Guía Salat

GUIA PRATICA PARA NUEVOS
MUSULMANES
Rev. 5 N.A.
Hassan Isa Soto C
Gua prctica para nuevos musulmanes
TABLA DE CONTENIDO
TABLA DE CONTENIDO ........................................................................................................................ 2
INTRODUCCIN ................................................................................................................................... 4
Sobre la versin 5 ............................................................................................................................ 4
EL ISLAM .............................................................................................................................................. 6
UNA BREVE INTRODUCCIN AL ISLAM ........................................................................................... 6
EL CORAN ........................................................................................................................................ 7
HADICES........................................................................................................................................... 7
PILARES DEL ISLAM Y EL IMAN ........................................................................................................ 7
Los 5 pilares del Islam ................................................................................................................. 8
Los 6 pilares de la fe .................................................................................................................... 9
EL SALAT ............................................................................................................................................ 11
Algunas reglas del Salat ................................................................................................................. 11
Condiciones para la validez del Salat ............................................................................................ 12
EL LLAMADO A LA ORACIN (ADHAN E IQAMAH) ........................................................................ 12
El Adhan .................................................................................................................................... 12
El Iqamah ................................................................................................................................... 13
EL WUDU Y EL GUSL ...................................................................................................................... 13
Como realizar el Wudu .............................................................................................................. 14
Como realizar el Gusl................................................................................................................. 14
COMO REALIZAR El SALAT ............................................................................................................. 14
TIEMPOS DE ORACIN .................................................................................................................. 16
COMO REALIZAR LA ORACION DEL VIERNES (Yumua) ................................................................. 17
TRANSLITERACION DE ALGUNAS SURAS DEL CORN ................................................................... 18
Al-Fatiha .................................................................................................................................... 18
Al-Kaifiroun................................................................................................................................ 18
Al-Ikhlas ..................................................................................................................................... 18
Al-Falaq...................................................................................................................................... 18
An-Nas ....................................................................................................................................... 18
ACTOS DE ADORACION Y COMPARTAMIENTO DIARIO ..................................................................... 18
Pgina 2

DIKR ............................................................................................................................................... 18
1.- Dikr de Ftima ...................................................................................................................... 18
2.- Recitando los 99 nombres de Allah...................................................................................... 19
SUPLICAS ....................................................................................................................................... 21
Fuente ........................................................................................................................................ 24
EL COMPORTAMIENTO DIARIO ..................................................................................................... 24
EL COMPORTAMIENTO EN LA MEZQUITA .................................................................................... 24
NUESTRO ASPECTO ....................................................................................................................... 25
La Barba ..................................................................................................................................... 25
El VELO (Hiyab) .......................................................................................................................... 26
FRASES DE USO DIARIO ................................................................................................................. 28
ASUNTOS ILICITOS EN EL ISLAM ........................................................................................................ 29
La evidencia y explicacin de algunos de estos actos ilcitos ........................................................ 29
1.- El consumo de cerdo y de carne ilcita ................................................................................. 29
2.- El consumo de alcohol y drogas ........................................................................................... 30
3.- Zina: La fornicacin y el adulterio ........................................................................................ 31
4.- El asesinato .......................................................................................................................... 31
5.- Talismanes, amuletos, adivinacin y magia ......................................................................... 32
6.- La innovacin en la religin.................................................................................................. 32
7.- El uso de oro y seda por parte de los hombres.................................................................... 34
8.- La msica .............................................................................................................................. 34
LAS DIEZ COSAS QUE ANULAN EL ISLAM .......................................................................................... 35
DATOS IMPORTANTES ....................................................................................................................... 36
FESTIVIDADES ISLMICAS.............................................................................................................. 36
LIBROS RECOMENDADOS EN ESPAOL ........................................................................................ 37
Esenciales .................................................................................................................................. 37
Importantes ............................................................................................................................... 37
Altamente Recomendados ........................................................................................................ 37
ADVERTENCIA ANTE LA DESVIACION ............................................................................................ 37
El cumplimiento de la Sunnah ................................................................................................... 37
GLOSARIO ...................................................................................................................................... 39
Pgina 3
INTRODUCCIN
En el nombre de Allah, el ms Clemente, el ms Misericordioso
Atestiguo que no hay dios ms que Allah, y que Muhammad es el siervo y mensajero de Allah.
Alabado sea Allah el Seor del universo, la paz y las bendiciones sean con el Profeta Muhammad,
con su virtuosa familia, sus distinguidos compaeros y con todos aquellos que sigan la gua que
nos entrego por orden de su Seor, hasta el fin de los tiempos.
As Salamu 'Aleikum wa Rahmatullah wa barakatuh.
Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sea con todos ustedes.
Esta gua ha sido realizada, con informacin bsica recopilada, de acuerdo a las necesidades que
encuentra un nuevo musulmn de encontrar informacin que le permita iniciar su nueva vida
entorno a Allah, a travs del Islam.
Y aunque esta gua, intentar describir los aspecto bsicos y necesarios, para un musulmn, no
debe usarse como gua definitiva, sino ms bien como apoyo para el conocimiento que todo el
musulmn debe buscar en los Hadices, el Corn, en los libros (escritos por siervos piadosos de
Allah), y por sobre todo en su comunidad.
Sobre la versin 5
Si tuviese que describir la versin 5, dira que ha sido un cambio radical, y quizs, la primera
versin utilizable de esta compilacin. Puesto que se ha corregido, y quitado todo aquellos que no
tena una evidencia sustentable en el Corn y la Sunnah. Por otra parte, se han aadido asuntos
importantes, como lo Halal y lo Haram, de forma muy bsica para la persona que desea aprender y
dar los primeros pasos en su nueva vida como musulmn.
Yo solo soy un compilador, por ello, pido a Allah recompense a todas aquellas personas que han
trabajado redactando, compilando, y analizando la informacin que se encuentra presente. Allah
me perdone, si he fallado y me guie para corregir cualquier error que esta breve gua pueda tener.
Hassan Isa Soto C.
Pgina 4
Pgina 5
EL ISLAM
1
UNA BREVE INTRODUCCIN AL ISLAM
Lo primero que uno debe saber y entender claramente acerca del Islam es lo que la palabra
Islam significa. La religin del Islam no es nombrada despus de una persona, como en el caso
del Cristianismo, que fue nombrada despus de Jesucristo o el Budismo, despus de Buda,
tampoco fue nombrada despus de una tribu, como el Judasmo, despus de la tribu de Jud, o
Hinduismo, despus de los hinds. El Islam es la Verdadera religin de Allah (Dios), y como tal, su
nombre representa el principio central de la religin de Dios: la sumisin absoluta a la Voluntad de
Dios. El ttulo o sobrenombre de "mahometano" que la gente emplea a menudo en lugar de
"Musulmn" es errneo, y ofensivo al espritu mismo del Islam.
El vocablo rabe Islam significa sumisin y entrega absoluta de nuestra voluntad a El nico Dios
Verdadero digno de Adoracin y Alabanza Allah; todo aquel que esto hace, es conocido como
Musulmn. El vocablo tambin implica Paz la cual es la consecuencia natural de la sumisin total
a la Voluntad de Dios. Por lo tanto, El Islam no es una religin nueva inventada por el Profeta
Muhammad (Salallahu Alehi Wassalam) en Arabia en el siglo VII, sino la misma y nica religin de
Dios, iniciada con el Profeta Adn (Aleihis Salam), y expresada en su forma final por medio del
Profeta Muhammad (Salallahu Alehi Wassalam). Nuestra Sagrada escritura, El Coran, nos dice:
"Creemos en Allah y en todo lo que se nos ha revelado; y en lo que se les revel a Abraham, a
Ismael, a Isaac, a Jacob, a las Tribus, a Moiss, a Jess y a todos los Profetas de parte de nuestro
Seor. No hacemos distincin entre ninguno de los profetas, y nos entregamos a la Voluntad de
nuestro Seor."
Islam es la religin dada por Dios a Adn, el primer hombre y profeta de Allah, y es la religin de
todos los profetas enviados por Dios a la humanidad. El nombre de la religin de Dios (Islam) no
fue decidido por gentes posteriores. Fue escogido por Allah mismo, y claramente mencionado en
Su Revelacin Final al hombre. En la ltima Revelacin Divina, El Coran, Allah dice lo siguiente:
Y quien desee otra prctica de adoracin que no sea el Islam, no le ser aceptada, y en la Otra
Vida ser de los perdedores.
(Al-Imran 3:84)
Todas las enseanzas del Islam estn basadas en dos fuentes: el Corn y la Sunnah de nuestro
Profeta Muhammad (Salallahu Aleihi wa Salam), desde las cuales se obtiene una forma completa
de vida, basada en la sumisin a Dios, y el respeto hacia su creacin, para as buscar la obtencin
de tranquilidad y paz en esta vida, y la paz y el regocijo en la prxima, si Allah quiere.
Introduccin al Islam de: http://distritos.telepolis.com/1454/lib/EL_SIGNIFICADO_DEL_ISLAM.htm
Pgina 6
EL CORAN
El Corn es el ltimo mensaje dado por Allah a la humanidad, y el cual prometi, se preservara
intacto hasta el fin de los tiempos.
El Corn fue revelado al Profeta Muhammad en forma de recitacin, durante 22 aos, sus
compaeros lo memorizaron, y hasta el da de hoy se encuentra en una nica compilacin; en las
memorias de los creyentes y en libros, que han mantenido intacto mensaje, palabra por palabra,
verso por verso, sura por sura.
El Corn nos ensea sobre Allah y su creacin, sobre lo que ha sucedido y que suceder, nos
ensea tambin sobre las obligaciones que tenemos para con Nuestro Seor, y nos da adems
una pauta completa para nuestra vida y una completa legislacin para los hombres.
HADICES
Por hadices se conocen los relatos de la vida del profeta Muhammad (Salallahu Alehi Wassalam),
ya se trate de sus palabras, de la descripcin de sus actos o de sus reacciones ante los actos de sus
discpulos.
Los hadices componen la Sunnah que es la conducta y comportamiento del Profeta Muhammad
(Salallahu Alehi Wassalam). Los hadices se transmiten por tradicin oral, a travs de una cadena
de relatores quienes atestiguaron que la transmisin y la tradicin eran validas ( riwAleya ). Esta
cadena de transmisin llamada isnad es la que otorga legitimidad al hadiz, en ella figura de forma
precisa la genealoga de la cadena de transmisores.
La Sunnah se convierte en un complemento del Corn, enseando sobre cmo deben comportarse
en la vida diaria los musulmanes. El propio Corn al Karim recuerda la importancia jurdica del
Hadiz en varias de sus aleyas: Obedeced a Allah y a su Mensajero 4:58, ...lo que el Mensajero os
trae aceptadlo y absteneos de lo que os prohbe 53:3-4
PILARES DEL ISLAM Y EL IMAN

Ibn Omar relat que el Profeta dijo: El Islam se basa en cinco cosas: Testificar que no hay Dios
excepto Allah y que Muhammad es el mensajero de Allah (Shahada); Establecer las cinco oraciones
(Salat); Realizar el ayuno en el mes de Ramadn (Sawn); Pagar el impuesto anual sobre la riqueza
acumulada (Zaqat) y realizar la peregrinacin a la Meca (Hajj). Transmitido por Bujari y Muslim.
Omar ibn Jatab relat: Un da cuando estbamos sentados con el Profeta, apareci ante nosotros
un hombre con ropa muy blanca y con cabello muy negro. Ningn rastro de viaje era visible en l y
nadie de nosotros lo reconoci. Se sent a un lado del Profeta dicindole: -Dime, Muhammad
sobre el Islam. -El Profeta respondi: el Islam significa que debes atestiguar que no hay Dios
excepto Al y Muhammad (La paz sobre l) es el mensajero de Al, establecer la oracin (salat)
diariamente, pagar el impuesto (zaqat), ayunar durante Ramadn (sawn) y realizar la
Peregrinacin a la Meca (Hach), si ests en posibilidad de hacerlo. -El hombre le dijo: Has hablado
con la verdad. Nos quedamos atnitos ante la osada de preguntar al Profeta y despus declarara
que haba hablado con la verdad. -El forastero despus dijo: hblame acerca del Imn.-El Profeta
Pgina 7

dijo: Significa que debes creer en Al, Sus ngeles, Sus libros, Sus mensajeros, en el ltimo Da y
creer en el decreto del bien y el mal. -El hombre repiti: has hablado con la verdad. -A
continuacin dijo: ahora infrmame del Ijsan. -El Profeta contest: significa que debes adorar a Al
como si le vieras aunque t no lo veas, siendo que l te observa. El extrao despus se retir y tras
un instante, -El Profeta me pregunt: Acaso sabes quin era el que me pregunt? -Yo contest:
Al y Su mensajero lo saben mejor. -El Profeta dijo: era el ngel Gabriel, quien lleg a ensearos
vuestro dn (religin). Transmitido por Muslim
Los 5 pilares del Islam

