine
Htad)te befiegt.
d7reK6uad|jievos ids dpxds KQI rds eloumas eSeiyndTKiev ev
ia &piappeuaas aurous ev aurw (sc. ,TW araupu), [agt Paulus Kol. 2, 15.
brud;t jitt^ 3renaus II 20, 3 aus.
3gnatius errodtjnt biefelben 3iige..
fpielt uberall

(ogl. befonbers Bouffet,

Der (Eob roirb bas


Sat 3U ooHftrecfen.
nie

fya'ite

Dort

I)at

er

Satan

moglia^ tourbe,

(Efjrtftus

uberein,

ba^

u. a.).

J}ier Beifpiele

bieje Siige fo
biefe

Hct.

eine

sentrale

fein Kultmr;tl)us

gro&e

es gea^nt,

S^om. 45, 3gnatius

fjaufeti,

l)at

oft erroaljnt roerben,

Dorftellung

dl)dftentum gefyabt Ijaben mufe,


28, 42 u. a.),

3U

[eine

biefer

Jjdtte

iiberltftet.

er i^n !reu3igen laffen (l. Kor. 2, 7ff. u. a.

(Jp^. 19, 3rendus I 24,


Hber bie Satfaa^e, bafe

Hefultat

rooburdj es

tltittel,

roenig Stoerf.

ftimmt mit

bem

Bebeutung im alien

getoefen

(ogl.

tft

be Sal.

(Efye roir aber bie Hnap^ora oerlaffen,


miifjen noa^ einige Seyte I)ier
mie einer, ber in 3tei Darianten oorliegt
f)erange3ogen roerben, in erfter
unb ber arabifd^en Dibascalia unb bem frjrifd)en Testamentum domini an=

3n ber Dibascalia 38 tragt er bie


stagogia Jesu Christ! dei uostri. quam
ge^angt

tft.

Haec est myante sanctam

iiberfdjrift:

h'deles

liturgiam emittunt, fides, quam sanctos apostolos docuit.


Testamentum rjeifjt es ein roenig ausfufyrlicfjer, nad)bem -c. 27 oon

3m
ber

unb bes (Ermngeliums mit barauf folgenber prebigt


bie Rebe getoefen ift: After that let the bishop teach the things of
mysteries to the people. But if he be not present, let a presbyter
speak, so that the faithful may know to whom they are approaching and who is their God and Father. Then let the teaching of the mysteries be said thus: [Mystagogia or] Initiation
into the mysteries which is said before the offering to the
faithful. Unb am (Enbe bes Geytes rjeifet es: Therefore is right, that the
shepherd should speak the teaching of the Initiation into the mysteries,
so that they may know of whom in the holy things they
efung ber propr^eten

are partaking and what (or: whose) memorial


making (or: offering) through the Eucharist.

they are

Had) biefen Rubrifen roollen alfo bie Htrjftagogien ben CBIaubigen !Iar=
mad)en, roas ifynen in ber balb beginnenben fyeiligen $eier sorgefufyrt roerben
tDtrb, what memorial they are making through the Eucharist, of whom
they are partaking, (Es roirb alfo gefagt, ba fie bort an irgenb einem
teilnerjmen, mit ifym eins roerben (roie roir in ben
iturgien rjoren: eins=
39
gemacrjt roerben mit Jefus), feine ,,<Erinnerung" ,,mad)en"
Sdjon burrfj
.

38

Sittcrt nod) $unf, Didascalia et constitutiones apostolorum II, pa&crboru


ber Dibascalio).
1905, S. 133 (Kap.
39
Ogl. Dibascalia, S. 132: Post hanc eruditionem turn liturgiam faciat, quorum
participes fiunt coeperintque ea cum timore ac tremore accipere.

XXXIX

48

Kfl P- 2 -

bies

ifyr

fr fls

3iel muffen biefe Gerje

eudjariftifdje Ejodjgebet.

fiir

uns con 3ntereffe

basu tommt,

fein,

bafc

offenbar fdjon liturgtfd) feftgelegt finb.


3n ber 3eit, als bic l)orfd)riften bes tEeftamentum gegeben tourben,
fd>int bic flttjftagogie fdjon cine feierlidje Stellung in bcr Ctturgie getjabt

fie

Hm

@nbe bes

ttr namlid) bie OErmafynung, bie


tttijftagogie nid)t jebes TTtal 311 fagen, fonbern nur 311 (Dftern, am Sonnabcnb,
<mt erften Sage ber XDo$e unb am (Epipfjanientag unb Pfingfttag.
Diejer
Sonnabenb unb Sonn=
Sa^ mu in [einer je^igen
eftatt interpoliert fein.
tag paffen ja gar nidjt als einftt^ranfenbe Beftimmungen, rooffir aber bie
fyaben.

311

brei

grofeen

$eiern

ber

(Eejtes

Kira^e

finben

uorsuglitt^

geeignet

40

finb

(beadjtenstoert

bafe tDei^naa^ten feljlt; i[t bies ein 3eugms bafiir, bafe bieje Bejtimmung
noa^ bent 3. 3af)rf)unbert ange^ort?). (Einft jdjetnt alfo bie ITTt^ftagogie einen
ift,

integrierenben platj im fonntaglia^en Kultus gefyabt 311 ^aben, m^n ftrebie


Die Urjadje basu fann bie feini bajj bie
ffyre RoIIe einsufa^ranfen.

aber,

HTi)[tagogien

ni<i}t

in

bie

[treng

geregelte

met)r fliefeenben Stil 3U oertreten, ber


gifa^en (Entmidlung getoefen

fia^er

iturgie pajjen, fie foremen ben


bas dltere Stabium in ber litur*

ift.

Dasu !ommt aber

fyn$u, bafe bie (Bebanten, bie ^ier begegnen, fpatere


Sie fa^einen fefjr toenig mit bent
f)riften gan3 frembartig anmuten miiffen.
roas biefe in ber (Eudjariftte 3u finben getDol)nt toaren,
311 tun 3u fyaben,

%e

baljer, bafe man


Benutjung bef granite, aud^ toenn bie <I)r=
i^rem HIter ba3u 3>ang fie an ben grofjen 5^iertagen 3U be=
Hber eben ba^er finb fie uns boppelt twertooll, roeil fie ein 3tar balb
nutjen.
oriibergegangenes Stabium in ber <Befd)id)te bes flbenbtnafyles reprafentieren.

fein

IDunber
r>or

furd^t

Haec est mystagogia


ift
d)ara!teriftifd^
fideles ante sanctam liturgiam emittant,

Sd)on ber ditel bes Heroes

Jesu Ghrisi

clei

fides

sanctos apostolos docuit.

ben

quam

Ittt)ften

nostri

quam

(Es

ift

alfo nidjt eine

mitgeteilt tirb, fonbern eine HTqftagogie,


es oerbient roo^I notiert 3U toerben, bafe es

bie

et)re,

bie

fjerfagen
nifyt ein Bifa^of
biefe

(emittere);
f)ier
ber fie Ijerfagt, fonbern eben bie (Blaubtgen felber (anbers fd^on im (left.).
Qui fuit ab initio, qui est et qui venturus est 41 qui mortuus
est et sepultus est et resurrexit et a patre gloria, coronatus est,

ift,

qui vinculum

mortis solvit et a raortuis resurrexit

qui corpus

Adae per spiritum sanctum adsumpsit ac vivificavit, qui Adam


mortuum induit eumque resuscitavit 42 et cum corpora ascendit in
coelum:

jnortem vicit ejusque vinculum morte sua diremit el


diabolum
credimus et confitemur* 5 eum esse lumen,
pudore
salutem iiostram. adjutorem, magi strum, remuneratorem, qui nos suscepit. qui victoriam reportavit, arcem iiostram. pastorem nostram,
confidentiam nostrarn. Tu es auctor vitae. medicina nostra. cibus
noster, iudex nosier.
Gonl'essio 43 nostra, quam confitemur, haec est: eum passuin et
qui

af fecit

40

ijt ja audj 6ic


rbnung (Dftern, (Epipfjanie, Pftngftcn cigentumtid).
Dgl. oben bic Hnapfjora ber
rcgorius=iturgic.
42
Dcr Sail flbams als 3nfmlt ber Hnapfjora tuar ja oben feljr getoofinlid).
43
I)ie 5tage
Beadjte, tote I)ier bie 5ormel bes
laubensbefenntniffes einbringt.
fdjeint mir ernftfjaft erroagensTOert 3U fetn, ob totr ni^t in ber iturgte ben Urfprung
bes (Slaubensbefenntnifjes 311 fiidjen t)aben nid)t aber im urd)riftltd)en Kerr)gma, roie

libcrl)aupt

41

3.

B.

r}arnad

nteint.

Die ITttjftagogien.

49

esse, cum non sit factus; eum mortuum esse, cum vivus
films
vivi, filius patris indivisibilis; (eum esse) qui peccata
fuerit,
nostra in se suscepit, cum sine peccato fuerit, qui e sinu patris

natum

qui distribuit corpus suum 'salvans et sangvinem suum viviHie cum videret mundum interiisse vinculis peccati
et ignorantia et. caecitate errorem cogitationum illarum infernalium
venit,

ficantem

generi humano mederi vellet, corpus virgiiiale


et
ea
re nos sibi coniunxit, et sensus nostros omnes
proposuit
et
omnes
adversarii virtutes dispersit,, et corpus incorrupsanavit,
efficients,

cumque

sibi

induens qui incorruptibilis est, corpus mortale reddidit incorruptibile.


Ideoque in corpore Adae apparuit, ut imaginem in-corruptibilem raanifestaret, et in hac imagine mortuus est et eos,
qui erant in interitu, evangelio solvit eisque sancta mandata dedit,
quae verbum regni in hoc evangelio 44 sunt. Et vincula diaboli ab
hominibus soluta sunt, ut per mortem domini nostri digni simus
vita aeterna pro morte et resuscitemur in mundo vero
Et nostra
causa crucifixus est, cuius crux vita est et confidentia nostra ac
tibile

salvator noster, mysterium absconditum, laetitia inenarrabilis, omni


45
tempore in summo gradu praestaiitiae stans
quae amatur, quae
a deo separari nequit, cuius dignitas his labiis describi non potest,
,

mysterium absconditum, quod

quam

fideles

norunt, quod norunt,

quam-

invisibile est.

Haec

est crux 46 in qua gloriamur, ut is laudetur, in quern crenos


fideles perfecti.
Et separamus nos a sensibus nostris
dimus,
ita
ut
re
vera
non
esse videantur, et ea re firmi sumus.
exterioribus,
Procul estote ab omnibus rebus fluxis, et surdi estote in his auribus
,

exterioribus, ut intelligatis beneplacitum dei et cognoscatis mysterium


salvationis vestrae
Et in inferos quoque descendit, postquam mortuus est, eosque
.

omnes

vivificavit.

Gumque mors eum

earn descendit, perturbata est atque


desiderium se invenisse existimavit.

in.

conspexisset, postquam ad
eo pabulum secundum suum

Gum autem pulchritudinem


voce
clamavit dicens: Quis est
magna
me
talis
is,
est, quales homines, qui apud me
qui
superat neque
sunt? Quis est is, qui corpus, quod necavi, ex interitu renovavit?
Quis est. is, qui hominera tevrenum induit, cum de coelo sit?
Quis est is, qui alienus est a mea lege? Quis est is, qui populos
mihi subtraxit, qui mei sunt? Quis est is, qui cibum dat vi ignis
ac mortis, cum victoriam de eis reportaverit 47 ?
Hie est. Ghristus,
a
crucifixus
sinistra
ad dexteram
ii,
sunt,
est, propter quern
qui
qui
divinitatis in eo conspiceret,

44

ift I)ter ted)mjrf|, baoon naljer untcn.


&JTWS als gottli^es flttrtbut 3. B. aurf) Don Simon bem Hlagtcr Mart. Pt. IT
3n gnojtijdjen Kreijen ift cs
ipfius=Bonnct, I S. 80, 37).
Bcadjte flpg. 7, 55.

Der (Ecrmtnus

45

(ed.
fcl)r

gen>6f}nlt<f}.

J)ier beginnt. al{o plopd| cm ^ijmnus auf bas Kreuj,


toerbcn, nirf|ts in ben eudjariftifdjcn Ctturgien unget6h,ttli<l)es.
46

47

txrie

toir

untcn

jctjcn

Dgl. (Etjria, Kated}. XIV. 19 unb pj.^fltijanafius de virginitate c. 16, to atjn*


Hd}c 5^Qcn in at}nlicfjem Sttt Dorfommen, toie au^ fonft, 5. B. <Eo. nicobcmt, K. 22.
Sdjon in manbaifdjcn 6}abesfaf)rtsprcbigtcn ijt btes bet $aU, ogf. Retfcenjtetn, Das
4
5nrydjungen30: IDcttcr,

Kap. 2. Dos

50

eud)ari[ttj<f)e

}odjgcbct.

Sun-exit a mortuis et inferos devicit, morte sua morEt postquam resurrexit a mortuis
absconditum redegit.
tertia clie
gratias egit verbo Dei patris dicens: Gratias tibi ago, o
Hoc est verbum,
rex, sermone, quo tota creatura a te creata est.
quod in nobis est per spiritum, qui tecum solo loquitur.
Das fprifdjc Scftamentum bietct ctncn parallelen Gejt (K. 28): After
that let the bishop teach the things of mysteries to the people. But
if he is not present, let a
presbyter speak so that the faithful may
know to whom they are approaching and who is their God and
Father. Then let the teaching of the mysteries be said thus: [Mystagogia or] Initiation into the mysteries which is said before the

transeunt

tem

in

offering to the faithful.

[We confess] Him who is pre-existent and was present, and is,
and cometh; who suffered and was hurried and rose and was glorified by the Father: who loosed our cords from death, who rose from
the dead
.

we

believe, we confess Him who is our Light, Salvation,


Saviour, Protector, Teacher, Deliverer, Rewarder, Assister, Strength.
Wall; our Shepherd, Entrance, Door, Way, Life, Medicine
He, then, having become Man, the Son of God, the Lord, who
took [on Him] the dead race of Adam in all its kinds, by emptying
[Himself], He who is the First, came to birth, as Man, though He
is God;
He who was foreknown by the prophets and preached by
the apostles and lauded by angels and glorified by the Father of
all.
He was crucified for us: and His cross is our life, our strength,
our salvation, for it is the hidden, mystery, the ineffable joy, and
through it the whole nature of mankind, always bearing it, is made
inseparable from God, that can not be spoken as is meet by these
lips [and] that was hidden from the beginning; but now the mystery
which is revealed, which is for the faithful, shall be. not as it see-

As'

meth

to be, but as it is.


This cross in which we boast, so that, we may be glorified,
[and] the bearers whereof, the faithful and perfect, separate their
souls from everything that can be felt, from everything that is seen..
as from a thing which is not true;
by this ask for yourselves,
o ye who quit you like men; make deaf your visible ears; make
blind your bodily eyes; so that ye may know the will of Christ

and all the mystery of your salvation. Holy men and women,
whose property it is to make your boast: in the Lord, listen to the
inward man (Rafymani: hominem qui intus est).
and Death when, it saw Him descending in His soul to
Sheol, was deceived and hoped that He was food for him, as was
his custom.
But when he saw in Him the beauty of the Godhead,
he cried out with [his] voice, sajang: Who is this that hath clothed
Himself with Man, who [was] under me, and hath conquered me?
Who is this that snatcheth from destruction flesh which was bound
.

'

manbaijdje Bud) bes


fjeibelberger

flf.

b.

jerrn ber (Drofee

ttHff.

unb

bic (Et>angeHeniiberIieferung, Sitj.vBer.

1919, 12. abb.., S. 29ff.

b..

Die IHqftagogien.

by me?

Who

is

Who

is

this that

this that striveth

darkness?

51

maketh captive those who

are

mine?

with the power of Death and conquereth

being the Christ, who was crucified, by whom the [things]


that were on the left hand were [placed] on the right hand, and
those which were beneath [were] as those which [were] above, and
those which [were] behind as those which [were] before, when He
rose from the dead, and trod down. Sheol, and by death slew Death;
after He rose on the third day He gave thanks to the Father, sayFather, not with these lips which
ing: I give thanks to Thee, o
are fixed together, nor yet with a corporeal tongue through -which
truth and lying go out, nor with this created and material word:
but I give thanks to Thee, the King, with that Voice which through
Thee understandeth all [things], which coraeth not by a bodily organ,
which falleth not on carnal ears, which is not in the world and is
not left on earth, but with this Voice, the Spirit who (mask.) .is in
us, only speaking to Thee, o Father, loving Thee, praising Thee

He

my

-.

Amen.
Let the shepherd know the mysteries of
prayed to the Father, as ye know and see,

all
1

nature. After

am

have

taken up, saith

Jesus.

Therefore is right, that the shepherd should speak the teaching


of the Initiation into the mysteries, so that they may know of
in the holy things they are partaking and what (or: whose) memorial

whom

they are making

(or: offering) through the Eucharist.


at the end, after this, let him say thus: As then we also
taken refuge in Him, and have learnt that it is in Him alone

And
have

to give, let us beg from Him those things, which He said that He
would give us, which eye hath not seen and ear hath not heard,
and [which] have not entered into the heart of man, the things
which God hath prepared for them that love Him, as Moses and
some of the saints have said. As then we have hoped in Him, let
us give to Him praise; and to Him be glory and might for ever
and ever. Amen.

After the people are taught the mystagogia (into the mysteries?),
the Eucharist be offered; but let not the mystagogia (into the
mysteries?) be said each time, but only at Pascha, on Saturday,
and on the first day of the week, and 011 the days of Epiphany
and of Pentecost.
let

Titan

toiirbe melleidjt jucrft nid)t geneigt fein,


btefe (Eejte als (Ein=
ins
fufyrungen
tTTijffertitm ber (Eudjariftie 311 betracfyten, roenn es nicfyt fo
ausbrudlid) angegeben roa're, (Es ift aud) m.tD. bis jetjt nocl) ntd)t gejrfjefyen.
fllle Spuren t>on Sttftungstoorten fefyten, unb Me (Elementc
foremen iiberfyaupt

feme RoIIc

311

fpielen.

distribuit corpus
.

Das

(Einsige,

suum salvans

roas baran etinnert,

et

ift

bas EDort: qui

sanguinem suum vivificantem

(deft.

ejus corpus cum frangitur, fit salus nostra et


et sanctificatio, aqua vero
vita
sanguis, spiritus
purificatio nostra),
aber eben biefe tDorte jetgen, tme toenig bie (Elemente toirflid) fjeruortreten.
ral)rfrf)emltcf)

alter:

4*

Kap. 2

52

<*s

eurf}ariftifrf|e Ejocfygebet.

s finbet fid) em Jjnmnus,


Dagegen roirb bas Kreuj ftart betont.
3U <b,ren, in 6cm bie $ormcln ftarf an Me antlingen, 6ie toir fpdter
in ben tltdrtrjreratten rote in mefyreren Citurgten finben toerben.
Unb bas
(Ban3e fonnte als eine nafyere Husfufyrung beffen, teas fur Gfyriftus bies Kreuj
getoefen ift, gelten: tme er burd) es ben Sob befiegt unb Me fluferftefyung ju
Unb roir fyoren bie erfdjrodenen S^agcn bes befiegten
IDege gebradjt fyat.
Geufels, toer es ift, ber ifm feiner flta<tyt beraubt unb ben triumpfyierenben
Sdjrei ber Hit) [ten, als fie bie[e bamtt beantmorten: Hie est Christus, qui
crucifixus est.
ifym

UTit biefem d^riftus roerben bie lltqften geetntgt:


coitus virginale
proposuit et ea re nos sibi coniunxit ... in liac imagine mortuus est et eos, qui erant in interitu, evangelic solvit eisque sancta
mandata dedit. quae verbum regni in hoc evangelic sunt. Die tUt)ften
toerben ermafynt: Vos viri et mulieres, quibus est gloriatio in Ghristo
(So^d^ea&ai), uiium fiatis cum homiiie interno (Heft.: listen to the inward man), vos cum quibus Christus testamentum suum confirmavit
sibi

quibus spiritum suum posuit.

et in

Ejabes nieberftieg; unb bas

So

Seftamentum

beoor er in ben
(RaE)mani S. 63): sibiiisdem in omnibus est. Die

fiigt

cum

fyei&t

es eben

I)in3u

que nos consociavit, ober (S. 61):


IUenf<J)en erfafyren baburd) basfelbe, teas (If)rtftus etnft gefd}e^en

ift,

fie

fyaben

bas Kreu3 ju befteigen, through it, the whole nature of mankind,


always bearing it, is made inseparable from God; the bearers whereof,
the faithful and perfect, separate their souls from everything that

felber

can be

felt

ift rote unter ben


tdubigen gegentod'rtig, gegen (Eob unb
Seufel fdmpfenb: baijer bie bramatifdjen 5ragen bes Gobes, bafyer sute^t ber
Dan! Jefu in birefter $orm: Et postquam resurrexit a mortals tertia

dfyriftiis felbft

die, gratias egit verbo Dei patris dicens: Gratias tibi ago, o rex,
sermoiie (Aoyw) quo tota creatura a te creata est. Die UTqften tcerben
in birelter $orm angerebet: Procul estote ob omnibus rebus fluxis ...
unum fiatis cum homine interno ...
s ift aber nid)t nur (Efyriftus
felbft,

ber iene tDorte

Sermo

ift

fyier

braa^t roorben

fprid)t,

aud)

ift,

er

mit

ber
ift

es

ift

jeber Utr/ftagoge, mit tym. eins getoorben.

perfonlicfye

Cogos,

bur^ ben

bie

Sd)opfung

noll=

in ben Hlpften burd) ben (Beift, unb er rebet allein


tibi soli, Pater, loquitur, te diligit, te glorificat

ott (QCeft.: quique


per quern etiarn chorus universus sanctorum perfectorum te clamat).
Damit ift bie (EJftafc erreid/t: es ift (Sottes Cogos felbft, ber (Beift felbft,

ber in ben ITlqften rebet: bas fa^eint ber f}b'b,epun!t 3U fein, gan3 rote roir
es in ber Hbenbrnafytstttitrgte 3. B. bes Eeftamentes aua^ finben.
Unb biefe
Seite

totrb

meb,rmals

Ctjriftus I)ier,

obgleic^

in

unfren

Seften

er unfid)tbar

Sinne

ift,

Die (BIdubigen
tuerben ermafynt, alle

betont.
fie

erfennen
ib,re

Ieib

bas UTt]fterium il)res Jjeils rer=


3U3ufd)Itefeen, erft fo
ftetjen; ber Dan! roirb nid)t mit leiblttt^er Stimme gegeben; ber Sejt fdjliefjt
mit einer Bttte um ,,those things which He said that ,He would give
Iid)en

roerben

fie

us, which eye hath not seen and ear hath not heard and [which]
have not entered into the heart of man".
Das Centrum ift fyier toie in ben obigen iturgien ber Sob 3efu, feine

Qabesfa^rt.

(EinbrucfsooII

unb roud^tig

erfd^eint bie Befdjreibung

baoon.

Das=

Die Jjomilien bes

obcn in ber armenifdjen


o
heads,
ye gates, and be ye lift up,
of
king
glory shall come in.
jelbe gotten roir

Who

ber 24. Pfatm (D.

53

ttarjai.

(Br. 431): Lift

up your
ye everlasting doors, and the
iturgie

is

7-10) in biefer tDetfe


tjerrn iiber Satan 3U pretfen (ogl. aud) S.

the king of glory?


benutjt roirb,

453:

it

etc.,

too

urn ben Sicg 6es

burst the adamantine'

gates: ye raze the gates of hell to their foundations).


flud) in o!3ibentalen
iturgten fommen biefelben (Bebanten in bemfclben
Stil formultert oor, 3. B. in ber mosarabtfdjen 3afobiis*meffe (tTCigne S. 527):
Attollite portas principes vestras et elevamini portae aeternales et
introibit rex gloriae. Ouis est rex gloriae? Dominus fortis et potens
in prelio; dominus virtutum ipse est rex gloriae.
3n ber
ftermeffe
ber mo3arabifd)en iturgie gibt es a'fynltdje $ormeln: Haec est dies quam

dominus: exultemus et laetemur in ea. Dextera domini fecit


virtutem, dextera domini exaltavit me.
Populus: exulta. Aperite
mihi portas justitiae. Hud) bies gef)t roofyl auf ben Steg bes tjerrn iiber
ben (Eeufel: in
eftalt ber (Engel, Me oor ben Soren ber Untermelt bem
Sieger luttbigen, als er aus bem Ejabes fyerausbrtngt ober in i^n ^inein=

fecit

oblieb an.
ermanus), |timmen bte Kleriter itjr
Saffen roir 3ufammen, |o fii^ren btefe ITtqftagogten in eine Huffafjung
on ber CEudjartftie Ijtnetn, bte mit ber tbenttfd) i[t, bie totr aus ben
ttur*

bringt (|o

gten als bie alte relonftrutert I)aben: aua^ I)ter t[t bas Sentrale ber gegen*
roartige fjerr, ber im Kultus bas Kreu3esleiben collste^t, mit bem bte UTqften
geeinigt toerben miiffen, um baburd^ aufertoedt, cergottlitt^t 311 roerben, teas
[id)

burd)

itjre

Difionen

unb pneumatt[d)e Reben

5iir bte jpdtere Kirdje

finb

befta'tigt.

bte Dorftellungen

nia^t

nte^r

[o

lebenbtg,

Hber
ausgeftorben ftnb.
tte roir fd)on oben bemerft fyaben, iljren Stegessug
Unb bod} tft lange 3eit bte alte Dorftellung am eben geblteben 48
geljalten.
Durd) bie neuen Dorftellungen fyinbiird) unb mit i^nen rein a'ufjerltd) x>er=
bunben ftnben mir fie in jefyr intereifanter $orm in eintgen Ejomilien t>om
the homilies of Narsai 49 aus benen id) lu'er
(Enbe bes 5. 3afyrl)unberts
ber

obgteid) fie rite gan3 in


bie
pjeroorftellung fyat,

ortentalt[d)en Ktra^e

einige Brudjfliide jitieren modjte.


(S. Iff.) Mystically the Church depicts the glorious Mysteries;
and as by an image she shews to all men those things that have
come to pass. Those things which came to pass in the death of
the Son she commemorates by the Mysteries; His resurrection also
from the dead she reveals before all ...
(3) In that hour let us put away from us anger and hatred,
and let us see Jesus who is being led to death on our account.
On the paten and in the cup He goes forth with the deacon to
and when the}' have set it on the altar and covered
suffer.
.

48

ttorf)

im ,,XDurbtg
avaious

in Cqrills Katedjcjcn ift bies bcr Sail.


3n ber 5. entroi(!elt er, roas
geiedjt" liegt, jagt babei aud): OVTWS yap euxaptoTetv 6<|>eftoiiev OTI

iitib

SVTCCS njias

eKctAeoev els rfjv TrjAiKauTiiv xdpiv, OTI Sx&pous b'vras qjias KOTtiAAatev, OTI

(Erjt banad) errDdljnt er bie Sdjopfung unb bie Serapljim.


eigentlid) tnef)r bie (Dpfergebanlen.
49
Sitiert ous ttonnoUt), The liturgical homilies o! Narsai (Texts and Studies

TrveujjiaTos uto&eaias KccTt^lcoaev.

Sonft fennt
VIII.

1),

(Tijrill

(Eambribge 1909.

54
it,

Kap-

mystically.

suffering

eud)anjtijrfje

and the deacons attend

body which is
The priest who
selected to be celebears in himself the image of our Lord in

they typify His burial


.

Das

2.

his

is

brating this sacrifice,


that hour
And all the deacons who stand ministering before the altar
depict a likeness of the angels that surrounded the tomb of our
Lord. The sanctuary also forms a symbol of the Garden of Joseph,
whence flowed life for men and angels. In another order it is a
type of that kingdon which our Lord entered, arid into which He
will bring with Him all His friends
And as soon as the priests and the deacons together have taken
their stand the}'' begin to recite the Faith of the Fathers:
(5) Now we believe in one God the Father who is from eternity,
And in one
who holds all by the hidden nod of His Divinity
Lord Jesus Christ the Son of God. He is the only begotten
who for our sake came down from heaven, folgt einc ujettlcwftge
(Eromfynung ber Ijeilstaten 3cfu bis 3ur Jjtmmdfafyrt unb IDtebertunft jam
,

..

<&ertd)t.

and the adorable wood


with God. He confesses
the mercy and the grace that have been wrought in us by the
revelation of the Word, who was revealed in a body which is taken
from us, unb fo oerben nod) etnmal olle fjeilstaten ausgefiifyri: (Beburt,
.

(fyjXos)

eben,

upon

it

... (13)

(bem HItar)

The

is

the Gospel of

priest begins ta

Begrabnts, Huferftefyung

uftD.

And because He went aAva}'


ken, He was pleased to comfort
until

life

commune

a place that is far from our


us by His Body and His Blood

to

His coming 50
(23) Three days did our Lord remain
.

in the

bosom

of the earth;

and on the third He arose and was resuscitated in great glory. And
in like manner the priest bows three times; and by the third (bow)
he symbolizes the resurrection of our Lord Jesus. Genuflexions also,
the priest makes three times and again he does not genuflect because the mystery of the resurrection has been accomplished 51
A
mystery of the resurrection does the priest accomplish by the com.

pletion of the Mysteries.


(24)

Let us

Then the herald

all

of the

Church

cries

approach with fear to the Mystery

and

lifts

of the

up

his voice

Body and

the

In faith let us recall the passion, of Jesus our Lord, and


Blood.
let us understand also His resurrection from the dead.
For our
sake the Only-begotten of the God of all took a perfect man and
accomplished His dispensation; and He suffered on the cross and
died and was resuscitated and rose and ascended; and in His love
He gave us as a pledge His Body and His Blood, that by them we
might recall all the graces which He has wrought towards us ...
50

Jjier toirb (5. 16ff.) bte getDofjnliiije (Dpferoorjtellung unb DertDanblungs*


iljconc enttoidelt (rote mefyrmals uorfyer).
51
)ter finben totr alfo, bafj bas flufflefjen ober Kntebeugen ufto. fcer (Blaubigett
ttid)t bebeutungslos geroejen ift, jonbern eittc Rotle tm Kultus gcjpiclt f|at.

Die Ejomilien bcs Harfai.

He who approaches

55

receive the Body stretches forth


and placing it over its fellow.
hand
up
In the form of a cross the receiver joins his hands; and thus he
receives the Body of our Lord upon a cross.
Upon a cross our
Lord Jesus was set at naught: and on the same cross He flew and
was exalted to the height above. With this type he that receives
(28)

his hands, lifting

to

his right

.approaches (and) receives.


Jjomtlie XXI G. On the mysteries of the church and on baptism
... A dread mystery he begins to depict spiritually; and he
{p. 55)
mixes his words as paints before the beholders. With the pen of
his word he draws an image of the Crucified King; and as with the
finger he points out His passion, also His exaltation. Death and life
his voice proclaims in the ears of the people; and forgiveness of iniquity he distributes, he gives, in the Bread and the Wine. A mystery
of death he shews first to mortal man; and then he reveals the
power of life that is hidden in his words.
As for one dead he strews a bed with the sacred vessels; and
lie brings up, he sets thereon the bread and wine as a corpse.
The
burial day of the king he transacts mystically; and he sets soldiers
on guard by a representation ...
He calls upon the Hidden one to send him hidden power, that
he may give power in the bread and the wine to give life. He turns
the gaze of all minds towards that which is hidden, that they may
:

be looking upon secret things by means of things visible


Look,
he says.
men, upon the offering of the sacrifice which is for
you, which the Divinity accepts with love on behalf of your lives.
Look steadfastly upon the bread and the wine that are upon the
table, which the power of Spirit changes into the Body and Blood.
See the outward things with the outward senses of your members,
and depict things hidden by the hidden faculties of your minds (!).
Recall your deaths (!) by the sign that is full of death and life,
.and praise and magnify Him that, sets power in things feeble
Body and soul he nourishes with the food of power of the
His
Mystery; and from (being) mortal he makes men immortal
and
bestows
the
visible
down
table,
power upon
upon
power lights
the bread and wine to give life
With the name of the Divinity, three hypostases, he completes
his words; and as one dead he raises (sc. from the dead) the Mystery, as a symbol of verity. In verity did the Lord of the Mystery
rise from the midst of the tomb; and without doubt the Mystery
On a sudden the bread and wine acacquires the power of life.
and
new
life;
forgiveness of iniquity they give on a sudden
quire
to them that receive them
B}' faith they, acquire power to see
and
as
it were the
hidden:
King, they bear in triumph the
things
Sacrament in the midst of their palms. They hold it sure that the
Body of the king dwells in the visible bread; and in it the resurrection of the dead is preached to him that eats of it ...
.

56

2.

Kap.

Das

eud)ariftifd)e

jod)gebet.

Gome, ye mortals, let us aim at the mark that is hidden in our


Mystery; and let us not relinquish the expectation of the life that
is promised.
Come, let us have -recourse to the power of its spiritual aid, that it may aid us in the warfare of fierce passions. Gome,
let us be eager to approach it in holiness; and let us receive from
it the medicine that is meet for our bruises ...
trrir

fyaben

fjier

(Bebanfen

btefelben

ausbrurflicf)

befa>rieben,

bie

tir

meinten, aus ben Itttjftagogien Ijerauslefen 311 tonnen. CEs ift faft ausfcfyltefelid}
Don ber bramatifdjen Husfiifyrung bes Sobes unb ber Huferftefyung 3efu bie
Hebe, bie toenigen Bemerfungen, bie nidjt bamit gufammenljangen, oerraten
bie fluffaffung
(Bin
ift,

einer fpa'teren 3eit.

ausful)rlid)er

Daft

iiberfliijfig.

Kommentar

ift

bas Sentrale

nad) bem, was fcfyon oben gefagt roorben


bes flbenbmafyles (neben ben fyter audj

Dorfommenben

pfergebanten) bas djriftlidje Iftqfteriumbrama fei, fcfyetnt otjne


aus biefer roeitldufigen (Erfla'rung I)en)or3uge^en. Das tas totr bas
eiben, Sob, Huferftefyimg
eua^ariftifd)e Ejoa^gebet nannten, ber Ejqmnus auf
toetteres

ujto.

bes fjerrn,

beroa^rt

lu'er

beutlid)

feine leitenbe Stellung.

(Es

ift

nid)t

nut oom Kommen bes ijetrn bie Rebe, fonbern con fetnem Komwen jum
eiben unb Kreu3, sum Kampf mit Sob unb tEeufel, unb feinem ftegenben
Burdjbringen, mit anberen tDorten bas
flud)

im

fsibent

oertritt

it)ptfd)e

(Bermanus

anti!e HTpfterienbrama.
Huffaffung in feinem

vbiefe

be-

Prima igitur ac
summa omnium carismatum missa canitur in commemoratione mortis
domini quia mors Christ i facta est vita mundi ut offerendo proficerit

rufmiten Brtefe (Ittigne P. L. 72, S. 89ff.).

(Er

beginnt:

in salute viventium et requiem defunct orum.

es
bafe fie advent um Ghristi mysticis
patrtar^en fdion uor ber Sintflut: psallentibus
clericis procedit sacerdos in specie Ghristi de sacrario tanquam.
de coelo in area domini quae est ecclesia ut tam monendum
quam exhortandum nutriat in plebe bona opera et extinguat

Don ben

Hntipfyonien

vocibus beftngen,

mala

tote

fyeifet

bie

Hymiium autem trium puerorum quod

post lection is canetur

figura sanctorum veterum qui sedentes in tenebris adventum


domini exspectabant. Sicut enim illis silentibus quartus angelus

in

in nubem roris, inferens ignis incendia vicit, ita et istis


Christo praestolantibus ipse dei filius magni consilii angelus adfuit y
qui tartaria frangens imperia, gaudium resurrectionis illos liberans
intulit quod evangelista docet.
Secundum hoc etiam ecclesia servat
ordinem ut inter benedictionem et evangelium lectio intercedat nisi
tantum modo responsorium quod a parvulis canitur, instar innocentum qui pressi in evangelium consortis Ghristi nativitatem leguntur vel eorum parvulorum qui properante ad passionem domino>
clamabant in templum Osanna t'ili David, psalmista canente ex ore
infantium et lactantium perfecisti laudem.
Tune in adventu sancti evangelii claro modulamine denuo>
psallet clerus aius in specie angelorum ante faciem Ghristi ad portas
inferi clamantium tollite portas principes vestras et elevamini portae
aeternales et introibit dominus virtutum rex gloriae.

adfuit

(Sermanus.

57

Egreditur processio sancti evangelii velut potentia Gbristi


triumphantis de morte, cum praedictis armoniis et cum septem
candelabris luminis quae sunt septem dona spiritus sancti vel v.
legis lumina mysterio crucis confixa ascendens in tribunal analogic
velut Ghristus seclem regni paternae, ut inde intonit dona vitae
clamantibus clericis Gloria tibi domine, in specie angelorum qui
nascente domino Gloria in excelsis deo pastoribus apparentibus.
cecineruiit.

Sanctus autem quod redeunte sancto evangelio clerus cantat in


specie sanctorum qui redeunte domino Jesu Christo de inferis canticum laudis dominum sequentis cantaverunt
Nunc autem procedentem ad altarium corpus Ghristi non
iam tubis inreprehensibilibus sed spiritalibus vocibus praeclara
Ghristi magnolia dulci modilia psallet ecclesia.
corpus vero domini
ideo defertur in turribus quia monumentum domini in similitudinem
turris fuit scissum in petra et intus lectum ubi pausavit corpus
dominicum unde surrexit rex gloriae in triumphum. Die folgenben
.

XDorte

roollen

3eigen,

roie

Btot unb Held)

eib

unb Blut bes

l)errn

finb.

Patena autem vocatur ubi consecratur oblatio, quia mysterium


eucharistiae in commemoratione offertur passionis domini.
Die cer=
fd)iebenen Gitdjer
.

rperben

and)

quia omnia ilia mysteria


Laudes autem, hoc est

auf Sob unb Begra'bnis bcs fjerrn gebeutet


in Ghristi praecesserunt stigmata.

alleluja, Johannes in Apocalypsi post


resurrectionem audivit psallere. ideo hora ilia domini palleo quasi
Ghristus tegitur coelo, ecclesia solet angelicum canticum
nomina defunctorum ideo hora ilia recitantur qua pallium tollitur
quia tune erit resurrectio mortuorum quando adveniente Ghristo
coelum sicut liber plicabitur.
.

Das Kommen

dfyrifit, 6ie Jjulbtgungsrufc ber (Engel, bas Sid)'ffnen &es


eiben unb [eine
bas
Jjimmcls,
Ilieberfteigen itnb bie Riidtetjr bes Jjerrn, [ein
Befannie
aus
ben
altc
alles
bies
orientalifdien
[inb ja
ITCefjen,.
Huferftefyung,

Relonfttuftion berfelben eine tmlltommene Beftatigung


finbet.
bieje Citurgien com Orient jum flbenblanbe famen, fdjeint bie
(Dpfercorftellung boa^ nid)t in ben IHejfen bie ^errfc^enbe geaorben ju fein,
u>ie es in ben uns erfyaltenen
tturgien ber $all ift.

tooburd)

l)icr

unfre

flls

Die Hnapfjora, bie einft bas eudjarifiifcfye J)od/gebet getr>e|en ift, i[t in
ben jiingeren orientalifd)en iturgien 311 etner Sammlung l)alber[tarrter $ortneln
geroorben, bie jogar aus mefyreren iturgien fajt oolljtdnbig oerbrcingt roorben.
Das ift foroof)! in ber fqrifdjen, als aucf) in ber a'grjpttfdjen (mtt Hus=
finb.
narjme ber abefftnifcrjen) unb 3um Seil ber brtfantimfdjen (t)ri}joftomus=iturgie;
in ber bt)3antinifd)en Baftlius=iturgie bes 9. 3ut)tl)unberts finb nod) jene alien

im armenifdjen unb perfifdjen Ritus) iturgie ber $all. Das


in
etroas, roas roir bis je^t nod) nid)t betjanbelt rjaben, roomit
(Beroid^t liegt
in
aber
ben
abgefd)Ioffen toerben: ben Sttftungs=
fie
rr.eiften unfrer tEejte

$ormeln ba

tote

toorten.

Huf

offenbar

gan3

fie

tniiffen

beroufete

rotr

baljer je^t unfre

Derbrangung

Kultus bie fjauptfaa^e geroefen

ift,

ift

beffen,

Hufmer![amfeit
roas

eine Gatfad)e,

einft

bie

rid)ten.

Diefe

im eud)ariftifd)en
im fyocrjften
rabe

unfre Hufmerffamteit

3U

StiftungstDorte

roenn

oerbient,

cs

unb Hnanincjc.

Me

gilt,

ber

efd)id)te

(Eudjariftie

fdjreiben.

Hap.

3.

StiftungstDorte

unb flnamneje.

3n ben

meiften ber oben erroafynten orientalifd)en


iturgien enbigt bie
mit ben Stiftungstoorten unb barauf folgenber Hnamnefe unb

Hnapf)ora
(Epiflefe

bes

<toenn

fid)

eiftes.

t)lg.

3n ben

oereinselte

ber 3IIatio

iturgien

of3ibentalifd)en

ben

(mit

ogl.

Stiftungsroorten;

bte

befanntlid)

fefylt

3n

Spuren berfelben finben.


3.

B.

(Epiflefe,

aud)

biefen Itteffen folgt nad)


bte mo3arabifd)e Itteffe)

post mysterium, post pridie), bas fid) aber in


(Dft ift es gan3 allgemein getjalten unb btttet
gan3 freien $ormen becoegt.
urn
bes
unb
Das seigt, ba& Hnarn*
urn roiirbigen
enuffes.
Segnung
enufe
nefe, prosp^ora unb (Epiflefe no<^ nt<i)t sum eifernen Beftanb ber Uteffe ge
ebet (post secreta,

ein

fyorten (Boujjet), eine (Erfenntnis, Me oiel toid)tiger


alter ber
ebete, roel^e eine joldje fdjon entljalten.

ift

als eine Huf3(il)Iung

Dem entfpricfyt nun aud) ber (Eatbeftanb bei ben abenblanbi[d)en Kird)en=
Bei ben alteren Sd)r if t\teller n ber lateinifcljen Kirdje bis sum (Enbe
Ddtern.
bes 4. 3afyrl)unberts finben fi
nod) f eine ober fyodjftens gan3 cage Spuren
etner (Epiflefe bes
eiftes.
(Erft im 5. 3a^t?unbert begegnen toir beutli^eren
(Es ift in biefem Sufammentjang namentlid) bas
Seugniffen i^rer Kenntnis.
unb
bes
bes fluguftin 3u befpred)en.
Hmbrofius fdjeint
Hmbrofius
Seugnis
(Er fagt de
allerbtngs einmal bie (Epiflefe 311 beseugen.
spiritu sancto
III 16, 112; P. L. 16,803
non omnia
etft:
tjeiligen
quomodo
igitur
pom
habet, quae Dei sunt, qui cum patre et filio a sacerdotibus in baptisraate nominatur et in oblationibus invocatur, cum patre et filio a
Seraphim in coelestibus praedicatur. Die Stelle ift freiltdj an fid) nid^t
IKan oermifet l)inter bem invocatur im Sejt ein ,,et"i. (Es
fefyr beutlitt^.
oblationibus invocatur fpa'ter eingefdjoben fein
ift nicfyt unmogttd), bafe in
Stanb

fonnte.

rtodl)nung

Dermutung

aber

ber

bie

IDenbung im Sejt,

prcifation

nid^ts

mit

entgegen,

fo

fallt

bem Srisljagion

ba& Hmbrofius

fyier

auf.

oor

Stellung

ifjre

fte^t

m.

gar nid^t auf bie

nad) ber Konfefration, fonbern auf bie Hnrufung bes


aben anfpiele.
bringung ber

eiftes

(E.

ber

ber

(Epiflefe

ber Dar=

bei

Hmbrofius nafyefter/enbe Liber de


mit
aller Sd^arfe bie Huffaffung, ba^
anbrerfeits
bie Konfefration burd) bie Resitation ber }errenroorte ftatlfinbe. ubi venitur
lit conficiatur venerabile sacramentum,
iam non suis sermonibus
utitur sacerdos, sed utitur sermonibus Ghristi. Durd) biefe Husfiiljrung
ift bas feierlid)e tTIoment ber (Epiflefe mit Sicfyerfyett ausgefd^Ioffen.

Der bem (Drt unb ber


sacramentis IV 4 2 oertritt

3eit

nad^

liber

Hug u

ft

Huguftin urteilt probft S.


in Sd)toeigen ober er gibt nur

298:

aber

bie

fefjr fd)rDad^e

(Epiflefe

beobad)tet

Hnbeutungen.

De fide IV 10, 124 (P. L. 16,641) bcroeijt gar ntdjts. (Es Ijei^t
tiescumque sacramenta sumimus, quae per sacrae orationis mysteriuin

Diejenige

(Es

fragt

gab ober

nid)t.

figurantur.
<EpifIeje
2

fid)

aber,

tote

bie

sacra oratio befdjaffen

Damit ftimmt uberein Hmbrofius de myster. IX

52.

tear,

f}tcr:

quo-

transob es bort
.

flnjrf)Iufj

bie nod)

Stetle,

am

on

ber Sttftungsroorte

efyeften

bie Hnapfjora.

59

bie Befar.ntfdjaft Huguftins mit biefer 3eugt,

fiir

trinitate 1114,10 quod cum per maims hominum ad illam visitft de


bilem speciem perducatur, non sanctificatur, ut sit tarn magnum
flber follte
sacramentum, nisi operante invisibiliter Spiritu Dei 3
,

gan3 allgemeine Husfiifyrung

biefe

er

in

(Epiflefe

roirflid)

eincn Beroets

beftimmter

fiir

bieten?

Hbenbmafjlsliturgie

unb

beutlidjer

fidjer

nidjt

Huguftins

6as Dorljanbenfein

ausgebriidt

Huguftin

Qattc fid)
roenn biefer

Iiturgifd)e

Braud) ifym nertraut roar? Hnbrerfeits ift es unleugbar, baft Huguftin bcr
beftimmten tfteinung ift, ba& bie Konfefratton ber ^eiltgen (Elemente fidj bur(^
bic bet ber $eier ge|proci)enen f}errentoorte roll3og (Probft
enbli^ an ber IDenbe bes 4. unb 5. 3afyrfyunberts

Seugen finben (ptatus

r.

ber allgemetnen Dort)err[c^aff ber

ftc^

aui^ abenb=

4
!ann bet
$ulgentius D. Rufpe)

ntileoe,
piflefe

293 f.).

in

ber

morgenlanbifdjen

iturgie

XDunber netjmen 5
3n
Hud) fie uerrcit an biefem puntte eine gans beutlid)e
nttic!Iung.
biefer 3eit finb 3toar Stiftungstoorte,
Hnamnefe unb (Beift*<Epiflefe regel=
Hber oerjdjiebene Spuren oer=
mdfeiger Beftanb ber orientalijdjen ITlejjen.
raten, bafe es nid^t immer fo gecoefen ift.
Sdjon bie IDetfe, in ber bte Stiftungsroorte mit ber Hnap^ora oerbunben
KJcrben, unb bie in ben IKeffen 3temltd) ftar! roedjfelt, oerbtent genaue Beob=
Denn toie in ben of3ibentali[d)en ITTeffen jene nur etnfaa^ an bie
adjtung.
Hnapfyora angereitjt oerben unb eigentlid) oollftdnbig unmotioiert auftreten,
3n ben
fo ift es nid)t [elten aud) in ben orientalifd^en Citurgien ber $all.
jpateren Ittejfen ift ber flnfc^lufe gegldttet. Die flnapfyora ift bann nur (Etn
Die J)etlstaten 3efu toerben nur bis 3ur
leitung 3ur Stiftungsperifope.
.

nid)t

Stiftung re3ttiert, bie als oiKovojiia riis awrnpias unmittelbar nor 3efu Sob
(ueAAwv 5e TOV eKoumov Kai ^OJOTTOIOV 5ia araupou fravarov) eingefiiljrt toirb.

So ber

[qrifdje

Ritus (Br. 51 unb 86)

-afjrrjfoftomusliturgte (Br. 385).


murben bie Stiftungstoorte nad^

fertigen tEejt

interpoliert,

ber

3n

rote

aud) bie (lTtar!us=, Br.

132 unb)

ber

armenifd^en Citurgte (Br. 436, 36)


ber (Ermaljnung bes- Kreu3es in etnen [a^on

bann mit Sob

ufto.

bes

fjetlanbs

fortfci^rt

437,28).

(Br.

Damtt

aber bie Hnapfyora, bie rotr oben oerfolgt tjaben, eigentlid)


Derftiimmelt: bas n>as jonft bie ^auptfatt^e getoefen i[t, ift r/ier nerfd^tDunben,
Die Hnapfyora lann l)ier nid^t
urn ben Stiftungsroorten pla^ 3U madjen.
ift

bie t)auptjad)e jetn.


Hid)t bie tjeilstaten 3efu
bie eine Sat, bie Stiftung bes djriftlidjen Htt)ftertums,

me^r

finb roid)tig, jonbern


bes Seibes unb Blutes

Die jonftigen
bie I)ter (Bolt bargebrad^t unb geopfert roerben.
$ormeln raollen nur bie na'fyeren limftcinbe biefer Stiftung angeben ober baju
iiberleiten.
Das eiidjariftifdje lHt)fterium roirb auf btefe IDeife als Sd)Iufe=
pun!t ber gan3en (Befd)id)te ber IHenfa^tjeit betradjtet, es ift bas 3iel, 3u bent
bes Ejerrn,

bie

(Entroidlung

Ijinftrebt,

Bteifters oollftredenb, bas


3

unb
fjeil

burd)

bas

bte

ITIenfdjen,

ben

Befef)!

bes

erreid)en lonnen.

Die fursen flnbeutungen (Eptft. 149, 16 (P. L. 33, 636 f .) fonncn f)ter ntcijts bcroeifcn.
Probjt, S. 298.
5
Dtcfe Beobarfjtungen iibcr bas Scl)[cn bcr (Epiflcjc im Hbcnblanbc ocrbanfe
bem
IHanuflriptc Boujfets, bcr fretlid) in ber romtjdjcn IKeffc Spuren Don if)r
id)
entbccft, toas mid) aber nid)t iiberseugt b,at.
4

60

Kap.

Hber

alle

ntdjt

3n ben metften

SiiftungstDOtte unb ftnamnefe.

3.

oerraten eincn

iturgien

|o

fonfequenten

StanbpunfL

of3ibentalifd)en Ifteffen, bas altc


in
coller
^auptgebct
flusfiifyrung beibefyalten unb bic Stiftungsperifope einfad)

baran

unrb,

angereifyt.

ITTeljrere

oerraten

orbnung

gans

bas

(3.

ben

in

tote

Derftonen ber flnapljora ber dgt)ptifd)en Kird)en=


B. bie dtrjtopifdje t>erfton bes Geftamentum unb

He

anbere dtrjioptfd)e Darianten).


Die abeffinifdje Hnaptjora lautet 3. B.:
came and was born of the virgin, that he might fulfil thy

will,

for thee.
He stretched out his hands to the
passion suffering to save the sufferers that trust in thee, who was.
delivered of his own will to the passion that he might abolish death
and make known his resurrection.
In the same night
.,
iustos illuminaret
ober:
infantes educaret et resurrectionem
.,
suam manifestaret, In ilia nocte qua prodiderunt eum, accepit.

and make a people

panem

..

Hud) in ber arabifdjen Derfion erfd)etnen

bie Stiftungs=
6
mit
bem
ofyne jeben ewfammenljang
Dorfyergefyenben (S. 15)
Dasfelbe fefyen tmr aud) in ber jog. (Elementinifdjen iiurgie VIII 12, 35: ber
Sejt ift eigentlid) abgefdjloffen, bie (Efyriften jteljen ba, ber Ejeilstaten bes
ottes fi<^ erinnernb, (Bott banlenb; bann fommt es plofclid): benn in ber
.

(ubolf).

roorte eigentlid)

So ift es aud) in ber bt)3anlini[d)en iturgie


Hadjt ...
irpcoroTOKOS EK
TWV veKpwv Vva fj auros TOC Trdvra ev iraaiv irpwieucov KQI dveX&wv eis TOOS
oupavous eKd^iaev ev Se^ia Tfjs tieyaAwauvris ev uijirjAoTs os KQ) fj^ei
5ouvai eKdarw Kara rd epycc CCUTOU KareXmev 6e nuTv UTrojivrJuaTa TOU
pi'ou aurou Trdfrous Tauia a Trpore^eiKajiev Kara ids aurou evroXds'
.

em

TOV eKOuaiov

ydp

e^ievai

(Br.

327 unb 404),


Die Stiftung

too

^uoiroiov auiou frdvaiov ev

KCCI

man aber

rfj

VUKTI

einen iibergang I)er3uftellen.

nerfudjt f)at
in biefen d'lteren (Eerten in
f

einem 3u|ammenl)ang auf f


ber eigentlid) gan3 unpaffenb i[t: erft nad)bem tEob, Begrabnis, fluferfteljung,
eoentuell aud) Ijimmelfaijrt erroatjnt roorben ftnb, fommt ber Berid)t ber
Stiftung ber (Eudjariftie. So roie btefer mit ber Hnapfyora Derbunben toorben
fann

ift,

tritt

btefe nur als gefd)id)tlid)e (Etrileitung 3ur Stiftungsperi!ope gebad)t fein


es aud) in fpdteren
aber bann follte
iturgien b'er ^all ift
,

man

rote

ertoarten, bafj eigentlid^


eiben tjier ertDd'ljnt

fein

bem

nur bie IHenfcfytDerbung


roirb,

tetl

ja tEob,

unb

dtjrifti

Huferftetjung

Ijod^ftens

nod)

erft

nad)

ufro.

le^ten ITIal)Ie ftattfanben.

3m

Si)r.

Seftamentum

unb ber

a'gr)ptifd)en

Kirdjenorbnung ^at

man

jene Sd)tierigfeiten,
Stiftungsperilope an biefem pun!te bereitete
in anberer tDeife 3U lofen oerfudjt.
UTan l)at namlid) bie alten J}aupt*
nur
als
unb
fie
gebanfen suriidgebrcingt
(Einleitung jur Stiftung felbft ftefyen
7 He was
laffen: who when
betrayed to voluntary suffering, that He
and reveal the
might raise up those, who had slipped, and find
it
...
bread
e
resurrection, taking
3 fus r/at alfo nad) unfrer
gave
bes
Sob
bas
iturgie felber feinen
Hbenbma^Ies illuftriert (bas
burd)
$eiern
bie

bte

ift

bas fpdtere: ueAAwv yap e^ievai

jener gefd)id)tlid)en Satfad)e (fo


Hlle jene mel)r ober
6

aud)

tueniger

.),

3.

biefe

5^ier

ift

ber !ultifd)e Husbrudt

B. bie (Bregorius=iturgie).

getiinftelten

Derfud^e,

bie Stiftungstoorte

t)gl. aud) bic


rcgorius.Citurgic (Rcnaubot I, S. 30).
Dtcfe Konfttuftion finbet fid) aud) 3. B. in bcr obcn sittertcn ambrofianifd)cn

iiurgic,

mug

alfo fd|on alt fein.

Seljlcn ber Sttftungsworte.

bem

mit

Siegest)t)mnus"

3u

beseugen:

D)af)rfd)einlid}teit 311

oerbinben,
bafj

fie

61

aber eines mit grower


oon Hnfang an mit einanber

fdjeinen

nicfyt

oereinigt geroefen [tub.


Unfcr Jjr/mnus f)at einft ofyne Stiftungsperifope be*
in
ber
Der
a'lteften eudjariftifcfyen Oturgie mufe bic[e gefefylt fyaben.
ftanben,
cine
bie
toir
finben miiffen,
E)t)mnus rjat atfo
felbftdnbige Bebeiitung getjabt,

um

bas

Hbenbmafyl

altdjriftlidje

Die Stiftungstoorte
3U fonnen.
bcr
in
allgcmeinen (Entrotcflung su

oerftefjen

befonberes UToment

ftnb er[t fpater als


r>erujerten.

Diefcs Rcfultat roirb

in

nun

baburc^
fcljlcn ober

[tar!

IDortc

[patercn Citurgicn
roenigftens cinft gcfctjlt Ijaben
eine iatfadje, bic unoerftanbli^ roarc, fatten [ie cinft einen feften

mefyreren

ntuHen,

tmrtlicf) jene

baft

gcftii^t,

ptatj getjabt.

Sie fel)len

lUari

3.

B. in ber

Kein

(Br. 285).

ber flpoftel Hbbai

neftoriantf(i)en Ctturgie

ntanuftript

Brigt)tman

^at

[ie,

unb

als

[ie

itnb

[elb[toer[tanbli^

Hod) I^eute
in einigen armeniftt^en
ebteten 8
Hutt^ in bem fragment einer per[ifd)en Hnap^ora bes 6. 3afytf)unberts
3ute^t oon Brigl)tman als Hppenbij:
abgebrurf t, [ua^t man oergebens nadj
oorausfetjen

fefyten

(tote

getan

Ijat)

i[t

[ie

metf)obi[d)

fal[tt^.

eiben unb fluf*


Hadj ber (ErtDafynung oon nten[d)iDerbung,
e[tament),
cr[tel)ung df)ri[ti unb 3tar beutli^ um un[rettt>illen (pie im
in manibus nostris pignus corporis sui saricti ut de
Ijetfet es: reliquit
propinquo esset nobiscum per corpus suum et omni terapore se
nobis immisceret per virtutem suam. ante enira tempus crucifixionis

jener perifope.

ipsius et horam in qua glorificandus erat accepit


quae fecerat voluntas ipsius, sanciificavit. ea per
et

hoc mysterium

misit nobis ni
et

giter

reliquit nobis

quemadraodum

et

[ejus].

vinum

verbum

Spirit us
sirailitudinem cornquoque" faciamus] iu-

bonam

ipse fecit [nos

salvemur per mystei'ia

et

panem

Dte[er

Sejt

[djetnt

al[o

"bie

SttftungstDorte aus3u[d)Iiefeen.

Huc^

bie arment[d)e

roorte eji[tiert

Oturgie 3eugt baoon, ba^

Die[e [tt^einen

l)at.

I)ier

in

einen

[ie

[djon
fortgefetjt), in

ein[t

of)ne Stiftungs=

[ertigen dejt

inter*

bem

436, 36
437, 28
ITIen[d)rDerbung,
9
Kreu3igung unb fjabesfafyrt ber Ijauptint)alt [inb
ftud) f)ier [d)eint al[o bas material einen Bite! in bie ge[cfyid)tlidje (Ent*
HUes i[t im tDerben unb IDad)[en. Die er[ten
toidlung su ermoglic^en.
laftenben Der[uc^e, bie Stiftungsroorte an bas alte fjauptgebet ansufyangen,
roerben immer fii^ner unb fiifyren sule^t basu, bafe man fid) an btefem (Bebet
toirb

poltert 3U [ein (Br.

Dafur
LVI.
,

S.

ogl. (EonnoUt),

a. a. <D.

(Texts and Studies VIII, 1)

S.

LXIII,

ogt.

The

liturgy of the Presanctified (Br. 348), rote in ben


in bem allgemein formulierten: dicat orafein, toas rootjl notroenbig ift, toenn bie
Der
ftnb.
anones, tote Sd)tDar^ u. a. corausjetjen, ein (E^erpt aus bet agqpt.
ebet ein freies ift (fo adjelis,
allgemeine Husbruc! lagt jebod] efjer oermuten, ba& biejes

Die Sttftung

fcljrt

in

Canones Hippolyti. 3n btefen fonnen fie


tionem et perficiat missam eingefd)Ioffen

K.

tEeyte unb Unterf. VI 6,


eip3tg 1891, S. 188).
flud) Hp.
Conft. VII 25-26 fefylen (tie in ber Dibadje) bie Sttftungsroorte. 3ft es bann Sufatt,
jebe (Ertoaijnung btefer tDorte feljtt (jo Br. 469,24)?
bag bei (Erjrta, Kat. ITlt)ft.
Die Bebeutung ber tDorte fann roenigftens nirfjt fel)r gro& fein, ba fie f)ier [etjlen

Die (Eanones ^tppoli)ti,

V 3-6

fonnen.

62

Stiflungsroorte unb flnamneje.

3.

Kap.

urn bem (Einbringling einen bejjeren plat) 3'u fd)affen.


Das
barm ein, als ber Sinn bet gan3cn $eier Hd) oera'nbert fyat
ott angejefyen tcirb: bann f)at bie (Erroafmung con
unb als (Dpfer an
eiben, Gob unb fluferjtef)ung (Er/rijti feinen Sinn merjr, jonbern r>erfd)u>inbet
His Rubiment bleibt nur bie (Dpferung bes
iturgie.
allmafylid) aus ber
cergreift,

jelbjt

aber

tritt

erft

bie ber

Ijeilanbs 3urud,

tDorte
3iel

bem

3U

unten)

pnejter (Bott nad) bent Befef)! barbringt, ben Gfyrijtus


Die
bem
obe iibergeben rourbe, erteilt fyatte.
mein eib, bies ijt ntein Blut, beseugen bas
ift

ber Had)t, als er


bes Ijeilanbs: bies

einft in

unb bas burd)

bie gan3e 5^ier Ijinftrebt

erreicfyt

bie (5eiftepifle[e

(cgK

roirb.

Hber ur[priinglid) roill man offenbar mit )in3ufugung ber Stiftungs=


roorte etroas roett einfadjeres bejagen.
Hlan roill bas d)riftlid)e ITItjitenum
ats eine Stiftung dfyriftt I)in[teIIen con berfelben flrt tote Htiis ben Seinigen
f

Daljer
tDeit)en (roie ja iiberljaupt alle Kult!)eroen ber ITTrjfterien) geftiftet Ijat.
Der Jjerr
bleibt in biejem Stabium bie ganse flnapfyora nod) unangetaftet.
toie

t)at,

felbft

[eines

er

doDes unb

ausbriidlid)

roorte urjprunglid) bejagen

Daljer tonnen
in bem tftafoe,
ber

Danlfagung

rtd)tiger

fiir

fo

fur

Hbenbmar/I 3ur Derfunbigung

Das

coollen

bie Stiftungs*

10
.

nid)t als
roir

fyier

3^|u

bie Konfefration t)oll3te^enb

bar>on reben lonnen

Sob unb

eiben,

bie $eier als ganses

genommen.

gebad)t roerben.

bas

fluferftefjung,

dreffenb

gilt

ober

illujtriert

eljer

con

oielleia^t

oben

bie

Hnapljora biefes Stabium ber OEntroicEIung: 3^fus iiberlte^


tTtrjfterium, tcir follten es jo feiern tie er es Dorgejd)rieben l)at

biefes

jtiert

[ie
tx>ic

bas

beftimmt.

per[i[d)e

erroa'fynte

uns
unb

beseugt,

jeiner Huferftefyung

burd} [eine UTqjterien erloft roerben.


3rgenb eine Konjefration
nod) nid)t roeil bie (Elemente nod) !eine HoIIe jpielen; es ijt

fyier

5er gan3en

$der nur

in

bem Sinne, ben

roir

oben als

itjren

3nfyalt

ejt='

con

^aben

fonnen, bie Rebe.

fejtftellen

Hud) bie IDorte, bie man 3ejus in ben BTunb Iegt,.3eigen Derdnberungen.
(Tejtamentum fel)lt ein IDort fiir ben Held); es Ijei^t I)ier nur:
also the cup of wine which He mixed He gave for a type of the
blood which was shed for us.
Dies 5?f)Ien fann taunt Zmfall jein.

3m

Sr/r.

Denn

es

I)eilanbs

finbet jid) aud) tri ber Hnaptjora ber


bes tEejtamentes
bie con ber
iturgie

abf)dngig

bes
Similiter

iturgte

a'tr/iopijdjen
ijt:

quoque calicem vim post quam coenati essent, miscens, gratias agens,
henedicens et sanctificans, dedisti ill is veram sanguinem tuum qui
effusus est pro peccatis nostris.

Dafe bies bei ben jpateren forrigiert


Die 5o^^cl fur bas Brot ijt im (Cejtament
3U beadjten: ,,Ta'ke, eat, this is iny body, which is broken for you
For the forgiveness of sins.
When ye do this, ye rmtke my resurrection." Beim Held)
ber Siinbe" (es tritt jdjon
bas
,,3111 Pergebung
fef)It

roirb,

ijt

|a

nur 3u erroarten.

10
Dgl. ID. d. BiU)op: ... the words of institution were not recited as of
themselves effecting the consecration but rather as the authority in obedience to
which the rite is performed. The priest recites the account of our Lord's deeds
and words at the Institution and then proceeds to some such effect as this: w Therefore we, according to His command, present unto Thee these gifts" (The primitive
form of consecration of the holy eucharist, Church Quarterly Review 1908, p. 392).

Sorm ber
ber

in

abeffinifdjen

finbet es

es

auf)

Das

Kirdjenorbnung.

dgtjptifdjert

Dagegen

iturgie

aber

fefylt

allem

ift

beim Brot

aud)

Hnfdjein

in famtlidjen fpd'teren

fid)

63

Stiftungstoortc.

in
11

nad)

urfpriinglidj

iturgien.

Das (Eeftament (fr/r.) fiigt bei ber (Errodfynung bes Brotes f)in3U: When
do
ye
this, ye make my resurrection (dtf). fjat: cum hoc feceritis,
commemorationem mei facitote; arab.: hoc facite in meam memoriam).
Das ift cine originelle .unb altertiimlid) flingenbe $ormel, wo ^i fitter als bas

meam

commemorationem

get6f)nlid)e

facite ober facite in

bem Sinn nad)

meam me-

Die
fagt.
ben
dlementinifdje
iturgie f)at benfelben (Bcbanfen, toenn fie 3U
Stiftungs*
iD.orten mit ,,tut es 3U meiner Grinnerung" nad) bem Kelcr/roorte bas pauli=
nifdje: oadKis yap edv ea9ir|Te TOV apTov TOUTOV KOI mvr\re TO TTOT^PIOV TOUTO.

moriam,

obgleid)

9-dvaTOv TOV

TOV

glaube,

id)

ejiov

baft

fie

basfelbe

KaTayyeXXeTe axpis av eXfrw f)in3ufugt (V1I1 12,37).

bafiir, bafj fie nid)t aus Paulus


Dann ift es nid)t allein aus paulus 3U oerftefjen, roenn
gefdjaffen ift.
in ben meiften fpdteren
iturgien bes IKorgenlanbes fid) als Jjerrenroort bie
$ormel finbet: 'fo oft ifyr bies Brot efet unb biefen Held) trinft, TOV epiov

bie

^ber

5ormel bes Geftaments seugt

^dvaTov KaTayyeXXeTe KOI Tf]v ejifjv dvdaTaaiv ojioXoyerre axpis oO edv eXtho
(3afobus^iturgie Br. 52 unb 87; Iu*arfus*iturgie Br. 133, aber TH.V e^nv
dvdXrn|v ^insugefiigt, bi}3antinifd)e
iturgie Br. 328 unb 405, aber ofyne
12
role
axpis av eXihi; dl)nlid) in ber dgtjptifdjen Kird)enorbnung (mit Par.)

im

liturgifdjen Paptjrus r>on

gallitanifcfien ITteffe

We

Dgl.

finbet.

JQ do

as often as

this

show Thy

Der

13

Balt)3el)
aud) bie

eine Sitte,

make ye memorial

of

bie

fia^

aud) in ber

iturgie Br.

abeffinifdje

232: and

The people

me.

shall

death, Lord, and Thine holy resurrection: we

say:
believe Thine ascension).
Dtefe

$ormel

miiffen
nid)t

unb toarum

ba,

urn

bie

3efu

als

im

fie

fjierfyer

fiir

roeil

fie

uns

cerfe^t

allem

Hnfcfyein nad) unfre


iturgien gefafct toerben
Sie finb urfpriinglid)

biefen

toorben

finb.

unb Blut bes Ejerrn 3U be3eidjnen,


barauf bas (Beu)id)t, fonft tonnte bas tDort fiir ben

(Elemente

fi)rifd)en

pfer

rx>id)tig,

roie bie Stiftungsinorte in

iiberljaupt Itegt nid)t

Held) nia^t

fo

ift

f)t)potf)efe betraftigt,

als

Seftament

unfre

Sunben

eib

fefjlen.

Sie finb

bar3uftellen.

nidjt

Das

ba,

,,3ur

urn

ben Gob

Dergebung ber

Sunben" ift nid^t in ben dlteften 5 r ^eln corljanben. Da f)ei)t es uom


eib unb Blut bes r)errn: quod pro vobis confringitur, effunditur 14
Unb toie bas oerftanben rnerben mu^, 3eigen bie 5o r m^In: ,,tut" itjr ,,meine
.

11

(Eagtn, a. a. (D. S. 143, gibt ats prin3ip an: .,L'age relatif des formules de
consecration que nous passerons en revue sera d'autant plus pros des temps apostoliques que la teneur de ces formules sera plug^exclusivement coniorme a ces textes"
(sc. bie (Eocmgelten, t>gl. S. 147).
3d) glaubc, ba& gerabc bas (Entgegcngefe^tc bas
His bie Scfyrift fanontfd)e flutorttat getoann, t\at man
I0af)rfd)einlid)e ift.

jelbft=

Derftdnblid) allmdt)lid) bie


12

Sormeln nad) i)r

forrtgtert.

Die tDorte

fetjlen in ber <Ef)ri)foftomusiturgte Br. 386 unb in ber armenifdjen


Br. 437, fommen aber and) in abenblanbijdjen IHeffen nor. ITItt Reii)t be=nierft Dudjesne S. 220: La rencontre des deux liturgies mozarabique et
ambrosienne,
soit entre elles, soit avec les liturgies d'Orient, sur un detail de cette
importance,
est un fait tres remarquable.
13
3ft bort (rote im 3tetten (Bliebe) ftatt rnv e|if]v dvdjiv[tiaiv ojaoAoYJelTe avdoraai?

iturgie

311

lefen? id) 3ttiere nad) IDooIIet), a. a. (D. S. 120.


14
3n einigen iturgten finbet fid) Ijter Suturum.

64

Kap.

,,Dertunbigt"

ifyr

an mid)",
,,befennt"

bies,

Sob unb

,,mdnen
es.

Sfyrtftus

Huferftefjung",
cine

$em

fjat

felbft

3n
fluferftefyung ,,getan" roerben.
bic
bas
bie
einft
alfo
Ijauptgebet
Hnapfjora betradjtet,

bamit bort

eingeftiftet,

Sob unb

[cin

feitte

biefem id)t fyat man


ber d'lteften Hbenbmafylsliturgien geroefen

unb 3U bet man

ift

biefe Stiftungs*

um

toorte

IDas

unb flnamnefe.

StiftungstDorte

,,(Bebad)tnis

fluferfterjung",

ober

3.

bie 5cier als Sttftung (Efjrtftt erfdjetnen su laffen.


r/in3ugefiigt f>at,
bte (Bemeinbe tjier tut, tut fie
auf ben Befell bes ttteifters.
Das roirb burd) bie IDeife, mit ber man bie $olgerung aus ben Stiftungs*

toorten

y^t,

Remembering

nod) beutlictjer.

Thy

resurrection", fyeifet
Paprjrus oon Der ..Ballet)

Thy death and

therefore

im Sqr. (Eeftamentum unb Par.,


TOV {Mvarov aou K(aTaYY^)o^v,

fo

aud) im

Trjv

dvdorTa-

es
:

T.

ober Berl. Klaff. Seyte, S. 121:


<aou 6|ioXoYoO>nev
TOV 9-dvaTov aou K<(upte) KarayYeAAoiJev KQI rf|v dyiav aou dvdaraaiv 80^0X0Youuev, XpiffTds.
Dtefe $ormeln fonnen nid^t nur burd} bie Stiftungsroorte erflart roerben.
Kai Seojied-a

0iv

ben

in

Sogar

iturgien,

toorten

roo
roir

bas

r/ocfyftens

eine

in

(Blieb

ben Stiftungs*

memores

bas

mortis

et

igitur
boppelte:
pr!am, rjoren
resurrectionis eius. Das mufe auf bte ben Stiftungsroorten uorangefyenben
$ormeln jurudgetjen. Da finben roir aud) tmmer in ben alteren (Eejten
?Eob unb Huferjterjung bes Jjerrn erroaljnt.
(Erft in ben jpateren Citurgien
oben
true
roir
t)at man,
gefetjen Ijaben, jene $ormetn oerfiirst unb nur als
Die tDorte aber, mit benen
tnleitung gur Stiftungsperifope jtet^en laffen.

man

bie

Hnaptjora

tDarjrfdjetnlitt^

roeit

sujammenfa^te,

[te

fo

finb

ftar! formelljaft

be[fenungead)tet
roaren,

bafe

geblteben,

[tefjen

man

roagte,

nidjt

fie

3U oerdnbern.

Das ,,memores" tft in me^reren iturgten ftar! erroeitert 15


fa^t nia^t nur Sob unb eoentuell Hufcrftefjung, fonbern eiben, Sob
.

Begrabnis,

Hiiferftefjung,

(Es

Si^en 3ur Red^ten (Bottes, 3urud=


ge^en ja nod) beutlid)er auf bas ber

Jjtmmelfarjrt,

lommen 3um

(Beria^t.
Diefe Satje
Stiftung oorangerjenbe (Bebet 3uriid

16 .

Hber

fie

finb

ftet)en

geblieben,

aud)

jene Saifaa^en baraus geftrid)en finb unb bie Hnapfyora nur als
inleitung 3U ben Stiftungsroorten bient, als faft unDerftanbltd^e Refte tljrer
17
tturgie
friit)eren Bebeutung in ber eud)artfttfd)en

tnenn

alle

Der

Hbfdjlufe

biefes

we

Hbfd^nttts

offer to

ber

iturgte

lautet

im Seftamentum:
giving thanks

Thee bread and cup,

remembering
Thee
since Thou hast promised to us to stand before Thee
.,
-and to serve Thee in priesthood (nos dignos habuisti adstare
coram te et tibi ministrare). Das tft nun aud) in ber dgr/ptifd)en Kird)en*
.

to

15

Bic gallijdjcn
iturgicn btcten oft nur passionem (3. B. Missale Gothicum
p. 206: commemorantes et celebrantes passionem unici Filii tui Jesu
p. 212: credimus, domine, adventum tuum, recolimus passionem tuam

Muratori III
Christ!

S. 219,
15

274
So

u. a.; bic mo3arabifrf)e IKcffc bictct bic paulinijdjc


fcfyetnt

in 6cr IHcffe
17

311

mir aud)

bicfc Satfadjc fur

bas

So^wcl).

einfiigc 5cf)Icn ber Stiftungsroorte

3cugcn.

flud) bic romijdjc IKeffc I)at, cigcntumlid)

gcnug, bicfc roeitldufigen So^meln


aufgcnommcn. - 3n ber 3gnatiiis=iturgie (Renaubot II 217 f.) toirb in eigcnartiger
TDctfe fogar ber ^auptton auf bas fommenbe (Bcridjt gcfcgt, bas sugleicb als gegen*
ott um Barmf)er3igfeit unb Rettung gebeten.
toartig gcbadjt roirb, unb

cincs

65

pfergebonfens.

5all.
Jjier fd)eint alfo em
bie
toir
corner unterfud)t
ficfy
einsubrangen, ber in ber Hnapfyora,
ebanfe an bic (Elemente als
pfer, 7rpoa<|>efyaben, nie aufgetreten ift, bcr

orbnung unb

bcr

bcr

iturgie

clementinifcf)en

(Bebanfe

peiv,

3n

offerre.

ben

Hber

fpateren
3n ber

fcetont.

bas IDort nod) nicfyt jenen tedmifdjen Sinn.


ber (Efyarafter bes
pfers no$ met [tarter

mellet<i)t Ijat

iturgien

ift

iturgie

bttfantinifdjen

es

fyeifet

Brot unb

nid)t

Held)

K TWV awv aoi Ttpoa^epovres (Br. 329, 405) 18


opfern, fonbern ra ad
unb in ber $ortfetjung fyoren toir con Aeiroupyelv TW dyiw ciou frumacrrripiw,
Das rotrb in ber
fo autt^ in bem agt)tifd)en Ritus (Br. 133 unb 178).
,

jrjrifdben Citurgie

nod) ftarfer betont, too es

fjetfet:

Tfjv (jiopepav rauTrjv KQI avai'naKTOv 9-uaiav (Br.

332

tturgte Br. 329,

bagegen

J)ier

Ijoren

386:

u.
u>ir

ifjv

u.

87;

ogl. (Il)n)|oftomus=

AoyiKnv raurnv Kai dvaijJiaKTOv Xarpeiav).

com

nic^ts

53

aoi SeairoTa

TTpoff(j)epo|iev

Steven

uor (Bott,

ii)m

Priefterbtenjt

tuenb.

Hur

Hber in einigen alien iturgien fet)It }ebe


rroat)nung eines
pfers.
So
ber (Bebante an bas 5^i^ n ^ines HTpfteriums roirb ftar! betont.

19
3n bem oben erroa^nten
5ormel ber clementinifdjen
iturgie
liturgtfdjen paprjrus I)eifet es nun Don ben Ittqjten:
fi^iw&rmev yP T HS
KQI
Kai
aou
liuoTiKfjs
dveKXaXiTOu
irpo&unws ueraXdpwiiev K
ipaTre^ns
rjiiels
TWV irpOKeijievuv aou 8up(ov TWV TrveupariKaJv auv dyYeXAois ei'irwfjev TOV ujivov

bie

erfte

TOV emviKiov dXXn^O" 10 20

llngefatjr basfelbe l)6ren toir in ber [o oft alter*

tiimlidje 3uge betoafyrenben neftorianifdjen


tturgte (Br. 285 ff.): And for all
thine helps and graces towards us let us raise to thee praise and
honour and confession and worship now and ever and world without
end.
And we also, o my Lord, thy weak and frail and miserable
servants who are gathered together in thy name both stand before
thee at this time and have received the example which is from
thee delivered unto us, rejoicing and praising and exalting and
.

commemorating and celebrating this great and fearful and holy


and lifegiving and divine mystery of the passion and the death
arid the burial

and the resurrection

Christ.

Hfynlidjes bietet
llnterfdjteb, bafe fyter bie

of thine

own"

bie armenifdje

pfyrafe:

ber

Sttftung fo

we

ol)ne

ift,

Lord our Saviour Jesus


(Br. S. 437) nur mit bem
unto thee thine

offer

3u[amment)ang

6. Jafyrljunberts

gebung.
perfifd)e
IDeife aufgebaut 311 fein.

3n

iturgie

,,and

bod)
flnapfyora bes

eingefd)oben

Die

of our

mit

fd)etnt

tturgie fEfyeobors (Renaubot II 619) lefen toir,


Sicut praeceptum nobis est ita
eingefiifyrt roirb:

own

U)rer

in

Um

dfynltdjer

nad)bem bic
congregati

sumus, ... ut ... celebremus mysterium magnum, tremendum,


sanctum et divinum, per quod facta salus est magna universe hu-

man o

generi nostro

18

I)icr
19

ftnbcn toir

21
:

bie

alfo

Dor ben StiftungstDorten


o5w uv

5ormcl:

jjtejjtvt]^voi

6<JeiAojiev

dAA' 8oov 8uvajJie&a, xai

\itvot

81*

fjjl

Trjv

(Babcnbarbringung in

bic

ITte&Uturgie

bicjc HTcfje

Danfformcl aufgcnommcn.
So aud) im pap. Dcr=BaIt}3ef|.
$gl. 6te ncftorianifd)e
30: IDcttcr.

ein=

bic flnapt)ora mit folgcnbcr


euxapioToO^v ooi, &ee TtavTOKpatop, oux oaov
5itiTaiv auroO TtAtipoOjiev
btcfc totrb bann com
jrfjlie&t

uirdjieivev

i>er jtDcitcn
20
21

mit

iturgic (

Rcnaubot

II S. 633.

66

Kap.

Siiftungstoorte unb flnomnefc.

3.

Adoramus

te domine et gratias agimus tibi et glorificamus te


licet
nos
quod
indignos propter peccata nostra ad te accedere fecisti
miserationes
tuas rnultas; et renovasti nos et sanctificasti per
per
gratiam Spiritus sancti, dignosque praestitisti nos administrandi
coram te ministerium hoc tremendum et divinum ad salutem vitae
nostrae; simulque confitemur corara te cum gratiarum actione
maxima ob salutem magnam quae nobis omnibus praestita est per

tuum

filium

toeit

(Hrft

fpater (S.

ba ja

3U fpat,

bie

621) fommt cine

ganse 3eit

befyanbelt toorben finb.


fjier fjaben bic $ormeln
ftellung

tun,

311

ITCr/ftertum oor,
eifte

erfiillt

Me

oom

jonbern fie fefjen


bas tttrjfterium

bie

unb 3tar offenbar

(Beiftepitlefe,

(Elemente

ber

als

mit

nid}ts

priefterbienft

ber <Dpferoor=

emeinbe im
gansen
unb baburdj mit bent fyeiligen

bas Dienen
Doll3iel)t

fletfdjgetDorbene Ijerr

ber

roirb.

Das
benu^te (Eermtnologie tft Don grofctem 3nterefje.
con ,,make my resurrection", rotr l)6ren oon memores
mortis et resurrection! s tuae, remembering, commemorating, memoDie

mentum

!)ier

rebete

riam agere
aud)

Derfiinbigung bes (Eobes (KaraYYe^iv), btsroeilen


befennen (ouoXoyeTv), pretfen (So^oXoyeTv),

(tlttjftagogie),

ber Hufer[tef)ung,

btes

^oren oon reparare, renovare, reformare, repraesentare, TTpoadyeiv


(Brtgljtman 5.526), oon narratio, explicatio (Br. 512); Hp. Konft. VII 25
KQI avmuTra rauia eTTiieXounev, aurou Siara^auevou
fyat ben Husbrutf: ou
TOV
aurou
rjuTv
KaTayyeAAeiv
9-dvarov, aud) I)ier al[o 3uerft bie fltefeenbe
U)ir

tlerminologte, bie erft allma^Iia^ fefter

Das memores

unb gebunbener

tnirb.

(r ift
tjerrfdjenb getuorbene (Terminus.
ber
bie
nid)t fpesififd) djriftlia^.
Seyt
djarafteriftifdje
(Dfirtsmrjfterien ^at
sentences
fl.berjd)rift (Bubgell S. 59): The Book of
which are to be said by the two sisters in the house of Osiris
ift

ber

fpater

CEin

Commemorative

Khenthi-Amentiu, the Great God, the Lord of Abydos, in the IV th


month of the season of Akhet on the XXV th day of the same,
This book shall likewise be recited in every seat of Osiris
during his festival, for it shall make his soul to be a spirit,
shall stablish his bo.dy, shall make his ka to rejoice, shall give
breath to the nostrils and air to the throat which

is stopped, shall
the hearts of Isis and Nephthys happy, shall place Horns on
the throne of his Father. It is beneficial to recite this book
from the hieroglyphic text 22. $ roirb (Dftris aud) ,,thou art the
Lord who art commemorated in heaven and upon earth" (S. 76)

make

genannt.

Der (Terminus
lidjen.

<Er

fann

(Ertnnerung

ift

nid)t

bringen.

in ber (Dfirisliturgie ebenfo tecfynifd) toie in ber d)rifi=

remember"
<r

ftefyt

bebeuten fonbern

ja aud) frmonrmt mit


/'

fiinbigen",
22

Hur

(Erfdjeinung.

l|erDorfu^ren",

bie altc

Spradje

W er3af)len",

ijt

fjcilig,

bas

,,auffti{)ren

ift

eitic

ufto.,

commemorate",
Termini

toie

in

,,oer=

ober raura dvTi

gctDo^n!id)e rcligionsgcfd|id}t[id}c

(Terminologijrfie

57

Beobadjtungen.

tDortc 6cs plutard) (de Is. et Os. 27)


iiber Me 3Ks'(Dfinsnu)fterien anfiifyren: ou TrepieT8e (Isis) TOUS afrXous Kai
TOUS dywvas, ous dverAn, xai rcXdvas auTfjs, Kai TroXXd piv 2pya croKai oMWTrn.v, dXXd raTs
<|>ias TroXXa 8' dv8peias, dpvnffTiav UTroXapouorav
3d}

mod)te

fyier

bte

dyiwTdTais dvapiacra reXeraTs eiKovas KOI uTrovoi'as Kai uijiiipaTa TWV


eucrepeias ouou 6f8aypa Kai Trapajiu&iov dvSpdai KQI yuvai^iv uiro au|KJ)Opuv exojievois ojioiwv Ka^uaiwcrev (ogl. 35 unb 70. 71).

Tore irafrnp-dTwv,

uns t)ter in IUt)[tertengc6anfen berocgen, bescugt aud) att)ena=


TOUS aXXous dv&pwirous &VHTOUS vojii^ouaiv KOI iepoc TOUS Td(j>ous
c
KQI 'ATroXX66wpos ev TW irepi &ewv.
Hp66oTOS 8e KCCI
8fiXoT 6e

Dofe tir

goras 28:

auTwv
ira^nnaTa QUTWV

$t\a\ nutTTHpia (^erobot II 171: TO: 6eiKnXa TWV


Htan foil fid) al[o ber tDofyliaten (Bottcs cr=
QUTOU, sc. (Dfirts').
innetn, [eine Ceiben jollen geseigt, abgebilbct roerbert, bas ift bic troftcnbc
f)offnung fiir bic, bie in afjnlidjen tEriibfalcn roie ber (Bott fid) befinben.
Da^er betont Httjenagoras fo oft, bajj bie eiben UTtjfterien genannt toerben:

TCI

Tra&ewv

Unb toie
jene roerben in ben U)eil)en rejitiert, ,,erinnert", ,,nad)gebilbet".
Plutard) non ToTs Xeyojievois 'OaipiSos 6iaaTfaanoTs Kai TaTs dvapiwaeai KQI
iraXiyyeveffiais

Os. 35) rebet (ber plural finbet fid) aud) in d)rift=


B. bie 3afobs--iturgie (Rel. lit. vet. p. XX): Kai
TOU 9-eou evavfrpwirricns, Td Te TrdO-q Kai rj eK veKpwv dvdorTaais,

diroSeiKvuTai

f\

Is. et

(de

Husfagen),

lidjen

fo

3.

ucian de dea syria 6 con ben


Serminologie 3um t)orfd)ein: |ivrjjir| v
TOU Tfd^eOS TUTTTOVTaf T eKCOTOU 6T60S KOI ^prjVeOUai KOI TO Opyia 67TIT6TOC irevfrea Kai TO
Xeouaiv
opyia OUK es TOV "A8wviv dXX' es TOY "Oaipiv
q

eis

Unb

TOUS oupavous avo5os.


rebet,

flttismtjfterien

fommt

als

biefelbe

TTOVTO Trpnaro-ea^ai (ogl. $irm. IlTat.

S^on

com

bas

sitierte ITtaterial

VI

seugt

5).

bafiir,

bafe

bie

toenn

dfyrtften,

fie

(Erinnern ber

eiben bes Jjerrn reben, bie Germinologie ber ITTqfterien=


Hber aud) biefe ift ebenfo toenig eintjeitlic^ rote bie
religionen oerroenben.
djriftlidje.

bas

Sdjon ptutara^ benu^te brei fqnontjme flusbriide, con benen ber

aud^ itn OTfyriftentum ted)nifd) geroorben ift, toie er es in


Don ben Httismrjften erroafynt uctan (de
Religionen ift.
dea syria 15): Ter] 6e TEIIVOVTOI, KOI "ATTea |ii|JiOVTai. ITIinucius ^elty
Oct. 23 frerid)tet Don ben Dere^rern bes 3fis: Isis perditum filium cum
Gynocephalo suo et calvis sacerdotibus luget, plangit, inquirit, et
Isiaci miseri caedunt pectora et dolorem infelicissimae matris imieine,

ben

uiuelaihii,

fyelleniftifcfyen

tantur:

mox

toie

biefe

alt

invento parvulo gaudet


OTerminoIogie

ift,

ge^t

Isis,

baraus

exultant sacerdotes.
fyeroor,

bafe

fie

eleufinifd)en IlTrjfterien tedjnifd^ 3U fein fdjeint: El. Lysias c.


Dom Qteroptyanien: evfius Tfjv dToXfjv {JijJiouiJievos
fjeijjt es
Seikvue TO?S dp.un.Tois KOI efire Tfj (j)wvfj Td dTroppnra (atjnlid)

Ref.

8 39ff.)

23 .

3n ben

a^tiftlidjen

iturgien fagen

aud)

Unb
in

ben

Andocid. 30
Td iepd eTTiaud) fjippolrjt,

Termini

tote

reno-

Rein tedjnifd) roirb


vare, reformare, repraesentare, irpoadyeiv basfelbe.
ber (Terminus f^on Don 3gnatius an fiir bie XUartt)rer oertoenbet, bie, toie
roir unten (Kap. 7) fetjen roerben, uiunrai (t)rifti finb, ba fie
gan3 real bas
23

rituel

t)gl. 3. B. Soucart, Les mysteres d'Eleusis, Paris 1914,


du culte divin journalier en Egypte, Paris 1902.

S. 415;

5*

TUorct,

Le

68

Kap.

was

3.

StiftungstDorte unb ftnamnefe.

Hbcr aud) im Sufammenfyang mit


einft gelittcn fyat.
24
Hbenbrnafyl unb 6cm ,,<Erinnern" finbet er fid) bet (Erjprtan
eiben bes (Bottes,
tDic man fid) al[o in ben fyellemftifdjen TTCqfterien ber
,

bem

er

gans befonbers feines Sobes unb feiner

Riitffeljr

sum

eben,

ermnert,

rote

Dorgdnge in ber (Erinnerung erneuert tnerben, jo ift es aud) im djrtft*


Iid)en Kultus gecoefen.
Sdjon bas eudjariftifdje fjauptgebet stoang uns su
biefem Sdjlujj, fyier tmrb er burd) Me tEerminologie ausbriicfUd) beftattgt.
Dafj im (Irjriftentum allmafylid) tDorte u)ie ,,erinnern"
oerfunbigen" bie
biefe

,;

bem

bie mefyr

anberen,

lag baran,

bramatifd)en fjanbeln flusbruc! gaben, oerbrdngten,


bafe bas Ijanbeln I)ter geioolmlid} leine RoIIe jpielte, ba ja bie

mit etnem
bas Btlb

5^ier

d)rtftltd)e

oerbunben

ITlal)!

ni[4en IUt}[terien

bes

[eines IUt)tl)us eine nid)t


bie XoyiKfj
Aarpela, bie

Spiel

i^nen

geringe

RoIIe

Xey^jieva,

pro3e|[tonen

einnal)men

Me

t)mnen

unb

ebete

unb

gebrungen roaren .unb bas Jjanbeln erfe^t


3n ber Betrad)tungstDei[e be^ Kultus ift bod) bamit him t)er*
ben Dorbergrunb

in

iturgien

fatten

bie

in ben fyeibbas bramatifdje


roenn au<^ bei

ma^renb

roar,

(Bottes,

25 .

dnberung eingetreten: ber Ejt^mnus M erinnerte", H imitierte" eigentli^ bie


gottlitt^en Saten ebenfogut tote bie bramatifdje Darjtellung feines ITIt)t^us.
Hud^ barin
nur gclitten

nia^t

dljnelt
fyat,

ber

djrtftltrfje

[onbern

Kultgott bem tjellentfti[<^en


bafj er
Cetben 3ur Itad|a^mung in lTIt)fterien
r

au^ feme

So beria^tet 3.6. Sudan oon flttts: de dea Syria 15:


f)at.
5e yevos pev Au66s n v ^pwros 6e ret opyia ra es 'Pe^v e6i5d^aTO.
^puyes KOI Au6oi Kai Zajio&paKes eirireXeouaiv, "AiTew Trdvra euaftov

empfol)Ien

"Amis
KQI

TOC

piou jiev dv6pniou dTreTrauffaro,


yuvaiKii^v eveSucraro Kai es irdaav
eiraS-ev dTrnY^TO KQI Terjv fjeiSev.

H 'P^n ereue,
Kai

eaftfJTa

re eTrereAee Kai rd

Cuctan

Derfelbe

TOY

ueyav

(|idYov?>

pop(j)fiv

YH V

6e 9-iiXenv

<|>oiTewv

opyid

morte Peregr.

ersafylt

(de

youv

eKeTvov

en

aepouai

11) r>on ben d^rtften:


TOY avfrpamov TOV ev rfj

naXaiarivrj dvaaKoXoTria^evra. OTI Kaivfjv TauTrjv leXernv eiaiYaY ev ^S TOV piov.

24

man bcnlt
bas imitare mrf)t mcl|r mit ,,Dcrfunbcn" ufto. parallel
cibcn ^abesfafjrt ujto. -, jonbcrn an btc (ritucUcn) TEatcn unb
IDortc, bie er bet ber Stiftung ausfitljrte unb bie jetjt imtttert roerben miiffen. Itacf}
(Etjprian (Ep. 63 ift es ein grower $etilw ber Bifd)6fe in calice Dominico sanctificando
et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus doininus et deus noster,
sacrificii huius auctor et doctor fecit et docuit (1) ... neque aliud fiat a nobis
quam quod pro nobis dominus prior fecerit (2) ... quotiescumque biberimus, in coniinemorationem domini hoc faciamus quod fecit et dominus, invenimus non observari
a nobis quod rnandatum est, nisi eadem quae doininus fecit nos quoque faciamus
.
Nam si in sacrificio quod Christus obtulit, non nisi Christus sequendus
(10)
est, utique id nos obaudire et facere oportet quod Christus fecit et quod faciendum
esse mandavit
non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaNam si Jesus Christus
verit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit
dominus et deus noster ipse est summus sacerdos dei patris, et sacrificium patri so
ipsum primus obtulit. et hoc fieri in sui commemorationem praecepit, utique ille
sacerdos vice Christi vere fungitur qui id quod Christus fecit imitatur, et sacrificium veruni et plenum tune offert in ecclesia deo patri, si sic incipiat offerre secuiidum quod ipsum Christum videat obtulisse (14).
25
el. Hadjr.
Dgl. aucf) ben al<i)emijtifd)en Ger.t, publistert uon Ret^enftein, <56tt.
1919, S. 16, 3.71, roo Me ITCetalle burd} ein IDiebergeburtsmrjiterium suftanbe ge*
bradjt toerben: jitpieiTai yap H T^xvti TO Ppd<j)os, IneiSf] xai ws TO Pp^<j>os nop4>ouTai. nai
Ejter tjt

an

ntd)t

(Efyrijti

OTCV TeAeiw&rj ev TOUTOIS

rraaiv,

iSoO |iuoTr|ptov

59

tEcrminoIogtfdjc Bcobadjtungcn.

(Er

felbft

ift

griinbet.

beren

gefreusigt roorben,

Das

gef)t

Me

auf

u>ol)l

tmr eben

iturgien

aber audj

Ijat

ncucn tttqfterien ge*

,,biefe"

jene flTtjfterien,
flttjfterien bes Kreu3es,
fyaben, unb bie fid) urn ben (Eob bes

ftubiert

<Befreu3igten brefyen.

Die (Bebanten, bie tir


eigentiimlid)

djriftlidj.

fyier

3n ben

lidjer tDeife uberall f)errfd]enb.

gefunben Ijaben, [inb

(Dfyr

ber iljren (Bott beroeinenben

&eou

aecrworjievou

eupifranev

(Ceil nid)t

ja allbefannt:
fo audj bas ber
finb Dinge, bie id) als be=

gefliiftert tourbe,
njiTv eK Trbvwv acornpia,

ITttjften

e'anv

Spa

grofcen

anti!en ritqfterienreligionen finb fie in a'I)n=


Das Kulttoort ber Httispriefter, bas in bas

TOU

3fismt)ften:

3um

aljo

auyxaipwuev.

Hber bas

i[t

fannt oorausfe^en barf.

Hur

einige

iturgien

mogen

in biefem

Sufammen^ang nod)

3itiert roerben f

benen bie Gaten ber Kultgotter bireft in Derbinbung mit ben HTpften
gebrad)t toerben, in benen toir fyoren, tie biefe ben 5rommen sugiite fommen.

in

3m
es

3.

B.:

Sotenbudie (K.
,,Hail,

XVIII

Thot,

who

ber tnjebanifdjen Derfion, Bubge I S. 89)


make Osiris to be victorious

didst

f)eifet

over

make thou (here comes the name of the deceased, for


the papyrus was written) to be victorious over his enemies ..."
Don (Dfiris fyoren toir: ,,If he liveth, this Unas liveth; if he dieth
not, this Unas dieth not; if he is not destroyed, this Unas is not
destroyed" (S. 81). 3m Pap. demot. Paris (Rev. egypt. II 1881, p. 5)
otte unb BTagier: II agit si tu agis, il vainc si tu vaincs,
l)6ren toir t)om
c'est a dire, le dieu fera pour toi comme les choses que tu feras.
Tu donne la victoire a ton coeur.
II vaincra encore
tDas
plus,
ber 5auberer tut, bas tut ber (Bott fur i^n.
IDas ber (Bott einft getan ^at,
bas tommt je^t uns sugute.
Don Sfjot Ijeifet es in einem anberen agtjptifdjen iji)mnus: He illuminated for thee (= 0firis) thy path, ... He destroyed for thee the
defects ... He destroyed for thee the rainstorm
u[u>. (bas erinnert
an bas uirep UJJIUY ber a^riftlid^en tturgten).
his enemies,

whom

Die alte

eud^ariftifa^e

Ctturgte,

bie toir bis je^t refonftruiert fyaben,

ift

bas preifen unb Coben bes fjerrn, bas Belennen,


Derlunben, Der^errltd^en feiner (Eaten, feines (Eobes unb feiner Huferftefyung
ben bie $* onnnett i^m leiften.
(Es ift tfyr IlTt)ftertum
ift ber priefterbienft,
in bent ber fjerr gegentoartig ,,gemaa^t" toirb unb fein Sieg Uber ben Sob
erneuert toirb.
So ift es nid^t IDunber 3U nefmten, bafe bie $tiet ftettg
alfo

eintjeitlid^

orientiert:

ober irpdaaeiv genannt toirb: fie ift ein ^anbeln, tas nod) in ber
Ijeutigen romifd)en Itteffe sum Husbrud !ommt, too ber i)auptfanon ,,actio'"

TroieTv

genannt roirb.
tDas bies flir bie I1Tr)ften bebeutet, ge^t aus ben (Bebeten fyeroor,
bie in ben alteften
iturgien nad^ ber Hnamnefe oorfamen unb benen roir
uns je^t 3Utenben toollen.

Kap.

Bitte urn ben Ijeiligen

4.

Huf
Ittejfen

bie Stiftungsroorte

etft

unb urn (Eimgung mil 6em Qerrn.

unb Hnamnefe

bie fog. (Beiftpiflefe.

folgt in faft famtlidjen orientalifdjen


e^aTroareiXov il uijrous dyiou aou, e^ erofjiou

70

Kap.

Bittc urn ben

4.

Tijs ccXrifreias

(Beiftes)

eiriSe

TroTrjpia

TauTa TO

e<j>'

iravToSuvauos

Kai

auToD

um

mebergebeten,

TO ayiov Yva auTa dyia^ Kal TeXeiuar] a>s


TOV uev apTov awjia, TO 5e iroTrjpiov aTua Tfjs
Dcr (Bctft roirb (tllar!us e iturgte, Br. 134) f)et>

TTveuudc

freos,

KCCIVHS Siafrriiqs

Ejerrn.

IK TUV dTrepiYponrrwv KoXiruv aou CCUTOV TOV


(barm folgt eine Reifye con (Epitfyeten bes fjeiligen
rjuas Kcti (e^ctTrooreiXov) em TOUS apTOUS TOUTOUS Kai eiri ra

aou,

TO TrveOjja

unb urn (Etmgung mit 6em

(Dcift

f)lg.

btc

crou

Troirjfffl
.

ber (Elemente

Deru>anblung

^u

pfer toerben.

bieje (Bott tDot)IgefdIItgc

t)oll[trc(!cn r
ift

tooburd)

ber ijoljepuntt ber

Diefc (Epifleje
Sic ift es, bie bic Konfe!ratton betoirft, ofyne toel^e
ortcntalifdjcn tUe[fc.
!ctnc XTtejfc [tattfinbcn farm.
3n btefcm UTomcnt, tocnn ber prtefter bie
fyat,
ge[procl)en
finben
[ia^
(Eptflefe
auf bent HItar ntd^t mer)r Brot unb H)etri
eib

[onbern

Das

unb Blut bes

finb

Jjerrn.
bie

aber (Debanten,

uns

seigen,

bie

Ijaben,

uns

ba^

fia^

ber

ud)ariftie

bie

toirb

mit

als

(Dpferfyanblung

bie roir oben als bie


jebod) mit benen
ine
tun
genauere
su
fyaben.
Unterfua^ung

ber dr^rtften 3u[ammenl)dngen


alteren oerfolgt ^aben, nia^ts

aua^

fyier

Spuren einer alteren

Si^ia^t

beroaljrt

ftarf interelfteren.

beacfytet su toerben, bafe in ben meiften


TO TrpoKeijieva 8upa TauTa ^erabgebetet
KQI
em
ber
(Beift
e<j>'
nuas
iturgien
toirb, jo in ber ftrifcfym (Br. 53, ogl. 88), br,3antinijd)en (Br. 329,17 unb

Sd^on bie Sat[ad)e oerbient

.)
25), armenifdjen (Br. 439, 4), agr/ptifrf)en (133,32ff.: 'e'mSe e(|)' nuas KQI
bent (Eeftamentum (arabi[d)en t)er[ion, Baumftar! S. 1 8), <Bregorius=
.

lUeffe,

iturgte

(Renaubot I 31)

u. a.

ber (Bregorius=iturgie roirb gebeten: mitte super nos gratiam


Spiritus tui sancti. qui sanctificet et transferat haec dona proposita in corpus et sanguinem salutis nostrae. Der (Beift roirb auf uns

3n

|erabgebeten, um bie (Bab en ju oerroanbeln. tjier tritt ber Rife beutlidj l)er=
cor: 3roei (Bebanfen freusen fia^, einerjeits ber ber Denoanblung ber (EIe=
mente, ber ben Sieg befyalten tjat, anbrerjeits ber ber (Erfitllung ber UTr/ften

mit bent

fyeiligen

(Bei[t.

uns rjerabgebeten toirb, um bie (Elemente 311 oer=


toanbeln, [o aud^ auf bie (Elemente, bamtt totr mit bent (Beifte erfiillt roerben.
So i[t es in ber agrjptttdjen Kird^enorbnung ber $all: et petimus ut mittas
tDie aber ber (Beift auf

tuum sanctum

in oblationem sanctae ecclesiae, in uiium


des
omnibus
congregans
qui percipiunt sanctis in repletionem spiritus sancti ad confirmationem fidei in veritate, ut te laudemus

spiritum

atjnlicE)

ftingt eine alte (Epi!le[e ber for. Gf)omas=atten

133 (rDngt)tII

S. 268):

In Thy name, Jesus, may the power of the blessing and the thanksgiving come and abide upon this bread that all the souls which
take of it maj^ be renewed and their sins may be forgiven them.
bie ne[tortantfd)e
tturgie fyat eine afynlicfye $ormel beroafyrt (Br. 287,
there come, o
aud) Renaubot II 633):
Lord, thine
holy Spirit and rest upon this offering of thy servants and bless

Hud)

ogl.

