Escapar de Matrix el mundo que ha sido puesto ante tus ojos para

ocultarte la verdad
20/05/2012 por Atreyu

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No es izquierda o derecha. Es arriba y abajo. Aqu estamos todos aqu

abajo luchando, mientras la elite Corporativa estn todos all arriba
pasndolo de lo ms bien!

Carolyn Chutte,autor de Los Porotos de Egipto Maine y activista anti-corporativo.

El artculo al que dedico este post no es reciente. Fue escrito por Richard K.
Moore en 2000.
A pesar del tiempo transcurrido, documentado y slido como es, producto de
una exhaustiva investigacin de aos, creo que tiene un gran potencial para
contribuir al despertar de tantas y tantas personas que an no han entendido
la existencia de Matrix, o lo han hecho muy vagamente
Qu es Matrix y cmo salir de ese mundo falso es lo que se plantea en este
excelente artculo.

Richard D. Moore, es el autor del artculo que se recoge en este post. En

su sitio web, se presenta as:

Hice mi carrera en la industria de software de Silicon Valley. En 1994 me retir y me

traslad a Irlanda para comenzar mi verdadero trabajo. Desde entonces he intentando
comprender cmo funciona el mundo, y cmo podemos hacerlo mejor.

Su web cyberjournal.org est dedicada a la

liberacin del espritu humano y al establecimiento de una armoniosa
sociedad global.

Muchos aos de investigacin y escritura culminaron en su libro

ampliamente aclamado
Escaping the Matrix: How We the People Can Change the
World(2005) [Escapando de la Matrix: Cmo nosotros, la gente podemos
cambiar el mundo]

Escapar de Matrix
Est Ud. listo para la pldora roja?
El momento dramtico definitivo en la pelcula La Matriz ocurre
inmediatamente a continuacin de la invitacin de Morfeo a que Neo escoja
entre una pldora roja y una azul. La pldora roja promete la verdad, nada
ms. Neo toma la pldora roja y despierta a la realidad algo
tremendamente diferente de todo lo que Neo, o el pblico, pudieran haber
esperado. Lo que Neo haba tomado por la realidad resulta ser slo una
ilusin colectiva, inventada por la Matriz y alimentada a una poblacin que
est adormecida, en grotescas incubadoras embrionarias. En la famosa
parbola de Platn sobre las sombras en las paredes de la cueva, la verdadera
realidad al menos se refleja en la realidad percibida.
En el mundo de la Matriz la verdadera realidad y la realidad
percibida transcurren en planos completamente diferentes.
La intencin de la trama es metafrica, y el paralelo que atrajo mi
atencin tiene que ver con la realidad poltica. Este artculo

presenta una perspectiva singular sobre lo que est pasando en el

mundo -y cmo las cosas llegaron a ser de este modo- en esta era
de globalizacin.
Desde esa perspectiva de la pldora roja, la realidad de los medios de
comunicacin y del consenso cotidiano general -como la Matriz en la
pelcula- aparecen como una ilusin colectiva inventada. Como Neo, yo no
saba qu estaba buscando al comenzar mi investigacin, pero saba que lo
que me estaban diciendo no tena sentido. Le numerosas historias y
biografas y observando las conexiones entre ellas, empec a desarrollar mis
propias teoras sobre los orgenes de diversos sucesos histricos. Me
encontr esencialmente de acuerdo con escritores como Noam
Chomsky yMichael Parenti, pero tambin percib importantes caractersticas
comunes que otros parecen haber pasado por alto.
Cuando empec a seguir las fuerzas histricas, e interpretar los sucesos de
nuestros das desde una perspectiva histrica comenc a ver una recurrente
dinmica en operacin, muy diferente de lo que proclamaban las
declaraciones oficiales. Despus de todo, tales declaraciones son fanfarria de
relaciones pblicas, utilizada por polticos que quieren atraer a los votantes.
La mayora esperamos esa retrica de los polticos, y tomamos lo que dicen
como algo adornado. Pero a medida que fui enfocando mi propia visin de la
realidad actual, eso de algo adornado ya no result una descripcin
adecuada. Comenc a ver que esa realidad del consenso general
-generada por la retrica oficial y amplificado por los medios de
comunicacin- presenta muy escasa relacin con la realidad
real. La matriz era una metfora para la que me encontraba
listo.
En la realidad del consenso general (la perspectiva de la pldora azul) la
izquierda y la derecha son los dos extremos del espectro poltico. La
poltica es un tira-y-afloja entre facciones en competencia, desarrollado por
los partidos polticos y los representantes elegidos. La sociedad es llevada de
aqu para all dentro del espectro poltico, segn los intereses del partido que
haya ganado la ltima eleccin. La izquierda y la derecha son, por
consiguiente, enemigos polticos. Cada lado est convencido de que sabe
cmo mejorar la sociedad; cada uno cree que el otro disfruta de una
influencia desmedida; y lo reprocha por el estancamiento poltico que al
parecer impide a la sociedad enfrentar eficazmente sus problemas.
Esta perspectiva del proceso poltico, y de los roles de la izquierda y la
derecha, est muy lejos de la realidad. Es una ilusin colectiva inventada.

Morpheus le dice a Neo que la Matriz es el mundo que fue plantado ante
sus ojos para esconderle la verdad Mientras exista la Matriz, la
humanidad no puede ser libre. La realidad del consenso poltico es
precisamente tal matriz.
Despus echaremos una mirada fresca al papel de la izquierda y la derecha, y
a la poltica nacional, pero primero debemos desarrollar nuestra perspectiva
histrica de pldora roja. He tenido que condensar los argumentos a lo ms
esencial; por favor vea las citas al final del documento original (en ingls),
para tratamientos ms completos de temas particulares.
El imperialismo y la matriz

Desde los tiempos de Coln hasta 1945, los asuntos mundiales estuvieron
dominados principalmente por la competencia entre las naciones
Occidentales [principalmente Europa Occidental, a la que se le suma despus
los Estados Unidos] pretendiendo demarcar sus esferas de influencia,
controlar las rutas marinas, y explotar los imperios coloniales. Cada poder
Occidental se convirti en el centro de una economa imperialista cuya
periferia era manejada para beneficio de la nacin centro. El podero militar
determinaba la extensin de un imperio; se iniciaba una guerra cuando una
nacin centro senta que tena poder suficiente para extender su periferia a
costa de una competidora. Se mantena atrasadas a las economas y
sociedades de la periferia para mantener a sus poblaciones bajo
control, proporcionando mano de obra barata, y garantizar
mercados para los productos generados en el centro. El
imperialismo no slo despoj a la periferia de sus riquezas sino
que adems de su capacidad de desarrollar sus propias
sociedades, culturas, y economas de una manera natural para
beneficio local.