El Islam se fundamenta en cinco pilares:
1. La Shahada
2. Realizar el Salat
3. Pagar el Zakat
4. Ayunar en Ramadn
5. Peregrinar a la Ka'aba si se cuenta con los medios.
1.- La Shahada o testimonio de fe: es expresar con total conviccin y en forma voluntaria: No hay
otra divinidad con derecho de ser adorado sino Dios, y que Muhammad, es el Mensajero de Dios
(Ashhadu an la ilaha illa Allah, wa ash hadu anna Muhammadan Rasulullah).
2.- El Salat o la adoracin: es el vnculo entre el musulmn y su Seor, cinco veces al da, en forma
individual o conjunta. En ella se recita el Sagrado Corn y se efectan determinados movimientos
que simbolizan el espritu de sumisin. El Salat redime los pecados, fortifica la conciencia y el
espritu; aparta del mal y de lo reprochable, dice El Altsimo: "Observa la oracin, porque ella
preserva de lo ilcito y de la obscenidad".
3.- El Zakat o la contribucin social: consiste en la purificacin de los bienes de los pudientes,
mediante la destinacin de un porcentaje excedente de esos mismos, para los pobres y
necesitados.
6.- El Ayuno en Ramadn: El musulmn en el noveno mes de su calendario lunar, debe abstenerse
de comer, beber, fumar y de tener relaciones sexuales desde el alba hasta la puesta del sol. En
este mes, comenz la revelacin del Sagrado Corn en una noche llamada "Laitatul Qadr "(la
noche del decreto), dice El Altsimo; "El mes de Ramadn, en que fue revelado el Corn, gua para
la humanidad". Dijo el Mensajero de Dios (SWT) "Quin ayune en el mes de Ramadn con fe y
esperanza en la recompensa de Dios, le sern perdonados sus pecados".
7.- El Hayy o la peregrinacin: Es deber de todo musulmn con recursos para hacerlo, una vez en
su vida, viajar a Makkah y realizar la peregrinacin. La misma se lleva a cabo solamente en el mes
de Dhul Hiyya (dcimo segundo del calendario lunar). Dice Dios: "La peregrinacin se efecta en
los meses consabidos. Quin la emprenda deber abstenerse de la copula, de cometer actos
impos y de discutir". Dijo el Mensajero de Dios (SWT) "Quin peregrine correctamente, es como si
hubiera nacido nuevamente".
Pgina 8
Los 6 pilares de la fe
1.
2.
3.
4.
5.
6.
La creencia en Allah.
La creencia en los ngeles.
La creencia en los Libros divinos.
La creencia en los Mensajeros.
La creencia en el Juicio Final.
La creencia en la predestinacin divina.
1.- La creencia en Dios: Los musulmanes creen en un nico e Incomparable Dios, que no tiene hijo
ni socio en el dominio de todo lo existente, y que l es el nico que posee el derecho a ser
adorado. l es el Dios verdadero y cualquier otra deidad, por ende, es falsa. l tiene los ms
magnficos Nombres, y los ms sublimes y perfectos Atributos. Nadie comparte su Divinidad, ni sus
Atributos. En el Corn Dios se describe a s Mismo de la siguiente manera: Di: l es Dios, Uno.
Dios, el Seor Absoluto. No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y es incomparable." (112:1-4)
Nadie tiene el derecho a ser invocado, a ser objeto de splicas, que se le dirija las oraciones o le
sea dedicado cualquier acto de adoracin, sino Dios solamente.
Dios no es Jess, y Jess no es Dios. El mismo Jess neg eso. Dios dice en el Corn:
Realmente han cado en incredulidad quienes dice: Dios es el Ungido, hijo de Maryam (Mara).
Cuando fue el Ungido quien dijo a los hijos de Israel: Adorad a Dios! Mi Seor y el vuestro. Quien
asocie algo con Dios, Dios le vedar el jardn y su refugio ser el Fuego. No hay quien auxilie a los
injustos." (5:72)
Dios no es una Trinidad, ni parte de ella. Dios dice en el Corn:
Y han cado en incredulidad los que dicen: Dios es el tercero de tres, cuando no hay sino un nico
Dios, si no dejan de decir lo que dicen, tendrn un castigo doloroso. Es que no van a volverse hacia
Dios y Le van a pedir perdn? Dios es perdonador y Compasivo. El Ungido, hijo de Maryam (Mara),
no es ms que un mensajero antes del cual ya hubo otros mensajeros... (5:73-75)
El Islam niega que Dios descans en el sptimo da de la Creacin, que l lucho con uno de Sus
ngeles, que l es un envidioso conspirador contra la raza humana o que l se ha encarnado en
algn ser humano. El Islam tambin rechaza la atribucin de cualquier forma humana a Dios. Dios
es el Exaltado y est muy lejos de cualquier imperfeccin. Nunca se fatiga y ni la somnolencia, ni el
sueo le afectan.
La palabra rabe Allah significa Dios (el Dios Uno y nico que cre todo el Universo). Esta palabra
'Allah' es el nombre para Dios, utilizado por las personas que hablan rabe, tanto cristianos, como
musulmanes. Esta palabra, la cual no tiene forma femenina ni plural, no puede ser utilizada para
designar algo que no sea el nico Dios verdadero. La palabra rabe Allah aparece en el Corn
cerca de 2.700 veces. En arameo, un idioma muy cercano y afn con el rabe, que era el idioma
que Jess habitualmente hablaba, se es referido a Dios tambin como Allah.
Pgina 9

2.- La creencia en los ngeles: Los musulmanes creen en la existencia de los ngeles y que estos
son criaturas honorables. Los ngeles solo adoran a Dios, le obedecen y actan slo por rdenes
suyas. Entre los ngeles est Gabriel, quien descendi el Corn al Profeta Muhammad.
3.- La creencia en los libros revelados por Dios: Dios revel las escrituras a sus mensajeros como
prueba de su misericordia y como guia para la humanidad. Grandes mensajeros recibieron estas
revelaciones a lo largo de nuestra historia (Moises, David, Jess), cuya predicacin fue el reflejo de
la sumisin a Dios. Sin embargo las copias y libros que actualmente encontramos de la Torah, los
Salmos y el Inyil, han sido modificadas, debido a la tergiversacin y corrupcin que han sufrido a lo
largo de la historia, segn las necesidades de aquellos que las han guardado. Sin embargo, Allah no
nos dejo sin gua, como musulmanes creemos firmemente en el ltimo mensaje revelado, al
ltimos de los mensajeros de Allah, el Corn, el cual Dios revel al profeta Muhammad (Sallalahu
Aleihi Wa Salam). Y para esta revelacin, Dios ha garantizado proteccin de cualquier corrupcin o
distorsin, Allah dijo: Nosotros hemos hecho descender el Recuerdo (el Corn) y somos sus
guardianes. (15:9)
4.- La creencia en los profetas y mensajeros de Dios: Los musulmanes creemos en los Profetas y
Mensajeros de Dios, comenzando con Adn, incluyendo a No, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob,
Moiss y Jess (La Paz sea sobre todos ellos). Pero el ltimo mensaje de Dios para el hombre, una
reconfirmacin del eterno mensaje, le fue revelado al Profeta Muhammad. Los musulmanes
creemos que Muhammad es el ltimo Profeta enviado por Dios, tal y como se seala en el Corn:
Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres sino que es el Mensajero de Allah y el
sello de los profetas... (33:40)
Los musulmanes creemos que todos los Profetas y Mensajeros fueron creados como seres
humanos para guiar a la verdadera senda del sometimiento a la Voluntad del Creador de todos los
Mundos, y en ningn caso hacemos distincin entre ellos, ni les adoramos, pues el nico digno de
adoracin solo es Allah.
5.- La creencia en el Juicio Final: El musulmn cree en el Da del Juicio (el Da de la retribucin)
cuando todas las personas sern resucitadas para ser juzgadas por Dios en relacin a todas sus
acciones, intenciones, y pensamientos realizadas durante su vida.
6.- La creencia en el decreto divino: Los musulmanes creemos en Al-Qadar, es decir, el Decreto
Divino, sin embargo esta creencia no desestima el libre albedro del ser humano. Al-Qadar implica
que Dios tiene un conocimiento y sabidura atemporal, por lo cual, sabe, conocer y administra
todo los sucesos de su creacin. Sin embargo, los musulmanes creemos que Dios ha dado a los
seres humanos el libre albedro, pudiendo escoger entre el bien y el mal y siendo entonces
responsables por sus decisiones.
La creencia en la Divina Predestinacin o Decreto Divino incluye la creencia en cuatro conceptos:
1) Dios sabe todas las cosas. Conoce lo que ha pasado y lo que va a pasar. 2) Dios ha registrado
todo lo que ha pasado y todo lo que pasar hasta el Da del Juicio. 3) Cualquier cosa que Dios
Pgina
10

quiera que suceda, suceder, y cualquier cosa que Dios no quiera que suceda no suceder. 4) Dios
es el Creador de todo.
EL SALAT
El Salat es uno de pilares de nuestra religin, y uno de los actos obligatorios ms importantes para
el musulmn. Dijo el Califa Omar Ibn Al Jattab en un mensaje a gente de otro pueblo musulmn:
El Salat es una obligacin que hay que cumplir en forma estricta por la importancia que ella
encierra. Dijo el Profeta Muhammad (Sallahu Aleihi Wa Salam): La diferencia entre ellos y
nosotros es la oracin, quien abandona la oracin se convierte en un incrdulo.
Algunas reglas del Salat

1. No se apresure en las oraciones, hgalo tranquilamente y con una real intencin de
hacerlo por Allah.
2. No realice la oracin si la comida ya ha sido servida o si tiene ganas de ir al bao, primero
realice sus necesidades, purifquese y luego realice su salat.
3. Tipos de oraciones: Existen dos tipos de oraciones, las oraciones obligatorias y las
oraciones Sunnah, y estas ltimas, se dividen en dos; estn las muy recomendadas, y
voluntarias. Las oraciones Sunnah, muy recomendadas, son aquellas que se realizan antes
y/o despus de una oracin Fard, adems del saludo a la mezquita. Las oraciones
voluntarias, son aquellas que se realizan en cualquier momento (excepto en los momentos
vedados para realizarlos), para ofrecer un acto de adoracin a Allah.
4. Momentos en los cuales est vedado realizar el Salat:
a. Luego del Salat obligatorio del Fayr y hasta que el sol se haya elevado.
b. En los momentos en que el sol est saliendo en el horizonte hasta que alcance la
altura de una lanza (5 a 10 grados de inclinacin).
c. Al medioda hasta que pase el cenit por unos minutos.
d. Luego del Salat de Asr hasta la puesta del sol. El Profeta (Salallahu Aleihi wa
Salam) dijo: No existe ningn Salat luego del Salat de Asr hasta que el sol se
oculte y tampoco existe ningn Salat luego de la oracin del Fayr, hasta que el sol
se haya elevado sobre el horizonte. Bujari y Muslim
e. Es permisible compensar un Salat olvidado previamente o cuyo tiempo haya
concluido por estar dormido en cualquier momento, ya que el Profeta (Salallahu
Aleihi wa Salam) dijo: Quien haya olvidado un Salat o se durmi, que lo realice
cuando lo recuerde. Muslim
Pgina
11
Condiciones para la validez del Salat

1. El conocimiento del inicio del horario del Salat. Es suficiente con que sea aproximado.
2. Antes de realizar cualquier Salat, uno debe purificarse a si mismo a travs del Wudu o el
Gusl, uno debe tambin purificar las ropas (trayendo ropas limpias de impurezas), y
purificar el lugar donde se postrara.
3. Cubrir las partes privadas (Aurah).
4. Orintese hacia la Quiblah (hacia la Kaaba, ubicada en la ciudad de Makkah), si realmente
no tiene como hacerlo, entonces ponga en su corazn la intencin de hacerlo, y rece hacia
donde cree que es lo ms probable que se encuentre.
5. Tener la intencin sincera de hacer el Salat correspondiente, sea fard o sunnah.
EL LLAMADO A LA ORACIN (ADHAN E IQAMAH)

El Adhan
El Adhan o llamado a la oracin es el anuncio que realiza el al-muadhin, para confirmar que la
hora de la oracin (Salat) ha llegado. El Adhan se realiza para las cinco oraciones obligatorias.
El Adhan se recita de la siguiente forma:
Transliteracin
Traduccin
Allahu Akbar
Ash-hadu an la ilaha ilallah
ash-hadu anna Muhammadur Rasulullah
Haiyya Alas salah
Haiyya Alas falah
Allahu Akbar
La ilaha ilallah
Alabado sea Dios

