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Juego de las Tarjetas

Objetivo:
- Facilitar la integracin de los participantes - Calor Humano
- Memorizar los nombres.
Tiempo: 15 minutos
Lugar: En el saln
Materiales: 1 tarjeta de cartulina, (20x10cm) para cada participante. 1 plumn para
cada participante. Alfileres para fijar la tarjeta en la ropa. 1 tarjeta preparada a
modo de ejemplo.
Estructura del Ejercicio:
- Distribucin de los Materiales
- Explicacin y llenado de las tarjetas
- Ejecucin de la lectura.
- Realizacin del ejercicio de la memorizacin
- Descripcin
Desarrollo:
Primera Etapa:
Se distribuye a cada participante una tarjeta, un marcador y un alfiler.
El coordinador de la dinmica solicita a todos que escriban su nombre en forma
vertical, en el margen izquierdo de la tarjeta. Se indica que busquen para 3 letras
del nombre, 3 adjetivos positivos que reflejen una cualidad positiva personal y las
escriban en la tarjeta a continuacin de la letra elegida (ver ejemplo). Luego se les
pide que se la coloquen en un lugar visible, en la ropa.
Ejemplo:
A
N
G enial
E ntusiasta
L
A migable
Despus de esto, se les invita a desplazarse por el saln para leer los nombres y
cualidades de los otros. Se saludan, pueden hacerse comentarios entre los
participantes y circular libremente.
Segunda etapa:
Aleatoria y alternativamente, cada persona se presenta (primero con su nombre y
luego con uno de los adjetivos escritos.)

RESISTENCIA AL CAMBIO
"El cambio es, en s mismo, la verdadera base de nuestra continuidad como
personas. Slo lo que puede cambiar puede continuar".
James Carse
El cambio es lo nico constante en la vida. Resistir el cambio es resistirse a la vida.
Sencillamente, no funciona.
Sin embargo no todos los cambios son deseables, no nos da lo mismo un cambio
que otro. Y es ah donde podemos intervenir con nuestro poder de decisin, accin
y liderazgo, conduciendo los cambios, para orientarlos al rumbo que nos importa.
Esto puede ser una tarea a veces simple, a veces complicada, y otras
directamente imposible, ya que muchos de los cambios que pueden importarnos

estn fuera de nuestra rea de influencia. Y es bueno reconocer que no somos


seres omnipotentes.
Hay cambios que, siendo simples o complicados, son siempre posibles, son los que
tienen que ver con nuestro propio cambio. Algunos podemos lograrlos a travs de
un cambio de acciones, o hbitos. Para otros necesitamos un proceso de
aprendizaje transformacional.
Es en este proceso de aprendizaje donde, a travs del Coaching Ontolgico,
logramos nuevas maneras de ser, de pensar, de sentir y de hacer. Para sto
partimos de ciertas preguntas, como: Qu cambios quisieras que ocurran en tu
vida? Qu resultados te importan? En este ao que recin se inicia... Qu ests
dispuesto a hacer para que esto suceda? Quin ests dispuesto a ser? Podras
pedir ayuda? A quin? Qu tendras que aprender o generar?
Hoy, nosotros cambiamos. Para renovarnos, para
conservar nuestra integridad, explorar nuevos caminos
y, sobre todo, para brindarte un mejor servicio.
Pablo Buol
"El cambio es inevitable, el crecimiento es
intencional".
Glenda Cloud
"En tiempos de cambio, quienes estn dispuestos a aprender heredarn la tierra,
mientras que los que creen que ya saben se encontrarn hermosamente equipados
para enfrentarse a un mundo que dej de existir"
Eric Hffer

MANIPULACIN
El Maestro soport, pacientemente sentado, las quejas que una mujer tena contra
su marido.

Cuando ella concluy, dijo:

- Tu matrimonio sera ms feliz, querida, si t fueras una esposa mejor.

- Y cmo puedo serlo?


- Renunciando a tus esfuerzos por intentar hacer de l un mejor marido.

Antes de cambiar a los dems, cambia t. Limpia tu ventana para ver mejor.