La fuerza directriz del imperialismo Occidental, desde cuando Isabel

comision a Coln en su primer viaje empresarial, siempre ha sido la
bsqueda de rendimientos econmicos. La retrica del imperio acerca de las
guerras, sin embargo, ha sido tpicamente sobre otras cosas la Carga del
Hombre Blanco, llevar la verdadera religin a los paganos, el Destino
Manifiesto, derrotar el Peligro Amarillo o a los Hunos, buscar el lebensraum,
o hacer al mundo seguro para la democracia. Cualquier motivacin era
inventada para la guerra o el imperio, con tal de tranquilizar la conciencia
colectiva de la poblacin de esos tiempos. Las mentiras propagandistas de
ayer fueron registradas y se convirtieron en la historia de consenso el
tejido de la matriz.
Mientras los costos territoriales del imperio (flotas, administraciones
coloniales, etc.) eran sobrellevados por los contribuyentes Occidentales en
general, las ganancias del imperialismo eran disfrutadas principalmente por
corporaciones privadas e inversionistas. El gobierno y las lites corporativas
eran socios en el negocio del imperialismo: los imperios le daban poder y
prestigio a los lderes gubernamentales, y poder y riqueza a los lderes
corporativos. Las corporaciones ejecutaban el negocio real del imperio
mientras los lderes gubernamentales inventaban nobles excusas para las
guerras que fueran necesarias para mantener el negocio en operacin. La
realidad de la matriz se refera al patriotismo, honor nacional, y
causas heroicas; la verdadera realidad estaba totalmente en otro
plano: el de la economa. La industrializacin, que empieza hacia finales
de los 1700s, cre una demanda por nuevos mercados y el aumento de las
materias primas; ambas demandas estimularon una acelerada expansin
imperial. Los intercionistas adinerados amasaron fortunas armando
operaciones industriales y comerciales en gran escala, produciendo la
aparicin de una influyente lite capitalista. Como toda lite, los capitalistas
usaron su riqueza e influencias para promover sus propios intereses por
todos los medios posibles. Y los intereses del capitalismo siempre se reducen
al crecimiento econmico; los invercionistas deben cosechar ms que lo que
siembran o el sistema entero se atasca chirreando.
As, capitalismo, industrializacin, nacionalismo, guerra, imperialismo -y la
matriz- coevolucionaron. La produccin industrializada de armamentos
proporcion la fuerza para la guerra moderna, y el capitalismo proporcion
el apetito para usar esa fuerza. Los lderes gubernamentales desarrollaron las
polticas necesarias para expandir el imperio mientras creaban una retrica
de matriz, alrededor del nacionalismo, para justificar esas polticas. El
crecimiento capitalista dependa del imperio, que a su vez dependa de una
nacin centro fuerte y estable para defenderlo. Los intereses nacionales y los
intereses capitalistas estaban indisolublemente unidos o as pareci por
ms de dos siglos.
La Segunda Guerra Mundial y la Pax estadounidense

1945 ser recordado como el ao en que termin la Segunda Guerra

Mundial y se rompi el ncleo atmico. Pero 1945 marc, tambin, otra
fisin memorable la rotura del vnculo entre intereses nacionales y
capitalistas. Despus de cada guerra anterior, y en muchos casos luego de
grandes devastaciones, las naciones europeas se haban recompuesto y
vuelto a su competencia por desarrollar sus imperios. Pero despus de la
Segunda Guerra Mundial, se estableci una Pax Estadounidense. La bandera
de los EE.UU. comenz a administrar todas las periferias occidentales a
favor del capitalismo en general, impidiendo que las potencias comunistas
interfirieran en el juego. Las potencias capitalistas ya no necesitaron pelear
por dominios de inversin, y se reemplaz el imperialismo competitivo por el
imperialismo colectivo (vea columna lateral). Las oportunidades de
desarrollo del capital ya no estuvieron ligadas al podero militar de las
naciones, excepto por el poder de los EE.UU. En su Matando la
esperanza: intervenciones de los EE.UU. y la CIA desde la
Segunda Guerra Mundial, William Blum describe cientos de
significativas intervenciones encubiertas y abiertas, mostrando cmo los
EE.UU. desarrollaron su rol de administracin imperial.
Columna Lateral
Planificacin de
postguerra

lite

para

el

neo-imperialismo

de

La Recomendacin P-B23 (julio, 1941) declar que las instituciones

financieras mundiales eran necesarias con el propsito de estabilizar las
monedas y facilitar los programas de inversin de capital para empresas
constructivas en regiones retrgradas y subdesarrolladas. Durante la ltima
mitad de 1941 y en los primeros meses de 1942, el Concejo desarroll esta
idea para la integracin del mundo. Isaiah Bowman fue el primero en
sugerir una manera de resolver el problema de mantener un control eficaz
sobre los territorios ms dbiles a tiempo que evitando una conquista
imperial abierta. En una reunin del Concejo en 1942 de mayo, declar que
los Estados Unidos tenan que ejercer la fuerza necesaria para asegurar la
seguridad, y al mismo tiempo evitar formas convencionales de
imperialismo. La manera de hacer esto, argument, era darle carcter
internacional al ejercicio de ese poder a travs de un cuerpo de Naciones
Unidas.
Laurence Shoup & William Minter, en Trilateralism de Holly Sklar,
escribiendo sobre las recomendaciones estratgicas desarrolladas durante la
Segunda Guerra Mundial por el Concejo de Relaciones Exteriores.
En los aos de la postguerra, la realidad de la matriz se alej aun ms de la
realidad real. En el mundo de la matriz de postguerra, se haba abandonado
el imperialismo, y se estaba democratizando el mundo; en el mundo real, el
imperialismo se haba organizado mejor hacindose ms eficiente. En el
mundo de la matriz, los EE.UU. restablecan el orden, o acudan en

ayuda de naciones que estaban siendo desestabilizadas por la influencia

Sovitica; en el mundo real, la periferia estaba siendo reprimida y explotada
sistemticamente. En el mundo de la matriz, los beneficios iban hacia la
periferia, en la forma de innumerables programas de ayuda; en el mundo
real, se estaba extrayendo una inmensa riqueza desde la periferia.
Crecientes fallas en la matriz no fueron advertidas por la mayora de la gente
en Occidente, pues los aos de postguerra trajeron niveles sin precedentes de
prosperidad occidental y progreso social. La retrica aseguraba que el
progreso llegara a todos, y los occidentales podan verlo materializndose en
sus propios pueblos y ciudades. El Occidente se convirti en el ncleo
colectivo de un imperio global, y el desarrollo explotador condujo a la
prosperidad de las poblaciones occidentales, a tiempo que generaba
inmensas riquezas para las corporaciones, los bancos y los acaudalados
inversionistas de capital.
Fallas en la Matriz, rebelin popular y neoliberalismo
La agenda paralela de explotacin del Tercer Mundo y prosperidad
Occidental funcion eficientemente por las dos primeras dcadas de
postguerra. Pero en los 60s, grandes nmeros de occidentales,
particularmente los jvenes y bien educados, comenzaron a notar fallas en la
matriz. En Vietnam, el imperialismo estaba demasiado desnudo como para
enmascararlo como algo distinto. Una gran ruptura apareci en la conciencia
pblica de EE.UU., a medida que millones protestaban contra la guerra y por
los derechos civiles, rompiendo el consenso inventado en los 50s y delatando
la realidad de la explotacin y represin tanto interna como hacia fuera.
Surgi el movimiento ambientalista, desafiando incluso la explotacin del
mundo natural. En Europa, 1968 se uni a 1848 como un hito de protesta
popular.
Estos desarrollos perturbaron a los planificadores de la lite. Se estaba
desafiando la estabilidad del rgimen de postguerra desde el interior del
ncleo y la frmula de prosperidad occidental ya no garantizaba la
pasividad pblica. Un informe publicado en 1975, el Informe de la
Comisin Trilateral sobre Gobernabilidad de las Democracias,
permite vislumbrar la manera de pensar de los crculos de
lite. Alan Wolfe discute este informe en el aclarador Trilateralismo, de
Holly Sklar. Wolfe discute el anlisis presentado por el profesor Samuel P.
Huntington, de Harvard, presentado en la seccin del informe titulada La
Crisis de la Democracia. Huntington es un bien articulado promotor de los
giros de poltica de lite y contribuye artculos centrales a publicaciones
como Foreign Affairs, del Consejo de Relaciones Exteriores.
Huntington nos dice que las sociedades democrticas no pueden
funcionar, sino con una ciudadana pasiva. El levantamiento
democrtico de los 60s, representaba un exceso de democracia, que deba
ser reducido si los gobiernos haba de llevar adelante sus polticas nacionales