Atestiguo que no hay otro dios que Allah
Atestiguo que Muhammad es el mensajero de Allah
Vengan a la oracin
Vengan a la felicidad
Alabado sea Dios
Nos hay ms divinidad que Allah
Rep.
4
2
2
2
2
2
1
* Para el caso del Fajr despus de Haiyy Alas Falah se recita 2 veces As Salatu khairum minan
Naum.
Recomendaciones:
Es recomendable que quien escucha el Adhan repita las frases, excepto cuando se menciona
Haiyya Alas salah y Haiyya Alas falah, luego de las cuales se dice La haula wa la quwata ilabillah
(No hay poder y fuerza sino en Allah) y en el caso de As Salatu khairum minan Naum, se dice
sadaqta wa bararta. La repeticin se hace en voz baja.
Luego de haber escuchado el Adhan, el musulmn debera suplicar a Allah por el Profeta
Muhammad (La Paz y Bendiciones de Allah sean con l) de la manera siguiente:
Transliteracin:
Al-lahumma Rabba hadihid-daawatit-taamma, wa as-Salatil qa-ima, ati Sayyidina Muhammadan
al wasilata wal fadila, wa ab-athu maqaamaan mahmudan,al-ladi wad-tah, innaka la tajlifulmiaad
Pgina
12

Traduccin:
Oh Allah, Seor de esta perfecta llamada y de esta oracin anunciada a su hora, otrgale a
Muhammad el medio que le acerque a Ti, as como la distincin en el Bien y hazle resucitar en el
lugar loable que le has prometido.
Con esta splica, el Profeta (La Paz y Bendiciones de Dios sean con l) nos garantiz su intercesin
ante Allah, el Da Final.
El Iqamah
El Iqamah es el aviso que el Salat ya va a empezar, se realiza un tiempo despus que el Adhan, y se
realiza solo para las oraciones obligaciones, incluyendo la oracin del Yumua.
El Iqamah se realiza de forma similar al Adhan, y tiene la siguiente forma:
Transliteracin
Traduccin
Allahu Akbar
Ash-hadu an la ilaha ilallah
ash-hadu anna Muhammadur Rasulullah
Haiyya Alas salah
Haiyya Alas falah
Qad Qamatis Salat
Allahu Akbar
La ilaha ilallah
Alabado sea Dios

Atestiguo que no hay otro dios que Allah
Atestiguo que Muhammad es el mensajero de Allah
Vengan a la oracin
Vengan a la felicidad
Apresrense a la oracin
Alabado sea Dios
Nos hay ms divinidad que Allah
Rep.
2
1
1
1
2
2
2
1
Durante el Iqamah se forman las filas de la oracin, y una vez terminaba se comienza con el Salat.
Es recomendable hacer Adhan e Iqamah, aunque uno se encuentre solo, puesto que es una forma
de adoracin a Allah, y adems, ahuyenta a Shaytan, segn diversos hadiz sahih.
EL WUDU Y EL GUSL
El Wudu es la forma de purificacin que Allah ha prescrito para la Ummah, para realizar actos de
adoracin que la requieran como hacer el Salat y leer el Corn. Sin embargo, tambin existe una
forma de purificacin mayor, llamado Gusl, que se realiza en vez del Wudu, en caso que estemos
con impureza mayor.
El Wudu, se hace antes de realizar alguna oracin o cada vez que sea necesario, y es vlido hasta
que este no se rompa, con alguno de los siguientes asuntos:
Quedarse dormido, o entrar en cualquier estado de inconsciencia.
Expulsar gases, liquidos o cualquier sustancia por alguna de sus zonas ntimas.
Por otro lado, hay asuntos donde requerimos del Gusl para poder purificarnos, como reemplazo
del Wudu:
Despus de cada relacin sexual.

Despus de cualquier forma de emisin pre-seminal y seminal originada por excitacin.
Pgina
13
Despus de algn sueo hmedo.

Despus de la finalizacin del periodo menstrual.
Despus de la finalizacin de la metrorrea.
La muerte
Cuando el incrdulo acepta el Islam, l debe realizar Gusl
Antes del Yumua
Allah Dijo: Oh Creyentes! Cuando os dispongis a hacer el Salat, lavaos el rostro y los brazos
hasta el codo, pasad las manos por la cabeza y lavaos los pies hasta ambos tobillos (5:6)
Como realizar el Wudu

1. Cuando se vaya a hacer la ablucin se debe tener la intencin de realizar la purificacin
ritual y decir: Bismillah.
2. Lavar las manos hasta las muecas, enjuagar con agua la boca, introducir agua con la
mano en la nariz y luego expulsarla, repitiendo tres veces cada accin.
3. Lavar el rostro tres veces
4. Empezando por la mano derecha, lavar los antebrazos incluyendo los codos tres veces.
5. Pasar las manos humedas por encima de la cabeza o cabello y limpiar el interior y exterior
de las orejas con los dedos ndices y pulgar.
6. Lavar los pies incluyendo los tobillos tres veces cada uno, empezando por el pie derecho.
7. Luego de completar lo antes mencionado, decir: Ash hadu an la illaha illa Allah, wa Ash
hadu anna Muhammadar Rasullah.
Como realizar el Gusl

1.
2.
3.
4.
5.
Tener la intencin de hacer Gusl.

Lavar las manos tres veces.
Lavar las zonas de los genitales.
Realizar Wudu completo.
Lavar la totalidad del cuerpo.
COMO REALIZAR El SALAT

Realizando un Rakat:
1. Orientarse hacia la Quiblah (la direccin de la Kabah), y levantando las manos a la altura
de las orejas decir: Allahu Akbar (Allah es el ms grande).
2. Poner la mano derecha sobre la parte posterior de la mano izquierda y ambos sobre el
pecho y recitar: Audu Bilahi mina as Shaytan ar Rayim y luego Bismillahi Rahmani
Rahim.
3. Recitar la Surah Al-Fatiha, y luego de terminar decir: Amn.
4. Luego, recitar cualquier otra Surah o aleya del Corn.
5. Levante nuevamente sus manos a la altura de las orejas y diga: Allahu Akbar, luego
incline la cintura hacia adelante manteniendo las piernas rectas, y posando las manos
sobre las rodillas. En esta posiciones se debe decir tres veces: Subhanna Rabi Al Azim
Pgina
14

6. Levantarse nuevamente de pie en posicin vertical y decir mientras se levanta: Sami
Allahu Liman Hamida, y cuando se encuentre completamente derecho decir: Rabbana
wa Lakal Hamd.
7. Levantar las manos y decir: Allahu Akbar, y postrarse colocando las manos, rodillas y
frente contra el suelo. Los dedos de los pies deben igualmente estar apoyados en el suelo
orientados hacia la Quiblah. Los codos no deben estar apoyados en la tierra a la tierra y
tienen que estar ligeramente inclinados hacia los lados. En esta posicin se dice:
Subhannah Rabi al Ala tres veces.
8. Levantar la cabeza, sentndose un breve momento, descansando sus caderas sobre la
planta del pie izquierdo, con el pie derecho sostenido con sus dedos tocando la tierra y
apuntando hacia la Quiblah, y decir: Rabb ighfirlee wa irhamnee.
9. Postrarse por segunda vez, diciendo mientras se inclina Allahu Akbar, y repetir 3 veces,
una vez postrado Subhannah Rabi al Ala
10. Levantarse nuevamente diciendo Allahu Akbar, y sentarse brevemente como antes.
Una vez realizado, ha terminado una unidad llamada Rakat. Si la oracin, es de cuatro Rakat, debe,
ponerse de pie, y realizar estos pasos nuevamente, hasta completar el numero de Rakat segn la
oracin.
Tashahud:
Despues de cada Rakat par, debe quedarse sentado, cerrarlos dedos de la mano derecha, y
extender el dedo ndice, levantarlo y moverlo mientras uno recita: At- tahiyatu lillahi, wassalawatu wa- tayyubau, as-salamu alayka, ayyuhanabiyyu warahmatullahu wa barakatuhu, assalamu alayna wa ala ibadil-lahis saliheen, ashadu allah ilaha illahha, wa ashadu anna
Muhammadan Rasulullah".
Salutaciones al Profeta y finalizacin del Salat
Para el ltimo Rakat, sea par o impar, se debe quedar sentado, y hacer el tashahud como fue
descrito anteriormente, y luego debe recitar las salutaciones al profeta Muhammad (Sallalahu
Aleihi Wa Salam):
Allah humma sal-li 'ala Muhammadin wa 'ala aali Muhammadin, Kama sal-layta 'ala Ibraheema
wa 'ala aali ibraheema innaka hameedum mayeed, wa barik 'ala Muhammadin wa 'ala aali
Muhammadin, Kama barakta 'ala Ibraheema wa 'ala aali ibraheema innaka hameedum mayeed.
Traduccin: Oh, ALLAH! ensalza a nuestro Profeta Muhammad y a la familia de nuestro Profeta
Muhammad, como ensalzaste a Ibrahim (Abraham) y a la familia de Ibrahim. Y bendice a nuestro
Profeta Muhammad, y a la familia de nuestro Profeta Muhammad, como bendijiste a Ibrahim y a la
familia de Ibrahim; en verdad, Tu (ALLAH) eres Glorioso y Digno de alabanza.
Luego, torne su cabeza hacia su lado derecho y diga: As Salamu Aleykum wa Rahmatullah wa
Barakatuh, y luego gire su cabeza hacia la izquierda y diga: As Salamu Aleykum wa Rahmatullah
wa Barakatuh.
Pgina
15
Con esto ha finalizado la realizacin del Salat.

Actos de adoracin posterior al Salat
Luego de finalizar el Salat existen ciertos Dihkr y suplicas, que son recomendadas decir acorde a la
Sunnah. Por ejemplo, recitar el Aleya Al Kursi (2:256); las ultimas tres suras del Corn, o hacer
Dhikr, diciendo 33 veces Subhannah Allah, 33 veces Alhamdulillah y 33 veces Allahu Akbar.
TIEMPOS DE ORACIN
Son 5 las oraciones obligatorias diarias para todo musulmn, los tiempos en la cual estas se
realizan estn determinados segn diversos tiempos a lo largo del da.
Las oraciones se pueden realizar en el momento preciso o antes que comience el tiempo para la
prxima oracin, sin embargo, hay que denotar un caso especial. En el caso de la oracin del Fayr,
esta se puede realizar hasta antes que amanezca, por lo cual el Shurug no es una oracin, sino
que nos indica hasta qu momento podemos realizar la oracin del Fayr, todas las dems son
tiempos de oracin.
Los tiempos de oracin son los siguientes:
Nombre
Fayr
Shuruq
Dhuhr
Asr
Magrib
Momento
Alba
Amanecer
Medioda
Tarde
Ocaso
La tabla con el nmero de rakat, segn cada oracin:

Oraciones
Sunnah antes
Fard (Obligatoria)
Sunnah despus
Fayr
Duhur
2+2
Asr
2+2
Maghreb
2*
Isha
2 + Witr (impar)
2 en casa 2+2 en
mezquita
Yumuah (en lugar del 2

Duhur viernes)
(Saludo a la mezquita)
Pgina
16

Todos los Salat sunnah descritos en la tabla, se han de realizar una vez ha llegado el tiempo de la
oracin, es decir, despus del Adhan pero antes del Iqamah.
* La evidencia sobre la licitud de hacer 2 rakat sunnah antes del Salat del Magreb, es la siguiente:
Se transmiti de Ans, Allah est complacido con l, que dijo: He visto a los compaeros ms
prestigiosos del Profeta, Allah le bendiga y le d paz, rezar antes de la oracin del magrib. Al
Bujari
Y del mismo se transmiti, que dijo: Solamos rezar en tiempos del Mensajero de Allah, l le
bendiga y le d paz, dos raks despus de la puesta del sol y antes de la oracin del magrib.
Le preguntaron: Los rezaba el Mensajero de Allah, l le bendiga y le d paz? Dijo: Nos vea
como los rezbamos y ni nos lo mandaba ni nos lo prohiba!. Lo relat Muslim.
Y del mismo se transmiti, que dijo: Estbamos en Medina y cuando el almudano llamaba para
la oracin del magrib, se colocaban los musulmanes tras las columnas hechas de troncos de
palmera y rezaban dos raks. Eran tantos los que lo hacan que el extrao cuando entraba en la
mezquita, pensaba que la oracin ya se haba hecho. Lo relat Muslim
Esto se debe a que el Profeta Muhammad (Sallahu Aleihi wa Salam), mencion que no haba Salat
valido desde la oracin del Asr hasta despus que se ocultar el sol, es decir, el tiempo del
Magreb. Y el Salat Sunnah antes del Magreb se realiza justamente despus que es oye el Adhan, es
decir, despus que sol se ha ocultado.
COMO REALIZAR LA ORACION DEL VIERNES (Yumua)