And may

my

and hallow it that it be to us, o my Lord, for the pardon of


offences and the remission of sins and for the great hope of resurrection from the dead and for new life in the kingdom of heaven.
[er)en, rote cage unb imbeftmtmt Me (Elemente fn'er nod) als Defjifel fiir

it

Gwftepiflefe

71

CogoseptHefe.

Der r}auptgefid)ts
gottUdje (Bnabenmttteilung on bie tttrjften auftreten.
toirb.
ift nod}, bafe bcr (Beift biefen mitgeteilt
fltit bcr Bittc urn Derroanblung bcr (Hemente oerfrwpft fidj faft immcr

punft

bafj baburd) bie Kommuni=


ben fyeiligen (Beift empfangen Tva e7ri<j>oiTiiaav rfj dyia Kai dyaftfj Kai
"v&6w auTou Trapouffig dyidari KOI iroirj TOV jiev aprov TOUTOV auna ayiov
Xptarou Kai TO iroTtipiov TOUTO alpa THIIOV Xpiarou Yva yevrjTai 7ra<ji TO!S t\
auTuv peraXaupdvouffiv eis a<|)eaiv duapnwv KCI eis ^wnv aiuviov
tote bie
oben erumfynten IDorte ber 3atobus=iturgie fortgefe^t tuerben (a^nlt^ Utarfus*

in ben jimgeren orientalifdjen ITleffen bic anbre,


f antcn

Dertoanblung, bie auf


Aa^pdvouaiv eis viii|;iv
irveu^aios;

irapd ffoO

too cs

iturgtc (Br. 329),

bt]3anttm[d)e

liturgic,

ott

fyetfet,

bcr Btttc

na^

ttrb: ware yevea^ai rots


duapriuv, eis Koivwviav TOU

wm

juriiifgefu^rt

jiera-

eis

dyi'ou

ijjuxns,

a<j)ecriv

agrjpttjdjes $mgntent t)on Ber Balt]3e^: TrAnpuaov Kai rjnas TIJS


66&1S Kai KaTa^fucrov KaTaireinjiaj TO irveuiia TO Syiov aou im TO

TauTa KOI

TOV

.)
apTOv
mir mtt t0a^rfd)einlid)!eit ^ert)or3uge^cn,
bie (Beiftesbttte urfpriingli^ ben ttttj^ten gegolten fyat, nidjt ober ber
tOanblung ber (Elemcnte. XDdre bie JDanblimg oon Hnfang an bic Ejaupt

Hus

Troi'norov

|iev

biefen Beobac^tungen [d)eint

[ad)e getocfcn,

bann toare

es rocnigftens [e^r cigcntumlid), bafe biefe (Elemente

eib bes Ejerrn roerben, naajbem fie bod) eigentlidj fd)on (Bott
je^t su
offerimus
bargebradjt tuorben finb (3. B. agtjptifdje Kird)cnorbnung
tibi panem et calicem gratias tibi agentes quia nos dignos habuisti
r(t

adstare coram te et tibi ministrare. (Erjt bann fommt es: Et


ut mittas spiritum
Das tmrb 3tar in jiingeren iturgien
.).

petimus

bejfer Der
aber bas Urfpriinglid^e fdjimmert bodj in unjrcn (Eeften noc^ burdj.
t)ielleid)t madjt biefe Hatfad^e uns oerftdnbltd^, ba^ toir Spurcn ciner
3n ber Serapionsiturgic
<Beift*(Epiflefe aud^ oor ben Stiftungstoorten finben.
ber Stiftung: Kupie TWV 5uvd|iecov, TrXnpwffov KOI Tfjv
ftefyt oor bem Berid)t
.

mittelt,

^uaiav TOUTHV

Tfjs

orjs

Suvdjiews Kai

Tfjs

of[s

peTaXiii|jews.

3n

ber IUar!us=

iturgie (Br. 132) ftefyt an bemfelben (Drt: TrXnpuaov 6 9-eos Kai TauTrjv Tfjv
9-uaiav TJ^S irapd aou euXoyias 8id Tf|s eTrKlJOiTiiffecas TOU Travayfou aou TTVCUJIOTOS.

So

ift

es aud)

im oben

3itierten liturgtfdjen

papyrus ber

5afl.

(Ban3

HTarlus*iturgie toirb an ben


efang ber (Engel ange!niipft: TrXnpu2
Kai KaTa^fwcrov KaTaTrejiijjai TO irveujia TO
crov KOI niias T ns Tfccpd crou 66ns
unb erft
fiyiov (TOU em TO KTicrjiaTa TOUTC Kai Troi'norov TOV jiev apTov

tote in ber

banad) folgen bie Sttftungstoorte.


Sinb abcr nid)t bod) fd)on in uralter 3eit bie (Elentente ats

Blut bes Jjerrn angefe^en toorben, unb

fyat

nid)t bie

eib

unb

iturgie bies in irgenb

einer XDeife sum Husbrud gebrad)t? IDir finb fdjon im erften Kapitel (Bebanfen
bcgegnet, bie 3ur fjerftellung einer Derbinbung 3tr>ifd)en ben (Elementen unb

bem
fiir

Ejerrn futjren mufeten:

gegentoartig getjalten.
1

Das

seigt alfo

bafe

ber Ejerr tourbc unmittelbar

Hber

nur bas,

nid)t

toir

t)or

rjaben

bcr (Eleoation
fdjon

aus fe^r

bcr (Bcbanle an bic t)crtoanblung ntdjt nur cine bircftc


tann, jobafe, tocnn bicjc alt ift, fie cine

tOeiterentroicllung einer
eijtepi!lefe fcin
anbere flufgabe gefyabt Ijaben mu&.
2

Dgl.

jt)r.

tlejt.

In the wisdom of

God

l)een

bestowed upon us ... that thy grace

may

continually praise thee ...

let

us receive the grace which hath


us, o Lord, so that we

may come upon

72
alter

3eit

aud)

Seugniffe

(Beift

fylg.

bafiir,

wt6 urn

baft

biefe

(Einiguttg

mit bem

(Begentoart

mit

Ejerrtt.

ben (Elementero

Derbinbung gebrad)t tmirbe.

befonbers in

3n

Bitte urn ben

4.

Hop.

Dofumenten finbet fid) namlid) ftatt einer <Beift(EpifTefe eine


ogos=(Epi!Iefe. Die (Epiflefe bes Bifd)ofs Serapion bittet, bafe bas Opfer
erfiillt

einigen

toerbe:

cr^s

Tfjs

ouvdueus

KCCI

Iteben bie Kraft

u.TaAtii|/ews.

afjs

Tfjs

(Bottes roirb f)ier alfo bie iieTdXruJns ('Irjffou) gefetjt, 6. ty. rootyl, 3fus felber
ins (Dpfer eingefjen; nad) ber Stiftungsperifope: tmbr\w\afau &ee
[oil

Syios orou Aoyos em TOY aprov roOrov, Yva Yevrjiai 6 apios


Kai eiri TO Trornpiov TOUTO, Yva ywt\Ta\ TO TTOTIIPIOV aT[ia
unb banad) folgt 6ie Bitte baft bie Kommimion ben Komtnuni=

dXt]&6ias. 6

TOU

Xoyou,

dAriS-eias,

fanten

sum

^ufis biene,

<j>dp|iaKov

Gber^aupt

im

[djeint

nidjt 3iim Derberben.

agt)pti[a^en Ritus jene Cogos^ (Epifleje

friify

I)eimifa>

3n ber ,IUarfus=iturgie finben toir unmittelbar cor ber


geroefen 3U jein.
flnapfyora eine ogos=(EpifIe|e folgenben IDortlauts (Br. 124): 8ea7TOTa 'l^aou
XpiaTe Kupie 6 auvdvapxos Aoyos TOU dvdpxou iraTpos KOI TOU dyiou irveujiaTOs, 6 iieyas dpxiepeus, 6 apTos 6 IK TOU oupavou KaTa^ds KQI
CK (^d-opas THV ^cofjv HJJIWV, 6 8ous eauTOv djivov anujjov UTrep Tfjs TOU
^wf|s' Seojie^a Kai irapaKaXoujiev ae Kupie (JMAdvfrpcoTre em'^avov TO Trpoffuirov

0ou

eiri

apTOV TOUTOV KOI

TOV
i

61'

erri

TO

TOUTO a

TTOTrjpia

ccYY^'Kfjs XeiTOUpyias KOI

rj

Travayia Tpdire^a

dpxaYY e ^ |K H^ XopoaTaaias

KOI

iepa-

iepoupyias eis Tfjv 86^av Kai dvaKaiviajiov TUV rjjieTepwv ^uxwv.


Die pljraje: ^iri^avov TO irpoawTrov aou jeugt baoon, roie iinbeftimmt
unb oage nod) bie Derbinbung jtoifcfoen bem ^errn unb ben (Elementen ge=
bad)t roar.
Jjerrn

unb

IRan
ben

ift

fpater ni^t mit jener

(Elementen

rilartus=iturgie),

oon ber

jufrieben
!optif(^en

uagen Derbinbung
148)

(Br.

ber

Sdjon

getoefen.

roie

sroijdjen

bem

Daticanus

(ber

(Br.

204)

abefftnifdjen

iturgie geftii^t, bringt ben Sufatp eis iieTairofiiaiv TOU dxpdvTOu aw|iaTos
KOI TOU Tifiiou aYjiaTos, ev als(!) ere (!) uirofiexeTai.
a'lteren ^leyt alfa
roirb ber J)err nid)t bireft mit Brot unb Keld)en(!) oerbunben, obgleid) fein
C5e[id)t auf fie 3u fd)einen gebeten toirb.
Hod) einmal fefyen toir in einem

3m

<ilten Ger.t,

ber

ber 05eban!en

fid)

bie

burd) bie Seiten gerettet ^at, bas IDerben unb IDadjfen


(Efyriften mit ber (Eud)arifHe oerbunben tjaben: nu^

bie

unb unfidjer tritt bie Derbinbung 3tDifd)en w bem Hngefi(^t bes ijerrn"
unb ben (Elementen ber d)riftlid)en Seier auf.
f)nltd)es Ijoren roir im alien UTaila'nbifdjen Hnaptjoratejt, ber 3um tEcil

taftenb

in ber IHeffe bes (Briinbonnerstags,

sum

(Eeil

in

ber bes (Efjarfamstags bes

ambrofianifd)en Saframentars bes fyeiitigen tlages geblieben


fo

fe^t

mine,
ipso,

Tuum
filium

ift.

Haec facimus,

man

offenbar bie (Einfe^ungsroorte fort, haec celebramus, tua,


praecepta servautes et ad communionem inviolabilem

do-

hoc

quod corpus domini sumimus, mortem domini aniiunciamus,


vero est omnipotens pater mitt ere nunc nobis unigenitum,

tuum quern non quaerentibus sponte

misisti.

flud)

l)ier

!ein

IDort con IDanblung, nur bie Hnfunft bes


ottes 3ur $eiw ber (Bla'ubigen.
flud) bie folgenbe
pi!Iefe ge^ort in biefen Sufammenfjang: Petimus
ergo majestatem tuam, domine, ascendant preces humilitatis nostrae in conspectu tuae clementiae et descendat super hunc
et

super hunc calicem plenitude tuae divinitatis.

etiam,

domine

ilia

sancti

spiritus

tui

incomprehensibilis

panem

Descendat
majestas..

(Begemoort bes Ejerrn betm

sicut

in

patrum

im IKanna ber

fid)

jo

quondam

offenbart er

tDiifte

aud) in

fid)

tfrf)e

bet

hostiis mirabiliter

descendebat 3

bebeutet

offenbarte (bas
ben (Elemcnten

IDie dfyriftus

patrum

hostia) r

Diefer Der*

bas Derpltnis 3tmfd)en

i[t

3n ben

rootyl

bes flbenbmafyles 4 .

d)aratteriftifd) bafiir, toie fidj 6ie dfyriften


iinb
ben (Elementen bacfyten.
(Efyriftus

gletd)

73

laubigen.

an gan3 oerfdjiebene
es innerfjalb ber
bieten
foptifdje
abeffinifdje flteffe
ber
im
an
es
Stelle
aud)
jog. (Enarrjs,
entfpredjenben
t>oranapf)orifd)en
ftefyt
3n bent einen Seugerc
deil ber foptifd)en Bafilius*iturgie (Renaubot I 3).
iturgien

jetjigen

Die

Stellcn geraten.

ift

ein berartiges (Bebet

unb

ber gried)ijd)en IUarfus=Tneffe (t)aticanus, Sroainfon S. 2) ftefyt es als britte&


(Bebet gans im flnfang (inner^alb ber prott)e[is), im Roffanenfis unmittelbar

oor ber Hnap^ora (Br.


iturgie,

Die

um

24).

bie (Elemente

<Beift*(Epi!lejen

toie

3n

am Hnfang

alien biefen fteljt es aber


fiir bie tDanblung

cor ber (Dpferung

bie (Eleoationsgebete jtel)en

311

ber

^eiligen.

aber eigentliaV nad)

ber

baft tweber

beutet

Hudj biefe datfacfye


(Beift*
noa>
barauf ^in,
ogos=(pi!Iefe injprunglid) bie (Elemente tjaben oerroanbeln toollen; ftatt be[fen
fdjeinen fie bie gottlidje Kraft ober ben Ejerrn felbft gegenroartig maa^en 3U

(Dpferung.

roollen.
eiri<|)avov

tDie fliefeenb bieje


egenroart gebad)t rourbe, 3etgen Husbriitfe roie
TO irpdawirov, majestas, plenitudo*
ogos= unb ,(Beift(EpifIefe

3n Missale vetus Gallitonnen batjer nebeneinanber Derroenbet toerben.


canum (ITTigne, P. L. 72,342) Ijeifet es (post secreta): descendat prae-

camur omnipotens deus super haec quae

tibi

offerimus,

verbumr

tuum

sanctum, descendat inaestimabilis gloriae tuae spiritus r


descendat antiquae indulgentiae tuae donum.
So fatjen tir aud) oben, bafe ber Jjerr aud) o^ne jebe birefie
binbung mit ben (Elementen in ber iturgie begriifet tourbe. Hun fyoren toir
ebeten, rie er mit ben UTqften am
audj in einigen altertiimlid) flingenben
difdje fitjt.
ITaa^ bent oben sitierten (Befang bes fleinen (Ein3ugs, in bent bas
Kommen bes Jjerrn mit feinen (Engeln ,,im Hamen bes f)errn" befungen toirb,
unb bent $mbenstufe Un 5 5er (Entfernung ber Uneingeroei^ten, rufen in ber
armenifd)en

Itteffe

amongst us

bie

(bas

Klerifer:
7re<j>avn

^v

Christ hath been manifested


n^v ) God, which is, has seated
:

himself here, unb bann fommt bie (Ermafmung, i^m ob 3U fagen.


On festivals some add this: Ye who with faith stand before t heholy royal table, see the king Christ sitting and surrounded with the heavenly hosts, unb banad) folgt ber obgefang, be*
3
Dicje (Epifleje finbet jid) im alijpanijdjen Liber ordinum, 5erottn, S. 265, inebet ber jed|jten UTefje, bie
ber Missa Flacciana bet lltatlcne 511 unb als ein
fllfuin(!) sum C6ebraud)e am (&rabe bes Bonifacius cerfa^te (julamntenjtellte), ogl..

Monumenta Alcuiniana

IDatlerirf), Konfetrationsmoment, S. 210, 289 f.


u. Dummler 1873, S. 658.
Bead)lenstDert i\t

ed. tDattenbacfy
mid) bas Post-pridie=(Bebet, Seroiin,
oris tni inspiraculum super hocS. 276: Jesu Christe domine altissimi filius
altare tuum diffunde, qui et hanc oblationem sanctificans benedicat et sumentes ex
ea beatos efficiat;
gl. cod. A,, S^ottn, S. 257, flnm. 1, audj bas af|nlid)e (Bebet,.
Ittigne P. L. 85, 485 unb bas Post-sanctus*ffiebet, Scrotin, $.248: intende oblationi
et deprecation! nostrae infusus, atque sic panem hunc et caliceni tuus benedicat

.
spiritus sanctus
(Boujjet).
4
Dgl. aud|, tote paulus
Cfjriftiis fie^t, 1. Kor. 10,3ff.
.

im $e\\tn ber

tDtijte

unb im UTanna com Bimmel

ben.

74

Bittc urn ben

4.

Kap.

(Beift

fjlg.

unb urn (Einigung mit bcm Ejenn.

glcitct oon bcr OErmar/nung, in $urd)t unb Sittern su fterjen mil ber Hntroort:
tDenn ber Dorfjang rocggcjogen
eAeos eipn.vr|(s} fruoia aiveaeus (Br. 434).
EDtrb, fefyen oie HTrjften al[o ben Ijerrn felbft am Hbenbmaf)lstifd)e fitjen, mit

bcm

Bifdjof

unb ben presbqtern unb uon (Engeln umgeben.

Das

ift

fitter

tin primiticer (Bebante, an uralten Brand) ber


emetnben erinnernb, monad)
bas Sentrate im (Er/ore ber Kirdje ber Hbenbmarjlstifd) roar, urn ben Bifdjof

unb presbqter cerfammelt fafjen.


Adjimge nos gregi tuo et numera nos inter ordines dilectqrum
tuorum, fac nos dignos regno tuo et indue nos in thalamum tuum
{3gnattus-iturgie Renaubot II 218), beten in einem anbern (Bebet bie Itltjften.
Das E)od)3eitsmar/I mit bem fjimmlifdjen Brauttgam ift rjier ber Ejb't)epun!t

3n

bes Sefjnens.
fe^rt

einer

(Bebanfe

berfelbe

adventum

coruscantis

,,benedictio lucemae" ber mosarabifo^en Ctturgie


mieber (5crotin 212): Dignum est, ut sponsi
accensis praestoletur fidelis turba luminibus:

habitaculi respuat habere consortes quos sub veterum


umbraculo peccatorum invenerit dormientes.

lie nuptialis

So beginnt aud)

bie

(Eurgama ber neftoriamfa)en

iturgie

(Br. 257);

ye that have been invited by the great purpose to the living


marriagefeast of the banquet of the king of those in heaven and

those in earth.
bad)t 3U

roerben,

So

jdjeint

bem

su

bos Hbenbmafyl als etn

bie BTrjjten

als (Bafte

bet

feierltcrjcs

bem

(Botte

Iftarjl

ge=

unb feinen

Ijimmlifdjen J)eerfd)aren oerfammelt finb.

His

IHa^I toirb aua^ bas eudjariftifdje HTt)fterium ber


r/riften
ron Berlin oorausgefe^t: fj^iaj&ri^v yap Tfjs iiuariKfjs
KOJ aveKXaXqTOu TpaTre^S KOI n^S Trpo&uiius jieTaAapwuev EK TWV irpOKeiuevwv aou 6upwv TUV TrveuuaTiKuv auv QYY^OIS ei'irwuev TOV uuvov TOV GITIVIKIOV
(ogl. aua^ bie (EE)n)|oftomusItturgie Br. 396: TOO Sefirvou aou TOU uuffmou

im

foldjes

liturgifdjen papr/rus

anjiepov uie deou

Hur

KOIVWVOV

^le

TrapdXape).

unb unbeftimmten Brud)ftU(fen ar/nen roir


con ber (Begenroart bes Jjerrn beim 2ifd)e ber (E^riften,
Serapis mit feinen (Blaubigen an einem (Eifdje ober auf eincm Speife*
in

roenigen

fd)toad)en

biefe Dorftellungen
roie

Sofa in ben a'gqptifdjen ^eiligtiimern


oerlie^,

ein

fjeiliges

UTafyt abl)ielt.

ober ITtit^ras, beoor er bie (Erbe


ba
biefe Huffaffung alt ift, be=
Dort nrirb bie (Eua^ariftie in ber

fpeifte

flber

3eugen roofyl aua^ bie Kata!ombenbilber.


Hegel als Brotoerroanblungsrounber bargeftellt, in bem $ifd) unb Brot bie
eib unb Blut bes Jjerrn in Brot unb Keltt^
Speifen finb, roo es alfo auf

md)t antommen fann, roo aber ber Qerr felbft gegenroarttg ift unb bie (Baben
nerteilt.
Die $eier rotrb f)ter als Uta^l bargeftellt. flls ITtal)! roirb fie arid)
ftets im Heuen Seftament erroafjnt (als / Brotbrea^en") unb oon bem freubigen
,

uns merjrmals bie flpoftelgefdjid)te.


Dtelleidjt bietet fogar bas 3. (Eoangelium einen Bericfyt, ber uns in
bie Stimmungen biefer d)riftlid)en Kultmar/le einen Blicf tun Ici^t.
IDenn
Cfyarafter besjelben beritt^tet

ufas iiber bas ITTaf)! in (Emmaus beridjtet, bei bem ber Huferftanbene felber
gegenrodrtig ift unb ben 3u9ern bas Brot austeilt, ift btes nitt^t ein 3ug
aus ber IDelt, bie roir fyier retonftruiert r/aben? His 3efus bas Brot brtd)t,
Unb fogletd), l)eifet
H rourben iljre Hugen geoffnet unb fie erlannten itm".
es,

rourbe er

ber

I)ier

fiir

3uerft

fie

unfid)tbar.

Dielleidjt roar

bas IDunber erlebte

unb

ifjn

es nur petrus (ogl. D. 36),


beim Brotbredjen faf).
man

75

(Begcntoart bes J)errn als Brautigams.

lann fagen,

bafe

mm

r/ier

3efus felber bie (Brunblage bes

barm

Kultus

rf)riftlid)en

[einem (Eobc bic


befter/t, baft feine Junger aucrj
gelegt roirb,
als anroefenb
bcim
unb
mit
itma
Brotbreerjen
<Eifd)gememfrf)aft
feftrjalten
ir/n
bie

betracrjten

bas

fie

Das

fein.

bes

[elber

alfo

im Kultus

ift

oortrefflitt^

fjerrn

erlebett,

aus
felbft
mit
aber
bie
nur
eine
unfrer bis*
Dermutung,
3tar
bie 3nitiatioe

uberein[ttmmt.

$ormen unb Sormeln

feften

(Begenroart

Gfyriften

ifjren Ijelben 3U, laffen r>om J)errn

^erigen llnter[utt^ung

3u

U)as bie

(IDeflfyaufen).

frfjreiben

gegangen

na$

ift

aucfy

in

ift

biefer

Die

(5eban!e nie oerfteinert.


tote

djriftlidjen

fyelleniftifdjen

HTi)fterien

anbers gefagt toorben.


$Iiefjenb unb unbeftimmt finb bie HusbrudEe, feft
bie
nur
eroi^eit, bafe dtjrtftus 3u ben Seinigen !ommt unb mit iljnen
jtetjt
im Kultus roeilt. (Es fommt fogar in einigen fallen oor, baft man ifym ats

bem Brautigam
rien,

bura^

bie

ber,

tjulbigt,

Brautfammer

toie in

feine

ben oft errodrjnten

Iftrjften

^eiltgt

unb

I]eIIeniftifd)en JHrjfte*

cergottlitt^t.

3n biefem Odjte glaube ia^ einen altertiimlid) Hingenben Jjr/mnus am


<Enbe ber atmenifcrien
iturgie oerfteljen $u fonnen (Br. 452), ber roa^renb
6er Kommunion ber Uttjften oon ben Klerifern gefungen ,roirb, nad^bem ber
Dorfyang toeggesogen roorben

Mother

ift:

thou shrine of holy spousals heavenly bride-

of faith,

chamber

Home

of thine

immortal bridegroom

who hath adorned

thee

for ever

marvellous second heaven

art

thou from

glory to glory

exalted,
the laver dost regenerate us children, radiant like
the light
that dost distribute this spotless bread and givest us to
drink this pure blood
dost lift us up to an higher station than the angels can

Which by
Thou

Who

attain unto

Come

then,

children

of

the

new

Sion.

meet our Lord

in

holiness
taste

and see how gracious our Lord is and mighty


tabernacle was a type of you, but ye are

The ancient

of

higher pattern
It burst the adamantine gates: ye raze the gates of hell to
their foundations
It parted Jordan: yea cleave the sea of universal sin
Its leader was Joshua the captain: thine is Jesus the only Son
of the Father
(This bread is the body of Christ, this cup is the blood of the

new testament)
revealed to us, God himself is
manifested to us herein
This is the same Christ the divine Word who sitteth at the
right hand of the Father
And who sacrificed here amongst us taketh away the sin of
the world

The greatest

of

mysteries

is

76

4.

Kop-

He

is

Now
Unb

Biite urn ben

t)Ig.

cift

unb urn OEinigung mit bem

Ijerrn.

blessed for ever with the Father and the Spirit


for the time to come and world without end

and ever
allc

tttenn

!ommuni3tert fyaben, fingen

fie:

Our God and our Lord hath appeared to us


Blessed is he that cometh in the name of the Lord.
Der

offenbar gegemoartig, unb bie IDeifje roirb mit


Brauttammer
ed)t mi)ftifrf)er Germinologie
gcnannt: 6er jerr ift ber Brautigam,
ber bic ITltjften als Braute ,,fd)mud!t", tooburd) fie tmebergeboren unb con
id)t
f)ier

Iifd)e

Ijerr felbft

ift

fyier

Die (Einigung bes rjerrn rnit ben tttqften ift alfo


roerben.
5
tme
nur
mogltd) gebadjt
fo tnnig
Der Ijqmnus ift an bas rjeiligtum ber fjeiligen Jjod^eit, an bie !)imm=
gla'nsenb

Brautfammet

gerid)tet.

CEs

ift

rDa^rftt^einlitt^

oon bem

platj

im

(Eljor

Me Rebe, ber burd) bas tDegstefjen ber Dorfyange ben BItden offenbart toirb.
Hber bamit ift root)! aud) angebeutet, bafe bort bie Qo^eit bes Jjerrn mit
ben HTt)ften gefeiert toirb; bie Brautmijftil toirb, roenn aud) unbeftimmt unb
roenig prastfiert, in t)erbinbung mit ber eua^ariftifd)en $tm gebradjt. (Eljriftus
Die ITttjften toerben
felbjt ijt gegenroartig unb oertetlt bie mijftiftt^e Spei[e.
als
Brot
bie (Engel.
3n
unb Held) manifeftiert fi<^ i^nen ber
t)6t)er erl)oben
unter ifynen berjelbe (Eljriftus, ber 3U ber Redjten (Bottes fi^t.
(Es ift aber
Derfd)iebene Btlber jinb al[o I)ier mtt einanber r>ermifd)t.

^err, opfert

fid^

djaraftertftifd),

tote

tthjfterienreligtonen
biefe bod)

faft

bie
fo

infttnltio

(Etjriften,

obgteid)

fie

an ber in ben

gerootjnlid^en Dorftellung

bes

fyelleniftifdjen

iepos Y^l10 ^ feftl)alten

oermetben.

Diefe dJebete ber Dereinigung bes Itttjften mit bem (Botte fd)einen fonft
rweit oerbreitet getoefen 3u fein.
nur ein bem dljriftentum nafyeftefjenbes

Um

Beifpiel

3U

ertoa^nen,

fo

begegnet

fie

in

bet

IDeife

d)ara!teriftifd)er

bem

euou KQI 61' euou Tfjv xop'V. eunoftiter Harfus.


Xdupave Trpavrov
TOV
K6exouevr|
vuu<j>fov eauTfjs Yva earj o eyw
Tpeiricrov aeaurfiv ws vuu<j>ii
KOI eyw o au. KaM8puaov ev TW vuu<})wvi aou TO aTrepua TOU ^urds. Aape
air'

irap'

euou TOV

vuu<j>(ov

Xdpts KaTfjX&ev eni ae'

x^PH^ov OUTOV
avoi^o TO vaTdua aou

KQI

KOI

xwpn&n 71

^v

Kai Trpo^nTeuaov.

aikw.

3m

i6oi)

f{

^olgenben

jagt 3rendus me^rmals,

ba^ btes fogar fo toeit getrieben rotrb, bafe ITIar!us


gefdiled)tlid)e Dereinigung mit ifynen eingef)t (3r. I. 13. 2 (KOTO: TrdvTa evoua&ai aura Trpofruuounevn, Yvo auv CUTW KaTeX&r] eis TO ev), 4. 5), eine (Eat*
s
fadje, bie uns aud) l)infid)tlitt^ ber 3fis IHt}fterien aus einem Sfanbale in Rom,
imus
ben
ertoa^nt, befannt ift.
3renaus fetjt bies nun in Derbinbung mit EDeifyen, bie offenbar an bie
(Er tebet non Keld^en, uber roeld^e ,,<Epi!Iefen"
d)riftltdje (Eud^ariftie etinnern.
get)alten tDerben bie er baburd) purpurn unb rot erfd)einen la'fjt, ws 5oKeTv
T^V OCTTO TWV UTTep TO: 6Xa xpiv TO aT|ia TO eauTfjs aTd^eiv ev eKeivcp TW
f

TroTHpiw 8ia Tfjs eTTiKAqaews auTou Kai UTrepiueipeaO-ai TOUS irapovTas e^ eKeivou yeuffafffro:! TOU TrouaTOS, Yva KOI eis OUTOUS eiro|jppnar| f\ 5id TOU udyou

TOUTOU

Damit toirb nun propljeseien unb Sungenreben


KXnT^ojjevrj x^P'S.
ber lTTt|ften cerbunben, als bas a'ufeere Seidjen bafiir, bafe bie (Bnabe in fie
5

Dgl.

Kana: 3u

(Et)riIIs

Don 3cvufalcm IDortc

in feincr

tnt)ft.

Kat.

IV 2 pon

ber ^odtfeU 3U

gelaben, f|Qt er btefes jtaunensroerte


IDunber getoirft, unb roir follen on il)m nid)t befennen, bafe er ntel eljer nod) ben
SofynenbesBrautgemacfyes fetnen eib unb fein Blut 3umenuffe bargebotenl)abe!
einer

Ietbli(f|en

Dcrma^Iung

(Bcgentoart 6cs

eingegangen

3ntereffant

i[t.

c)s

abfptelt:

ITCarjle

ift,

baft

em

eiufraaiv

im Kultus.

jerrn

77

bies allcm Hnfdjein nad)

roTs

Senrvois

TOU

bci

fid)

06101

KXqpou

einem

iravTore

iraieiv.

Hus

egenroart bes fjerrn md)t


So roeit roir abet
Tiotroenbig an Brot unb IDein gebunben gebadjt rourbe.
bie djriftlidje (Eudjaiiftte suriidoerfolgen fonnen, roirb bte
egenroart bes
fjerrn gan3 befonbers mit ben (Elementen bes ITIafyles oerbunben. Das Ittar/l
ift

311

bafo bie

biejen tEcjtcn gefyt alfo rjernor,

in ber ftberlieferung geuwrselt, fobafc es erft fpat (in ber tatfyo*


IDenn toir
Kird)e) gan3 in ben fjintergrunb gebrangt terben !ann.

feft

Ii[d)en

bas Brot bredjen unb ben Held) fegnen, ift bas Koivwvi'a mit bem tjerrn,
meint fdjon pauliis, tme toir balb feljen raerben. tDte btes Der^dltnts 3toif(^en
bem Ijimmlifdjen Jjerrn unb bem Brot ber djriftlidjen XDei^e toar, bariiber
fyat man tDat)rf^einIt(^ urjprungUd^ nii^t Die! nad)gebad)t: roar er bod) betm
IlTa^Ie gegenioartig, unb 3um ntafyle bes antifen ntenfd^en ge^orten cor
allem Brot unb IDein.
Selbjt als S^eologen il)ren (Beift jdjon auf biefe
5ragen gerid^tet fatten, fonnten nod^ bie flie&enben $o*meln in ben iturgien
re3itiert roerben.

Die perfifd^e

bes Paprjrus bes BritijE) HTufeum btetet etntge


IDir Morten oben, tnie 3^fus alle feine Jjeilstaten petan

iturgie

interefjante 5o^meln.

bamit

Ijat,

biefe

ben UTriften 3u (Bute fommen, bann

fyetfet

reliquit in

es:

manibus nostris pignus corporis sui sancti, ut de propinquo esset


iiobiscum per corpus suum et omni tempore se nobis immisceret per virtutem suam (Br. 515). 3n ber (Eud^oriftie roill ber fjerr
per corpus suum uns nal)e fetn, bort lommt er fyanbgreiflicfy 3U feiner
(Bemeinbe, burd) ben

Das

(Deift

(Suvauis) oereinigt er

fid}

felbft

mit ben

Ittr/ften.

bie roa^re KOIVUVICC mit iljm.

ift

Die
regorius*iturgie fd)eint aud^ etntge altertumtid^e 5ormeln beroafyrt
3U ^aben (Renaubot 1 S. 30): Venisti ad occisionem tanquam agnus
usque ad crucem: demonstrasti sollicitudinem tuam erga me: occidisti

peccatum rneum per sepulturarn tuam: elevasti primitias meas usque


ad coelos: manifestasti mihi adventum tuum futurum in quo venturus es judicare vivos et mortuos ut reddas unicuique secundum
Offero tibi, Domine, symbola liberationis meae, scribo
opera sua
opera mea secundum verba tua: tu es qui dedisti mihi hoc ministe.

plenum mysterio: dedistique mihi participationem (Kowwvia) cor6


pane el vino
Populus: credimus. Sacerdos: Nam ea

ri urn

poris tui in

nocte

(basfelbe aud^ S. 103).

Brot unb IDein

ma^I

ift

Das Hbenb
Das fd)eint

finb alfo Srjmbole fiir bie $ret^ett beslttrjften.


bem eibe bes Ejerrn in Brot unb IDein.

Koivwvia mit

basfelbe 3u fein, roas (Erjrill in ber mrjftagogifdjen Katedjefe


Kai auvaiuoi TOU Xpiarou als IDirfung jener $eier angibt.

IV

cruaawuoi

KOivajveTv

be=

fonbern eben bas auaauuos mit itjm


Damit
IDerben, bas mit ifmt in Berii^rung (Ereten unb oereinigt IDerben.
ftimmt nun aua^ im ilbrigen bie CEermtnologtc ber dlteren 3eit bie erft oom
beutet nid)t ben

eib bes

J)errn effen,

5.

3o^^unoert an
6

..

Dgl. aurf)

SeScoKCts

i\\iiv

6ic

in ben

$ormen

ftabilifiert

toirb,

ScrapiohssCiturgic, (Bebet IV:

Koivwviav aco^aios Kai ai'iiaros

petd

iroitjaov

TO? KOI TOU aVpiaTos 5id TOU iiovoyevous aou uiou; ugl.

bie fpater
rnv

r/errfd^enb

ge=>

SidSomv TOU AaoO

qjiag p^pos ?xeiv ^era TOU ccojia-

aud} (Bebct

II.

K Q P'

78
roorben

Bittc urn ben

4.

unb urn

(Einigutig mit bent Ejerrn.

ron Hlejanbria

(bei fjteronqmus ep, 98, 15}


bcr (Erlofer erfd}eint (ostenditur),
Brot
unferer fjeiligung bredjen, unb bent Ijeiligen Held) .
in ber Gat unbefeelt unb roerben burd) bic flnrufung bes

Hod)

finb.

com Brot

rcbct

(Bcift

l)Ig.

(Erjeopfyilus

bes fjerrn,

unb bas roir 311


unb Held) finb

in toeldjem

3n ber dementinifdjen iturgie fyeifet es com (Beifte: STTWS


TOV
dc7ro<J>nvr|
aprov TOUTOV ffwjjia TOU Xpiorou aou. 3n ber Bafilius*iturgie,
too bie (Elemente dviiTUTra TOU dyiou awiiaTos ufro. fjeifeen, finbet [id) bie[e
Kdi dyidcjai KOI dva8eTai TOV
Bitte:
jiev apTOv TOUTOV aim) T6 TIJIIOV
(Beiftes

gefyetligt.

awjia

aud) Baftltus

(fo

@regorius-iturgte
d)arafteriftifd)er

[einer

Iftitften

Ijeiltgen,

de

s.

spir.

XXVJI

biefen Spra^gebraud)
roeil er nod) |o cage

311

Hud) bie foptifdje


66).
fennen 7 ber mir urn fo

i[t.

Die (Elemente roerben

bes J^errn,

Bltit

$ormen
erbliden,

fdjeint

er[d)eint,

unb

eib

ni(^t

[elbft

(Begenroart
bafe

[o

[te
erfc^einen jo,- roeil [ie bie [ic^tbaren
bei ben Setnigen ftnb.
Der ^eilige 03ei[t foil bie
fie in Brot unb IDein ben gegenrodrtigen Ejeilanb

mit ben Hugen

bes

eiftes

itjn

in

biefen

St)mbolen fe^en,

nid)t

IDas i^r alfo fet)t fagt Huguftin sermo 272,


metjr nur Brot unb IDein.
roas eud) eure Hugen oertiinben, ift Brot unb Held), roas aber euer (Blattben
3U fetjen cerlangt: bas ift bas Brot als ber
eib, ber Keldj als bas Blut
r

Hnfre

(Efyrifti.

eifte

fe^et

e^tere fo ausgebriidt rjaben: mit bem


bort gegentoarttg.
fia^ aud^ bie Satfadje, bafe in einer Reirje alterer
iturgien
eib unb Blut bes fjerrn genannt roerben, fonbern
nid)t

$rommen

ifyr

roiirben bas

ben Jjerrn

3e^t erfla'rt
Brot unb IDein

felbft

VII 25,4,

fo aud) BafiIius'Uurgie Br. 329,23), ouofwua


Die dgr/ptifdje Kird^enorbnung
breimal) ober dljnlia^.
iturgie mit
piflefe) I)at folgenbe, fiir ben fliefeenben Sprad)=

dvTiTUTra (Hp. (Eonft.

(SerapionS'iturgte,
(bie

ciftefte

gebraud) ber

3eit djarafteriftifdje

a'lteren

corporis Christ!

tDenbung

(Ejauler S. 112): gratias

Graecus antitypum,
calicem vino mixtum propter antitypum, quod

panem quidem

agat

in

exemplum

quod

dicit

Graecus similitudiuem, sanguinis. 3n ber patrifttfd)en


nun biefe Husbriide fort, unb sroar mit anberen roed^felrib

dicit

leben

tteralur
(eiKaiv,

ja baoon seugen, baft man es fdjroierig empfanb,


bie Hrt, in ber ber fjerr in ben
Iementen gegenroartig roar, nar/er 3U be=
Daoon roar man aber iiberseugt, bafj er real bort gegentoartig
ftimmen.
aujipoXov,

figura

bie

),

mit ben (BIdubigen oereimgenb.


ogos
biefem
td)te finb bie dlteren (Bebete com Hieberfletgen bes
in Brot unb IDein 311 nerftetjen.
Hod) in einem fragment bes Httjanaftus
l)6ren loir: eA&ajiiev em Tfjv TeAeiwaiv TWV uuaTrjpi'uv 00TOS 6 ctpTOS KQI TOUTO
tear,

fid)

3n

TO iroTiiov

b'dov

ouTTW

uai

KOI

iKeaiai

eO vacnv

"^^

'

'

fflv

Dgl. tDoUci), a. a. 0). S. 95.


- (EertiiUtari adv. MarDgl. Raujd)cn,
ud)ariftic unb Bupfaframent, S. 173.
cionem IV 40 (figura corporis mei). (Eufebius Demonstr. ev. VIII S. 596 (ret cujipoAa
rfjs evfrdou otKovojilas TOIS autou irapeSfSou jiafrtirals, if]v eiKova TOU iSiou owjiaros TTOI8

eta&ai

KapaKe^euojievos

3crujalem

Kat.

-aprcp

20: Y

8e

xpn^ at

ou|i|J6Aw TOU (Siou

awpiaTos napeSiSou).

(Thrill

yop OUK aprou Kal oivou KeAeuovrat y^^ao&at, ctAA'


dvTtTOnou acopiaTos xai aijiaros TOO XpioroO. UTacarius Horn. 27,' 17: v Tfj eKKAtio(<? npooavriTuirov tfjs oapxos aurou Kai TOU atjiaTOS. Pf. flmbrofius de
<J><ipeTai apros xai olvos,
sacramentis IV, 5 (HTigne P. L. 16,443): figura corporis et sanguinis domini nostri
J. Chr. (Bouffct).
.

mi)jt.

U o|ievot

79

Germmologifd)e Beobarfjtungen.

lieydXai

Kai

euxai

ai

iKeaiai

dyiai

Karapaivei 6

avairemjtfwai,

TOV fiprov Kai TO TTornpiov KOI yiveTai aurou TO ffwua


DieIIeid)t

ift

in

flud)

Yvcc

Clemens fllejanbrinus
(Er fd)roantt 3tar

ift

ansufufyren.

realiftifd)en Dorftellungen,

Tpe<j>6uevoi

bas tDort bes (Drigenes


TW ev dpxn irpos freov A6yo)>

tDarjrfdjeinlid)

ftarf

Aoyos

aud)

biefem 3ufammenb,ang

(de orat. 27) ein3uftellen


"

3roifd)en

als

3euge

rein

biefer

frjmbolifd)en

Huffaffuna

unb

ganj

feine roirflid)e Hbftd)t nid)t Ieid)t feftsuftellen

fobafe

Paid. II, II, 19,4ff. oon ben beiben Siibftansen im Btute bes
aapKiKov unb irveujiaTiKov. iorx^S 8e TOU Aoyou TO irveuna, ws aTlici
arapKos. dvaXoYws TOI'VUV KipvaTai 6 jjiev oTvos TW u6aTi, TW 6e dv^pwirco TO
irveuiia, KQI TO iiev eis iricrTiv euwxeT, TO Kpa^ia, TO 5e eis d^&apaiav
TO TTveuna, f\ 6e dii<j)oTv aDihs Kpaais iroToO T Kai Aoyou
r rebet

ift.

f)errn,

KKXri T
gebriiit.

iv

XP'^

Kai

liraivoji^vrj

Die (5egenrart bes

KaXti

ogos im Held)

Das
fdjeint

ift
stoat fe^r nage aus*
mir aber bod) baraus

3uftin I)at einige fefjr be3eid)nenbe EDorte (Hpol. I 66): ou y&P


KOIVOV apTOv ou6e KOIVOV rrbiia TOUTO Xajipdvojiev dXX' 6v Tpoirov 8id Xoyou
(Adyou?) freou crapKOTroiriD-eis 'Irjorous XpiaTos 6 aamip HJIWV Kai adpKa KOI

OUTWS Kai Tfjv 81' euxns Xoyou (Aoyou?)


aTjia uirep crwTnpi'as ii|iwv Sffx ev
TOU irap' auToO euxapidhlaav TpO(j>rjv, e^ ^js al^a Kai adpKes KOTOC jieTapoXfiv
Tpe(j)OVTai njiuv, eKeivou TOU aapKOTroiri^evTOs '\t\oov Kai adpKa Kai aTjia e5i8dx?

ihniev eTvai.

f}ter

rotrb

ber Siifammenfyang

3roifd)en

menten gut jum Busbrutf gebradjt: Die (Elemente

finb

(If)rtftus

unb ben

fein irbifd)er

Ie*

eib

im

Itnb 3uftin betont aud), bafe bies


Kultus, bie fjUUe, beren er fii^ bebient.
bie IDorte ber
biird)
iturgie 3uftanbe gebrad)t toirb (fotoob,! roenn toir
bas
ebet um ben
,,<5ebetstDort" als toenn roir
ogos" lefen).
/;

Hus ber

bisb,erigen Hnterfud)ung !ann toob.1 je^t bas Rcfultat

gefafet roerben.

3efus

Brot unb IDein

nieberlcifet

felbft

ift

unb

es,

ber

biefe

fid)

mit

3ufammen*

mit feiner (Bnabengegentoart in


feinen geiftigen Krdften, feinem

majestas ober rote es nun Ijeifet, burd)bringt


unb erfiiUt. So ^anbelt es fid) im Hbenbmab,! um 3tei (Elemente, ein l)imm=
Das irbifd)e ift bie Subftans oon Brot unb tDein f
Iifd)es unb ein irbifd)es.
bas ^immlifd)e ber bie Subftans burd)bringenbe unb r>er!Idrenbe gegenroartige
ogos. tDas rjier uorliegt, ift fein magifd)es Dertnanblungstounber bes Brotes
in ben
eib unb bes IDeines in bas Blut bes einft auf (Erben erfd)ienenen
ogos auf (Erben burd) bie
Dtelmeb.r fo toie einft ber
3efus con Hasaretb,.
GJetft,

feiner 56^a,

Suvajjis,

ogos
3ungfrau UTaria ebensgeftalt annatjm, fo Derleiblid)t fid) aud) ber
0ben ift bas (BIeid)nis mit ber Seele im eibe auf
Brot unb IDein.

in

getreten, ein berebtes Seugnis ber in $iaQt fte^enben Betrad)tungsroeife.


ber Don neuem
Die ^auptfad)e bleibt bie geiftige djegenroart bes
ogos
in rounberbarer tDeife oom Jjimmel nieberfteigt unb,
je^t in Brot un6
IDein ftatt in einem menfd)Iid)en eibe, fid)tbar toirb, um ben Seinigen nab,e
r

3U

fein.

Diefc eigentiimlid)e Huffaffung ber realen (Begenroart bes Jjerrn (im

Brot

9
Bearfjte, bafe bas ffilieb fur ben Held) als fein Blut nid)t ausgeful)rt rotrb,,
Brot unb Held) finb ,,etb" bes ogos; 311 ber ogosepiflefe ogl. Sutif I, S. 510 flnnu
unb II, S. 175 flnm.; Scfjermann, Agi)ptif^e abcnbmal)lsliturgien, S. 75 ff.

80

Kap.

unb tDein)

4.

Bitte urn ben

befyerrfdjt

Me

(5eijt

l|lg.

unb urn (Einigung mtt bcm

Ejerrn.

flUes Hcgt

altc flbenbmafylsauffaffung.

an ber

ifyr

Realitcit biefer (Begenroart. Hut jo ift ja -(Bott felbft ba unb lann burd) feme
tDer bicfe Realitat beftreitet, rer*
Hnroefenfjeit bie Dergottlidjung beurirlen.

mint bamit and)

bic tttoglidjfeit einer r/eilbringenben XDirfung bcs d)riftlid}en

Htt)fteriums.
bie Jjiille bes gegentodrtigen
babei in ber Regel an ben *)errn
als gejtorbenen (unb auferftanbenen) bad)te, bafj bas eud)ariftifd)e fjauptgebet,
fo roeit roir es suriid: oerfolgen lonnen, biefe Seite an tt)tn fyerDorfjebt.

Dafe

babei

Jjerrn finb,

bie

(Elementc

eigentlid}

setgt bie Hatfadfye,

bag

nur

man

unb Huferftefyung mtt bem Qerrn bebeutete,


unb IDieberbelebtem, [o ift es aud) mit bem
Das Ijorten toir oben too in [tereotrjpen XDenbungen
Hbenbmat)! ber $all.
[o oft betont tour be, bajj ber Sieg bes ijeUanbs iiber 2ob unb (Eeufel um
unjrettoillen gefcfyefyen i|t, unb uns sugute tommt. Hber aua^ bie IDenbungen
com Sterben unb Huferfte^en mit ifym treten in unfren iturgien auf. Ber
IDte bie d)rijtlid^e daufe Hob
inigung mtt il)m als
eftorbenem

(Bott erjcfyeint,

um

mit ben

ITCrjften

3ugute fomme, tas er er!ampft

eins 3u toerben,

bamit i^nen

alles

bas

fyat.

Hp. donjt. VIII, 8 lefen roir: eu^aa&e oi (j)WT^6|jevoi. eKievuJs oi Triaroi


iravres uvrep aurwv TrapaKaAeawnev, OTTWS 6 Kupios KaraSiaxTfl auroiis,
Tas eis TOV TOU Xpiarou 9-dvarov, duvavaarnvai aurw KQI
yevea^ai Tfjs paaiXeias aurou Ka) KOIVWVOUS TWV nuorripiwv aurou, evcoari KQI
<juyKaTaXe^ri aurous JJCTCC TWV crw^onevwv ev rrj dyia aurou eKKArj^'?-

en eKrevws
ber

uTrep

auTuv Seri^wpev awaov Koi dvddT^crov aurous


nur baft fyier ber

toirb fiir bie Befeffenen gebetet 10 ,


bie Damonen befiegt Ijat, angerufen toirb.

Xdpiri.

flfjnlid)

Biifeer roie fiir

0waov

bie cerfdjtebenen

Unb

bie 5ii r &itte

ev

irj

afj

(Ef)ri[tus r
fiir

bie

(Bemeinbeglieber fd)liep tmt biefen tDorten:

11
dvaarnaov njias 6 freos TW eXeei aou
eyeipwjie&a. SerjO-evies
KTevws eaurous KQJ dXXqXous TW ^WVTI O'ew 6id TOU XpioroD aurou irapad'ujie9-ai2 (VIII 10,21; 7,3, etynltcfy
6/8 u. 13,9).
aua^
Die Bitte, bafe (Bott bie
Dieje (Bebete unb Kultrufe finb eigentiimlic^.

KQI

auferwede unb aufridjte, ift ba, wo fie allein fte^t, fd)toer ju Der=
3n il)rem 3ufamment)ang mit ber Bitte fiir bie (rleud)teten erfd)eint
fie aber gan3 natiirlid^: bie mit
t)riftus (Beftorbenen bitten, bafe (Bott fie audj
mit il)m auferraede. 3ft bas fya'ufige Dorlommen biefes (Bebets eine Remini=
1Ttt)ften
fteljen.

baran, bafe einft bie ganse $eier um biefen (Beban!en lonsentriert tear,
toenn bies fpater nid^t meljr lebenbig ift?
10
Dgl. audj bas (Sebct fiir bic Kranfcn bei Scrapton (S. 16, 14; ogl. audi
S. 19,28).
11
3u bcadjten ift aud) in btcfcm 3ujammcn=
HF|nIt^ bei Scrapton, S. 18,24.
l^ang bas beittlid} Ittcrarijd) abgcfafetc IDort (Epl). 5, 14: eyeipe 6 Ka&euSwv, xal dvdota
GK TWV vexpcov, xai
Das ti)ort roirb ausbrudlid) als 3ttat (5i6
7Ti(})auoei aoi 6 Xpiaros.

3n etnem ald)emifttfd)cn (Ecytc (Rci^cnfteirt, (&6tt.


el. Iladjr.
angcgcben.
1919, S. 14ff., 3. 123 ff.), too beutltd) cin IDicbergeburtsmijjtcrtum bic Dorlage gctocjcn ift, t)ci&t es 3ur ,,crlcud)ictcn" Sccle: gY e 'P ai *l "AiSou ml dvdorr|&i K TOU i&fyov
at e^ey^p&n Tl ^K TOO OKOTOUS
evS45uoai yap TtveujjidTcoaiv xat &eiwaiv, eireiSf] e<|)&aKev KC! fj
Die atjnlidjfcit !ann
4>tovf]
Tfjs dvaardoews xai TO 4>dp|iaKov Tfjs ^cofjs elofiA&ev npos at.
fawn 3ufaII fetn.
12
Die ptjrafe begcgnct bei 3uftin (apol. I 14, 1; 25,2; 49,5; 61,1) jtarf formed
bic fjingabc an
ott 311 bc3cid)nen.
um
t,

^eyei)

(Etnigung ber ITTqften mit

bem

81

E)crrn.

So gans allein, tote cs suerft fdjeint, ftefyt cin fold>s (Bebet urn (Etnigung
wit bem tjerrn in bcr alien l)i)mnologifd)en Citeratur bcs Gfjriftentums nicfyt.
Don grofcem 3ntereffe ift in biejem Sufammenfyang bic 17. be Salomos:
3d) roarb befranst bur$ meinen (Bott, mcin lebenbiger Kran3 ift er
unb id) roarb geredjt crfunben burd) meinen fjerrn, meine unoerga'ng*
r

Ud)e Rettung
id}

com

toarb

uwrben oon

Itteine $effeln

Hntlifc

unb

unb bin
unb ic^

fie

ftefye

er,

i[t

nidjt als Derurteilter ba.

Ejanben abgeri[[en;
einer neuen perfon fyabe i<^ befommen

(Beftalt

in

unb

(Ettlen befreit

(fyinein)

offnete Suren,

ifyren

gegangen unb toarb gerettet


bie oerf^Ioffen toaren.

...

fjabe 3erri[|en eijerne Riegel,

3cf)

mein

aber toarb glii^enb unb jd)mol3 oor mir.


nidjts erj^ien mir oer[d|Io|fen,
toeil id) bie Pforte 3U allem roar.
(Eifen

Unb

Unb

ging 3u alien meinen (Befangenen, fie 3U befreien,


feinen lie^e, ber gebunben roare ober banbe,
gab meine (Erfenntnts ofyne Heib unb meine Bitte

idj

bafe

ia^

unb

id)

in meiner
iebe.

Unb
unb
amb

id^
fie

fie

toeil fie

meine $rud)te in bie Jjer3en unb oertoanbelte


empfingen meinen Segen unb lebten;
oerfammelten fia^ 3U mir unb tourben gerettet,
mir bie (Blieber roaren unb ia^ ifyr Qaupt.
fate

obpreis

^oirb.

was
3um

in mir,

unferm fjaupt, Qerr, (Befalbter!

Die Rettung bes ntt)ften gefd)ie^t alfo baburd), ba& er mit


ott uereint
3nbem er in eine neue pcrfon einging, ift ifym alles bas pa fiert,

(Bott einft gefd^e^en

ift.

eben bura^gebrungen.

im lebten
{ogl.

iann

bir,

fie

Seile

autt^

inbem er

nur

be 28),

ncimlid)

I)at

(Er

ift

Don

be

ber

(Er

bie

bie Riegel bes ftobes serbroa^en unb ift


ba&
fo mit biefem (Bott eins geroorben,

biefem,

nid)t

Sdjlufctoorte

ein (BHeb

mel)r

com

IHqften bie

fagen,

roie

er

bes Hteifters

roirb.

gerettet

Das

finb

Rebe

ift

roerben

(Beban!en

HTi)fterienreIigionen.

3n ber

3a!obs*iturgie begegnen toir (Br. 158) einem ,,<Bebet


bas
Dor^angs",
fyier 3tar an ben l)eiligen (Beift gerid)tet toirb unb je^t
ben
fur
priefter gilt, bas oielleidjt aber attertiimli^e Siige beroal)rt fyat:
May he mortify the members of the flesh, which are upon
the earth and may he bridle the motions of the mind that are led
into imaginations full of passion and mystically (and as becometh
.

foptifd^en

priests)

make me

to

rise

above every dead thought (and

me

may he

the consecrating words to perfect this gift that is


set forth), to wit the mystery of all mysteries, in the fellowship
and the communion of thy Christ.
3m ffertorium ber neftorianifdjen Citurgie finben tmr einige altertum*
The body of Christ
lid)e (Befange: I waited patiently for the Lord.
and his precious blood are upon the holy altar. Let us all draw
nigh to him in fear and love and with the angels sing aloud unto
him: Holy, holy, holy Lord God
Thy memorial, o our father

put within

5ot|djungen SO: TOettcr.

82

Kap.

Bitte urn ben

4.

fjlg.

(Bcijt

unb urn (Eimgung

tnit

bem Ejenn,

is
upon the holy altar with the justs who have
overcome and the martyrs who have been crownd, or this:
Lo all the departed lay down in thine hope that in the glorious
resurrection thou mightest raise them up in glory. And going out-

(the patron saint)

side the sanctuary the priest lades the deacons with the cross and,
the gospels and says: Christ our Lord account you worthy to meet

him with open

Amen. And they draw back the veil and the


Anthem of the mysteries for the day. Die bann

face.

priest begins the

<r toirb ge=


(Bebeie Ijanbeln Don 3c[u Eob urn unfretooillen.
Dcr (Beban!e biefer
beten, in [einer (Bemeinbe feine IDolmung 311 nefjmen.
(Bebete fdjeint bcr 311 fein, baft ber fjerr auf bem flltar ftirbt unb aufeiftefyt,.
folgenben

unb mit
baft

fie

ifym tuill bie (Bemeinbe alle Iftarltjrer unb (Beftorbenen oereinigen,.


(Eine Pfyrafe in ber ITtyftagogie bes
auferftefyen mogen.

mit ifjm

Testamentum Domini

nostri tann in biefem 3ufammenl)ang genannt


Don 3efus itn fjabes Ijeifet: Et vincula diaboli ab hominibus soluta sunt, ut per mortem Domini nostri digni simus vita.
aeterna pro morte et resuscitemur in mundo vero ($unl II S. 134).
Unb balb Ijoren roir: Vos, viri et mulieres, quibus est gloriatip in
Ghristo, unum fiatis cum homine interne, vos cum quibus Ghristus
testamentum suum confirmavit et in quibus spiritum suum posuit.
toerben, too es

Et

in inferos

vivificavit.

quoque descendit, postquam mortuus est, eosque omnes


conspexisset, postquam ad earn des-

Gumque mors eum

cendit, perturbata est etc.


3m (Eeftamentum (Kopt., Rom. (l^uartal^rift, I S. 336) toirb bie IDeifye
|o 3ufammengefafet: Ita domine Jesu Ghriste qui largitus es nobis impassibilitatem per passiones tuas et immortalitatem per mortem tuam
et in corruption em per resurrectionem tuam, ne (permittas) spiritum

nostrum declinare a te in servitutem (passionum; id) morf)te


Fuga autem a nobis eum, qui nos tentat;

diaboli Dorfd)Iagen).

e^er
est

(enim nobis) insuperabilis. So lange bie Ittpften mit bem Ijerrn Der=
bunben finb, braudjen fie ?Eob unb Satan nid)t 3U fiir^ten, aber allein
fonnen

(Beiftes

i^n nid)t iibertoinben.


gilt, mit bem (fterbenben unb auferftefyenben) (Bott oereint unb feines

fie

(Es

3U toerben,

teiIF)aftig

um

babura^ gerettet 3U toerben.


Da^er interfie finb nur Defyifel bes Jjerrn unb ber

effieren nid)t bie (Etemenie als fola^e,

Die (Epitlefe !ann batjer aua^ nidjt bie Dertoanblung ber


gottlia^en Krafte.
(Eiemente ins Huge faffen, fonbern toill bie (Begentoart bes (Bottlia^en 3uftanbe
ITCit biefem gegenrodrtigen (Bott gilt es fiir bie IHpften oereint 3U
bringen.
xuerben; bas
tjalten

ift

bas 3iel

alien

bie

fyellenifttfdjer

toie

iturgien bistoeilen Bitten

d)rijtlia^er lTlt)jtenen.

Da^er

ent=-

um

Dereinigung mit bem f)errm


receive of thy holy things

who partake and


with thee (Rafynani: tibi uniantur), l)ei^t es in ber
fprifdjen Derfion bes (Eeftamentum .(in ber arab. ut nos omnes mundes
et nos tecum consocies per participationem purorum mysteriorum
13
Grant therefore o Lord, fydfjt es im St)r. Seft., to our
tuorum)
Grant that

those

all

may be made one

13

Dgl. (Eqprtan (Ep. 63,13:

Quando autem

in calice vino

aqua miscitur, Christo

credentium plebs ei in quern credidit c.^'^nt^i.- et conjungitur.


Quae copulatio et conjunctio aquae et vini sic miscetur in calice Domini ut com-

populus adunatur,

et

(Einigung ber ITTtjften mit

bem

83

jerrn.

innermost eyes to see Thee, praising Thee and glorifying Thee,


commemorating Thee and serving Thee, having a portion in Thee
alone (Rafymani: quoniam in te uno portionem habent).
3n einigen fpciteren iturgten ift es melleidjt moglid), jene alteren $ormeln
ebet, 6as bem Daterunfer getoofynlid) ror=
nod) 311 entberfen, befonbers in bem
angefyt. 3n the liturgy of the Presanctified (Br. 349) rjeifct cs unmittelbar
nad) bem grofeen (Einsug, baft (Bott bie mit ben (Engeln ifyn preifenben
laubigen fefyen mb'ge, bie urn ben Efyron fteljen, too 3e[us
Kap5fa TWV freiuv TOUTWV neTaAapfldvovTes dyiaajidTuv

roeilt,

Kai

uevfl

?re(|)a)Tior-

uir'

auTWV

evwfrwuev auiw TO> Xpiarrw dou TW dAn^ivw nnwv ^ew rip


enrovrr 6 Tpuywv jiou ifiv cdpKa KQI rrivoov pou TO aljia ev enoi pevei Kdyw
ev auTW" 6irws evoiKOuvros ev qjiTv KQI ^TrepiTTarouvTos TOU Aoyou
crou Kupie Y e vw|ie&cx vaos TOU dyiou Kai Trpo(JKuvn.ToO aou TrveujiaTOS AeXuwo7roiou|ievoi

ne&o6eias ...

(Es ift bie (Etnigung mit df)riftus


ben !Ht)|terien erljofft unb was bie
Dertreibung ber teuflifcfyen lTtdd)te unb bie (ErfuIIung mit bem fjeiligen (Seifte
bamit bie SotttuUierung Br. 338. 410
(Es ift einbrmfsuoll,
3iir $olge ^at.
... evcofrwuev TW dyiw ffUjjaTi Kai aVjiaTi TOU XpiaToO orou
311 cergleidjen
Kai UTro6e^d|ievoi auTd d^ius axw|jev TOV Xpitrrov KOTOiKouvTa ev TaTs Kap5iais n|iwv Kai yevupe^a vaos TOU dyfou aou TrveujiaTOs 14

Tpwjievoi

unb

Trdcrns

5ia|3oAiKtis

[ein IDeilen in

uns,

roas

man oon

frembartig anmuten, unb bie nur burd) bie


fultifdje HTt)fti! er!Idrt roerben fonnen, roeldje tfjrerfeits i^re CDurseln in ben
alien (Bebanten ber imitatorifdjen, [ijmpat^etifdjen ^UTagie" fjat, roaren ben
alien
t)riften gan3 r/eimi[d), 3, B. 3renaus [djreibt (II 20. 2): Dominus autem
noster Ghristus passus est passionem validam et quae non accederet;
Dieje^ (Bebcmfen,

bie

uns

[o

ipse noil periclitatus corrumpi sed et corruptum hominem


nobis autem
firmavit robore suo et in incorrupt] onem revocavit
dominus passus, agnitionem Patris conferens, salutem donavit:
Et dominus quidem per passionem mortem destruxit; et solvit erro-

non solum

rem, corruptionemque exterminavit et ignorantiam destruxit; vitam


autem manifestavit, et ostenclit veritatem et incorruptionem donavit.

So
roerbung

fagt berfelbe tatfjolifrfje Kirdjencater (III 18, 6), 3toar non ber UTenfd)*
dfyrifit in ber (5efd)id)te: ei jif] ffuvnvco&n 6 av&pWTros TW frew, OUK av

flSuvn&n jieTaax^v Tfjs d<j)9-apaias ... eis TOUTO yap 6 Aoyos av^pwiros, Yva
6 av&pwTros TOV Aoyov x^pncfocs Kai TH.V uio^eaiav Aapwv ulos yevnjai 9-eou.
non enim poteramus aliter incorruptelam et immortalitatem percipere,

nisi adunati

fuissemus incorruptelae et immortaliti.

Quemadmodum

autem adunari possemus incorruptelae

et iramortalitati nisi prius incorruptela et immortalitas facta fuisset id quod et iios, ut absorbere-

non possit ab invicem(!) separari (ogl. aurf) (Bcrmanus' Brief, ITttgnc


aqua autem ideo miscitur vel quia decet populo unitum esse cum
domino vel quia de latere Christi in cruce sanguis manavit et aqua).
14
ebelen dljriftiis (Cogos) unb bcr fjeilige
Beodjtc, tote in bicfcn
eift tDctfjjcIn:
(Eljriftus tool)nt in uns unb baburd) finb toir bes Ijeiligen
cijtcs ooll; jo aud)
mixtio

ilia

P. L. 72,

S. 93:

btc

Scrapions*ilurgie:

xai

ifjv

bem

S'uoiav

raurnv

G>ottltd]en,

anfommt.

AaAriadrto ev ^jiiv 6 Kupios 'ItiaoOs Kai Sy iov TtveO|jia


.
Die
ofjs Suvdjiews Kai rfjs arjs (jteTaAqiJ/ews .

ti\?

bos bod} in

mt)jtijd}er

Unbeftimmttjeit gefa^t rotrb,

ift

rc^pwoov
(Etntgimg mit
es, toorauf es
.

84
tur

Kctp. 4.

um

Bitte

ben

(Bcift

tjlg.

unb

(Einigung mit bent fjerrn.

tint

erat corruptibile ab incorruptela, et

quod

erat mortale ab

quod

immortalitate, ut filiorum adoptionem perciperemus?


Die (Einigung mit bem fjerrn bebeutet obcr sugleicfy bie (Einigung ber
Unter fie gilt es aufgenommen 3U toerben, fur bie
ITTqften untcreinanber.
ber (Bott ben Kampf getampft fyat unb bie itju jetjt bafiir loben unb burcfy
bas Cob mit ifym oereinigt toerben.
tltefyrere (Bebete laffen bieje Seite sum
Dorjdjein lommen.

Die

agt)ptifd)e

Kirdjenorbnung

fyat:

unum

in

coiigregans (E. in

joi-

ning them together) des omnibus qui percipiunt (Test. Aeth. da nobis
omnibus coniunctioiiem animarum, qui accipimus sacra tua
.).
.

mit bem (Botte oereint 3U toerben, nicfyt mefyr


Ejier ift
bie
anbere Bitte erfetjt, bag bie HTt)ften geeinigt
oerftanben, [onbern burd)
Grant us an inheritance with Thy saints and
roerben mogen.
bestow [upon us] the power to please Thee as they also pleased
toofyl bie alte Bitte,

im

(Sqr. unb Stfy.);

6 x^picras n|ias THS TUV daeTUV


|3uv Koivuvias,
nuas nera
Ka&ucriwjievwv 001 ... (Trdcvras nuas
TWV
eis
eTTiauvdYaye
rrjv
oupavwv paaiXeiav ev Xp. 'I. T. K. rj. fdjeint es^ato*
15
toir
) Ijoren
logijd) ju jein
flp. donft.VIII 15. 3; bie Serapions*iturgie (im
ffuv5e8
OUTWS
tEauf gebet, XV)
ivai KQI cruvevufrfjvat rfj iroliivri TOU Kupfou Kai
quwv '\t]aov XpicrioO
auvaijjov npas TW TrajJiiaKapiarw TWV euape-

Thee",

fyetfet

es

(Ee[t.

e'vwaov

16
auAAoYw, tttf.*iturgie Br. 142, 2 1
His 3nf)alt bes (Eudjariftiegebetes toirb angegeben, ba& bie (Efyrtften
adstare coram te et tibi ministrare, bafe bie Ktr^e oereinigt roerben
unb ba& bie dfyrtften |o
ott loben mogen.
t)ergleidjen toir bamit 3. B.
bie alten dgtjptifdjen deyte (Bubge, II, S. 70 Hj^mn of Hunefer the Scribe):
Praise be unto Osiris and let adorations be made unto

ao\

him ... I am among the followers (or body-guard)


I applaud everything he hath done [for thee]
unb
.

alle

bie (Eaten

com

(Bebet

bes

of Thoth,
bann folgen

bie er urcep aurou getan fyat.


fjier gel)t alfo bas
(Bottes bem Preifen [einer daten ooraus.

[iris,

im Kreife bes

Sein

Hber balb Ijei^t


a follower of
unb bann folgen

es:

Grant thou that

Thy

Majesty, even as

toteber neue

may have my being

I lived

Hnrufungen mit

as
with thee upon earth/

fjintoeis

auf bie grojjen daten

bes (Bottes.
HTit (Efyriftus
in ifyre 3a^I

fein,

Kraften

gottlitt^en

15

erfullt

,,Malve

ept!(e}en.

to

oer IHtjften.

toerben.

arise

6uvd|jiecriv

Kai

66s

EDer bort

Das Morten

on us out

Dgl. bie SeraptonssCiturgie,

oou

mit i^m oereint roerben, unter ben Ittqftert


roerben, bebeutet, toie in alien antilen IlTt)=

Sifdje fhjen,

aufgenommen

bie Dergottlia^ung

jterien,

ayiats

am

aurols

ift,

mufe

toir fdjon

of thy gift,

oom

(Beift,

oon

in ben alien <Betft=

which cannot be

fur bie (Eoten: KOI ouYKctTapi&nnaov ndoais rals


ronov KCU jaovf|v ^v rfj (JaoiAeia aou.
Dgl. and)

Br. 66,2ff.
16
to

Dgl. bas ftbenbntafyl flct. 3^!- HO: Kai xAccoas TOV aprov eir^WKev Kaaiv tjjitv
TUV a8eA<j>obv e7reux6|ievos a^iov eoea&ai autov rfjs TOU Kupiou xdptros KO'I rfjs
euxapiarias. YeuadjJievos 8e Kai auras 6u.oiws Kai eiptiKUS'

Djiwv,

Kai

elpiivn

|ie&'

u(jiwv

(Bebanfen ju entljalten.

dyaTtnToi

...

Die Spenbeformel

Kau.oi ji^pos
|d}etnt

aljo

^OTW
I)ter

u.e8-'

jenen

3tigc

im Kultus.

85

searched into, courage, might, reliance, wisdom, strength, unlapsing


Un6 [pater fjeifet es: Sustain unto
bittet man im fceftamentum.
the end who have gifts of revelations. Confirm those who have a
Make those courageous who have the power of
gift of healing.
tongues. Keep those who have the word of doctrine upright.
3n ben dlteren (Eejten toerben jene (Baben bes (Deifies bireft mit ber
Dort finb [eine tDirtungen
IDetye unb bent Kultus in Derbinbung gebradjt.
oben ber
(Bans befonbers 3eigen fie fid) im Preifen unb
fofort fptirbar.
Grant that all those who partake and receive of thy holy
Gfytiften.

faith",

things may be
with the holy

made one with

thee, so that they may be filled


confirmation of the faith in truth,
that they may lift up always adoxology to thee and to thy beloved son Jesus Christ, fyei&t es im (for.) Geft. (Es ift bas pneumatifd)e
Heben unb Singen, bas als Qofyepunft bes Kultus betradjtet urirb, faft als
[ei

Ghost

for the

es bas 3iel ber

most

gansen IDetye.
ber tmr fjoren bas (Bebet: Grant, therefore, o Lord, to
eyes to see thee, praising thee and glorifying thee,

rating thee

and serving

our inner-

commemo-

Die Difion folgt bem


ob ber tttqften.
Derfion fyercor: Peracta est gratia
beneficii filii tui unigeniti domini nostri Jesu Christi, et passionem
eius confessi sumus et mortem eius annuntiavimus et in resurrection em eius credimus et peractum est mysterium.
Gratias agimus

Bas

tibi

gefyt

aus

ami)

ber

thee.

arabifdjen

domine deus omnipotens quod misericordiam tuam super nos


Quoniam nobis praeparasti, quae angeli videre desi-

magiiificasti.

derant.

3n ben Dorfyangsgebeten

roar ja aud) biefer (Bebanfe lebenbig: mit ben

ben Ijimmel geoffnet unb ne^men

flugen bes ^ersens fe^en bte JTtt)ften


Dienfte ber ^immlifd)en tDefen tcil.
bie je^t

an i^nen ftattgefunben

mafetger Beftanbteil
HTt)ften f

lafet

fie

bes

bas

311

ift

(Efftafe

f)at.

Kultus

(Befiifyl

Das

am

ein Seidjen ber t)ergottltd)ung,

unb Difion

fdjeinen faft

regel

3nnige Kultmqfti! be^errfdjt bie


bag fie tyre Stimmen mit benen ber

fein.

^aben,

fytmmlifcfyen tDefen ueretnen.

3n btefem Suftanb gefd)e^en mit tynen txwnberbare Dinge: Sie fpredjen


mit 3ungen unb prop^eseien,
ffenbarungen unb gefjeime U)eisl)eit toerben
eftorbene ftel)en auf; Damonen unb
tynen suteil, Krante toerben gef|eilt
f

tltda^te

bes Satans

toerben

oertrieben,

tod^renb

bie

guten

ttta'djte

in ben

ne^men. (Es ift eine tDelt coll oon !onlretem, in>


r=
eben, con gemaltfamen (Erfafyrungen unb iibertDdltigenben
rDiid)figem
bie ntdjt nur in Beria^ten unb
egenben oorliegen, fonbern
eigniffen,
Dieles ^aben roir fdjon
aua^ in ben alten Iltejjliturgien felber fid) seigen.
Iciubtgen tyre tDofynung

gefe^en, aber einige raenige

iturgien tjaben nod^ intereffantere tEejte betoafjrt.

ieftamentum (ftjr.^dty.) ^oren roir 3. B.: a name, which, when Sheol


heareth (beadjte: Prdfens), it is amazed, the depth is rent, the spirits
are driven away, the dragon is bruised, unbelief is cast

3m

out,

desobediance

iiber bie

bofen

Damonen

is

in

subdued

etc., roobei alfo julefct aud) ber Sieg

uns ausgefityrt

ausgetrieben ju roerben fdjeinen.

toirb,

fo bafe biefe

aus ben

tttpften

82

Kap.

Biite urn ben

4.

fjlg.

unb iim (Einigung mit bem

ffieift

fjerrn.

is
upon the holy altar with the justs who have
the
overcome and
martyrs who have been crown d, or this:
Lo all the departed lay down in thine hope that in the glorious
resurrection thou mightest raise them up in glory. And going outside the sanctuary the priest lades the deacons with the cross and,
the gospels and says: Christ our Lord account you worthy to meet,
him with open face. Amen. And they draw back the veil and the
Die bann
priest begins the Anthem of the mysteries for the day.
<Er toirb
ge*
folgenben (Bebete fyanbeln oon 3*|u Sob urn unfretroillen.
Der (Beban!e biefer
beten, in jeiner (Bemeinbe jeine tDofynung 311 nefymen.
(Bebete fd)eint bcr 311 fein, bafe ber fjerr auf bem HItar ftirbt unb auferftefyt,
unb mit if)m roill bie (Bemeinbe alle Iftarir/rer unb (Beftorbenen oereinigen r

(the patron saint)

bafe

mit ifym

fie

mogen.
nostri fann

auferftefyen

Testamentum Domini

(Eine Pfyrafe

in

ber tttr/ftagogie

in

bes

3ufamtftenf)ang genannt
vincula diaboli ab homini-

biefem

toerben, too es oon 3?fus im fjabes Ijeifet: Et


bus soluta sunt, ut per mortem Domini nostri digni simus vita.
aeterna pro morte et resuscitemur in mundo vero ($un! II S. 134).

Unb

balb tjoren

unum

Ghristo,

roir:

Vos,

mulieres, quibus est gloriatip in


interne, vos cum quibus Christus

et

viri

cum homine

fiatis

testamentum suum confirmavit et in quibus spiritum suum posuit.


Et in inferos quoque descendit, postquam mortuus est, eosque omnes
vivificavit. Gumque mors eum conspexisset, postquam ad earn descendit, perturbata est etc.

3m Geftamentum (Kopt., Rom. Q^uartal^rift, I S. 336) toirb bie tOeitje


3ufammengefo^t: Ita domine Jesu Ghriste qui largitus es nobis impassibilitatem per passiones tuas et immortalitatem per mortem tuam
et in corruption em per resurrectionem tuam, ne (permittas) spiritum

|o

nostrum declinare a te

in

diaboli corfd)Iagen).
Fuga
(enim nobis) insuperabilis.

autem a nobis eum, qui nos

bunben

braudjen

finb,

[ie

(Es

nia^t bie (Elemenie

Die

Krcifte.

gottltcfycn

ttttt

brtngen.

bas

tocrben;

bie

ift

bas 3iel

alien

nos

Uovfion

leciim

liionmi)'
'

'.

roie

Bitten

bisiocilen

who

t>ef)itel

Daljer interbes t^errn unb ber

Derroanblung ber

nid)t bie

bie (Begentoart bes (Bottlic^en 3uftanbe


(Bott gilt es fur bie tftpften oereint 311

f)elleniftifd)er

Iliosc

made one wilh

all

nur

finb

inill

fonbern

Citurgien

may

fi)rifd)i'ii

fie

biefem gegencoartigen

Ilial

parliike

d)rtfilia^er !Hi)fterien.

(Kal)niani:
bes ttcflamcntum (in bcr

ailiiiuit.iir,

libi

unianlui

avab.

),

tfi>,

(>'.'>,

]'.':

(.iiniiidd aiil.inii

cupiilat in ft I'unjiiiK'i iu

ai|iiiti'

<{

ci

i:i

vini

in calicis

(|',!'/iii

MIC

vino

rrrdidit.

miticclur

es in

Ijcifjt

ber

nos oinnes niundes

ul

consoeieH per parlieipalioiiein puronun


lhcrel'or(^ o Lord, fyoijjt es itn Si)r.
d, cn-dciiUiiiii picliii

ent

Dereinigung mit bem f)errn:


receive of Ihy holy things

myslei'ioruin

(Jriinl

U(|l, (/.'ijpriciit

Da^er

um

and

Ihee,

liopiiliiii

est

baburd) gerettet 3U tnerben.

fann batjer and)

(Epiflefe

.,,(ji!'aul

he

um

als fold)e

(Elemente ins fluge faffen,

etjer

So lange bie IKt)ften mit bem f)errn oer=


dob unb Satan nid)t 3U fiird)ten, aber allein

3U toerben,

teilf)aftig

effteren

tentat:

[ie

(Beiftes

<

motfjte

id}

i^n nidjt ubertmnben.


gilt, mit bem (fterbenben unb auferfteljenben) (Bott oereint unb femes

lonnen

fyalten

servitutem (passionum;

in

'cl

lo
f

iniscitur,

ii<(iia

......
<

Q[eft.

our

('hristi.

!!

oonjmigitur.
calicc Domini ut CI/MI
t:(/

(Einigutig ber ITTtjften mtt

bcm

83

fjerrn.

innermost eyes to see Thee, praising Thee and glorifying Thee.


commemorating Thee and serving Thee, having a portion in Thee
alone (Rarjmam: quoniam in te uno portionem habent).
3n cinigcn fpateren Oturgien ift es melleid)t moglid), jene dfteren 5ormeln
entbeden, befonbers in bem (Bebet, bas bem Daterunjer geroofynlid) t>or=
angefyt. 3n the liturgy of the Presanctified (Br. 349) fjeifet es unmittelbar

nod)

311

bem

nad)

(Blaubtgen

grofeen

(String,
fefyen moge, bie

Kdp5fa TUV

jievfl

baft

um

TOUTWV

freiwv

ben (Engeln
ben (Efyron ftefyen, too 3ejus
(Bott

bie

mtt

ueTaAau|3dvovTes

evw&wjiev auiw

preifenben

ifyn

Tre<j>wTiff-

roeilt,

Kai

dyiacriidTwv

UTT*

TW dA^ivco njiwv

OUTWV
TW

8-eu

SWOTTOIOUUCVOI
Xpiarw
enrovrr 6 rpwywv jiou T^V adpKct KQI TTIVWV pou TO aTjia ev epol pevei Kdyw
ev auraj' STTCOS ^VOIKOUVTOS ev niiTv KOCI enirepiTrarouvTOS TOU Aoyou
orou Kupie yevwiJie&a vaos TOU dyiou KQI TrpoaKuvrjToD aou TrveujiaTOS AeAucrou

TCO

(Es i[t bie (Einigung mit dfjriftus


TrdarjS SiapoXiKfjs jie&o8eias ...
IDeilen
in
ben
itns, was man oon
fein
IHijfterien er^offt unb toas bie
ber
6te
Deriretbung
teuflifdjen tltdcfjte unb
rfiillung mit bem f|etligen (Beifte

Tpwjievoi

unb

bamtt bie 5o*roun"enmg Br. 338. 410


3U uergleidjen:
evwd'tojiev
dyitp crc6[iaTi Kai aYjiaTi TOU Xpiorou dou
KQI uirofie^dnevoi auTd d^iws ax^jiev TOY XPIOTOV KaToiKOUVTa ev TaTs Kap6(ais njiuv Kai yevwiied'a vaos TOU dyfou aou TrveupaTOs 14
(Es

3ur $olge ^at.

ift

etnbrutfsuoll,

TW

Dicfe (Bebanfen,

bie

uns

jo

frembartig anmuten, unb

bie

nur burd) bie


ben
ben

!ultifd)e HTi)ftt! erllart toerben lonnen, ajeldje i^rerfeits i^re IDurseln in


alien (Bebanten ber imttatort[dien, fqmpatfyetifcfyen ,ItTagie" t)at, roaren
;

alten dfyriften gars ^eimifd),

3..

B. 3renaus fdjreibt (II 20. 2):

Dominus autem

noster Ghristus passus est passidnem validam et quae non accederet;


non solum ipse non periclitatus corrumpi sed et corruptum hominem
nobis autem
firmavit robore suo et in incorruptionem revocavit
dominus passus, agnitionem Patris conferens, salutem donavit:
.

Et dominus quidem per passionem mortem destruxit; et solvit errorem, corruptionemque exterminavit et ignorantiam destruxit; vitam
autem manifestavit, et ostenclit veritatem et incorruptionem donavit.
fagt berfelbe !at^olifd)e Kirdjencater (III 18, 6), 3tar oon ber tTienfd)=
toerbung df)riftt in ber GJefcfytdjte: ei jjq auvnvwih] 6 av&pwTros TU ^ew, OUK av
r|5uvri&n peTaaxeTv Tfjs d^frapaias ... eis TOUTO yap 6 Xoyos av^pwiros, Vva

So

6 av&pWTros TOV Xoyov x w Pn ffa ^

non enim poteramus

KOCI

THV

Xapwv ulos yevtiTai freov.


immortalitatem percipere,

uioD-eoriav

et

aliter

incorruptelam
adunati fuissemus incorruptelae et immortaliti. Quemadmodum
autem adunari possemus incorruptelae et immortalitati nisi prius incorruptela et immortalitas facta fuisset id quod et nos, ut absorberenisi

non possit ab invicem(!) separari (ugl. oud} ffiermanus' Brief, UTtgne


aqua autem ideo miscitur vel quia decet populo unitum esse cum
domino vel quia de latere Christi in cruce sanguis manavit et aqua).
14
ebclcn (Efyrtjtus (ogos) unb ber tjeilige
Beacfyte, toic in bicjcn
eift rDedjjeln:
etjtes ooll; fo aud)
Ctjrijtus rootjnt in uns unb boburd) ftnb toir bes fyeiligen
btc Serapionsilurgte: AaAnodrw ev q|iiv 6 xupios 'Inoous xai fiv iov TtveOjia
TtAnpcooov
raixtio
J

ilia

S. 93:

L. 72,

Kai

bem

Tr)v

&ua(av

raurnv rfs

(&6ttlid]en,

anfommt.

orjs

Suvdjiews

Kai

Tfjs

ofjs

neraArjijjews

bas bod) in mnjtijdjer Unbejtimmtl)eit gefa^t

urirb,

Die (Etnigimg mit


ift

es

toorauf es

84

Kap.

4.

Bitte urn ben

flwft

fylg.

unb urn (Einigung mit bcm

tjcrrn.

ab

erat corruptibile ab incorruptela, et quod erat mortale


immortalitate, ut filiorum adoptionem perciperemus?

tur

quod

bcm

mit

Die (Eimgung

obcr

bebeutet

Jjerrn

(Eimgung ber

bic

sugleicfy

Unter fie gilt es aufgenommen 3U toerben, flit bic


ITCqften unteretnanber.
ott ben Kampf gefampft fyat unb bic ifyn jetjt baftir lobcn unb burdj
bcr
bas Cob mit ifym oereinigt toerben.
Dorfifyein

(Bebete laffen biejc Seitc

ITCefyrere

sum

fommcn.

Die agqptifcfye Kirdjenorbnung fyat: in unum congregans (E. in joining them together) des omnibus qui percipiunt (Test. Aeth. da nobis
omnibus coniunctionem animarum, qui accipimus sacra tua
.).
fjter ift u>of)l bie alte Bitte, mit bem (Botte oereint su toerbcn,
nidjt mefyr
.

bie anbere Bitte erfetjt,

burdj

oerftanben, fonbern
roerben mogen.

bestow [upon us]


Thee", fyetfet es im

bafc

bic HTqften gecinigt

Grant us an inheritance with Thy saints and


the power to please Thee as they also pleased
(left.

puv Koivuvfas, evwaov

unb

(St)r.

n|ias

6 xwpicras n.uds

&tf).);

uera TUV Ka&uaiwjievwv 001

TWV dae-

rfjs

(Trdvras Hjids

eis tf|v TWV oupavwv paaiXefav ev Xp. 'I. T. K. f\. fdjeint es^ato=
15
ju fein ) tjoren toir ftp. (Eonft.VIII 15. 3; bie Serapionsiturgie (im
Saufgebet, XV) OUTWS auv8e9fjvai KQI ffuvevw&fjvai rfj Troijivri TOU Kupiou xai
awTfjpos niiwv 'liiaoO Xpiarou
auvatjjov njias TU TrajijiaKapiaTw TWV euape16
aTiiordvTwv aoi auAXoYw, Ittf.*iturgie Br. 142, 2 1

eTriauvdYaye

logifd)

flls

bes

3ntjalt

(Eucfyartftiegebetes rotrb
et tibi ministrare, bafe

adstare coram te
unb bafe bie (Efyrtften

ott

[o

loben

angegeben,

70

bie

(Efyriften

oereinigt

merbcn

Dergleidjen roir bamit 3. B.


of Hunefer the Scribe):

mogen.

bic alien agqpttfdjen tEeyte (Bubge, II, $.

bafe

bie Kird)e

Hymn

Praise be unto Osiris and let adorations be made unto


him ... I am among the followers (or body-guard) of Thoth,
I applaud everything he hath done [for thee]
unb bann folgen
.

alle

bie fEaten

com

(Bebet

bes

bes

bie er urcep

im Kreife bes

Sein

Hber balb ^eifet


a follower of
unb bann folgen

[iris,

es:

auToO gctan ^at.

(Bottes

bem

Grant thou that

Thy Majesty,
toieber neue

even as

Preifen

fjter

feiner

alfo

ge!jt

(Eaten

bas

ooraus.

may have my being

as
with thee upon earthy

I lived

Hnrufungen mit tjtmocis auf

bie grojjen

Saten

ottcs.

(Eljriftus am Gifdje [i^cn, mit i^m oereint toerbcn, untcr ben tlttjften
in
fein,
ifyre 3a^I aufgenommen toerben, bebeutet, uric in alien antifen ITTt}=
IDer bort ift, mufe com (Bcift, oon
bie
jtericn,
Dergottlid)ung ber UTtjften.

Hit

gottlid^en
epitlefen.

r*
aviotis

Krdften

,,Make

crfullt

to

Das gotten roir


on us out of thy

Dgl. bic ScraptonssUturgte,

aou

Suvdjjieatv

Kat

fd)on in ben alten (5eift=

toerben.

arise

56s

aurols

fur bic tEotcn:


TOKOV KCH povfjv

gift,

KOI
ev

which cannot be

ai>YKonrapi&nnoov
aou.
paoiAei<jt

rfj

ndoais

Dgl.

rals

aud)

Br. 66,2ff.
16

Dgl. bas flbcnbmaf|I flct. 3^-

iKdaico TMV d5eA<j>wv eneuxojjievos

HO:

xai

KAdoas TOV aprov

a^tov ^'oea&ai aurov

ene'ScoKev

TOU Kupiou

Ttctaiv

xdpuos

fj|Jitv

xai rfjs
aviwidTn^ eOxapiaiias. yeucrdiievos 8e KCH auros ojioicos Kal eipnK&Js* Kd|ioi jj^pos fe'oTW iie&"
Die Spcnbcformcl fdjcint alfo f)ier jcncn
UJJIMV, xai eiprjvq jiefr' vptbv aYannTot . .
.

(Bcbanfcn 3u enttjaltcn.

tijs

im

Siigc

Kultiis.

85

searched into, courage, might, reliance, wisdom, strength, unlapsing


Iln6 [pater fyjifet es: Sustain unto
faith", bitlet man im (Eeftamentum.
end
who
the
have gifts of revelations. Confirm those who have a
of
Make those courageous who have the power of
gift
healing.
tongues. Keep those who have the word of doctrine upright.
3n ben alteren (Eejten roerben jcnc (Baben bes (Beiftes bireft mit ber
Dort finb [cine tDirfungen
tDeifye un6 bent Kultus in t)crbinbung gebradjt.
oben ber
(Bans befonbers seigen fie fid) im preifen unb
jofort fpurbar.
Grant that all those who partake and receive of thy holy
(Efyriften.
things may be made one with thee, so that they may be filled
with the holy Ghost for the confirmation of the faith in truth,
that they may lift up always a doxology to thee and to thy beloved son Jesus Christ, fyeifct es im (for.) Geft. (Es ift bas pneumatifdje
Reben unb Singen, bas als Ejofyepunft bes Kultus betradjtet totrb, faft als
fei

es bas 3iel ber gan3en EDeifye.


(Dber tmr fyoren bas (Bebet: Grant, therefore, o

Lord, to our inner-

to see thee, praising thee and glorifying thee, commemoDie Oifion folgt bent
ob ber tttqften.
rating thee and serving thee.
Das gef)t aud) aus ber arabifdjen Derfion fyeroor: Peracta est gratia
beneficii filii tui unigeniti domini nostri Jesu Christi, et passionem

most eyes

eius confessi sumus et mortem eius annuntiavimus et in resurrection em eius credimus et peractum est mysterium.
Gratias agimus
tibi

domine deus omnipotens quod misericordiam tuam super nos


Quoniam nobis praeparasti, quae angeli viclere desi-

magnificasti.
derant.

3n ben Dorfjangsgebeten roar ja aud^ biefer (Bebanfe lebenbig: mit ben


flugen bes fje^ens feljen bie UTtjften ben fjimmel geoffnet unb neljmen am
Das ift ein Seidjen ber Dergottlidjung,
Dienfte ber fyimmlifd)en IDefen teil.
bie je^t

an

iljnen ftattgefunben ^at.

mafeiger Beftanbteil

bes

Kultus

fie bas (Befu^I


la'ftt
I)immlifd)en IDefen oereinen.

ITIt)ften r

3U

(Efftafe

^aben,

unb Difton

fd)einen faft

3nnige Kultmr/fti!

fein.

bajj

fie

i^re

regel*
bie

betjerrfdjt

Stimmen mit benen ber

3n biefem Suftanb gefd^e^en mit ifynen tounberbare Dinge: Sie fpred)en


mit Sungen unb prop^ejeien, (Dffenbarungen unb gefyeime XDeistjeit roerben
i^nen suteil, Kran!e roerben gef|eilt (Beftorbene ftefyen auf; Ddmonen unb
f

UTaa^te

bes Satans

(Blaubigen
tDiid)figem

toerben

oertrieben,

bie

roa^renb

guten

tlta'djte

in ben

XDo^nung nel^men. (Es ift eine tDelt ooll oon fonlretem, ur


eben, oon geroaltfamen (Erfa^rungen unb uberroaltigenben (Er=
bie nid^t nur in Berid}ten unb
egenben oorliegen, jonbern
iljre

eignijfen,
aud) in ben

alten ITtefeliturgien felber

gefe^en, aber einige roenige

seigen.

fia^

Dieles

Ijaben toir fd)on

iturgien t^aben noa^ intereffantere tEejte betat)rt.

ieftamentum (fr/r.*at^.) fyoren roir 3. B.: a name, which, when Sheol


heareth (beadjte: prafens), it is amazed, the depth is rent, the spirits
are driven away, the dragon is bruised, unbelief is cast

3m

out,

desobediance

is

subdued

etc.,

uber bie bofen Damonen in uns ausgefii^rt


ausgetrieben su toerben fdjeinen.

toobei alfo jule^t aud) ber Sieg

roirb,

fo bajj biefe

aus ben

ITCqften

85

4.

Kap.

Hn

Witt urn

itjre Stelle

(Dffenbarungen,

trctcn

um

unb

Me wpiapa.
mil 6ie[em

bie

(Eintgung mtt

6cm

jerrn.

6ie fltqften inBefifc 17 :


alfo cine Retfye pneuma-

unb nefymen

Sungenreben,

tjeilungen,

(Bemeinbegaben,

tifdjer

6ett fjtg. (Betft

el)ren

Ittqitertum

djrtftttdjen

oerbunben

311

jein jdjetnen.

babei 3U beobadjten, tote biefe (Baben ntdjt fur Bifdjofe ober


erbeten
roerben, [onbern fiir Me (Bemeinbeglieber. tDtr betommen
Presbqter
oen OEtnbrud, ba& fyier ber Btfdjof unb bas ftmt nod} tetne eigentlidje Rolle
(Es

ift

ben pneumati[(^en flmtern (ffen=


Sungenrebnern) genannt, ja es jd)eint jogar tDafyr*
)etlungen
bas
tooljl pneumattfd) 3U fajjenbe ,,qui voce linguae edocti
ba&
bes fit^iopen iirfprungltdjer als bas amtltd^e: ,,who have the
doctrine upright" bes Sqrers ift.
Die (Betftesgaben foremen
Die

fpielen.

barungen,

na^

er[t

fdjeinli^,

fuerunt"

word

roerben

e^rer

of

an bas flmt gebunben 3U

Sie finb nod^ etne lebenbige Realttat


[etn.
(Es
(Bemeinbeleben.
[tnb btes alles primitioe 3uge, bte
gottesbienfttid^en
in ben fpateren Iiturgt[d)en (Eejten gettlgt
tote es aud) 3U ettoarten i[t
roorben finb 18 . 3n jungeren iturgten tociren foldje 3uge unoerftanblia^. 3eugen
nitt^t

im

pe bod) oon einer ftuffajjung ber (Betftesgaben,


19 .

bte ber ber jpateren fatf)o=


bte erften flnbeutungen

Daran merben nun

entgegengefe^t ift
ber fpiteren 3nter3effionen angetjangt (fiir tDittoen, tDaifen, (Beftorbene), a>o=
bet alfo bte IDtrfungen bes ITtyftertums aud^ fiir Hbraefenbe in ftnfprudj ge=
Itfd^en Ktrd^e

nommen
bk aber

bte fyter no<^ gan3 nebenbei fyereingetommen ftnb,


tturgten etne gro&e Rolle fpielen.
Dtefelbe tDtrtung ftnben totr auc^ in ber Serapionsiturgte, aud) tjter
v ^veDua (j)toTds, Vva yvwuev ae TOV
86s
fiir fdmtlta^e (Bemetnbeglteber:
KOI
8v
dTreareiXas 'lii^o^v Xpicrrov 66s nuTv irveujia SY IOV ? va 8uvr]aXq^ivov

toerOen, (Bebete,
in ben fpateren

n^

'

KCI b\t\vf\aaafrai TO: 6:ppr|Tci: aou jiuarnpia. \a)d]adiTU) iv fjulv


'Irjffous Kai ayiov irveuiia Kai uiivrjddTw ae 5i' njiwv au yotp 6 uireKai Troirjffov TrdvTas robs Koivovouvras
Trdans dpxns Kai e^ouafas

frwuev

^eiireTv

6 Kupios

pdvu

4>dpuaKov

ufjs

^otpeTv

eis

eis

^epaireiav

TrpoKOirijs Kai dpeTqs

TW Xaw

voanuaros KOI

TTOVTOS

TrpoKOTifjs

d^w^Tw,

KaTdpyn^iv TOU Trovnpou KOI

eis

^vSuvdnumv

dTTOffTaAnrwaav ayyehoi
eis

pepaiwaiv

ifjs

17

Das ift ganj toic im f|crmcttjd|en IDicbcrgcburtsmqJtcrtum gebarfjt, Corp. Herm.


ed, Partfjci) XIII, 7ff., too jucrft bte bofcn Kraftc ausgctrtcbcn unb bantt bet IKenf^
oon ben guten in
18

Befttj

genommen

toitb; aurfj

bas enbtgt mtt Dergottltd^ung unb

(Ef=

unten.

ftaje, t)gl.

Beadjte bas (Bebet bes l.dlem. 59, too tote Rementfsensen berartiger (Bebete
avolas TOUS o^fraAnous tfjs KapSias f\\i5>v els TO Y'Y vc^ aKlv oe T v

auftreten:

v byiois avaTrauojjievov TOV TaneivouvTa lipptv


ev ui|/((JTois, fiyiov
... TOV TtAouTi^ovTa xat Ttrtox^ovTa, TOV aKOKTeivovTa (KOI crw^ovTa) Kai ijv TTOIjjiovov euepY^T^v 7TV6U|adTwv Kai &eov Ttdotis aapxos' TOV eTCi|JA^TtovTa ^v TOIS
TOV erfOTTTtiv dv&pooTtivtdv 1'pywv, TOV TWV Ktv8oveu6vTtov Poti&ov, TOV TWV

UIJHCTTOV

jjtovov

Cnreptiijxivwv

ouvTa,

awTfjpa, TOV iravTog

Trveu|JiaTos

KTioTtiv

xal errioKOKOv ...

TOUS
ias,

TOUS

S'AdJj

TOUS Taireivous eA^qtrov, TOUS irenTWKOTas ?Y


P v T 'S Seojidvois
da&evets taoai, TOUS TrAavwu.^vous TOU Aaou oou entOTpe^ov xopTCtoov TOUS neivwvAuTpwaai TOUS 8eo|i(ous fl^wv, e^avdaTtiaov TOUS do&evouvTas, TtapaxdAeaov TOUS
t

>

Y v ^ T wodv oe rtdvTa TO ^'&vti, OTI ou el 6 &eos jiovos xat 'lt]aous XpiOTos


6 TiaTs oou Kai fmels Aaos oou Kai irpopaTa T^S vou.fjs oou.
19
Sd)on bte Oerorta-^ragmente ber agqpttidtjert Kirdjenorbnung oerraten btefen
nudjterneren Stanbpunft. Dgl. ben De.rfaffer eines U)erfes nepi xapio|idTwv flp. (Eonft.
oAtyoiJiuxouvTas

VIII, 1 (f?ippolt)t?),
Beadjte
liturgte VIII, 15,3-5.

aurf)

bte

nudjterne

5o r nu^ cru "9


'

Pneumattjd)e 3ftge im Kultus.

87

Hud) fyier bittet man urn bte (Beiftesbegabung bes Itlqften, rooburdj
uwrbtg toerben mit ben (Engetn (Bott ob 3U fingen, ober es tft 3efus
bet in tynen rebet unb Me unausfpred'jli^en fllqfterien ersafjlt
jelbft,
alas-

fie

(SinYifa

(Dber totr fyoren,

")-

twr aud) tm fteftamentum

bte fllrjften

roie

unb Siinben con

roerben, alle Ddmonen


ngel (Bottes itjre tDofyming

frett

in

nefjmen.

ifjnen

oon

tfynen

Das

alien Krantfyeiten be*


umffrenb bte

fliefyen,
tft

ja alles bas,

was

be3etigt fanben.

ben fpateren Siturgten !ommen af)nlid)e (Bebanlen 3. B. in ber


unmtttelbar nad^ ber Hnamnefis aber oor ber
eiroupdvia Kai aiwvidc aou 6wpiiiaTa S 6(Beijtepi!Ie[e, cor: X^piffH H^v T
^aXpios OUK eT8e Kai o5s OUK nKouae Kai eiri Kap8iav avfrpuTrou OUK dvepHj
ltod) in

Citurgte (Br. 53),

|t)rt[d)cn

6 freos rols dyaTrud ae,

r|Toi|iaaas

bie bent Daterunfer oorange^en,

jo aud) nid^t [elten in ben (Bebeten,


B. in ber (5regorius*iturgte (Renaubot I

3.

55, ogl. 117): nos indignos fac tibi populum congregatum, regnum,
sacerdotium et populum electum, purifica nos, domine, sicut sanctificasti

et

has oblationes propositas, et


tibi

mysteria

soli

cognita

fecisti illas invisibiles


.

nos dignos

fecisti

ex

visibilibus,
filiatione per

baptismum sanctum (i(t bas bte (Eaufe bes fyeiltgen (Betftes?) et docuisti
nos formam orationis mysticae, ut per earn invocaremus patrem tuum.
3n etner ne[toriani[d)en Citurgie (Renaubot II, 634) fyet&t es als $ort
eban!ens, bafe bie (Efjrtften oor (Bott ftel)en: Domine habitare
fe^ung bes
fac tranquillitatem tuam inter nos, pacam tuam in mentibus nostris
yeritatem tuam commemoret lingua nostra: crux tua sit custos aniinarum nostrarum: qutppe facimus ora nostra citharas novas et canirnus labiis inflammatis. Das tmrb 3toar auc^ ftir bas Daterunfer oertoenbet,
bafe bte tDorte aber ur[prunglid^ bas pneumattjd)e Reben ins Huge fajfen,
:

Jdjeint iiberaus
(Es

nur

i[t

Eoal}rfd)einltd)

20 .

man oom (Einsjein mit bem ben Sob befiegenben


3n alter 3eit fc^einen |te fidj bireft in
pfyanomenen tm Kultu's geaufeert 3U ^aben: man faty

natiirltd),

ba

2}errn allerlei (Baben ertoartet ^at.


allerlet

pneumattjd^en

man

>ben Ejerrn,

.Stimmen ber

fyorte bie

(Engel,

ber

(Beift

rebete in ber <Be=

Hber alles bies tuirb mit ber 3ett


imeinbe, Kran!e tourben gel)eilt ufro.
<inbers unb nucfyterner; toas einft in getoaltfamer Spannung mitten im Kultus,
-burd) IDalten ber Krafte,

^Bott

als (Babe

mit bem

!iinbigt [ia^

3nter3ejitonen

tDas

.aus.

man

311

aud^

(Bott

20

iturgic

toirffam toaren, gefd^a^, toirb je^t oon


ats H)tr!en bes (Betftes, ber (Einigung

llnb boc^ I^Hc&t bas bie


betm $eiern ber (Eud^ariftie

aud) als $olge bes Kultus.


