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UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL

UNIDAD AJUSCO
SECRETARA ACADMICA
CONSEJO DE POSGRADO

Tesis:

Las ceremonias y las fiestas cvico-escolares: su relacin


con la enseanza de la Instruccin Cvica, 1889-1911.

Que para obtener el grado de Maestro en Desarrollo Educativo


Lnea Historia y su docencia

Presenta:
Eduardo Martnez Carrera.
Directora de Tesis:
Dra. Rosala Menndez Martnez.

Marzo 2007.

Mi abuelo, al tomar caf,


Me hablaba de Jurez y de Porfirio,
Los zuabos y los plateados.
Y el mantel ola a plvora.
Mi padre, al tomar la copa,
Me hablaba de Zapata y de Villa,
Soto y Gama y los Flores Magn.
Y el mantel ola a plvora.

Yo me quedo callado:
De qu puedo habar?

Octavio Paz.

DEDICATORIAS

Para Maricela
Por que eres mi amor, mi cmplice y todo
y en la vida codo a codo
somos mucho ms que dos.

A mi Abuelita Victoria
Con todo mi amor y admiracin
Por su espritu inquebrantable
Y su pasin por la vida.

A mi mam
Por su incondicional apoyo
Y su fe en mi,
an en los momentos ms difciles.

A mi pap
Por cada minuto compartido

A mis hermanos
Mario, Raquel y Fermn
Por ayudarme a construir lo que ahora soy.

A mis tos Salvador, Isabel y Victoria


Por su ejemplo e impulso permanente
En mi vida

A la Dra. Rosala con profunda admiracin, por su entrega y disciplina en su trabajo


cotidiano, mi ms sincero agradecimiento por la compaa en cada paso de la construccin
de esta tesis. Al maestro Vctor y al Dr. Xavier gracias por compartir su conocimiento,
experiencia y amistad. Al maestro Pedro y al maestro Cuauhtmoc quienes han dejado una
imborrable huella en mi formacin humana y acadmica.

NDICE
Introduccin.

Consideraciones terico-metodolgicas.

10

Presentacin.

10

Objetivos.

13

Hiptesis.

14

Enfoque terico.

14

Categoras y conceptos.

18

Metodologa.

26

Importancia de la investigacin.

29

Captulo I
Contexto histrico.

31

1.1 Paz, prosperidad y modernidad.

31

1.2 Proyecto educativo.

37

1.3 La escuela primaria durante el porfiriato.

45

1.4 Instruccin Cvica, Historia Patria y las ceremonias y fiestas cvicoescolares.

51

CAPITULO II
La Instruccin Cvica en la escuela primaria, un espacio para la
formacin de valores cvicos.

56

2.1 La escuela primaria: espacio para la formacin de ciudadanos.

56

2.2 La educacin moderna; la enseanza de la Instruccin Cvica.

67

2.3 Patria e Identidad Nacional: el verdadero inters de la Instruccin


Cvica.
2.4 Instruccin Cvica, piedra angular para la educacin del patriotismo.

79
92

2.5 Construir la Nacin y la idea de Patria: la enseanza de la historia.

104

CAPTULO III
Las ceremonias y las fiestas cvico-escolares: promotores
nacionalismo y formacin ciudadana.
3.1

Modernidad, orden y Patria: tipologa de fiestas.

de
117
117

3.1.1 La fiesta cvica.

118

3.1.2 Las fiestas de premios.

126

3.1.3 Las fiestas escolares.

132

3.1.4 Fiestas en honor a personajes ilustres.

136

3.1.5 Las fiestas de fin de cursos.

141

3.1.6 Las fiestas en la Escuela Normal.

143

3.2

Fiestas escolares y fiestas cvicas: dos objetivos que convergen.

150

3.3

La contribucin de las ceremonias y fiestas cvico-escolares a la


enseanza de la Instruccin cvica.

3.4

La apoteosis de las fiestas: el Centenario de la Independencia.

159
167

Consideraciones finales

184

Bibliografa

191

Anexos

209

Introduccin

Desde sus orgenes la educacin bsica ha tenido la responsabilidad de


formar ciudadanos, en ese sentido histricamente se han utilizado diversos
medios para promover tal accin; sin embargo en los aos recientes se ha
evidenciado un paulatino distanciamiento de docentes y alumnos con respecto a la
identificacin y observancia de valores cvicos y patriticos, lo que puede resultar
en un serio descuido si consideramos que entre los principales objetivos de la
educacin nacional se encuentra el fomentar el amor a la Patria.
El primer punto de contacto con mi objeto de estudio nace en la cotidianidad
del trabajo en el que me desempeo (profesor frente a grupo a nivel primaria), a
partir del trato diario con compaeros docentes, alumnos y despus de participar
en una serie de actividades como la organizacin de ceremonias cvicas,
concursos sobre los smbolos patrios y festivales escolares percibo el poco inters
que la comunidad escolar mantiene sobre estos actos, que a pesar de formar
parte de la vida cotidiana de las escuelas tienen escaso impacto en el proceso
formativo de los estudiantes.
Para poder comprender esta problemtica resulta indispensable retroceder
en el tiempo a fin de obtener elementos que nos permitan discernir los procesos
que dieron pauta a la conformacin del ciudadano mexicano, con la intencin de
establecer la responsabilidad que en ese sentido compete a la educacin, es
decir, construir la interpretacin histrica de los factores que contribuyeron a
despertar, difundir y afianzar los sentimientos de patriotismo e identidad nacional.
En ese orden de ideas, al hacer un recorrido histrico encontramos en el
perodo presidencial de Porfirio Daz uno de los esfuerzos ms arduos por hacer
de la escuela y en particular, la enseanza de la instruccin cvica el vehculo ms
importante en la identificacin de la sociedad con el sistema poltico; al profundizar
en el tema descubrimos la relevancia de las fiestas y ceremonias cvico-escolares
en este proceso de encuentro.
Por otra parte, al revisar la bibliografa con trabajos referentes a la poca
advert que durante las ltimas dos dcadas ha surgido una amplia produccin de

textos sobre historia de la educacin, que se nutren en el enfoque que la historia


cultural ofrece. Esta nueva forma de hacer historia centrada en la educacin nos
permite explicar procesos histricos ms amplios y complejos a travs del
conocimiento de aspectos tan particulares que suelen ser poco valorados si son
mirados desde otras perspectivas.
Durante las ltimas dcadas del siglo XIX la sociedad mexicana sostuvo
una serie de transformaciones econmicas, polticas y sociales que trajo consigo
el rgimen porfirista; por lo tanto era indispensable el fortalecimiento de un sistema
educativo que otorgara legitimacin al nuevo gobierno, en ese sentido se tomaron
diversas medidas como la reformulacin de planes, programas de estudio,
mtodos de enseanza y actividades modernas de aprendizaje como las fiestas y
ceremonias cvico-escolares.
El detenernos en estas ltimas tiene un doble propsito, por un parte,
pretende revelar los alcances que tuvieron estas festividades en la conformacin
de la identidad que el Estado moderno exiga y por otra, explorar su vinculacin
con la Instruccin Cvica a fin de comprender los procesos que posibilitaron un
nuevo orden social.
El trabajo se encuentra organizado en cuatro partes; la primera es un
apartado de corte terico-metodolgico en el que se fundamenta el trabajo de
tesis, a partir del reconocimiento de un problema se definen las categoras de
anlisis, as como los objetivos e hiptesis que guiarn la investigacin; este
apartado adquiere particular relevancia porque en l se desarrolla la estrategia
metodolgica que sustenta la recoleccin de informacin y

al mismo tiempo

establece el enfoque terico para su anlisis.

En este momento me parece importante destacar el papel que las fuentes


consultadas tuvieron en la elaboracin de la tesis, ellas establecieron el puente de
enlace con el pasado que me permiti responder las interrogantes iniciales, ya que
la investigacin parte de una inquietud del presente, pero su intencin es exponer
cmo fue el pasado.

Las fuentes documentales de primera mano que nutrieron y respaldaron


esta investigacin fueron recuperadas fundamentalmente del Archivo Histrico de
la Ciudad de Mxico y de los fondos reservados de la Universidad Pedaggica
Nacional y la Benemrita Escuela Nacional de Maestros, estos lugares me dieron
la oportunidad de conocer un espacio del tiempo extraordinario que ha sido poco
explorado: el de la vida en las escuelas de la Ciudad de Mxico durante el cambio
de siglos. Si bien la informacin encontrada haba sido seleccionada y registrada
por funcionarios, maestros, directores e inspectores de escuela que pretenda
mostrar que la educacin gozaba de un excelente orden y adelanto, se poda leer
entre lneas, que la educacin durante el porfiriato sufra el abandono de las
prcticas

educativas

decimonnicas

para

insertarse

en

el

proceso

de

modernizacin del Mxico de entre siglos.


Por otra parte, en el primer captulo abordamos un panorama del rgimen
porfirista, a fin de contar con los elementos que contextualizaron a nuestro objeto
de estudio, por lo que el sentido de esta investigacin parte del reconocimiento de
que en Mxico la educacin no ha sido ajena a la dinmica de los procesos
histricos.

De tal manera nos parece importante recuperar la forma en que

histricamente se ha concebido el saber y la enseanza, as como descubrir los


elementos

de

esta

educacin

que

an

subsisten

hasta

nuestro

das,

continuidades y rupturas, permanencias y coyunturas forman parte del devenir


histrico2.
Al desarrollar el segundo captulo exploramos la importancia que tiene la
enseanza de la Instruccin Cvica en las escuelas primarias elementales, al
tiempo que realizamos un breve recorrido de esta asignatura durante el rgimen
porfirista en el que damos cuenta de la importancia de sus propsitos y contenidos
en la conformacin de la vida civil y su contribucin para la homogeneizacin y
unificacin de la educacin en el pas. Finalmente se da cuenta del inters de
esta asignatura por brindar y difundir la educacin del patriotismo.

Torres, Montero Gabriela, El Instituto cientfico literario de San Luis Potos. Legado del porfiriato (19001923), Mxico, Editorial Ponciano Arriaga. 2000.
2
dem.

En el tercer captulo se pretende una reconstruccin de las fiestas y


ceremonias cvico-escolares ms destacadas del rgimen. Para desarrollarlo
hacemos en primera instancia una tipologa de las ceremonias y fiestas cvicas
ms representativas de las escuelas primarias, resaltando sus objetivos,
estableciendo sus diferencias y encontrando las caractersticas en comn.
Actividades en las que puede distinguirse una clara aplicacin de las
normas y valores que prevalecan en la poca y que decididamente, contribuyeron
en mayor o menor medida a consolidar el proceso modernizador.
En el cierre del captulo se establece la contribucin que tuvieron las
ceremonias y fiestas cvico-escolares a la enseanza de la Instruccin Cvica para
sembrar en la mente de los nios dos propsitos fundamentales, la exaltacin
poltica del rgimen y la promocin de los valores cvicos, siendo la muestra ms
representativa de ambos la fastuosa celebracin del Centenario de la
Independencia.
Recuperar las fiestas y ceremonias como parte de la cultura escolar del
rgimen porfirista, se fundamenta en la necesidad de explorar nuevas formas en la
enseanza de la historia, la cual comnmente se ha restringido a explicitar los
hechos polticos o econmicos ms destacados de las diversas pocas. Esta
nueva aproximacin fundada a partir de las fuentes documentales que competen
al mbito educativo de aquel momento, permite observar este periodo histrico
bajo una perspectiva distante y distinta a la tradicional, en la que por medio del
anlisis de actividades escolares se puede comprender el complejo entramado
que constituy el sistema educativo del Mxico de entre siglos.

CONSIDERACIONES TEORICO-METODOLGICAS
La idea de presentar este apartado, es con el objeto de introducir al tema de
investigacin -Las ceremonias y las fiestas cvico-escolares: su relacin con la
enseanza de la instruccin cvica, 1889-1911- y precisar el enfoque terico en el
que se apoya el trabajo, mismo que servir para sustentar la construccin de la
investigacin. De igual forma se presentan las categoras de anlisis, aclarando la
postura del trabajo frente a stas, y en su caso para apegarse a la explicacin de
algn autor; del mismo modo se definen algunos conceptos indispensables para
entender de qu base conceptual se parte, con la idea de evitar confusin en el
trabajo. Por ltimo se explica la metodologa que se sigue, mencionando el tipo de
fuentes trabajadas, las bibliotecas y centros de documentacin donde fueron
localizadas.

I. Presentacin

Mxico como la gran mayora de los pases latinoamericanos, una vez que
logr su Independencia, se vio en la urgente necesidad de buscar un rumbo, pero
ello requera una estabilidad poltica, econmica y social; esto no sera una labor
fcil. Quiz la tarea ms difcil, era la de formar un ciudadano con una conciencia
nacional, con un sentido de pertenencia hacia su pas y un amor a la patria. Bajo
esta idea, los diferentes gobiernos del siglo XIX idearon diversas formas para
lograr este objetivo, entre ellas la educacin jug un papel importante apoyada en
materiales y estrategias como los libros de historia, los museos y por supuesto las
ceremonias y fiestas cvicas escolares las cuales estudiaremos de manera
particular.
Durante el siglo XIX se establecieron las bases para la formacin de la
Nacin Mexicana, con dolorosas heridas por las mltiples guerras internas e
intervenciones extranjeras, los malos gobiernos, psimas administraciones,
desigualdades sociales, en fin una gran cantidad de eventos desafortunados. Ante
estas adversidades, la educacin fungi como un pilar para la implementacin de
una identidad nacional, todo ello vinculado con la urgente necesidad de formar un
10

ciudadano mexicano que se identificara con el rgimen en el poder y con su propio


pas; para ello se utilizaron diferentes recursos entre los cuales destacan las
ceremonias y fiestas cvicas escolares.
En el periodo conocido como Porfiriato, se impuls un proceso de
modernizacin, que provoc transformaciones en diversos aspectos de la vida en
el pas, entre los que se encontraba la educacin, que buscaba formar un
ciudadano de acuerdo a las exigencias de una sociedad moderna. Como parte de
este proceso se realizaron en la Ciudad de Mxico los Congresos Nacionales de
Instruccin Pblica entre 1889 y 1891, que marcaron la pauta para que la
educacin tuviera una cobertura nacional y un carcter homogeneizador. Con
relacin a la primaria elemental, en estos Congresos se dictamin que era posible
y conveniente un Sistema Nacional de Educacin Popular cuyo principio es la
uniformidad de la instruccin primaria obligatoria, gratuita y laica que deba
recibirse de los 6 a los 12 aos en cuatro aos o cursos escolares.3 Este
sealamiento refleja la postura del Estado, hacia el proceso homogeneizador de la
educacin, en el que se utilizaran planes, programas, libros de texto, entre otros,
enfocados a lograr dicho objetivo.
Gran parte del ideal porfirista esta expresado en la respuesta que dio
Porfirio Daz al reportero norteamericano James Creelman en 1907, en la cual
deja ver la confianza que tiene en la educacin como una herramienta para unir la
Nacin, sobre todo despus de haber sufrido guerras e intervenciones extranjeras
y seala:

La escuela si usted se refiere a la poca actual. Quiero ver a la educacin llevada


a cabo por el Gobierno en toda la Repblica, y confo en satisfacer este deseo
antes de mi muerte. Es importante que todos los ciudadanos de una misma
Repblica reciban la misma educacin, porque as sus ideas y mtodos pueden

Meneses Morales, Ernesto, Tendencias educativas oficiales en Mxico, 1821-1911. Vol. I. Editorial Porra,
Mxico. 1983. pp. 453.

11

organizarse y afirmar la unidad nacional. Cuando los hombres leen juntos, piensan
de un mismo modo; es natural que obren de manera semejante.4

El

Congreso

de

Instruccin

Pblica

de

1889

dejaba

una

gran

responsabilidad a la educacin: educar al pueblo para conformar una nacin, y


formar un ciudadano identificado con el gobierno liberal. Justo Sierra, secretario de
educacin, hablaba as del papel de la escuela en la conformacin del ciudadano:

[...] conforme a nuestras instituciones y a los intereses nacionales, es [...] la


escuela [...] el embrin de la nacin entera, como el lugar de ensayo de las
funciones polticas y sociales, como el gran laboratorio del patriotismo y de las
virtudes cvicas. Para nosotros en la escuela se nace a la patria, se respira la
patria.5

En este sentido coincido con la responsabilidad que Justo Sierra da a la


escuela en la cita anterior, en ella recae el compromiso de estimular el amor a la
patria y crear un sentimiento de identidad nacional, para ello ser necesario llevar
diferentes detonadores del nacionalismo, como son los libros de Historia Patria e
Instruccin Cvica, los museos, las ceremonias y fiestas cvicas escolares y por
medio de stos lograr cumplir con el objetivo de unir e identificar a los ciudadanos
con su pas. Para lograr este objetivo no existe mejor lugar para sembrar,
transmitir, crear, abarcar a toda la poblacin, que la escuela.
Esta investigacin se centra en estudiar de que manera se implementaron
las ceremonias y fiestas cvicas en las escuelas y que inters perseguan. De igual
forma investigar si las ceremonias han tenido la misma estructura siempre o
experimentaron cambios a lo largo del tiempo y de cul ha sido el impacto que
tuvieron con la enseanza de la Instruccin Cvica.
La investigacin se coloca en el periodo de 1889 a 1911, ya que considero
que es durante este tiempo en el que se da un mayor impulso a la bsqueda de

Guerra, Franois-Xavier (1988), Mxico: del antiguo rgimen a la Revolucin, pp. 377. Vol. I. Fondo de
Cultura Econmica, Serie de Obras de Historia, Mxico.
5
Prieto, Guillermo, El Universal, 21 de enero de 1891, citado en Guerra, Franois-Xavier. op. cit.

12

una identidad nacional a travs de la escuela, debido a que sta tena dos
caractersticas invaluables: extensin y difusin. Es a partir de la celebracin del
Congreso de Instruccin Pblica de 1889 y de los reglamentos que de el
emanaron donde comenzaremos el anlisis de nuestro objeto de estudio y hasta el
termin del gobierno del general Porfirio Daz.
En el plano personal he presenciado ceremonias y fiestas cvicas en
diferentes niveles educativos, y con tristeza se observa el poco inters que
muestran los estudiantes y ciudadanos en general en presenciar, respetar y
conocer la verdadera importancia de stas. Es por ello que, esta investigacin
realiza un anlisis de ellas y dar a conocer un poco acerca de su utilizacin en el
mbito educativo, especialmente en la relacin con la enseanza de la Instruccin
Cvica.
Objetivos.

Los objetivos que guan la investigacin son:

Analizar la relacin entre la enseanza de la Instruccin Cvica


y las ceremonias y fiestas cvico- escolares.

Estudiar el papel de la enseanza de la Instruccin Cvica como


promotora de valores cvicos y formadora de ciudadanos

Analizar la participacin de alumnos, maestros, directivos y lite


poltica y educativa en las ceremonias y fiestas cvico-escolares.

Estudiar los fines que buscaban las ceremonias y fiestas cvicas


escolares al ser realizadas en todos los establecimientos de
educacin.

Estudiar la difusin de las fiestas cvico-escolares por medio de la


enseanza de la Instruccin Cvica.

13

Hiptesis.

La hiptesis central del trabajo es:


A finales del siglo XIX el gobierno del General Porfirio Daz promovi la
modernizacin en la educacin, generando un nuevo marco normativo que
renovara e impulsara la Instruccin Pblica. El proceso afect prcticas utilizadas
en el interior de la escuela, particularmente la enseanza de la Instruccin Cvica
estaba dirigida a formar al ciudadano moderno auxiliado por herramientas como
las ceremonias y fiestas cvico-escolares, que fueron utilizadas como una
estrategia para la construccin de una identidad nacional, de valores cvicos e
incluso de la historia de la nacin.
Enfoque terico

La investigacin forma parte de lo que se conoce como cultura escolar,


debido a que el objeto de estudio era una prctica cotidiana realizada en las
escuelas primarias desde mediados del siglo XIX, y que ha sido un elemento ms
de la enorme cantidad de acontecimientos que se viven dentro de las escuelas
entre maestros, alumnos, directivos y padres de familia. Investigadores e
historiadores educativos, han vuelto la mirada hacia esta cultura escolar y han
colaborado con interesantes investigaciones que nos permitan tener un
conocimiento ms amplio de la vida en la escuela y de las interacciones que ah
se construyen a diario.
El enfoque terico con el que abordar este trabajo es la historia cultural;
por lo cual me parece importante puntualizar acerca de su campo de estudio y
explicar el por qu de su eleccin para esta investigacin.
Durante las ltimas dcadas, investigadores e historiadores han puesto
especial atencin al entorno de la vida humana, tomando como objeto de estudio
temas que en el pasado eran considerados poco atractivos, ejemplo de estos, son
los trabajos realizados por Philippe Aris y Michel Foucault sobre la niez y la
locura respectivamente, aunque tambin los hay sobre los sueos, emociones,

14

olores, gestos, etc. Actualmente las investigaciones sobre temas culturales han
sido realizadas principalmente en Estados Unidos, Europa y Latinoamrica6,
aunque me parece importante sealar, de manera particular los trabajos
realizados en Mxico7, por investigadoras como Carmen Castaeda, Rosala
Menndez, Luca Martnez, Luz Elena Galvn, entre otros, los cuales cada vez son
ms y de una gran calidad e innovacin.
Por lo que respecta a esta investigacin, estudia la relacin que existe entre
las ceremonias y fiestas cvicas escolares en el Distrito Federal y la enseanza de
la Instruccin Cvica, analiza la participacin de los profesores, alumnos y
directivos en stas y cmo a travs de ellas se logra identificar a los mexicanos
con su Nacin, creando un sentimiento de amor a la Patria. Es por ello que este
trabajo se encuentra en el enfoque de la historia cultural, del cual tomo las
herramientas tericas necesarias para el andamiaje de la presente tesis, debido a
que sta aspira a crear un discurso histrico crtico, exigente en la recoleccin,
interpretacin y anlisis de las fuentes, asumiendo que toda historia es motivo de
estudio, desde lo que ocurre en la historia militar, con sus hroes o batallas, hasta
la historia de la vida cotidiana de los pueblos, sus costumbres tradiciones y lo que
Michel de Certeau designo como zonas silenciosas, tales como la brujera, la
locura, la fiesta, la literatura popular, el mundo olvidado del campesino, etc.8 En
suma aquellas actividades que han sido olvidadas por el grueso de las
investigaciones histricas, pero que indudablemente estn presentes en la cultura
escolar y que son la raz de la cual se nutre la historia cultural, que como teora
abarca una amplio campo de estudio, el cual Antonio Viao lo ha definido de la
siguiente manera:
[...]esta nueva historia cultural abarcara la historia de la cultura material y la del
mundo de las emociones, los sentimientos y lo imaginario as como el de las
representaciones e imgenes mentales, la de la cultura de la lite o de los grandes
6

Al respecto ver el trabajo de:, Thomas Popkewitz, Barry Franklin, Miguel Pereyra. (comp.) Historia cultural
y educacin. Ensayos crticos sobre conocimiento y escolarizacin. Barcelona-Mxico. Ediciones Pomares,
2003.
7
Al respecto ver el trabajo de: Carmen Castaeda, Luz Elena Galvn y Luca Martnez Moctezuma (coord.)
Lecturas y lectores en la historia de Mxico. Mxico CIESAS, 2004.
8
Certeau, Michel de, citado en Pensar la historia, Le Goff, Barcelona, 1982. p. 107.

15

pensadores historia cultural en el sentido estricto- y la de la cultura popular, de la


mente humana como producto socio histrico en el sentido vigostkyano-, la de
los sistemas de significados compartidos en el sentido geertziano- u otros objetos
culturales producto de esa misma mente, y entre ellos, cmo no, el lenguaje y las
formaciones discursivas creadoras de sujetos y realidades sociales. Todo ellos no
desde una perspectiva fragmentada sino conectada e integrada.9

En consecuencia la historia cultural mantiene una relacin estrecha con


otras disciplinas, rompiendo con las fronteras disciplinares, es decir, analiza el
objeto de estudio desde diferentes perspectivas. Al respecto Popkewitz seala que
la historia cultural contiene interaccin interdisciplinario sistemtica y continua10,
estas caractersticas facilitan el estudio de una enorme cantidad de temas, entre
los que se encuentra el objeto de estudio de la presente tesis.
La historia cultural extiende sus estudios y diversifica sus mtodos, al
apoyarse en la escuela de los Annales, la cual nace y se difunde a travs de la
puesta en circulacin de Annales d Historie Economique et Sociale, revista
fundada en 1929 por Lucien Febvre y Marc Bloch11. Ambos historiadores partan
de la premisa de que no exista una historia segmentada, lineal o econmica, sino
una historia global. Jacques Le Goff seala al respecto:

Ms que nunca los Annales quieren hacer comprender. Plantear los problemas
de la historia no automtica, sino problemtica. Y ms que nunca los problemas de
una historia para el tiempo presente, para permitir vivir y comprender en un mundo
en estado de inestabilidad definitiva.12

La escuela de los Annales plantea el estudio de la historia para entender


desde los grandes procesos, hasta los sucesos particulares o procesos de
9

Viao, Antonio, Historia de la educacin e historia cultural: posibilidades problemas y cuestiones. En


Aguirre Lora, Maria Esther (coord.), Rostros histricos de la educacin. Miradas, estilo, recuerdos. pp. 141.
CESU. FCE. Mxico.
10
Popkewitz, Thomas, Franklin Barry, Pereyra Miguel. (Comp.) op.cit. p. 47.
11
Al respecto ver Burke, Peter, La revolucin historiogrfica francesa. La escuela de los Annales 1929-1984,
Gedisa, 1996.
12
Le Goff, Jacques, La nueva historia, en: Le Goff, R. Chartier, Jacques Revel (coord.), La nueva historia.
Bilbao, Mensajero, 1988, p. 270.

16

pequea duracin, da validez absolutamente a todo, escribe la historia de una


forma integral, en la que no est peleada con otras ciencias, por el contrario, se
mezcla y produce a travs de ellas, compartiendo cosas en comn y teniendo una
relacin bastante estrecha. La indagacin de todo tipo de fuentes histricas, una
carta, relato, diccionario, mapas, etc, son una caracterstica ms de la escuela de
los Annales.
Esta escuela trabaja sobre paradigmas historiogrficos diferentes como son
la historia de las mentalidades y la antropologa histrica. De esta manera los
Annales hacen ms extensa su labor historiogrfica, ya que dentro de ella existen
nuevas metodologas que apoyan a enfoques como el de la historia cultural, en el
que se ubica el objeto de estudio de esta investigacin.
Como podemos observar la historia cultural tiene grandes desafos, que
cada investigacin trata de superar, intentando ser singular y original en diferentes
momentos de la investigacin, desde el objeto de estudio, hasta la innovacin e
interpretacin de fuentes. El contexto educativo brinda un gran espacio para los
investigadores culturales, debido a que existe una gran cantidad de temas de
estudio que van desde las emociones y actividades hasta materiales e incluso
uniformes utilizados, sin dejar de nombrar a las ceremonias y fiestas cvico
escolares, todos estos son temas que han permanecido ocultos, y en espera de
ser explorados para as poder contribuir al conocimiento de la cultura escolar; en
este sentido Popkewitz seala que en el mbito educativo reflexiona sobre como
las ideas construyen, configuran y coordinan, y constituyen las prcticas sociales,
a travs de las cuales los individuos razonan sobre su participacin y su
identidad.13
Si bien la investigacin toma como sustento terico el enfoque de la historia
cultural, no debemos pasar por alto que ste al estudiar parte de la cultura escolar
forma parte de la historia de la educacin.

13

Popkewitz. 2003.

17

Categoras y Conceptos.

El estudio de la cultura escolar ha generado entre los historiadores de la


educacin, inquietudes acerca de lo que sucede al interior de las escuelas, el
tratar de entender la cultura escolar es tan extenso que requiere de precisar
algunos aspectos de la misma, por tal motivo mi inters se centra en estudiar una
pequea parte, que tiene que ver con la relacin entre las ceremonias y fiestas
cvico escolares y la enseanza de la Instruccin Cvica.
Todo hecho que acontece en la escuela es motivo de estudio, desde lo
material, legal, personal, emocional, etc, los trabajos sobre la cultura escolar,
estn abriendo nuevos campos de investigaciones para entender la vida en el aula
y comprender muchos de los silencios que han permanecido ocultos hasta ahora.
La cultura escolar, seala Antonio Nvoa:

Ahora estudia a los nios, as como a los adultos, tanto a los educandos como a
los educadores, al dbil como al poderoso y a la educacin fuera de las escuelas,
al igual que dentro de ellas. El funcionamiento interno de la escuela, el diseo del
currculo, la formacin del conocimiento escolar, la organizacin de la realidad
escolar cotidiana, las vidas y la experiencia de profesores y estudiantes son
algunos de los temas que necesitan ser estudiados con atencin14.

En esta parte de la cotidianidad escolar es donde se inserta este trabajo,


tratando de quitar el velo que oculta parte de la cultura escolar. El historiador
francs Dominique Julia, es quien inicia el debate e inters por este mundo escolar
el cual lo define de la siguiente manera:

[cultura escolar es] un conjunto de normas que definen los saberes a ensear y las
conductas a inculcar, y un conjunto de prcticas que permiten la transmisin de
estos saberes y la incorporacin de estos comportamientos; normas y prcticas

14

Nvoa, Antonio, Textos, imgenes y recuerdos. Escritura de nuevas historias de la educacin. En


Popkewitz, Thomas, Franklin Barry, Pereyra Miguel. (comp.) op.cit.

18

subordinadas a unas finalidades que pueden variar segn las pocas (finalidades
religiosas, sociopolticas o simplemente de socializacin).15

La cultura escolar nos da la oportunidad de dar cuenta que la escuela tiene


vida, a travs de los diferentes acontecimientos que ah acontecen, que
constantemente est en movimiento y en espera de su estudio. Salones, patios,
oficinas, maestros, alumnos, libros, cuadernos, estn impregnados de cultura
vida de darse a conocer.
Entre las prcticas que cotidianamente ocurren en las escuelas, se
encuentran las ceremonias y fiestas cvico escolares. Estas prcticas que exaltan
el amor a la Patria y la formacin de un nacionalismo, tienen ya una larga tradicin
dentro de las escuelas pblicas. Si bien en la actualidad las ceremonias cvicas se
celebran cada inicio de semana y en el caso de las fiestas escolares en la
celebracin de cada evento histrico de trascendencia, no quiere decir que esto
siempre fue as, y a lo largo de esta investigacin lo demostraremos haciendo un
seguimiento de las evoluciones que pudieron haber tenido.
Si bien es cierto, que las ceremonias llevadas a cabo dentro de las escuelas
primarias, pueden ser para premiar a un miembro destacado de la comunidad
escolar, para celebrar algn acontecimiento, como la visita de un directivo o
incluso para la

inauguracin de alguna aula, en este trabajo se analizan las

referentes a lo cvico, es decir, aquellas en las que se rinde honores a los


smbolos patrios, y en las que se trasmite y difunde el patriotismo.
Las ceremonias cvicas fueron utilizadas por el Estado a finales del siglo
XIX, con el objeto de identificar a los ciudadanos con una nacin y sobre todo con
el grupo en el poder. Acerca de la creacin de las ceremonias cvicas Enrique
Florescano comenta:

Una de las expresiones ms vigorosas de esa nueva poltica fue la creacin de los
smbolos y ritos que en adelante representaron a la nacin. En vez de confiar al

15

Julia, Dominique, La cultura escolar como objeto histrico. En Enrique Gonzlez (coord.) Historia de las
Universidades modernas en Hispanoamrica. Mtodos y fuentes. Mxico. UNAM, coordinacin de
humanidades y CESU. 1995.

19

pas a las constituciones o las ideas abstractas, los polticos de la segunda mitad
del siglo hicieron de las instituciones del Estado los instrumentos de cambio que
deseaban implantar en la sociedad. Los gobiernos de Benito Jurez, Sebastin
Lerdo de Tejada y Porfirio Daz convirtieron las ceremonias en honor a la bandera
y el himno nacional en cultos cvicos repetidos en el territorio repetidos por medio
del sistema educativo.16

Las ceremonias cvicas que se estudian sern nicamente las vinculadas


con el mbito escolar, es decir, donde los participantes son maestros, alumnos,
autoridades, padres de familia, y que tiene un orden establecido para presentar y
venerar los smbolos patrios.
Eva Taboada explica de la siguiente forma el papel de las ceremonias en la
escuela:

La escuela ha creado ciertas situaciones para que la mayor parte de los habitantes
participen de la experiencia comn de la nacionalidad. Me refiero a la ceremonia
cvica organizada por la escuela en un lugar pblico, en coordinacin con las
autoridades locales, cuya realizacin, dispone de una estructura ritual que
constituye un momento de elaboracin de una conciencia de pertenencia a una
Nacin y a una historia particulares. As la repeticin peridica del ritual refuerza
los valores que nos identifican y favorece la afirmacin identitaria, tanto la personal
como la de ser miembro de una comunidad ms amplia, representada por sus
propios smbolos: la bandera y el himno.17

Coincido con los autores en las apreciaciones que estos tienen de las
ceremonias cvicas en sus trabajos, tanto en Etnia Estado y Nacin de Enrique
Florescano, como en Las ceremonias cvicas Un currculum paralelo de
enseanza de la historia? de Eva Taboada. Y con ayuda de ellos construyo una
propia que es gua del presente trabajo. Las ceremonias cvicas escolares fueron
creadas con una intencin, la de formar un patriotismo y un sentimiento de
16

Florescano, Enrique, Etnia, Estado y Nacin. Edit. Taurus. pp. 438-439. Mxico. 1996.
Taboada, Eva, Las ceremonias cvicas Un currculum paralelo de enseanza de la historia?.
CINVESTAV-DIE. p. 89. Mxico. 2004.

17

20

pertenencia hacia la patria, en ellas se muestras los smbolos que identifican a los
sujetos con su pas, y es la escuela principal medio de comunicacin para la
transmisin de estos valores, es en ella en la que se realizan cotidianamente para
homogeneizar a la poblacin e identificarla con la Nacin representada por los
smbolos que ah se presentan.
La otra categora de anlisis que considero de importancia y que debemos
tener presente, son las fiestas cvicas escolares, aquellas en la que existe una
ruptura de la rutina cotidiana, un cambio en el comportamiento de la comunidad
escolar, y en la que de igual forma que las anteriores se presentan smbolos y ritos
que tienen como intencin formar en los ciudadanos una identidad nacional, un
nacionalismo y un amor a la Patria.
En estas fiestas se celebran los principales acontecimientos que han forjado
la nacin, por medio de ellas se resalta el valor que tienen algunas fechas, se
transmite la importancia y relevancia de algunos hroes nacionales, de batallas
militares y triunfos del ejrcito frente a los enemigos de la nacin.
Acerca de la intencin de estas fiestas Olga Pizano las define de la
siguiente forma:

Otro grupo es el de las fiestas patrias cuyo propsito es afianzar el sentido de la


nacionalidad y su motivo es en primer lugar patritico y republicano. En estas fiestas
se hace referencia a imaginarios como la patria, el patriotismo, el hroe o las
victorias militares independentistas y se ponen en escena emblemas que
contribuyen a la construccin del sentido de pertenencia a un determinado rgimen
poltico. En segundo lugar el motivo es cvico y estas fiestas se celebran para
fortalecer el sentido de pertenencia en los ciudadanos a travs de la
conmemoracin de la fundacin de los pueblos y ciudades.18

nicamente agregara a esta definicin, la labor de la escuela, ya que por


medio de ella se fomentan las fiestas cvicas como tradiciones y por medio de

18

Pizano, Olga, La fiesta, la otra cara del patrimonio. Valoracin de su impacto econmico, cultural y social.
Convenio Andrs Bello. p. 24-25. Bogota, 2004.

21

estrategias didcticas se invita no slo a los alumnos sino a toda la comunidad


escolar a participar en ellas.
Vernica Zrate, nos habla de la relacin entre escuela y fiesta cvica, y del
uso que se le da a sta para la conformacin de una identidad nacional. Y que en
ocasiones estas celebraciones correspondan a intereses del grupo en el poder.

Asimismo, las fiestas cvicas fueron utilizadas como una va para construir la
historia de una nueva nacin. En este sentido, difundieron, mediante una
pedagoga bien estructurada, aquellos hechos que conformaban la identidad, la
filiacin poltica y los valores cvicos. Todo ello tena como fin contribuir a la
invencin de una tradicin que conmemoraba solo aquellos acontecimientos
histricos que eran considerados clave en cada poca. De esta forma, la memoria
colectiva era encaminada hacia una homogeneizacin que responda a intereses
individuales y/o corporativos en cada momento.19

Por un lado, esta investigadora seala la relacin de la fiesta cvica con la


escuela y por otro explica la importancia que tiene sta con la sociedad, afirmando
que la unin de estos dos actos trascienden las fronteras de la escuela y
extienden sus objetivos en la sociedad, la cual al ser motivo de anlisis deja
entrever la gran cantidad de relaciones que se gestan dentro de estas
festividades, al respecto la misma Vernica Zrate apunta que:

Consideramos que las fiestas cvicas son un elemento esencial para entender la
vida pblica del conjunto de la sociedad mexicana. Por medio de ellas pueden
visualizarse las mltiples relaciones que existen entre la clase poltica y la
sociedad. Como es bien sabido, a lo largo del siglo XIX las diversas autoridades
polticas intentaron construir un orden legal, un estado de derecho. En este
proceso las fiestas, tuvieron gran importancia porque se convirtieron en un
mecanismo para inculcar una identidad nacional basada en el mito fundacional y
apoyada por todos aquellos hechos que ayudaron a la conservacin de Mxico

19

Zrate, Toscano Vernica. Las conmemoraciones septembrinas en la ciudad de Mxico y su entorno en el


siglo XIX p. 131-132, en Zrate Toscano Vernica (coord.) Poltica, casas y fiesta en el entorno urbano del
Distrito Federal Siglo XVIII-XIX. Mxico: Instituto Mora. 2003.

22

como un pas independiente. En este sentido la fiesta podra considerarse como


un acto poltico que ayudaba a ritualizar las formas de poder, permita establecer
un acercamiento entre la clase poltica y la poblacin, y al mismo tiempo renda
cuentas de las metas alcanzadas y de las perspectivas futuras.20

Las fiestas y ceremonias cvico escolares han sido, no slo durante finales
del siglo XIX sino tambin en la actualidad, una herramienta para crear y fomentar
el nacionalismo y el amor a la patria que el Estado desea para su sociedad, esta
idea se consolida al llegar a las escuelas, difundindola y practicndola cada
semana, abordando contenidos histricos, siguiendo un calendario cvico
establecido.
Por otro lado, en cuanto a la relacin de las fiestas y ceremonias cvicas
con la enseanza de la Instruccin Cvica y la Historia Patria, Enrique C.
Rbsamen seala: esta asignatura es la piedra angular para la educacin
nacional; ella junto con la Instruccin cvica, forma al ciudadano.21
El plan de estudios de 1907 insista en los objetivos que tena que perseguir
la Historia Patria, estos objetivos eran alcanzados entre otras estrategias con
ayuda de las ceremonias y fiestas cvicas. Al respecto sealaba que:
[] la enseanza de la historia patria comprender la sugestin constante del
civismo, har notar los servicios que Mxico ha prestado para la solucin de
complejos problemas sociales y har sentir que la conciencia nacional se ha ido
formando con el esfuerzo cooperativo de los buenos ciudadanos, sobre todo en los
das de crisis22

La importancia de la enseanza de la Historia Patria, radica en la intencin


con la que se da sta, es llevada

a la escuela ofreciendo contenidos ya

estructurados y de acuerdo a lo que el Estado quiere transmitir. Franois Xavier


Guerra seala que la historia se convierte entonces en una pedagoga.
20

Ibid., p. 130.
Rbsamen, Enrique C. Gua metodolgica para la enseanza de la historia. Librera de la Viuda de CH.
Bouret. Mxico, 1898. p. IV.
22
Dubln y Lozano, Tomo XXXIX, citado en Vzquez Josefina, Nacionalismo y educacin en Mxico. p.
115-116. Centro de Estudios Histricos. Mxico 1970.
21

23

Reestructura el pasado en funcin del fin buscado23. Por otro lado Enrique
Garduo puntualiza los fines de la Historia Patria tienen un valor educativo
inestimable, porque adems de que contribuye a desarrollar la imaginacin,
enriquece la memoria, forma el juicio y es adems la verdadera escuela del
patriotismo24.
En lo que se refiere a la Instruccin Cvica, Jos Ascensin Reyes, en su
libro de Nociones elementales de Instruccin Cvica, seala que la Instruccin
Cvica tiene por objeto darnos a conocer los deberes que tenemos que cumplir y
los derechos que hemos de ejercitar, como miembros de la Sociedad Civil que se
llama Nacin25.
La Instruccin Cvica daba al maestro un peso importante para la formacin
de un patriotismo. Para Leopoldo Kiel el maestro de la escuela se converta en el
sacerdote de una nueva religin, el cual tena como misin perfilar ante la
imaginacin de sus discpulos la divina figura de la patria y colocarla con fe
inquebrantable en el sagrario de la conciencia infantil, fomentando la religin cvica
del patriotismo, que es una egregia y divina religin.26
Por lo que respecta al concepto de Nacin, debo aclarar que me apego a la
definicin dada por Anthony Smith, que la explica de la siguiente forma:

Una nacin es un grupo humano designado por un gentilicio y que comparte un


territorio histrico, recuerdos histricos y mitos colectivos, una cultura de masas
pblica, una economa unificada y deberes y derechos legales iguales para todos
sus miembros.27

Esta definicin apoya al trabajo debido a que toca principalmente aspectos


histricos dividindolos en territorio, recuerdos y mitos, los cuales estn
relacionados con nuestro objeto de estudio.
23

Guerra, Franois-Xavier, op.cit. p. 430.


Garduo, Enrique, El Magisterio Nacional. Revista mensual pedaggica. Tomo I. p. 187. Mxico 1904.
25
Reyes, Jos Ascensin, Nociones elementales de Instruccin Cvica. p. 9. Mxico, Herrero Hermanos,
Editores, 1902.
26
Kiel, Leopoldo, Gua metodolgica para la enseanza de la Instruccin Cvica y del derecho usual en la
escuelas primarias. Mxico, 1908. p. 7, en Guerra, 1988. p. 430.
27
Smith, Anthony. La identidad nacional, p. 36. Trama Editorial. Madrid, 1997.
24

24

De igual forma es importante sealar el concepto de ciudadano que


manejaban las escuelas durante el rgimen y las caractersticas que deba tener.
En la segunda mitad del porfiriato se tena la intencin de formar ciudadanos
disciplinados, honestos obedientes, limpios, respetuosos de las instituciones e
identificados con la Patria, se expidieron leyes que contribuyeron a este objetivo,
como la Ley de Educacin Primaria para el Distrito y los Territorios Federales de
1908, la cual sealaba que la educacin primaria estara destinada a realizar el
desenvolvimiento armnico del nio dando vigor a su personalidad, creando en l
hbitos que lo hagan apto para desempear sus futuras funciones sociales, y
fomentando su espritu de iniciativa. Esta educacin abrazar la cultura moral que
se llevar a cabo suscitando la formacin del carcter por medio de la obediencia
y la disciplina, as como por el constante y racional ejercicio de sentimientos,
resoluciones y actos, encaminados a producir el respeto a s mismo y el amor a la
familia, a la escuela, a la Patria y a los dems.28 El gobierno porfirista requera de
gobernados que estuvieran identificados con l, que siguieran sus ideas y que
mantuvieran respeto a las instituciones. La escuela se transformara en un espacio
en el cual se preparara a los nios con ayuda de diferentes estrategias a ser
ciudadanos.
Uno de los conceptos manejados en las escuelas del porfiriato con ms
frecuencia era el de Patria, este se mostraba en las diferentes asignaturas como la
Geografa, la Historia Patria, y particularmente la Instruccin Cvica, adems de
las ceremonias y fiestas cvico-escolares.
El entender y transmitir el concepto de Patria fue una tarea enorme para los
educadores, autores de libros y la lite poltica y educativa del rgimen; Justo
Sierra el principal idelogo del concepto de Patria sealaba que esta se compone
del suelo en que nacimos, de todos los hijos de ese pueblo que viven ahora y de
todos los mexicanos que han muerto.29
Durante la segunda mitad del porfiriato fueron muchos los autores que
manejaron el concepto de patria, por su parte Jos Ascensin Reyes, apuntaba
28

Ley de Instruccin Primaria para el Distrito y los Territorios Federales, 1908, en La Escuela Mexicana,
Vol. V. nm. 23. pp. 361-369.
29
Justo Sierra, Ensayos y textos elementales de historia, UNAM, 1948, Vol. IX. p. 395.

25

que el lugar donde viven los hombres que hablan el mismo idioma, profesan la
misma religin; tienen idnticas costumbres y se hayan sujetos al propio gobierno
que nosotros. A la agrupacin de todos esos lugares bajo sus mismas
autoridades, se da el nombre de Patria.30
Por otro lado la revista educativa El Escolar Mexicano mencionaba que
llamamos Patria el lugar, la aldea, el pueblo, la ciudad el pas donde nacimos. 31
Es decir el concepto de Patria se difunda en todos los medios y este era
aprovechado para que a travs de el se identificara a los ciudadanos con su pas.
Metodologa.