1. Tomar el Gusl del viernes, recortar las uas, perfurmarse y usar ropa limpia.
2. No comer cebolla o ajo crudo. Limpie su boca con un Siwak o un cepillo de dientes.
3. Realizar dos Rakat al entrar en la mezquita, an cuando el Imam se encuentre en el
mimbar dando la Jutbah (sermn).
4. Sentarse a escuchar atentamente y en silencio al Imam.
5. Hacer los dos Rakat obligatorios del Yumua detrs del Imam.
6. Despus hacer cuatro Rakat sunnah en la mezquita, o dos rakat en la casa, esto ltimo es
lo ms recomendado.
7. Suplicar por el Profeta (Salallahu Aleihi wa Salam).
8. Suplicar a Allah en ese da tanto como se pueda, ya que el Profeta (Salallahu Aleihi wa
Salam) dijo: Existe un instante en el da viernes, en el que si un musulmn se encuentra
suplicando a Allah, ste se lo conceder. Bujari y Muslim.
Pgina 17
TRANSLITERACION DE ALGUNAS SURAS DEL CORN

Al-Fatiha
Al-Ikhlas
Bismillahhir-Rahmanir-Raheem
Al-Hamdu Lil-lahi Rabbil-Allahmeen
Ar-Rahmanir-Raheem
Maliki Yawmid-Deen
Iyaka Nabudu Wa Iyaka Nastaeen
Ihndinas-Siratal-Musta-qeem
Siratal-Ladheena Anamta Alay-him
Ghayril-Maghdhoubi Alay-him Wa La-dhalleen
Bimillahi-Rahmani-Rahim
Qul Huwa-Ilahu Ahad
Allahus Samad
Lam Yalid wa Lam Yulad
Walam Yakul La-hu Kufuwan Ahad
Al-Falaq
Qul Audhu Birab-bil-Falaq
Min Sharril Ma jalaq
Wa Min Sharri Ghasiqin Idha Waqab
Wa Min Sharril-Naffathati Fil-Uqadi
Wa Min Sharri Hasidin Idha Hasad
Al-Kaifiroun
Qul ya ayyuhal-Kafiroun
La a-budu ma ta-bu-doun
Wa la antum abidouna ma a-bud
Wa la ana abidum-ma abadttum
Wa la antum abiduna ma a-bud
Lakum deenukum wa li-ya deen
An-Nas
Qul Audhu birab-bin-Nas
Malikin Nas
Ilahin-Nas
Min-Sharril-Was-wasil-Jan-Nas
Al-Ladhiyuwas-wisu fi Sudurin-Nas
Minal-Jin-nati Wan-Nas
ACTOS DE ADORACION Y COMPARTAMIENTO DIARIO

DIKR
1.- Dikr de Ftima
Una forma de hacer Dikr es recitar 33 veces Subhanallah (glorificado sea Dios), 33 veces
Alhamdulillah (Alabado sea Dios) y 34 veces Allahu Akbar (Dios es el ms grande).
Esta forma se fundamenta en el siguiente Hadiz:
Ftima ha contado que una vez fue a ver a su amado padre para pedirle una criada, as pudiera
contar con ayuda para realizar las tareas del hogar. Nuestro profeta le pregunt: Quieres que te
ensee algo ms valioso que estas cosas mundanas? y entonces agreg: Cuando vayas a la cama,
recuerda siempre decir 33 veces Subhanallah, 33 veces Alhamdulellah y 34 veces Allahu
Akbar. Eso es mucho mejor para ti que cualquier otra cosa en el mundo! Mi amada hija, ests
contenta ahora que te he enseado estas preciosas plegarias? Y Ftima respondi: Si, padre y
ahora estoy ms complacida y te lo agradezco!
Pgina 18
2.- Recitando los 99 nombres de Allah

Otra manera de hacer Dikr es recitar los 99 nombres o atributos de Allah Subhana wata Allah.
1. Ar-Rahmn (el Posibilitador de existencia)
2. Ar-Rahm (el que conduce a cada criatura hasta su plenitud)
3. Al-Mlik (el Rey al que todo est sometido y a nada se somente)
4. Al-Qudds (el Inefable, el Irrepresentable),
5. As-Salm (el que es Paz en s y proporciona seguridad)
6. Al-Mmin (el que propicia el Imn, el que abre las criaturas hacia l)
7. Al-Muhimin (el que prevalece en todas las cosas)
8. Al-A
(el Poderoso y es inaccesible en s)
9. Al-Yabbr (el Avasallador, el Dominador)
10. Al-Mutakbbir (el Arrogante, el Soberbio en su grandeza)
11. Al-Jliq (el Creador, el Existenciador)
12. Al-Bri (el Iniciador de todas las cosas)
13. Al-Muswwir (el Creador de Imgenes, Modelador, el Dador de formas)
14. Al-Ghaffr (el Tolerante, que recubre con un velo las torpezas )
15. Al-Qahhr (el Reductor, el Aniquilador)
16. Al-Wahhb (el Dador)
17. Ar-Raq (el Proveedor, el que sostiene a las criaturas y las nutre)
18. Al-Fatth (el que abre, el que da la victoria y deshace las dificultades)
19. Al-Alm (el Conocedor)
20. Al-Qbid (el que constrie, el que aprieta, el que agobia)
21. Al-Bsit (el expandidor, el que alegra y proporciona regocijo)
22. Al-Jfid (el que hunde, dl Degradador)
23. Ar-Rfi (el que eleva a las criaturas)
24. Al-Mui (el ennoblecedor)
25. Al-Mudzill (el Envilecedor, el que humilla)
26. As-Sam (el que oye)
27. Al-Basr (el que ve)
28. Al-Hkam (el rbitro, el Mediador)
29. Al-Adl (el Justo)
30. Al-Latf (el Sutil)
31. Al-Jabr (el Bien Informado)
32. Al-Halm (el Dulce)
33. Al-Azm (el inmenso)
34. Al-Ghafr (el Tolerante, el Disculpador)
35. ash-Shakr (el agradecido)
36. Al-Aly (el Elevado, el Trascendente)
37. Al-Kabr (el Grande)
38. Al-Hafz (el Protector)
39. Al-Muqt (el Nutriente)
40. Al-Hasb (el que lleva la cuenta de las cosas)
41. Al-Yall (el Majestuoso)
42. Al-Karm (el Generoso, el Noble)
43. Ar-Raqb (el Vigilante)
44. Al-Mub (el que responde a las criaturas)
Pgina 19

45. Al-Wsi (el Amplio)
46. Al-Hakm (el Sabio)
47. Al-Wadd (el que ama con fidelidad, el amante tierno)
48. Al-Mad (el Glorioso)
49. Al-Biz (el que despierta a los muertos, el que gobierna la vida)
50. ash-Shahd (el Testimoniador)
51. Al-Haqq (la Verdad)
52. Al-Wakl (el Valedor, aqul en quien se deposita confianza)
53. Al-Qaw (el Fuerte)
54. Al-Matn (el Slido)
55. Al-Wal (el Aliado, el ntimo)
56. Al-Hamd (el Elogiado)
57. Al-Mhs (el que abarca todas las cosas)
58. Al-Mbdi (el Principiador)
59. Al-Mud (el Recreador)
60. Al-Mhyi (el Revivificante)
61. Al-Mumt (el que da la muerte)
62. Al-Hyy (el Viviente)
63. Al-Qayym (el Subsistente)
64. Al-Wid (el Autoexistente, la Emocin)
65. Al-Mid (el Ilustre, el Reconocido por todas las criaturas)
66. Al-Whid (el Uno)
67. Al-Ahad (el nico)
68. As-Smad (el Indivisible, el Resistente al que nada afecta)
69. Al-Qdir (el Poderoso, el Capacitador)
70. Al-Mqtadir (el Determinador)
71. Al-Muqddim (el Anteponedor)
72. Al-Mujjir (el Posponedor)
73. Al-Awwal (el Primero)
74. Al-jir (el ltimo)
75. az-Zhir (el Manifiesto, el Evidente)
76. Al-Btin (el Oculto, el Inmanifiesto)
77. Al-Wl (el Rector, el Orientador)
78. Al-Mutali (el Enaltecido)
79. Al-Brr (el Benfico)
80. At-Tawwb (el Vuelto hacia las criaturas)
81. Al-Mntaqim (el Vengador, el Violento)
82. Al-Afw (el Condescendiente)
83. Ar-Raf (el Benvolo)
84. Al-Mlik Al-mulk (Soberano del mundo fsico)
85. dz Al-alli wa Al-ikrm (Soberano de la Nobleza y Majestad)
86. Al-Mqsit (el Equitativo)
87. Al-Ymi (el Reunidor, el Integrador)
88. Al-Ghan (el Rico, el Exuberante y lo posee todo)
89. Al-Mghni (el que enriquece y basta a sus criaturas)
90. Al-Mni (el que impide, el que arrebata)
91. ad-Drr (el Daino)
92. an-Nfi (el til)
Pgina 20

93.
94.
95.
96.
97.
98.
99.
an-Nr (la Luz)

Al-Hd (el Gua)
Al-Bad (el Innovador)
Al-Bq (el Permanente, el Eterno)
Al-Wriz (el Heredero)
Ar-Rashd (el Encaminador)
As-Sabr (el Paciente)
SUPLICAS
Las suplicas (dua) es un forma de conectarnos con Allah, y pedirle humildemente ayuda,
bendiciones, o lo que deseemos pedirle. Debemos hacerlo de forma muy humilde, y con certeza
que Allah es capaz de solucionar nuestros problemas, y de hacer todo lo que l quiera. Las suplicas
las podemos realizar en cualquier momento y lugar y en cualquier idioma. Una vez terminado,
decimos amn, dejando en Allah la solucin a nuestras peticiones.
Existen momentos recomendados para realizar las suplicas, como despus de realizar el Salat, en
el ltimo tercio de la noche (antes del fayr), y el da viernes (yumua).
stas son algunas splicas recomendadas para invocar a Allah en cualquier situacin, pero que
fueron registradas en su mayora durante la culminacin de la recitacin del Sagrado Corn y la
peregrinacin de despedida de nuestro amado Profeta Muhammad (Salallahu Alehi Wassalam):
1. Oh, Allah! Te ruego indulgencia y bienestar en esta vida y en la otra. Oh, Allah! Te ruego
indulgencia y bienestar en mis asuntos religiosos y mundanales, mi familia y mis bienes.
Oh, Allah! Cubre mis debilidades y sosiega mis miedos. Oh, Allah! Protgeme por
delante, detrs, derecha, izquierda y encima mo. Me refugio en Tu grandeza de ser
engullido por la tierra
2. Oh, Allah! Concdeme un cuerpo sano. Oh, Allah! Concdeme un odo sano. Oh, Allah!
Concdeme una vista sana. No hay otra divinidad salvo T. Oh, Allah! Me refugio en Ti de
la incredulidad y la pobreza y en Ti me amparo del tormento de la tumba. No hay otra
divinidad salvo T.
3. Oh, Allah! T eres mi Seor, no hay otra divinidad salvo T. Me Has creado y yo soy Tu
siervo; mantengo mi pacto y promesa contigo como mejor puedo. En Ti me refugio del mal
que haya cometido. Reconozco Tus gracias para conmigo y reconozco mis pecados;
perdname! porque nadie sino T perdonas los pecados.
4. Oh, Allah! Me refugio en Ti de las preocupaciones y la tristeza, de la incapacidad y la
holgazanera, de la avaricia y la cobarda, del peso de las deudas y de la opresin de los
enemigos.
5. Oh, Allah! Decreta para m obras piadosas en el comienzo de este da, xito al medioda y
salvacin en el final. Oh, T que eres el ms Misericordioso! Te pido que me concedas
bienestar en esta vida y en la otra.
Pgina 21
6. Oh, Allah! Te pido estar complacido con lo que Has predestinado. Te suplico una vida
fresca despus de la muerte y el deleite de contemplar Tu rostro. Te pido hagas que mi
corazn anhele el encuentro contigo y que ste no sea en momentos de desgracias ni
tribulaciones y sediciones que me desven.
7. Oh Allah! No permitas que oprima o sea oprimido, que agreda o sea agredido y que
cometa un pecado que no perdones.
8. Oh, Allah! Me refugio en Ti de llegar a la edad de la decrepitud.
9. Oh, Allah! Guame para que as aprenda los mejores modales, pues nadie sino T
guas hacia ellos. Y aleja de mlas malas obras, pues nadie sino T alejas de ellas.
10. Oh, Allah! Perfecciona mi religin, concdeme comodidad en mi hogar y bendice mi
sustento.
11. Oh, Allah! Protgeme de la crueldad y la indiferencia, de la humillacin y la pobreza y
protgeme de la incredulidad, la desobediencia, la discordia y la mala reputacin. Oh,
Allah! Protgeme de la sordera, la mudez y las enfermedades graves.
12. Oh, Allah! Fortalece mi espritu y purifcalo; T eres Quien mejor puede hacerlo, T eres
su Seor y su Dueo. Oh, Allah! Protgeme de saber lo que no beneficia, de tener un
corazn rebelde y un espritu insaciable y protgeme de las plegarias que no son
respondidas. Oh, Allah! Protgeme del mal que he cometido y del que pueda cometer,
protjame del mal que he conocido y del que pueda conocer. Oh, Allah! Protgeme de
que ya no me alcancen Tus gracias y Tu proteccin y que en su lugar, me coja Tu
imprevisible castigo y toda Tu clera.
13. Oh, Allah! Me refugio en Ti del derramamiento de sangre. Oh, Allah! Protgeme de morir
ahogado o quemado y tambin de llegar a la decrepitud. Protgeme de Satans al
momento de la muerte. Protgeme de toda codicia que conduzca a los actos viles. Oh,
Allah! Protgeme de las acciones reprobables, las pasiones y los caprichos. Protgemedel
peso de las deudas y de la opresin de los enemigos.
14. Oh, Allah! Perfecciona mi religin, que es mi salvacin, mejora la condicin de esta vida
en la que encuentro y la de la otra a la que retornar. Haz que esta vida sea para m una
etapa de aprovisionamiento de buenas obras y que la muerte sea un alivio de todos los
males.
15. Oh Allah! Perdname, ten misericordia de m, guame y faciltame el camino, concdeme
el triunfo y no la derrota. Oh, Allah! Hazme un siervo agradecido, obediente, sensato y
honesto. Oh, Allah! Acepta mi arrepentimiento, purifica mi espritu, responde mis
plegarias, fortalceme, tranquiliza mi corazn y pon freno a mi lengua.
16. Oh, Allah! Te pido firmeza y constancia. Te pido ser un siervo agradecido de Tus gracias y
un adorador ferviente. Te pido un corazn sano y una lengua sincera. Te pido me concedas
Pgina 22