ESCUCHANDO
Maturana ha venido postulando que no controlamos el lenguaje; es el
lenguaje el que nos controla a nosotros. Como otras acciones -por ejemplo,
el movimiento y la percepcin-, el lenguaje es una emanacin de nuestra
estructura, y a su vez nos determina... La gente puede quedar atrapada por
su manera de usar el lenguaje".
Dr. Patch Adams
Vivimos en el conversar como peces en el agua. Nuestra vida cotidiana transcurre
en medio de conversaciones (internas o con otro/s). Escribir un mail, responder
otro, leer, reflexionar, pedir, ordenar, debatir, evaluar, preguntar, opinar... Pensar,
hablar, escuchar. Nuestras conversaciones nos permiten coordinar accionar,
comunicarnos y relacionarnos.
Aprendimos a hablar aproximadamente... a los 2 aos? Aprendimos a escuchar
espontneamente... Aprendimos, alguna vez, a conversar?
Si no logramos comunicarnos con alguien, es probable que pensemos "no entiende
lo que le estoy diciendo" y volvemos a decir, una y otra vez, lo
mismo. Muchas veces sin lograr esa comunicacin deseada.
Peor an es cuando creemos habernos comunicado
efectivamente y los resultados posteriores no son los
esperados, donde surgen dilogos como:
- Pero si yo te haba dicho que...
- No! Lo que vos me dijiste es que...
- Ves? Al final siempre pasa lo mismo, siempre sos...
Antes de iniciar una conversacin, y si sta es importante para nosotros, podemos
tener en cuenta algunos puntos. Como, por ejemplo: Est dispuesta la otra
persona a escucharme? Es un buen momento para iniciar la conversacin? Es el
lugar adecuado? Le interesa el tema a tratar? Y sobre todo aprender a observar
(y observarme) desde dnde estoy hablando y escuchando.
Decimos que el conversar es una danza entre el hablar y el escuchar. Y nos
preguntamos Acaso existe la danza sin el danzarn? Existe un hablar o escuchar
separado de la persona que habla o escucha? Expresado en palabras del bilogo
chileno Humberto Maturana "Todo lo dicho es dicho por alguien a otro alguien que
escucha y que podra ser l mismo". Y a partir de esta frase, que parece tan obvia,
la conversacin empieza a tomar vida, ya no hablamos slo de "la conversacin",
hablamos de las personas que conversan.
As empezamos a darnos cuenta que escuchamos no slo las palabras del orador,
sino tambin su tono de voz, la emocin que transmite, su estado anmico, la
postura de su cuerpo. Comenzamos a escuchar lo no dicho, los supuestos,
creencias, juicios, inquietudes que llevan a quien habla a decir lo que dice. Y la
persona, el ser humano que habla, adquiere de esta manera una importancia
fundamental, pues es ese "alguien" que dice lo que dice.
Del mismo modo observamos que la persona que est escuchando adquiere
relevancia. Desde qu emocin o estado de nimo estoy escuchando? Cules
son mis juicios previos sobre quien habla? Cmo es mi relacin con esa persona?

Qu ideas tengo respecto a lo que dice? Cmo est mi cuerpo? Cmo afecta mi
vida lo dicho? Me interesa? Qu es lo que quiero?
Y de acuerdo a quin est siendo quien escucha, segn cmo est, ser su
interpretacin de lo escuchado y le dar un sentido personal. As, quien escucha,
adquiere doble importancia, pues cuando hablamos lo hacemos para ser
escuchados. Y la persona que nos est escuchando,
interpreta activamente lo que decimos, le da un sentido
propio, y acta segn esa interpretacin y sentido.
Las conversaciones que mantenemos determinan nuestras
relaciones. Lo que hablamos y escuchamos, lo que nos
decimos a nosotros mismos, determina el mundo de acciones
que es posible para nosotros. Por ello el desarrollo de
nuestras competencias conversacionales puede llevar a
nuestra vida mayor efectividad y bienestar.
Pablo Buol
"Te hablas demasiado a ti mismo. Todos lo hacemos.
Mantenemos nuestro mundo con nuestro dilogo interno".
Carlos Castaneda
Lo que somos se construye en nuestras conversaciones histricas acerca de
nosotros mismos, incluyendo las narrativas histricas en las cuales nacemos sin
tener conciencia de ello.
Las conversaciones de la vida de un individuo surgen desde estas narrativas
histricas. Ellas fundamentan sus intereses, posibilidades y estndares para actuar
y enjuiciar acciones. Ya estamos en medio de estas narrativas antes de efectuar
ninguna accin; antes de hablar o escuchar en cualquier conversacin.
Fernando Flores

Los diez virus del lenguaje


1. No hacer pedidos.
2. Vivir con expectativas no comunicadas.
3. Hacer pedidos poco claros.
4. No observar el tono del pedido.
5. Prometer incluso cuando no se tiene claro lo que se ha pedido.
6. No rehusar los pedidos.
7. Faltar a las promesas sin preocuparse: socavando la confianza.
8. Tratar las valoraciones como si fueran la verdad o como afirmaciones
(hechos).