[id^

etnjt

[oil

etne perfonlidjere,

burd^

je^t (Bott,

pfer betoogen, ben (Dpfernben [d^enfen.


3n biejem ia^te ^aben toir
^ter an.

oerjtefyen.

man uon

^ter

im Kultus ^etoorbra^, bas

gottttdjen ijerrn

bas tfym roo^Igefallige

ium

bte

tDas

erfleljt.

Das 3uben=
3um Setl bie

alte Huffaffung nid^t


erfletjt,

bas erroartet

Uttt ber unperfonlidjeren Betrad^tungstoeije

monad)

(Bott ber

Bringer ber (Baben

Utan

tft.

cbct Br. 181,15ff.; bte Eeranberung mujtriert bie mar!us


Dgl. aud) bas
Br. 135: ... euros KOI vuv Seonora Kupte 5ia tfjs eTU<t>oiTrj crews TOU Travaviou oou

jtveujJiaTOS

KaTauyaaov TOUS
cc&avdiou

6<j>8-aAjioi)s(!) tfjs

Siavoias

f|iiwv

(els

TO jieTaAapetv(!)

Kai

enoupaviou TUUTIIS Tpo^fjs) xai ayiaoov qjias oAoTeAeis tjuxrj


Kai TTveupaTi Vva JICTC TWV avitov aou (la&nTwv Kai dnoaroAtov
,06&iiaTt
eiirw|iev
(folgt
Dgl. aud) Br.59,7ff. unb 295, 21 f.
Datcrunjer!).
^KttTaKpiTws

ifjs

88

4.

Kap.

Bitte urn ben

f)Ig.

um

un6

(Beift

(Einigung mit fcem Ejcrrn.

com Kultus, roic man es getan fjatte, toemt biefer


oerloren
tyatte, fonbern bie beiben leben, tote cs fiber*
totrtlid) jcinc Bebeutung
bcr
all in ber (Befdjidjte
Religionen ber $all ift, Scitc an Seite, oerfdjlingen fta>
16ft

abet nid)t babei

fid)

ineinanber unb fonnen nid)t fircng auseinanbergefyalten toerben: tocr bas 311
tun oerfudjte, madjte fid) cincr unbered)tigten Hbftraftion fdjulbig.
Die Deranberung, bic allmafylid) ftattfinbet, ift aud) cine anberc. Statt af*
ttoer
aien, bic com (Beift erfiillt roerben unb mit 3ungen reben, (Bott feljeni

unb

ifyn

um

unb

(Bott

feiner

roillcn preifen,

Rcttung

(Er

ttlenfdjen ^ercor.

allein

fluf fein tDort

tDunber uoHfuljren.

tritt

ber Bifdjof als tttittler 3tmfd)erc

tann bie $ormeln Ijerfagen,

3aWunberts -

4.

bas

^eilige (Beift unb oertoanbelt


bie er bann (Bott als (Dpfer bar*

eib unb Blut bes fjerrn,


bie (Elcmente ju
roo
bie
alte
ogosepifleje beibe^alten toirb
brtngt. flua^

gang bes

bie

lommt ber

tcirb ber

etroa bis

ogos t|erabgebeten,

um

3um Hus^

bie[e

IDanb*

IDa^renb in ben alien tTTeffen bie fjatiptfadje bie KOIlung 3U oollftreden.


vwvia mit bent fjerrn tear - aud) toenn ber tjerr [ia^ in Brot unb Kela^
ber tjofjepunlt ber HTe|fe: bie
ift ie^t ein ftnnlofes tDunber
uerforperte
3auberi[d)e Dertoanblung ber (Elemente.

Kom=

titan ooU*3iel)t nia^t met)r bie

munion mit bent gottlia^en ijeilanb, ber fyier gegenioarttg ift, fonbern mam
eib unb Blut bes einft auf (Erben toetlenben 3efus oon ttasarett) 21
^i^
ifet
eib bes (Bottes, fonbern finb cr felbft,
Iemente finb nid)t me^r Ejiille unb
-

itjnen

toirb

fdieint

nid)t f

tote

(Bott

getoaltig.

Dielleia^t

a^riftentum

unb ber

21

gefyulbigt,

er ift ^ier

fie

roerben toie (Bott befyanbelt.

(Bott er=

Die Deranberung ift


bie Differed 3toiftt^en bent lh>

burd] bie (Epiflefe gefa^affen.

illuftriert

nidjts

beffer

fat^olifa^en Kira^e.

Das

gl. audE) 3. B. (Brcgor ton tlajian3 int


3cigcn bic jiingeren ffpillcfen;
(a. 383, ep. 171 Itttgne P. G. 37,280): dAA' di freoaep^oTate |if|
KOTOKVCI K<xi npoaeuxeo&at xai Ttpeopeueiv unep nnwv, otav Aoyco Ka^AKrjs TOV Aoyov, orav
'xwv TO ^ov.
(Ebcnfo (Brcgor
dvaijJidKTw toiifi ow|ia xai aljio r^jivti? SeaTroriKov, <j>wvfiv
con tltjjja (Oratio catech. c. 87, IHigne P. G. 45, 96 D): TO 8e awjio Tfj evoiKrjaei TOU

Bud) an flmpl)ilod|ius

&eou Aoyoo itpos Tf]v &eixf]v d^iav jieTaTroirj&ti. KaAa's oBv KCti vuv ouv Ttp Aoyco (Aovw?}
TOU &eou avia^oia^vou apTov eis owjia TOU &eou Aoyou jieTaTfoiela&at TT lOTeOojjtat ogl. aud) im
I)omi
Solgcnben: owjjia TOO Aoyou
(apTos) npos TO owjia TOU Aoyou jjieTa7toioO|jivos.
(Setft ift Ijter im ganscn Sufammenfjang nid)t btc Rcbc.
;

HT6nd)sgc|d)id)tc, Apophthegmata patrum, IHignc P. G. 65, 157, Daniel 7


olfstiimlid)cn t)orftcllungcn gut toiebcr: (Es roirb uns con einem Ht6nd)e
eib imb Blut (El)rifti nidjt als real im Brot unb U)ein bes flbenbmafyles
er3al)It, ber
gegenroartig glauben lann, bieje finb ifjm nur CVTITUTTOV. Itm bie ^ragc 3U enlfdjeiben,.
erbilten bie TTlondjc fid) cine (Dffenbarung. Unb am nadjften.Sonntag toerben ib,re flugen
(Einc

gibt bic

ottesbienflc oor fid) geb,t: oTe eTd&n 6 apTos eis THV


geoffnet, fo ba^ fie feb.cn, toas im
dytav Tpdire^av, e<J>atveTO TO!S rptct povots ws TraiSiov. Kai ws e^Teivev 6 irpeajJuTepos rr|V'
xelpa xAdoai TOV apTov, t5ou aYYe^os Kuplou KaTfjAS-ev e
oupavou e'xwv jidxaipav, xai e'&uae
TO TtaiSiov, xai eK^vcoae TO al|ia OUTOU ets TO TToirjptov. ws 84 ^KAaoev 6 npeapuTepos ets
xai 6 avyeAos ^'KOKTCV EK TOU nai6(ou u-iKpa ji^pq. Kai ws TTpoofjA&ov
\iipt\ TOV apTov,
K TOOV CYIWV, e56&q TW Y^POVTI u.6vw Kptos ripaTtojievov
Kai i5wv e^opri&n, Kai ^'Kpa^

3n The
moTeuco, Kiipte, OTI 6 fipTos awpd aou CCTI, Kac TO TroTifatov alpid aou eon.
of resurrection of Jesus Christ by Bartholomew the apostle, (ed. Bubge, Coptic
crypha in the dialect

of

upper Egypt, (Drforb 1913, S. 214ff.)

roirb

in

Book
Apo-

afjnlidjer

tDeife crjaljlt, toie db,riflus felbft nod) ber fluferfteh,ung feinen 3utigern fcinc tltnfterien
Der tEejt ift 3toar unoollflanbig, but the writer seems to intend to say,
offcnbart.
that the Christ laid His Body on the table and that the Apostles divided it B and

they saw the Blood of Jesus pouring out as living blood down into the cup", rocs,
Petrus balb B the glory of His Body and His Divine Blood" nennt. Ungludlidjer-rceife f)at aud)

bas parallelc parifer IHjfr.

fyier

cine

ude.

Stocttcr Qauptteti: ttidjt 6tref t liturgifcfye djuellen.


Kap. 5.

af|itli<f)c ffiebcte

in 6en trijomos=fH(cn unti tyre iottige

Detmcnftung.

>/

Die uns erljaltenen djripdjen iturgien fiifyren uns fyodjftens bis in ben
Hnfang bes 3. ober bas (Enbe bes 2. 3af)rf)unberts aus jo frufyer 3eit Ijaben
toir bis jetjt nut ein fefjr befdjrcmttes tttaterial benutjen fonnen.
Hber wit
in
ben
bos
ein
anbres
Bilb
(But
alteres
fyaben
oermutet,
fpateren
iturgien
ber eu^ariftif^en iturgie ergab unb bas alfo ber tl^eit ber Kirdje ange^oren.
;

Kann

mufe.

anbre (Quellen als bie ber tturgien jelber


anbre 3eugen fur bie Hturgifa^en (Beroo^n^eiten

bieje E)t)pott)e[e burc^

geftu^t tuerben?

es

ibt

ber jioei erften d^ri[tli(^en 3<rf}tf)unberte ?

3n

erfter

tnte

mu[[en bie apofrtjpfjen Hpoftelaften aenannt toerben. Sic


iteratur bar, bie gerne urn bas Kultijdje treift, unb-

ftellen eine t)ol!stumltd)e

ausfufyrltdje Befa^reibungen ber (Bottesbienfte [otoie 3itate ber


ebete
3tar finb [ie [pater mit Dorliebe oon fe^erif^en
ent^a'It.
benu^ten
babei
t)eru)enbet
unb
Kirdjen
nia^t felten tnterpoltert roorben, aber berartige
J
(Beroofynltd) fie^t man in biefen.
3u[a^e laffen fid) meift Ieid)t ausfa^eiben .

ntd)t

jelten

IDerten Seugniffe aus ber IDenbe bes 2. sum 3. 3aWunbert,


ungefa^r gleidjjettig mit unfren alteften liturgifa^en Quellen.
(Eudjariftifdje

{njomas'Hften:

fie

fte

finb

alfo
'

ottesbtenfte begegnen in i^nen fefjr oft, oor allem in ben


erfa^einen als Hbenbmafylsfeier unb toerben aua^ fo be3eid)net.

IDir tjoren Don Brot unb tDein, aber aud^ oon anbern faframentalen IKitteln,
jebodj nia^t in ben Dorbergrunb treten, fonbern nur im Dorbeigefyen er=
ob
roa^nt toerben. Die (Bebete, bie gebetet roerben, reben nia^t felten non

Me

fjerrn unb bem (Einsroerben ber ItTijften


in
(Eintritt
feine fjerbe, roeld)er ifyre Rettung sur 5olge ijat.

unb Huferfte^ung bes


(Dbgleirfj

biefe (Eejte

mit i^m, bent

allem Hnfdjein nad) ,,Hbenbmal)Isgottesbienfte"

bar

in ifjnen bie Stiftungsworte gans toie toir bas oben als


ftellen, fet)Ien bod)
bie
iturgten uermutet Ijaben.
urfpriinglidjen (Eatbeftanb fur
ein
uns
tDir tjoren suerft (155):
trejfltdjes Beifpiel.
Kap. 155ff. gibt
en VUKTOS ouarjs <j>ws auroTs TroXu TrepiKex^evov e<j>aivev. Das ift nun ein
gett)6f)nlid)er

3ug, ben

toir oft bet fulttfd)en

Dorgangen belcgen fonnen.

Dann

fangt ber Hpoftel an, ein ffiebet ju fpredjen: 6 eralpos KOI auuuaxos KQI raw
da&evwv eXiris Kai Treiroi&no'iS TWV ueipi'wv Kara^uyn Ka| KaTaywyiov TWV
1

S. Iff.

Dgl. ID. Bouffct,

mamd)aijct)es in

ben tE{|omas.a!tcn, S.tt.C ID. 1917/18,

90

5.

Kap.

ftfjnl.

(Bcbcte in ben

Dann

KK}ir|K6Twv.

roirb

fultijdjer

bas ntd)ts fur

Me

ifyre

bortige t)eru>enbung.

cs aud) oft bet biefen Sd)il=


bet $all 311 fein fdjeint, oon einer <j>wvn unterbrodjen,
Darftellung im (5an3en bcbcutet; bas (Bebct bes

aber btes (Bebet,

Dorgdnge

bcrungen
obgletd)

nb

(Ef)omasUt*n

tote

... 6 iarpos 6 ctuiaihjs' 6 UTrep TroXXwv


KOTeXfrwv eis a6ou ueTd iroXXfjs 5uvduews
6
Trapa avfrpwrcois (JTaupwfreis
06 if|v 9-eav OUK fjveyKav oi TOU fravdTou apxovres' Kai dvfjXfres |ieTd TroXXfjs
bann

toirb

flpoftels

fortgefetjt:
1

auvayaywv iravras TOUS eis oe KaTa^euyovTas TrapeaKeuaaas 686v,


TWV ixvwv aou Trdvres w8eucrav ous eXuTpwaw Kai eiaayay^v e 'S Tfjv
eauroO iroi'iivnv rots aoTs eyKarenei^as 7rpo|3dTOis ulos aTrXdyxvwv, 6 Kara (j>iXavKai

56<n.s,

xai

liri

'

dirociTaXeis

n^Tv

diro

uios

rfjs

avu

Trarpi5os tfjs reXeias'

6 Kupios

KTi}idTwv 6 5ouXeutov aurou roTs 8ouXois Vva ^auaiv 6 ir


6 irevns 6 evSe^&eis Kai Treivdaas
eaurou TrXourou
KTi'aiv TOU
6
Kopevvuwv ij/uxds Siij/uoras TWV eauroD dyafrwv av ecro
TeacrapdKovra
uioD MiorSaiou KQI Tepiias Kai Mv^ffdpas, Kai auvdyaye auras
ecro aurwv 65iiY6s
tf)v afjv jidv8pav, Kai eyKaraiieiyvue aurous TU aw dpi&iiw.
eao aurwv dvdev x^p? TrXdvr|s' 'ecro auruv iarpos ev x^pa voatinaros

ODa^dvou

Trauais ev

x^p? KC^OVTUV dyiaaov aurous

<rw|idTa)v Kai i|/uxwv Troinaov

TO

fiyiov

C"K

jiias

aurous vaous dyious

X^P a?' '^


ffou,

Kai

iotTpos

auruv

oiKeiTw ev aurols

aou Tweujia.

cine Reiljc $ormetn, btc t)ter ge^auft [inb, unb es marc un=
3U)etfeIt)aft oerfefylt, in alien oon i^nen nad) einem tieferen Stnne 3U forfdjen.
flber auffdlltg i|t bie grofee RoIIe, bte bte Sobesgebanfen fptelen unb 3tar

(s

i[t

ber Sob UTrep TroXXwv

5o^^n

^i|d)en

(Es

oor imfren

bie fjabesfafyrt d^rifti, bte ^ier in ben litur*


Blid'en r>orubet3tel)t f n>ie er niebergeftiegen ift

ift

Sob

jeinen Hnblid" nid)t ertragen fonnte, tme er aufftieg unb babet


ber Qolle alle bte nut fid) nafym, bte i^re 3uflud)t 3U iE)m na^men, unb
Unoermtttelt fann 3efus bafyer
er fie bann feiner fjerbe cinoerleibte.

tote ber

aus
tme

au[j[j|aaxos angerufen roerben: aud) bie TUpften finb als Kdmpfer gegen
ben Sob gebad)t bie burd) i^n unterftu^t toerben; jet)t oerfteljen totr aud)
t>as KaraVwyiov TWV KeKiinKOTtov: ber 3um fjabes niebergefttegene (E^riftus

-als

iiberf)aupt roerben in biefem


id)t bie benu^ten ^or^^t
toirb bie Bitte ^in3ugefugt: 5^re biefe

befreit bte vToten.


oerftdnblid).

3u

jenen (5eban!en
Die
beiner tjerbe.

HTenjd)en- 3U
alles bies getan

ogi!

bes

(Bebetes

ift

bie:

tDetl

tann er es nod) einmal unb 3toar an benen,

l)at,

dfyriftus
bie ^ter

getett)t tnerben, oollfut)ren.

3n ttbereinftimmung mtt fpateren iturgien ift aud) bie folgenbe Bitte,


Sempel roerben modjten, ba^ er in i^nen toofyne unb
fein (Beift bort feme IDofymmg netjme.

bie Htqften feine

tDte ftarl bie <Beban!en an 3efu (Eob unb ben Sieg,


bte bofen Ittadjte errungen ^at r fur biefe IDeifye in ben

ben er bamtt iiber

Dorbergrunb treten,
bie ^ortfeijung bes Sejtes.
(Es beginnen

bas 3etgt DteIIeid)t nod) beutlid)er


iteue Hnrufungen,
roeldje, roie geroofynKd), l)auptfad)Itd) in ber Huf3at)Iung einer
2
Reifye non flrtributen befteljen.
fyer ijetfet es u. a.: Suvauis n TOU ^OXou ,
f]v oi

av9-pwTToi
2

ieljrt

ev6uonevoi TOUS eauTwv avTiiraXous viKwaiv

Der tEerminus

oft

in

304,20): the

ijt,

toic

urir

eucf)ariftifd)en tEcjtcn
great power of the

bie IKartr/rien ogl.

unten Kap.

7.

untcn

.6

aTe(j>avwv TOUS

tocrbcn, nidjt alleinjteljenb, jonbern


aud) bie neftortanifcfye Citurgic (Br.
victorious cross, obcr Br. 295,23 unb 254,12; fur
rotcbcr;

fe!)cn

ng[.

w t>as

91

Krcus".

6 euaYY^Aiffduevos TO?S
ffuujtoAov Kai xapd TWV KajivovTUv
ev aKorer 6 ra jiev <|>uAAa
eaurwv
6
ToTs
8eiKvus <j>ws
Tfjv
aamjpiav
TOV
8e
6
YAuKUTaTov Kapirov cueiS^s'
Tpaxus HGV TH.V freav, dTraAos
iriKpbs,
6e rfiv yeuaiv' 6 dafrevfjs jiev SOKWV, rfj 5e rfjs Suvdueus ujreppoAfj TH.V TCC
irdvTa freupouaav (Jaard^wv 5uvauiv 3> raura ehruv irepiuxeHjuis' 'In 50 " eAfreTw
VIKHTIKH aurou Suvajiis, Kai eviSpufftho TOJ iAaiu TOUTW wffyrep i6puvih| ev TW
rj
ffUYYevel aurou ^uXw q TOTE CCUTOU Suvajiis, rjs TOV AOYOV OUK fjveYKav oi
aiaupwaavTes ae eX^erw 8f] KOI f\ Scoped 61' rjs tols exfrpoTs aurou ejj(j)U(jii(yas
eis rd 67rfaco UTroxwprjffai eTroinffas Kai TrpnveTs KaTaTreaeTv, Kai eTTiSiuifjorai TU
TTOIS

eXaiw TOUTOJ & eTri^ji^ojiev TO aov ayiov ovojial flls bann bet flpoftel bas
I
ormeln aus: ev
auf bas Qaupt ber flbcpten gtc^t, [prtajt er folgenbe
aou
eis
raurais
Irjaou Xpiare Yevea^w raTs tjjuxals
ct<j)ecnv
djiapuwv
dv6|iaT
xai eis dTTOTpOTrfjv TOU evavn'ou Kai eis crwrripiav TUV i|;uxwv auruv.

Das

btc

ift

d)ara!tert[tt[d)c HTt)ftcrtcn[prad)e.

Die Iltenfdjen mii[(en, urn

Me

(Begner be[iegen 311 tonnen, ,,bie Kraft bes Kreuses" an3tel)en, roas ^ter
tote ,fterben" ^eifet: bas ge!)t 3. B. aus bem balb folgenben terminus
Diet
fo
KapivdvTOJv ^eroor.
Dasfelbe roollen allem Hnfd^etn nad^ bie mtjfttfdjen Wen<=
f

bungen id

(j>uAAa iriKpos, TOV 5e yAuKUTaTov Kapirov euei6rjs' o Tpaxus


8e THV yevaiv [agen.
Denn [te tooUen bas Kreus als
diraAos
jiev Tf]v ^eav,
bas 3tar fdjredlltcfye Qeilmittel ber (E^rtften barftellen, bas fte aber erretten
tntrb.
(Es ^errfd)t f)ier btefelbe Stimmung, bie urir oben in met)reren flbenb=
jiev

ma!)tsUturgien Ijaben belegen fonnen, bie ber $urd)t unb bes Bebens oor
Hber es tmrb mtt einem (Element oerbunben
mit bem
ber Sobestoet^e.

auf biefes toirb bie Kraft fyerabgebeten unb burd) biefes ben UTqften

^1

nermittelt.

IDas

einft

dfyriftus

am

Kreuse gefd^e^en

ift,

bas urirb je^t auf

bie HTqften be3ogen.


Das bebeutet bie

Hnrufung ber ,,Kraft bes Kreuses". flud^ bie $ormel


auTou
8uva|iis mufj barauf get)en (fonft tourbe es toofyl aou ^eifeen).
viKHTiKfj
rj
So fcfyeint ,,bas Kreus" eine Qeilsfraft 311 befitjen, bie einft 3efus suteil ge
u)orben ift, als er am Kreu3e t)ing, je^t aber bem Htrjften burd) bas <Sl
5
fluf biefe tDetfe fann ber (Eingeroeif)te feine dJegner befiegen
3UteiI toirb
TOU
uAou, fjv oi av9-pw7roi evSuojievoi TOUS eauTtov dvTnrdAous
(8uvapis n
.

cincr

DcrDerfud} Bouffefs

(3. H.tE.

,,fpc3tfiidj (^rtftlidic (Epi!Icfc

W.

267, 5 ff."

1917/18, S. 34), ben ^ijmnus 266, llff. von


311 unterfrfjeiben, f^cint mtr ben Me beiben

oerbinbenben gemeinfamen )auptgebanfcn

311 uberfefyen.
HTt)fterium, bie Kraft bes Kreit3es bargeftellt, unb biefes erft
tnit bem 0)1 gebradjt.
4
E|om.=flft. 133.
Dgl. auc^ bie Sormeln
5

Ijier suerft nur 5as


in !onfrete t)erbtnbung

s w'ncb

bann

unb Kteuj 3ufammengef|oren, 3elgt aud) bie Serapionssiturgte, too


Xpio^a ev & xpiovrat ot paTtTia&evres jo lautet: 8icc Tis freias Kai dopdrou
aou Suvdjiews TOU xupiou tijiwv xai owTfjpos 'ItiaoO Xptarou etfepyfjaat ^v TW xpfojJKm TOUTQJ
xai oOpdviov, Vva oi paTTTta&dvres xai xpio^evoi ev aurcp TO dKTUTrtoiia TOU otievdpyeictv &eiav
TOU owTqpid&Sous oTaupou TOU jiovoyevous 6t' 06 aTaupou SieTpdrtti xal e&ptajjipeu&ti aabie

IDie

euxn

'?

fielou

IDie Ctjriftus burd) bas Kreus Satan unb jetn gan3es


5uva{Jits dvTiKeindvn.
I.
etaufte burd} bas Symbol alles beffen, bas
Dgl.
^eer iibernwnben t|at, fo bee
Clem. rec. I 45: hunc primum pater oleo perunxit, quod ex ligno vitae fuerat umDas
I
als Sterbefaframent ift
tum. Ex illo ergo unguento Christus appellatur.
toeit oerbreitet, ogt. 3renausl 21, off. (bie fllarfofier), toeiter 3. B. bas agt)pti|d)e Ritual
ber (Einbalfamierung, Roeber, Urfunben 3ur Religion bes alten flgtjpten, 3ena 1915,

Tavas Kai naaa

5. 298, ober

5i rm i cus Utaternus, de errore prof.

rel.

24,4; 23,1.

92

Kop.

viKwaiv

Hfjnl. ffiebete in

5.

ejs

.,

dTTOTpoirfiv

TV

x a P&

aujipoAov Kai

ben (Efjomasfllten unb

TOU

SvavTiou

ifjre

bortige Derwenbung.

aud)

ogl.

.;

bas

(Epitl)eton:

Kauv6vTwv).

lUit ber (Dltaufe fdjetnt toic jo oft in ben (Et)omas*flften cine (Eudjartftie
3ufammen3uf)dngen (ogl. aud) agqptifdje Kird)enorbnung ed. fjauler S. 107),

unb

bie

liturgifdjen

unb mtt ben flbenbmaf)Iss


gebrad)t roerben, fdjeinen nur einc Dariantc bes
(Eigentlid) i[t es nur ein einsiger Kultaft, ber uns

5ormeln,

bic

babei

benutjt

elementcn in Derbinbung
alien Qtyemas 3U fein.

- I, Brot, Kela^
aud) toenn babei oerfa^tebene (Elemente
!eine
Dteje jpielen
tDefentlia^e RoIIe, i^re Bebeutung

oorgefufyrt unrb,

3um bor[d^ein lommen.

burd} bie resitterten (Bebete ^inlanglid^ flar.

totrb

Die eud)arifti|<^en fyotmetn ^aben in unfrem (Eejct folgenben tDorttaut:


TO awjid aou TO Syiov TO UTrep n^iwv oraupufrev ear&ionev Kai TO alud aou
^v rjjiTv TO crwiid croir
TO UTrep njiwv eKXU&ev els damp'ov Trfvoiiev Y^ v n Tai
KOI TO

dvfi 8e Tfjs X^HS


%Rits
a^eaiv d(iapTiwv.
TOU
OC VTI
"
T0
o&
o^ous
Trepiaipefffftu d(j)' ^wv f\
5ia|36Aou xo^H"
da&eveia
uirep np-wv e"v6uva|Jou(Jiho f\
np.wv
(nod) einige Someln
aT|id

orou

eis

dvfi

in bemjelben (Beifte).
ijiuxns Se^wne&a Kai

5e

u.vtiu.eiou

KCIVOU

KOI

Ta^fjs

dvaKaivianov

TJJS

and because Thou wast


awjiaTOs (}t)t.
l)at:
for
our
mortality, let us too receive intersepulchre
6

TOU

buried in a new
course with Thee in Heaven).

O'TI

6e

dveaTtis

Kai dvefliwaas,

dvapiu-

aavTes ^rjaujiev KOI aTWjiev irpo aou ev Kpfaei SiKaia. Hun totrb ,,bie (Eud^as
riftie" (uric es ^ei^t) gebrod^en unb mit ber 5o^"iel oerteilt: yevia&w uu.lv
Kai
euxapiffTia aDTn eis aamipiav Kai xapdv Kai uyieiav TWV ijjuxwv u|iuv.
ill

'Ap.rjv Kai ^covn f\Kovafrt] Xeyouaa- dpnv pn <j>o|5ela&e dAXd


TTiaTeuaaTe.
jiovov
(Es toirb alfo in biejen $ormeln {)err)orget)oben f tote dfyriftus [idj alles
urn ber dJlaubigen toillen (bas gried^ifdje uirep!) unterroorfen ^at, tie alle

auToi

eTirov

feme

eiben

bieje

befreit l)aben.

(Es

oon ber Utad^t bes Satans, bes Sobes unb ber


i[t

eiben

bies eine 5ort[efeung jener $ormeln, in benen ber (Too

bas Sentrale getoejen ift 7 .


(Es ift in unfern 5<>rmeln intercffant

(Efyrifti

311

tote

fefyen,

biefe

rneuerung

ber TUpften
eib unb Seele umfafet, teas 3. B. bem Sqrer nod^ 3u ftarf ge
et
toefen ijt,
nerlegt es ins (Esdjatologtfdje, toie bie folgenbe $ormel aud) im
gried)ifd}en
fid)

e$t.

gebadjt

t)at,

Soldje 5ormeln
tcte

seigen,

rote

ernft

aber (Begentoart unb 3ulun|t

man

fiir

biefe

bieje

(Erneuerung

Hlenf^en inein

anber gefloffen finb.

uns

eine Hrt

oon

(Bottesbtenft entgegengetreten, bie toir nid^t


fpateren fat^olifd)en Kird)e finben: roo
Itaufe unb flbenbma^I font*
biniert ju fein fdjeinen unb bas 3entrale in ber Dergegentoartigung oon (Too
(Es

ift

alfo

in ber

unb Huferfie!)ung bes


errn beftanben 3U ^aben fdjetnt unb 3toar
entroeber biefe Seier ben ITti)ften birett fytlft ober fo, ba^ fie als mit
6
7

Ed.

rDrigI)t, S.

fo,

ba^

(Efjriftus

290.

abcr r
unb Blut bes Ejcrrn rocrbcn Ijier
pic $ormcln
ausbriidltc^ genannt.
bic bobci benu^t terben, jcigcn in
Dortrcfflidjcr IDcifc, rote tocnig bas (Effcn bes
Brotes unb (Erinfen bes IDcines etgentltrf) be&euten, tote fie gati3 bem 0>e6anfen untcr*
geotbnet finb, ba& (Eljrtftus fiir uns geftorbcn ift. Dafjer I)cit es fo ausbrudlid|:
bein tjeiliger eib fiir uns gefreusigt, bein Blut fur uns 3um
^eil ocrgoffen.
,,Ceib" unb ,,BIut" fteljen faft nur als fonoentioneHe Bcseidjnung fiir ben Cob bes
fjerrn.

cib

93

;,,Das Kreu3".

Sterbenbe

gebadjt toerben.
ftreng gefdjieben roorben.

Hber

l)omas=flften frufyer

aud)

erfd)einen

bcr

I)omasflften

iturgien es unstoeifetyaft mad)en,

Sonberuberlieferung
Hct.

fonnte,

urir

fyaben btefelben 3iige

ben
ats

in

Sdjiloerungen

3n

beiben <5cban!cnrei^cn nid)t

biefc

ben flbenbmafylsliturgien ber (Brofefirdje immer urieber


Hnfre friifyeren Re!onftruttionen toerben al[o burd) bic Utur

bclcgcn !onnen.

ftifdjen

finb

bas Dorfommen bcrartigcr (Bottesbienftc in

tote iiberrafdjenb

$as Hrfprunglidje
<jifd)en

3ebodj

geftutjt,

baft toir

rocUjrenb

anbrerfeits

jcnc

mit tfynen nidjt oor eincr gno

ftefyen.

S^om. 121 begcgnct uns

cine anbrc

S^ilbcrung cincs

|ol(^cn

s i[t bic
(Bottesbicnftcs, au<^ tocnn cr md)t birclt ffraupds gcnannt tmrb.
ber
bcs
bic
bic
toirb.
aufe
Hpoftcls
(Briifec
Ittqgbonia,
gc[d)ilbert
Sdjon
8
finb it)pifd) (119) .
Jnbem bas
Kap. 121 beginnt bcr eigentlid)e Kultalt.

auf ben tEdufling gegoffen mirb, fagt ber Hpoftel: eXaiov Syiov eis dyiacrijov
f\\uv 5ofrev, iiucmipiov Kpu(j>inaTov ev S 6 araupos HjiTv efieix^n?
T 6 aTrXuifis TWV KeKaXujievcdv
iieXwv au eT 6 TctTreivamis TUV (TKXiipwv epycov
au eT 6 8eiKvi>s TOUS KeKpujijievous thicraupous av el TO Tfjs xpn ffT 6 Tf1 T S
<bl

eX&era)

^Xdarriiia

6uvani's

f\

aou

laaai aurfiv 8ia Tfjs eAeufrepias raurris

I
unb Kreii3 t>er=
ben eben sitterten Gejten
fliic^ I)ier
bunbcn: bas Kreus toirb im IHqfterium ben ltlt)ftcn geseigt.
Das crinncrt
an ben in ben Hbftben bcr orientalifcfyen Kird^en |o geroofynlid) geroorbenen

roirb

uric

in

Sd^mutf, bic Darftellung bes Kreu3cs.

3m

barauf folgenben Hbenbmafyl finb bie (Elementc Brot unb tDajfer,


TOU Xpiarou 9 KQI <TOU)
Ijeifet: KOIVWVOV eiroiriorev aurnv TOO awiiaros
TOU
uiou
TOU
&eou.
bte
iroTHpiou
Danad) folgt
Spenbeformel: e5e^co aou Tfjv
10
KTi'aai
aiwviov.
eib unb ,KeIctj" roerbcn
aeauTfj ^WHV
a<j>paYT6a
(El)ri[ti

unb

es

Der Husbritd: w KeIa^" ift in ber <Eud)artjtie [cltcn. flber


bem Utarlus^oangelium (10,38) ats {Terminus fur bas

alfo Ijier paralleltfiert.

cr

lommt

fd)on feit

bebeutet cr nid)t aud) t)ier basjelbc?


Dann
;
bes
mit
bem
obe
roas
bie
ftdnben jenc ^ormeln fur
OEinfyeit
fjerrn ba,
nad^
icm Dorfyergefyenben, too bas Kreus eru)at)nt tourbe, ja gut pafjen roiirbe 12 .
(Einc afynltrfje Dorftellungsroelt flingt uns aud^ aus Kap. 60 entgcgcn.
(Eobesleiben

bes

errn

Dor 11

bes flpoftels aufgenommen roerben.


foil, beginnt biefer mit eincr (Epiflefe an 3efus : 56^a
TW jiovoyeve? TW diro TOU TraTpos, 56a TU TTPWTOTOKW TWV TroXXwv a5eX<}>uv
<Einigc 3iinger roollen
His bies oor (i^

unter

bie

Sc^afc

9^"

3. B.: dvaartifrt roivuv CCTTO Tqs YHS unepdvw returns finaoa YCVO^VT V5e TO <j>ws,
ea Kupios TOUS dyarrwvTas auTov iv T^ aKOTei paSi^eiv. frtaacti TOV ouvo5oiTf6pov TWV
CUTOU SouAwv, OTI auTos auToIs aujijiaxos ^v KivSuvois.
9
TO> TOU XpioTou OWIICTI; P.
t)at TWV TOU XptoTou jjiuoTnpiwv; s: men)anbfdjrtftlid)
8ri

OUK

sae Christi.
10

brot

Dgl. bafur bic 5o^"icl 3f)*D. 6, 27, too cs


TOUTOV yap 6 7taTf|p eo^pavtaev 6 frees;

fjcifet:

Don 3*jus als bem


fur

bic (Q)l)taufe

toatjrcn
ift

)immels*

bcr (Terminus

tedjntjrf}.

Dgl. basu aud) 3rcnaus I 21, 2.


I.
Die Uberliefcrung
Ijtcr gibt cs alfo auger Brot unb tDaffcr aud}
etb ober nur bas Ejaupt begoffcn toirb, Ijier 3. B. nur
fdiroanft, ob bamit ber gan3e
bas Qaupt, Kap. 157 ber ganse Cetb (gl. jebod) S. 267,12).
Die UJaffertaufe, bte
11

12

flu<fy

meb,rmals nebcnbei

emmlmt

roirb,

3.6. 121

(S.

231,6-9) ober 157

(S.

267,17.18),

fpatere <Einfd)iebung, um Me ber jiingercn Kird)e unbcfannte Oltaufc 3U crfe^en.


Diefe Satfadje ift ctn Scugnis bcr flltcrttimlidjleit unfrer tTejte.

ift

94

ben tEI|omas*flftcn unb

Hb.nl. (Bcbctc in

5.

Kap.

ib,re

bortige t)crtcnbung.

... 6 wv Kai ^woTToiwv TOUS ev TW OavdTW KaTaKei|ievous' free 'Inaou Xpiari


TOO freou TOU SWVTOS uie, 6 XuTpwTfjs Kai |3or|fr6s, rj Kara^uyn Kai ccvdmauais
TfdvTwv TWV Ka|iv6vTwv ev ifj afj
euxapiaToOjiev TO?S irapa aou
pyaaig
.

aou J3on.freig xap'tffrefo'v ifoTv KCCI rrj


Xapiajiaaiv
ifj irapa
e'TriSe e<j>' n.u.as Kupie, frn
oiKovo|iia aou rfj eXfrouafl diro aou els HP-as
TOUS Sia<j>epovTas nuTv Kaid yevos KaTaXeh|;a|iev, Yva rrj afj auyyeveia KaraTva TOV aov'irarepa 9-eaawiiefra Kai Kopea&wjiev Trjs O.UTOU Tpocjjfjs
Hiyu^ev
8ofreTaiv

Kai

rjuTv

Tva Koivwvrjaujiev eKeivr] ifj Koivuvia ifj irapajiovu Kai dXrjfrivfi


KOI KapTToOs dXnfr'vous aTTOKUJiawjiev.
IDtr I)6ren 31x101 nid)t birelt con flbenb*

Tfjs

freiKfis

maljlselemcnten, abcr bas (Bcfagtc pafet auf berartigc tDeitjcn, rote Me, benen
[cf)on oben begcgnet finb : bas preifen bcs Jjeilanbs, ber 311 uns fommen

toir

mit t^m oercinigt roerbcn, bamtt roir (Bott |eb,en unb


gottli^en Spetfe gejattigt (bas beutet bod) ouf Hbcnbma^I ^in)

bamit

rnufe,

mit bcr

totr

unb [o on ber roafyren KOJVWVIO teilb,aben (fyier eine fdjtcadje Hn


Der Qiejt seigt, toie roentg bod) bie
[pielung an ben iepos ydnos
drcoKueiv).
rocrben

(Elemente in btefen tDeib,en bebeuten.


Dtefe fonnen aud) ob,ne [ie mit ganj
ebanfen oollsogen toerben.
Die tKqften roollen nur mit
benfelben
oereint roerben, ber als ber
ebenbige [elber ben (Tob iiberrounben b,at
bie (Befangenen bes

jubringen,

Sobes

baljer befreien fann,

bie

(Sebanfen,

uns

aus

ja

bem

um

[o

3ur @oitesfd)au burd)=


toofybefannt

Dorfyergefyenben

[inb.

3n
oon

biejem 3ufammenb,ang

aud) ber flbenbmab,Isberid)t

ift

KOI

.flct.

3^- 109
riva

es fyier.

aiirjaas aprov euxapfainaev OUTWS, Ijeifet


3ntereffe.
Trofav 7rpoa<|>op6:v f| riva euxapiaTi'av KXwvres TOV apTOv
rj
eirovojidauiJiev a XX' f| ae fidvov, Kupie 'Iqaou; 6o^oiiev aou TO

TOU-

afvov

TOV

UTTO TOU TraTpos ovojia.

8o^d^0|iev aou TO Xex&ev

816:

uiou ovojia.

6ia aou
f\\tiv
ftupas.
So^ojJiev
aou
TOV
686v.
aou
TOV
8o^ouev
X6yov.
5odoiiev
Tqv
airopov,
au yap eT |j6vos, Kupie, f\ pi^a TJ]S d
Tfjv xdpiv, Tfjv TriaTiv, u\w.
KOI r| Tfriyn Tfjs d^frapaias Kai n e'8pa TWV aicovwv, Xex^eis TCUTC irdvTa
vuv, STTWS KaXouvTes ae 8id TOUTWV yvwpiu>u.ev aou TO

aou

e'i'ao6ov

Tf]v

aou

Tfjs

Tfjv

SeixfreTaav

dvdaTaaiv.

rjulv

TW jiovw aou
IDas bie
burd)

bie er

roiefen

mit
ber

^at

u|ro.

KafrapoTs 8e frewpnTov }i6vov 4v

eiKOvi^bjievov.

preifen, bas finb alfo bie (Eaten bes fjeilanbes,


gerettet fyat, bie (Baben, bie er ib,nen bereitet b,at: toir b,oren
ben er geroanbert ijt, ber Huferftefyung, bie er ib,nen ge=

(Eljriften

oon bem tDege,

TOU irapovTos uTrdpxov,

eiri

dvfrpwTra)

[ie

b,ter

Bber be[onbers

bem Ritus unb


Don bem Daier

interejjant i[t 3U beobad)ten, roie alles bies


in
t)erbinbung gebradjt roirb. ,,Setn ITame",,
iturgte
ben
burd|
Sob,n ,,gefagt" ift, toirb gepriefen, bas ift bie

ber

einsige ber dtjriften roiirbige (Eudjariftie.


H Itame" fann fn'er nid)ts anberes
bebeuten als Sufammenfajjung alles beffen, roas db,riftus getan Ijat 13
Das
oon 05ott ,,gefagt", unb DoIl3teb t fid) jetjt in ben Riten ber dfyriften.
ift
.

t)riftus

toirb,

fo

b,6ren roir, je^t (!)

fidjtbar
13

of

(bie (Epopfie!),

Dgl. bas

iqtijrfje

um

unfretroillen,

(!), roir oerfiinben (!) ib,n.

faa^en betrifft, ,,gefagt"

,,in

beinem Htenfd)en

tEeftoment:

thy sanctuaries, those high ones


amazed, the depth is rent ...

roas alle biefe

(Er toirb

fjeils=

baburd^ ben Reinen

Die Spenbe=

allein geformt".

thy name, which is written within the


a name which, when Sheol heareth.
.

veils
it

is

95

DamonenBefditDorunge.n.

formel fdjeint bafjer audj bie geroefen


menfd)en eingereifyt badjte.

So

toirb

Kommcn

Me Bcbcuiung

311

fein/ bajj

man

unter biefe (Bottes*

fid)

bcr Siturgie in biefen Kreifen

offetibar:

cs

ift

bas ITtqfteriumbrama, burcfy bas prcifcn real


Dergegenroartigt, bas fid) fyier abfpielt, gans tme bas grofee !osmifd)e <ErIofungs
brama einft burd) (Bottes tDort ausgefiifjrt rourbe. $iir bic IKqften toirb es
con neuem attualifiert; unb tcenn bas (Broker! 3efu jetjt ben IKqften nid)t

bas

bes Jjerrn unb

mit ben Hugen


teas

bilbct;

fid)lbar

ift,

fo

cs bod) burd) bic

roirb

mit dtjtiftus

ein[t

gefdjat),

gefa^ie^t

jc^t

iturgie in tynen ge
in intern

oon neucm

3nnern.

3n

jamtlia^cn

nicbergcbeten

I)ier

unb 3toar

unterfua^tcn IDci^en toirb 3e|us 3iir fficmeinbc I)cr=


nia^t [clten in bcr $orm einer (Eptflcfc, tme toir

(Es ift 3efus ber


fie oben in ben fpatcren
e!reu3igte f
iturgicn fanbcn.
bcr (Beftorbene, ber Sieger iibcr ben tjabcs: baljcr ?ann aua^ w bic Kraft bes

cintrcten.
Diefer (Eatbeftanb ift 3U ^aufig, urn auf 3ufall
tocrben
fonncn.
3urudgefiit)rt
3U
Da3u lommt, bafe bicfer 3nfyalt fdjon fiir
bie alteften oon uns refonftruicrtcn Hbcnbmat)lsliturgien belcgt toerben fonnte.

Krcu3es"

bafiir

as was Wl * aus fpatercn


^n
ftilifiifd) erinnern
biefe 5or^^
dlueHen ocrnommcn ^aben, nur bafe alles ^icr cage unb unbeftimmt, fliefjenfc-

Hua^ rein

unb

fd)toan!enb crfd)eint.

bercbtes 3eugnis fiir bie Denftoeife, bic mit bcrartigen Iiturgifd)en


oerbunben
roar, liefert bie Satfaa^e, bafj biefe in unfren Quellen
Sormeln
Das ift 3. B.
mit Damonenbefd)tt)orungen in Derbinbung gefe^t rocrbcn.
(Ein

47 ff. ber $dL Hadjbem ber Damon enttoidjen ift, beginnt bcr
v
beten:
'Irjaou TO |iuarnpiov TO dir6Kpu<|)Ov 8 niiTv direKaXu^n,
Hpoftcl 3U
6
Kaf
eK
eTaii8iav
TWV
el 6
d^opiaas lie
K<j)dvas n^iTv uuaTtipia TrainroAXa,
flct.

tEt)om.

puv uou
fitXXois

14
ev oTs eyw eKirupoujiai, Kai
TrdvTUv, KQI elirwv uoi TpeTs Xoyous
auTcc ou Suvajiar '\r\aov av&pwTte ire^oveuiieve, veKpe,
,

eiireTv

15

irdvTas

ev

irAn^lJiovri

Ka&iaTwv

fous veKpous ^WOTTOIUV

awTf|p 6

9-e^amieve' 'Iriffou S'ee GK freoO


Kai TOUS voaouvTas iwiievos'
us dvev6ens, 6 TOU$ ix&uas &nP e|J a)V

awwv
'Iriffou 6 eiriSeojJievos wairep KQI
e ^ T0 fipicriov. KOI eis TO 5el7rvov,

ev jiiKpw

apTw

16

(.

.)

17

61'

Kpivojievos (prafens!) Kai (j)uXaKi^6|Jievos ev 5eaiiti)Tiipiw KQI Xuwv TTOVTOS


^v 5eajiw OVTQS, 6 KaXou|ievos TrXdvos Kai TOUS iSfous XuTpoujievos drro
irXdvns' Seojiai orou uirep TWV eaTWTWv Kai TrurreuovTuv aoi TOUTWV 8eovTar

yap TWV
TO

ffwv 8wprjU(iTwv TU/eTv, eueXirifies 6Vres eis Tfjv arjv Po^eiav,


TOCS dKpodaeis OUTWV
KOTa<j)UYi6v aou KOTexovTes ^v Tfj afj jieyaXwauvri
'

14
Sinb bas bie rpia jiuoriipia Kpauyns, on bcncn Ugnatius, (Epf). 19 rcbct?
bas Solgenbe gl. Hpulejus lUetam. XI 23.
15
Bcadjte, bag biefe 5*mel Tiid)t fpesififcf) fpatdjriftlid) ijt, jonbern fd)on fur
j. 1453,11.
Cafar nertoenbet toorben ift p.
16
(Es ift bead)tenstDert, mie ftarl biefe Sprarf|e an bie ber 3nfrf)riften erinnert:

Peftorios3n]d)rift:
ppwoiv],

fo&ie

'Ix&uos

TTivdtov,

tx&uv

o[upav(ou
fc'xwv

&e]Iov
'

navrti

rpo<j)fiv

ITT^COKC

<|>iAots

17

Y^VOS,

euro 7tt]Yns irav|jieY^n,


^o&(eiv 8ia TTOVTOS, olvov xpnoTov e'xouaa,

ix&uv

awTfjpos

CCYIWV jieAiriS^a AccnP<xv[e

ober bie HberfiosOnfd|rift: xat TTapn&nKe


Ka&apov ov ISpd^ato Ttap&evos SYVH xai TOUTOV

iraAdiiats;

xepaojia 6t5ouoa nei* fiptou.

bas t>on Boufjet (3. H. (E. tD. 1917, S. 12) aus ftilifttfd}cn
ut ausgefonbert toirb, fa'Ut d)araltetiftifd)ertoie fadjlidjen (Briinben als manid|aifd)es
bem
aus
fjier
oerfolgten
(Bebanfengang
l)eraus.
toeife

pas

Stotfcijenftud,

96

Hop.

5.

flfjnl.

(Bebete in ben tEf)omas*ftften

unb

Ujre bortige Dertoenbung.

tnrexouaiv dKouaai Trap' rjuuv TOUS Xoyous TOUS XaXouuevous auToTs. eX&erw f\
ipnvn crou KOI ffKtivwcrafco ev auToTs, Kai dvaKaiviffdrw OUTOUS OTTO TWV irpOTe-

pwv aurwv Trpd^ewv, Kai dTro6uawvTai TOV TraXaiov


auToG, Kai evSuawvrai TOV veov TOV vuv

ctvfrpuTTOv

auv raTs

euou KaTayyeXX6uevov
er
Dann [egnct
bie (Begenrodrtigen unb [agt ifmen: eorai e<{>' uuas fj
TOO
Kupiou r|uuv 'Inffou eis Tous^aiwvas, roorauf bteje mit Hmcn cmt=
Xdpis
<JIY

toortcn.

Damit !onnte ber Geyt su (Enbc fcin. Das befeffehe IDeib btttct abcr
ben Hpoftcl, es su H t)er[icgeln".
Das tut er nun auaV U)a^rfd)cintt(^
abet biefcr Pajjus etn (Ein[d)ub, unb bas dunv bcs t)olfes toirb bamit
ift
fortgefc^t,

bcr flpoftel je^t etncn (Eifd) befiefylt unb apTOv Tfjs euXoyias,
'\r\aov 6 KaTa^iwaas iiuas rf\s euxapiffTias TOU crwuaros aou
KOI TOU
i6ou ToXuwuev Trpoaepxea&ai Trj
ai'uaTOs Koivwvfjaai ,

bafe

loobci cr bctet:

TOU
afj

dyi'ou

euxapiaTi'a

KQI

Daft-unr

tjter

3tx>cifelt)aft;

eTriKaXeTd&ai

crou

TO

ayiov

ovojia

&\H

KQI

oor urfpriinglid)cn flbenbmal)Isgebetcn ftefyen, [djeint nia^t


oon SeTirvov unb apTOs toic con TUV awv 8upr|3t\us totrb als ber (Beftorbene, ber bie Soten aufertoetft unb

toir f)6ren ja

udTcav TuxeTv.
bie Kranfen fyeilt, gegiiifet,

ber urn unjerttotllen ins (Befdngnis geroorfen toarb,


urn uns su befreien, alfo (Bebanten, bie tmr aus unjren obigen
iturgien
fennen.
Hua^ bort [djltefet bie iturgie mit ber Bitte, bafe eine I)immliftt^e

!omme unb

(Babe (ber $nebe)

HTenfdjen einige,

ber

oom

bie IHtjften

tfttjftagogen

\it

mit bem neuen

oer!iinbigt toirb,

mit 3e|us unb

umtoanble unb

nun

bamit aua^ mit allem, teas iljm toiberfa^ren ift.


3a>ar ift gemiffermafeen ber Damon fdjon nertrieben.
bes IDeibes (K. 49): 66s uoi T^V ff^payTSa, Vva

o exfyos eKeTvos,

bie

pfj

flber bie Bitte

UTrocrrpeijifl

^roar u)a^rfd)einlia^ fpa'terer (Einjcl)ub

eis

ift

TfdXiv

ejie

es fyatte

jene 5<>rroeln 3^ einem Htd)t=(EtngetDei^ten gefprocfyen


ben Sinn ber $ormeln getroffen fie toollen ben Damon

u)O^I Hnfto^ ertoerft, ba

tourben

^at

bott^

oerfytnbern, in bas tDeib 3uri)df3ufel)ren.


Huf ben erften IBlid fonnte es eigentumltd} erfdjeinen, bafe biefe eudja*
riftifdjen Sejcte benu^t toerben urn eine Ddmonenaustreibung 3U oollftreden.
Unb bod) liegt bies ja nur in einer inie mit bem, roas roir bis je^t iiber

Die $eter banft


oiefe ciltefte djriftlitt^e (Eua^ariftie erfafyren ^aben.
bie (Einigung mit 3efus, ber Sob, (Eeufel unb Ddmonen befiegt Ijat.
bie babei benutjten

ber bie

Ddmonen

$ormeln

fliefyen

gefd)ie^t

ja

fiir

Durd^
bies nun aud) mit ber Befeffenen, aus

miiffen.

tDtr !onnen in me^reren tDunberberta^ten bie oon uns oerfolgten 3iige


So tirb 3. B. flct. St)om. 75 eine anbre Dd'monenbefd)u>orung be*
tX)ie Sote liegen bie Befeffenen ba.
ridjtet.
3^re EDieberfyerftellung toirb als eine

belegen.

Hufertoedung oon ben Soten beftt^rieben (ogl. 3. B. 75 u. 77 (Enbe u. a.). Unb


nun toerben bie Umfteljenben erma^nt, an 3*fus (E^riftus 3U glauben (79):
eiri TW yevvn&evTi XpiaTu, Vva oi yevvrj&'evTes 8id TJ]S auToD ^wfjs
8s Kai dveTpd^rj 8id vnm'ou, Yva f\ TeXeioT^s 8id TOU dv^puTrou OUTOU
18
18

Das Solgcnbe (Kap.

ntanirf|aifd)cn (Bcift;

crft

50), bas im Scmininum


mit 3. 15 totrb bcr altc Geyl

mit Krcu3cs3cid)cn crinncrt an


formcn mit Kreusesjeidjen.

bie

biird)

abgefa^t toorbcn
toof)! fortgcfe^t.

flusgrabungen gefunbenen

ift,

ocrrat

- Das

fjeiligen

Brot
Brot-

97

DcimonenbefdjiDorwtgen.

TOUS iSious OUTOU jiaihiTds' Tfjs Y&P aXn&eias 6i5daKaXos


uTos eanv Kai TUV ao(j)wv 6 aoc|>iaTn.s 8s Kai ev vaw TO Swpov irpoanveyKev
Tva 5ei$fl iraaav TTJV 7rpoa<j>opav dyideai>ai .
fllfo aurf) l)ier begtnnt man
mit ber (Eramfynung 6er
eburt 3e[u unb stoar urn ber Setnigen tmllen,
.

man

mm

Die TDorte, ba&


(Dffenbarer ber tDafyrfyeit ufax
3cfus im Gempel ,,bie (Babe" geopfert Ijat, bamit er seige, tote jebes Opfer.
ba
[t^ felbft in
gefyeiligt toerben miiffe, rootlen u>ofjl geltcnb madjen,
rebet

ats

ifym

3^N

unb stoar gan3 !ulti[ci) gebadjt (im Scmpcl): bas


projijierung bcjfcn, was im Kultus taglic^ gefdja^, in bic <Be?d)t<i)te,

fctnem Sobc geopfert


etnc

i[t

t)at r

Scnbens, bie etnft onbersroo bie Sttftungstoorte ge[d|affen f)at.


Die (Ermal)nung an 3efus 311 glauben, bie an bie Umftefyenben geria^tet

alfo btefclbc

roie

toir

jpater jeljen toerben, Itjpifd) fur getoiffe Sejte.


ofa
3^t beginnt ber flpoftel roieber 311 reben: ri'va ev^ujin^ ^rep'
" K '^X w
|iaXXov'fie ou
euirpeireias 'Incrou, riva 5e KQI irepi orou e^Yn*!101

roirb,

\\t,

>5uva(iai

TW

<you

e(|)'

S6a

66^a TU eXeei
euairAaYXvia orou rfj eiriKun&efari njiTv.
3
aou
6i
rrj
njias dirXu^evrr 56^a rfj peyaXwo-uvri
iinas afiiKpuv^eforrj
rrj

79) ... 86a rfj 9-edTr|Ti aou


66^a ifj avfrpwironiTi aou, fjus
u(j)&r|
56a if] dvaaTdaei aou rfj arco TUV

(oqt.

dvdirauais rals iJjuxaTs njiwv Y'vetar

TOUS oupavous
Adjievos npTv

61' auTfjs
K 6e^iuv aou

el

ai)

'lapaqX.

81'

npas

direiKaaiav

eis

avfrpwircov

njias direfravev, Yva njias CwoTroirjari


taurris 'eYepffiS Kai
veK'puv 8id
Kai
86^a
eu<j>ri|Jia rfj dv68w aou irj exri

Yp

YP H^v

TOU XoYiajiou, 6

fj

81'

U7re5ei^as Tf]v avo5ov TOU uijjous eTraYYGiKa^ea&fjvai Kai auyKpTvai ids 6w5eKa <j>uXds TOU

6 eiroupdvios
Tfjv

Xoyos TOU TraTpos' au

666v UTroSeiKvucov

ri\s

dXi-jfrefas,

el TO diroKpu^ov (j>ws
SIUKTC TOU aKOTOus Kai

Had) biefem (Bebet ercoetft er bie beiben IDeiber, fie


iwerben roieber [o urie [ie roaren, beoor [ie con ben Damonen geplagt tourben.
Das obpreifen ber gottlia^en Saten
berjelben bie rotr iiberall ror
^at alfo eine tOirfung auf bie Befeffenen.
ijier toie fo
gefunben ^aben
oft in ben Hbenbmafylsliturgien toirb jebe f)eUstat 3efu mit uns tUenfd)en

tr[s TrXdvrjs

e^aXenrTd.
r

in Derbinbung gefe^t, jebe


ift

3efus

tltenfd)

gecoorben,

ift

ift

,,um unfrettotllen"
er geftorben,

Htomente, bie in jenen flnapfyoragebeten,


bominierenbe Rolle inne fatten 19

fafjren,

alles

fierten,

bie

Um

gefd)e^en.

auferftanben,

unfrettoillen

sum Ejimmel ge

bie toir

oben analt}'

Diefelben (Eaten als ITIittel, bie bie Damonen befiegen, ertoat)nt aud^
3uftin, ber et3al)It (Bpol. II 6, 6, Dial. 76,6; 30,3), roie man im Hamen
bes (Be!reu3igten beidiroott (ogl. bie le^te Stelle: waTe KOI Td 6ai|i6via UTTOovojiaTi QUTOU KOI Tfj TOU Y e vonevou ird^ous OUTOU
unb
85,2 KOTO yap TOU OVOUOTOS CUTOU TOUTOU TOU uiou TOU
oiKovojiia
O'eou KOI TrpwTOTOKOU Trdarjs KTiaews Kai 6id mxpfrevou yewn^evTOS KOI Tra&rjTou
yevouevou dv&pwirou Kai aTaupu&evTos em flovTi'ou fliXdTOU UTTO TOU Xaou
ujiwv KOI onrofravovTos, KOI dvaaTdvTos eK veKpwv Kai dva(3dvTos eis TOV ou-

Tdaaea^ai

TW

20
pavdv, irav 6ai|i6viov e^opKi^ouevov VIKOTOI Kai uiroTdaaeTai

19

3n ber

tturgic (Hp. (Eonfi. VIII 7) finbet fid) als regel*


jog. clemcntinijdjen
Bcftanbtcil ber ITtefje ein (Debet fur bie ron unreinen
etjtern Befeffenen,
too aber nidjt an 3fu Sieg am Kreuse. fonbern an feine Dertreibung ber Damonen

Der llnterfdjieb ift fiir bie Stettung


tDdf)renb feiner (Erbenroanberung appelliert toirb
btejer Ctturgie 3ur altcb,rtftlid)en $r6mmiqfeit b?3eidjnenb.
20
Dgl. in ber Serapions*iturgie V: euAoyounev 8ta TOU ovojiaros TOU novoyevous
jvorfdjiiugcit 50: TDcttcr.

98

Hop.

Diefe

5.

ebete in ben l[f)omasl!ten

afjnl.

Pfyrafe

letjte

ift

ifyre

bortigc Dertoenbung,

uns [o intereffant, toeil urir fyter fefjen, mas


bci Befdjroorungen roie bei Hturgifdjen fjanb=
Der ,,name" ftefyt fiir alles bas, was 3efus

fiir

bes Itamens

bie

unb

Dertoenbung
lungcn iibcrtjaupt bcbcutct:
getan t)at, befonbers (Beburt,

eiben,

dob, Huferfteljung, mit anbern tDortcn

Der, iiber ben ber Home genannt


bas, teas im Kuliiis bebeuiungscoll i[t.
teas
ber
toirb
alles
urirb,
drager bes Itamens einft getan Ijat
beffen teittjaft,
unb roas er nod) oermag. Sein ,,Hame" toirb 'Derfyerrltdjt, roie es [o oft
toenn biefc Krafte in XDirlfantfeit gefe^t toerben.
Da^er gilt es,
dvonaros KOIVUVOV yevea&ai, bes Itamens tetltjaftig gu toerben, bat)er
eK riiis irAdvns Kai dvr]AeoOs
toir, bafe ber Home eiriarpe^ov njias

fyeifet,

rou

Hlle DTobernifierungen biefer Dorftellungsroelt mujfen fern ge^alten roerben

21
.

bas Re3itteren bes Sobes unb ber Huferftefyung 3e|u ba$u oer*
3U befAtooren, ober dote auf3uertDe<fen, [o lann es faum.
IDunber neljmen, toenn rotr bieje (Eucfyariftiefeter aud^ bet ber Beftattung ber
TDirb

toenbet,

Ddmonen

dljriften

im (Debraud^

finben.

^ri[ten [id^ bei ben (Brabern oer=


Sd^on friit) ijt es bejeugt, baft bie
jammeln, um bort Brot su bred^en, unb es ift ein problem, tote biefe Sitte
eniftanben jein fann. Dafj fie 3um lEeil aus ben antifen <5rabmal)l3eiten iiber=

nommen

ijt

ift,

im

t)6d)ften

(Brabe n)al)rfd)einlid|.

flber aud) auf einem anberen IDege toirb bie (Eudjariftie frii^
binbung mit ben (Beftorbenen gebrad^t: in ben Intercessiones pro

ber

regelmcifjigen Ulejjen.

ceffionen fyier einsuge^en


toollen
getan roerben

in

Der-

mortuis

auf bas grofee problem iiber bie 3nter=


bas mufc in einem oiel grofeeren Sufammen^ang
tmr toentgftens bie IU6gIid}!eit anbeuten, bafj ^ier
(Dl)ne

Be3iel)ungen beftet)en, bie burd) unfre Beobad)tungen ertldrt roerben lonnen.


.illart. Hit. 25-27 btetet einen ftejt, ber fiir biefe
ttige con Bebeutung
fann.

jein

3m

Dorfyergefyenbeh

bes

flpoftels

ijimmelfaljrt

(24.)

ertoafynt.

Kapitel

3e^t

toirb

rourben
cine

Huferfteljung

flrt

Seelenmeffe

unb
be-

geoffenbart, toie fie fetnen Sob bege^en


jollen: Bei Sonnenaufgang foil ber Bifd)of (Enangelium unb Daoibspjalter
netjmen, presbtjter unb Briiber am (Brabe oerfammeln, KQI ijidXXere TO dXAr|-

fdjrieben.

toirb

(Es

ben

$rommen

KQI dvayvaJTe TO

euaYY^Amv Kai TrpoaeveyKaTe 7rpoa<})0pdv apTOv ayiov


euou TW Kupiw) Kai dTro Tfjs dinreXou TpeTs poTpuas dTro^XiiJjavTe^
ev TTOTtipiw auyKoivtovriaaTe uoi ws 6 Kupios 'In^ous uTrefiei^ev T^V avw irpoa(j)opdv
Tfj TpiTr| nuepa eyepfreis eK veKpwv (y: sicut vobis ostendit dominus Jesun
Xoui'a
(|i:

uirep

Ghristus mysterium caeleste, qui tertia die a mortuis resurrexit).


Die dtjriften follen bent toten Hpoflel bie Hbenbmofylselemente auyKoivuveTv tote CEljrtftus bie fjtmmltfdje 7rpoa(j)opd jeigte (!) als er
on ben Soten
Die Trpoa<J>opd ift nid^t ber fterbenbe jonbern
aufftanb (ogl. obcn S. 97).
ber auferftanbene tjerr.
(Es fann md)t ton bem Derfofmungstobe bes
TO: KTiojJiaTa TOUTC, TO ovojia TOU TTO^OVTOS 6vo[id^o|aev, TOU oraupw&evTOS xai avaartivTos xai xa&e^ojji^vou ev Se^ia TOO dyeviiTOU eni TO C5wp xai eiri
TO (Acuov) TOUTO xaptooti
6uva|iiv frepaneuTiKtiv tni TO KTiojiaTa TQUTC, bircos nds nupeTos Kai
nav Saipovtov
imaMayfi
21
Don 3ntereffe ijt,' bajj, roic burdj bas Rc3iticren ber Jjeilsiaten Ctjrtfti Da*
moncn ousgcirieben unb c|torbenc aufcrroedt tourbcn, |o and) bwrdj bie Ejqmnen
fiber bie Htarli)rer Me, toie coir balb
je^en roerben, in bie Slelle (n)ri|ti getreten
ucius, Die Hnfange bes ^eiligenfwlfs, Tubingen 1904, S. 298 ff.
ogl.

oou Mnoou Xpiotou

99

tEoienmeffeu.

roirb bie (Eat dfyriftt genannt,


bie Rebe fein.
pfer, prospfjora
Daran gilt
ben Gob befiegte unb 3ur Huferftefjung b,tnburd)brang.
es alfo, Geil su fjaben, unb bas roill bte Kultfcier fur ben toten flpoftel be=
Das IDort r\ avw
roirfen.
Sd)on bas Derbum feeigen!) i[t djaratteriftifd).
als (Terminus fur bas
7rpOff<j>opd ift roar/rfdjeinlid) getDdrjlt, urn mit Trpoo^opd
tlteifters

als

er

Hbenbmar;! ju forrefponbieren.

gum Derbum

wt3tDeifelf)aft

tDie

Der

Der

toenn er

ftifd)er IDeife oerdnbert,

lateinifdje Ger.t

fyat

bies in djaraftert*
urns }a
f)at,

mysterium caeleste

bafiir

beffer pafct.

bies benft, fdjeint aus bem 5olgenben I)ert)or3uget)en.


Der Sanger begtnnt ev ujivois
bte
(Bebote bes (5eft(f|tes.
erfiillt
freur TIUIOS evavriov Kupiou 6 9-dvaros TWV om'wv aurou' eyw GKOI-

man

fid)

Bifdjof

TU

u6f|s
lifl^n v

Ka uTrvwaa- etnY^P^nv, on KUpios


'

w8fis TOU Aaui6'

6 KOinconevos ouxi

uf]

dvTiAniJjeTai jiou. Kai UTTJIKOUOV


Trpocr&ricrei

uuvo<v>

TOU dvaarfivai; vuv dvaafn-

Kai
eTTiaKOiros dveyvw
douai, Xeyei Kupios. KQI Trdvres eKeKpa^av dAAn^ " 10
86^a aoi, 6 8e6o^aaiievos ev oupavw
euayYeXiov, Kai Trdvres dve(56iiorav
Kai eiri yn^- Ka i TTpoanveyKas ids Trpo(j(j)opds uirep TOU MaTihxfou, Kai peTa-

TO

Xap6vTes e86$aaav TOY

Da^
aus

ber

roir

9-edv.

es fyter mit einer Iiturgijd)en Hjanblung ju tun I)aben,

Darftellung

XDir

I)erDorget)en.

I)6ren

con Cefungen bes

biirfte

Bifd)ofs

ben unb tjr/mnen. Husbruc!lid^ roerben


oon U)ed)|elgejangen
unb
(Bemeinbe
errodtjnt.
Presbrjtertum
Die
be, bte fyier corgetragen rotrb, ift aus oerfdjtebenen Daoibifdjen
Pjalmen jufammengefe^t. Ulan fonnte oerfud^t [ein, in jeber Seile ben flnfang
einer
be 3U [e^en, foba^ alfo rjier eine Heil)e Don Pfalmen erroarmt todren.
Dagegen [prid^t jebod) m. (E. bafe oon w5ii im Singularts bie Rebe i[t. Die
Hnfangs3eilen [inb fo 3u[ammenge[etjt, brife fie einen sufammen^dngenben Sinn

r>on Pfalterium,

Das eyw

ergeben.

bas Sdjroanlen
ftanben

auf

ift

ber geftorbene flpoftel (ober ber geftorbene dr/riftus;

(Er fagt ron fid), bafe er entfd)lafen unb aufer=


(Beftorbenen gebticjrt es jet^t aufsuerftetjen.
,,3^t ftetje
ber Ejerr 22 .
Damit fd)eint einerfetts bie Huferfteljung bes

ift

trjpifd)).

Dem

ift.
/y

id)

fagt

Qerrn gemeint 3U fein, anbrerfeits aber aud) bie bes geftorbenen flpoftets.
ITIan fetertjo in effigie bte Huferft eating bes Jjerrn tie bte bes Hpoftels.
Das H (EuangeIium" bas oorgelefen roirb, ift rootjl bas Don Gob unb fluf=
f

23 .
3t)m
erftelntng bes IHeifters
6e6o^affuevos ev oupavw Kai eVi

er

ba&

t)errlid)t,

auferftanben

bie (Beftotbenen mit

ber

Trpoff(j)opai

niefeen,

alfo

uirep

gelien
yf|s.

aud)
ift

unb aufgefatjren

aufeiroedt.
TOU MaTihxi'ou

fid)

eine flrt

rool)l

3efus

rabmaf)l3eit

tttit

im
ift,

bie tDorte:

86^a

^immel

baburd)

auf

biefen (Bebeten

croi,

(Erben inbem
ift

uer=
er

bas Darbringen

oerbunben, roooon bie flnroefenben ge*


(bie Uariante t)at: |iTaXa(36vTes u-rrep

TWV dxpdvTWV KOI CGOOTTOIWV T0 [j XpiaTou iiuaTqpiwv) 2 *.


22
Die Rcsctifton p bictet 60311 nod): ihioonai ^v owrtipia, Ttapptiotdoojiai ev aurw;
add. UE: xai y^P
avfl-ptonos Ttjs eiprjvns jiou e<|)' ov fjAnioa.
aud)
ogl.
23
Das IDort fdjctnt tcd)nifd); ngt. einen aljnlict)en
ebraud) bei 3gnatius

unten Kap. 6.
24
Die t)ier gcmadjten Beobadjtungen roerben burct) einen Bergleid) mit flp.
(Eonft. VI 30 unb bem parallelen flbfdjnilt ber Dibascalia, too berfelbe pajfus Ihurgifd)
feftgeftellt

toorben

dvdvvwaiv TWV tepwv


jiapTupwv

dTtapaTtipiiiws 6e ouva&pol^eo&e ev TOIS Koi|itiTnpiois, ifjv


TO eOayY^tov) Tioioujievoi Kai iJ;6AAovTS
UTrep(!) TWV xeKai rcdvTWv TWV drr* aiwvos ayiwv xai TWV
dSeA^wv upwv TWV v Kopiw

ift,

beflfitigt.

jJipAiwv

(ftatt:

7*

^ a P-

00

His

[ic

feiern,

[o

ben HTatfydus

tourbe.

Unb

fyat

aud):

(|3

em

unb ror bent Kinb

roorin ber

bas auf einer Kifte befeftigt


jetjt ben $rommen iibergeben

Kreu3,
ber

eib bes IKdrtprers lag,

fjoren

fie

freos

eTs

Me

ffimmt'fcfyen tDejen

... 6s

eK

KCCI

Hllem Hnfd)ein

CCUTOV TrioreuovTas).

borttge Derroenbung.

ib,re

ber Bifefyof unb Me gart3e (Bemeinbe ploijlidj


ifyn jcoet ITCdnner in roeifjen Kleibern, oor ifynen

fiefyt

unb mtt

jelber

abet etn Kinb,


toar,

ben fEb,omasflften unb

Hlinl. (Bebete in

5.

irupos

na^

[oil

anttoorten:

dufjv

ccXAn.Aouia

Km

puerai

TOUS eis
bas (Bott=

05aros

Mefe $eier
Die U)trlung

burcl)

tuerben, bie Hiiferftefyung bes ITCdrti)rers oolljtrecEt roerben.

oben

ift

bie Bejeffenen ober bie Soten belegt fyaben.


ine
25
in
.
(Eotenmeffe
erl)dlt
u)ir!ltcl)e
biefem
i^te itjr Derftdnbnis
3n biefem Stnne ift tDa^rfc^einlttt^ aud) ein tDort aus (Ep^raim oon OEbeffa
bie coir

biejelbe,

26
(t 373), bas (Eumont

fiir

Diefer fdjreibt in feinem ^Iefta

gu oerfte^en.

sitiert,

Et quanclo diem trigesimum' complevero, mei memoriam facite, fratres; inortui enim oblatioiie iuvaiitur quam viventes
faciimi. at)nlid) briirft fio^ aud) dprill oon 3erufalem aus (Kat. mpft. V9):

mente:

moiTeuovTes

ovtiffw

HeyiffTriv

ecreafrai

raTs ijJUxaTs, uirep wv

f\

Serais

dva^eperai
dyias
<|)piKw8eaT<rrriS 7rpOKei|ievr|s ^uorias.
Dgl. aud) bas
(Bebet in bem Ordo baptizandi ber mo3arabifd)en iturgie (Serottn S. 220):
Deum patrem omnipotentem, agentes ipsi gratiam, postulemus pro
his, quos saeculi necessitas ant inquietude detentat, vel pro his, qui
secundum carnis infirmitatem diversis egritudinum generibus affliguntur: ut in hac sollemnitate pascali, quia corporibus absunt, animis et utilitatibus misce-antur.
KCCI

Tfjs

aus

fd)etnt

biefen fcgten

tote fiir Hbroefenbe in Hnfprucf)


baburcfy. gefd)el)en

ba^

it)re

r/eroor3ugel)en,

bie tDei^e

bafe

tocrben fonnte.

genommen

Itamen genannt rourben.

Das

fiir

(Eote

Eonnte aud^

tDatjrfd^einlic^

ift

biefer

(Bebanfe eine ber IDursel ber 3nlerceffionen, bie in fpateren


tturgien eine
ber
Rolle
(Bebanfe
Derfelbe
Saufe fiir (ibrep!)
fpielen.
mufj aucfy
fo roidjtige
bie 2oten, Me paulus in ber forintl)ifcl)en (Bemeinbe ertod^nt (1. Kor. 15,29),

Kcci

ev

ve

rals

rf|v

CVTITUKOV TOU

eKKArjalais

uiiwv

KOI

ev

oc&|jaTos Xptorou SeKTfiv euxapioTiav TtpooijiepeTe


xai ev rols e^oSois TWV KeKoijjiiiiJidvwv

paotAeiou
rols

Koi|atiTr|piois

ijmMovres 7rp07td|JiTTeTe aurous, eav diatv TTIOTOI ^v


8-dvaros TMV aytwv aOrou", Kai TtdAiv ,,eTt(oTpei|;ov,
xupios euepY^naev oe".

Kat ev aAAojs'

,,!Jviifiti

yP

M Tijjitos
n evavriov Kupiou 6
T H V avdKaoaiv oou, ort
q ijiuxn P ov
SiKaiwv per' eyKwiaitov", xai ,,5iKaiwv ijjuxai ev
gegen bie jiibifdje fluffaffung on ber ocr*

Kupito.

>

Die Dorfd)rtft ift als potemtf


unreimgenben IDitfung ber tEoten abgefa^t (ogl. befonbers ben flbfd)nitt ber Dibas*
Uns interejftert bie oolljtanbtge Deranberung ber Ejtjmnen, bie t|ier
calta, Kap. 22).
Dorgenommen toorben ift. 3n ITtart. Hit. roar alles burd} ben (Bebanfen tEob
luf=
er?tel)ung bel|errfd)t unb bie Huferftefyung bes UTartrjrers burd) biefen Kultaft ooll=
Der Kultaft ift ge=
ftreiit, Ijter bagegen toeilen bie Seelen ber (Berecfyten bet (Bott.
blieben, aber abgefd)0)ad)t unb oerbla&t.

xeipi

&eou".

25

Dab,er
jte

fciern,

311

es aud) eine fdjroere Strafe ber Siinber, bie Sotenmeffe nid)t fiir
B. als elite ITonne Selbftmorb begangen Ijat, hist, laus 33 (Texts

ijt

3.

and Studies

Beodjte

ben

iiris=Scirge,

6, 2, ed. Butler, S. 97).


Gtjrijten, toie bei ben Qeiben bie
roeiibet toorben jtnb,
Scott=HToncrteff,
1913, S. 125.
20

ba& otelletd]t f)nftusSarge bet


als flmulette ber Hufefffetjung" oer
and Christianity in Egypt, dambribge

attd),

Paganism

La triple commemoration des


Comptes rendus 1918, p. 287, 2.

Acade*mie des inscriptions et bellesDgt. aud), toas ber l)eiltge tttcon fagt: KOI
OUK aAAcos tiY^ VTai ow&noeo&ai TOV Tefrvewra d uf]
ai Totaurai fruoiat emTeAeo&wot (a, a.
S. 284, 2).
<!).
lettres,

inorts,

flrt ber

runbe
Soten (rote
3U

Die fluferftetjung

liegcn.
fonft

bie IKrjften)

auf

(HucHen.

(Eljrifti

tmrb burd)
tonnen

iibertragcn:

biejc XDeirje
|ic

nid)t

auf bie

auferftefjen,

eine berartige Eat finnlos. Dar/er fc^t aud) ber Bifdjof O&ermanus
nut ber fluferftefyung in Derbinbung
bie
Rotation ber ttamen ber (Beftorbenen
Nomina defunctorum ideo hora ilia recitantur qua pallium tollitur

bann

ift

quia tune

coelum

erit

resurrectio

mortuorum quando adveniente Christo

sicut liber plicabitur.

bet
[o
3eigt biefe Dertoenbung ber (Eudjariftie
unb
Bebeutung
lebenbige
tyre
gans
Gotenertoedungen
Damonenbefd)tt)6rungen
im (Bebanfen oo'n Sobfiir ben (BIdubigen, aber aud), bafj fie U)r Sentrum
unb Huferfteljung bes Jjerrn befafe. 3ft bas rtdjtig, fo ift es nur felbftoer*
ftdnblid), bafj ber Rttus ber (Eudjartftie aud) bei ben Beftattungen ausgefiifjrt

tDenn

irgenb

eiraas,

Dtefe
tourbe, urn bie (Eoten ber fluferftefywtg bes Ejerrn tettyaftig ju ma^en.
Sitte fann nid)t t>on ber St)nagoge ubernommen roorben [ein 27 , alfo aud^ ni(^t
bie 3nterccf[ionen fiir bie tEoten, infofern fie mit biefen
eban!en 3ufammen

aus bire!ter Polemif gegen


M
Dagegen pafet bie ,totentneffe gan3 in

Die obigen Dorfdjriften

Ijangen.

bie Srjnagoge

finb

formuliert.

Ijeraus

ben (Bebanlenfreis ber

ja [ogar

bie toir fo ^ciufig in ber djriftlidjen

ITlqfterien,

iturgie

gefunben fyaben.

Kap.

6.

Spuren berartiger Kultalfc bei ben alteren

d)riftltd|en tfutoreiu

fid) bie Ito^en ober flnbeutungen, bie toir in anbern tEejten


bas Hbenbmafyl unb ben djriftlitt^en Kultus finben fonnen, 3U ben RefuU
ebeten getoonnentaten, bie iir aus ben bis fetjt beljanbelten Citurgten unb
Kultus
bes Sobes unb
Kennen
anbern
einen
iejte
irgenb
aua^
jene
^aben?

IDie ftellen

iiber

^i^bs,

ber Hufetftel)u,ng bes

i^nen offenbart, nor

in

it)nen ftirbt,

bem
fie

mit

biefer 3U
fid)

ben Seinigen fommt,

fid^

oereint ufro.?

(Eine fold)e IIad)prufung mufe fiir bie chronologize $rage t>on grofeter
IDir ^aben ja oben bie Dermutung ausgefproa^en, baft bie
Bebeutung fein.
oon uns refonftruierten eud)ariftifd)en (Bebantengange urd)riftlid)er 3eit an=
iturgien erft aus bem 3. ober bem (Enbe bes
gefjoren, obgleid) bie fiiitjeften
Ittit ben Sdjriften bagegen, bie coir rjier ftubieren,
2. 3<rf)tfjunberts ftammen.
fommen urir in bas 2. 3QWubert, ja nod) tueiter 3uriid. tOas fyaben biefe

ITTenfdjen iiber bie <Eud)ariftie gebaa^t, coas in biefer IDetye gefunben?


tDir toollen mit (Elemens Hleyanbrinus beginnen.
Hber e^e toir

tun, miiffen toir eine allgemeine

3U benen roir uns je^t toenben.


27

bem

So Rcinad), Cultes, mythes

DTittelalter ftammt,

fonn abcr

iiber bie

Bemerfung maa^en

tDir fonnen nia^t allsu

bas
Hrt ber Quellen,,

t)iel

on tynen

er-

et religions, I S. 516 ff. (Ein (5cbet bos erjt QUS


fdjrocrlid) als Stiitje fur bie Dcrbreilung biefer
f

ben juben bes 1. 3al)ft)un6erts bienen. Reinad)s tEb,efe: les paiens priaient les morts tandis que les chr<5tiens prient pour les morts, bliebe aud) ridjttg,
roenn man fie umfeh,rte. Retnaci) felbft belcgt (S. 326) aus Dioborus Stculus bie
Silte bes tEotengebetes bet ben acjt)ptern, bie Sttte ber (El)riften
bie geftorbenen
Qetltgen, ltldrtt)rer ujto. ansubelen, ift 3U tpob,Ibefannt um t)ter belegt raerben 3U
Uberb,aupt ift bas problem 3u DertoicEelt, um in berarttgen einfad)en Cintett
miiffen.
Die (Erfldrung oben roill baher - bas fet ausbriidlid) betont geloft 3U tuerben.
inte angegeben, ber bie (Enttuidlung gefolgt ift.
niir eine
Sttte unter

102

Kap.

6.

Spuren berartiger Kultafte bet ben alteren

roarten.

Sie briidfon

Spradje,

bajj

fid)

[o

oft

d)riftlid)en flutorcn.

fdjioanfenb aus, benutjen cine [o oerfd)Ieterte

es ntdjt felten faft unmoglidj erfdjeint,

l)ier

fidjere

Sdjliiffe

3u

Das ift ja aud) nid)t uberrafdjenb. 3n biefer Sett uwr Me xEucfya"


unb was bamit 3ufammenl)ing ein ITCr/fterium, bas Unglaubigen nidjt

getoinnen.
riftie

IDir miiffen uns bafyer mit

erfd)Ioffen toerben burfts.

Hber bas

ja aud) bet

Hnbeutungen jufrtebcn

bem Stubtum

fdmlltdjer f)elleniftifd)cn HTt)fte=


Unb bod)
aud) einer buntlen Spracfje mufe man
rienreltgionen ber 5aU.
etnen Sinn ab3ugerotnnen futt^en.
Dielletdjt roirb bas [<i)on getoonnene Per*
ftanbnis bes d)riftlid)en ITtt)[tertums uns ba3U oer^elfen, aud) bie Hufeerungen

cjeben.

ift

biefer Sejte bcffer 3u oerfteljen.


eft gepragt unb in befttmmte
/;

,,iturgie
rft

einem

faum
toeit

getoefen jein:

bas

$ormeln gegofjen !ann

getjort, rote toir fd)on

fpateren Stabium an.

Hber

geroiffe

bie babet benutjte

oben

gefeljen l)aben,

U)enbungen, bie

ftereotr|p

unb bie oft roieberfefjren, bie toir aua^ sum tEetl in fpateren
iturgien finben unb bie liturgifdjen Klang cerraten, miifjen unfre Hufmer!=

aetoorben

ftnb,

(am!ett in flnfprud) nefymen.


Uns ift es nid)t felten

beutungen- rebenbe Spradje


(5e6dd)tnis be^alten,

bafj

unmoglid),

biefe

formeltjafte,

oft

nur in Hn*

Wit miiffen aber babei im


3u beuten.
etiuas eben in betreff beffen, teas sum Kultus

rtd)ttg

fo

ungemetn na^e liegt, toeil fyier bie (Erinnerung an bie ftets tmeber*
bet fogar bie gefd)auten Si)mbole, Bilber, fjanbfungen
letjreiiben 5 rme ^ n
u?to. fid) leitt^t einftellte unb bas Bilb Deroollftdnbigte.
^ter, u>o man in
gefyort,

altem betannten (But

betoegte,

fid)

lag

dne 5ormel nur ansubeuten unb bann

.es

einen (Bebanten, etn tDort,

nat)e,

bie getunfd)te

Hntoenbung 3u mad)en
(Es liegt batjer in ber Hatur ber
unb babei bod) uerftanben 3U merben.
Saa^e, bafj roir uns in biefem Kapitel auf 3tetnlid) unfia^erem Boben betoegen
unb bod^ fd)eint mir bie tlatur biefer (Tejte berart 3U fein, bafe geroiffe Sc^liiffe
ntd)t 3U getoagt finb, um in einer toiffenfdjaftlidjen Unterfu^ung oie biefer,
u)o aud) bie fleinften Sdjerben sur Retonftruftion bes (5an3en benuijt toerben

pla^ beanfprucfyen 3U lonnen.

mutfen, einen

Hm

beginnt (Elemens flle^anbrinus mtt


IDorten
Don
ben d)dftlid)en IHt)fterien 3U reben.
mt)ftifd)en
Die (Eljrifteu finb tie (Dbqjfeus, ber nur toeil er an ben UTaft gebunben ift,
b.en Declodungen ber
eibenfd)aften toiberfte^en tann: nur tetl fie an ben
Sdjluffe feines protreptifos

oerfd)Ieierten

unb

gebunben finb, nur toeil fie oom gottlidjen ogos felbft


unb 3ur gottlia^en Sc^au gefiif)rt roerben, fonnen fie ber Der
gdngtidjfett entg?t)en unb oollfommen toerben.
Diefes t>on dlemens benu^te
Bilb ift gan3 trabitionell l unb teas es fur bie dfyriften bebeuter, ift leid^t
(an's Kreu3)

Xttaft

geleitet finb

3U finben:

uns

bie

Kreu3igung

am Kreu3e

in einer Situation, bie ftarf

an

(Et)dfti.

Sd)on babura^ befinben toir


bie toir oben fo oft in ben

bie erinnert,

Ejippolqt pt)tloj VII 13 empfiet)It ber Seele, fid) rote (D6i)ffeus am Kreu3e <H)ri\ti
oor einem Bilbe, tme es
befeftigen 3u lajjen unb bie (Dl)ren 3U3uftopfen. tOtr
[tel)en
in ben IHrjjtertenreHgtonen beliebt roar unb toorin biefe
Fjetltgften (Defjetmniffe
ifjre

tn3ubeuten pflegten.
(Es ift aber
djaraltertftifd), ba& toir basfelbe Bilb in Derbtnbung mtt bem Kobe
ber
!aubigen roieberfinben. Hn einem alien d)riftltd^en Sarfopfyage fefjen roir
bT)ffeus
am UTafte bes Sd) ffes befefttgt, oon ben Strenen umgeben, bie oergeblid) ttjn 3U
311 locfen oerfudjen (rifar, Histoire de Kome et des Papes, Paris 1906, I S. 437
L'art cbrStien, parts 1918, S. 24).
5ig. 131, 3tttert aus Bret)ter
.,
f

mi)jtcricnRcminif3cn3cn bci (Elcmens aieyanbrtnus.

Hbenbmal)lsliturgien oorfanben:

ob bet

ben

103

mit bcm getreusigten

ttttrften

tjerrn.

frdvaTOv epyd^erar edv


jiovov, vev(Kn.Kas T^V dTrwXeiav Kai TW uXw 7rpocr8e8enevos
6 TOU freou, Kai rols
afl Tfjs <j>fropas XeXunevos, Kupepvifrei ae 6 X6yo$
TOTC
fiou KaTOirTeuaeis
Xipeai Kafroppjaei TWV oupavwv TO TrveOjia TO ayiov
TOV freov Kai TO?S dyiois eKeivois TeXea^qari pucmipiois Kai TWV ev oupavoTs
flapdirXei Tqv w8nv,

tjei&t

es

Ijier,

diroXauaeis dTTOKeKpunnevwv. TWV e^oi TeTrjpn^vwv,


eTri Kap6iav dvepn" TWOS.

So

(Elcmens

fdjilbert

bacdjantifdjen

griedjijdjen,

oDTe ous rJKOuaev OUTE

c^rUtHcf)cn Hlpftcricn

rgien.

^x?

XaXoOaiv,

iTpo^iiTai

btefe

,,a

crreXXeTai

in

ben

mtt

Hnalogie

MJdXXouaiv ai Kdpai, 8odoucriv ayyeXoi,


6pojiw

iiouaiKfjs,

TOV

8-iaaov

8iwKOU<jiv,

aireuSougiv 01 K6KXn|ievoi TraTepa Tro^oOvTes dTroXapeTv. fJKe jioi, w 7rpea(3u,


kai au, Tds Grjpas Xnrwv KQI Tfjv jiavTiKfiv Kai Tf|v paKxeiav dyroppi^as Trpos
1601) aoi TO ^OXov eirepei'Seud-ai 8i5u)ir aireucrov,
iriaTeuaov otper XpiaTOS eTriXdpirei <|)ai6p6Tepov nXi'ou, 81* ov 6(j)^aXv dva(3Xe7rouaiv
vu^ ae cj)eu^Tai, irup (j>o|3nfrn aeTai 9"dvaTOS olo^jei TOUS oupavous, w yepov, 6
npas Jin pXeirwv.

aXq^eiav xeipaywyoO'
Tetpecria,

'

"Q TWV dyfwv ws

dXrjd'ws iiuaTr|piwv,

<J>WTOS

dKrjpdTOU

8a8ouxou-

TOUS oupavous KQI TOV 9-eov eTTOTTTeuaai, Syios yivonai jiuoujievos,


iepo<j>avTeT 8e 6 Kupios KCCI TOV nuffT^v (T^payi^eTai ^wTaywywv, Kai

TW

TrapaTifreTai

TOV

TtaTpi

aiuai

TreTricrreuKOTa
1

TCC

jiuaTrjpiwv

paKxeujiaTa

ei

KCL\

pouXei,

Trjpoujievov.

ab

|juou,

KOI

TOUTO TWV ejiwv

xP

uffis

JICT'

TOV dyevtiTOv Kai dvwXe&pov Kai jiovov OVTWS ^eov, cruv2


di8ios OOTOS 'Iqaous, eTs (6) jieyas
upivouvTOS HJiTv TOU 9-eou Xoyou
TG
TOU
OUTOU
Kai
9"eou
evos
iraTpos, urcep dv&pwirwv euxeTai
dpxiepeus
Kai dv^pwirois eyKeXeueTai ,,K6KXuTe, piupfa ^>uXa", iiaXXov 8e 8aot TWV

dyyeXwv

a\i$\

EK 8e TWV frviiTwv dTrdvTwv ujiTv dfravaffiav jiovois


e&eXw
8i8wjii.
yap, e&eXw Kai TOOTHS uiiTv jieTaSouvai Tfjs
wv
T
V
H
euepyedav, d^^apaiav. Kai Xoyov
TOS, 6XoKXr|pov xopHY
TOU
TeXeiov
freou,
epauTov xpKoiiai. TOUTO eijii eyw,
OjiTv, T?IV yvwaiv
TOUTO pouXeTai 6 freos, TOUTO orujji^wvia eaTi, TOUTO dpjiovia TfaTpos, TOUTO
uios, TOUTO XptaTos, TOUTO 6 Xoyos TOU freou, ppaxiwv Kupiou, 8uva|Jiis TWV
oXwv, TO ^eXnjJia TOU rcaTpds. w TrdXai jiev eiKdves, ou Tfaaaj 8e ep^epeTs.

XoyiKoi

dv&pwTfwv

Kapirw(jacr9 ai

5iop^waaa^ai ujias irpos TO dpxeTuirov pouXonai, Yva JJLOI Kai ojioioi yevna^e.
Xpiaw u^ias TW iriaTews dXeiji|iaTi, 81' 06 Tf]v ^S-opdv dTropdXXeTe, Kai yujivov
3
6tKaioauvns ein5ej<|w TO axnua, 81' 06 irpos TOV freov dvapaiveTe . ,,8eOTe
01
Kai
dvaTrauaw
.".
KoiriwvTes
upas
Tfe<J)opTiapevou Kotyw
Trpos jie TrdvTes
.

(Es

befcnnt

i[t

oon

etne $ulle
fid),

uric

dljriftus [elbft, ber als

uon Dor[teIIungcn,
cr

ayios roirb,

bie

uns

erleud)tet

HTqftagoge gegcntndrtig

ift

l)ier

begegnen.

ttrb,

unb

(Sotl

Der

[ic{}t.

IKtjjte
(Es

ift

bies oollstefyt: cr

2
Dgl. Diognct 12,9: nai aamjptov Seixvurai Kai dnooroAot ouveTi^ovTai Kai TO Koplou
_ xrpodpxeiat xai Kt]poi(?) ouvdyovTat Kai peraKoajJua apjio^eTai Kai 8i8doKWv 6yious 6
Aoyos eO(|)paiv6Tai, Si* oO Ttarfip 8o^d^tai.
3
D^l. dorp, tjcrm. IV 11, too ben tDortcn bes HTi]Hagogen in af)ttUd|en U)cn=
bungcn betjelbe (Effeft 3ugejd)rtcbcn toirb: aurn o5v ooi, & TdT, KaTd TO 8uvaTov UTIOY^YP aTtTOtl T0 '' ^ e ^ eiKobv, i|v aKpi(Jw9 ei S'edotj Kai vonoeis TOIS Tfjs xapSias 66&aAuoIs, TT(CTreuffov jjioi. T^KVOV, euprjaeis Tf)v irpos TO avw 686v jiaAAov 8e CUTII ae. f\ eiKdjv 6

^ a P-

104

6-

ben

fiegelt"

foerariiger Kultafle bet 6en olieren djriftlidjen ftutoren.

Spuren

Ijat

(6,27), teas

imr begegneten oben


rpie

es balb

in

(Bottes

fjeifet,

(Bott

toie

gan3

HTrjffen,

,,oet fiegelt"

woty

bem

nad)

4. (Eoangelium

baft er

fyeifet,

mit

il.ni

ben df)riftus

bie tDeifye r>oll3ief)t

ben Sl)omas=flften berfelben Serminolegie. (Er ift,


einsiger giofeer fjc!)epriefter, ber fiir bie Utenfdjen

ben priefterbienft coll3iel)t unb ifynen baburd) bie Unfterblidjfeit fdjenft!


IDie fo bas Bilb bes fjiercptjanten nor uns auflaudjt, fo fiefyt Clemens
ben tjerrn felbft bafiefjen, bie Seinen anreben, ifynen Unt)erocinplid)feit, ,,ogos"

unb

nofis (Bottes fdjenfenb,

Dann

o|iai.

lotnmen

trie

unb,

eine

Reifye

es suletjt

TOUTO (JouXeTai 6 freos, TOOTO auji^covia EOTI


felbft: bas mufj auf ben Sob dtjriftt gel)en.
tDorten

Cater

bie Rebe,

ufto.

ift

biefen tDorten

IHit

Huf

Der

Dacon

ift

txms (Bottes tDillen,

es,

TOUTO

eim

eyw,

Ejieropfyant fdjenft fid)

and) in ben folgenben

bie

ijarmonie

mit

bem

barflellt.

Der

tEobesmrjfterien.
felber.

bas

reXeiov eucurrov xapi-

Ijeifot:

(Erflarungen:

ror/ftifdjer

befinben

fjerr

felbft

roir
ftirbt

biefen (Bebanfen fpielt aud)

alfo auf bem


bie Seinen unb

uns
fiir

bas $olgenbe an

Boben

djrtftlidjer

fdjenft iljnen

D ar) on

fio^f

Ijat es fdjon

Damit benft ber t)erf.


frul)er Bilber gegeben, fie roaren aber nidjt ridjtig.
an
bie
bie
in
roir
ben Katafomben fa
Corbilber,
altteftamentlid)en
t>ielleid)t
reidjlid)

fen ufa).
fie

roaren

3ona im tDalfifd), Daniel im gliil)enben


bie fyeibnifdjen Sobes* unb Huferfteljungsriten:
Urmi)fterium gleid), es roaren 5flJ[^) UJ1 9cn, alfo un=

Hoot) in ber Hra^e,

finben:

oielleid)t

bem

nidjt

aua^ an

ber fid) aud) bei 3uftin finbet, roenn er b'e ^cib*


gefa'ljr berfelbe (Beban!e,
nifdjen UTqflerien als teuflifd)e Haa^aljmungen -ber d)riftlid)en Salramentc

3m

fjnet.

(Begenfa^ basu oetfpridjt ber

bem Urbilbe 3U

djriftlidje tnrjftagoge,

bie ITirjftert

1).
unferm Sufammerljang, fie mit
3n biefem id)te oer
bamit
ruerben.
fie
iljm aljnlia^
fid)
toir
roarum
im
roir
con ben ans Kreu3,
ftet)en
je^t,
Hnfang unfres Sejtes
(Bebunbenen I)orten, bie nur burd) bas i)ol3 (Errettung erlangen fonnten. (Er
4
(ift bas ber gefreusigte
3eigt il)nen unoerpllt ,,bic (Beftalt ber (Beredjtigfeit"

rool)l in

b.

beffern,

fterben 3u laffen,

(El)riftus?),

Das

burd) bie

Siel

bie (Einigung

3U (Bott auffteigen unb


bas (Botifd)auen,
ift

fie

biefer tDeil)e

mit

Das

bem Dater.

in

toirb

ifyn

felber

bas

oollem

ftljen

fonnen.

Unoerganglio^tDerben,
in ber (Efflafe

Ulafee

Diefe (Efftafe l)at es, rote roir gefel)en Ijaben, aud) in ben djrifilidjen.
Sie ift es, bie ben Dergleid) mit bem bacd)antifd)en Raufd)
IHt)fterien gegeben.
erlebt.

Ijerausgeforbert I)at, unb fie ift es, bie


ber urn (Bott unter ber Hnfiifyrung 3cfu

uorgerufen

am

Sd)Iuffe unfres defies bas


ben Reigen tansenben IHr/ften

Bilfe
rjer--

Ijat.

einen fola^en tEejt nur aus ben t^ebaifdien Bac=


(Es gibt 3U otele 3iige, bie bamit nid)t erflcirt
3U
djantenorgien
nerftefjen.
roerben fonnen, bie aber mit foldjen djriftlia^en IHi^flerien im 3ufammen=
(Es

ift

nid)t moglia^,

f)ang fteljen rote toir fie refonftruiert I)aben. Hud) in ifynen fdjeint bas Kreuj
eine a'ufeerlidje RoIIe gefpielt 3U Ijaben, oie roir 3. B. in ben St)omas=fl!ten
Hua^ ber Reigentans bet IHr/ften ift, tnie mir balb fel)en roerben,
fanben.

Die meiften
oereinselter 3ug.
ber tUr/fterienreligionen gemeinfam:
lein

Bebcutct SiKaioouvn

f)ier

djriftlid)

finb mit ben tDeil)en


bas IUt)fterium, roeil (Eljriftus

(Einsdfyeiten
ift

was Rci^ctiffcin fiir Sixaiouv aufgcjeigt I)Qt


S. 112ff.), cttoas pofilioes, eine IDejensanberimg 7

basjelbc
2

(QcHeniftifd)e IHt)fterienreIigionen

biefer

Ittt)ftertenRemimf3en3cn bet Clemens fllejanbrtnus.

in 6er

bort,

Me

eftatt 6es

printers, unb 3toar

fiir

bic

10&

laubtgen,

ftirbt,

it/neit

UnDergmigIid)teit fdjenft.

Die DorftellungstDelt roie bic derminologie ift in nid)t geringem


biefelbe roie bie, ber tmr obcn begegnet finb. Don ber (Begentoart bes

tttafce

fjerrrr

ber tDeitje ift normals bie Rebe, er rebel fogar felber, roafyrfdieinlid)
Die fjimmel roerben geoffnet,.
burd) ben ITCunb bes Prieffers, bie tltr/ften on.
in

man

bie oben oft oortam. Die


r/at, eine tDenbung,
nnb mit ifyrer Stimme
ben
loben
unb
ir/n,
(Engel umgeben
f)errn, preifen
therein t fid) bie ber Propfjeten unb IKr/ften ber (Bemeinbe.
Der flnflang an bie oben befjanbelten eua^ariftifdjen iturgien roirb nod)
toenn roir bie Husfiir/rung, mit bt-r Clemens unfre perifope
einleud)tenber

teas !ein (DI)r gel)6rt

f)b'rt,

XI lllff.)r toill bie gottlidje euepyeaid


TWV 5ea|iwv Auarai TOUTOV
Hboms.
mit
bem
$alk
befa^reiben.
beginnt
6 Kupios aCths n^Xn a v, Kai aapKi evSe&ei's (iiuorrjpiov &eTov TOUTO) TOV 6(j>iv
exeipwaaro Kai TOV rupavvov efiouAcocraTO, TOV frdcvccTOv, Ka TO 7rapo5oloTaTOV,
(Prolrept.

betrad)ten

einleitet,

(Er

av&pwirov TOV

TOV

CKeTvov

TOV

ireTrXavnuevov,

r|8ovfi

Tfj

8e5euevov.

cj)8-opa
1

6
jiev
nTrAwiievais e'6ei^e AeAujJievov.
9-aujiaTOS jiuaTiKoO
eK
Treawv
6e
KQI
6
TOO
7rapa6efaou
Kupios, dveaTr]
av^puiros
jieT^ov UTraKorjs
ebanfen fanben toir aud) in ben
S&Aov, oupavous, ocTroAajipdvei.
Diefe

Xepaiv

Hbenbmal)lsu>eil)en

(Es

r^ieber.

ber

ift

KEKAITQI

^eilsmr/tt)us,

djriftlidje

bas

roafyre

erleua^tet roerben lonnen.


diroAape TOV
TO
aou
diroAape
^>ws, ermaljnt dlemens bie

IHrjfterium, burd) bas

alle IHetifdsen

diroAape TO pAeireiv,
ber IKrjftagoge in ben IDeiljen. x^pn^wjiev TO <j)ws, Yva xwpnawuev
ejer,
TOV ^eov xup'fcuiKv T0 4*ws Kai ur|&n Te ^ crco liev T V Kupi'w. TOUTO aoi Kai
XpidTov,

toie

TV

TrocTpi'

ae."

ujivrjaa)

TO

aou

0rieniierung
Ijinter

3um

es

Dorfdjein:

So fann ber

ifi

ovoiid aou

61^1^''
ue

TO!S d6eA^oTs pou- ev ueaa>

MOI TOV TraTepa

tiSq.

rj

aov TOV d-eov

^ter fommt

ober bie

ber Jji)mnus

be,

bie

fultifcfrje

bie bie <r-

unb l)emmenbes Duntet


Die
ifym entpeaenjaudjjen: X a^P e ^^s.
6uaw
eis
dvoToAfiv ueTn.YaY ev
entgegenftratjlt: Tfjv

(Bolt fe^en

laffen,

fid)

irai5euaei

SinYH^aTa,

beurirft.

rettung

,,8iYilffouai TO
ufivrjcrov Kai

tTTtjfte

Unnriffenljeit

unb

Sonne, bie fo ben IHrjften


KOI TOV ^dvaTov eis
wn.v dveaTaupwaev
(beactjte ben tEerminus!).
w Tfjs dYias KOI uaKapias TOUTIIS 6uvdue(os, ruft fo dlemens aus, 81'
Awov ouv KOI ajieivov Tfjs dpiaTrjs TUV
rjs dv^pcjirois auuTroAiTeueTai 9-eos.
OVTUV oufffas iiijjn T nv o^iou KOI 9-epaTreuTn.v ycvea&ai. Durd) bas ntrjftertum
.

mit ben lUenfd)en in Derbinbung getreten, fie miiffen itjm je^t nad)=
unb
eben.
3toar ntdjt nur mtjflifd) (in ber tDeifye), fonbern ett)ifd) im
a!)men,
toirb
ben
IHenfd)en (Erlofung gebradit, burd) dljtiftus, Abyos dAr|Daburd)
^eias ... 6 eK5iwKwv TOV fravaTov, 6 ev dv&pWTrois oiKo8ounaas vewv, Vva
ift ffiott

ev

dv&pwTrois
er

iSpuori

TOV &eov.

etnen dempel

mit, baft
tooljnen fann (b.