e internacionales tradicionales. La idea de Huntington sobre polticas

tradicionales queda clara en un pasaje del informe:
Si EE.UU. fue gobernado por alguien durante las dcadas siguientes a la
Segunda Guerra Mundial, fue por el Presidente con el apoyo y cooperacin
de individuos clave y grupos en la oficina ejecutiva, la burocracia federal, el
Congreso y los ms importantes bancos, firmas de abogados, fundaciones y
medios de comunicacin, que constituyen La Institucionalidad (the
Establishment) del sector privado.
En estas pocas palabras, Huntington revela que la democracia electoral tiene
muy poca relacin con cmo se gobierna los EE.UU., y resume el tipo de
personas incluidas en la comunidad de planificacin de lite. Alguien
necesita teoras de conspiraciones cuando las maquinaciones de lite estn
claramente descritas en documentos pblicos como ste?
Adems de no proveer pasividad popular, el modelo de
prosperidad para las poblaciones occidentales mostraba otra
falencia, relacionada con el xito econmico de Japn. Bajo el
paraguas de la Pax Estadounidense, Japn haba sido conseguido
industrializarse y convertirse en contrincante imperial la prohibicin del
rearme japons se haba tornado irrelevante. Con el estndar de vida japons
ms bajo, los productores japoneses pudieron rebajar los precios
internacionales y quitarle mercado a los productores occidentales. El capital
occidental necesitaba una manera de hacerse ms competitivo en los
mercados mundiales y la prosperidad occidental obstaculizaba el camino.
Los estrategas de la lite, como mostraba Huntington, eran perfectamente
capaces de comprender estas consideraciones, y los requisitos del desarrollo
corporativo creaban una fuerte motivacin para hacer los ajustes necesarios
tanto en la realidad como en la retrica.
Si se poda sacrificar la prosperidad popular, haba muchas maneras obvias
de hacer ms competitivo al capital occidental. Se poda mudar la produccin
a otros pases con menores salarios, dejando subir el desempleo en casa. Se
poda atacar los sindicatos y forzar la reduccin de salarios, y empujar a la
gente a empleos temporales y de jornada parcial, sin beneficios sociales. Se
poda eliminar las regulaciones sobre las corporaciones, reducir los
impuestos corporativos y de ganancias de capital, y deducir del presupuesto
de servicios pblicos la disminucin de ingresos fiscales. Se poda privatizar
las infraestructuras pblicas, reducir los servicios para reducir costos, y
entonces explotarlas con fciles ganancias mientras se las dejaba
deteriorarse por abandono.
Estos son precisamente los programas y polticas lanzados
durante los aos de Reagan y Thatcher en EE.UU. y Gran Bretaa.
Representan un proyecto sistemtico de crecimiento corporativo
a costa de la prosperidad y bienestar populares. Tal agenda real
podra haber sido impopular, as es que se fabric una realidad de
matriz correspondiente, para consumo pblico. La realidad de la
matriz us trminos reales como desregulacin, reduccin de impuestos,
y privatizacin, pero en torno de ellos se teji una mitologa econmica. La
antigua y fracasada doctrina de laissez-faire de los 1800s fue reintroducida

con la ayuda de la escuela de economa de Chicago de Milton Friedman, y

menos gobierno apareci como el orgulloso lema moderno en EE.UU. y
Gran Bretaa. Fueron razonables regulaciones las que reestablecieron la
estabilidad financiera despus de la Gran Depresin, y rompieron
monopolios anti-competitivos como el Rockefeller Trust y AT&T. Pero en la
nueva realidad de la matriz, se consideraba como interferencia burocrtica a
todas las regulaciones. Reagan y Thatcher declamaban las virtudes del
individualismo y prometan sacar el gobierno de las espaldas de la gente.
La insinuacin era que los individuos comunes tendran ms dinero y
libertad, pero en realidad los mayores beneficios iran hacia las
corporaciones e inversionistas acaudalados.
El trmino acadmico para la economa de laissez-faire es
liberalismo econmico, de modo que la revolucin de Reagan y
Thatcher ha sido llamada la revolucin neoliberal. Esta produjo
un cambio radical en la realidad real al volver a la filosofa
econmica que condujo a los talleres masivos, corrupcin y
monopolios de magnates ladrones en el siglo diecinueve. Produjo
un cambio igualmente radical en la realidad de la matriz una
inversin completa de la actitud con que se vio al gobierno. Las
polticas de gobierno siempre haban sido criticadas por los medios de
comunicacin, pero la institucin del gobierno siempre haba sido respetada
reflejando el vnculo tradicional entre nacionalismo y capitalismo. Con
Reagan tuvimos un Presidente en ejercicio, dicindonos que el gobierno
mismo era cosa mala. Muchos de nosotros podramos haber estado de
acuerdo, pero tal sentimiento nunca antes haba encontrado el favor oficial.
Pronto los pueblos pueblos norteamericano y britnico estaban comenzando
a aplaudir la destruccin de las instituciones democrticas que, justamente,
eran su nica esperanza de participacin en el proceso poltico.
La globalizacin y el gobierno mundial
El vnculo esencial entre nacionalismo y capitalismo se rompi en 1945, pero
le tom tiempo a los planificadores de la lite reconocer esta nueva condicin
y comenzar a alinear al sistema mundial con esta situacin. El estado nacin
Occidental fuerte haba sido el baluarte del capitalismo durante siglos, y las
polticas iniciales de postguerra estuvieron basadas en el supuesto de que as
sera indefinidamente. El sistema financiero Bretton Woods (el FMI, Banco
Mundial, y un sistema de tipos de cambio fijos entre las principales
monedas) se fijaron para estabilizar las economas nacionales, y se incentiv
la prosperidad popular para proporcionar estabilidad poltica. El
neoliberalismo en los EE.UU. y Gran Bretaa representaron la primera
ruptura seria con esta estructura de la poltica y trajo las primeras seales
visibles de la fisura de la ligazn entre el capital y la nacin.
El proyecto neoliberal era econmicamente provechoso en los EE.UU. y
Gran Bretaa, y el pblico acept la mitologa econmica de la matriz.
Entretanto, la economa global integrada dio lugar a una nueva generacin
de corporaciones transnacionales, y los lderes corporativos empezaron a

comprender que el crecimiento corporativo no dependa de los estadonacin fuertes como centros. De hecho, las naciones Occidentales -con sus
leyes medioambientales, las medidas de proteccin del consumidor, y otras
formas interferencia reguladora- eran una carga sobre el crecimiento
corporativo. Habiendo sido probado con xito en la prctica, en las dos
democracias ms viejas, el proyecto neoliberal se movi hacia la fase
global. El sistema Bretton Woods de tasas de cambio fijas se debilit, y el
sistema financiero internacional se volvi desestabilizador, en lugar de
estabilizador, para las economas nacionales. Se lanz el proyecto de
comercio libre radical, llevando eventualmente a la Organizacin Mundial de
Comercio (OMC). La fisura que haba empezado en 1945 se estaba
manifestando finalmente como un cambio explosivo en el sistema mundial.
El objetivo de los tratados neoliberales de libre comercio es
levantar todos los controles polticos sobre el intercambio y
comercio interno y externo. Las corporaciones tienen rienda libre
para maximizar sus ganancias, sin considerar las consecuencias
medioambientales y riesgos de seguridad. En lugar de que los
gobiernos regulen a las corporaciones, la OMC ahora fija las reglas del juego
para los gobiernos, dicindoles qu tipo de carne deben importar, si pueden
o no prohibir el asbesto, y qu aditivos deben permitir en productos del
petrleo. Hasta ahora, en cada ocasin en que se ha pedido a la OMC revisar
una regulacin de salud, seguridad, o medioambiental, sta ha sido
eliminada.
La mayora del mundo se ha convertido en una periferia; el
centro imperial se ha reducido a la lite capitalista misma,
representada por su gobierno mundial burocrtico, no
representativo, de la OMC. La carga de un imperialismo acelerado recae
ms dura fuera del Oeste, donde el FMI usa los prstamos como una palanca
por forzar a las naciones deudoras, como Ruanda y Corea del Sur, a aceptar
paquetes de reformas suicidas. En los 1800s, se emple el genocidio
para despejar Amrica del Norte y Australia de sus poblaciones
nativas y crear espacio para el crecimiento. Hoy, un programa
similar de genocidio ha sido lanzado, al parecer, contra el Africa
al sur del Sahara. El FMI destruye las economas, la CIA entrena
milicias y agita los conflictos tribales, y el Oeste vende armas a
todos lados.El hambre y las guerras civiles genocidas son el resultado
predecible e inevitable. Entretanto, el SIDA se esparce desenfrenado
mientras la OMC y el gobierno de los EE.UU. utilizan leyes de intercambio
para impedir que las medicinas lleguen a las vctimas.
Como en el pasado, ser necesaria la fuerza militar Occidental para
controlar la periferia no-Occidental y hacer ajustes al orden poltico local
cuando lo consideren necesario los planificadores de la lite. El Pentgono
contina proporcionando la principal fuerza policial, con la OTAN jugando
un papel cada vez mayor. El resentimiento contra el Oeste y contra el
neoliberalismo est creciendo en el Tercer Mundo, y se espera que la
frecuencia de las intervenciones militares aumente. Todo esto debe hacerse