el bien y me protejas del mal. Te pido me perdones por lo que T conoces, pues T eres
Omnisapiente.
17. Oh, Allah! Infndeme la sensatez y protgeme de la maldad de mi propia alma. Oh,
Allah! Te pido hacer el bien, apartarme del mal y amar a los pobres. Oh, Allah!
Perdname y ten misericordia de m. Si decretas una sedicin entre Tus siervos, hazme
morir antes de ello. Oh, Allah! Te pido me infundas el amor por Ti, por quien T amas y
por toda obra que me acerca a ti. Oh, Allah! Te pido la mejor de las plegarias, el mejor de
los xitos y la mejor de las recompensas. Afianza mi fe, acepta mi oracin y perdona mis
errores. Te pido los ms altos grados en el Paraso.
18. Oh, Allah! Te suplico ser recordado como una persona de bien y te pido que pongas fin a
mis cargas, que purifiques mi corazn, que me protejas de las obscenidades y que
perdones mis pecados. Te pido los grados ms altos en el Paraso.
19. Oh, Allah! Te pido que bendigas mi reputacin, mi conocimiento, mi espritu, mi
naturaleza, mi conducta, mi familia, mi trabajo y mi entorno y te ruego que aceptes mis
buenas acciones. Te pido los grados ms altos en el Paraso.
20. Oh, Allah! T que cambias los corazones, afirma el mo en tu religin. Oh, Allah! T que
desvas los corazones, lleva los nuestros hacia Tu obediencia. Oh, Allah! Danos en
abundancia, s generoso con nosotros, danos y no nos restringas. Hnranos y no nos
niegues. Oh, Allah! Mejora los resultados de todos nuestros asuntos y protgenos del
oprobio en este mundo y del tormento el Da del Juicio. Oh, Allah! Concdenos la piedad
y el temor suficiente como para no desobedecerte y concdenos la seguridad que nos
permita ser pacientes ante las adversidades de este mundo.
21. Oh, Allah! Permtenos disfrutar de nuestro odo, nuestra vista y nuestra salud. Oh, Allah!
Concdenos la victoria contra quien nos declaran la guerra.
22. Oh, Allah! No hagas que nuestra mayor preocupacin sea la vida terrenal. No nos pruebes
en nuestra religin, y no nos sometas a causa de nuestros pecados a aquellos que no Te
temen y no nos tienen compasin. Oh, Allah! Te pido me gues hacia las acciones que
entraan Tu misericordia y perdn, me recompenses de todo acto piadoso, me preserves
de todo mal, me agracies con el Paraso y me salves del fuego eterno. Oh, Allah! No nos
permitas cometer un pecado que no perdones, ni tener un defecto que no cubras, ni
padecer un sufrimiento que alivies, ni profesar otra religin distinta a la Tuya.
23. Oh, Allah! Te pido que con Tu misericordia gues mi corazn y pongas orden en mi vida,
que dispongas de mis asuntos, protejas mi honor durante mis ausencias, eleves mi
reputacin, purifiques mi rostro, aumentes mi trabajo, me infundas rectitud, alejes de m
los conflictos y me preserves de todo mal.
24. Oh, Allah! Te pido el xito el Da del Juicio, la bienaventuranza, el rango de los mrtires, la
compaa de los profetas y la victoria sobre los enemigos. Oh, Allah! Te pido la felicidad
en la fe. Te pido Tu misericordia, Tu proteccin, Tu perdn y Tu aprobacin. Oh, Allah!
Protgeme del mal de mi propia alma.
Pgina 23
25. Oh, Allah! T escuchas mis palabras, me ves y sabes mis secretos y lo que manifiesto; y
por cierto que no Te oculto nada. Yo soy el pobre que implora Tu socorro y busca Tu
proteccin y soy el arrepentido que reconoce sus pecados, por ello Te pido como lo hace
el pecador arrepentido y Te suplico como lo hace el ciego temeroso y sometido a Ti que
bendigas a nuestro Profeta Muhammad, a su familia y a sus compaeros.
Fuente
Obtenido de: http://www.islamhouse.com, Traduccin : Muhammad Isa Garcia, Origen : Oficina de Dawa en
Rabwah Riyadh.
EL COMPORTAMIENTO DIARIO
1. El Saludo (Assalam Aleykum): Somos musulmanes eso implica que todo lo que hacemos,
lo hacemos por Allah. Allah nos dice que todos los musulmanes somos hermanos, por lo
cual debemos ser atentos unos con otros. Por lo tanto a cada hermano o hermana
musulman que veamos, debemos saludarlo con As Salam Aleykum, y si a nosotros nos
saludan entonces debemos responder con Wa Aleykum Salam.
2. Despedida: Cada vez que nos retiremos de un lugar debemos despedirnos con un As Salam
Aleykum.
3. Bismillah: Antes de comer, de dormir, de baarnos, de hacer la ablucin o de realizar
cualquier accin de importancia, debemos decir: Bismillah o Bismillah Ar-rahmani
Raheem, ya que todo lo que hacemos lo hacemos en el nombre de Dios.
4. En el bao: Nunca se deben realizar las necesidades de pie, ni en direccin a la quibla (de
frente o de espalda). Luego de hacer nuestras necesidades, debemos enjuagarnos 2 veces
con la mano izquierda. El papel higinico no es reemplazo para esto. No se debe nombrar
a Allah en el bao, ni responder el Salam.
5. Los musulmanes y musulmanas debemos recatar la mirada, pero tambin debemos cuidar
lo que omos, lo que hablamos, lo que hacemos, en cada momento.
6. Somos musulmanes, y por lo tanto, debemos diferenciarnos de aquellos que son
incrdulos, en nuestras intenciones, en nuestro actuar y en nuestra apariencia, siendo el
acto de sometimiento ms importante en nuestro actuar: la piedad.
EL COMPORTAMIENTO EN LA MEZQUITA
1. Antes de entrar a la mezquita (zona de oracin) debemos quitarnos los zapatos.
2. Debemos saludar con el Salam a los hermanos que veamos.
3. No debemos hablar mientras se recita el Adhan, el Salat, el Dua o el Sermn.
Pgina 24

4. En el caso de la mujer; debe cubrirse el cabello con un Hiyab, y utilizar ropa apropiada para
el lugar de adoracin de Dios.
5. Cada musulmn que entr a la mezquita, debe realizar el Salat de salutacin a la mezquita,
correspondiente a 2 Rakat ligeros.
NUESTRO ASPECTO
La Barba
La Importancia de la barba en las palabras de Rasulullah (Salallahu Alehi Wassalam):
Rasulullah (Salallahu Alehi Wassalam) dijo no tengo ningn lazo con quin se afeita, grita y moja
la ropa con lgrimas, ya sean en momentos de pena o afliccin. - Divulgado por Abu Darda
(Radiallanhu Anju) en Muslim, no 501 de Hadiz.
Las enseanzas del largo de la barba: Yaasir, Abdullah Ibn Umar, Sayyidina Umar, Abu Hurairah y
Jaabir (Radiallanhu Anju) de Hadhrat Ammar, indican que TODOS dejaban las barbas tan largas o
ms que el puo de sus manos. Hadhrat Jaabir (Radiallanhu Anju) haba dicho: Dejbamos crecer
las barbas y solamente durante jadye y Umrah las despuntbamos a la longitud requerida (es decir
longitud no menor del puo).
Hadhrat Abdullah Ibn Umar (Radiallanhu Anju) relaciona eso: l que imita a los kuffar (incredulos)
y muere en este estado, ser elevado al nivel de ellos en el da de Qiymat (juicio).
Rasulullah (Salallahu Alehi Wassalam) dice: Cortar el bigote, y dejar la barba fluir (crecer). - Ibn
narrado Umar (Radiallanhu Anju) en los musulmanes, no 498 de Hadiz
Rasulullah (Salallahu Alehi Wassalam) nos orden afeitar el bigote y dejar crecer la barba dice a
Ibn Umar. - Musulmanes, no 449 de Hadiz
Rasulullah (Salallahu Alehi Wassalam) dijo: Actuar de manera contraria a los politestas, afeitar el
bigote y dejar crecer la barba. - Divulgado por Ibn Umar (Radiallanhu Anju), Muslim no 500 de
Hadiz. Rasulullah (Salallahu Alehi Wassalam) dijo afeitar el bigote y dejar crecer la barba. Divulgado por Abu Hurairah (Radiallanhu Anju) Muslim, no 501 de Hadiz
Rasulullah (Salallahu Alehi Wassalam) dijo: Cualquier persona que afeita la barba no puede
reivindicar ninguna misericordia de Allah - divulgado por Ibn Abbas (Radiallanhu Anju) en Tibrabi
La barba segn los grandes Imams de la jurisprudencia:
HANAFI: Imam Muhammed (Radiallanhu Anju) escribe en su libro Kitabul Aathaar donde l
relata del Imam Abu Hanifa (Radiallanhu Anju) que segn Hadhrat Haytham (Radiallanhu Anju) que
de acuerdo con Ibn que Umar (Radiallanhu Anju) que Ibn Umar acostumbraba sostener su barba
en su mano y la despuntaba dejndola larga. Imam Muhammed (Radiallanhu Anju) dice que esto
es lo que seguimos y esto era la decisin de Imam Abu Hanifa. Por lo tanto, segn Hanafis, acortar
la barba menos que una LONGITUD del PUO es HARAAM y en esto es IJMA (consenso de la
opinin).
Pgina 25
ASH-SHAFI: La Ceniza-Shafi' de Imam (Radiallanhu Anju) en sus estados de Kitabul Umm, afeitar
la barba es HARAAM. (Shari Minhaj Shara dar Fasl Aqeeqa).
MALIKI: Shekh Ahmad Nafarawi Maliki en el comentario sobre la afirmacin en el folleto de Imam
Abu Zayed, afeitar la barba es sin duda haraam segn todos los Imames. Es tambin mencin en
Tamheed un comentario del al-Muwatta (Sunnan Imam Malik (Radiallanhu Anju)) que afeitar
la barba es HARAAM y los nicos que se afeitan la barba son los HERMAFRODITAS (las personas
que poseen las caractersticas masculinas y femeninas).
HANBALI: El Hanbalis en el famoso Al-Khaniea Hanbalis Fatawa Kitaab afirma que dejar crecer la
barba es esencial y afeitarla es HARAAM. Tambin en el libro Hanbalis Mathab Sharahul
Muntahaa y Sharr Manzoomatul db, se afirma que la visin ms aceptada es que es
HARAAM (prohibido) afeitar la barba. Adems es valido notar, que segn los eruditos del Islam:
Afeitar de la barba es haraam (ilegal) y quin afeita su barba es, legalmente declarado, FASIQ
(sinner) un compaero que no sigue correctamente la ley; por lo tanto, no es PERMITIDO designar
a un hombre tal como un Imam. Recitar Taraweeh detrs de tal Imam es MAKRUH-E-TAHRIMI
(cerca de la prohibicin) (Shami Vol.1, p.523)
Durre-Mukhtar dice: A ninguno de aquellos que recibe el llamado le es permitido afeitar (la
barba) menos que el largo del puo, como si fueran musulmanes occidentalizados y/o
hermafroditas. (Vol. 2, P. 155). Tambin, es prohibido ( haram) que a un hombre afeite la barba
de otra persona. (Vol. 5, P. 359).
Allah dijo en el Corn:
Oh Muhammad!, di: Si realmente decs que amis a Dios y deseis que l os ame, seguidme,
pues, tanto en mis rdenes como en mis prohibiciones, porque yo transmito de l. De esta manera
Dios os amar, os otorgar la recompensa y borrar vuestros pecados. Dios es Misericordioso con
sus siervos. [Qur'n santo 3:31]
Finalmente, Allh Ta'ala dice en el Qur'n:
La verdad est del lado de los creyentes quienes, cuando son convocados para que el Mensajero
arbitre entre ellos, de acuerdo con las leyes que le fueron reveladas, dicen sumisos: Muhammad!,
escuchamos tu exhortacin, y aceptamos tu sentencia. Estos son los exitosos en esta vida y en el
Ms All!. [24: 51]
El VELO (Hiyab) 2
Dios dice en el Corn:
Oh Profeta! Dile a tus mujeres, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con sus
mantos; es mejor para que se las reconozca y no sean molestadas. Dios es Absolvedor,
Misericordioso. [33:59]
Basado en http://www.womeninislam.ws/es/el-hiyab.aspx
Pgina 26