I).

tool)t

unter

in ber

dlemens
ben

f*liefet

fltenfcrjen

emeinbe

tote

alfo bas tDetf


erbaut I)at, in

im etnjelnen

dtjrifli

ba=

bem (Dott
^rommen).

(Es

3tar roal)r, bafe biefe flusfiifyrung nidjt nottoenbig ben Kultus


Dorausfe^t. Hber ber dejt roirb mel lebenbiger, roenn man ben Kultus fid)
als fyntergrunb benft.
Die melen Kultrufe, bie bireften IDenbungen an bie
ift

bas fonft

efer,
5

Bearf)te
[irfj

felbjt

3.

fo

5
eigentumlidje 3neinanbergleiten oerfdjiebenfter (Bebanfen

'

B., toic Ctjriftus ictls als IUt)ftagogc, tcils als in ber IDcif|c fterbcnb,,.

opfernb gcbadjt

toirb.

106

Hap.

Spuren bcrartigcr Kultafte bet ben

6.

toerben in biefetn

unb

id)te

aud) toenn (Elemens 3tmfd)en fulti[d)er

oerffdnblidj,

pfrjdjologifterenb'inbioibueller Betrad)tungstDei[e fdjioantt.


Der eben ana!t)[ierte (Ecjt ftefyt bet Clemens nid)t oereinselt.

(Bebanfen,

berfclbc Stil,

^eugcn baoon,

twr oor fcften $ormen ftehen, bie ntdjt sufdllig gefdjaffen

bafj

unb Kultus rer[teb,en fann.


3n Quis cliv. salv. 23
'[olle

bie

fict)

je^t ben $att,

ftellt

toooon er

Sacije,

ber

bafe

I)abe bid) geseugt


ber anberen Seite

Diefelben

$ormeln begegnen aud) anberstoo unb

ja biefelben

fonbern auf einer (Betoofynfyeit

finb,

er

cilteren d}riftltd)en ftutoren.

fyeibntfrfje

unb genat)rt
ftefyt

fufjen,

man

bie

Clemens 'bent
rebel:,

t)ier

Dater eines

l)6re

iturgte

einen Streit benfen.

(Er

biefem jagt:

3d)

Cfjriften

ib,n,

als

eine alternative oor:

efer

als

nur

311

mir unb tue mit mir

folge

ber (Erlofer:

rootyl

tote

er

fluf

ttnrecfyt.

rebet:

erepwfrev

5e

aKOue TOO (Tcorfipos.


Unb [o jitiert ber t)erf. eine Rei^e Don IDorten aus
Urn tir![am 3U [etn, !6nnen bieje flusfiif)rungen !aum fiir
feinem HTunbe.
ben Hugenblid oerfa^t fein: (Es b,anbelt fid) nia^t um einen erbad)ten $all,
uielmel)r fpridjt ber (Erlofer jo, root)l in jebem (Bottesbienft, bura^ ben ItTunb
bes priefters, ober oielletd)! ridjiiger gefagt, dtemens baut [eine IDorte na^
biefem Dorbttb auf: eyw ae dveYevvnaa, KQKWS OTTO Koauou irpos ^dvarov
,

fjXeu&epwaa,

ccTrauarov,

aicoviov,

iaadurjv,

ydp

cie

eyw oroi Trape^w


9-eou
8ei^w
Trarpos dyo;eyw
dvairauaiv (KQI ctTroAaucjiv) dpprJTwv
croi

uTrepKOffuiov

8-ou TTpoauTTov ... dvd^w

eXurpwaduriv

eis

dXeKTWv dya&wv, a pnre o^^aXuos eT6e unie ous fJKOUO'e \ir\re eiri Kap5iav
dvfrpwiruv dvepn, eis a eTri^ujiouaiv ayyeXoi irapaKuijiai Kai i5eTv Sirep fjroiuaaev 6 &eos TO?S dyiois dya&d KQJ rols ^iXoumv CCUTOV reKvois. eyco aou TpoKQJ

aprov euaurov

(j>eus

pdvei,

iroua

KaQ

oupaviwv iraiSeuudTwv

TOY 06 v
freov

e^eiicra

o5 yeuaduevos ou8eis en ireTpav 9-avdrou Xaunjiepav ev5iSou$ d&avaaias' eyto 6i5dffKaXos uirepuirep aou Trpos TOV 9-dvarov 8inywvi(rd|iiiv Kai

5i8ous,
'

Kai

9-dvarov,

ov w^eiXes

em

roTs irponnocpTrnievoJS Kai

rfj

Trpos

diriffTig.

Dtejelben Dor|tellungen finben [ia^ b,ier toie tm oben sitierten dlemens=


Der Ejeilanb |teb,t toieber als HTt)[tagoge ba unb rebet btreft ben
(BIdubigen an. (Er ift es, ber ben bent Sobe oertallenen ITtyften neugeboren,
ejte.

unb

geb,eilt
.toie

ioirb

bie

H)ir l)6ren
erloft b,at; er b,at ben Dater geseigt (bie (Epopjie).
pop[ie ber IDettje mit benfelben, faft ted)nifd)en IDorten befd)rieben
f

bie roir fo oft aus ben HTt)[terten b,aben belegen fonnen.


toirb bie Situation faft rertaufd)t: ber CErlojer

Hber bann
als $pei[e

[elbft

5rommen

nennt,

,,tturgien".

unb Grant bar.


i[t

Hber

Dafe ber Tftqftagoge

[id|

ben

nid)t ungeroob,nli(^ unb gefyort fa[t 3ur


er bietet fyier [id) [eib[t als 5pei[e bar 6 .

bietet

[id)

rndb,rer ber
Stilart bie[er

3n etnem d)ri[tlia^en Sejt fonnen jene IDorte faum 3itiert toerben, ob,ne
eine fln[pielung auf bas ftbenbmafyl 3U enttjalten. Unb bamit befinben tir
uns roieber im Kultus, roas [djon bie ITCqfterientermihoIogie oermuten Ue.

Dann

beutet bas 8i6dffKaXos uirepoupavfwv 7rai8euiidTwv aud) auf bie[e tOeib,en


6

Hud) bos finbct fidj in ntd)tdjrt|tli(i)cn Sejtcn, 3. B. in ben Htun& ber Sophia
etjegang, Der b,etlige
gclegt, 3- S^r. 24, 19[f.; Dgl. aud) porpb,t)r ad Marc. 26;
gl. oud)
Was aber h.ier rein btlbltd) gefa&t toirb, i|t
eift I,
etp3ig=Berlin 1919, S. 232.

in ben djri[tltd)en tDcit)en, too ber fjetlanb real [lirbt unb butd) Brot
laubigen bargeretdjt totrb, gati3 fonfret 311 nef)men.

unb Held) ben

TttijfteriemReminifsensen bet Clemens aiejanbrinus.

rjin:

fie

ftnb

Unb

,,fittnmlifd)e (Ersier/ung".

aud) bas $olgenbe


frdvaTOV

fetjt

benfelben

Kai TOV aov


ebanfengang fort: Crap aou TTpos
Binycoviffdunv
frdvaTOv.
in
e^enaa
(Zr/rtftus felbft l)at bie Itttjften biefe tt)eit)en geler/rt,
benen er urn ifyretroillen bis gum Sobe gefrimpft rjat, urn ir/nen Unfterbltd>

TOV

felt

3U erroerben.

TWV

(em. HI. paib. I VI 42 ff. rjeifot es: w ihxuuaTOS


oXwv TTQTIIP, els 8e KQI 6 TWV oXwv Xoyos, Kai TO

uuaTiKoO

els jiev

rcveOua TO ayiov ev

KQI TO auTO iravTaxoO, jiia 8e jiovn yiveTai jirjinp 7rap9-evos' iKK\i\a\ai\r e^ioi
(j>iXov auTfjv KaXeTv.
ya^a OUK e'axev f\ JIJITHP OUTH jiovn,. OTI jidvn ^T yeyovev
5e
yuvrj, TTdp&evos
aiia Kai iiiiTiip ecrriv, dKqpaTOS liev ws TuapQ-evos, dya7TiTiKf]

8e ws ^n T np 5

Ka| TQ auiiis 7rai6fa

TW ppe(j>w5ei X6yw.

ydXaKTi.

TOUTO KaXov KQI oiKeTov,


ouaav TW Xoyu, f|v QUTOS eKurjffev 6 Kupios w6Tvi aapKiKfj,

7rai5iov
(j)fjv

TrpoorKaXoujievn dyiu Ti^veTTai


OUK 'ea^e ydXa, OTI ydXa ^v * * TO
TO awjia TOU XpidToD, Tfjv veoXaiav uiroTpo5io

6 Kupios aYiiaTi Tijiiw. oi


airapydvwv 6 Xoyos Td iravTa

^airapydvuffev
dyicov

KOI

iraiSaywyos

Trietr^e

fjv

QUTOS

TWV dyiuv Xoxeu|idTwv, w TUV


TW vnitiw, KQI iraTrip KQI |inTip

^^

i
ffdpKa Kai
TauTas nuTv oiKeias Tpo<j>ds 6 Kupios XOPIY^ KOCI
7> Kai ou6ev
eis au^rjo'iv ToTs 7rai6fois ev8e7. w TOU
6KxeT
.diroSuaacr^ai qjilv Tfjv iraXaidv Kai aapKiKfjv

Kai Tpo<|)eus.

,,(|)dYeff&e

pou",

$n ff

TO aTno."

IIQU

ddpKa 6peyei Kai aTjia


7rapa86ou jiuarripiou'

eyKeXeueTai

(|)&opdv, wcnrep Kai

TraXaidv TpO(j>nv,

T?IV

Kaivfjs 8e

aXXr]s Tfjs

XptaToD 8iamis neTaXajipdvovTas, eKeTvov, el SUVOTOV, dvaXajjpdvovTas


ev eauToTs dTroTi9-ea9-ai Kai TOV ffWTfjpa evaTepviaaa^ai, Yva KaTapyii(iw|iev Tfjs
crapKOS niiwv
(Es

TCC

Trd^q.

bebeiitungstjoll,

ift

bafe

Clemens

bte Ktrdje

bte Htutter nennt,

bie

ben Ktnbern bte UTild), bie gottltaje Spetfe, r>on ber er tjier rebet, fpenbet.
Hnb ba roir nun tjoren, ba& biefe Speife bte Hbenbrnarjlsfpetfe ift
,,eJ3t
metn $letfc^ trtn!t metn Blut" - oerjtetjen rotr, bafe tjier oon bem Kultus
Hlletn
oer Kircrje bte Rebe ift.
oon
fo totrb ausbrurfUct) betont
!ann bie Ktrd)e btes ntd^t DoIIfiitjren, es ift oielmetjr notig,
ftc^ felbft aus
- im Kultus
bafe ber Cogos felbft bas feintge tut, ftdj felbft
gebtert. llnb
bas tut er jebesmal, toenn bie Kirdje biefe Ittrjfterten feiert: baf)er r/etfet es
aud) w TWV dyiwv XoxeujJidTwv, alfo plural, rote aud) tm folgenben TOUTCS
6 Kupios xopHY 6^ 8 too ja aud) bas Prafens etne
fjuTv oiKeias Tpo(j>ds
,

nid|t

Dafe bte (Hbenbmarjls Spetfe 6 |3pe(j)a)6ti5


3U nerfennenbe Spradje rebet.
A6yos ift, ift etroas, u?as tnit ben obtgen Hnaptjoragebeten nerglidjen roerben
!ann, roo ja

Der im

immer

9
suerft bie (Beburt ertoar/nt rourbe .
Kuttus gegenroarttge Jjerr roirb geboren, letbet

faft

ber (Dlciubigen unb


veoXaiav UTTOTpO(j)f]v

ftellt
.

oor ben Hugen


baburd) bte Spetfe bar, bte fie fjier geniefeen (Tfjv
qv CUTOS eKuqaev 6 Kupios w8Tvi aapKiKfj, fjv OUTOS

Dgl. oben ilb.omas=flften 47 unb bie babet uerseidjneten 3nfd)riften.


Dgl. plutard), de Is. et Os. 35: tois Aeyo^vois 'OaipiSos 8taonao|jioTs
aeai
9

KCC;

xai

rals

iraAiYYeveaiais.

5aft bie ganae (Eerminologie btefes (Ecytes fetjrt in bem alrf}emtfti!rf)en tEe^t,
auf ben Reifcenftein neuerbings bte flufmerflamfeit gerirf|tet fjat unb ber ein U)ie6er s
geburtsmqjterium 3U reprobu^ieren |d}eint (3ur
e|d)ic^te ber at^emte unb bes lTlt)=
el Itadjr. 1919, S. 16ff.) roieber, ein Seugnis baoon, roie
ott.
ftisismus,
ooUftanbig
toir b,ier lUtjftertenluft atmen.
f

108

Spuren berartiger Kullafic bei ben alteren

6.

Kop.

eaTTapydywdev 6 Kupios aVjian


abfpielen,

jcigt

bie

Dafe

TIHI'W).

dXXo:

bie Husfiiljrung 46,1:

aiid)

d)riftlid)en ftutoren.

eiben

bes fjerrn

fid)

fjier

aujJTrXnpuOTv TO&
eKTrielv Kai eKTeXeaai

KOI

rf]v

,,iroTnpiov" KeKXn,Kev Kaiaxpn^TiKuis, on


aur6.
OUTWS Xpiarw jiev rj Tpo<j)f] rfjs TraTpiKFjs jtouXfjs n TeXekoliovov expfjv
6 Xpiaros n Tpo<|>fj TO!S vt\mois
6e
eri 5e Kai orpTOv
auTos
atS r(v, rjutv

iSiou

Trdfrous

aurov oupavuv djioXoyeT 6 X6yos

$uoai unter Berufuna auf 31). 6,32.


aprou Trapaff^iieiwreov, 8ri adpKa aurov
[Sid irupos], Ka^dTrep GK (^^opas Kai avropas
(iinb

evraOQ-a TO [luariKov TOU

33. 51).

Aeyei Kai cos dviaTajiev^v 5fjd-ev


6 Trupos dviaTarai, Kai nevroi 6id Trupos auvlaTa^ev^v eis eu^poauvnv eKKXr|afas eis aprov TreTTTOjJievovio.
t)iejes Sterben 6es Jjetrn (im Kiilius) i|t bic

Doraus [e^ung

bafe

bofiir,

unb

etb

[ein

Blut

ben

^romrnen

bargereid)t

roerben fann.

Hber
roerben,

bie

(Bebanlen,

an

fid)

iljre

follen,

toir

bie

bic UTtjften

ifyn

i!)m eins

tnit

iimarmcn,

unb oerganglid)e 5Iei[d)Iid)!ett ab3te{jen,


urn babur^ oollfttinbig umgetoanbelt 311 tocrben,

aud)

bcm

mit

nidjts

u>ic

au^,

fyoren

empfangcn,

abcr an3te^en

l)ri|iijs

alles

rotr

iljn

alte

in

ben

iturgten

euajariflifcfyen

(Bemefcen

bes

unb

5Ieifd)es

fanben,

uttb

3U

tun

Kela^es

Ijaben.
<Es ift oon
Diejelbc Sprarfje finbct fid) aud) Paib. I VI 49,4-51,3.
bcr Dcroanblung bcr (Et)tiften bic Rebc, unb Clemens [pielt mit alien jenen

bie in ben djrijtlicfyen tDeitjen benu^t roerben.


neugcborenc Kinber, bie bafyer aud) Tltild) (bas Blut

Die UTrjflen finb

Sijmbolen,
tote

befommen.
rd Trdvra
(5

dl)rtflus
Xpiarcj)

KOI

eis

fid)

TrpoawKeiwuefra,

Kai

eis

d<j>thipaiav

5id

XuTpot3ne&a,

uns

gibt

felbcr 3ur Ha!)rung.


xai eis auyyeveiav

crujiTrd^eiav

8id

dywynv

Trjv

Tfjv

Tfjv

dljrifti)

5id TO

dvaTpo(j)fiv Tfjv

auToO.

,,TO

9-peiJiai

TO OUTO
TToXXdKis TrXefw 7rop(ei <j)iXTpa TOU <j)Daai TeKva."
11
ydXa TOU Kupiou Tfd^ous KOI 8i5acn<aXias auiijJoXov

3u trinfcn

TOI'VUV qjieTs

iravrri

aTua

OUTOU,

CK TOU Xoyou,
6' ev (JpOToTai
aTjJia

Kai

Berflanblidj, tenn toir fie gegen


als ^intergrunb Ijalien 12 .

Die

KOI

apa

Die Stjmboli!

obcn

ge3eid)neten

biefer

lEcjle

djriftlidjen

tirb

Kuliioei^en

bie

10

U)ir follen auf bas ITlijftifrfje im Brotc adjigeben.


(Er tienitt cs adp^,
eib,
aus DcitDcjutig unb Saen
,
fo sujtanbc gefommen tote bet IDcisen
burd) 5 eucr bcr trtumpl)icrenbcn Ktrdjc 3ur 5^wbe gubercilet, u)ic bas Brot, bas
(Es toirb l)tcr srocimal barauf tjtngebeutet,
ba& ,,bas Brot" bcr
gcbcdcn roirb.
Kirdjc burd) Slciben, burd) S^uer gcf)en tnu^, tnas barauf Besug nimmt, ba&
cs ber gcftorbcnc (Ch,riftus iff, ber ben (Bldubtgcn gcbottn rotrb, bcr in bcren
Kultus ,,gebaden tnirb". IDir u>erbcn unten, toenn totr bas tnarttjrium befyanbeln,
bcjtatigen lonncn, toic aud) ber ITIdrltjrer im IHart. Pol. une (jgebarfenes Brot" im
cbanfc finbet fid) in bcr jt)rifd)cn Di^asfaIta roo es Ijetfjt:
5cuer crfdjeint, Dcrjelbe
panem mundum praeponentes, qui per ignem factus est et per invocationem sancti(Es ucibtent rielleid)t in biejem 3ulammenb,otig baran
ficatur (VI 22, 2, ed. SMI)
erinnert gu toerbcii, bo& tie (EriDab.nunp ber brei 3unglinge im glub,enben
fen rcgcl*
mafeiger Bejianbteil ber mosarabifdjen Itleffc roar, Dudjesne, a. a. CD. S. 199.

unb 3tar

11

Die Dermulung Sd)ermanns (3eiifd]rifl f. fall)olifd]e Gl)eologie 1912, S. 470ff.),


cs mit einer tEaufmeffe, einer neopb,t)ictimefje 3u tun IjabeTi, fd)eint nid)t
ba^
ebante ber G)tebergeburt oft aud) mit ber (Eudjortftic oerbunben
3iDiTigenb, ba ber
ijt.
(Etjt im 5olg c ^^ e " fd)teift Clemens 3ur Caufc tibcr.
12
Sdjon oben fyaben roir meljtmals cerseidinei, toie cerbreilet biefer Sprad)*
be Sal. 19; ah,nlid) aud)
gebraud) getocfen ift. 3ejus als eitien Bedicr ITlild) bcfingt
3renaus, adv. haer. IV 38,1, roo bie Derbinbung mit bem flbenbmap aud) beutiid)
roir

bie beiben Btuflc ber falomomjd]en


bcr (Eudjarijtie.
ift;

be finb roatufdjeinlid) bie

bci Clemens Htejanbrtnus.

roerben mit

Iftnften

unb mit

bem

roerben

ifym

109

mit ifym letben


fjerrn oereint, mit ifym geboren,

fie

oernxmbelt,

inbcm

fie

[ein Sleifd)

effen

unb

fie

fein

Blut trinfen.

Stromata V
66 sitiert Siemens 1. Kor. 3, 1 -3 unb legt babel bas
unb
bes
y^a
ppwua
Hpoftels in afynlirfjer tDeife aus: Y a ^ a l^ v f\ Karnxnais
oiovei

irpwTr]

ijiuxfjs

Tpocj>n

(3pw[ia

vonfriicreTai,

Se

rj

eTTOTrriKfj

freupia.

tfdpKes aCrai Kai aTua TOU Xoyou, Tourerm KardXni|ns T HS freias


6uvduews Kai ouaias. ,,yeuaaa&e Kai i'6eTe on xPH ff S o Kupios", <|>nc'v
O.UTUS YP eaurou iieTa8i6wffi (Prafcns!) roTs TrveutiariKwrepov rift
a " T n eotUTrjv n6q Tpe(j)ei
T0 " ^ IOU ^oy u H Y v ^5io Kai ^n aiv ^v 5euTepu (loXirefas 6 flXdTwv

TOiaurns ueraXajipdvouai ppcoaews, ore


Kara TOV (|)iXaXn&n nXdnrwvcr ppwais

ecm

yP

ouaias.
ou
,,&uffapievous
xoTpov, dXXd

(ris

5f|

rfjs 9-eias

TI

ueya

f\

Kai

Kai

IJJUXH

'"'o 01 ^

airopov

9-Djia",

OU'TW

irepi
,,Kai TO 7rdffx a n^wv eru&n"
ws
XpiffT6s", aTropov
dXriS'ws 9-una, uios freou uirep HUWV
13
bie
Die eTTOTTTiKfj frewpia toirb ^ter als bas
(beacfyte
prafensform)
technicus fiir bie ItTrjjtcrientDei^e.
Terminus
(Es
ber
ift
gepriefen.
Sie rotrb als $ki\&i (crdpKes, bcadjte ben Plural) unb Blut bes
ogos be=
unb
als
toir
es
mit
gtoar
flbenbmafyl,
3eid)net, alfo Ijaben
f)ier
IKt)fterium
flls
brama, 311 tun. Das gel)t aud} aus ben folgenben tDorten fyeroor.
Siemens in einer neuen IDeife bie Speife ndtjer befcfyreiben rotll, bie uns
l)ier, burd) bie eiroirnKfi 9-ewpia, gebraa^t tmrb, nennt er fie 9-uua, unb fpielt
eiben (EI)rtfti, auf ben, ber fia^ fiir uns ,,l)etligt", an.
bamit auf bas
3n ben fyier unterfuc^ten Sejten gefjen oerfa^iebene eban!en bura^ein=
anber: Balb ift es (Efyrijtus, ber im Kultus ftirbt unb auferftefyt, ber bie
(Blaubigen mit fia^ uereint unb baburrf) oergottlitt^t, balb ift (E^riftus bie

9-eou.

6 5e dTrocnoXos:

bargeboten tmrb. Betbe Reifjen roaren


ber
dfyrtften, uote mir oermutet tjaben, ajarafteriftiftf)
!Hi)fterien
Speife,

bie ben ttlqften

Dafyer
gegenfeitig.
(Etn
gegangen roerben.
fid)

anmuten,
ber

fie

fyat

es farmer,

ficfytbar

fiir

bie alten

unb bebingten

!ann fo unoermtttelt oon einem gum anberen iiber=


moberner
efer, ben alle biefe ffiebanfen frembartig
Husfii^rungen 3u folgen. Dem ITItjften aber,
erlebte, gefyorten fie ganj felbftDerftanblid) 3U=

joltt^en

im Kultus

fammen.
Die Husfutjrtmgen bes Siemens fd)einen mir in oortrefflid^er IDeife bie
Stimmungen unb (Befiit)Ie ber Utqften in ben oben gefdjtlberten d)riftlia^en
IDeiljen toieber^ugeben, aua^ toenn dlemens nitt^t felten jene urfpriingtittY
bas ful=
!u(tifd)e Spfja're Derlat unb bie Dorgange oergeiftigt.
ift
nur
bie
er
beutet
beh
au&erlicfye Qiille fiir geiftige Krafte;
ttfdje 03efd)e^en
Kultus urn, pft)rf}ologtfiert unb inbiDibualiftert, toorin er ja nur ein edjter

3m

13

HKelan& Der oortrencitfd|e


pfcrbegriff, rftiindjen 1909, S. 115, fdjeint mir
Rcdjt 3U Fjabcn, roenn er an Mefer SteHe eine
pferoor|tenung ablest, aber roenn
cr aus .bem pouht?3ttdt (!) fjerauslejen totU, bafc M (E[emens md)t oon einem neuen
Scb.Iacb.ten <Eb.rtfti jprid)t, jonbern nur con bem einen (Dpfcttob: His unjer Pajjab, i|t
(

or ben", jo iiber|ieb.t er bie Prafentta (ogl. aud) bie S. lllff.


Der
ob <H)ri]ti rotrb nid)t als (Dpfer betradjtet, fonbern toie
SteUe).
iiberatt oben als bie notroenbige Dorausfe^ung fiir bas <5enteen jeines ^leifdjes unb
Bfutes. (Er toirb ntdjt oom Prteffer gefcb.lacb.tet, ftirbt aber im Kultus. - 5iir ftyio^iv
ugl. roas icb. Beitr. 3. Rel. n>iff. b,erausgeg. ron b. reIigtonsu>iHenicbaftlicben (BejeUjcbaft
b.riilus

gefcb.larf)tet to

bisfulierte

in Stocfb.olm

1914/15 I

S.

94-97

ausgefubjt

b,abe.

6.

Spurcn berartiger Kultaftc bet 6cn alleren

Sofyn fewer 3eit

plotin unb

ift.

bie

djriftlid]cn

Hutorcn

Iteuptaiomfer finb betannte Beifpiele

berjelben (Eenben3.

Hn

bafyer jene Sejte oft ntcfyt beroeisfrdftig,

[inb

fid),

benn nid)t tmmer

Itur burd)
fontrete fultifdje Dorgdnge.
anoeren
cine
mit
Segten
getmnnt
Hnnafyme
lDafyrfd)einUd)*
berartige
Dergleicfy
!cit.
ITttt biefen Kautelen benu^t, Jd)einen fie mir in einer Hb^anblung liber

Uegen

bas

fyinter

biefer

Hbenbmal)! einen pla^ beanfprudjen 311 biirfcn unb eincn


6fung bes djronologifdjen Problems geben 3U !onnen.
aus dlemens refonftrwerbaren Kultus ber
^ri[ten geben uns

dltcfte d)ti|tlid)c

Beitrag ^ur

3u bem
bie

tftrjfterienfpradje

tntereffante parallele, bie bas eben ge*


totrb ^ier ein gottesbien|tlid)et Jjijmnus
totr tDifjen, bafe er no^ im 4. 3afyrf). Don ben priscillianern
er toirb Don Huguftin befdmpft unb fiir apolrrjp^ ertldrt.

3oljannes=flften

roonnene Re|ultat
3tttert,

oon bem

benu^t uwrbe;
IDas er aber
jidjerlicfy

nid)t

eine

[e^r
(Es

beftatigt.

abenbldnbifdjen

biefen

fiir

Kir^enoaler getoefen

Don flnfang an unb iiberaU

gerotfen;

ift,

ift

er

bafiir fpricfyt fd)on^ bie

Polemif bes farl^agifd)en Bifdjofs. Setn Dotfommen in ben 3of)annes*Hften


gibt Seugnis baoon, bafe'er toeit frii^eren S^id)ten bev Kira^e befannt unb
lieb geroefen ift, mir fommen mit it^nen roaljrfdjeinUcr; fogar sum 2. 3al?r=
Don ben UTanidja'ern fd)eint er reidjlirf) benu^t toorben 311 fein 14
^unbert.
,

toie

roir

burd) fluguftinus roijfen.

Diefer

fagt

uns

Com.

in Ps. 140,12,

jene oft

baft

unb mit grofeen

5eierlid)feiten
fd)eint al[o ber Hame
id)tes" begef)en.
einer !ultifd)en 5^ier 3u [ein unb unrb baburd) beftatigt, bafe in ben 3o^annes*
bas Kreu3 geroiffer=
Hften 94 ff. eine tftrjfterienfeier gefd]ilbett roirb, bie
f
unb
roo
ein
98)
mafeen reift (ogl.
offenbar
roir!lid)er gottesbienftlidjer t)or=

Das

Kreu3 bes

,,bas

um

gang

gefdjilbert roirb.
Hiejt lautet:

irpiv 5e auAAn^^fjvai aurov UTTO TWV dvouwv Kai UTTO


'Iou8a(wv ffuvaYaywv irdvras n^S e<j>n' Hpiv
vouo^eroupevwv
dvojiou 6(j)eus
ue eKeivois 7rapa5o9 nvai uiivrjcrwuev TOV irarepa KCU OUTWS e^eX&wjiev em TO
irpOKeiuevov. KeAeuaas ouv njiTv wairep yupov iroifjaai, aTroKpaiouvTUJV ids
X e^PQS, ev neaw 5e auros Y v6|ievos, 'eXeyev TO djifiv erraKOueTe jioi.

Der

>

ofiv

uuveTv

ujjvov

eTTr]Kouonev auTu TO

KOI Xeyeiv

66^a aoi

KQI

njjieTs

aKOTOs OUK

otKeT.

irdTep.

djirjv.
-

56^a

56a

CTOI

X6ye
aoi x^P ?' ^unv.
1

aoi TO irveujia'
aoi ayie
1

aou
aivouuev

Tfj
ffe,

euxapiaTouuev aoi
'E(j)'

aj

6e

euxapiaToOuev

djjiiv.

66^1.1.

TrdTep.
<J>ws

ev

dj

Xeyw

&eXw Kai awaai &eXw. diifjv.


KQJ Xuaai 9-eXw. dnqv.
deXu
Xu&f|vai
&eXw
Kai Tpwaai 9-eXw. durjv.
Tpwfrfjvai
aaj^fjvai

yevvaa^ai d'eXw Kai yevvav

freXw.

(jjayeTv 9-eXw Kai ppcofrnvai 9-eXw

14

Dgl.

fllfartc,

Les ecrituros manich(5ennes

II,

d|i]v.
djirjv.

S. 190.

KUKXeuovTes

Kreuaesmnftertum ber 3of}annesaften.


dKoueiv

m\

freXcu

dKOueafrai freXw.

wv oXos.

freXw vous

vonfrfjvai

a\ir\v.

annv.

Xo<uea9->ai freXw Kai Xoueiv freXw.

XPS

6pxn^^

xopeuer auXfjaai freXw


freXar

frptrvfjaai

Koijiaafre

Trdvres.

djir|v.

6y8ods [lia ii|JTv aup.t|jdXXei. djinv.


6 SuSeKdTOS dpittyos avw xop ei5ei fyn v
TW 8e oXwv & xP e u lv UTrdpxei.
-

dujjv.

xopeuei, TO yivojievov dyvoeT.

jifi

^eXw

(jjuyeTv

Kai

9-eXw

KOff|ieTv

a\if[v.

9-eXw dunv.

fieveiv

fHXw.

Kai KO(T|i<eTtr^ai)

djinv.

evu&fjvai 9-eXw Kai evwaai 9-eXw. djjrjv.


otKov OUK exw Kai OI'KOUS ex w
^linvrdirov OUK e'xw Kai TOTTOUS e'x w
nnv.
-

vaov OUK e'xw Kai vaous

Xuxvos

eipi

^upa
686s

ra jiuarnpid
ei

ffoi

Jin

Kai i8wv

aoi Kpouovrf
aoi TrapoSirri.

eij.ii

|ie.

djirjv.
jie.

d|iiiv.

djirjv.

aeaurov ev

i|ioi XaXouvri, Kai i8dbv 6 7rpdff(rw[v]


8 Ttpdaaw, on aov eariv TOUTO TOU
Ttdd-os o neXXw irdaxeiv. ou yap e8uvou oXws auvi8eTv o irdaxeis
Xoyos uiro irarpos eardXtiv. 6 i8wv 8 irdaxw ws Trdaxovra eI8es.

UTraKouu)<(v} 8e jiou

dvD'panrou

eijii

eijif

d|inv.

TW pXeirovii }ie.
aoi TU VOOUVTI

aoi

15

eoroiTTpov

e'xw.

xopei?

rrj

aiya.

jiou

'i'8e

voei

xopeuwv

6.

OUK earns dXX' eKivrj&ns oXws. Kivn^eis ao<j)i^eiv arpaj^vfjv piev exeiS'
TI'S
jjtoi.
eijii
eyw yvw orav dTreX&w. 6 vuv opwjiai TOUTO OUK

eTravaTrdniM
4

OTOV ai) eX&ris. el TO irdaxeiv ?|8eis, TO |if] Tfa&eTv av elxes. TO


auyyvw&i Kai TO jif] Tca&eTv e'^eis. o au jjif] oT8as auTos ere 5i6dw. &eos
aou, ou TOU 7rpo8oTou. pu^iii^ead'ai 9-eXw ijiuxaTs dyiais erf' ejie. TOV Xoyov
oi|iei

eijii

ira^eTv
eijii

yvufri

Trjs

aocj)ias.

7rveu|ia ayiov.

TO

irdXiv

8e

e^oi Xeye

e|i6v

86^a aoi TfdTep' 86^a aoi X6ye

r|^eXrjacojinv

OUK eTraiaxuv^riv

6'Xws.

86a

dnqv.

aoi TfdTep.

Itteljrmals toirb cs

cine

md)t

geu)6l}nlid)c f

eyw

eaKi'pTiiaa,

im

tEeftc

86^a aoi
irdvTa Kai
OTra^
eTrai^a
Xoyoy
yvuvai.
au 6e voei TO Trav. Kai voqaas Xeye

betont,

baft

gefd)id)tltd)e tlatfadje

bas, toas t)icr oor fid) gefyt,


i8wv o 7rpdaaco[v] Td jiu-

ift.

aTnpid iiou aiya, [agt 3efus ju ben 3uttgern. Das cibcn, bas er jetjt letbet,
TO irdd-os eKelvo 8 e'Sei^d aoi Kai TO!S XoiTroTs xpuwv, jiuaTiipiov
15

Die tTcrmtnoIogie

i[t

Tjier fiir

bte Ultjjtcricnreligioncn

it)pi?(f};

fiir

lausiaca un6 Historia nionachorum, S. 107, 249 unb 262,


u)ic: Die Sormcl ,,<&Iaube, Cicbc, E)offnung" bei paulus, (Bolt, fficl. Had)r. 1916, S. 411;
t)gl. oucfj bas 3o^anncs=Burf) bcr IHanbacr (ed. Cib3barsfi 1915), S. 231, too es f)eit:
,,Du bijt bcr grojjc Spiegel ber Ultras, ber blinfetibe Konig aller lltl)ras", unb bie
lle
Jjomilie oon Ilarfai (Texts and Studies VIII 1, p. 49), too es com Btidjof fyetfet:
becomes as a mirror to the eyes of his fellow- servants, that they may look upon
him and conceive the hope of being glorified." Das entjpridjt bem Segen bcs Btfdjofs,
ben er bem Diafonen, as biefer ben flpojtel lefen joU, in ber neftorianifdjen Citurgie
mitteilt (Br. L57): ,,Christ make thee wise by his holy teaching and make thee as a
beautiful mirror to those who hearken unto thee."
Beadjte, one btc Doiftellung.
ugl. Rei^cnitcin, Historia

fl

bem

(Drtent ansugeljoren jdjeint.


656s unb Mpa ftnben {id} fd)on
Kef.
8, 21. 24.

im

4.

(Eoangelium, fur biefe

ml. audi

6ippoli)t,

Kap. 6

112

Spuren berartiger Kultaftc bei ben alteren d)riftHd)en flutorcn.

So toerben aud)

:xaXeTafrai (101).

bic ifynen

bie Hit) [ten ftreng

Me

ermatjnt,

(Beljeimniffe,

am

geoffenbart toerben,

3U Derfd)U)eigen;
OJlberge offenbart
err bem ftpoftel 3of)annes, urn tfym bas 311 erfldren, roas tyier ge=
fid) bet
& 6eT uafrnTfjv Trapcc 8i8aaKdXou uavfrdveiv Kai avfrpwirov irapa freou.
fd)tef)t,
fyier

3n
Diefer get)eime Sfyarafter bes fjqmnus toirb aud} Don Hugttfttn betont.
einem Bctefe an Serettum (237, HTi. 33, 1034ff.) gtttert er grofje Stiid:e
unb poIemiHert babet gegen

besfelben,

bte Ijaretifer: biefe toollen

[em

Htd)t=

oortommen im

Iteuen tEe[tament |o erflaren, bafe er ben $ld|d)Iid)en ge^eim


roerben
So seugen alle a'u&eren Seta^en bafttr, ba& tt)tr
mu&te.
get)atten
bte
[eltene Sd)ttberung einer tirfltd^en HTt)fterienfeier mit ben basu ge*
t)ier

fyjmnen b,aben.

t)6rigen

Sc^on baburd^

biefer Gejt einer

i[t

befonberen Huf>

roert.

mertfamfeit
Das Centrum,
tootfen

um

Das

t)at.

3o^ nneSs ^ tcn

ben

bas

gel)t

ber ganse Qtjmnus

fid)

bes ijerrn

bte flufer[tet)ung)

unb 3U)ar

fd^on

als

brefyt,

eine IDetb.e,

aus bem platje Ijeroor,

einmmmt,

na'mltd^

als

(Erfatj

fiir

ift

ber

ben

ben

ber
er

Sob (unb
fid)

unter*

ber tjt)mnus inHI!. 14, 26 er*

toal)nten, bas Hbenbmab.1 befd)[te6enben

obgefang, tooburd) etnerjetts btefes,


anbererjetts TO TrpoKeijievov, b. b,. ber Sob erlciutert roerben follen. Das geb,t
aud) aus ber t>on fluguftin angefiifyrten (Etnleitung bes fjeiltgen Sejtes b,er=
domhii quern dixit secrete sanctis apostolis discipulis
oor:

Hymnus

quia scriptum est in evangelic: liymiio dicto ascendit in montem ...


sacramentum regis est abscondere opera autem del revelare honori;

ficum est

6.

Sob bes

Dafe es ber

be3eugt.

uit3rDeifeIf)aft

f)errn

ift,

6 xopeuwv

ber

voei

fid)

t)ter

Trpdaffco,

abfpielt,

on

crov

nrirb

meb,rmats

eariv TOUTO TOU

ou y&P e6uvou oXcos cruvi6eTv 6 TrdaxeiS


Xoyos
irarpos effrdXrjv. 6 i6wv o irdaxw ws irdaxovTa eT5es, Kai
|ii
i6d)v OUK ecrnis dXX' SKIVES 6'Xos ... ei TO Trdffxeiv fiSeis, T
l^H ira^elv av
ira^elv
TO
Kai
TO
ira^eTv
e'^eis (96).
oruyYvw^i
elxes.
jifj
3efus fttrbt alfo, aber
tDer fetn
es ift ber Sob ber Seinen, ben er fttrbt.
eiben fieb,t unb baoon
Trdfros

dvS'pwTrou
aoi

el

Trdaxeiv

jjteXXw

OTTO

eiben fret
3u ,,Ietben" lernt, ber roirb r>om
eiben
er
btefem feinem
Xoyov arra^ e'Trai^a irdvTa
fagt
jetjt:
xai OUK eiraiaxuv^nv 6'Xws. eyw ecrKipTriora. au 8e voei TO irav. Kai vorjaas
1

felbft

Don

toerben.

Xeye

roer

totrb,

erfdjuttert

66^a aoi

'Ajinv.

TfdTep.

linb uon feinem Kreu3estobe fagt bann ber Hteifter feinen HTi)ften (101):
dXXd Kai TO Trd&os eKelvo
ou6ev ouv wv peXXouaiv Xeyeiv Trepi euou e'Tra&a
1

e6eid

rotrb

aoi

KOI

TO!S

alfo

ablptelt.
vuyevTa Kai
fid)

dKoueis

OUK

xP e ^ uv

XoiiroTs

btreft ausgefprodjen,
jie

ba

b,ter

jiUffTrjpiov

(3ooXo|iai

KaXeTa^ai.

(Es

als tltpfterium bas

Tfa^ovTa Kai OUK eTra&ov,

ufj

eiben bes l)errn


ira^ovTa Kai e'Tra^ov

aljia e^ euou
Kpeuaa^evTa Kai OUK eKpejidaOriv
Kai
euou
TOUTCC \u\
OUK
Kai
a
eKeTvoi
drcXws
peucravjra]
epeuaev
Xeyouaw Trepi
vai
K
S
8e
aiviaaouai
Ti'va
6e
eaTiv
CKeTva
TreTrov&evai.
ecrxn
pfj Xeyoucnv
a(pi)

eTrXqyriv

oT6a yap

OTI

vorjcrov

auvncreis.

Xoyou Tpauua. Xoyou

3n

btejem

td)te

3ot)annes nad) bem


16

i3cad)te,

toorben

rote
tft,

ouv ue Xoyou aiveaiv, Xoyou vu^fv, Xoyou aTua,

e^dpTrjaiv,

Xoyou Tfd&os. Xoyou TT^IV,

Xoyou

fravaTOv.

oerfte^en u>ir aud^, roas 97-100 berid)tet roirb, tote


Iberge flteb,t unb tie ber fjerr fid^ il)m offenbart unb

im

4.

(EDangeliiim an
fielje unten.

roorubet

bcmfelbcn pla^c eine

a'f)nlid)e

Perifope

Kreu3esmt)fterium oer

3toar in einem cnrtiXaiov,

son

itnb ifjm er!Iart,


oraupoDjiai Kai X6yxais

umgeben,

id)tglan3

was

jetjt

TW KQTW 6xXu> ev 'lepoaoXuuois


vuaaonai
Kai KaXdnois Kai 6os ie Kai xo^iv TroT^ojiar aoi 6e XaXw KQI 8 XaXw QKOUaov. eyw aoi wrepaXov dveXfrelv eis TOUTO TO opos OTTGOS dKouan.s a 6eT iiafrnTHV irapa 5i6aaKtiXou pavfrdveiv KQI avfrpwirov Trapa freou. 3nbcm
g.e?d)ief)t.

er bies fagt, seigt er if)m ein leudjtenbes Kreiy.


IDas 6ann lommt, ift einc (Erflarung bes Kreii3es,

Urn bas

HTt)jtcrium gcnannt xoirb.

Kreii3

er

-fte^t

17
auf bem Kreuse bagegcn ctnen bunten ijaufcn .

was

bejfen,

cine

toirb als

3^ne

jpater

IHenge,
emi|ettlt<^e
f\

KarwriKfi

na(^ bcm Bribe bes (Betreustgten


eav 5e jie dKouarjs, ocKOuoav
geformt 3U rocrben, uirep CCUTWV ws Kdcyw vuv
ai au jieve <|iev eari?) ws Kdyw, eyw 8e 6 fj|inv eaojiai, orav <re ws eyw
\elaaydyw?) ivap* ejiaurw. Das ift bas TO TraD-eTv auyyvu^i, roooon oir oben
gebeutet, biefer ols

4>uffis

bie anfingen,

bte,

TWV o5v iroXXwv

fyorten.

KCCI

djieXei

e^w TOU iiuarnpiou Kara<J>p6vei, ^etfet

TCOV

es sule^t, ywwaKe yap jie 6Xov ?rapd TU Trarpi Km TOV Trarepa irap' ejioi.
Der IHpfte roirb al[o mit 3ejus tm ITlr)[terium oereinigt, roas (Eljrifto
Die Kreusigung urirb als St^pus
gefdje^en ift, toirb auf ifyn iibertragen.
beffen betrad^tet, roas in jebem
ottesbienjt gejdjte^t.
Das toirb nod^ beftatigt, roenn toir barauf a<J)ten, toie 3e|us fein eiben
unb lltd)t=eiben erflart: vorjaov oOv ^e Xoyou aVveaiv, Xoyou vu^iv, Xoyou
aTpia, Xoyou rpaujia, Xoyou e^dprnaiv, Xoyou 7rd9-os, Xoyou Trfj^iv, Xoyou 9-d-

HUes aljo toas i^m ^ier paffiert,


im
IDort,
Jftmnus, nur geiftig aufgefu^rt

vaiov.

Xoyou, b. ^. rooty, ba& es burd^


(Es ift cine anbere Husbruds*
corn Kreuse [agt: 6 araupos o5ros 6 TOU

roeife fiir /bas, toas 3efus (98)


<|)WT6s iroTe jjiev Xoyos KaXelTai

6e

'Iqcrous,

TTOTC

avdcrraais,
iroTe

XpiaTOS,
TVOTG

iridTis,

TTOTE

uios,

irore

(!)

&upa,

TTOTE

xP>s

UTT'

Das

ejiou 8T 6|Jias, TTOTE 5e vous, TTOT


666s,

TTOT,e

iraTnp.

18

ift

rotrb.

TTOTE
ift

TTOTC

Ttveujia,

basfelbe,

apTos, TTOTG aTropos,


TTOTG

^wn,

iroTe

dXr|-

toenn totr oben in

tote

einer (Eudfyariftieltturgie (3o!).=B!t. 109) con 3^fus fjorten: 6o^o|iev aou TO


v (!) OTTO TOU irctTpos ovojia ... TOV 61' n^as Xex&evTa uiov ccvfrpco-

x a P l(y o|Jievov
vuv ...

TOV

niiTv

Tfjv

dXtj^eiav

GX.fr

EIS

TQUTQ irdvTa 5T

IDas tyer uertetbigt toirb, fd)eint mit nid^t fo fefyr eine boletifd)e Huf=
faffung bes Kreusestobes su fein, toonaii) 3efus nur fd)einbar gefreu3tgt toorben
toare, fonbern eine, bie me^r an 3gnatius erinnert, toonad) 3 e fus im Kultus
ber (Etjriften immerfort burd) bie iturgie real getreusigt toirb. Die Bebeutung
^)er

gefdjitt^tli^en tlatfadje

an

fid)

roirb nid^t ertannt.

3^ne toerben ftreng

ben Sob 3efu nur gefd)id}tlid) anfeljen, tote 3. B. Ungla'ubige,


be!cimpft,
aber aud^ 3uben^riften, bie ben ijerru t>om Jjimmel erroarten, ja iibert)aupt
alle, bie nidjt barin nur bas Urbilb eines notroenbtgen Dorganges bes d}rift=
bie

lia^en Kultus fefyen.

Hn

ber Realitat 3toeifelt

Heatitat bes fultif^en (Befdjefyens.

man ba

ebenfocoenig tote

an

ber

3efus tirb 3toar getreusigt, aber er toirb

17

role btc HTqjten bas


rDir fyoren
Kreu3 bcfteigcn, gc!rcu3igt tocrbcn
aljo toicber,
Dcr Sejt ijt Ijtcr rote oft jtar! ocrbcrbt.
18
Derartigc Huf3af|Iungen fc^einen sur feftcn Sttlart ber altcn Citurgien gc!)6rt
3U fjaben, finbcn fid) 3. B., tote tutr oben gefetjen Ijaben, im tEeftamenlutn D. II., in
ben ITTartqreraften unten, in The Book of resurrection of Jesus Christ by Bartholo-

mufjen.

maus

the apostle (Bubge, Coptic Apocrypha, 1913) u.

'

5orjd}ungcn30:

tDetter.

a.

oft.

auti) nidjt

Spuren berartiger Kultaltc Bet ben altercn

6.

Hap.

Hutorcn.

rf)tiftlirf|ett

bort gefreustgt, fonbern in jebem djriftlid)en (Bottesbtenft:

Taura

KCCI

iffxnKevai
ufi
|ifj
Aeyoudiv eKeTva
eiben
bes
ift
lKt)fteriums, uutmipiov |3ouAouai
ws ouv 6 TOTTOS Tfjs
nid)t eine niid)terne gefd)id)ilid)e Satfodje.
i,
dvairauaews oure oparai oure Aeyetai, iroAAuJ jjiaAAov 6 TOUTOU Kupios oure
eKelvoi

3n
,

Aeyouaiv
Sein

e|iou

Trepi

eiben

5e

cin

flaren tDcnbungen t)oren toir immer roteber, bafe bte tUijftcn in bieje
ben Reigentans mtt eintreten miiffen, urn mil bent Ejcrrn oeretnt sit

in

Itur bie, toelc^e mittanscn, oerfte^en, teas oor

tocrben.

fid)

nur il)nen

get)t r

toerben bie inneren flugen geoffnet unb ber t)er[tanb erleud)tet; 6 vuv o

TOUTO OUK

(Ein 3ug lebenbiger (Ef[tafe rr)el)t


64ei orav au eA&ris.
G)ir
oon
pren
biefe Q[ejte.
e[td)ten: ein leucfytenbes Kreu3, Dolfstjaufen unb
anberes toerben [td)tbar Stimmen toerben gef)ort u[tr>. So tritt aud) in biefer
eiiii'

ijinfidjt

Hbenbmatjlsliturgien.
ttur bie Itlt}ften
^iufeere

ber Sejt ber 3ofyannes*H!ten in eine Reilje mit ben [d)on be^anbelten

!6nnen

Hugen cermogen

teas

oerfte!)en,

fyier

nidjts.

cor

ber IDeifye

in

Denn was

l)ier

3efs

gefyt.

fid)

gefd)iet)t,

i[t

cereinselte gefd)id)tltd)e (Eatfa^e, [onbern toirb fiir [eine 3iinger


trov
ioriv TOUTO TOU dv9-pco7rou Trd^os o jjeAAto Trdaxeiv.
Die Hlpften
getan.
toerben ermaljnt: TO ira^eTv CTUYY VW ^-

nidjt

eine

3n biefem id)te t)erftet}en toir aud) bie $ormeln, bie bas fjauptforpus
bes mt)ftif<^en Jjrjmnus bilben, bie parallel georbneten (Blieber, bie ber UTrjfta*
goge ben IHijften bet bem Reigentans oorfingt.
Das ffw&fjvai &eAw be3tel)t fid) woty auf ben im tlobe toeilenben dfyriftus,
ebenfo aud) bas Au&fjvai. (Erft ber felbft befreite lann bie Seinigen befreien.
So nwffen bie metften ber l)ter resitierten $ormeln oerftanben toerben. Hid)t
So bas Tpw&fjvai ^eAu KCCI Tpwarai
roenige oon il)nen reben bireft com tEobe.
^eAw, fo aud) bas ^ayeTv &eAw KQI Ppco&fjva! freAu.

Die Dorftellung,

bafe

ber

uns

ben Seinen

als TKrjftagoge

barbietet, ift
gegenodrtige Jjerr fid) felbft
Das erinnert bireft an flbenbmafylsgebanfen. Das Yevvaa9-ai
fdjon befannt.
freAw Kai yevvav 9-eAw erinnert an bie Dorftellung, bafe ber Ejerr in ber IDeifje

geboren merben mu^; bas flftioum


aai 9-eAw

fpielt

ott 3u[ammen.
urn ben geftorbenen
So 3tel)t bie eine $ormel naa^ ber anberen

3mmer

Das

mit ber tDiebergeburt.

O'pnviij-

Koijiaa^e TrdvTes t)dngt toot)l mit ben Klageltebern ber Kultmttgiteber

fagen

tas bem

fie,

l)errn

gefd)el)en

an unfren
unb toas

ift,

fjren ooriiber,

er

baburd)

uns

uns aus ben l)elleniftifd)en tnijfterien*


finb
ebanfen,
3uroenbet.
aus
ober
ber
ber
prajis
tUagier unb Sauberer roofylbefannt finb.
religtonen
Deren gan3e Serminologie fefyrt borum I)ier tcteber. (Es finb aber aud) bie
t)orftellungen, bie tmr friiljer fiir bie Hbenbmafylsltturgien ber alien djriftlic^en
bie

(Es

Kirdje belegt fyaben, aud) roenn fie


3n jeber tDeitje ift ber Jjerr

bire!t

nicfyt

felbft

oon

(Eud)ariftie Ijanbeln.

gegentDartig

in

ber

(kftalt

bes

ben (Blaubigen unb rebet fie an, er!Ia'rt itjnen bas


Priefters fte^t
bas
er
Selber mufe ber ITIt)flagoge - gan3 tie
cor iljnen leibet.
teiben,
er

ber

^err

suerft

or

getoei^t,. H erloft",

19

vonS-qvat

13,12ff.,

ftcTjt t)ier

al. 4, 8.

9 u.

a,

tote fon|'t fo

oft

gerettet"

Yvwo^f|vai?

,,gefannt"

t>gl..

19
,

(Eorp. fjcrm..

,,geboren"

131,

1..

Kor..

s
Kreu3esmt)fterium ber 3of)annes flften.

roerben,
biefelbe

mufe

felber

(Bnabe

er

erft

mitteilen

bamit beginnt, bie

,,effen",

!6nnen,

311

gottlicfje

,,f)oren"

gan3

ufro.,

rote

urn

bann ben mtjften

im Sauberritus

Kraft rjerniebe^urufen un6

15

fid)

ber ITtagter

mit ber

(Bottrjeit

20 .

ibentifoieren
IDie bcr IKrjftagoge foil aud) jcber THr/fte mit bent im Kultus gegen*
freXu gibt biefem
roartigen (Bott geeinigt roerben. evufrfjvai freXw KCXI <e>vwcrai
21
(Bolt
tear ja bas
mit
Das (insierbcn
(Bebanfen tt)pifd)en Husbrurf
biefem
ftete (Bebet in ben Hbenbmafylsliturgien ber ,,!atrjolifd)en" Kirdje.
311

ben Reigentari3 ber ttlr/ften 3uftanbe gebradjt.


Ijier coirb bics burd)
e'^ ie " a ^ c f e H>ft tanst oor ben
pu^l^eor^ai 9-eXw i|wxa[i]s aY i/a W^ ^'
Selber
IHrjften, ber llltjftagoge blaft bie Slote unb ermafjnt alle mit3utan3en.

toeijflagt er,

alle

follen fid)

an

Die (Dgboas ftimmt in bie


tan3t, oerfteljt nidjts oon bent,

bie Bruft fdjlagen.

tHelobie ein, unb aud) bie 3tolfe.

tDer nid)t
tooran bie r;immlifd)en E)eerfd)aren
mit ben (BIdubigen teilnetjmen, enbigt ein berartiges ITlrjfteriwn. T8e creaurov
.ev eiioi XaXouvn !ann bie
(j)UYeTv &eAw KCCI
otttjeit 3U ben Htr/ften fagen.

was

Ijter gefd)iel)t.

3m

e!ftatifd)en (Eaumel,

H)ir befinben uns mitten im


ein EDort, bas t)ier3U pafet.
tft
ebens, roie toir
lebenbigen, toilb flutenben Strom antiten gottesbienftlid)en
es 3. B. aus.ptjilos Befdjretbungen ber 3ufammen!iinfte ber (Efjerapeuten ober
ben ardja'otogifdjen Denfmalern ber antifen HTt)fterienreIigionen !ennen.
jieveiv

8-eXw

Dtefelben Siige fanben ttr im oben 3itierten dlemenstejte aus bem


bes protreptifos.
t)rtfius ben Reigen*
Hiia^ bort gotten roir, roie
tan3 mit ben IHrjften iim ben ein3tgen (Bott anfiiljrt, unb roie biefe mit ben
(Engeln bie ^tjmnen an (Bott Dater anftimmen.
flua^ bort Ijorten roir Don
Sdjliiffe

ITIufi! unb (Befang unb Don San3,


22
XUrjjtagogen unb Qierop^anten .

Proptjeten, con

aud) bort Don 3efus als

20
s iff ujofjl nt(f)t su !iif|n, toeim totr mit bicjen
cban!cn bie IDorie flugujtins
Faust. 20, 2) sujammenftellen: cuius (sc. b. l)eil. (Betifcs) ex viribus ac spiritual!
profusione terrain quoque concipientem gignere patibilem Jesum, qui est \ita ac
salus hominuni, omni suspensus ex ligno. quapropter et nobis circa universa et
vobis similiter erga panem et calicem par religio est, quaniYis eorum acevrime
U)tr
oderitis auctores. haec nostra fides est.
ja fjier allcm flnfdjcm nad) oor
(c.

jteljen

cinem manidQaij^en (Blaubcnsbcfenntnis; nad) itjm gcbiert bie (Erbe, fdjroanger burd)
ben fjeiligen (Beift, ben Jesus patibilis, an jebcm E)ol3e aufgeljangt. ftusbrudlid) be
merft man, bafe btefer Dorgang ein al)nlid)er ift tote ber, ben bie Cfyrifien fur bas Brot
unb ben Held) anneh,men: aud) fie reben in ifyren Hbenbmafylsfetern con einem Jesus
patibilis, omni suspensus ex ligno, roas and) mit .bent ubereinjtimmt, roas roir oben
gejeb,en f)aben.
21

(Dbe Sal. 3,8ff.: ,,3d) bin (mit tb,m) oereinigt (roortltd):


oermifdjt), tetl
ih,n, ben
eliebten, gefunben Ijat. IDeil id) tb,n ben.SoI)n, Itebe, toerbe
Denn ber, ber an bem r/aftet, ber nid)t Jtirbt, ber unrb aud) un^
id) ein Sofjn fein.
t)gl.

ber Ciebenbe

f(erblid) fein."
22

Der efftalifdje Kulttan3 finbet fid) nidjt nur bet ben (Efjerapeuten; bei ben
Dere!)rern ber ft)rijd)en (Boilin (uctan de dea syria 50, Bpulejus, IHetam. VIII 27)
ober ber 3fis (P Ox. 1380, 133. 137. 180, ogl. 3.62 u. 128) jd)eint er oft Dorgelommen
- Unter ben (Eerrafotten bes Berliner HTufeums
3U fein.
(ID. IDeber, Die agt)ptifdi=
grted)ifd)en ^etrafotten, Berlin 1914, lUittetlungen

aus ben Kgl. IHufeen, agt)pttfd)e


3etgen Ur. 248, 249 berattige KuItJ3enen, aud) aus einem }cr
lulaner IPanbbtlb befannt. Dasfelbe beseugt ber Stud" am ablutrium bes 3fistempels
in pompejt ober ber neugefunbenen untertrbifdjen Bafiltfa bei porta tllaggiore in
Rom. Stir bas <Eb,rtftentum roirb ber Gan3, au^er in unfren oben 3tlierten tEejlen
aud) bet (Eufebius, h. e. II 17,21ff., betegt. Stir fpatere 3eit ogl. OiUetarb, La danse

Sammlung, Bb

2)

8*

Kap.

116

6.

Spuren

berar.tiger Kultafte bei ben dlteren djriftUrfjen ftutore

(Es tft 3tar toafyr, ba& in ben 3of}annesHften allcs tonfreter, realer
unb prtmtttoer ausfdllt. 'Hbcr bebenfen tmr bod}, ba&, rodfyrenb Clemens
fiir bas publifum gefdjrieben fyat, ber fjqmnus ber 3o^annes=Hften, tme Me
(Es u>dre faum
ftberlieferung bireft be3eugt, nur fiir (Bldubige gebad)t ift.

moglid},

einen

Clemens

djriftlidje

befferen Betoeis

fiir

Me

tftqfterien oorausfetjt,
23 .

unfrer Befjauptung,

Ridjttgtett

ju finben,

ats

biefe djriftlidje

fterienfeier ber 3ofyanneS'tlTt)ften


fyer fyaben tmr eine lebenbige,

3[t

Kultfeftes.

[te

fiir

lontrete Darftellung eines altdjrtftlidjett


(Es gefyt nt^t an, etn
biefe djarattertftifd) gemefen?

abjutoeifen, toetl tmr gea>5E)nt [tnb,


in
anberer
gatt3
IDeife oorsuftellen.
Hbenbmafylsfeter
24
^abe t^ tm 4. (Eoangelium Ceyte erblttft, bie
Sc^on Idng[t

problem

joldjes

felbe

pema

uns

oljne toetteres

!reifen, 3fy. 12, 27ff.,

13, 31ff. unb 17,

um

bie

bas

unb einen liiurgt^en

Iff.,

3um tEeil finb bie $ormeln in alien brei Gejten


]intergrunb a^nen Ia[|en.
ebanfen
tOas i^ aber als eine
bie
finb einanber nod^ a^nli^er.
biefelben,
Dereinselte HTt)fterienremini[3en3 betrad^tete, unb was fid} bann nur cage oer
muten liefe, 3eigt fitt^ je^t als eine roeitoerbreitete, faft bas djriftlidje Kult*

leben befjerrfd^enbe (Erfd)einung.


(Es ift 3efus
Diefe Seyte bretjen [ttt^ alle um bie (Termini 56$a, 5o^d^eiv.
tDorte
in
ben
bie
RoIIe
Ittunb gelegt toerben unb ber
felbft, bent bie
bes_IlTt)jta

gogen

oft in

toie fo

fpielt,

tDie bie 3ot)annes=H!ten ober aua^

biefer Sdjrift.

anbere apo!rt)pb,e (Eejte la'&t aua^ bas 3of)annes=(DangeUum biefe Dts!uffion


eben oor bem (Eobe 3^[u etntreten unb 3toar an ber Stelle, roofyin bie ft)nop
tifd)en (Eoangelten bie Stiftung bes Hbenbma^Ies oerle^en.
3^fus mufe felber
jterben,

um

3n feinem

bie Seintgen nad^ fia^ sicken 3U fonnen, biefe miiffen


befiegt er Satan (ogt. 12,31) unb fann, toeil

tEobe

bie Seinigen
l)o^eprtefterUd}en (Bebet in fo

aud^

untenoirft,

HUes bas

finb

!annt finb:

aud)

(Eoangelium

Ijat

oerfe^t.

(Es

ift

(Bebanten,

in

biefen

ein

er

folgen.
fid^

Kreifen

finb

fie

neuer Seuge

baoon,

alfo

lebenbig

bie

efdjtdjte

toie

innerlid^

getoefen.

bes

unb

llnfer

ebens 3^fu

perfonltd) biefe

(Bebanten formultert toer-ben fonnen, ujenn fie oon frommen (Bemiitern


Hud) fie prebigen bie (Einfyeit, bas (Einstoerben mit
gefe^t roerben.

um

in it)m oerljerrlic^t 3U roerben,


fterbenben Jjeilanb,
in feinem Heidje, bas itjn (Erfennen, unb in i^m (Bott,
tebe in ben Ittqften ausgegoffen toirb.
Itttt

3gnatius oon Hntiod)ien fommen tmr

2. 3<rf)ri)unberts.

i^n

Das ift bas lEfyema, ba^ 3efus tm


manmgfadjen tDenbungen enttoidelt.
bie 'uns fd)on aus bem a^riftlid^en Kultus be*
^eiligen.

nur aus bem Kultus in

fie

i^m

um
bem

bas IDo^nen mit Ujm


tooburd^ bie gottlia^e
in

ben

Hnfang

bes

Seine Briefe finb m'elleidjt bas toia^tigfte Seugnis, bas tmr

Paris 1911, too man crfdf|tt rote ftrcE)Iid)cr ?Ean3 nod) tm 16.
fjimbert in ^ranfreid) gcubt toorbcn ift.
23
Die gan3c Hrt etner bcrarttgcn $tiw pafet nur fiir begrensfe (Bcmctnbcn unb
Heine gottesbtenjtlid)c Hdumc, ntcEjt etgcntlidj aber fur bie Riefenbome ber fpateren
.Staatsfttdje, file bie Saframentsfapelle ber Kata!omben ebenfogut, uric fiir bie IHitI}ras=
ecc!6siastictue,

ben 3fislempel in pompejt ufto., bie aHe auffallenb ffetn finb.


Die Der^errlicfjung im 3ob.anness(EDangeHum, Beitr. 3. Rel.stDiff., b.erausgeg.
on ber religionsroiffenjrfjaftlidfyen
ejenicf)aft in Stodfjotm, II 1914/15, S. 32ff.
3rfj
fann bather Ijier ni^t ndfjer auf biefe Sefte etngefjen, fonbern mug auf biefe llnter*
fjetligtiimer,
24

fitcfyung tera>etjen.

Dert)errlid)ung im 4. (Eoangeliutn.

3gnatitus.

cms ber iibergang$3eit 3tmfd)en bent in ben paulinifdjen (Bemeinben ooraus*


iturgicn Dorfyanbenen befifcen.
gefetjten OJemeinbeleben unb bcm in unjren
(Es tritt aber fyer no$ eine Sdjtoierigteit fyinsu, urn biefe Dotumente

Die glufyenbe
eibensmr/ftif, bie ber ntartrjrerbifdjof
311
nerftefyen.
unb bie faft jebes tDort [einer Briefe 311 burcfjbringen fdjeint, fonnte
- unb ift es toofyl aud> - eine perfonliaV, ftngulare (Erfdjeinung
oielleidjt
Unb bo<$, tme oielleidjt !ein anberer, fallt er trrieber unb tmeber in
fein.
ridjtig

befi^t

bie Spradje bes

emeinbefultus

(Bottesbienften abfpielte,

Darauf
f|

jum

3uriid',

unb

in bas, teas

taglid)

fid)

in ben

^olt er faft alle feine Hrgumente.


T HV jieXXoucrav
Hrgumeniation f]

f)ier

YP

opynv
|(^on feine
evearwcrav x^piv dyairnawnev, b. ^. roo^I ofter 3um (5otles=
Kultus 3ufammen!ommen (<Ep^. 11,1); 13,1: oTToufid^eTe o5v
get)t

(j)opn&wnev,
bienfte,

oon

Ti^v

TTUKvorepov auvepxea&ai eis eOxapi^Tiav S'eou KQI eis 86av. orav yep TTUKVUS
eiri
TO auro Y>vffd
Ka^aipouviai ai 5uvti|ieis TOU aarava.
Darauf geljt
>

tof)I auc^

ri

17,2:

pwpws QTroXAune&a, OCYVOOUVTCS TO

8 TreTro^ev

xotpiffua?

25

dXri&ws 6 Kupios;
tDie lann er aber in biejer tDeije ben Kultus betrac^ten?
eben 3itierle ^tufeerung folgenbermafjen fort: 7T6pfi|i|ia TO ejiov

(Er

fetjt

7rveO|jKx

bie
TOU^

aTaupou, 6 eaTiv crKdv8aXov ToTs aTTiaToOcriv, qulv 6e cruTrjpia Kai ^wfj afuvios.
llnb bann beginnt er oon Jefu (Beburt 3U reben 8s eyevvn&n Ka t$<ncriofa\,
Yva TW Trafrei TO u6wp Ka9-apicrti, b. Ij. urn bie Qiaufe tt)ir!uttgs!rdftig su
'

madden, unb 3toar bura^ [einen Sob.

unb

So oerbinbet

er Kultus,

Sauffaframent,

eiben d^rifti in mqftifcfjer IDeife.

3n

(Er filbert in
biefen (Bebanlen fdf|rt Ignatius im Solgenben fort.
^rben, toie l|riftus als bas idjt, ber getoalttge Stern, nac^
26
feinem (Eobe
aufgegangen ift unb alle anberen Sterne Uber[trat)lt ^at, toie
alles bas gef^e^en ift, ofyne bafe ber Satan es merlte; erjt ats es ju fpat

ntt)t^ifd^en

tourbe

tear,

nid^tet,

es

i^m offenbar; unb

bie gottlicfye

toie

babur^

bie ITta^t bes

dobes rer*

DoIIenbung aber begonnen tourbe.

Qierauf sielen too^l bie folgenben Bemerfungen, bafe er in etnem anberen


K vouias eis TOV KQIVOV ch'dpwTrov
Trpoff8nXwaw uuTv, ^s rjp&tynv

Budje

'

XpiaTov, ev Tfj auToO -jriaTej KQI ev Tfj QUTOU


Kai dvacrrdaer jidXiaTa eav 6 Kupios uoi dTroKaXuilm

'ln<youv

eibensmt)fti!

Kovoiifa
inufe

eis.

unb Kultusmqftif

in

ocydTrri,
TI.

ev ird^ei

{)ier jefyen

innigfter X>ereinigung.

auTou

toir

alfo

gibt eine ol-

TOV KQIVOV av^pwirov (ogl. UTagn. 9,3; fErall, 2,1): ber Hten[(ij
leiben unb fterben, urn mit ifym auf3ufte^en.
IDie bies

mit dfyriftus

nci^er gefd)ie^t, bariiber ertoartet ber Bifdjof gottlidje


ffenbarung (ogl.
Grail. 5; Rm. 7,2; p^tlab. 7 unb ad. Pol. 2,2), cifntlid) tote [pater bie

Htondje ttber bie IDafjr^eit ber


egentoart bes ^eilanbes im Hbenbmatjl.
Die fjauptfadje ift, toie es im Sofrjenben f)eifet, bafe man ev xdpm il ovo-

25

SovDot)! xapts toie x^piojia jinb t)ier allem flnjrfjcin nad)

,<5tta&en"*tmttel).
26
Das jdjeint

mir ber

ber terminus Kpauyil:

taf)ricf}einltcf)fte

fultifrf)

Sinn ber bunflen tDorte;

ber in|pirierte proptjet

orteniiert (rote

intere|jant

ijt

bes mtjjteriums
(ogl. 3of|. 7,37; 3gn. pljtlab. 7,1); oieaetdjt toirb fcamtt aud) an bas <Bejd)tet gebadjt,
bas (oon ber Untertoeli) bei btejem erfcfyiilternben (Ereignis erboben tourbe ((o brieflid}
Die Deulung bes ,,Sternes" uerbanfe id) auo^f meiner Korrejponbens
oijt).
Prof.

mit

,,irf)reit"

bie Citurgie

Spuren bcrartigcr Kultafte bei ben altcrcn

6.

Kap.

3ufammenfommt, unb

JIOITOS

urn

bte

3u fetern:
JKXKOV dfravaoias, avriSoros TOU iifj dirofravelv dXXcc
fdjeint,

Da

TravTos.

dudjariftie

bie HTeufd)tDerbung dfyriftt

toirb

Hutoren.

aus bem Brotbred)en


eva apiov KXwvTes, 6s

rote

jroar,

d}riftltd)en

?jv

tm'e

gan3

eoriv

(j)dp-

Xpiorw 8ia
eiben unb feinc

ev 'In.ao0
[ein

bem Kultus oerbunben.

fluferftefyung Dorgefufyrt, mit

Ittagn. 4ff. roirb Jjernorgefyoben, bag man nid)ts ofyne ben Bifdjof ,,tun"
moge; bie bas tun, [tub bem dobe nerfallen; bie, bie fid) nid)t ofyne ben
Bifdjof oerfammeln, fyaben (Bottes xapaTfjpa 8id '\t\oov Xpiarou- 81' o5 eocv

au&aiperws e'xonev TO diro&aveTv eis TO QUTOU Ttd^os, TO fjv QUTOU OUK


IPenn roir ntd)t ercodtjlen, mtt tfym in fetnen etben 311 [terben,
r||iTv.
!ann aiid) jein ebens|ame nid)t in uns jein. Das fann bod) faum anbers
als fulti[<t)=mt)fti[d) Derftanben toerben, benn ber tTta'rtqrertob foil naa^ 3gnatius
|ifl

eaTiv ev

'

oerben.

aufgefudjt

ntd)t

tun"

Bi|d)of

bem

Bifdjof

bem

mtt
ettoas

(Es

,,nid)t

tun"

roerben in fetn

unb

etben,

fterben"

bem

gleid)

Kultus rollbrad)t ttrb,

Iid)en

d)ara!(eriftifd)

ift

ift

bie

ft)nom)m

tie

bas

beb,anbelt

ob,ne ben

H etroas

tmrb,

,,mtt

alfo

tDas im d)rtft*
bas Sterben mtt dfyrtftus, bas (Eingefugt'
abe femes
ebens an
babura^ oermittelte
,,mit

tb,m

fterben"

ift.

bie tftqften.

Das

eis

TO

auTou

tertftifd) bafiir, rote biefe

dobe bes

licfyen

roc

bie

l)etlanbs

(Bemetnbe

Trdfros,

bas UTitfterben in fetnen

eiben

E)anblung je^t nid)t ein 3af)rb,unbert nad)


fid) Do!l3tet)t.

gegrii^t

tmrb

als

c^ara!*

ift

bem

gefct)id)t

Dtefetbe tDenbung begegnet drall. int.,


eiprjveuouafl ev crapKi Koi irveuuaTi TW

Trd&ei

ntd)t

lr|(iou

Xpiorou,

Tfjs

fetn Sob, feine Huferftefyung,

unfre auf bie


3n biefer

fetnige b,in
J)inftd)t

finb

(ogl.

bie

ev

nuwv

eXirfSos

bie

l)ier

Rom. 6:
dfyrtften

Tfj

eis

UTOV

dvaaTdaei;

tjeroorger/pben roerben,

d7ro9-aveTv

eis

es

ift

fonbern

XpiaTov).

Had)ar)mer (111^0:1) (Bottes, b. I).


btes mtt Kultus oerbunben gebad)t

Dafj
3efu (Eb,rtftt (fo aud) Rom. 6, 3).
rcorben ift, 3eigt bie $ortfetjung (drall. 2, l): H)enn ii)r eutt^ bem Bifdjof
unterorbnet, fdjeint tl)r mir nid)t nad) Hlenfdjenart 3U leben, fonbern one
3efus (Er/rtftus, ber g eft orb en ift, bamit irjr im (Blauben an feinen Hob

bem Sterben entrinnet (r>gl. drall. 11,2). So ettoas !ann nur in ber Ktrd)e,
im Kultus gefdjer/en, bie o^ne Bifd)of unb Dtatonen nitt^t beftefjt, alfo nia^t
unter ben Jjarettfern.
finb alles bies mrjfttfd)*lultifd^e Reberoenbungen, bie uns ferjr etgen*
anmuten.
tiimlid)
3gnatius fe^t ooraus, ba^ alle db,riften \u^a\ bes dl)rtftus
mit
in
eiben unb feinen dob eingefugt finb. Hber gletd)3eitig
finb,
ifym
fein
bies
in
nur
ber
ift it)m
Ktrd)e moglia^, unb roenn man mit bem Bifcfyof unb
ber (Bemeinbe in Derbtnbung ftet/t 27
(Es fdjeint mir bie notroenbige t)oraus=
(Es

27

lommen

3n biefem id)tc b.abcn totr uns tDatjrfdjeinltd) aud) bos mcb.rmalige Dorbes IDortes fruaiaoTiipiov oor3ujtellen: ,,<Dpferaltar" bebeutet bas Sterben

unb

fluferjteb,en bes E)eilanbes unter ben (Efyrtften, nor tt)nen; es ift ber terminus,
ben 3gnattus benu^t, urn bas <f)rtftltd)e !Tli}Iterium6rama 3U be3etrfwen (rein tedjntfd)
(Es fagt aber ntdit,
fur ben Kultus pijtlab. 4,1; (Epb.. 5,2; Hlag. 7,2; Srall. 7,2).
loie m. (E. IDielanb geseigt l)at, ba
ber gejd)lad)tete dfyriftus cine
pfergabe fur
(Bolt ift, fonbern nur, 60)3 er im Kultus ftirbt.
flber finb einmal bie jubifdjen Dor
ausfe^ungen ba, jo liegt es felbftDcrftanbltd) burd) bie Derroenbung jenes Serminus
ilberaus nafje, tb.n fo 3u beuten, un6 bann ift bas ITIe&opfer uollfta'nbig ba.

5ur bie Derroenbung bes Serminus ift aud) bead)tensroert, roas 3gnatius
2,2 con femem eigenen beoorftetjenben ITtartr/rertob fagt: rtMov uoi uf]

Rm

3gnatius.

eiben
fetjung fiir einen fotdjen Spradjgebraud) 3U fein, baft tm Kultus bie
aber
6cr
bte
in
ber
aud)
(unb
dfjriften
Eriumpf)) dfyrifti fid) abfpielen, ba&
IDetfje Geilfyaber

beffen,

was

feine Ittqfti! [o

bafe

ftarfer

Realiftif

gliifjenb

barftellt.

oollbradjt

dfyriftus

Bet einem foldjen Qintergrunb

tft

ba&

ift,

Das

gefyt

er alles
foroeit,

3gnatius su oerftefyen, nur


tm Kultus gefd)ief)t, in

teas

er

baft

"

roerben 28 .

Ijat,

cs moglid),

terben

einen

beoor[tet)enben

als eine

Hadjafynung dfyrtftt
betrad)tet, unb bie (Bemetnben bittet, nidjts 3U [einer Rettung 311 tun, ba cs
eiben unb bamit
ttjm ein Dorrecfyt 3U fein fcfyeint, auf btefe tDeife mtt ben

tltdrit)rertob

tote

urir

nodj fefyen

mtt ber Jjerrlidjfeit (Iljrifti oeretnigt 3U toerben.


rDas bas fiir ein Kultaft t[t in bem bas (Einsruerben mtt bent (Beftorbenen
unb Huferftanbenen [id) ooll3tel)t ge^t mefjrmals aus ben tDorten bes Bt[d)ofs

au^

fyeroor.

[etnem Brtefe ad

3n
KOI

Trpoaeuxns ocirexovrai

Smyrn. 7
5ia TO

fdjreibt er

^fj

oon ben

ouoAoveTv

ifjv

i}areit!ern

euxapioriias

adcpKa efvai
Tra^oOorav 29

euxapifftfav

TOU crwTfjpos iijiwv 'Irjerou Xpiarou, Tfjv uirep ^rwv duapuwv njicov
oi oOv avTiXeyovres rfj Swpea TOU 9-eoO cru^nf|v irj xpn aT o T11 T| o Trairip fjyeipev.
6e
TOUVTGS cnrofrvrjcrKOuaiv. auve<j)epe
aOToTs dyairav, Tva KOI dvaaTuonv. Trpeirov
o5v eaTiv direxeff^ai TOJV TOIOUTWV KQI juijTe KQT* iSiav irepi aDToiv XaXeTv iir|T

irpoaexeiv 5e ToTs Trpo^rJTais, e^aipeTws 6e Tip eDotYYeMw, ev S TO Trd&os


eKeivrj (kpaia euxctpiaTia
6e6r|Xa)Ta!, KQI f\ dvdaTaais TTXeiwTai.
.

f\

o
fj

erriffKOiros,

Ka9-oXiKf|

CUTE dYdirnv

Bas

TOV eTTidKOirov oOaa, f| qj av auTos emTpeijjri. OTTOU av <j>avrj


KeT TO TrXfj^os eaTW wairep OTTOU av r\ XpiaTOS Mi<ToOs,
OUK e^ov eaTiv x w P'S TOU emcrKOTrou OUTG
eKKAqafa.

UTTO

iroieTv.

ber uns iiber Sprad^e unb Porftellungen


tjt
(Es tft con ber OEud)arijtte bte Hebe, bie
^es 3gnattus guten Huffdjlu^ gtbt.
ber
er
als
oon
balb
oon-dydTfriv TfoieTv rebet. IDafyrfdjemttd)
nadjfyer
feibe,
bies
Sinn
ber
bes
IDortes
auc^
dyaTrav
i[t bat)er
(Eud)ari[tie, Hgape fetern.
Denn [on[t ^at bas dyaTrav !aum einen Sinn tm 3ufamment)ang, rair mogen
ein ttd)tiger Pajfus,

-auf

Sprunge bes (Bebanfenganges bet 3gnatius noa^

gefa^t [ein.

[o

Sd)on bas IDort opoXoyelv t[t bead)tenstert. tDir fanben es oben in


ben lttt)jtagogien, man betennt 3^[u (Eob unb Hufer[tet)ung, inbem man baran
Itturgifd) tetlnimmt (ogl. Pol. ad. Philipp. 7, 1 3tt. 1. 3^. 4, 2. 3 unb ouoXoyeTv
TO jiapTupiov TOU aTaupou). So t[t es aud) l)ter: teas man befennen mujj,
bafe bte (Eudjariftte bas $Ieiftt^ un[res f}eilanbes 3e[u dt)ri[ti ift, bas fur
tft,
un[re Sunben gelitten ^at unb bas ber Dater in [etner (Bute aufertoedt
aKovSia&fjvai &ea>,

ws

STI

fruoiaarriptov

erotjiov

&JTIV,

Vva ?v dyaTrr] xopos

TW narpi ev Xpioiw 'Itiaou. Dcr t)erglei(i) mtt bem (Dpfer jdjcint jtd) nur auf ben Sob
toie er bod) fultifd) ortentiert ijt, jeigt
3U be3ief)en (ogl. 4, 2 unb ITTart. Pol. 14, 2)
5er llmftanb, bofe bie dfyrtften als dfjor ringsumljer gebad)t roerben, bte fo bte dobes=
;

toeifje ooll3tel)en (ogt. (Ep{). 4, 2).


28
Sct)on D. E)arnacf f)at (Cef|rbu<i)

ber Dogmengeldjtdjte 4 1909, S. 221 ff. anm.)


es
bie
fultifdje Sormeln [inb,
gejetjen, ba&
I)ter tDtebergegeben tnerben, l)at aber ntd)t
bie Konfequensen baraus gesogen, ba er fid) melletdjt nid)t flar gemadjt l)at, roas ber
Kultus etnem 3gnattus bebeutet. Bann tjt es nur felbftDerjtanblid), ba& 3gnattus

on Siinbenoergebung 3u fagen

nid)ts
29

DgI'3fy-6, 51:

tolls.

6 apros 6e ov

roet^, obgleid) er fo

eyw Swaco

rj

crotp^ (iot3

mel oon

ird&os rebet.

COTIV unep rfjs TOU KOO-

Kop. 6

120
Die

Spurcn berarligcr Kultafte bet ten alteren

(Eudjarifiie

ift

alfo

bas

felber

3m

aufenoedt.

ift

fid)

ereignet

bas gelitten

$Ieifd),

elemente, ober rid)tiger gefagt, dfjriffus

felbft

bie abenbmaf)Is=

f;at:

im flbenbmaljle

unb

Ijat gelitten

roas drift in ber 03efd)id)te

tuliifd),

flbenbmal)! gefd)iet)t

djriftlidjert flutoren.

fjat.

Das

ftimmt and) mit 7, 2, too bie dfyriften etmafynt toerben, fid) sum
,,<t)angelium" ju flatten (roas nad) unfrem 3ufcmmerit)ang irgenbioie mit bcr
Seier ber OEudjariftie frmontmi fein muJ3, ngl. and) unten), ev w TO ird&os
Das petfdtum fpricljt eine Sprad)e,
rijiTv 6e8riXa3Tai Kai f\ dvdaiaats TereXeiwrai.
eiben oorgefii^rt, bie Huf=
bie bead)tet toetbcn (oil.
<Es toirb fyter bas

3e^t toerben and)


erftetjung (mit dt)tif(us, ben UTqftett sugute) oollbtadjt.
bie tDorte cerftdnblia^, bafe, roenn man Hgape feiert, man aud) aufetffe^t.
Die fjaereiifer, bie nid)t an biefem Kultus ber Gkmeinbe teilnc^men, bie
ba pn oiioAoyeTv, bie ba avriAeyeiv rfj fiwpea TOU ^eou, miiffen ftetben.
Bud) Rom. 7 lafet itns bie 3bentitdt uon flbenbmab,! unb 5?ter bes
Sobes ^rifti belegen. Denn toenn 3gnatius fagt, oux rj8o|ia! Tpo(j)tj <j)&opas
aprov 9-eoO 9-eXw, o eanv aap^ '\r\aov XpiaroO, TOU GK aTreppaTOs Aa(3(6 r
KOI irojia freXu TO afna auTou, [o ift f)ier offenbar an bas Hbenbmal)! ge*
baa^t.
Sad^lid) aber tmll ber Derfajfer fagen, ba^ er fidj banad^ fe^nt, mit
.

fiir

im Sob

rereint 3U toerben (r>gl. 7, 2).


Diefer (Ewbtud, bafj es ber Kiiltns ift, ber ben ridjiigen Ijintergrunb
ebanlen bilbet, roirb nod) t>erftatft, roenn toir bie oielen Stellen
btefe

Ctjrijtus

betra^ten, an benen 3gnatms com irpaaaeiv ber d^rijten rebet. w (Etroas iun"
b,eir3t fiir ben Ofyiften basfelbe roie w innert)alb bes altars fein" (Srall. 7, 2);
aud) beutlid) UTagn. 7. OUTUS nn&e OjieTs aveu TOU dirioKoirou Kai TWV
fo
irpeapuTepcav \it\tev irpdaaeTe- pr^fie TreipdcrriTe euXoyav TI (jjaiveo^ai i&ig.
u.(a eXiris ev dydiTri
ujiTv, dXX' em TO OUTO. pia irpoffeuxn, in'a 5enorts,
irdvTes ws eis eva vaov auvTpexete 9-eou, ws eiri ev fruaigaTtipiov,.
.

eiri

eva

'Irjaouv XpiffTov,

ovTa Kai xupnaavTa.

TOV

O*X^VTI dKoXou^eT,

TIS

paaiXefav

o5Tos TW
a
Hi
euxapiaTia XPH ^ ^'
iroTrjpiov eis e'vwaiv

Kai

ev

els

emaKoiros ajia TW

KCCI

eis

freou

Trd&ei ou

e'vor.

mit ,,fegnen", mit (Eebei"


ber HItar aber ift jefus d^riflus,

i?icr toirb alfo Trpdaaeiv

yvunr] TrepmaTeT,

evos iraTpos TrpoeX^dvTa

d(j>'

unb mit bent ,,HItar" 3ufammenge|teIIt;


geboren unb toieber sum Dater aufgeftiegen.
eV

f(

Sljnlidjes b,6ren roir

ou

KXrjpovojJieT'

ei'

ffuyKaTaTid-eTai.

p^ilab.3-

4:

ev aXXoTpfa
aTroufidaaTe oDv
TIS

H'a Y&P ^P^ T0 ^ Kupiou HJJWV 'Inffou XpiaTou,


TOU aYjJiaTos auTou' ev 9-uaiaffTrjpiov, us

TrpeapuTepiw

KOI

TO?S

SIOKOVOIS,

auvfiouXois

Tva r

pou

eav irpd(r<jr|Te, KCTOC O^eov 7rpdaar]Te.


flud)

fjier

f eilb,aben an

ift

ben

es

toie

beutlid),

eiben"

(sc.

bie

(Eb.rifti)

(Eeilnal;me

bebeuiet,

an

ber (fudjatiftie

tote $Ieifd)

im Hbenbmaf)! empfangen toerben, eis evworiv TOU aYjiaTos OUTOU,


(Einstoetben mit d^iifti dob. Hod] ben Hnbeutungen, bie tir b,kr
finben,

Dab,er
30

fa^eint
ift

bas

b.

I),

sum

fo reidjlid)

barauf bas ganse Kultleben (TroieTv) ber ojemeinbe ^insusielen,


20 unb ben Kultus
ffa^ m'd)t ab^uforbern
ganj.

es fo iiberaus tcia^ttg,

3QMaiius fcelont baljer

erffef)UHg dljiijii (Swt)tn.

w?

f/

iinb Blut <E!)rifii

Iff.),

ffail 6te Kealilcit foer feiticn

ToCta

\crp Ttavta errc&ev

81'

unb

r^as, tva

KQI

tafjer and) ber

ow9|jiV

KCI

ct^

aA^9ocs dveoTt]cev laurov, oux Scrrep amoToi lives A^ouaiv, TO SOKCIV CUTOV
ovfrevai, auroi TO ScKelv ovns (fgl. (Troll. 10) ... eyw yop KOI jieTa Tf(v dvdoraaiv ev
auTov oI8a KOI maTeuw OVTC.
(Er
unb
3w"9"" gefommen

?7ta&ev,

ift

311

petrus

feinen

3gnatius.

121-

nad) ber con (Bott geftifteten (Drbnung aussufutjren. tDas fonft fret unb nid)t
an ein Kulipetfonal gebunben collfiifjrt tourbe, bas toirb fyer feft mit bent
Der Kultus
Bifdjof cerfnupft.
Bifd)df unb ,,KiraX' bebingen cinanber.
toirb mit einem

Hmte

(Element

ein,

btingt

Bereinigt, ofyne bas cr untmrffam bleibt.


in bent thafee, als es tmrffam toirb,

bas

$ormen unb jur Stabilifierung bcr corner freien


iiurgien"
Das Hbenbmaf)! als (Einigutig bes flTrjften mit Sob unb
,;

(Ein
311

neues

fefteren

fufycen

mufj.

Huferftef)ung>

bes fjeilanbs fd]eint aud) ber Brief an pt/ilab..8ff. 311 beseugen.


3gnatius
toarnt r>or Hbfonberungen, bie in bie
emeinbe fyineinsiifotnmen broken. tDat)r=
benft er an fultifdje flbjonberungen,
in benen
(Blaubige ofyne
fd)einli(^
.

unb Stjnebrium bie (Eudjarifiie feiern roollen. Dann fa^rt er fort:


KaXu 8e upas, pn^ v KGT' epi^eiav Trpdaaeiv 31 dcAAa KQTCC xpio"roiKXih'av
fJK,ouad TIVCOV AeyovTCuv, on ,,eav pfj ev roTs dpxefois eupw, ev TW euayu
d7TKpi&n^av
jDD Trioreiiw". KQI Aeyovids |iou auroTs, on ,,YYpa7TTai
OTI ..TtpOKeiTar'.
ep.oi 6e dpxeld ionv 'lucrous Xpiards, TCC adiKia dpxeTa

Bi|d;of

poi,

6 oraupos aurou Kai 6


aOioO' ev oTs ^eAw ev

avdarams aurou KQI Y\ mans H 81'


rj
uuuv SiKaiw&qvai. KaXoi Kai oi iepeTs,

^dvaios KOI
rfj

Trpooreuxn

6 dpxiepeus 6 TreTriaTeujjevos TCI ayia TUV dyiwv, os [idvos TreTriareuTai id Kpuirid TOU ^eou
auros wv dupa TOU Trarpos, 81" ?js elaepxovraj
'Appadu KOI 'latiaK KOI 'laKw|3 KOI ol irpo^njai KOI oi dTrdaToAoi KOI rj eKKArjafa.
Kpeforawv. 8e

iravra laura

TOU

ouori'av

eis. evdirjTa

ffcoTr]pos

&eou.

Kupfou

e^aipeiov 8e

rjuwv

exet TO

TO

'In^ow XpiaToO,

euayyeXiov, Tfjv Trapird^os OUTOU Kai THV-'

dvdafaaiv.

Die

egner

bes Biftt^ofs

^aben eitcas

(twos

es

ifr,

roirb

nic^t

birett

gefagt, aber bas oorl)ergel)enbe Trpdcraeiv beuiet auf !ultifd;e Prajis) oeru>orfen r
32 .
toeil fie es nic^t in ben ,,flutoritaten"
tDot)I im alien Hejtantente (?) fanben
f

bas (Eoangelium"; balb banac^ fd)eint


egen fie beruft fief) 3gnatius auf
aber ber Bifa^of basfelbe 311 tun, roenn er 6 araupos OUTOU KOI 6 &dvaT09
KOI n dvdaTaais OUTOU Kai n TTI^TIS n -81' aOToD bie dpxeTa ber dfjrijten
f;

nennt.
al[o fiir

bann

beullid)~ein ted)nifd)er terminus ift, jdjeint


bcs cfynjtlictjen Kultus ausmad)t;,
toir, roie ber Derf. fortfafjren !ann: ev oTs 9-eXw ev Tfj irpo-

,,(EDangelium

bas

311

oerftefjen

',

ftefjen,

bas

fyier

teas bas Sentrale

8iKaiufrfjvai, um balb banad) non ben fultifdjen Beamten ju reben.


(Begen bie t^eologiftt^en (Briinbe ber ^aeretifer, bie nur bas gelten laffen toollen,
im alten ITeftament belegt toerben fann, ge^t3gnatius 3U einem argumen-

aeuxO Ouuv

auf i^n 3u taffcn. tTad} fccr Huferffefiutig o^ er mit ifjrien


ifynen ws capKiKos Kaiirep nveuiaariKcos qvcojaevos TW narpf. raOra 5e Trapaivw
Sclber l)at 3gnaliiis (Erfal)rutigen von
dyaTttiToi, etfiws STI Kai Cyels OUTWS ^xete.
OpiTv,
iljm tiad) jeiner flufeiffe^urg gcfjabt, tote pdtus unb bie 3unger, rnit bcncn cr ws
Ittafyle (!) bclaliglc, obglcid) er pncumaiifd) mit bem t)aier ehis toar.
aopKiKos ji^
6ic 3iitiger crmoljnt,

unb tranf mit

am

flud)

tiic

efer Ijabcn btefelben drfaljrungcite

Das

toart fees Jjcrrn in bet (Eu^ariftie, too cr mit ben

gct)t taf)tjd) chili d)

Semigen

51

auf bie

egen*

unb irinft.
5.135 aud| bet

ijjt

Dcr tTeiminus ijt tedjmjd); ogl. rDicIanb, a. a. 0).


3ujiin.
ifjn obcn aud) in bn IUt)jterienreIigionen.
32
3ft bie Deutung auf bas alte tEeftamcnt rid)lig ift es bcadjlensrocrt, bag bie
(Dppofition gegcn bie ganse fultifd|e Betradjlungsroeife fid} auf ben jubifdien Kanon

rjDir

fanben

ffii^t,

alfo cine fonferoatice RidjtuTig

3gnatius,

unb im

batftellt.

Kelclie jein

gcgetiuberftefjen?

im Dergleid) mit (f)etlemftijd)en) tleuercrn, toie


Sinb es nidjt biefe, bie fid) aud) roeigern, im Brote 3efu eib
Blut ju jet)en, alfo ubcrtjaupt ber lultifdjen (Bebanfentoelt fremb-

122

Hop.

Spuren berartiger Kultalte bet ben altereu

6.

turn ad liominem

3ur (Eatfadje bes gottesbienftlidjen

liber,

TDas er babei

meinbe.

d)riftlid)cn Hutorctt.

fagt,

ift

ebens ber (5e

ffenbarung (Kara xpiffTonctiHav)

ifjm burd)

geiDorben.
Dafo biefe Deutung ridjtig ift, 3eigt bie $ortfet}ung fcer fommentierten
IDorte.
3nbem 3gnatius ben Kultus r>or fid) fier/t, in bent bie dfyriften urn

3Uteil

ben Bifd)of, ber an bie Stelle 3e[u getreten ift, oerfamntelt finb, fomnrt er
tmeber auf bas (Eoangelium 3U reben, tjier aber fagt er ausbrudlid), toas
fein
ift

3nfyalt
es fd)on

,,<EDangelium"

unb

jetjt

ben

in

So
eiben unb feine Huferftef)ung.
3efu, fein
bes alien Seftaments getoefen: burd) basfelbe

Hn!unft

bie

ift:

Seiten

jene fjelben: Hbrar/am,

tjaben

3faat,

3fob,

bie propfyeten,

bie Kird)e bas fjeil erlangt 33 .

unb

bie flpoftel

Smqrn. 12,2 ift aud) djaraftertftifd): daTrd^Ojiai TOV d^i69-eov em


Kai freoTTpeTres 7TpeffJ3uTepiov, TOUS ffuv8ouXous uou 8iaK6vous Kai TOUS
av6pa KOI KOivrj iravras ev ovouari '\t\aov Xpiarou, KOI rfj aapKi CCUTOU
TW aVpan (flbenbmaljl!),
evbTrjTi 9-eou KOI

uuwv.

iraD-ei

3nbem

re

KQJ dvaaidaei,

aapKiKfj

KI

re Kai irveupaTiKfj

er ber (Bemetnbe fdjreibt, fie^t er

fie

3itm Kultus

oerfammelt, mit Bifdjof unb presbtjterium an ber Spi^e, im Xiamen 3^fu ^^s
Hbenbmaljl fetern, b. t}. Ceiben unb fluferftefyung 3efu, tooburd) etne geiftige

unb

fieifd)Iid)e

Das

ift

33
fiir

tr/pijcfye

(Eintjeit

unb

(Bott

34
(d^rtftus) ^ergeftellt toirb .

Kultmtjftt!.

3n bcmfclbcn Sinnc ols terminus


ift Tjter bcutltd) tcdjnifd).
,,jctlsmt)tl)us" ber tDeiijc fcfyeint es aiid) fonft ooi^ufommen.
eiben IjerDorgejtellt, bie Huf=
es bireft gefagt, baJ3 in itjm bas

,,(EiangeImm"

ben

d)riftlid)en

Smtjrn. 7, 2 rourbe
.

3toifd)en it)nen

Das ,,(Eoangelium" ift babei als totrfungsErdftiger Gejt


Dorfiifjren ,,eben" fci)afft (t)gt. Smt)rn. 5, 2). Dafyer fann
3gnatius aud^ fagen, ba& er 311 ifym fetne 3uflud)t nimmt cos aapKi 'ItiaoO, 311 ben
flpofteln tote bem presbtjterium ber Kircfye (pijtiab. 5).
$riebrid)jen jdjeint mir
erftefjung

gebad)t,

DoIIbrac^t

ift.

beffen Dorlefen,

- Itooatian, Norsk Teol. Tidskr. 1917, Reformations*


Ejippolqt
((Eoangelium: 3renaus
S.
bas Problem 3U oberfladjlid) 311 befyanbeln, toenn er im ,,(Eoangeltum"
152ff.)

Ijefte,

I)ier rote fonjt im tlrdjriftentum bie Ijeiltge ttrabtlion iiberbaupt' ftefyt, obgleid) er bent
Ridjtigen nafye ift, toenn er uon ,,benv erlojenben Drama, bas gegentoartig ift unb
Balb banad) fyeifjt es: ,,5ur 3gnattus ift
burrf) ben Beridjt bacon urirft" fprtdjt.
corpus evangelicum ein (Snabenmittel."
3m oben oertnuteten tedjnifdjen Stnne finbet fid) bas IDort aucl) im TTtart. Pol.
bes Poltjfarp als neues TO Kara TO euayY^iov
1, 1 unb 19, 1, too bas IKartrjrium
oO TO jjiapTupiov Titivres
jjiapiupiov bargefteUt tDtrb, ber Bifd)of als ein jidptus e^oxos,
iTTi&ujJtoOaiv jJLijjieTa&at -Kara TO eOayY^iov XptaToG Y^O^OVflud) bteje IDorte lonnen
faum irgenb etnes ber fanont|d}en (Epangelten ins fluge faffen, fonbern einen tEejt,
too Dorausgefe^t rotrb, ba^ bie (EljriUen mit bem f}errn real fterben miiffen, itjm
befcimpfen unb fo bie Krone ber llnDerga'nglid)*
nad|al)men (miielv) muffen, ben

$mb

!ett

erlangen (19,2).' 3n btefer TDeije

aiiv

TO!S drrooToAois Kai rraai SIKQIOIS

avaMiwuevos

navTOKpdTopa Kai euAoyel TOV xupiov ^wv 'In^ouv XpioTov.


Das Ejeretnfptelen btefer gan3en tEermtnoIogie jprid]t and) bafitr, ba^ fulttfdje Dor*
gange bem Sd)retber oorgefdjroebt Ijaben.
(Es ift eigentumlid), rote btefer Spradjgebraudj in ber liturgifdjen Ctteratur
fid)
Die ntrjftagogie fagt oon 3efus (bet ber !}abesfaf)rt): eos qui erant in
gefyalten l^at.
interitu, evangelic solvit eisque sancta manclata dedit quae verbum regni in hoc
evangelic sunt (bas ft)rifd)e fteftament l)at: praecepta tradidit immaculata per evangelium, quod est praeconium ipsius regni, et per idem evangelium didicimus vitam
degere ad instav regni et per hocce evangelium vincula diaboli confracta sunt, ut

5o^dCei

TOV

&eov

Kai

TTCtTdpa

ex morte mereremur immortalitatem). (Eoangelium f)at I)ter nod) etne allgemetne


Bebeutung oon E)eilsbotjd)aft aber rDaf)rjd)einlirf) bejonbers con i)etlsmt]tl)us, (Eob
atnb Huferfteljung bes J^errn, bie im Kultus fid) abfpielen.
34
Hud) fitr 3gnaiius ift biefe (Etnigung mit bem jerrn ein roofybefannter (5ea
f

123

3gnattus.

Die

toerben

dfyriften

aber

3gnatius

fdjredlt

mit dfyriftus gefreusigt, mit ifym ans.


fonnte 3U braftifd) erfdjeinen,
(Er ermafynt bic (Bemeinbe
baoor 3uriid:.

bafjer als

Krcu3 gefd)lagen gebadjt.