La metodologa utilizada para el trabajo, que consiste en una investigacin


documental, se fundament principalmente en el trabajo de archivo, y en la
bsqueda de fuentes en bibliotecas y centros de documentacin, en un primer
momento se enfoca en la recoleccin exhaustiva de fuentes que proporcionen la
informacin acerca de lo sucedido con el paso del tiempo con el objeto de estudio,
al mismo tiempo se localizaron los acervos documentales donde se encuentren
dichas fuentes. Ciro Cardoso cuando explica sobre la recoleccin exhaustiva de
fuentes apunta lo siguiente:
Al empezar una investigacin, conviene echar mano de todos los recursos
disponibles en el sentido de localizar la informacin pertinente y disponible.
Adems de lo ms obvio la lectura de las referencias, consulta de fuentes y
bibliografa de obras acerca de temas relacionados con el que se estudia; el uso
de los ficheros de archivos y bibliotecas, la consulta de los repertorios y catlogos
de manuscritos y publicaciones; la bsqueda en coleccin de fuentes impresas y
revistas que publican documentos (los boletines de archivo por ejemplo)-, es
tambin muy importante recurrir a ciertas personas: los archivistas y bibliotecarios,

30
31

Jos Ascensin Reyes, op. cit. p. 47.


El Escolar Mexicano, ao. I. Nm. 6. 29 de julio de 1888.

26

a veces muy competentes y con gran experiencia; y los historiadores o eruditos


que ya realizaron trabajos en los archivos y bibliotecas de que se trata.32

La informacin obtenida tiene un trabajo de anlisis y de contrastacin con


otras fuentes, que culmina con la redaccin de la informacin que da cuerpo a la
investigacin.

Una vez que los datos han sido recolectados, debidamente analizados y
clasificados, se culminar con la sntesis y redaccin de la informacin que da
cuerpo a la investigacin. Con la sntesis se puede dar una argumentacin del
objeto de estudio con un conocimiento pleno de sus componentes y relaciones,
de tal modo que resulta posible la comprobacin de la hiptesis, su abandono, o
su correccin.33
Para realizar esta investigacin hemos tomado en cuenta un gran nmero
de fuentes, las cuales por sus caractersticas hemos dividido en tres grupos, las
fuentes de archivos, las extradas de revistas educativas de la poca y los libros
contemporneos que tienen relacin con el tema.
En un primer momento, las fuentes extradas de los archivos, adems de
brindar una gran experiencia para quien inicia en el mundo de la investigacin nos
dan la oportunidad de obtener informacin de primera mano, como programas
oficiales de fiesta, discursos, oraciones cvicas, invitaciones, circulares, etc, es
decir los documentos encontrados son el vivo retrato de la realidad educativa de la
poca y se sujetan a la objetividad con la que se trate en la investigacin.
En segundo lugar se ha hecho una revisin de las publicaciones educativas
de la segunda mitad del siglo XIX; estas fuentes documentales fueron las de
mayor utilidad, ya que en ellas los maestros mostraban sus intereses y
preocupaciones por la educacin, adems de incluir descripciones de las fiestas,
comentarios a favor y en contra de las festividades e incluso una gran cantidad de
imgenes que fueron motivo de anlisis; gracias a ellas encontramos sustento a la
32

Cardoso, Ciro, Introduccin al trabajo de la investigacin histrica. Editorial. Grijalbo. pp. 182. Mxico,
1989.
33
Ibid., p. 186.

27

hiptesis planteada. Por otro lado las revistas de carcter oficial y que daban a
conocer las disposiciones de las autoridades, permitieron apoyar los comentarios
vertidos en la investigacin con las leyes y reglamentos expedidos en ese
momento.
En tercer lugar se ha recopilado una serie de ponencias, artculos, revistas
y libros contemporneos que han sido hasta cierta forma una gua para la
recopilacin de datos, adems de ser una gran oportunidad para la contrastacin
de las fuentes encontradas.
Es importante destacar que la gran cantidad de fuentes obtenidas brinda al
trabajo de investigacin una carcter novedoso, ya que se incluye en el anlisis
fuentes como poesas, recitaciones, cantos patriticos, himnos, invitaciones a
fiestas, circulares oficiales, decretos, leyes, reglamentos, horarios escolares,
planes de estudio, antologas, carteles, fotografas, libros de texto, entre otras.
Los archivos y bibliotecas que fueron consultados y en los que se
encontraron los diversos documentos y libros que apoyaron a la tesis, son los
siguientes:

Archivo Histrico de la Ciudad de Mxico.

Fondo Reservado de la Biblioteca Gregorio Torres Quintero, UPN.

Fondo Reservado de la Benemrita Escuela Nacional de Maestros.

Biblioteca Gregorio Torres Quintero, UPN.

Biblioteca Colegio de Mxico.

Biblioteca DIE-Cinvestav

Biblioteca del Instituto Jos Mara Luis Mora

28

Importancia de la investigacin.

La presente investigacin, es un trabajo documental que hace referencia al


pasado, y que es precisamente en el estudio del pasado donde radica su
importancia, ya que al estudiar una pequea parte de la cultura escolar, podremos
explicar lo que suceda al interior de las escuelas y reflexionar sobre lo que
acontece en la actualidad. Si bien es cierto, que la inquietud de investigar las
ceremonias y fiestas cvicas escolares, nace a raz de tratar de entender los
acontecimientos presentes, es necesario conocer el origen de ellos para poder
intervenir y corregir errores o fomentar virtudes que se llevan a cabo actualmente
en las escuelas. Al respecto, Edward H. Carr seala:

La historia consiste esencialmente en ver el pasado por los ojos del presente y a la
luz de los problemas de ahora, y que la tarea primordial del historiador no es
recoger datos sino valorar: porque si no valora, cmo puede saber lo que merece
ser recogido?34

Me parece importante tener conocimiento de cmo es el proceso de


formacin de ciudadanos, donde todos los sujetos estn concientes, que existen
instrumentos para tal formacin y que la Nacin que tenemos en la actualidad, ha
sido producto en gran parte de las acciones de los ciudadanos que el mismo pas
ha formado.
La ciudadana, la identidad nacional, el sentido de pertenencia debe cobrar
otro significado en cada una de las ceremonias y fiestas cvicas, inculcar el amor a
la patria y a la defensa de la soberana nacional; no por estar dentro de un
proceso de globalizacin que bombardea da a da e invita al moldeamiento de
identidades colectivas, dejaremos a un lado nuestra formacin nacional, nuestra
formacin como ciudadano mexicano: tener siempre el orgullo de pertenecer a una
nacin como Mxico, pero sobre todo con el conocimiento de lo que esto significa,

34

Carr, Edward. H., Qu es la historia? Edit. Ariel. p. 28. Mxico. 2000.

29

lo que realmente es ser ciudadano, el sentir una identidad y una pertenencia hacia
un territorio.

30

CAPTULO I
CONTEXTO HISTRICO

La finalidad de este captulo, est orientada a establecer el contexto


histrico en el cual se enmarca el tema de investigacin. Por esta razn se da un
panorama del periodo conocido como porfiriato, su proyecto educativo, la situacin
de la educacin primaria, de las ceremonias y fiestas cvicas y la enseanza de la
Historia Patria y la Instruccin Cvica.
Es pertinente aclarar, que aunque el trabajo se limite a las escuelas
primarias del Distrito Federal, resulta importante prestar atencin

el contexto

nacional, debido a que el objeto de estudio forma parte del proyecto educativo que
el Estado quiere para la Nacin. Por lo que respecta al espacio de tiempo, la tesis
est limitada por los aos de 1889 a 1911, de manera que es significativo conocer
las relaciones existentes antes y despus de este periodo.

1.1 Paz, prosperidad y modernidad

El periodo de la historia de Mxico que comprende de 1876 hasta 1911, es


conocido con el nombre de Porfiriato, llamado as porque la figura central que
predomina es la del General Porfirio Daz Mori.
Porfirio Daz ejerci la presidencia de la Repblica durante treinta y cinco
aos (1876-1911) los cuales fueron distribuidos en nueve periodos presidenciales,
ocho de ellos en cuatrienios, siendo el ltimo un sexenio. En 1884 es reelegido
habiendo dejada encargada la presidencia a uno de sus ms fieles seguidores,
Manuel Gonzlez, pero siempre bajo su vigilancia e influencia.
El rgimen porfirista tuvo como sustento ideolgico el positivismo, el cual
haba sido introducido en Mxico en 1867, por Gabino Barreda35. Barreda fue

35

Gabino Barreda permaneci en Paris cuatro aos (1847-1851). Era mdico y posea una cultura
enciclopdica que le permiti comprender a satisfaccin la filosofa de Comte. Muri en marzo de 1881 ese
notable e influyente hombre de ciencia, nacido en el Estado de Puebla, en 1820.

31

discpulo de Comte en Francia. Francisco Larroyo seala que fue el ardiente


propagandista y el ms grande exponente del positivismo en Mxico.36
Antes de continuar y exponer el camino que el positivismo sigui en Mxico
y de todos los aspectos de la vida social en los que tuvo influencia, me parece
pertinente aclarar qu es el positivismo y cules son sus principios bsicos.
Augusto Comte, acogi el trmino positivismo para dar nombre a su sistema
de filosofa positiva; William D. Raat seala que para Comte el conocimiento no
era objeto de mera especulacin, ya que deba aplicarse a la solucin de los
problemas humanos. El filosofo positivista deba servir a la humanidad con la
verdad.37
El positivismo es una escuela filosfica, la cual est compuesta por una
teora de la ciencia y con base en ella crea una reforma de la sociedad, es decir,
es slo a travs de la ciencia y de su aplicacin en la sociedad, la forma correcta
de organizar la vida social en todos aspectos econmico, poltico y cultural. Esta
filosofa tuvo sus primeros impactos oficiales durante el gobierno de Benito Jurez,
quien organiz la educacin por medio de una comisin formada por polticos
liberales y cientficos de renombre; William Raat seala que dicha comisin
estaba formada por Gabino Barreda quien actuaba como presidente, Francisco
Daz Covarrubias, Ignacio Alvarado, Eulalio Ortega y Pedro Contreras Elizalde.38
El positivismo, era aplicable eminentemente en las ciencias naturales, sobre
todo bajo el mtodo de la experimentacin, e invitaba a ser aplicado de igual forma
en las dems ciencias.
Fernando Solana seala que el positivismo:

Apoya su teora en un intelectualsimo rgido, en el cual la razn es el


instrumento para comprender las verdades cientficas. En el positivismo clsico se
destacan como objetivos principales: el amor como principio, el orden como base y
el progreso como fin.39
36

Larroyo, Francisco. Historia Comparada de la Educacin en Mxico, Edit. Porra. p. 225. Mxico. 1962.
Raat, D. William, El positivismo durante el porfiriato. Mxico, 1975. p. 11.
38
dem. p. 14.
39
Solana Fernando, Cardiel Ral, Bolaos Ral (coord.) Historia de la educacin pblica en Mxico. Ed.
FCE. Mxico 1981. p. 43.
37

32

Estos objetivos fueron adaptados por Gabino Barreda, de tal forma que
fueran aplicables en la ideologa liberal que aconteca en Mxico, y que fueron
difundidos bajo este orden: Libertad, Orden y Progreso.
El positivismo una vez que estaba establecido en el contexto educativo,
poltico y social en Mxico, abri nuevos espacios para que intelectuales
obtuvieran gran influencia en las decisiones del pas, este grupo que era muy
allegado al presidente Daz, se le conoce como los cientficos, entre quienes se
encontraban Jos Ives Limantour, Justo Sierra, Joaqun Casass, Francisco
Bulnes, Rafael Reyes, Ramn Corral, Manuel Flores, Enrique Creel y Pablo y
Miguel Macedo, etc. Por otra parte, es en esta etapa de auge del positivismo
donde se consolidan lemas que perduran a lo largo de todo el Porfiriato como el
de orden y progreso y poca poltica y mucha administracin que eran los
preferidos por el General Daz.
El orden y progreso, premisas del discurso positivista, son los elementos
principales que toma la modernidad, y que sern aplicados durante el rgimen
para transformar una sociedad tradicional en una moderna; para conseguir este
objetivo sera necesario tener un gobierno slido, donde la principal figura sera el
presidente, de forma tal que la figura presidencial mantendra concentrado el
poder poltico y econmico.
El ms claro ejemplo de transformacin haca la modernidad la dio la ciudad
de Mxico; Rosala Menndez seala que:

La modernidad tambin consider el entorno urbano de la ciudad, de all que se


realizaran esfuerzos por ordenarla, embellecerla, sanearla, hacerla segura y
comparable con cualquier capital europea.40

El desarrollo econmico del pas conseguido durante el porfiriato, provoc


que la ciudad de Mxico mantuviera una hegemona sobre el resto del pas, el cual
continuaba siendo en su mayora rural, la ciudad concentraba las lneas frreas, el
comercio, la educacin, los servicios asistenciales para la poblacin y actividades
40

Menndez Martnez, Rosala, Modernidad y educacin pblica: las escuelas primarias de la ciudad de
Mxico, 1876-1911. Tesis Doctoral, Universidad Iberoamericana, Mxico, 2004. p. 28

33

polticas, generando una expansin acelerada un incremento en la poblacin, el


cual se seala en el siguiente cuadro:

Cuadro 1
Poblacin de la ciudad de Mxico 1878-1910
1874

200 000

1878

200 000 210 000

1880

250 000

1882

338 000

1884

300 000

1895

329 774

1900

344 721

1910

471 066

Fuente: Keith, A Davies, Tendencias demogrficas urbanas durante el siglo XIX en


Mxico, en Historia Mexicana, revista trimestral, publicada por el COLMEX, Vol. XXI,
num.3, enero-marzo, 1972. p. 501.

El crecimiento de la poblacin, se debe tambin el fenmeno de la


migracin, los habitantes de los diferentes Estados de la Repblica llegaban a la
ciudad en busca de mejorar su situacin econmica, Hira de Gortari ha sealado
que para los censos nacionales de 1895 y 1910, 43 y 49% de los residentes en la
capital de la Repblica haban nacido en un lugar distinto a ella. Segn el censo
de 1890, 153, 201 habitantes de la ciudad (sobre un total de 324 365) haban
nacido en una entidad distinta al Distrito Federal, esto es, 47%.41
Debido al enorme crecimiento de poblacin, comenzaron a fundarse nuevas
colonias, Ariel Rodrguez Kuri apunta que entre 1856 y 1910 el rea construida de
la ciudad pas de 8.5 kilmetros cuadrados a 40.5 kilmetros cuadrados42,
resultado de este crecimiento son las colonias Guerrero, Santa Maria la Ribera,
San Rafael, Coyoacn, Cuauhtmoc, Roma, entre otras.

41

De Gortari, Hira, Un modelo de urbanizacin? La ciudad de Mxico a finales del siglo XIX en Mxico,
citado en Rodrguez Kuri, Ariel, La experiencia olvidada: el ayuntamiento de Mxico: poltica y gobierno,
1876-1912. El Colegio de Mxico, UAM, Mxico,1996. p. 84.
42
Rodrguez Kuri, Ariel, La experiencia olvidada: el ayuntamiento de Mxico: poltica y gobierno, 18761912. El Colegio de Mxico, UAM, Mxico,1996. p. 92.

34

Por lo que respecta a la parte econmica y poltica, Alejandro Martnez


Jimnez, seala que una de las caractersticas fundamentales del Porfiriato, fue
la paulatina centralizacin del poder y en general de los recursos econmicos, a
costa de las autonomas locales y estatales.43 Es decir, fue en la Ciudad de
Mxico donde se concentro el poder econmico, y poco a poco la figura
presidencial, que era el escaln final de la pirmide de poder, tomaba mucho ms
peso en las decisiones de la administracin del pas.

En lo econmico el

gobierno porfiriano se propone aumentar la capacidad de la federacin mediante


impuestos al comercio exterior y restringiendo los recursos disponibles de los
estados y municipios, al suprimir las alcabalas. Las alcabalas representaban quiz
la fuente ms importante de ingresos de varios de los gobiernos estatales y su
supresin, que no fue acompaada por medidas compensatorias, afecto
gravemente la capacidad econmica de las distintas entidades.44
Tomada esta decisin las comunidades y los ayuntamientos fueron
severamente daados, debido a que las alcabalas eran una de las fuentes ms
importantes de ingresos, y una vez que la administracin de stas dejaba de
percibirlas no podan promover las obras y servicios que eran demandados para el
bienestar de la comunidad. Todos estos movimientos son parte de la
centralizacin del poder, ya que los ayuntamientos pierden con esto mucha de la
importancia y representatividad poltica que tenan con anterioridad, y toda se
descarga en el gobierno presidido por el General Daz.
Uno de los factores que ms fue afectado por la modernidad fue el
econmico, Franois Xavier Guerra seala que:

En el terreno de las comunicaciones, el ferrocarril fue la gran innovacin; en 1876


se contaba con 640 km2 de vas frreas, para 1910 el nmero ascenda a
19,980km2, los ingresos fiscales de 1877-1878 fueron de 19,355,884, para 18901891 llegaban a 38,586,602 pesos; la poblacin se increment de 9.3 millones de
habitantes en 1877 a 15.1 en 1910; el producto interno bruto crece durante el
43

Martnez Jimnez, Alejandro, La educacin elemental en el porfiriato. p. 112, en Vzquez, Josefina


Zoraida, ed. La educacin en la historia de Mxico. Mxico: El Colegio de Mxico, Centro de Estudios
Histricos, 1992.
44
bid. p. 112

35

periodo a una tasa media de 2.6% anual, a l oque no se llegar de nuevo ms que
despus de 1940; las exportaciones son multiplicadas por siete en valor, pasando
de 40.5 millones de pesos en 1877-1878 a 287 millones en 1910-1911.45

La modernidad estaba afectando rubros de los cuales el Estado era


administrador, tales como las comunicaciones, la minera, servicios pblicos, etc,
as lo consignan las siguientes estadsticas:

En 1887 los ferrocarriles de Mxico tenan una extensin de 578 kilmetros, y en


1910, incluyendo los ferrocarriles de los Estados, el total era de 24,559
kilmetros... La red telegrfica en 1877 tena una extensin de 7,116 kilmetros, y
en 1909, 3.220,000 kilmetros.
La produccin minera de oro y plata fue $26.310,815 en 1877, y en 1909 lleg a
$160. 332,876. En 1877 casi no existan industrias, y para 1910 haba en
movimiento 146 fbricas de hilados y tejidos que producan $ 43. 370, 912.
En las mejoras materiales de los puertos de Veracruz, Tampico, Manzanillo,
Coatzacoalcos, y Salina Cruz, se gastaron $120. 000, 000. El desage del Valle
de Mxico costo $15. 967, 778.

Las obras de agua potable y saneamiento

importaron $ 12. 000, 000. . . En edificios pblicos y otras mejoras se invirtieron


$61. 000, 000. Tambin debo referirme al magnfico sistema de pavimentos de
asfalto. . . y a instalaciones de luz y fuerza elctrica de gran importancia.46

Es as como Mxico se modernizaba a pasos agigantados, si bien


beneficindose de la inversin extranjera, como tambin del periodo de paz que
estableci

el

porfirismo.

Fue

el

Porfiriato

un

rgimen

extrao:

sus

contemporneos lo calificaban de patriarcal; los revolucionarios lo llamaron


dictadura; nuestros contemporneos lo designan con etiquetas diferentes que van
de caudillismo a rgimen autoritario.47 Lo cierto es que en la actualidad, a partir
de la publicacin del libro de Francois-Xavier Guerra, este periodo de la historia de
Mxico, cobra un significado totalmente diferente al de una dictadura, en l se

45

Guerra, Francois-Xavier, op.cit. p. 326.


Larroyo, op.cit. p. 253-254.
47
Guerra, Franois-Xavier, op.cit. p. 21.
46

36

muestra que el gobierno de Daz, consigui una administracin moderna, que


transform la ciudad, las instituciones e incluso a sus habitantes.

1.2 Proyecto educativo.


Desde los primeros momentos en que Mxico logra su Independencia, se
piensa en hacer llegar a toda la poblacin la educacin, hombres como Jos Mara
Luis Mora y Lucas Alamn, ven un terreno frtil en la Nacin que comienza a
desarrollarse y que tena que tomar forzosamente el camino de la educacin si
realmente quera progresar.
De esta forma durante el gobierno de Benito Jurez se emprende una
reforma educativa que ms adelante fue continuada por Lerdo de Tejada y que es
el punto de partida del proyecto educativo del Porfiriato. Alejandro Martnez
Jimnez nos menciona que dicha reforma estableci la gratuidad de la enseanza
por fondos municipales y privados de las fincas y haciendas: impuso la
obligatoriedad de la instruccin, e inici, en el aspecto terico, un laicismo
positivista.48 De esta forma se inici una batalla para lograr alfabetizar al pas, es
decir, intentar que todos los mexicanos supieran leer y escribir, con la intencin
de identificar a los mexicanos con su nacin, esto facilitara el comienzo del
progreso y la modernizacin del pas, ya que todos los ciudadanos lucharan por el
bien y la consolidacin de la nacin.
Acerca del proceso de modernizacin en el porfiriato Rosala Menndez
seala que:

Este gobierno le apost al proyecto modernizador como la va ms conveniente


para lograr el progreso del pas, la Ciudad de Mxico se convirti en el espacio
idneo para iniciar los anhelos modernizadores, sin embargo, para que el pas
transitara de una sociedad de corte tradicional en una moderna se requera de
grandes transformaciones. La modernidad implicaba ante todo una revolucin en

48

Martnez Jimnez, Alejandro. La educacin elemental en el porfiriato, citado en Morales Meneses


Ernesto, op.cit. p. 316.

37

el pensamiento, de all que el tema educativo jug un papel destacado y se


convirti en pilar sustancial del proyecto modernizador.49

Se puede notar que los esfuerzos de maestros, pedagogos, polticos e


incluso del mismo pueblo no eran tarea fcil, alfabetizar a un pas en su totalidad
es una labor titnica. Si bien es cierto, que no se llev educacin a todos los
rincones de la repblica, el triunfo educativo del porfiriato consisti en una slida
cimentacin ideolgica y en un cambio radical en las materias y en el mtodo de
enseanza. Fue una buena y en ocasiones excelente educacin para los que
podan disfrutar de ella.50
Para lograr llegar a esta modernidad en el mbito educativo, se tendran
que atender factores esenciales en la estructura educativa tales como, 1) la de los
ministros de instruccin; 2) La filosofa de los grandes intelectuales como Barreda;
3) la obra de los pedagogos J. Manuel Guill y Vicente H. Alcaraz; y 4) la difusin
de nuevas ideas mediante peridicos y revistas de educacin. De esa guisa se
prepar

el

terreno

para

las

importantes

transformaciones

efectuadas

posteriormente en materia educativa.51


Para poder entender los avances educativos en el Porfiriato, no se puede
dejar de mencionar la participacin de Joaqun Baranda52 y Justo Sierra53,
principales estrategas de la educacin, que le dieron una verdadera estructura
educativa a Mxico.
Joaqun Baranda, es el funcionario que ms tiempo ha durado al frente del
Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica, del que se hizo cargo en el ao de
1882 en la administracin de Manuel Gonzlez, permaneciendo adems cuatro
periodos en el gobierno de Porfirio Daz, hasta 1901, es decir, 19 aos 7 meses,
49

Menndez Martnez, Rosala. Modernidad y Tiempo Escolar en las escuelas primarias de la Ciudad de
Mxico, 1885-1911. En paedagogica Historica International Journal of the History of Educatin. Vol. XLI.
No. 1 y 5. 2005.
50
Bazant, Mlada. Historia de la educacin durante el Porfiriato. p. 77. El Colegio de Mxico, Centro de
Estudios Histricos. 2002.
51
Castellanos, Abraham. Asuntos de metodologa general (pedagoga Rbsamen), Mxico: Vda. De Bouret,
1905. Citado en Morales Meneses Ernesto, op.cit. p. 316.
52
Joaqun Baranda naci en mayo de 1840, en Mrida. Notable jurisconsulto y excelente orador, de ideas
liberales. Gran defensor de la causa republicana en contra del intervensionismo. Muri en 1909.
53
Justo Sierra, nacin en Campeche en 1848, Poeta, periodista, autor dramtico, orador, pero sobre todo
historiador, maestro e importante poltico de la educacin. Muri en Madrid, en septiembre de 1912.

38

en la que logr una labor, a decir de Antonio Barbosa Heldt no slo fecunda, sino
tambin brillante en muchas de las realizaciones que alcanz.54 Preocupado,
siempre por impulsar una educacin, en la que los ciudadanos fueran capaces de
comprender y exigir sus derechos y libertades. Joaqun Baranda, conoca la
problemtica educativa nacional, y como seala Francisco Larroyo, tuvo la
requerida habilidad poltica para plantearlo y resolverlo, en la medida que lo
permitieron las circunstancias histricas de la poca. Estaba convencido de que la
educacin es factor imprescindible en el progreso y bienestar de los hombres; que
la escuela, por ende, en un pas democrtico, debe llevarse a todos los confines
de la patria, pues slo por este medio es posible crear la verdadera unidad
nacional55
El legado que Joaqun Baranda deja en su paso por el Ministerio de Justicia
e Instruccin Pblica es enorme y con consecuencias que favorecen la educacin
en Mxico hasta nuestros das, en su administracin impuls proyectos de gran
importancia para el pas, Ernesto Meneses considera entre los ms relevantes:

La creacin de las normales para profesores de ambos sexos (1887-1888) con sus
escuelas anexas de prctica; la nacionalizacin de las escuelas lancasterianas de
la capital (1890); el apoyo para escuelas nocturnas para obreras, el incremento de
las escuelas primarias en el D.F; el establecimiento de escuelas rurales, la
promulgacin de la Ley de enseanza obligatoria de 1888 y de la ley
reglamentaria de 1891 (instruccin primaria elemental uniforme, obligatoria, laica
gratuita), la creacin de la revista pedaggica, La enseanza moderna, la
fundacin de una sociedad de estudios pedaggicos formada por los profesores
ms ilustres, la reforma de la escuela nacional de agricultura y el progreso de la
instruccin preparatoria y profesional.56

54

Barbosa Heldt, Antonio. Cien aos en la educacin de Mxico, p. 87. Ed. Pax-Mxico, 1972.
Zea, Leopoldo, Del liberalismo a la revolucin en la educacin mexicana. Mxico, Biblioteca del Instituto
de Estudios Histricos de la Revolucin Mexicana, 1956; p. 144.
56
Morales Meneses Ernesto, op.cit. p. 407-408.
55

39

Ahora bien, si tomamos en cuenta que la educacin es una herramienta que


tiene el Estado para transmitir su ideologa, y que por medio de sta se forma al
ciudadano que el grupo en el poder requiere, la tarea recae directamente en ste
Estado, pues es el nico capaz de cubrir el amplio territorio nacional, pero sobre
todo es quien tiene la capacidad econmica para lograrlo.
Luz Elena Galvn comenta acerca del esquema educativo de Barreda que
era necesario que la educacin se iniciara desde la primaria, y que todos los
mexicanos asistieran a la escuela para poder ser ordenados; por lo tanto la
instruccin primaria deba ser obligatoria. Esta obligatoriedad de la instruccin
requera no slo de planteles adecuados para impartirla, sino tambin de maestros
preparados dentro de la ideologa positivista, con el objeto de establecer una
unificacin dentro del magisterio y en la enseanza misma. Es precisamente
dentro de este marco que surgen las escuelas normales dentro de la ciudad de
Mxico.57
El punto de partida fue entonces la Escuela Nacional de Maestros que se
inaugura el 24 de febrero de 1887; en ella se reciben alumnos de estados como
Oaxaca, Guerrero, Hidalgo y Morelos, entre otros, con el fin de uniformar la
preparacin del profesorado, que tendran la misin al egresar de llevar la
ideologa del Estado por todo el pas. Una vez fundada la Escuela Nacional de
Maestros, Joaqun Baranda promovi la Ley de Instruccin Obligatoria que fue
promulgada en 1888, y que entre sus artculos mencionaba, segn Ernesto
Meneses, La instruccin primaria elemental es obligatoria en el Distrito y
Territorios para varones y mujeres de seis a doce aos cumplidos, las escuelas
laborarn diez meses al ao, cinco das a la semana y seis horas al da.58
Fue en el ao de 1889, cuando inici quiz el xito ms notable de la
administracin del Ministro Joaqun Baranda, la organizacin de los Congresos de
Instruccin (1889-1890, 1890-1891), los cuales reunieron a representantes de
todos los Estados. La convocatoria expedida por Baranda para el primer Congreso
contemplaba como objetivos principales:
57

Galvn, Luz Elena. Papel del maestro durante el Porfiriato. En Simposio sobre magisterio nacional. Vol. II.
Mxico, Centro de Investigaciones Superiores del INAH. 1980. p. 23.
58
Morales Meneses, op. cit. p. 429.

40

[. . .]que los diversos programas de enseanza, que tanto perjudican a la juventud,


se sustituyan con un programa general adoptado en toda la Repblica. Hacer de la
instruccin el factor original de la unidad nacional que los constituyentes del 57
estimaban como base de toda prosperidad, y de todo engrandecimiento, he aqu el
trabajo principal del Congreso. . .uniformidad de la enseanza en sus tres grados:
primaria, preparatoria y profesional.59

Para la celebracin del segundo Congreso se llam a discutir y resolver


algunos de puntos que quedaron pendientes al clausurarse el primer Congreso.
Fernando Solana, seala que las comisiones formadas atendieron temas como:
Enseanza elemental obligatoria, Instruccin Primaria Superior, Escuelas
Normales, Instruccin Preparatoria y Escuelas Especiales.60
Estos Congresos de Instruccin fueron de una enorme importancia para la
estructura educativa; el tiempo, dedicacin, conocimientos e inters de los
profesores participantes, mejoraron la educacin en Mxico no slo en su poca,
ya que algunas de las decisiones y leyes aprobadas por ellos, fueron retomadas
por los revolucionarios en 1910 y algunas de las instituciones creadas an tienen
vigencia en nuestros das.
En 1901, Joaqun Baranda renunci al cargo de Ministro de Instruccin
Pblica, debido a que tiene marcadas diferencias con el grupo de los cientficos,
especialmente con el Secretario de Hacienda Jos Ives Limantur. Tal era el grado
de diferencias entre estos personajes que Antonio Barbosa menciona que: Hubo
un momento en que lleg a hablarse de dos grupos polticos dentro del porfirismo:
el de los cientficos y el de los barandistas.61
A la inminente renuncia de Baranda, Porfirio Daz nombr al Director de la
Escuela de Jurisprudencia, Justino Fernndez, Secretario de Justicia e Instruccin
Pblica cargo que ocup hasta 1905, durante este tiempo Fernndez presento una
iniciativa a la Cmara de Diputados, en la que peda que se crearn dentro del
Ministerio a su cargo dos Oficialas Mayores, que ms tarde se convertiran en
59

dem. p. 439.
Solana Fernando, Cardiel Ral, Bolaos Ral (coord.) Historia de la educacin pblica en Mxico. Ed.
FCE. Mxico 1981. p. 71.
61
Barbosa Heldt, op. cit. p. 95-96.
60

41

Subsecretaras: una que se ocupara exclusivamente del Ramo de Justicia; la otra,


del Ramo de Instruccin Pblica62, ste ltimo estara a cargo de Don Justo
Sierra. El nuevo Secretario continu con la poltica educativa inspirada por
Baranda; realiz algunos cambios, como sustituir la Junta Directiva de la
Instruccin Pblica por un Consejo Superior de Educacin Nacional, que a decir
de Barbosa Heldt, tuvo un carcter meramente consultivo y se ocupo de asuntos
de tanta importancia como: elaboracin de planes de estudio, reglamentos,
programas, mtodos y libros de texto.63
Al trmino del cuatrienio de Fernndez, asume el Ministerio de Justicia e
Instruccin Pblica Justo Sierra, quien confiaba en la ideologa positivista para
lograr transformar el panorama educativo. Fue el ms cercano colaborador de
Joaqun Baranda y Justino Fernndez, y no sera nada absurdo pensar, que l fue
quien ide muchas de las obras hechas por sus antecesores.
Justo Sierra, sin duda alguna, fue el principal idelogo de la estructura
educativa en el pas, sus ideas aun alimentan el mbito educativo actual y
fomentaron en su momento los ideales educativos que dieron pie a la
conformacin del sistema educativo nacional. Sierra, siempre estuvo pendiente de
las carencias y virtudes de la educacin nacional, manteniendo siempre el inters
por estimular la accin educativa, para lograrlo tena ya bien trazados propsitos
fundamentales, entre los que se encontraban, como lo seala Antonio Barbosa,
los siguientes:

La expedicin de una nueva Ley de educacin primaria, as como el

carcter popular y prctico de sta.

La federalizacin progresiva de la enseanza sin afectar la soberana de

los Estados ni excluir a sus gobiernos de las obligaciones que le son inherentes en
la materia.

La constante revisin de programas y mtodos, con el auxilio de los

maestros, como medio para combatir el estatismo y la rutina, comn en la


enseanza.
62
63

Larroyo, op. cit. p. 292.


Barbosa Heldt, op. cit. p. 97-98.

42

La extensin de la educacin para todos los mexicanos.

Llevar al Congreso Nacional de Educacin Primaria de 1910, que plane

con gran cuidado, las mejores ideas renovadoras y exponerlas a los maestros
para su discusin, sin ningn temor a la polmica, no obstante la crisis poltica del
rgimen porfirista, que estaba ya a un paso de su derrumbamiento.64

Preocupado siempre, por conocer y profundizar sobre la problemtica


educativa del pas, realiz una ardua labor, la cual Alejandro Martnez, resume de
la siguiente manera:

La obra educativa de Justo Sierra se inicia en la dcada de 1870, y se extiende en


forma intermitente y cada vez ms directa hasta 1910. Sierra se vincula a la
problemtica educativa como crtico e idelogo de la misma, desde la tribuna
periodstica; luego en su calidad de diputado, promueve innovaciones en las
instituciones educativas existentes, as como la creacin de otras. Como poltico
de la educacin persiste en el sueo de Baranda de configurar un sistema
educativo de alcance nacional. Procedemos a dar cuenta de sus concepciones,
objetivos y estrategias educativas que, siguiendo los pasos del rgimen, culmin y
sucumbi con l.65

En el ao de 1905, Sierra presenta un proyecto educativo, el cual tiene


como base, la creacin de la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes.
sta, como lo seala Daniel Coso Villegas, tendra a su cargo:

La atencin de la Instruccin Primaria y Normal, Preparatoria y Profesional, en el


Distrito y en los Territorios Federales; de las escuelas de Bellas Artes, de msica y
declamacin; de Artes y Oficios, de Agricultura, de Comercio y de Administracin y
dems establecimientos de instruccin pblica que en los sucesivo pudieran
crearse en el Distrito y en los Territorios Federales: la atencin de las Academias y
sociedades cientficas, del Instituto Patolgico Nacional y los dems tambin
64

Idem. pp. 102.


Martnez Jimnez, Alejandro. La educacin primaria en la formacin social mexicana 1875-1965. UAM.
Mxico, 1996. p. 55.
65

43

nacionales, de carcter docente; del registro de la Propiedad Literaria, Dramtica y


Artstica; el cuidado de Bibliotecas, Museos, Antigedades Nacionales y
monumentos Arqueolgicos e Histricos; en fin la administracin de teatros que
dependan del Gobierno Federal y el fomento de espectculos cultos, as como la
organizacin de exposiciones de obras de Arte y Congresos Cientficos y
Artsticos.66

Con la nueva Secretara, la educacin que imparta el Estado estara en


posibilidades de cubrir las deudas que se tenan con la sociedad, de esta forma se
dara una educacin que respondiera a las necesidades que el pueblo estaba
demandando. El problema que ahora se presentaba era la limitacin que la
Secretaria tena al tener nicamente jurisdiccin en el Distrito y Territorios
Federales.
En 1910 Justo Sierra inaugur la Universidad Nacional de Mxico, dando
con esto un gran impulso a la educacin superior; Sierra en el discurso inaugural
de la Universidad sealaba que ella era la encargada de la educacin nacional en
sus medios superiores e ideales; es la cima en que brota la fuente. . . que baja a
regar las plantas germinadas en el terreno nacional y sube en el nimo del
pueblo.67
De esta manera Justo Sierra daba un gran impuls a la Educacin
Nacional; desgraciadamente sta se limit nicamente a la educacin urbana,
siendo el medio rural el principal afectado, victima de una clara desigualdad social.
Pero la semilla estaba sembrada, Sierra dejo ver que la educacin era el medio
por el que el pas tena la oportunidad de seguir en el progreso y no precisamente
por medio de la violencia, o al menos as lo entendieron los grandes pedagogos y
maestros como Enrique C. Rbsamen, Carlos A. Carrillo, Gregorio Torres Quintero
entre otros que se encargaron de difundir las ideas de una educacin incluyente
capaz de transformar al pas.

66

Coso Villegas, Daniel. Historia Moderna de Mxico. El Porfiriato. Vol. IV. Edit. Hermes. Mxico 1957. p.
574.
67
Justo Sierra. Discurso pronunciado en la Inauguracin de la Universidad Nacional de Mxico, el ao de
1910, en Prosas. Mxico, Universidad nacional Autnoma de Mxico, 1963; p. 163.

44

No podemos negar que el rgimen de Porfirio Daz tuvo aportaciones


educativas importantes, Fernando Solana menciona:

En primer lugar una gigantesca construccin de teora educativa; cuatro grandes


congresos nacionales: los de 1882, 1889-1890, 1890-1891 y 1910; un magnfico
diseo de educacin popular, de la educacin integral, de la educacin liberal, de
la educacin nacional, de la educacin para el progreso, y cada uno de estos
enfoques en sus ms acusadas caractersticas: educacin fsica, intelectual, moral
y esttica; educacin laica, obligatoria y gratuita; educacin para la salud, para el
progreso.68

De manera que, es evidente la atencin especial que tuvo la educacin


durante el porfiriato, que si bien es cierto, existi un mayor apoyo a la educacin
superior y nicamente a las grandes ciudades, si se lograron sentar las bases para
llevar educacin a todos los rincones de la Repblica, con una reglamentacin
emanada de este periodo y con instituciones que formaron a los pedagogos que
propagaron las ideas educativas que an en nuestros das siguen siendo vigentes.
1.3 La escuela primaria durante el Porfiriato.

Es a partir de que Joaqun Baranda, tienen a su cargo el Ministerio de


Justicia e Instruccin Pblica, que la Educacin Primaria en Mxico cobra una
importancia relevante. El Estado trata de dar a los mexicanos, al menos, este nivel
educativo, utilizndolo como un medio para transmitir la Unidad Nacional.
Joaqun Baranda consideraba que a travs de las instituciones pblicas se
promoveran los sentimientos patriticos, as como un progreso moral, adems de
asegurar la democracia. Martnez Jimnez menciona que Baranda afirmaba que
el primero de esos deberes es educar al pueblo, y por esto, sin olvidar la
instruccin preparatoria y profesional que han recibido el impulso que demanda la
civilizacin actual, el Ejecutivo se ha ocupado de preferencia de la instruccin

68

Solana, op. cit. p. 111.

45

primaria, que es la instruccin democrtica, porque prepara el mayor nmero de


buenos ciudadanos.69
La escuela primaria funcionara como el taller para la formacin de los
ciudadanos, es desde el inicio de sta, donde se empiezan a forjar los ciudadanos
que el pas requiere: disciplinados, limpios, obedientes e identificados con el
gobierno. Desde la escuela primaria iniciara el proceso de unidad nacional que
tanto requera el pas despus de haber vivido en constantes conflictos blicos, y
que estaba vida de encontrar algo que los uniera e identificara con sus races.Es
por

ello que durante este periodo, el nmero de escuelas primarias aument

considerablemente, especialmente en las grandes urbes, el siguiente cuadro da


cuenta de la estadstica a nivel nacional y en la ciudad de Mxico:

Cuadro 1
Escuelas primarias y alumnos existentes en ellas, por sexo y edad, en las entidades
federativas. Aos de 1878 a 1907.
Escuelas
Entidad y ao

Oficiales

Otras

Total

Suma

Hombres

Mujeres

Mixtas

1878

5194

4498

718

179

1434

696

1900

12016

9363

4912

2438

2013

2653

1907

12068

9641

4980

2578

1983

2527

1978

380

193

28

36

129

187

1900

526

341

144

144

53

185

1907

651

651

227

170

58

196

Nivel Nacional

Distrito Federal

Fuente: Gonzlez Navarro, Moiss, Estadsticas sociales del Porfiriato 1877-1910.


Mxico, Direccin General de Estadstica. 1956.

69

Bazant, op. cit. p. 19.

46

Alejandro Martnez seala que para Joaqun Baranda en la escuela primaria


estaba:
La solucin de las grandes cuestiones que afectan al pas en el orden poltico,
social y econmico. En el plano poltico precisaba: ste es el credo de nuestro
sistema de gobierno. No hay que olvidarlo: la democracia tiene que levantarse
sobre la escuela primaria. En el social, se propona hacer de la instruccin un
poderoso elemento de unidad nacional. Adverta que el progreso humano no
puede explicarse sino aceptando la necesidad de vulgarizar los conocimientos
[para lo cual] hay que vestir la ciencia con la blusa del obrero para regenerar el
taller; hay que vestirla con el inocente traje del nio para deslizarla en la escuela
primaria.70

El discurso educativo estaba muy buen estructurado, aunque no esconda


la realidad, ya que durante 1910, un amplio sector de la poblacin, el 80%, no
saba leer ni escribir, el Distrito Federal contaba con el mayor nmero de poblacin
alfabetizada, Enrique Florescano comenta que:

La situacin era ms grave en las provincias, pues en entidades como Oaxaca,


Chiapas y Guerrera apenas un 7% de la poblacin estaba alfabetizada, y era peor
an en las comunidades indgenas, en donde slo el 1% de la poblacin saba leer
y firmar71

En seguida muestro la estadstica de alumnos que reciban la instruccin


primaria a nivel nacional y Distrito Federal, durante los aos de 1878 a 1907.

70
71

Alejandro Martnez Jimnez, op. cit. (1992) p. 114.


Enrique Florescano, Atlas histrico de Mxico. Mxico, Editorial Siglo Veintiuno. 1988. p. 124.

47

Cuadro 2
Escuelas primarias y alumnos existentes en ellas, por sexo y edad a nivel nacional y
Distrito Federal. Aos de 18778 a 1907
Alumnos Oficiales
Entidad y ao

Edades
Menores

6 a 12

12 aos

de 6 aos

aos

o ms

2938

444 897

251 271

63 399

438 026

194 743

657 843

390 218

267 625

40 369

507 822

109 652

1978

13 978

1900

51 755

27 524

24 231

710

42 963

8 082

1907

87 996

50 419

37 577

77

58 675

29 244

Total

Hombres

Mujeres

1878

141 178

15 510

1900

696 168

1907

Nivel Nacional

Distrito Federal

Fuente: Gonzlez Navarro, Moiss, Estadsticas sociales del Porfiriato 1877-1910.


Mxico, Direccin General de Estadstica. 1956.

El rezago era importante, pero la visin que tena Joaqun Baranda lo


condujo a plantear estas problemticas, durante el primer Congreso de
Instruccin en 1889, en el cual se dictamin que era posible y conveniente un
sistema nacional de educacin popular cuyo principio era la uniformidad de la
instruccin primaria obligatoria, gratuita y laica, que debera recibirse de los seis
a los 12 aos en cuatro aos o cursos escolares.72
El programa general de primaria elemental obligatoria comprender las
siguientes materias:

72

Morales Meneses Ernesto, op.cit. p. 450.

48

Proyecto de 1890 (Primer Congreso)


Currculum de primaria elemental.73
Moral prctica

Instruccin cvica

Lengua nacional (enseanza de

Lecciones de cosas

escritura y lectura)

Aritmtica

Nociones de ciencias fsicas y

Nociones prcticas de

naturales

geografa

Nociones de historia patria

Dibujo

Canto

Gimnasia

Labores manuales

Sobresalen de este currculo, Instruccin cvica e Historia patria. Por un


lado la Instruccin cvica, daba a conocer parte de la legislacin que rega en ese
momento, adems de los derechos y obligaciones de los ciudadanos, asimismo la
Historia patria, deba ser la encargada de enaltecer a los hroes nacionales.
En el ao de 1891, Baranda promueve la aprobacin de una ley
reglamentaria de la educacin elemental, que se apegaba en lo posible a las
resoluciones del Congreso. Leopoldo Zea sealaba que la Ley de 1891 tena
como objetivo:

Desarrollar armnicamente la naturaleza del nio, en su triple modo de ser: fsico,


moral e intelectual, nico medio de formar en l un hombre perfecto.74

Alejandro Martnez, apunta que entre los puntos que destacan de la ley se
encuentra la divisin de la escuela primaria, en elemental de dos aos y la
superior de tres aos. Y, con el fin de coordinar el ciclo primario superior, se cre
el Consejo Superior de Educacin Pblica, en reemplaz de la junta directiva y la
inspeccin escolar.75
Durante el interludio de Justino Fernndez al frente del ministerio de
Instruccin Pblica, en el que reglament que la educacin primaria deber contar
73

Morales Meneses Ernesto, op.cit. p. 453.