Esta aleya indica claramente que la mujer debe cubrirse para distinguirse de la gente, para ser
identificada como una musulmana respetable y evitar las miradas molestas de los hombres. Como
todos sabemos, la ropa provocativa hace que algunos hombres se acerquen a molestar a la mujer.
Hay sociedades que incentivan y promueven esto, pero no en entre los musulmanes creyentes y
respetables.
El Mensajero de Dios (Salallahu Alehi Wassalam) dijo:
Dios ha escrito una porcin de Zina (fornicacin o adulterio) que todo hombre cometer
inevitablemente. El Zina de los ojos es mirar (a las mujeres), el Zina de la lengua es hablar, el
corazn anhela y desea, y luego las partes privadas lo confirman o lo niegan.[Transmitido por
Bujari, Muslim y otros]
Esta tradicin especifica que el hombre har cierta cantidad de acciones pecaminosas, por eso
deben tomarse todas las medidas preventivas que se puedan para evitar la tentacin excesiva,
como lo explica la jurisprudencia islmica. Una de estas medidas est relacionada con que la mujer
vista ropa suelta y larga, que cubra su cabeza.
Dios dice en el Corn:
Y diles a las creyentes que recaten sus miradas, se abstengan de cometer obscenidades, no
muestren de sus adornos ms de lo que est a simple vista (como lo que usan sobre el rostro, las
manos y las vestimentas), cubran sus pechos con sus velos, slo muestren sus encantos (ms all
del rostro y las manos) a sus maridos, sus padres, los padres de sus maridos, sus hijos, los hijos de
sus maridos, sus hermanos, los hijos de sus hermanos, los hijos de sus hermanas, las mujeres, sus
esclavas, sus sirvientes que no tengan deseos sexuales, los nios que todava no sienten atraccin
por el sexo femenino, y (diles tambin) que no golpeen con los pies al caminar para que no se
escuche el sonido de sus ajorcas (y llamen la atencin de los hombres). Y pedid perdn a Dios por
vuestros pecados Oh, creyentes!, que as tendris xito (en esta vida y en la Otra. [24:31]
Esta aleya indica quienes son los hombres mahram de la mujer y establece que los hombres y
mujeres deben recatar sus miradas por pudor, que es la mejor forma de autoprotegerse de las
tentaciones naturales y atraccin mutua que ocurre entre los sexos opuestos. Y Dios dice, con
respecto a la forma provocativa que caminaban las mujeres de la poca pre-islmica, que los
creyentes se comporten apropiadamente y con arrepentimiento:
Y mejor permaneced en vuestras casas, (pero si sals) no os engalanis como lo hacan
(inadecuadamente) las mujeres de la poca pre-islmica, y haced la oracin, pagad el Zakat y
obedeced a Dios y a Su Mensajero; ciertamente Dios quiere apartar de vosotros todo pecado. Oh,
familia del Profeta! Y purificaros. Y transmitid los preceptos de Dios y la sabidura (la Sunnah) que
se mencionan en vuestras casas. Ciertamente Dios es Sutil y est bien informado de lo que hacis.
Dios les tiene reservado Su perdn y una gran recompensa a los musulmanes y musulmanas, a los
creyentes y las creyentes, los piadosos y las piadosas, a los justos y las justas, a los pacientes y las
pacientes, a los humildes y las humildes, a aquellos y aquellas que hacen caridades, a los
ayunadores y las ayunadoras, a los pudorosos y las pudorosas, y a aquellos y aquellas que
recuerdan frecuentemente a Dios. Un verdadero creyente o una verdadera creyente no deben,
Pgina 27

cuando Dios y Su Mensajero hayan dictaminado un asunto, actuar en forma contraria; y sabed que
quien desobedezca a Dios y a Su Mensajero se habr desviado evidentemente. [33:33-36]
Podemos ver que las leyes islmicas relacionadas con este tema son similares a otras culturas que
tambin visten y se comportan con recato, pero an as, los estndares de la identidad
musulmana, la castidad, rectitud y moral son nicos. El Islam protege y salvaguarda a los
individuos y a la sociedad de situaciones innecesarias en las que hombres y mujeres se mezclan y
se exponen a tentaciones naturales.
El Mensajero de Dios (Salallahu Alehi Wassalam) dijo:
Ciertamente cada religin tiene una caracterstica en particular y la caracterstica del Islam es la
Hayaa (modestia, timidez, recato). [Transmitido por Ibn Majah]
FRASES DE USO DIARIO

Pronunciacin (Transliteracin)
Significado
Alhamdulillah
Bismillah
Inshalla
Mashalla
Allahu Akbar
Yarhmukallh
Yahdikumullh
Yazakallahu Jair
Allahu Alam
Assalam 'Aleykum
Assalam 'Allahikum ra Rahmatullah
Assalamu 'Allahikum wa Rahmatullah wa barakatuh
Wa'Aleykum Salam
Fi-Amanillah
La illaha illa Allah Muhammad rasullu Allah
Astagfirullah
Audubillahi min ash-shaytan ir-rayim
Alabado sea Dios

En el nombre de Dios
Si Dios quiere
Sea lo que Dios quiera
Allah es el ms Grande
Que Allah tenga misericordia de ti
Que Allah te guie
Que Allah te recompense (ms)
Allah sabe ms
La paz sea contigo
La paz y la misericordia de Allah sea con ustedes
La paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean con ustedes
La paz tambin sea contigo
Que Dios te guarde
No hay Dios sino Allah y Muhhammed es su profeta
Allah perdonam
Me refugio en Allah de shaytan el lapidado
A quien va dirigido
Pronunciacin (Transliteracin)
Significado
Allah
Mohammed
Profetas
Musulmn ejemplar
Subhana wata Allah

Sallalahu Allahi Wasallam
Allahi Salam
Radiallahu anju
Todo poderoso y el ms grande

La paz y las bendiciones de Dios sean con l
La paz sea con l (ellos)
Que Allah este complacido con l
Pgina 28
ASUNTOS ILICITOS EN EL ISLAM

Como musulmanes, debemos cuidarnos de seguir atentamente las ordenes de Allah, y eso implica
buscar y obtener conocimiento, actuar de acuerdo a ese conocimiento, y nunca dejare de estudia
el Din que Allah subhanna wata ala nos ha dejado.
Sin embargo, de forma muy resumida, listaremos los asuntos ms importantes y bsicos de los
cuales debemos abstenernos y dejar, al ser asuntos ilcitos expresados claramente en el Corn y en
la Sunnah del nuestro amado profeta Muhammad (Sallalahu Aleihi Wa Salam).
Asuntos ilcitos que conllevan pecados graves
1.
2.
3.
4.
5.
6.
El consumo del cerdo, y de cualquiera de sus partes

El consumo de alcohol y de sustancias embriagantes y/o alucingenas
La fornicacin y el adulterio
El asesinato de un inocente
Los talismanes, amuletos, la adivinacin y la magia
La innovacin en la religin
Asuntos ilcitos, reprobados por la Sharia; el Corn y la Sunnah

1. El consumo de carne ilcita
2. El uso de oro y seda por parte de los hombres
3. La msica ( instrumentos musicales)
La evidencia y explicacin de algunos de estos actos ilcitos

1.- El consumo de cerdo y de carne ilcita
El Corn habla de la prohibicin de comer carne de cerdo. Dios Todopoderoso! Dice: Se os
prohbe comer la carne del animal que haya muerto de muerte natural, la sangre, la carne de
cerdo y la de un animal que se sacrifique en nombre de otro que Dios; no obstante quien se vea
obligado a hacerlo en contra de su voluntad y sin buscar en ello un acto de desobediencia, no
incurrir en falta. Es cierto que Dios es Perdonador y Compasivo. La Vaca, 173. Dice tambin: Se
os prohbe lo mortecino, la sangre, la carne de cerdo y lo que haya sido sacrificado en nombre de
otro que Dios; sin embargo quien se vea forzado sin que sea por propio deseo no por
transgredirEs cierto que Dios es Perdonador, Compasivo. La Abeja, 115. En la sura (captulo) de
La Mesa Servida, verso nm. 4, dice: Se os prohbe la carne del animal muerto por causa natural,
la sangre, la carne del cerdo, la del animal que haya sido sacrificado en nombre de otro que Dios,
la del que haya muerto por asfixia, golpe, cada, cornada o devorado por una fiera, a menos que lo
degollis. Y la del que haya sido sacrificado sobre altares y que consultis la suerte con las flechas.
Hace esto es salir del camino. La prohibicin comprende tambin el uso de su grasa.
Lugares donde se puede encontrar cerdo:
1. Gelatina
2. Grasa animal (Manteca animal)
3. Monogliceridos, Digliceridos y Trigliceridos
Pgina 29

4. Pepsina
2.- El consumo de alcohol y drogas

En la Sura titulada "La Vaca" Dios dice: "Ellos te preguntaran acerca de las bebidas alcohlicas y el
juego, decid: en cada uno de ellos acecha un grave vicio as como algunos beneficios para el
hombre, sus perjuicios son ms grandes que su utilidad" (2:219)
En la sura "Las Mujeres" Dios dice: "Vosotros que creis, no intentis practicar mientras os hallis
bebidos, con las facultades mentales disminuidas, hasta que podis entender lo que estis
diciendo..." (4:43).
En la sura titulada "La mesa puesta" Dios dice: "Vosotros que creis! Las bebidas alcohlicas, el
juego, los dolos y las rifas son slo un sucio trabajo de Satn; alejaos de ellos para que podis
prosperar. Satn slo pretende fomentar la enemistad y la envidia entre vosotros por medio de las
bebidas alcohlicas y el juego e impedir el recuerdo de Dios en vosotros y de la oracin an as no
os abstendris?" (5:90-91).
Estas tres aleas del Corn estn relacionadas con la prohibicin de las bebidas alcohlicas. Fueron
reveladas en el orden anterior pero en diferentes ocasiones y momentos. La ltima aleya hace una
prohibicin categrica del alcohol.
Hay muchos dichos del Profeta Muhammad, la paz sea con l, incluyendo las siguientes:
1. - En lo referente a la embriaguez Aisha, la esposa del Profeta, dio cuenta de que Muhammad, la
paz sea con l, dijo:"Cualquier clase de alcohol que embriague est prohibido."
2. - En la que se refiere a la cantidad necesaria para embriagarse Jabir, el seguidor del Profeta, dio
cuenta que Muhammad, la paz sea con l, dijo: "Si una gran cantidad de cualquier cosa causara
embriaguez, entonces una pequea cantidad de ello estara prohibida."
3. - En lo que se refiere a las oraciones y al arrepentimiento, Abdullah ibn Umar, un compaero del
Profeta e hijo del segundo califa, dio cuenta de que el Profeta Muhammad, la paz sea con l, dijo:
"Si una persona bebe cualquier bebida alcohlica, Dios no aceptar sus oraciones durante
cuarenta das pero si l se arrepiente, Dios lo olvidar."
4. - En lo que se refiere a la entrada en el Paraso el da del Juicio, la misma fuente autorizada da
cuenta que el Profeta Muhammad, la paz sea con l, dijo: "Hay tres tipos de personas a las que
Dios les a negado el Paraso: uno es el adicto a las bebidas alcohlicas, un hijo desobediente y un
cornudo que continua en su adulterio de las mujeres".
5. - En lo que se refiere a la actitud del Islam ante las bebidas alcohlicas, la misma fuente da
cuenta que el profeta Muhammad, la paz sea con l, dijo: "las bebidas alcohlicas son origen de la
abominacin y de la inmundicia."
6. - En lo que se refiere al enojo de Dios con relacin a las bebidas alcohlicas, no slo aquellos
que beben bebidas alcohlicas son malditos por Dios, sino todos aquellos que estn directa o
indirectamente relacionados con ellos. Anas, un compaero del Profeta, dio cuenta de que
Pgina 30