Diefe Btlberfpradje

garntcfyt

GruyKOTTiaTe dAAtiXois, auvafrAerre, auvrpexere, auuTrdaxeTe,


Poh)farps(6,
auYKOijiaafre, ffuveyeipeoffre ws freou OIKOVOUOI KCCI 7rdpe6poi Kai uirrjpeTai.
Das Prafens beutet an, baft btes nid)t nur einft gefdjefjen i[t fonbern fid) ftetig
erneuern mufe. Das: fterbt miteinanber (ogl. ITCagn. 4), ftefjet auf miteinanber,
fann faum anbers als in lultifa>mt)ftifd)er IDeife oerftanben roerben, unb tmr
fyoren ausbriidlid), rote cs an bic oerfdjiebenen (Blieber ber (Bemetnbe gerid)tet
tDtr erinnern uns t^ier ber Kultrufe ber dementinifcfyen Citurgie: dvdtft.
OTrjaov rm&s, 6 &eos, ev ifj xdpirf aou. dvaffravres eauTous TW frew 5id TOU
Xpiaiou aurou 7rapa9 w|ie9 a.
1):

>

$ur unfern

3roecE

>

i[t

Stubium ber ignattantfd^en Briefe ungemein

bas-

Die

bie Ctturgien offenbarten, tritt tins bet ifjm


tmrfjtig getoe[en.
tDelt,
in lebenbiger Realitdt ber perfonltdjen $rommig!eit entgegen. tDas 3gnatius
^ier fagt, [e^t er in ben (Bemeinben, gu benen er jcfyreibt, als befannt
bie

er nie [o jdjreiben fonnen, tote er es getan fyat. Die (Be


am (Enbe biefes 3at)rt)unberts bet)errfd)ten [inb
banfen,
in
3eit
biefelben tme bie, toela^e bie erften liturgtfdjen
frf)on
biefer friifjen
uns
Das flbenbmat)! ift etn anttfes (Eobes^
toieber
erfennen
laffen.
fyaben
Sejte

ooraus,

[onft

bie

tjcitte

bas Hbenbmaljl

unb Huferftefyungsmrjfterium aud) fiir bieje dfjriften. 3gnatius toirb bat)er


ein rotdjtiger Seuge nid)t nur fiir bie Hidjtigfeit unferer obigen Refultate,
[onbern aurf) fiir bas a^ronologi|a^e problem: [cfyott bei i^m. liegt ber Hnfang
ber (EnttoicEelung fertig oor, beren (Enbe roir oben oerfolgt fyaben.
IDie t)ielleid|t nirgenbs fonft im llrdjrtftentum tritt uns bei 3gnatius bie
iiberragenbe Bebeutung bes Kultus entgegen. Dort ift fiir it)n bas Centrum
dob unb
bes djriftlitt^en Cebens, bort finb bie Krafte bes Ejeils tir!fam.
tnas

Huferfteljung bes )eilanbs ift es,


HTt)fterium, in bas bie UTr/ften

r>orgefii{)rt

t)ier

eingeimpft

als

roirb,

d)riftlid)es

Stimmung oon

Die

toerben.

Die bunflen, fd)terbeut*


IUt)fterien rebet unuer!ennbar aus feinen Briefen.
baren IDenbungen, bie oerjdjleierte Sprad^e, bie nid|t [elten t)eroorbre(i)enbe
(E!ftafe, bie oft gliifyenbe Htt)fti!, roomit ber tltr/fte fid) fe^nt, mit biefent gegen=
tcartigen (Bott geeinigt

311

dob

toerben, in feinen

ein3utreten, alles bas finb

uns fdjon oben in ben djriftlidjen UTrjfterien begegneten unb


Iatjadjen,
in
ben
Das Hbenbmal)! ift
f)elleniftifd)en Kulten reidjltd) oor!ommen.
aud)
bes
dobes
in
inie ein
IDeifje, ift lUtjfterium
dfyrifti,
nia^t
erfter
emefcen
Ceibes
unb
Blutes.
feines
bie

bante:

roir finb

o(|)6pot,

xpioTo<t)6poi,_ (Epl). 9,

jetnc mutrrai ((Eplj. to, 3;

2;

Rm.

rgl.

Rm. 6,3;

int.,

unb

ptjilab. 7,2 u.
bic anbcren-int

Seinigen: navta o5v

a.,

fi-eo(|)6poi

Kai va-

er

ermafynt bic
autou vaoi Kai euros
),

iroiwjjiev ws CCUTOU ev fiiaiv KatoiKouvTos, Vva Sjiev


^ ev qplv &eos rJiJiwv oirep Kai ^aiiv Kai (j)avrioeTai npo Trpoawnou qjjtwv. e^ div SiKaicos dvaKwJ)ier finben totr fd)on allc jcne IDenbungcn com IDoIjnen (Dottcs unter
laev aurov.
uns, Don uns als feincm Sempel, oon feinen (Dffenbarungen unter uns (ogl. lUagn.
12). Smt)rn. 1 fdjreibt er 3U ben (Efyrtften: wanep Ka&nAwiievous ev TW otaupw TOU Kupiou
Kai nveu^an KOI qSpaajievous ev dyaTrri ev Tip
1r)aou Xptarou oapKt T
at'(JiaTt Xpicrrou, TreTrAfi-

po<|)optiu.4vous

eis

TOV

Kupiov

t^jiaiv

Ka&tiAw|aevov
Vva

dno TOU &eo[iaKap(Tou auTou Trd&ous


dvaoTdaews ets TOUS ayious Kai maTous CUTOU
i^jjieis,

^vi

urrep
apr|

f\\i.m

ev

ouaaniJiov

ocojiaTi

Tfjs

aapKi
eis TOUS

d<j>'

06 KapnoO

aiwvas

SKKAqaias OUTOU.

5id Tfjs

124

Kap.

Hap.

Die ITtarttjnen.

7.

7.

Die

Ittartqriett.

miiffen roir lejte befyanbeln, Me cine auffallenbe ttber


einigen ber frufjer angefufjrten Iiturgifd)en $ormeln cerratem
tocrben bamit auf tDege gefufyrt, bie auf ben erften IBM fefjr roenig

3n Mefem Kapitel
ein[timmung
tDir

tnit

mit unferm Sterna 3U tun


biefes

fdjrtft

Kapttels

311

fjaben fdjeinen,

Denmmberung

unb melletdjt ruft f<$on Me ttber*


Huf etne ganse umfangreidje

Ijeroor.

Dorjtelhmgsroelt aber, bie in ber alien Kirdje erne bebeutenbe Rolle jptelte,
tmtb, tote tmr fjoffen, burdj unfere ttnterfud)ung ein neues unb unertoartetes

t$t fallen.

3m tttartqrtum bes
Doa^ Ia[[en totr suerft bie ^eyte [elber reben.
Petrus 11 (IS. 13 ff.) finben toir etnen fjqmnus an bas Kreu3 non beuiltaY
U)te in ben 3o!)annes=Hften ber fterbenbe
liturgi^em (Bepra'ge.
[einen 3tingern ,,bas Kreus" erffa'rt, fo ftimmt E)ier Petrus, bem
tobe na^enb, einen Jjtjmnus 3u (E^ren bes Kreu3es an.
nomen crucis, occultum mysterium! o gratia ineffabilis! in
nomine crucis pax. o crux, quae deo hominem coniunxisti et a
dominio diabolicae captiuitatis magnifice segregasti! o crux, quae
human o generi passionem saluatoris mundi et redemptionem caphumanae uera comitante

tiuitatis

fide

semper repraesentas incolumem

!.

o crux, quae cotidie carnes immaculati agni fidelibus diuidis populis!


... o crux, quae pacem cotidie terrenis cum caelestibus operaris et mediatoris mortem, qui a mortuis resurrexit et iam noii moritur, aeterno
patri, ecclesia pro filiis agente, sedulo reparas et legatione felicissima
renouas et reformas! uim patior tui causa, et iam nunc, in finitima

absolutione existens,

non quiescam manifestare de cruce occultum

dei mysterium, quod olim clamauit anima mea.


qui in Christum
creditis, non istud sit uobis crux, quod apparet; aliud enim quiddam
est mysticum in hoc quod apparet uobis ... in Christo per crucem

factum

est salutis mysterium.per crucem ad se trahit

omnia deus. hoc

est lignum uitae


hoc mihi tu aperuisti, domine;
aperi et omnium istorum oculos, ut uideant consolationem uitae
Et his dictis aperuit deus oculos eorum qui lugebant et
aeternae.
lacrimas fundebant in passione eius, et uiderunt angelos stantes cum
coronis de floribus rosarum et liliorum et in uertice crucis erectae
stantem Petrum et librum a Ghristo accipientem et ea uerba quae
.

quo destructum

est mortis

imperium.

loquebatur inde legentem.


Petrus fci^rt bann fort Digne tu solus, domine, in altum porrecto
uertice crucifixus es qui totum mundum a 'peccato redemisti: te
imitari etiam in passione optaui. (Er er!lcirt bann, tcarum er nur mit
bem Kopfe nad) unten ge!reu3tgt roerben biirfe: er er3al)It om $a\h bes
erften UTenfdjen unb ermafynt bie
eute, omnis naturae mysterium et omnis factae constitutionis initium fennen
tractum miseri3U lernen:
cordia sua principium uenit in mundum per corporalem substantiam
:

ad eum 'quern iusta sententia in terrain prpiecerat, et suspensum in


cruce per speciem huius honorandae uocationis uidelicet crucis restituit
.

unde dominus

in mysterio dixerat:

si

non

feceritis

dexteram sicut

Kreu3esmi}fterium ber petrusHftcn.

125

sinistram et sinistram sicut dexteram et quae sursum sunt sicut deet quae ante sicut quae retro, non cognoscetis regnum dei.
Istam ergo sententiam in me produxi fratres (urns auf bas Ejangen
uia enim qua illuc
es flpoftels mtt bem Kopfe nad) unten gebeutet urirb)
iter agere debetis, Ghristus est. oportet igitur cum Jesu Christo deo
uero superascendere crucem, qui est constitutus nobis sermo unus
v

orsum

et solus.
Unde et spiritus
uerbum siquidem significat

Ghristus est

dixit:

istud

uerbum

rectum lignum

et

uox

dei.

in

quo crucifigor.
Et haec dicens alacri uultti et facie serena sic exclamauit in
orationem erumpens: Ista tu mihi, domine Jesu Christe, uerbum uitae,
nota fecisti, et reuelanti tibi quae dixeram de ligno a me praedicato gratias ago. non corcle cui saepe indecens quiddam subrepit,
non labiis istis confixis, nee lingua per quam uerum et falsum procedit, neque uerbo articulata et material! natura producto, sed ilia
uoce gratias ago tibi, rex bone, quae per silentium intelligitur, quae
illo inquam spiritu, Jesu Ghriste donon in manifesto auditur,
mine et magister meus, gratias ago tibi, quo te credo, quo te intelligo)
tu mihi omnia es, et omnia mihi in te sunt.
tu
quo te diligo
mihi totum es, et totum quod est tu mihi es. tu es enim mihi
omnia. in te uiuimus, mouemur et sumus. et ideo te ut omnia
habere debemus ut tu des nobis ilia quae promisisti, quae nee oculus
uidit nee auris audiuit nee in cor hominis ascenderunt, quae prae.

parasti his qui

haec eustodi seruis

diliguiit te.

haec tribue

tuis,

es pastor aeternus et summe bonus, uerus


atque largire,
tibi commeiido oues quas tradidisti mihi.
tu eos in ouile
filius dei.

quia tu

tuum aggrega

et conserua,

quia tu

pascua, tu aeternae uitae refectio.


sancto iiunc et in omnia saecula

ostium

ouilis

tibi gloria

cum

saeculorum.

et ostiarius, tu
patre et spiritu

Unb

bas gan3e Dolf

Hmen.

anttoortet mtt bent

Dafetmr in ben petrus*Hften oor liturgifdjen tTejten, Jjtjmnen, tturgten


ober tme man fie audj nennen mag, ftefyen, toirb auf mancfjerlei tDetfe fi
bar.

Srfjon ber Stil

mifdjer

Spra^e

jteigernben

Die Ejanblung,

Hber bas
preifen.

ift

nur

Diefes

ift ti]pifd)

6ie fyter

liturgifd),

mtt feinen fursen,

befungen

toirb,

ift

ber

aufeere t)eranlajjung, um bas


urirb als ein HTt)ftertum
H Kreii3"
bie

fid^

oft 311

liebern.

Sob Petrt am
f/

Kreii3"

gebadjt.

als foldjes

311

manifestare

de cruce occultum dei mysterium, fagt petrus oon bem, was


bier
ftcfj
Petrus felbft ift ber Dorganger fiir bie iibrigen IKt}ften istam
Doll3te^t.
ergo sententiam in me produxi, fratres. uia enim qua illuc iter
agere debetis, Ghristus est. Oportet igitur cum Jesu Ghristo deo uero
nomen crucis, occultum mysterium, o
superascendere crucem.
:

(Es ift ntc^t bas tiu&ere


ebet.
gratia ineffabilis, beginnt bas
Kreus, um
bas es fid) r/ier Ijanbelt, aliud enim quiddam est mysticum in hoc quod
apparet uobis. Die tOorte biefes ntqftertums, bie petrus Ijter fprtdjt, Iteft

er aus einem Bua^e, bas dfyrtftus felbft i^m gereid)t fyat, fie finb alfo
ffen=
barung im !on!reteften Sinne. petrus bantt dt)riftus, reuelanti quae dixeram de ligno a me praedicato. (Er nrill jetjt burd) feinen Kreusestob
manifeftteren, teas er einft (als ITTr/ftagoge) in ber emeinbe mit getoaltiger Sttmme

126

7.

Hop.

Die IHarlqrien.

oerfiinbigt fyat (quod olim clamauit (!) anima^mea).


babet in ben f)onuletifd>Iiturgifd)en Stil ber ITtrjfterien : o

creditis

et solus),

Das

unb

jo

genannt roorben

Kreii3

!ann
tft:

Jjeilsmrjfterium lonsentriert

em

Dafe bet dejt

bie

toarum

oerftefyen,

fid)

et

Das gan3e

i[t.

uox del
djriftlidje

urn bicfe datfadje.

ttttjfterium

benen

(sermo unus

uerbum

dfyriftus

getreu3tgt tcorben

er

roeil

cinstge unb' alleinige Prebigt"

,,bie

ift

man

Unfer dey.t fa'Ilt


qui in Christum

barftellt,

gefyt

aud) nod) aus anberen

Beob

bte Ifiriftagogten ge
afynlid)
in!s unb
tnfs 311
bie
bafe
Ifir/ften Redjts 3U
mtt
Ieib=
oertoanbelt
toerben
miiffen; nid)t
gans
bic tnir fur

adjtungen fyeroor,
mad)t tjaben. tDir fyoren,
Reacts maa^en miiffen, alfo
ebet, toirb
burd) bas mt)jti|d)e
Iid)er Sttmme, fonbern biircfy Sd)ieigen
IDas
unb
(bie
aiieren)
Hugen
dljriftus geprtefen.
(Dljren ntd)t gefeljen unb
bas
(Bott
ben
Semen
bereitet.
l)ter
fyat
geijort f)aben,
3a, erne roeitere
aus
ber
Holle
bafe
Beobadjtung jeigt,
tleyt
jetner
fallt unb ftatt petrus
ott
beten
bte
emeinbe
d)riftlid)e
3U
laffen !ann: et ideo te ut
plo^Iid)
omnia habere debemus ut tu des nobis ilia quae promisisti, quae nee
oculus vidit etc.
Eber toorin beftet)t bas ttTijftertum? Oportet igitur cum Jesu Christo
finb,

deo uero superascendere crucem.


role roir

dufeete jtoar,
roirb erfldrlid),

IDeije

Hpoftels ange|d)Ioffen

Dol^ug

oben

I)6rten,

jonbern

iniDiefcrn bas
roerben fonnte.

einer IDeifje, ber

(Es

ber Kreu3estob

alfo

ift

em

anberer

lUr/ftertum

an

Der

dob

aufeere

nit)fttjd)er.

bas
ift

nidjt ber

Huf

biefe

IKarir/rium bes
nur ber aufcere

jeber (Thrift untercoerfen mufe.


IDas jtd) t)oll3te^t, roirb mand)mal beutlid) gefagt; bie IHenfdjen, bie
nodj Irauernb urn ben Hpoftel fyerumftefyen, feljen, roie er oergottlidjt unb
oon (Engeln mit Blumen gefdjmiicft toirb. tDir {)5ren ba bas Kreuj ben
fid)

unb i^n aus ber


3U fia^ 3iel)t, unb

Hlenfdjen mit (Dott oereint


burd) bas Kreus alles

(Bott

dobes

fjaft

bafj

bes deufels

befreit,

baft

bas Kreus bie (Betoalt bes

oernidjtet.

tDirhmg iibt, gel)t aus


l)6rten eben, ba^ es gelte, cum Jesu
unferem dejcte aud} fjeroor.
Christo deo uero susperascendere crucem. dfyriftus Ijat alfo suerft
So Ijeifet
biefen IDeg gebal)nt je^t gilt es, benfelben mit ifym 3u toanbern.
XDte

bas

Kreu3

bie

biefe

tDeifje,

getualttge

tDir

quae humano generi passionem saluatoris mundi et


redemptionem captiuitatis humanae uera comitante fide semper repraesentas incolumem.
o crux quae pacem cotidie terrenis cum caelestibus operaris et mediatoris mortem, qui a mortuis resurrexit et
iam non moritur, aeterno patri, ecclesia pro filiis agente, sedulo reparas et legatione felicissima renouas et reformas. Deutlidjer fann
es

aud): o crux,

ber

nid)t

!ultifd)e

roerben.

(Es ift

^anbelt.

IDas

unb

bes Kreu3es unb feine Bebeutung ausgebriicft


bie ta'glid) an Stelle iljrer Sofyne unb iljnen 3ugute
bie ftetige (Erneuerung bes
eibens bes fjeilanbes

dijarafter

bie Kirdje,
fie

tut,

ift

ber gefangenen ITTenfd)t)eit, bas Dollbringen unb IDieber*


bes dobes beffen, ber jetjt emig lebt unb nimmermefyr ftirbt.
ITIit

feiner Befreiung

^olen

un3teibeutigeren IDorten tann bie Sadje,

um

bie

es

ficfy

Ijanbelt,

nid)t aus=

gebriidt toerben.

llnb nun rerftet)en tmr

oben

sitierten ITtqftagogien

bie

es

ift

Hnnafjerung bes HTarit)dums Petri an bie


basfelbe HTqftertum, bas uns l)ier rote bort

Kreu3esmt)[tertitm ber petrus*ftftett.

127

oorgefufyrt tmrb.
(5an3 feftgepragte liturgtfdje $ormeln f)at es nodi ntd)t
gegeben, als btefe (Bebete getormt tourben, abet bod) ftnb alle Jjauptgebanfen,

$ormeln gemeinfam. Die Deutung, bie roir fritter con ben lttrjfta
gogien gegeben fyaben, toiro fyier auf's tteue beftatigt.
Das oirb nod) beutlid)er, toenn toir fefyen, bafe im petrusmartqrium

ja mefyrere

bem Kreuse
^oren

bie ja eigentlid) bet ber Dorftellitng oon


tDir
fid)
rDiebeiftnben.
ertoadjen miiffen
cotidie carries immaculati agni fidelibus

an bas HJ>enbmaf)l

bte (Bebanten

nidjt

nottoenbig

com Kreuse:

quae

diuidis populis.
Die
tturgie bes IUt)fteriums, bie ftdjer alter ift als bie
H!ten unb.. in bieje aus bem lebenbigen gottesbienftlicfyen
eben einer (5e=
metnbe l)tnubergenomnien ift, oerrat l)ier ifyren 3u[ammen^ang mit etnem
Hbenbmal)Ismt)ftertuni.

Das Kreu3
(Es

jetn.

i[t

jdjetnt ein

btejes fjciligften IUt)fteriums getoefen 3U


bafe bte IDorte: non istud sit uobis

Symbol

ntd)t unrDat)r[d)einlid),

crux quod apparet; aliud enim quiddam est mysticum in hoc quod
apparet uobis, barauf fyinbeuten, bafe ein roir!Itd)es Kreu3 ben TH^ften ge*
3eigt

tourbe,

baf^

(Efyriften (tef)en.

roir

al[o

l)ier

einem ber

oor

(t)ergletd)e bas, roas totr oben

fiir

cilteften

Kultftjmbole

bie 3ofyannes?

ber

unb tEfjomas*

aften oermutet fyaben.)

Die[e Beobad)tungen toerben in auffallenber tDeife nod) baburd^ beftattgt,


bie
ebete unb Ijijmnen, bie roir I)ier analT}fiert tjaben, roettfyin mit

6afj

benen. parallel, ja sum Seil ibentijd) jint, Me roir oben als bte alteften flbenb=
er!annt 311 Ijaben gtauben, mit ben ITIrjftagogien unb bent
Testamentum domini nostri Jesu Ghristi. 3n ber ITttjftagogie bes Testa-

mafylslitwgten

mentum domini

tuirb gan3 roie am flnf ang bes Petrus=niartt)rtums bas


bas
btc (Errettung ber IUt)ften rtollbrtngt unb
Kreu3 gepriefen,
ITCt)ftertum"
genannt roirb. IDie I)ier t>on (Etjriftus gefagt toitb, bafe er [einen t)eilbrin=
genben eib unb [ein lebenbigmacfyenbes Blut oertetlt, [o bort oom Kreuse,
ammes ben (DIdubigen brtngt.
bafe es ta'glid) bas 5letfd) bes unbefledten
IDie f)ier Don Hbam unb [etnem 5<*U
^o [etner tDieber^er[teIIung gefyanbelt
.

f/

3n beiben Scjten !)6ren roir bacon, bafe bie ITtr/ften


bas
auf
[elber
Kreus
[ia^ neljmen unb mit (Ifyrifius gefreusigt roerben mii[[en,
in beiben banon, ba^ md)t bre Ietblid)en Hugen bas HTrjfterhwt [etjen lonnen,
tnfs unb
in!s 3U Reacts gemadjt roerben mufe, bafe nur bie
bafe Reacts 311
tourbe, jo aud^ bort.

bte 3U fdjroeigen teife, nur ber e![tatifd)e Dan! dJott ridjtig loben
Die Uberein[timmung tft in grofeen partieen toortlic^.
IDare air bies cielleidjt fiir eine Itterartfdje flbtjangigtett bes einen btefer

Stimme,
lann.

Sejte oom anbern nod) nid)t geniigenb, [o gefyt eine foldje bod) unsroeibeutig
aus ber friil)er gemadjten Beobad)tung ijeroor, bafe S. 19,5 plo^ltd) in bie
roas im tltarlt)rtum ganj
nun aber aud) in ber IHt)[tagogie

(Bebetsfpradje einer (Bemeinbe iibergegangen toirb,

unpaffenb i[t.
bes Seftaments

Die[elben IDorte ftnben

[ia^

(Rafymani S. 67), t)ier jebod) t[t bie tDir^Spracbe gan3 in


ber (Drbnung: cum igitur et nos ad ipsum confugientes didicimus ipsi
soli proprium esse dare,
petamus ab eo ea quae ipse dixit se daturum
esse nobis, quae neque oculus vidit
Das fann ntd)t auf 3ufaU be*
.

rufyen, [onbern mufe 3ur flnnalmie etnes Iiterart[d)en flbt)angig!eitsnert)dltnines


Damit ift aber aud) bie $rage geloft, roeldjer oon biefen Sejten
fiiljren.

ber

d'ltere

tft.

Die HTrjftagogie bes

Testamentum domini

ober eine

mit

128
oeromnbte

ifyr
ift

audj an

fid)

Das
iturgie roar bem Derfafjer bet petrus*fltten betannt.
fdjon bas IDafyrfdjeinlicfye, benn foldje liturgifdje (Einlagen [inb

immer alter als ifyre Dertoenbung, fie roerben fosufagen fertig iibernommen
unb nur ein toenig flit bie Situation suredjtgeftutjt. Damit aber ftnb bie
son uns fyier ftubierten (Eeytc in cine Sett 3uriid;gefuf)rt, bie minbejtens bem
2. 3afyrf)unbert angefyoren muJ3, alfo ber alteften uns erreidjbaren 3eit, oon
too aus tmr nur nod) Riidifd)Iuffe auf eine nod) altere 3eit roagen biirfen.
Dtefer (Eejt ber petrus=Hften ftefyt aber nirfjt allein ba, unb ef)e roir bie
-Bebeutung eines berartigen Dofuments fiir unfer eigentlid^es Sterna be^anbeln
!6nnen, ^aben roir suerft nod^ anbere tEejte in Betradjt 3U jie^en.
mart. pt. 8 (I90ff.) finbet fia^ ein ctynlicfyer Sejt. Hud^ er beginnt als
tjtjmnus bem Kreuse sur (E^re : & ovoiio oroupoo, iioornpiov &7t6pu4ov,
OUK fjpepfow tb
XipiS &veK$pa0Tos enl 6v6paTt oraupou elpqiievn
Trj 4>uxn pou Kat KpunT6}ievov TOU oraupou TO jiuornptov.
oraupos HH TOUTO
etn

&

eorw TO 4><xtv6)ivov, o! evri Xptorov eAni^ovTes ercpov y^P fC ioTiv napa 76 <{>aiv6iievov
TOUTO KOT& (tb) TOU XpiOTou itd&os*
novTos aia&nTtiP^ou xwp l'oaT T&S IOUTWV
'

4uxds, 7tavT S <j>atvonevou, jiq OVTOS dAnS'oOs- TttipwoaTe upwv Tag 84>ts TCCUTCCS,
KOI yvcoaea&e TCC ircpt XptoTou YCY OVOTa Kai T0
&KO&S TauTas
7rt]puoaT uiiwv Ta
SAov Ttj9 ouTtiptas ujiwv {luoTriptov. ...
.

MS

8e &itKpe]iaoav

tSiov T6

eoriv

a&T6v 5v

r|l|(b)aev

Tponov, qp^aTO irdAtv AeYetv &v5pc$ ols

& vuv |idXiOTa

&KOUCIV. evwTtoao&c

u{itv

dvaweAw

&iroKpe|i&tievos-

yivwOKCTe Tqs &7rdot]S ^uffewg TO yiuOTtjpiov Kat Tqv TWV itdvTuv dpx^v

Unb bann ^oren

com

fJTts

v^Y ovev

Der Sd)Iu^ baoon

erften UTenjdjen.
t[t, bafe ber
im
eav
Td
to
faHia 6s
HH rcoirionTe
dpioTepa KOI TO &pii}err
HTt)[terium fagt:
Td
Td
w
Td
KdTw
Kat
bniata
Kat
iivu
Td
Td
wg
5e$td
orepd wg
epnpoo&ev, oD jiq entotiv
evvoiav
els ujJias npod^as, Kai TO oxn^ a ^ v
yvuT Trjv paotAeiav. TauTqv
Tqv

& 6paT

toir

d7TOKpe|id(iv6v

|ie,

dv&pwTtou.
AqavTeg

dKouetv,

TOU Trpc&Tws

eKetvou StaTuirwat's eoTtv


ujicts

Tfjs TrpwTtjs

'S Y^ veotv

Kat ot vuv &KOUOVTCS Kat ol

oOv. dyantiTot jiou,

TrAdvqs eiravaSpapetv o^efAeTe

xrpoafjKev

ydp

TOU XptOTOu OTaup^, OOTIS eOTiv TCTa|ievos AOYOS, els Kai povos,
06 T6 nvEuiia Aeyer TI ydp COTIV XptaTds dAA' 6 Adyos, ^X^S TOO 8-eoO; tva
TOUTO TO 6p&6v <guAov. <j)' tb eoTaupwjiai
f[
7ttpa(veiv

TCJ)

e|iou

TauTd not oOv oou yvwpicravTOS Kai dnoKaAui{)avTOs, Aoye ?wns, $uAov vuv uir'
etpqnevov, cuxaptoTw oot O&K ev x^iAeatv TOUTOIS Tots irpooqAuiievots, ouSe y^woon,
dAq&eta KOI

5t*

fjs

T^

5td otyfis voounevn,

euxaptOTW 001*

t]tcu5os

wpoepxeTat

TH nq

oiyft <})wviis.

dAA" IKC^VH

ev <(mveptp

^ T6

ev

e|ioi

Tfj

4>wv(i

tuxapioTw

aot, ^aotAeu,

dAAd TOUT^J, 'Iqoou XptOTe,"


aKOuo}ievn
oe
^tAouv Kat oot AaAouv Kai oe
7Tveu)ia
.

6puv evTuyxdvet. ou Kai povw itve6{iaTt voqTos' 0u {iot rraTqp, 06 not PHTqp, ou jiot
d&A4>6s, ou (j)t'Aos, 00 SouAos, ou OIKOVOU.OS' ou TO nav, Kai TO ndv ev 001* Kai T6
6v ou, nai OUK eonv aAAo 5 eOTtv et pfj U.QVOS ou 1
ent TOUTOV ouv KOI uu.ets, d8eA<j)of.
.

KaTa<j>uy6vTes Kai ev auTqi u.6vtj) TO undpxeiv upas u.a&6vTes. CKCIVUV


Aeyet ujitv S oihe 6<J)&aAu.6s eI8ev, ouTe o5s HKOUOCV oOTe eiti KapSfav

w?

8e T6 TtapeoTbs 7tAf|&os TO du-qv


6 FleTpos tip KUpitp napeSwKev.

pas cben

tinns totebcr.

peydA^

IjXV e^t&vet.

Teu^eo&e,

&v

dv&pwnou OUK

Spa auTy T^

djifiv

TO

Siticrte fefjrt fajt XDort fiir tDort in ber Hlqjtagogta bes (Ecjtamen=

Kreit3esim)ftertum ber flnbreasflftcn.

3n 3um

129

anbcren, .abet ntdjt fctten tbenttfdjen $ormeln ftnben


ebanfen
Hudj
totebcr, Me toir oorfyin analr/fiert fyaben.
Ijter biefelben
TOU XpiffTou Trdftos ein
Kara
16
bem
Ceiben
bie
f)ter miiffen
tttqften fainter
anbcrcs nut fiir bie inneren ftugen fidjtbares crbliden, fie miiffen felber bos
(Eeil

bas Jjeilsbrama toieber an fi<fy felber erleben, urn bas tltt)*


bes
ftertum
Qeils !ennen 311 lernen, bas au$ f)ier ,,Kteu3" genannt tmrb.
Das uuffTnpiov TOU aTaupou ift etroas, toooon tmr oft in ber Doltstiim*

Kreu3

befteigen,

3n

UTart. Hnbr. Il3ff. anttoortet


KaXos
mit ber Kreuatgung broljt
a v coaas
el '\r\aov Xpiare, on eKoajiriaas nfias TU aw 87rA(p Kai e are
His er bas Kreu3 3ugertc^tet fte^t, griifet er es mit
aipias rfj arj xap'Ti.
fi
folgenben balb 311 rfytjtfymifdjer Spradje fic^ fteigernben tDorten:
xat Y&p xaipots c& Y e ^a xal dvanau6{icv6v oe Aoiir6v CK iroAAou KK)it]K6Ta
jievov Kol dvajievovrd {le* ^KOV cnt oe 6v 6irCoTa)iat T5i6v jiou- ^KOV np6s o^ t6v

iumlidjen

iteratur

djriftlidjen

Hnbreas bem

fjoren.

als biefer tfjm

Stattfyalter,

<|>

xp

TCO&rioavTd

yvup^w ooo 76

|ie'

)ivoT^ptov

8t'

5 Kai

7teitt|Y a S'

nennlSo 1

Y&P ^v

rqp K6o)ttp

tva T& fiorara OTt]pC|nS' Kai r6 jiv ooo eig oopavoOg ftvaTefverai tva r6v fiv&pwnov
A6yov oiniaCvQS T& 8e oou ttnAwTo &$i$ Kai dptorepqc, tva Tfjv <f>opepav Kai dvriKetjHevqv 5dva)iLv rpoituotl Kai r6v x6o(iov

oovavdyn

e ^S

^v r6

Se

oou nenqKTat

els

YHV

'

tva TO els YH V Kai Ta ^ v T:>'S Karax&ovCots ouvd4>ns Tots enoupavCois <*> oraup^ ytqxdvqiia owTtipfas TOU tofyioiov & oraup^ Tpdnaiov vfKt]s Xpioroo KOT* ^x^P^v & oraup
1

ITTI

<j)OTeo&eis Kai

VHS

6Awv

exwv dj 3vo|ia oraupou, irpayiia dvdTqv nept^epetav TOU K6opou TreSqoas' e5 Y PP<frn

TOV Kaprrov ev o&pavots

& oraup

e5 v

'

pop$6oas ed Y d<{>avns K6Aaots xa^ e "ws KoAd^ouoa


uir6oTaotv Tqs noAu&eou Yvwoews Kai T&V auTt\s e^eupCTqv TOUTOV K Tqs dv
K5ttoKwv efi Y ^ oraup^ r6v 5eon6Ttiv 6K8uod|ievos Kai r6v AnoTqv Kapa|ibp4>ov rfiv oqv

7ro4opqoas Kai TOV dn6oToAov els iieTdvotav KaAcoas Kai r^ids Se^ao&at \ii\ &na|tu>oas
tva iv tff OTaupy
iiexpi TTOOOU ACYW raura Kai ou nepmAeKOiiat T<? orauptj),

AAAd

oTaupou TOV Kotvbv ^dvarov TOU pfou e|eA&w.

^woTrotti&w, 8td

bie

bie Dtener,
^tvS-puitov

Kreusigung

8ti(itoupYV; T HV

TV

311

Dann

erma!)nt

poo6eo|ietTe T6v djiv6v

ooltyefyen,

TV

er

dfr, T6v

^"XHV TV owrqpt.

stDor toaljr, ba^ tmr fyier nid^t mit einem ,,fllt)fterium" im ge


Sinne
bes tDortes su tun Ijaben.
(Es tft ja toie oben oon einer
tt)o^nH(i|en
bes
bie
r>on
x>itflic^en Kreusigung
ftpoftels
Hebe,
feinem UTartrjrium.
.

(Es

ijt

Hber

tirb bas Kreu3 lttt)fterium genannt.


(Es ift in ber
bamit es bas Sdjtoacfye jtarle.
(Es fyat bie furd^ter*
iltd^e IlTa(i)t bes Satans mit Riemen gebunben, bie IDelt 3U einer (Ein^eit ge
mad)t, unb ermoglid)t, bafe bas 3rbifd)e bas ^immlifd)e erreidjen tann; bas
Kreu3 ift bas ITtittel sum ijeil: jinxovimci awrnpias unb TpOTraiov VIK^S Xpiarou
KQT' ex&ptov, es mad^t lebenbig uft.
(Es tmrb mit IPorten befd)rteben, bie
an bie erinnern, toeldje man in ben Ijeiligen IDei^en ber HTt)fterien oertoenbete.
tDett jo

nad)bru<JIid^

gegriinbet,

feft

Dafe tir
>aud)

barin,

fyier

tnirflid)

ba& ber ^ejt

,,titurgifd)e"

5o^^^In oor uns

fyaben,

aus

feiner Roile faUt.

Denn

bistoeilen

3eigt

fid)

fdjon bie
paffen nur in

IDorte, bafe bies Iftrjfterium abgottifdje (Bnofis ftreng beftrafe,


.einem allgemeinen Sufammenfyang.
Das get)t aus bem folgenben
beutlidjer tjeroor.
2

6 Seairorns

.Sorjdjungen 30

ijt

tDcttcr.

eu ye

w araupe TOV

tool)I Ijier

5ecnr6Tr|V

eK5udduevos 2

Satan, 6cm fcinc Ittadjt burd) bas Kccus

bann nod)
(bead)te bie

gcnommen
9

ift.

130
Dariante Iv6e6uuevos) KQI TOY Aflorf|v Kapiro^opnaas KQI TOV dirboroXov 3 ei
uerdvoiav KaXeaas Karris 6eaa9-ai ufi dira^iwaas. IDir fyoren fyter Don oielen,

Me an Mefem
,,ber

tnt)ftertum Sell

Hpoftel" unb

gemeincn

alle.

,,tt>tr"

betommen fjaben: ber Raubcr (am Kreu3c?) r


Das lann fa nur auf bic (Efyriften im Hit-

tDie
su bcnen Ijter ber Hpoftel Hnbreas mitgeredjnet toirb.
bcs fltrjfteriums gebadjt urirb, 3etgt bic tt)enbung,

gefyen,

mecfyanifd) bic IDirfung


bafe es bas Krcii3 roar,

bas bent Hduber bas fjeil oermittelte.


Hud) cine anberc Beobadjtung oerbtent in biefem Sufammenfjang betont
Das Kreii3 fyat nacfy mefyreren IDcnbungen 3u urteilen fur (Efyrtftus
311 toerben.
IDic biefe es
biefelbe Bebeutung ge^abt one fur jeinc [patercn nad^fdlger.
als IDaffc

als Ejeilmtttel,

aud)

(Es

er.

3etgt

[id^,

gegen Satan, Sob unb 5^"^ bcnu^t ^abcn, fa


ba& bic tDct^c je^t im t)er^altms 3um tEobc unb

3ur Huferftefyiing d^riftt [elbftanbig 3U tocrben


barauf, ba& aud^ cr biejc tDaffc benutjt ^at.

bcginnt;

fcin

Sicg

bcruljte

cine (Entimcflung, bie iibcraus na^e Hcgt, tocnn man bc


bas ntartt}dum als [oldjes als bic SobcstDct^c an3u[c^cn, tcobei
3toar ber lfldrii)rcr bcm (Eob dfyrifti nad^a^mt, abcr sugletd^, tote nrir balb
fe^en tocrben, [elbcr ein ncucr (Efyriftus roirb, bent bie IHqften su folgen
(Es

bics

ift

gonncn

I)at,

Ijaben.

Das

tTlartprtum

t|t

bic rcale grogc ^obesteit)e,

ba^cr crrettcnb, ja

oergottlirfjenb.

3n

ber

cotrb ber CEinbrud

folgcnbcn DarftcIIung

baoon nod)

!ra'ftiger r

oor $ormeln ftefyen, bic aus tDcitjen iibcrnommcn finb.


Der K6nig r
ber Hnbreas fyat !reu3tgen laffen, na^ert fic^ itjm unb Hnbreas ridjtct cine Hn

bafe toir

an t^n,
4
paffen tDilrbe :
fprad^c

etne prebigt,

gut 3ur Situation etnes HTt)fteriums


glaubc an ben dfyriftus, ber mid) ge>

bic fe^r

(Errette beinc Seele,

.
janbt l|at; fie^e mtt beinen Hugen unb erbltcfe bas jelige
td)t 3efus .
ab
TOO
ot
bie
Unfenntnis
flw6
skews'
nn
Karairo^ns
pn
Apitdon
lege
(ftyvoia).
w Xewv t^uvfrn
4 C"H T& v rqp ^Ay. KO! nioTeuoov T$ OTaupwtfrevn KaA&s 6
.

oraup6s' ^woxtoi6s y^P ^OTIV. KaA6s 6 nl oraupou Kpeiiao&eCs* Ka&aip^rt|s v^P TWV
8atp6vwv larfv. Aorpwrris Y^P ^^Ttv TUV tyvx&v KO\ ppapeuTqs TWV &&Ao6vreav. AAA&.
rf Tooauta A^yw; Seupo Xpior^ np6s pe* 6n6Auaov tbv SouAov Ae6&epov, t6v &o&evtt
fi^'Hi T v &vqT6v &&dvarov, T&V <j>&apr6v &$&aprov, r6v 5e&vta AeAujievov, r6v
^noupdvtov, Tva

St*

Ijiou ot

ntoTedovres

obcn

beutlid^er als

beftegenbe Ijeilmittel gebad^t


toirb: roer
i|t

jeltg,

baran fyangt (gans

fiegt iiber

Plopdj
3U fommen
3

tDcr

es ^ter bas Kreu3 felbft, bas als bas all*


in uberfd)n>anglid)en tDcnbungen gepriefent

toic toir

Damonen unb

oben oon ben baran Befefttgten fjorten),.


com Dradjen ergriffen.

roirb nid^t

Hnbreas jeine Rcbc ab. (Er bittet dfjriftus 3U i^nt


als prieftcr), urn bie tfleilje an if/nt 311 ooltyefyen.

brid)t aber

(unb 3tar
i|t

ift

unb

ow&aaiv xal Y^vwitat K&Y& (idprus

6 dnooToAos?

petrus? paulus? Hnbreas?

Dgl. tEI)om. 5 atl. 37ff. unb bic ebcn siticrtcn (Cejtc.


5
Dgl. rote nafje biejer ?Eeyt ben Husftifyrungen (Eorp. Qerm. 132 (tel)t: v8uvdiiwoov ^e Kai (TrArjpMaov pe) tfjs xdpitos rauins, (Vva) ^coiioto TOUS ev dyvo^ ToO y^vous e^ou
(pev) dSe^ous, uious 6e oou. 816 Trtonreuu KOI liaprupw- eis ^wrjv KOI <j>cos xwpw. eOAovnTOS el, irdrep' 6 oos av&pwnos ouvayid^eiv ooi pouAerai, KO^WS TtapdfitoKas aurcp Tfjv rtdoav
So nrirb ber tjermetijctje IUdrir)rer" mtt gottltdjen Kraften gefiillt, er toirb
e^ooolav.
felber etne Suvajiis, &ew&fjvai. oux ws Ttdvra rrapaAajJcbv, f)ett es bann, Ka&oStiyos yi\>t\ TOI?.
r/

STTWS TO Y^VOS

tfjs

av&pcoTTOTriTos

8id aou OTTO &eou ow&rj.

Kreu3esl)i)mnen in aben&Ianbifrfjen

Unb

tDir!ung toirb

itjre

jefct

fjeroorgefyoben

13X

iturgiett.

fret,

unfterblid),

(Es roirb
fyimmlifd) oerlafet ber (&etreu3igte bas Krcu3.
Dergottltd)ung anttfer tltrjfterien unoerrjiillt ausgefprodjen.

unb

unerganglta>
alfo

fyier

bic

erl)errltd)t
nidjt ber gefreusigte dfyriftus, i[t es, bas fyier
nidjt moglid), an bie einmalige gefd)id)tltd)e Gatfadje bes Gobes
ben!en; eine allgemeinere Bebeutung ber tDenbitngen brdngt fid) auf;

Das Kreu3,
rotrb.

(Es jft

(Efyrtfti 311

es

Ijanbelt

urn etroas,

ftdj

roas roteberfyolt trnrb,

ben dfyrtften roll3ogen roirb (beadjte


(Es

Kpeuaafreis).

3agen bes

ijt

3.

eine flrt tDeit)e.

3n

biefem

id}te

tote

an

em

TOU oraupou
rer[te^en toir bas

ob unter3ie^t es ift bas ein gans


beoor er [id^ bem
5ug; jo toirb aber aua^ bie liturgifd) aufgebaute HTal)nung an

Ulrfften,

getDorjnlitt^er

teas an (Efyriftus

B. bas allgemeine 6

ben Konig Derftanblitt^.


Hua^ ber ^t)mnus in ber Passio Andreae ift djorafteriftifd) unb seigt,
rote bas tttartrjrtum ein Satrament geroorben ift, roeil ber Ejerr felbft es ge*
^eiligt ^at: Salue crux quae in corpore Ghristo dedicata es el ex
membrorum eius margaritis ornata. antequam te ascenderet dominus r

timorem terrenum habui&ti, modo uero amorem caelestem obtinens


pro uoto susciperis. sciris enim a credentibus quanta intra te gaudia
securus ergo et gaudens uenio
habeas, quanta munera praeparata.
ad

te,

exultans suscipias me discipulura eius qui pequia amator tuus semper fui et desideraui amplecti te,

ut et tu

ita

pendit in

te,

bona crux, quae decorem

et

pulcritudinem de membris domini

suscepisti, diu desiderata, sollicite amata, sine intermissione quaesita


ab
et aliquando iam concupiscenti animo praeparata, accipe
hominibus et redde me magistro meo, ut per te me recipiat qui per

me

te redemit

ego

me.

U)ie ber Itlartr/rer in ber tDeifye oergottet roirb, seigen feine tDorte (13):
penitus hiiic de ista cruce uiuens in corpore deponi noil potero.

iam enim regem ineum uideo, iam adoro, iam in conspectu eius
consisto 6
(Er roeigert fio^, com Kreuse ^erabgenommen su toerben (14),
et cum haec dixisset, uidentibus cunctis splendor nimius sicut fulgor
.

ita circumdedit eum ut penitus prae ipso splendore


possent humani aspicere.
cumque permansisset
splendor fere dimidiae horae spatio, abscedente lumine emisit spiritum, simul cum ipso lumine pergens ad dominum.
So ift bas material unfrer iturgien aus biefen IHartrjrien bebeutenb

de caelo ueniens
oculi

eum non

erroeitert roorben.
^inter i^nen alien tonnen roir gottesbienftlia^e (Bebete
unb Ijr/mnen oon einem beftimmten fcrjpus oermuten. Die Situation, bte
uns in ben Hpoftelaften begegnet, oerrat nidjt felten it)ren liturgifa^en Ur=
fprung: man benfe 3. B. an bie Dolfsljaufen, bte ben prebigten laufdjen unb
bie tDorte bes Hpoftets mit ,,Hmen" beanttnorten, ober an bie fur bte Hugen

ber Umftefjenben fia^tbare tDirfung ber tDeifyen.


Die Rta^tigfeit ber Dermutung, bafe roir bet

einem nia^t geringen


ftnb

tEeil

oor Sejten

ftel)en,

biefen Kreusesfjrjmnen 3u
bie eigentlirf) Hbenbmat)Isformeln

ober toenigftens mit foldjen parallel laufen,


6

rourbe mir,

lange naa^bem

Mes Me

(Epopfic; ogl. 3.B. bic Sd)ilbcrung bes flpulcjus (Hlctam. XI 23)


oott fcincn ancr^ciligftcn (Erlcbniffcn : nocte media vidi solem candido coruscantem
lumine, deos inferos et deos superos accessi coram et adoravi de proxumo.
(Es

ift

9*

Kap. 7

132

Bi

tttartqrien.

k'

ber
einmal beftattgt bur$ Me ,,contestatio
in
Missa
inventione
crucis
bte
ncnnc
abenblanbifdjen tttejfen.
3uerft
3d)
6es Sacramentarrum Gallicanum (Muratori III 762)7.
ftj s eud)arifttfd)es
id)

aufgeftellt

[ic

fjauptgebet

fyatte,

finben

fid)

nod)

fyier

Vere dignum

alle

fjaup^uge unfrer retonftruierten

iturgie

justum est, omnipotens deus, qui genus


humanum praevaricatione sua in ipsius originis radice clamnatum
Ecce
per florem virginalis uteri reddere digiiatus es absolutum
Nam
conculcaris.
et
caro,
deceptor deceptus es,
qui triumphaveras
toicber:

et

Adam

unde
Sed videamus ubi contigit poena,
de qua teneamus victoriam, et adoremus crucis signaculum, per quod
salutis sumsimus sacramentum.
Ecce crux venerabilis evacuatio
restitutio
fidei
oraculum ... In hac dominus
vulneris,
sanitatis,
iioster manus sacras pugnaturus inseruit; in hac ut nobis palmam
tribueret, suas palmas redemtor aptavit et quasi in statera se ipsum
pro precio nostro pensavit, ut vita vendita fieret mors captiva
o crux admirabili virtute praecellens, muneris preciosi largitrix, quae
reddis cives de peregrinis, felices de naufragis, liberos de subditis,
vivaces efficis de peremtis. Ad coelos ducis de tartaris
Ecce
factum est nobis signum crucis in bonum per Christum dominum
tibi fuit in

quae

cibus, factus est in Christo interitus, et

prius esca, inde successit penuria.

nostrum.
iturgie !ennt eine berarttge Krcu3Cs=IKeffe (erottn
de VI. feria in parasceve). (Einc Hntipfyonie
ligno port ante nos, invocantes te, pater,
ut transeuntes mare per lignum liberemur; unb: Beiiedictum es
lignum, per quod fit justitia. In hoc autem ostendisti, domine,
inimicis iiostris, quia tu es qui liberas ab omni malo. 3e^t
ecce lignum gloriosum, in quo
liijfen alle bas Kreus unb totr ^orcn:
duclum pensa sunt Ghristi salvatoris membra mundum redimeiitia;

Hud) bie mo3drabijd)e

S. 193ff.
Hr. 83, ordo
lautct fyier: Iter facimus,
r

bann folgen

jiingere metrt[c^c

fyjmnen 3U

(Eljren

bes Kreii3es

8.

7
Das Utiffale (Dott)icum Ijat in 6er Consecratio cereae bcr
fternac^t tote in
ber Iinmolatio bcr IHcfjc ber (DlteroigUic at)tiltd)e 5o^^ e l
betoaljrt, nur bag fjtcr
ftatt bes Krcu3cs ,,bic lladjt" gepricjen toirb: Sie ijt es, bie aUes bas t>ollbra(t)t l^at,
was in ben eben 3ttterlen tEejten bas Kreii3 getan fjat (Htitratori III 313. 315. 331 ff.),
ogl. oben S. 42.
8
(Eine Retfje berariiger Ejtjmncn ftnb uns erfjalten, in benen bas Kreu3 in btefer
So in enter altnubifdjen fjanbs
D3eife ober tnit afynlicfyen ^otmeln geprtejcn toirb.
c

ber Berliner Bibliotfyef, bie oon Jj. Sdjafer unb K. Sdjmtbt in ben Sttj.Ber. b.
1907, S. 602ff.
eroffentlid|t roorben ift, too <Ef)rijtus jelbjt in ben
Sagen oor ber fjimmelfaf|rt feinen 3wngern nerborgene, oorb,er nie ausgejprodiene
on alien, bas lUtjftertum bes Kreuses.
Ittqjterten mtttetlt, sule^t aucf) bas grofete
Had) eiuer gro^eren (Einleitung, in ber er an jetne eiben unb jeine tDieberfefjr 3um
er: (Beliebte, roenn ib,r bie Bebeutung bes Kreu3es fyoren roollt,
<5erid[)t erinnert, fagt
fo f)6rt feine Bebeutung: Das Kreus if* ber (Efyriften Ejoffnung, bas Kreus ijt ber
ttoien fluferfteb.ung
.
bas KreU3 ift ber 3rrenben It)eg
5aft ibenttfrf| mit biejem
fjt)mnus ift etn anberer in etner fjomilie bes Pfeubo=df)ri)foftomus (ITtigne, P. G. 50,
s toirb b,ier rote fo oft in unjren
819), ber eigentumlidje 3uge auftoeift.
tturgien
fdjrtft

Berl.

flf. b.
IDtff. I,

bas Ceben 3efu als

uns" gelebt

exMiihi uios dv&ptoTTou, Yva oe utov &eou


gefdjilbert
ra Sautou. nD^aro, Vva oe TTIOTOV Ttoirjafl,
86^aaov oou TOV utov Vva Kai 6 ufos oou So^dori oe. Kai
A^youaa- xcd fe'So^a KOI ndAiv 5o^d0w. o!8a ort TrdvroT^ JJIQU

,,fur

Ka^^orj. fe'Aape ra qiietdpa Kai e'SwKev


Myei inl TOU Aaapoir Ttdrep
<}>wvrj

TWV

oupavwv

f\\ii\i

Dcr Ittartqrer in bet alien

(Es

fyaben

fid)

Remtmf3en3en an

alfo
fefyr

133

Kirdje.

in ben jiingeren Ittefeorbnungen ollem flnfcfyein nad)


(Es
altc liturgifdfye (Bebete unb fjqmnen erfjatten.

nur ben
obgefang 6es Kreuaes fennen.
es [timmt mit ber Hnnaljme
Hber
Das tonnte feljr befrembenb erfdjeinen.
uberein, baft aud) Me tltarhjreratten etnen flntlang an eudjariftifcfye (Bebete
unb fjrmtnen setgen.
tDie lann Mefer Satbeftanb erlldrt
IDte ift abet [o ettoas mogltd)?
Die galltfamfdje unb bte mo3arabtfd)e
roerben?
iturgie fttmmen mit bent,
gibt

teas nrir
geftellt

fjauptgebet

als fjaupimfjalt

fritter

iiberein: Sie

^aben,

Sob unb

als

bie

ITCeffen,

Jjabesfafyrt

bes

alter

<$nftlia>r Hbenbmafylsliturgien

metnen mit ,,bem Kreu3e",

Ilteifters,

feft-

bas gepriefen tirb

toobura^ er itns 3ugute

Sob unb Satan

3n ben-OlQrtt)rera!ten aber toirb basfelbe auf bte HTa'rtqrer


XOas ^ajben ITCartqriwn unb
ubertragen unb t^nen in ben HTtmb gelegt.
(Euc^ariftie mit einanber 3U tun?
Dies problem loft fid) m. (E. toenn toir uns bejfen erinnern, bafe bte

bejiegt ^at.

alte

(Eudjartjfie

ttttfften

bas

Sob (unb Huferfte^ung)

mit tl)m betotrfen

fptelte

toollte.

d^rifti

feierte

IDas aber im fltqfterium

unb

ben

(Eob

ber

ftnnbilblid^ gefa^a^,

beim ttlarttjrer in bluttg=ernfter Healitat ab: ber ITCartqrer


Kreuse mit (E^riftus. Die Sobestuei^e tourbe tyier aud^ fiufeerlid>

fid^

ftarb auf bent

d^riften auf ben Sd)etterl}aufen ber IKarttjrer ntd^t


letbenben Utenfd^en, fonbern ben Jjerrn felber, ber
eiben in t^nen, tote in ben Iftqfterien ber (Eua^ariftte, tmeberljolt. Be
jein
fonbers in ben alien TTtarit)rera!ten trttt btefer 3ug in ooller ebenbtg!eit su

Da^er

feljen

ben

eib

bie

bes

3n ben galli^en TKarit)fera!ten, bte uns (Eufebius beta^rt l)at


tEage.
es oon pot^inus, als er jur Derurtetlung gefii^rt tourbe: TOU uev
Kai UTTO TOU ynpws KOI uiro jf\s v60ou AeXuuevou, rr|pouuevr|S 8e rfjs

auriis Xpioros 9-piajjpeuari. Don ben UTaffen tmrb er mit Rufen


ws auroO OVTOS TOU Xpiarou (V. I. 29, 30). Don Blanbina ersafytt
man, em ^uXou KpeuaoD-eTffa TrpouKeiro popa TWV eiapaXXojJtevwv thjpiwv, f\
Kal 5ia TOU pXeirea&ai araupou axnuocTi Kpeua|ievr|, 5ia rfjs eurovou irpoaeuxns
TroAXfiv Trpo&uuiav roTs dytovi^ouevots eveiroiei, pXeirdvrwv aOrwv ev TW
dyuvi Kai roTs e^wfrev o^&'aXnoTs 5ia Tfjs dSeX^fjs TOV uirep auruv
eaTaupWjievov, Tva Trefoil TOUS mcrTeuovfas eis aOrov, 6'n ?ras 6 uTrep
XpioToO 66^rjs ira^wv Tfjv KOIVWVIQV del e'xei jieTct TOU ^UVTOS ^

aurw, Yva

81'

begriifet

5ia TOV rrapeaTwra Sx^ov elirov, tva ndvies TnaTeuowoiv, OTI ou (ie ctTT^oTeiAas. eT TI o3v(!)
ou 8t'
ai)Tov OneaTt] ouSe Sice TOV TTCtT^pa TOV ^aoToO, dAA' Vva acoorj TO dv&po&nivovY^vos 5td TOO OTaupoO. Kai ei fr^Aets Y V(BVCU, dyaTrJiT^, Tf|v Suvapiv TOU OTCtupou Kai ooa 8^.

VTt&a-ft\,

folgt ein Qtjmnus, ber in grofeen Stilden mit


Die (Einfiigung ber U)orte 3f|. 12,30 in bie Ca3arus=
Perifope tjt fe!)r etgenttimltd), fonn aber nidjt Sufall fein, ba bas & n o5v unborn rooljl
eben auf bas So^eiv ber 3oI).SteIIe suriidgetjt unb ben tEob 3e|u (8id TOU oTaupou)
ins Huge fa^t.
3 e fus ift geftorben unb oom Dater auferroecft, urn burrf) bie Huf
ertoedung ber Soten (Casarus, unb suwr als tEtjpus bes IUt)ften) ben Dater 3U cer(lerrlidjen, nicfyt urn jeiner jelbjt roillen, audj nidjt urn bes Daters roillen (als DerDie oben gegebene TJeutung ber jofjanneiidEien Sejte oon Dertjcrr^
fpljnungsopfer?).
in al)nlitt^er }t}mnus toie in ber mosarabifdjen
Itdjung toirb alfo fjier befiatigt.
Citurgte 3! B. bei CCf)tift = paranifas, Anthologia graeca carminum Christian orum r
eip3ig 1871, S. CIX.
Srfjon 3wftin Ijat bas Kreus in mr)fterienF)aften IDenbungen
ertx)al)nt, cgl. 3.6. Dial. 89-91 (t>gl. Hpol. I 55), 94-96 (73).
gyKcojiia

icepi

bem eben

TOU

OTaupoO,

bann

cxKoue-

siiierten ibentifd)

ift.

134

Kap.

Die ntariqrien.

7.

einem neuen Kampfe aufbetoa^rt, Tva 8id TrXeiovwv


ffKoXftx) 6(j)ei dc7rapaiTiTOv 7roin.fffl Tfjv
KQI
dKaTayuviaTOV dfrXnTfjv Xpi'ardv ev5e5unevi, 8id TroXXuv
jieyav
KXn.pwv eK|3id(iaaa TOV dvTiKeijievov Kai 81' dywvos TOV Tfjs d<j>ttapoias
nevn ore<j>avov (V. I. 4 Iff.).
3m ITCartqrium Icibct (Efyriftus felber, benn bcr tttartqrer fyat ifyn an
laubigen bcm UTartqrer als ob er (Efyriftus fei.
ba^cr fyulbigen bic
bem
mit
Eeufel, ben einft 3efus lampfte, mirb jc^t no(^
Derfelbe Kampf
Satan
einntal ausgefo^tcn,
nod) einmal beftegt, feinc Hicberlagc untjeilbar.
roir
Sanctus
von
So Ijoren
(V. I. 23): ev & irdaxuv Xpiaros jieydXas
au^
Sie tourbe

311

viKncraaa TW uev
.

eTTireXeT 86^as KarapyaJv TOV dviiKeijievov.


Don ncuem gefd)iel}t al[o ^icr bas,
roooon bie (Efyriften in ben IDeifjen bic (Erinnerung feicrtcn (fo au4 tttart.
Pol. 19,2).
Illic (auf bem
Htariqrerplatj), Ijetfet es Passio Perp. el Fel. 15, autem
alius erit in me qui patietur pro me, quia et ego pro illo passura

sum.

Rom

oerlajfen twill, begegnet Umt, [o erjdljlt. ttTart. pt


uenio
(ed.
ipftus*Bonnet I S. 8), ber Qerr, ber ifym fagt:
in
Et
se
rediens
es
bann,
ipsum,
crucifigi.
post haec, ^eifet

His Petrus

VI

in.

iterum

Romam

de sua dictum passione, quod in eo dominus esset passurus,


qui patitur in electis misericordiae compassione et glorificationis
celebritate (fo aud) Hot. pt. Derc. 6).
tltart. Pol. (2, 2) jagt con ben
aTraaiv
8n
njJtTv
eKeivi^ rfi wpg paaavi$6iievoi Tfjs
IHdrtijrern, eTriSeiKvujievous
'trapKOS d7re8ii|iouv ol ndprupes TOU Xpiorou, jiaXXov 6e 8n irapecrTws 6 Kiipios
intellexit

auroTs.

wfiiXei

Sie^t

man

bann

HTenfdjen letben,

dobe,

jonbern

ITIenfdjen

ben Utarttjrern

aber in

ben
nur im

in

totebet

jelbft

i^m oereint, ntdjt


aud^ ber
Das IJTartqrtum ift ftir biefe
ber t)er^errlid^ung.
Hus3eid)nung eines (E^riften, benn es oereint tt)n mit

in

aucfy

bie f)ocf)fte

bem trimnpfyerenben ^errn, unb mad^t

iljn

iiber

Diefe nter!ourbige ftnf^auung

t)tijtus.

ben EJerrn

eibenbe mit

totrb

felber

baburd^

3U etnem

faft

bas ttlartt)rertum

ift

nid^t bie

oereinselte ITteinung einiger ent^uftaftifd^er Sd)toarmgeifter getoefen, fonbern


bie breiten tHaffen toie aucf) ein Bifd>f oom Range eines 3gnatius
Die t0ur3el biefer 3bee liegt nid)t in bem BeMtrfms,
!)aben if)t ge^ulbigt.
focDoI)!

<ius ber Itot cine (Eugenb 3U madden, fonbern ift, tie u>ir gefe^en
nur bie notroenbige Konfequeri3 bes Kultlebens ber alten (E^riften.
t)telleta^t

am

djarafteriftifcfoften

d^enifd^en Bifd)of 3gnatius, ber mit


tDirlung bes ntartpriums ertoartet.
(Er

Vevnaojiai

en

an

fdjreibt

thou

bie
.

seigt
ooller

Romer (2,1): edv y&P

irXeov

uoi

\ir\

beim antio-

biefe Ceibensrmjftif
eibenfdjaft fiir fid) bie

fid^

'

Trapdaxn^ 6

^uaiaairipiov e'Toijiov eoriv, Yva ev dydTrri

ovairf{<n\

^o'D

xPS

rounberbare

^^

&*'

airovSiaD-iivai

Y ev 6u

voi

^aben,

aaiire

Xoyos
ws

9-ew,

TW

iraTpi

TOV emaKOTTOv Zupias 6 ^eos KaTrj^fuaev eOpe&fjvai els


XpiaTw Iqaou,
diro
KaXov TO 60vai diro K6a\iov 7Tp6s
8uaiv,
dvaToXfjs neTaTrejujjajievos.
Yva
auTov
dvaTeiXw.
els
Der Bifdjof ift barum beforgt, ba& bie Romer
&eov,
V

feine

STI

Begnabigung ertmrfen fonnten.

fie^t fd)on

fid)

felbft

auf

tEerminus, ben er toieber unb toieber


42>Ia'ubtgen

toill

ben Utartqrertob fterben unb

bem Dwiaoriipiov geopfert roerben

sum Reigen um

itjn

fiir

bie (Eudjariftie'

fyerum antreten: Sofort

es

benu^t

ftellt

fia^

ift

berfelbe
bie

unb

bie gottes*

Das
4>ienftlid> Situation

ein.

Ittartqrtum bci 3gnatius.

3n

if>r

fteljt

er

ficfy

135

als Otyriftus

felbft,

als

bas

(Bottes 9 .

IDort

3m $olgenben (4, 3) fagt er: dXX* eav Trdfru, direXeiifrepos 'Inffo


eKeT TrapaYevdjievos avftpwrcos
KQI dvaorriaroiiai ev QUTU eXeu&epos
TOU freou nou. ei' us aurov ev
eiriTpetjiaTe \io\ \i\\it[rr\v eTvai TOU Trdfrous
auTw exei von<rdTw 8 freXw, Kai o-uuTrafreiTW [ioi, el6ws TO cruvexovrd jie (6, 2).
Das eiben madjt ben IKartrjrer fret, beimrft feine fluferftefyung (rgt. bas
.

IDort in ber forifdjen Dibascalia ed. fld>lis, S. 98


er bie fluferjte^ung Derfjeifeen), macrjt it)n
Dibascalia toirb bet ttlartrfrer fiv^puTros TOU
l)at

tticfyt

sum

nut ben mdrtrjrern

fiv^puTros

^eou

genannt,

(in

ber for.

S. 94),.

ufu>.

obe
Dat)cr juc^t ber Eeufel jeinen tEob ju fyinbern, toie cr es aud^ beim
10 .
(E^rifti oer[u*,t l)at, roare er ni(i)t iiberliftet roorben (Rm. 7, I)
So mufe, toie mtr fd^eint, aud^ Iltagn. 1,2 oerftanben tocrben. Ignatius
er es getnagt ^at, bie (Bemeinbe anjureben: KaTa^iu^eoirpeTreaTdTou (&eo<j)6pos), ev oTs Trepi<|>epw 5eajioTs
I5uv ids eKKXnaias, ev oTs evuaiv eOxojiai aapKOs Krti irveujiaros 'InaoO
Xpiarou TOU 5id TTOVTOS Hjids ^f|v, iriaTeus TC KQI dydirris, fjs ou8ev irpOKexpirai. TO 8e Kupicoiepov 'Iritfou KQI iraTpos, ev 6 uirouevovTes Tf|v iraorav
roill

motioieren,

^eis

ydp

bafe

6v6uaros

TOU dpxovTos TOU aiuvos TOUTOU KQI &ta<j>UY6vTes, &eou leu^ojie^a.


etb unb (Beift dfyrifti eins su
Ketten, bie er tragt, Ijofft er nut
roerben, unb in it)m, toenn er ben Satan befiegt fyat, H (Bottes teilijaft" 311
roerben (cgl. (trail. 10).

<eirrjpeiav

3n ben

3n [etnem

Brief e an bie romifdje (Bemeinbe fe^rt er tmeber unb toieber


(6ff.) ju bemfelben (E()ema ^ururf: KaXdv uoi diro&aveTv els Xpiarov 'Inaouv,
CKeTvov ^TW, TOV Oirep (!) njiuv diroi] |3acriXeueiv TUV Trepdiuv Ttjs YHSc

eKeTvov iMXu),
iifj

9-eXnar|Te

jie

TOV

6i

uq eniroSianTe uoi
njias dvaaTdvTa.
TOV TOO fteou freXovTa eTvai (ogl. 5, 3
.

diro^aveTv

XpiaroO eiriTuxu, 9, 2 freou eTriTuxw)


a^ere )ie Ka&apov (i>G)s XapeTv.

K6auu

xapiffn^ n]6e OXr|


iri|
Der Gob bebeutet bas eben

bes Bifd}ofs; toeil er mit (Thrift us ftirbt, ftct)t er aud) mit ifjm auf; er
ber Had)at)mer ber
eiben (Tt)rifti.
Der (Bebante, bag ber (Eob ben
ift

Srommen

fd^eint i^m gans jelbjtoerftanblid) $u jein. IDir r/oren


ber
<md)ts baoon, bag
lUdrtt)rer ben retaken
ol)n empfangen toirb, jonbern
ber cEob milt faft medjamfd) bie Dergbttlidjung bes Sierbenben.
Daijer be
w oer^errlid^t",

bas
eben ben
ob, unb ber tEob bas Ceben.
Unter biefen Umftanben ift es nur naturlid), bag es d^riften gab, bie
ifreiurilltg ben Sob auffud^ten unb bamit einer med^anifd^en Betraa^tungstoeife
Sic meinen gan3 urie
nadjgaben, gegen bie unjer t)erf. ftd^ oft roenbet.

'beutet fiir i^n

3gnatius

es

felbft

&rjpiajv

formuliert
jieTa^u

|iaxaipas eyyus
(3gn. Smtjrn. 4, 2): CYYUS
5
piovov ev TU ovojian lrj ff0 " Xpiorou. els

9-eou,

tDic real cine bcrartigc (Etntguttg mit bcm Ijcrrn bctrad}tct toerbcn fann,
Ignatius Pol. 5,2: e\' TIS fiuvarai v ftyvel? H^vetv els Tijifjv rfis oopKos TOU xuptou
v dKauxqoC? nevfrco. Dgl.
gl. Rei^cnftein, Ccben bes flntomus, S. 53),
,(|o ift 3U lefen,
3ur gatisen Husfufjrung Rcifecnftcin. Bcmcrfungcn 3ur UTartnricnliteratur. (Bott. (Bel.
3cigt

Harfjr. 1916, S.
5

10

Das

458 ff.
nur tnit ber tDeitje ber (Eudjariftie, jonbern
aud) tnit ber ber Saufc 3ufammengejteIIt; als jol(f|e toirb es bie
Bluttaufe ufa>. - Das ift fdjon langft beobacfytet toorben; ta> geb.e

ITtaritjrium totrb abcr mrf|t

d)arafteri|lij(i)ertDetje

3U>eite

aufe

>bab,er nidjt natjer

barauf ein.

136
16

Hop.

auru

crujiTrafreTv

Trdvra

es ein Iladjafmten ber

toeil

bas

ift

etben

evouvajiouvTOS TOU
urn oergottlidjt 3U toerben,
ber bas Dorbilb ber HTenfdien

jie

IHittel,

dfyrtftt

oolltommene tnenfd)") getoefen

(,,ber

aurou

uTrouevu,

Der dob

dvfrpanrou yevonevou.

Die IHariqnen.

7.

ift,

(cgl.

ift

Rom. 7,2).

Dajj es tmrflid) ber tultifd)e (Bebanfe ift, ber biefe gart3e uns eigentlid)*
fo frembartig anmutenbe tDelt gefdjaffen Ijat, !ann nod) einmal nad)getr>iefen
toerben.
Siefyt bod} 3gnatius 3. B. bie (Bemeinbe 3U biefem bluttgen Hbenb*

mafye oer|amntelt, burd^ if)r <5ebet


DoIIbringenb, ote bies bie Citurgten

Huferjte^ung in analoger tDeife


l)inftd)tlid) ber Huferjtet)ung bes Jjerrn
[etne

oollfut)ren

(3.

B. (Ep^. 11): iiovov ev Xpiorw

x w P'^ TOUTOU

^fjv.

|ji8ev

6(iTv

ev

irpeTrera),

eupe&fjvai eis TO

'\t\aov
(p

TO 5ean6:

7repi(j)pw,

TOUS

jiariKoDs jjapyapitas, ev oTs Y^VOITO [ioi dvacrrfjvai rfj .ivpoaeuxn


'
^
HCTOXOV eTvai, Vva evl KXnpw 'Ecjjeaioov eupefrw TWV Xpianafjs Y e VOIT^ I101
vwv, oi KOI ToTs diroatoXois iravToie auvfjaav ev 5uvd|jei '\t\aov XpidroO,
l

ober

eiben

bie

Durd)

in

i^nen

fjofft

ber IHciriprersBif^of aufsuerftetjen/


IDie biefes (Bebet als etne roir!=

unb 3toar burd) bas (Bebet ber OJemeinbe.


lidje

fonlrete (Brofee

t>ollbringt,

bas

rotrb,

betracfytet

seigen

als

bie tDorte:

toot)l

eine Kraft,

Y^VOITO

bie

bie Huferftefyung
[le'roxov efvan

del

|ioi

11,1 wa ev rrj Trpoaeuxfj ujiuv &eou ITTITUXW). <r benft allem*


Hn^ein nad) babei an bie im Kultus nerfammelte (Bemeinbe barauf beuien
(ugl. Smtjrn.

aud) eine Reifye ber fplgenben tDenbungen;: FlauXou auimuarai, bie (Erma^nung,.
11 .

3ujantmen3u!ommen, ufto.
3m befannten IlTar!us[prua^ uber bie 3ebebaiben
3efus 10, 35ff. [agen: 8uvaff^e meTv TO TfOTnpiov o eyw
6 eyw pairTi^ai pairnfffrfjvai
Unb als fie fagen, bafe
oft sur

(Eud^ariftie

mit

es

roortet 3^fus,

ruerbe.

la'fet

iriva),

fie

(Es

ber (Enangelift
n TO paTrTia^o:

ant*

bies fonnen,

tDell*

u>ie

i^nen gefa^e^en
bafe
ift
^dufen unb nad) i^m Sa^ujar^ fo fa)on ausgefiif)rt Ijaben, allem Hnf^ein naa>
ein vaticinium ex eventu, bas unmittelbar aus bem (Ereighis felbft fyeroor*

gegangen

ift.

roirb

(Er

UJel^e Huffaffung beftefyt ^ier


KeIa^" unb H daufe" genannt.

/;

bies,

om

Kreusestob?
Sdjon bies ift beaa^tensroert.

Huffaffung uom tltarttjrertob iibereinftimmen?


mit
fie
3a^ glaube aber nid)t, bafe.
Selbftoerftdnblidi
fjineinfpielen.
in
bas
ben
Ret^enftein
gans
rid)tigen Sufammen^ang eingeftellt I)at, roenn.

Kann bas mit

einer

jiibifdjen

fann

er

(S.

455) fagt:

Der^errlia^ung,

XDid^tig

?ie

fie

ift

bem

mir,

bajj

ttteffias

als

Dorbebingung fur

riberfal|ren

ift,

ber

bie

gleidje

geiualtfame

dob

bejeidjnet toirb; ber(Brofee bes Ttdfros entfprid)t bie ^o^e ber (Entfdja'bigung (?)..
Das ift oerfta'nblitt^ nur, roenn in ber (Bemeinbe bie iiberseugung oerbreitet:
Me Bitte
ift, bafe 3efits felbft feine (Erpljung bem Trdfros oerbanft,

nur^ toenn biefes Trdfros 3ugleia^ bie

fasten

Ififjt
12, 50).
(ogl.
Diefe IDorte foremen mir

treffen.
fultifd)

Hu 536 id) nun g

ift,

bie (Bott

i^m

roiber

!.

Denn roofer ftammt

gan3 ben Hero bes 3ebeba'usfprud)es ju:


neue derminologie? Der ,,Bed)er" ift bod).

nitt^t

bie

3u oerfte^en, iie and) bie (Eaufe.

(Es

ift

stoar toa^r,

bafe

ber

dob

einem ^immelstoefen maa^t, nid)t aber als Belo!)nung fiir feine


3efus
eiben, fonbern an fid^. Kein tDort finbet fid^ oon einer fjofje bes
eibens,
3U

11

U)te in I)eUcmjtijd)cn IHtjjtcricnreligionen bie ITTijftcn ben Sag iljrcr t


als (Bcburlsiag bes ncuen Ccbens fcierlen, jo bie dl)riften fur bie trtartqrer ben

bes ntarlqriums.

lttadt)rium unb

b[e eine (Entfdjabigung cerlangt.


IKr/fterientfyeoIogie,

dot

utnfetjte.

ift

$ier

was

audj bas,

fluf dfjriftus

felbft

ift

3.

ntd)t 3ubentum, fonbern fyelleniftifdje


B. aud) cin Peregrinus Proteus in Me

f)ier

tft

137

(Eurf)ariftie.

bie Betradjtungsroeife iibertragen r

nur ben itjm folgenben IKa'rirjrern gilt, er roirb ber flrd)imartrjrer,


unb bas Kreii3 erljalt an fidj, r>om tEobe dfyrifti gelb'ft, eine geroaltige Beerabe roenn man rjiermtt bie Dorftellung Don bent
beutung als IDetrje.
bie [onft

ungeredjt

oerfolgten

unb

getb'teten (Beredjten,

bem

jiibifdjen

fltartrjrer'3beal,

nergieidjt,
3. B, in ben erften Kapiteln ber Sapientia [o lebenbig ge
fann
man !aum um^in, ben geroaltigen Unterfa^ieb 311 empfinben.
[filbert roirb,
Denn ^ier i[t bas Ceiben nur etroas Doriiberge^enbes, etcoas teas beneibenben

er

roie

eines grofeeren
or/nes roert ma<i)t, roeil er unfd^ulbtg gelitten Ijaf, bort ift
es etroas, bem dfyriftus [ta^ freiroillig untersie^t, urn baburdj 3um Qeilanb
ber tDelt 3U roerben.
$ut bie fpateren IHartijrer Hegt ba^er aua^ bies
eKovTes [o ungemein nal)e, baft fie fid) aus Sefynfudjt nad) ber IJTa'rlr/rerroei^c

3um

ntarltjrium

roie

brangcn,

Kwv

3um deil fd^on


Das ^at bann

es

roir

freou

bet

3gnattus

[eljen

eine fyeftige Reattion

(Rom. 4,
uirep
aTro&vnaKu).
oon Seiten ber Kircfye Ijerrorgerufen, bie bas freirotllige ITCaritjrium
btlligte unb ben banadj Strebenben jurtef: oux OUTUS 8i5daKet TO euayYeXiov
Das ntartrjruim einigt alfo ben Hlarttjrer nut dfjriftus unb mad)t i
1

3U

dfiriftus,

gan3

bie

roie

ber

tDeilje

Die (Eermtnologie ber


in neues Betfptel

(Eud^ariftie.

ftbenbmarjlsliturgien ler^rt ba^er in unjern tlejten roieber.

aus bem HTunbe polt)farps auf bem Sdjeiter*


6
&c6s 6 rcavTOKpdTwp, 6 roC dvairtiTOu KO!
Ijaufen t)5ren (14): K6pie
crou
naiS6s
Mnoou Xpiarou nar^p, 8t' od rfjv ncpl crou eitivvwotv elAq^anev, 6
xat
Suvd(ieuv Kat Ttdcqs ttrfacus itavtos Te TOU y^vous TWV 5tKttlwv, ol
dvYeAwv
bafiir

tft

bas

ffiebet,

div evwrciov oou

bas

e6Aoyw

toir

on ^(wadg

oe,

TW

(icpos ev dpi^iitj) itwv jiapTupwv ev


atwvCou 4>uxtjs Te Kat OWJIOTOS ev

evu7ri6v cou orjuepov ev &uoia

)ie Tfjg

^epas

xat

Spas

taiJTtis,

TOU

noTtipfrp TOU XpioroO aoo e!g dvdaTaotv

d^&apofa

TrveujiaTOs dytou

ev ofs

kal.7rpo0ScKT({, KC&WS itpot\ToC)taoas Kal


pO<{>a6
5ta TOUTO Kal irepl irdvTwv
Kal
difieuSqs Kal dAq&ivbs &6s.
vepwoas
enAripwcfas,
oe alvw, a edAoyw, o^ So|d^u Std TOU alwviou Kal enoupavi'ou dpxtepewg 'Iqoou XptOToO,
13
dyaitqTOu oou itaiBos, uftD.

TTIOVJI

Die Hnnaljerung bes IKaritjriums an bie (Eud^ariftie roirb aber nod)


Htd)t nur (Termini roie evw^qvai ntit bem Jjerrn als 3iel ber IDei^c
enger.
ober

bie

jiiueTaihxi

eiben bes

finb

E)errn,

beiben gemeinfam

*.

tDir finben

in ber ntarttjrerliteratur fogar bie eigenttimlidje Beseid^nung bes IKarir/rers


als Brot roieber, gan3 voie ja dfyriftus in ber
ud^ari[tie Brot unb dranf

ber

laubigen

ift.

3m

3ttierten (Bebet beridjtet:

Polrjtarpmartrjrium (15)
es

tft

ein

XDunber

3.

B. roirb nadj bem eben

gefd^ef)en,

ber nidrtrjrer

15
KQJ qv
aufredjt auf bem Sa^eiterf)aufen, com $euer umgeben
a\K
ws
roie
bas
Kaiouevn
apros oiriwiievos
Brot,
gebaclen
,

12

13

Dgl. Rei^cnftcin,

a. a.

0.

S. 459.

ftanb

jieaov

oux ws

roirb.

tDar/r*

man Me

flnfldngc btcfcs Sei'tcs an fibcnbmafjlsformcln bc=


obad)ict, ogl. Robinfon, Liturgical' echoes in Polycarp's prayer, Expositor 1899.
flbcr bog I)ier cin problem corltegt, fann erft ein toeit groferes ittaterial als Mefer
e
14
15

Sdjon

Icingft I)at

eyt augenfcfjeinltd) marfjen.


totrb als XpiaroO KOIVWVOS vevojjievos beseugt Utart. Pol. 6, 2.
Die euw5(a, bte b,eroorgel)oben roirb, ift ein fur pneumatifer geroolinlidjer 3ug.

Det Jltartqrer

Kap. 7

138

Hngleidjung an bas Brot bes Hbenbmafyles oor, bas \a


dlemens HIejanbrinus gotten, mit $euer gebacfen
So fagt aud) 3gnatius con fid) felbft (Rom. 4, 1): aTr6s eijii freoO
686vTuv ihiP'wv dXnfrojiai, Yva Ka9-ap6s SpTOS eupefru TOU Xpiorou.

uric

roirb.

KQI

So

Die tttartqrien.

liegt fyter cine

1d)etnlid)

mid),

61'

fdjeint

loir 3.

B.

bet

bcr geftorbene IKdrtqrer als Hbenbmafylsbrot betradjtet 3U toerben,


eib bes geftorbencn Itteifters aud) roar, bcr in ber fird)lidjen

one es ja ber

$eier ben ttttjften gereid)t tourbe.


Konfequenter fann \a nid)t bie Ubertragung
ber Hbenbma^Isgebanfen auf bie BTartprer bur^gefii^rt toerben.
Da^er beftet)t fd)on,frii^ bie Gen&en3 ben Ceib bes gejtorbenen tttar*
r

ReIiquienDerel)rung scugt oon ber (Bottlidjfeit


HTart.
bes (5Iaubcns3eugen.
Scfjon
pol. oerrdt am (Enbe [eincs Berid)tes bas
bci [cinen e|ern.
eines
(Blaubcns
His etne bcfonbere
fola^en
Dor^anbcnfcin

.liters

fiir

^cilig

311

fatten.

"Die

bes Bofen" roirb ba angcgcben:


6(J)' rj^wv An<j>frfjvai, Kaiirep TroAAwv eiriS-ufiouvTcov
TOUTO iroifjaai KQI Kotvwvfjaai TU dyitp a&iou aapKiu 16
llnb bie ITtotiDierung
oor bent profonjul ift bteje: pn d(j>evTes TOV earaupunevov, TOUTOV ctp^oovrai

Ijinterlift

Hebenbufylers, bes Heiber?,

,,bes

owfidTiov auToD

ibs |in^^ T

tDtr

es fdjeint jogar bie 03efaf)r oor^anben 3U fein, bag bie


mit
dfyrtftus gleia^gefe^t toerben, bag fie ifyn 311 erfe^en,
HT(irti)rer [o je^r
|a 3u Derbrangen broken.
(Eben bies KoivuveTv TU crapKiu fua^t 3gnatius, toie Reitjenftein (B. (5. H. 1 91 6,
S. 460 fyeroorfjebt, Rom. 4,2 3U oerl)inbern: KoXaKeuaare TOC &nP>

aefJea&ai.

jetjen,

ycvuvrai Kai nn.8ev KaraXiTrwai TWV TOU awjiaTOS

rd<|)os

TIVI

.JJapus

Das

etums, toas uns nun

ift

an bie Stclle
bag nid)ts oon fcinem

bem

Derfaffer

bes

IDir

metjr ilberrafd)en roirb.

riidjt

corner untcrfud^ten Kreu3es^r)mnen

fd)on
bie IHcirtrjrcr

ift

jifj

yevuiiai.

in ben

bas

Yva

jioo,

gefunben,

toic

d^riftt getreten finb.


cibe iibrig bleibe

tDas 3gnatius

Polqfarpmartqriums,

ber boa^

in

oollftanbig
tounfcijt

l)ier

3urudtyaltenber Demut,
bie

ttber[d)tit}ung

bamit bie (Efyriften


IlTartrjrer belampfen toill,
Ceibes
bes
(Bottesmanncs
bcrauben
totll.
gdttliti)en madjtcoirlenben
tuerben
unb
Don
dlemens
(Eua^ariftie
lUartprium
aucf)
Hlejanbrtnus !om
ein tDerf bes (Eeufels, bcr

iiniert.

gegen (Snoftiter, bie meinten, fie brauc^ten als


bas
Befenntnis iljres (Blaubens [id) bem dob 311 unter-<5nofti!er ntcfjt 6urd)
fonnten
loerfcn, fonbern
i^ren (Blauben oor ben Ricfytern .ocrleugnen (ogl.
Strom. IV, 73, Iff., 16,3). Das ift nid)t ber roafyre nofti!er, oon it)m fagt
Clemens ftatt beffen (Strom. VII, 79): OUTUS 6teus eTrouevos TU KaXouvTi
(Er

polemifiert

us eKeTvos KcXeT, TTpodyuv us eiirelv 6id T^V dya&fiv auveiITTI TO euxapiffTfjaai KOKC! auv XpiffTu Y v6lievos a^iov
6n.cnv,
eauTov irapaaxwv 6id Ka^apbT^Ta KOTO: dvdKpaaiv e/eiv Tfjv 8uvaniv TOU freou

KQTOC Tqv e^o8ov

arreuSuv

THV 6id TOU XpiaTou


fd^ieb

aus bem

xopnYo^vnv.

(Er

eben ruft, fa er fefmt

folgt al[o, toenn (Bott il)n

fid^

nad^ bem

toirb,

euxapiarfjaai,

unb nad) bem (Erlangen ber Kraft, bie oon (Et|riftus


nad)bem man mit i^m (burdj ben dob) eins geroorben ift.
uns tuofylbefannte Dorftellungen.
Der derminus euxapiaTfjaai

ITtdrttjrertob

16

Der Sprad)gcbraud| ift


mart. Pol. 6,2;

veiv sctgt
(ogl.

311
1.

bcobadjtcn,
Kor. 10,16).

roctl bicjcr

3um

flb

b.

bem

tj.

gefd^enft
(Es

finb

fiir

ben Sinn bes tDortes KOIVW-

Der IHaritjrer als narf}ab.mer

(Efjuili.

39

iqrertob beioeift bie Sufammengefjorigfett 6icfer beiben DorfteHungen aud} fur

Clemens 1 7

Strom. IV, 130

betraftigt

o06'

bas:

OUTUS

<j>9-daei

ev

reXeios

orapKi

TOU piou,

TrpoffnYpi av TauTrjv 7rpoaeiXn.<|>ev rj auuTrepafuais


<j>frdaavTOS n&H TOU yvuoriKou jidpTUpos TO reXeiov epyov evSei'Saaftai KQI irapais,

era) rfjv

<mjcrai Kupfws

5i'

dydirn.9 yvworiKfjs

irojievou TO TrveOjia.

So

euxapiffTrjiNvTos aYjiaros TrapaTreuflbenbmafylselement, ilbcr bas


toarc unoerfianblidj,
Spradjgebraud)

rotrb [cin Blut

sum

bcr Danf gefprodjen roirb.


Diefer
fatten toir ni^t bie oben aufgeseigte Dorftcllungsmelt als jeinen ^intcrgrunb
gefunben.
eib unb Blut bes Htdrttjrcrs mtt bcm bes fjctlanbs in bcr (Eu^ariftie

oerbunbcn finben

ou^

toir

flct.

Der Hpoftel gibt Hntocifungcn

P^il.

fiir

nac^ bcm ^Eobc, unb tote feine 3"n9 er f" r H) n ^ c * cn foHen.


Dann fa^rt bcr tTcjt fort: i'6e c& Bap&oXojiaTe TTWS fftd^ei 16 alud JJIQU em
Tfjs YHS* 4>UT6v dvareAeT diro TOU aYuaTds jiou, KQI yevnaeTai au.ireXos KOI
xapTtov aTCKJJuAfjs KQI Xa|36vTes TOV p6Tpov dTro&Xfi|jaTe OUTOV eis TO
etb

fcinen

xai

neTaXapbvTes

eis

TpiTrjv

Tfjv

njiepav dvaireutljaTe

18 .
Yevifrai TeXeia irpoa^opd (143)

fagt

Dgl. rote fluguftinus,


ipsis sacrificat, quamvis in

Deo

eorum

eis

quippe, non
quia dei sacerdos

est,

non

Oijios

de

TO

diiiiv,

civ. del

Yva

XXII 10

memoria sacrificet
Ipsum vero sacrificium

illorum.

19
corpus est Christi, quod non offertur ipsis, quia hoc sunt et ipsi
cibcn bes Qerrn fief) abfpiclt
tDte in bcr tDci^c bes Hbcnbma^Ics bas
unb bet Qerr felbft in Brot unb Kcla^ gcgcntodrtig ift, fo toirb auc^ tm
.

UTartrjrium bajjclbe Drama


altcre 3eit bie gefd)tcf)tlid)en

tPic fe^r

oorgefii^rt.

aua^ in (Einscl^eitcn bie

beim XTlartprertob i^rcr (Blaubcns^elben


burdj bieje Brille bctrad^tet ^at, scigt uns bie altefte Htartt)rera!te bie gans
t)on ber tEenbens befyerrjdjt ijt, ben tCob poli)!arps fo oiel xoie moglia^ ber
atfad)en

Pajfion bes ITtei[ters ansugleta^en.


Der Derfaffer ge^t fogar auf fold^c Kleinigfcitcn cin toie bie, ba& 3. B.
ber 3renard) TO auTO 6vo|ia
unb ba& bie Dcrrater ben o^n
'HpuSji ^ottc,
bes 3ubas empfangen mogen.
axe56v yap irdvTa TO: TrpodyovTa eyeveTo, [agt
6 Kupios avu&ev e7ri6ei^ri TO KQTCC TO
irepiejievev ydp, Yva 7rapa8o9fj, ws KOI 6 Kupios, Yva
uayyeXiov uapTupiov.
HiUHTai KOI rjiieTs OUTOU yevwuefra, \LY\ novov aKoirouvTes TO m&' ICUTOUS,
r bcutlid^ in ber

dXXd

KOI TO

(Einleitung, Yva

KOTO TOU

rjjiTv

dydirns yap dXn&ous KOI pepaias ^crrfv, ufj udvov


KCI irdvTas TOUS d6eX([)ous.
tDte ber ntartrjrer
ber Had|al)mcr, ber |uunr>is, toie ber ted)ni[d)e terminus lautet, (Hdfti ift,
ireXas.

iauTOv ^eXeiv crc&^ea&ai

"
jifj

dXXd

Die cben shtertc flusful|rung roirb

jiiononTe

TOV Ttar^pa Kai

Tfjv

Jin^pot,

Kpos

av
bur<i| folgetibes M Sd)rtfttx)ort" geftU^t:
8e xal rqv I5(av ijiuxnv, Kai
dv jifj TO oq-

eti

cbanfcn an ein fltartqrium


(f. 14, 26 f. I)at otaupos!), toas alfo ben
nod) beutli^cr tjeroortrctcn lafet; ugl. Strom.
35,1; VI 84,3; 87,2; Exc. ex Theod.
42. Das 3eid)en 3U tragen TOV frdvcnrov IOTIV nepujidpeiv. Dgl. iibrtgens Ejort anb
Utai^or,
Clement of Alexandria, Seventh Book of the Stromateis, onbon 1902, S. 315.
18
Dgl. Dita padjomit (Ultgnc, P. L. 73, 257), wo cs bcim tEobe bes oollfommenen
sumentes animam ejus velut
11Tond|es fjeipt: multitudo sanctorum angelorum
electam hostiam Christi conspectibus obtulerunt.
19
Derjclbe flugiiftinus (Conf. VI 2) cr3ab.lt, tote bas flbenbmab.1 in ben IHaritirer*
^elov paordonte

grabern gefetert totrb: sic communicatio dominici corporis illic celebraretur, cuius
Die ITlartnrer finb alfo
passionis imitatione immolati et coronati sunt martyres.
toie
etben nad|ab,men.
b,ri[tus als (bott H geopfert""gebarf|t toeil fie fein
f

140

Kap.

7.

Die Ittartqrien.

So fyeifet es aud) (19): ou |i6vov 6i5dfallen EDtr fcinc ttadjaf)mer fein.


aKaAos Y e v6|ievos em'an.nos aXXa KCCI jidpTUS e'Soxos, o5 TO jiaprupiov iravres:
Die ttta'rltjrer
emfrunouaiv nnieTafrai Kara TO euayY^iov XpiaTou yev6|ievov.
toerben [o eine flrt Utittler 3toifd)en (Bott unb tTtenfdjen (ogl. 3. B. Pass.
[o

Perp. et Fel. 1 et qui nunc cognoscitis per auditum communionem


habeatis cum sanctis martyribus et per illos cum domino Jesu Ghristo) 20 .
Die jo mit (Efyriftus in feinem
eiben oeretnt finb, finb eigentltd) rtid)t
:

ber in ber tDelt toieber gegenroartig,


(Es
r toofjnt in ifynen, fyanbelt burd) [ie, rebet burd} fie.
geroorben ift .
fdjeint, als ^abe bie tEobestoei^e bes Htaritjriums eine neue Qierar^ie in ber Kir^e

mefyr tttenfdjen,

fonbern Sfyriftus

felbft,

21

an

ber pneitmati!er unb fls!eten erinnert, mit


benen bie HTarir)rer oiele gemeinfame Siige ^aben.
tDte gegen biefe, mufete
au^ gegen jene bas firdjlidje flmt reagieren. 3n Kraft iljrer tDei^e marten
bie (Beta(t (Eljrifti dus3uuben; be^
[idj bie tTTarlprer 3. B. bie Befugnis an
gefdjaffen,

bie in oielem

bie

fonbers in ben gro&en Derfolgungen beanfprua^ten

fie bas Redjt, Siinben 311


Sie meinten
oergeben unb Hbgefallene in bie Kirc^e toieber aufsune^men.
ben ffieift 3U befi^en - aua^ bies fraft ber ,,tDei^e" - unb bafjer alle
Redjte bes Pneumatiters
fjaben; fie ^aben (Beficfyte unb (Dffenbarungen,

oerrid^ten {)eilungen u\w.


mat)Istett)e auftraten

22

unb

'

alles

bie

Siige,

bafjer

,l)ier

bie ja aud^

gans

als Sofcjen ber


finb

felbftoerftcinblid^

Hbenb

23 .

2a
3d) toiU Ijter toenigftens bie 5^9 C auftocrfcn, ob bamit nid|t cm
id|t auf
bas Huffommcn von befonbcren ITTartqrermeffen am tEobestagc bes Iltarttjrers faUt r
on Htarlt)rcrn unb Ejcitigennamcn in ben jungcrcn ITTcffcn.
jotoie auf btc Hufsa^Iung
tDaf)rfd^ctnIid| frciycn fid) f)ter mcfjrcrc DorftcHungen. IDir fjaben fdjon obcn gejetjen,
ba ein (Brunb ^icrfur jeih fann, bajj man fie auf er roe (fen" tain, tote roir bas aits
ben (Eobesmejfen oermuten fonnten. f?ter bietet ftdj nun eine neue UTogltdjfeit 3ur

(Erflarung bar;

ob
es,

sum

bie HTa'rttjrer finb (E^rifti Xtad)folger

bie totr jetjt

toie

er finb

fie

{iegreid)

burtt>

fonnen baljer an feine Stelle ireten, unb fie finb


naa^3ua^men Ejaben. So fann in ben IMartnrermeffen Me Rejitattoitu

eben burd^gebrungen,

fie

ber EJeilstaten (E^riftt burd/ bte (Erroaljnung ber Tttartrjrer oerbra'ngt toerben unb basHis Beifpiele ertDaljne icfy
eud|driftifd)e Ejodjgebet oon ben tEaten bes Qeiligen fjanbeln.
nur bie StepI}anus s Hleffe bes ITIiffale Sotfjicwn (ITIuratoti III, S. 215), bie ermanus*
s
ITTeffe bes lUiffale (Dallicanum Detus (bo., S. 499 ff.) unb bie 3afobus llTeffe ber mo3*
arabifd^en

iturgie

(tttigne, S. 547),

ofjne

eingeljenber auf bieje 5*age

eingel)en 3U

toollen.
21
Dgl. fogar bie Dorfdjrift ber ftjrtfdien pibascalia (ed. Hdjelis, S. 92): IDer
oites, bes Jjerrn, toillen uerurteilt toirb: als ein f|eiliger
na'mlidj urn bes ITamens
ott auf (Erben (ftp. (Eonft. VI, 2 oer=
Htarti)rer, als ein (Engel (Bottes ober
anbert bas in d)aratteriftifd)er tDetfe: d5eA<|)6s TOU Kuptou j,uios TOO OijifoTou") foU er

cud) angejetjen toerben, er ber in geiftlidjem

bem

Sinne (spiritualiter $und) mit

pon

eifte

(Bottes belleibet ift. Durd) ib.n namlid^ feb.t iljr benE)errn, unfern
rlofer f
barin, bag er ber unoergdnglid^en Krone totirbig getoorben ift unb bas Itla'rttjrers
turn bes
etbens (testimomum passionum illius) roieberum erneuert b,at (flp.
(Eonft.: 6oxelov TOU fylov nveujjiaTos, 81' oO Kai ,,TOV (JXOTIOJJIOV Tfjs 56^s TOO euavYeAtou" ?Aae'KaoTos TMV TTIOTWV ev 19 KaTa^iw&fjvai TOU a<j>&apTou OTe^dvou KOI Tfjs fJtapTUpJas TWV
JJev
Tta&tijidTwv auTou xai Tfjs KOIVWVICCS TOU aYjiaTos OUTOU, ,,au|jiiiop(j)co&fivai TCO &avdTw TOU XpiOToO"
els

uio&eoiav; bie
22
jitiKeTi

Bebeutung bes IKqrir)rers

rote iibernaturlidie

arirb b,ier ftarf abgefdjroadjt).

oon iljnen Hlart. Pol. 2, 3 fie glansen


IDejen oon xdpis, berid)ien bie gallifdjen ITtartqreraften ((Eufebius,.

av&pwTToi dAA'

fj5n

aweAoi

fjei&t es

H.E. Vl,35).
23

blem,
EjoII

fjebt

U)ie ber ITCa'rtqrer 3U biejer uberb.ob.en Sd)a^ung gefommen ift, ift ein pro
bas in ber le^ten 3eit oiel bislutiert ift, befonbers oon E}oII unb Rei^enftein.
b.at auf bie (BIeid)fe^ung oon prophet unb HTarlt)rer f)ingetpiefen.
Rei^enftein
b,eroor, tote ber HTa'rtt)rer fur einen oollenbeien ffinoftifer mit allem, toas

martqrer unb
(Eine

foldje

Huffaffung mufete aber naturlid) 6cn Konfli!t mit ben Bifdjofen

fyeraufbefdjtooren.

Sdjon

friil)

Das HTartqrtum

gegengeurirlt.

Btfrf)of.

fyaben tirdjlidje Kreife foldjen Beftrebungen ent


polr/tarps, bas ja Me gefdjilberte Sdjatjung ber

ift bodj feiner ganjen Hnlage nadj Don 6cm


24
HTit
iibertriebener
oor
irtartr/reroerefyrung ju teamen
bel)errfd)t,
bie
bte
toiirben
es
dfyriften
gegenuber,
ftirdjten,
jenen
rufn'ger ttberlegenfyeit [agt
OTI oOre TOV Xpiarov Trore KaraXiTreTv 5uvna6|ieihx,
dfyriftus oerlaffen: dyvoouvTes
TOV UTrep Tfjs TOU TTctvTos Koaiiou Twv cru^ojjievwv awTrjpfas Trafrovrti ajjwjiov

tttarirjrer in reidjem tttafee ietlt,

Strcbcn

nva aepea^ai. llnb mit Kraft fudjt ber Der


uiov ovia TOU freou
ben
Unterfdjteb fo ju formulteren TOUTOV |iev
fa[|cr
KOI
5e
ws
TOUS
Kupiou dvcijidprupas
jia^Tcts
|ii|JitiTds TOU
irpoaKUvouiiev,
duapTcoXuv, oure e'repbv

UTtep

yP

d^fws eveKa euvoias dvuTreppXrJTou T^S eis TOV T6iov pamXea Kai 8i6dKOI njias KOIVWVOUS re Kai ffU|ijja^Tds yeveor^ai (17, 2. 3).

irw|iev

aKaXov 5v yevoiTO

3n

ber Prayts biefen Unter[^teb aufre^t 3U fatten,

ift

natiirlidj

nifyt let^t.

Die apoftolif^e Kir^enorbnung


)ie
B:
toir
oben
fafyen, i^re Dorlage oeranbert unb abgefdjumcfyt.
3.
tjat,
3n ben gallif^en IHarttjreraften Ijat man [ogar 3U bem Hustoeg gegriffen,
ben Sitel jjdpTus gan3 3U unterbriitfen, um itjn fur dfyrtftus (!) oorjubeljalten
r|5ews Y^P irapexwpouv THV Tfjs uapTupias irpoariYopiav TW XpiaTw, TW
dXr|9-ivw jidpTupi Kai TTPWTOTO"KW TWV veKpwv Kai dpxnYV T HS
Die gallifdjen (Blaubens^elben tuollen fi^ nur ^Xurai Kai
XpiffTou nennen (unb bod) tun fie basfelbe, was paulus oon d^riftus pt)il. 2, 6ff.
Hud)

[onft

trttt

Senbenj su

bie[e

tlage.

fagt: obglei(^
fie

fetjnten

fie

fid)

fd^on oiel

naa^

aitd)

Hu^m

burd^ bie nor^erigen

bem

Hur

tEobe).

eiben erroorben fatten,


d^riftus gebii^rt etgentlia^ ber

ITur bie (Beftorbenen, bie ,,t>ollenbet toorben finb", lonnen


toerben.
H<fy f^Iber fdjufen fie ben neuen Begriff ouoXoaud) fo genannt
eine
ber
XDtirbe
2, 2. 3).
YTHS,
gertngere
be3eia^nete ((Euf. h. e.

tEttel

tltarttjrer.

5^

ift eine eigentiimltdje IDelt, bie ein Stubium ber alien tUartrjreratien
uns erfd^Ioffen ^at. UTttten im ^erben, blutigernften Ceben oermogen biefe
d^riften ein fotertologifd^es Drama 3U fe^en, in bem dfyriftus ben Satan nieber=

(Es

mit if)m bie feinblid^en Utad^te befiegt unb aus bem


als
ein
(Es
eroorbener ^eroorge^t.
Sobes!ampf
faft mit dfyriftus ibentifd^
bie
ein
lebenbiges Seugnis fur
ift
(Blaubensartung biefer Htenfd)en, bafe fie
fd)Iagt,

ber HTa'dr/rer

mitten im furdjtbarften (Befd)et)en bie Dorgange bes !ulttfd)en


ebens toieber=
unb
aus
bem
Dun!el
bes
fie
finben fonnten,
mtjftifdjen
dempels ins grelle
gcljoct,
]ilbtid)e

gefjatten

totrb.

cibensmt)fti!