Zea, Leopoldo, op. cit. p. 149.
75
Martnez Jimnez, op. cit (1996). p. 60.
74

49

con dos aos de estudio elemental y cuatro de superior, y que el objetivo de sta
ltima seala Alejandro Martnez sera ampliar los conocimientos de la primaria
elemental [as como] preparar para la vida prctica a los alumnos que por variedad
de motivos no lleguen a perseguir las ms altas investigaciones del saber
humano.76
En 1908 con Justo Sierra al mando del ministerio de Instruccin pblica, se
reforma nuevamente la enseanza primaria, Sierra mencionaba que las escuelas
oficiales sern esencialmente educativas: la instruccin en stas se considerar
slo como un medio de educacin.77
Sierra continu con la lnea marcada por Baranda, as que prosigui con los
intentos de homogeneizar la educacin, y con ese fin, organiz en el ao de 1910
un Congreso Nacional de Educacin, al cual Coso Villegas sealaba dos fines
principales: conocer la situacin de la enseanza en cada uno de los Estados y
establecer las bases de futuros congresos anuales.78
Durante la sesin de clausura del Congreso, Ezequiel Chvez realiz un
balance del proceso educativo vivido en el porfiriato, de forma tal que exhiba las
carencias y desigualdades que no se mencionaban en el discurso oficial. Coso
Villegas menciona que Ezequiel Chvez

seal como fin de la educacin el

hacer que los nios sintieran noblemente y que adquirieran hbitos de orden y
trabajo; reconoci que la inmensa mayora de la poblacin escolar slo cursaba el
primer ao de la primaria elemental, y apenas unos cuantos la terminaban.79
Estas observaciones tenan fundamento, ya que entre los aos de 1868 y
1907, se destino el 4.7% del producto interno bruto a la educacin80. Tambin hay
que mencionar que durante la administracin de Baranda, aumento la cantidad
invertida en educacin. Fernando Solana, seala que hacia el ao 1900 la
estadstica era:

76

Ibd. pp. 61-62.


Ibd.. p. 67.
78
Coso Villegas, op. cit. p. 535.
79
Ibd.. pp. 536-537.
80
Barbosa Heldt, op. cit. p. 17.
77

50

La poblacin del pas llegaba a la cifra [poco ms de] doce y medio millones de
habitantes. De estos, es cierto, 2,500 000. aproximadamente, estaban en edad
escolar, y slo disfrutaban de enseanza primaria alrededor de 800 000, alojados
en 11 800 escuelas; de suerte que no ms de un 33% de los nios reciban esta
clase de instruccin.81

Estas cifras, dan cuenta de la realidad que viva la poblacin, si bien es


cierto que los esfuerzos de los lderes educativos eran incesantes, el
analfabetismo que se tena era abrumador. Es por ello que es ms significativo el
trabajo que se realiz, el cual intent disminuir los promedios tan bajos, auxiliado
de una reglamentacin y estructura educativa que a la postre reducira los bajos
ndices de analfabetismo.

1.4 Historia patria, Instruccin cvica y las ceremonias y fiestas cvicoescolares.

Durante el porfiriato, la enseanza de la historia tuvo un lugar muy especial,


ya que de alguna forma era utilizada como un elemento de unin de todos los
ciudadanos del pas. A travs de ella se lograban transmitir los imaginarios
colectivos como la Patria y el nacionalismo. Mlada Bazant comenta que La ley de
1908 afirmaba que:

De toda esta enseanza deber desprenderse constantemente un intenso y puro


sentimiento de amor patrio y de civismo, por el que los alumnos preparen su vida y
su conducta para defender, cuando lleguen a ser hombres, las instituciones
nacionales, y para contribuir activamente a la unin de los mexicanos.82

Parte importante en la enseanza de la historia fueron los libros de texto,


Rbsamen escribi una Gua metodolgica para la enseanza de la historia en las
escuelas elementales primarias y superiores de la repblica. Consider necesaria
81
82

Solana Fernando, op. cit. p. 80.


Bazant, Milada, op. cit. p. 66.

51

para los maestros esta gua, debido a que la enseanza de la historia como seala
Enrique C. Rbsamen era la piedra angular para la educacin nacional: ella junto
con la instruccin cvica, forma al ciudadano.83
Algunos de los textos de historia que tenan gran popularidad eran los de
Justo Sierra, Elementos de historia patria y Catecismo de historia patria,
publicados en 1894 por la librera de la Viuda de Bouret. Josefina Vzquez seala
que:

Estas obras marcaron una poca en la historia de los libros de texto. Los
anteriores se empeaban en mostrar lecciones cvicas en los hechos histricos.
Los de Sierra eran libros sencillos y constructivos que mostraban una posicin
conciliadora entre las culturas indgenas y espaola y exaltaba en toda la obra el
amor a la patria.84

Los objetivos de la enseanza de la historia permanecieron durante el


porfiriato, tal y como lo estipulaba

la ley de 1891 y hasta la de 1908;

esencialmente tenan la misma meta, aunque la ltima comenta Justo Sierra, tena
como finalidad:

[...] diferenciar a los educandos que reciban su influencia, de todos los educandos
que haya en el mundo. . . la ley expresamente recomienda que los educandos
lleguen a conseguir que sus alumnos se desarrollen en el amor a la patria
mexicana y a sus instituciones, as como el propsito de contribuir al progreso del
pas y al perfeccionamiento de sus habitantes.85

Por otro lado, la enseanza de la Instruccin Cvica, era de igual


importancia que la historia, ya que a travs de ella se transmitan los derechos y
obligaciones de los ciudadanos y enseaba principalmente la organizacin poltica
de la entidad, hablaba de las formas de gobierno, y segn Mlada Bazant, por un

83

Rbsamen, 1890, p. iii. En Bazant, Milada, op. cit. p. 65.


Vzquez, Josefina, op. cit. p. 102.
85
Sierra, La educacin nacional, p. 404. En Vzquez Josefina, op. cit.. p. 116.
84

52

lado crtica la dictadura y por otro afirma que no importa que exista para el
desarrollo de un pueblo.86
En la instruccin cvica se aprendan las obligaciones de las autoridades;
como impartir instruccin pblica, seguridad, justicia y los servicios bsicos. De
igual forma Bazant seala que ya no se mencionaron los principios de la
constitucin ni de las Leyes de Reforma, y as la Instruccin Cvica qued limitada
a las obligaciones que deban tener los alumnos para mantener el orden por medio
de la disciplina, moral material.87
La enseanza de la Historia Patria y de la Instruccin Cvica, adems de
tener auxiliares para su aprendizaje como los libros de texto, tambin se apoyaron
en las ceremonias y fiestas cvicas escolares, que es el objeto de estudio del
presente trabajo, estas ceremonias y fiestas, como nos comenta Vernica Zrate:

Fueron utilizadas como una va para construir la historia de una nacin. En este
sentido difundieron mediante una pedagoga bien estructurada, aquellos hechos
que conformaban la identidad, la filiacin poltica y los valores cvicos. Todo ello
tena como fin contribuir a la invencin de una tradicin que conmemoraba slo
aquellos acontecimientos histricos que eran considerados claves en la poca. De
esta forma, la memoria colectiva era encaminada hacia una homogeneizacin que
responda a intereses individuales y/o corporativos en cada momento.88

Las ceremonias y fiestas cvicas comenzaron a difundirse a mediados del


siglo XIX a lo largo del territorio nacional, exponiendo los smbolos que ah se
presentan, identificando a la poblacin con ellos, siendo la escuela el principal
difusor de stas.
Enrique Florescano comenta acerca de estos actos cvicos que:

Los gobiernos de Benito Jurez, Sebastin Lerdo de Tejada y Porfirio Daz,


convirtieron las ceremonias en honor de la bandera y el himno nacional en cultos
cvicos repetidos en el territorio por medio del sistema educativo. El calendario de
86

Bazant, Milada, op. cit. p. 62.


dem. p. 63.
88
Zrate, Vernica, op. cit. p. 131-132.
87

53

fiestas oficiales desplaz al calendario de fiestas religiosas y de este modo las


fechas fundadoras de la repblica, las batallas gloriosas contra los invasores
extranjeros y la celebracin de los hroes que defendieron a la patria se
transformaron en actos festejados por la mayora de la poblacin.89

Justo Sierra crea que las fiestas eran un gran elemento educador, por ello
propona a las autoridades se adoptar el siguiente calendario de fiestas cvicas:

El 1 de enero se dedicara a celebrar el trabajo y se daran premios en


exposiciones especiales. El 5 de febrero, aniversario de la constitucin del 57,
era punto de partida de la vida nacional libre, y poda consagrarse a la
instruccin pblica. El 11 de abril era la fiesta de la Reforma: sobre la tumba
de los mrtires, no con las proporciones mezquinas con que se ha hecho
hasta hoy, sino en medio del pueblo entero, celebraramos en la estacin en
que nacen las flores, esa lucha pica que espera an su Homero. El 5 de
mayo, la segunda independencia; el 16 de septiembre sera la fiesta de
Hidalgo y se fijara como el da de la agricultura en honor del gusto que por
ella tena el hroe.90

Estas fiestas tiene como propsito consolidar una identidad nacional,


construir un puente entre el gobierno y la poblacin, es decir, el gobierno dicta
cules son las fechas a celebrar de acuerdo a sus intereses, construyendo un
calendario cvico que no afecte a sus intereses.
De cierta forma las fiestas cvicas forman parte del proceso de laicizacin
de la educacin, dicho proceso inicio con la llegada al poder del gobierno liberal, y
que Jurez durante su mandato consolido; el general Daz durante su mandato
tambin mantuvo una separacin de la poltica del estado con la religin. Es as
como las fiestas fueron llevadas a las escuelas, en donde con el paso del tiempo
se fueron sedimentando y formando parte de la cotidianeidad de las escuelas.
Las escuelas primarias y normales durante el porfiriato, como lo seala un
artculo de la revista La Enseanza Normal:
89
90

Florescano, Enrique, (1977) op. cit. p. 438.


Coso Villegas, Daniel, op. cit. p. 481.

54

[celebran a] la vspera de cada fiesta cvica o hecho importante de la historia de


Mxico, un acto escolar que de a conocer a los alumnos los acontecimientos que
se conmemoran al da siguiente. Los das de gloria para la Patria son all
celebrados con jbilo por medio de sencillas demostraciones, pero que, por su
forma, despiertan en el corazn de los educandos sentimientos patriticos,
avivando el recuerdo de nuestros hroes, fortaleciendo la gratitud y admiracin por
ellos, y formando el espritu de solidaridad desde la escuela.91

De manera que las ceremonias y fiestas cvicas escolares se establecen en


las escuelas de mediados del siglo XIX, teniendo un importante objetivo, la
creacin de un ciudadano identificado con su nacin, su pueblo, sus races y por
supuesto con el grupo en el poder.

91

Revista La enseanza Normal. Ao III, Mxico, mayo 22 de 1907. Num. 3. p. 41.

55

Captulo II
La Instruccin Cvica en la escuela primaria, un espacio para la formacin de
valores cvicos.

A fin de comprender el papel que la enseanza de la instruccin Cvica


desempe en la formacin de ciudadanos, en este captulo se analiza en primera
instancia la importancia de la escuela primaria como el medio ideal para difundir
los ideales polticos y cvicos del rgimen; en un segundo momento se da cuenta
de cmo la modernidad trastoca los procesos educativos e introduce cambios en
los planes de estudio, de entre los cuales destacamos el que corresponde a la
Instruccin Cvica; finalmente se argumenta la responsabilidad de esta asignatura
en la construccin y difusin de valores cvicos, as como el vnculo que establece
con la Historia para la consolidacin de una conciencia cvica.

2.1 La escuela primaria: espacio para la formacin de ciudadanos.

Los gobiernos de Benito Jurez y Sebastin Lerdo de Tejada, vean en la


educacin el camino ms seguro para fortalecer las instituciones y asegurar un
cambio en las conciencias de los nios como futuros ciudadanos. Durante su
mandato, Jurez manifest un profundo inters por la escuela, promulgando leyes
que reflejaban su compromiso por conocer y controlar la educacin, bajo la
premisa de que sta era el medio insustituible de formacin de ciudadanos.92
La

Guerra

de

Reforma

la

Intervencin

Francesa

no

fueron

acontecimientos que favorecieran para la conformacin de un sistema educativo


nacional, sin embargo a pesar de ello, existieron progresos en la materia que
representaban un logro importante para el gobierno liberal; estos avances se
dieron en el nmero de escuelas, Daz Covarrubias menciona que para el ao de
1857 se registraban 2424 escuelas en todo el pas, las cuales casi lograron
duplicarse al inventariar 4570 en los ltimos aos del gobierno de Jurez.93 Este

92
93

Josefina Vzquez, (1992) op. cit. p. 93


Al respecto ver Jos Daz Covarrubias, La instruccin pblica en Mxico, 1875. p. 72.

56

esfuerzo por incrementar el nmero de escuelas se notaba casi imperceptible en


contraste con las necesidades del pas; en palabras de Ernesto Meneses la
trgica realidad de Mxico en 1857 era que haba 1 800 000 nios en edad escolar
con una asistencia de 349 000, es decir, [apenas] el 19%.94
Con la llegada del General Porfirio Daz al poder se experimentaron
cambios importantes; en materia educativa se pueden distinguir dos periodos en
los que se observ la evolucin de la instruccin pblica, abandonando las
prcticas tradicionales con la finalidad de insertar la modernidad en la escuela; el
primero de 1877 a 1889 concierne a una etapa de conciliacin de grupos polticos,
pacificacin del pas y el ms importante, el planteamiento del proyecto poltico,
econmico, social y educativo del gobierno; el segundo periodo que comprende de
1889 a 1911, se caracteriza por ser la etapa de consolidacin del rgimen, durante
esta fase se impuls el proyecto de modernizacin del pas, el cual influy
directamente en el sector educativo, se realizaron dos Congresos Nacionales de
Instruccin, de los cuales se derivaron resolutivos que incidieron en la vida
escolar.
La lite poltica, intelectual y educativa del rgimen era quien promova la
modernizacin educativa, con el propsito de supervisar, planear, organizar,
evaluar y controlar la educacin. La abrumadora vigilancia del gobierno sobre la
escuela, tuvo como resultado un periodo de estabilidad y progreso, que permiti
difundir su ideologa poltica, con la que formara a los ciudadanos que
enfrentaran el cambio de siglo en Mxico.
El gobierno de Daz, intent dar mayor atencin a la educacin pblica,
convencido de la necesidad de educar al pueblo, para ello era necesario crear
escuelas y aumentar el nmero de nios inscritos. Ignacio Manuel Altamirano
comentaba con ansiedad acerca de la apertura de escuelas:

Abrir escuelas por todas partes, con profusin, con impaciencia, casi con
exageracin.95

94
95

Ernesto Meneses Morales, op. cit. p. 851.


Daniel Coso Villegas, op. cit. p. 21.

57

Los planteamientos, objetivos, ideas e inversiones, hacia las escuela y en


particular hacia la instruccin primaria tenan una razn primordial de ser: la de
formar ciudadanos. El nuevo rgimen requera de gobernados que estuvieran
identificados con l, que siguieran sus ideas y que mantuvieran respeto haca las
instituciones. La escuela se converta en un recinto, en el cual se preparaba a los
nios, auxilindose de diferentes herramientas, para ser ciudadanos. La educacin
durante este periodo, se vio inmersa en un fuerte proceso de modernizacin, la
cual tocaba los vrtices ms importantes de su organizacin. Al respecto la Dra.
Rosala Menndez apunta lo siguiente:

[...] esto implic no slo cambios en los programas, planes de estudio y


metodologas, sino fundamentalmente cambios de actitud y valores de los
profesores, los alumnos, los padres de familia y el entorno social; lo cual era
necesario para impulsar y asimilar un nuevo proyecto educativo que exaltaba
valores racionales, cientificistas, cvicos y liberales.96

Con esta cita se ilustra claramente que el cambio no era nicamente en el


trabajo en el aula y en los contenidos a ensear, sino tambin se tenan que
despertar valores y actitudes que fomentaran una identificacin con el gobierno.
Al Estado le corresponda la responsabilidad no slo de instruir, sino de
educar, como lo apunta Mlada Bazant de buscar en el nio al hombre fsico,
moral e intelectual; deba procurar el desarrollo armnico de sus facultades97, la
escuela deba de ser para los nios el gran laboratorio del patriotismo y de las
virtudes cvicas98. Bajo esta idea Daz Covarrubias seala que la educacin es:

[] de tal naturaleza que puede considerarse esencial para complementar a todo


ser humano. . . la instruccin primaria es como la materia prima para discurrir y
para conducirse en el mundo.99

96

Rosala Menndez Martnez, (2005) op. cit. p. 22-23.


Milada Bazant, op. cit, p. 42.
98
Enrique C. Rbsamen, citado en Josefina Zoraida Vzquez, op. cit. p. 113.
99
Jos Daz Covarrubias, La instruccin pblica en Mxico. 1875. p. 75-76
97

58

En este sentido, podemos afirmar que la instruccin primaria era el espacio


idneo donde el gobierno tena la posibilidad de moldear la mente de los nios de
acuerdo a sus intereses; en este espacio privilegiado nace la formacin
ciudadana, es donde se construyen los valores cvicos y la identidad con la
Nacin. Al respecto Enrique C. Rbsamen, comenta sobre el verdadero valor de la
educacin primaria lo siguiente:

[...] un sistema de educacin popular que descanse[...] en la escuela primaria


obligatoria y laica, escuela en la que no slo se instruya, sino que se eduque, en la
que se forme no slo al hombre, sino al ciudadano.100

Es decir, la escuela sera la encargada de instruir, educar y formar a los


ciudadanos; es por ello, que Porfirio Daz estaba convencido de la necesidad de
ampliar el nmero de escuelas y de aumentar la asistencia escolar, al respecto el
siguiente comentario:

El problema de la enseanza pblica presentaba, entre nosotros, una dificultad


doble y exiga una doble solucin. Por una parte, urga difundirla para hacerla
llegar al mayor nmero de ciudadanos y multiplicar las escuelas para dar en ellas
la hospitalidad a los innumerables desheredados del saber; por la otra, era
indispensable mejorarla en calidad, desterrar los procedimientos rutinarios,
rehacer los programas y los mtodos, acabar con la anarqua docente unificando a
la vez la materia y la forma de enseanza.101

A partir de 1889, se puede decir que se inicia el segundo periodo del


rgimen de Daz, el cual se caracteriza por proyectar un nuevo marco normativo
para la educacin, esto se confirma con la celebracin de los Congresos
Nacionales de Instruccin Pblica de 1889 y 1891, de las resoluciones derivadas

100

Enrique C. Rbsamen, Informe de la Comisin de Enseanza elemental Obligatoria, Congreso


pedaggico de 1890, en Franois Xavier Guerra, op. cit, p. 428.
101
dem. p. 406.

59

de estos importantes encuentros pedaggicos, se buscaba cimentar las bases de


una nueva educacin, con la cual se forjara la creacin de un hombre nuevo.102
La necesidad de formar ciudadanos por medio de la escuela, exiga tener
una uniformidad educativa en el pas, lo cual permitira como lo seala Alejandro
Martnez hacer de la instruccin pblica el factor originario de la unidad
nacional.103 Esta cuestin fue valorada por Joaqun Baranda, Ministro de Justicia
e Instruccin Pblica, quien concibi a la uniformidad como el medio para el xito
de la educacin en el pas. En este sentido apuntaba lo siguiente:

En casi todos lo ramos de la administracin puede reconocerse fcilmente que


domina un espritu de Unidad Nacional. Las constituciones locales estn basadas
sobre la constitucin federal, la legislacin civil y penal del Distrito ha sido
generalmente adoptada en los Estados de la Unin, y an las leyes y reglamentos
fiscales lo han sido en gran parte. Slo en lo concerniente a la enseanza oficial,
no se ha llegado todava esa uniformidad, y esto seguir ocasionando, y
necesariamente ha de ocasionar graves dificultades a la enseanza en general y
particular y notorios perjuicios a los profesores y alumnos.104

Los Congresos de 1889-1890 y 1890-1891 emitieron propuestas para


impulsar la uniformidad de la educacin y con ello la formacin de ciudadanos; el
objetivo era formar hombres rectos, respetuosos, limpios y obedientes.
Los resolutivos de los dos Congresos, alcanzaron su expresin legal el 21
de marzo de 1891, fecha en la que se pblico, la Ley Reglamentaria de Instruccin
Obligatoria, la cual instituy que la enseanza elemental es gratuita, laica y
obligatoria en el Distrito Federal; fijo la edad escolar, limit las materias que la
enseanza obligatoria comprende, enumero los deberes de los padres, atribuy
penas a los infractores, cre el consejo de vigilancia de las demarcaciones y de

102

Ernesto Meneses Morales, op.cit. p. 195.


Martnez Jimnez, en Vzquez Josefina (1992) op. cit. p. 117.
104
Convocatoria al Congreso Nacional de Instruccin, 1889.
103

60

las municipalidades; redacto los programas por cada materia, en una palabra,
reorganiz totalmente la enseanza primaria elemental.105
Esta Ley afirma el inters que tena el rgimen de controlar y disciplinar a la
educacin del pas, ya que como lo mencion Rbsamen la escuela es el
embrin de la Nacin. Por lo tanto, haba que procurar la apertura de escuelas. El
aumento de estos espacios se debi en gran parte a la preocupacin que las
autoridades educativas tenan por este tema, debido a que en ellas se formara al
nio con una ideologa y valores acordes al rgimen. El cuadro 1 evidencia el
incremento de escuelas antes, durante y al trmino de los Congresos Nacionales
de Instruccin.

Cuadro 1
Escuelas municipales en la ciudad de Mxico
1888
Escuelas

1890

1891

1892

Nmero Nmero Nmero Nmero

Nios

34

33

32

54

Nias

42

42

44

50

Mixtas

Nocturna de obreros

Nocturna de obreras

Prvulos

Total

93

92

92

119

Fuente: Rosala Menndez Martnez, op. cit, p. 42.

El cuadro muestra que en el ao de 1892 los ayuntamientos tenan a su


cargo 119 escuelas municipales, mientras que el gobierno federal sostena apenas
39 escuelas nacionales. Es importante sealar, que las escuelas primarias
oficiales, eran tanto las llamadas escuelas nacionales que estaban a cargo del
gobierno federal, como las escuelas municipales las cuales eran apoyadas por los

105

Secretaria de Educacin Pblica, La educacin pblica a travs de los mensajes presidenciales desde la
consumacin de la Independencia hasta nuestros das. Mxico. SEP, 1962. p .71.

61

ayuntamientos. Aunque por otro lado existan las escuelas particulares y las
lancasterianas.106
La diversidad de escuelas que existan, en parte se deba a la herencia del
siglo XIX, la propuesta porfiriana consista en contar con una educacin
homognea y uniforme.
El camino continuaba preparndose para que el Estado controlara por
completa la educacin. El trabajo que vena realizando el gobierno federal en las
escuelas, inspeccionando y supervisando, tena una razn de ser, asumir el
control de todas las escuelas que administraba el Ayuntamiento y con esto lograr
una uniformidad no slo en contenidos escolares, sino tambin en lo
administrativo. Estas ideas culminaron el 19 de mayo de 1896 fecha en la que se
extiende un decreto, el cual indica que la instruccin primaria pasara a ser
administrada completa y exclusivamente por el gobierno federal.
La nacionalizacin de la educacin tena como

objetivo que la

administracin y organizacin de la educacin quedar en manos del gobierno


federal, suprimiendo de esta forma una larga tradicin de poder en los
Ayuntamientos, y por consiguiente tener la facilidad de construir un sistema
educativo uniforme de acuerdo a los resolutivos de los Congresos, brindado una
educacin nacional, en la que toda la niez de Mxico recibira un mismo mensaje
que lo acercar ms a la identificacin con el gobierno.
El nmero de escuelas en la ciudad de Mxico que pasaron a la
administracin federal fueron:

113 en la ciudad de Mxico,.. De la ciudad de Mxico, 50 eran de nios, 48


de nias, 6 mixtas, 8 nocturnas para obreros y una nocturna para obreras.107

106

Las escuelas lancasterianas datan del ao de 1822, teniendo como objetivo brindar la educacin primaria a
las clases ms necesitadas. Trabajaban con un mtodo llamado sistema de enseanza mutua el cual consista
en ensear a una gran cantidad de alumnos con un solo profesor el cual se auxiliaba de los alumnos ms
adelantados conocidos como monitores. Este sistema fue bien recibido ya que el gobierno necesitaba
atender a un gran nmero de nios, y lo que inicio como una escuela particular termin recibiendo ayuda de
parte del gobierno. Fueron abolidas durante el Congreso de Instruccin Pblica el 29 de marzo de 1890,
argumentando la incompatibilidad del sistema con los mtodos modernos de enseanza.
107
Moiss Gonzlez Navarro, El Porfiriato. Vida Social en Coso Villegas, op. cit. p. 572.

62

Este incremento en el nmero de las escuelas a cargo del gobierno federal


dio como resultado que para el mismo mes de junio de 1896 la cantidad de
escuelas administradas llegar al siguiente nmero, el cual se muestra en el
cuadro 2:

Cuadro 2
Escuelas Nacionales de la ciudad de Mxico, 1896.
Escuelas

Nmero

Nios

59

Nias

63

Mixtas

Nocturnas para obreros

Nocturnas para obreras

Total

134

Fuente: Menndez Rosala, op. cit, p. 45.

A partir del decreto de 1896, las escuelas fueron llamadas Escuelas


Nacionales Primaras Elementales del Distrito Federal, con lo cual se hara notar
que tales establecimientos eran controlados por el gobierno federal.
Al inicio del nuevo siglo, el sector educativo representaba una gran reto
para el gobierno, debido a que la poblacin en la ciudad de Mxico se haba
incrementado considerablemente, pues el proceso de modernizacin que se haba
impulsado en todo el pas tena especial efecto en la capital, las actividades
comerciales, industriales y educativas estaban en ascenso; esto atrajo a la
poblacin de los estados que decidieron migrar haca el centro del pas. Las cifras
de la poblacin en la ciudad de Mxico aumentaron considerablemente durante el
gobierno de Daz, al inicio del rgimen se contaba con un total de 210,000

63

habitantes, para 1910 la poblacin aumento considerablemente llegando a ser de


471, 066 habitantes108.
El gobierno deba cubrir la demanda de educacin, de ah que se dio un
crecimiento de las escuelas, sobre todo en la ltima dcada del porfiriato, la idea
era atender al mayor nmero de nios en edad escolar.

Cuadro 3
Escuelas Nacionales Primarias en el Distrito Federal, 1904-1909.

1904
1905
1906
1907
1908

Prvulos

Elementales

Superiores

Suplementarias

Complementarias

Comercial

2
2
4
5
5

293
297
299
316
322

23
26
30
33
37

17
19
22
24
29

6
8
10
10
10

1
2
2
2
2

1909

Total
342
354
367
390
405
417

Elaborado con datos de la revista La Escuela Mexicana, 1904-1909.

Con el aumento de escuelas tambin creci la necesidad de contratar


nuevos profesores, entre los que se encontraban adems de los normalistas, los
titulados no normalistas y profesores sin ttulo.

Cuadro 4
Maestros en servicio en las Escuelas Nacionales Primarias, 1904- 1909.
Titulados
Ao
Total
Hombres Mujeres Normalistas
Sin ttulo
no
normalistas
1904
1434
452
982
353
381
700
1905
1619
548
1071
295
442
882
1906
1783
563
1220
1907
2023
628
1395
314
579
1133
1908
2253
301
527
1425
1909
2409
Elaborado con datos de la revista La Escuela Mexicana, 1904-1909

108

Ver, Keith A. Davis, Tendencias demogrficas urbanas durante el siglo XIX en Mxico en revista

Historia Mexicana.

64

A pesar de que durante el porfiriato se impulsaron las escuelas normales,


stas no conseguan producir un nmero suficiente de mentores que alcanzaran a
cubrir la creciente demanda de plazas, producto del aumento de escuelas y por
consiguiente de alumnos. De ah la necesidad de incorporar al servicio a los
profesores no titulados, con quienes se pudo casi cubrir las necesidades de
educativas del Mxico de entre siglos. Estos maestros eran elegidos para su
incorporacin como lo menciona un artculo de la revista La Escuela Mexicana:

[...] reclutar profesores entre individuos de buena voluntad y con vocacin para el
magisterio, no sin exigirles documentos que acrediten sus aptitudes y previo a un
examen que garantice sus conocimientos. Y de aqu tambin la lucha sin tregua,
constante, cotidiana, asaz laboriosa del cuerpo de inspectores por infiltrar entre el
profesorado incipiente as habilitado, los cnones de la Pedagoga y el espritu
de la educacin moderna.109

Tanto los maestros no titulados como los titulados tenan una enorme tarea,
ya que en las escuelas el nmero de alumnos creca ao con ao y como ejemplo
se muestra el siguiente cuadro:

Cuadro 5
Asistencia de alumnos en las Escuelas Nacionales en el Distrito Federal, 1904-1909.
Ao

Total

Prvulos

Primaria

Primaria

Elemental Superior

Suplementaria Complementaria Comercial

1904 35477

319

31898

1504

1512

161

53

1905 39451

307

34339

1882

2493

288

142

1906 45634

684

38376

2206

3692

448

228

1907 51555

857

44089

2726

3374

242

267

1908 57123
1909 61063
Elaborado con datos de la revista La Escuela Mexicana, 1904-1909

109

La Escuela Mexicana, vol. VI, nm. 12, 1909. p. 201.

65

La consolidacin del gobierno del General Daz, se dio en la ltima dcada


de su mandato y es precisamente en estos aos en los que el sector educativo se
fortaleci bajo las ideas de una lite educativa encabezada por Justo Sierra.
Si bien, durante el porfiriato existe el inters de aumentar el nmero de
escuelas, de llevar ms nios a ellas y de tener maestros que cubran la demanda,
el mayor nfasis se mantuvo en la calidad. Es por ello que todo el aparato
educativo existente no escatim esfuerzos por transformar la escuela en una
institucin moderna, tanto en espacios como en formas de enseanza.
Una vez que observamos las estadsticas educativas del porfiriato, no se
puede negar que existi un progreso en las instalaciones educativas, el nmero de
alumnos atendidos se increment; sin embargo el mayor avance se dio en el plano
pedaggico. Los Congresos Nacionales de Instruccin fueron la gua de la
educacin hacia la modernidad. El xito educativo se dio sobre todo en el cambio
de ideas, al respecto Mlada Bazant seala lo siguiente:

La gran lucha a la que se enfrentaron polticos, pedagogos y maestros para instruir


a un pueblo casi totalmente analfabeta no parece corresponder con las cifras de
alfabetizacin que alcanzaron. Ms que una campaa alfabetizadora, el triunfo
educativo del Porfiriato consisti en una slida cimentacin ideolgica y en un
cambio radical en las materias y el mtodo de enseanza. Fue una buena y en
ocasiones excelente educacin para los que podan disfrutar de ella.110

En conclusin, la importancia que adquiri la escuela para el rgimen liberal


se reflejo en la diversidad de leyes, reglamentos, ideas y herramientas
pedaggicas que se practicaron para preparar a los nios como futuros
ciudadanos. La lite poltica y educativa realiz grandes esfuerzos para hacer de
la instruccin primaria, el gran laboratorio del cual egresaran los nios como
ciudadanos modernos; la preparacin de nios obedientes, limpios y rectos
necesito de nuevos espacios, dando pie al incremento de escuelas y maestros,
estos ltimos con actitudes y valores que permitieran impulsar y asimilar en los
nios la ideologa del rgimen, la cual exaltaba valores cvicos y liberales.
110

Mlada Bazant, op.cit. p. 77.

66

2.2 Educacin moderna: la enseanza de la Instruccin Cvica.

El gobierno del General Porfirio Daz, impuls un proceso de modernizacin


en el pas, el cual abarc diferentes mbitos de la vida nacional, con la idea de
que ste sera el camino ms corto haca la prosperidad de la Nacin, objetivo que
se persegua despus de haber vivido dcadas de inestabilidad poltica y
movimientos armados. La lite poltica e intelectual del rgimen, influenciada por
las ideas europeas, confiaba plenamente en los beneficios de la modernidad. Los
objetivos del gobierno porfirista se centraban en convertir al pas en una Nacin
moderna como las europeas.En consecuencia la Ciudad de Mxico fue
considerada el mejor lugar para llevar a cabo este proyecto, con la intencin de
mostrar un modelo de ciudad con espacios, organizacin, orden, belleza y un
entorno moderno que significar un ejemplo para el resto del pas.
En este sentido historiadoras como Claudia Agostini y Elisa Speckman,
comentan sobre los cambios sufridos en la ciudad lo siguiente:
[...] tanto gobernantes como grupos particulares se esforzaban por transformar la
organizacin poltica, la economa, la sociedad, la fisonoma y el espacio de la
ciudad de Mxico, as como las ideas, la sociabilidad, las costumbres, los hbitos
e incluso la vestimenta de sus habitantes. En otras palabras, la urbe se convirti
en el blanco de sus anhelos modernizadores o en el sitio que eligieron para
implementar las instituciones, las experiencias y las prcticas que consideraban
como modernas, pues deseaban que la capital se convirtiera en escaparate del
progreso de la nacin.111

La intencin de esta modernidad era la de conducir y transformar a una


sociedad de corte tradicional en una sociedad moderna. Este proceso se
sustentaba en las premisas bsicas positivistas: Orden y Progreso. Esta premisas
slo se alcanzaran con un gobierno que manejar amplios poderes, que le

111

Claudia Agostini y Elisa Speckman (Ed.), Modernidad, Tradicin y Alteridad. La Ciudad de Mxico en el
cambio de siglos (XIX-XX), Mxico, UNAM, 2001. p. 5.

67

permitieran alcanzar un control

sobre la sociedad; bajo esta idea la Doctora

Rosala Menndez, seala lo siguiente:

Para lograr este objetivo, resultaba necesario e indispensable contar con un


estado nuevo; en este sentido el pensamiento positivista ofreci importantes
elementos para su conceptualizacin. El orden slo poda ser alcanzado por un
Estado fuerte en donde el presidente concentrar amplios poderes y ejerciera un
control total sobre la sociedad; la libertad poltica sera sacrificada en aras de la
evolucin social. El trabajo del grupo en el poder se centr en consolidar un
Estado poderoso que tuviera las posibilidades de impulsar y sostener un proyecto
de nacin; para ello era necesario modificar las estructuras polticas y econmicas
vigentes.112

Por otra parte, es conveniente sealar que el impulso de la lite liberal por
modernizar el pas, gener ciertos beneficios: promovi y ampli las vas y medios
de comunicacin (ferrocarriles, telgrafos, telfonos y prensa), atrajo inversin
extranjera (principalmente norteamericana), estimulo la agricultura orientada a la
exportacin; sin embargo, estos no fueron suficientes para abarcar a toda la
poblacin, en consecuencia la ciudad de Mxico, adems de ser un ejemplo de
modernidad, lo era tambin de grandes contrastes, entre la opulencia y la miseria.
Para lograr el ambicioso objetivo de transformar a la sociedad, la educacin
jug un papel destacado, convirtindose en uno de los pilares que sustentaron el
proceso modernizador.
Durante la dcada de los ochenta del siglo XIX, se elaboraron importantes
proyectos, leyes y reglamentos en materia educativa, lo que indicaba el inters por
parte del Estado en transformar la educacin y con ello apoyar su proyecto
poltico.
El panorama educativo durante la primera mitad del rgimen porfirista no
fue sencillo, las buenas ideas no lograron ponerse en prctica a la velocidad que
se hubiera querido. El Gabinete educativo an no lograba afianzar sus propuestas,
muestra de ello fue la constante movilidad de los responsables de la cartera
112

Rosala Menndez Martnez, (2004a). p. 25.

68

educativa; de 1877 a 1880, estuvieran al frente del Ministerio de Justicia e


Instruccin Pblica Ignacio Ramrez (noviembre 29 de 1876 a mayo 7 de 1877),
Protasio Prez Tagle (mayo 7 de 1877 a noviembre 15 de 1879), e Ignacio
Mariscal (diciembre 20 de 1879 a noviembre 30 de 1880). Con la llegada de
Joaqun Baranda, al Ministerio (septiembre 15 de 1882- febrero 6 de 1901) inici
un periodo de auge para la educacin de el pas, puede decirse que durante el
periodo que va de 1889 a 1911 la educacin mantuvo un desarrollo importante,
siendo pieza clave de este avance Joaqun Baranda y Justo Sierra. La muestra
ms importante del proceso de modernizacin en el sector educativo, inicio con la
convocatoria que Joaqun Baranda expidi el 1 de junio de 1889, para la
organizacin del primer Congreso Nacional de Instruccin, acontecido en la ciudad
de Mxico, de 1889-1890, en el cual asistieron representantes de todo el pas.
En este Congreso se propona que el currculum de educacin primaria deba ser
lo ms completo posible, ofreciendo materias para formar al nio como futuro
ciudadano, entre estas materias se encontraban, Moral Prctica, Instruccin Cvica
y Nociones de historia Patria; la Moral y la Instruccin Cvica se ensean
separadas en este proyecto, dndole a la primera mayor peso en cuanto a la
formacin de valores como la honestidad, veracidad, sinceridad, es decir, ensear
los deberes con la familia, el pas y la humanidad; y por otro lado la Instruccin
Cvica sera la encargada de dar a conocer a los estudiantes la forma de gobierno
del pas, sus derechos y obligaciones, que conozca sus entidades y la forma en
que se organiza poltica y administrativamente el pas, adems de desarrollar el
respeto hacia las autoridades, estas ideas deban llevarse a la prctica en todo el
pas ya que tambin se buscaba la uniformidad de la educacin. El proyecto de
currculum emanado del Congreso era el siguiente:

69

Proyecto de 1890 (Primer Congreso)


Currculum de Primaria Elemental.113
Moral prctica

Instruccin cvica

Lengua nacional (enseanza

Lecciones de cosas

de escritura y lectura)

Aritmtica

Nociones de ciencias fsicas y naturales

Nociones prcticas de
geometra

Nociones de historia Patria

Nociones de geografa

Canto

Dibujo

Labores manuales

Gimnasia

Los congresistas consideraban importante despertar, fomentar y difundir


una educacin del patriotismo, en donde se exaltarn valores cvicos y se formar
al nio como futuro ciudadano. Al respecto Edgar Llins lvarez comenta lo
siguiente:

[que] se forme en la escuela primaria no slo al hombre, socialmente hablando,


sino [tambin] al ciudadano mexicano, inspirando en los grandes ideales que
persigue la Patria, identificando con sus librrimas instituciones, amoldado por
decirlo as, al modo de ser social y poltico de esta importante regin del
continente americano.114

Por su parte, Justo Sierra durante el Primer Congreso Nacional de


Instruccin (1889), seal la importancia de la escuela como formadora de los
ciudadanos del Mxico de entre siglos:

113

Primer Congreso Nacional de Instruccin Pblica, 2 parte del dictamen de la comisin de enseanza
elemental obligatoria, relativo a la 2, 3 y 4 preguntas del cuestionario. Mxico. 1890. p. 16.
114
Edgar Llins lvarez, Revolucin Educacin y Mexicanidad: la bsqueda dela identidad nacional en el
pensamiento educativo mexicano. 1978. p.173.

70

La misin de la escuela educativa es . . . formar hombres de nuestro tiempo y de


nuestro pas, Si se pierde de vista este fin, la escuela es un organismo inadecuado
al medio social contemporneo.115

Estas ideas incidieron en la construccin de los contenidos de cada una de


la materias del currculum, en especial en la Instruccin Cvica y la Moral Prctica;
los antecedentes de estas asignaturas indican el inters que han tenido los
gobiernos en turno por formar ciudadanos a travs de ellas y particularmente por
medio de la Instruccin Cvica; los contenidos y la misin de esta materia han sido
modificados a lo largo del tiempo de acuerdo al tipo de gobierno en el poder y al
modelo de ciudadano que requera.
En consecuencia es importante sealar que el enfoque moderno que tiene
la materia de Instruccin Cvica durante la segunda mitad del porfiriato, no reside
nicamente en el hecho de ser independiente de la Moral Prctica, lo es tambin
por intentar formar al ciudadano del Mxico de entre siglos, apoyndose entre
otros recursos con los libros de texto y actividades fuera del saln de clase, como
recitaciones y cantos patriticos, excursiones, museos y ceremonias y fiestas
cvico-escolares, despertando en l una visin moderna alejada de la anticuada
sociedad decimonnica, apoyndose en una pedagoga fresca que lo identifique
con el gobierno y la Nacin.
Durante el Primer Congreso de Instruccin en 1889, las materias de Moral e
Instruccin

Cvica

fueron

motivo

de

diversos

debates,

debido

que

tradicionalmente estas dos materias integraban una sola, ya que se consideraba


que la primera deba complementarse con la segunda. Al respecto la comisin del
Congreso

encargada

de

la

enseanza

elemental

obligatoria

resolvi

argumentando lo siguiente:

[. . .] la Comisin, teniendo presente lo breve del periodo en que se da la


enseanza primaria elemental, y considerando la importancia de las materias
que nos hemos referido, cree conveniente que se enseen como asignaturas
115

Justo Sierra, Obras completas. Discursos. Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1977, Vol.
5. p. 55.

71

diversas, puesto que su objeto es diferente, y que se les consagre por lo tanto,
especial atencin a cada una de ellas, en horas distintas.116

El Congreso en 1889 resolva que las dos materias se impartiran de


manera separada, tomando en cuenta que las dos perseguan objetivos diferentes
y estos quedan plasmados en la distribucin de las asignaturas en el programa de
escuelas primarias elementales, en el que se detallan los contenidos especficos
de cada una de ellas. El cuadro que se presenta a continuacin ilustra lo anterior.
Cuadro 1
Distribucin de las materias de Moral Prctica e Instruccin Cvica que comprende el
programa de la enseanza primaria elemental obligatoria, 1889.
Moral Prctica

Instruccin cvica

Historietas referidas por el maestro, que


presenten casos prcticos en que se ejercite el
discernimiento moral de los nios sobre la
Primer
obediencia, la abnegacin, el desinters, la
ao
puntualidad y dems deberes que entran en su
escolar
esfera de accin. Conversaciones sobre sus
obligaciones en la escuela. Dos veces por
semana
Conversaciones en que, por medio del mtodo
Socrtico, se haga que los nios establezcan los
Segundo
preceptos prctico que debe normar su conducta
ao
para con los diversos miembros de la familia y en
escolar
la sociedad en que viven apelando al sentimiento
y las ideas de justicia. Dos veces por semana.
Conversaciones sobre temas diversos que
contribuyan forma un espritu recto y digno
como la veracidad, sinceridad, dignidad
personal, respeto a s mismo, modestia
Tercer
verdadera, conocimiento de sus defectos, evitar
ao
el orgullo, la vanidad, resultados de la
escolar
ignorancia, de la pereza y de la clera, valor
activo y pasivo, combatir las preocupaciones y
supersticiones populares, etc. Dos veces por
semana.
Conversaciones sobre los deberes para con la
Cuarto humanidad que versarn sobre la justicia, la
ao
filantropa, la tolerancia, la fraternidad, el
escolar sacrificio de los intereses particulares por
atender los generales, reconocimiento de los
116

Congreso Nacional de Instruccin Pblica. op. cit. p. 9.

72

Ligeras ideas sobre la


organizacin
poltica
y
administrativa
del
Municipio,
Cantn

Distrito. Obligaciones y
derechos del ciudadano en
estas entidades. Clase
alternada

Organizacin poltica y
administrativa del Estado y
de la Repblica. Principios
fundamentales
de
la
Constitucin y Leyes de

bienes recibidos por los trabajos anteriores de la


humanidad, tendencia la unin de todos los
hombres y el dominio de la razn por la fuerza.
Dos veces por semana

Reforma. Obligaciones y
derechos del ciudadano
mexicano. Despertar el
sentimiento del patriotismo
verdadero. Clase alternada
Fuente: Elaborado con datos del: Primer Congreso de instruccin Pblica. pp. 17-25.