aceptable a las mentes Occidentales, agregando una nueva dimensin a la

matriz.
En la realidad de la matriz actual, se llama al Oeste la
comunidad internacional, cuyo objetivo es servir a las causas
humanitarias. Bill Clinton lo explicit con su Doctrina Clinton en que
(como lo cit el Washington Post) prometi solemnemente, Si alguien
persigue gente inocente e intenta matarlos en masa debido a su raza, su
origen tnico o su religin y est en nuestras capacidades detenerlo, lo
detendremos.Este tejido de la matriz es, de hecho muy eficaz:
quin se opone a prevencin del genocidio? Slo fuera de la
matriz puede uno percatarse de que ese genocidio es causado por
el Oeste en primer lugar, que los peores casos de genocidio
continan, que la ayuda normalmente empeora las cosas (como
en los Balcanes), y que la hbil doctrina de Clinton le permite
intervenir cundo y dnde l decida. Dado que los dictadores y la
agitacin de las rivalidades tnicas son herramientas normales en el manejo
la periferia, un presidente norteamericano siempre puede encontrar gente
inocente dondequiera que los planes de la lite requieran una intervencin.
En la realidad de la matriz, la globalizacin no es un proyecto sino el
resultado inevitable de la beneficiosas fuerzas del mercado. En el genocidio
en Africa, el Oeste no tiene culpa alguna, sino que se debe a antiguas
rivalidades tribales. Cada medida exigida por la globalizacin es llamada
reforma (la palabra nunca se usa con irona). Democracia y reforma
frecuentemente se usan juntas, dejando siempre la sutil impresin que una
tiene algo que ver con la otra. Se presenta la ilusin de que todos los botes
econmicos estn subiendo, y si el suyo no, debe ser por su propia falla:
usted no es suficientemente competitivo. Los fracasos econmicos se
explican como ajustes temporales, o bien se culpa a la vctima (como en
Corea del Sur o Rusia) por no ser suficientemente neoliberal. Se hace
referencia a la confianza de los inversionistas con el mismo
temor y reverencia que sociedades anteriores podran haber
expresado hacia la voluntad de los dioses.
La calidad de vida occidental contina decayendo, mientras la OMC
establece precedentes legales que aseguren que su autoridad no ser
desafiada cuando sus decisiones se vuelvan ms draconianas. Las cosas se
pondrn mucho peores en el Oeste; esto fue anticipado en los crculos de
lite cuando el proyecto neoliberal estaba todava en sus inicios, como se
ilustra en La Crisis de Democracia, de Samuel Huntington, el informe
discutido ms arriba.
El manejo de las sociedades descontentas
El manejo de las sociedades descontentas Los aos de postguerra, sobre
todo en los Estados Unidos, estuvieron caracterizados por la poltica del
consenso general. La mayora de la gente comparti un entendimiento
comn acerca de cmo funcionaba la sociedad, y generalmente aprobaban
cmo iban las cosas. La prosperidad era real y la versin de la realidad segn

la matriz era tranquilizadora. La mayora de la gente la crea. Esas creencias

se volvieron un consenso general compartido, y el gobierno pudo llevar a
cabo sus planes como estaba pensado, respondiendo al deseo pblico
programado.
La democracia excesiva de los 1960s y 1970s, atac este consenso
compartido desde abajo, y los proyectistas neoliberales decidieron desde
arriba que ese consenso general continuado no vala la pena. Aceptaron que
algunos sectores de la sociedad seguiran dudando de varias partes de la
matriz. Se deba esperar activismo y protestas. Se necesitara nuevos medios
de control social para enfrentar los movimientos activistas y el creciente
descontento, a medida que el neoliberalismo apretara gradualmente los
tornillos econmicos. Tales medios de control fueron identificados y, desde
entonces, han sido implementados, principalmente en los Estados
Unidos. De muchas maneras EE.UU. fija el ritmo de la
globalizacin; a menudo se puede ver all las innovaciones antes
de que ocurran en otras partes. Esto es particularmente cierto en
el caso de las tcnicas de control social.
El medio ms obvio de control social, en una sociedad
descontenta, es una fuerza policaca fuerte, semi-militarizada. La
mayor parte de la periferia ha sido manejado por tales medios por siglos.
Esto era obvio a los proyectistas de la lite en el Oeste, se lo adopt como
poltica, y ya ha sido llevado a cabo en su mayor parte. Los ghettos urbanos y
suburbanos -donde se encuentran actualmente ms concentradas las
adversas consecuencias del neoliberalismo- se han convertido en territorios
literalmente ocupados, donde las palizas policiales y los tiroteos
injustificados son comunes.
Para que el control policial reforzado pudiera mantener el mando
en condiciones de agitacin de masas, los proyectistas de la lite
comprendieron tambin que gran parte de los Derechos Civiles
deberan ser neutralizados.(Esto no debiera sorprender, dado que los
autores de los Derechos Civiles acababan de pasar por una revolucin y
estaban buscando asegurar que las generaciones futuras tuvieran los medios
para organizarse y derrocar a cualquier gobierno opresivo futuro.) El
proyecto de la neutralizacin de los derechos ha sido implementado en su
mayor parte, como lo ejemplifican las batidas armadas a media noche, la
ultrajante prctica de bsqueda-e-incautamiento, leyes anticonspirativas
groseramente amplias, invasin masiva de la privacidad, encarcelamientos
masivos, y la aparicin del trabajo esclavo en prisin [vea KGB-ing
America, Tony Serra, Whole Earth, Winter, 1998]. Se ha cruzado el Rubicn
(ro del norte de Italia que cruz Csar, en 49 AC, comenzando una guerra
civil contra Pompeya, N. del T.) las tcnicas de represin por mucho
tiempo comunes en la periferia del imperio estn siendo importadas al
centro.
En la matriz, el gnero de las pelculas de cine o TV de drama
policial ha servido para crear una realidad en la que los
derechos son un chiste, los acusados son despreciables
antisociales, y ningn delincuente es jams llevado ante la justicia