Hber bas genugt


tyn^n:

Die

ifym nicfjt,
btc

ITtarli)rir

um

cr fugt eincn Ejinrocis auf btc


ottcs toillcn gclittcn Ijabcn,

oon

tfym mit eincm bejonbcrs Ijofjcn


ol|n bcfdjcnft.
Dtcfcr (5eban!c tommt
!ann abcr tn. (E. ntdjt bas problem lofcn. "Dcr of)n bes tTtartrjrcrs urirb
rocrben, aber bas fann bod) ntcfjt ocrftanbltd) madjcn, bafe cr
|clbjtocrftanbltd) gro
jci)on Ijter im tebcn cine iibcrljob.c Stellung befitjt, unb 3tar in fetner (Etgenjcfyaft
Das rotrb jebod) bcgretfltd), tocnn man crfcnnt, baft bas tttartqrtum
als ITTartt)rcr.
als IDettjc, als Saframcnt gcfap rourbe, in bem ber XTTqjte \u\u\vr\s (Eljriftt tft, unb

tocrbcn

geun|3 oor

augerlid) real abfptclt, roas in ber tDetb.c ber (Eudjartjtte jebesmat gejdjteh,! t)on
aus jdjctnt mir biefe ganse H)elt ortentiert 3U fctn; baljer tjt es fo tDtd)ttg, ba^
allcs genau fo gefd)tef)t, toie es cinft mtt (Eb,rtftus gei(i)ef)en tft.
Dab,er totrb bte
3bentift3terung bes !Harh)rers mtt (Efjrtftus in faft mcd)antfd)er tDctfc norgefteUt,
aber nidjt als
ob,n gebad)t.
fid)

I)tcr

24

Das

t)at

Ret^enftetn in fetnem

fdjon nadjgerotefcn (S. 460).

oft

sitierten flrtifet

iiber

bte Ittartr/rer feljr

Kap. 8

142

cic atteften flusfagcn

Gfyriften.

6es djriftlid)en fjeilanbes ein gefd)td)tlid)er geroefen


seigcn uns bie iftartqrien nidjt

Daljer

naljme, ba& bie (Eucfyariftie ben


au<f)

id)t

ouf bie

,,<Eob

bie

3*fu"

nur

ware?

bie Ridjtigfeit unferer

t>erliinbigte,

man

mit ber

realiftifdje Hrt,

biefdbe Realiftif,

betrad)tete,

(Eudfyanftie.

(Ettoas Derartiges roiffen totr


ju riirfen oermodjten.
tDarc jo etroas mogltd) geroefen, roenn nidjt 6er tEok

(Tageslidjt bes fllltags

nur Don ben

d)rifilid|er Sd)riftfteIIer iibcr bie

feinen

tmr and) in ben

[onbern

Kampf unb

En*

roerfen-

fie

feinen Sieg

alteften Iiturgifd)en

Do!u-

ntenten fanben.

8.

Hap.

Die alteften Husfogen

IDir miiffen

tuorben

[inb

bie

ein tTtaterial betra^ten, bas fdjon Iang[t oerinertet


ber alien d)riftlid)en Hutoren iiber bie

flusfagen

Das !ann bann

(Eucfjariftie.

man oon

5rii^er ^at
fiir

nunme^r

ndmli(^

ift,

biejen

aber toenig

[ie

djriftUd^er Sd|riflfteUer iiber bie dud)oriftie.

eine

Probe

fiir

bie Rid^tigleit unjrer Sfyeje [ein.

Husfagen feinen Husgangspunft genommen.

geeignet.

Denn

toenn bie

alten Sdjriftfteller

Da*
Don

berarttgen Dingen reben, gefd)ie^t es getDo^nlid^, um lUifeftanbe ju befampfen


ober um (Erma^nungen burd^ biefe alien befannten Hufeerungen ber Religion
mit anberen IDorten, es beftefyt bie grofee (Befa^r, baft bie
311 ftiitjen iijaj.,
fa'rbt, fo bag biefe einjeiiig ober unoollfta'nbig tDivb,
als Bejtatigung unjrer (Ergebnifje ]\nb fie um fo roertooller.
ottesbienfte (I65ff.),
3uftin befd^reibt in feiner Hpologie bie (jjriftti^en
Itad^ ben 5iirbitten unb bent Smbensfujj toirb Brot unb ein Bedjer mit
tDaffer unb tlttfdjtDein bem Dorfte^er unter ben Briibern gebrad^t, KQI 06109

(Eenben3 bie Darftellung

Hber

aTvov KQI 86^av TU Trarpi TUV oXuv 8ia TOU ovdjiaros TOU ulou KQI TO&
TOU dyiou dvairejiTrei KQI euxapiffriav uirep TOU KaTti^iuff^ai TOUTWV
irap'

auTou

eiri

TroAu iroieTrai.

ITatt^bem

biefer

bie (Bebete (euxds)

unb

bie

Danffagung (euxapiorfav) beenbigt ^at, fd}Iiefjt ein Hmen. flls befonbereir


flft mit neuer Dantfagung unb mit Hnttoort bes t)ol!es folgt bie Kommunion,
Das (Erfte fd)etnt l)ier eine Hrt Darbringung (Trpoa(j)epeTai) an ben Dor*
fteljer gu fein, toobei (Bott fiir feine (Baben in ber Sdjopfung (bas roill too^l
bas TOUTWV fagen) gebantt roirb 1
Dann folgt bie neue Danlfagung, mit
bie euxapiaTia genannt roirb unb bie nur
on
Husteilung ber
naf)rung"
(Blaubigen genoffen roerben barf. 06 y^P &S KOIVOV apTov ou6e KOIVOV irduo:
TQUTC Aajjpdvonev dXV ov TPOTTOV 5id Xoyou 9-eou ffapKOTroin^eis 'In^ous XpiaTOS
6 owfip nuuv Kai ordpKa Kai aTjJia uirep awTtipias n|iwv eax ev OUTWS Kai Tfjv
.

f/

POJICVOI,

Das

gcl)t

avevSefj

nod) bcutlidjcr aus 1 13 f)en>or: TOV Sniiioupyov rouSe roO TIOVTOS aexai onovSwv Kai frujJiiajJidTWv, ws eSiSdx&ni1 ^} A^yovies Aoytp euxijs

aijidrcov

ols TTpoo<j>ep6|ie9-a naoiv, '6at\ 6uva|Jiis, aivouvres, novt]v d^tav autou Ti|ifi v
Ke(voo els 5iaTpo<j)f]v yevojieva ou nupi Samxvav,
^auiols
rauTtiv TTapaAapovres, TO td un'
KCI TOIS 8eojivois Ttpo^peiv, ^Keivw 8e euxapiorous oVras 5id Aoyou Trojinds Kai u|ivous TT^JJI'
neiv undp re TOU Y e Y ov ^ vat Ka 1 T ^ v
eupwoT(av Ttopwv TtdvTtov, TTOIOTIITCOV ji^v yevwv KOI
KOI euxapioTtas

e<j>*

&W

jieTapoAwv cbpwv Kai ToO ndAiv Sv

yev^o&ai 8id rtioTiv Tf|v v OUTV aiTfjcets IT^TTOVabeti, 6ie


aw^povwv oux ojioAoYnoet; 3uftin jdjcint alfo eine flrt prosptjora t>on
teils oon ben
laubigen, teils Don ben Hrmen Derse^rt nwrben, 311 fennen, toobet
ber Danf an (Dott fur bie Sdjopfung mit bem fur bie Pflege ber ITTenf(i|en fombiniert
Daneben eref|ren bie dfyriftcTt
ift (tote nod) in ben ftbenbmafjlsgebeten ber Dtbacfye).
jicfus, avS-pwKos aTaupto&eis, toas 3ufitn ein ITTt)fterium" nennt.
t)ielleidjt treten Ijter
gefonbert bie (Elemente auf bie I 65 ff. fombiniert 3U fein fdjeinen?
d<j)frapot'a

TCS, T(S

f/

'

145-

3ufttn.
3

e&xns X6you TOU Trap' aOrou eOxapicrin^eTaav Tpo<j>n.v, e rjs aljia Kai crdpKes
Kara ueTa[3oXn.v rp^ovrai n.p.wv, e'Keivou TOU aapKOTroinfrevTOS 'Ir^ " Ka ffdpKa
Si

'

KCCI

e ^val -

aT|ia e"6i6dxi>nnev

3uftin fagt

3efus

cr

ift:

HTenfd) tourbc,

bas oon
rtftic

<5ott

5ia

einft

X6you TOU

euxfjs

biefe Tpo<j>n.

eib

unb Blut bes

fleifd)getDorbenert

nod) cinmal 5leifd) geroorben, 3toar nidjt mefyr in einem


aber in bcr Hafyrung bcs Hbenbmafyls.
Dodj ipie bie erftc

cib r

menfd)Iid)en

$leifd)EDerbung

ba&

fyier,

fyier

ift

Trap'

roirb

fo

freou gefdjal), [o ool^ieljt fid) aud) biefe 8f


tDie 3efus einft burd) bas Sdjopfcrroort (Bottes
er es im Hbenbmafyl burd^ bas tDort bes
cbets,

Xoyou

CUTOU.

angcorbnct

ift

3.

benu^tc (Bcbct, rc[p. bic

3uftin mill aljo jagcn, bafe bas in bcr (Eua^a*

eud)ariftifd)e 5^ier, auf cinen Befell

3e[u ((Bottcs)

3urtt(fgel)t.

Hus 3uftins tDortcn lonncn wh fd^Iicfecn, bafe 3^|us im Hbenbma^I in


Brot unb IDein, als feincn QuIIcn, fleifa^Iid^ gegentoartig ift, ja in bicfc burd>'
cincn Iiturgifd)cn

l^ineingcborcn u>irb.
roofer bic (Efyriften biefc Huffaffung oon Brot unb IDein
als
cib unb Blut bes ^crrn ^abcn: aus ben (Erinncrungen bcr Hpoftet ift
es nadj i^m ubcrliefert f bafe 3cfus felbft es gefagt l)at
als er bie $cicr
So fyfitte fid) 3uftin !aum ausbriiden<
ftiftete : (Eut es sur (Erinnerung an mid).

3uftin

flft

toeife,

!6nnen,

roenn in feiner 3eit

4.

bie

um

Stiftungsu>orte

in

ber

iturgie

gcftanbcn^

Huffaffung ber (Etjriftcn com Hbcnb=


sitiert
maf)I 3u ftii^en, abcr nid)t in bent Stnnc, als ob fie an fidj ettoas mit ber
tt)ie toare fonft aud^ jcne lange (Ein^
eud)ariftifd)en $eier 3U tun fatten.
fatten

fii^rung:

(Er

Me

bicfe,

bie

Hpoftel /in ben dTronvmovU|iaTa r

bie nrir (Eoangclicn

nenncn r

oerftanblid)?

3n bem Diatoge mit


(Eud)ariftie 3U fpred^en,

!ommt 3ufttn

aurf) cinige tttale auf 5ie


er
in
einer tDcife, bic beutlid^er
fi4
aufeert

(Erqpljon

unb babei

feme eigene ttteinung entpllt. Seine flusfii^rungen finb sroar gans im Doriibcr*
gef)cn gemad^t, aber ebcn baburd^ fyaben fie fur uns einen befonbcren IDert,
benn ifjnen fe^It ja bic Scnbenj. 3n 3ef. 33, 13-19 fief)t cr bas Hbcnb=
STI uev o5v KQI Xeyei ^v TauTri Tfj TTpo<|>nTeio: Trepj TOU
maf)I t)crftnnbilblid)t
:

aprou, 8v irapeSuKev nuTv 6 n|ieTepos XpidTos iroieTv eis dvdiivnaiv TOU


Troifja^ai auTov 616: TOUS iriaTeuovTas eis auTOv, 81' ous KQI Tra
KQI Trepi TOU TroTrp'ou, 8 eis dvajivncnv TOU aTp.aTos auTOu Trape5uKev eu
(jTouvTas TroieTv, ^aiveTai (70, 4).
3cfus fyat alfo bic (Eud)artftic gcftiftet,.
6amit bic (E^rtftcn fid) feiner IKenfd)iDerbung unb fetnes cibens um bcr (5Idu

bigcn roillen (bas bebeutet ico^I bas eis dvdjjtvnaiv TOU oTuaTos OUTOU) ,,cr*
inncrn" follen: nTcnfdjroerbung unb
eiben 3^fu ftel)en alfo im ITIittelpunft
Das ftimmt nun fc^r gut 3u bcm Bilbc, bas rotr obcn aus bcr
bcr $eicr.
Hnalrjfe bcr
iturgien gctoonnen l)aben.
Diefelbcn (Bcban!en fprid^t 3uftin
aud^

117, 2 f. aus.

^ier toerben

bic euxai

unb

bic e&xapiaTt'ai als bie ein=

Bcad)tc bic prapofitton (ni<f)t UTTO).


S. 124ff. 129.
Dgl. IDtcIarib, a. a.
tttoglirf) toarc aud| Aoyos als
ogos 3U
ocrftc^cn (fo Bouffct in fctncm ITtanuifciptc), abcr 6er parallctismus jdjcint mir beffcr,
menu in beiben Itcbcrn Aoyos bas Qaupttoort ift.
flud) c. 67 fommen bie bcidcrt
(Elcmcntc ber (Eitdjariftic sum Dorfdjein, too 3ufttn bie Beoorsugung bcs Sonntags
crflart: tDctl bies ber Sag ift, an tDeldjem (1) (Bott bie IDelt er|d)affcn tjat unb
3

3fus 4 oon 6en Sotcn


(Es

ift

otfi),

auferftanb.
ber barauf meine Hufmcrffamfeit geridjtet

l)at.

^ a P-

144

^i e

fitteften

d)riftlid)er Sdjriftfteller iiber bte

ftusfagen

3tgen (Bott toofylgefaUigen

ber

(Dpfer

raOra

fyingeftellt.

(Efyriften

(Eudjartftie.

yP

auruv
dvanvifaei
ev
Kai TOU
re KCCI uypas (beadjte, tme gletdjgiiltig Me (Elemente erfdjeinen),
rj
TOU
freou, laejivnvrai
Trdfrous, 8 TreTrovfre 61' CUTOUS 6 uios
aud) fjier fdjeint
KCXI

XpidTiavoi irapeXapov

iroielv,

bie

(Ennnerung an bas

eiben

Se Tfjs rpo<j)fjs

KCCI eir'

bem

ntit

^at
ui

altteftamentlidjen (Dpfer

nur

Me

abcr

tcrmtnologifcl),

Die Sufammenftellung
iiber3cugenb na^getoiefen

Jjauptfadje gu [ein.
tote

ift,

nicfyt

IDtelanb

|a^It<i)

begriinbct.

Dasfelbe ift nun aud) im 41. Kap. ber $all: f[ Tfjs oejiiSdXews 8* wpocnfropd,
TUTTOS ^v TOU fiprou Ttjs euxap torias, 8v els &vd(ivnoiv
av8ps. eXcYv,

TOU Ttd&ous, o5

e'ltafrev fiwep TWV na^aipoiievw v T&S 4* u x6s &n6 itdoqs novrjp^as


^tvS-pwTtwv, 'Iqaous Xxtotbg 6 xuptos ^|iwv 7tape8wK notetv, tva fi(ia T eDxapiorwiiev
rS? &e^ unep re TOU TOV K6o|iov eKTinevat ouv irdat rots cv aur^ Sia TOV fiv&pWTtov,

TOU dno

xai uTtcp

Tfjs

Kansas, ev ^ Y e Y^va(iev, fjAeu&epwKevai

^a?

6
,

Kai

T&s &PX&S Kai TCCS e^oudtas KaTaAeAuKevai TeAeCav KaTdAuoiv 8t& TOU
Tra&nTou yevonevou xara Ttjv pouAfiv a&TOu
Ttept 8e TWV ev itavTt T6wqj 64>*
tjliwv TWV e&vwv 7tpoo<j>epoiivwv a^T^ &UOIMV, TOUTCOTITOU SpTOUTqs
Se evToAq Ttjs
Kai TOU TtOTtipCou 6)ioCws Tt|s e&xap^T^as
xeXeuouoa Tf| 6^86n ^Rcp? eK navTos nepiTqivetv TCC ycvvw^eva, Tunos ^v Tt|s
&tvfjs 7tcptTO|if|s flv nepiT|itj8 t]|iev &n6 Ttjg wAdvqs Kai itovqpfas .Std TOO
airo veKpwv dvaoTdvTOSTfi iiiqiTwv oappdTwv ^P ''n " Xpurrou TOU KupCou t\iiwvHud) fyter rotrb dfjriftus als Stifter bes flbenbmafyles (ber Husbrud
.

tj

>

ff

iroieTv TOV
eis

apTOv Tpjs euxapiffTias ift eigentumlid)) ertat)nt, au<^ Ijicr


dvDpunrwv 'JHCIOUS
dvdjjivncnv TOU ird&ous, 06 eira^ev uirep TWV
.

His toefentli^es UToment roirb bie Danffagung


in
boppelter Jjinfic^t: guerft fiir bie Sdjopfung 5id TOV
3roar
TOU
OTTO Trjs KQKias, ev ^ y Yova|jev, r|Aeu9-epUKvai
OTrep
K<II TOCS e^ouaias KOTaAeAuKevai TeAefav KaTdXuoiv Sio: TOU
geftiftet.

KCCTOC

pouAfjv cuTou

Tf|v

toillen

bas 3entrate

tnupft tmrb, in
ber

Hlfo

aud^

baneben fyoren

bem

fid^

ool^ogen

IUi)ften

7.

ber Sieg

Ijat

8.

fyier

toir

ift

3efu

beutlia^,

iiber tEob

unb

Die Serminologie

ift

biefcs

XpiaTbs

fjerDorge^obcn, unb
av&pcoirov, gtoeitens
xai TOS dpxccs

rjiias

yevojievou
ber tttenfdjen
bafe fein tEob bamit oer=
iraS-tiToO

eiben

tEeufel

fotDot)!

um

unb
toie

bie (ErISfung
bie

(Bebanfen,

roeld^e Me Hbenbmafylsliturgien ber alteften 3eit djarafterifierten, fefyren f)ier


$olgenben ro i r 5 5j e djriftlia^e IDeilje bie roafjre Befd)neibung
alfo roieber.

3m

genannt, unb babei tmeber an ben


5

tEob

(Efyrifti

(ogl.

f.

12,

50 unb Hot.

2,

11)

80 ff.

S.

Rucfj f)icr alfo

6as 3tcifad)e: Sdjopfung

n6

Jjctl.

Dtefcs Jjeroorljcben ber goltltd)cn (Bnabenabftdjt ift (rote bos Betonen,


Ctjrijtus alles btes fretrttllig auf fid) genontmen f)at) fpe3ififd) d)riftlid) unb fommt
nid)t in ben 3Th)fierienreItgtonen oor.
8
3d) braud)e btes nid)t nal)er 3U betoetjen, ba tDtelanb es in fetner fd)on me^r*

mats

stlierten Unterfudjung iiberseugenb bargetan I)at.


3I)m ift bie Danlfagung bas
IDejentlidje in ber (Eudjariftte 3ufti"s, ,,injofern als biefes Danffagungsgebet dl)riftum

fon!ret gegentocirtig mad)t (iroiel) unb stoar unter fjinroeis auf feine paffion."
,,Das
"Danffagen, bas Konfefrieren unb bie (Bebadjtnisfeier ift aljo nad) 3uftinus r>5IIig
eines unb basfelbe, unb es ift bas (Dpfer ber Cf)tiften."
,,Der fonfcet gegenmartig

geroorbene

Daburd)

t)riftus

aljo,

ba^

.
t)erf)errlid)t auf eroig (Bott burd) feine blutige Kreusestat
roir in Brot unb Held) biefe perfon gegenroartig mad)en,
.

ma^en

in eigener Sat, aud} feine Derfjerrlicfyung


ottes gegentoartig, unb baburdj
toirb feine (Bottesterf|errlid)ung sugleid) and} unfere G>ottesDerf)errIid)ung"
(S. 80 ff.,
toir,

127ff. u.

a.).

Das

4.

145

OEoangeltum.

als einen nod) tmmcr fortgefjenben, ben Me tttrjften mit if)tn fterben muffen,
ITur fo toerben bte bann folgenben IDorte oerftdnblid) : (Trepiroun,)
erinnert.
Kai Trovrp'as 6ia TOU GOTO veKpwv avaardvros
fjv TrepieTunfrniiev arco ins TrAdvns
tfj

TUV aappdrwv rjuepa 'in^ou Xpiorou roD

|iig

Das Hbenbmafjl

als

njiwv

9
.

etbens bes Ejerrn eriDdfmt aud) diprian.

bes

5?^r

Kupi'ou

Et quia' passionis eius mentionem in sacrisacrificium


ficiis omnibus facimus (passio est enim domini
ille
fecit
facere
debemus
aliud
iiihil
quam quod
quod offerimus),
in
comm
em
oration
em
domini et
calicem
quotiescumque ergo
id quod constat dominum fecisse faciamus
eius
offerimus,
passionis
futurae veritatis ostendens, non aquam
(ogl. 3: quod Noe, typum
sed vinum biberit, et sic imaginem dominicae passionis exSo [agt er au(^ (16): nos autem resurrectionam
presserit).
Ep. 63, 17 fagt er:

domini mane
nut

al[o

imitator

IDort

Hufer[tel)ung

,,I)ie

bes

Jjerrn feiern" i[t


Diefe ift alfo beuilid) etne
roobet ber Btjd|of Ghristi
dfyrifti,

u<^ariftte.

fiir

Sobes unb ber Huferftei|ung

bes

5eier

celebramus.

anberes

etn

ift.

man auf bte IDenbung ,,quod Ghristus fecit imitatur" (Be


unb baraus fd)Itefeen su fonnen metnt, baft toir md)t nttt einer
IDieberljoIung ber Sat dfyriftt 3U tun fyaben, fo fa^eint mir btes con mobernen
IDenn

ttd^t legt

(Befitt^tspunften

Das IDort
Husbrud ber

aussuge^en.

gerabe ber

ift

ted)nifd)e

piueTa&ai refp. bas lateintfa^e imitari


fitr bte tulttfdje

IHtjfterten^Religtonen

ber gottlttt^en (Eaten.

IDteber^oIung

IDas bei 3gnattus im Kultus oorfommt,


4.

als ge[d)itt^tlta^er

<ErangeIium

Oorgang

roirb ungefaljr

bargeftellt.

gletd)3ettig

im

jefus toirb l)ter als

Prtefter bargeftellt, ber gejd)ia^tlttt^'real oor ben Seimgen [ttrbt unb tt)nen
feinen tlob als bas roa^re ITTpftertum erHart, in bas fie eingetDeit|t toerben

um

ntiiflen,

iiber^aupt

gerettet

311

tDir finben alfo

toerben.

fyier

ben[elben

Dorgang, ben roir [o oft oben in ben Itturgtfdjen (Eeften fanben, roenn ber
Bifdjof ober HTdrttjrer [i<^ in bie Perfon dfjriftt oerfe^te unb jo Dor ben
(BIdubtgen [etne $unftionen ausiibte.

Das

tritt fdjon

im

6.

Kap.

fjeroor.

Die Rebe tmrb 3uer[t

[o

eingefiitjrt,

IDort corn flbenbma^l ftdj in itjr finbet, 3efus be3etdjnet fid) felbft
ttur metapl)ori[d) ats bas Brot bes
ebens'
als ben, an ben man glauben
bafe fetn

mufe

(ctfynlid)

rebet).

Dater

Das
gibt

llti)ftagoge

ift

com tDaffer bes


roeldjer com Qimmel

roenn er fonft

toie

er als ber,

ebens ober

td)t

niebergeftiegen

ift.

ber tDelt
,,lltein

flls ber fyimmlifdje


(Prcifens!) eua^ bas roar/re ijtmmelsbrot."
er
unter
ben
unb
eben unb fluf
fte^t
Seinen,
Derf^rttt^t ttjnen

erftetjung.

Die 3uben,

xnollen aber nidjt glauben.


(Es tft faft
ben 3gnatianifd)en Briefen oorliegt: bie
egner
toeigern fid), d^riftum als ben gottlidjen (Befanbten auf (Erben 3U betradjten,
fie fefjen in if)m nur ben tttenfdjen.
Die dijriften aber anttoorten, bafe nur
bie

btefelbe Situation,

Ungldubigen

bie

in

if

iiafe

mit

(Es

mu&

worn Hbcnbrnaljl bie Rcbe

jcto, ba 3uftin barauf <Betoid|t Icgt,


gefeiert toirb; jenes totrb aljo als etne Befd)netbung
(Efjtiftus d)ara!teriftert, mit feinem tEobe unb feiner Huferftetjung.

es

am

t}icr

crften

Sage ber tDodje

5orfd)Utigett 50: IDettcr.

10

146

con

bic

bie,

mel

Die

8.

Hop.

flusjagen d)riiilid)er

fittejten

roenn

r>erftanblid)er,

irm

ujtr

bic (Eudiarijtie.

Die Spradje bcs Hbfdjnittes

cs ,,fef)en" tonnen.

(Bott finb,

S<J)rififteIIer iibcr

auf bcm

fjintergrunbe

gottesbienftlidjen

betradjten.
bie reale (Begenroart bes fjerrn im Kultus ber Gfyriften 311 bemeifen,,
(Es fltngt jetjt, als fyorteit
ber Derf. allmarjlid) sum Rbenbrnar/l liber.
tmr bie lultifdjen $ormeln bes IKrjfteviums, roenn ber priefter bei ber (Ele*
cation bas Brot erfyebt: 06169 eanv 6 apros 6 GK TOU oupavou KaTa|3aivwv r

Urn

leitet

Vva TIS

OUTGO

e"

^ayri

Kai

|in

oupavou Korapas ... Kai 6 apios 6e


TOU

Tfjs

Koajiou

Brot,

bas

er gtbt,

i[t

Sob

[ein

fur bie Welt,

Hufgabe bes tjimmelsbrotes. Der eyu'Stil,


bem ber priefter aus ber perfon bes leibenben, fterbenben f)eilanbs rebel,

ben er fur
in

Das

^cafjs.

eyw eiui 6 apios 6 wv 6 EK TOU8v eyw 6uaw, q ffdp^ jiou eanv uTrep-

dTroihivn..

fie

ftirbt;

bies

ift

bie

brid^t ^ier burd).

Der (5eban!e

toirb

in HTt)fterientejten)

glaubigen fragen:

3U

$Iei[d)

burd)

je^t

4.

(Eoangeltum

Demit befinben

(Es
Kontrooerfe uber bie djriftlidje (Eudjariftte.
bie bie Hpologeten bas (tt)riftentum oerteibigen

in

dt)riften

3uftm

flp. 7ff.;

tllpfterten

ttjren

26,7;

iiber^aupfc

(toie

Die Un-

getDo^nltd^es w tTTifenerftcinbnis" tDettergefuIjrt.


tDie ift es moglid), bafj er, ber (Begenrodrtige,

geben fann?

effen

im

ein

t>gl.

Dial. 10;

IHinucius $elif 9. 28. 30; (Dr.

c.

ift

uns

beutlid)

(ngl.

bafj

(Euf.

li.

fein

einer

in

biefelbe flnflage,

miiffen,

afecn

HTen|tt^enfIeifd^

II 12,2;

uns

toir

gegen

namlidj
e.

bie

1,14;

Htr/enagoras 3 u. 35, tlertullian


Gels. VI 27 u. a.). IDir l)6ren bet

i^nen oon ber

l)eibni[d)en Dorftellung, toonad) in ben EDeifyen ber (Etjrtften


ein
HTenfd^ (ein Kinb) ge|d)Iad)tet unb oon ben Kultgenoffen oerangeblidj
roerbe.
Das 3o^ttes=(Et)angeIium fd)tDad|t bie Sornteln garnid^t ab:
3e^rt

,,tDenn

il)r

t^r

Ijabt

nid^t

nid^t

bas

bes tttenfd)enfol)nes ejfet unb fein Blut trinft,


M TUein 5Iei|d) ift toafyres Brot unb mein
eud^."

$Iei|d^

eben' in

Blut ujaf|rer tEranf 10 /'

IDenn

toir

aber 3U ^oren ertoarten, ba^ Brot unb tDein ben (Blaubigen

Denn
Dergottlidjen, fo ift es nid)t biefer (Bebante, ber bie ^auptfadje ift.
bie $olge bes CEffens unb tErinfens, ber d)riftlid}en (Euajartftte, ift: ev ejiot
Hevei Kdyw ev aurw, al[o bie mr/ftifd)e Dereinigung mit 3efus; KOKeTvos tftaei
oOros eanv 6 apros
eib unb bas Blut
eins, ftirbt mit ifym, unb fte^t
eib unb Blut ift im Kultus
81'

ene.

alfo

ben

6 CK TOU oupavou KOTapds.


IDenn ber ITIrjfte
bes ITCeifters geniefet, bann rotrb er mit itjm

mit ifym auf (toirb aufernjedt roerben).


rote

gegenroartig,

er felber

es

ift.

(Efyrifti

(Er ftirbt

auf, fteigt com fjtmmel l)ernieber unb fel)rt borttjin 3urud\ Da^er
o[ung aller Sdjtoierigfeiten (62): edv o5v frecopfJTe TOV uiov TOU dveben burd)gebrungen
9-pwTrou dvapaivovTa, O'TTOU rjv TO TrpoTepov: tDer fo sum

unb

ift

ift,

erftefyt

bie

l)at

fid)

So
[einer

jcfyeint

roir

10

noiouv.

bas

tjauptgetoidjt

auf 3^fu

realer

(Begentoart

im Kultus,

(Epipfyame, [einem Sobe unb

tDir finben

bas

als ber coafyre J}eilanb erroiefen.

[o

Unb

feiner Riidfefyr sum Jjimmel 3U liegen.


in Derbinbung mit bem Hbenbmaljte,
Ijier basfelbe Kultbrama,
in
oft
altajriftlidjen Kreifen ^aben belegen fonnen.

bod)

ift

bies nur

bem pneumatifer

oerftdnblirf)

TO rrveOnd

ortv TO

147

Paulus.

Unb

bcr
ttber*
bod) fdjeint fdjon fyier ber tDeg betreten 311 fein,
pum
Die
in
bcr
bcr
(Elemente
$ormeln
$eier
mufcte.
fufjren
eud)ariftifd)en
getDid)t
Das^Gffen
finb fefjr trafj, unb bas allem anfdjein nad) mit ooller flbfidjt.
eil Hot*
bcs $Ieifd)es unb bas (Ertnfcn bcs Blutcs toirb ats cttoas sum

roenbiges IjerDorgefjoben.

3m

1.

riigen

mu|.

(Es

tein

emeinbe in Korintl) !ommt aud)

Brief c an [cine

bie (Eud)ariftie su fprecfyen,

Sie

tommen

rocil

3um (Buten", fonbern ,,311171


mas in [o I)cifelid)er Hit cor

nidjt

5eTirvov,

KupictKov
ift
two ber (Einc fyungrig bleibt,
IHifepnbe mefyr toaren.

;/

unb

Paulus

auf

bie babei eingeriffen toaren,

er ttbelftanbe,

ber flnbere

fid)

Dicfe Sd)ilberung gibt uns ein Bilb bcs aufeeren

libel"
fid)

3Ufammen.

gel)en fann,

unb roas ber

beraufdjt,

Dorgangs bcr

cmcinbc=

feier.
(Blciubigen bas (E[[en Don
ift
rooran
ben
Hnleil
flrmen
gegeben tocrben follte, cine $orm
Ejau|e mitbringen,
bes religiojen tTIal)les, bie uns aud) [onjt befannt ijt.
(Ein foldjes tltaljl !ennen mir im alteften d^riftentum jd^on fur bie (Be*
meinbe in 3erujalem. Die Hpoftelgejdjidjte rebct oon Brotbredjen unb bie
(Es

ein tttafyl, 3U

bcm

bie oerfdjiebenen

bie an jiibifdje tEifd^gebcte ertnncrn unb


l)at nod) (Bebcte beial)rt,
bas
an
bie
ein
fur
rilafyl pajjen,
letjte Itta^^eit 3e|u mit jeinen 3ungern
11
3n
er
als
bas
nafye Hnbred^en bes Retakes crtuartete .
angcfniipft ^at,

Dibad^e

obe oerfammelt, unb


aud) [cine 3unger nadj [eincm
balb
bas
Reia^ (Sottes fommcn
fid) feiner Derljcijgung, bafe balb, fefyr
roerbe unb mit il)m ber fjeilanb.

Stimmung

biefer

finb

erinnern

Don ber (Demeinbe in 3en*Mem ift alfo


nommen tuorbcn, bie bamt eine 3nftitution in
Die 3um UTafjle
gansen tDelt getworben ift.
tme

B. bet 3uftin ^oren,


- benn
serftort tocrben

roir

$euer

pfer

3.

Hrmen sum

ffen

fold)er

gegeben tocrben.

ta^rfd^einlta^ biefe Sitte iiber*


ben djriftlidjen
emeinben ber

notigen Bcftanbteile ftnb balb,

gcnannt toorben,
(Bott

bebarf

Das

nid)t

7rpoff<|>epeiv

ber

bie

nid)t

burd^s

fonbern ben
(Baben ift eine
,

eben in ber Kirdje geljabt I)at, unb bie, nod) beoor


Sitte, bie ein langes
fie oerfd)tDanb, bie flbenbma^lsauffaffung burtt^greifenb oeranbert ^at.

3n
fa^ren.

ber lortnt^ifdjen
$iir

Paulus

ift

$em ift man mit biefen (Baben fe^r nad^laffig x>er=


bas ein Sacrilegium 12
Dcnn il)m finb bie (Baben
.

11

Dgl. toas id) Komerska varldsvaldets religioner, S. 340 ff. ausgefttfyrt l)abe.
f. 22, 15-18
altcjlc Uberlieferung f)altc id) IUf. 14,25; mt. 26,29;
(bo$
nid)t bas, was gefagt nrirb, um bas BTaljl 3um Paffafymal)! 3U madden), toona^ aljo
bie (Ertoartung ber l&nqvc baljin geb,t, balb mit 3e|us am b,immltfd)en IUal}le bes
(Bottesreidjes teil3uneb,men. Dtefe (Bebanfen l)aben nid)ts mit ber fpateren Huffajfung
opm flbenbmab.1 311 iun, unb perraten nidjts Don etnem Saframent ober HTi)iterium.
Sie miiffen baf)er feljr alt fein (ogl. Coijr), L'6vangile s6lon Marc, Paris 1912,
S. 403 ff.).
Der ,,paulimjd)e" Stiftungsberid)t ijt 3U biejem alien Kern fjinsugefiigt.

Sur

bie

Die Stitje finb aber fdjon ftarfer paralleltfiert, toir b.aben nitt^t nur: ,,Dies ijt metn
Ceib", jonbern aud): ,,Dies ift mein Blut." Hud) eine flrt geologic toirb je^t b,in3U*
gefiigt: TO iKXuvvopevov unep iroAAwv (eis aijieoiv 6|iapTiwv IHt.). Der 3ufa^ bes ITIt. oer*
anbert ben Sinn ber tDorte, ber bes IUf. unb
f. Ite&e- fid)
nod) mit Paulus oer=
bie $tieic con ber (Bemeinbe nrieber<=
eintgen; bea<f)te bas Participium praes. Da
Ijolt roerbcn follte, ift fo felbfloerftanblid), ba& es nid)t meljr gefagt 3u roerben braudjt
(ogl. Kloftermann, in Cte^manns Ejanbbuc^ sum neuen (Eeftament, 2. Banb, tlTarlus,
S. 124 unb
oifi), L;6vangile s61on Marc, S. 400ff.).
12

3d) fann mid)

b,ier

furs faffen, ba Coifij,

Les mysteres paiens et le mystrre


10*

148

8.

Hap.

Die

flusfagen d)riftlid>r Sdjriftftellcr ilbcr bie (Eudjariftie.

ciltejien

<Er fjat bas ja fd)on Idngft


nur Brot unb tDein, fonbern Diet mefyr.
Unb toas cr ifynen baruber gefagt f)at, i[t nidjt
ben Korintfyern gefagt 13

ntdjt

fein

com

jonbcrn

cigcnes tDort,

fjerrn felbft tjat cr cs (in einer

ffenbarung)

uns einc fefyr intereffante Hngabe. Denn toenn


empfangen
Paulas feme Huffaffung con bcr (Eudjariftie auf biefe IDeife empfangen fyat,
rnujj fie cttoas ifym (Eigentiimlidjes fein unb al[o nidjt 311 bent geljoren, roas
1

Das

*.

it)m burd) [cine

fur

ift

(Ersiefyung mitgeteilt toorben

djriftlicfye

ntu^ etnen Geil

[te

i[t,

(Eoangeliums" ausma^en.

,,feines

$et)en unr

teas biefe (Dffenbarung itjn iiber bie Hbenb*


ba& [te cine
finben totr suerft ben (5eban!en

nun

nciljer ju,

ma^Isfeier gele^rt ^at, [o


Der Ejetlanb fyat Brot gemommen unb gefagt:'
Stiftung bes fjerrn felber ift.
TO
eib
bies ift mein
urcep uuwv, unb bann ben Held) unb erflart: biefer
f

Keld^

ift

Bunb in meinem Blute. Sdjon biefe 5ormeln


paulus me^r als ein geroo^nlid^es Htafyl ift. Das

ber neue

bie $eier fur

setgen,

bafe

metjrmalige:

bies ift mein eib; tut bies; biefer Held) ufto. oerrat, bafe, toer fo fprid^t,
an eine beftimmte $eier mit beftimmten (Elementen ben!t toobei biefe (Ele*
mente ettoas bebeuten ober oerfinnbilbltcfoen mtiffen, mit einem IDorte, iotr
ftetjen oor einem ed)t antifen Saframent.
Da^er toerben t)ter aud^ bie
r

beiben (Elemente in gleid)er IDeife ertod^nt (ftatt bes einfacfyen Brotbrea^ens


ber jerufalemifdjen
emeinbe); bod) tritt ber IDein met)r in ben Dorber=
grunb, ba er als Symbol fur bas Blut dfyrifti befonbers nafyeliegenb roar.

Das UTa^I

felbft

ift

alfo

eine fefte (Brofje,

bie

Deutung aber,

bie ber

ifym gtbt, fd)eint er felbft erfunben 3u l)aben, com Jjerrn belet)rt.


toas in biefer Deutung beroortritt, ift bie Besieljung auf ben Sob

Hpoftel oon

Das

erfte,

oerfunbigt itjr ben Sob bes tjerrn", fagt


toas
erneuert roerben mufe. TOUTO iroieTre eis
ift ettnas,
Paulus.
TOUTO
Troierre.
edv iriviiTe ? eis Tfjv eu^v dvdjiviioadKis
if|v euf|v dvduvno'iv,
ber
bas
ber
aiy,
Hpoftel, foa>of)I nad)
fagt
(Ertodljnung bes Brotes, roie nacfy
bes tjerrn.

,,So

oft

iljr

bies tut

Die $eier

ber

bes

Keld^es.

ted^mfd)e Husbrutf

bes 3gnatius

ober

Das
fiir

TtoieTv,

bas

^ier

eine fultifd)e

$eiw
3n bem

bei 3ufttn.

toieber^olt

oorfommt,

fd)eint

ber

3U fein,
fpdter in ben Brtefen
TroieTv roirb Me dvduvnais 'In ff0 "
u>ie

gefeiert.

Diefe (Erinnerung an Jefus

ift

Das Brot roirb als w mein eib


Bunb in meinem Blut" erflart.
fdjon

in

feftgelegt,

ben Simoptifern)
fonbern

in

erfter

inie

TO uirep ujiwv",

(Erinnerung an feinen Sob.


ber Held) als ,,ber neue

Diefe fjormeln finb nid)t gan3 parallel (fo


Sie fd)einen ba^er noa^ nid)t liturgifd)

ftilifiert.

3temlia^ flie^enb

311

fein.

Die

erfte

ift

nad) ber

chr6tien, Paris 1919, S. 281 ff. einc fluslegung bcr paulimfrfjen IDorlc gcgcbcn fjat,
bic burd) tfyre Sdjarfc unb Unooreingenommenfyeit unjrc Huffojfung iibcr bic pauli=
nijd)e (Eudjarijtic mcid)lig forbcrt.
13
bic Korinttfcr ein Htaf)l

otjne ausbrucEIidje Kommcmoration bes tEobcs


mcint, S. 283, fann man nid)t aus ben tDorten bes
e i"
ba paulus ja ausPaulus fyerauslejen, gerabe bas Umgefefyrte mug ber
f
an
bas appelliert, teas er if)ncn Idngft mitgeteilt fjat, rooraus fie aber nid)t
briidlid^

Dap

dfjrifti gcfcicrt l)abcn, toic Cotjt)

5H

bie rioligen Konfequcn3en gc3ogen r/abcn.


14
flus ben CDorten bes paulus ift beutlid), ba& eine Rc3itatton bcr Stiftungs*
in bcr Citurgic nidjt fjat oorfommcn fonncn, fonft fjatte er nid)t an fcine perfon=
rporfe
Itdje
ffcnbarung appelltert.

149

Paulus.

beren $ormulterung toeit allgeineiner


bem Blute bes Jjerrn entfydlt.
mit
faterung

311

cerftefjen,

ift,

unb Me feme 3benti

Da nun Me

Kortntfyer beim tftafyle teiltoeife unmdfeig trinfen, einige


anbere
fyungern muffen, bebenfen fie offenbar ntdjt, bafe Brot
(alt
unb tDetn Defyifel fur ben Jjerrn finb, ber in ifynen in ber (Bemetnbe als
IDer bafyer unroiirbig ifjt ober irintt, oer=
ber Sterbenbe gegentodrtig ift.
eibe unb Blute bes Ejerrn, am fjeiligen, bas fid) bafyer aud)
fiinbigt fid) am
effen,

fid)

IDenn bas Brot gebrod)en unb ber Held) gefegnet toirb (alfo
begangen toirb), fo bebeutet bas cine Koivwvia TOU ai'uaros
TOU XpioroO, Koivwvia TOU aaJuaros TOU Xpiarou (1. Kor. 10, 14ff.). tPie Me
ttrirb.

rddjen

bte fultifdje $eier

Qeiben
fo

bei

IHat)l3eiten mit ben antoefenben (Bb'ttern KOIVCOVOI u?erben


mit tfyrem bet ber eudjariftifd^en $eiev an

itjren

tcerben es aud) bte dfyriften

20b, 2 1) 15
Paulus rebel barum in biefem 3ufammen=
oon Blut unb eib dtjrifti, toeil es ber letbenbe Ijerr ift, mit bem
ott

toefenben

(D.

t)ang
bie dfyriften oereint toerben.

Brot unb IDetn nid)t mit Cetb unb Blut dfyrtfti tbentt
ft3teren 3u toollen; jene finb il)m nur bie au&eren 5ormen, in benen ber
(letbenbe) }err ben Seinigen na^e gebrad)t toirb, unb mil it)nen in (5emetn=

Paulus

fdjaft

fcfyetnt

tritt.

Paul assurement ne materialise pas, ne mecanise pas la presence


du Christ an point d'imaginer une transformation physique du pain
et du vin dans le corps et le sang de Jesus, une telle substitution
de substance n'ayant d'ailleurs aucune raison d'etre par rapport au
Mais pas davantage il ne volatilise cette presence en
Ghrist-esprit.
considerant la participation au pain et au vin comme une simple
image, une metaphore en action, qui signifierait 1'assistance morale
que le Christ donne aux siens ou bien 1'union morale que cree
entre eux et lui son amour. Les elements de la cene sont le moyen
d'une participation reelle au Christ- esprit, au Christ mort et ressuscite.
Comment la chose est possible, une raison un peu exigeante
peut se le demander; mais la foi de Paul ne se le dernandait pas,
et c'est pourquoi Paul n'y trouvait aucune difficulte (otjt)).

Das

finb

nun

alles Dotftellungen,

bie mil

toir in ben fpdteren


ilurgien fanben.
Paulus unb ben paultnifctjen dJemeinben

benen

ds

fdjeint

ju

ben

(Bebeten

eudjariftifdjen (Bottesbtenfte ber fpdteren Kirdje 3U


flllc

fefyr

fonform

roiiflid)

eine

finb,

tnte

bte
r>on

unb fjqmnen ber

fiiljren.

eban!en, bie roir in ben Oturgten ber fpdteren d^riftltdjen Ktrdje

Herfolgt Ijoben, ftnben

fia^

3ur dud)arifite cerfammeln, feiern


fiinbigen

feinen dob.

H Kreu3e"

in nddjflem

in nuce.

tDenn bie dfjriften fid)


an
ben Ijerrn unb Der*
drinnerung
^n
or
e
l
alle
^
dlteren
5
ift
iturgien
faft

eigenllid)

fie

fyier

bie

Die Iitjte
Der
aufgenommen.
ijeibenapoftel Ijat bem gemdnfomen IHaljI ber (Bemeinben
einen gan3 beftimmten Sinn uerlieljen, ber mit
fdncm" dcangelium com
;;

15

rifttc

Ridjtig

3ufatnmen

3ufammenl)ang

ja btefes felbft in fonsentrierter

baljcr Coiji) bie ftufeerungen pauli, 1. Kor. 6, 13ff., mit 6cr (Eudja*
le sacrement de 1'union qui fait du Christ
seul esprit; elle realise cette union; et ni cette union ni ce sacre-

ftcllt

(S.

295: L'eucharistie est

du fidele un
ment ne sont a entendre en
et

ftanb,

syinbole).

'

150

Hap.

9. Iti<i)t<f)rtftl.

poraU. m.

b.

atten (Eud}attftic u. ntdjtdjrljtl. 3eugn. iiber bief

So fdjeint er geroiffermajjen ber Husgangspuntt jener


oerlunbigte.
*
an ber Hbenbmafylsfeier ju fein, ber roir f)ter gefolgt finb.
Das paulinifdje (Eoangeltum fjat ttefe Wwc$eln in ber fyelleniftifdjen
Jltijfterienfrdmmigteit. Der (Sebanfe, ben paulus in bie $eier bes Brotbredjens
[iris*
fyineinlegte, mu&te unter tttenfd)en, bie einjt bte IHrjfterien bes ftttis, bes
3fis uftn. gefeiert tjatten, belannt anmuten, tie aud) biefe tDelt bie ^Offen'
Die Illa^^ett [elber aber
barung", auf bie er ficfy jtii^te, oorbereitet fyat.
mufete bei einer [ola^en Hnfd^auung mefyr unb metjr iiberfliiffig erid)einen
trwrselte fie bod^ nia^t met^r in ben (Bebanfen, bie oon nun an bie $eier
Itur ats Rubtment i[t [ie ftefyen geblieben.
be^errfd^ten.
IDeife
Seitc

Kap. 9.

parattelen mil ber alien (Euc^arlftte unb

tttd)td)rtjtlii)e

3eugnt[fe iiber biefelbe.

m$t<f)riftli(f)e

Die

uns aud|

ber (Eud^ariftie als eines fltrjfteriums bes Kreu3es, als


d^rifti unb bes Sobes bes ITtrjften mit ifym beftatigen

flitffajfung

einer $eier bes

Cobes

Saframente, bie

gnojtifcfye

tDal)r[d^einlid^

oom

djriftlirfjen

Hbenbma^I

beeinflufet [inb.

(Epip^amus rebet

26

(liaer.

ber DTttften im oTKOS TOU .pu&ou


allerlei

i^nen

(5ott

(Dpfer

rfjs

monadj fie
5o^ m el:

tDtberlitt^feiten ju,

gefd)lett^tlid)e

barbieten,

oon ben un^ud^tigen Sufammenfiinften


&avaTw5ous auruv Sitiyiiaews. (Er fdjreibt

4, Iff.)

mit folgcnber

unb. sroar

Samen

ats

,,ava<j)epouev

aoi

iljren

TOUTO TO 5wpov, TO awua TOU XpiffTou." Kai OUTUS auTo ea&iouai iieTaAajipd:vovTes Trjv eauTuv aiffxp^ Tn Ta Kai <|>ffffr ,,TOUTO ecm TO awpa TOU XpiffTou
KQI TOUTO effTi TO TTCtrxo:, 5f 8 7raax e| TOC njieTepa atoiiaTa Kai dvayKd^eTai
onoXoyelv TO

bes Kira^enoaters

!aum
bies

TOU Xpiarou

Trtifros

IDte es

."

bie

ner^atten mag,

aud) mit ber

fid)

$ormeln

laubtjaf ttgfeit
bie er t)ier sitiert, toerben

3ur getDO^nlitt^en eudjariftifdjen 5otmel:


feine eigene (Erfinbung fein.
ber
eib dfjrifti, toerben einige anbere IDorte ^in3ugefiigt: unb bies

ift

eiber leiben unb gestoungen roerben, bas


bas Paffafy, burd^ bas unfre
eiben (E^rifti 3U befennen (beadjte, ba^ bies bei einem Ittafyle gefagt rairb).

ift

Die IHt)ften
bas
eiben

,,leiben"
(Etjrifti.

Sobes unb ber

alfo

felber

burd) biefe IDeifye unb ,,be!ennen" bamit


bes
eibens (ogl. oben Befennen bes

Das Befennen

luferftel)ung)

mu&

ettnas fe^r Reales

bebeuten,

fonft

oare

ber flusbrud dvaYKd^ea^ai unoerftanblid^.

Hud) im $ol9eriben

|ft

bie afynlid)feit

mit

bent

.d^riftlid^en

Hbenbmal)!

5, 2ff. l)oren toir ron bem $all, ba^ infolge biefer ^etligen Ejodj=
offentunbig.
(Es totrb bies, fagt (Epipfyanius,
jeiten ein Kinb geboren roirb.
gefd)Iad)tet

unb

als

Das

erinnert fogar
ber Kirdje

Satramenl

bas (E^riftentum

ift,

Kai fiq^ev TOUTO TO TeXeiov Trdaxa nyouvTai.


genoffen.
in (Ei^elfyeiten an flnflagen, gegen bie bie Hpologeten

ju oerteibigen

fatten

2
.

$iir

unfern

3rt>ed:

ijt

1
uAov
(Eptpljanius jittert 26, 5, 1 cine apotcqpfye Sdjttft, in ber won bcm
geredet toirb, mobet abcr tua^rldjcinli^ an ben Baum bes parabiefes 3u benfen
mogltdjer tDeijc jcbod) aud) an bas Kreii3esf)ol3.
2
Dgl. oben S. I36ff., 146.

Sujammenjtellung mit antifen


<aber

befonbers 3U

nannt
als

ein Sterbenber

mit bem iiberein,


tjaben,

unb

bead)ten, bafe
beutet barauf

Das

totrb.

roirb

gebadjt roirb.
roas rotr obcn

fo

311

tltqftcrien.

flbenbmafyl TO reXeiov rcaa/a ge=


bafe fyier ber (Bott (obcr ber ITttjfte)

btefes
f)in,

Die

ganse $eier ftimmt

bie

fiir

(Eudjartftte nadjgetoiefen

djriftlidje

einer Beftatigung ber bort

auffallenb

al[o

geuxmnenen

Refultate.

Die Samotf)ta!er faben nad) fjippolqt (Ref.Vs, ed. IDenblanb, 5. 91)


em tTtrjfterium, in bem ber djriftltdje Bifdjof Hn!Iange an bte (Eudjariflte 311
TOUTO, (j>n(iiv, eari TO eiprmevov UTTO TOU awTfjpos' ^av \ir\ mfinben meint.
vnTe jiou TO aTjia KQI (j)dYnTe jiou Tfjv adtpKa, ou jif] eiaeX^Te eis Tfjv paaiTWV oupavGJv ocXXa Kav -mitre, ^rjaf, TO TTOTiipiov 8 eyw itivw, STTOU eyw
KeT upeTs eiaeX^eTv ou SuvaaD'e.
eib unb Blut ne^men urirb
3e|u
^ier mit bem Srinfen [eines Keldjes, b. f). mit bem Sterben feines (Eobes,
Hbenbmqfyl ift mit (Eobestoei^e glei(^ge[c^t.
gleic^gefe^t.

.Aeiav

uirdyw,

3n bes (E(emens Re!ognitionen rotrb (I 45) ber Hame (If)riftt fo erflart:


-quoniam quidem cum esset films clei et initium omnium, homo factus est, mine primum pater oleo perunxit, quod ex ligno vitae fuerat
sumtum. Das ge!)t toot)l auf ben Gob 3^iu. Unb nun btefer (EljrtUus
pro laborum refections simili oleo perunguet, ut et ipsorum lux
luceat, et spiritu sancto repleti immortalitate donentur (ogl. bie Sera*
ebete XVI. V; aud) XVII unb oben bte (Bebete ber lE^omas'
pionsliturgie,
flfte).

Die

Iftr/ften

eingetreten

f)ri[tus

miiffen
i[t t

in

aljo

urn [o

mit

biejelbe

bem

IDeilje

tjeiligen

eintreten,

in

bie

einft

erfullt

3u roerben

Htrjftertum

mit [ola^en

(Beifte

:unb bte Unfterblid)!ett su er^alten.

(Es

betanntlid) flutoren,

gtbt

bte

bas

^rijtlid^e

;ber l)ellenifti[d)en DTtjfterienreligionen 3u[ammen[teIIen.

Das

i[t

beadjtensajert,

uns oon 3nteref|e [ein, aua^ toenn [ie babet nid)t bireft bas
Denn, ift es toirfltd) fo, bafj fie tDeib.en fennen, in
Hbenbmal)! nennen.
^benen ber Sob bes tTTetfters roie ber ber IlTrjften bte ijauptfadje ift, roarum
ba roir ja
.follten tmr bann uns fonft gan3 unbefannte IDetfyen poftulieren,
.unb

mujj

fiir

.gefet)en f)aben,

3n bem

lllaf)e

roerben,

bie

bafe jene (Bebanfen es finb,


alfo,

als

als

djarafteriftifcfje

teuflifdje

bie bie (Eudjariftte cfyarafterifteren?

3iige

Had)afmiungen ber

ionnen rtr entfpredjenbe 3iige

aucf)

fiir

biefe

fjeibnifdjer
djriftlia^en

U)eib.en

ertDafmt

angegeben roerben,

oermuten.

Ulit biefer OIenben3 betjanbelt $trmicus UTaternus bie tDeifyen unb Kult-So ftellt er 3. B. bas Kreu3 mit geroiffen
:3eid)en ber ITtr/fterienreligionen.

3ufammen (27,1), unb oon biefen fagt er: sacra sua


perditus carnifex, pro nefas, per lignum semper renouari disposuit,
ut, quia sciebat ita fore ut ligno crucis adfixa uita hominis perpetuae
immortalitatis conpagine stringeretur, perituros homines ex ligni imitatione deciperet.
In sacris Frygiis, quae matris deum dicunt, per
annos singulos arbor pinea caeditur et in media arbore simulacrum
iuuenis subligatur.
In Isiacis sacris de pinea arbore caeditur truncus, huius trunci media pars subtiliter excauatur: illic de seguinibus
factum idolum Osiridis sepelitur.
ab.nlid)es roirb nun aud) oon ben
ber
fllles
bies finb aber nur teuflifdje Haa^=
IKrjfterien
Proferpina er3cib.lt.
bes
bas fcfyon tm qlten (Eeftqment
-afymungen
toaljren
Jjol3es" (lignum),
lttr/fterienbrtiud)en

f/

152

Kap.

9.

Itid)tdjriftl.

nt. b.

parafl.

alien <Eurf|atiftie u. nid)td)tijtl. 3eitgn. iiber Mef.

mefyrmals offenbart rourbe: bie flrdje Hoar's, ber Stab fltofes', 6ic Ceiter
3a!obs, bte Bunbeslabe, ut his omnibus quasi per gradus quosdam ad
lignum crucis salus hominum perueniret. Quapropter lignum crucis coeli sustinet machinam, terrae fundamenta conroborat, adfixos

homines ducit ad uitam. Lignum diaboli ardet semper et moritur et ad ima tartari credentes homines cum fauillis suis ducit.
sibi

So

toirb

bas

Kreusesmqfterium

d)riftlid)e

mit ben uns aud)

birett

fyier

tooljlbefannten Sobestoeifyen ber ITtpfterienreltgionen sufammengeftellt


Sdjon ber antife fflenfd) fyat etne frappante lifynlidjfeit ber djriftlidjen Kreu3es=
fonft

Die
roeifyen mit ben agt)pttfd)en ober pf)ri)gifd)en ttlqfterienfulten beobadjtet.
So&estoetljen berfelben, in benen bie IHqften fid) urn ben toten <5ott oer=
[ammeln, ifyn betoeinen (unb bann jeine Huferftefyung unter 3ubel feiern),
itnb

Hnjterblidjfett

ifyre

baoon

ertcarten,

oergleidjen

fie

bem

mit

djrifilictjen

Kreu3e", wo es alfo Kreu3estoeil)en geben rnujj, unb 3tar con ber Hrt,,
bie totr oben in $ulle fiir bas altefte dtjriftentum fyaben belegen !6nnen.
3n ben Htttsmt)fterien totrb bas Bilb bes jugenblirfjen (Bottes an einen ab=
w

gefyauenen

(Es

bie

um

mollen.

Ijolen

ift

3ufammenftellt.

,,Kreu3e"

cfyriftltrfjen

lennen,

gebunben, in ben a'gqptifdjen ein (Dftrisbilb in einem Baum


alfo bas Bilb bes toten (Bottes, bas $trmicus mit bem

Baum

begraben.

bas
IDie

,,Kreii3"

fretfen,

So
unb

djrtftltcfye

17Ii)iterien

311

bamit ben (Cob 3*fu toteber*

bie

sacra ligni

ber Geufel

er

fa^etnt

{)at,

fo

bie (Ttjriften

iiuarnpioc

TOU aTaupou.
Hub mit biefem fterbenben ott miiffen aud) bie ^etbnt|ct)en
ans Kreu3 gefyeftet toerben, um gerettet 311 roerben (ligno crucis
17It)[ten
adfixa uita hominis
.)
gan3 tote bie djrtftlia^en (adfixos sibi homines).
Bet Sutnicus treten alfo beim M Kreti3e" 3uge fyeroor, bie toir oben fiir bie
.

ber (Eud)ariftie

IDeifje

belegt fjaben,

Hber audj
ba ja bas Kreu3

roirb.

genannt
iiberein,

in

einem

biefer

nur

bafe

btefe tDeilje

3ug ftimmt mit bem

fyier

bas

Kreii3,

erretcfyten

Refultat

in ben tDe'ljen geseigt tourbe ober bie


obgefang auf bas Krcu3 befte^en fonnte.

iturgte

delfus fdjeint berartige IKtjfterien bei ben


Had) ber Sd)ilberung Don ber Jjimmelstoanberung ber
VI 33) fafyrt (Eelfus fort: Sie fyaufen nod) De fd)iebenes
aufeinanber, Husfpriitt^e ber propfyeten unb Kreife auf Kreife, flusfliiffe oon
ber irbifd)en Kirdje unb oon ber Befdjneibung, cine Kraft, bie aus einer

Hud) ber

grofce

(Etjriftenfeinb

3U fennen.
Seele ((Dr. c. Gels.
dfyrtften

3ngfr<m prunifos entfpringt, Kai tjiuxnv Cwaav KQI a<j)a^6uevov


oupavov, Tva ^ar|, KOI ynv a(j>a^ouevr|v uaxaipo: Kai iroXXous a(J>a^o(ievous,
Vva naucFi, KOCI Trauojievov ev Kda|iw 9-dvarov, b'rav diro^dvrj f\ TQU K00(iou
geroiffen

duapiia, Kai Kd&oSov a5^is orevnv Kai auTOiidrws dvoiyouevas iruXas* TravraXou 5e KeT TO Tfjs wfj$ ^uXov KQI dvdaraaiv aapKos diro ^OAou, 61611 oTuai

6 6i8dffKaXos auraiv araupw evnAw^n KOI


eKelvos diro Kprjuvou

vos

aKUTorouos

Y\

^wfjs n

fj

eppiuevos

Xi^o^oos

pdpa&pov dvaardaews

fj
rj

ws ei eruxev
f\v reKTWv rnv Texvrjv.
pdpa&pov ewauevos n dyx^vrj TreTrviyiieoupavous Kpriuvos
aiSrjpetJS, n v & v "^^P T0
axoiviov d^avaaias n Xi&os uaKdpios r\ aibt]-

f]

eis

pos dydirris n GKUTOS ayiov [eanv].


(Eelfus rebet aliem Hnfd)etn naa^ oon fulttfd)en
er

(Befa^ef/niffen, oon benen.


bann aud) in fpefulatioe ^El)eologie umgefe^t raorben
,,Der enge IDeg" unb ,,bie fid) oon felbft offnenben Sore" gefyen
auf bas, toooon delfus eben gerebet ^at (VI 30ff.) alfo bie Jjimmel-

gefyort

finb.
u>ol)l

l)at,

bie

Sufammenfleflung mit aniiten

(&3i. Me
geboren roirb.

Ijabesfaljrt)

fafyrt

ber

Seele,

HTtifterien.

153,

crncuert

Mefe

rooburd)

unb neu*

3n bicfem Sufammenljang erroaftnt nun delfus and} eine Reifye anberer dermtni, btc melletd)t burd) bas Stidjroort ,,eben" am beften djaraf*
ffa erflart (Drigenes jelbft:
rdxa 6e Kai
teriftert rorrben fonnten; ijiuxn

Trpos dvTi8iaoroAn.v ^XHS veKpas n SWCKX


AeAeKiai rj TOU awouevou 3
flu jmsfelbe

OUK

i|juxn

Trapd Tiai
bcnfcn f
311

dyevvws

u>ir

fjaben

iot)I

rebct, ,,bte ben dob erleiben mujjen, auf ba&


unb
bcr
bei benen aufgcl)ort ^at, Me ntrfjt meljr mit
dob
fie leben",
bafe
ber Siinbe ber U)elt ju tun fyaben, toas mit ben in ber IDeifye (Be[torbenen

toenn

r>on

(Eeljus

ber $all

foldjen

i[t.

3n

btefem 3ufammenf)ang ertDafjnt nun delfus TO ifjs ^WHS SuAov Kar.


dvaaraaiv aapKOS dTro uAou. 3enen Husbrud fanben toir aud) bet (Epipl)anius
in ben ITiqfterien ber d^riften.
Das tft ettoas, roas Travraxou eKeT oorfommt;.

Husbrucf

btefer

am

tcoljl

tft

(Bottesbienften 3u be3iel)en.
ITCaternus, etn lignum, bas
rjier

bte

Ijeifet,

aud)

roetfe

gefommen
roetl tfyr

fluferftefyung

3u

er3a'l)Ien,

rote

fein

fonnen,

bafe

es

gtbt

bie

eben

3um

dfyrtften

'

fiiljrt,

bes

in itjren

mte naa^ 5i rm cus

aua^ nad) tijm,

ober,

rote

Unb

es

bes ^leifdjes

mittels

bte

bas

3U btefer etgenarttgen fluffajfung.


eben unb Huferfteljung uerleil)t:.

d!)riften

Kreu3

an ein Kreu3 genagelt rourbe unb

el)rer

ber dfyriften

auf bte U)etl)en

efyeften

So

ijo^es.

etn

delfus

Simmermann

feines

(Beroerbes roar.

Ijaben rotr bie tDorte bes delfus rta^ttg nerftanben,

fo

f)aben roir etnen

neuen Seugen fiir bie Kreu3esmr)fterten ber dtjriften, in benen bas Kreu3.
als Stjmbol bes Kreusestobes bes ITletfters erfdjetnt, roela^es bte IKrjften mit
IDeil fie tljren IKeifter nad)at)men, roerben fie
fterben unb mit leben Itifct.
unfterblitt^: roare btefer, meint delfus, con etnem flbljang ^muntergeftur3t
ober in einen flbgrunb gefallen ober mit einem Stride erroiirgt roorben
bann roare bie Rebe Don etnem Hbfyang bes ebens
ober Don etnem
Hbgrunb ber fluferfieljung ober con einem Stride ber ltnfterbltd)fett
.

itberall

bie

baft

Hun
tennt,

tft

ba&

bas

rotr

bacon garmd)ts

Derftcinbntffen erflart.
f)(iietifer,

Stidjroort

es jroar roa^r, bafe


er

beren

bes

Had)al)mung

ourd)

tTTrjften

oerfteljen

Jjter

bte Satire bes

alfo bie Dorausfetjurig fur

tft

3n

religiofe

bes

Hletfters
delfus,-

ber

(Drofe!trd)e

Der

C&eburtslag
4

toirb

Tlttjftc

ujro.,

nid]t

Unfterblidjtett

gerotnnen.

a(j>a^o|jevous,

Tvcc

(Drigenes oon biefen Dingen 3um deil be*


unb fie sum anbern detl aus ITltfe=

ntd)t

roenigert fallen cerroeift er babei auf bte


er jebod) faum beffer fennt als delfus,

allgemein

ticugeborcn,

etn

geiibt

ncucr

Quellen 3U rutjen

rourben,

ITTcnid),

fd)etnt.

rigenes btefe ,,IHr}fterten"

fctcrt

bas

fcrjltefet

ben tEag

als

aber

fetncn

olles tootjlbcfannte Dorftellungen.

Das (Laurobolium

eine Rolle

rotffe

Prajis

metjr

delfus eine Hnfd}auung,

TroAAous

befjen tDer! \a in manctjer r)hifid)t auf fetjr guten


So Diet fd)etnt 3roar geroi^, bafe in ber 3eit bes

in

(dumont

totll

fennt cine (Brube, bas Sd)roert iptelt in ben TnitfjrastDeiljen


bas nut als eine probe bes Hlutes bes lTti)ften oerftefjen,

teas mir nid)t einleucl)ten totU) ujto.


delfus
Dgl. aud) (Dr. c. Gels. VIII 15.
gemaljlt.

Ijat

alfo

bie

Beifpiele

nid}t

154
tttdjt

Kap.

9.

aus,

toefen [inb

Itt<f)tcf}rijtl.

bafj

fie

parall. m. 6. alien (Eutfyariftie u. nidjtdjtiftl. 3eugn. iiber

bicj.

im Sdjroange

ge=

sur Sett

bes delfus

in

toetten Kreifen

5
.

Hn

uctans, alfo nod) eines S^riftGelfus fdjliefeen totr bas Seugnis


aus ber IKitte ^es 2. 3afyrf)unberts.
3n feiner Satire auf ben Sob
bes pcregrinus er^atjlt er con ben
f)ttften (11): TOV (iidyov) youv eKeTvov
en aepouai TOV av9-pa)7rov TOV ev Trj naAaiaTivri.dvaffKoAo7rior9-evTa, O'TI Kaivqv

jtellers

Die (Efyriften oeretjren al[o nad)


TeXeTfiv eianvayev es TOV piov.
uctan ,,ben IHann, ber in Pala'ftina gefreusigt ijt", toeil er ,,btes" neue
Das TQUTHV
,,bie[e" neue IDeifye in bie tDelt eingeful)rt fyat.
lTIi}[terium,

TauTriv

fann !aum auf etroas anberes als auf avaaKoXomafrevTo:


tlTpftertum
fyanbelt

fid^

bes Kreu3es eingefii^rt, toeil er


alfo urn biefelben (Bebanfen, bie

felbft

toir

get)en:

er t)at bas
es
ift,

ge!reu3igt roorben

aud^

bet delfus gefunben

Ijaben.

Die gro&e Deranberung betreffs ber (Eudjariftte |d)etnt e6en urn bas (Enbe bes
begonnen ju baben, inbem bamals 6ie pferauffaffung fid) allma^Itdj
ber eud)artftijd)en S^ier bemadjtigte. Die Ijter benu^ten Sejte flingen am be|ten an
bie Kreusestoeifjen ber Petrus* unb flnbreasHften an, bie man bann bait) fiir apo

2. 3atjrf|unberts

frqplj

Ijielt.

im

Dritter ^auptteil: Die Huffaffung 6e$ Kultus

allgemeinen nad) md)teu<^arifti[<i)en Quellen.


Hop. 10.

Der Kultus fpielt


an bas

Das

ard)a"otogtfd)c material.

in einem fyeiligen Raum, ber nidjt felten


betoafyrt f)ar, roas bort gefdjefyen ift.

getoofynlid)

&ie (Erinuerung

Had) ben oben Dertoenbeten Gejten

sot allem im Kultraum

ift

3U finbcn ertoarten.

bas Kreu3 bas Sqmbol, bas'toir


3n ben Gf)omas*fltten fanben

flngabe, ba& im IKijfterium bas Kreu3 gescigt tourbc; Ittjnlicfyes


(Etemens HIejanbrtnus erioafynt
fyaben roir in ben 3of)annes*flften erfel)en.
s aua^ unb fie^t in bem an ben Pfafyl gebunbenen
btjffeus etn Srjmbol
bic

toir

'

besfelben.
totrb,

ift

Hun

Hud) cine grofje Reilje ^tjmnen, in benen bas Kreu3 gepriefen


uns aus biefer friitjen 3eit becoaljrt toorben.
bas Kreu3 ber a'ltefte a^riftlta^e Raum|d)mucf, ben
ift in ber Sat

toir fennen.

3u

gleidjer 3eit

ift

es in ber

crux

ber gleta^fd)enfeligen

$orm

Roms unb

Hber
(Tartfyagos 3U belegen
in
uns
ber
erreidjbaren 3ett
frufyeften
fur feine uortjerrfdjenbe Stellung fdjon
aus
3ett
als
bie
flltertiimer
Me
toeil
Rolle, bie es lange
met)r
biefer
geugt
in

ben Katafomben Kleinafiens,

3eit auc^ in ber [pateren d)riftlid)en Kunft gefpielt Ijat.


Die beriifymten Illofaifen in Rom ober Raoenna fyaben nod^ !)eute nid^t
als
felten im iid)tigften Raum ber Kird)e, in ber tDolbung ber Hp[is,
bas
in
einer
ober
einem
anbfd)aft
auf
Kreu3,
t)auptfd)mu<f
Jjugel [tefjenb,
2

con ammern umgeben, ufto. . (Bin Kreus in ber flp[is fennt fdjon ujebius
(Eine alt[t)rifd)e Kirdjenorbnung 4 je^t es bort als Regel
als alten Braud) 3 .
coraus: unter ben t)orfd)riften fiir bie tDetfye ber Kird)e finbet
aud)
[id}
bie: ... similiter desuper unguantur et cancelli aditus sanctuarii, item-

que unguatur crux defixa in pariete,


illam exhalet

gemauert

finb,

bonum odorem.
eru)at)nt

3.

B.

Spuren

Str3t)gotos!i

si

Kreu3e

[oldjer
fiir

ut deosculanti

exstat,

eine

bie

Reifye

an

bie

IDanb

me[opotami[d)er

Kird)en (S. 159).


Dafe toir es fyier tir!lid) mit 3been 3U tun fyaben, bie ber allerfriitjeften
3eit entftammen, ge^t aus ben fpdteren Bilberftreitigfeiten ^eroor. Das alte
(Efyriftentum ift u>te bas 3ubentum eine bilblofe Religion geajefen, bie nur
ftjmbolifdje Darftellungen

als Stt^mud bes fyeiligen

Raumes getannt

Ijat.

So

Cgt. C. Brewer, L'art chr6tien, parts 1918, S. 34 ff.


Dg[. Strjrjgoujsfi, Den kristna kyrkokonstens uppkomst, llpfala 1920, $. 156 ff.,
192ff. u. a.; Sd)mc% Mater ecclesiarum, Stra&burg 1918, S. 134 ff.
3
Brevier, a. a. (D., S. 62.
2

Rafymant, Vetusta documenta liturgica, IlTontc Cibano 1908, S. 34.

^ as

Kap. 1-

156
balb

man

ard)aologtfd|e material.

biefe (Brcnse Ijinaus ging, regie ftdj IDiberfprud) ber d'lteren


flber nic roirb babei bas Kreii3 angegriffen. Hud) als cine reidjere

iiber

Rid)tung.
btlbenbe Kunft (Eingang gefunben fyalte, fyalt fid) bod) nod) bie etnfadje Dar*
[tellung bes Kreu3cs, one roir es oft als Seniralfigur auf Sarfopljagen mitten
in fonft gefd)id)tlid)en Ssenen antreffen, nidjt [elten mit Krans ober ITCono*

gramme

etngefufyrt

Die

(Efyrtfti

roagt anfangs ntd)t

fyat,

fid)

bie

bie

belefyrenbe ienbens,

an bent

Bilber

HUerljeiligften

in

bie

311

Kird)en

oergreifen,

nod) bes Hilus beriifjmte Hntroort auf bie $rage bes (Epard^s (Dlrjmpiobor
on 3agb unb
(Utigne, P. G. 79, Sp. 577), ob er feine Kird)e mit Bilbern
mit
oon
unb
(Better
$Ud)fang,
Darftellungen
Scfylangen, unb im
allert)anb

rote

mit safyllofen Kreusen fd)mii(len folle, beseugt: (Es tocire !nabent)aft


Da
finbifd), burd) bieje Dtnge bas Huge ber (Bla'ubtgen 3U oertDtrren.
es
cinem
unb
tm
fe(ten
gegen [tef)t
mannlidjen (Beifte an,
f}etligtum gegen
Sd)iffe

unb

ben Q)[ten bes Hllerfyeiligften ein einsiges Kreu3 aufjuftellen. areppou 5e KQI av5paJ5ous (j)povrjjJiaTOs oiKeTov, TO ev TU iepaieiw uev Kara
dvaroXas TOU 9-eiOTdrou renevous eva KQI jiovov Tuiruaai araupov. 61* evos
yap awTnpiw6ous araupou TO TWV dv^pwirwv 8iaaw^Tai yevos, KQI TO?S a7rn.ABilber aus bent alien unb neuen
iriauevois eAiris TfavTaxou KnpuaaeTar.
av oi ufj ei86Ts ypdmiCTa un5e
bas
OTTWS
(Eeftament fallen
Sdjiff erfiillen,
6uvdjievoi TCCS freias dvayivwaKeiv ypa<j>6:s

TWV yvnaiws TW aXq^ivw

Xaii(5dvu(iiv Tfjs

TW

ev 6e

OI'KW

Koivip

e'KaaTov oiKiaKOv TreTTtiyuevw

KOTOV

KQJ

iroXXoTs

TKJ

Netopia Tfjs

frew

8ia^)6pois

^wypa^ias

uvrjun.v

8e5ouXeuKOTa)V dvfipaya&ias

Te
.

oiKiaKOis 6ieiXn.uuevw dpKeTa^ai


irepiTTcc KaTaXiuirdveiv dvay-

aTaupw, Td 8e

TIUJ'W

VOjJll^W.

Das Kreu3
Raumes geroejen

ber fjauptfd^muc! bes alten gottesbienftlidjen


(Es
ber ein3tg erlaubte Sdjmud.
ja
iiber^aupt
311 |ein,
fdjmiidte bie tDoIbungen ber flp[iben, unb roenn bie Dortjange bei Seite ge*
3ogen rourben, rourbe es ben Hugen ber (BIdubtgen entljullt, bie es bann
fd^etnt

alfo

obltebern unb t)t)mnen begrufeten, rote roir oben gefefyen tjaben. Diefe
ard)fiologt[d)en Salfacfyen finb etn neuer Beroeis fur bas friifyer geroonnene
Refultat, roonad) bas Kreu3 nebft ben <Beban!en, bie fid) um basfelbe ton*

mit

3entrterten, 3entral fiir ben Kultus ber alten dfyrtften geroefen ift; benn roenn
es ber Scfymucf bes d)rtftltd)en dempels ift, mufj es aud) rool)I eine RoIIe

tm

So

roeift benn aud) bie


egenbenliteratur
in
bie rool)l
bas
$ormeln,
ntd)t felten auf
Kreus ^in
nur aus bent Btloerfreife ber Ktrd)en entliefjen fein fonnen 7 .

taglidjen Kultus gefptelt r/aben.

ber t)olfsfrommigfett

Hber

nur an ber IDanb fdjeint bas Kreu3 ben (Blaubigen entgegen*


Das t)orfommen bes Kreuses im d^riftlid^en Kultus

nid)t

gefd)aut 3U I)aben.

Btetjrerc Bcifpiclc

3.

B. im

unb

bttfantinijrfje Kunft,
S. 280,
.,
Sd)malt5, a. a.

djrijtlict)c

ateranmiifeum in

Rom;

ogl. aud) (D. TJDuIff, Hit*

Berlin 1914, S. 113.

Ijat bas Ittatetial fefjr uollftanbig gcfammclt; id)


neljmc es baljer nid)t l)ter auf.
7
Dgl. 3. B. bie Sd)ilberung bes peirus*(EDangeIiums (9, 39), ron ber
erffel)ung ^e\u:
e^eA&ovtas dno TOU r&fyou rpels avSpas, xat TOWS Suo TOV ?va frrropfr
xai oraupov dKoAou&ouvra auiols
KOI <j>wvfjs fJKOUOv CK TWV oupavwv Aeyouotis'
TOIS K0i|iwpdvois; KOI OnaKofi qKOueTo dno TOO OTaupoO OTI vai.
Das Kreu3 bebeutei aljo
Ijter beutltd) bie E)abesfal)rt 3e)u.
l>Ql oud), toie bas Kreuj bas Seidjen bes (Enbes
22.
3. B. in ber (Elias^Hpofaltipje ober Kqrill, Kat.
ift,
Dgl. aud) Wart. IUt. 26
.

XV

Das

frufyjeiiige

Dorfommen

bes Krcuscs.

157

aud) OTirtucius $eltr' (Dctaoius 9: Et qui hominem summo supplicio pro


facinore punitum et crucis ligna feralia eorum caeremonias fabulatur,
congruentia perditis sceleratisque tribuit altaria, ut id colant quod

merentur.

caeremoniae

(Efyrtften toerben al[o fjier angegeben,


crucis
teils em getreu3igter tttenfd), teils
ligna feralia. alfo toofyl Kreuje,
bte im (Bottesbienfte oenoenbet toerben (fie roerben ja balb nadjfyer altaria

fyter

ber

unb cs toirb con ben dfyriften gefagt, bafc fie jene ,,r>erel)ren";
Beibes toirb
Dercoenbung bes IDortes fruaiaarnpiov bei 3gnattus).

genannt,
ogl.

flis

bte

ftnb 3u>ar

!napp unb

(Ergebniffe

i(t

caeremoniae"

als

d)arafteriftif<f)erroeife

nidjt

gan3

aber

beutlid),

biefe flusbrucfstoeife oerftanbltc^.

3ufammengeftellt:

bie tDorte

in bem
i<i)te unfcer obtgen
IHinucius $el\% gtbt ^ier bie

lj

f/

einer

5abcln

eine

Scfyrift,

bte er roiberlegen totll, tmeber, bie ta^rfc^einlt^ in


in ber alfo fd)on bie won uns ^ier oerfolgten

cite Sett 3urii(fgeljt,

fefyr

(5eban!en 3U belegen

Das

ftnb.

nun beftatigt burd) bie Hntroort bes IHinucius $eltj auf biefe
(r rotll bamtt tool)l
Hnflage: cruces etiam nee .colimus nee optamus.
nur

bte

toirb

Hngabe,

bagegen

ba&

bie d^riften

bie

Kreu3e oeretjren,

in ben (^riftlt^en Kircfyen iiber^aupt.

yiften3

ifyre

tot)I auf bas ITtartprtum


Dagegen
nifdjen IDelt roerbe bas Kreu3 oereljrt: vos
get)t

meint

er,

beftreiten,

nid)t

Das optamus

liberal!

in ber fjeib=

plane qui ligneos deos con-

secratis, cruces ligneas ut deorum vestrorum partes forsitan adoratis.


nam et sign a ipsa et cantabra et vexilla castrorum quid aliud quani

inauratae cruces sunt et ornatae. Tropaea vestra victricia non tansimplicis crucis faciem verum et adfixi hominis imitantur

tum
.

crucis

pur a

signum

m ente

est,

et

veneratur

cum homo porrectis manibus deum


(29).

Das

alfo

roas bie Ejeiben ben dfyriften

als ettoas Ccidjerlitt^es oortoerfen, bas l)aben fie felber entroeber in ber Hatur
ober in tfyrer eigenen Religion: ita signo crucis aut ratio naturalis innititur aut vestra religio forraatur 9
.

flud)

als Uturgifdjen (Beftus ftnben toir bas


inbem ber prtefter ober bie
Icwbigen

Gfynften,
bie ijanbe ausftrerfen.

Salomos:

Dafiir

^aben

Kreu3 im alien Kultus ber


ausbreiten ober

Seugmffe in ben (Dben

breitete meine r}anbe aus unb nafyte mid)


tDeil bas Husftrecfen meiner l)a'nbe fein 3eid)en
ITtein

Hrme

bie

toir interejfante

Husffreden

(ift)

bas

ausgeftretfte

fdjaffenen aufge^angt toar"

(ogl.

i)ol3,

faft

meinem

Jjerrn,

ift;

bas

toortlitt^

am

IDege

basfelbe

con ber

bes Redjt*
be 27),

mit

biefen IDorten

unb

bte Befcfyretbung bes fljterius oon flmajea con citicm UTartrjrcrgcmdlbc:


^aiverai urrep xe(j>aAfis TO oiuaelov
aujaJJo^ov oljaai ToO Trd&ous, orrep auTf]v

5e

beginnt bie 42. (Dbe Salomos,

rauTfi

e^xero

bie

t)abesfal)rt

nod) Kodj, Die altdjrijtltcfye iBilberfcage, (&6tttngen 1917, $orjd). 3.


Rei. u. tit. b. H. u. n. a:, n. $. ^. 10, s. 67).
8
Dgl. 12: et iara non adorandae sed subeundae cruces. ITIartqrtum unb Kreit3
toerben alfo aud) in biefer EDctfe 3ufammengeftellt: bie ttfytiften beten ntdjt bas Kreu3
an, fie neffrnen es anf fid), in ben IDeifyen ober im TITartnrium.
9
S. 50, f(i)He5t in. (. faljd) aus bem ^ita signo cnicis aut ratio
.,
Koii), a. a.
naturalis innititur aut vestra religio formatur". 6a& bas signum crucis ntd)t in ber
(3tttert

d]riftltd)ert

Religion 3u

fefyen

ift.

158

Hop.

Das

10.

tttaterial.

arcf)aologijrf)e

ben dob

unb

[einer Befreiung ber (Befangenen


eine
fjanbelt.
liturgifdje Sitte an, burd) Me bas
tx)ot)t auf
ba es als (Einleitung gur fjabes*
Hnb
umrbe.
Kreii3 dfyriftt oerfinnbilblidjt
ba
es
am
fafyrt
ftefyt, liegt
nad)ften, aud) Ijier bas Kreu3 als Symbol
tt)ot)I

feinem Siege

dfyrifii,

iiber

)ter fpielt bie (Dbe

bes dobes unb ber fluferftefyung (3eju unb ber Semigen) 3U bejeidjnen. tDir
fatten alfo fyier eine (Dbe, bie bet jenen (Bottesb.ienften gefungen toare, in
benen rooljl bas Kreu3, in ber $orm eines liturgifdjen (Beftus, eine grofee
Rolle jpielte 10
.

Das

grofee

nennt, unb bas


<Ii)riII, Kat.

XV

3eid)en
fid)

am

bes

(Enbes,

Jjimmel

bas Dibad)e 16, 6

seigen toirb,

anneTov eKTrerdaews
bas Kreus (ogl.
aud)
rootyl
in ben (Dben Salomes burd>

ift

22), obgteid) u)ol)I I)ter toie


bas Husbretten ber Hrme suftanbe gebradjt, unb 3eugt
beutung [a^on in biefer friifyen 3eit.

Dafe

mirflitt^

berartige

(Beften

aud)

in

ber

bann oon

djriftlidjen

[einer

iturgie

Be=

r>or=

be3eugt tot)I <Et)ptian Ep. 64,2: quomodo putat manum


transferri posse ad dei sacrificium et pr'ecem domini quae

gefommen

suam

[inb,

captiva fuerit sacrilegio et crimini?


Der alter tumlid)e, jo oiele eigentumlta^e 3uge beumfyrenbe danon 40
ber att)iopi|(^en Kirdjenorbnung, ber in sroei Derfionen erfyalten i[t, I)at eine
berartige Dorfdjrift fur bie Saufe (Corner, S. 164): ,,When therefore he
will come to baptism, he who will baptise him shall take him, and

having turned him then to the west, with his right hand or both
hands outstretched, arc! his face opposite towards the east without fear
and if he was a fullgrown man he shall speak." (Es
ber
fdjetnt
(Ea'ufling felbft 3U fein, ber fyier mit ausgeftredten Hrmen (in
his

Kreusesform)
es t>on ifym

aud) bie daufe (El^eons, Hct. pt. t)erc. 5, too


est
sanc'to tuo signo).
signatus

ftefyen jolt
fyeijjt:

(ogl.

IDas t)at aber bas Kreus ben 5rommen 3U [agen? Denn otjne teiteres
(Es ijt 3unad)jt 3u beadjten, bafe 3uerjt nur bas Kreuj
i^t jein Sinn nid)t !Iar.
bargeftellt roirb, aber nie ber <5etreu3igte. Die altefte Darftellung bes le^teren,
bas beriifmite Spottfru3ifiy uom palatin, ift |a ein tDer! con Spottern. Die erfte
ertweiternbe flnbeutung bilbet bann bas Sdjmuden bes Kreuses mit bem
UTonogramm d^rtftt ober mit feinem Utebaillon 11 Unb frii^e[tens im 5. 3^t
^unbert erfa^eint (Efyriftus |elb[t am Kreu3e Ijangenb, bod) ijt er bann nod)
md)t angenagelt, fonbern jteljt nur mit ausgeftredten Hrmen ba, mit einem
flusbrud bes 3ubels unb Sriumpfyes im (Be|id)t 12
.

fonnen

inie
alfo nidjt bie Ceiben bes tjerrn fein, bie f)ier in erfter
Das
bargeftellt roerben: bann rourbe ja bie tjauptfad^e fel)Ien.
Kreu3 ift nid^t
(Es

(Es lann bafjer


3eid)en ber Sdjmad) ober ber Strafe, fonbern bes Sieges.
bas
als
eiben als ftelloertretenbe Derfol)nung ober
nid)t
Siil)neletftung be*

ebanten, bie man nid)t auf jene tDeife ausgebriidt


bie aud) d)afteriftifd)ertt>eife in unfren f)t)mnen unb
ebeten fel)len.

3eid)nen: alles bas finb


l)atte,

unb

10
11

12

be 35,8. 37,1. 21, I?


Dgl. aucl)
S. 278 ff.
Dgl. Sdjmal^, a. a.
.,
Ogl. Rcil, Die frulj^riftlidjen Darftellungen

1904, in Seders Slubien uber rfjriftltrfje Denlmaler,


ja aud) nidjt bas Kreus betoemt, jonbern gepriefeti.

ber Kreusigung
2. I)eft.

- 3n

Ct)rifli,
eip3tg.
fcen f)t)tnnen toir6

Die Katafomben.

IDas es 311 oertiinbigen fyat,


unb unfcr Sieg burd) if)n.

ift

159

ber Steg bes Ejeilanbs uber

Gob unb Geufel

erinnere fyier nur an bas, txws


Un3af)lig finb bie Seugnijfe bafiir: id)
coir often com ,,Kreu3e" betmefen fyaben unb vole bas mit ber Htflamation,
bic fo oft mit

bem Kreusesseidjen oerbunben

toirb,

bcm Ruf: 1C

XG NIKA

Hid)t als etn allgemetnes ,,Sinnbilb con ber fjerr


uortrefflid) iibereinftimmt.
bie tOelt" ([o tDuIff, S. 199), fonbern als 3eid)en
fdjaft bes Jjerrn uber
feines Sieges im getoattigen, mr/tf)ifd) geba^ten Kampfe bes Ejeilanbs fdjmudt
(Es liegt in biefem Bitb eine
bas Kreu3 bie Hp[is bes frrdjlidjen Raumes.
grofcartige Sufammenfajfung beffen, toas ben 3n^alt bes altcfyrijtltcfyen Kultes
ausmad^te. tDenn bie $rommen bas Kreu3 erblicften, malte [id) i^re p^antafie

auf bem Qugel (Solgat^as aus, [onbern fie


ben tjabes fteigen unb ben Kampf mit bem (EeufeV
fiegreid^ ausfdmpfen unb feine
efangenen befreien, unter bie fie felber jetjt
burd) bie IDei^e aufgenommen roerben. Hlit it)m roerben fie ans Kreu3 be
14
unb madden baburd^ biefelbe
fcftigt (cruci adfixi, TW luAw 7rpoor5e8e|Jievoi)
nid)t bie

bes Qerrn

Sd)mer3en

if)ren

fel)en

Ejeilanb in

$al)rt mit.
finb bod) Bilb tme XDort primU
Dielleia^t !6nnen toir nod^ n)eiterge!)en
tioen tltenfdjen nid^t nur leere probufte menfci)Hd}er pf)antafie, fonbern lraft
gelabene Realitaten, bie i^re tDir!ungen oft mad)tig ausiiben. So ift im Kreu3
r

bie IDirfung bes d^riftlid^en QeUsmtjfteriums fonsentriert, ja latent oorljanben^


bura^ bie
egentoart bes Kreu3es ftetig ausgeubt.
Solace (Bebanfen,

toirb

bie uns fa aus alien (Bebteten ber Religionsgefc^id^te too^I be!annt finb, unb
bie bie Religion als Sd)dpferin ber Kunft erfcfjeinen laffen, Ijaben fia^ aua^
mit bem Kreu3e nerbunben. Das !ann jebodj ^ter nid)t na^er oerfolgt roerben.

nur toenn bie Hugen bas Kreu3


Kreu3esmt)fteriums erinnert
fie

tDafyrfdjeintid)

in ber

fie

3um

fatjen, t)aben bie (Efyriften fid) bes


aud^ fonft gibt es nod) eine ganse Bilbertoelt, bie

nid^t geringen (Eetl

St)mbole biefes

Hlrjfteriums 3U

oom 3ubentum iibernommen


finben

meinten.

3d)

f)aben

benfe

babei

an ben Sdjmucf ber Katafomben, bie iol)I nid)t felten, befonbers in ben fog.
Kapellen, gottesbienftlid^en Sroeden gebient tjabcn. (Dtjne auf bie $rage ber
Bebeutung ber fog. fractio panis unb oercoanbter Darftellungen in ben fog.
Saframentstapellen befonbers
biefe

Ssenen bod^

muJ3

fn'er

id^

fiir

Darftellungen

bie

bod)

,ber

(EaIijtus*Katafombe einsugeljen

id)

t)alte

oben S. 73 ff.)
ber Katafombenmalcrei

djriftlidjer (Eud^artftieen (ogl.

geroofynlidjften

ubrigen (Ei)pen

betjanbeln.

Denn Me dt)riften fdjeinen aud) in biefen bas Kreus roiebergefunben


bas bei ber Darftellung bes an
3U ^aben, gans true toir oben fanben, ba
all roar.
ben Pfafyl gebunbenen 0bt)ffeus ber
So toerben toenigftens biefe
S3enen oon einigen djriftlidjen Hutoren fd^on uom 2. 3<*Wunbert an qes
beutet.
bie Bilber nid)t aus biefem UTotio entftanben
3d^ betone nur, ba
15
finb, ifjr 3nt)alt ift ja allem Hnfdjein nad) worn 3ubentum fyer ubernommen
,

13

3ur Sormel

14

ogl. pcterfon, a. a.

.,

S. 4ff.

ITTufcum ftcljt man cincn SMd), placicrt auf bem


Querbalfen ctnes flntcrs; mcUetdjt ift bie DarftcIIung fo getocttjlt, urn fotoo^I (Ef)riftus
als 6cn (Blaubigcn baburcf) 3U bc3Ctd)ncn.
15
t)gl. midjcl, (Bcbct unb Bilb in fruf)cf)rtftlfcf}er 3cit, Ccip3ig 1902, in Sicfers
fluf

etncm

3 Q fpis

Britift)

Das

Kap. 10.

760
03ebete

tejfen

Uluftrteren,

fie

ardjaologifdje Material.

Me

aber

(Efyriften

fyaben

in

fie

ifyrer

IDeife

tjerftanben.

yivwaKeTe ouv, w av8pes, fagt 3uftm Dial. 138, ecj>nv, frn iv TW 'Haaig
XeXeKTai UTTO TOU freou rnpos TH.V 'lepouaaXnu, frn ,,eTii TOU KaTaKXuauou TOU
Nwe eawad ae" (ogl. 3ef. 54, 8. 9?). TOUTO 8e earn 8 eXeyev 6 fre6s, O'TI TO

em TOU KaTaKXuauou yeyovev 6 Sfoaios


TWV aXXwv dvfrpwTrwv em TOU KaTaKXuajiou, TOUTeaTi -r^ TC

awouevwv

uuaTiipiov TWV

yap Nwe

peTcc

dvfrpwTTwv

^yuvaiKos Tfjs auToO Kai TWV Tpiaiv TCKVUV QUTOU KQI TWV

yuvaiKwv TWV uiwv


dpifrjiw pev 6y56ns f\-

auToO, o'mves dpi9-|iw OVTCS OKTW, auppoXov elxov Tfjs


pepas, ev fj l(j)dvrj 6 XpiffTos r||iwv OTTO veKpwv dvaaTds, Suvdpei 6'dei irpw6 yap XpiaTOS, irpWTOTOKOS Trdarjs KTfaews wv, Kai dpxn
Tr|S UTrapxoucrriS
.

aXXou yevous yeyove, TOU dvayevvn^evTos uV auToO 5i' u'5aTOs Kai TTIaTews KOI ^uXou (ogl. 3), TOU TO jiuffTripiov TOU (rraupou exVTOS, 8v Tpoirov
xai 6 Nwe ev t"^V SieffwS'n eTroxoujievos TO!S u8aai HCTOC TWV i6iwv. frrav oDv
6 irpo^nTqs eiri Nwe eawad tre, w$ Trpoe^qv, TW ojiofws TTKTTW Xaw Trpos
irdXiv

'

ov OVTI Kai TO auppoXa TOUTC CXOVTI Xeyei

KOI

yap pdp8ov

^aXdaans 8inyayev ujiwv TOV Xaov

xeTpa 6jd Tfjs


ternus 27, 4ff.).

(f.

^v

6 Mwafjs

Sfrnwus

and)

ltta=

Spetulationen fommen im 86. Kap. oor. OTI 6e |ieTd TO crTaupw&rjvai TOUTOV, 8v ev6o^ov irdXiv 7rapayevnaea9-ai d7ro5eiKvuouaiv ai ypa(j)a(, aujipoXov elxe TOU ^uXou Tfjs Swfjs, 8 ev TW 7rapa5eiffw irecjjUTeuaihxi eXeXeKTO, Kai
TWV yevnorojievwv iraai ToTs SIKOIOIS, dKouaaTe.
Mwafjs jieTO pdp5ou eiri Tf|v
TOU Xaou diToXuTpwcnv eireiKJ)^, .Kai TOUTJIV exwv peToc x ^pocs ev dpxn TO"
ltt)nlid)e

Xaou

9-dXacraav, 8id TOUT^S OTTO Tfjs ireTpas


eis TO ev Meppg u'6wp, mKpov ov,

Tfjv

8ieTe|ie

uXov |3aXwv

Kai

u6wp dvapXuaav ewpa


3rt
yXuKu orci'ticre
.

alien btefen Dtngen fefyen 6ie dfjrtftcn bas Kreu3 [qmboltfiert: in bcr Ceiter
3a!obs, bent Stabe Harons, bem Ba ume im Ejainc oon ITTamre, roo <5ott
(

HbraEjam befudjte
as

Tiais,
crai

eTrpd^ajJiev,

6 XpiaTOs

npwv

Htle bieje Bilber

burd) bas
CEs

ws

Kai rjnas

PepaTTTiajievous TaTs papuTOTais dfiap1


8id TOU aTaupwfrfjvai eiri TOU ^uXou Kai fii u5gTOS dyvieXuTpwaraTO Kai oTKov euxfjs KOI irpoaKuvtiorews eiroiriffe.

iifro.

finb

ben

dfyriften

etn

alfo

Symbol ber

(Errettung

unb 3toar

,,Kreu3".

mir nottenbig,

biefe $rage l)ier roenigftens fludjtig 311 ftreifen.


jene $orfd)er ben Sinn ber Katafombenbtlber am rtrfjtigften getroffen 3u fyaben, bte bartn etn Symbol ber (Errettung, ,,bes ^eils" fel)en unb
3coar ^aben bie dt)riften mtt Dorltebe bas ,,Kreu3" in biefen Darftellungen

|d)ten

ITttr |<i)etnen

cjefunben, in ber Hrcfye Iloaf)s, bem Stab lUofes, fei es beim Durdjgang burd)
bas Rote Itteer ober beim Spalten bes $el[ens, in 3onas (5efd)ici)te, in ber
r>on ben brei ITTdnnern im gtu^enben (Dfen. tlnb ber neuteftamentlid)e BUber=
3i)!Ius

[id)

fdjltefct

toedung bes
aud)

nid)t

03001$).
cote

16

sd)atologifd)

imb

tol)I

fonbern

bie

je^t

[ie

finb,

S.69ff.
16

248 ff.

.,

1. ^cft,

imb

<D.

norfommenbe

(beadjte bte [lets

bas

(Er=

ridjtig;

aber

Ijerrfdjenbe fluffaffung rotll, in erjter


rote fd)on u. a. IDuIff unb befonbers
e

tme
Blant

DTid)eI 3U r>erfed)ten r>erfua)t f/aben,

Stu&ien

S.

baran an
Die Bilber ftnb

uortrefflid)

nid)t

biba!tt[d),

liturgifdj^fultifdj

tDuIff, aitci)riftUd)c

i|t

3U oerfte^en.

Sie

unb bqsontintjdjc Kunjt, Berlin 1914,

Dgl.

3.

B. Kaufmcmn, Ejanbbud) ber

d|riftlid)en

Hrdjdologie

2
,

paberborn 1915

Die Katafomben.

J6I

aus berfelben ftenbens fyeroorgetDadtfen, aus ber iiberfyaupt Me primittoe


17
Kunft fyeroorgtng . Die Bilber [inb tme etoige Riten, bie nie auff)5ren, bie
errettenbcn Krdfte in IDirffamfeit su fyalten. U)te auf flmulctten Btlbcr [id)
tinbcn, urn bie IDirfung bes (Bebets gleia^[am 311 einer baucrnbcn fiir ifyren
rdger 3U madjen, [o i[t cs roofy! aud) mit ben (Bemdlben ber Katafomben.
Die in Hlbanien gefunbene Sdjale Don pobgorija 18 beren eingefdjliffene Dar=
ftellungen con benen ber (Bolbgldfer nur burd) ifyren primitioen Stil abtoeidjen,
3eigt aud) beutlid) biefen Sinn ber Ssenen: nur ein tDunber (Efjrifti (bie <Er*
a3arus) befinbet [itt^ I)ier unter einer Rei^e jubifd)er, unb bie
toedung bes
fieigefugten, ben (Bebeten offenbar entftammenben ^ormeln geben uns Huffdjlufe
,

iiber bie Hbfia^t:

a3arus

f)at

ber

Jjerr

(tDteberertoedt),

3onas aus bem

19
Daniel aus ber
otDengrube ufto. ."
Die Katafombenbarftellungen fdjeinen aus biefem UTotio ^erausgeiaa^fen
3n ben
3u [ein: [ie illu[trieren unb bemir!en bie (Errettung ber $rommen.
20 too
fog. Saframentsfapellen
(Eaufe unb Hbenbntal)! (nia^t [elten als Brot*
tounber) bie Jjauptbarftellung [inb, toerben tl)re IDirfungen burd) bie anberen
Der (Blaubtge toirb im (Btd)t=
Dar[teIIungen r>er[innbilbttd)t unb erfyofyt.

Baud^e bes Seeungetjeuers

(befrett),

2briid)igen f

im

a3arus, Daniel, Hoaf) u[to. toiebergefunben, bie friUjer (burd)

bas Kreus) errettet toorben [inb, unb es i[t bie ,,<Eudje", bas (5ebet [elb[t,
oi'ans" neben einer [t)mboli[d)en Dar[teIIung, toie ber
&te uns nunmetjr als
a3arus$3ene ber Gapella graeca, ober IosgeI6[t oon alien Btlbern im
21
- [o 3.6. ebenba inmitten ber tDeinranfen
Decfen[d)mud
entgegentritt
3n bte[er tDei[e i[t, mie mir [djeint, bie nt[te^ung bes dlte[ten d)rift=
,3

Ittt^en

Raum[d)muds 3u oer[tet)en.
3n ben Katafomben gilt bie[es

fajt als

(Es

t[t

(Bebet,

bas im Btlbe oerftetnerte


ebet.
bas^ burd) bie bilbltdje Dar[teIIung

rotrffam gebaa^t roirb, nia^t nur ben UTtjften, bie f)ier <Bottes=

[tetig

fetern, [onbern aud) unb 3toar in be[onberem IKafee ben (5e[torbenen.


tDie bie ITteJIe ifjnen 3ur Hufer|tel)ung t)ert)ilft, roenn man [ie fiir [ie fatten

^)ten[t

ober it)re llamen barin genannt toerben, [o toollen biefe Dar[tellungen


bes ^Kreuses" in ben (Brabfammern bie tloten an ben tDirfungen bes ,,Kreu3es"
i>auernb teilne^men Ia[[en. (3n biefem Sinne [inb [ie tof)l aud) esdjatologi[d).)
Httt^t bafe bies ber einsige Sinn i[t, aber allem fln[d)eiri nad) l)at btefe Huf
Jcijjt

fajfung mit t)ineingefpielt unb 311 bie[er Hus[d)miio!ung ber (Brabrdume bet'
ltid}t of)ne (Brunb [inben [id) root)l bie[e Dar[tellungen bort, too
^etragen.
ob unb Dernidjtung iiber bas eben 3U triumpfyieren [djeinen, um aua^ bort
bie djriftlidje i}etlsbotfd)aft 3U prebigen.
17

18

Pgl.
Dgf.

fjarrijon,

tDitlff, a.

.,

Ancient Art cind

ritual.

S. 69ff.

19
His Bcijpictc bcrartigcr djrijtltdjcr
ebctc ogl. 6ic mo3arabijd)c ITCefje Hr. 4 bci
5ecottn, S. 255 (mit bcr Sdjlu&formel: ita et ego per te valeani antiquum hostem conterere tuae crucis victoria) obcr bie ncftoricmifdje (Rcnaubot II, S. 635, mit bcr Sdjlufj*
formcl: dignosque vos efficiat dominus et deus noster ilia promissione non fallaci,
quam in evangelic suo pronuntiavit discipulis suis dicens: Amen, amen, dico vobis:
quicumque manducat corpus meum et bibit sanguinem meum, in me manet et ego
in eo et ego resuscitabo eum in novissimo die et in jndicium non venit sed transit
a morte in vitam aeternam).

Sum Solgenben pgl. IDulff, a. a.