La Instruccin cvica

como las dems asignaturas se sometieron a las

nuevas disposiciones que la modernidad escolar demandaba, las cuales adems


de definir los contenidos de cada materia, prescriban transformaciones en el
tiempo escolar, una de ellas referente a la duracin de las clases y al tiempo de
trabajo en general. El siguiente cuadro ilustra la duracin de clase y del trabajo
diario en la escuela en el que tambin la materia de Instruccin Cvica se someta
a partir del tercer y cuarto ao escolar.
Cuadro 2
Tiempo destinado a la duracin de clases y al trabajo diario, 1889.
Tiempos
La duracin de cada clase El trabajo diario no exceder
Grado escolar
no exceder de:
de:
Primer ao
20 minutos
4 horas
Segundo ao
25 minutos
5 horas
Tercer ao
30 minutos
5 horas
Cuarto ao
40 minutos
6 horas
Incluyndose en este tiempo media hora para descansos, la que repartir el
maestro segn lo crea conveniente, debiendo haber cuando menos una recreacin por
la maana y otra por la tarde
Fuente: Elaborado con datos del Primer Congreso de Instruccin Pblica. pp. 13-14

En el cuadro se aprecia como aumenta la duracin de clase cinco minutos


por ao, de igual forma el trabajo diario asciende media hora por cada grado
escolar iniciando en primer ao con 4 horas y media y terminando en el ltimo
grado con seis horas. En esta carga de tiempo se tena considerada media hora
de descanso, la cual el maestro la poda distribuir entre clases o segn lo creyera
conveniente. Tomando en cuenta estos horarios y siguiendo la materia de
Instruccin Cvica, sta se imparta dos veces por semana equivalente a una hora
en tercer ao y hora y media en cuarto ao. Si bien el aumento de veinte minutos
a la clase obedeca entre otros factores a la madurez y grado de atencin de los

73

nios, tambin lo era el destinar ms tiempo para la clase en la que se forma al


ciudadano, y en la que se mostraba la ideologa del rgimen porfirista.
Si la Instruccin Cvica manejaba el objetivo especfico de formar a los
ciudadanos dndoles a conocer sus derechos y obligaciones con el pas, no se
debe menospreciar la contribucin que al respecto realizo el tiempo escolar, el
cual promovi la disciplina a travs de horarios escolares, mismos a los que se
someti la Instruccin Cvica. Bajo esta idea la Dra. Rosala apunta lo siguiente:

En este sentido, el tiempo escolar fue altamente considerado tanto por los polticos
como por los educadores del porfiriato, quienes vean en l la posibilidad de
formar a los nios bajo nuevos esquemas de pensamiento y de comportamiento,
para ello requeran impulsar un tiempo escolar moderno, es decir: uniforme,
secular e higinico. Que superar los esquemas de temporalidad antiguos
marcados por la ingerencia eclesistica y que enfatizaban ritmos mecnicos,
repetitivos y lineales.117

Los espacios que se fueron abriendo para la enseanza de la Instruccin


Cvica en la educacin primaria elemental, eran debidamente planeados con la
intencin, de preparar al futuro ciudadano; la escuela se convirti en el vehculo
por el cual el Estado moldeara a la sociedad de acuerdo a sus intereses: entre los
objetivos principales de sta materia estaban el dar a conocer las obligaciones que
las personas tenan con el gobierno y de los derechos que ostentan por ser
miembros de la nacin, despertando as el amor a la patria.
La pedagoga para la enseanza de la Instruccin Cvica consista en partir
del conocimiento de lo ms cercano, es decir, se trataban temas prximos a los
nios, como la organizacin de su casa y familia para despus pasar a la del
Municipio o Cantn, logrando una identificacin con las autoridades y con la
Nacin en que viven y de esta manera formar nios tiles a la Patria; en ese
sentido Fernando S. Meja expresa en su examen para recibir el ttulo de profesor
de Instruccin Pblica lo siguiente:

117

Rosala Menndez Martnez, 2005. op.cit. p. 2.

74

En la Instruccin Cvica, como en la Geografa, se adopta la marcha sinttica


caminando de lo conocido a lo desconocido. Primero la aldea, despus el
Municipio, luego el Cantn Distrito, despus el Estado y por ltimo la Federacin.
El alumno llega as adquirir un conocimiento completo del mecanismo de las
administracin pblica. Y esta enseanza dar todos sus frutos, si el maestro
explica sus discpulos las ventajas que obtendrn de ella en la vida prctica y si
sabe inspirarles un legitimo deseo deponer su futura actividad al servicio de la
sociedad y de la patria.118

En este sentido es en la escuela donde se forma al ciudadano, de ah la


importancia de la instruccin cvica, ya que con su enseanza se promovera la
formacin de valores cvicos y de cierta manera de una cultura democrtica, para
que la sociedad tuviera conocimiento de sus gobernantes y de la importancia de
elegirlos. Aunque es preciso decir que lo anterior era ms un discurso que una
realidad. Siguiendo a Fernando S. Meja, seala al respecto que:
Desde la escuela pues debe comenzarse la formacin del ciudadano, del futuro
funcionario, quiz del futuro mandatario que empue las riendas del gobierno
mediante el voto de sus conciudadanos.
El maestro inculcar los nios sus deberes cvicos, les dar conocer la
importancia de su voto, hacindoles ver que de l depende la felicidad o desgracia
de la nacin.119

La materia de Instruccin Cvica se apoyaba en otras materias como: la


historia y la geografa; estas materias se complementaban para despertar en el
nio los sentimientos nacionales, se pensaba que era mucho ms fcil querer a la
Nacin si conoce la historia y en particular la de los hombres que han dado
muestra de amor por la patria, siendo sus vidas ejemplo dignos de patriotismo, de
igual forma es importante que los nios conozcan su territorio y se sientan
identificados con l, que conozcan su Patria y la comiencen a amar. Al respecto

118

Fernando S. Meja, La Instruccin Cvica en La Educacin Contempornea. rgano de la Seccin de


Instruccin y Beneficencia Pblica. Colima, t. II, nm. 12, abril 15 de 1897. p. 175.
119
dem. p. 174.

75

Dolores Correa Zapata en su libro de Nociones de Instruccin Cvica y Derecho


Usual, seala la importancia de la relacin de la Instruccin Cvica con otras
asignaturas:

Pero sucede con la instruccin cvica, que es mayor el encadenamiento que tiene
con diversas ciencias, puesto que en el conjunto de la patria entran los hombres y
las cosas, lo material y lo ideal, la moral. He all porque se consideran auxiliares
de la Instruccin Cvica la geografa, la historia y la sociologa, ciencia esta ltima,
que si no enseada por el maestro al discpulo, debe estar por lo menos bajo el
dominio del profesor, debe ser conocida por l. La Moral est considerada como
base de la Instruccin Cvica, y esta es la razn por qu en la mayor parte de los
textos, franceses principalmente, precede al tratado de Instruccin Cvica, un
tratado de moral.120

No resulta fcil, transmitir los imaginarios como la patria, patriotismo,


nacionalismo y la identidad nacional, en este sentido Zacaras Salinas apunta lo
siguiente:

La Instruccin Cvica es ms compleja; pero tratada con lgica puede hacerse fcil
y amena. Se empieza con las lecciones de cosas con explicaciones familiares a
propsito de palabras que pueden despertar una idea nacional, tales como
ciudadano, soldado, ejrcito, patria. Se continua con la Geografa y la Historia
patrias hasta terminar con los deberes i derechos del ciudadano, con la
organizacin de los Poderes pblicos, la Constitucin etctera, si es posible en
cursos especiales.121

Para la enseanza de esta materia existan diversos mtodos, Jos Mara


Argelles, indica que para cubrir con la finalidad de la Instruccin Cvica existan
dos caminos:

120

Dolores Correa Zapata, Nociones de Instruccin Cvica y Derecho Usual. 1907. p. 3-4.
Zacaras Salinas, La Instruccin Cvica en La Enseanza Moderna, tomo II, nm. 32. 24 de mayo de
1899. p. 250.

121

76

La enseanza directa y la enseanza indirecta. La primera es el curso,


propiamente dicho, consiste en dar a conocer directamente a los nios los
derechos y deberes de los ciudadanos, la constitucin de la sociedad, etc. La
segunda se efecta valindose de la enseanza concntrica cclica; esto es, en
una clase de historia, hablar, por ejemplo, sobre los hechos ms importantes de
un pueblo, explicar los orgenes de la sociedad moderna, comparar la situacin
material intelectual de un hombre en las distintas pocas; bien en una clase de
geografa, puede hablarse, adems de la forma de Gobierno de los diversos
pases, de la sociedad, de las relaciones internacionales y hasta de los nombres
que tienen los jefes de esos pases.122

Si bien la enseanza de esta asignatura mantuvo el inters en formar


ciudadanos, y para ello se les haca saber sus derechos y obligaciones, no
debemos olvidar que tanto sta como las dems materias tambin formaban al
ciudadano que el rgimen requera; as que la educacin mantuvo una vigilancia
muy estricta de los contenidos y de los libros de texto, ejemplo de ello es la
aprobacin que deban tener los libros para su posterior publicacin, es decir, la
enseanza deba ser encaminada a sealar las virtudes del rgimen poltico y sin
tratar de hacer propaganda de otros partidos que estuviesen en contra del
gobierno. Con respecto a la formacin poltica del rgimen, y siguiendo a Jos
Mara Argelles, quien exhorta a los maestros de la poca escribiendo lo
siguiente:
[...] no debe, de ninguna manera, abusar de esta enseanza, quiere decir, no debe
convertirse en un apologista en un crtico de los partidos polticos. Observe,
pues, el maestro suma imparcialidad en su enseanza, para que no se vea en l el
partidario de tal cual bando, limitndose exclusivamente a dar a conocer sus
discpulos el actual rgimen poltico, el respeto a la ley ya las autoridades.123

122

Jos Mara Argelles, La instruccin Cvica en la escuela primaria en Mxico Intelectual, Tomo XIII,
enero-junio, 1905. p. 263.
123
dem. 261.

77

La necesidad de identificar a toda una sociedad con el proyecto poltico


porfirista, llev a los pedagogos de la poca a tratar de buscar formas para lograr
ste fin, sin lugar a dudas la enseanza de la Instruccin Cvica jug un papel
importante en este sentido. Bajo esta idea Justo Sierra opinaba que:
La religin cvica que une y unifica, destinada a no reemplazar a las otras. . . sino a
crear una en el alma social. Porque eso es la religin de la Patria.124

Podemos decir que a la enseanza de la Instruccin Cvica, se le otorg


una gran responsabilidad dentro del currculo de instruccin elemental: el formar al
nuevo ciudadano que el pas requera. Brindando por un lado, conocimiento de los
derechos y obligaciones de los ciudadanos y por otro difundiendo un contenido
doctrinal el cual buscaba identificar al pueblo con el gobierno, exhibiendo las
virtudes de ste. De esta forma la enseanza de la Instruccin Cvica apoyo el
proceso de modernizacin implantado por el rgimen, al formar nuevas
generaciones de mexicanos con una visin que dejara de identificarse con la
sociedad decimonnica.

124

Justo Sierra, Obras Completas, tomo V. p. 339.

78

2.3 Patria e Identidad Nacional: el verdadero inters de la Instruccin Cvica.

La elaboracin de los planes y programas de estudio fue una de las


grandes preocupaciones de la lite educativa del porfiriato. La organizacin de una
estructura curricular para saber qu se iba a ensear en las escuelas elementales,
pas a ser un foco de inters para las autoridades municipales y federales, ya que
pensaban que la escuela adems de ser formadora de futuros ciudadanos, era el
lugar donde radicaba la fuerza de la Nacin. En este sentido Porfirio Daz
consideraba que en la escuela era indispensable mejorar en calidad, desterrar los
procedimientos rutinarios, rehacer los programas y los mtodos, acabar con la
anarqua docente unificando a la vez la materia y la forma de enseanza.125 El
gobierno del general Daz vea necesaria una reforma en el currculo acorde a la
propuesta educativa del rgimen, para mantener as un control sobre los
contenidos de enseanza.
La reestructuracin del currculo en la escuela elemental obedeca a la
necesidad urgente del Estado para realizar una formacin uniforme de todos los
nios bajo los preceptos de la ideologa liberal, los cuales deban estar
encaminados a formar nios trabajadores responsables, patriotas y respetuosos
de sus instituciones y leyes.126
La conformacin de una idea comn que unificar a los nios, apegndolos
a las ideas liberales, slo se poda dar a travs de la escuela y de las asignaturas
y contenidos que ah se explicaban. Particularmente la materia de Instruccin
Cvica sera una de las herramientas que los idelogos educativos utilizaran para
acercar e identificar a los nios con el gobierno.
Durante el porfiriato, la asignatura de Instruccin Cvica mantuvo un
proceso de conformacin y solidez, en el cual los valores cvicos de Patria e
Identidad Nacional fueron parte importante dentro de su vocabulario. Esta
asignatura no exista como tal dentro del currculo en los inicios del rgimen. El
primer currculo de instruccin primaria se presento una ao despus de la llegada

125
126

Franois Xavier Guerra, op.cit. p. 406.


Rosala Menndez Martnez, (2004a) op. cit. p. 109.

79

de Daz al poder (1877), en el Reglamento de escuelas primarias para nias


(1878) y para nios (1879), este currculo tena como antecedente el que eman
de la Ley Orgnica de Instruccin Pblica de 1869.127 El nuevo currculo era el
primer paso haca la modernidad y uniformidad educativa; el de nias se divida en
dos partes: la primera era una especie de preprimaria en tres secciones, en la cual
slo se permaneca el tiempo necesario para asimilar los conocimientos
requeridos y la segunda mostraba contenidos ms elaborados; en contraste con el
de 1869, pierde la materia de moral, la cual aparecera ms adelante junto con la
Instruccin Cvica.
La primaria para nios contiene ms modificaciones que la de las nias,
entre stas es preciso destacar la asignatura de Elementos de derecho
constitucional patrio y deberes del hombre con relacin a la familia y a la sociedad,
la cual preparaba a los nios para cumplir sus obligaciones con la familia,
comunidad y pas, contenidos que ms adelante seran manejados por la materia
de Instruccin Cvica y que son antecedentes del fomento del amor a la patria y la
identidad nacional.
Durante la dcada de los ochenta, se manifest una serie de cambios
curriculares producto del proceso de uniformidad y modernizacin de la educacin,
estos cambios buscaban reorganizar y conducir a la educacin pblica del pas a
nuevos caminos. En 1884 se present un plan de estudios para las escuelas
municipales y otro para las escuelas federales, durante este periodo las escuelas
municipales mostraban una mejor organizacin, su plan de estudios tena dos
divisiones: la preparatoria con dos aos y la complementaria con cuatro.
En este currculo la Instruccin Cvica contino sin aparecer, pero los
contenidos para la formacin ciudadana apareceran en la enseanza de la moral
que se estudia desde la escuela de prvulos (de 3 a 6 aos) y durante toda la
primaria.

127

El Currculo de primaria para nios del Plan de 1869 contena las siguientes materias: Lectura, elementos
de gramtica castellana, principios de dibujo, moral, urbanidad, escritura, aritmtica e higiene. El de nias:
lectura, rudimentos de gramtica castellana, principios de dibujo, rudimentos de geografa, moral, higiene,
escritura, las cuatro operaciones fundamentales de la aritmtica, urbanidad y labores mujeriles. Ernesto
Meneses Morales, Tendencias educativas oficiales en Mxico, 1821-1911. p. 223.

80

El currculo de las escuelas federales se conformaba de tres secciones y se


reciban nios a partir de los siete aos. Esta divergencia en los planes de estudio
era el resultado de la existencia de diferentes tipos de escuela, las cuales
contaban con mtodos, programas y formas de trabajo independientes.
La diversidad de planteamientos para el trabajo son una muestra de los
ensayos realizados en torno a la conformacin de un currculo uniforme y
homogneo, la lite educativa continuaba trabajando en busca del proyecto
educativo nacional ms adecuado.
Cada uno de los ensayos realizados aportaba nuevas ideas, tratando de
mejorar al anterior, al respecto Rosala Menndez seala:

Cada reglamento que se editaba incorporaba nuevos elementos y era ms


explcito que el anterior; inclua varios rubros y el referente a mtodos y programas
no poda faltar; esto se deba a que la lite educativa trataba de introducir nuevos
elementos que le permitieran ir conformando el programa que realmente cubriera
sus objetivos.128

Los ltimos aos de la dcada de los ochenta fueron trascendentes para la


conformacin de una escuela homognea y nacional, en estos aos comienza la
etapa que Ernesto Meneses ha llamado La edad de oro de la instruccin
primaria.129 Durante este periodo el crecimiento no slo se dio en el nmero de
alumnos, maestros y textos, sino tambin en la fuerza con que el Estado
impulsaba su ideologa, de ah que apareciera en la Ley de Instruccin Pblica de
1888 la materia de Instruccin moral y cvica, la cual era considerada como una
asignatura bsica y que fue utilizada como una herramienta para fomentar
valores cvicos y crear el sentimiento de la Identidad Nacional entre los nios.
Las materias consideradas en esta Ley eran: instruccin moral y cvica,
lengua nacional, la lectura y escritura, las nociones de clculo aritmtico y
geometra, los elementos de ciencias fundamentales de observacin y
experimentacin, datos elementales de geografa y nociones de historia natural,
128
129

Rosala Menndez Martnez (2004a) op. cit. p. 117.


Ver, Ernesto Meneses Morales, op. cit.

81

dibujo, canto coral, manejo de los tiles de los oficios mecnicos, ejercicios
gimnstico, ejercicios militares (para nios) y labores manuales (para nias).130
La materia de Instruccin Cvica apareca ganando un espacio al impartirse
junto a la moral, intentando fortalecer la formacin cvica de los alumnos.
El 5 de octubre de 1889 La Secretaria de Justicia e Instruccin Pblica,
emite una circular a los gobernadores de los Estados, Distrito Federal y Territorios
para que enven representantes para la celebracin del Primer Congreso Nacional
de Instruccin
Para este importante encuentro pedaggico se elabor un cuestionario con
los principales asuntos por resolver, siendo una de las grandes preocupaciones el
qu ensear en la primaria elemental.
Como fruto de los debates entre los congresistas, se elabor en 1890 un
nuevo currculo para la instruccin primaria elemental, que pretenda ser un
modelo educativo para la enseanza en todo el pas.

Cuadro 1
Proyecto de 1890 (Primer Congreso)
Currculo de primaria elemental
Moral prctica

Instruccin Cvica

Lengua nacional (enseanza

Lecciones de cosas

de escritura y lectura

Aritmtica

Nociones de ciencias fsicas

Nociones prcticas

y naturales

de geometra

Nociones de historia patria

Nociones de geografa

Canto

Dibujo

Labores manuales

Gimnasia

Fuente: Primer Congreso Nacional de Instruccin. Dictamen de la Comisin de enseanza


elemental. p. 3-7.

En este currculo se aaden materias como la historia patria, geografa y la


instruccin cvica, esta ltima se separa de la moral por considerarse esencial
para la transmisin de nuevos valores acordes con el nuevo proyecto poltico del
130

Ernesto Meneses, op. cit. p. 429.

82

rgimen, en este sentido la formacin del nuevo ciudadano se vio ampliamente


reforzada por la historia patria y la instruccin cvica, las cuales gozaron de
especial atencin y fueron consideradas en todos los planes de estudio que se
implementaron a futuro.131
Particularmente los contenidos de la instruccin cvica emanados del
congreso,132 le asignaban a esta materia la responsabilidad de formar en los nios
el sentimiento del patriotismo y de identidad con su pas, a travs del conocimiento
de la legislacin nacional y los derechos y deberes de los ciudadanos. Bajo esta
idea Milada Bazant seala que:

Cada una de esta [materias] se estudiaban de manera independiente, pero todas


tenan la finalidad comn de configurar hombres rectos y ciudadanos moralizados.
La idea ilustrada de formar ciudadanos morales no slo era importante para salvar
las almas sino tambin para conservar el orden y la paz de la sociedad.133

Las resoluciones de los Congresos de 1889-1890 y 1890-1891, marcaron


una nueva poca en la historia de la poltica educativa del pas, en ellos se
trazaron las directrices para establecer una enseanza de la Instruccin Cvica
que ayudar a formar ciudadanos cumplidos y que respondieran a los mismos
ideales. Las conclusiones de los congresistas fueron expuestas en la Ley
Reglamentaria de Instruccin Obligatoria de 1891, en esta Ley el programa de
estudios y contenidos de cada materia de instruccin primaria estn copiados casi
al pie de la letra del Congreso; la enseanza de la Instruccin Cvica conserv su
inters de que los nios despertarn, conocieran y asimilarn valores cvicos,
leyes del pas, derechos y obligaciones del ciudadano y todo ello con el objeto de
exaltar el espritu patritico y liberal.

131

Rosala Menndez Martnez, (2004a), op. cit. p. 119.


Tercer ao. Instruccin Cvica: Ligeras ideas sobre la organizacin poltica y administrativa del Municipio,
Cantn o Distrito. Obligaciones y derechos del ciudadano en estas entidades polticas. Clase alternada.
Cuarto ao: Organizacin poltica y administrativa del Estado y de la Repblica. Principios fundamentales de
la Constitucin y Leyes de Reforma. Obligaciones y derechos del ciudadano mexicano. Despertar el
sentimiento del patriotismo verdadero.
133
Mlada Bazant, op. cit. p. 65.
132

83

La Ley de 1891, representaba un nuevo camino para la educacin


elemental del pas, es por ello que el Ministro Joaqun Baranda solicitaba a los
gobiernos de los estados su cooperacin franca en la tarea conjunta de realizar
los propsitos educativos bajo una misma gua.134
Con dicha Ley, la educacin primaria elemental sera uniforme, obligatoria,
laica y gratuita, es decir, inclua no slo las escuelas nacionales, sino tambin las
municipales del Distrito Federal y territorios, con esto se buscaba la unidad de la
enseanza en toda la Repblica, esto permitira la formacin de ciudadanos
liberales y patriotas en un mayor nmero de escuelas.
La consolidacin de la materia de Instruccin Cvica en el currculo de
instruccin primaria se haba confirmado con la Ley de 1891, la lite porfirista vea
con buenos ojos la enseanza de esta materia, que ayudara a sembrar en la
poblacin los ideales liberales del rgimen.
Los alcances de la Instruccin Cvica para difundir el ideario del poder,
aumento a partir del 19 de mayo de 1896, fecha en la que se emiti un decreto el
cual dispuso que la instruccin primaria municipal depender exclusivamente del
gobierno federal, el decreto en su artculo primero dice:

La instruccin oficial primaria en el D. F. y territorios depender exclusivamente del


Ejecutivo de la unin, y as aseguraba la uniformidad en todas las primarias
oficiales.135

Por otra parte para dirigir y administrar la instruccin primaria se estableci


(art. 3) una Direccin General de Instruccin Primaria, a fin de que sta difundiera
y atendiera con uniformidad bajo un mismo plan cientfico y administrativo.136
En junio 3 de 1896, se expidi una Ley Reglamentaria de la Instruccin
Obligatoria en el D. F. y territorios de Tepic y Baja California,137 esta Ley no difera

134

Carlos Alvear Acevedo, La educacin y la ley. Legislacin en materia educativa en el Mxico


Independiente. 1978. p. 165.
135
Ernesto Meneses, op. cit. p. 503.
136
dem.
137
Publicada en 1900.

84

de la de 1891, excepto por el establecimiento de la Direccin General de


Instruccin Primaria (art. 66).
Este programa se desarrollara en cuatro aos, la enseanza de la
Instruccin Cvica se impartira durante el tercer y cuarto ao, ofreciendo
contenidos para exaltar el espritu liberal y el amor a la patria entre los alumnos;
los contenidos de los dos aos se apuntan en le cuadro 2.

Cuadro 2
Contenidos de Instruccin Cvica en el tercer y cuarto ao de la Ley Reglamentaria de la
Instruccin Obligatoria en el D. F. y territorios de Tepic y Baja California, 1896.
Tercer ao

Cuarto ao

Instruccin Cvica

Breves ideas sobre la organizacin Organizacin poltica y administrativa del


del Municipio, Cantn o Distrito. Estado y de la Repblica. Principios
Obligaciones
ciudadano

y
en

derechos
estas

del fundamentales de la Constitucin y leyes

entidades de Reforma. Obligaciones y derechos del

polticas. Clase alternada.

ciudadano

mexicano.

sentimiento

del

Despertar

patriotismo.

el

Clase

alternada
Fuente: Ley Reglamentaria de la Instruccin Obligatoria en el D. F. y territorios de Tepic y
Baja California, 1896.

Los contenidos de Instruccin Cvica ofrecidos por la Ley de 1896, no


haban sufrido cambios y eran los mismos que expuso la Ley de 1891; el
licenciado Juan de la Torre defenda la permanencia e importancia de esta
asignatura argumentando que:
La Instruccin Cvica en las escuelas primarias tiene una importancia
trascendental, porque ella esta llamada a preparar al nio para el ejercicio de la
ciudadana, inculcndole todos los principios que debe conocer inspirndole las
virtudes que deben adornarle cuando llegue a la categora de ciudadano, para que
pueda ser un miembro til la sociedad en que vive.138

138

La Escuela Moderna, tomo III, nm. 30. Diciembre 30 de 1892. p. 459.

85

Las leyes de 1891 y 1896, fueron la base para una mayor organizacin de
la enseanza primaria elemental en el pas, a partir de su expedicin, el progreso
en el nuevo sistema educativo afect varios mbitos de la vida escolar, Ernesto
Meneses menciona que:
Se eligieron locales adecuados, se construyeron otros donde la densidad de
poblacin o exiga, y a todos se le provey de libros, tiles y mobiliario. Sobre todo
se mejor el profesorado, y se vigil en todos sus aspectos la obra de la
Instruccin. De esta forma, pues, se la haba infundido unidad a la enseanza
primaria elemental. Todas las escuelas del Distrito

Federal y Territorios eran

ahora nacionales, y dependan de una direccin nica.139

El progreso educativo en la Nacin era evidente, la uniformidad educativa


renda sus frutos para lograr formar a los nios en toda la Repblica bajo una
misma idea. Los alumnos se desplazarn de una entidad a otra, sin resentir las
dificultades de adaptarse a un nuevo plan, mtodo o sistema de enseanza; en
este sentido Ezequiel Chvez menciona cuatro puntos importantes resultados de
los esfuerzos educativos hasta ese momento:

1) Multiplicar en el propio Distrito Federal y Territorios las escuelas y los


profesores encargados de las mismas, supuesto que cada escuela debe contar
con varios ; 2) elevar la instruccin, gracias al ferrocarril, hasta los pueblos
perdidos en las montaas; 3) ensear a hablar en castellano al mayor nmero
posible de nios indgenas; 4) acentuar en los Estados el movimiento para mejorar
la calidad de la enseanza por la adopcin de los planes ideados por los
Congresos y por las leyes de 1896.140

La desahogada situacin de la hacienda pblica, permita impulsar ms al


sector educativo, la muestra ms importante se dio con la creacin de la
Secretaria de Instruccin Pblica y Bellas Artes (mayo 16 de 1905), la cual

139
140

Meneses, op. cit.


Ezequiel Chvez, La educacin nacional, Mxico: su evolucin social. 1902, en Meneses op. cit. p. 509.

86

ocupara entre las dems141 el cuarto lugar en importancia; el General Daz coloc
al maestro Justo Sierra al frente de la nueva dependencia, lugar en el que impuls
su doctrina educativa y donde pretenda organizar el sistema nacional de
educacin en su forma ms completa y acabada, con el fin de expandir la
educacin a todos los sectores sociales y a elevar los niveles generales de
educacin.142
El pensamiento de Justo Sierra y de la lite educativa143 fueron plasmados
el 15 de agosto de 1908 en la Ley de Educacin Primaria para el Distrito y los
Territorios, este documento era el resultado de los ensayos practicados durante el
rgimen y representaba el esfuerzo de la lite liberal por modernizar la educacin
del pas. La importancia de esta Ley radica en que en ella se concret el proyecto
educativo, finalmente y despus de grandes esfuerzos se haba construido un
modelo educativo nacional, mismo que sealaba la intencin de formar
ciudadanos disciplinados, honestos, obedientes, limpios, respetuosos de las
instituciones e identificados con su Patria.
La construccin de ciudadanos con valores cvicos y liberales identificados
con el rgimen, requera de una nueva formacin cvica que exaltar el
sentimiento del patriotismo, de ah que Justo Sierra se pronunciar siempre por
unificar el pas por medio de la religin de la patria; el compromiso de Sierra por
difundir estas ideas fue tan grande que peda por medio de una circular se
castigar a las escuelas que en las clases de historia, moral y especialmente
Instruccin Cvica, expusieran torcidamente los principios constitucionales, o los
censuraran hasta hacerlos aparecer irracionales o inmorales e injustos.144
Bajo estas concepciones se realizaron importantes modificaciones al plan
de estudios de educacin elemental de 1908, las cuales se muestran en el
siguiente cuadro:

141

Gobernacin, Relaciones Exteriores, Hacienda, Instruccin Pblica y Bellas Artes, Guerra y Marina,
Justicia, Fomento y Comunicaciones.
142
Alejandro Martnez Jimnez, (1992) p. 514
143
Nos referimos a Joaqun Baranda, Enrique C. Rbsamen, Ezequiel Chvez, Gregorio Torres Quintero,
Justino Fernndez, Julio S. Hernndez, Abraham Castellanos, Luis E. Ruiz, Rosaura Zapata, Estefana
Castaeda, entre otros.
144
Justo Sierra, Obras completas. La educacin nacional. Vol. 8. p. 304.

87

Cuadro 3
Currculo de primaria elemental
Ley de educacin primaria para el Distrito y los Territorios Federales, 1908.
Lengua nacional por medio de ejercicios

Operaciones sencillas de aritmtica, las

orales y escritos.

ms importantes formas geomtricas y la

Conocimientos elementales, intuitivos y

valoracin de las magnitudes de las cosas

coordinados de las cosas, los seres y los

concretas.

fenmenos ms al alcance de los nios.

Los rasgos ms importantes de la geografa

Los periodos principales de la historia de Mxico, relacionada con rudimentos de


patria

condensados

en

la

vida

de geografa general.

personajes de primera importancia.

Los deberes de los habitantes del pas, de

Rudimentos de dibujo y trabajos manuales.

los mexicanos y los ciudadanos y los

Ejercicios de la voz y cantos corales.

rasgos salientes de la organizacin poltica,


local y federal.

Fuente: Ley de educacin primaria para el Distrito y los Territorios Federales, 1908, en La
Escuela mexicana, Vol. V. nm. 23. pp. 361-369.

El artculo seis de la Ley explica que la educacin primaria elemental se


distribuir en cinco aos escolares y se impartir a nios que tengan de 6 a 14
aos de edad.145 Del mismo modo en el artculo cuatro seala, que el fin de la
educacin primaria ser realizar el desenvolvimiento armnico del nio, dando
vigor a su personalidad, creando en l hbitos que lo hagan apto para
desempear sus futuras funciones sociales, y fomentando su espritu de iniciativa.
Esta educacin abrazar la cultura moral que se llevar a cabo suscitando la
formacin del carcter por medio de la obediencia y la disciplina, as como por el
constante y racional ejercicio de sentimientos, resoluciones y actos, encaminados
a producir el respeto a s mismo y el amor a la familia, a la escuela, a la Patria y a
los dems.146
El pensamiento de Justo Sierra, se insert en estos artculos, los cuales
buscaban consolidar el sentimiento de amor a la Patria a travs de asignaturas

145

Ley de educacin primaria para el Distrito y Territorios Federales, 1908, en La Escuela Mexicana, Vol. V.
nm. 23. pp. 361-369.
146
dem.

88

como la geografa, la historia Patria y particularmente de la Instruccin Cvica, al


respecto Mara de los ngeles Ynez seala que:
La Instruccin Cvica no forma parte de la enseanza intelectual, sino de la
enseanza moral, cuyo fin supremo en la escuela debe ser despertar y consolidar
el sentimiento del amor a la Patria.147

La materia de Instruccin Cvica ofrecida en la escuela primaria, era la


principal va para ensear y despertar el amor hacia la Patria y la Identidad
Nacional, para lograr fomentar estos sentimientos se auxili de estrategias y
materiales escolares, tales como los libros de texto148, los museos, excursiones
escolares149, ceremonias y fiestas cvicas, entre otros.
Fomentar los sentimientos patriticos, era una tarea fundamental de la
escuela, por ello se buscaron diferentes medios para fortalecer estos valores;
ejemplo de esto, es la circular que la Direccin General de Educacin Primaria
manda a los directores de las Escuelas Nacionales disponiendo se conmemore el
decreto en que el Padre de la Patria aboli la esclavitud.
El C. Director General, en acuerdo de hoy, ha tenido bien disponer se comunique
los Directores de las escuelas nacionales primarias del Distrito Federal, que en la
reunin general del da 6 del presente se d una pltica los nios, dedicada
expresamente conmemorar el decreto expedido hace cien aos por Hidalgo en la
ciudad de Guadalajara, aboliendo la esclavitud. Asimismo se recomienda los
seores directores se haga una preparacin cuidadosa sobre el particular. 150

147

Mara de los ngeles Ynez, Justo Sierra, ideas en poltica educativa citado en Rosala Menndez,
(2004a) op. cit. p. 126.
148
Ver, Rosala Menndez Martnez, Los libros de texto de Historia utilizados en las escuelas primarias de la
ciudad de Mxico (1877-1911) en Lecturas y lectores en la Historia de Mxico, Carmen Castaeda, Luz
Elena Galvn, Luca Martnez (coord.).
149
Ver, Luca Martnez Moctezuma, Educar fuera del aula: los paseos escolares durante el porfiriato en
Revista Mexicana de Investigacin Educativa, mayo-agosto 2002. vol. 7 nm. 15.
150
La Escuela Mexicana, Vol. VII, nm. 26. 20 de diciembre de 1910. pp. 401-402.

89

Esta circular es una muestra del inters por incrementar la identificacin con
los valores cvicos, los cuales eran mostrados con la enseanza de la Instruccin
Cvica.
El entender el concepto de Patria y sobre todo aduearse de l, fue una
tarea enorme que muchos autores de libros de texto trataban de explicar a travs
de sus obras, tal es el caso de Justo Sierra y su libro Elementos de Historia Patria
el cual dedic a sus hijos de la siguiente manera:

El amor a la Patria comprende todos los amores humanos. Ese amor se siente
primero y se explica luego. Este libro dedicado a vosotros a todos los nios
mexicanos, contiene esa explicacin.151

Por su parte el profesor Celso Pineda, promovi de igual forma el amor a la


Patria en su libro, El nio Ciudadano. Lecturas acerca de la Instruccin Cvica.
Este autor, insista sobre el amor que el nio debe tener a la Patria.
Retomando a Justo Sierra, principal idelogo de la Patria, hace una
definicin mucho ms completa de ste valor patritico, la cual compartimos, pues
se inserta en el objetivo que tiene la enseanza de la Instruccin Cvica en el nivel
de primaria elemental:

La Patria se compone del suelo en que nacimos, de todos los hijos de ese pueblo
que viven ahora y de todos los mexicanos que han muerto.152

Son muchos los autores que intentan explicar a la Patria, definindola como
una zona geogrfica, el lugar donde nacimos, donde vivimos, etc; por el contrario
Jos Ascensin Reyes, en su libro Nociones Elementales de Instruccin Cvica,
escribe al respecto:

151
152

Justo Sierra, (1991) op. cit.. p. 194.


Justo Sierra, Ensayos y textos elementales de historia, Mxico, UNAM, 1948, Vol. IX. p. 395.

90

[...]el lugar donde viven hombres que hablan el mismo idioma, profesan la misma
Religin; tienen idnticas costumbres, y se hayan sujetos al propio gobierno que
nosotros. A la Agrupacin de todos esos lugares bajo sus mismas autoridades, se
da el nombre de Patria.153

Para el Mxico de entre siglos el conocer e identificarse con la Patria era


importante, no slo significaba querer al pas, su historia, su gente, a tener
conocimiento del gobierno, aprender a respetarlo a demandar derechos y
obligaciones, adems de esto se requera tener una identidad con el otro, lo cual
comprometa a todos los ciudadanos con su pas.
La educacin vino a ser el instrumento ms poderoso de socializacin y
unificacin de la poblacin, el medio ms eficaz para difundir en las generaciones
recientes el valor cvico de la Identidad Nacional. El rgimen de Daz propona
difundir una Identidad Nacional en los nios que se apegara a la modernidad y a
su ideologa poltica, cercana a las costumbres y tradiciones, expresiones
artsticas y literarias del Mxico de entre siglos alejado ya del dominio de la cultura
indgena y espaola, fundando una nueva Identidad.
En conclusin, tanto la Patria como la Identidad Nacional son el verdadero
inters de la Instruccin Cvica y estos se ven expresados en el currculum, en los
libros de texto, en los contenidos de esta asignatura, y sobre todo en el
pensamiento de los principales idelogos educativos de la poca. Fomentando de
esta forma no slo la uniformidad en contenidos, sino tambin en los valores
cvicos de Patria e Identidad Nacional, uniendo a todos los mexicanos con su
Nacin y desde luego con su gobierno.

153

Jos Ascensin Reyes, op. cit. p. 47.

91

2.4 Instruccin Cvica, piedra angular para la educacin del patriotismo.


Durante el ao de 1889 y hasta el final del porfiriato, el gobierno del general
Daz, haba adquirido una estabilidad poltica y econmica que le permiti tener el
poder suficiente para regular y dirigir la vida poltica y social del pas, difundiendo
entre los habitantes la ideologa liberal del rgimen y propagando las ideas de
modernizacin en todo el territorio nacional. Para desarrollar estas ideas el
gobierno se apoy en la escuela, institucin que consideraba entre sus principales
objetivos, el preparar a todos los nios para una vida prctica; la educacin deba,
despertar los valores y hbitos, que promovieran su desarrollo fsico e intelectual.
Al respecto Julio S. Hernndez apunta lo siguiente:

Para la satisfaccin de todas y cada una de estas necesidades de la vida humana,


debe existir en cada pas una institucin especial, un rgano adecuado que
ejecute tan complicadas funciones, un grupo humano capaz de soportar el paso
enorme y la gravsima responsabilidad de instruir y educar a un pueblo, teniendo
en cuenta no slo las leyes generales de la vida, sino tambin las especiales de
origen, de raza, de tradiciones, de costumbres y ms que todo de idiosincrasia
nacional. Esta institucin grandiosa, sublime, trascendental, que grabar para
siempre con caracteres indelebles las pginas de la historia, pintando nuestro
peculiar carcter, se llama la Escuela mexicana.154

A travs de la escuela se difundieron valores e ideas para guiar al nio en


su formacin ciudadana, al respecto Eric Hobsbawm, apunta lo siguiente:

Naturalmente, los estados usaran la maquinaria, que era cada vez ms poderosa,
para comunicarse con sus habitantes, sobre todo las escuelas primarias, con el
objeto de propagar la imagen y la herencia de la nacin e inculcar apego a ella y
unirlo todo al pas y la bandera a menudo inventando tradiciones.155

154
155

El Magisterio Nacional. Revista mensual pedaggica, tomo III, nm. 5. mayo de 1905. p. 133.
Eric Hobsbawm, Naciones y nacionalismo desde 1780. Barcelona. Editorial Crtica. p. 100.

92

La maquinaria de comunicacin, transmisin y asimilacin que menciona


Hobsbawm en las escuelas primarias, se imparti principalmente a travs de la
materia de Instruccin Cvica, entre otras cosas, por medio de ella se mostraran a
los infantes, los derechos y obligaciones de los ciudadanos para con la patria, las
relaciones que unen a los ciudadanos entre s y con el Estado adems de dar a
conocer la organizacin poltica y administrativa del pas.
Con la expedicin de la Ley de Instruccin Obligatoria de 1891, se buscaba
uniformar la educacin en el pas, tratando con ello de alcanzar la tan ansiada
unidad nacional. El gobierno liberal necesitaba que todos los mexicanos se
identificaran con su pas y con el rgimen; el general Daz as lo expres, al
mencionar que era necesario que todos los ciudadanos recibieran la misma
educacin porque as sus ideas podan reforzar la unidad nacional. Por lo tanto es
la Instruccin Cvica la que presta un valioso apoyo para el desarrollo de la unidad
nacional y la identificacin de los ciudadanos con el pas, porque es a travs de
ella que se despierta, fomenta y fortalece el amor a la patria. En este sentido Luca
Martnez seala:
Una corriente importante del pensamiento porfirista fue la de tomar la idea de
patria, de solidaridad nacional, como principal virtud del mexicano. Es decir, en el
porfiriato se intent despertar sentimientos de unin entre los mexicanos, de
cohesin, de solidaridad, y la idea de patria sintetizaba todas estas caractersticas,
por ello los discursos patriticos dominaron esta etapa.156

Las alocuciones hacia la Patria no slo difundan entre los ciudadanos un


acercamiento y amor haca la tierra que los vio nacer, tambin se les induca
subliminalmente a estar preparado ante la posibilidad de privaciones, que iban
desde dejar a la familia hasta otorgar la propia vida; un artculo de la revista El
Magisterio Nacional apunt algunas ideas en este sentido:

156

Luca Martnez Moctezuma, Un pas, una patria: lecturas de historia en el Estado de Mxico durante el
Porfiriato en Alicia Civera Cerecedo, Experiencias educativas en el Estado de Mxico: un recorrido
histrico. El Colegio Mexiquense. 1999. p. 185.

93

El hombre debe a la Patria toda clase de sacrificios, desde su vida hasta la de sus
hijos, desde su fortuna privada hasta su salud. Y si es posible, hasta la perdicin
del alma. Tal ha sido la doctrina del amor patrio, ms dura que la disciplina
militar.157

Era de tal magnitud el fomento de amor a la patria, que Justo Sierra la llam
la religin de la Patria. El impulso del sentimiento patritico en el nio no slo
involucra la lucha y la defensa de la soberana, de igual forma procura en l
valores de justicia, honestidad y fidelidad, que ms adelante pondr en prctica
como ciudadano, al respecto Francisco Montes de Oca Seala lo siguiente:

Realizar la religin de la Patria en el alma del nio para que ella sea un deleite y
un orgullo para que al transformarse el nio en hombre ese culto santo se
convierta en una resolucin de sacrificio y en devocin austera por el deber, por la
justicia y por el bien.158

Para poder difundir el mensaje de identificacin y amor a la Patria entre los


nios de todo el pas, se recurri a una serie de herramientas entre las que se
encontraban los libro de texto. Fue a travs de los libros, y principalmente los
libros de Historia Patria e Instruccin Cvica que se lograron promover los ideales
cvicos de patria y patriotismo; como ejemplo hablaremos brevemente de tres de
ellos que son una clara muestra de esta afirmacin.
En primer lugar Justo Sierra en su libro primer ao de Historia Patria, hace
una dedicacin a sus hijos y a los nios mexicanos en la que alude a la patria
como el ms notable de los sentimientos humanos, el cual puede explicarse al
leer el libro.159 El libro de texto de Sierra rompa con las formas tradicionales de la
cartilla, inclua apartados novedosos como notas para los maestros e ilustraciones
y mapas, pero adems albergaba un permanente mensaje sobre la formacin del
patriotismo, del cual da cuenta de ello la Dra. Rosala Menndez:

157

El Magisterio Nacional, tomo, III. Nm. 4. 1905. p. 119.


La Escuela Mexicana, vol. III. Nm. 4. 1906. p. 58.
159
Ver, Justo Sierra, Primer Ao de Historia Patria, 1902.
158

94

[...] la mayora de los temas expuestos tenan por objeto exaltar el amor a la patria,
as como ser un buen ciudadano y patriota.160

De igual forma Dolores Correa Zapata en su libro Nociones de Instruccin


Cvica y Derecho Usual, titula a su primer captulo La patria y el Patriotismo, en
el texto se despliega un amplio contenido que promueve el amor a la patria, el
respeto a las instituciones y al trabajo que cada ciudadano realiza para el progreso
de la patria, sobre esta idea apunta lo siguiente:

La escuela es la encargada de realizar nuestros ideales y a ella consagra nuestro


Gobierno de preferencia su atencin. Y justo es consignarlo, no es solamente el
Gobierno el que trabaja por nuestro engrandecimiento intelectual y moral, es ya
cada mexicano que comprende que es esta obra del bienestar social, a cada uno
le esta encomendada su parte de esfuerzo y de trabajo. Desde el alto funcionario
hasta el humilde obrero, todos podemos trabajar y todos trabajamos hace tiempo
para el engrandecimiento de esta patria querida, que guarda las cenizas caras de
nuestros antepasados, y que conservar una huella de nuestros esfuerzos por
enaltecerla.161

Por ltimo, otro de los libros que siguieron bajo este tenor durante la ltima
dcada del porfiriato fue la obra del profesor Celso Pineda, El nio Ciudadano, el
cual ofreca una serie de lecturas sobre Instruccin Cvica, en las que por medio
de la Historia, Geografa y la Instruccin Cvica, mostraba a los alumnos la Nacin
de una forma global e integral, argumentando que slo as poda amarse a la
Patria. En este sentido insista en que:

[...] un buen mexicano es aquel que, en la medida de sus aptitudes, puede


contribuir de alguna manera al engrandecimiento del pas, y no podra hacerlo
quien no sepa nada de l.162

160

Rosala Menndez Martnez, (2004b) op. cit.. p. 95.


Dolores Correa Zapata, op. cit. p. 40.
162
Celso Pineda, El nio ciudadano: lecturas acerca de Instruccin Cvica, 1906. p.9.
161

95

Al igual que Sierra, el profesor Pineda dedica las primeras lneas de su libro
a los nios mexicanos, invitndolos a leerlo, afirmando que al hacerlo conocern y
amarn a la patria siendo mejores mexicanos. Exhortndolos con el siguiente
discurso:
Si penetras conmigo en las siguientes lecciones, all encontraris lo ms esencial
de esta enseanza. Yo os conducir, mostrndoos lo ms rudimental, para que,
cuando grandes, vosotros solos busquis fuentes ms abundantes donde
robusteceros, hasta poder levantar la frente y decir: Soy un buen ciudadano
mexicano.163

Estos tres ejemplos, nos permiten decir que la educacin del patriotismo
tiene como eje rector a la enseanza de la Instruccin Cvica, y que sta, si bien
se ayuda de otras asignaturas para lograr sus objetivos, tiene fundamentalmente
la responsabilidad y tarea de mostrar al nio la estructura poltica y social del pas
donde naci, provocando el amor patrio, que a decir de la maestra Dolores Correa
Zapata:

El amor que tenemos al lugar en que hemos nacido se llama patriotismo. Este
sentimiento es en realidad como la continuacin la ampliacin del amor que se
tiene la familia.164

Los libros de texto no seran materiales suficientes, para despertar un


sentimiento de tal magnitud, si bien son una parte importante, la formacin del
patriotismo requera de ms recursos para su consolidacin, es por ello que las
autoridades educativas procuraron complementarlo con los rituales cvicos,
particularmente con las ceremonias y fiestas cvico-escolares; durante la
celebracin de estos actos se exhiban los smbolos patrios, los cuales eran la
expresin ms grande de respeto y amor a la Patria. La bandera y el Himno

163
164

dem.
Dolores Correa, op. cit. p. 25.