hasta que algn noble polica o fiscal tuerza las reglas un

poquito. Los funcionarios gubernamentales respaldan este modo de operar
declarando guerras al crimen y las drogas; los nobles policas estn
librando una guerra all afuera en las calles-y no se puede ganar una guerra
sin usar los trucos sucios del enemigo. La CIA juega su papel manejando el
comercio internacional de la droga y asegurndose de que los
narcotraficantes de los ghettos estn bien provistos. De esta manera, la
opinin pblica norteamericana ha sido llevada a aceptar los
medios de su propia eliminacin.
Los mecanismos del estado policaco estn dispuestos. Sern
usados cuando sea necesario como vemos en los ghettos y en las
crecientes poblaciones penales, como vimos en las calles de Seattle y
Washington D.C. durante las recientes protestas anti-OMC, y como se
sugiere en decretos ejecutivos que le permiten al presidente suspender la
Constitucin y declarar la ley marcial cuando quiera que l lo juzgue
necesario. Pero la fuerza bruta es slo la ltima lnea de defensa
para el rgimen de la lite. Los planificadores neoliberales
introdujeron defensas ms sutiles en la matriz; una mirada a
stas nos traer de vuelta a nuestra discusin sobre la izquierda y
la derecha.
Dividir para gobernar es uno de los ms antiguos medios de
control de masas prctica estndar desde, al menos, el Imperio
Romano. Esto se aplica al nivel del capitalismo moderno, donde cada
pequea nacin compite con las otras por inversiones de capital. Dentro de
las sociedades, funciona de la siguiente manera: si cada grupo
social es convencido de que algn otro grupo es la causa de su
descontento, la energa del pueblo se gastar en luchas
intergrupales. El rgimen se puede mantener a un lado, interviniendo
encubiertamente para agitar las cosas, o para conducirlas en la direccin
deseada. De esta manera, se puede neutralizar el descontento y se puede
reservar las fuerzas para casos excepcionales. En los prsperos aos de
postguerra, la poltica de consenso sirvi para manejar a la poblacin. Bajo
el neoliberalismo, el faccionalismo programado ha constituido la
primera lnea de defensa la versin de la matriz de dividir para
gobernar.
La conduccin encubierta de varios movimientos sociales se ha establecido
como uno de los medios ms eficientes para programar facciones y agitarlas
unas contra otras. Los movimientos religiosos fundamentalistas han sido
particularmente tiles. Han sido usados no slo dentro de los EE.UU., sino
tambin para acrecentar las divisiones en el Medio Oriente y para otros
propsitos a travs del imperio. La energa colectiva y dedicacin de los
verdaderos creyentes los convierte en potentes armas polticas que los
dirigentes de los movimientos pueden apuntar rpidamente a donde sea
necesario. En los EE.UU., esta arma ha sido usada para promover la censura
en la Internet, para atacar los movimientos de mujeres, para apoyar
legislacin represiva, y, en general, para fomentar las fuerzas de lo que en la
matriz se llama la derecha.

En la matriz, las diversas facciones creen que es la competencia entre ellas lo

que determina la agenda poltica de la sociedad. Los polticos desean votos,
as es que las facciones mayores y mejores debieran tener la mayor
influencia, y sus agendas debieran recibir la mayor atencin poltica. En la
realidad, hay slo una agenda polticamente significativa en estos
das: la maximizacin del crecimiento del capital a travs del
desmantelamiento de la sociedad, la implementacin continua del
neoliberalismo, y la administracin imperial. La retrica liberal de
Clinton y sus juegos con la atencin de salud y derechos de homosexuales no
son resultado de presiones liberales. Son, ms bien, los medios para vender a
Clinton a los votantes liberales para que contine con los negocios de verdad:
pasar al NAFTA a travs del Congreso, promover la OMC, cediendo las ondas
de radio pblicas, justificar intervenciones militares, etc. Los asuntos de
genuina importancia nunca son discutidos en la poltica eleccionaria esta
es una inconsistencia mayor de la matriz, para los que tengan ojos para ver.
Escapar de la Matriz
La Matriz no puede engaar a todo el mundo todo el tiempo. Bajo
la ofensiva de la globalizacin, las fallas se estn poniendo cada
vez ms difciles de ocultar como hace poco, con la Guerra de
Vietnam, las protestas anti-sistema de noviembre en Seattle, las ms grandes
en dcadas, apuntaron directamente contra la globalizacin y la OMC. Y aun
ms importante, en Seattle se vio la convergencia de facciones que la matriz
haba programado que lucharan entre s, como los activistas ecolgicos de
tendencia izquierdista y los sindicalistas socialmente conservadores.
Seattle represent la punta de un iceberg. Un movimiento de masa contra la
globalizacin y el rgimen de la lite est listo para encender, como un fuego
de matorral en un da seco y ardiente. El rgimen ha estado esperando tal
movimiento y tiene una variedad de defensas a su disposicin, incluyendo
aqullas que us eficazmente contra los movimientos de los aos sesenta y
setenta. Para sobrepasar lo que parece desigualdades aplastantes, el
movimiento se debe escapar completamente de la matriz, y debe arrastrar al
resto de sociedad con l. Mientras exista la matriz, la humanidad no
puede ser libre. Se debe enfrentar toda la verdad: la globalizacin
es tirana centralizada; el capitalismo ha durado ms all de su
fecha de expiracin; la democracia de la matriz es el rgimen de
la lite; y las fuerzas del mercado son imperialismo. La
izquierda y la derecha slo son enemigos en la matriz. En la
realidad estamos todos juntos en esto, y cada uno de nosotros
tiene una contribucin que hacer por un mundo mejor.
Marx se puede haber equivocado como visionario social, pero revel la
naturaleza del capitalismo. Que no est basado en la productividad o
beneficio social, sino en la bsqueda del crecimiento del capital explotando
todo lo que encuentre en su camino. El trabajo de los planificadores de la
lite es crear nuevos espacios donde crezca el capital. El imperialismo
competitivo proporcion crecimiento por siglos; el imperialismo colectivo

fue inventado cuando se necesit todava ms crecimiento; y luego apareci

el neoliberalismo. Como un cncer, el capitalismo consume a su
husped y jams est satisfecho. Los recursos del capital deben
crecer siempre, cada vez ms, para siempre hasta la muerte del
husped o la superacin del capitalismo.
La matriz presenta al capitalismo como equivalente a libre empresa, y define
al estado-socialista-centralmente-planificado como la nica alternativa al
capitalismo. En la realidad, el capitalismo no fue gran cosa hasta la
Ilustracin y la Revolucin Industrial de los tardos 1700s y ciertamente no
podemos caracterizar todas las sociedades anteriores como socialistas. La
libre empresa, la propiedad privada, el comercio, la banca, el intercambio
internacional, la especializacin econmica todos haban existido por
milenios antes del capitalismo. El capitalismo se arroga el mrito por la
prosperidad moderna, pero el mrito estara mejor dado a los desarrollos en
ciencia y tecnologa [no puedo evitarlo: discutible distincin: est hablando
de organizacin de la produccin y distribucin, no del desarrollo de los
medios de produccin!, N. del T.].
Antes del capitalismo, las naciones Occidentales fueron regidas
generalmente por las clases aristocrticas. La actitud aristocrtica respecto
de la riqueza estaba enfocada hacia su manejo y mantencin. En el
capitalismo, la atencin est siempre sobre el crecimiento y
desarrollo; lo que sea que se tenga no es sino la semilla para
construir una fortuna todava mayor. De hecho, hay infinitas
alternativas al capitalismo, y diferentes sociedades pueden
escoger sistemas diferentes, una vez que sean libres para hacerlo.
Como lo puso Morpheus: Fuera de la matriz todo es posible, y no
hay ningn lmite.
La matriz define democracia como la competencia de los partido polticos,
porque ste es un juego que las lites adineradas por mucho tiempo han
aprendido a corromper y manipular. Incluso en los das de la Repblica
romana se entenda bien las tcnicas. La democracia del mundo real
slo es posible si el pueblo mismo participa estableciendo el
rumbo de la sociedad.Un funcionario elegido slo puede representar de
verdad al electorado despus de que ese electorado haya elaborado sus
posiciones -desde lo local a lo global- sobre los problemas vigentes. Para que
esto ocurra, se debe armonizar los intereses de las diversas facciones sociales
a travs de la interaccin y la discusin. La colaboracin, no la competencia,
es lo que lleva a la armoniazacin eficaz.
Para alcanzar el xito, el movimiento por terminar con el rgimen de la lite
y establecer sociedades habitables deber desarrollar un proceso
democrtico, y usar ese proceso para desarrollar un programa de reformas
de consenso que armonice los intereses de su base social. Para ser
polticamente exitoso, necesitar extenderse a todos los sectores de la
sociedad y convertirse en un movimiento mayoritario. De esta manera, el
proceso democrtico del movimiento puede convertirse en el proceso
democrtico de una sociedad civil empoderada de nuevo. No existe
actualmente ninguna teora adecuada de la democracia, aunque hay mucho