9. Hacer juicios sin un fundamento riguroso.

10. Hacer afirmaciones y declaraciones fantsticas.


Dr. Matthew Budd

Escuchar
Haba una vez un hombre que tena una cabaa en las montaas. Cada sbado por
la maana conduca hasta su cabaa por un peligroso camino lleno de curvas
cerradas, abismos sin vallas protectoras y engaosos virajes.
Una maana de sbado, el hombre se diriga a su cabaa. Al aproximarse a una de
las curvas redujo la velocidad. De repente, del otro lado de la curva surgi un auto
casi fuera de control. El auto estuvo a punto de caer por el abismo pero en el
ltimo segundo su conductor consigui ponerlo de nuevo en el camino. El auto
avanzaba zigzagueando.
Dios mo!, pens, va a estrellarse conmigo!
El auto se avalanz sobre l estrepitosamente. Justo cuando estaba a punto de
golpearlo -en el ltimo momento- se desvi bruscamente hacia su carril. Al pasar
junto a l una mujer asom su cabeza por la ventanilla y le grit a todo pulmn
" Cerdo!!!".
Qu?, pens l. Cmo se atreve a llamarme as? Estaba exasperado por el
insulto! De manera instantnea grit: "Cerda!!!", mientras ella continuaba su
camino.
"Yo estaba en mi lnea!" Era ella la que vena de un lado a otro!", rezong. Luego
comenz a controlar su ira; sonri y se sinti complacido por su pronta y aguda
respuesta. "Le di su merecido", pens muy altivo.
Acto seguido, pis el acelerador a fondo, tom velocidad alrededor de esa curva
ciega... Y se estrell con el cerdo!

Slo una Naranja


Al llegar de la escuela dos hermanos entraron
gritando:
-Queremos una naranja.
Haba una sola. Pero, sin entrar en detalles ni
averiguar ms, la madre les dijo que s y que
enseguida les llevara la fruta al comedor.
En la cocina cort la naranja por la mitad y llev
ambas mitades a la mesa.
Al ver sus platos, ambos nios comenzaron a llorar.
-Qu pasa? He sido lo ms justa posible. Por qu lloran?
-Yo -dijo uno de los chicos- porque slo necesitaba la cscara para hacer una
artesana.

PREGUNTANDO
"Para que el otro surja y se anime a jugar hay que aprender a preguntar
amorosamente, que es justamente lo que en general no sabemos hacer. El
saber preguntar bien es una actitud animada por el amor. El que no est
dispuesto a escuchar, en realidad no est preguntando".
Augusto Ricciardelli
Para qu preguntamos? La primer respuesta que me surge es que
preguntamos... para tener una respuesta. Y remarco el "una", porque muchas
veces nos quedamos con una sola respuesta y creemos que esa respuesta es la
nica, que esa respuesta satisface la pregunta. Y as, cerramos la pregunta y ya
no hay ms respuestas posibles.
Para qu preguntamos? Tambin preguntamos para pedir
informacin, por ejemplo en la pregunta "Qu hora es?",
estoy pidiendo informacin sobre la hora actual. Y volviendo
a la idea anterior no sera ridculo pretender, por ejemplo,
que siempre fueran las 11 de la maana, o que para todo el
mundo fueran las 11 de la maana? Sigamos
preguntndonos...
Para qu preguntamos? Muchas veces preguntamos para
confirmar lo que "ya sabemos". En estos casos, y
dependiendo de nuestra disposicin, es posible que si la
respuesta no coincide con nuestro "saber previo", ni la tomamos en cuenta, la
rechazamos, o la ignoramos.
Para qu preguntamos? Preguntamos, tambin, para escuchar... o para
escucharnos. En palabras de Rafael Echeverra: "A travs de la indagacin
hablamos para escuchar". Nos seguimos preguntando un poco ms?
Para qu preguntamos? Tambin podemos preguntar para explorar, para
reflexionar, para profundizar, para ampliar nuestra visin, para inventar, para
buscar, para aprender, para crear nuevas posibilidades, para relacionarnos, para
conocernos, para comunicarnos, para aprender... Cada respuesta abre un mundo
distintos de posibilidades.
Hablando de preguntar... me estaba preguntando estos das cmo escuchamos
cuando nos preguntan?
Muchos de nosotros tenemos la tendencia a escuchar las preguntas como una
acusacin. Cuando nos preguntan algo, repetimos un hbito adquirido en nuestra
infancia/adolescencia, en la relacin con nuestros maestros/profesores: las
preguntas significaban que estbamos siendo evaluados, y no tener a mano una
respuesta "correcta" significaba un reproche, una mala nota y a veces, la burla de
nuestros compaeros. Si no tenamos esa "respuesta correcta" ramos acusados
de no haber estudiado, de no saber, y hasta de ser tontos.