96

Nacional, eran expuestos todos los das en las escuelas, a travs de un rito
conocido como: Ceremonia Cvica escolar.
Siguiendo al historiador mexicano Enrique Florescano, las ceremonias en
honor a la bandera e himno nacional, se convirtieron en verdaderos cultos cvicos
en todo el territorio nacional, difundidos por medio del sistema educativo.165
Las ceremonias cvicas, adquirieron un contenido eminentemente patritico,
el cual busc la identificacin de los nios y de los futuros ciudadanos, con el
rgimen y la nacin. Esta idea es sustentada por la maestra Eva Taboada quien
escribe sobre la creacin de este rito:

La escuela ha creado ciertas situaciones para que la mayor parte de los habitantes
participen de la experiencia comn de la nacionalidad.166

Y profundiza argumentando lo siguiente:

La ceremonia cvica es un recurso ms dentro de la serie de acciones conjugadas


que los estados nacionales ponen en marcha con fines de cohesin y de
legitimacin. Entre ellos promueven el desarrollo de prcticas por medio de las
cuales inculcar nuevas concepciones y comportamientos acordes al proyecto
social y de nacin que impulsan.167

Es precisamente mediante las ceremonias cvicas escolares donde se pone


en contacto a los nios con los smbolos de la nacin, estas celebraciones
ayudaron a que los alumnos del pas se identificarn entre s, pero sobre todo con
su patria, inspirando as el patriotismo y la identidad nacional, estandartes
surgidos de los Congresos de Instruccin, que constituyeron la base del ideal
educativo del Porfiriato.
Parte fundamental para el xito de las ceremonias fue la promocin de
disciplina en el interior de las escuelas, la cual no se refera exclusivamente a la
165

Ver, Enrique Florescano, (1996) op. cit.


Eva Taboada, op. cit. p. 89.
167
Eva Taboada, Construcciones imaginarias: ritual cvico e identidad nacional en Identidad en el
imaginario nacional: reescritura y enseanza de la historia. El Colegio de San Luis. p. 343.
166

97

conducta de los nios, en este campo tambin estaban los horarios escolares, en
donde se inclua un espacio para las ceremonias cvicas y el cual deba ser
respetado por todos los actores escolares. La importancia de tener establecidos
horarios para efectuar las ceremonias, no obedeca a una costumbre, sino a un
rito cvico por el cual se deban transmitir los valores nacionales incrementando el
respeto hacia el pas y sus instituciones. Martha Amuchastegui seala al respecto:
Podra pensarse que, debido al carcter repetitivo de las ceremonias cvicas, stas
constituyen un hbito, sin embargo, se trata ms bien de un ritual, puesto que son
una prctica colectiva en cuya realizacin se hace explcito el significado de las
actividades que en ella se realizan.168

Dado que durante la ceremonia cvica se muestran los smbolos patrios, los
nios deban manifestar actitudes de respeto como el guardar silencio, saludar a la
bandera, entonar el himno, entre otras, todas ellas denotaban disciplina, respeto y
amor por la patria, adems de una conducta patriota, resultado en gran medida
por la enseanza de la Instruccin Cvica.
Gracias a la participacin de los nios en las ceremonias, stos aprendan
los significados de los smbolos patrios, experimentando sentimientos de orgullo,
emocin e identificacin, dando como resultado el despertar del patriotismo. En
este sentido el profesor Jos M. Bonilla seala lo siguiente:

Son estas reuniones altamente sugestivas si se lleva a debido efecto el


ceremonial, pues ellas proporcionan la oportunidad de poner constantemente la
vista de los nios el sagrado smbolo de la patria, ensendolos a honrarlo y
reverenciarlo, para hacer nacer en sus almas infantiles el sentimiento del ms puro
patriotismo, sea la religin de la patria, que ha predicado el seor Ministro de
Instruccin Pblica.169

168

Martha Amuchastegui, Los rituales patriticas en la escuela pblica en Puigrs, A. (coord.) Discursos
pedaggicos e imaginario social en el peronismo (1945-1955) Buenos Aires, Argentina. 1992.
169
La Escuela Mexicana. Vol, VI, nm. 18. 1909. p. 302.

98

Los participantes en una ceremonia cvica eran todos los integrantes de la


escuela y slo un reducido nmero de alumnos tenan la distincin de ser parte de
la escolta y portar la bandera, este honor nicamente lo conseguan los
estudiantes que hubiesen demostrado con sus actitudes, conducta y desempeo
escolar respeto y orgullo por la escuela y la patria; tal y como lo seal el profesor
Bonilla:
Es conveniente designar para ir por la bandera y hacerle guardia, a los alumnos
distinguidos de cada grupo, despus de hacerles entender que este es un alto
honor que slo merecen los que se esfuerzan en honrar a su escuela, que es la
patria en miniatura,- ya sea por su laboriosidad por su buena conducta.170

Las ceremonias cvicas fueron adems un recurso para ensear y promover


el patriotismo fuera del aula, siendo la escuela el recinto en el cual se llevara a
cabo la devocin por la religin de la patria, por la cual Justo Sierra trabaj
incansablemente.
Entre los diversos recursos que utiliz la escuela para exaltar el patriotismo
se encontraban las fiestas cvicas, los discursos cvicos171 y los cantos patriticos,
estos ltimos en ocasiones eran pronunciados dentro de las ceremonias y fiestas
cvicas, generalmente estaban dedicados a los hroes que haban luchado por la
patria, sobresaliendo las efigies de la independencia: Hidalgo, Morelos y Jurez.
Algunos de estos cantos eran publicados en las revistas educativas de la poca,
ejemplo de ello es el canto patritico a Morelos que aparece en la revista La
Escuela Mexicana:

170

dem.
Ver: Ignacio M. Altamirano, Discursos Cvicos. Mxico: SEP. 1984.
Guillermo Prieto, Obras Completas. Mxico, CNCA, 1994.
Jess Romero Flores, Discursos cvicos: pronunciados en las diversas festividades patriticas del ao.
Mxico, 1955.
Ernesto de la Torre Villar, La conciencia nacional y su formacin: discursos cvicos septembrinos, 18251871.Mxico, UNAM. 1988.
Luis G. Caballero, Discursos cvicos. Mxico, 1900.

171

99

A Morelos
I
La ronca tempestad lanzando el rayo,
y los gigantes vuelos
del cndor que se cierne sin desmayo,
tendiendo su placer las alas grandes
en las excelsitudes de los Andes. . .
ese es el canto digno de MORELOS.
II
Oh padre de la patria!dnde, dime,
caudillo como tu? d nunca un hombre
de ms justo renombre?
No desplegaron tu valor sublime,
tu genio soberano,
Alejandro divino,
ni Csar, ni Escipin el Africano,
ni aquel viviente alud del Apenino,
asombro de los tiempos Bonaparte,
hijo mimando de la Francia y Marte,
que de terror despus el orbe llena
con sus victorias de Austerlitz y Jena.
Ellos. . . con el prestigio de su espada
innmeras legiones de guerreros
indmitos y fieros;
Ellos. . . con la victoria sojuzgada. . . .
T. . . . prroco de aldea,
volando a la pelea
solo, sin gloria militar sin nada.172

Dar a conocer los valores cvicos de los hroes nacionales, por medio de
cantos, permita que los nios observaran y admiraran sus vidas, fomentando una
identificacin con estos personajes. La figura de los hombres que lucharon por la
172

La Escuela Mexicana. Vol. VII. Nm. 9. 1910. pp. 141-142.

100

nacin ayudaron a conformar y difundir la idea del patriotismo, por medio de la


narracin de sus vidas, hacindolas cercanas a las de los estudiantes; el estimular
este sentimiento provocaba otros beneficios entre los cuales Ignacio Manuel
Altamirano apunt los siguientes:

La patria estimula con la idea del honor las esperanzas del trabajo, infunde aliento
al pobre, anima al ignorante, ennoblece la fortuna del rico, y enciende su antorcha
sagrada sobre la tumba del sabio. Las mezquinas aspiraciones del egosmo, por s
solas no compensan los goces de esa armona social que se llama patriotismo.173

El patriotismo que se difunde en mayor medida, por medio de la enseanza


de la Instruccin Cvica, es descrito por profesores de la poca siempre como una
virtud, descartando firmemente a todos aquellos que lo refieren como una idea o
pasin mezquina. De tal forma que el amor a la Patria o patriotismo no fue
nicamente un valor o virtud, sino que conform el estandarte del porfiriato para la
unificacin del pas, de ah que se represente como un sentimiento que todo
mexicano deba tener, tal como lo hace Jos Ascensin Reyes al explicar que:

El patriotismo es amor que se extiende todos los conciudadanos, todos los


hijos del mismo suelo. Por procurar la libertad de stos y su bienestar, el patriota
abandona su vida tranquila, las comodidades de su hogar, su familia misma, y se
lanza a la guerra desafiando las prisiones, las heridas y las muerte misma, para
impedir que su Patria y sus hermanos sean esclavizados. Porque es amor el
patriotismo, exige sacrificio y an la vida misma y ningn ciudadano de corazn
debe negarse el sacrificio cuando la Patria lo exige.174

En ese orden de ideas, podemos sealar que la formacin del patriotismo


durante el gobierno del general Porfirio Daz, fue una de las tareas fundamentales
de la escuela pblica y en especial de la educacin primaria, as lo mencionaba

173
174

Ignacio Manuel Altamirano, op. cit. p. 206.


Jos Ascencin Reyes, op. cit. p. 48.

101

Rbsamen cuando afirmaba que la escuela era el laboratorio del patriotismo y en


la cual surgan las virtudes cvicas. Bajo esta idea Arnoldo Cabaas seala que:
Se ha dicho con justicia, que el patriotismo es el primero de los deberes del
ciudadano, y, en efecto, tal sentimiento debe estimarse como el ms noble y
elevado de la cultura moral del individuo.175

Con este argumento podemos dar cuenta de la relacin existente entre la


enseanza de la Instruccin Cvica y la formacin del patriotismo. Las obligaciones
y derechos del ciudadano, adems reconocer que el conocimiento administrativo y
jurdico de la nacin son aprendidos a travs de esta asignatura, despertando
desde la educacin primaria la identificacin y amor por la patria. En este sentido
Celso Pineda en su libro El nio ciudadano apunta lo siguiente:
[...] lo que pudiramos llamar su modo de ser poltico y social, o bien, el
conocimiento de cmo esta construida, cules son las leyes a las que deben
sujetarse sus habitantes, cules son las obligaciones de unos haca otros y de
todos con la nacin, qu son las autoridades, qu su gobierno: todo esto es lo que
la Instruccin Cvica ensea. Quien posee esta enseanza es un buen ciudadano,
y, por lo tanto, podr tambin decir con orgullo que es un Buen Mexicano.176

La importancia que tiene el currculum de Instruccin Cvica para la


formacin del patriotismo no se puede ocultar, en l se encuentra el origen de las
relaciones de respeto entre individuos, dando como resultado la unin e
identificacin de los ciudadanos con su pas; lo cual puede constatarse al
recuperar las aportaciones del profesor Pineda:

Es necesario adems saber, cules han sido las bases en que su sociedad se ha
ido asentando; cules las ligas que han servido para ir estrechando individuos a
individuos, familias a familias, pueblos a pueblos, hasta dar esa unidad nacional

175
176

La Enseanza Normal, ao I, nm. 12. 1905. p. 224.


Celso Pineda, op. cit, p. 9.

102

que tanto orgullo tenemos en llamar Mxico. Y esto lo ensea la Instruccin


Cvica.177

Como ya hemos visto la enseanza de la Instruccin Cvica tiene la


compleja tarea de avivar la educacin del patriotismo, es ella la que brinda el
conocimiento de lo que ms adelante significar para todos los ciudadanos el
amor patrio, el cual se ir conformando con el empleo de diversos recursos
educativos tales como los libros de texto, las ceremonias cvicas, los cantos
patriticos, los discursos cvicos, entre muchos otros.
En ese sentido, debemos reconocer que para el fortalecimiento y exaltacin
del amor a la Patria a finales del siglo XIX no se escatimaron recursos, tanto
dentro de la escuela como fuera de ella, se utilizaron todos los medios para
fomentar los valores cvicos que permitan a los nios identificarse con su nacin
de cara al cambio de siglo.
Por ltimo, es importante considerar que el proceso de modernizacin
llevado a cabo en diferentes mbitos de la vida del pas, incluyendo el educativo,
mantuvo efectos en la formacin cvica de los nios, particularmente en la
educacin del patriotismo. Gracias a los programas de Instruccin Cvica, de
Historia Patria, a los libros de texto y los ritos cvicos, difundidos a finales del
porfiriato se busc identificar a los nios con su pas y as aprendieran a respetar
las instituciones y desarrollar el sentimiento del patriotismo.

177

dem.

103

2.5 Construir la Nacin y la idea de Patria: la enseanza de la Historia.


A la llegada de Porfirio Daz al poder (1876), la lite poltica y educativa que
lo acompaaba, se dio cuenta de la necesidad de encontrar una explicacin de su
acceso al poder, sta se dio a travs de la enseanza de la historia, que por un
lado legitim y elogi al nuevo rgimen y por otro busc crear en la conciencia de
los alumnos sentimientos cvicos que los identificaran y enorgullecieran con su
gobierno y pas.
La asignatura de historia y particularmente la historia nacional, fue objeto de
un intenso debate pedaggico durante el gobierno del general Porfirio Daz,
debido a que la enseanza de esta asignatura acompa y en gran medida ayud
a la formacin y consolidacin del rgimen liberal, es por ello que el porfirismo
desde sus inicios promovi una reordenacin del pasado, seleccionando hechos
histricos y personajes, que manifestaran virtudes cvicas, tal como lo indicaba el
profesor Manuel Flores al decir que:
La historia es un buen medio de poner en actividad los sentimientos, de presentar
buenos modelos y despertar el deseo de imitarlos. [...] En suma la enseanza de
la historia en la escuela primaria no puede tener ms que un fin cvico.178

Por lo anterior, el objetivo comn que tienen la enseanza de la historia y la


enseanza de la Instruccin Cvica es el de formar a los nios como futuros
ciudadanos y de promover los valores cvicos. Bajo esta idea Arnoldo Cabaas
apunta que:

La instruccin Cvica presta valioso concurso para el desarrollo del patriotismo,


pues ella, al ensear los derechos y deberes del ciudadano, hace que se despierte
y fortifique el amor a la patria. Pero la ciencia que sin duda, se encarga de arraigar
el culto a la Patria es la Historia.179

178
179

El Escolar Mexicano, ao I, Nm. 30. 13 de enero de 1889. pp. 6-7.


La Enseanza Norma, ao I. Nm. 12. 9 de agosto de 1905. p. 224.

104

La enseanza de la historia, no slo se utiliz durante el porfiriato para


arraigar el patriotismo, mantuvo otras virtudes, como la de formar una conciencia
histrica, la cual permiti que los ciudadanos se identificarn con lugares, hechos
histricos, personajes, y smbolos representativos de la nacin. Sobre el valor de
la enseanza de la historia Annick Lamprire seala:

En la poca porfiriana, la historia no es slo un instrumento de poder y de


construccin de la nacin, sino tambin la conciencia histrica, o de la historia,
influye globalmente en la manera de pensar. Es el modo de la conciencia por
excelencia [...] Dentro de este pensamiento dominado por la historia, las
conmemoraciones y manifestaciones de identidad estn animadas por una tensin
permanente entre los deseos de utilizar el pasado y la aspiracin de ser modernos
y colocar a Mxico en el diapasn del progreso Universal.180

En este orden de ideas Franois Xavier Guerra, seala que la historia se


convierte en pedagoga181 al tratar de reestructurar el pasado en funcin del fin
buscado, el cual al inicio del porfiriato era el dar a conocer a la juventud mexicana
los buenos principios liberales, para hacerla ante todo mexicana, patriota, liberal,
republicana y definitivamente entusiasta del pueblo y de la Reforma;182 esto
contribuy a que la importancia de la enseanza de la historia alcanzar tal
magnitud que se convirti en una parte fundamental de los planes de estudios,
cuya misin era ayudar a crear una imaginada comunidad de ciudadanos que
hasta entonces haban estado separados por el lenguaje, la etnia o las lealtades
regionales.183
En el porfiriato, la escuela primaria y en especial la enseanza de la historia
y la instruccin cvica, cultivaron la idea de unificar al pas fortaleciendo los lazos
de identidad nacional y valores patriticos. A lo largo del rgimen podemos
180

Annick Lemprire, Los dos centenarios de la independencia mexicana (1910-1921): de la historia patria
a la antropologa cultural, en Historia Mexicana, vol. XXXIX, nm. 81, El Colegio de Mxico, Mxico,
octubre-diciembre, 1995, p. 321.
181
Ver, Francois Xavier Guerra, op.cit.
182
Guillermo Prieto, Lecciones de historia patria, escrita para alumnos del Colegio Militar (1909), citado en
Francois Xavier Guerra, op. cit.
183
Carolyn P. Boyd, Historia Patria, poltica, historia e identidad nacional en Espaa: 1875-1975.Ediciones
Pomares. Barcelona, 2000. p. 73.

105

distinguir dos periodos en el mbito educativo y particularmente en la enseanza


de la historia; el primer periodo de 1877 a 1889, se caracteriza por retomar las
ideas liberales de paz, orden y progreso, que en esta primera etapa aparecieran
unidas a lo material: un pas progresista sera aquel que tuviese ferrocarriles,
telgrafos, edificios, etctera.184
Durante el segundo periodo de 1889-1911, se vivi una bonanza
econmica, lo que atrajo estabilidad y solidez, permitiendo el desarrollo del pas;
en el sector educativo las ideas liberales siguieron vigentes, slo que entonces
adquirieron nuevos matices: el nacionalismo y el cientificismo comenzaron a
dominar el panorama educativo.185
A partir de 1889, con la realizacin del Primer Congreso Nacional de
Instruccin, los esfuerzos del rgimen se perfilaron a unificar la enseanza con un
sentido nacionalista, es decir, se busc despertar conciencia de una educacin
que privilegiara los valores patriticos y [que] forme en la escuela primaria no slo
al hombre, socialmente hablando, sino [tambin] al ciudadano mexicano, inspirado
en los grandes ideales que persigue la patria, identificado con sus librrimas
instituciones, amoldado por decirlo as, al modo de ser social y poltico de esta
importante regin del continente americano.186
Para lograr estos objetivos la comisin de enseanza elemental del
Congreso, expuso la distribucin de los contenidos de historia que comprende el
programa de enseanza primaria elemental.187 Con estos contenidos los nios a
travs de la historia comprenderan, entre otras cosas, las instituciones polticas
de su pas, para tener nocin del progreso y para amar con inteligencia a su
patria.188
184

Luca Martnez Moctezuma, (1999) p. 170.


dem. p. 171.
186
Edgar Llins lvarez, op. cit. p. 51.
187
Segundo ao: Relatos y conversaciones familiares sobre los personajes ms notables y los hechos
principales de la Historia Nacional, desde los tiempos primitivos hasta nuestros das.- Clase alternada. Tercer
ao: Los Toltecas y su civilizacin. Los Chichimecas y Acolhuas. Netzahaulcoyotl. Netzahaulpilli. Los
Aztecas, su venida al pas, su peregrinacin, sus costumbres, su carcter religioso. Imperio Azteca. Hombres
clebres de esta nacin. Hernn Cortes y la conquista. Periodo colonial.- Clase alternada. Cuarto ao. Hidalgo
y la guerra de Independencia. Proclamacin dela Repblica. Santa Anna y la guerra con los Estados Unidos.
Comonfort y la Constitucin del 57. Jurez y la Intervencin francesa.- Clase alternada. Primer Congreso
Nacional de Instruccin, 1889.
188
Revista de Instruccin Pblica Mexicana, tomo IV, nm. 10. 15 de julio de 1900. p. 292.
185

106

El estudio de la historia lograba despertar en los nios una serie de


facultades, que les permiti desarrollar una educacin moral y cvica. Enrique C.
Rbsamen public al termino del primer Congreso la Gua metodolgica para la
enseanza de la historia, en ella trataba de dar a conocer los modernos mtodos y
procedimientos de la enseanza de sta asignatura, la Gua estaba dirigida a
proporcionar a los maestros la formacin necesaria para que pudieran llevar a
cabo la tarea de hacer mejores ciudadanos,189 adems sealaba que entre las
facultades pedaggicas ms importantes de la historia se encontraban:
Las facultades intelectuales, ponen en actividad la memoria (para retener los
hechos), la imaginacin (para imaginarse los grandes personajes histricos y los
lugares donde se verificaron los sucesos), el juicio y el raciocinio (para descubrir
las relaciones lgicas de los sucesos entre s) [...] las facultades estticas para
despertar en el nio los sentimientos de verdad, justicia y belleza, para inculcarle
el amor por la patria y la humanidad. [...] las facultades ticas tienen el objeto de
fortalecer la voluntad y de contribuir a la formacin del carcter. [Y por ltimo] el
gran valor de la historia para el fin ideal, o sea para la educacin moral y cvica del
nio.190

Entre algunas de las estrategias que los maestros utilizaban para


desarrollar estas facultades estaban las recitaciones ya que entre las poesas que
deben aprender los nios en la clase de recitacin han de figurar en primer lugar
las histricas. Por medio de ellas se despierta en el tierno corazn de los nios la
sagrada llama del patriotismo, que tan poderosamente ha de influir para conseguir
la unidad nacional;191 las composiciones y en especial a partir del tercer ao en
adelante, deben los nios ejercitarse en relatar por escrito algunos sucesos
histricos, ms tarde deben escribir pequeas biografas de los personajes que
han conocido en la clase de historia.192 Tambin los maestros podan apoyarse
en otras asignaturas para lograr los objetivos de la enseanza de la historia, tal es
189

Josefina Zoraida Vzquez, (1970) op. cit. p. 112.


Enrique C. Rbsamen, (1898) op. cit. p. 1-2.
191
Mxico Intelectual, tomo, IV. Julio-diciembre. 1890. p. 8.
192
dem. p. 9.
190

107

el caso de la geografa en el que al hablar los nios de poblaciones, montaas,


ros, etc., deben recordrseles los sucesos histricos que en estos lugares se
verificaron.193 En la clase de canto algunas de las canciones que aprendan los
nios tenan que relacionarse con la Historia Patria. La creatividad en los maestros
tambin tenan un papel importante para la enseanza de la historia, algunos de
ellos planteaban la enseanza a travs del juego, como lo realiz el profesor
Andrs Oscoy, quien planteaba un juego histrico formado por los episodios y
hroes simblicos de la nacin, que se inicia con la poca prehispnica y concluye
con una imagen del Progreso en la poca de Porfirio Daz.194
Otros de los recursos de gran importancia para la enseanza de la historia,
que tenan un fin cvico y que adems fueron utilizados como herramientas de
legitimacin del rgimen, son la ceremonia cvica y la fiesta cvico-escolar; la
primera era un ritual que se repeta todos los das en los establecimientos
escolares, con la intencin de que sta reforzar los valores nacionales, e
identificar a todos los miembros del establecimiento escolar con su comunidad y
pas, representado por los smbolos de la Bandera y el Himno Nacional. Esta parte
del ritual es en cierta forma, una puesta en escena de la nacin dentro del
microcosmos del mbito escolar,195al terminar sta da comienzo el espacio que
los maestros utilizan para la enseanza de la historia, ah se realizaban cantos
patriticos, recitaciones de los alumnos y algunas representaciones; la ceremonias
de honores a la bandera y al himno nacional, eran siempre incluidos en los
programa de los eventos en la escuela, ya sea para una entrega de premios, una
fiesta escolar, algn homenaje, una fiesta cvica o alguna inauguracin como el
caso del siguiente programa :

193

dem. p. 9.
Enrique Florescano, Imgenes de la Patria a travs de los siglos, a travs de los siglos. Editorial Taurus.
p. 236.
195
Eva Taboada, (1998) op. cit. p. 349.
194

108

Programa
I. Obertura por el Quinteto Nava.
II. Saludo por la nia Teresa Gonzlez.
III. Pieza de msica.
IV. Los figurines, coro cantado por las nias.
V. Azucena, dilogo desempeado por las alumnas Guadalupe y
Rosa Carren.
VI. El movimiento, coro cantado por las nias.
VII. Chist! callad que no se despierte monlogo por la alumna Elisa
Aguilar.
VIII. Pieza de msica.
IX. Al trabajo recitacin coral por los nios.
X. Himno a Hidalgo cantado por nios y nias.
XI. Declaracin de quedar inaugurado el edificio.

XII. Himno Nacional.196


Por ltimo, la fiesta cvica fue una de las estrategias para ensear historia,
que se ocup de inculcar una identidad nacional, por medio de la celebracin de
todos aquellos hechos que ayudaron a la conformacin de Mxico como pas
independiente. Estas celebraciones, durante el porfiriato fueron utilizadas como
una va para construir la historia de una nueva nacin;197 la enseanza de la
historia tena a travs de las festividades una herramienta valiosa para inculcar en
los alumnos sentimientos patriticos y cvicos a tal grado que en la ultima dcada
del porfiriato los festejos patrios se convirtieron en lecciones de civismo;198 estas
lecciones se trasladaron fuera de la escuela, pues el inters de las autoridades por
promoverlas, los llev a invitar a grupos escolares para que participaran en las
celebraciones realizadas, llegando al grado de castigar mediante una multa a los
alumnos que no asistan, tal como lo indica la invitacin que los organizadores
extendieron el 2 de mayo de 1892 a los directores de escuelas municipales:

196

La Escuela Mexicana, vol. V, nm. 27. 30 de octubre de 1908. p. 427.


Vernica Zarate Toscano, op. cit. p. 131.
198
Arnaldo Moya Gutirrez, Los festejos septembrinos durante el porfiriato, 1877-1911 en Claudia
Agostoni y Elisa Speckman, op. cit. p. 54.
197

109

Conforme al programa respectivo, las nueve de la maana del da 5 del


presente, saldr del Palacio Nacional la comitiva que dirigindose por la Avenida
Oriente 4, asistir a la solemnidad que tendr lugar en la glorieta central de la
Alameda.
Dispone por lo mismo el C. Presidente Municipal se sirvan Udes. A tomar cargo
con los alumnos de su cargo en dicha comitiva, concurriendo al efecto las ocho y
media de la maana en punto al Palacio Nacional , apercibidos de que se les
impondr una multa de $5 si no concurren.199

Esta invitacin es una clara muestra de la preocupacin e inters de las


autoridades polticas y educativas, de promover en los nios la historia del pas a
travs de estrategias que se extendieran fuera de la escuela, con la finalidad de
encaminar a la enseanza de la historia a la homogeneizacin, que respondiera a
los intereses del gobierno liberal.
Por lo anterior podemos sealar que las estrategias y espacios para la
enseanza de la historia, buscaban educar para el patriotismo, exaltando los
valores cvicos y otorgando una identidad nacional a los nios, es decir, la
enseanza de esta asignatura contribua a la formacin de ciudadanos, mostrando
la historia que se fue configurando durante el rgimen.
Bajo esta idea, al termino de la dcada de los ochenta del siglo XIX, la
enseanza de la historia patria ocupaba un lugar especial para promover la
educacin del patriotismo. Vicente Riva Palacio en el ao de 1889, realiz la
enorme empresa de coordinar una gran sntesis historiogrfica del pas, Mxico a
travs de los siglos. Si bien este libro no fue utilizado en las escuelas elementales,
s fue significativo en la poca por plasmar en sus lneas las historia del liberalismo
triunfante, es decir, esta obra representaba la historia oficial del rgimen. Enrique
Florescano seala que el xito de este libro se debe principalmente a tres rasgos:

Primero, Mxico a travs de los siglos integr en una misma obra los distintos
pasados del pas. En lugar de estar distanciados o de chocar y pelear entre s, el
pasado prehispnico, el Virreinato y la poca moderna comparecan unidos en
199

AHCM, festividades 5 de mayo, vol. 1063. exp. 33.

110

este libro. El segundo logro [...]fue presentar estos distintos pasados como si
fueran parte de un mismo proceso evolutivo, cuyo transcurso iba forjando la
deseada integracin y cumpla las leyes inmutables del progreso. El tercer
acierto [...] debe atribuirse a la exposicin templada y ecunime de los episodios
ms dramticos que haba vivido el pas, aunado a la cualidad de ser la primera
obra abarcadora de todos los pasados, la convirtieron en el relato ejemplar de la
historia mexicana.200

La interpretacin evolutiva de los hechos histricos que hace Mxico a


travs de los siglos, desde los primeros asentamientos prehispnicos hasta su
consolidacin con la victoria liberal juarista y su prolongacin porfiriana201 es una
forma de entender los esfuerzos que haca el gobierno liberal por construir la
nacin a travs de la historia y de mostrar a los ciudadanos de Mxico y el mundo
su arribo a la modernidad.
La historia nacional, que el rgimen de Daz necesitaba para legitimar su
gobierno y cultivar valores patriticos daba sus primeros pasos, los resolutivos del
Congreso de 1889, ayudaran a sta labor promoviendo la uniformidad en los
programas de estudio, mtodos, contenidos, horarios, y textos escolares.
En particular los libros de texto de historia en el porfiriato, fueron la
herramienta idnea para difundir el ideario del poder y con ello formar ciudadanos
con una cultura cvica; estos textos como lo seala Alain Choppin:

No slo son instrumentos pedaggicos, sino tambin productos de grupos sociales


que buscan, por medio de ellos, perpetuar sus identidades, valores, tradiciones y
culturas.202

Con esta idea los libros de texto de historia, de la segunda etapa del
porfiriato, cobraban un papel central como difusores de los valores nacionales
que era menester ensear a las nuevas generaciones, para conformar la nacin
200

Enrique Florescano, (2005) op. Cit. p. 206.


Alberto del Castillo Troncoso, Conceptos imgenes y representaciones de la niez en la ciudad de Mxico,
1880-1920.Mxico, 2006 p.162.
202
Alain Choppin, Les Manuels Scolaires, citado en Luca Martnez Moctezuma, op. cit. p. 169.
201

111

mexicana.203 Al termino del segundo Congreso de Instruccin (1890-1891), la


Comisin de Enseanza Primaria Elemental, conformada por Antonio Garca
Cubas, Enrique C. Rbsamen, Andrs Oscoy y Justo Sierra mencionaba que los
libros de texto deban ser breves, claros, precisos y econmicos, elaborados por
conocedores del tema que consagraran su cario a la niez,204 adems que el
texto de historia deba estar destinado a despertar sentimientos y mover
voluntades y se empleara la forma puramente literaria.205 Bajo estas
caractersticas, algunos de los miembros de dicha Comisin decidieron escribir
libros de texto, en los que sobresalan los valores patriticos que conduciran a la
formacin cvica e histrica de los nios.
Justo Sierra, con su libro Primer ao de Historia Patria, se proyect como el
principal representante de libros de texto modernos, debido a que ste rompi con
los esquemas tradicionales de los libros en forma de cartillas y catecismos,
dejando atrs el mtodo de preguntas y respuestas; su texto tena una
organizacin que mostraba los siguientes apartados:

Nota preeliminar, introduccin, un sealamiento de tipo didctico para los


maestros, un ndice bastante claro, y sobre todo una distribucin de la informacin
muy cuidada, la cual no slo divida al texto por temas, sino adems por captulos,
cada uno de los cuales inclua a su vez un sumario muy preciso, adems de contar
con ilustraciones mapas y cuadros.206

Adems se inclua una seleccin de biografas de personajes histricos en


los que exaltaba sus virtudes, logros y patriotismo. Milada Bazant seala que
Justo Sierra en su libro:

Ms que una historia de la patria, Sierra se empeaba en mostrar una historia


patritica, la cual aportaba una visin diferente y bien definida a la historiografa.207
203

Irma Leticia Moreno Gutirrez, Los libros escolares de lectura y las formas de leer en Alicia Civera
Cerecedo, op. cit. p. 200.
204
Luca Martnez Moctezuma, op. cit. 175-176.
205
La Escuela Moderna, 1890. Tomo. I.
206
Rosala Menndez Martnez, (2004a) op. cit, p. 495
207
Milada Bazant, op. cit, p. 67.

112

El libro de Sierra, marc el inicio de la modernizacin de los manuales


escolares utilizados en las primarias elementales en la segunda etapa del
porfiriato y adems fue el texto que transmiti el ideal liberal a la sociedad, al
grado de que la quinta edicin de Elementos de historia patria fue de 10 000
ejemplares.208
Al libro de Sierra, le sucedieron otros textos que intentaron tambin exaltar
el patriotismo y realizar una formacin histrica y cvica en los nios, entre los ms
sobresalientes se encuentra Elementos de Historia Patria, arreglados conforme al
programa de la ley de instruccin obligatoria vigente (1900) de Andrs Oscoy;
Teodomiro C. Manzano, Lecciones de Historia de Mxico, comprendidas desde los
tiempos prehistricos hasta nuestros das(1902); Jos Ascensin Reyes, Nociones
elementales de Historia Patria de instruccin (1903); Rafael Aguirre Cinta y su libro
Lecciones de Historia General de Mxico que comprende desde los tiempos
primitivos hasta nuestros das (1907); y Gregorio Torres Quintero, La Patria
Mexicana. Elementos de historia nacional. Este ltimo igualaba en calidad y
sobrepasaba al de Sierra en cuidado didctico,209al grado de continuar
publicndose en las primeras dcadas del siglo XX.
La modernizacin de las escuelas primarias, exiga que en los
establecimientos existiera orden y disciplina en las decisiones y factores que
afectaran la enseanza, tales como la higiene, los horarios, los mtodos de
estudio y los libros de texto, entre otros. Cada uno de estos elementos deba
cumplir con las condiciones adecuadas para el xito de la educacin; en este
sentido la Direccin General de Instruccin Pblica, seala en un artculo de la
Revista de Instruccin Pblica Mexicana, lo siguiente:

La escuela primaria en su faz elemental esta destinada iniciar la educacin del


individuo y impartir los conocimientos indispensables todos. Para conseguir tan
importante fin tiene que allegar, con cuidado y constancia, mltiples factores que
en su armonioso conjunto forman propiamente la enseanza adecuada. Entre
esos factores se encuentran los textos y desde ese instante fcil es comprender
208
209

dem.
Josefina Zoraida Vzquez. Op. cit. p. 132.

113

que ellos no son el todo en la enseanza sino parte de ella; y que por lo mismo,
para que alcancen la porcin que les est encomendada, deben satisfacer
determinadas condiciones, sin las cuales no solo no lo podrn sino que sern
nocivos o por lo menos intiles.210

Bajo esta idea, los textos de todas las asignaturas impartidas en la


educacin primaria , deban ser aprobados por la Direccin General de Instruccin
Primaria, la cual a su vez publicaba anualmente una propuesta de los textos,
acompaada de la exposicin de motivos de dicha eleccin; en el ao de 1897, la
propuesta de libros de historia fue la siguiente:

Historia. Para que la historia sea fructuosa en la Escuela elemental debe darse de
tal modo que influencie el corazn del nio, en el sentido del bien , y que de la
mejor manera le muestre al medio social en que vive, haciendo la narracin
agradable y biogrfica lo ms que sea posible. Para alcanzar esto creo adecuada
en 3. y 4. aos la Historia de Mxico por Justo Sierra.211

Como ya sealamos, el libro de Justo Sierra planteaba una nueva visin de


la historia, en donde los valores cvicos y patriticos eran exaltados; esto permiti,
que sus textos continuaran siendo propuestos, desde 1889 hasta finales del
porfiriato.
Durante el final de la dcada de los ochenta y hasta el final del porfiriato, los
libros de Sierra eran prcticamente los textos oficiales en la Ciudad de Mxico,
siendo hasta el ao de 1905, declarados como nacionales por el presidente
Porfirio Daz, quien los aprob para todas las escuelas primarias y bibliotecas
escolares.212
Bajo estos argumentos, podemos decir que Justo Sierra como poltico y
educador trabajo para despertar y consolidar el sentimiento del santo amor a la
patria;213 tomado a la historia y las estrategias para su enseanza (recitaciones,
210

Revista de Instruccin Pblica Mexicana, tomo. I. Nm. 22, febrero 1 de 1897. p. 673.
Revista de la Instruccin Pblica Mexicana, tomo. I. Nm. 22. Febrero 1 de 1897. pp. 674-675.
212
La Enseanza Normal, ao I, nm. 11. 8 de marzo de 1905.
213
Justo Sierra, Obras completas, tomo. VIII. P. 190.
211

114

composiciones, cantos, libros de texto, ceremonias y fiestas cvicas, etc.) como


fuente de todos los sentimientos patriticos y cvicos; mediante sus trabajos, Justo
Sierra promovi una nueva concepcin de la historia de Mxico y forj en la
mente de todos los mexicanos la idea de Patria, misma que identific y unific a
todos los mexicanos.
Para concluir, la enseanza de la historia durante el porfiriato, fue una
herramienta destacada para incluir y difundir valores patrios y cvicos en la
escuela; en este sentido Josefina Vzquez, destaca

tres elementos que

caracterizan la enseaza de la historia durante el gobierno de Daz: la


construccin de la idea de patria, la forja de la nacin y la reforma de la
educacin;214 estas ideas fueron plasmadas en los programas de cada asignatura
particularmente en la Instruccin Cvica y la Historia.
Justo Sierra, al despertar, promover y difundir la religin de la patria a
travs de la enseanza de la historia, buscaba la unificacin del pas, y una
identidad comn entre los mexicanos, encontrando en la educacin el camino ms
corto para fortalecer la unidad del pas y transformar a la sociedad decimonnica.
Sierra explicaba el valor de conformar una patria al ministro de Hacienda Ives
Limantour, de la siguiente manera:

Para usted la educacin pblica es un ramo de la administracin de la misma


importancia de los dems. Para mi [...] es todo el porvenir de la Patria. Porque
veamos el fondo de las cosas, mi querido amigo; todo lo ha hecho aqu el capital
extranjero y el gobierno en la transformacin del pas; los ferrocarriles, las fbricas,
los emprstitos y la futura inmigracin y el actual comercio, todo nos liga y
subordina en gran parte al extranjero. Si anegados as por esta situacin de
dependencia, no buscamos el modo de conservarnos a travs de [...] nosotros
mismos y de crear y desarrollarnos por medio del cultivo del hombre en las
generaciones que llegan, la planta mexicana desaparecer a la sombra de otras
infinitamente ms vigorosas. Pues esto que es urgentsimo y magnsimo, slo la
educacin y nada ms que ella puede hacerlo; y cuando dicen los pedagogos que

214

Al respecto ver Josefina Zoraida Vzquez, (1970) op. cit.

115

el maestro de escuela hace el alma nacional, no emplea una metfora, no; dice
una cosa rigurosamente cierta.215

La explicacin de Sierra recoge los ideales liberales que se impulsaron por


medio de la educacin y que se encaminaron a transformar a los nios en
ciudadanos patriotas y liberales. La escuela como instrumento modelador, a travs
de la enseaza de la Historia, logr construir la Nacin liberal y que los
estudiantes la conocieran, identificaran, respetaran y amarn.

215

Justo Sierra, citado en Enrique Florescano (2005) op. cit.

116

CAPITULO III
Las ceremonias y las fiestas cvico-escolares: promotores de nacionalismo y
formacin ciudadana.

En el desarrollo del captulo se busca por una parte, poner de manifiesto los
propsitos y objetivos de las ceremonias y fiestas cvico-escolares para exaltar el
patriotismo, la identidad nacional y la figura presidencial entre la niez mexicana y
por otra exhibir los rasgos de modernidad que el rgimen aportaba a la educacin,
de ah que se realizara un anlisis de las festividades escolares ms
representativas de la poca. Por otro lado, a partir del reconocimiento de que
estas actividades constituyen un valioso espacio para el desarrollo y promocin de
valores, es posible establecer su vnculo con la enseanza de la Instruccin
Cvica. Para concluir se hace una reconstruccin de la celebracin del Centenario
de la Independencia la cual evidencia la preocupacin del gobierno por formar por
medio de la escuela a los ciudadanos de la sociedad porfirista.
3.1 Modernidad, orden y Patria: Tipologa de fiestas.

La organizacin de fiestas en la escuela, forma parte de un programa bien


planeado, que no slo pensaba en la diversin de los nios, sino que, intentaba
por medio de una pedagoga bien estructurada transmitir el modelo educativo
porfirista, el cual intentaba exaltar y difundir, valores cvicos, respeto a la autoridad
y fomentar un acercamiento entre el gobierno y la escuela, para construir al
ciudadano cvico y patriota que el pas y el rgimen requeran.
Por tal motivo las festividades escolares durante el porfiriato fueron
diversas; las autoridades del ramo educativo supieron conjugar el proceso de
modernizacin educativa con el carcter festivo del mexicano, estableciendo
fechas conmemorativas que bien podran ser de asueto, esparcimientos o
formacin cvica, stas por un lado permitan cultivar en los estudiantes valores
cvicos y forjar una identidad nacional y por otro construan un puente entre
escuela y sociedad, que posibilitar tanto a padres de familia como a altos

117

funcionarios del gobierno romper con las fronteras de la escuela y ser participes
de estas festividades.
Las celebraciones escolares fungieron tambin como una vitrina para
exaltar la figura presidencial; el general Porfirio Daz asista frecuentemente a los
festejos como muestra de su inters por el progreso de la educacin y como una
seal de tranquilidad, paz y estabilidad en el pas.
Si bien cada una de las fiestas celebradas en las escuelas primarias tenan
caractersticas diferentes, todas mantenan un objetivo comn el de formar nios
obedientes, patriotas y apegados al rgimen liberal. Para entender la importancia
de las diversas fiestas escolares a continuacin se presenta un anlisis de las ms
representativas durante la segunda mitad del porfiriato.
3.1.1 La Fiesta Cvica.
Una de las expresiones cvicas ms representativas de la segunda mitad
del porfiriato, fue la construccin y difusin de la idea de Patria, la cual era
identificada con los hroes que defendieron la nacin, las fechas fundadoras de la
repblica, la bandera, el escudo y el Himno Nacional, es decir la memoria era
utilizada a manera de conmemoracin poltica y discurso histrico, as como para
organizar las referencias al pasado en funcin de los imperativos del poder.216
Bajo esta idea, las festividades cvicas fueron un elemento esencial para la
difusin de una identidad con el gobierno y la Patria, apoyadas por todos aquellos
hechos histricos que marcaron la construccin y conservacin de Mxico como
pas independiente. En este sentido Vernica Zrate apunta que:
Las fiestas cvicas reprodujeron logros y fracasos pero siempre patentizaron una
idea de porvenir. Por esta razn, echaron mano de las races histricas y, teniendo
en cuenta la coyuntura poltica del momento, las acomodaron segn sus
conveniencias.217

216
217

Annick Lemprire, (1995) op. cit. p. 318-319.


Vernica Zrate Toscano, op. cit.. p. 123.

118

En este orden de ideas, las festividades cvicas sufrieron durante el rgimen


porfirista una serie de cambios acordes al clima poltico existente; Arnaldo Moya
Gutirrez identifica tres etapas de los festejos cvicos a lo largo del porfiriato:

La primera, la fechamos entre 1877 y 1882, [...] a fines de la dcada de 1870, los
festejos cvicos septembrinos se reducan a la ceremonia de el grito en el Teatro
Nacional, la noche del 15, y a la tribuna oficial del 16 de septiembre. En 1883 se
abri una segunda etapa que prepar a la ciudad de Mxico para el espectculo
moderno, con la irrupcin masiva de los ciudadanos. Esta etapa que encierra los
aos medios del porfiriato la clausuramos hacia 1900. El cambio de siglo se
inaugurara la tercera etapa, 1900-1910. El rasgo ms notable de este periodo fue
el de preparar la celebracin del primer Centenario de la Independencia.218

En la anterior cita, se observa que la fiesta cvica al igual que otros mbitos
de la vida del pas se fueron modificando conforme avanzaba el gobierno de Daz,
producto en muchos casos de la insercin a la modernidad.
A finales de la dcada de los ochenta, durante la segunda etapa que
menciona Arnaldo Moya, las festividades cvicas adquirieron una participacin
masiva de ciudadanos, hecho que las autoridades aprovecharon para continuar
con el proceso de laizacin en el pas; en el ramo educativo, la Ley de 1891 que
enmarcaba los resolutivos de los Congresos Nacionales de Instruccin (18891890, 1890-1891) mencionaba en su artculo segundo los siguiente:

Art. 2. La enseanza obligatoria que se imparta en las escuelas oficiales ser,


adems, gratuita y laica.219

En este sentido, las fiestas cvicas se convirtieron en un mecanismo de


laicizacin de la niez mexicana, debido a su carcter civil, en el cual se destaca
la ausencia de elementos religiosos; Justo Sierra sealaba que la escuela deba
de convertirse en un templo cvico en donde se habra de erigir un altar al pie de
218

Arnaldo Moya Gutirrez, op. cit. p. 50.