por aprender de la historia y de la teora. El movimiento deber desarrollar

un proceso democrtico a medida que avance, y ese objetivo debe ser
perseguido tan activamente como la victoria misma. De otro modo, alguna
nueva tirana reemplazar eventualmente a la vieja.
El Cuento del Demonio de Maxwell, una Propuesta Didctica para la
Enseanza de Conceptos Bsicos de Termodinmica
RESUMEN Se presenta el proceso de construccin de una propuesta
pedaggica para la enseanza de conceptos bsicos de termodinmica
basada en la utilizacin de relatos literarios. En este contexto y siguiendo
los lineamientos didcticos sugeridos por algunos autores se presenta el
diseo de una actividad que utiliza el cuento El Demonio de Mawell de
Gamow, para ser implementada en clases de la Asignatura Qumica General
I de la Facultad de Ingeniera de la Universidad Nacional de Mar del Plata en
Argentina. Esta modificacin en el enfoque de la enseanza muestra como
las narraciones que involucran contenidos cientficos pueden ser empleadas
por los docentes de ciencia como estrategia para aumentar el inters y
motivacin de los estudiantes. El cuento seleccionado, permite abordar
conceptos termodinmicos a travs de un modelo microscpico, que
conduce a que los alumnos alcancen un mayor grado de racionalismo en su
perfil epistemolgico. Palabras clave: termodinmica, Demonio de Mawell,
propuesta didctica, ciencia ficcin, qumica The story of the Maxwells
Demon, a didactic proposal for the teaching of basic concepts in
thermodynamics ABSTRACT The starting process of a pedagogic proposal for
the teaching of basic concepts in thermodynamics based on the use of
narratives is introduced in this paper. In this context, a pedagogical activity
based on the story Maxwells Demon of Gamow is designed, following the
didactic outlines suggested by some authors. This activity was implemented
in the course General Chemistry I, at Engineering Faculty of the Mar del
Plata National University in Argentina. This approach employed as a
teaching method shows how narratives involving scientific concepts can be
used by science teachers as a strategy to enhance students interest and
motivation. The chosen story allows instructors to deal with thermodynamic
concepts through a microscopic model leading the students to a higher
standard of rationalism in their epistemological profile. Keywords:
thermodynamics, Maxwells Demon, didactic proposal, science fiction,
chemistry Formacin Universitaria Vol. 3(1), 3-10 (2010) doi:
10.4067/S0718-50062010000100002 El Cuento del Demonio de Maxwell,
una Propuesta Didctica para la Enseanza Viau 4 Formacin Universitaria
Vol. 3 N 1 - 2010 INTRODUCCIN Los conceptos de energa, sus
transformaciones y la entropa, presentan dificultades especiales en su
aprendizaje, por lo que la enseanza de los mismos ha sido tratada desde
diversos enfoques (Erikson, 1979; Michinel y DAlessandro, 1994; Martnez y
Prez, 1997). Como estos conceptos se encuentran dentro de los primeros a
ser enseados en todas las carreras de ingeniera de la Facultad de
Ingeniera de la Universidad Nacional de Mar del Plata de Argentina, es una
de las primeras dificultades de aprendizaje que deben superar los
estudiantes de estas carreras. Ante esta problemtica, un grupo Ingenieros,

docentes, especialistas en enseanza de la ciencias, e investigadores del

rea Fsica y Qumica Bsica, siguiendo su lnea de investigacin y teniendo
en cuenta que diversos autores han propuesto utilizar relatos literarios para
enriquecer las clases de ciencias (Hellstrand y Ott, 1995; Campbell, 1999;
Stanndard 2001; Brake y Thornton, 2003; Sierra, 2007), decidieron disear
una estrategia de enseanza para los conceptos de energa, sus
transformaciones y la entropa utilizando un cuento de ciencia ficcin.
Narrativa, razn e imaginacin Las narraciones pueden ser utilizadas por los
docentes como estrategia para aumentar el inters de los estudiantes por
los temas cientficos, adems de provocar en ellos procesos de reflexin y
conceptualizacin. La narracin tiene una forma, un ritmo y una estructura
que permite relatar las historias del desarrollo del conocimiento. Adems, la
estructura narrativa es caracterstica de las historias por medio de las
cuales relatamos en trminos generales el viaje educativo de la especie
humana y los cambios que han marcado nuestro desarrollo como seres
pensantes. Se trata ni ms ni menos de las historias del desarrollo del
conocimiento. La estructura narrativa es caracterstica de las explicaciones
de la historia de la conciencia humana como tal, o sea, de las historias por
medio de las cuales relatamos en trminos generales el viaje educativo de
la especie humana y los cambios que han marcado nuestro desarrollo como
seres pensantes. Se trata ni ms ni menos de las historias del desarrollo del
conocimiento. Otra forma de intermediacin analgica para estimular la
evolucin conceptual es la narrativa de ficcin, ya que las imgenes ms
poderosas son las que se originan desde las palabras (Mc Ewan y Egan,
1998). En los escritos pedaggicos se ha marcado tradicionalmente una
diferencia entre la razn y la imaginacin considerando que pertenecen a
categoras incompatibles. Bachelard (1993) fue un pionero en estudiar sus
relaciones, ya que la imaginacin est presente tanto en el trabajo del
literato como en la investigacin cientfica, mostrando que no existe ningn
conflicto entre ellas. Por otra parte se verifica una conexin entre la
imaginacin y los mbitos motivacional y emocional sobre todo cuando se
puede mantener, basada en relaciones analgicas, una secuencia de
imgenes mentales en forma de una narrativa. As, la capacidad imaginativa
ser una asociacin entre afectividad, analogas y narrativa. Las relaciones
entre los objetos de la naturaleza y las limitaciones de nuestra percepcin
imponen obstculos epistemolgicos. Para Bachelard, las representaciones
espontneas enmascaran una falsa simplicidad y no constituirn
conocimientos cientficos aquellos que provengan de causalidades
primitivas: Se pretende que la imaginacin sea la facultad de formar
imgenes. Pero ella es ms bien la facultad de deformar las imgenes
proporcionadas por la percepcin. Este autor afirma que tanto la razn
como la imaginacin son potencias activas que trabajan su objeto y que
coinciden al rechazar las percepciones inmediatas. El literato descubre, ms
que inventa, ya que toda imaginacin apunta a un objeto y la correlacin
del soador con el mundo es una correlacin fuerte. En definitiva, la
creacin de modelos teorticos de la ciencia, constantemente rectificados
por nuevas hiptesis, tienen su correlato en la creatividad de imgenes del
literato. La razn y la imaginacin permiten una penetracin metafsica de
la realidad. Se advierte un carcter ontolgico tanto en la labor cientfica
como en la conciencia imaginativa, tratando de fusionarse con el objeto, y si