Muhammad, la paz sea con l, dijo: "la ira de Dios recae sobre diez grupos de personas que tienen
relacin con el alcohol: el que lo destila, aquella persona para la que se ha destilado, quien lo
bebe, el que lo transporta, la persona para la que ha sido transportado, quien lo sirve, quien lo
vende, quien utiliza el dinero producido por l, quien lo compra y quien lo compra para otra
persona."
Queda claro por esta informacin autntica que es ilcito para los musulmanes consumir bebidas
alcohlicas, de cualquier tipo y forma, o tener relacin con ellas. Esta prohibicin incluye toda
clase de vinos, licores, bebidas fermentadas, alcohol puro, drogas, y sustancias semejantes.
3.- Zina: La fornicacin y el adulterio

La fornicacin y el adulterio han sido prohibidas en todas las religiones de la gente del libro, y
mayor aun en el Islam, puesto que es considerada como uno de los pecados mayores, y su rango
es comparado al asesinato, por los daos que esta causa a la familia, a los hijos, al conyuge y a la
sociedad.
Mantener relaciones sexuales antes del matrimonio (fornicacin), o mantener relaciones sexuales
fuera del matrimonio (Adulterio), es condenado por la Sharia, segn lo expuesto en el Corn y la
Sunnah.
Y as tambin est prohibido todo lo que pueda conducir a la Zina (este tema debiera estudiarse
ms ampliamente por cada musulmn y musulmana para proteger su castidad, honor y
religiosidad segn las ordenes de Allah)
El Islam prohbe los encuentros privados entre un hombre y una mujer que no tienen el grado de
parentesco denominado mahram (cualquier pariente sanguneo o poltico con el cual no tiene la
posibilidad de casarse, como su padre, hermano, esposo, etc). El profeta Muhammad dijo: Quien
cree en Allah y en el Ultimo Da nunca debe quedar en privado con una mujer ajena sin que haya
un mahram (de ella) con ella; porque de otra manera Shaytan ser el tercero entre ambos.
Tambin est prohibido mirar al sexo opuesto con deseo y es un deber del hombre y la mujer
vestir de forma recatada para no provocar, dice Allah en el Corn: Di a los creyentes que bajen la
vista con recato y que sean castos. Es ms correcto. Allah est bien informado de lo que hacen.
Y di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas y no muestren sus adornos,
excepto los que estn a la vista, que cubran su escote con el velo y no exhiban sus adornos sino a
sus esposos, a sus padres, a sus suegros, a sus propios hijos, a sus hijastros, a sus hermanos, a sus
sobrinos carnales, a sus mujeres, a sus esclavas, a sus criados varones fros, a los nios que no
saben aun de las partes femeninas. Que no sacudan ellas sus pies de modo que se descubran sus
adornos ocultos. Volveos todos a Allah, creyentes! Quizs, asi, prosperis (24:30-31)
4.- El asesinato
Allah dice en el Corn: Quien mate a un inocente es como si hubiera matado a la humanidad
entera. Y quien salve una vida es como si hubiera salvado a toda la humanidad. (5:32).
Pgina 31

Y quien mate a un creyente premeditadamente, tendr el Yahannam como retribucin,
eternamente. Allah se irritara con l, le maldecir y le preparara un castigo terrible (Coran 4:93)
5.- Talismanes, amuletos, adivinacin y magia

El Islam condena la magia y aquellos que la practican. El Corn nos dice lo siguiente sobre los que
aprenden magia: Si hubieran creido y temido a Allah, la recompensa de ste habra sido mejor. Si
supieran (2:103)
El profeta Muhammad (Sallalahu Aleihi Wa Salam) consideraba la prctica de la magia entre los
mayores pecados capitales.
El Profeta (Sallalahu Aleihi Wa Salam) dijo: Evitad los siete aniquiladores. Los oyentes
preguntaron, Mensajero de Allah, Qu son? l dijo: Asociar a Allah, la magia, tomar una vida
santificada por Allah sin una causa justa, beneficiarse de la usura, usurpar la propiedad de los
hurfanos, huir del campo de batalla y calumniar a las creyentes virtuosas que son descuidadas.
Al Bujari y Muslim.
Sobre los amuletos y los talismanes, es una forma de shirk, al creer que el mismo amuleto, o lo
que representa es capaz de ayudarnos, siendo que solo Allah puede decidir sobre nosotros.
Uqbah bin Amir narr que vino al Profeta (Sallalahu Aleihi Wa Salam)en una delegacin de diez
personas. El Profeta (Sallalahu Aleihi Wa Salam) acepto el juramento solo de los otros nueve,
abstenindose del decimo. Qu hay con l? Le preguntaron. Tiene un amuleto en el brazo
contesto el Profeta Muhammad (Sallalahu Aleihi Wa Salam). El hombre se arranco el amuleto y
entonces, el Profeta (Sallalahu Aleihi Wa Salam) acept su juramento y dijo: Aquel que use esto
es politesta.
6.- La innovacin en la religin

Los ulemas han definido la innovacin en el Islam como: todo aquello que no fue legislado por
Allah en el Sagrado Corn, ni por el Profeta en su tradicin (Sunnah).
Todo cuanto existe en el Islam, est fundamentado y basado en las dos fuentes fundamentales del
mismo: el Sagrado Corn y la tradicin proftica. De entre los textos del Sagrado Corn que hacen
referencia a la prohibicin de innovar en el Din, encontramos las siguientes aleyas:
- Qu hay detrs de la Verdad sino extravo? (Sura Jonas, 32)
- No hemos descuidado nada en el Libro (el Sagrado Corn) (6:38)
- Pues si porfiis en algo, remitos a Allah y a Su Mensajero (4: 59)
- Este es Mi camino recto, seguidlo pues, y no sigis otros caminos y os hagan dividiros (6:153)
- Di: (oh Profeta!) Oh hombres, si amis a Allah, seguidme pues. l os amar y perdonar
vuestras faltas! (3:35)
Y entre los hadices del Profeta que hablan sobre este tema, encontramos los siguientes:
Aisha (Radialanhu Anhu) dijo, que el Mensajero de Allah (Sallalahu Aleihi Wa Salam) dijo: "Quien
innovara algo en nuestro Din que no fuese de l, ser rechazado Bujari y Muslim
Pgina 32
Yabir (Radialanhu Anhu) dijo: Estaba hablando el Mensajero de Allah (Sallalahu Aleihi Wa Salam)
cuando sus ojos se enrojecieron, su voz se elev y su enojo aument, como si de un comandante
del ejrcito se tratara, anuncindoles que el enemigo est al acecho. Y dijo: Fui enviado, estando
la Hora de cerca como estos dos juntando los dedos ndice y corazn , luego aadi: La
palabra ms veraz es el Libro de Allah; la mejor gua es la de Su Profeta; el peor de los asuntos son
las innovaciones, cada innovacin lleva al extravo y todo extravo ir al infierno Muslim
Abu Nayh Al Irbd Ibn Saria (Radialanhu Anhu) dijo: el Mensajero de Allah nos exhort de una
forma tan conmovedora, que los corazones se estremecieron y los ojos derramaron lgrimas.
Nosotros le dijimos: Oh Mensajero de Allah! Parece como si se tratara de una exhortacin de
despedida, as que aconsjanos! l dijo: Os recomiendo el temor de Allah. Escuchar y obedecer
las rdenes de vuestro emir, aunque se tratase de un esclavo etope. Verdaderamente, quien viva
de vosotros largo tiempo ver muchas desavenencias. Debis pues, aferraros con los dientes a mi
tradicin y a la de los califas rectamente guiados. Y os prevengo contra las innovaciones en los
asuntos del Din, pues toda innovacin que contravenga el Din del Islam es extravo y, por lo tanto,
alejamiento de la Verdad At Tirmidi
Abu Amar Yarir Ibn Abdullah (Radialanhu Anhu) dijo: estbamos al comienzo del da con el
Mensajero de Allah, cuando vino a l una gente casi desnuda y harapienta, con sus espadas al
cuello. La mayora de ellos o todos ellos eran de la tribu de Mudar. Cuando el Profeta los vio, su
rostro cambi de color a causa de la imagen tan pattica de dicha gente. El Profeta entr en su
casa y sali para ordenar a Bilal que llamara al Salat y, al acabar el azan, se dirigi a la gente
recitando una aleya del Corn: Oh hombres! Temed a vuestro Seor, que os ha creado a todos
de un mismo ser y de l cre a su pareja, para que de ellos dos se multiplicaran muchos hombres y
mujeres. Temed a Allah, Aquel por el que peds y guardaos de romper los lazos consanguneos!
Allah observa lo que hacis . Despus recit la otra aleya del final de la sura de La Reunin: Oh
creyentes! Temed a Allah y que cada uno vea lo que aporta para el da del Juicio . Luego dijo:
Qu todo hombre de limosna de su dinero, de sus ropas, de su trigo o de sus dtiles, incluso dijo:
Aunque sea medio dtil!. Un hombre de los auxiliares de Medina , vino con un paquete lleno de
dinero que casi no poda con l. Al hacerlo, la gente que haba all lo imit en el acto, hasta que vi
junto a la bolsa de dinero, dos montones de comida y ropa. Y entonces vi el rostro del Mensajero
de Allah relucir de alegra, de forma pura y brillante. Luego dijo: Todo aquel que establezca una
buena costumbre en el Islam, tendr la recompensa de su accin y de la quien sigue su ejemplo, sin
que disminuya en nada la recompensa de los que la siguieron. Y todo aquel que establezca una
mala costumbre en el Islam, tendr como recompensa, la carga de dicho acto y la de aquellos que
lo siguieron, sin que disminuya nada las faltas de las malas obras de ellos Muslim
Tras la lectura de estos textos, queda totalmente claro, como Allah castigar duramente a todo
aquel que innove en el Islam algo que no tenga fundamento y que vaya en contra de los principios
del mismo, sobre todo en lo concerniente a los actos de servidumbre o actos de culto, pues Allah
no acepta que se le adore excepto con aquello que l mismo ha ordenado. Por eso, toda forma
Pgina 33

innovada que con ella la persona crea que se acerca ms a Allah siendo algo inventado por l, no
le servir de nada, ni en esta vida ni en la otra.
7.- El uso de oro y seda por parte de los hombres

El oro y la seda si bien estn permitidas para las mujeres, han sido prohibidas completamente para
los hombres.
Ali (Radialanhu Anhu) dijo: Vi al mensajero de Allah (Sallalahu Aleihi Wa Salam) tomar seda con su
mano derecha y oro con su mano izquierda y decir: Estas dos cosas estn prohibidas para los
varones de mi nacin.Abu Daud 4077
El Profeta (Sallalahu Aleihi Wa Salam) vio en cierta ocasin un anillo de oro en la mano de un
hombre. Inmediatamente se lo quit y lo tir al suelo. Luego dijo: Puede una persona tomar una
brasa ardiente y sujetarla en su mano? Cuando el Profeta (Sallalahu Aleihi Wa Salam) abandono
el lugar, alguien le pregunt al hombre Por qu no lo recojes y te beneficias de l? El dijo: No!
Por Dios! No recoger algo que el Mensajero de Allah (Sallalahu Aleihi Wa Salam) ha lanzado al
suelo. Muslim
8.- La msica
Se informo en un Hadiz Sahih que el profeta Muhammad (Sallalahu Aleihi Wa Salam) dijo:
Algunas personas de mi nacin bebern vino, llamndolo con otro nombre, mientras escuchan a
cantantes acompaados por instrumentos. Allah har que la tierra se los trague y convertir a
algunos en monos y cerdos
Por otra parte, se encuentra una Hadiz Sahih en el cual se narra que el Profeta Muhammad
(Sallalahu Aleihi Wa Salam) dijo: "En mi ummah habr personas que permiten que la fornicacin /
adulterio (zina), la seda, el vino y los instrumentos musicales [ma'aazif]. Algunas personas se
alojarn en la ladera de una montaa, y que tendr rebaos de ovejas. Cuando una persona pobre
viene en la noche para pediros algo que l necesita, dirn. "Vuelve a nosotros maana." Luego
durante la noche a causa de eso Allah destruir la montaa que caer sobre ellos. Mientras otros
en un tiempo estn dentro de monos y cerdos. Ellos permanecern en ese estado hasta el da de la
Resurreccin".
(Reportado por al-Bujari en al-Saheeh mu'allaqan, 51/10. Mawsoolan registrados por al-Bayhaqi
en al-Sunan al-Kubra, 3 / 272; al-Tabaraani en Mu'jam al-Al-Kabeer, 3 / 319, y en Hibbaan Ibn alSaheeh (8/265-266). Saheeh clasificadas por Ibn al-Salaah en 'al-Uloom Hadiz (32), Ibn al-Qayyim
en Ighaathat al-Lahfaan (255) y Tahdheeb al-Sunan (5/270-272), al-Haafiz en al-Fath (10/51) y alAlbaani en al-Saheehah (1 / 140)).
Sheikh Ibn Baaz dijo en Majmoo 'al-Fataawa, 3/423-424:
"Ma'aazif se refiere al canto e instrumentos musicales. El Profeta (Sallalahu Aleihi Wa Salam) nos
dijo que al final del tiempo, vendr un pueblo que permitir estas cosas, junto al alcohol, la zina y
la seda. Este es uno de los signos de su profetismo, pues todo esto ha sucedido. El Hadiz indica que
Pgina 34