Ley Reglamentaria de Instruccin Obligatoria en el Distrito Federal y Territorios de Tepic y Baja
California, en La Escuela Moderna. Tomo. II, nm. 13. Abril 15 de 1891. p. 193.
219

119

nuestra bandera,220 por eso peda a las autoridades que adoptarn un calendario
de fiestas cvicas que el mismo propona:

El 1. de enero se dedicara a celebrar el trabajo y se daran premios en


exposiciones especiales. El 5 de febrero, aniversario de la Constitucin del 57, era
punto de partida de la vida nacional libre, y poda consagrarse a la instruccin
pblica. El 11 de abril era la fiesta de la Reforma: sobre la tumba de los mrtires,
no con las proporciones mezquinas con que se ha hecho hasta hoy, sino en medio
del pueblo entero, celebraramos en la estacin en la que nacen las flores, esa
lucha pica que espera an su Homero. El 5 de mayo, la segunda independencia;
el 16 de septiembre sera la fiesta de Hidalgo y se fijara como el da de la
agricultura en honor al gusto que por ella tena el hroe; el 2 de noviembre,
cuando las hojas caen y se apaga melanclicamente el verdor de los campos,
cuando nuestros hbitos, adunndose al secreto dolor de la naturaleza, nos hace
volver la vista a los cementerios, ese da levantaramos el altar fnebre de
nuestros grandes muertos desde Hidalgo hasta Jurez.221

La idea de Justo Sierra de conmemorar seis festividades cvicas durante el


ao no era nueva, Daniel Coso Villegas anota que despus del nacimiento de
Mxico como nacin independiente y a lo largo de toda la centuria decimonnica,
los intereses de los grupos en el poder fueron estableciendo un calendario cvico
que inclua la conmemoracin de los hechos histricos trascendentes para cada
una de las facciones.222 Estas celebraciones, tendran en el porfiriato un gran
aliado para su difusin entre la niez mexicana: la escuela.
Las fiestas cvicas fueron las de mayor importancia entre las festividades
escolares, debido a que el gobierno del General Daz dedic especial atencin a la
educacin cvica; entre otras cosas porque a travs de ella se podan transmitir
valores patrios y nacionales, por tanto se les utiliz como un recurso didctico para
apoyar la enseanza de la Instruccin Cvica. Una vez conjugados estos
elementos, la fiesta cvica tomo gran importancia contando con un respaldo
220

Justo Sierra, op. cit.1985.


Daniel Coso Villegas, op. cit. p. 481.
222
Vernica Zrate, op. cit. p. 132.
221

120

pedaggico, poltico y cvico; fue as como pudo convertirse en una excelente


herramienta para

exaltar el patriotismo y los valores cvicos y liberales (Ver

imgenes 1,2,3,4). Del mismo modo se dio la oportunidad de mostrar la educacin


moderna que el rgimen estaba impulsando y que muestra formas nuevas de
convivencia entre escuela y sociedad, abriendo por una parte la festividad a todos
los sectores sociales y por otra, brindando la posibilidad de enaltecer la figura
presidencial que representaba la paz y el progreso, emblemas que haban dado a
Mxico la oportunidad de aparecer en el plano internacional como un pas
moderno y civilizado.

En este sentido, estas celebraciones adems de fomentar los valores


cvicos tambin tenan connotaciones polticas, como lo seala Vernica Zrate
Toscano:

La fiesta poda considerarse como un acto poltico que ayudaba a ritualizar las
formas de poder, permita establecer un acercamiento entre la clase poltica y la
poblacin, y al mismo tiempo renda cuentas de las metas alcanzadas y de las
perspectivas futuras223.

Las fiestas cvicas funcionaron como un escaparate del poder, en ellas se


mostraban los smbolos que ayudaron a la conformacin del pas, siendo el mismo
presidente el estandarte de la repblica moderna (Ver imgenes 5 y 6).
En consecuencia, la gran informacin vertida en la fiesta cvica, deba ser
canalizada para que los nios la recibieran y continuaran con su formacin
ciudadana; esta responsabilidad recaa en el maestro de primaria, quien
auxilindose de materias como la

historia e instruccin cvica fomentaba los

ideales del gobierno en turno, ejemplo de esta responsabilidad se observa en la


siguiente disposicin:

El Director General de la Enseanza Normal, ha querido que las fiestas patrias


sean conmemoradas en la escuela de la manera ms propia; ha dispuesto que el
223

Ibid. p. 130.

121

da catorce del presente mes, se hable en todas las secciones de las Escuelas
Primarias anexas las Normales, de los hechos histricos que conmemoramos los
das quince y diez y seis, fin de preparar la niez para que se d cuenta exacta
de lo que significan las fiestas de aquellos das y para que en esos corazones
infantiles, comience despertar el respeto sacrosanto hacia nuestros hroes; el
amor firme y decidido por nuestra Repblica224.

Al maestro le corresponda despertar en la niez el amor a la patria y


aprovechar todas las ocasiones que se presentaban para lograr ese objetivo. Los
pedagogos de la poca afirmaban que precisamente en la infancia es donde se
forman los valores cvicos y si el maestro motiva a los alumnos encendiendo en
cada relato y cada celebracin el amor patrio, estara

formando futuros

ciudadanos que serviran a la patria fielmente y con total desinters. De ah la


importancia de reforzar las fiestas cvicas con relatos de hechos histricos en un
lenguaje sencillo y ameno, sin olvidar mencionar a los hroes que nos dieron
patria y libertad, resaltando sus virtudes y conducta patritica. En este sentido
Limbano Correa Merino escribe un artculo para la revista La Enseanza Normal lo
siguiente:

El hombre que en su niez haya escuchado la cariosa voz del maestro pintndole
con vivos colores los episodios de nuestra historia, jams podr or los acordes del
Himno Nacional en una fiesta cvica, sin palpitar de emocin y sentir el ardor
patritico, fortalecido y divinizado por el recuerdo dulcsimo de la edad de la
inocencia, rebozando su pecho. El hombre que en su infancia haya aprendido
respetar los hroes de la Patria, venerar sus grandes virtudes cvicas, sin
conceder importancia sus pequeos errores, jams podr padecer esas
enfermedades del espritu, esos enfticos delirios que hacen desconocer la
verdadera grandeza. Al contrario: seguirn el ejemplo de los Padres de la Patria,
imitarn sus virtudes y procurarn siempre mantener en pi sus obras, realizadas
costa de luchas crueles y duros sacrificios225.

224
225

La Enseanza Normal, ao I, nm. 1. Septiembre 15 de 1904. p. 5.


dem.

122

Las celebraciones ms esperadas por la poblacin infantil, debido a las


actividades realizadas y su activa participacin en los programas, eran las del 5 de
mayo aniversario de la batalla de Puebla y las fiestas de la patria el aniversario de
la Independencia de Mxico. En las escuelas se organizaban de forma sencilla
actividades que despertaran los sentimientos patrios tales como conferencias,
alocuciones,

recitaciones

de

poesa,

maniobras

militares,

entre

otras

demostraciones.
La participacin de los nios en la fiesta no se limitaba nicamente a las
actividades de sta, algunas escuelas en especial la anexa a la normal, invitaba a
los alumnos una vez que haba terminado la festividad, a realizar una crnica de lo
vivido durante tan emotivo da, teniendo la satisfaccin de ver sus palabras
publicadas en la revista La Enseanza Normal, publicacin de la que extraemos el
siguiente fragmento escrito por el nio Jos Pichardo alumno de 6ao:
Siempre es hermoso y sublime el canto que en honor de la Patria se
desgrana de nuestras gargantas, pero hay algo de grandiosidad, mucho de
poesa, cuando ese himno brota de las azules almas de los nios. La fiesta cvica
que la Escuela Primaria, anexa a la Normal para Profesores, celebr en honor de
los hroes vencedores en la batalla del 5 de mayo de 1862, vino a nuestros odos
como un reguero de notas con sonoridades de cristal y lleg a nuestras almas
como un acaricia, llena de terneza, de suavidad226.

Es importante considerar que las festividades cvicas no terminaban con la


celebracin realizada en la escuela, el Ayuntamiento de la Ciudad de Mxico en
1890 realiz una fiesta cvica en la que haca participe a la sociedad en general,
extendiendo invitaciones a los representantes de los diversos sectores obreros y
campesinos, sin olvidar las escuelas municipales a quienes se les extenda una
circular como se muestra a continuacin, invitando a los directores a asistir con
sus alumnos a la celebracin del aniversario de la batalla de Puebla:

226

La Enseanza Normal, ao III, nm. 3, mayo 22 de 1907. p. 42-43.

123

Conforme al programa respectivo, las nueve de la maana del da 5 del presente


saldr del Palacio Nacional la comitiva que dirigindose por la Avenida Oriente 4
asistir a la solemnidad que tendr lugar en la Glorieta Central de la Alameda.
Dispone por lo mismo el C. Presidente Municipal se sirvan U.U. formar parte con
los alumnos de su cargo en dicha comitiva, concurriendo al efecto las ocho y
media de la maana en punto al palacio Nacional.
Libertad y Constitucin. Mxico, Mayo 2 de 1890. 227

Este tipo de invitacin, muestra el inters que tena el gobierno por la


participacin de las escuelas pblicas en las celebraciones cvicas.
En la celebracin de las fiestas de la Independencia, que eran celebradas
con mayor fastuosidad, exista una mayor preocupacin para que los nios
tuvieran una significativa participacin en los actos realizados fuera de la escuela,
con la intencin de celebrar el aniversario de la gesta que nos dio patria y
libertad, y tambin el natalicio del primer magistrado de la Nacin. La unin de
estos festejos haca pensar entre la poblacin, que las dos fechas tenan la misma
importancia o que eran los mismo, elevando as a la figura presidencial al rango
de hroe nacional. As lo publicaba el peridico El Partido Liberal, que era uno de
los diarios oficiales de la poca, diciendo como por una feliz casualidad, las
fiestas del natalicio del Sr. General Daz coinciden con las de la patria.228 En este
sentido Arnaldo Moya Gutirrez, comenta sobre la asociacin que se hace de
Porfirio Daz con las fiestas de la patria, lo siguiente:

La incorporacin plena de la figura de Daz a las celebraciones de la patria ser el


aspecto ms notorio de dichas fiestas en los aos medios del porfiriato (18901899). La prensa de entonces sola publicar el retrato ms reciente del general o
bien, para las festividades, se vendan retratos de Hidalgo y del seor presidente,
sancionando as el ascendiente heroico de ambos.229

227

AHCM, Festividades 5 de mayo, Vol. 1063, exp. 30, seccin 2, nm. 1.


El Partido Liberal, 14 de septiembre de 1892.
229
Arnaldo Moya Gutirrez, op. cit. p. 63.
228

124

Por consiguiente los directores y directoras de las escuelas municipales


reciban invitaciones para asistir con sus alumnos a la celebracin del grito de
Independencia, en la plaza de la Constitucin, con ello se trataba de vincular entre
los nios la imagen del presidente con la de los hroes de la Independencia.
Invitada la comisin que suscribe por la de festividades para tomar parte en la
demostracin de regocijo pblico con que se celebra el aniversario de la
proclamacin de la Independencia, ha dispuesto que los alumnos de las escuelas
municipales concurran diversos actos que tendrn lugar con motivo de esa
celebracin y recomienda en consecuencia a sus directores se renan el da 15 a
las nueve de la noche en la calzada exterior de la Alameda que mira al sur,
llevando a los alumnos de sus respectivos establecimientos con excepcin de
aquellos que por su corta edad no sea conveniente que asistan, con el objeto de
que ocupen el lugar que les corresponda en la procesin que en la noche referida
vendr por la carrera de calles que forman las avenidas poniente y Oriente 4 a la
Plaza de la Constitucin en donde el Presidente de la Repblica vitorear a la
independencia, y que el siguiente da a la hora que indique el programa de las
fiestas, estn U.U. presentes con los mismos alumnos en el Palacio Nacional para
formar parte de la comitiva que se dirigir a la Alameda presidida por el Primer
Magistrado de la Repblica.
Suplica a Uds. firmar de enterados al calce de la presente.
Libertad y Constitucin Mxico, Septiembre 11 de 1890
C. Directores de las Escuelas Municipales.230

Esta invitacin, es una muestra de la gran organizacin llevada a cabo por


las autoridades de la ciudad de Mxico, de igual forma reflejan el inters que se
mostraba para que las escuelas asistieran a los festejos y que su presencia
mantuviera una participacin estelar en la fiesta siempre acompaado al
presidente de la repblica; por otro lado la invitacin no slo exhortaba a los nios
a asistir a la fiesta, la intencin era tambin acercar a los nios a los smbolos de
la nacin e identificarlos con ellos.

230

AHCM, Festividades 15 y 27 de septiembre, Vol. 1070, expediente 123, seccin 2, nm. 8

125

La invitacin refleja tambin, que la escuela no fue el nico espacio cvico


en el que se convocaba a los ciudadanos de la capital mexicana para rendir culto
a la patria; Arnaldo Moya Gutirrez comenta que los elementos cvicos y
conmemorativos trascendieron el espacio del desfile y la tribuna cvica, para
culminar en lo que entendemos fue el boom edilicio del porfiriato, que contemplo
no slo la ereccin de edificios cvicos sino de monumentos -fsicos y tangiblesdonde los mexicanos pudieran rendir culto a la patria.231
Si bien la escuela era el gran laboratorio del patriotismo, el lugar donde se
gestaban los valores cvicos de los nios, el gobierno intentaba fortificar la
enseanza de estos valores por medio de otras herramientas al exterior de la
escuela y en la que los nios tambin participaban.
3.1.2 Las fiestas para entrega de premios.
Las fiestas para la entrega de premios en las escuelas nacionales
primarias, se llevaban a cabo para conceder un premio a los alumnos que
hubieran

demostrado

el

mayor

aprovechamiento

durante

el

examen

correspondiente al final del ao escolar. La entrega de premios a los alumnos, era


una forma de mostrar a los padres de familia y a la comunidad el inters que
tenan por la educacin las autoridades educativas, de all la importancia que
adquiere este evento, que se convierte en una gran festividad escolar.
El carcter de esta fiesta pretendi ser estrictamente acadmico, ya que
con ella se intentaba dar a conocer los logros que tenan los nios que asistan a
la escuela, sin embargo estos propsitos fueron depositados a un segundo plano,
ya que esta festividad tomo un tinte poltico, por esta razn la entrega de premios
se caracteriz por ser una de las festividades ms importantes dentro de la
escuela, pues era indispensable mostrar y difundir los resultados educativos. De
all que el mismo Presidente de la Repblica sola asistir a estos actos,
brindndole con ello la importancia y reconocimiento entre la sociedad. Al respecto
la revista La Enseanza Normal publicaba lo siguiente:

231

Arnaldo Moya Gutirrez, op. cit. p. 51.

126

El seor presidente de la Repblica patentizar una vez ms cuanto se interesa


por el progreso de la educacin nacional, concurriendo a estas fiestas para dar
con su respetable presencia nimo al profesorado, estmulo a la juventud y
confianza de la sociedad, al persuadirse esta de que la obra humilde del maestro,
es vigilada y levantada por el Primer Magistrado de la Nacin a la altura que su
importancia reclama. El Seor General Daz ha manifestado que con gusto
presidir las fiestas escolares.232

El mensaje que se muestra en esta cita, era que el proyecto educativo


liberal funcionaba y que gracias a l la instruccin elemental poda avanzar firme
hacia el progreso y la modernizacin.
Estas celebraciones haban tomado gran importancia no slo por que
podan exponer los avances en materia educativa, sino tambin por ser en cierta
forma una convocatoria que estimulara al resto de la poblacin para acercarse a la
escuela. La celebracin de este acto escolar fue considerada por el Reglamento
Interior de las Escuelas Oficiales de Enseanza Primaria Elemental de 1891, el
cual indicaba los siguientes puntos: la obtencin del promedio, el tipo de premios,
el promedio mnimo para la obtencin de premio, entre otros.233

232

La Enseanza Normal, nm. 8, ao. 1, noviembre 8 de 1904.


Los artculos referentes al tema de los premios eran los siguientes:
Art. 29. Los premios se darn mensualmente y al fin del ao escolar.
Los premios mensuales se concedern por la aplicacin, aprovechamiento y buena conducta, y pueden
consistir:
I. En notas buenas que en ningn caso valdrn al nio par librarse de los castigos que mereciere; pero
s para alcanzar las recompensas que se acordaren por el Director al fin del mes.
II. En la concesin de lugares distinguidos en la clase.
III. En el nombramiento para desempear comisiones honorficas.
IV. En objetos de utilidad recreo.
Art. 30. Los premios de fin del ao escolar se concedern como resultado de los exmenes y consistirn en
diplomas, medallas objetos de utilidad recreo.
Para acordar estos premios, los Directores se sujetarn las prescripciones siguientes:
I. Los premios se concedern por cursos.
II. El primer premios se dar al alumno que entre todos sus compaeros hubiere obtenido, como
promedio de sus calificaciones el mayor cociente.
El segundo premio se dar al alumno que hubiere obtenido el nmero inmediato inferior.
III. Para obtener el periodo se sumarn las calificaciones estimndolas con los siguientes valores
numricos representativos: mediano 0; bien 1; muy bien 2; perfectamente bien 3. Una vez hecha la
suma se dividir por el nmero de materias en fue examinado el alumno, y el cociente sealar el
promedio.
233

127

Para el ao del 1904, fue necesario emitir nuevas disposiciones para la


entrega de premios, se establecieron los meses de junio, julio y agosto para
celebrar estas fiestas, a excepcin de que no existiera en ellas un saln o patio
apropiado, slo en este caso se permitira hacer uso de un teatro. Los
participantes podran ser nicamente los alumnos y profesores de cada escuela, la
duracin del evento no sera mayor a una hora y media, procurando siempre un
ambiente escolar, por lo tanto sera sencillo y sin grandes gastos. El Himno
Nacional figurara siempre al final de estas fiestas, el programa del evento pasara
por la revisin de los Seores Inspectores Pedaggicos y se tratara de utilizar con
discrecin los adornos tricolores, pues estos son propios de las festividades
cvicas.234
Es importante apuntar, que a pesar de que sta celebracin difunda los
logros educativos a partir de una lnea poltica, no olvidaba la formacin de valores
cvicos ya que en todas las festividades se incluan poesas a los hroes
nacionales y al final del evento el Himno Nacional, exaltando con ello la emotividad
patritica.
La informacin de cada nmero realizado en la fiesta era publicada y
difundida por medio de un programa de actividades que daba cuanta del orden
que tena la fiesta, del mismo modo se daba aviso de las fechas y del lugar del
evento. A continuacin, un programa tpico de la poca:

Distribucin de premiso los alumnos distinguidos de las Escuelas Nacionales


Primarias de la Capital
Los das 12 y 13 del actual se verificar la Distribucin de premios los alumnos
distinguidos de las Escuelas Nacionales Primarias de la Capital, acto que tendr
lugar en el Teatro Arbeu, las 10 a. m. bajo la Presidencia del C. Secretario de
Instruccin Pblica y Bellas Artes, conforme al siguiente.

IV. Para obtener un primer premio se necesita haber alcanzado cuando menos el nmero 7,50 como
promedio de las calificaciones: el segundo premio podr alcanzarse hasta con el nmero 6.
Cuando varios alumnos hubieran alcanzado la misma cifra, el premio se dividir o sortear entre los
interesados. Los nios que no resultaran favorecidos por la suerte recibirn un diploma como
constancia.
234
Vase Boletn de Instruccin Pblica, t III, nm. 6, 1904, pp. 601-604.

128

PROGRAMA

1.
2.
3.
4.

5.
6.
7.

8.

Distribucin de Premios los alumnos distinguidos de las Escuelas


Nacionales Primarias de la Capital
Programa.
Da 12
Lohengrind, Marcha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Wagner.
Informe del Secretario de la Direccin General de Instruccin Primaria,
Sr. Prof. Abel Jos Ayala
<<En el Campo>>. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Varisco
Coro cantado por 200 nios y nias de las Escuelas Superiores.
Distribucin de Premios la Escuela Anexa la Normal de Profesoras,
Escuela de Prvulos, Miguel Lerdo, nias de 3 y 4 aos de las
Elementales y mixtas, 1 y 2 Superiores y alumnas de las Escuelas
Nocturnas.
Alocucin por la Srita. Prof. Margarita Ruiz Sandoval.
<<A la Patria>> . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gariel
Coro cantado por 200 nios y nias de las Superiores.
Distribucin de Premios la Escuela Anexa a la Normal de Profesores,
<<Doctor Mora,>> nios de 3 y 4 aos de las Elementales y Mixta, 1 y 2
Superiores y alumnos de las nocturnas.
Himno Nacional. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . J. Nun235

Este programa nos permiti adentrarnos en los diferentes momentos de la


fiesta, es decir, la preparacin y organizacin anticipada, el momento de la
celebracin y las consecuencias o resultados al trmino de sta. El programa
inclua nmeros musicales, participacin de alumnos y profesores mediante coros
y alocuciones, distribucin de los premios y desde luego la ceremonia en honor a
los smbolos patrios, sin olvidar el objetivo de difundir la imagen del poder.
Cada municipalidad de la Ciudad de Mxico236, era la encargada de
celebrar la fiesta de premios con las escuelas de su jurisdiccin, haciendo uso de
las disposiciones ya mencionadas, no obstante en algunas ocasiones las
celebraciones se realizaban entre dos municipalidades dando como resultado
mayor emotividad en la fiesta.
La asistencia del Presidente de la Repblica era destacada y se
aprovechaba para rendir un informe del estado de la educacin, que en cierta
manera era un recurso para mostrar a la poblacin los resultados que tena el
235

La Escuela Mexicana, vol. IV, nm. 4, 10 de marzo de 1907. pp. 54-55.


El territorio del Distrito Federal se divida en trece municipalidades desde el decreto de 1898, las cuales
eran: Mxico, Guadalupe Hidalgo, Atzcapotzalco, Tacuba, Tacubaya, Mixcoac, Cuajimalpa, San ngel,
Coyoacn, Tllpam, Xochimilco, Milpa Alta e Ixtapalapa.
236

129

gobierno en materia educativa. Este informe lo presentaba el Secretario de la


Direccin General de Instruccin Primaria en las escuelas de la capital y en las
municipalidades le corresponda hacerlo al Inspector de la Zona.
En las fiestas de entrega de premios tambin se presentaban opiniones en
contra de estos festejos, pues se consideraba que eran actos crueles en el sentido
que la gran mayora de los nios no reciban ningn estimulo por su trabajo, por el
contrario crecan en ellos sentimientos como la envidia y el odio y en los
vencedores la vanidad y el inters. Entre las voces que se pronunciaron en contra
de los premios y que fue crtico de este sistema de recompensa se encuentra,
Enrique C. Rbsamen, quien seala lo siguiente:

En una reparticin de premios todo parece alegra, pero estas banderas y coronas,
estos discursos y aplausos encubren muchsimas lgrimas y amargura Cuntos
nios, quiz de los ms estudiosos aunque menos inteligentes lloran su infortunio!
Cuntos padres lastimados en lo ntimo de su amor propio maldiciendo al maestro
y ensandose veces contra sus hijos! Cuntas pasiones bajas: envidia, orgullo,
hipocresa, despertaba en el corazn de los nios!237

Puede ser que la fiesta de premios haya perdido su objetivo inicial de


motivar y atraer a la poblacin a la escuela, y slo incrementar sentimientos de
desigualdad e injusticia como lo menciona Miguel F. Martnez:

La distribucin de premios individuales se considera hoy perjudiciales, porque con


ellas se inclina los nios que slo cumplan con sus deberes escolares cuando
tengan en expectativa una distincin sobre sus compaeros o alguna recompensa
material. Cualquiera de estos mviles no hace ms que falsa la idea del deber,
desarrollando la vez, como ya hemos dicho, la vanidad o el inters en los tiernos
corazones infantiles.
La escuela debe inculcar al nio la verdadera idea del deber, la que slo se tiene
cuando los mviles que obedece la conducta son nobles y elevados. Por eso
debe desterrase de la escuela todo lo que tienda favorecer el amor propio, el

237

La Escuela Primaria. Ao. X. Nm. 13 Mrida, Yucatn, marzo 15 de 1896. pp. 198-199.

130

egosmo en cualquier forma, y por consiguiente los premios, por tanto tiempo
apreciados, principalmente si se distribuyen con ostentacin. Y no slo perjudican
los nios que los reciben, sino que son fuentes de diversos males en toda la
escuela. Engendran sentimientos de envidia en los no favorecidos, y producen
antagonismos enojosos; cuando menos llevan al desaliento la mayor parte de
los que pesar de sus grandes esfuerzos no pueden conquistar la deseada
recompensa.238

La entrega de premios no afectaba nicamente a los estudiantes que no


lograban el premio, tambin lo haca con los padres de familia, ya que stos tenan
que soportar ver a sus hijos esforzarse en la escuela y en el trabajo y enterarse al
trmino del ao escolar que su esfuerzo no era recompensado. La revista Mxico
Intelectual publicaba entre sus pginas lo siguiente:
Las distinciones premios ocasionan por otra parte, grandes modificaciones, si no
verdaderos sufrimientos la generalidad de los padres de familia. Cuntos de
stos ven sus hijos que trabaja, que se afanan, les reconocen talento, los
observan virtuosos, y al ver que al fin de ao no obtuvieron un premio, los
consideran victima de una injusticia porque no pueden apreciar la relacin en que
ellos se hallan respecto a sus dems compaeros de clase, relacin que es la que
decide de los honores escolares.239

La escuela dejaba de ser durante la fiesta la promotora de paz y alegra,


estimulado la envidia y el egosmo entre la poblacin infantil, es por ello que el
profesor Miguel F. Martnez realizaba el siguiente exhorto:

Que las escuela sea el templo en el que para todos haya amor y bendiciones:
donde siempre impere la paz y la alegra: donde todos los esfuerzos hacia el bien
sean estimados.

238
239

Mxico Intelectual, Tomo VIII, julio-diciembre. pp. 185-187


dem.

131

Si queremos la dicha de los nios, no mezclemos las sonrisas de unos en sus


triunfos, con las lgrimas de los otros en sus decepciones240.

Bajo este orden de ideas, podemos concluir que las fiestas escolares para
la entrega de premios fueron un buen intento para estimular y promover la
asistencia y el aprovechamiento de los alumnos. Los premios otorgados
beneficiaban a unos cuantos y generaba en el resto sentimientos de envidia y
decepcin por esforzarse y no conseguir el tan ansiado premio. Por otro lado esta
festividad se utiliz como escaparate poltico, en donde se daba cuanta del
progreso de la educacin y de la preocupacin que el gobierno mantena por ella,
siendo un espacio idneo para exaltar la figura del presidente, quien representaba
la imagen del progreso, la modernidad, y el gobierno liberal.
3.1.3 Las fiestas escolares
Con el objetivo de evitar las crticas con respecto a las fiestas de premios,
las autoridades educativas instituyeron otro tipo de festejo con objetivos y
prcticas distintas que llevaron por nombre fiestas escolares y que a continuacin
se especifican algunos aspectos.
Si partimos de la idea que la escuela debe ser una gran familia en donde
conviven nios, padres, maestros, autoridades educativas y polticas, deben
sentirse dentro de ella en un ambiente agradable y cordial, no deben existir entre
ellos sentimientos de envidia y odio, emociones que las fiestas para premios
haban estado provocando, y que las llamadas fiestas escolares trataban de
sustituir con la intencin de borrar las huellas que stas haban dejado en los
nios.
El trabajo de las fiestas escolares resultaba de vital importancia ya que
aportan alegra, esparcimiento y responsabilidad entre los participantes, tal como
comentaba un artculo de la revista Mxico Intelectual:

240

dem.

132

Esas fiestas, la vez que descartan de la educacin un mvil tan bajo como es el
de la vanidad y el inters, ofrecen los nios TODOS, al fin de sus trabajos
anuales, momentos de provechosa distraccin, que no slo proporcionan
saludable esparcimiento al espritu fatigado por las tareas escolares, sino
contribuyen notablemente a la cultura de los nios, ponindolos en contacto con la
sociedad, ante la cual comparecen debidamente preparados, exponer sus
trabajos literarios artsticos, trabajos que por si solos entraan un positivo
adelanto.241

Por lo anterior podemos decir que en contraste con la fiesta de entrega de


premios las festividades escolares proporcionaban entre la poblacin infantil, la
oportunidad de exponer los trabajos realizados durante el ao escolar, en donde
los estudiantes mostraban los avances alcanzados por medio de trabajos literarios
o artsticos, sin la presin de ser sealado por no haber obtenido el premio al
mejor alumno. Ezequiel A. Chvez, menciona acerca de la importancia de las
fiestas escolares lo siguiente:

[...] mejorarn sin duda las condiciones mentales y morales de los nios, y
harn que se sientan menos aislados, cuando, al dejar por ltima vez las puertas
de los establecimientos que les hayan impartido instruccin, entren por fin al
inmenso campo de batalla de la vida donde por todas partes vean caras
extraas.242

Las fiestas escolares contaran con el apoyo constante del profesor Miguel
F. Martnez, director de escuela elemental nmero 4, inspector de las mismas,
director de la escuela Normal de Monterrey, representante de Nuevo Len a los
Congresos Nacionales de Instruccin y a partir del primero de junio de 1901
Director General de Instruccin Primaria243, fue uno de los personajes que
impuls estas fiestas y quien comenz a celebrarlas a partir de la primera dcada
del siglo XX, siendo Director General de Instruccin Primaria, organiz y dirigi las
241

Mxico Intelectual, Tomo XV, enero-junio, 1896, p. 132


Boletn de Instruccin Pblica. T. II, nm. 9, 20 de septiembre de 1903, p. 488.
243
Vase, La Enseanza Normal. Ao, II, t, II, nm. 9, 9 de julio de 1906, p. 129-132.
242

133

fiestas en la capital de la Repblica. El apoyo por parte de los pedagogos de la


poca siempre estuvo presente, prueba de ello fue la carta que le envi Justo
Sierra, Subsecretario de Instruccin Pblica, felicitndolo por el xito que han
tenido las fiestas escolares sobre las de premios, y de la cual se extrae el
siguiente fragmento:

No s si alguna vez prevalecer en las decisiones del Gobierno la idea de Uds. y


de los mejores pedagogos contemporneos, de sustituir los premios en las
escuelas primarias con fiestas escolares. Lo deseo de veras, porque creo que
tratndose de nios menores de doce aos particularmente, no son los premios un
buen factor de educacin moral, que es, para nosotros, lo primero. El tedio, la
envidia, la vergenza que suelen causar la casi totalidad de un grupo escolar, el
contento la satisfaccin y la vanidad del alumno premiado, no son un estmulo
suficiente y si un mal germen de pasiones inferiores que pueden llegar ser
profundamente antisociales si se desenvuelven en el corazn de los nios en el
sentido de su impulso. Cunto mejor es la fiesta escolar, toda de solidaridad
fraternal y de promocin de sentimientos buenos, sobre todo si se le aaden
noticias muy breves y muy claras, en eso consiste su elocuencia, del esfuerzo
hecho por cada grupo y del resultado obtenido!244

Fue tal la determinacin de Miguel F. Martnez por impulsar las fiestas


escolares, que continuamente realizaba comentarios acerca de ellas desde su
natal Nuevo Len, de manera que sus ideas trascendieron tambin fuera de las
fronteras del pas, de ah que La Educacin publicacin pedaggica de Buenos
Aires, se exprese del carcter que le ha dado el Sr. Martnez a las fiestas
escolares de la siguiente manera:

Estas hermosas fiestas escolares conducen al ideal que viene sosteniendo LA


EDUCACIN de que la escuela sea un punto de reunin donde la juventud trate
slo de hacer algo bueno y til, de realizar trabajos y empresas civilizadoras, para

244

Hernndez S. Julio, Gua prctica del educador mexicano, Antigua Imprenta de Murgua. Mxico 1902.
p.111.

134

que se prepare para hacer el bien de la nica manera eficaz: empezando


hacerlo.245

En el pas cada vez eran ms las personas que se adheran a la idea de las
fiestas escolares, un claro ejemplo es la invitacin que Alberto Correa hace al
poeta Amado Nervo para realizar la crnica de una fiesta; a travs de sta
podemos apreciar la importancia que tenan estas celebraciones para el mbito
educativo y poltico, a continuacin mostramos un fragmento de dicha crnica:
Desde las primeras horas de la maana, era el Tvoli como una gran pajarera, en
plena orquesta de gorgeos. Centenares de nias alborotaban bajo los grandes
rboles y otras muchas, vestidas de blanco, ordenbanse en grupos varios, y se
distribuan en las diversas salas y departamentos improvisados, en que deban
cumplirse los programas de la fiesta. A las diez en todas partes sta se iniciaba
con entusiasmo indecible y cuando las once el Presidente de la Repblica se
present en el Tvoli, estaba en su apogeo. El Primer Mandatario no quiso que se
le esperase. Quiso que todo se inagurase a su hora, y l llegar en medio del pleno
entusiasmo, sin preparativos solemnes, como un buen abuelo que sorprende sus
netezuelos en el juego y que les sonre y alienta.
Esta entrada fue empero triunfal. Los innumerables nios que llenaban el parque,
se agruparon en torno al Presidente y rompiendo la disciplina que estaban
sujetos, lo siguieron, aclamndolo y aplaudindolo. Me imagino que estas
aclamaciones satisfacen muy ms al viejo jefe que las muchas que va cosechando
donde quiera. Es la gratitud clarividente del porvenir, para la obra del hombre que
ha formado la Patria.
Fue llevado el general Daz presenciar uno uno todos los ejercicios, orfeones,
recitados, dilogos, coros. . . . que llenaba de ecos el vastsimo Tvoli y se retir ya
tarde.246

La crnica anterior da pie para sealar que las fiestas escolares contribuan
a exaltar la figura presidencial mostrndola como la creadora de la Patria y

245
246

Mxico Intelectual, Tomo. X, julio-diciembre, 1893. p. 118.


La Enseanza Normal, ao. I, nm. 5, 22 de diciembre de 1905.

135

generadora del progreso en el pas, adems da cuenta de la interaccin que


exista entre los diferentes actores de la fiesta con el Presidente de la Repblica,
mostrndolo como un hroe frente a los nios, provocando que se estimulen los
valores cvicos y patriticos.
Finalmente podemos sealar que las fiestas escolares, fueron creadas con
la intencin de sustituir a la entrega de premios, con el propsito de mejorar
nicamente los objetivos pedaggicos, ya que el valor de la fiesta para premios en
el mbito poltico era de un valor nico, debido a que en ella se expona la
preocupacin que tena el gobierno por mantener enterada a la sociedad de los
resultados en materia educativa, y fue precisamente este discurso el que se
mantuvo en la fiesta escolar, quiz no con la lectura del informe de los progresos
escolares, pero si con la presencia de autoridades educativas y polticas de los
rangos ms elevados, que denotaban el inters del rgimen por tener presencia
dentro de la escuela, siendo la fiesta un excelente escaparate para difundir las
ideales del gobierno.

3.1.4 Fiestas en honor a personajes ilustres.


Los sentimientos de respeto y amor a la Patria que la escuela primaria
fomentaba durante el porfiriato, llegaban a su punto ms lgido al celebrarse
fiestas en honor a personajes ilustres.
Las escuelas primarias organizaban fiestas para conmemorar el natalicio, la
edificacin de un monumento, la develacin de un retrato o simplemente para
rendir culto a un personaje de la historia del pas. Estas fiestas mantenan al igual
que las dems objetivos y prcticas que la distinguan del resto. Las fiestas en
honor a personajes ilustres no tenan la difusin y extensin de las fiestas cvicas,
las fiestas para premios ni las fiestas escolares, stas eran celebradas nicamente
en una escuela y organizadas por las autoridades del mismo plantel escolar, los
participantes y asistentes eran los que cotidianamente asistan a la escuela,
sumados a algunos invitados especiales.

136

Algunas de estas fiestas eran publicadas en las revistas educativas de la


poca como La Escuela Mexicana, de la cual extraemos el programa de la fiesta
que se llev a cabo en honor al finado Enrique C. Rbsamen:

I. Pieza de piano por la Srita. Profa. Luz Yarza.


II. Biografa relativa los primeros aos del Sr. Rbsamen, leda por la
Srita. Directora Leonor Lpez.
III.Himno a Rbsamen por los nios de la escuela.
IV. Construccin de un monumento con prismas de madera, dedicado al
Sr. Rbsamen por los alumnos de la escuela.
V.Cario y gratitud coro.
VI. Ofrendas florales.
VII. Pieza de piano por la Srita. Profa. Virginia Lozano.
VIII. Alocucin por el Sr. Director General de Instruccin Primaria.
IX. Himno Nacional.247

La fiesta estuvo presidida por el Secretario de Instruccin Pblica y Bellas


Artes Sr. Justo Sierra, acompaado del Sr. Director General de Instruccin
Primaria, Ing. Miguel F. Martnez y del Sr. Director de Enseanza Normal, Sr. Prof.
Alberto Correa.248 La asistencia de estos personajes denota la importancia que
tenan estos festejos para la lite educativa, pues a travs de ellos se exaltaban
los valores cvicos y patriticos de los personajes festejados, siendo stos un gran
ejemplo para la niez mexicana.
Por otro lado la ceremonia cvica continua presente en estos festejos, la
entonacin del Himno Nacional se continua promoviendo entre los estudiantes al
trmino de los festejos, de esta manera las festividades escolares por muy
diversas que fueran siempre tenan entre sus objetivos el despertar el amor a la
Patria y el respeto a los smbolos patrios.
Durante la ltima dcada del porfiriato, las fiestas en honor a personajes
ilustres eran ms frecuentes, sobre todo los festejos en honor a los maestros y

247
248

La Escuela Mexicana, vol. IV, nm. 18. 30 de julio de 1907.


dem.

137

pedagogos que haban colocado los cimientos de la escuela mexicana. Tal es el


caso de la fiesta realizada para descubrir el retrato de Ignacio Manuel Altamirano,
sta festividad fue celebrada por la Escuela Nacional Superior que llevaba el
nombre del ilustre maestro, los organizadores entre los que destacaban los
maestros de dicha escuela y el Director General de Educacin Primaria enviaron a
numerosas personas la siguiente invitacin.

El Director General de Educacin Primaria, y el personal docente de la Escuela


Nacional Superior Ignacio Manuel Altamirano, suplica Ud. se sirva honrar con su
presencia una fiesta que en memoria de aquel ilustre maestro, tendr verificativo
con asistencia del seor Presidente de la Repblica, el da 23 del actual las diez
de la maana, en el edificio que ocupa dicho plantel, el cual se haya en la esquina
de la 6 calle de Mina y 2 de los Hroes.249

La presencia del Presidente de la Repblica explica en cierta forma la


promocin que se le haca a estas fiestas, pues los personajes a la que se
dedicaba la fiesta eran seguidores y difusores de los ideales del gobierno, es por
ello que estas festividades a pesar de ser organizadas por las escuelas contaban
con el total apoyo de las autoridades educativas, al grado de tener un programa
para la fiesta bien planeado y organizado como se muestra a continuacin:

PROGRAMA
I.

Inmortalidad! Arreglo por las Sritas. Dolores Gutirrez y Gudelia


Fernndez.
REPARTO
Fe.................................................Luz Garca.
Esperanza....................................Clementina Chvez.
Caridad.........................................Guadalupe Amescua.
Riqueza.........................................Catalina Guzmn.
Himno Altamirano.- Letra del Seor profesor Bruno Martnez y msica
del maestro Felipe Ramrez Tello

249

La Escuela Mexicana, vol. VI, nm. 33. 30 de enero de 1910.

138

II.

Palomar.- Juego coreado.

III.

Gota de agua.- Por la seorita Altagracia Mota.

IV.

Tormenta.- Coro de movimiento.

V.

Caperucita encarnada.- Cuento cantado.

VI.

Altamirano!! Composicin potica del Sr. Rafael Lpez. Recitada por la


nia Concepcin Prez.

VII.

Himno Nacional Escolar.250

Como ya advertimos, los personajes a los que se les homenajeaba por


medio de la fiesta, fueron claros ejemplos de patriotismo y virtudes cvicas, de ah
que en los festejos se resaltarn las caractersticas de los personajes dignas de
ser imitadas por la niez de fines de siglo. Tal es el caso del maestro Altamirano
quien en la festividad en su honor se escribi y canto el Himno Altamirano y que a
continuacin escribimos un fragmento:

Himno Altamirano.
Coro.
Ave, numen, ingenio preclaro,
de las letras precioso esplendor!
Irradiaste cual ntido faro,
Gran maestro, inspirado cantor!

Levantando la fama su vuelo,


Del clarn al sonora clamor,
Te elev en sus alas el cielo,
Y eres astro de vivo fulgor.

PRIMERA ESTROFA

Fuiste genio feliz, soberano,


Paladn de la libre conciencia;
Adoraste en su templo la Ciencia,
250

dem.

139

Fue la Patria tu ardiente pasin.


A tu verbo esplendi la tribuna
Tus estrofas las musas cantaron,
Y sus liras de oro sonaron
Al comps de la dulce cancin.251

La exaltacin de la Patria se promova en toda ocasin y el Himno en honor


al profesor Ignacio Manuel Altamirano es un ejemplo de ello, la formacin
ciudadana se llevaba a cabo con la utilizacin de cualquier pretexto y herramienta
que fuera de utilidad, la fiesta en honor a personajes ilustres promova el buen
ejemplo que los ciudadanos deban seguir, de ah que no poda faltar entre estas
festividades las dedicadas a los hroes de la Independencia, entre las ms
frecuentes se encontraban las dedicadas al padre de la Patria, Miguel Hidalgo y a
Jos Mara Morelos, sin embargo en 1910 la revista La Escuela Mexicana dedica
un espacio para realizar la crnica de la fiesta en honor a la herona de la
Independencia doa Leona Vicario. No era muy comn que se festejar a
personajes de la Independencia que no fueran los tan renombrados Hidalgo y
Morelos, pero en el discurso del seor Subsecretario Ezequiel A. Chvez se da
una muestra de la importancia que tuvo la mujer en la lucha contra los espaoles;
el Lic. Chvez:
[...] hablo con elocuencia, con entusiasmo y con cario, de los grandes servicios
que esta excelsa mujer, honra de su sexo, presto la causa de la Independencia,
desde que inicio sta hasta que fu consumada, sacrificando su cuantiosa fortuna,
y arrastrando toda clase de penalidades, entre las cuales se cuenta la prdida de
su libertad252.

Las fiesta en honor a la herona contena entre la mayora de los nmeros


un mensaje de patriotismo y de amor la Patria, destacndose dentro del programa
el nmero dedicado a la recitacin a la Bandera.

251
252

dem.
La Escuela Mexicana, vol. VII, nm. 17. 20 de septiembre de 1910.

140

Durante la fiesta tanto los discursos, como la composicin recitada a la


bandera y la entonacin del Himno Nacional, denotaban que entre los objetivos de
la fiesta se encontraba el difundir los valores patrios entre la comunidad escolar,
tomando como pretexto el homenaje a doa Leona Vicario.
Por todo lo anterior podemos decir que las fiestas en honor a personajes
ilustres de la historia, difundan la imagen del ciudadano ideal, de aquel que lucha
por defender su patria y por construirla, que aporta ideas y tiene una conducta
cvica intachable, aunque por otro lado no deja de ser, al igual que las dems
fiestas, un escaparate para mostrar los progresos de la educacin y de los logros
que se realizan en ella, adems de que las fiestas le dan a la escuela la imagen de
modernidad y que la coloca a la altura de cualquier escuela del mundo.
3.1.5 Las fiestas de fin de cursos.
La conclusin de las labores escolares de cada ciclo escolar, era otro
motivo para organizar una fiesta en la escuela. Las escuelas primarias
elementales organizaban una fiesta de clausura de cursos, bajo un programa bien
organizado, el cual inclua la asistencia de los profesores, padres de familia y
alumnos, es decir la fiesta de clausura de curso tena como principal objetivo
reunir a toda la sociedad en torno a la escuela, demostrando que sta era el nico
camino para el progreso y construccin de la Nacin.
A manera de invitacin, los organizadores de la fiesta daban a conocer el
programa que guiara el curso de la fiesta, las caractersticas del programa no se
alejan mucho de los hechos en otras festividades escolares, exceptuando el hecho
de que en las fiestas de fin de cursos la participacin de los alumnos es ms
activa.
La fiesta escolar de fin de cursos del ao 1904 se gui bajo el siguiente
programa:

141

PROGRAMA
Fest. March, por Orquesta ...................................................Wagner.
Homenaje de gratitud y respeto al Sr. Presidente de la Repblica, por todos los
alumnos y alumnas de las escuelas primarias.
Las Hadas de Luz cuento fantstico en cuatro cuadros, por alumnas de la
Escuela nm. 2.
Ejercicios militares. Por setenta alumnos de la escuela nm.7.
INTERMEDIO DE QUINCE MINUTOS
A. Ballet. Serenata, por la Orquesta.................................................Choppin.
En Recreo. Cuadro escolar cantable, original del Sr. Manuel Berrueco y Serna.
Episodios del sitio de Cuautla. Juguete histrico en tres cuadros, desempeado
por alumnos y alumnas de todas las Escuelas Primarias.
Himno Nacional. Cantado por todos los nios y nias que asistan la fiesta.253

Entre los nmeros del programa destacaban el homenaje de gratitud que


hacan los alumnos y alumnos al Presidente, que era el representante del orden,
progreso y modernidad en la educacin, aunado a la imagen de hroe que se fue
construyendo a los largo de su gobierno; el otro nmero que sobresala era el
cuadro histrico, en donde los nios representaron una batalla contra el invasor
extranjero, y que promova la defensa y amor a la Patria.
Esta celebracin se llev a cabo en tres das en las instalaciones del Teatro
Arbeu, debido a que:

La funcin del da 5, ttulo de ensayo general, fue dedicado al Profesorado de las


Escuelas Oficiales Primarias; la del 6 al pblico en general, la que concurri el
Sr. Presidente de la Repblica y su distinguida familia, y la del da 7 las familias
de los alumnos.254

La organizacin de la fiesta, tena contemplado tres das de festejos para


poder difundir al mayor nmero de ciudadanos el inters que tena el gobierno por
253
254

La Escuela Mexicana, vol. II, nm. 1. 10 de enero de 1905.


dem.