S. 69 ff.
Balb DcraHgemcincrt fid) jcbod) bie Bebculung ber (Beftalt bal)in,
in ifjr ben in bie Seligleit eingegangenen, anbetenben Dcrftorbencn erfannte.
.Jelbcn IDeife fann iiberall cine Derfd)iebung einlreten.
20

.,

21

5orfd}ungen -0

tUctter.

baft

3n

man
ber=

162

Kap.

flmt Mn b fyiKges tDort.

11-

aud) braujjen in ber tDelt, fef)en Me .(Efjrtfteh bies fyeilige


XDie in ben Bilbern bes HIten deftaments, jo aud) in ben
laubens.

ttberall,
ifyres

Stanbarten ber romifdjen Cegionen ober im (Bebetsgeftus. Sie fyalten es nid)t


- bas 3eigt bie[e Satjadje - fur bas Symbol einer fleinen HKnfelgemeinbe,
jonbern (Bolt felbft Ijat es ber gansen IDelt .offenbar gemadjt, toenn bie
OTenfd).en es nur fefyen toollen.
Sdjon in Itoafys dagen rourbe biefelbe Bot=
.

burd) feine Rettung in ber flrd)e geprebigt.

fdjaft

Das

(Et)riitenlum

ift

nid)t

in biefen (Eogen anfangenbe Religion, es roar fdjon im Hnfang


ber tDeItge|d)id)te ba. Ku^ner unb betoufeter als bie t)ertreter anberer UTtjfterien-cine neue,

erft

religionen tuagten biefe (BIdubigen

alfo

ben Unioerfalismus

tHt)fterien

iljrer

3U prebigen.
flud? biffe

Satfa^e

Dcnn
fur unfer Sterna eine geroiffe Bebeuiung.
nur roer fud)t, finben Jann. (Es ijt bies alfo

fyat

ba

felbftoerftcinbli^ gilt fyier,


ein Seugnis baftir, toie fefyr ,,bos Kreus" im Sentrum ber
$rommig!eit fte^t, ba man es iiberall 3U finben oermeint.

Hmt unb

Kap. 11.

oolfstumlicfyen

fyeiltges lOort.

3ft bas oben errei<i)te Refultat einigermafeen rid^tig, bann ift bie
iturgie
ber (Euc^ariftie nid)t mit einem lUale fertig ubernommen, toeber oon ber
ebete ftnb 3tar
Sijnagoge nod) con ben tjelleniftifd)en tTtt)fterienreIigionen.

oon beiben Seiten fpater oon ben d^riften


es finb nid)t foldje,
1

Ijaben

bie bie (Enttoidlung

ubernommen

birett

ber eud)ariftifd)en

toorben, aber

iturgie beftimmt

Diefe (Entroidlung fdjeint oielmefjr felbftanbig oor fid) gegangen 3U


fyeraus, unb babei bie (Befdjid^te ber

aus i^ren inneren Dorausfe^ungen

fein,

alten Kirdje roiebersufpiegeln.


ttur eine Seite ber Citurgie

ift
fyier 3ur
Beljanblung getommen, bie
aber toenigftens in ben beiben erften 3afyrf)unberten bes t)elleniftifd)en df)riften=

turns

bie

tmdjtigfte getoefen 3U fein fdjetnt.


ber allem *Hnfd)ein
ift es geroefen,

Paulus

formlos

<5an3en
,,biefer

Gobes

bes

bigung

Held)"

fid)

felbft

feines

IDie

cerlaufen

rool)l

iturgie fd^eint
Jjerr

dljrifti

fid)

fd)on

Paulus

im J)errenmat)Ie
3U

getoiffe

nid^t

einfinbet,

fein,

3U

toenn

als

erfter

bie Derfttn*

Die Seier

fdjeint

im

obgleid) bas beftimmte ,,biefes Brot",.


(Eine beflimmte
fefte Sitten oorausfe^t.

tennen,
bie

nad^

erblidte.

nur

dtjriften

ift

fid)

er

beffen getmfe,

nerfommeln,

Gobes babei erinnert.


im (Bemeinbeleben umgefe^t tourbe,

bies

lonnen

unb
roir

bafe

bafe

ber

man

toenigftens

Dcrmutungsroeife ausfpredjen, toenn toir bie eudjariftifd^en (Bottesbienfte in


bas iibrige Kultleben einfetjen, bas tuir aus ben paulinifdjen (Bemeinben fennen.
Die !ur3en Ho^en ber ^poftelgefd)id)te iiber bas (Bemeinbeleben in Hntiodjia
ober bas

So

tas Paulus

iiber

bie

3ufammenliinfte ber

(Efyriften

in Korintf) er=

Bouffct cine ganse iiibijdjc


ebetsfatnmlung in ben apoffolijdjcn Kon=
(Ein fjeibnifcfyes
cbet in
aufge3ctgt (8it. (Bel. Hadjr. 1915, S. 435 ff.).
d|ri[tlicl)cr tEradjt ijt p. Bcrol. 9794, 43 ff. (Hltdjriftl. tEejtc, Berliner Klajiifertejle fjer*
ausgcgeben oon ber (Seneraloerroaltung ber Kgl. IHu|een 3U Berlin, 1910, S. 110),
1

I)at

ftUutioncn

ogl. Rei^en|tetn

(Bolt. (Bel. nacf)r.

1910, S. 325ff.

Ptteumatifdjes Kultleben.

163

ba& uberall ber pneumatifdje (Efyarafter ber


$eier ftarf rjeroortritt. propt)eten treten in Hntiotya auf (Hpg. 11,28-K 13, 1);
Das gefyt aus bem 1. Korintfyer*
eift (13,2).
rodfyrenb bes Dtenftes rebel ber

3dp, ftimmen barm

iiberem,

(12-14), wo

Brief nod) ftdrfer rjeri)or

beim

ottesbienft

Stanbpunft tie

Hus

eintritt,

Ijoren,

bie Proprjeten auf*

roie

utib oft mefjrere


ifjre (Dffenbarungen befpmmeri
tDenn Paulus aud) fur (Drbnung unb Hnftanb

treten,

ttjre Ijr/mnen fingen,


2
auf einmal im ffieifte reben

urir

jo

fterjt

er

bod)

felbft

prinsipiell

auf bemfelbeu

jeine (Bemeinbe.

d)riftlid)en

roie l)elleni[tifd)en

leben aud) fonft be!annt.

(Bemeinben

tDenn in ber

i[t

uns ein berartiges Kult=

emeinbe bas (Bebet beginnt

-jo

aus Ejermas fur bie (Bemeinbe in Rom (Mand. XI 9ff.; ogl. auo^
3renausV6, 1) -, bann fdngt ber prophet, ber oom (Bottesgeift getrteben
ift, an 311 reben, une ber ^err will, toa'fyrenb ber bofe (Beift aus bent falfdjen
Prop^eten txieitt^t, unb biejer ftumm bafte^t, aufeer Stanbe, aucfy nur ein XDort
3n bes 3renaus Beri(^t iiber ben (Bnoftiter IKarfus (I 13)
3U fagen.
treten arjnlidje Siige aus bent Kultus in ben Dorbergrunb, aud) tDenn ber
(Efyrift bas propf^eien bes J)dreti?ers unb [einer (Bla'ubigen fiir leeren Betrug
l)alt, roie aud) fielfus es tut, roenn er oon ben untl)er3te^enben (Bottesforjnen

Ijoren u>ir

ersa'p (r. c. Gels. VII 9).


EDer ben (Beift ^at, (Befic^te fiefyt, (Dffenbarungen empfdngt, rnit Sungen
eiter bes (Bottesbtenftes, mag er aitd) nia^t berfelben
rebet, ift ats foldjer ber
dnbern fein.
(Bemeinbe ange^oren, fonbern ein jufd'IIiger
aft aus fremben

man nldjt priifen, unb feine ,U)tr!fam!eit nta^t unterfua^en


ber in
benn
bas
todre
Siinbe gegen ben fyeiligett (Beift, ben
tooUen,
eift,
ifmt rebet.
Der Prophet, ber in ber emeinbe fefe^aft roerben toill, foil oon
ber
emeinbe erndr/rt roerben.
Jeber in biefer IDeife fommenbe Hpoftel foil
toie ber Qerr felbft aufgenommen roerben.
So lefyrt bie dltefte d)riftltd)e
3
bie
man
motimert
es fo: auto) yap eio
Unb
,,Kird)enorbnung",
Dibaa^e
(Einen foltt^en barf

Das
dpxiepels Ojiwv (fo nod) in ber cigrjptifdjen K.*., Corner S. 194).
mit
ber
ber
bie
ben
ftimmt aud)
Dtbadje iiberein,
Dorfdjrift
proprjeten ge

oi

ftattet,

fo

ju banfen iie

fie

pollen (10,7);

,,ber

Dan!"

geljort alfo 3U ifyren

Hufgaben.

Hber aua^ naa^bem

Idngft bas Bifdjofsamt

in

ber Kirdje

fefte

tDurseln

gefa^t r^atte, tjat biefe Huffaffung 30!) fortgelebt als ein berebtes Seugnis fiir
bie HTad)t ber alten
ebanfen.
3mmer roieber fud^en bie pneumati!er if)re
alte prdrogatioe aufrea^t 3U fyalten, bafe fie allein bie roafyren Priefter.feien*,

unb noa^

in

ben dlteften Kird)enorbnungen

ift

iljr

Hed)t

3tir

Hmtsfutjrung

Die (Bnabengaben, oon bcnen paulus rcbct, betatigcn fid) tDatjrfdjcinlid) ctgcnt*
Dort toirb bie ,,<Etnf)eit" fidjtbar, auf bie paulus tote fpaler 3gnattus
etDtdjt legt unb bie rooljl eben im ffietfte erlebt rotrb. Dgl. Bouffet. Knrios
jo gropes
(Efjriftos, S. 148 ff., 342 ff. u. a.
5
Dgl. 3. B. 11,4. 7. 11. 13,1; aber fdjott bie Dtbadje f}at Docftditsma6regeln
gegen bie propfyeten eingefiifjrt.
4
So 3. B. macfjt ein Iltond) flbratjam, ber (E{}riftus in einem eftdjt gefe^en I|at,
flnfprud) barauf, priefierbienfte aussuuben (Historia lausiaca, ed. Butler 53, S. 145 f.),
ettt anberer metnt aus betnfelben (Brunbe ben Kultus entbeljren
3U fonnen (Dalens,
Die Derorbnungen ber Kirdje finb berebte Seugen, ba fie fid)
Hist. laus. 25, S. 79f.).
ja beutlid) gegen flnfprudje ber pneumali!er ricfjten.
lid)

im Kultus.

164

Kap.

(Drbtnation

ofyne bejonbere

11.

ami unb

fyetliges tDort.

aner!annt toorben

jenigcn cj!ommuni3tcren, btc

iljr

Hmt

toafyrenb

bte

bie

jiingeren

meinen ausiiben su tonnen 6


bas Hmt fejtere X0ur3eln in ben
.

oljne IDeifye

Sdjon im erjten jafyrtjunbert fdjeint


(Bemeinben ju fajjen.
Der I. (EIemens=Brtef nimmt partei gegen btc pneu*
Die
mattfer (40 42) 7
3gnattus ift ber eifrige Derteibiger bes Btjdjofs.
Pajtoralbriefe polemijteren gcgcn bic Hsfeten unb dJeijtesmanner unb jtefyen
ITTan bcginnt gegcn bic Propfyeten ntifetrauijd) 311
auf bcr Scttc bcs Hmtcs.
f

Unb bod}, too


ttitb oor fallen propfyeten immer fyaufiger 311 roarnen.
btc Bijdjofe uns suerjt begegnen, jdjetnen fie nur <Erjat$ fur bie propfyeten 311
Die Dtbad^e [agt:
ftc 3U erfyebcn |u(ijt.
311 bem
jein, bie bas Dorbttb ftnb
XeipOTOvrjaare o5v eaurols eTTiffKOTrous Kai BICCKOVOUS d^i'ous TOU Kupfou

roerben

man

ujilv
jifj

Y^P AeJTOupYouai

KOI auto) rfjv

XeiTOUpyiav TOJV Trpo^ntaJv KQI 6i5aorKdXwv.

aurous' auroi yop eiaiv oi TeTiprinevoi ujjiwv iieia TWV irpoDie Propfyeten finb beutli^ bie JJanptperfonen. 3f}re

o5v UTvepi6n.T

^rjTuv Kai SiSaaKdXwv.

Hufgabe, bas XeiroupyeTv, DoIIste^cn bic Btfdjofe nid^t aus bem (Beifte, [onbern
IKan [oil fte aber barum ni^t
runb ber tDafyl bur^ bie (Bemctnbe.
auf

jonbern um itjrcs DIcnftcs rotUen [ic tDic bie prop^etcn eljren.


neuen THanncr jinb butd) bas Dertraucn ber (Bemetnbe getoafylt.
Sic jinb TRanner bcs pra!tifd)en Cebens, bie untabell)aft [inb, bie tDeib unb
Kinber beji^en, bic oermafynen, Iet)ren unb rcgtercn tomten, toie rotr 3. B.
aus ben pajtoralbrtefen t)oren, bie allem flnfd^cin nad) su bem Scoec! ge=

neracfyten,

Die

fd^riebcn finb,
IDte aber
bafe alien

um

bie Bifd)6fe gcgen btc


bie alte Huffafjung

bod)

Pneumatifer 3U oerteibigen.
|id^

nod)

l)ielt,

seigt bie Satfad^e,

Bcjtimmungen 3um Sro^ auf bie pneumatifdjc flusriiftung


bcs Bifd)ofs grofetes (Betoic^t gelcgt tourbe.
IDas 3gnattus ben
cmetnbcn
btctet, toetfj er ntd^t diro aapKos avfrpWTrivns, [onbern ber (Betft ^at es ifym
Dom t)crrn ercoartet er immer neue (Dffcnbarungen
ocrfunbigt (pl)ilab. 7, 2).
Unb basfelbe fetjt er fiir polt)farp ooraus (2,2: TO 5e dopara
(CEpI). 20, 1).
ai'rei Yva aoi ^avepw^rj, OTTWS un& ev os AeiTrr] KOI Travros
xP>o"|iaTos Trepiaaeurjs).
biefen

Hod) bie danones Jjippolpti fatten es fiir felbftocrftcinbltd), bafe Bifdjof roie
Presbt)ter 6eiftcstragcr ftnb, unb ba& nur bcr Pneumattfer 3ur Husiibung
bes Kultus fat)tg ift 8
Hbcr ntd)t burc^
roirb ber
c|id)te unb Diftonen
.

Test.

Dom.

Nostri I (Eanon 47. Dgt. audj bie Dercinberungcn bcr 6ret parallclen

danoncs Hg.

K(D., Corner, S. 147, Can. J)tppolt)tos 53 unb flp.


onft. VIII 26.
6
Dgl. 3. B. bie agijptifcfye Ktrcfyenorbnung Canon 54, Corner, S. 277; ogl. S. 202
unb 345, rote cmrf) flp. Conft. VIII 23. Die agt)ptijd)e Ktrd)enor6nung toarnt bireft
unter
5er ja aurf} (5e}id)te l)atte(!) unb fid) bod) ntd)t 3um
Ejinmets auf Stepljanus,
Hmt brangte, bie Pneumatifer, aus etgener 3nitiatioe nacf) einem flmt 3U gretfen, bas
man bod) nur oon (5olt (burcf) bie cbtnation) erfyalten barf (Corner, S. 218-222,

Das argument bcr Pneumatifer,

290-293, 359-363).

bie

meinten, ba& bie Bijd)5fe


mirb I)ter gcgen
(Es ift
fte felber gerid)tet!
djarafterifttfd), rote ap. Conft. VII 26 ben TEcjt ber Dtbadje
10,7 oeranbert. Die Propljeten bttrfcn nid)t banfen roie ftc toollen: gnirpeneTe 8e Kai

nur

burrf)

menjdjen,

fie

felber aber burd)

roTs npeopur^pois ujiwv euxaptatetv,

fagt

man

ben

<5eift

erroaf)It roarcn,

ftatt beffen b,ter.

Itur tocr als 5oKt|iao&eis

fommt, ben foil man aufnefymen. Hid)t toie (Ef)riflus, fonbern tote einen fetner jfiingeu
foD man ben Bifdjof betrad|ten (28); man roarnt nid)t baoor, il)n 3U Derad)ten,
bas fann je^t gar md)t met)t oorEommen
(31,2).
Sdjon bie Dibadje felbft ent^alt
cine Reifye won Dorfidjtsma&rcgeln gcgen bie
iimfjersieljenben
Propt)eten.
7
tt)ie raenig feft nod) bie
emeinbe
cganifation ift, seigt 54, 2. 3, too jebe
ben jo aus3teb,enben Pneumatifer
(TTCS TOKOS)
empfangen
foil.
8
Dgl. fld)dts, Die danones I^ippoltjti (deyte unb Unterj. VI), Ceip3tg 1891, S. 165.

Der Bifdjof

fid)er

(Beiftesbefi^

burdj

fonbern

geftellt,

als pneumatifer.

165

6ie IDeifyen,

burd)

bie apoftolifdje

,,rbnung" 6er djriftlidjen Kird)e, burd) fjanb*


Das tmrb jetjt
auflegung ber presbyter unb J>er garden (Bemeinbe, ufto.
immer mefyr roeit roidjtiger als bie frufjeren Seidjen bes (Beiftes. Hud) tocnn

Sutseffion, burd) bie ri^tige

ber Bifdiof mie (Bott felbft ansufefjen Kai ffoov (fteTrei


iravra y^P Sv Treuirei 6
TIS myuvTa emffKoirov, irXeidvug aurov (|>oflei0thi}
oiKo8ea7r6Tris eis i6iav oiKovojiiav, OIJ'TWS 6eT qjias aurov Sexecrfrai us aurov
bicfc 3eid)en fel)Ien,

TOV

ift

(3gn. (EpI). 6,1).


Ijter fdjeiben [id) al[o Bi[d)of un6 pneu=
Sie finb nid)t meljr tDed)[cIbegriffc.
ITtefyr als ber (Bei[t (im altcn
Dcnn H ber fd)roetgenbe Bi[d}of" ift to^l ber
gilt je^t bas flmt.

ireinj/avra

matifer.

Sinne)

nid^t pneumatifc^ begabte.

Den

pneumatifdjen d^aralter bes ^Danles" fd^etnt mir aud^ erne Be=


jtimmung ber fal)ibi[(^en Derfion ber dgt)ptt[d)en Ktrd)eorbnung 311 be^eugen
((joiner, S. 309): ,,Now the bishop shall give thanks (eukharistou)

according to things whicjhi we said before. It is not altogether (ou


pantos) necessary for him to recite the same words which we said
before, as if learning to say them by heart in his thanksgiving (eu.)
to God; but according to the ability of each one he is to pray.
If indeed he is able to pray sufficiently well (hikanos) with a grand
prayer (proseukhe), then it is good: but if also he should pray
and recite a prayer (pr.) in (due) measure, no one may forbid him."
fdjeint aljo

Jjier

f}dl)ere

bas

|ein.

311

f)ier

fid)

ber Bifdjof pneumatifd) beten 311 lonnen, ja es fdjetnt bas


IDenn er es aber nid)t oermag, bann mag er bas (Beber,

befinbet,

ausroenbig

lefen,

resitieren.

Dies

^ustoenbig"

ift

roat)r[d)einlidf nod) ein Keft ber alien Sorberung nad) einem pneumatifa^en
(Bebet 9 .
Betreffs ber Sdjriftlefung ift be!annt, bafe bies ,,ausn>enbtg" noa^

lange 3eit in ber Ktrdje als eine befonbere (Bnabengabe angefel)en rourbe,
allem Hnfdjein nad) roeil man meinte, bafe bas ein Seugnis bes (Beiftes fei,
unb bafe (Bott felbft fein EDort in einem fold)en Beter neu [djoffe 10 . ^altet
bann Ijaltet aud) il)r biejenigen,
bie Bi|d)ofe fiir ben ITIunb (Bottes
. tcarum
.

bie fiir eud) Dermittler bes tDortes finb, nidjt fiir propt)eten
an toie (Better" (Snr. Dtbas!alia, ed. fld)elis S. 47, ogl. aua^
fo

unb

betet

fie

S. 48,20ff.),

lautet ein altd)riftlid)es (Bebot.


H)ol)I ber ioid)tigfle Dienft,

ben

man bem

Bifdjof t)or3ube^alten fud)te,

Deutlid^ seigen bies fdjon bie Husfuljrungen bes 3gnatius.


Kein Kultus o!)ne Bifdjof, too ber Bifdjof ift, bort ift aud) bie Kird)e mit
(Dt)ne ifyn !ann ber (Einselne nid)t bas Qeil
ifyrem feltgmadjenben Kultu#.

roar ber Kultus.

erreid)en,

mag

er

aud)

(Befidjte

l)aben,

bie

gottlidje

Stimme

t)6ren,

feine

3mmer me^r treten bie fubjeftioen Bebingungen,


ffenbarungen empfangen.
bie an ben (Beift getnupft roaren, in ben Jjintergrunb unb bas Hnred)t bes
pneumatifers auf bas Hmt tirb nid)t meljr anerlannt. Damtt aber
fid)

allmafylid)

aud) ber dljarafter bes Kultus anbern.

ttidjt

mef)r ber

Dgl. bie (Erntaljnimg Dita padjom. 22, Itti. P.L. 73, Sp. 243: In quo vocati
viriliter in eo persistite, psalmos dicite, libros alios et praecipue
sanctum evangelium memoria retinete. Sic enim servientes domino et juxta manestis,

fratres,

data ejus invicem diligentes, vos quidem


10

Dgl

Rei^cnftcin, Historia

eritis perfecti.

monachorum

etc.,

S, 161

ff.

166

Kap.

flmt unb Ijeiliges IDort.

11.

oom

bet

matifer,

ott

unb nur bas ausfprid)t, tas biefer


eiter bes
fyimmlifdje Stimmen fyort, ift bcr

getrteben roirb

etfte

ifym eingibt, bcr

unb

fiefyt

11
bet
Kultus, fonbern etn Bifd)of, ber md)t pneumatifer im alien Sinnc ift
bic tDotte ber
bes
Me
unb
oorgeseidjneten Jjanblungen
iturgie toieberljolt
,

Kultus

bie IDorte burfen


ietjt fefter toerben,
unb
in
toerben
iturgien f eftgelegt.
ntd)t mcfyr fret ftromen, jonbern
$ormeln
Unb bod) fdjeinen bte erften Spuren Itturgifdjer ffiebete unb Ejrjmnen
Ita^ djriftlttfyer tote
nodj ben alien pneumattfdjen (Efyarafter 3U oerraten.
nur
ber
!ann
Prophet (Bott ujurbtg
nad) allgemetner l)ellentitiitt^cr Huffaffung

Die

ausfiifytt.

pretfen;

eb-ete

muffen

er es bod) md)t, ber


(Er alletn fjort

ijt

Kra'fte in il)m.

unb !ann

[te

barum ben

oit lobt,

ottes

Ittenjdfyen

fonbern ber

<&etjt,

bte gottlic^en

Siimme, r>ermmmt

jetne
ffenbarung,
alletn befitjt bte gott=

er

natje bringen,

bte erlojt (ogl. 3renaus V 6, 1).


tlur er fietjt ben fjerrn, toenn
ben Setnigen fommt, lann i^n ben
laubtgen seigen, toenn er mit
Kultus
etnftnbet.
jetnen (Engeln fid) jum
Hber bas Sd^auen cites ma^t $u ott, bas Beft^en bes eiftes 3U eift.
Die pneumattfer ftnb ntd^i HTen[d^en mel)r. (Es ift ffiott fclbft, ber burd^ [ie rebet,

ltdje .itofts,

er ju

ber in t!)nen jeine IDofynung


fie

nur

nid^t

genommen

bie Hpoftel bes Ejerrn,

toie

Daljer

l)at.

netn

tote

Me

fteten

ben fjerrn

(Erma^nungen,

Da^er rebet jo oft in ben eudjariftijdjen Citurgien ber priefter


an [eine Stelle t[t er getreten
an, als ob er d^ri[tus [elbft toare

bie Itttjften
12

ift

in

(toie in ben ITla'rtrjrern,

t^m

Das

toartig.

im Kultus mit

ift

tppen ftromte,

feinen

Uefe ifyn

tie totr oben

fafyen)

3u e^ren.

felbft

Cfyriftus

faft leibl^aftig

gegen=

tt)m oorgegangen; tociijrenb ber Jjtjmnus


bie (Efftafe foltt^es erlefien.

Diefen enifyuftaftifdjen (E^ara!ter oerraten oft gan3 ober bo<^ 3um


bie Stutfe ber
bte roir fiir bie alteften angefel^en I)aben.
iturgien,
3eigen

B. bie Kultrufe,

3.

mit benen ber Jjerr begrut toirb,

tote

con
(Eeil

Das

^ofianna,

im ttamen bes Ejerrn, ober bie Stofcfeuf3er, ba& ber


!omme tme Itlaranat^a, !omm Ejerr 3^fus. tttit biefem gegentoarttgen

efegnet ber ba fommt


tjerr

in ffiemeinfd^aft, mit ifym fi^en fie 3u Stfdje ufto.


ber ben grofeen Sieg iiber ben Satan getoonnen l)at:
,bu Starfer, l)eilig bu Unfterblic^er, mit ^orrneln toie

fjerrn treten bie tttqften

Qber

fie

bu

I)eiltg

vicit leo

griifeen il)n,
ffiott,

Ijeilig

David

ober jenen fur3en pragnqnten Spriidjen, bie com Hieber=


3efu ins Reidj bes ijabes unb oon feinem Siege iiber (Eob unb (Eeufel
fllles bas roirb met lebenbiger, fonfreter, roenn es im
^anbeln.
td)te bes
fteigen

ebens betradjtet uoirb.


Der Prophet
gottesbienftlid^en
toenn er 3u ben Setnen fommt, mit
geijjlic^en
toenn er erfd^eint, unb ftimmt bann in ben
erbltdt,

es,

ift

iebern

ber ben Ejerrn


griifet er ifyn,

obgefang ber (Engel mit etn.


Hnbere toerben in feine (Ent3udung fyineinge3ogen unb balb ift bte
ganse
emeinbe baran beteiligt.
Das ift aber nur bte eine Seite. (Es gibt, toie totr fdjon burd) bte eben
3itierten $ormeln fetjcn, ettoas Konftantes in ben eudjariftifdjen $eiern.
(Eine
gan3 befttmmte (Eat (t{)rifti ift allem Hnfd)ein nad) bas Sentrale, fie roirb ftets

n Der Sinn oon


pncuma
(Bctff,

(Bnabe

i>cr fret

feer Kircfjc,

toaltcnbc, fouoercme

tatigte.
12

oon
nabc)
(Bnabcmmiitcl

(tuie

b\e burdj
ctft

bcr alien 3eit,

toirb oeranbcrt:
gefcfjenft toirb,

ber

fid)

in

(Bcijt toirb flmts=


(Bcift ift nic&t mchr

ben (Bnabengaben be*

.
,

So

aurf} je^t

oift) (

Le. sacrifice, Ceffonbs 1920,

S. 78.

Das

oon neuem

man

H)ort

unb gepriefen.

ertoa'fynt

,,Urform" ber

fjciltgc

altdjriftlidjen

ift

167

,,!raftig".

Die

$ormeln oariiercn
3U

Citurgte refonftruieren

ftarf.

(Eine

oon bet aus

toollen,

toenn man
babei 3U irgcnb cinem geroiffen $ormular greifen toollte 13 .
Die (Etnfyeit ift
6as Spatere, bie $ulle ber $ormeln ift bas ciltere Stabtum. Hber bas (Efyema

ift

bie (Entroirflung oerftefyen tmll,

barum

nid)t bebeutungslos.

bas

fiinbigt",

toirb

tocnn alfo bie


oft burtf)Ieud)tet

fdjon fyoffnungslos,

,,ftd)

ausgenmfylt,

u>as

erinnert",

butd)

[onbern

man ,,oer=
Me prajts

ber pneumatUdje d^aratter biejer alten (Eejte


jener (Bebete unb i)t)mnen

(Etftafe,

unb baburd^

fidj

man

IDeffen

twUfurlid)

nid|t

an

ift

bie Hltertumlicfyfeit

fo ift bas boc^ nid)t fd)on eine g?niigenbe


r!Iarung fur unjere
tDie
l)at man fid) ben Husbrudj ber (Efftafe unb bas, mas man babet
ejte.
erlebte, erfldrt?
Htd|t ttU!udid) ift es gejdjetjen, fonbern eben im Kultus
ber
ift
tjerr ge!ommen, unb jmar toenn bie (Efyrtften itjm ju (Et^ren i^rc
befta'tigt,

nid)t alle Eaten bes Ijerrn roerben oer!unbtgt, fonbern

ieber ertonen laffen.

nut

fein

Sob, feine Qabesfafyrt unb


(Es

fdjon Paulus (Becoitt^t legte.


eiben (Bebanfen, bafe einerfeits

nut (Ent3iic!en

ott

aenn

geljulbigt

fetn

ift

ein

bem

mirb,

Steg iibcr ben tEeufel, toorauf tuo^t


etgentumlicfyes 3neinanberget)en ber

fid^

(in ber (Epipfyame)

offenbarenben

ber

toafjrenb anbererfeits

Das IDort bes Ijqmnus

bie

Ejqmnen emporfteigen.
toie bas bes Pneumatiters.

Jfyetltg

ott

fommt,

eben fo

ift

iturgie als ^eiligen IDortes, bas nid^t leerer Somali


getoaltige Kraft in Beroegung fe^t unb unge^eure H)ir!ungen
eine in alien Rcligionen tooljlbefannte Satfaa^e 14 .
flber es bletbt

Dtefe fluff affung ber


ift,

fonbern

-ausloft,

ift

uns nod^ ubrtg,


iungstoeife in

an ber IDelt ber

aurf)

iljr

lebenbig gecoefen

bann

ift.

flntite auf3U3eigen

Konnen

toir fie

biefe Betrad^=

bafe

bort

unter fjetben

bamit nod) eine rueitere Stii^e fiir bie


dt)riften
belegen,
ber
oben
3ltd)tig!eit
gegebenen Deutung ber flbenbmal)Istejte gegeben. Dann
joerben toir fetjen, in toel^er Umroelt jene Citurgten aufgefommen unb ge=
u>ie

ift

Das ift bie einsig bered^tigte $rageftellung betreffs ber I)er=


toad)fen finb.
unb fyjmnen. Denn it^r allmd^lidjes tDerben 3eugt bafiir,
(Bebete
funft bicfer
'ba

nid^t fertig irgenbcoofyer

fie

iibernommen

finb,

fonbern unter ben dfyriften

unb

fetber entftanben
fid) bet tfynen entroicfelt I)aben.
Der 13. l)ermetifd^e drattat befd)retbt uns, toie bte IDiebergeburt (irafinb

<Es gefd)ief)t, tote metjrmals t)eroorgel)oben arirb,


bas
bes
Singen
burd)
Qqmnus. 3nbem biefer re3itiert roirb, uerlaffen bie
ben
bofen Krcifte
Diefe gottltdjen
IHqften, unb bie guten sie^en in ifyn ein.
Kra'fte felbft finb es, bie (Bott preifen, ber gottlia^e
ogos felbft, ber tm
UTenfdjen toeilt: OTTO (TOU) aou Aiuvos euXoyiav e5pov, Kai 8 ^TU, BouX^j

.AiYyeveaia) erretd^t toirb.

Tfj

arj
13

eT8ov 0r]AnuaTi TW aw

dvaireTraunai.

Das

ift

m.

CE.

3.

euXoyiav TaOrt]v Ae-

ctncr 6cr DerljangntsDoIIftcn

S*W** ber mctftcn Untcrfud^ungcn


aQe eine Urform refonftruieren ajollen; id) er=
erfd)iebene ^orfdjer toie (Eagin unb Dretos in t^ren obcn

;iibcr bie altd)riftlid)c Ctturgte,

n)af)ne

Trjv

B. sroei fo gan3

6a

fie

3ttierten llnterludjungen.

" Da

aniife IDelt bejdjranft ift, fonbern faft auf jebem


betegt toerben fann, fann id) nur I)ier im Dorbei*
oijr) b,at in feiner eben
3itierten llnterfucfyung uber bas (Dpfer
geljen ercoaljnen.
ein getoaltiges Utaterial julammengetragen, in bem fid) fet)t oft parallelen 3U ben
fie

nidjt

reHgionsgeid)i^tIid)en

3)ier befyanbelten

auf

bie

ebiete

Porfteflungen fin&en

laffen.

168

Hint unb

11.

Kap.

Iflort.

fyJtliges

ber
obge[ang ber
Ejr/mnus ift gotflufce (Dffenbarung, i[t
ottes Kraftcn
rotrb
t>on
tDer
erleudjtet,
it)n fingt,
l)immU[d)en Sptjarcn (15).
15 SiriTreKQI
aou
TOU
IK
Tfjs
euXoyias
<rfjs
<EK>
ujivou,
crfiillt:
6uva|iai
bcr
(jxoTiffToci uou 6 vous (21). (Es ift ber Ijrjmnus, cs [inb bic fcrattate oon

Der

(20).

roirb,

3nbem ber fjrmtnus ,,gefagt"


bie IDiebergeburt oollbringen.
Seine inneren
ber Ittr/fte, roie es [o d)ara!teriftifd) fyeifet.

Me

IDiebergeburt,

ifyn"

,,ftef)t

unb bas rjeilige Drama tont nid)t nur in [eaten:"


BUc!cn ooriiber.
(Eine tr/pifdie 5ormu*(Dtjren, [onbern stefyt aud^ an [einen
tEraftate:
4.
im
aurn o5v aoi, & Tdr,t)ermettfd)en
Iterung bufiir begegnet
Kaia TO 8uvaiov UTTOYeYP a7rTai T0 " ^ eo " e'Kwv, r|v aKpipais e! &(iar| Kai
vonaeis roTs Tfjs Kap5ias 6(j)&aX|ioTs, maTeuaov jioi, TGKVOV, euprjaeis T^V irpos
TOC avw 666v |jaXAov 5e auTn ce f\ eiKwv 65r|Yn ffei
ex ei Y^P TI T6iov n &eaflugen roerben

geoffnet,

TOUS ^ocaavTas

fredffaaD'ai

Xi&os TOV d6npov

16 .

(Es

dveXKei

KQI

KaTexei

Ka&direp

<j>aaiv

bie ^er3ens=flugen ber IHtjjten,

[inb

tnrjftertum oorgetragen roirb, geoffnet toerben, [o ba^


ein getr6l)nltd)er 3ug in biefen (Eejten
Itcl)e feljen

[te

toenn bas

unb bas

(Bott
,

payviiTis;

f\

bte,

unb

(D6tt=

bies Scfyauen.

bes Ijeiligen UTrjfteriums r>ergottiid)t ben ITTenfdjen.

Poimanbres

freift

ber (Bottrjeit

,,nadt"

Hud)

l)ier

bes anljaftenben Bofen entlebigt rotrb, unb(Es

notjt.

[id)

urn
tt)tr!ung bes Urmtjfteriums
toirb befc^rieben, tote bie Seele

afynlicfye

(24 ff.).

bie fjimmelstoanberung all'

burct)

ift

t)error*

rid)tig

t)at,

um

auffteigenben Urmen[d)en 3U|ammen[d)liefet,

3a

roie Bouffet 17

bies,

eigentlid) eine Darlegung eines Urmt)fteriums einer (Bemeinfd)aft


$rommen, bie [id) mil bem in bie IHaterie er[infenben unb aus ifyr toteber

ger/oben

con

etne

Derjprtd)t

twelves biefe Sdjrtft

tat)r[d)einltd)

Paragrapt)en

!onnen

am

be[ten

roir

nod) ein

bas[elbe ju erleben

roeiter geljen,

Stiic!

unb

roie

bie[e

er.

le^ten

oer[tet)en, bafc [te naa^ ben tDeiljen jener


bte THt)[terien=
ITad)beni ber IUt)[te bie
el)re,

bat)in

(Demein[d}a[t ge3etd)net [inb.

empfangen t)at, roirb btejelbe je^t auf bie (Einselnen angeroenber, tnbent
ber tHtjftagoge Don ber fjtmmelfafyrt ber Seelen rebet.
IDie bura^ bas
e[en.
ber U)tebergeburtstra!tate bie, bie ba ria^tig ,,oer[tel)en", neugeboren rberben,

letjre

[o

roirb

ber

Ittrjfte

unb gum

erlo[t

aus

bas Tnt)[tertum

burd)

E)imntel

Point. I

entriidt.

ben Banben

26 f.:

ber Sinnlidjfeit
TMV THS

t6te YOUVW&CIS

&6

&p(iovas vepvni"iTwv Y'vetai enl ii[v &^oatiKr\v <fr6civ Ttiv i8iav SiSvojiiv ?Xv, KOC
u(ivel ouv TOIS o5ot TOV Trarepa. ouyxa'pouot 5e o! nap6vTes TR TOUTOO napouo^. KOI
6|ioiw&eis TOIS ouvouatv &KO3et KQI TIVWV fiuvdpeuv 6nlp rf|v 6Y5oaTiKqv ^udiv ouowv
4>wvn Ttvi ISfg fipvooffwv T6v &e6v.

KOI T6T Tdlgei &vepxovTai np6s T6v Ttarepa KO!


eaurous 7rapa5t56aoi, KOI Suvdpets V ev6)ievoi ev
TOUTO ?OTI TO fivoS'ov TeAog TO!? yvwoiv eoxnK6ot, &W&livai. Aorn&v ri
afrroi els 5uvd|iets

6s

irdvTo

napaAapwv Ka^o8tjYos Y^vn

Tots d$t'ots,

SKWS

T6 yevos Tfjs

5ia aou uito

15
Bca(f|tc, tote bcr )t)tnnus aud) efiAoyia gcnannt toirb, toic ber d|ri[llid|c
oTia tjei&t.
Dcr Kultus beftc{)t im Cobprcis (Bottcs.
16

ejier

bc|tct)t

Da&
irad)tungstDcijc.
ror, ogf. 3. B. 13, 11.
17
18

basfetbe
I)ter

Sdjcoanfen

ffta[c

t)eimt[(^

(Bott. (Bel. Hn3. 1914, S. 739 ff.


Dgl ben Cobgefang (31): fiyios

fiyiog

6 frees,

os Y v wo&n va

'

pouAerai

srotjcljen
ift,

6 &eos, 06

ml

efjtati|(f|cr

gcf|t

f\

unb

Kultus

realtftt?<f)er

mcljrmals aus ben Scjtcn

pouAq TeAeliai

YivtooKerat rols I5(ois.

CCTTO

TWV ISiwv

Das

tDott

fjetlige

ift

,,frafttg".

tauta elnwv 6 floindvSpns e|iol Sjityi] Tats Suvdiieotv. e^w 6e e&xapiOTrjaas xal.
*
s rbv iratepa TWV 5Xwv dvef&tjv ^ n afirou Suva|iwd eis Kai 5i5ax&cis TOU
>

Kal fjpYHat Ktjpuooav tots av&pt&nctts TO


tfyv <[6aiv KOI T?IV neY* OT nv freav
Kai
3nbem
ber lTIi}|te (fiott pretft, fteigt er
xdAAos.
vvcooewg
e&aepefas
rns

itavr6s

(Botte

3um

in

tritt

auf,

ifyre

ifnt,

ftefyt

mit

Reiljen

fyort

ein,

fyimmlifdjen Spfydren ifm loben


einer 6cr 3f)rcn.
IDenn cr banft
6ie
bcadjte
(Eermtnologic), toirb er

bie

toirb

fegnet (euxapiarnaas Kai euXoyn^as,

unb
unb
im

nofis, unb fd)aut er bas, roas resttiert


IHt)fterium unterri^tet, erfiillt ifyn 6te
IDie ber
ber
fyri[ten burd) [ctnen fjrjmnus mit Gfyrtftus
prophet"

toirb.

unb plo^lid) dfyriftus ftatt ber Priefter oor ben ITtr/ften ba[tanb,
ber
fyermetifdje Prophet, bag er biirdj btefe IDetlje im Stanbe fein
fo tjofft
eins tniirbe

jeinen Briibern ein

auf tljrem IDege ju [ein, fcamit if}nen bur^


19
i^n (Sid), burrf) [eine Dermtttlung, bie Hetiung oon (5ott Ijer (0^6) fommt .
ebens.
Durd) ben gonsen tEejt toetjt bie
uft bes fultifcfyen
Singenb,
(Bolt preifenb, banfenb unb fegnenb erretd)t ber ITTtjfte fein 3iel.
llnb boc^
ein Tttal na<^ bem anberen bie (Efftafe bur^.
Der Kultus tragt
bricfyt
in
unb
Btefe
enbigt letd)t
it)r.
Stimmung ge^t burd) ben
3ur (Etftafe bei,
6
TOU
Sraftote.
eyevero yap
ffcoiiaros UTTVOS Tfjs 4iXns:
gangen Sdjlufe unfrer
toerbe,

KOI

vijijiis,

r|

iGJv

Kdupuais

KUUWV TOU dva&ou,

Kai

f\

eiter

aiUTfr| iiou eyo^aAjiuv aXn^vfj bpacris, Kai


Xoyou eK^opcc yevvniiara dya^wv. TOUTO 6e
f|

TOU

69-ev &eo7rvous yevoiievos (eirl


auve|3r] uoi XapovTi diro TOU voos [liou]
TOV KUKAov) Tfjs dXn^ejas pfrov. Sid 6i'5&j|ji CK ij/uxns Kai iax^os 6'ArjS euAoyiav
TW TraTpi &eu. Das leiblidje Huge tmrb gef^lofjen, ber IHijfte fdjtceigt
.

bas Srfjtceigen ber


lltt)fterieniDortes

unb ber

(Efftafe

(Es

roie

fie

fid)

get)eimnisDolIer
e!tiire

HTqfte

erlebt bie $rud)t bes Ijeiligen,

nid)t bireft fultijc^e (Eejte.


fein.

fie

ogos

3U betoirfen,

fiber

Sie fpiegeln tnqfterien

fie

unb

macfyett
tDeiljen.

unb

tttqften oielfad) abgefpielt ^aben.


ba3u niebergefdjrieben fein mogen, urn als tounberbar

3U)ifd)en TlTt)ftagogen

moglid), bafe

ift

bas (Botttoerben.

Die tjcrmetifdjen tEraftate finb


barauf flnfprud), (Dffenbarunq su
toteber,

bie
toie

rl}ebung
einft

Sede

bes IHtjften fd)on burd) bie


tDorte, oon ben
ippen bes
com
IHt}fterium
Iluberfteigen bes Ur
ber

im Kultus

'bie

IDenn bas
Wrjftagogen gefproc^en.
unb
feiner Riicffefyr 3um fjimmel re3itiert tourbe, rourbe bie Kraft,.
menfdjen
bie feinen Sieg etmoglidjte, ober bie IDirfungen, Me er babei 3uftanbe bradjte,
roieber lebenbig gemadjt unb fiir bie 03Idubigen gegentodrtig.
(Es gefd)iel)t:
oon
toas
in
uralter
neuem,
feinen tDirfungen nad)
Deceit einft gefd)a4
aller

biefer Krdfte

urirb ber ItTrjfte teilljaftig.


ITtit bem 036ttlid)en, bas Ijier
er
fommt
in
toirb,
Beriifyrung, toirb baoon an*

im Kultus oergegentDdrtigt
gefterft unb oergottltdjt.

3n

ben uerfd)iebenf(en $ovmm ift biefer dJebanfe berjenige, ber alles


Der Ij^mnus toill 03ott gegenuidrtig madden,.
I)eIIeniftifd)e Kultleben burd)3iel)t.
feine (Epipl)anie fyeroorrufen, feine Stimme erfdjallen laffen, bamit bie Htpften
i^n

feljen,

Ijoren

unb

preifen.

3m

Pap. Htimaut finben fict) foldje 03ebete 3U magifdjen Ritualen fiberarbeitet 20


Der f}ot)epunU ift bas IjerDorrufen bes Daimons, bamit er ge
.

19

ev

Dgl. 32: evSuvdjJtwffov \ie Kai (TrAnpwoov jie) Tfjs xdptros raurns,
dyvoig TOU y^vous, ^ou (jiev) d8eA<|)Ous, oious 8e oou.
20
Dgl. Rci^enftein, poimanbrcs,
cipjtg 1904, S. 153 ff.

(Vva)

4>WTtow TOUS.

170

sum (Beleiter bes Ittagiers ju toerben. irpos Trdvras


KOI
emyXuKUTdTnv evepyeiav eveSei'tw xapiffdjievos fjuTv vouv X6yov yvu<j>iXiav
aiv vouv |iev, Yva <re vonawuev, Xoyov Se Vva ae emKaXefftojiev, yvioaiv Tvoc ae
3U)ungen roerbe,

'

KQTCC vouv (?) O'TI aeaurov nuTv e'6eias KOI TO uev ovojia
aauaaiv fjnas aSovTas direNuaas Tfl aeaurou freg (ogl. ben latetnifdjen

emyvwawpev

21
Seyt bes flsdepius (Pf. flpulcjus) : ac numine salvati tuo gaudemus quod
te nobis ostenderis totum, gaudemus quod nos in corporibus sitos aeter-

consecrare dignatus. haec est enim humana sola gratucognitio majestatis tuae). tDenn bic fjtjmnen 3U (Bott ftetgen, o|fcn=
bart er fid) ben Hti]ften unb oergottli^t fie: bte Ejr^mnen finb oon (Bott felbft
^ingcgeben. Kore Kosmou (Stobaios (EJI. I 44 ed. tDai^smutt) S. 407) fyoren
u)ir, tote bte tjimmelfa^rt ber Seek in bcr IDeifje ftattfinbet, bamtt bcr ITtijfte
bte
nofts (Bottcs ertjalte, dXX* OUK ?jv dveX&eTv, wpiv eTviKoXeaaad'ai TOV

nitati fueris
latio,

jiovapxov, Yva 8f| Kai rfjs frecopias rauriis TrXrjpes TO Trepiexov yevnTai auToi
T euirapaSeKTOv euTUxn^wi161^ T H V dvdpaaiv * * x a 'P | Y&p 0|ivois 6
PCOC!., exc. Vat.

^eos.

193, 12

(3ttiert bet

KroII,

de oraculis chaldaicis

TW

&ew TOUTOV dva^ujiev,


fpirttuatiftert
QUTOV e^onoiwaiv KdTaXnrwuev Tfjv peouaav ouaiav, eX^wjiev ITT) TOV
aKOirov yvupiauiiev TOV 6eair6Ttiv, dyaTrr|cr(o^ev TOV iraTepa
irup
piftis
yevwiie9-a, 6id Trupos 65euau|iev, exonev eOXuTov 656v eis dveXeumv.
Sophia lafet (5. 104,2 ff. ed. (E. Sdjmibt) bte Sophia burci) ttjre Ejtjmnen ben
upvov ouv

btcfe (5eban!en:

S. 54)

els

oollftredfen:

flufftteg

icf)t

ber

pries ^inauf

tc^

trf)ter,

311

Dir,

Du

^aft

mt(^ gerettet!"

Der

I)t)mnus, bas preifen (Boites,


Seil
Ijelleniftifdjer ITtrjftertett.
ftanbtger

TUann

tote porpt)t)rtus 3u

gro^e

teld)e

{p.

j.

Holle

1380,152)

ber 3fissIdubtge.

Urn

etn Coblteb fetner tEaten

Dor

ift

feiner tiberfd)a^ung

toarnen (ad UTarc. 15).

ift aiirf)

alfo

fdjeint

em
em

i^ataftertftif^,

ber neupublt3terten 3fiS'ttanei


KaTd TO TTKJTOV emKaXoujievoi, fagt
Der freubtge dfjarafter iljres Kultus leu^tet iiberall burdj.
btefes

fptelt.

obpretfen

opuai ae

in

oi

bte (Eptpfyante (Bottes bitten bie I)ermettfd)en (Bebete,

bie

Rei^enftem

in bie magifd)en paptjri ^ineingearbeitet gefunben I)at 22


Komm, offenbare
bid) mir, antroorte mtr, erfdjallen bie Rufe bes Priefters. Unb bie fog. Itlttt)ras=
liturgte btetet bas 3um Sauberritus iiberarbeitete Ritual, rooburd^ bte (Et)eo=
:

23
pfyanie (burd^ bie E}immelfal)rt ber Seele) 3uftanbe gebrac^t roirb .
Der Kultus Ijat oft bte tEed^ni! in feinen Dienft genommen, urn biefe

tEfjeoptjanie
)irb

id)t

grufet.
Ijeit

ben nitjften anfdjaulid) 3u madden.


Das plo^ltd) aufftral)lenbe
in ^elleniftifd^en toie djriftlid^en @emeinben als bie (Bott^eit be

Der ijo^epunft

bes agt)ptifd)en Kultus

fetnes Jjerrn fdjaut".

unb in etnem
21

22

Das

Ieid)ten Sdjrein

aus bem

bas Dolt

bafe

ift,

(Botterbilb tcirb

aus

bie

Sd)on=

feiner Kapelle

genommen

getragen,

unb man

Hllerfyeiligften

flrdjio fiir RcIigionstDtffcnjd|aft YII, S. 395.

Die (Sebete jtnb fur unjer Sitjema fcfjr intcrcffant; urn nidjt su rocitlaufig
311
roer&en, mu
id} ober auf 6as IDerf Poimanbres, S. 15 ff. oeramfett.
3m funftcn

-ebct Ijorcn totr Don bcr (Epipl)anic bes ottcs als id)tcs, was tm fjeHcntsmus roic
im (Efjriftcnium oft Dorfommt, ogl. mcinc Unterfud)ung Phos, Skrifter utgifna af
K. Hum. Vetensk. samf. i Upsala 17,1, Upjala unb cip3ig 1915, S. 7-45
23

Dgt. Dictcrid),

<5ottes fin6

(Einc

nidjt felten fo
i)ilber in (Eempeln benft.

mitt)ras=iturgic

fon!ret unb

2
f

lebenbig,

1911.

ba

man

Die Befdjreibungen bes


notcoenbig an Kutt--

faft

<5egenu>art bes (Bottes im Kultus.

opfert unb ra'udjert cor ifym. Suletjt fommt bet feierlidje Hugenblitf, in bcm
&ie Priefter Me Dorfyange 3urud3tef)en, bie bie Setten bcs Sdjreines nod) fdjUefoen;
barm jaud)3t bte tftenge begeiftert bem fleinen Bilbe 3U 24 .

XDir roiffen, toie ber (Bott in feinem Bilb an feinem ttifd)e mit ben (BIdubigen
roO 7rape8pou 25 unb mefyrere
fpeift: ein Berliner Papqrus rebet con iepa Afji|ns

(Einlabungsbriefe
paptjrt gefunben
bie

flud)

sum

,,gefd)id)tlid)en"

(Etroa

aufgefiifyrt.

bes Ejerrn Sarapis

fttfdje

finb

unter ben (Dfr/rtjndjos*

26 .

am

(Eage,

(Ereigniffe im
an bem ber

eben bes (Bottes roerben babei


ott

ober an

geboren roar,

$dnb

bem

Dom

@e=

im

fog.

befiegt batte, roar ber Kultus befonbers feierlid^.


burt.sfeft bes (Bottes Hion in ber Hac^t uom 5. auf ben 6. 3anuar

er [einen

Koreion in fllejanbria bertdjtet <Epipt)anius (haer. 51,22), unb ber Kultruf:


3n biejer Stunbe ^at I)eute (!) Kore, bas fyeifet Me 3ungfrau ben flion ge=
boren" 3eigt,.u)ie real ber (Bott als oriebergeboren gebad)t roirb 27
flm
ucian
24. De3ember feierten bte ItTitf)rasDeret)rer bie (Beburt bes liTitljras.
f;

ra>at)nt in feinen [atirUd)en 5(i)il6erungen einer TTlrjftertengemeinbe (fllejanber


38.39) Xoxefa, yovai, Y^OS, eiri^dveia, yevvncyis TOU freou.

Hm

beruljmteften [irtb Me $eiern bes (Eobes unb ber XDieberfetjr sum


eben, bie in ben fyelleniftifrfjen Htt)iterienreligtonen bas ^auptfeft getoejen su
Hber bas mufj id^ l)ier als befannt oorausfe^en 28 .
fein feinen.

3e^t oerfteljen roir bie B^beutung ber tjr/mnen. Sie begleiten bie fjanb*
Die Gaten (Bottes toerben be*
lungen bes Dramas ober erjetjen fie fogar.
unb
toteber
fungen
baburd) aud^
oergegenroartigt unb in ifjren tDirfungen
Die
unb
(Bebete
lebenbig.
Ejrjmnen
rufen (Bott ^erbei, rote bie (Epiflefen ber
fie
d^riftlicljen
iturgien.
Durd)
gefyt (Bott in bie Bilber ein (bas ift bas
tDer! ber Seleftif, r>gl. Hsclepius 21), burd) fie toirb er in ben Iftqfterien
lebenbig gemadjt (ftscfepius 37: invenerunt artem, qua efficerent deos
,
evocaiites (eiriKaXelv) animas daemonum vel angelorum, eas in.

imaginibus sanctis divinisque mysteriis).

diderunt

gottlidje Drama in ijanblung ober Bilb fidj abfptelt ober ob es


nur in Jjtjmnen ober (Bebeten er3dt)Ienb unb preifenb oorgeftellt totrb, mad)t
babei feinen llnterfd)ieb. Die ITlrji'ten lonnen es mit bert a'ufeeren Rugen fetjen,
ober fie roiffen, ba& tjtnter biefen a'ufeerlid) roat)rnel)mbaren Satfad^en ein Spiel
gottlidjer Krcifte oor fia^ geljt, bas fie ntcfyt felten in Difionen unb flubitionen

bas

ernel)men.

unb

(Elftafe

ift

bafyer

meiftens

ber

fjol)epunft

t)elleniftifd)en

Sie

Kultes

toirb

oft oorgefommen 3U fein.


burd) bie
bas
roenn
iturgie suftanbe gebrad)t:
ITlt)fterium oorgetragen roirb, ,,fiel)t" es
ber Ittqfte, roirb baburd) oon gottlia^en Kraften erfiillt, bie il)n ergreifen, bie
Jburd) feinen ITlunb reben unb ben (Bott roofylgefalligen
obgefang oortragen.
Die tDelt, bie uns in ben d)riftlid)en Hbenbmat)Isliturgien begegnete, ift
fd)eint

tatfda^litt^

fefyr

alfo nid)t etroas Singulares.

Sie

i)'t

in ber ^elleniftifdjen

$rommigteit gans unb

24
Dgt. ITtoret, Le rituel du culte divin journalier en Egypte, Paris 1902;
2
Berlin 'l909, S. 58 ff,
(Erman, Die agqptijdje .Religion
25
Dgl. Ket^cnftcin, Poimanbrcs, S 226 ff.
26
P. (Dj 110 unb 523, jefct and) 1484.
27
2
Bonn 1911, S. 27ff.
t)gl. Uicncr, Das
CDcil)natt)tsfeft
28
tDitt
aus
ber
Citeratur
nur auf bte oben ernja'fjnte llntcrfud)utig
3d)
gro&en
oon oiji), Les mysteres paiens et le mystere chr<3tien, parts 1919, Derroeijen; ogl.
aud) ben Hnf)ang.

<iud)

'...--

172

Kap.

flmt

11.

unb

fjetliges IDort.

bas Denfen bes onti!en


rommen, bos aud) aus berc
toenn
uns
mit
rebet,
aud)
befonbcren (EigentumliaV
djriftlidjen Citurgien 3U
teiten.
Hud) fur bie (Efyriften ift ber Kultus nid)t nur einc Derefyrung (Dottes,
ein Dan! fur [elite cinftigen (Bnabentaten, [onbcrn ein Jjeilsbrama, etn Spiel
gottlidjer Kra'fte.
Hidjt umfonft iragt nod) fjeute ber tt>id)tigfte Kanon ber
romifdjen ITteffe ben Hamen ,,actio". Der Kultus fetjt Krcifte in Beroegung,
(Es

gar 3u fjaufe.

ift

umfdjoffen unb 3U neuen tttenfdjen mad)en. H)enn bie tjabes"


fafyrt (Efyriftt unb fein Sob resttiert trwrben, bann tourben bie IUi)[ten con
ber tttactjt bes Seufels befreit, tote ein[t bie (Befangenen, beren Banbe (Efyrijtus
bie fltpften

bie

Dtefelbe Kraft, bie bamals tmrtte, toirb je^t roieber


burd) bie fyeiligen IDorte ber iturgie lebenbig, gan3 toie bas IHt)[terium. ber
tDiebergeburt bie tDiebergeburt unb bos bes Urmen[d)en bie ijtmmelfaljrt bes

tm i)abes

geloft fyatte.

HTrjften becoirfte,

ober

bie

tHi)[terien,

fyelleniftifdjen

in

benen

ber

Sob bes

unb

eben gefeiert rourben, bie


jeuie Rudtetjr jum
Idubtgen erlojten.
Sdjon paulus t)at in biejer U)et[e bie urdjriftltcfye Kultfeier bes Brot=
3n einer (Dffenbarung ift biefe Deutung iljm com Jjerrn.
bred)ens gebeutet.
ottes

felbft

29
gcfd)en!t roorben .

ber CEudjarijtte ber ^err

felbft

unb 3toar gans befonbers


oerfiinbigt.

gegenroarttg

abfitfjtlid) ift biefe alfo


er beffen inne getoorben,

fet

unb mit ben $rommen

H iiber*

ba^ in
oer!el)rt

als ber fjerr bes Kreu3es,

als ben ifyn bie (Eud)ariftte


biefe IDeife, ben Sob Sfjrifti 3U be*
(Er braudjte es i)elleni'
ed)t ontif.

Diefe ganse Hrt su benfen,

ebenfo naljeliegenb, roie

bie

ift

aufsufaffen, ift
(Blciubigen ntd)t naljer 3u entroideln.

niftifdjen

ift

plotjlid)

unb ben Kuttus

tradjten

iljnen

unb

tltd)t betoufet

nommen", fonbern fpontan unb

iturgie ertoadjfen, aus

fie

it)r

Diefe Betrad)tungsteife tear

uns

eigenllta^ fern liegt,


I)eraus bie (Debete unb

Hus

biefer Ijeraus

Jjrjmnen,

bie

tmr

30 .

oben ftubtert Ijaben, oerftdnblid)


Dafj roirtlid) bie (t)tiften mit biefen Hugen ben Kultus betrad)teten ge^t
3n ber alt*
nia^t nur aus bem S{)arafter iljrer (Bebete unb }t)mnen Ijeroor.
tteratur
eine
oon
finben fta^ aud)
djriftlidjen
Reifye
XDenbungen iiber ben
Kultus unb feine IXHrtungen, in benen biefelb'e Huffaffung jum Dorfdjein.
fommt.
f

Set)r intereffant finb in biefer J)infid)t

bie

aItd)riftHd)en Kultlieber,

bie

be36:
,,.ben Salomos" be!annt finb, 3.6.
aus
bem
bes
auf
dJeifte
3d) ruljte
Ijerrn,
unb er erfyob mid) 3ur Q6t)e

als

29
3.

B.

Don
al.

berarligen
1,12. 16; 2,2;

Pneumatifer

ftcts

blird)

ffenbatungen bes fjcrrn toei^ Pauliis oft 3U


Hot. 7, 10. 12; 14,37; 2. Kor. 12,1 u. a.).
So roirb 6cr
ejid)tc unb (Dffcnbatimgen Voltes geleitet, ogl. Pass. Perp.

1.

udus erfyalt burcl) (Dffen*


et Fel. IV, obcr btc propfyeiin pepu3a
pipt). haer. 50.
oilin 3jis betreffs feiner IDei^e, flpulejus, ITletam. XI 16,
barungen bie Befeljle ber
21.22. Dgl. aud) Petrus, flpg 10,9ff.
30
lebenbiges Bilb biejer Stimmung unb biefer Dorftellungen.
Diabodjus gibt
Die 5rommen jefynen fid) nad) ber dpern, rqv 7rav&dwpov, Tfjv ndons diiepi|iv(as Trpoevov,

nn

tfjv

ev auyfi (JJWTOS appt^rou TOV vouv Tp4(j)ouoav, tfjv -rep fretp Aoytp, Tva (ifj
^XHv Sice TWV dyttov TtpofjinTwv (Rei^enftein will npoijjriTetcov

TroMa A^yw, Tqv

|d)reiben) npos
axwpiotov, tva KOI napd dv&pwTtots, & TOU fraujiaros, TOUS &ecp8ous 4>&oYYous n vuii^aycoYos evapnocfl rj &eta rpavws aSovtas ids Suvaoreias toO &eou. Die
oolliietjen mit it)ten (bejanyen bie (Einigung ber ITlt)jten mit (bott, mit

AoyiKnv

Koivwviav apiioca|ivr|v

Proptjeten
ogos.
feinem

Die pneumatifd)e Rebe madjt sum i&enoffen ber l)tmmlifd)en


Dgl. Rei^enftein, Historia lausiaca etc., S. 135ff.

bie (Sott preifen.

(Beifter^

Das

tmb

er jtclltc

H Danffagen"

auf meine

mid)

6er (Efyrtften.

173
bes Jjerrn,

auf ber Ijorje

ujje

tMfommenljeit unb
inbem

pries in ber Jjerrid)tung feiner

(H)n)

id)

t>or

feiner

IKajeftdt,

ic6er.

gcbar mid) oor bcm Hngefidjt bes fjerrn,

<Er

unb

rod'ljrenb

id)

em

id) bas glanjcnbc (id)t),


ber Sofyn (Bottes, genannt,

routbe

IHenfdjentinb roar,

inbem id) pries unter ben preifenben


unb grojj roar unter ben (Broken.

(Dgl. 21,6.).
fo ^at er mid) gemacrjt

Benn

entfpred)enb ber (Brofje bes Ejodjften


id) toarb einer [einer lladjften,

...

unb
unb mein lltunb offnete fi^ rote eine SautooKe,
unb mein fjers jprubelte tote etn Sprubel ber <5ered)tigteit,
unb mein lTa^e|ein roar in fjeil,
unb i<^ toarb gefe[tigt burd) ben (5ei[t [einer Regierung,
Der f}i)mnus
;3um

3tet)t ben ITTenf^en 3U (Bott empor,


ma^t i^n 3U
Die ^ermeti^en unb djriftlicfyen tjrjmnen tjaben benjelben
flus ben IDorten fonnen totr fa[t ^erausl)6ren, tote ber UTrjfte fid)

ottesfoljn.

^ara!ter.

dlmafyltd)

![ta|e

3itr

<eigenes Betuu&tfein

obpreis

(Effiafe

So auc^

enbigt.

bent fjerrn ^eroor,

toeil

be 26:
fein

ic^

bin,

ieb, toeil mein Hjer3 3U il)m ^in


fage fein f)eiliges
feine 3itf)er ift in meinen Zjartben,

unb es toerben md)t


.

gottli^en Krcifte tx>al)renb bes


unb ber UTtjfte suletjt of)ne

bie

oermefyren,

fid)

id)

Denn
.

in

baftef)t,

3<^ fprubelte

unb

roie

tjeraufarbettet,

Resitierens ber f)eiligen IDorte

IDer

ift,

ber bie

ift.

ieber femes IDofjIgefallens.


fd)tDeigen bie
ieber bes
errn fc^reiben ober ujer ift, ber

fie

lefen

fonnte?

ober

toer,

ober

a>er

ber

fid)

ber

(ift),

sum

felbft

eben ersiel)en lonnte,

auf bent fjodjften

ruljt,

bafe

er

feine Seele ge*


rettet tuerbe?

bafe

aus feinem HTunbe


reben fonnte?

IDer

imftanbe, bes f)errn IDunber 3U beuten?


ber, ber ba er!Iart rotrb ja aufgeloft

ift

Benn
unb toirb 3U bent, roas ertld'rt roirb.
Benn es geniigt 3U erfennen unb 3U
f

enn bie Sanger


roie ein

unb

5^6

bafyinfltefct

3nbem
er

aufgeloft

fjtlft

ftet)en

rut)en;

in Kufye,

o^r eine reidje d^uelle ^at,


3ur

ijilfe

berer,

bie ifyn fu^en.

ber Utrjfte bie ?Eaten (Bottes lobt,

unb 3U bem, roas

erllcirt toirb.

toirb

tDer

er

i^rer teil^aft,

fo (5ott

burd^ feine preislteber aud) ben Kbrigen ba3U

(Bott

geroorben
311

toirb

ift,

roerben.

ber

Ber

roirb 3um HTt)ftagogen, bas 3d^ biefer plalmen ge{)t con bem etnen
3U bem anberen unoermittelt uber. Unb ba ber TTlrjftagoge fid) in ben Ejeilanb
ben Ejeilanb in- fid) fiifylt, bie beiben baf)er
felbft Ijtneinoerfetjt fii^It unb
ben
nid^t ftreng geftt^ieben get)alten toerben, ift bie fltefeenbe Spradje ber
IITi)fte

oerftanblid).

174

Kap.

be 16 fptelt ber fjtmtnus, bas

in

flud)
toie

flmt unb f|ciligcs IDort.

11.

oblieb,

bie bominterenbe RoIIe

oben:

anbmanns bcr Pflug ift


bes Sdjiffsfiifyrers bas Steven bcs Sdjiffes,
ieb bes fjerrn in feinen
meine ftrbeit bas

tDte bie Hrbeit bcs

unb
fo

bic Hrbeit

aud)

ift

meinc

unb

Kunft

mein

Dtenft

ob*

preifungen;
in [eincn
ob =

(beftefyen)

.preifungen.

Unb
bamit

baburd) su erretd)en fyofft, toas


bte balb folgenben H)orte cine gute Hntmort:

fragen urir uns, teas ber

bonn

gefd)ief)t,

finb toot|I

bin

,,Denn ftarf

$romme

lauben

obpreijungen unb

butd) jeine

id)

fyabe

an

i<^

il)n.

3d^ offne meinen Ittunb, unb jetn (Deift rcbet in mir:


bte ^errlid)!eit bes tjerrn unb [cine Sdjonfyeit,

bas XDerf jetner I)anbe unb bte Hrbeit jciner 5i n 9 c ^


iebe unb bie Starfe feines G)ortes.
bte $utte jeiner
$ajt un3dt|lig [tnb im alten dfyriftentum bte Seugniffe fur bie fltadjt bes
ber Jjqmnen unb ber (Debete.
egenben
Hitsfprurfje ber Dater unb

Kultus,
ftiitjen

bie

DieIIeid)t befonbers bejetdjnenb i[t jene Sitte, burd)


His Polqfarp
alien Ktrdje bie tird)Iid)e (Etn^eit betatigte.
ben Bijdjof t>on Rom bejud)ie unb beibe ntd)t bariiber eintg

gegenfeitig.

fid)

man

ber

.in

oon Smyrna

toann bas Paffa^ 3U fetern

roerben fonnten,

naljmen

roeifcn toollten,

fie

fei

unb bod^

(Etnfjeit 'be=

i!)re

einem

ntdjt i^re 3uflud^t 3U irgcnb

Dogma

ober

einer $ormel, fonbern: polr)!arp leitete an ber Stelle flnicets bie lUene ber
So real betradjtet man bte
24, 16. 17).
romifd)en (Bemeinbe ((Euj, h. e.

IDirfungen bes Kultus, baft es unmoglid) roar, tfyn einem Ke^er 3U iiberlafjen:
nur toer mit dfyriftus in Derbinbung ftanb, fonnte bie fulitfd^en Krafte in
feijen.
Biefe Sat en [prea^en berebter als bie feterltcfyfte Der
Unb bas ift !ein oeretnselter $all. IDenn etn frember Bifd)of bet
fidjerung.
einer (Bemeinbe 3u Befud^ lam, fo fdjretben bie Ktrdjenorbnungen cor: ,,Unb
roenn it)r bas Opfer barbringt, foil er reben; toenn er aber toeife ift un&

Betoegung

bir bie (E{)re gtbt

Bedjer reben"
ift

unb

(Stjr.

bie fyodjfte (Eljre,

31

barbringen roill
fo foil er toenigftens iiber
Dib. ed. Hdjelts S. 69; cgl. Hp. donft. II 58, 3).
sugleia^ eine !on!ret*reale Betdttgung ber (Eint)eit.
ntcfyt

bem
Das

roirft fo 3U fagen Don felbft.


(Eufebius 3itiert VII 9 etnen
bes
toorin
einem
btefer oon
$all in feiner (Bemeinbe
Brief
Bifdjofs Dioni)fos,
roar
3eit
bet
(in
TITann
ben
(Bottesbienften ber (Bemeinbe
lange
er3a^It.

Der Kultus

befannte

aber

er

oon Herein

bie (Eaufe
toerben.
Der
ridjtig getauft 3U
Bifd)of
roagt jebod) ntd)t feine Bttte 3u erfiillen, nid)t roeil er fd)on getauft roorben
roar, fonbern aurdpKn rfiv TroXuxpoviov aurw Koivwviav els TOUTO

anroefenb

getoefen,

plotjlid),

ba^

empfangen ^atte unb oerlangte baber

euxapiarias

eTraKOuaavra

Y^p
Kai

KOI

auve7Ti(j)&eY^d(ievov

TO

dpfjv

Kai

x e^P Q S

eis UTroSoxnv rfjs dyias rpo(j)f|s TrpoTefvavra KQI


TOU
awuaros Kai TOU aYuaros TOU Kupiou ^wv jieraaxovra
KaTa8e^d|ievov
av
OUK
Die ITIottDterung
e^ uTrapxns dvaaKeud^eiv en ToAuifaaini.
ip xpovw,

TrapaarTavra

Km

31

Dos

propljctcn.

ift

cine Renttnif3en3

an bas 2TTitrauen gegcn

6tc

umf|cru)Qn6ern6cn.

Dcr

ift

,,auf

EDie

man

175

,,trciftig".

ift

mm

geforbert roorben,

fo

oon corn

Kultus

ben Kraften bes


ber unridjtig getaufte ift
es
ber
Bifdjof
nid)t toagt, ifyn nodjeinmal
bafj

.aud)

crjarafteriftifd):

ferjr

Kulfus

djriftlicfje

ben tttarfd) 3U fd)td:en".

ben gottlidje tltenfdjen ooltyeljen,

burd) Kultus,

man

oergottltcfyt

tDenn
befledt,
man
bas
con
(Bemeinben
anberen
fommt,
Hottge
[oil
geben,
ifym
erjrer
fagen bie apoftolifd)en Konftitutionen (VII 28, 4), rip 8e i|ieu8o8i8aaKdXa>
SoocreTe uev ra Trpos XP e a v, ou Trapa8eSeaih 8e aurou ifiv TrAavr|v, oDre jifjv
fo roirb

tmrb,

roenn Unglaubtge ben Kultus ausiiben.

etn

'

ufj
aumiiav&fJTe aurw.
aurw,
Dasfelbe fyoren roir Hp.
VIII
bte
bte DerfammtuTig ber
too
34,
8,
(DIaubigen
getoarnt
toerben,
donft.
6
TOV
rbiros
oux
YP
av^pwTrov dyid^ei, aAX' 6
Unglaubigen ju befud^en,
ws Yp oi oaioi iepeTs dyid^ouaiv, OUTWS oi evayeTs
av&pUTTos TOV TOTTOV.

Vva

aujiTTpoaeu^ea&e

liiaivouaiv

32
.

Die ITloncfye fe^nen fta^ naa^ bent Kultus, .befonbers nad) Ceib unb Blut
bes J^errn, Vva KaS-apia^uaiv diro TTiKpoTrjios TOU irovripou (apophthegmata
patrum, Httgne P. G. 65, 329, Pointen 30). Der ITIonc^ 3[aa!, ber jogleicf)
nad) bent (Bottesbienft in (eine Selle flietjt, unb bie Briiber metbet, motiotert
es |o: HjieTs <|)u>Ti6uevoi UTTO Tfjs dyias TTpOff(j)Opas, edv ppa6uvu|iev e^w TOU

3m

241).

Ittigne P.

nuwv 6 vous (Apophthegmata patrum,

KeXXiou, aKOT^erai

Kultus

erfya'U

man

tDte alt bieje (Bebanfen

alfo

bte t)etlbrtngenben gottlid^en Krdfte.

ber Kirdje ftnb,

in

G. 65

3eigt

[ia^

fdjon barin,

bafe

ben ignatiantfcfyen Brtefen fiir |elbftt)er[tanblta^ gelten.


[te
(Ep!). 13, 1
07rou5deTe
o5v
es:
eis
iruKvorepov auvepxeaS-ai
euxapicniav S^eou KOI
!)etfet
brav yap TTUKVUS CTTI TO QUTO yivea&e, Ka^aipouvTai ai Suvdueis
els 56^av.
TOU oraTava, KQI XUETQI 6 oXefrpos auToO ev Tfj 6|iovoia UJJLUV Tfjs TriaTeus.
in

Das
(5,

bas

1),

IDurseln

bas

eines d{)riften

(Blue!

grofete

Unglucl,

grofcte

ber

ift

romtfcfye

ift

aus

es

il)r

etn (BIteb ber Kirdje 3U fetn


Hus btejen
ausgefa^Ioffen 3U ruerben.
bafyer,

Hur

ertad)fen.

Ktra^enbegrtff

in

ber Kirtt^e

ift

roie

fagt:
burc^ ifyren Kultus,
3gnatius,
p!). 5, 2,
edv jit] TIS ^ evTos TOU fruoriacrnipfou, OaTepelTai TOU apTou
jjir]5eis irXavda^o)
TOU freou. ei yap evos KOI 5euTepou Trpoaeuxn ToaauTnv iaxuv exei, iroaw

3U

E)eil

jiaXXov
em TO

f|

erreictjen,

TC TOU

o5TOS

auTo,

Ittenfcfyen,

bte

n^n

KQI

eTTiaKoirou

Trdffns

uTreprj^aveT

oon ber Ktrdje fern

fid)

T?|S

KQI

eKKXrjm'as

eauTov

Ijalten,

o5v

5ieKpivev.

jifi

.epxa^ievos

(Es

unb metnen, ba^

fie

gibt

alfo

con ben

Die fpateren d)riftlid)en


Dem*
BTonrfjstrabittoTiert l)aben nid)t roenige (Ertnnerungen baran beroaljrt.
bie
ba
bie
gegeniiber oerfid)t 3gnatius
ITteinung,
tultifd)en Derfammlungen
eine geroaltige Kraft in fid) tragen ((Epl). 17).
CEr roeift befonbers auf bas
So aud) UTagn. 6, 2ff.: evw&nTe TW eTTidKOTrw Koi ToTs
(Bemeinbegebet ^in.
Kai 8i6axnv d^&apafas. wairep o5v 6 KUpios aveu
TUTTOV
irpoKa&riuevois eis
TOU TraTpos ou5ev eTTofrjaev,
OUTUS |in^ ujiels aveu TOU CTfiaKOTrou Kai
TWV irpeapuTepcov \it\bev irpdcjcreTe. ii^Se ireipdariTe euXoyov n (j>aivea9-ai i8ig
(Bottesbienften feinen

Hu^en

t)aben (ogl. Utagn. 4).

32

3n 6cn

TtpooKUvtirai

Aa|36vTs

Ttjs

Karpus, paprjlus unb ber flgatfyonife 7 rocrben in jcner


Kultus etnanbcr gcgcniibcrgeftellt: oaairep yap oi
d^ojJtotoOvTai T?J 66^ TOU &eou xai etoiv per' aOrou dfi-dvarot,

flficn bcs

unb

^riftltdier
&ivoi

aitoviou

I)cibnifd|cr

^wf]s

5ai|i6vwv.

5ta

TOU

Aoyou,

OU'TWS

xai ot TOUTOIS AaTpeuovTes d<j>o|iotoi;vTat

176

amt unb

11.

Kap.

fyeiltges tDort.

(ad pfyilob. 3, 2): oaoi


uuTv, dAA' em TO auto, ufa Trpoaeuxn, |iia Serais
av ueTavonaavTes eAthocriv em rfjv evoTn.Ta Tfjs eKKAndas, KQI o5roi freou eorovrai,
Tva waiv Kara 'ln.ox>uv Xpiarov wvres. Die Srommen getjen 3U ben fultifcfyen
.

Derfammlungen, urn burd) bas


befommen, fie roerben (Sottes,

Die tantum sabbati,

monachorum
coeunt et
..

ibi

bte Cefyre (SiSccxn) Unoergdnglidjteit ju

(Bebet,

toerben Icbenbig.

fie

man

roeifc

ben HTondfyen in Gellia (historia

r>on

domimea in unum ad ecclesiam


invicem tamquam coelo redditos videiit.

22, Ulignc P.L. 21, 444), et

seinetipsos

unoquoque monasterio, bcridjtct Me Historia


P.L. 73, 1098, hymnos et psalmos Christo canentes,

audire in

ITligne

lausiaca

7,

et praeces

emittentes adeo ut existimet quispiam se sublime elatum


transmigrasse in paradisum deliciarum; veniunt autem ad ecclesiam
sabbato solum et dominica. 3m J)tmmei glauben bie tttoncfye 3U [ein, in

adhymnos

ben Jjimmel oerje^t ju jein glauben bie, bie biefe (Bottesbtenfte befudjen, in
benen man ott auf bieje TDeife lobfingt (ogl. oben S. 16ff.).
Das Srfjlimmfte, toas einem t)rtften gefd)el)en !ann, ift bafyer, aus ber
nabe unb bes ebetes ausgefcfyloffen 3U toerben. ffertullian
(Bemeinjdjaft ber
nam et iudicatur
es
in
feiner Hpotogie (39) f olgenbermafoen
formuliert
ut
clei
cum
certos
de
conspectu, suminumque
pondere,
magno
apud
futuri iudicii praeiudicium est, si quis ita deliquerit ut a communi:

catione orationis

conuentus

et

Dasfelbe
relegetur.
5ortunatus in ben 3oljannesaften

(oiKovo|jia)

irpos Kupiov, fjeifjt es


^S KOivwveTv ueAAeis

gefjt

et

aua^

omiiis sancti commercii


aus

ber

(Eyfommumfation bes
ATTO TWV eXm^ovTcov
KarapYn^n
11

Ijeruor.
dTro dvaardcrews tfjs Trpos 9-eov
diro eua)5ias
diro
diro vnareiwv, diro 8enaewv dTro AourpoO dyiou

fyier,

euxapiau'as ujro. (84).


berartige mett^anifd^e fluffaffung bes fyeiltgen IDortes

(Eine

ift

letne oer

IDir toiffen, bafj es d)ri[tlid)e prebiger gegeben fyat,


etnselte (Erfdjeinung.
bie in Jjdufern unb auf ben tDegen bie Dolfsfa^aren urn fid) gefammelt fyaben,

unb beren

ottesbienfte

Ijauptfda^Iia^

cultus
tDie

sacer

ottesbienfte

biefe

unb

beseidjnet,

3U

in

Sd)riftoerlefung

de virginitate

beftanben tjaben (Pf. Clemens,

mit

ben!en

II,

(Ejorsismus
ftnb,

-jeigt

unb Pfalmenfingen
10);

bas roirb als

4;

I,

in

Derbtnbung
ber Berta^t

tol)l

gebradjt.
bent

con

ITtontt^
Serapton (apoplithegmata patrum, ITlt. 65, 413ff.).
<Er befall itjr, i^n eines
Dtefer f)atte befdjloffen, cine Dime 3u retten.
flbenbs fpa't bei fid) 3U ermarten.
flls er ba ift, fjp^aro 6 yepwv Tfjs oruvd^eus auroO Km dp^d[ievos TO ijjaATnpiov, KCTCT ipaAjiov eiroiei euxnv 6eouevos

agtjptifdjen

TOU &eou uirep auTfjs, oirws jieTavonar) KOI aufrfj. KQI eiariKouaev auTou 6 frees.
Koi eaT^Kev f\ yvvr\ Tpeuouaa Kai eOxouevq
eyyus TOU y^povTOS. Kai ws TeAeaev 6 yepuv 6Aov TO i|;aATipiov, e'lreaev f\ yuvfj x 101
&e yepwv dp^d'-

jievos TOU

ctTroaToAou,

elire

Sief erfd)iittert btttet bie


uapeaTfjarai Tip frew.

toirb

als

auva^is

iroAu e^ auTou

Dime:

66nyna6v

be3eid)net,

|ie.

bas

iroincrov

Kai

OU'TUS eirAnpucre T^V auva^iv.


dyd7rr|v, dfjpa, Kai OTTOU 8uvauai

Tttondjes bet ber Dime


ber tedjnifdje flusbruc! fiir gottesbienft=-

Das Huftreten bes


ift

(Er ftngt bas gan3e ijjaATiipiov burd), unb bann ,,ben


3ufammenfunfte.
Die IDirfung bletbt itid)t aus: bie Dime bridjt sufammen, unb
bittet Serapion, er moge ifyr o&nyos fein.
llnb fo fyoren tuir bann, toie fie

lidje

flpoftel".

Dcr

treue ttonne

elite

djrtftltd|e

geroorben

ift,

Kultus

Me

ift

,,fraftig".

gcnau BeoB

moncfytfdjen Pflid)ten

ifyre

33

ad)tet tjat

Re3ttteren bes fjetligen tDortes f)at alfo cine ttHrfung aus

Das

fitt)

fetbft
3

bie IDtrfung fetn *,


mefyr man resittert, befto tcaftiger mu&
3n
toirb.
iiberawnben
djdftUdjen Kreijen
fobajj sulefct aud) bee Unbufefertigfte
Das
'begtnnt bas Sdjnfttoort aud) fur magtfdje 3aje<fe oertoenbet 311 toerben.

3e

fyeraus.

iHuswenbiglernen unb Re3itieren bet Shrift tirb Sitte unb es gilt ats cine
nabengabe, toenn man btes oermag, ofyne bafe man bie
<jan3 be[onbere
Shrift getecnt fyat, otelmetjr burd) unmittelbares (Etngeben bes (Bottesgetftes,

bas tDort babet oon neuem in bent tTten^en fd^afft (ogl. (Eufebius, Hart
tDir Ijoren ami}, bafe bie Sitte beftanben ^at, basfetbe Cieb me^r
pal. 13).
55 .
smals su toieber^olen, um baburrf) bie IDirfung besfelben 3U [teigern
aber
ben
breiten
nur
bei
UTaffen, em
Dtefe Huffajjung be[te^t
nidjt
lltann toie 0cigenes fyat [te ebenfo !ra& formuliert ()om. in 3e|u Itaoe XX):
^airep roivuv ai eirwSai 8uvajiiv riva exouai (j>uaiKrjv, Kai jif] vouv
6 KaTeirg56|ievos Aaupdvei TI eK riis eirwSfjs, Kara Tqv <^uoriv TUV
er

49"6Yywv
<oUTo>

Tfjs

eircoSfis,

voeT

|ioi

Trdorjis

eVre eis |3Xdpr|v,

ei're

eis Vaaiv

eTvai

5uvaTWTepav

e7ra)5fis

aujiaros n tjiuxns eaurou,


a^iiaaiav TUV ev raTs

rfjv

YP a ^^s ovojidTwv eiai yop Tives 8uvd|Jieis ev r||iTv Sv ai nev Kpeinoves


TUV oiovei eiruSuv Tpe(j>ovrai, auyyeveTs oucrai auTaTs, KOI
voouvruv
cKeivas TOCS 6uvdjieis vooiiaas TOC Xeyopeva Suvarurepas ev
lif|
irpos TO auvepyeTv TU npieTepu (3iu. .... eanv o5v irX^ds TI ev
6uvd[ieuv KCKXtipujievuv njiuv TCCS ijiuxds Kai TO aujiaTa a'mves edv
-ayiai. Tfjs ypa^qs dvayivuaKOiievns u<j>eAouvTai KOJ yfvovTai

i&eiais

5ia TOUTWV

pOTepai

... ujirep 6e ai KpeiTTous 5uvdjiei$ oiovei KareirgSovrai Kai u(j)eXouvrai


8uvaTUTepai diro TUV TOIOUTUV ypajjpdTuv KOI ovojJtdTuv, ourus a i

.KOI yivovrai

'dvTiKeijievai TUV ev rjjiTv Suvdjieuv oiovei Ka^eXKOVTai Kai VIKUVTOI u'jro TUV TOU freou eiru5uv KOI viKujievai Koi|if^ovra'i. Kai eTiroTe.Tis
.il|juv eupaKev diro eiruSuv dairi'Sa KOi|i^o|Jievnv, f| aXXo TI TOUTUV TUV iopoXuv,
eis Tfjv ypa^qv, rjs dvayivuaKonevns Kai jifj
eviOTe
dK^Sia KOI eKKOKeT 6 aKpoaT^s, Kai iriffTeueTU OTI
voou|ievns,
ai ev aurw dam'Ses Kai ai ev auru e'xiSvai drovuTepai yivovrai OTTO TUV
4>ap|idKUv TUV (j>ap|iaKeu6vTuv, oTov Trapoc aoij)oO Muafj, irapa aotj>ou 'Iticrou,
Trapd ao^uv TUV dyiuv TrpO(j)nTuv. jif] eKKOKU^ev o5v ocKOUOVTes Ypaas ou voounev, dXXd yevrj^n^ Hl1^ KaTa T H V Warnv ii|iuv, fjv Kai
(j)uv,

eKeTvo TTapaSeiyjia Xa|3eTu

iricrreuojiev,

6uo

TUV

OTI

6eT

.jiraora

ae

TrapaSe^ad^ai
OUK eiaiv

eirei

^eoirveudTOi,
us iricrros Trapa5e^aa9-ai,

r\

ouja
TOUTUV TUV

9-eoirveuaros

ypa<j)f|

OTI

eiri

u^eXijJioi,
eirei

eicriv

u(j>eXi|i6s

TO yap eV

ecrn"'
'

ypa(j)uv,

fj

"K

T1

utj)eXi^oi,

^eoirveucrToi

ffl

f\

ij

diro

TUV

Don Scuaptorf hist, lausiaca 37, ed. Butler, S. 109 6crtd}tet,


unb bas Rejtticrcn 6ec Shrift bas tDuttbcr 3U uoUbrtngctt fdjetnt.

afjitltdjes tottb

too bie ftsfefe


54

Die (Bnabengabe bes dnooTiiS-i^eiv bee Sdjriften toirb ooit ben tltond^en jtarf
3. B. fjero (hist, lausiaca 26, ed. Butler, S. 81 f.).
35 So
3. B. ift es in ber foptifrfjen Dita Pad^omit (ed. Aunales du Mus6e Guimet
pads 1889) ber $aH, wo aber tEfjoobor btes ^chanter avec plaisir" fiir bas tDerE

geubt, ogt.
'17,

'

eiaiv

OU'TU Toivuv iriareue Kai irepi Tfjs 9-efas ypa^s, on u<j)eXeTTai crou
:KOV jifi 6 vous TOV KapTrov Xa|a|3dvri Tfjs u(|>eXei'as Tfjs

33

us uiroXa|ij3dvoi av 6

<*ines

Damons

erllart (ogl.

_5orfrfjungen30: tDetter.

aud) bie arabtfdje Derfion, S. 423).

12

Hop. II.

178

flint

unb

fjeUiges tDort.

CK jiovn.S ijnAfjs rfjs dvavvworeus. ta yap ev rj|i7v eirgSeTar,,


KQI ra jiev KpeiiTOva Tpe^eiai, ra 5e X>pova KaTapyeTTai.
Ijier fonnen tmr cinen BlicE in bie $rommigteit ber brethren djrifilidjen
,

fltajfen

fydufigerem

in

einer

ber (Dngenes

in

fjomilie,

Das

tflorigottesbienfte ermafynen will.


aud) roenn man fein IDort bacon Derftefyt.

ijeibnifdjen eTrwfiai

Klang ber

ftefjen

ber

Bejud)

Sd}riften roirft,

mit

Die tDortc

toerfen.

unb

3ufammengefteIIt,

arirft tote

Sic tirb

biefc burc^

ben

311.

ber

biretfc

blofien>

tDortc.
in

flu^

anbcrcr tDcife

tirb

biefcr

dfyarafter

bcs

(Bebcts

Sobalb ber Pneumatifer 3U bcten beginnt, [tromt

fidjtbar.

e[en

i(^t

unb Kultcs
Don feincn

unb [obalb er 311 bclen auf^ort, erli[d)t cs roieber (3.6. 3o^. o. (Ep^ejusComm. de beatis orientalibus ed. Dan Doutoen unb aub S. 52). 5ur
ippen,

bies pt)anomen, bafe bas'Beten cine


td)t!raft ausloft, bic 3. B. bte in Be[i^,
nimmt, bic es !)6ren, !onnen bic Beifpiele beliebtg oermefjrt rocrben (ogl.
ed. ttti. 65, 276f.), i(^ mufe mid^ aber fyer mit
3. B. apophth. patrum

bem

jd)on Hngetut)rten begnugen.


(Djt totrb in ben
egenben beiont,

bafe nur ber, mel^cr cine befonbere


Sol^e Begnabcte fonnen iiber*
(Bnabengabe beji^t, bics id)t je^en !ann.
T)aupt bas innerc (Befdjetjen bes Kultes rein aufeerlid^ mit ben Hugen bes^
tDas fie jo fetjen, ijt ni^t bas Probuft itjrer p^antafic;.
icijtes erblicfen.
es ift bie gottli^c Healitat, bie in jebem Kulta!t ba ift, bic jebod^ ni(^t mit

ben Hugen ber getool)nlid)en tltetifd)en gefdjaut toerben !ann. So eifd)Iiefcen


uns bic e[id)te biefer Ittanner bas, teas jeber (BIciubige fin: bas tt)e[entli(^e
im Kulius I)telt, toenn aud^ nur bie fluseraaljlien es aufeerli^ fe^en fonnten.
Die

!T16n<J)e

linb fd)Ia(^ten

Kolobos

in Sfetis faljen einen (Engel bas Heine neugeborene 3ejus*

unb ben
in

toirb

ItTqfien [ein S^ifd^

Dila (Ann.

[einer

unb Blut baireidjen.

du Musee Guimet

Don Johannes

25, S. 382)

be-

ri^tet: ,,il voyait des rayons de lumiere admirable de la gloire de


Dieu, sortant du lieu du sacrifice et entrant dans le coeur de 1'ame
de chacun des saints freres, les remplissant de >la connaissance de
la Trinite sainte."

SertuIIian (de

(E^arismen Don

anima

9)

ffenbarutigen

ersa^It
sutetl

Don einer IHiifdpefter,


getcorien finb,

bie

[ie

reciter bie
in ber Kirdje

Sic
tod^renb ber Sonniagsfeier burd} DersMung im (Beifte credit.
mit ben (Engeln, sutoeilen audj mit bcm Ijerrn, [ie [ieljt unb ^6rt
nijje, unterfdjeibet jutoeilen bie r^ersen unb gibt benen, bic es Derlangen>.

ober

na^bem Sd^rift[ieIIen gelefen, Pfalmen gefungen


gefyalten toerben, bieten fid) aus benfelfcen (Begenftdnbc 311
bar."
Hus einer itjrer Difionen tjolt GertuIIicm einen Betpeis fur

Qeilmittel.

,,$erner

Qll(

flnreben

Difionen

bie Hnfterblid)!eit ber Seele.

Diefe Sd)iDe[(er befafe alfo bie (Bnabengabe, bas Resitierie 3U ^efjen";


cine Bnfdiauung, bie audj in ^ellemftifd)en IKrjflericn Derbreitet roar.
Der
IHon^ p^ilippus ,,fdiaut" toci^renb ber gansen IDo^e Dor jeiner ?Taufe bie
iiurgie

Sreube
36

unb

angefid^is ber tttad)t (Boties unter Srcinen unb in


Spesiell fd;aut er and) ,,ben rr.t)|iijd)en Bienft ber fy'mmlifd;en,

toofynt

bei 36 .

Hus ben

Christianas

i^r

Bcridjicn 6es aticfiafivs iiber bic


71 ff.

III, S.

Itlor.rfic

auf

Sitiai.

ed. ITau,

Orient

Der

<f)rtftltrf)e

Kultus

ift

,,frcifttg".

^eoirreia
macf)t bet ber fjeiligen Citurgie". TO 8iopaTiK6v xapi^a ober
37
technicus
ber d)aratteriftifd)e Terminus
fur biefe (Bnabengabe .

tDas biefe
eute gefetyen fyaben, fagen Me Jjqmnen unb
ebete, bie inr
en
XDir fyorten com (Beboremoerben bes Jjerrn,
Kultus oerroenbet uwrben.
an
bent
bie
lew*
bcr
Don
bent
obcr
fyetligen (Engel,
Dienft
feinem S<i)Ia<i)ten
ber (Epipfjanie (Bottes,
bigen teilnafjmen.
ltid)t felten f)6ren toir nur oon
(Es beftefyt
bie ben ausgesetdjneten fltrjften rein aufeerlidj fid)tbar awrbe.
bie in getmffen Kreifen nt<i|t felten rein efftatifdje Hus=
aber
brii^e ceranlofete;
aud) too bies nt^t ber $a\l toar, gel/orte bo<^ bie
bent
(Bottes
(Bottesbienft an.
3ft ber IKenfd) rein oon ber Der*
(Epipfyante

eine fultifdje

Ittrfftif,

mtt tTtaterte, farm er fie a'ufeerlidj fef)en, tote 3. B. ,,Ruftnus" es


formultert in ber Historia monachorum I (ITCi. 21 Sp. 397 G): si ergo
mundo corde astiterimus ante deum et liberi ab omnibus his vitiis-

nttftt^ung

poterimus, inquantuni)
passionibus quae supra memoravimus
possibile est, etiam deum videre et orantes oculum cordis nostri in
38
(Er ersa^lt
ipsum dirigere, et videre invisibilem mente, non corpore
Nihil
a
me
domioccultavit
monach.
oon
(Hist,
X, Sp. 429)
Hnupt):
nus eorum, quae geruntur in terris. numquam defuit cordi meo lux
et

ejus, per quam suscitatus somnum corporis non requirebam, desiderium habens semper videndi eum. Sed et angelum suum assistere
mini semper fecit, edocentem me de singulis quibusque virtutibus
mundi; in ben letjten IDorten fe^rt basfelbe in anberem flusbrutf roieber:
Lux mentis meae .numquam extincta est. Omne quod petii a domino, sine mora consecutus sum. Ostendit mihi frequenter multitudines angelorum assist entium sibi; vidi et coetus justorum coii39
Don ber (Eptpfyanie (Dottes in bent
gregationesque martyrum
.

Kultus ersafylen aua^ oft bie apofrtjpljen Hpoftelalten.


Der ^eilige Ittacarius
flber aud) anbere Dinge fe^en jene pneumatifer.
ottesengel bie Dchnonen
(apophth. patrum P. G. 65, 276f.) fiefyt, tie ein
aus einem betenben IDanberasfeten oertretbt. Die Itlejfalianer (nad) Stmot^eus

de receptione haereticorum ed. dotelter S. 40 Iff.) befyaupten, bafe bie


Gaufe nia^t bie f^Iimmften Damonen 3U certreiben ober bie tDurjeln ber
Sunbe ab3ufa^neiben cetmag. Xeyouaiv on povq f\ eKievns Trpoaeuxn 6iwKiv
6uvaTai roOrov TOV
Sa^Iange.

37

Sai'iiova.

TOUTOU y'vojievou

Der bofe

Damon

irapouafa

Aoiirov

oerfd)roinbet

TOU

dyiou

als Raurf) ober

em TOV
Km 6pu-

Trveujjaros

Dgl. tjormann, Unterfiicf|ungcn sur gried)iid)cn CQicnbeid)t, Donautooctt} 1913,

S. 54ff.
38

Ogl. (Euagtius (S. 475, ed. SratifenBerg, (Bott. ftblj. 13,2 1912): Sidvota 5e
eorw f\ dnooTpe<|)oii^vti dno djiapTfas
KOI xaipw Ttpooeoxfjs TO Tfjs &Y^ as
in jpatcrcs Bdjptel bet fjormann, a. a. (D., S. 53.
TpidSos 4ws pA^TTouoa.
jiovd^ouad
39

(ed. ITti. P.G. 65,313 (Dlqmptus


ben IK6nrf)en in Sletis 311 Bejud) fotntnt.

Apophthegmata patrum

niftij^er pricfter ju

1) crsafjlt, tx>ic ein IjeIIe

His biefer bie StaYwyt]

ber IH6ncf)e fiel)t, fragt er erftaunt: OUTWS Sidyovres ou8ev frewpelre napct TW &ew OIIMV;
Kai Afyei pot 6 lepeus
KOI Atyw O^TV
T&OS qjioov iepoupyouvTcov TCO freai fjjjiwv o05ev
ouxi.
Kpunrei d<{' ^wv, ctAAa diroKaAuKTei ^Tv TCC jiuoTiipia aOrou. Kai Cpiels TOOOUTOUS KOTTOOS
iaux(as Kai doKrjoeis, Adyeis on ou5ev &ewpoO(iev; navrtos o5v ei ouSev
novtipous ?xere ev tals Kap8(ais u^wv TOUS xwpt?ovTas upas dno TOU freou
Kai 8id TOUTO OUK dTtoxaAuKTei ujjilv TO jjiuoTrjpia autoO.

TroioOvres,

dypUTrvfas,

frecopelre AoYtojious
V,

12*

Kap. 11. flmt unb

180

Ijetltges IDort.

(Epipfyanius toeifc (haer. 80) ftfynlicfyes oon ifynen ju


als ,,Bcter", ifyre gottesbienftlidjen Sufammentiinfte toerben
jiera TroXXifa Xuxvai|/ias Ka)
Trpoaeuxaf genannt.
<J>WTWV auvafrpoi6uevoi,
jievou.

Xiamen

erf (art cr

KttTaXeyndTid riva OTTO TWV Trap* auToTs airouSaiwv, Kai eO<j)ii|iias


els TOY freov TTOIOUUGVOI, ws KaTaXeyjiaTiwv Kai eu^jiiwv wairep

^TTiTtoXu re

Tivds

bfjfrev

freov e'SiXeouiievoi,

eauTous

dTraTwcriv.

bas (BcBct bte bofen Damonen 3U oertretben


mit
ben
TUt)[ten
gotttidjen Krdften 3u crfiillcn, gan3 rote toir bas
Unb ba bte Damonen Kran!=
in ben ^ermetij^en IDet^en metjrmals ^orten.
unb
bas
bes
Kommen
gottltdjen (Betjtes bur^ allerlet
fyetten Derur|ai}ten
es
tDunber
fann
tourbe,
(Bnabengaben [t^tbar
ntcfyt
neljmen, ba& au^ Der*

So

fdjeint

ber fjqmnus,

unb ben

mandjmat

artiges

in l^erbtnbung

mit ben djriftHdjen (Bottesbienften erioa^nt

Don Kranfen^eilungen ^aben

oben

s f^eint [ogar bie


3eit
in
ber Kirdje nieber*
^aben,
fiir langere
es
in
ben
bes
tote
tfempeln
Qeilgottes Hs!Iepios ber $all roar,
julegen, gans
ber
danones
(ed. Hcfyelts XXI,
nac^ folgenber Beftimmung
[og.

nritb.

bte

Sttte bejtanben 3U

totr

get}b'rt.

Kranlen

Jjtppoltjti

219): ceterum quod ad infirmos pertinet, medicina ipsis in eo posita


est, ut frequentent ecclesiam, ut fruantur oratione, excepto eo, qui
morbo periculoso laborat; tails a KXrjpw yisitatur, qui certiorem red-

eum.

clunt

Der

ber Kultus

es,

ift

u)ill alfo ntc^ts oom Hieberlegen ber Scfyroerfranfen


er bejcfyrantt bie Sttte auf bie 3eit bes
ottesbienftes,

Derfajjer

in ber Ktrdje toifjen:

ber bas tmrffame Jjetlmittel

i[t.

Jrertaus (II 31,2) fagt ims, bafe Tqs Kara TOTTOV. ^KKAnaias Trda^s airnaajjievns nera vnareias TtoXXiis KQI Xiraveias etn Soter aufertoedt unb ben
ebeten ber Jjeiltgen ge^enft rourbe (ogl. II 32, 4).
(Drtgenes f<i)retbt in

[einem Sraftate iiber bas (Bebet (12): Trpos 6e TOUTOIS Suvdjieus 7re7rXf|pa)|ievous
TOUS Xoyous Tfjs TWV dyicav euxns, paXiara 8re Trpoaeuxonevoi Trveuiian

vofii^u

xai

irpoaeuxovrai
fiiavofas

TW

voT,

<J>WT!

eoiKon

dvareXXovTi

dTro

TJJS

TOU e&xo^vou

GK aTOjiaros aurou uireKXueiv SuvdjJiei 9-eou TOY eviejievov


TWV dvTiKeijievwv Suvdjiewv ...

Kai irpoiovTi

duo

vor]T6v iov

3U einer rein magifd^en Dertuenbung ber Seyte unb tturgten


ber Sd^ritt ni(i)t gro^. tDie babet befonbers bte ^ormeln, bie ben I}51je=
punlt ber eudjariftifcfyen H)et^en ausmad^ten, benu^t tourben, [d)etnt aus ben
Quellen ^eroor3ugel)en.
3u[ttn beseugt Dial. 85,2: KQTO; yap TOU 6v6|iaros QUTOU TOUTOU TOU
uiou TOU ^eou Kai TTPWTOTOKOU Traces KTiaews Kai 6id Trap^evou Y
t)on

fyier

i[t

vvn^evTOS

Tra^Tou yevouevou dv^pwTrou, Kai oraupwfrevTOS em HOVTIOU FliXdTou UTTO


TOU Xaou ujjiwv Kai (broihivovTos Kai dvaaTdvTos CK veKpwv Kai dvapdvTOS eis
Kai

TOV oupavov,
ITlagtf^e
Ejilfe

oon

fptel;

es

TTCCV

8ai|ji6viov

papyri

e^opKi^opevov VIKOTOI Kai UTTOTdaaeTai.

beftattgen

unb

bas.

pap.