bien esto no otorga posesin de la verdad, se adquiere una certidumbre

objetiva que puede ser comunicada a los dems. Los procesos cognitivos de
la imaginacin literaria y de la racionalidad cientfica son los mismos. El
Cuento del Demonio de Maxwell, una Propuesta Didctica para la Enseanza
Viau Formacin Universitaria Vol. 3 N 1 - 2010 5 Ciencia ficcin La ciencia
ficcin es un gnero, una forma literaria con matiz distinto, limitado y
particular. Siempre ha sido usado como una forma de examinar las
relaciones entre ciencia, tecnologa y sociedad representando una fuente de
inspiracin para el desarrollo cientfico y como una forma de difundir sus
ideas. Dentro de la cultura popular ha adquirido prestigio ya que en parte
sus anticipaciones se han cumplido y reviste una importancia especial con
respecto a la actitud que toma la gente sobre la actividad cientfica. Aunque
su mundo es restringido, en ocasiones se ha olvidado que el gnero
pertenece a la literatura general. En ese sentido se debe considerar que
incluye elementos que no se pueden tener en cuenta al valorar
simplemente una obra literaria. As, suelen estimarse la originalidad y el
rigor cientfico mientras se deja de lado el punto de vista estilstico. Asimov
(1982) diferencia tres tipos de literatura de falso fondo: la fantasa, la
stira social y la ciencia ficcin. La ciencia ficcin provoca una sensacin de
asombro y de maravilla e introduce la indagacin de temas sociales y
filosficos ampliando la concepcin de nuestro universo. La narrativa de
ficcin favorece la asimilacin de los conceptos promoviendo la
imaginacin. Para Lakoff y Johnson (1991) la metfora conceptual es un
mecanismo cognitivo que permite que lo abstracto se comprenda en
trminos de lo concreto. La estructura cognitiva necesaria para la
abstraccin utiliza el mismo aparato conceptual que en las situaciones
ordinarias del pensamiento cotidiano, es decir imgenes, esquemas y
metforas conceptuales. Y esto lleva a los procesos de modelizacin. Para
estos autores el pensamiento metafrico consuma la unin entre razn e
imaginacin en consecuencia, la metfora es racional imaginativa. La
razn abarca los procesos de ordenar, categorizar y realizar inferencias
mientras que la imaginacin crea puentes conceptuales que permiten la
transposicin de propiedades de un dominio de partida hasta un dominio de
llegada. Gamow fue un pionero en la utilizacin de historias en la enseanza
de la fsica, escribi una serie de relatos cuyo personaje, el Sr. Tompkins, un
empleado de banco, asiste a conferencias de fsica moderna dictadas por un
profesor. Estas conferencias provocan en l una serie de sueos en los
cuales el Sr. Tompkins se ve transportado a ese fantstico mundo. Este autor
reconoce que el secreto de su xito tiene mucho que ver con la manera en
que l llev el formalismo de la fsica a representaciones concretas. El
Demonio de Maxwell de Gamow El Demonio de Maxwell es el primer sueo
del seor Tompkins contenido en el libro La investigacin del tomo
(Gamow, 1963). En los sueos, el seor Tompkins se enfrenta a los ltimos
descubrimientos de la fsica a travs de sus aventuras imaginarias en el
mundo atmico. El Demonio de Maxwell hace referencia a la utilizacin de
una experiencia imaginaria creada por James Clerk Maxwell, quien en 1871
en su libro Theory of Heat bajo la seccin Limitacin de la segunda ley de
la Termodinmica idea esta experiencia en donde dadas las condiciones
por l planteadas se estara en condiciones de violar las leyes estadsticas
que rigen a los procesos termodinmicos, en particular la segunda ley de la

Termodinmica. El nombre de Demonio de Maxwell fue dado por William

Thompson en 1874 en su artculo Kinetic Theory of the Dissipation of
Energy. Gamow en este primer sueo, mediante un relato fantstico y una
aventura imaginaria, introduce al lector en los principios bsicos de la
Termodinmica, no traicionando en modo alguno el rigor cientfico y
recreando su relato con imgenes, metforas y analogas. METODOLOGA En
numerosos trabajos se ha sealado la utilidad de llevar al aula recursos
didcticos motivadores como las artes plsticas, el cine y la literatura
(Martn et al., 1992; Garca, 2006; Cachapuz, 2007; Palacios, 2007; Sierra,
2007). Siguiendo los lineamientos didcticos sugeridos por Reyes (2001) y
ampliados por Sierra (2007) se ha diseado una estrategia de enseanza a
los efectos de mejorar el proceso de aprendizaje, incorporando en el aula el
cuento de Gamow El demonio de Maxwell, el cual proporciona una visin
microscpica de los conceptos termodinmicos: energa interna,
conservacin de la energa, calor, probabilidad y entropa. El Cuento del
Demonio de Maxwell, una Propuesta Didctica para la Enseanza Viau 6
Formacin Universitaria Vol. 3 N 1 - 2010 Esta visin microscpica de la
termodinmica, en general no es caracterstica en los cursos de qumica
bsica universitarios en donde la termodinmica es clsicamente enfocada
de acuerdo con variables macroscpicas. El concepto de entropa es
considerado como algo misterioso y difcil de comprender, sin embargo la
conservacin y la degradacin de la energa no deberan ser conceptos
contradictorios sino complementarios. La forma de presentar al alumno el
concepto de entropa, que cuantifica la degradacin, no puede dejar de lado
a los modelos microscpicos ni a los aspectos estadsticos (Alonso y Finn,
1995) que son los que le permitirn comprender los trminos corrientes y
confusos de orden y desorden. El anlisis microscpico de las variables
termodinmicas ayuda a desarrollar en el alumno un perfil epistemolgico
de carcter marcadamente racionalista que se resalta sobre el clsico perfil
emprico que en general caracteriza a la formacin en qumica (Bachelard,
2003). La estrategia de enseanza que se propone ha sido diseada para
ser implementada con alumnos del ciclo bsico de las carreras de
ingeniera, en la Asignatura Qumica General I dentro del eje temtico de
termodinmica y ha tenido en consideracin las siguientes actividades
pedaggicas (Sierra, 2007): i) Anlisis y comprensin de la lectura: anlisis
de los aspectos epistemolgicos y del contexto histrico del relato; ii) Guas
motivadas de lectura; y iii) Ejercicios de representacin La propuesta
metodolgica incluye: i) - La lectura y discusin entre docentes y alumnos
del cuento El demonio de Maxwell de Gamow, durante una hora de las
asignadas para las clases prcticas, despus de haber introducido los temas
conceptuales de la termodinmica en las clases de teora; ii) la realizacin
por parte de los alumnos de una gua de actividades, dividida en dos fases,
con objetivos diferentes; y iii) el debate entre docentes y alumnos, de la
vinculacin entre la gua de actividades con los ejercicios y problemas
incluidos en la prctica tradicional de la asignatura. Gua de Actividades:
Fase 1 La Tabla 1 muestra una gua de actividades a realizar por los
alumnos, una vez finalizada la lectura y discusin del cuento junto a los
docentes. Esta fase tiene por objetivo que el alumno trabaje con el cuento
de forma de reconocer su estructura, los conceptos termodinmicos que se
tratan y, las metforas y analogas que el autor utiliza. Los objetivos de cada