142

la escuela, es por ello que en cada da se tena contemplado a un pblico


diferente. Las fiestas de fin de curso, estaran dedicadas a mostrar los avances
que los alumnos tenan al trmino del ao, sumado a la exaltacin de valores
cvicos y patrios, sin olvidar que al igual que muchas de las fiestas escolares de
finales del siglo fueron promotores del discurso oficial del gobierno en donde se
muestra al gobierno de Daz como el ideal para proyectar al pas como una nacin
moderna.
Durante la segunda mitad del porfiriato (1889-1991), la fiesta de fin de
cursos tomo una importancia enorme, ya que sta era una vitrina para mostrar los
adelantos que en materia educativa tena el rgimen, de ah que a finales del
gobierno de Daz siempre figuraba entre los asistentes a la fiesta algn
representante de la lite poltica o educativa e incluso el mismo Presidente (Ver
imgenes 7).

3.1.6 Las fiestas en la Escuela Normal.

Las fiestas organizadas por la Escuela Normal no slo eran importantes por
su organizacin y tamao, tambin lo eran por que en ellas se formaba a los
futuros profesores, quienes ms adelante difundiran la fiesta como una estrategia
para acercar a la sociedad a la escuela y fomentar a travs de ella los valores
cvicos, patriotas y liberales. La Direccin General de Enseanza Normal,
organizaba al final de cada ciclo escolar una fiesta de grandes dimensiones, la
cual no slo era dirigida para los alumnos en general, tambin lo era para sus
familias y las personas que se interesaban por la marcha de la educacin en el
pas, de tal forma que se confiaba que la fiesta contribuyera a estrechar los lazos
entre la escuela y la sociedad, haciendo que los padres de familia dedicaran unos
instantes de su atencin y tiempo a la escuela y a los trabajos de sus hijos.
Durante el cambio de siglos, las autoridades de la Escuela Normal haban
designado como el teatro para las fiestas normalistas el Tvoli del Eliseo (ver
imagen 8), sin embargo, los organizadores pensando en la capacidad de este
espacio decidieron en la fiesta de 1904 anexar otro lugar:

143

[...] se ha designado como teatro de las fiestas el hermoso Tvoli del Eliseo, y
todava ms, el vasto espacio que este ocupa, se ha anexado el espacioso terreno
contiguo, propiedad de los Sres. Iturbe, facilitado bondadosamente con tal objeto
por el estimable caballero Sr. Flix Cuevas. En este espacio cabrn perfectamente
10, 000 espectadores presenciando los diversos actos que constituirn el
Programa de tan interesante fiesta.255

La cantidad de personas que esperaban las autoridades son una muestra


de la importancia de esta fiesta, la organizacin deba de ser ejemplar, pensando
en esto se plantearon diferentes escenarios en los que participaron los alumnos y
alumnas normalistas, nios de las escuelas de prctica pedaggica e incluso los
alumnos de las escuelas de prvulos, cada uno de ellos tendra a su cargo alguna
actividad como literatura, teatro, gimnasia, y ejercicios militares (Ver imagen 9).

Habr varios departamentos donde simultneamente se verificarn los actos


lricos-literarios, los ejercicios gimnsticos y militares y los juegos de sport. As,
toda la concurrencia quedar esparcida por el vasto recinto, asistiendo cada uno
de los espectadores libremente al centro que ms llame su atencin: ya al lugar
designado los alumnos de la Escuela Normal para Profesores; ya aquel en que
se hallen las Seoritas alumnas normalistas; ya los salones destinados para los
nios y nias de las Escuelas de Aplicacin, o bien al Kindergarten,
provisionalmente arreglado para los prvulos.256

La organizacin de las fiestas contemplaba dos horarios, por la maana y la


tarde; para una mayor organizacin se publicaban indicacin para los padres de
familia y al pblico en general.257 La fiesta contemplaba la entrega de premios a

255

La Enseanza Normal, ao. I, nm. 3, 8 de noviembre de 1904.


dem.
257
Primero. Las puertas de entrada del Tvoli, sern: la puerta en la calle de la Exposicin (bandera verde)
para alumnos normalistas y nios de la primaria; 2a puerta de la calle, Calzada de los ferrocarriles (bandera
roja) para alumnas normalistas, nias de la primaria y prvulos; 3a puerta central sobre la calle de
Buenavista (bandera blanca) para el pblico en general. Los alumnos harn su entrada de 8 9 de la
maana y despus de esa hora podrn entrar todas las personas invitadas.
256

144

los alumnos, llevada a cabo por medio de una rifa que era organizada por los
padres de familia, quienes pedan a travs de una invitacin donar juguetes o
algn objeto para regalar a los nios.

Hemos proyectado los subscritos, que se haga el obsequio de juguetes, los


alumnos de las Escuelas Normales y sus anexas, rifando entre todos, los que
lleguen a reunirse. Al efecto invitamos Ud. para que si lo tiene bien, se sirva a
donar los que guste, haciendo el envi antes del sbado en la tarde, la Escuela
Normal de Profesoras, donde sern recibidos en depsito por el Secretario de ese
Plantel, Sr. D. Luis G. Morales.
En su oportunidad se publicar la lista de los premios, expresndose el nombre del
donante y el del objeto donado.258

La revista La Enseanza Normal, public una lista de objetos donados y el


nombre del donante, de la cual presentamos slo una pequea muestra:

Doctor Jos Ramos: 23 casas cartn para armar, 6 cajas lpices de color, 3
colecciones de cuentos, 6 pizarras, 1 caja de pinturas, y 6 estuches chicos;
Agustn Olaez: 2 rorros; Jos Ayala: 1 rorro; ngela Sgales de Vilchis: 1 mueca;
Guillermo Curtis: 1 mueca, 1 cuarto de bao, 3 pizarras, 1 mueco con vestido y
1 juego de caf.259

En la misma revista se publicaron los programas de los cuatro escenarios


de la fiesta, los cuales indicaban los nmeros correspondientes a cada nivel

Segundo. A los concurrentes que gusten, se les cambiaran sus boletos al entrar en la maana por otros que
correspondan para la entrada a las fiestas de la tarde.
Tercero. El programa de la fiesta se desarrollar simultneamente en cuatro departamentos.
Cuarto. Al terminar en los respectivos departamentos los actos acordados, los nios especialmente los de
prvulos quedarn a la disposicin de los seores padres de familia.
Quinto. El obsequio de dulces ser hechos a los nios, cambio de los boletos que se les expedirn. La rifa
de los juguetes a los nios tendr ligar por la tarde, comenzando a las 3 p.m.
Sexto. Se suplica atentamente no se use confeti. Se permitir lanzar serpentinas.
Sptimo. Los boletos expedidos son personales, es decir cada boleto sirve para la entrada de una sola persona.
La Enseanza Normal. nm. 4. 22 de noviembre de 1904.
258
dem.
259
dem.

145

escolar, y en los que se aprecia el trabajo en materias como canto, gimnasia,


Instruccin Cvica e Historia.
En los programas se incluan nmeros en los que participaban alumnos de
los diferentes niveles educativos que asistan a la fiesta, fomentando de esta
forma un intercambio de opiniones y experiencias entre los futuros maestros y los
pequeos alumnos; de tal forma que la fiesta tambin era una forma de poner en
contacto a los alumnos normalistas con su futuro trabajo, el de formar a los nuevos
ciudadanos.
Los alumnos de las escuela primaria anexa a la Normal, ponan un mayor
nfasis a la ejecucin de nmeros que resaltaban la identificacin de la escuela
con la ciencia, la paz y la historia del pas, incluyendo actos en su programa que
hacan referencia a los conocimientos que los alumnos adquiran en los
establecimientos escolares.
A continuacin se presenta el programa efectuado por los alumnos de la
Escuela de Prvulos anexa a la Normal:

Programa
De los actos correspondientes los alumnos de la Escuela de Prvulos Anexa la
Normal de Profesoras.
I.

Himno Nacional.

II.

La Flor y la Nube. Recitacin.

III.

El Pescador. Coro cantado por los alumnos de todos los grupos.

IV.

Marcha ejecutada por los alumnos de Tercer ao.

V.

Coro Guerrero. Cantado por los alumnos de todos los grupos.

VI.

La Bandera. Melopeya por el alumno Vicente Escalona.

VII.

La Primavera. Coro cantado por los alumnos de todos los grupos.

VIII.

Los Tejedores. marcha gimnstica por los alumnos de segundo ao.

IX.

El Ruiseor. canto por la alumna de tercer ao Margarita Flores.

X.

El Girasol. Recitacin por los alumnos Isabel del Llano y Trinidad Mndez.

XI.

Flor de Nieve. Canto por los alumnos de tercer ao.

XII.

Los labradores. coro bailado por todos los alumnos.

XIII.

Marcha general por los alumnos de todos los grupos.

146

Himno Nacional.260

XIV.

La participacin de los alumnos de la escuela de prvulos se caracterizaba


por tener en su programa un alto contenido patritico, efectuaban coros con
motivos que estimulaban el amor a la Patria, adems de realizar una marcha de
todos los nios en donde mostraban uniformes con motivos militares e histricos
(Ver imagen 10).
La participacin de los futuros maestros en ocasiones se comparta con la
de los alumnos de las escuelas anexas como lo muestra el siguiente programa:

Programa.
De los actos que corresponden los alumnos de la Escuela Normal de Profesores y
los de a Primaria Anexa.
I.

Obertura por la Orquesta.

II.

A la Escuela. oda recitada por el alumno normalista, Sr. Leopoldo


Camarena.

III.

La Federale. Coro cantado por los alumnos de la escuela primaria.

IV.

A la Juventud. Recitacin por alumnos de quinto ao.

V.

El Tambor de Julin. Coro cantado por los alumnos de la escuela primaria.

VI.

El Gorrin. Episodio histrico nacional, ledo por su autor el alumno de


segundo ao normalista, Sr. Arturo Pichardo.

VII.

Pasos directos al frente y ejercicios gimnsticos diversos por los alumnos


de sexto ao de primaria.

VIII.

Los patinadores. Coro cantado por los alumnos de la Escuela primaria.

IX.

Apuntes crticos sobre la Marianela de Prez Galdos.

X.

Ejercicios gimnsticos capitales.

XI.

Himno Nacional.
Terminados los actos antecedentes, pasarn los alumnos efectuar sus

juegos y ejercicios gimnsticos y militares en el campo preparado al efecto.261

260
261

dem.
dem.

147

En todos los escenarios era comn observar nmeros dedicados a exaltar


la labor de la escuela, adems de que servan como un escaparate para que los
alumnos mostraran los aprendizajes obtenidos a lo largo del ao; tambin
destacaba entre los nmeros los referidos a la Patria sobresaliendo el Himno
Nacional que era cantado en todos los eventos al inicio de la fiesta a excepcin de
los prvulos que lo hacan al inicio y final del acto.
Las fiestas en la Escuela Normal, contaban siempre con la asistencia de
personajes de la lite poltica y educativa (Ver imagen 11), mostrando de esta
forma a la sociedad que la labor de la escuela y particularmente la del maestro,
era del inters del gobierno, de ah que frecuentemente el Presidente Daz
acompaado de parte de su gabinete asistiera a estas fiestas:

El Seor Presidente de la Repblica patentizar una vez ms cuanto se interesa


por el progreso de la educacin nacional, concurriendo a estas fiestas para dar
con su respetable presencia nimo al Profesorado, estmulo a la juventud y
confianza la sociedad, al persuadirse sta de que la obra del humilde Maestro,
es vigilada y levantada por el Primer Magistrado de la Nacin la altura que su
importancia reclama. El Sr. General Daz ha manifestado que con gusto presidir
las fiestas escolares, pues en el presente caso se trata no de alumnos que estn
adquiriendo conocimientos principalmente para su bien propio, sino de los que
sern los maestros del maana, encargados de formar el corazn de la niez, en
la cual estn cifradas las energas, las fuerzas, las esperanzas y las glorias de la
Patria.262

Para el gobierno del General Daz, las escuelas normales tenan una
importancia vital, en ellas se formaba a los futuros profesores quienes formaran a
los ciudadanos liberales y patriotas que el rgimen promova, de ah que las
fiestas en las escuelas normales incluyeran tanto a los estudiantes ms pequeos
hasta los de educacin superior, todo ellos tenan un proceso de formacin
ciudadana en el cual las fiestas escolares cooperaban sustancialmente.

262

La Enseanza Normal, ao. I, nm. 3, 8 de noviembre de 1904.

148

En conclusin, la Escuela Normal era el gran laboratorio del cual egresaban


los profesores listos para sembrar en las mentes infantiles los ideales liberales, de
ah que durante su formacin los jvenes normalistas participaran en todas las
festividades organizadas por las autoridades, con la intencin de que al estar
frente a sus pequeos alumnos stos contagiaran el entusiasmo de la fiesta y
promovieran los valores cvicos y patriticos que ah se exhiban.
Por otro lado el gobierno continuaba promoviendo las festividades
escolares, aunque particularmente en el caso de las fiestas normalistas fuese para
manifestar el inters por la educacin y por la formacin docente; el Presidente
continuo siendo el eje central de la fiesta, a quien se le rendan honores y se le
dedicaba todo el esfuerzo realizado, elevando su figura a la de un hroe de la
Patria y ejemplo para toda la juventud.

149

3.2 Fiestas escolares y fiestas cvicas: dos objetivos que convergen.

A lo largo del rgimen porfirista, las autoridades polticas intentaron


construir la Nacin a travs de las premisas bsicas positivistas: Orden y
Progreso, para lograr este objetivo la educacin jug un papel trascendente, entre
otras cosas, por su capacidad de extensin y difusin. El vinculo existente entre la
esfera poltica y educativa cont con un elemento importante para lograr propagar
los ideales liberales del gobierno: las fiesta escolares y las fiestas cvicas.
Estas festividades tuvieron gran importancia durante el Mxico de entre
siglos, ya que se emplearon por un lado como una herramienta para comunicar los
xitos del gobierno y por otro trataban de exaltar los valores cvicos y patriotas,
despertando de esta manera una identidad entre los mexicanos y una formacin
ciudadana, apoyndose en actos escolares y en todos aquellos hechos histricos
que permitieron a Mxico ser una Nacin independiente.
Las fiestas escolares y cvicas podan considerarse como promotoras de las
ideas y acciones del gobierno y al mismo tiempo constructoras de la memoria
histrica que permitira unir a los mexicanos y formarlos como ciudadanos
liberales. En este sentido Isabel Cruz de Amenbar seala que:

Cada cultura, cada poca, cada lugar ha hecho su propia invencin de la fiesta,
con sentidos y formalidades, formas y actitudes, artes y ritos peculiares.263

Bajo esta idea, durante el porfiriato las fiestas escolares y cvicas tuvieron
formas, sentidos y objetivos caractersticos de la poca, se les dot de un alto
contenido poltico, cvico y patriota, permitiendo un mayor acercamiento entre la
lite poltica y la sociedad; si bien las dos festividades mantenan diferencias
importantes tambin perseguan objetivos en comn, entre los que destacaba dos:
el poltico, que pretenda exaltar la figura del presidente y mostrar las virtudes,
logros y progresos del gobierno liberal; y el cvico, el cual buscaba formar a los

263

Isabel Cruz de Amenbar, La fiesta: metamorfosis de lo cotidiano. Chile: Universidad Catlica. 1995. p.

18.

150

ciudadanos del Mxico de entre siglos, con valores patriticos que los identificarn
con el pas para respetar y amar a la Patria.
Para entender estos puntos de encuentro entre las fiestas escolares y las
cvicas, es importante destacar algunas de sus caractersticas y formas de
organizacin de cada una de ellas. A continuacin se muestran algunos aspectos
de estas fiestas.
Como ya sealamos anteriormente, las fiestas escolares se distinguan por
intentar acercar la escuela a la sociedad, invitando a padres de familia y pblico en
general a asistir a los actos que se celebraban en los establecimientos escolares,
que bien podran ser festividades de entrega de premios, inauguracin de un
edificio escolar, homenajes a personajes ilustres, entre otras. Las fiestas escolares
intentaban formar una gran familia, donde los estudiantes, maestros, padres de
familia y autoridades convivieran en un medio cordial y afectuoso. Las fiestas
contribuiran al objetivo de la escuela de ser en cada poblacin y en cada distrito
de la ciudad la casa del pueblo,264 es decir se buscaba que la escuela fuera el
difusor de los valores cvicos y morales que la sociedad deba tener.
Las fiestas escolares se distinguan por contar siempre con la presencia de
algn miembro de la lite poltica y educativa del pas; en el mbito poltico las
festividades escolares representaban el espacio idneo para exponer los logros y
de mostrar al presidente de la Repblica como el nico responsable del progreso
de la Nacin. El General Daz asista a las fiestas frecuentemente y era recibido
con delirio por la niez mexicana y por los espectadores todos, con los acordes del
Himno Nacional;265 no olvidemos que este ltimo detalle era exclusivo del
presidente debido a que se reconoca como hroe nacional y smbolo del pas.
Con frecuencia en los programas de las fiestas se incluan nmeros en los
que participaban algunos miembros de la lite poltica y educativa, dirigiendo
mensajes a la sociedad referentes al estado de la educacin, mostrando la
preocupacin del gobierno por continuar mejorando y modernizando las escuelas

264
265

Mxico Intelectual, tomo. XX, julio-diciembre de 1898.


Mxico Intelectual, romo. XVIII, julio-diciembre de 1903.

151

en todo el pas. El siguiente programa ejemplifica lo anterior, dedicando dos


nmeros de la fiesta a discursos polticos referentes a la educacin.

PROGRAMA
1.

Obertura Patrie (Ensemble)...........................PALADILHE

2.

Informe del Secretario de la Direccin General de


Educacin Primaria, Sr. Profesor Daniel Delgadillo.

3.

Himno al Lic. Verdad, por los alumnos de las Escuelas


Primarias.

4.

Discurso del C. Director General de Educacin Primaria,


Sr. Ing. Miguel F. Martnez.

5.

Distribucin de premios a los alumnos de las Escuelas de


Prvulos y Anexa a la Normal de Maestras.

6.

Coro de Cazadores, Der Freischtz.....................WEBER

7.

Composicin potica de la seorita Profesora Ana Mara


Valverde, recitada por la nia Esther Mendoza.

8.

Himno Nacional.266

Las participaciones del Secretario de la Direccin General de Educacin


Primaria, Sr. Daniel Delgadillo y del Director General de Educacin Primaria, Sr.
Miguel F. Martnez, no hacan ms que alabar y promover los trabajos del
gobierno porfirista, difundan entre la sociedad asistente a la fiestas los trabajos
realizados a lo largo del ao en materia educativa, dando cifras de los avances en
nmero de escuelas, asistencia de nios atendidos y nmero de maestro que
atiende a los infantes.
Otro objetivo que compartan las festividades escolares y cvicas, es el
relativo a la difusin de valores cvicos y patrios, con la finalidad de formar a los
ciudadanos e identificarlos con el pas y los ideales del rgimen; este objetivo se
refleja en el programa de la fiesta al introducir nmeros como los ensambles de
orquesta, coros, recitaciones y el Himno Nacional que exaltaban los sentimientos
patrios (Ver imagen 12).
266

La Escuela Mexicana. Vol. VI, nm. 12, 30 de junio de 1909. pp. 189-190.

152

En contraste con las fiestas escolares, las fiestas cvicas eran celebradas
con mayor fastuosidad poniendo mayor atencin a la promocin de valores patrios
y formacin ciudadana. Entre sus propsitos estaba el afianzar el sentido de la
nacionalidad anteponiendo siempre los valores patriticos y liberales, adems de
formar la identidad nacional en los nios y poblacin en general. En este sentido
Olga Pizano seala con respecto a la fiesta cvica:

En estas fiestas se hace referencia a imaginarios cono la patria, el patriotismo, el


hroe o las victorias militares independentistas y se ponen en escena emblemas
que contribuyen a la construccin del sentido de pertenencia a un determinado
rgimen poltico. En segundo lugar el motivo es cvico y estas fiestas se celebran
para fortalecer el sentido de pertenencia en los ciudadanos a travs de la
conmemoracin de la fundacin de los pueblos y ciudades.267

Bajo esta idea, las autoridades del Mxico decimonnico establecieron un


calendario

cvico
268

trascendentes,

que

inclua

la

conmemoracin

de

hechos

histricos

los cuales eran festejados por las autoridades polticas como

una herramienta para afianzar su gobierno.


Las festividades cvicas que eran celebradas por las autoridades
municipales, se caracterizaban por tener una excelente organizacin, esto gracias
a que las autoridades designaban una Junta Patritica o comisin de
festividades, que eran las personas que estaran encargadas del orden de la
fiesta.
Esta comisin contaba con una persona, el regidor de festividades, que se
encargaba de administrar, organizar y autorizar los eventos de la fiestas, adems
de girar invitaciones oficiales a todos ciudadanos que participaban en las
festividades. Durante el ao de 1888 la Junta Patritica public el programa a
seguir para el celebrar el 78 Aniversario de la Independencia Nacional (Ver anexo
1).
267

Olga Pizano, Fiestas y patrimonio cultural en La fiesta, la otra cara del patrimonio. Valoracin de su
impacto econmico, cultural y social. Colombio: Convenio Andrs Bello. 2004. p. 25.
268
Vernica Zarate, Septiembre: mes de la Patria en la Ciudad de Mxico y poblaciones aledaas en el siglo
XIX en La ciudad de Mxico y su entorno, cambios y permanencias, siglos XVIII a XX. 2004. p. 186.

153

Este programa significaba para los alumnos de las escuelas primarias, el


participar en una festividad fuera de la escuela, recorriendo todo el primer cuadro
de la Ciudad de Mxico y adems patentizaba el inters de las autoridades para
que los estudiantes estuvieran presentes en la fiesta, aunque no correspondiera al
horario escolar; la participacin de las escuelas era durante los dos das que
duraba la fiesta, la gran cantidad de eventos provocaba que esta festividad fuera
atractiva para los nios, fomentaba la asistencia y de esta manera las autoridades
aprovechaban para reafirmar la tradicin, mostrar y difundir los smbolos que
identificaran a los ciudadanos con la fiesta y por consiguiente con la Patria.
La participacin de las escuelas en las fiestas cvicas necesitaba de una
buena organizacin que iniciaba das e incluso meses antes de la celebracin, los
directores y directoras de las escuelas elementales reciban una circular en la que
los invitaban a participar en la fiesta. Durante el ao de 1893 las autoridades de
las escuelas recibieron la siguiente circular para asistir junto con sus alumnos a la
fiesta cvica del 5 de mayo:

Conforme el programa respectivo a las 7 a. M. Del prximo 5 de mayo estar


reunida en el Panten de San Fernando, la comitiva que asistir al la demostracin
que tendr all lugar y concluida sta, pasara inmediatamente, presidida por el
Primer Magistrado de la Repblica, la Alameda en donde se verificar el acto
oficial acostumbrado.
Disponen consecuencia el C. Presidente Municipal que a las 6 a. m. En punto
del citado da estn U.U. presentes en la Plazuela de San Fernando con todos los
alumnos de sus respectivos establecimientos, en la inteligencia que se impondr la
multa correspondiente en el caso de falta de concurrencia.269

El carcter oficial de la circular demuestra la preocupacin, que como


habamos sealado, tena el gobierno para que los estudiantes asistieran a la
fiesta, con la oportunidad que dan estas festividades, de acercar a todas las clases
sociales en un mismo espacio y tiempo, los estudiantes tenan la oportunidad de
ver al presidente de la Republica y los dems smbolos que representaban al pas.
269

AHCM. Festividades 5 de mayo, vol. 1064, exp. 35, seccin. 2, nm. 2.

154

Otra caracterstica destacada que se observa en estas invitaciones, es el exhorto


que se hace a los directores de asistir con todos los alumnos a su cargo, con la
amenaza de aplicar una multa en caso de no concurrir a la reunin; el asistir a
estas ceremonias tena prcticamente un carcter de obligatorio, era necesario
formar a los ciudadanos e identificarlos con fechas, hroes y smbolos en comn
en toda la Repblica.
La importancia y participacin de los alumnos en las fiestas cvicas durante
el porfiriato, era de tal magnitud que en el ao de 1890 durante los festejos del 80
aniversario de la Independencia, se estableci una fiesta cvica infantil, de tal
forma que los festejos de la independencia aumentaran a tres das; a esta
festividad se turnaban invitaciones a los directores de diversas escuelas entre las
que se encontraban las municipales, las amigas, lancasteriana y asociaciones de
beneficencia. A continuacin se muestra la invitacin hecha a las escuelas
municipales:
El da 17 del presente y no el 15 como en otra circular anuncie U.U. tendr
verificativo en el paseo de la Alameda la Fiesta Infantil que en conmemoracin de
la Independencia de nuestra Patria queda establecido que se celebre anualmente.
Me encarga la Comisin de Instruccin Pblica de acuerdo con la de festividades,
prevenga a U.U. se sirvan estar presentes en ese sitio con los ocho alumnos o
alumnas que cada director o directora haya designado, las 10 de la maana en
punto; debiendo dirigirse al lugar de reunin (que es la glorieta central de dicho
paseo) los directores y directoras con sus alumnos por las calles que ella
conducen viniendo de la de la Mariscala, y las directoras y sus alumnas por las
que estn inmediatas por el puente de San Francisco .
Al entrar a dicha glorieta los nios se dirigirn a la plataforma n 2 y las nias a la
n 1 para recibir los obsequios que se les destinarn. Los nios y nias de las
Escuelas de prvulos y mixtas entrarn por las calles en direccin de la de la
Mariscala y recibirn sus obsequios en la plataforma n 2.

155

Adjunto a U.U. una tarjeta que servir para la entrada de cada director o directora
y sus alumnos y les recomiendo en nombre de la citada comisin la puntual
asistencia suplicndoles firmen de enterados al calce de la presente.270

La invitacin denota la gran organizacin que se tena en la fiesta infantil, la


cual conclua los festejos de Independencia, la comisin encargada de las
festividades trabajaba a la par con su homologa de Instruccin Pblica para que
en la fiesta la participacin de los nios fuera activa y en gran nmero. Esta nueva
festividad se caracteriz por obsequiar algunos presentes a los nios los cuales
era seleccionados por los directores a peticin de la comisin de festividades,
bajo los siguientes requisitos:

Limitndome por ahora hacerles saber la determinacin de la ltima para que


cada director o directora designe ocho alumnos o alumnas que debern concurrir a
la referida fiesta, cuidado que cuatro sean de los ms aplicados y cuatro de los
ms pobres y que por consiguiente ms necesiten de los obsequios de ropa que
se les distribuirn, los que se agregarn otros consistentes en dulces y juguetes
que recibirn todos, teniendo la ocasin de presenciar algunos espectculos.
La comisin recomienda a Uds. Se sirvan remitir esta seccin la lista de sus
alumnos tres das antes del sealado para la fiesta y que entre tanto procuren que
la designacin que deban hacer sea un medio que sirva de estmulo para su
aprovechamiento y adelanto.271

La fiesta cvica infantil era tambin una oportunidad de brindar un


reconocimiento a los alumnos que por su trabajo, esfuerzo y dedicacin, haban
logrado un buen desempeo en su actividades escolares, tambin se les auxiliaba
a los estudiantes con pocos recursos econmicos, obsequindoles ropa, juguetes
y golosinas. Es importante sealar que los asistentes a la fiesta eran los nios de
todas las escuelas, aunque los afortunados que recibiran el premio eran solo ocho
estudiantes de cada escuela

270
271

AHCM. Festividades 15 y 27 de septiembre. Vol. 1070, exp. 123, seccin. 2, nm. 8.


dem.

156

Por otro lado, esta festividad brindaba un espacio para las esposas de los
principales dirigentes de la poltica en el pas, ellas eran las encargadas de
distribuir los premios y obsequios entre los alumnos, tarea que era utilizada como
un acto poltico, en el que se mostraba a las seoras, sencillas, preocupadas e
interesadas por la niez y la escuela mexicana.
Cada ao se redactaba una invitacin formal a las seoras que participaran
en la festividad, sealando como un atractivo para dicha celebracin la presencia
de la esposa del presidente de la Repblica; desde luego quienes reciban la
invitacin no se negaban a estar presentes en el evento cvico, el cual tomaba
objetivos polticos y sociales importantes, debido a que era una buena oportunidad
de estar al lado y convivir con la lite poltica del pas. La invitacin que la
Comisin de Festividades les haca llegar a las seoras durante el ao de 1894
era la siguiente:272

Seora____________________________________________
Apreciable Seora de mi estimacin y respeto:

Presente.

El da 17 del actual las 10 y media a. m., conforme lo anuncia el


programa de las fiestas, se verificar en la Alameda, la que esta
especialmente dedicada a los nios ms pobres o ms aplicados de las
Escuelas Municipales y de diversos asilos y cuya presidencia se ha
servido aceptar la Sra. Carmen Romero Rubio de Daz.
Con este motivo tengo la honra de invitar a Ud. Para formar parte de la
Comisin de Seoras que han de distribuir los obsequios a dichos nios,
suplicndole se sirva hacerse acompaar de una seorita que le ayude
desempear su cometido
Me es satisfactorio repetirme de Ud. Muy atento y S. S. L. B. S. P.
Alejandro M. Escandn.
Regidor de Festividades.

272

AHCM. Festividades 15 y 27 de septiembre. Vol. 1070, exp.127, seccin. 2, nm. 6.

157

La asistencia de la Sra. Carmen Romero Rubio esposa del presidente, le


daba a la fiesta cvica infantil, una formalidad importante, su presencia dotaba a la
festividad de un carcter oficial, en donde a pesar de que la fiesta era para los
estudiantes, no dejaba de tener una organizacin, orden y disciplina.
En consecuencia, podemos decir que las fiestas escolares y cvicas tenan
principalmente dos objetivos en comn: lograr la identificacin de los futuros
ciudadanos con el rgimen y la construccin, asimilacin y difusin de valores
cvicos y patrios; estos objetivos eran abordados desde distintos mbitos y en
magnitudes diferentes, por un lado la fiesta escolar, se limitaba a difundir sus
ideas entre los estudiantes y la comunidad cercana a la escuela, mientras que las
fiestas cvicas llevadas a cabo por los Ayuntamientos tomaban en cuenta a las
escuelas de todos los niveles, trabajadores de las distintas agrupaciones,
comunidades extranjera, sociedad en general, etc. En cuanto a la identificacin
con el gobierno, las dos se encargaban de presentar durante la fiesta nmeros
dedicados al mbito poltico, a cargo de los principales representantes de la lite
poltica y educativa; se daba la imagen de un gobierno que sacaba adelante al
pas por medio de la modernizacin de la educacin y las obras pblicas, tratando
de esta forma de crear entre los mexicanos la idea de que el gobierno de Daz
sacara al pas adelante y lo colocara entre las principales potencias del mundo.
En cuanto a la construccin de valores cvicos y patrios, el rgimen de Daz
utiliz las fiestas escolares y cvicas como una herramienta para difundir estos
valores, por un lado se introducan en las festividades nmeros que exaltaban la
idea de Patria y el culto a los smbolos patrios y por otro se exiga la asistencia de
los estudiantes en las celebraciones organizadas por los Ayuntamiento, en donde
tenan una amplia participacin e incluso, por la importancia que representaba la
formacin de los futuros ciudadanos, se les dedic una fiesta cvica infantil durante
las celebraciones del aniversario de la Independencia, fiesta que se llev a cabo
hasta finales del rgimen.

158

3.3 La contribucin de las ceremonias y fiestas cvico-escolares a la


enseanza de la Instruccin Cvica.

La escuela primaria a finales del siglo XIX, tena entre sus diversas
funciones hacer que el nio se integrar a la sociedad, convirtindolo en un
ciudadano responsable y conciente de sus obligaciones con la familia, el gobierno
y el pas.
Por lo tanto, la escuela adems de ser un centro de instruccin funga como
el gran laboratorio del patriotismo, es decir, en ella se formara al nio como
futuro ciudadano. Para lograr este objetivo, la escuela primaria contaba con la
enseanza de la Instruccin Cvica. La educacin moderna impulsada durante la
segunda mitad del porfiriato exiga que el nio no slo conociera nmeros y letras,
tambin deba entender la organizacin del pas, adquirir valores cvicos y profesar
la religin de la Patria. Al respecto el profesor Jess Snchez seala que la
Instruccin Cvica:

[...] comprende los conocimientos indispensables que debe poseer todo


ciudadano, ya respeto derechos que tiene que ejercer, ya respeto obligaciones
que tiene que cumplir en la sociedad en que vive, estos derechos y obligaciones
fundan la armona de la sociedad, el progreso y la estabilidad de los pueblos.273

El gobierno de Daz promovi la formacin cvica de los nios, alejado de la


educacin religiosa, apoyndose en diferentes medios tales como el calendarios
cvico, los libros de Historia e Instruccin Cvica y las ceremonias y fiestas cvicoescolares. Bajo esta idea Tomas Prez Vejo y Enrique Florescano apuntan que:

Los santos fueron desplazados por los hroes y los mrtires de la fe por los
mrtires de la Patria.274
El calendario cvico que celebraba batallas y los hroes que fundaron la Nacin
reemplaz al calendario religioso que por siglos haba regido el transcurso
273

La Enseanza Normal. Ao. I, nm. 3. 8 de noviembre de 1904.


Toms Prez Vejo, pintura de historia e imaginario nacional: el pasado en imgenes, en Historia y
Grafa, nm. 16, 2001. p. 76.
274

159

temporal. El libro de historia sustituy a la Biblia como surtidor de valores, temas y


personajes morales, y el manual de historia se impuso como lectura obligatoria en
la enseanza bsica.275

De esta forma las ceremonias y fiestas cvico-escolares fueron una


herramienta ms para ayudar al proceso de secularizacin de la educacin,
contribuyendo as a la formacin cvica de los nios.
Por otro lado, las festividades cvico-escolares durante el ltimo tercio del
rgimen porfirista fueron el objeto idneo que la lite educativa tom para
fomentar el patriotismo y la conciencia nacional; entre las actividades ms
socorridas que contenan las fiestas estaban los desfiles, las ceremonias cvicas,
los cantos a la bandera y la Patria y los discursos cvicos, a los que se sumaban
otros menos regulares como erigir monumentos o asignar a las calles el nombre
de los hroes.276
Estos actos cvicos-escolares, contribuan al objeto de enseanza de la
Instruccin Cvica de fomentar el patriotismo entre la niez mexicana, difundan
mediante una pedagoga bien planeada los valores cvicos y patriotas que todo
ciudadano moderno deba tener. La aportacin de las ceremonias y fiestas cvicoescolares para el xito de la enseanza de la enseanza de la Instruccin Cvica
fue esencial, a travs de ellas se pudo difundir el imaginario nacional que
identific a todos los mexicanos; estas dos prcticas comnmente aparecan
unidas en las celebraciones escolares, los programas de las fiestas en la escuela
contemplaban siempre una ceremonia para rendir culto a los smbolos patrios, sin
embargo cada una tena caractersticas propias las cuales se analizan a
continuacin.
En primer lugar las ceremonias cvicas en las escuelas primarias, se
realizaban cuando el local era lo suficientemente amplio para reunir a todos los
alumnos, se llevaba a cabo diariamente una reunin, antes de que inicien las
labores del da, entre maestros, alumnos y directivos. En algunos establecimientos

275
276

Enrique Florescano, Espejo mexicano, Mxico, Fundacin Miguel Alemn. 2002, p. 36.
Ernesto de la Torre Villar, op. cit. p. 14.

160

se tocaba una marcha para que los alumnos se reunieran, ordenndose por
grupos y al frente de su maestro.
A partir de la segunda mitad del rgimen, la ceremonia cvica era dividida
en dos partes, la primera consista en reflexionar sobre el trabajo escolar, el
directivo de la escuela saludaba a los nios y los exhortaba a continuar
trabajando, sealaba al grupo y a los alumnos que el da anterior haban
sobresalido por su trabajo. La revista La Escuela Mexicana sealaba en este
sentido:

Cuando todos los escolares estn en sus puestos, el que presida la reunin se
pondr de pie, y despus de que se saluden colectivamente l y los alumnos, se
dirigir estos para hacerles alguna reflexin interesante sugerida por los
incidentes concretos de la vida escolar, o para comunicarles alguna noticia de
inters social o cientfico. Har luego alusin al grupo que haya sobresalido el da
anterior por su aprovechamiento; ordenar que se pongan en pie los alumnos que
se hayan distinguido sea por sus buenas cualidades activas por su aplicacin, y,
para honrarlos, solicitar un aplauso de todos los presentes.277

La segunda etapa de la ceremonia consista en el rito cvico, se exponan


los smbolos patrios la bandera, el escudo y el himno nacional, para rendirles culto
y transmitir una identificacin con los nios, adems de promover valores cvicos y
sobre todo patriticos. Este ceremonial era repetido en todas las escuelas a diario
y en el mismo horario, sobre todo en los establecimientos que se encontraban en
las zonas urbanas, con la intencin de homogeneizar e identificar a la poblacin
infantil de todo el pas con los mismos smbolos representativos de la Nacin,
contribuyendo al sentimiento de la veneracin de la Patria. La forma en que deba
llevarse a cabo este rito lo apuntaba la revista La Escuela Mexicana de la
siguiente forma:

Finalmente un grupo de alumnos se dirigir al lugar de honor de la clase donde


est la bandera mexicana y la llevar ante todos; stos, en pie, con la vista fija en
277

La Escuela Mexicana, vol. VI, nm.18, 30 de agosto de 1909.

161

la bandera y el brazo levantado, se tocarn la frente. Cuando los que lleven la


bandera hayan llegado ocupar el puesto principal delante de los alumnos, todo
entonarn el Himno Nacional, y desfilarn en seguida al comps de una marcha
ante la misma bandera.278

Promover el culto a la bandera en las escuelas del porfiriato, representaba


motivar el amor a la Patria, el que no la conoce, el que no se alegra cuando la ve,
el que no la ama con todo su corazn, el que no sabe su historia puede ser
patriota? puede ser buen ciudadano?.279
La importancia de portar la bandera en una ceremonia cvica en la escuela,
representaba durante el siglo XIX y an en la actualidad una gran responsabilidad,
el elegido deba sobresalir de entre sus compaeros por su trabajo escolar y
valores cvicos y patriotas; al respecto Rodolfo Menndez escribe en la revista La
Escuela Primaria lo siguiente:

Ser abanderado en una escolta en una festividad docente cvica, debe constituir
un privilegio, un honor, que slo merecer el nio bueno, aplicado y por decirlo as,
modelo entre los alumnos de un establecimiento de enseanza!280

La misma publicacin se planteaba que la bandera deba tener un lugar


especial dentro de la escuela y que sta necesitaba ondear todos los das al inicio
del trabajo diario.

Proponemos todas las escuelas de la Repblica que tengan un lugar, un


santuario en su recinto, para la bandera nacional.
Que la bandera patria onde diariamente sobre el local de cada escuela, desde el
momento de empezar las clases hasta el punto en que terminen. Eso ser muy
conveniente, sobre todo en las pequeas localidades. La bandera sustituir la
campana, que usan en algunos lugares, y ser vista por todos.281

278

dem.
La Escuela Primaria, ao. VII, nm. 12, Mrida de Yucatn, 1 de marzo de 1893.
280
dem.
281
dem.
279

162

Bajo esta idea podemos decir que las ceremonias a la bandera fueron
tambin un reflejo de como las instituciones eclesisticas fueron perdieron, hasta
cierto grado, su papel exclusivo de organizadores y convocantes de las
manifestaciones colectivas.282 De ah que las ceremonias se apropiaran de las
formas en que se organizaban las celebraciones religiosas, tal como lo indica la
cita anterior, al comparar el uso de la bandera nacional y la campana.
Las ceremonias cvicas aportaban a la enseanza de la Instruccin Cvica
el fomento al patriotismo, a travs de rendir culto a los smbolos patrios; al ser un
acto que se repeta constantemente en las escuelas, las ceremonias cvicas
pronto se convirtieron en la mejor estrategia de dicha asignatura para llevar a
todos los rincones del pas el mensaje homogeneizador con respecto a la idea de
Patria.
En segundo trmino se encuentran las fiestas cvico-escolares, las cuales
tuvieron un fuerte impulso durante el ltimo tercio del gobierno porfirista; la lite
poltica y educativa tom la responsabilidad de promover estas festividades con el
objetivo de fomentar una conciencia nacional apoyados en las fechas del
calendario patritico, de esta forma se celebrara aniversario de batallas,
nacimiento y muerte de hroes, fundacin de ciudades e incluso el onomstico del
presidente, adems de la entrega de premios en la escuela, inauguracin de
edificios escolares y clausura de cursos. En cada una de estas celebraciones la
escuela fortalecera la enseanza de la Instruccin Cvica, a travs de discursos
cvicos, desfiles, cantos, poesas e incluso invitando a decorar las fachadas de las
casas cuando se acercaba una festividad importante, como en el ao de 1888
durante el aniversario de la Independencia donde el ayuntamiento y la comisin de
festividades difunda entre la poblacin la siguiente invitacin:

Honrado el suscrito por el Ayuntamiento de esta Capital con la Comisin de


Festividades se cree en el deber de dirigirse a Ud. Para suplicarle contribuya al
mayor lucimiento de las fiestas del presente mes, en que se celebra la

282

Vernica Zrate. (2003) op. cit. p. 130.

163

proclamacin de la Independencia de Mxico, adornando el frente de su casa


establecimiento e iluminndolo en las noches del 15 y 16 del mes citado.283

Estas peticiones realizadas por el Ayuntamiento y la comisin de


festividades tenan una doble funcin, por una lado se buscaba dar lucimiento a la
fiesta y concientizar a la poblacin de la necesidad de conservar las tradiciones y
por otro, se intentaba identificar a la poblacin con la celebracin en todo el pas.
Para lograr apego y devocin entre la poblacin y la fiesta, era necesario
exponer a los primeros, los smbolos que se identifican con las celebraciones y
que fueron parte del hecho histrico; tal es el caso de la celebracin que se llev a
cabo en 1896 para colocar la campana de la Independencia en el Palacio
Nacional, con motivo del 84 aniversario de la Independencia Nacional. El orden
del desfile puede consultarse en el anexo 2.
Parte importante de la procesin cvica fue la participacin de las Escuelas
Nacionales Primarias, y Superiores, la colaboracin de los nios en estos actos
exaltara su espritu patriota y formara parte de su formacin como ciudadanos, es
precisamente ah donde radica el inters de las autoridades para que los
estudiantes asistan, an fuera de la escuela y de horario escolar, a estos actos
cvicos.
Este tipo de festividades, no eran las nicas que el gobierno y los
ayuntamientos preparaban para la participacin de las escuelas, los festejos
septembrinos tambin incluan una fiesta infantil, que en ocasiones eran
patrocinadas y promovidas por seoras de un alto nivel econmico, entre las que
figuraba la esposa del presidente.
Durante los festejos del mes de septiembre del ao 1897 se organiz una
fiesta infantil de fantasa, dedicada expresamente a la niez, tal como lo indica la
invitacin que se muestra en el anexo 3.
Este tipo de festividades lograba la atencin no slo de los nios, tambin
asista la familia entera, logrando de esta forma el objetivo no slo de divertir, sino

283

AHCM. Festividades 15 y 27 de septiembre, vol. 1070, exp. 120, seccin. 2, nm. 6.

164

de formar fsica, moral e intelectualmente a la niez mexicana, es decir, la fiesta


contribuye a la formacin cvica de los futuros ciudadanos.
Las festividades organizadas por las escuelas, tuvieron una amplia
aceptacin por parte de los alumnos, siendo la de fin de cursos la ms atractiva.
La revista La Enseanza Normal realiza una pequea crnica de la fiesta infantil
de fin de curso del ao 1907, en ella se aprecia la activa participacin de los nios
en actos con fines cvicos y que fomentaban el espritu patriota (Ver imagen 13 y
14):

Presidi el acto el Sr. Don Alberto Correa, Director General de la Enseanza


Normal, quien acompaaron en la plataforma de honor varios otros profesores.
El atractivo programa se desarrollo progresivamente, en medio de los frecuentes
aplausos de la distinguida concurrencia, que presenciaba el acto.
Todos los nmeros fueron dirigidos y ejecutados brillantemente, distinguindose
de nuevo los ejercicios gimnsticos, encomendados a la competente direccin del
Prof. Don Emilio Bustamante y el coro Jura de Bandera, del Prof. Don Felipe
Ramrez Tllez, cuya encantadora factura musical deleit al pblico.
Nmero que gust mucho tambin, fue el de los ejercicios militares, ejecutados por
alumnos de la Escuela Primaria de Prctica, bajo la Direccin del Prof. Don
Antonio Rubio vila. Desplegados en lnea de combate los pequeos soldados
avanzaron al centro del terreno, haciendo fuego. Las descargas cerradas
uniformes, atronaban el espacio; las volutas de humo ascendan vagarosas al
cielo, entenebrecido ya por las sombras crepusculares, y la bandera de la Patria
ondulaba orgullosa al viento, saludada por el fuego de la fusilara y por centenares
de vocecitas infantiles, locas de jubilo y entusiasmo.284

La crnica anterior nos permite analizar la forma en que estas festividades


contribuan a la formacin cvica de los nios y en consecuencia a la enseanza
de la Instruccin Cvica. Si bien durante el programa de las fiestas no se
presentaban los contenidos explcitos de esta materia, s exista un alto contenido

284

La Enseanza Normal. Ao. III, nm. 8. 22 de diciembre de 1907.