[los instrumentos musicales] son haraam, y condena a los que dicen que son halal, al igual que
condena a los que dicen que el alcohol y el zina son permitidos. Las Aleya y hadices que advierten
contra el canto junto a los instrumentos musicales, son muchos. Quien afirma que Allah ha
permitido el canto [junto a] los instrumentos musicales est mintiendo y est cometiendo un gran
mal. Pedimos a Allah que nos libre de obedecer a shaytan y a nuestros deseos.
LAS DIEZ COSAS QUE ANULAN EL ISLAM

El Sheij Abul Aziz bin Baz mencion que existan diez cosas que anulan el Islam, basado en el Corn
y el Hadiz, y las enumero de la siguiente forma:
1.- Aquel que comete politesmo o asociacin en la adoracin al solo Creador, anula su Islam.
2.- Aquel que no cree que los asociadores o politestas son incrdulos o duda acerca de que su
incredulidad (kufur); o peor an, avala de alguna forma su credo o fe, anula su Islam.
3.- Aquel que coloca intermediarios entre la persona y el Creador sea suplicando confiando o
pidiendo intercesin en su nombre, anula su Islam.
4.- Aquel que cree que la gua o pensamiento de cualquier otra persona, es mejor que la del
Profeta Mujammad (paz y bendiciones sean con l) nulifica su Islam.
5.- Aquel que no admite, desestima o le disgusta cualquier enseanza, revelacin dicho o hecho
del Profeta (paz y bendiciones sean con l) anula su Islam.
6.- Aquel que niega o ridiculiza las recompensas y sanciones de la religin del Profeta (paz y
bendiciones sean con l) anula su Islam.
7.- Aquel que cree o practica en la magia anula su Islam.
8.- Aquel que apoya de cualquier forma a los incrdulos politestas o asociadores, contra de los
musulmanes nulifica su Islam.
9.- Aquel que cree que alguna persona est exenta de cumplir los mandatos de Allah dispuestos en
la Sharia (Legislacin Islmica) anula su Islam.
10.- Aquel que abandona e incumple la religin de Allah (Islam) sin aprender ms de lo que ya sabe
o sin aplicar su leyes, mandamientos, preceptos, enseanzas, anula su Islam.
Tomado del libro: 33 Lecciones que cada musulmn debe saber de Abdulaziz S. Al Shomar.
Compilado del libro: Las lecciones ms importantes para cada musulmn. Por Sheij Abdul Aziz bin
Baz.
Pgina 35
DATOS IMPORTANTES
FESTIVIDADES ISLMICAS
1ero de Ramadn (Ramadn 1/9/1430 D.H.)
Es el inicio del mes de ramadn, indica el inicio del ayuno.
Lailat-ul-Qadr (Ramadan 20-29/9/1430 D.H.)

La Noche del Destino es aquella en la que el Corn fue revelado por vez primera al Profeta
Muhammad (PB) por Dios (Allah). En esa noche, el ngel Yibril descendi y revel al Profeta la
primera parte del Corn, esta noche se encuentra en uno de los ltimos 10 das del mes de
Ramadn, y es celebrada con adoracin y sumisin especial para con Allah.
Eid al-filtr (Shawwal 1/10/1430 D.H.)

La Fiesta de Ruptura del Ayuno despus de Ramadn lleg a ser llamados ' Id por la razn simple
que Allah restaura la alegra y felicidad a Sus sirvientes en su da de festiva celebracin.
"Significa que ellos han vuelto de obedecer a Allah directamente a obedecer al Mensajero".
Dia de Arafah (Dhul-Hijjah 9/12/1430 D.H.)

El duodcimo mes del calendario musulmn es Dhul Hijjah. Es uno de los cuatro meses sagrados, y
es el mes del Hayy. El Hayy es el perodo del ao en que musulmanes de todo el mundo visitan la
Kaaba en Meca, Arabia Saudi.
En este da los musulmanes que se encuentran realizando el Hayy se renen en el Monte de
Arafat, en una de las partes ms importantes del Hayy. Hacen Salat, piden a Allah (s.w.t.) y le
agradecen por todas las bendiciones que ha derramado sobre ellos. Es en este da cuando Adn y
Eva se encontraron por primera vez doscientos aos despus de ser expulsados del Paraso. Los
musulmanes que no estn en el Hayy suelen ayunar en este da.
Eid al-adha (Dhul-Hijjah 10/12/1430 D.H.)

Los que se encuentran realizando el Hayy han vuelto de Arafa y sacrifican un cordero u otro
animal apropiado en conmemoracin del acto de obediencia de Ibrahim hacia su Seor, Allah
(s.w.t.)
Pgina 36
LIBROS RECOMENDADOS EN ESPAOL

El Profeta (Sallahu Aleihi wa Salam) dijo: "Buscar el conocimiento es una obligacin para cada
musulmn." Ibn Mayah, Sahih segn Al Albani
Esenciales
1.
2.
3.
4.
El Corn
El Edn de los virtuosos (Recopilacin de Hadices Sahih de An Nawawi)
Sahih Muslim (versin completa en espaol)
Sahih Al-Bujari (versin resumida en Espaol)
Importantes
1. Los pilares del Islam y el Iman (Por Muhammad Ibn Yamil Zino)
2. Serie la creencia Islamica, 6 volumenes (Omar S. Al Ashqar)
3. El nctar sellado (Biografa del Profeta Muhammad, Sallahu Aleihi wa Salam)
Altamente Recomendados
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
La verdadera personalidad del musulmn

La verdadera personalidad de la mujer musulmana
Respuestas de la jurisprudencia islmica para la mujer
Bulug Al Maram
Kitab At Tawid
Nada te turbe
Una breve gua ilustrada para entender el Islam
ADVERTENCIA ANTE LA DESVIACION

El cumplimiento de la Sunnah
Dice Allah, el Altsimo:
Los preceptos que os ha transmitido el Mensajero respetadlos, y absteneos de cuanto os haya
prohibido. (59:7)
No habla de acuerdo a sus pasiones. l solo transmite lo que le ha sido revelado. (53:3-4)
Y aquellos que desobedezcan las ordenes del Mensajero de Allah estn precavidos, no sea que les
sobrevenga una desgracia o les azote un severo castigo. (24:63)
y transmitid los preceptos de Allah y de la sabidura que se mencionan en vuestras casas. (33:34)
Narr Abu Huraira (Radialanhu Anhu) que el Profeta (Salallahu Aleihi wa Salam) dijo: No me
preguntes acerca de asuntos que no os he mencionado, porque lo que ha llevado a la perdicin a
vuestros antecesores ha sido su insistencia en preguntas innecesarias y los desacuerdos con sus
profetas. Por eso, si os he prohibido algo, apartaos de ello; y aquello que os he ordenado,
cumplidlo en la medida que podis. Al Bujari y Muslim
Pgina 37

Abu Nayih Al Irbad Ibn Sariah (Radialanhu Anhu)dijo: Cierta vez nos exhort el Mensajero de
Allah (Salallahu Aleihi wa Salam) de forma tal que nuestros corazones temblaron y los ojos
lloraron. Dijimos: Oh Mensajero de Allah! Parece una exhortacin de despedida, asi que
aconsejanos. Dijo: Os aconsejo temer a Allah, escuchar y obedecer aunque os gobierne un
esclavo, ya que quien viva de vosotros ha de ver muchas discrepancias. As pues, apegaos a mi
Sunnah y la sunnah de los califas rectos y guiados, aferraos a ellas con los dientes y evitad las
innovaciones, porque toda innovacin (en la religin) es un desvo. Abu Dawd, At Tirmidi
Narr Abu Huraira (Radialanhu Anhu) que el Mensajero de Allah (Salallahu Aleihi wa Salam) dijo:
Toda mi nacin entrara en el paraso, excepto quien se niega. Preguntaron: Quien podra
negarse, Mensajero de Allah? Dijo: Quien me obedece, entrara en el Paraiso; y quien me
desobedece, ser quien se niegue. Al Bujari
Narr Yabir (Radialanhu Anhu) que el Mensajero de Allah (Salallahu Aleihi wa Salam) dijo: Mi
ejemplo y el vuestro, es como el de una persona que enciende un fuego, en el que caen las
langostas y las mariposas mientras trata de apartarlas. Yo os agarro por la cintura para salvaros del
Fuego, sin embargo, vosotros escapis de mis manos. Muslim
Pgina 38
GLOSARIO
Dhiker
Recuerdo de Allah
Din
Religin
fatwa
Decisin u opinin emitida por un sabio sobre la ley islamica
Hegira
Huida del profeta y sus seguidores de la Meca a Medina
iman
Fe
Imm
Encargado de dirigir la oracin en congregacin
Madrasa
Escuela dependiente de una Mezquita
Mudakara Exposicin de cualquier tema sobre el Din

Sheij
Sabio religioso
Sharia
Ley Islmica
Sunni
Grupo mayoritario del islam que fundamenta sus enseanzas en el Corn, los Hadices y la Sharia.
Ulema
Sabio, Erudito
Ummah
Comunidad Islmica
Hiyab
Pauelo, el cual cubre el cabello de la mujer
Guia Practica para nuevos Musulmanes by Hassan 'Isa Soto C. is licensed under a Creative
Commons Atribucin-No Comercial 2.0 Chile License.
Based on a work at www.xsanz.org.
Pgina 39

Guía Salat

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Guía Salat

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

GUIA PRATICA PARA NUEVOS

Gua prctica para nuevos musulmanes

Gua prctica para nuevos musulmanes

Gua prctica para nuevos musulmanes

Hassan Isa Soto C.

Gua prctica para nuevos musulmanes

Gua prctica para nuevos musulmanes

UNA BREVE INTRODUCCIN AL ISLAM

Introduccin al Islam de: http://distritos.telepolis.com/1454/lib/EL_SIGNIFICADO_DEL_ISLAM.htm

Gua prctica para nuevos musulmanes

PILARES DEL ISLAM Y EL IMAN

Gua prctica para nuevos musulmanes

Los 5 pilares del Islam

Gua prctica para nuevos musulmanes

Gua prctica para nuevos musulmanes

Gua prctica para nuevos musulmanes

Algunas reglas del Salat

Gua prctica para nuevos musulmanes

Condiciones para la validez del Salat

EL LLAMADO A LA ORACIN (ADHAN E IQAMAH)

Alabado sea Dios

Gua prctica para nuevos musulmanes

Alabado sea Dios

Despus de cada relacin sexual.

Gua prctica para nuevos musulmanes

Despus de algn sueo hmedo.

Como realizar el Wudu

Como realizar el Gusl

Tener la intencin de hacer Gusl.

COMO REALIZAR El SALAT

Gua prctica para nuevos musulmanes

Gua prctica para nuevos musulmanes

Con esto ha finalizado la realizacin del Salat.

La tabla con el nmero de rakat, segn cada oracin:

Yumuah (en lugar del 2

Gua prctica para nuevos musulmanes

COMO REALIZAR LA ORACION DEL VIERNES (Yumua)

Gua prctica para nuevos musulmanes

TRANSLITERACION DE ALGUNAS SURAS DEL CORN

ACTOS DE ADORACION Y COMPARTAMIENTO DIARIO

Gua prctica para nuevos musulmanes

2.- Recitando los 99 nombres de Allah

Gua prctica para nuevos musulmanes

Gua prctica para nuevos musulmanes

an-Nr (la Luz)

Gua prctica para nuevos musulmanes

Gua prctica para nuevos musulmanes

Gua prctica para nuevos musulmanes

Gua prctica para nuevos musulmanes

Gua prctica para nuevos musulmanes

Gua prctica para nuevos musulmanes

Gua prctica para nuevos musulmanes

FRASES DE USO DIARIO

Alabado sea Dios

Subhana wata Allah

Todo poderoso y el ms grande

Gua prctica para nuevos musulmanes

ASUNTOS ILICITOS EN EL ISLAM

El consumo del cerdo, y de cualquiera de sus partes

Asuntos ilcitos, reprobados por la Sharia; el Corn y la Sunnah

La evidencia y explicacin de algunos de estos actos ilcitos

Gua prctica para nuevos musulmanes

2.- El consumo de alcohol y drogas

Gua prctica para nuevos musulmanes