una de las actividades se detallan a continuacin: 1) El anlisis literario,

histrico y epistemolgico est enfocado a despertar en el alumno la
motivacin que surge de la forma narrativa con la que Gamow describe los
distintos procesos involucrados en el viaje imaginario realizado por el seor
Tompkins. Por otra parte, es importante que el alumno reconozca al
Demonio de Mawell como un elemento de ficcin pero claramente
necesario para explicar la evolucin irreversible de la naturaleza. 2) Con el
anlisis cientfico conceptual se busca que el alumno reconozca los distintos
conceptos fsicos que involucran a la termodinmica contribuyendo a la
conceptualizacin de los diferentes procesos y variables. Cabe destacar que
en la narracin del viaje fantstico realizado por el seor Tompkins, Gamow
muestra y explica la realidad de ese mundo microscpico utilizando distintos
modelos y metforas para explicar lo que se observa en las distintas
instancias del viaje. 3) Dentro del anlisis cientfico metafrico / analgico,
se rescatan tres frases con un claro tenor metafrico que emplea Gamow a
lo largo del cuento. El objetivo del mismo es que el alumno modele el
mundo microscpico e interprete dentro de ese modelo las metforas
utilizadas. 4) Con el anlisis del contenido cientfico, preguntas y respuestas,
se invita al alumno a que responda a las distintas variables y conceptos que
ms all del cuento, pertenecen a la asignatura Qumica General I respecto
del tratamiento de la termodinmica. Y se espera que, con una visin
microscpica de los procesos involucrados evidencie un marcado perfil
racionalista. El Cuento del Demonio de Maxwell, una Propuesta Didctica
para la Enseanza Viau Formacin Universitaria Vol. 3 N 1 - 2010 7 Tabla
1: Gua de Actividades, Fase 1 El Demonio de Maxwell de G. Gamow 1)
Anlisis literario, histrico y epistemolgico. a) Mencione elementos del
texto relacionados con posibles avances del conocimiento cientfico dentro
de un contexto histrico de la ciencia. b) A travs de la ficcin de la historia
cul puede ser el mensaje del texto en un contexto del conocimiento
cientfico? c) Explique por qu este cuento puede leerse como ciencia ficcin
2) Anlisis cientfico conceptual. Busque ejemplos que se mencionen en el
cuento acerca de los siguientes conceptos fsicos. Energa interna y Calor
Procesos trmicos Procesos espontneos Irreversibilidad; "Orden" y
"desorden" Entropa 3) Anlisis cientfico metafrico / analgico. De una
explicacin de cada una de las siguientes frases Pg. 16: "Lo que ocurre es
que los procesos trmicos son muy similares, por lo que hace a su
naturaleza, a los juegos de dados... Pg. 20: "El demonio de Maxwell es
ms bien un amigo servicial capaz de cambiar la trayectoria de cualquier
molcula individual... Pg. 27: Sagrada entropa! exclam su padre
mirando enajenado el high-ball del seor Tompkins... 4) Anlisis del
contenido cientfico, preguntas y respuestas. Responda a las siguientes
cuestiones a) Qu se quiere significar con la expresin movimiento
continuo? b) Qu diferencia hay entre energa interna, temperatura y
calor? c) Qu se entiende por orden y desorden? d) Puede haber un
proceso que vaya del "desorden" al "orden" ? e) Qu es un proceso
espontneo? f) Qu es la entropa? g) Por qu dice el demonio de Maxwell
que puede violar la ley de la entropa progresiva? Gua de Actividades: Fase
2 La segunda fase de la gua de actividades consiste en un cuestionario con
diez preguntas conceptuales extradas de Physical Science Study Commitee
(1970), que complementan a la gua de ejercicios tradicionales, la cual no

contempla el enfoque microscpico del estudio de la termodinmica. La

Tabla 2 muestra el mencionado cuestionario en el cual puede observarse
que, si bien son bsicos los conceptos y principios de la termodinmica
abordados, las preguntas buscan que el alumno logre, despus de la
discusin del cuento y de haber realizado las actividades de la fase 1, una
marcada evolucin conceptual hacia un perfil racionalista y darn cuenta en
el marco del razonamiento del alumno, de lo que hemos denominado como
la transferencia epistemolgica que caracteriza a todo proceso de modelado
(Viau et al., 2008). RESULTADOS Si bien este trabajo consiste en mostrar
una propuesta de enseanza basada en la utilizacin de la narrativa de
ficcin, la evaluacin de los resultados de su aplicacin consistir en
analizar la evolucin del perfil epistemolgico de los alumnos, antes y
despus de la instruccin. Se proyecta trabajar con dos grupos: un grupo
control que ser instruido de forma tradicional y un grupo experimental que
dentro de las actividades de enseanza incorporar la que aqu se propone.
El Cuento del Demonio de Maxwell, una Propuesta Didctica para la
Enseanza Viau 8 Formacin Universitaria Vol. 3 N 1 - 2010 La
elaboracin de los perfiles epistemolgicos ser llevada a cabo de acuerdo a
los lineamientos sugeridos y aplicados por los autores (Viau y Moro, 2009)
que permitir determinar las componentes realista, empirista y racionalista
del perfil epistemolgico resultante. Se espera que el grupo experimental
muestre no solamente una marcada banda racionalista sino tambin una
menor banda en el espectro que corresponde al realismo. Tabla 2: Gua de
Actividades, Fase 2 1) Si nos pudiramos introducir dentro de un material
con un diminuto martillo, y golpear alguno de sus tomos, qu sucedera
con la energa interna y la temperatura del material? 2) Una mezcla de gas
hidrgeno con gas oxgeno se encuentra a una temperatura T. Cules de
las molculas se mueven ms rpido? Justifique la respuesta. 3) Los
choques entre las molculas de un gas, incrementan la temperatura del
mismo? Justifique la respuesta. 4) Dos recipientes de igual volumen
contienen, uno de ellos 2X molculas de un gas A y el otro X molculas de
un gas B cuya masa molecular es mayor que la de A como muestra la
figura. Sabiendo que los dos recipientes se encuentran a igual temperatura,
analice las siguientes afirmaciones, indique las que son correctas, y corrija
las incorrectas: a) La energa cintica media de las molculas de A es igual a
la energa cintica media de las molculas de B. b) La velocidad media de
las molculas de A es igual a la velocidad media de las molculas de B. c) La
presin del gas A es dos veces mayor que la presin del gas B. d) La energa
cintica total de las molculas de A es igual a la energa cintica total de las
molculas de B. X 2X 5) Explique por qu no es posible en la prctica
impulsar una nave extrayendo calor del ocano para mover las hlices,
arrojando por la borda el hielo resultante? 6) El enunciado de la segunda ley
de la Termodinmica propuesto por Clausius, es el siguiente: El calor no
pasa espontneamente de un cuerpo fro a un cuerpo ms caliente.
Explique por qu el funcionamiento de un refrigerador no viola el enunciado
de Clausius. 7) Desde la perspectiva de la entropa, explique lo que sucede
cuando una bala alcanza el reposo al chocar con una placa de acero. 8)
Elabore una lista de todos los procesos en los que ha participado hoy, que
disminuyeron la energa disponible del universo. 9) Explique de qu manera
est implicada la entropa en la distincin entre el pasado y el futuro. 10)

Explique qu puede sucederle a la entropa de cualquier sistema cerrado, es

decir, de sistemas completamente aislados del resto del universo. El Cuento
del Demonio de Maxwell, una Propuesta Didctica para la Enseanza Viau
Formacin Universitaria Vol. 3 N 1 - 2010 9 CONCLUSIONES Esta
propuesta destaca que la capacidad de narrar es una condicin del proceso
de enseanza y aprendizaje, de las formas ms elaboradas del pensamiento
y de la escritura. Bruner (1986) emplea la metfora de un paisaje para
explicar cmo la palabra y el relato comparten funciones narrativas: El
relato debe construir dos paisajes simultneamente, el paisaje exterior de la
accin y el interior del pensamiento e intencin. La narrativa puede ser un
excelente vehculo del pensamiento cientfico, ya que adems de favorecer
la formacin integral de los alumnos habida cuenta de la riqueza de
disciplinas involucradas (ciencias naturales, ingeniera, literatura, sociologa,
historia, tica), contribuye con la formacin en competencias profesionales,
ya que fomenta una combinacin dinmica de conocimiento, comprensin,
capacidades y habilidades. La implementacin de la propuesta dar lugar a
que los alumnos universitarios que no consiguen responder
satisfactoriamente situaciones problemticas relacionadas con los
conceptos de la termodinmica an despus de haber recibido un
entrenamiento importante en ello, logren vencer las dificultades de
aprendizaje al vincular la correspondencia entre el modelo macroscpico de
las leyes de la termodinmica, (relaciones de energa que emplean
magnitudes fenomenolgicas) y el modelo cintico molecular de la materia.
REFERENCIAS Alonso, M y E. Finn, An integrated Approach to
thermodynamics in the introductory Physics Course, Physics Teacher, 5 (33),
296-310 (1995). Asimov, I., Hay alguien all? Editorial Bruguera,
Barcelona, Espaa