(Brenfell oeroffentltdjt

136!)

on 3acobt} mit
oieUeid^t bas befte Bei-

10263,

40

ift
Rei^enftetn
eine (Eptflefe an 3efus als freos TWV oupavwv Kai &eos Tfjs YHS
xai ^eos TWV 6id <voiwv> dyiwv
gegen Kran!^eiten; fyer Ijeifet es u.a.: ... 6
TW KOfffiw Kai KaTaKXdaas TOV ovuxa TOU
XdpovTos, 6 IX&wv 616: TOU fa-

ev

Tfj
1
,

40
41

ift

yaaTpi Tfjs Mapias Tfjs Trapfrevou, ... 6 aTaupw^eis <6i' npas e616 TO KaTaTreTaffjia TOU
iepou eppdyn 61' auTdv, 6 dvacrTocs CK veKpwv

ncues (Eoangclicnfragmcnt oon flbolf


3acobt}
Konjeftur won S^crmann.

(Ein

Strapurg 1900.

ITtagic.

perfonlirfje

IDenbungen.

v TW Td<|>w Trj TpiTfl TOU fravarou, e^dvn eccuTov ev rfj FaAiXaia Kai dveX&wv
eVi TO uijjos TWV oupavwv, 6 exwv <e eu)wvu|iwv (ji)upfous uupid8as dYYeXwv,
ouoiws K 8eiwv jiupfous nupid8as dyY^wv (JowvTas jiia <|>wvfj Tprrov - ayios,

ayios 6 ftoaiXeus TOU aiwvos


eX&e TO e'Xeos, 6 freos TOU aiwvos, 6 dveXfrwv eis TOY epSojaov oupavov,
6 eXfrwv EK 8eiwv TOU iraTpds, TO dpvi'ov TO eOXoYHpevov, 616 ai ijiuxai eXeufrepwihiffav 8icc TOU CUIICCTOS auTOu- oi dvoiynffavTes 81' eauTwv ai TruXai x^XKaT
61" auT6v, 6 KaTaKXdaas TOUS
jioxXous ai5ipoOs, 6 Xuaas TOUS 8e8e}ievous ev
.

TW aK<(6Ti), 6 Troinaas TOV XdpovTa aaTropov, 6 KaTafiqaas TOV ex^pov


6 pXufreis

(rrdTrjv,

eis

dTro-

TOUS iSious Tbirous.

Oi oupavoi nuXoyn^n^v Ka| H YH ^X^p)n> TI dTreaTq dyro CUTWV 6


KQJ 8e6uKas eXeufrepfav TW KTiapaTi aiTouiievw SeaTTOTqv Miaous .-..

ixS'pos
al

dpx<(ai KOI e)ouaiai

jieai|ipp<ivaT)s wpais,
KCTCC

Kai

f)

dKd^apTov

8e pfyos ...

ei

ei

6e

TrveOjia

rj

Kai TfTwais Sain

e^ou(aia)i TOU

dvTiKei|Jivou,

eirXda^n ^K x e po^ Tf|s crf|s ^eiOTi^Tos,


2
42 TO
eXeos TOU aiwvos, n KpaTrjaacra TOUS aiwvas.
a)* n effTi 8uvaji(is Kai)
(Efyriftus toirb als (5ott angerufen, als (Bott bes ijimmels unb bcr (Erbc,
laX^ffwai

Tf|s

CIKOVOS,

616

Me Damcmen, t)at cr bod) burdj feinc EjQbcsfat)tt olle feinbs


befiegt;
UTo^te
ba^er loben unb preijen i^n je^t bic IKtjriaben bcr
Itdjen
bas
Die (Erroa^nung biefer (Eatjacfyen bejtomgt
ngel, t^m
Ejagios fingenb.
Damonen unb Itta^te ber $infternis.
Das mirb auc^ burdj (Drigenes beftattgt. 3n fetner polemi! gegen bie
ols tjcrrfdjer iibcr

d^riften ^atte delfus be^aupiet, bafe bie (E^riften tyre Kraft 8ai|i6vwv TIVWV
ovdnaai Kai KaTaKXnorecn oerbanfen. Das ocrneint (Drigenes, fiigt aber
bafe it)re Kraft auf TW ovo^aTi 'Inaou IIETCC T^S CTraYYeXias TWV
auTov idTOpiwv berufjl. $ur (Drigenes beftel)t ein geroaltiger Unterfd)te6
3u>ifd)en ben e7rw8ai ber Sauberer unb tyrer ITamenmagie (ogl. bas gart3e
Kapitel) einerjeits unb ber d)riftlid)en Dertoenbung bes ttamens 3efu mit be
Berid)ten con jeinen IDerfen; religionsgefd)id)tlid) gefe^en !ann biefe Hnter*
Die Den!ioei[e ift biefelbe, toie tir
fd^eibung md)t aufredjterfyalten toerben.
nur ba^ ber religtoje ttlenfd) mit (El}rfurd}t unb
fie iiberall oerfolgt ^aben,
iebe oor ber (Bottyeit roie oor jeinem Jjerrn ftetjt, ber Sauberer bagegen

(I 6) fynju,

Trepi

bie gottlid)e Kraft toie ein

bjelt ju be^anbeln fucfyt.


Diefe Unterfdjeibung,
nur
oon
relatioer
Hrt.
fonbern
jebod^
5iir bieje IRenfd^cn ift ber Kultus ein Kraftsentrutn, con bem .geiftige
Krafte ausget)en, ben tTCenfd)en sum jeil ober jum Derberben. tX)ie medjanifd)'

nid)t prinsipiell,

ift

bies gebad)t toerben fonnte, geigen bie obigen Beifpiele.

Damit

ift

aber nidjt

es immer fo geroefen fei ober ba& jene Betrad)tungstx>eife betoufet


gefagt, ba
unb flar Dorliegt. So fonfequent ift ber religiofe Tltenfd) nid^t. (Es !6nnen
aud) Beifpiele angefiit)rt toerben, in benen ber Gon freier ift, too ber Itlenfa)
fid)

perionlid^er

an

(Bott toenbet,

wo

bas perjonlidje (Erlebnis iiber bie un*

man

lonnte fagen, magifd)e Huffaffung com (Bottesbienft ju fiegen


unb ber 5romme fid) ju (Bott toie su einer perfon toenbet, an bie er
fdjeint,
So tar es ja aud} in ben f)ermetifd)en Sdjriften, fo ift
fein (Bebet ridjtet.
es immer auf ben f)df)eren Stufen ber Religion, wo oerfdjiebene Sd^id)ten
perfonlidje,

Seite

an Seite
42

Konjeftiuc

liegen.

Hber

oon Sdjermann.

bie Krafte,

bie

ben Kultus

gefdjaffen

ijaben,

flmt unb fyeiliges XDort.

Kap. 11.

finb, finb nid)t r>on fyiet aus


nur
aud)
butd) jenc ifym eigentlidj frcmben
311 cetftefyen,
tDiebet unb toiebet fyinbetn ifm biefe, 3u
Kta'fte lebenbig gefyalten toitb.
<Ban3 3U (Enbe gebadjt unb Hat gefafct fann
leblofet HTagie fyerafyufinten.
ber ben Kultus befyettfd)enbe (Bebanlengang nte tnetben, ofyne ben teligtofen
TEon 3U netlieten unb bamit ju jterben.
3m dfytiftentum unb in ber d)tiftlid)en itutgie fyaben berartige (5e
ban!en ftets neben anberen gelebt.
3ft biefe Religion bod} aud) mit bem
ben
mit
Banben
3ubentum
oetbunben, unb bort be^errf^te bie per=
fefte[ten
bas
gottesbienftlt^e eben. (Etn gan3er (Bebets=
jonlt^e (Bottesauffaffung gan3

bie bas Gteibenbe in bet (Enturicflung getoefen

toenn

bet Kultus

bet bet bet Sdjopfung bet bie

!teis,

Dotjtellung

oon gtofetem

itutgte balb beljetti^enben UTe&opfet'

etoi^t toutbe, [^etnt mit

if)t

im nac^ften 3u[ammen=

fyang ju fteljen.
bafe bie Citutgien etne complexio opposiBeibe (Bebantenlteife finb ba, abet bet, bet bie eudjariftifcfye
toie toit oben gefe^en ^aben, bet, ben
ift,
itutgie suetft ge|d)affen l)at
bas (Efyrxjtentum mit ben f)eUemjtij<I)en ttttjltetienteligionen gemein ^at, unb
(Es

torum

ijt

bafyet 3U etcoatten,

oettaten.

bleibt

biejet

ein

$a!tot,

bet

im Kultus bet

influfe
t)tijten

jelbet ifyte $eietn anbets

Dieje tEatjad^e

3efus

biejet tDetje 3U oeteljten,

nte

jeinen
bie
aufgefjoben, ba
mottoieten: (Bott ijat es befo^Ien, i^n in

toitb

oetliett.

(elbet

babutd^

nid^t

fyat

fatfyolifdjen Kitcfye

bie (Eud^atijtie ge[tiftet

unb

bie

Seinigen etmat)nt, fid^ feinet 3U etinnetn, urn babutd^ mit it)m oeteint 3U
ott [elbft oetotbnete
toetben. Det Kultus ift alfo bet oon
(Et
ottesbienft.
etne
Das
ift
ift
(Etinnetung gefd)id^tlid^et Gatfadjen.
toa^t: biefet (BeftdjtS"
puntt fommt me^tmals

3um Dotfdjein. llnb bod^, nie toate bas flbenbmafyl


es
jetjt ift, nie roaten bie (Bebete fo fotmuliett tote jetjt,
|o gefd^affen,
toenn bies allein bas tttotio bei feinem (Entfte^en getoefen roate.
tote

v.

^atnacf

43

fud^t bie

Bebeutung betattiget (Eatfad^en


M tDoIIte

Ijanbelten absufd^tDda^en.
man btefen (Bebtaud^ bet Bibel

man

tote

bet

fytet

be*

bet fyeutigen tltobe folgen, fo mufjte


urns et anfii^tt, gilt ebenfo fiit bie

(unb
ootgettagene Huffaffung bet Citutgie) als ben H teligtonsgefd}idjt=
lid^en" obet als ben ,,teligionsgef<$i<$tlidj tDtc^ttgen" beseitt^nen; allein et ift

ganse

fyiet

unmidjtige unb uninteteffante. Det teligionsgefdjidjtlid) mi^ttge (Bebtaud)


bet Bibel in bet djtiftli<$ett Religion ift berjenige, butd^ toelcfyen fid") biefe

^)et

Heltgion in fjinftcfyt auf if|re ^eiligen Sd)ttften


t)on ben anbeten Religtonen untetfd^eibet."

(fiit

uns

ijiet:

i^te Citutgien)

Das ift eine eigentiimltdje IlTet^obe. Denn bas fiit cine Religion (Efyatatteti*
ftiftt^e im Sinne oon IDefentlidjem Itegt nitt^t nut in bent, toas fie oon i^tet
ncicfyften Hmgebung fd)eibet, fonbetn ebenfofet)t auity in bem, tas beiben ge
IDas

bas IDtdjtigfte ift, bas entfdjeibet nid)t eine betattige


aufeetlid^e Beobad^tung: gtabe bie gemeinfamen (Elemente fonnen bie beftim=
menben fut eine Religion fetn 4 *. Hut ein (Einbtingen in bas gefamte material

meinfam

43

ift.

Ubcr ben prioatcn

1912, S. 60
44

ebraud) ber Ijeiltgcn Sdjriften in ber atten Kirdje,

ff.

U)ie D. Ijarnaif ubrigens jene


magtfdje Huffaffung

<ijara!tertfttfd|er als fur bas alte (E)riftentum beseic^nen


(Ein Htann toie
betont
B.
Derftanbltd).

-gegen

porpE|i)rms
3.
etne magif(i)e auffaffung, bag (Sott
nic^t burd)

als

fann,

far

ift

melletrf)t

teber

ben Ejellentsmus

nicfyt

otjne toeiteres

in btrefter polemtf

unb Ejqmnen, fonbern

flngenommene

jerfunft b. eudjarift. Citurgie.

jiibifdjc

unb ein Hbtoagen bes oerfdYtebenen IDertes besfelben lann


geben.

ltidjt bie ittbiotbuellen flusnafymen

mogen

Ijter

biefe

ben Husfdjtag

an fi$ nod}

|o

fonnen blc
runbfteine fiir bie Darftel*
einer
bas
nur
lung
fiir bte tltajoritat ber (Blau*
Religion ausmadjen, [onbern
IDort tote bas eben aus
ob
em
(Beltenbe.
Die
Irigen
Stage ift nidjt bte,
tooraus
mit
iibereinftimmt
<<Mgenes sitierte
fyelleniftifdjer $rommigfeit
tntereffant,

nod}

fo

origtnell fein

o. f?ama<f fogleidj su bent Sdjlufe bereit

ift,

bafe es unioidjtig

unb unintereffant

ift
{onbern bie, ob [o ettoas unter ben dljriften bas (Betoofynlidje ift unb
mit anberen
ebanten iibereinftimmt, bie oitat ftnb: gilt es bodj nia^t bte
,

Kuriofitaten bes (Efyriftentums auf3U3a^Ien, fonbern ein Bllb feines IDefens 3U

Daljer

toirb

au<^

bie

Seid^nung

bes

grofjen beutfd^en (E^eologen

oom

alteften (E^riftentum m. (E. Det3errt. (Er rudEt es geroiffermafeen in ein falfdjes


Ber Kultus, ber, tme id^ ^offe ge3Ctgt 3U ^aben, oon sentralem (5e=>
all*
Don i^m iiberfe^en.
H (5ott ats ber
fiir biefe Religion ift, toirb
als
ber
Dater
ber
unb
ber
rbe,
Itlenfd^en, ats
fltacjttge Sd^opfer Qimmets
ber Dater Jefu
bte
an
alle
ber
(Blaube
an ben
ITtenfd|en,
^rifti,
Botfdjaft
neue
cine
alle
bte
roefent*
regula disciplinae fiir
Iftettfd)f)eit:
IDelt^eilanb,

lid^en (Brunbsiige btefer Religion bulbeten es

ntd^t,

in tltqfterien

oerliinbigt

roerben, unb forberten

:3U
sugleidj ben uneingefd^ranften (Bebraucfy ber Bibel"
:mit btefen tDorten meint o. Jjarnad^ bas dfyriftentum bar3uftellen
,,ntod)ten
ber (Blaube unb ber Kultus balb nod) fooiele HTt)fterien an fid) 3iefjen unb fid^ in
ifynen gefallen." Dafe biefe (Elemente fid^ im (EE)riftentum finben, foil nidjt be
ftritten toerben, aber fie finb nidjt alle etroas bem (Efjriftentum (ober Jubentum)
ite
gans Spe3ififd)es, tote fie benn mefyr bie apologettfd^e unb t^eologifd^e
,

ebete, Ejtjmnen unb


iturgien, bie bie glaubtgen
oon
benen
bas Ejeil
im
Kultus
unb
fie fiir fid}
ITTaffen
f)5rten
fonntaglid^en
ber
einer
ertDorteten.
unb
Kultus
ftnb
^auptmaffen
Religion.
(Eigenium
tturgte
(Es nwJ3 fid^ ba^er an bem Sorfdjer rad^en, tenn er ifyr Seugnis oerad^tet.
U)ie oiel beffer Ijat nid^t ein Kenner bes alten (Efyriftentums toie So^m 45
ifyre Rolle beobad^tet unb i^ren (Einflufe iiberall entbetft.
Kat^olifd^e 5orfd^er

ratur be^errfd^en, als bie

.fyaben ein oiel offeneres

3ft aber fdjon

oom

Huge

ifyre

fiir

Bebeutung fd^on in

ftnfang ber (Enttoitftung

biefer

alten Sett.

ber eucfyariftifdjen

tturgte

'(ober toenigftens ber flnapljora) an biefe Huffaffung bes Kultus ba, bann
36nnen bie nadjften Dorbilber nt(^t me^r, tote es faft burdjgefyenbs gefd^e^en
ba bort bie
ift, im 3ubentum gefud^t toerben,
iturgie oon gan3 anberem
k

^ara!ter

Sinn ber

Die btsljerigen Derfu^e, bies 3U tun, fdjeinen mir ben rid^ttgen


46
djriftlidjen (Bebete 3U iiberfe^en
ift.

tf)tn too!)lgefalltgc (Eugcnb oetcfjrt tocrbe: jiovn yap aperfi rnv tluxnv avw ^AKCI KOI
TO 0UYY v6s
del freov opa, ouveonv del &ecp
.
'I'UXfl Se ooijiou &ppi6^eTai npos fl'eov,
0oij)6s Y&P dvf]p xai oiywv TOV freov Tijia
Sv&pconos 5e djia^fjs xai euxo^evos Kat fruwv jiiaivet
.TO &elov. jiovos o5v iepeus 6
0o<|>6g, ji6vos freoiju^qs, jaovos etSws eu^ao&ai (ad. Marc. 15 ff.).

/rrpos

45

Sohm. Das altfatholifdie Ktrcheruecbt uttb bas Defect


rattans, UTiintfien
1918, S. 80 ff.
46
Die |o geajof|ttti(i)c Befjaiiptung, ba& nac^ bem Djrgang b.er Sqnagoge bie
celtton ber Shrift (bes atten (Eeftammts) etn regetmi^iger Sell bes attaVtftUcfieit
.

ottesbtenites geroefen fet, fd^eint mir, nai^ bem oorfjanbenen ITlatertal 3U urtetlen,
Die apofct)p{|en Hpoftelaften, bte
ftdjer, role es gerDof|nlt(i| bargeftellt roirb.

,ntd)t fo

^P

134
47

flm * un b

**

b,eiliges tDort.

einem allgcmeinero
bes
Sema* entgegen*
Rarjmengebet
jiibifdjen OBebetslrjpus,
als
bcs
in
ber
Der
(Bottes
Sd)ilbcrung fetner
Sd)6pfers farjrt
Ilingt.
preis
erbartnenben Wlenfcr]enfreunblid)teit fort, fraft beren er trotj aller jeiner

Baumfiart

bic

cergleidjt

ber

d)riftlid)e

uns nod)

iturgie

mit

itn

Siinben bas <Befd)Ied)t flbams iinb insbcjonberc fein auserroarjltes Dolf 3frael<
menials oerliefe. Das (Bebet toirb roefenrjoft 3U einer flrt epifdjer (Ersafytana;
bcr IDelifdjopfung unb bcr (Erfdjaffutig bes DTenfdjen, bcs Sunbenfalls unb bcr
$urjrung bcr patriard)en unb bcs ifraelitifcrjen Doltes burdj ben Jjerrn. Die
.

gottli^cn flllmad^t unto


Hllgiitc nur sum tronenben Hbfcfylufj 311 bringcn, inbent fie, feine (Ersafylung,
unb>
fortfiil)rcnb, oon -ber Ittenfdjroerbung bcs eingcborcnen Scenes (Bottes
iturgie r/atte

erjriftli<i)e

on bem

(Erlojungstocrf,

cbensbilb bcs fjetlanbs,

cin foldjes fjords

ieb

ber

bos er im $Ieifd)c t>ollbrad)t ^atte, beridjlctc. (Ein


cine Sfr^e nor allem [cines
dbens, Sterbens unb

feiner Der^crrlidjung in Huferfterjitng, ijimmclfa^rt unb einftiger IDiebertunft


(Script, bns roar bie cinsigc unb naiurgemafee (Ergansung, bie bas jiibifdje

3um

(Bcbct erforberte, urn feine Stellung im ItTittelpunft bcs d)riftlid)en (5ottcs=


bienftcs einneljmcn su lonnen.
48 cs
uerfudjt, bicfelbcn IDege 3U toanbeln, auf bie*
Haa^ i^m ^at Jjetler
(elben t)orbilber

^insutoeifen.

Das

gottgefe^te gefa^ia^ilia^e lEatfaa^en

ift,
fagt er, fiir bas jiibifdje unb
an bie
efd^ia^tc ge!niipft; beftitnmte.
HTotio unb Stii^e alles
laubens

t)eil

^riftlidje (BlaubcnsbetDufetfein unloslid)


\ir\b

Don

fo mclcn (Boticsbienffcn ersaljlcn, roiffcn nic cltoas 6cu)ort 311 beridjten.


bcr bcruljmtc pItniusBrtcf fd)tr>eigt bariibcr.
Die gcto61itilid)c )QUpl{lii^e ijl 3ufthi,
TtdvTWv KCTOC noAeis fj dypous jievovTwv em TO auto ouv^Xeuois Y^ veTat j Ka f
flpol. I 67: .
td dKojJivtiiioveujiaTa TWV dKooToAwv f| id 0uYYP<WctTa TWV Tvpo<j>tiTwv dvayivcoaKeTai |iexpi
.

elta Ttaooaji^voo TOU dvaYivc&OKOvros 6 Ttpoeotcbs 6id AOYOU Trjv voufreoi'av Kai npoKAiioiw
TWV KccAwv TOUTWV jjujiiioecos TtoielTai. (Erft banad) bcginnt bcr cigentlidjc cudjariftifcfye

^Yxwpet.
Tfjs

Das

Kulius.

t)orb,crgel)cnbc jdjcint ftattsufinben, tDal)rcnb bic an Derfd)tebcncn (Drlen*


b,riften fii| in ber Kirdje 3itfammcTifi!ibcn.
3[t bies bas rirfjttge t?er
bann bcfteljt l)icr cine Sille, bic bcr aljnlid) iff, bic fid} Can. E)ippol. 20H

tnoljticnbcn

jtanbnis,

tDtebcrjpicgelt: quostiescumque episcopus mysteriis frui vult, congregentur diaconii


et presjjyteri
Etiam dvccYvwoTou habeant festiva indumenta et stent in loco*
lectionis et alter alterum excipiat, doneu totus populus congregetur.
.

DieUcidjt scigt uris bies ben IDeg, auf rocldjcm bic Sdjrift in ben eud)ariftifd]eni
Don bcjonberen Derfammlungen in ber Kird)c, in bencn.
i|t.
bie Sd)rift rorgelejen roiirbe, tDijfen bic altcn Kird)enorbnungen offer 3U berid)fcn.

Kulius eingebrungcn

Diefe X)erjammhmgen jdjcinen aber, tiad) iljren flusjagen 3u urfeilen, nur tocnig;*
popular getnejcn su fein (3. B. flgrjpt. Kird)enorbrtung, Kanon 57. 62, ed. fjortier,,
S. 325, 327 u. a.; (Drigenes Ejont. in (Ben. X, rooraus ^eroor3ugcF|fn fd)einf, bag fte
^inter bem Kulfus, too studium solemnitatis, publica remissio unb ITlr/jlerien jlattsfanbcn, mit anbercn IDorfen, Ijinter bem flbcnbmai)!, 3urudtraten).
emeinbcn t>erfd}ic6enc Siifen bc
SeIbftDer|tanbIid| lonnen in oerjcfyiebenen
jtanben b,aben. Da^ bas fllte tEeftament als -gotilidjc
ffcnbarung jtubiert unb aus*
gelegt toirb, bebeulet nid]t, bafj es ein regeltnafeiger Beftanbieil bes Kulius roar. DieSadje Dcrbientc cine neue utiuoreitigenommene Unlerjudjung. Die bisljerigc 5otfd^ung
on bcr uorgefafeten IHcinung ausgcgangen, bafj fccr rf|rifllidjc
ift 3U feb.r
otiesbienft
ben ber Srjnagoge forlfe^e, teils toeil fie bic ijeflenijlifdien Kultc nidjt fannte, Icils
aus bcr bogmalijdjen Huffaffung Ijeraus, ba& bas (Eljriftcnlum bie DoHenbung bes-

3ubcntums
47

jci.

ITIeffe im IHorgenlanb, Kemplen <ftib%und]en 1906, S. 129. 138. 142 u.a.


Horben, flgnoftos ?Lb.eos, S.273ff.; TO. BariTatf, cljrbu* ber Dogmengefd)id)teI 5P
S. 807; Dudjcsne, a. a. <D., S. 45 ff. u. a.
48
Das (Sebet, mttnd}en 1918, S. 370ff.

f)nlid)

Die

ngenommene

unb

alter fjoffnung.

jubifrfje Jjerfunft

b.

eud)art[t. Citurgie.

Die fjeilstaten (Bottes bilben barum einen tmrfjtigen

ob unb Danfgebetes.
egenftanb bes Iiturgifd)en
GatfadV ber Husjug 3fraels aiis ftgrjpten, fiir bie
gefd)enfte

bie

3uben
bas in

ift

biefe

(Efyriftus

fjeil.

(Begen bieje

nut

$UT

(Efyriften

mufc

Jjr/potrjefe

Hp. donft. VIII,

bie

ja

ein

3uer[t

eingeroenbet toerben, bqjjj eigentlidy


rein Iiterari[d)es probutt ift,

funftlirfjes,

(Eine Reifye ber alteren 5ormiilare finb auf


biefen 3n?iefad}en Hufbau getgt.
thou madest
cine gan3 Heine Hnbeutung (3. B. bas deftament: by

whom

all

Sd]6pfung befdjrcinft, bie nirf)t als (Erfatj fiir ben jubifd^en


Danf betrad^tet roerben fann; basu ift fie 3u unbebeutenb unb 3U fe^r im
Dorbeigel)en gemac^t, fefylt aud^ 3. B. gan3 in ben (Bebeten ber (E^omassfl!ten,
in ben beireffenben
iiurgien bes Hbenblanbes, in neftorianifd^en, armenifd^en
unb anberen flnapfyoratejten, bie fonjt in berfelben tt)eife tote jene aufgebaut ftnb.

things)

iiber bie

Hber aud) toenn bieje Seite ber fyjpotfyefe nid^t fti^^altig ift, fonnte
ber ^auptgefid^tspunlt rid^iig [ein. Die ^cilstaten jfefu tonnten bod^ als
unb Stiitje bes
laubens ertoaljnt fein.
Dann fommt aber bie entfd^eibenbe
5rage:

ift

biefer

(Befid^tspun!t iiber^aupt beredjtigt?

Konnen

bie tjeilstalen

d^rifti mit benen (Sottes fiir [ein Doll: [einer (Ertod^Iung, feiner flusfiifyrung.
aus tgt)pten, [einer Rettung aus ber tDiifte unb dinfufyrung in bas oer*
anb paralleltfiert roerben? 3dj ntufe bie[e 5rage oerneinen.
[prod^ene
3enes jiibifd^e ebet ge^ort einer anberen religionsge^id^tlid^en tDelt ait
als bie flbenbmaljlsliturgien ber (E^riften.
oil einft ein fiir alle Dial
tDeil
eine ge[d^id^tlid^e J)anblung getan fyat, lann man bar aus auf feine (Befinnungi
gegen bas Dol! fcfyliefjen unb beffen getoife fein, bafe er bod^ sule^t fiir fein.
Dot! eingreifen toirb.
Das Kommenbe ^at bas tjauptgetoitt^t, banaa^ fefynt
man [id^, bas 5rii^ere ift nur ntotio unb Stii^e ber (Betoipeit ber Srommen,.
3n ben oben analqfierten Hbenbma^lsliturgien.
bafe es einft gefdjefyen roerbe.
eine
anbere
IDas dfjriftus getan ^at ift nid^t fltotu)'
IDelt.
begegnet
gan3
unb Stii^e ber
er
uns erlofen toerbe, [onbern es i[t un[er
eioipeit, bafj
49
ober
Realgrunb ber[elben, objeftio, nid^t [ubjettiri
Qeil, unfere (Erlo[ung
Dort ift bas (Brofee [d^on ge[d^el)en, bie <Et)ri[ten [e!)nen fid) nid^t na<^ einer
3u!iinftigen Sat (Bottes, fie [e^en fid) nur, burd) ben Kultus, mit ber rjeils*
f

tat (E^rifti in Derbinbung, toerben

roieber toirl[am gemadjt roirb.


49

Don ber Ktaft

Das

jiibifcfye

IDooIIct), a. a. (D., S. 63, gcl)t cif)nlt<f)e

erfullt,

bie burd} bie

(Bebet oerrat

tDcgc

tote bie

nid^ts

iturgte

con einem

obcn befprocfyenen

Jew looking on Christianity as the fulfilment of the old Covenant and no new
thing would be more likely to connect the memorial of salvation from the
captivity of sin with the older memorial of salvation from the captivity of Egypt,
more especially as the Eucharist was instituted either at the Paschal Supper itself'
or at least as a new Paschal Commemoration. Dof)cr tneint cr in ber
iturgte bes
the

flbenbmal)Ies bas Paffafyritual, tote es in pe|ad)im


jtefyt, toiebersufinben, TOO natty
ber irabittonellen CEr to timing bes Husjugs aus tfgqpien folgt: Wherefore we are
hound to confess, praise, glorify, honour, exalt, celebrate and bless, extol and
magnify Him who wrought for our fathers and for us all these wonders. He
brought us forth from slavery 'to liberty, from sadness to joy, from grief to festival,,
from darkness into great light, from subjection to redemption, and we say beforeHim: Alleluia".
Der llnterjdjieb btefes (Bebeles gegentiber ber <f)ri[tlid}en iturgie
at
licgt barin, bafj jenes nur eine gejd)td)tlirf|e
erl)errlirf)t, biefe aber eine mntf)ologijd)e (Eat nid)t nur pretft, [onbern aud) in ifyren IDirfungen lebenbig mad}t unb-

ben (Blaubigen sugute fommen

la'fjt.

286

11.

Kap.

Sa!rament, cs

flmt unb fjeiliges EDort.

nidjt r>on felbft

roirtt

.Hppell an cinen perfonlidjen (Bott

^reift auf etne gefd)id)tlid)e (Eatfadje


Der (Efyrift
tjeit bcs enblidjen fjeils.

ben

bcs

Sieg
ntetapfyqfifdje Rcoolution eingctrctcn
gegentoartig,

nur, baft

mad)t cine

(Erlofers

mrjtf)otogifd)e (Eat

lebenbig
rooburdj einc
bcrcn tDtr!ungen in ber tDeifye ben

Sob unb

iiber

ift,

(Eeufel,

Dtefer ttob bemonftriert nid)t, baft (Bott gegen uns

(Blaubigen suteil twerben.


gnabig ift ober fein roill,

5rommen

unb entlabct feme Kraft, fonbern ift em


Der 3ube
(Eud)ariftie ift Satramcnt.
unb
feine
griinbet
3uriid
(Beroifj*
barauf

Die

bafe

Satan

er

befiegt

toorben

Berfofynt
ift,

unb

baft

50
ift

biefer

fonbern

fagt

Sieg uns sugute

ben
er

51

xungen

ift

Hut barin madjt

ein (Einflu^ bes jiibif^en lltfprungs bes


dtjriftentums geltenb, bafe bod), roenigftens in ben meiften bet uns beroafyrten
formulate, es (Bott ift, an ben ber Dan! geria^tet nrirb, ba& er E)riftus ge=

ber unfer

.fanbt tjat,

i)aters

r>ollftre<fte,

bod^

ftd^

to^I

erioorben ^at

i)eil

unb ber (Efyriftus ben tDillen bes


Der jiibif^e XTTonot^eismus

als er fein IDerl ausfiifyrte.

iriidt baburdj bent t)eileniftifc^ett Uttjfterium fein

bamit

ni<i)t

Dem
,3U

fein.

beffen

runbd)ara!ter

52

epra'ge auf, Deranbert aber

d|riftUd)en Httus eigentiimlid) fct)einen aud^ nod^ eintge anbere 3iige


Der ^eilanb ift cine gefdji^tUd^e perfon getoefen, fonnte ba^er

(Ein gan3
nie in bte ungefd)id)tlid)e Denftneife bes Kultus reftlos aufgefjen.
roerben:
bie
bie
bort
tEon
fie
^efonberer
(Eatfadjen,
rejttiert
fallt baburd^ auf

Hber
.roerben Ion!reter, lebenbiger r>orgeftellt unb fo audj iljre tDir!ungen.
e
bie
nur
bas.
tDie
roerben
bie
aud)
d^rift
nidjt
nid|t felten
fyeibnifcfyen $eiern
Itd^en btstueilen (Erinnerungsfeiern, sum
ebad^tnis ber gottlid^en (Eaten; ba
biefe

aber ju unfernt

fjeil gefd)et)en

finb,

50

Kultus nie gans feinen


toie 3. B.
gefd)id)tlid)e IlToment

oerliert ber

mt)ftifd)'magifd)en (El)ara!ter, aud^ tocnn bas


3

I, S. 233. 476, fonftatiert ridjttg, ba& ber (Bebanfe ber


.Sunbcnoergebung Ijier uergebens gefucfyt toirb, ju^t bas aber burcf) bte t)or|tellttng
Don Sunbe, tEaufe unb Dergebung 3u erHaren, to as jebod) m. (E. nid)t 3Utrifft (bt'
a^te 3. B. rote bte sur Kommunton ^eroortretenben 3iir Bue ermat|nt roerben), bie
Hrjad)e bafiir liegt in ber gansen mi)tf)ologiid)=mt)fttjd)en Betcadjtungsroeife bes obes
Ilur roer als It)efen bes (Efjrtftentums bie Per!iinbigung ber
ottes
nabe
.(Efyriftt.
unb ber Sflnbenoergebung belracfytet, ben mu jene tCatfadje befremben, benn cine

B. fjarnad,

ct|rbud|

fold^e Religion braudjt ja eigentli^ ietnen Kultus, fonbern ber tnufc fiir i^n ein (Etn=
bringltng fein.
51
Sfl^ermann, flgqpttjtfye flbenbma^tsliturgien, S. 74ff., 147, fyat fiir jene $orm
ber ftnaptjora eine anbere (Erflarung, inbem er barauf fynroeijt, ba bie Stjmbolfatje,
ite fic^ aus bem Danlgebet Ijerausj^alen lajfen, benen bes Gauffqmbols Jonform finb.
Daraus meint er fcfyltefjen ju f onnen, ba^ jte bem Braud|, ber urjprungltd| an ben
ICauftagen iiblid) roar, roo bie Resitatton bes Stjmbolums ber (Entlaffung ber Kated}u
menen folgte unb nor ber abenbarbringung jtaltfanb, entjtammen unb Don bort in

bte Sonntagsgottesbienfte im aUgemetnen iibergegangen |eten.


Die Berufung auf bte
UTqftagogia ift falfcE), ba fie nirfjt an bte Iteugetauften, fonbern an bie
laubtgen ge*
So roiUfiirlid^ entfteljen bod) md)t Itturgtfdje tEeyte. Die $ormeln finb aflem
ricfytet ift.
itiw:gte als im Befenntnts,
.Hnfd)etn nad) alter in ber
gl. oben S. 48 ff. u. a.
52

flurf)

im Dan!

fiir

Me

Sdjopfung.

U)te bort, roo fiber bte ifraeltttfdje fyils>

!ann rool)I aud) f)ter jubifdjer (Etnflu^ fiir ftd)er gelten. (6an3
felbftoerftanblid) ift bas ntd)t mit ben <5eban!en con Hbams 5att ufro., bte |a aud)
B. in ben IKarltjrten fid) fanben unb eb,er an bte Spefulattonen om Ucmenfd)en

gefd)td)te refertert totrb,


fo
3.

^ellenifttfdier ITltjfterienreligionen

ertnnern.

3U begegnen, bte nab.ere llnterfud)ung baoon


.ibetjalten bleiben.

IJberall fd)etnen
'mujj aber etner

er}d)tebene TDelten

fid)

!ommenben Hcbeit cor*

<Ef}riftIi<I)e

tmmer

bte

grofcere

Bebeutung bet Sttftungsperifope beseugt.- mer/r in ben

Bejonbers bas Kird)enjar/r bcr occibcntaten Kirdje


(Entcbidlung, abet audj fdjon bte alteften c^rtftli^en 3<rf)resfefte

Dorbergrunb
3eigt biefe

(Eigcnartigfcticn.

piprjanias,

bringt.

[tern, tDeirjnacfjten

bie bod) frurjeftens

bem

(Enbe bes

2.3a^r

oerraten ben Hnfang berfelben.


rjunberts angerjoren
tDeil ber tjeilanb tttenfd) geroefen ift, roerben nid)t felten feme
eiben
er
oon
ifmen
bte
unb Sdjmersen rjeroorgefyoben,
Seinigen.
befreit
bafyer aud)
tDie !eine ber antifen ITCqfterienreUgionen fyat ba^er bos
f)riftentum ben

Drutf bes Unglii^s, ber jostalen Hot unb bes tirt[4aftlic^en (Elenbs, bas auf
tturgtc
jene Sett [o ftart briiifte, 311 crletd^tern oerfudjt unb auc^ in bte
bteje (Bebanfen eingetragen.

Hud^ bte etfyifcfye Seite ber neuen Religion fdjafft [td^ I)ier Roum: Satan
ber Sunbe.
Ittit Jefu Sieg ift
bie matt^t ber Siinbe ge=
ift Reprafentant
l>rott^en, bie Damonen, bte uns ba3u oerfufyren, finb gefd^Iagen, roir oon ber
4

Sunbe

befreit.

bem (Efyrtftentum aud^ 3U fetn, bafe es ben Sob bes Kuttgottes


im
feinen Sieg
Kampfe mtt einem ttla^le oerlniipft, bet bem bie ftrmen 3U=
unb 3U bem bas OEfjen ron ben (Btaubtgen sum Dorftetjer
rourben,
$teid) gefpeift
(Etgen fd^eint

imb

,,bargebrad^t" rourbe.
Dtefe Sitte bes w^pferns" fann in alien
bis
in
3etten
Ktra^enprortn3en
jpate
belegt roerben. Sie ift urfprungticfj eine
gebraa^t,

Hrt Dorbereitung fiir bie


ift bas eht3ige 0pfer ber

eud^arifttfd^e

eigentli(f|e

$eier.

Dtefes Trpotr^epeiv

ttm bas (Enbe bes 2. 3af)rljunberts

(E^riften.

be*

<jinnen jiibifd) beeinflu^te (5eban!en immer fefteren $u$ in ber Kira^e 3U faffen.
Das ,,(Dpfer" trttt in ber
Dielleid^t ber roidjtigfte ift ber
pfergeban!e.
in
ben
nur
ftatt
Dorberettung 3U fein, tmrb
(Eu^ariftie
Dorbergrunb
frtifyer
;

bie Sitte bes Trpoa^epeiv allem Hnfcrjein nad^ in bie Uteffe felbft ^tneinge3ogen
unb als roirfjttges ITloment betratt^tet. flllma^lid^ toerben bte aien in ber

3urU(fgebrangt,

Xlteffe

Jjanblung unb

bleibt

bas eigentlia^e ITIa^I oerfd^toinbet aus ber Ijeiligen


nur als Rubtment 3uriid bie pdefter felber fii^ren in
r

gro&e (Etn3ug) bie


roe.rben fie (Bott ^geopfert",

(bas

ber

ju lonfe!rierenben
aber nid^t ats Brot
unb tDein, fonbern fie roerben suerft in eib unb Blut bes tjerrn oerroanbelt.
Ijier fe^t bie alte Citurgie ein: bas Resitieren ber (Ersatjlung oon ber <Be=
eiben, bem Gobe 3^fu uft. roir!t nid^t merjr auf bie Utriften,
burt, ben
fonbern auf bas Brot: biefes roirb mit bem Ijerrn oereint ober ber fjerr in
feierlitt^er

^[entente

Pro3effion
sum Httar.

r^tneingebeten,

urn

ift

Dort

es fo

3U

oertoanbeln

aucf)

bie (BeifteptHefe roirb in

biefer tDeife ausgenu^t.


Damtt ift aber eine

DerrjangmsooUe Reoolutton im Kultus eingetreten.


aten
3etjt
oollftanbig oerbrangt, bringt ber Priefter fiir fie
bas (Bott roofylgefalltge 0pfer bar.
Das, roas man bas magifd)e Ittontent
ttennen !onnte, roirb fjauptfad^e.
(Es'gilt (Bott ein it)m angenetjmes Opfer
erft

roerben bte

3U bringen, bamit
dfyrifti

er

uns gncibig

nia^t

me^r

in erfter

3U Dcrfiinbigen".
bamit ift bas ,,tttef30pfer" fertig oor^anben.

(Erft

Dorftellungen unb

aber

fet,

fiir

Die

tnie

,,ben

<5ef<f}id)te

Sob

biefer

ifyre
nttt)itflung ber Hbenbmafylsltiurgie miiffen
eine 3u!iinftige Unterfua^ung aufgefpart roerben.

Rolle

fiir bie

188

flnfjdttg.

(Einige Beofcadjiungen ijinfictytncfj 6er lIBereitiftimntungen


6er Snapfjoragefcete mit agqplijcljen ttlqftenenliturgten.

ftnljatig.

(Es ijt ntdjt mcttic flbfid)t,

ties

(Etjettta Ijier

erjdjopfenb

311

beljanbeln, bas mufj

itt>

Beobad)tungen, bie $eigen woKen, tote Me djrijt"


mit benen ber ttlqjlerien Hbereinftimmungen 3tgen r

iiberlajfen. flber einige

Kompetenteren

iturgien aud) jtilijtifd)


tnogen roenigftens antjongsiDeije etnen plat} finben.

Itd)en

nur aus Hgnpten

(Brojjere liturgifrfje Sejte befttjen toir eigentlid)

(ogl. jebod) bie

3d) begtnne tttit cittern (Dfirisslji)mnus (siticrt aus Bubge, Osiris and the
Egyptian resurrection, II, S. 76): Thou art the lord who art commemorated in heaven
Thou art the beloved of thy mother Nut, the mighty one of
and upon earth
valour, who overthrew the Sebau fiend. Thou didst stand up and smite thine enemy
and set thy fear in thine adversary. ... He hath decreed for him the guidance of
the world by thy hand as long as times endure. Thou hast made this earth with
thy hand, and the waters, and the winds etc.
His sister [Isis] hath protected him, and hath repulsed the fiends, and turned
aside calamities (or: times [of evil]). She uttered the spell with the magical power
She sought him untiringly, she wandered round and round about
of her mouth
She made light
this earth in sorrow, and she alighted not without finding him.
air with her wings, and she uttered the
(or: air) with her feathers, she created
death wail for her brother. She raised up the inactive members of him whose
and the place where he was was
heart was still, she drew from him his essence
not known, and he grew in strength and stature, and his hand was mighty in the
The Company of the God rejoiced, rejoiced, at the coming of
House of Keb 1
Horus, the son of Osiris, whose heart was firm, the triumphant, the son of Isis,.
And verily, those who repulse sin rejoice in the House ot
the heir of Osiris
Harfjlrage).

Keb
bte

to bestow its dignity upon the Lord thereof and the sovereignty of Truth.
Sd)on nor ber (Brunbung ber IDelt ift ber (Bolt als ^eilanb bejtimmt, er f)at
IDelt gejdjaffen; er Ijat ben 5einb
Dann Ijoren rotr, rote er in.
serjdjmettert.

jeinem Soljne J)orus roieberfch.rr, roie bie (Bolter babet jubellen unb tote ietjt ben
HTnften be* 3ube! unb ber Preis bes (Bottes, ber oUes btes getan l)at, jufommr. Die
Bilber, bte ben tCejt illuftrteren uttb bte rotr 3. B. in ben flflertietltglten ber Gentpel.
in Denbera ober pfytlae nod) ertjalten finben, ftellen basjenige
or flugen, tras bie
Citurgie in tDorlen ersafyt. Der flufbau ift in melfadjer )inftd)t mit bent ber djrifts
Der Kultus toirb cine (Ertnnerttng ait ben (Bott ge*
Itdjen flnapfyoragebete parallel.
nannt: Sd)6pfung unb eitung ber IDelt i[t bas (Erfte, ber Bertd)t tion jeinem Gob
unb ber Riidfeljr gum eben bas Sroeite, toas bte iturgte ern)ab,nt. llnb mit alien.
(Bottern jubeln je^t bie IHnjten iiber ben Sieg bes J^eilanbs tiber jetne
egner. Der
tirb als etnftiges (Bejdieljms berid).tet unb bie tturgie rotU ber $orm.
ganse
ITIntljus

nad) nur biejen madjtigen ^errn pretjen unb loben.


teb bent (Bott (Dfirts ju
ftljnlid) flingt bas
I)ren tm jt)mnus bes Sd)reibers
fjunefer (Bubge, II, S. 70): Praise be unto Osiris, and let adorations be made unto>
him! ... I am among the followers (or body-guard) of Thoth, I applaud everything

which he hath done


for

fresh air)

thy

[for thee].

nostrils,

and

He. brought unto thee sweet breezes (i. e.


and serenity to thy beautiful face, and he

life

He illuminated for thee [thy] path with splendour.


destroyed for thee the defects which appertained to thy members by the
magical power of the words of his mouth. He made the two Horus-Brethren to be
at peace with thee. He destroyed for thee the rain storm and the thunder and
the lightning. He made the Two Rehti Goddesses, the Two Sisters of the Two
Lands, to be at peace before thee, he did away the hostility which was in their
hearts, and each became reconciled to the other.
Thy son Horus is triumphant before the whole company of the gods; the
sovereignty of the earth has been given to him
brought

He

Dgl. ben (Dftrts=)t)mnus bei Rober, Itrfunben 3ur Religion bes alien Hgt)pten r
1915, S. 24, too es con 3fis Ijetfet:
,,bte ibjem Bruber
obprets unb Klirrett
(mit bent Ejalsfragen beim Gotetitattj) ertoeift; bie bie Sd]tad)e bes (Ermubeten
tuegnab,m, bie jeinen Samen empftng unb ben (Erben gebar."

3ena

&gt)ptifd)e Htqfterienliturgten.

We

pay unto thee the offerings which are obligatory, and oblations are made
in thy name for ever.
Titles of praise are invoked upon thy name.
Libations of
cool water are poured out to thy Ka
Thou art a living being. Thou art established. Thou renewest thy youth.
Thou art whole and perfect. Thy father Ra maketh strong thy members. Thy
.

NutCompany of gods make adorations to thee


who caused thy members to come into being
.

the genetrix of the gods,

was

Whilst thou wast in the


womb and before thou didst appear on the earth, thou wast crowned Lord of the
Grant thou that I may have my being as a follower of Thy Majesty,
Two Lands
even as I lived with thee upon earth
I am Thoth, the perfect scribe, whose hands are pure, the lord of purity, the

she

destroyer of evil

3iige finb mit ben tforfteHungen bcr d)riftlid)en


iturgicn parallel:
Dcr f)etlanb befinbet jtrfj bei (Bolt als Ejerr bcr anber fd)on oor fetnem <rfd)etnen
auf (Erben. (Er fommt alfo in bie tDdt, gait3 rate ber d)riftttd)e Ejetlanb, unb fiitjrt
ansen ift es ein (Eet, ber non ber EDteber*
auf (Erben jein Ijetlsraerf aus.
belebung bes (Djirts fjanbelt, ber neugeborcn ratrb unb baburd) aud) bie tleubelebung
bes mit (Dftrts ibenitfototen tEoten (ogt. I, S. 71 unb 84) berairft. tDas
f)ot einjt
fur (Dftrts gemad]t f)at, bas fommt jetjt audj biefem tEoten sugute, unb an bem
(Criumpf) bes Jjorus tiber allc feinblidjen tltad|te I) at aud) er (Ceil.
tDtc bie agnpttfdje Kirrfjenorbnung bamtt fd)HeJ3t, bag bie (Efjrtften als prtefter
(Bott pretfen, jo rebel unfer tteyt bacon, tote ber tEote unter jetnem
efolge ift unb
attem Beifall fpenbet, urns ber (Bott getan f)at. tDir fjoren:
pay unto thee
the offerings which are obligatory, and oblations are made in thy name for ever.
Titles of praise are invoked upon thy name
(Dpfern unb Preijen folgen oljo
ber ftufsa^Iung ber (Bottestaten, gans rate in ben Hbenbmafylsltturgten.
(D&er ber
tllnjte btttet, toie es oft aud) in ben d)rtftlid)en Citurgten ber $all ift, in bas (Befolge
bes (Bottes aufgenommen 3U merben.
So treten ferner plotjltd) bie gcgenroartigen
Jltnften auf, in l.perfon rebenb, rate ratr am flnfang bes Cejtes fyoren: I am among
the followers of Thoth, I applaud everything which he has done [for thee], unb am
Scfyluffe: Grant thou, that I may have my being as a follower of Thy Majesty,
even as I lived with thee upon earth ... I am Thoth, the perfect scribe ... So
benft fid) ber ITCnfte als bei ben gottltdjen Dingen, bie gefd}tl&ert raerben, gegen*
ob=
amrttg, er ift mit unter ber
eibroad)e bes (Bottes unb brtngt bem (Bott fetnen
preis bar.
IDie in d^rtftttdien
tturgten bie Htnften an ber ^ulbigung ber I|tmmltfd)en
llnb rate unter jenen ber priefter
7eerfd)arett tetlnalimen, fo ift es atfo audj fjter.
fid) in bie perfon bes (Bottes oerfetjte, an fetner Stelle 3U ben 6Iaubtgen rebete unb
mtt fetnem ,,3cE)" ntdjt felten btes be3eugte, fo finben rair basfelbe aud) in cignpttfdjen
tturgien; 3. B. in ben Stunbenraad)en an ber
eidje bes (Djirts, bie ein (tetl ber
(Dftrtsint)fterten ftrib, fagt ber <Ef)erl)eb (ber Dorlefeprtefter) in ber 9. (Eagesftunbe:
Jttef)rere

3m

We

fommt unb feme Ktnber flmfet, JJapi, Duamutef unb Keberjfenuf. 3d) bin
ber fetnen Dater (DJiris fd)ui^t, unb it)r follt tf)n nor fetnem 5tTtbe fd)ti^en.
."
(Ef|ot fommt unb bringt bir .
Hl)nlid) fagt bas Klageraeib in ber 5. tladitftunbe:
3d) bin betne Sd)raefter, trauernben Qer3ens; bie (Battin bin
,,3d) flage raetnenb.
eib
Oetnet, la&t uns irjn beraetnen unb tfyn erfreuen burd) unfere
id), franf nor
Klage." tDir l)6ren bie prtefter fid) mtt ben
erfd)tebenen (Bottern ibenttfijieren, i^re
RoIIen im Rituale fpielen unb atjo oor ben (Blaubtgen bie
otter unb if)re )anb*
lungen barftellen. Bisraeilen reben fie ben (Bott an, als 2. perfon, btsraetten reben
fie con if)m in ber 3. perfon (Romer, a. a. (D., S. 38 ff.).
tDenn 3d)ernofret (Romer, a. a. Q)., S. 28 ff.) auf etner Stele oon fetner tDteber=
fjerftellung bes (DftrisstEempels unb ber (DfirissIHnftetien in flbnbos ersatjlt, begtnnt
,,t)orus

:jorus,

er

bamit,

ITtnfterten

rate

crate unb priefterfd)aft etngerid)tet unb felbft an ben


f; 3d)
l)abe an bent grofjen Hus3ug (Pro3effion) teil*
I)abe.
ott bet feinen
a'ngen gefolgt ...
3d) bafjnte ben tDeg

er tEempel,

tetlgenommen

genommen unb bin bem

rabe in Pefer. 3d) fd)titjte IDennoffre an jenem Sage bes


So
raarf alle feine S^inbe auf ben Hfern non llebtt nieber."
ful)lt fid) ber prtefter als fceilneljmer an ben mt)tf)tfd)en (Ereigmffen ber (Dfiris=Sage.
tDir rjaben f)ier rateber ein Beifpiel bafur, rate bas 3d) ber priefter plotjltd) in ein
otter ubergel)t. So ge^en biefe
iturgien, in benen
.3d) ber
eyte, pro3efftonen unb
bes

ottes 3U feinem

grojjen

Kampfes unb

190
fid)

flnfjang.

bie (Eaten bes (Bottes abfptelen

es

mt)tb,ifd)en (Eretgniffe iiber,


rjeit

unb (Begenroart

fltefjen

ift,

unb ,,erinnert" roerben, fur biefe IUcnfd)cn in bieals ob fie h,ter nod) einmal gejdjarjen, t)ergangen=

tneinanber.

ein befonberer liturgifdjer 3d)--SttI, tins 3. B. auf 3fis=


ober in ber neugefunbenen 3fislitanet ber (Djnrr/Ttdjospapqrt, im 3ofl an "cs*
(Eoangelium ober burd) bie Beridjte bes (Eelfus itber anlife Ejetlanbsgeftalten ((Dr. c.
entrotdelt

(Es

fid)

faft

ftelen

Das Sd)roanfen pifdjen (Bolt unb priefter (unb llti)ffen>


bejeugt.
ben Salomos befonbers beuilid) unb
rebenben Subjeftes seigcn bie
basfelbe fanben toir aud) in mefjreren ber oben sttierten tEejte bes (Elemens flleyan=
flud) bie
brinus, too es ploljlid) ber Qetlanb felbft ift, ber bie (Bla'ubigen anrebet.
inie.
bireften 5^agen bes Ejabes in ben Ittqflagogien Itegen auf berfelben
Darjer
bajj mit ben tempera praeterita nidjt felten tempora,
iiberraid)t es eigentlid) nid)t
praesentia roedjfeln. Thy son Horns is triumphant before the whole company of.
the gods, fyiefj es ja oben, ober in ber 5o*M c t} un 9 Thou art a living being, etc.
ITUt Sormeln rote: ,,Du bift es, ber bu beinen $einb befiegft", roedjjeln |old)e toie:
,Du bejiegtejt ben Seinb."
s ijt bies eine (Eigenart ber
iturgie. Sic farnt nidjt (Begentoartiges unb Der*
gangenes, H (EffentieUes" unb w Dt)namifd)es" ftreng auseinanberljalien, roeil ja bas
einjtige mt)tl)iid)c (Bejdjeb,en im Kultus roiebetljolt roirb, bas M lDefen" bes (Bottes-

Gels.

YII

6ff.)

bes

betreffs

bort ausujutt.
flud) bartn jinb f)ellemftijd)e rote djrtftlidje Ctturgien etnanber ab.nltd), ba& ber
ott ntdjt jelten in ber 2. perjon angerebet roirb, urn bann plo'tjlid) in ber 3. er^
2
aten beridjtet, unb plotjlid) rocnbefe
ober es roirb non jeinen
roab,nt 3U toerben

jid)

man

bann

btreft

an

Die oben

setgen aud) btefen 3ug,


<5ott
gutes djriftltdjes Beifpiel.
rotrb b,ier Dan! gefagt, metl er feinen Sof)n gefanbt b,at; im (ErsSttI toerbett
bann feine tCaten aufgesatjlt, um mit ber Stiftwigsperifope 3U enbigen. Dann fjeifet
unb
es:
^Remembering therefore thy death and resurrection, we offer to thee",
(Enbetotrb bos Solgcnbe an dl)rtftus gertd)tet.
flber tenor bie
3U
tturgte
|o
ift,
preifen bie <Eh.riften H bid) unb beinen geliebten Soljn 3efus (Eb,riftus"; ber Hn=
3n berfelben tDeife fdjtDanfen bie dgt)pttfd)en tEejte
gerebete ift alfo toieber <5oit.
firis unb feinem So^n Ejorus, bie betben perfonen geb,en inetnanber iibet
3tDtfd)en
unb toerben ntdjt ftreng ausetnanbergeljalten, tote bie obigcn tEejcte betoetfen.
Diefe (Etgenttimlidjfetten geben ben HTt)ftertenb.i)mnen etums Unbefttmmtes unbjid)

bes Iiturgijd)en Sttls.

iljn.

3ittetten Beifpiele

Das fteftamentum

ift

ein

Sliefeenbes, unb sroar rooh.1 aus bem 6runbe, toetl fie auf IHntb.cn bauen, bie in iu>
alten Rtten (bes fltferbaus u. fll)nl.) tourseln.
Was einft gefdjab,, basfelbe gefd)ieb,t
(Es ift roab,r ba
bas (Eb,riftentum.
eigentlid) roieber im Kultus, mit bent (Eoten ufro.
f

ab,nltd)e

3uge

ITIan

ift fid)

fadje

ift.

betoaljrt

b,at.

Unb

beffen beroufjt, ba

ber

bod)

ift

im

onsen eine Deranberung eingetreten.

Sob bes

djriftlid)en Ejeilanbs eine gefd)id)llid)e (Eat=


eigentlid) bie ,; (Erinnerung" an bas, roas einft
gefd)eb.en ift, tooburd) biefelbe Kraft, bie einft ausgeloft rourbe, uon neuem in tDirffam*
leit tritt.
Dab.er roirb nur felten con dl)rifti Gob unb fluferfleb.ung im prdfens ge*

IDas im Kultus

gefd)ieb,t, ift

man

rebet,

unb aud) bann

einer

gefd)id)tlid)en Dergangenb,eit finb,

ift

fidj

in ber Regel beffen betoufet, ba


bies alUs dalen.
bie an einem beflimmlen plat) in einer be=

ftimmten 3eit fidj ereignet tjaben. Daburd) befommt ber djriftlidje Kuliws 3um deit
eine anbere (Biunbftimmung als ber ber IKtjfterhn, er ift niid)letner, einfod)er unbDiele a'llere duellen, 3. B. bie Iftr/ftagogien ober bie (Bebele ber
fefter umriffen.
tntirtr/rer nerraien 3toar eine siemlid) nab,e Derroanbifdjaft mit b;eibnifd)en HTttfterien,
aber bie (Einfadjb.ett ber jitbifdjen
ilurgie, beren (Einflu^ nidjt 3U rerfennen ift, toie
bie (Dpfergebete 3eigen, fjat I)ier in Derbinbung mit bem oren jdjon ietonten gejdjidits
ber djriftlidjen (5Iaubenstatfad)en in ber Ridjlung 3ur (Einfadjljeit unb>
Itdjen (tliaraller
Hud)ternb,eit gerotrft unb ben fd)on oben erroab,nien Unterfdjieb gefdjaffen.
UTit ber 3eit roirb biefes Dorbringen bes
efd)id)tlid)en eigentlid) immer ftdrfer,
tuie unter anberem bas immer gro^ere (Betoidjt ber Stiftungsperifope beseugt.
Die
(Eb.riften fdjeinen felten il)rer pb,antafie 3U lodere Siigel gelaffen 3U ^aben, b.aben ntegans in ben tt>ieberh.olungen unb Dunfelb.eiten ber ITInflerienreligionen gefdjtDelgt. (Eben
btefe (Einfadj^eit
2

S.

fann auf

bie grofjen UTaffen feb.r an3ieb,enb getoitft

Hb,nlid)es in babi)lontfdien

XLIX.

iturgien,

t>gl.

St. Catigbon,

unb sum

Siege-

Babylonian Liturgies r

Itadjtrage.

9j

bes (Efyriftentums beigetragen Ijaben. Die djriftltdje ttTqfterienlefjre erfuUte bamit bte
f|riftentumsBorausfetjung, um rohflid} popular 311 toerben. Die ntidjternfjeit bes
in 6ie alien Stilformen (Drbnung ge
Ijat es aud) aHma'IjIid) init fid] gebradjt, ba
brad)t tourbe, toe it bas (Efjriffentum alletn eine toirflid) burd)gefuf)rte Dogmati! l)atte r
in iljren Bann jog, and} bie alte reidje, fliefjenbe Citurgie, bie mefjr nadjroeber
ber fltqfterien in ben Dunfelljeiten ber tflqftif
fdjipelgte. <BIeirf)tDof)l ijt
bie
iiurgie ber fatf)olifd)en nod| bie ber grted]ifd)en Kircfje jemals oon ifjretn
fammenljang mit ben alien fjelleniftifdjen Ittijfteiten gang frei geroorben.
bte alles

ber

flrt

ttadjtrage.

3u

Der oben

S. 9 ff.

Siiaien jufatnmetigefeijt
3ufiin Dial. 64 7 3itiett
r

A^x&at Aoytov,

iff,

Sonnenfynmnus, ber aus oerfd)iebenen altteftamentlidjeir


fef|r fruF) auf
F|ri|tus be3ogen toorben 3u fein.

fd|eint

iljn [<ijon:

KOI

TWV aAAcov &v

IK

TtpoeTirov

6jjio(oijs

5td

on dTr'aKpwv TWV oupavwv rrpo^pxeofrai fjieAAev Kai irdAtv

autous TOTTOUS dvUvat

AautS Aeeis TOUS-'

Vva Kai &eov avw&ev TrpoeA&ovta KOI avv dv&pconois Yev6|ievov yvcopioiiTe, KCI irdAtv ^Kelvov TrapaYevqoojievov . . unb fo tt)irb

&pwnov

ejitivueTO,

dvo{Jivria&t]Te,

Pf. 18,

Marc.

3itier te

1-6

siliert.

Dgl. and) 3renaus,

adv. haer.

IV

55, 4,

unb

{EettuUion,

adv.

4, 11.

in einer neugefunbenen
fterbeirodjtung bas S^icrn bes Sonn*
Daljer roitb er ^ag bes fjenn genannt, toeil ber Hjerr an itjm jieg^
IDenn er on ben Ijetben Sag ber Sonne genannt
reid) 3tn Cater aufgejliegen ijt.
toirb, fo ne!]men and) roir bieje Be3eid)nung gerne fjin: ^eute (!) ift namlid) bas
id)t
ber IDelt aufgegangen, Ijeuie i[t bie Sonne ber
eredjiigfeit aufgegangen ... So aua^UTojimus con tEutin: ... dominica cujus nobis ideo venerabilis est atque solemnis,
quia in ea salvator, velut sol oriens, discussis inferiorum tenebris, luce resurrectionis emicuit, ac propterea ipsa dies ab hominibus saeculi dies soils vocatur, quod,
ortus earn sol iustitiae Christus illuminet.
s ift olfo ber (aus bent fjabes) nad| bent Siege fiber feinen (Begner 3uriicf.
fefirenbe f}eilanb, ber je^t unter ber benfelben Sieg fjeimtragenben aufgeljenben
Sonne begtiifet toirb. So nerftef]en toir a4, tote mit ber Riirffefjr aus ber llnter*
melt bas flujfleigen 3um t^immel unb bie (Epipfjanie in bent Kultus ber (Semeinbe
3UfcntntengefteDt, ja ineinanber gffdjoben toerben fonnen in einer Hrt, bie oerra't, toie
altbe!annt bie C5eban!en ftnb, bie Ijter auftreten: fie finb ntdjt fu'er gefd)affen, fonbern

win

}ierotit)ttius

lags etllaren:

client flnfd)ein

nad| fettig ubernontnien, auf (Eljriflus iibettragen.


aud) 3U beadjten, toie bies mit bent Sonnlag, bent fjerrentag,
Detbinbung gebradjt trirb, alfo mal)ifd)einltd} im fonntaglid)en Kultus fid) abfptelte.
Die Detfniipfung mit ber Sonne jeigt, rote ben F|riften eine U)ieberl)olung ungemeirt
(Es

ift

mag bie flttferfleljung noa^ fo ftarf ein gefd)id)tlid)es (Ereignis fur fie fein.
Die Sufammenftellung bes t^errn mit ber Sonne ift in ben altdjriftlidjen tturgiett'
Das f|at Dolger geseigt in feinen neuerfd|ienenen Htur
fiber^aupt feljr getooljnlid).
(Bebet unb (Befong im d|riftlid|en flltertum, unb: Die
gifd^en Stubien: Sol salutis.
Sonne ber (Bered|ligfeit unb ber Sd)roar3e. (Eine religionsgefd)id^tlid)e Stubte 3um
nafje lag

(Caufgelobnts (iturgiegejditd)tlidie $orfdiungen, fjeft 4/5 unb 2, lUunfter 1920 u. 1919).


flus biefen Sdjriflen I]abe id) bie l)ier sitierten Belege entnommen.
Diefe SufammenfteDung bes Sieges bes ITtqftertengottes mit bent Siege ber
Sonne ift ja in agnptifdjen (Dfirts=ini)fterien fefjr getoolinlid).
iebe flltartafel
ber IHitf)rassTTtt)fterien beseugt bies: bie beiben 5 a cf c ^rager, bie bort faft burd)*
geljenbs 3U finben finb, be3eidjnen ben Cauf ber Sonne, Itnfs bie untergel)enbe (bie
abroarts getoanbte 5atf0
redjts bie aufgefjenbe (bie auftoarts getoanbte 5ad)Das ift ber eigentlidje Sinn oon Sol salutis. - tDenn Dolger, Sol salutis S. 27?,
Sdimibt, (Befpradje 3efu mit feinen 3ungern nod) ber Huferfte^ung, Ceipsig 1919, 3U-

5H

ftimmt

unb

,,bie

oolfsliimlid)e Dorftellung
erflcirt als ,,bie

etwos onberes

unb

bie

Bilber,

tie

in

iljr

eine

RoDc

runblagen bes Defcenfus in ber iubifa^en


(Esd)atologie com Sdjidfale ber Seek 3U erfennen", fo fdjeint er mir bie Spradje 3U
fe^r com 3nf)alt ber (Bebanfen fonbern 3U toollen, ogl. bie neue fluflage oon Reitjen*
2
jteins EjeDeniftif^e mnfterienreligtonen 1920 S. 257 ff.
fpielen", fur

Itadjtrcige.

3u S. 21ff. U)tc Derbrettet bie DorfteUung oon ber (Begentwart ber (Enget bet
ftbenbmafjlsfeier getpefen ift, setgen fyaufige ftusfagen ber orient alt fd) en Oater.
Solgcnbc Stcflen Ijat mtr fierr Prtoatbo3ent Lie. peterjon, (Bb'ttingen, brief lid)' miit.geteilt: EJeittge Reben bes 3of|annes ITtanbdfuni, aus bem flrmemfd)en iiberfetjt. Don
om Ejtmmet
5. ITT. Sd)mib, Hcgcnsburg 1871, S. 195: ... bafj Sdfyaren oon (Engeln
auf bie (Erbe fid) uerbretten itnb rings ben Httar umgeben, too bas furd)tbare Salca*
tnent bes fjerrn ift. S. 196: bci ben I)immlifd)en Tltad)ten |<f)auft bu, mit ben (Engeln
jegneft bit, mtt ben Seraphim lobpreifeft bu, (Efyrtftum fief)ft bu. (Dber: Die
eftbriefe
t>er

bes tyeiligen fttfyanafius, iiberfetjt won 5-Carjoto S. 93: ,,Desb,alb miiffen mt unjern
tDanbel fiifjren, nid)t ats ob toir bos (D|terfeft auf (Erben feiern, fonbern als begetjen
IDte 3frael, eb,e es im gelobten Canbe
totr basfelbe mtt ben (Engeln itn tjtmmel."

ftd| suerjt in ber tDujte reintgte unb fajtete,


fo muffen bte <Ef}i;ijten
bet ib,rem (D|terfe|t tun,
ba& totr auf folrfje IDeife sum iiberirbif^en Spetfefaal mtt
bem Ejerrn b,tnauf3ufteigen im Stanbe ftnb, urn mtt il)m bas flbenbmab.1 3U effen unb
etlneb,mer ber b,immtifd|en IDonne 3U toerben."
3u S. 53ff. gl. aurf) bie jomtlte bes Hpt|rat}at XXII (Bert, Hpljra^ats bes
:perfiid)en IDeifen Ejomilten, tEejte u. Unterf.ni, 2, S. 35If.).
uferfteb,ung ((Eejte u.
Scfjmtbt,
e|prad|e jeju mtt feinen 3iingern nad) ber
Unterf. Ill, 13 S. 575) metnt, ba& man jur. 3ett bes 3renaus bteje pjatmfteUe ntd^t
auf ben I)ejcen|us, jonbern auf ben flufftieg bes Konigs ber ^errlidjfeit bet ber
Qimmelfab.rt beutete unb ba& bte TtuAoi aid&vioi bte Jjtmmel finb, aber bie Hturgifdjen
ejte jdjeinen bas 3U rotberlegen; teils oerlegen fie bte bjinbernben Pforten an ben
'CEtngang in bas Held) bes r)abes, too fie 3efus ben Sutritt uertDetgern tooQen, tells
legen fie biefelben an ben ftusgang biefes Rei(f)s, too ber (Eeufel 3 e fus 3uru<f3uf|alten
Dabei ift aber bie Pforte bes fjabes aud) ber (Etngang 3um Reidje bes
fud)t.
ebens: titan benlt an bie Qimmelfa^tt 3e(u, ber jur (Ecbe ntebergeftiegen ift unb

etn3tet|en burfte,

r;

jetjt burct) bie b,tnbernben Htadjte b,tnburd) sum


)immel 3urudfeb,ren totrb, ogl.
;3renaus, (Epibety is 84 unb adv. haer. IV 33, 13. Die (Bebanfengange finb nid)t ftreng
ju trennen, ba ber Defcenfus in bie Unterroelt nur eine anbere 5orm bes Defcenfus
bes b,tmmlifd|en fjeilanbs in bte tDett ift.
Die ^auptfad^e bleibt, ba& (Ehrtftus ben IDeg gebafjnt, bie b,inbernben
ITtad^te
(Ein afynlidjer fjqmnus toie ber bes (Eeftaments ftrtbet fid) bei (Epb,ratm
.befiegt b,at.
bem Srjrer (fteb,e Sd)mibt a. a. (D. S. 572) obar im 6. fterbrief bes Htf)anafius: H Die

.gan3e Sdjopfung feiert bas 5^ft r meine Bruber, unb jegltd)er Ejaudj oerl)errttd]t rote
5er Pfalmift ben fjerrn, ob ber Derntdjtung ber 5 c inbe unb unfrer eignen Rcttung,
:Unb 3mar gan3 mtt Red^t; benn roenn uber etnen Siinber, ber Bue tut, 5 r cube iht
.Ijtmmel ift, toie grog totrb fie nid)t erft iiber bte Dernidjtung ber Sunbe unb uber
bie Huferfteb,ung ber tEote.n fein. (D roeldje 5cftlid)fett, toie groge $reube bes Qimmels,
tote freuen fid) unb b,upfen aUe b,immlifd^en jeerfdjaren, roenn in unfren eignen Der*
fammtungen 3ubelruf unb Digilien, jener 3a>ar alle^eit (!), biefe aber um fo meb,r am
fterfefte ftattftnben ... ber tCeufel fd)toad) baltegt unb nunmeb,r ob,ne tebensfjaud)
an Ejanben unb S&fcn gefeffelt ift, fo ba& toir fetner fpotten: ,,Cob, too ift bein Steg,
too bein Stadjel, EjoUe?", bem fjerrn aber ob bes Sieges Coblieber fingen. IDer roirb
uns su jener (Engelfdjar fub,ren?" (Die S^ftbriefe bes b,etttgen fltfjanafius, iibetfe^t

con 5.

Carforo,
eip3tg unb (Bottingen 1852, S. 92).
S. 133ff.
IDte bas Hbenbmab,! als eine IDteberljoIung bes tEobes (Efyrifti unb
obes mtt ifyn gebad^t roirb, 3eigt aud) bie Epistola apostoloruin (ed. Sd)mtbt,
unjres
s ift Fjter oom Paffal)=5etern ber erften 3^9** bie
tEejte u. llnter}. Ill 13 S. 55).
Rebe; bie 3unger fragen: (D Ejerr, ift es benn tDtebemm eine Itotcoenbigfett, bafj rotr

3u

ben Held) nefymen unb trinfen? (Der fttljiopier Ijat bie Dariante:
J)err, b,aft bu
benn nidjt felbft ben (Eranf bes Paffab. Doflbradjt? 3ft es benn nottoenbtg,
toir
bap
es roieberum
(Er fprad) 3u uns: 3 a e ^c Hotroenbigfeit ift es, namlid)
oollbrtngen?)
bis 3U bem tEage, too
id) fommen toerbe mit benen, bte um metnetmiHen getotet finb.
Paffat), <Eud)ariftte unb lUarti)rium geb.cn b,ter ineinanber, toie totr es oft oben
gefunben b,aben. penn beutlid^ tmrb Fjier nid|t nur an eine paffab.feier, fonbern
-aud) an bie eudjarifttfdje Scier, bie bis sur Hnfunft 3efu gefetert toerben mug, ge=
-bad)t; bafur fpredjen aud) bie tDorte bes Kopten: ben Keldj
-oie tob.I nid)t nur bas UTartqnum im Huge
I)aben.

3u

S.

ilUanbatfdjen

188 ff.

neb,men unb trinfen,

Had) bem flbfd)Iu& bes Drud*es b,aben mid) bie neuerfd)ienenen


marl ib3barsft in ben flbf)anblungen ber (BSttinger flfa*

iturgien, bie

193

Had)trage.

*>emie ueroffentlidjt b,at, erreidjt. Siir bie Don mir refonftriiierte altd)riftlid)e
roir Ijtcr Ge}:te, bie uon au&erorbentlid)em (Beroidjt finb, unb bic
watjlslittirgie fyaben
otcl ndfjcr mit ben diriftlidjen
ilurgien parallel laufen als je bie agr)pti|d)en.
S. 125: tDer foil bid) preifen, roer bid) perfyerrlidjen, bei ber (Bro&e beiner Siege?
bift ge =
Du bift gepriefen, bit bift Derh,erclid)t, bu bift geefyrt, bu bift gefeftigt.
6 &&c&v, 6 epxojievos, sgl. aud) S. 130), au&er bit ift nie*
bu fommft
f

Du

ommen,

(=

imanb gefommeu.
b beines (blanks erfdjra!en bte Reiter,
ob beines id)tes gerieten Pforten unb Komgreidje in Derroirrung.
flls ber 3orban bid) erbltdte, !eb,rte er urn,
bie tDogen bes ITTeeres roanbten [id| um
3orban, roen fdjauteft bu unb fefyrteft um,
IDogen bes flteeres, roarum roanbtet ifjr eud) um
(Erbe, roen fafyeft bu unb erfd|ra!eft?
Den G>lan3, ber iiber ben (Blanstoefen, bas id)t, bas iiber ben id)ttefen ftef|t f
guten ITtann, ber burd) bte IDelten brang, bas 5frnimncnt jpaltete unb fid)
.

ien

offenbarte ...

Du

fpradjeft

3U uns mit beiner Spracfye unb

metn <5lan3 unb


eiter
id)t fetn; mein

ifjr

roerbe euer <BIan3 fetn;


Hame fei in eurem iftunbe,

id)

befab,teft

fetb ifjr

unb

id)

uns mit beiner Rebe: Seib


mein Cidjt unb id) roerbe
roerbe Bet eud) fein
rofje beiner Siege?
tDenn unjer Iltunb
.

roer bid) oerl)errlid)en bei ber


bid) preijen ober bie nidjttge 3unge?

... IDer foil bid) preifen,

Soli ber ftinfenbe Korper


toie bas IHeer roare, unfere

ippen rote feme IDogen, unfere 3unge roie bie jer*


bann fonnten roir bid) preifen, bid) Derb,errlid)en bid) eb,ren, bid)
fegnen (tm (Binja RI1, llff., roo biefe Sa^e als Sutat ftet)cn: \elb\t bann tonnteu
roir bid) nidjt preifen)
Hlit reinem lUunbe fei bu gefegnet, mit ber Sunge bes
pb,ane
lobpreifes gepriefen. Did) preifen bie Stutjen, bie nidjt roanlen, unb bie

iliifteten IBerge,

er Kusta, bie fid) nid)t

Deranbern

Did) preift bein XDiffen, betne tDeisb,eit, beine

unb betne (Diite (ogl. S. 198). Du bift gefommen, bu fommft, unb alsbann
totrft bu bid) offenbaren
(Entferne Don uns beinen 3orn unb nafjere uns beine
(Bnabe.
Banne, fto&e toeg, entferne unb oernidjte bie (Engel bes 3ornes, bes (Eifes
wnb bes Bagels roeg, oon meinem Boben unb meinem J)aufe, bes tl. It. ... IDas roir
getan b,aben, pergib uns, unb toas roir tun, oergib uns ... Du bift unfer -lan^,
(Einftdjt

ITCdgen roir
unfere ^eHtgfeit, unfere Starfe, unfer Beiftanb, unfere (Erleudjtttng
mit beinen Siegen fein unb in beiner Kusta aufgerid)tet roerben. Die (B otter in ber
76^6 mogen uns feb,en bann unterliegen unb befdjamt roerben
fiegreid) tft bein
ttame, gefegnet tft bein Home, gefeftigt ift bein ITame
ITTadje fiegreid) unb feftige
meine Seele bes IT. It. llnb bas eben ift fiegreid) iiber atte tDerfe.
Die ttbereinftimmung eines foldjen tEejtes mit bem tEeftamentum, ben ITtijftagogien,
(Bebeten ber petruslTtartr)rien ift 3u grog, um auf 3ufaII 3urud"gefub,rt 3u roerben.
Hud) ber manbaifd)e (Eeyt ift ein (Bebet fur bie taufe unb Sotenmeffe, cine 3ufammens
ftellung, bte fd)on d)ar alter if tifd) tft: beibe Ijelfen ber Seele, iiber ib,re (Begner gu fiegen.
Unb ber sitterte Ceyt fteb.t nidjt alletn. Dgl. 3. B. S. 75 (roie ber fjelb unbefannt
in bie IDelt ber Sinfternis b,ereinbrad),
gl. aud) S. 203); ferner S. 76 ff. 78 ff. 99 ff. unb
.

134ff.: Du fameft, 6'ffneteft bas n:or, ebneteft ben tDeg, trateft ben pfab aus, ridjteteft
ien f&ren3ftein auf (tft bas bas terminum figat ber agrjpt. K. .?) unb ftellteft bie
Derbinbung b,er, enbltd) S. 183 ff. (einen Eji)mnus auf ben Sonntag als Gag bes Sieges
ties

unb

itberall roirb ber Sieg bes (Erlofers itber bie bofen IUad)te gepriefen
(Erlofers).
roie er baburd) bte (Befangenen befrctt unb 3ur
id)tes fub,ri.
E)ob.e bes

6es

3d) fann I)ier nid)t nal)er auf bie $vae r>om Derb.altnts bes <Eb,riftentums unb
ITlanbciismus 3U einanber eingeb,en.
Dod) fei auf bie roidjtige llnterfud)ung

Rei^enfteins, Das manbaifdje Bud) bes )errn ber (Brojje unb bie (Eoangelienuber=
Iteferung, Ijtngeroiefen, roo Rei^enftein oordjrtftlidje Cefte in ber manbaifdjen iteratur
Sinb fold)e aud) in ben eben angefiib,rten Sejten nad)3uroeifen?
feftftellt.
3d) roill nid)t ob,ne IDeiteres btefe $mge bejafjen.
Dafiir rotirbe aber bie ftat*
ber Streit mit bem
fadje fpred)en, ba
egner unb ber Sieg iiber ib,n, ja uberfjaupt
bies ganse Sdjema im (Efjriftentum iibernommen
fein mu& unb nidjt urfprunglid) fetn
fann.
^aben roir im ITTanbaismus bas nadjfte Dorbilb? Die 5rage mu ernftfjaft
itnterfud)t roerben.

5otjdiutigcn30: IDottcr

13

Sacfjregtfier.
actio 69. 172
abam 48. 124.

186

t>.

(Tt)r5H

127.

132.

76. 78.

3erujalem 53.
100

61.

119ff. 122ff .

137. 140

euAoyew 167 ff.

u. a.

Damonen 95 ff.

119
97. 109. 130. 175

40 ff. 57 u.
aion 171
ambrofius 58 u. a.

ayios 5ff.

a.

58 ff.,

45.

eoxapioria) f.Srfjdp*

(j.

futtg.

142 f. 184 ff.

Darbringung,

j.

Diba<f)e9.19.27.158.163ff.
it.

gl.

,,<Ertnnerung"

euxapiflT^w 138ff. 143.

a.

104
121

5iKCtioauvr|

119 ff. 142. 144. 174.176


137. 176
exemplum 78
(Ejcfontmitnisieren 176 f.
(Ejorsismus 96 ff. 176 ISO
explioatio 66

eCcoSia

anaphora 6. 15.25ff. 59 u. a.
Hnbreas 129 ff.

SlKCUOCO

anrebe in ber Citurgie 28.


41. 189
flntio<f)ia 162 u. a.
dvTiTimov 66. 78. 100 u. a.
Hpofrnpbc
flpoftclaftcn
89 ff.
duoSeiKvuw 63. 67.. 98
Hpologetcn 146 u. oft
dTToarnftCw 165 ff. 176 ff.
Hpoftol. Sufaeffion 164
flpfis 155

Dofetismus 113

Setter 100. 108

86a

figura 78
Si|cf| 95. 159

arch.imcirltjrer

flsflcpios

attis 67

ff.

174

Bi|cf)of

175
5ooAoY&o 40. 64. 66
Dret 3ii"9ling iw glub,en=
ben
fen 56. 108. 161
Suvapts 133 U. oft
71. 79. 116.

67. 78.

eiKtov

<E!ftaje52.S5f.ll4ff.l72ff.

82. 88. 143


(Eleoatton 7ff. 24.

oft

151 f.

aufcrftcljung 54 ff. 57. 80.


94. 97. 105. 118. 121.
145. 153. 176. 188 ff.
aufertoeden 80. 82. 86

auguftin 58. 78. 139

Befennen 48. 63. 66. 119.


150
Bcfcnncr 141
Bifrfjof 48. 85 ff. 88. 118 ff.
141. 163 ff.
- pncumatifcr 164 ff.
Bilbcrraonb 24
Blanbina 133
Bluttaufc 135
Braut'Sormeln 15. 74 ff. 94
Brot 137. 138. 145 u. oft
Brotbrerfjen 147 f.
Brotoertoanblung 74

<Eb,erubtfon 6ff. 17.

(Efynftusjarge 100
<Eb,n}foftomus 16 u. oft
Clemens aiey. 101 ff. u. a.
(Tqprian 68. 145. 158

Sretb.eit 130. 132.

135 u.a.

(Engel 6ff.

b"en

26 ff. 40 ff. 45 ff.


179ff. 192

<E.

22.

168 ff.

gvwats mtt bent (Botte (ogl.


Koivcovia)

76 ff. 80 ff. 94 ff.

96. 104. 107.

109.

111.

113. 115. 120 ff. 133.137.


146. 166. 175. 188ff.
e^ouafa 130.
(Eptffcje 45.

58 ff. 69 ff. 82.

88. 95. 171. 181.

-b.(EngeI5ff. 103ff.lllff.
179. 192 u. a.
(Beift 58. 69 ff. 83 ff. 174
(Beiftesgoben (ogl. (Bnabe)
86 ff. 115. 176 ff. it. oft
(Bermanus 13 ff. 42. 56 u.a.

(Blauben 63 ff.
(BIaubensbeFenntnis54. 186
(Bnabe 9. 12. 19. 71. 76.

79.84.110ff.129.140.169'
(Bnofiifer

188 ff. 150

(Brabmab.1 98

ogos=

72 ff. 79. 88
(Epipljanie (r>gl. (Begentnarl)
ottes 9ff. 11. 14. 72 ff.

170
enneAew 67 f.
86.

tjabesfatjrt 26. 33 ff. 49.56.


61. 82. 90 ff. 156. 167 u.a.
fieitsgejAidite

3fraels

anam=

Jjeilstaten dl^rifti Off. 26 ff.


59. 90ff. 185 ff. u. a.

E}ermetismus86.103.167ff,
fet mtt cud) 12.
13. 18 u. a.
r^eute 40. 43. 137. 191

Der Qerr

<ErIeurf)tenl30.168f.l75 u.a.
(Esdjatologie 20. 21
eotws 49

187

27.

184 ff.

148

<Eib.it

176. 180
(Beburt 107. 110
(Beburtstag 136. 153. 171

146. 166. 170 ff. 179

42 ff. 54. 140

Preifen mit

(5ebetl36.142f.l61f.l66ff,

b. (Bottes (ogl.
attd} (Eptpb,ante) 5ff. 140.

nefe)47. 64 ff. 143 ff. 145.

24

ogl.

Qjegenroart

146

(Emmausberidjt 74
evSuvajjtoo) 130

,,(Erinnerung" (ogl.

delfus 152

45,

Prophet

5urd)t 17. 18ff. 65

103

(Einsug, grower 6ff. 24. 187


fleiner 5ff 23. 30

(Elemente 17. 24. 51. 62. 80.


it.

$retes Beten 38.

SreitotUig 137. 144

178 ff.

137

180

dftdvccTos 5ff.

Dtomjjos,

163 ff.

169
euxaptaria 79. 84. 94. 96. 99.

autf) (Dpfer

28. 65. 98. 142. 147. 187

amt86ff.l62ff.,DgI.Bti<I)of

Hnamncjc

Dan!

130. 179 ff.

f)tmmelfab.rt 170ff.
E)ippolt)ts

Canones 61

195

Sadjregifter.

ebensl50ff. 160 ff.

u. a.

Ejqmnus, ogl.
177 ff.

ffiebet

167 ff.

3nter3effioncn 86. 87. 98 ff.

94.

188 ff.

40
(Bemetnbe 147

3erufalem.

3ob,annes=(Dangelium 116.
145. 190
ebefe 27, 28. 159.
3ubiidje
162. 183 ff.
3u|tm 79. 80. 97. 133. 142 ff.

174 f.

ob,n (b. ntariqrer)

141

magic 177 ff. 180 ff.

Katafomben

74. 159ff.

Held} 53. 93. 108. 136. 137.


151. 192
KeldjtDort, Sefylen 62 f.
Kirdjc 107. 12 Iff. 175
Knicbiegcn 54
Koivwvia (t)gl. gvwais) 77. 80.
88. 94. 96. 98 133 137 f.

140 f. 149. 172. 176


Kommcn im Itamen bes
(ogl.

(Epipb,ame)

10 f. 13.

15.

38 ff.

Konfef ration 62. 70 ff.


Kortntl) 162
Krafta)ir!ungen b. Kultus
(Dgl. fcnabe) 175 ff.

180

81.

134

7.9. 12 13. 14 29 ff.

54 ff. 82. 87.


102. 113 ff. 121.

41. 47. 49.

90 ff.

96.

124

arrf)dol. 155ff.
Krcua b. itf)tes llOff.

Kreu3esf)t)mnen 129. 132


Krcu3csmi)ftcrtum 129 ff.
Kreu3esoereb,rung 157
Kultus 109. 113ff. 117ff.
122ff. 162ff.

amm

7ff.

77. 127.

11. 14. 42. 72.

182

laudes 13 u.

a.

132. 161

u. (Eud}arifticl33.138ff.

29

fficgencDari)

121
Pafdja 103. 109 150.185.192'
Pajfab,ritual 185
Pajloratbricfc 164
Paulus 47. 73. 77. 146 ff.
Pcrpctua 134
pctruscp. 156
Pfortc 10. 41. 44. 53. 81.
94.111.121.152.181.192plenitude 72
Plutarch, 67
pncumatiid)csHmJ 86.162ff

Pneumatijcfye

Stimmc

52.

85. 87. 124 ff. 128

meffaltaner 179 ff.


IHcfeopfer 187

Pneumatifcr, ITlartt)rer 1407roi<to 63. 66


120ff. 148.
ff.
Polqfarp 137. 174
Post-sanctus 26
Potljtnus 133
Prafation 14 ff. u. a.
npdaaco 67 ff. 120 ff. 175

107 ff. 109

rainistrare 64 ff. 84
mttb,ra 153. 170. 191

lUofcs 151. 160


ITtyitagogie 47 ff.
Utrjftcricnrcligtoncn

82

ff.

ff.

IHriftcrium 65. 78. 93. 95.

125
ttach.ab.men (imitare,

67 ff. 105. 118. 124. 135.


137. 139ff. 141ff. 145
Hod)t 132
ITamc 46. 85. 97. 113. 117.
170 ff. 180ff.
narratio 66
Harfat 53 ff.
Hiebcrlcgcn b. Kranfcn in
b. Kirdjc 180
Itoab, 145. 151. 160
bt)ffeus 102
(Del 91. 93. 151

(Dffenbarung 117.122.125.
148. 164. 172 ff. 178 ff.
b. (Bottcs (ogl. (Epipl}as
nie Scb,en) 23. 85. 103
f

100,

80

(ogl.
oltcs 11.

Kranfenfyeilungen 80.85.87.
90. 95. 98.

obes 84

Paruftc

137 ff.
polemif gegcn 141
Ittarlqrertmffen 140
(jtapTOp^eo 130
IHartt)rmm 134 ff. 141 ff.

151 ff. 167

b.

7tapctTi&n|Ju

iubijdic

milch,

70. 87. 109. 137. 144.


145. 153. 182. 187

ostendere 78

morfijs, (Snoftifer 76. 91.


163
martt)rcr 82. 99. 118. 122.
123ff. 130. 137. 140f.

lUcIito

4.

74 ff.

8.

121. 147. 171. 174


majestas 72. 79
lUanbaer 49. 193
Ittamrf)aer 110. 115
maranatha 12. 19

117.

Darbringung)
39. 53. 64 ff.

(ogl.
19. 25

(Drant 161
(Drigcncs 177. 181
(Dftris 66 ff. 69. 84.
107. 151. 188 ff.

ucian 154

<Eijd))

97.

94.

78

(Dpfcr

107.
129.

105.

AOYIKOS 68

32 40. 64 ff. 148

9.

102.

lTTab.1 (ogl.

iaxupos 5ff.

6.

97.

125.
llOff. 113.
134. 142. 169.172.

78.

165. 176
6|io(co|ia

u. a.

3|is 67. 115. 151. 170. 172.

Ijerrn

157

iturgijrf)er (Beftus

ituTgifd)es Seidjen 151


ogos 22. 33 f. 52. 79. 83.

3d}SttI 146. 189 ff.


3gnattus22.47.116ff.l34ff.
164. 175 f.
illatio 15 u. a.

100
3renaus 83

irf)t89.91.93 105 ff. 130 f.


151. 172. 178.ff. 180

Preijcn (Bottcs (ogl. J)t)m


nus) 168 ff. 188ff.
Pric|tcr 81. 103. 114. 163
(ogl. Bijd)of)
Pricftcrbienft (ogl.

mini-

strare) 64 ff.
Ptisctlliancr 110

Prophet (Dgl.pneumatiidjes
flmt) 12. 45. 76. 103. 163.

172
Prosptjora 45. 58

u. a.

Realtsnws 88
reformare 66. 124. 126
RcIiquienDcreb.rung 138

renovare 66. 124. 126


reparare 66. 124. 126
repraesentare 66. 124
R6mifd)c mcffc 12 ff. 42.

45-

u. a.

SaIomos(Dben23

46ff.81ff.

115f. 157. 172 ff.

13*

196

Sacfyregifter.

Sanctus 134

rsanctus in sanctis 18

171
Sararapts
Sarfopfyagen 156
Srfjema' 184

126 ff.

130.

135.

171. 189. 193

Gobesretd) 132 u. oft


Eotenmeffe 98 ff. 100. 101.

188 ff.

161 ff. 193

108
oun(iaxos 89. 93
oujji|iuaTt]s 136
au|i7T<ifreia 108
auvatiaos 77
77

Scf)6pfungujir).26ff.33.34.
184. 188
Srfjreien 12. 95. 117. 124.

125
Sdjrif Imitation 177
Srfjroetgen 126. 128

I71ff. 178ff.

Sieg <Eb.rifti5. 14. 21. 31 ff.


35 ff. 42. 52 ff. 91 ff. 97.
105. 124. 129. 133 ff. 144.
158ff. 167. 172
Sieget 68. 93 ff. 96. 103 ff.

Siegcst)t)mnus 1.5. 40. 65


Steges3eid)en 129. 158 ff.
similitudo 61. 78

191

b. (Berecfjtigfeit

(Erinttarijd)e

ff.

24

Sunbenoergebung 119. 140.


186

f.

Seb.cn ((Epopjie) 16. 18. 20.


21. 54 ff. 87. 93 f. 103.
105 ff. 109. lllff. 114.
121. 128. 131. 164. 167 ff.

10. 14. 74.

Sqnoptijcfye 147

Stil

74.

Sonne
Sonne

123 ff.

StiftungstDorie 25. 32. 51.


57. 59 ff. 89. 143. 147

Samotfyrafer 151

u. a.

^orrneln 5ff.

u. a.

dsf)agiou

5ff.

Kelcf|

18

103 ff. 115. 134


Saufe 93. 117. 135 179
Gaurobolium 153
68
TeAett]
terminus 35. 193
(Efyerapeuten 115
171
mal)Ie 146
118 ff. 134. 175
fteftament u. Jjerrn 34 ff.
Seufcl 135. 151: 175
Sijd) 10. 40. 65. 73 ff. (ogl.

u. a.

Uniocrfalismus 162
Dergottlirfiung
130. 168

ouoowjios 77

25

79. 85. 86.

Derfjerrltrfjung 11. 49. 99.


103. 116. 132

Berrocmblung 55. 70ff .79. 88


Dorljang 16 ff. 38. 74. 81.
82. 85. 170 ff.
IDaffe 129
tDeg 46. 94. 97. 103. 111.
132. 152. 168

tDtebergebutt 67.

80.

86.

106. 107. 167

IDiUe (Bottes 144


unep 100. 106. 119 u.

a.

42.

191

<Eob 3e|u 52. 92. 95. 106.

121 u.a.

Sonntag 143. 191


Spiegel 111

tCobb.mi}ften90ff.94. 104.

Sebebaiben 136
Seidjen 139. 156 ff.
Sungenreben 76. 85 u.a.

Berid)tigung.
184 3. 2 D. o. lies: Sdjema' ftatt
S. 186 3. 14 u. o. jtmrf)e: (Efjrtftus.
S.

fyitert

<Lo.

(S.m.b.

f).

otlt

Sema'

Rotnmcntor fiber 600


Heuc ^e/Tamcnt, bcgrundct oon ft./MD.flleyer.
(Bans n *u

i|t

erjd|ienen ber 15.

Banb

Der Brief 6e$ 3<rfobu$


ftir

bic 7. fluflagc bearbeitet

D. Dr.

tttartitt Dibelius,
an ber Untoerfitat

o. sprofeffor

1921.

III.

V.

3of)annis, D. B. tDeifc.

apoftelgefdjicn.te, o.
1.

Kormtf)erbrtef,

1902.

Daraus

IKf.,

fj.

^. IDenbt.
tDcife.

(E.

D.

1913.

1910.
<E.

9 mt.

Philemon 3-;

D. Dobjctju^. 1909. 7. Kufl.

1921.

IU. Dibclius.

3n ncucn Huflagen

o. tD.

6,40 mf.

Bouffet.

3,20

1906.

Komcr= wnb

311

ITtf.

6. flufT.

gcb. 11,80 IU!.

gcb. 12,40

Htf.,

mf.

gcb. 9,20 IUf.

til!.,

10

7. flufl.

gcb. 16

HTf., gcb.

Ittf.

14 IUf.

(D.

alaterbrief (3UIic^cr).

3fuf ob'tgc SjSreife fontmt cin STeiiningSjufc^lag be

vnopt. <Tafc(n

Ittf.

gcb. 14 XtTf.
gcb. 15 IHf.

6,40 mf., gcb. 12,40 lUf.

tocrbcn 3itndd|ft erfrf|cincn: Ijcbracrbricf

2. Koritttfjerbrief (IDinbiftfi),

gcb. 14

pb,iltppcr 2,80

5,80 IH!.

XVI. (Dffenbarung 3oljanms,

tttf.

Ejaupt. 1902. 7.u.8.aufl. 9 mf., gcb. 15 mf.

1902. 7. flufl.
tEtmotlieus u. (Eitus, o. B. tDctg.
XII. Bricfc pctri u. 3ubac,
R. Knopf. 1912. 7. flufl.
XIV. 3oljanncsbrtefe, v. B. IDctg. 1900. 6. fluft.
.

mi,
mi,

9. Hufl.

9. Hufl.

XL

XV. 3afobusbrtcf,

16

geltcfert toerben:

ctnseln: (Einlcitung 1,60; Koloffcr u.


.

in fjalbleinenbanb

9. Hufl.

3.

VIII/IX. (Bcfangcnidiaftsbrtcfc,

X. 3tynatonid)erbnef,

eibet6erg.

spvojeitt 2}etfeger=eiieruitg8=3ufd(jlag.

3ur 3eit !6nncn


<Eo.

II.

10

(Set).

100

won

SSerleger^

Don 100

den did alteren Coangelfen

mit llnterj<i)cibung bcr (QucIIcn in tncrfacfyem 5^tbcnbrurf Don 0o^. lDei&,


2. Huflagc, ncu bcarbeitct oon
ic. Dr. Holanb $d|ti^ f prtoatboscnt in Kid.
1,20

1920

toitcbc

ausgcgcbcn:

con D. fjans
neubearbettetc Huflagc.

2.,

eljeftct

24 mi,

fjim1(J) tDcnbt.

VIII, 659 S. gr.

jolib

gcbunbcn 31

8.

1920.

Ittf.

Die erfterfd)iencnc, in Hummer 29 unb 30 bes Kttd)enbIattCS fur b. rcf.


Sd}tDCi3 1920 fief) finbenbc Befpred}ung ^liefet: r/ mcine Bejprcctjung ijt lang ge=
toorben; fie folltc etn Dan! jetn fiir bas grofec unb bebeutenbc IDcrl; cin Srjjtcm
ift

es,

cine 6urrf)bacf]te

beuiung einer jold]en

dinl)eit,

man

einl}eit[icljen

crfcnnt banfbar
Durdjbringung bes

bic fittlidjc

unb

rcltgiofc

laubcns an."

^C=*C^*<==*<==*< =*<==<==*<=^*<=3<==3*C=*<=>c^
:

Oerlag oon Danbenljoed

&

Kupredjt in

ffiottingen.

Bc=

Jfrocte
won

D.
$rofeffor ber

o.

VI,

294

e.=8.

S.

in

1919.

oittitjjeit.

(Defyeftet

13

ITCf.,

gebunben 16

IKt.

100 present 2:euerun0?3ufd)laa bc3

Die <Entfiel)Wtg cuter bobettftanbtgen Hultur 3frads: Das


Die oortfraeHtifcfye Kuliur
Canb unb feine Kiilturm6glirf)feiten.

3nf)alt:
palaftinenfifrf)e

Ste flefdjtdnlidje Sett. a) Sic amonittfdje speriobe; bi gur


<3>tc toorfleid)id)tlid)e gelt.
2JMtc beS gtoeitcn Saljrtnujpubg. b) Ste lattacinttlfdje S^eriobe; toon bcr SJlittc bc
gtuetten Sn^t^
Die Kultur ber (Ehi3iel)enben. Die Ubergdnge.
taufeiibs bi
jur eiiiiminbenmo Sfracts.)
3frocls Kllltllt in Palaftina: Das Ceben in 5amilie unb )aus. (efdjledjt, Snmilie
3)ie IjauSlidjen
S)ie .^Icibiina.
ie Stn^ruitg.
unb (I)e. S)ie Sliiber.
flaDen.
S)ie
ie
2BoI))iun0.

Palafttnas.

reipiffc.)

geijtige

Das

(os

Sa8

SJJedjt.

neu

l\n Hustoaljl

Das

eben.

beruflid]e

Ceben.

iibcrfe^t

Das

fo^tale Ceben.

23ilbeitbe Sunft, 5}}ufif

SBiffctt.

unb

fiir

6ie

eben.

polttt|d}e

unb Sitcratur.

S'te

Das

Stcliflton.)

cgentoart erflart t>on

Prof. D. Dr. t>ermonn Omnfd, prof. D. tt) Stacrf, Prof. D. p. t)ol3,


Prof. D. Dr. l^ugo (Brefemann, prof. D. t)ons Sd)mt6t u. Pnoatbojcnt
Pfarrer. ic. HI. Caller.

Die 6agen te0


Banb: Die Ir0efd)id)ie iwd die Patriarcfyen (Das erfte Bud) lltofis).
Don f)rm, $imPef ttberfetjt, ertlart unb mit (Einleitungen in bie
I.

.1.

5 Biicr/er

5
2.

tftofis

unb

ITTtt

ttamen* unb

310

S.

e.-8.

in

bie

Sagen bes

Sacf/regifter.

1921.

1100

Iftofis Derjet)en.

i^rtn!.,

Banb: Die ^nfd't10e 3froe!0 (oon

Don

Budjes

erften

2. unoercinberte fluflage.

6cegmann

2. ITtofis
2.

Dergriffen.

bis Ridjter

1921.
geb.

unb

X,

^Hlf.
Kutfy).

Huflage in Dorbereitung.

II.

1.

Banb: Die alteff^

Don
2.

U00 6cc|5monn

Dergriffen.

Banb: Die 0C00en Propl)dett,


2. fluflage

3.

0ef<l)icS)tefcfyt:eibung

Banb:

roal}r[d)einlid)

(Enbe

itnd

2. Hufl.

im

Don

1921.
Dergriffen.

1921.

Da0 3tadcntam 6efc^ic^t0fc^rcibwn0 Prophetic und


dem ^XlL Don IHox goWer* Dergriffen. Heue
/

fe^0cbutt0 noc^

Huflage in Dorbereitung.
III.

Zyti%

un6

1.

Banb:
yri0 (Pfalmen, l)of)eslieb unb Derroanbtes). Uberfe^t, erflcirt
unb mit (Einleitungen Derfet^en non D 6focrf* 2- cerbefferte unb
1920.
15 inf., geb. 24 mi
oermeljrte Huflage. XLIII, 306 S. gr. 8.

2.

Banb: lDei0fydf (Das Bud) Qtob,

Don Pawl

t)ol3

Spriidje unb Jefus Strad), Prebiger).


Dergr. 2. Hufl. im Drutf erfdjeint etwa Hnf. 1921.
r

Derlag Don Dan6enf?oe(J & Rupredjt

ftt

ffiottingcn.

profcfjor D. $rie6rid) Uiebergatt

3m

an

flnfdjlufj

unb

efcraud) in Kirdje

Hnleitung su feinem

HTetl)obif<$e

Stfjule.

unb

Sdjrtften bes Hlten deftaments in Husrual)!"

,,Dte

mit befonberer Beriid|id)tigung ber perifopen.

e. 8.

Drei Banbe,

Banb:

1.

406

VIII,

Banb

2.

1912.

S.

Hbgef(i)Ioffen

ift

neu

SoU

unb

iibcrje^t

ettoa BTttte

t.

1921erfd)etnen.

Bouffct,

J).

unfcl

11116

ID,

JjeUmuHcr,

toeil.

pajtor

prof. D. 3of). U)ei&.

fluflagc Ijerausgcgcbcn oon rDett. Prof. D. 3of).


Ijerausgegebcn con Proff. DD. W. Bouffet f unb U),

^uflage, 2. bis 28. tTaufenb

3.
in

mer

I)anblid)en

Dorsugspreis

gefyeftet

Banb: Die

(BefdEjidjte

Banben,

511

u.

ej:.

8.

1916-1918.

28 UTarf, gebun