Tambin en otros mbitos, como el familiar, como


consecuencia de alguna travesura o pelea con nuestros
hermanos, primos o amigos, muchas veces escuchamos
preguntas como: Quin empez? O Quin fue el que
hizo...? El tono acusatorio, en este caso, era evidente, y el
reto o castigo no tardaban en venir.
Otras veces, cuando el "culpable" ya estaba identificado, la
pregunta poda ser algo as como Por qu hiciste eso? Aqu,
la "respuesta correcta" era tener una buena explicacin que
justifique lo sucedido.
Estas experiencias quedaron grabadas en nuestra memoria,
en nuestro cuerpo, en nuestra emocin. Y no son slo de nuestra infancia, sino
tambin, en nuestra vida como adultos escuchamos preguntas como qu pas
que llegaste tarde? De dnde vens a esta hora? Por qu no est listo el informe
que le ped ayer?...
Si escuchamos la pregunta como acusacin nos perdemos su posibilidad de
exploracin y reflexin. Y como es el que escucha quien da sentido a la pregunta,
es importante crear relaciones de respeto y aceptacin donde podamos...
preguntarnos juntos.
Pablo Buol
"Lo importante es no dejar de hacerse preguntas".
Albert Einstein
"Hacer preguntas es prueba de que se piensa".
Rabindranath Tagore
DEPENDE DE CMO PREGUNTES
Cuentan que una vez, en un monasterio, un padre dominico se paseaba rezando
el rosario, cuando se cruz con un jesuita quien tambin rezaba el rosario pero
ostentaba en la boca un solemne y aromtico tabaco. "Perdneme padre", dijo el
dominico, "a m me encantan los puros pero el Santo Padre me prohibi fumar
mientras rezo. Cmo consigui Ud. el permiso?". El jesuita exhal una suave
bocanada de humo y respondi con una pregunta "Mil excusas padre, pero como
le pidi Ud. autorizacin al Santo Padre?". "Pues bien" replic el dominico, "yo le
escrib una carta confesando el modesto placer que me ofrece una ocasional
fumada y le pregunt si poda rezar mientras fumaba. Su
Santidad me dijo que la oracin demanda suma
concentracin y que no deba distraerme fumando."
El jesuita lanz hacia el cielo un anillo de humo que se
desvaneci en el aire como una promesa y coment, "Padre,
yo escrib a Roma explicando que mi devocin a rezar era
tan continua que me mortificaba cualquier interrupcin, lo
cual me mova a suplicar que me permitieran seguir rezando
an mientras fumaba. Su Santidad me respondi elogiando
mi espiritualidad y alentndome a que no dejara de rezar nunca, ni siquiera
cuando fumara". El jesuita sacudi las cenizas del tabaco y aadi con una afable
sonrisa, "En realidad, padre, como creo que afirmaba Santo Toms de Aquino,
todo depende de cmo se formula la pregunta".

El libro de las preguntas

III

XXXI

Dime, la rosa est desnuda


o slo tiene ese vestido?

A quin le puedo preguntar


qu vine a hacer en este mundo?

Por qu los rboles esconden


el esplendor de sus races?

Por qu me muevo sin querer,


por qu no puedo estar inmvil?

Quin oye los remordimientos


del automvil criminal?

Por qu voy rodando sin ruedas,


volando sin alas ni plumas,

Hay algo ms triste en el mundo


que un tren inmvil en la lluvia?

y qu me dio por transmigrar


si viven en Chile mis huesos?

XXII

XLV

Amor, amor aquel y aquella,


si ya no son, dnde se fueron?

El amarillo de los bosques


es el mismo del ao ayer?

Ayer, ayer dije a mis ojos


cundo volveremos a vernos?

Y se repite el vuelo negro


de la tenaz ave marina?

Y cuando se muda el paisaje


son tus manos o son tus guantes?

Y donde termina el espacio


se llama muerte o infinito?

Cuando canta el azul del agua


cmo huele el rumor del cielo?

Qu pesan ms en la cintura,
los dolores o los recuerdos?
Pablo Neruda
Qu ms ves?