165

patritico, el cual era impulsado en las aulas por la asignatura de Instruccin


Cvica.
Los cantos a la bandera, el Himno Nacional y la escenificacin de batallas
histricas en las fiestas cvicas infantiles, acrecentaba en los alumnos al amor a la
Patria, sentimiento que la Instruccin Cvica apoyaba a formar, identificando a los
nios con su pas a travs de su administracin y organizacin.
En conclusin podemos decir, que la conjuncin entre la enseanza de la
Instruccin Cvica y las ceremonias y fiestas cvico-escolares, fueron una
excelente va para promover los valores cvicos y patriotas en el Mxico de entre
siglos.
El gobierno de Porfirio Daz encontr en las ceremonias y fiestas cvicoescolares el medio ideal para difundir los ideales liberales y poder formar
ciudadanos identificados con el rgimen y los smbolos que representaban la
Nacin.
La enseanza de la Instruccin Cvica sera el eje rector en la escuela
primaria de la formacin ciudadana, a travs de ella se moldeara al nuevo
ciudadano, auxilindose de herramientas como las fiestas y ceremonias, las
cuales auxiliaban principalmente los objetivos cvicos y patriotas de la Instruccin
Cvica, de manera que la prctica repetitiva de estos actos contribuira a la
formacin de ciudadanos limpios, disciplinados, obedientes, liberales y patriotas.

166

3.4 La apoteosis de las fiestas: el Centenario de la Independencia.


La celebracin del Centenario de la Independencia tuvo un esplendor y
magnitud nico en la historia del pas; fue la ltima oportunidad del rgimen de
Daz de mostrar un despliegue diplomtico, cultural y de ostentacin de las obras
materiales, que demostraran a todas las naciones que Mxico era moderno y a la
altura de cualquier pas del mundo.
La comisin encargada de las fiestas del Centenario, comenz a prepararse
desde el 1 de abril de 1907, bajo una excelente organizacin; esta comisin deba
reflejar en las fiestas la idea del general Daz

de que el primer Centenario

debera denotar el mayor adelanto del pas con la realizacin de obras de positiva
utilidad pblica y de que no haya pueblo que no inaugure en la solemne fecha, una
mejora pblica importante.285
Las festividades se realizaron a lo largo de 28 das comenzando el viernes
2 y hasta el viernes 30 de septiembre casi sin descanso, pues si algo caracteriz
esta celebracin fueron los excesivos actos para cada da, con la intencin de
demostrar al mundo el ingreso del pas a la civilizacin y la modernidad, producto
de tres dcadas de orden y progreso en diferentes mbitos de la vida del pas,
siempre bajo la batuta del general Daz.
Las fiestas del Centenario contemplaban grandes acontecimientos, entre
los que se encontraban las inauguraciones de la columna de la Independencia el
viernes 16 de septiembre; el Hemiciclo a Jurez el 18 y un poco fuera de
programa, para que los invitados no tuvieran forzosamente que asistir, el jueves 1
se inaugur el Manicomio General de la Castaeda, y en el otro extremo del mes,
el jueves 29, el ensanche de la Penitenciaria de Lecumberri.286
Durante el ao de 1910 Mxico tena relaciones con 23 pases, de los
cuales 7 de ellos enviaron embajadores especiales, 17 acreditaron enviados y 5
delegados, y cada uno de estos representantes vena con miembros de su familia
y con otros miembros de la delegacin; adems para la inauguracin de la

285
286

Arnaldo Moya Gutirrez, op. cit. p. 69.


Justo Sierra, Antologa del Centenario. Primera parte. p. xii.

167

Universidad

Nacional

vinieron

las

fiestas

representantes

de

19

Universidades.287
Algunos de los invitados trajeron regalos entre los que se encontraban los
siguientes:
El rey de Espaa envi un uniforme y objetos pertenecientes a Jos Mara
Morelos, que haba remitido a Espaa el virrey Calleja; el gobierno de Francia
entreg un regalo con una punta de irona: las llaves de la Ciudad de Mxico que
los conservadores dieron al general Forey en 1863; y el Imperio Chino ofreci un
primoroso ajuar. Y varias de las colonias extranjeras residentes en Mxico
obsequiaron en esta ocasin monumentos a la ciudad; la alemana, de Humboldt,
la francesa, de Pasteur, la estadounidense de Washington, la espaola, de Isabel
la Catlica, la italiana de Garibaldi, la turca, el reloj llamado Otomano, que se puso
en la esquina de las calles hoy Venustiano Carranza y Bolvar, y la china, el reloj
del cruce de la avenida Bucareli y la calle de Atenas.288

Los invitados, regalos, ceremonias, exposiciones, congresos, paseos, e


incontables recepciones hicieron de la fiesta del Centenario una celebracin
apotesica, distinguindola de los aniversarios anteriores que se distinguan por
realizar ao tras ao las mismas actividades, llevando a la monotona a tan
importante festividad.
Por otro lado, cada una de las diferentes secretarias de gobierno tenan una
participacin activa en la celebracin, ya sea que organizaban algn desfile o
simplemente se les invitaba a estar presentes en los diversos actos.
Particularmente la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes prepar a lo
largo del mes de septiembre una serie de festejos que inclua a los estudiantes de
todos los niveles, desde los alumnos de las escuelas de prvulos hasta los
universitarios; esta dependencia pblico en el Boletn de Instruccin Pblica el
programa con los festejos que estaran a su cargo (Ver anexo 4).
Como parte del gran festejo se inauguraron escuelas normales,
elementales, superiores y la universidad, la idea era mostrar a un pas organizado
287
288

dem.
dem

168

y preparado con infraestructura que poda brindar una educacin moderna a la


altura de cualquier pas europeo.
Por lo que respecta a la relacin existente ente la educacin elemental y las
fiestas, podemos decir que era una forma de festejar la construccin de la Nacin
y los esfuerzos hechos por el rgimen por la libertad, la paz y el progreso
educativo. Annick Lemprire lo explica de la siguiente forma.

[...] se trataba, en un mismo movimiento, de asociar a los futuros ciudadanos con


un excepcional ejercicio de la memoria nacional , y de celebrar el recuerdo de la
libertad conquistada y los esfuerzos del rgimen por el progreso del saber y la
ciencia.289

El programa de la Secretaria de Instruccin, evidencia la profunda


preocupacin de las autoridades por la educacin, inaugurando escuelas de todos
niveles y fomentando la participacin de los estudiantes en las ceremonias y
fiestas cvicas durante el Centenario. El presidente Daz sera la figura central de
las festividades escolares, su presencia en los diferentes actos a cargo de la
Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes, responde al objetivo de exaltar su
figura mostrndosela a los nios a la altura de los hroes de la Independencia,
auxiliado entre otras cosas por la celebracin de su cumpleaos a la par del
Centenario de la Independencia. Bajo esta idea Arnaldo Moya seala que:

La exaltacin de la figura de Daz responde al propsito de establecer la


continuidad histrica entre los hroes libertadores, o sea, entre Hidalgo y Porfirio
Daz. El primero, por ttulos no muy recientes Padre de la Patria, y el segundo
caudillo del pueblo y primer ciudadano de Mxico y hroe de la carbonera y
mltiples eptetos ms.290

En las escuelas primarias Daz sera presentado como el hroe de la Patria,


el que llev a Mxico al progreso, por encima de Hidalgo; en todos los salones de
los establecimientos escolares se coloc una imagen del presidente al lado del

289
290

Annick Lemprire, op.cit. p. 330.


Arnaldo Moya, op.cit. p. 72.

169

padre de la Patria; a finales del siglo, y sobre todo durante la ltima dcada del
rgimen, la niez mexicana se formaba bajo la idea de la modernidad y el
progreso, teniendo a Porfirio Daz como el responsable del adelanto de la Nacin.
Porfirio Daz fue encumbrado como hroe nacional durante la celebracin
de la primera centuria independiente, al grado de tener un himno, el cual fue
escrito por el profesor Bruno Martnez, quien adems realiza una dedicatoria a
manera de homenaje (Ver anexo 5).
La organizacin de las escuelas primarias elementales para los festejos del
Centenario, se llev a cabo desde meses antes, las invitaciones, adornos y
espacios para las fiestas fueron preparados con anticipacin; parte importante de
las celebraciones sera la forma en que se cantara el Himno Nacional, es por ello
que las autoridades emitieron una circular a las escuelas, a casi un ao de la
celebracin, indicando las estrofas que deberan cantarse en todos los
establecimientos educativos. Las estrofas fueron elegidas de acuerdo al momento
histrico que se viva y respondiendo a los intereses del rgimen, de ah que los
nios cantaban los versos dedicados a la paz y en el que se repudiaba la guerra,
tambin se incluyeron los versos dedicados al progreso del pas y se colocaba a la
escuela como eje rector del adelanto del pas. El Himno Nacional que las escuelas
primarias elementales cantaron en cada uno de las ceremonias y fiestas
realizadas durante el Centenario de la Independencia fue el siguiente:

Por acuerdo del C. Director General, se pone en conocimiento de los seores


Directores y seoritas Directoras de las escuelas Nacionales Primarias del Distrito
Federal, que la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes ha dispuesto que
el Himno Nacional, en las fiestas que se celebren en las propias escuelas, sea
cantado con la siguiente letra:

170

Coro

Coro

Mexicanos al grito de guerra

Pero nunca ese grito de guerra

El acero aprestad y el bridn

Entre hermanos repita el can;

Y retiemble en su seno la tierra

Solo cante ya libre la tierra

Al sonoro rugir del can.

Su himno santo de paz y de unin.

III

Cia oh Patria! Tus sienes de oliva,

Mas tus hijos, oh Patria! Te juran

De la paz, el arcngel divino,

Exhalar en tus aras su aliento,

Que en el cielo tu eterno destino

Si el clarn con su blico acento

Por el dedo de Dios se escribi;

Los convoca lidiar por tu honor;

Mas si osare un extrao enemigo

Y primero que arriar tu bandera,

Profanar con su planta tu suelo,

En la muerte buscar la victoria,

Piensa oh Patria! Querida que el cielo

Para hacer de tu nombre en la historia

Un saldado en cada hijo te dio.

Faro inmenso de luz y de amor.

Coro

Coro

Pero nunca ese grito de guerra

Mexicanos, al grito de guerra

Entre hermanos repita el can;

El acero aprestad y el bridn,

Slo cante ya libre la tierra

Y retiemble en su seno la tierra

Su himno santo de paz y de unin.

Al sonoro rugir del can.291

II
Ya pasaron los das de duelo,
El progreso nos dice adelante
Y ya el pueblo, su impulso gigante,
Traza un surco de gloria sus pies;
Marcha en pos del arado la escuela,
La feliz, la inmortal sembradora,
Que en las almas su grano atesora
Y da fuerza divina la mies.

291

La Escuela Mexicana. Vol. VI, nm. 30, 30 de diciembre de 1909.

171

Los alumnos de las escuelas deban cantar el Himno Nacional en todos los
actos en que concurran; durante los festejos de la centuria de vida independiente
las escuelas elementales tuvieron una amplia participacin, si bien los alumnos
participaron en la mayora de los eventos, stos tuvieron una actuacin
protagnica en la traslacin al Museo Nacional de la pila bautismal del padre de la
patria, en la procesin infantil dedicada a la bandera en donde se jur lealtad y
amor a ella y en los homenajes a los hroes que contribuyeron a la construccin
del pas como nacin independiente.
La primera manifestacin de los alumnos se dio el 2 de septiembre, en la
ceremonia que se efectu con motivo de la procesin que acompa al Museo
Nacional la pila en que recibi el agua del bautismo Miguel Hidalgo; las
autoridades educativas extendieron una circular en donde se invitaba a los
directores a asistir con los nios de sus establecimientos a participar en dicha
ceremonia (Ver anexo 6).
La actuacin de los alumnos de las escuelas primarias fue tan notable e
importante, que Genaro Garca encargado de redactar la crnica oficial de las
fiestas del centenario, describa dicha participacin de la siguiente manera:

Para hacer doblemente simptica la ceremonia, contribuyeron, no slo el objeto de


ella y la adquisicin valiossima que se haca, sino la participacin principal que en
el acto tomaron los jvenes y nios de las escuelas, que marcharon en columna
de honor y dieron escolta al carro en que era conducida la pila bautismal.292

Igual de valiosa, pero con un carcter de nacional, se llev a cabo la Gran


Procesin Infantil en Honor a la Bandera, este evento fue el de mayor magnitud
dedicado a los estudiantes de todas las escuelas. Si bien se realiz en todos los
estados de la Repblica, la mayor manifestacin se celebr en la Plaza de la
Constitucin, este escenario fue testigo de la gran organizacin que las
autoridades tuvieron con los alumnos, quienes participaron de acuerdo al
programa oficial el cual indicaba los nmeros a seguir en un estricto orden:
292

Genaro Garca, Crnica Oficial de las Fiestas del Primer Centenario de la Independencia de Mxico, p.
183.

172

Programa
Oficial de la
Gran procesin infantil en honor de la bandera
Mexicana
(6 de septiembre de 1910)
El Seor Presidente de la Repblica se ha servido aprobar el siguiente programa
especial para dar cumplimiento el da 6 de septiembre prximo al nmero del
programa oficial que consistir en una gran procesin infantil en honor de La
Bandera Mexicana, fin de celebrar el primer centenario de la independencia:
1 Tanto frente al Palacio Nacional cuanto en las plazas pblicas en los
espacios abiertos que al efecto se sealen en la Ciudad de Mxico y en cada una
de las localidades forneas del Distrito y de los Territorios Federales, se erigir
una gran bandera cuyo pie debern congregarse los alumnos de las Escuelas.
2 Los educandos de las escuelas nacionales primarias de la Ciudad de
Mxico que seale el Director General de Educacin Primaria y los de las
Normales, formarn grupos bajo la direccin de los profesores y de los directores
de las mismas, y se dirigirn llevando la bandera de cada escuela, as como
tambin banderas de menores dimensiones, si es posible una cada alumno, al
frente del Palacio Nacional. Se procurar que los grupos que se formen vayan
acompaados por msica.
3 Cuando est reunido el nmero de alumnos que pueda caber en un
espacio de ciento cincuenta metros en torno de la bandera referida, todos ellos
levantarn la que lleven, dirigindola haca la que se encuentre erigida y una voz
dirn:
Bandera! Bandera tricolor! Bandera de Mxico! En este ao y en este mes en
que la Repblica cumple el primer siglo de vida independiente, juramos estar
siempre unidos en torno tuyo, como smbolo que eres de la Patria, para que
Mxico obtenga perpetuamente la libertad y la victoria.
4 Terminado este juramento que deber hacerse por el primer grupo de
alumnos las diez de la maana, dicho grupo cantar el Himno Nacional y
desfilar en seguida para ser substituido por nuevos grupos que se habrn
detenido entretanto en las bocacalles prximas.
5 En torno de las dems banderas erigidas en las otras plazas pblicas
en los lugares abiertos que previamente se hayan sealado, tanto en la ciudad de

173

Mxico, cuanto en las localidades forneas del Distrito y los Territorios Federales,
se efectuar la misma ceremonia por los alumnos de las escuelas de la localidad,
en presencia de las autoridades polticas respectivas.
6 Se invitar los Gobiernos de los Estados para que organicen un acto
anlogo, en todos y cada uno de los centros poblados de la Repblica,
exactamente el mismo da de septiembre y la misma hora las 10 de la maana.
7 En su oportunidad se publicar este programa haciendo saber las
escuelas particulares que pueden tomar participacin en el acto, as como los
nios que estn educndose en sus casas, siempre que lo avisen antes del 31 de
este mes la Autoridad escolar superior de Educacin Primaria de la localidad
para que le seale el lugar en que la manifestacin les corresponda.
E. A. Chvez.293

Mxico, Agosto 9 de 1910.

Esta festividad dedicada a los nios inclua a los alumnos de todos los
establecimientos incluso a aquellos que tomaran clases en sus hogares; el acto se
celebr en la misma fecha y la misma hora en toda la Repblica, con el fin de
rendir tributo al que era el smbolo de la Patria, la bandera nacional, que
representa la religin de la Patria, de esta forma se realiz la unin simblica de
toda la niez mexicana. Las escuelas que asistieron a esta festividad fueron
organizadas en grupos como se seala a continuacin:

Para mejor orden de la ceremonia, el seor Director General de Educacin


Primaria dispuso dividir el contingente escolar en cuatro grupos: el primero,
formado por las Escuelas Normales, tanto para hombres como para mujeres, y por
los establecimientos que le son anexos, con un contingente de varios centenares
de alumnos; el segundo, por las Escuelas Superiores Miguel Lerdo de Tejada,
Francisco Javier Clavijero, Leona Vicario y Ponciano Arriaga con un
contingente de mil quinientos ochenta y tres alumnos; el tercero, por las Escuelas
Elementales nmeros 3, 6, 10, 20, 30, 46, 51, 54, 56, 58, 74, 85, 88, 98, 105, 107,
323, y 327, con tres mil ochocientos cincuenta y nueve, y el cuarto, por varias

293

La Escuela Mexicana. Vol. VIII, nm. 14. 20 de agosto de 1910.

174

escuelas particulares, con numerosos alumnos. El nmero de alumnos fue de siete


mil pequeos manifestantes.294

Si tomamos en cuenta que esta manifestacin cvica tuvo lugar en las


diferentes demarcaciones del Distrito Federal y en la gran mayora de los Estados,
el nmero de nios participantes hace de esta festividad la ms planeada,
organizada y concurrida de todas las celebraciones hechas para el Centenario. De
ah que se planeara decir un juramento que significaba lealtad y defensa a la
nacin, al pueblo de Mxico y por supuesto al gobierno de Daz; el juramento que
los nios hicieron a la bandera se presenta a continuacin:

Protesta de los alumnos ante la Bandera el da 6 de septiembre de 1910.

Bandera! Bandera tricolor! Bandera de Mxico! En este ao y en este mes, en


que la Repblica cumple el primer siglo de vida independiente, ofrecemos con toda
el alma, estar siempre unidos en torno tuyo, como smbolo que eres de la Patria,
para que Mxico obtenga perpetuamente la libertad y la victoria.295

Esta ceremonia ms que una festividad a la bandera, signific la clase de


Instruccin Cvica ms grande del porfiriato, la cual presida como si fuera un
maestro frente a su grupo, el mismo presidente Porfirio Daz, y a la cual asistieron
los futuros ciudadanos que representaban el futuro del rgimen.
Adems de estas festividades, se llevaron a cabo con la participacin de los
alumnos de primarias elementales, diversos actos cvicos entre los que se
encontraban algunos homenajes a los hroes de la patria, fue as como se
llevaron a cabo ceremonias en honor a Leona Vicario, a los Nios Hroes, Benito
Jurez, y a la Corregidora Doa Josefa Ortiz de Domnguez.
Finalmente podemos decir que la celebracin del Centenario de la
Independencia, fue una prctica y muestra del poder, en donde el personaje ms
celebrado fue Porfirio Daz, quien fue elevado al rango de hroe de la Patria. El

294
295

Genaro Garca, op. cit. p. 189.


La Escuela Mexicana. Vol. VII, nm.15, 30 de agosto de 1910.

175

Centenario se celebr con tanta fastuosidad con el objetivo de revelar al mundo


que Mxico era un pas civilizado, aunque por otro lado haba logrado posponer el
derrumbe espectacular que sobrevendra tan slo nueve meses despus.296
El gobierno quiso celebrar cien aos de vida independiente con actos que
trascendieran en el futuro, es por ello que inaugur centros educativos y de
formacin docente, adems de sembrar en la niez del Mxico de entre siglos la
admiracin y adoracin de hroes y smbolos patrios, promoviendo la participacin
de las escuelas en todos los actos celebrados en el Centenario, con la intencin
de promover e identificar a los futuros ciudadanos con la idea de Patria y de
mostrar que el pas contaba con la modernizacin y progreso por el que tanto
haba luchado en los ltimos treinta aos.

296

Arnaldo Moya, op. cit. p. 71.

176

Imagen 1

Fiestas escolares.- cuadro patritico.


Fuente: La Enseanza Normal. Ao. III, nm. 8, 22 de diciembre de 1907.

Imagen 2

DEFENDIENDO NUESTRA BANDERA!


Fuente: La Enseanza Normal, ao. I, nm. 9, mayo 8 de 1905.

177

Imagen 3

Grupo de nias de la Escuela de Prctica y Anexa a la Normal de Profesores de Mxico.En una fiesta cvica escolar.
Fuente: La Enseanza Normal, ao. I, nm. 17, noviembre 8 de 1905.

Imagen 4

Fiesta en la Escuela Normal de profesores.- El Sr. Presidente presenciando los ejercicios


gimnsticos en el patio principal del Establecimiento.
Fuente: La Enseanza Normal, ao. II, nm. 5, abril 22 de 1906.

178

Imagen 5

Llegada del Sr. General Daz al Tvoli


Fuente: La Enseanza Normal, ao. 1, nm. 5, enero 8 de 1904.

Imagen 6

El Sr. General Daz recorriendo el Tvoli.


Fuente: La Enseanza Normal, ao. 1, nm. 5, enero 8 de 1904.

179

Imagen 7

Fiesta de las Escuelas Normales.-El Sr. D. Ramn Corral Vice-Presidente de la


Repblica, en una de las avenidas del Tvoli. Valla formada por los alumnos de la Escuela
Prctica Primaria.
Fuente: La Enseanza Normal, ao. II, nm. 14, noviembre 8 de 1906.

Imagen 8

Fiestas escolares.- En el Tvoli del Elseo.


Fuente: La Enseanza Normal. Ao. III, nm. 8, 22 de diciembre de 1907.

180

Imagen 9

Fiestas en las Escuelas Normales .- Tribuna levantada para presenciar el simulacro de


guerra.
Fuente: La Enseanza Normal, ao. II, nm. 14, noviembre 8 de 1906.

Imagen 10

Fiesta en la Escuela Normal para Profesoras.- Alumnos de la Escuela de Prvulos.


Fuente: La Enseanza Normal, ao. II, nm. 5, abril 22 de 1906.

181

Imagen 11

Fiestas escolares (1907)- Llegada de los Seores Secretario y Subsecretario de


Instruccin Pblica la Escuela Normal de Profesores.
Fuente: La Enseanza Normal. Ao. III, nm. 8, 22 de diciembre de 1907.

Imagen 12

Fiesta en la Escuela Normal de Profesoras.- Las alumnas normalistas y de l a Prctica


Anexa cantando el himno a la paz.
Fuente: La Enseanza Normal, ao. II, nm. 5, abril 22 de 1906.

182

Imagen 13

Fiesta en la Escuela Nacional de Profesoras.- Final de un drama.


Fuente: La Enseanza Normal, ao. II, nm. 5, abril 22 de 1906.

Imagen 14

Fiestas Escolares de fin de cursos.- Alegora Patritica de alumnos de las Escuelas


Normales.
Fuente: La Enseanza Normal. Ao. III, nm. 8, 22 de diciembre de 1907.

183

Consideraciones finales.
El rgimen de Porfirio Daz, es un periodo en la historia de Mxico que ha
sido abordado desde diversas perspectivas, no obstante en las investigaciones
contemporneas han proliferado un gran nmero de estudios dedicados a resear
el mbito educativo, la mayora de stos privilegian los aspectos estadsticos y
formales en detrimento de los elementos culturales y de la vida cotidiana.
Sin embargo, en el desarrollo de esta investigacin ha quedado evidenciado
que el sistema educativo durante el porfiriato jug un papel trascendental para la
construccin de la Nacin, en ese sentido la escuela a travs de las ceremonias y
fiestas cvico-escolares se constituy como un espacio de encuentro entre la
sociedad y la lite poltica del momento.
Si tomamos en cuenta que la educacin est inmersa en una arena de
prcticas culturales, es factible obtener lneas de investigacin con temas
escolares, pero abordados desde un nuevo enfoque, el cual proviene de la historia
cultural; cuya pluralidad nos permite construir objetos de estudio poco
desarrollados, bajo esta perspectiva se desarroll la investigacin, cuyo nfasis se
ha colocado en el anlisis de las ceremonias y fiestas cvico-escolares como
detonantes de los valores cvicos que caracterizaron a la sociedad porfirista.
En este orden de ideas, el marco terico desarrollado me permiti articular
una red analtica sustentada en la historia cultural; de Dominique Julia

la

categora de cultura escolar hizo posible que contemplara en las fiestas y


ceremonias cvico-escolares un nuevo modo de acercarse e interpretar la vida
escolar; por su parte, las aportaciones de

Thomas Popkewitz fueron

fundamentales para descubrir dentro de los programas de estudio investigados las


posibilidades que se tenan para homogeneizar, ordenar y disciplinar; finalmente
de Antonio Viao se recuper la posibilidad de explorar aquellos elementos que
van ms all de lo tangible y que, no obstante, son fundamentales para
comprender un proceso tan complejo como lo es la formacin del ciudadano, a
partir de lo cual fue posible referir conceptos como patriotismo, identidad y amor a
la patria.

184

Es as que resulta importante destacar, que entre los objetivos del gobierno
liberal se encontraba la necesidad de transformar a la sociedad mexicana de
finales del siglo XIX en sus diferentes sectores, entre los que estratgicamente
sobresala el mbito educativo, pues a travs de l se poda llegar a los distintos
estratos sociales.
A continuacin establecer como dicho sistema particip en la construccin
de un nuevo orden social; la lite porfirista tena la conviccin de transformar las
mentes de los nios que asistan a la escuela con la firme intencin de constituir al
nuevo ciudadano, mediante una educacin caracterizada por su orden, disciplina
y modernidad, objetivos apegados al ideario poltico del rgimen.
De esta forma, el anlisis de las fuentes expresa la atencin que tena el
Estado por crear una sociedad sujeta a sus intereses, para lo cual plane
constituir un sistema educativo controlado, bien organizado, planificado y con la
particularidad de establecer nuevos mtodos y programas de estudio que
respondieran a los propsitos del gobierno federal, es decir, se iniciaba as, el
impulso a la modernizacin educativa.
Dicho proceso fue ganando espacios a lo largo del gobierno de Porfirio Daz
en diferente aspectos de la vida del pas, sin embargo, fue haca finales de la
dcada de los 80 del siglo XIX que irrumpi con mayor fuerza este cambio, no
obstante, la economa y las condiciones polticas limitaron el desarrollo en el
interior del pas, permitiendo que nicamente algunas zonas urbanas fueran las
beneficiadas, correspondiendo a la Ciudad de Mxico ir a la vanguardia en las
transformaciones exigidas y promovidas- por la modernidad.
En este tenor y como consecuencia de los Congresos de Instruccin
Pblica de 1889-1890 y 1890-1891 se emitieron una serie de leyes, iniciativas de
ley, decretos, reglamentos, proyectos educativos y acuerdos que constituyeron la
poltica educativa del perodo, a travs de la cual se promova que los
establecimientos escolares pudieran conformar una nueva estructura en la
conciencia de los nios de las escuelas elementales, y al tiempo pretendan
aplicar las ideas de uniformidad educativa, con la intencin de evitar la diversidad
de planes, programas y mtodos en el pas, en suma, se procuraba que todos los

185

nios mexicanos se formaran bajo los mismos ideales y con un mismo


pensamiento; por lo que a mediados de la dcada de los 80 el rgimen mantuvo
como prioridad el incremento del nmero de escuelas, pues entre ms nios
asistan a la escuela, las posibilidades de difundir y sembrar en sus mentes el
discurso liberal tendra mayor xito.
Los planes y programas de estudio fueron objeto de constantes debates y
cambios entre la lite educativa del porfiriato, se pretenda que su desarrollo fijara
el camino que conducira a cubrir las expectativas del rgimen liberal:
homogeneidad, obligatoriedad y uniformidad.
En los debates ocurridos en los Congresos de Instruccin y que ms
adelante llegaron a su forma legal a travs de leyes, encontramos programas que
manifestaban el inters del gobierno por crear ciudadanos bajo una educacin que
privilegiar ante todo tres aspectos fundamentales en la formacin de los nios: la
modernidad, el patriotismo y la educacin cvica.
Bajo estos tres elementos el gobierno porfirista pretenda consolidar una
sociedad de carcter civil, distanciado de las prcticas religiosas que permearon al
pas

siglos atrs, privilegiando un ejercicio cvico y realizando una sustitucin

paulatina de actos religiosos por civiles, tales como las ceremonias y fiestas
cvicas, rituales que contribuan a la formacin de una vida civil y que se erigan
como una de las expresiones ms visibles del sector educativo.
Particularmente el programa de la asignatura de Instruccin Cvica, jug un
papel trascendente en las intenciones del gobierno por formar ciudadanos de
acuerdo a sus intereses. De ah que a la enseanza de la Instruccin Cvica se le
asignara la responsabilidad de forjar al ciudadano moderno, brindado por un lado
conocimientos de los derechos y obligaciones de los nios y por otro, difundiendo
un contenido doctrinal que

lograra identificar a los futuros ciudadanos con el

nuevo rgimen, adems de dotar a las nacientes generaciones de mexicanos de


una visin moderna distinta de la sociedad decimonnica.
Por otra parte, la asignatura de Instruccin Cvica tambin se sujet a los
cambios que exiga la modernizacin educativa, entre los que se encontraba el
tener definidos los contenidos de la materia, la duracin de las clases, poseer un

186

horario establecido durante la semana y seguir un mtodo de enseanza particular


y especfico.
El rgimen de Daz propona difundir a travs de la Instruccin Cvica el
apego de los nios por su ideologa poltica, la modernidad, el progreso del pas y
el amor a la Patria, acercndolos a las costumbres y tradiciones cvicas del cambio
de siglo. Esta tarea inclua diversos espacios, actos y materiales en la escuela
tales como los libros de texto de Historia, Geografa e Instruccin Cvica, las
excursiones escolares, los discursos cvicos, los cantos patriticos y, desde luego,
las fiestas y ceremonias cvicas.
Por otro lado la enseanza de la Instruccin Cvica asumi la complicada
tarea de exaltar y promover la educacin del patriotismo, esta asignatura era un
medio para brindar el conocimiento de lo que ms adelante significara para todos
los mexicanos el amor a la Patria.
A lo largo del rgimen, la Instruccin Cvica, sufri diversos cambios que
concluyeron en su consolidacin e independencia de la Moral al trmino del
Congreso de Instruccin de 1889, teniendo entre sus principales objetivos la
formacin de valores cvicos como la Identidad Nacional y el amor a la Patria, as
como identificar a todos los nios con su Nacin y, desde luego, con su gobierno.
La estrecha vinculacin de esta asignatura con otras materias del currculo,
especialmente con la enseanza de la Historia y la Geografa, fue de los mayores
aciertos del sistema educativo, pues con ayuda de ellas se lograba cultivar de
forma integral la idea de unificacin del pas y fortalecer los valores cvicos de
Patria e identidad nacional.
La enseanza de la Geografa en su vnculo con la Instruccin Cvica,
permita que el nio reconociera a su pas y se identificara con los ciudadanos de
cada rincn de la Patria, por su parte, la relacin que se tena con la enseanza de
la Historia, radicaba en fortalecer y arraigar entre los nios los valores cvicos y
patrios por medio de los hroes de la nacin exhortando a la niez mexicana a
seguir su ejemplo de valenta y patriotismo, al tiempo que justificaba la llegada del
gobierno liberal y cooperaba para

mantenerlo en el poder por medio de una

historia oficial que difunda sus acciones y exaltaba sus virtudes.

187

Todos estos cambios y prcticas en la enseanza de la Instruccin Cvica


tenan tres objetivos identificables: Primero, la construccin de la idea de patria en
la mente de la niez mexicana; posteriormente, el forjar una nacin moderna que
compitiera en el concierto internacional y, finalmente, lograr una reforma en la
educacin, la cual se encamin por una parte a justificar las prcticas del gobierno
y, por otra, a enaltecer sus acciones teniendo como estandarte la figura
presidencial.
Adems de la reformulacin de los programas de estudio, la aplicacin de
mtodos modernos de aprendizaje y de la puesta en circulacin de nuevos
materiales para la enseanza, se establecieron en las escuelas innovadoras
actividades escolares, como producto de la modernizacin y de la promocin
poltica que mantena el rgimen en las escuelas, entre las que se encontraban las
excursiones escolares, la visita a museos y las ceremonias y fiestas cvicas;
particularmente estas ltimas mantuvieron una estrecha relacin con la enseanza
de la Instruccin Cvica, como se evidencia a continuacin:
La organizacin de ceremonias y fiestas en la escuela, form parte de un
programa bien planeado, que intentaba por medio de una pedagoga estructurada
asimilar el modelo educativo vigente, el cual buscaba exaltar y difundir, valores
cvicos, respeto a la autoridad y fomentar un acercamiento entre el gobierno y la
escuela, para consolidar al ciudadano cvico y patriota que el pas y el rgimen
requeran.
Las celebraciones escolares se aprovecharon como un escaparate para
exaltar la figura presidencial, por lo que el general Porfirio Daz asista
frecuentemente a los festejos como muestra de su inters por el progreso de la
educacin y como una seal de tranquilidad, paz y estabilidad en el pas. El primer
mandatario y su gabinete educativo vean a las ceremonias y fiestas cvicoescolares como una excelente oportunidad para emitir mensajes polticos,
relacionados la mayora de las veces con la buena marcha y las sanas finanzas de
la educacin en la capital de la Repblica, de ah que a partir de la dcada de los
90 del siglo XIX la presencia del presidente y de algunos secretarios de Estado era
prcticamente obligatoria en estos eventos.

188

Bajo esta idea podemos afirmar que las fiestas cvico-escolares adems de
tener formas, sentidos y objetivos caractersticos de la poca, se les dot de un
alto contenido poltico, cvico y patriota, permitiendo un mayor acercamiento entre
la lite poltica y la sociedad; si bien todas las festividades mantenan diferencias
importantes, tambin perseguan objetivos en comn, entre los que destacaba
dos: el poltico, que pretenda exaltar la figura del presidente y mostrar las
virtudes, logros y progresos del gobierno liberal; y el cvico, el cual buscaba formar
a los ciudadanos del Mxico de entre siglos, con valores patriticos que los
identificarn con el pas y que respetaran y amaran a la Patria es decir, se tenan
como premisa bsica la formacin cvica de los nios.
En este sentido la asistencia y participacin de los estudiantes de las
escuelas elementales era prcticamente obligatoria en las celebraciones
organizadas por el gobierno federal y los Ayuntamientos, e incluso, por la
importancia que representaba la formacin de los futuros ciudadanos se les dedic
una fiesta cvica infantil durante las celebraciones del aniversario de la
Independencia, fiesta que se llev a cabo hasta finales del rgimen.
Por otro lado las festividades cvico-escolares durante el ltimo tercio del
rgimen porfirista fueron la herramienta ms eficaz que la lite educativa tom
para fomentar el patriotismo y la conciencia nacional; entre las actividades ms
socorridas que contenan las fiestas estaban los desfiles, las ceremonias cvicas,
los cantos a la bandera y la Patria y los discursos cvicos
La aportacin de las ceremonias y fiestas cvico-escolares para el xito de
la enseanza de la Instruccin Cvica fue fundamental, a travs de ellas fue
posible difundir el imaginario nacional que identific a todos los mexicanos; tanto
las ceremonias como las fiestas aparecan unidas en las celebraciones escolares,
los programas de las fiestas en la escuela contemplaban siempre una ceremonia
para rendir culto a los smbolos patrios.
As, la enseanza de la Instruccin Cvica se constituy como el eje rector
en la escuela primaria de la formacin ciudadana, haciendo de las ceremonias y
fiestas cvico-escolares su principal herramienta, instrumentos que permitieron
despertar los valores y objetivos cvicos y patriotas de la poca, de manera que la

189

prctica repetitiva de estos actos contribuy significativamente a la formacin de


los ciudadanos del Mxico de entre siglos, los cuales deban ser: limpios,
disciplinados, obedientes, liberales y patriotas.

190

BIBLIOGRAFA
ARCHIVOS

AHCM

Archivo Histrico de la Ciudad de Mxico.

FRBENM

Fondo Reservado de la Benemrita Escuela Nacional de Maestros.

FRUPN

Fondo Reservado de la Universidad Pedaggica Nacional.

PUBLICACIONES PERIDICAS
Boletn de Instruccin Pblica
El Escolar Mexicano
El Magisterio Nacional
La Educacin Contempornea
La Escuela Primaria
La Escuela Mexicana
La Enseanza Normal
La Escuela Moderna
La Enseanza Primaria
La Instruccin Pblica Mexicana
Mxico Intelectual
LIBROS
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1910 Lecciones de historia general de Mxico: desde los tiempos


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208

ANEXOS
Anexo 1
Programa para celebrar el 78 aniversario de la Independencia Nacional,
publicado por la Junta Patritica en el ao de 1888.
PROGRAMA
DIA 15

De ocho a doce de la noche en la plaza de la constitucin, convenientemente


decorada iluminada, tendr lugar un gran concierto en el que formarn parte
varias bandas de msica militar.
A las nueve de la noche partir del Paseo de la Reforma una procesin cvica en
el orden siguiente:
1. Una compaa de

8.

Carro (apoteosis de Hidalgo)

9.

Bomberos.

10.

Escuela correccional.

regimientos de caballera.

11.

Banda de msica.

3. Escuelas municipales con

12.

Agrupaciones de Obreros.

13.

Banda de msica.

4. Cargadores.

14.

Obrera Mayor.

5. Banda de msica.

15.

Sociedades mutualistas.

6. Escuelas Lancasterianas.

16.

Banda de msica.

7. Agrupaciones de Obreros.

17.

Cuerpos rurales

gendarmes municipales.
2. Banda de uno de los

sus estandartes.

Esta comitiva con sus respectivos faroles y hachones encendidos, recorrer las
calles siguientes:
Avenida Jurez, calle de San Francisco y Plateros, Portal de Mercaderes y
Diputacin para situarse frente a Palacio Nacional y formada una columna
esperar las once de la noche, a cuya hora el Presidente de la Repblica saldr al
balcn principal acompaado de las autoridades civiles y militares, y empuando
el Pabelln Nacional, vitorear a la Independencia.

209

A esa misma hora las salvas de artillera, las msicas de guarnicin y los repiques
vuelo en los templos de la ciudad anunciarn que el pueblo mexicano celebra el
LXXXIII aniversario de la Independencia. En ese solemne momento se iluminaran
con luces de bengala las azoteas de todos los edificios pblicos y particulares que
rodean la Plaza de la Constitucin.

DIA 16

A las cinco de la maana al izarse el Pabelln nacional en los edificios pblicos,


ser saludado con una salva de artillera y un repique general.
Las bandas militares tocando diana recorrern la ciudad.
A las ocho de la maana se reunir en la sala de Cabildos del Ayuntamiento, el
Gobernador del Distrito, lo Regidores y los Empleados municipales, y pasarn al
Palacio Nacional, con el objeto de acompaar al Presidente de la Repblica, que
en unin de las autoridades, empleados funcionarios pblicos y asociaciones se
dirigir en comitiva con los estandartes de la Independencia, por las calles de
Plateros y San Francisco, al lugar preparado al efecto en la glorieta central de la
Alameda.
Al presentarse en este sitio el Presidente de la Repblica, una banda militar tocar
el Himno Nacional, y enseguida el secretario del Ayuntamiento dar lectura al acta
de Independencia levantada por el Congreso de Chilpancingo.
Los CC. Lic. Antonio Ramos y Jess Urueta, pronunciarn discursos alusivos y
una poesa la Srita. Victoria Prada, alumna de la Escuela Nacional secundaria de
nias. Un grupo de alumnas de este mismo establecimiento cantar un coro y el
Himno Nacional, bajo la direccin de su profesora, acompaada por la Orquesta
Tpica; concluyendo en el acto con la distribucin de seis premios consistentes en
la cantidad de $50 cada uno, que a tres alumnos y tres alumnas de los ms
aprovechados de las Escuelas Nacionales, Municipales y Lancasterianas
establecidas en la Primera Demarcacin, entregar el primer Magistrado de la
Repblica , quien se dirigir enseguida al Palacio Nacional, para presenciar el
desfile de la Columna de Honor, que segn la orden general de la Plaza, recorrer
las calles de la Avenida Jurez, San Francisco, Plateros, Empedradillo, Santo
Domingo, Celaya, Relox, Seminario, Palacio Nacional, Portal de la Flores,
Diputacin, Refugio, Coliseo Viejo, y Primera de la Independencia, hasta la

210

esquina de San Juan de Letrn, donde se retiraran los cuerpos que la formen a
sus respectivos cuarteles.
A las tres de la tarde se dar una corrida de toros (entrada gratis) en la Plaza de
Bucareli, en la que trabajar el primer espada Ponciano Daz y su cuadrilla. Los
boletos para esa corrida se repartirn por las ocho inspecciones de polica.
A la misma hora dar principio un baile de nios en la glorieta principal de la
Alameda, que se encontrar convenientemente decorada.
En las plazuelas del Tequesquite, Juan Jos Baz, San Juan y en la Alameda de la
Colonia

de Santa Mara de la Ribera habr funciones de acrbatas que

comenzarn a las cuatro de la tarde y funciones dramticas en los teatros ngela


Peralta, Alarcn e Hidalgo.
Entre ocho y nueve de la noche, tendr lugar en la Plaza de la Constitucin unos
vistosos fuego artificiales y un gran concierto que durar hasta las doce.

Fuente: AHCM, Festividades 15 y 27 de septiembre, vol. 1070, exp. 120,seccin 2,


nm. 6.

211

Anexo 2

Organizacin del desfile para conducir la campana de la Independencia


Nacional en el Palacio de Gobierno Federal.
PROGRAMA
El da 14 del corriente las 9 a. m., reunidas en el Paseo de la Reforma las
personas y Corporaciones invitadas, se organizara la gran comitiva para conducir
a la campana histrica al Palacio de Gobierno Federal en este orden:

1. Descubierta.
2. Carro alegrico conductor
de la CAMPANA escoltado por oficiales
de Rurales.
3. Comisin que trajo esta capital la
preciada RELIQUIA
4. Gran comisin del Estado de Guanajuato
5. Sociedad Defensores de la
Repblica 1836-1848
6. Miembros del poder legislativo.
7. Miembros del poder judicial.
8. Gobernador del Distrito y
Ayuntamiento de la capital.
9. Representantes de los Estados
de la Federacin.
10. Prensa de la Repblica.
11. Juntas: Patritica Hidalgo y
de Trofeos Militares
12. Asociaciones cientficas, literarias,
Agrcolas, ferrocarrileras, mineras,
industriales y Casinos
13. Comisiones de las Escuelas
Profesionales.
14. Jefes y Oficiales francos de la Guarnicin
15. Alumnos de los Colegios Particulares

16. Empleados pblicos


17. Sociedades filosficas,
mutualistas, etc.
18. Bomberos de la Ciudad.
19. Obreros de Maestranza.
20. Alumnos de las Escuelas
Nacionales Primarias y
Superiores, Industrial de
Hurfanos, Correccional.
Hospicio
de pobres, y gendarmes,
con sus respectivas
msicas.
21. Gremio de artesanos de la
Ciudad de Mxico
22. Obreros de las Fabricas del
Distrito Federal, con sus
msicas.
23. Gremio de cargadores.
24. Trabajadores de los Ramos
de Obras Pblicas y Paseos.
25. Ayuntamientos forneos.
26. Habitantes de los pueblos
del Distrito Federal, con sus
msicas.
27. Columna
militar

Fuente: AHCM. Festividades 15 y 27 de septiembre, vol. 1071, exp.129, seccin 2, nm.


10, legajo. 5

212

Anexo 3

Organizacin de la fiesta infantil con motivo del aniversario de la


Independencia Nacional, 1897.

BAILE INFANTIL DE FANTASA


El ayuntamiento Constitucional de Mxico deseando comunicar a las fiestas
patriticas de Septiembre atractivos nuevos y especiales, ha decidido solicitar para
ello, el contingente y la cooperacin de una parte de la sociedad que hasta hoy no
haba sido directamente llamada: la niez.
En todos los pases cultos la infancia disfruta de cuidados y privilegios propios;
mirase en ella a la generacin del porvenir, a la que es preciso preparar en todos
sentidos para los combates de la vida, y por esto no solo se la educa fsica, moral
e intelectualmente, sino que se le dispone al estrechamiento de los vnculos
sociales por medio de reuniones propias y peculiares fiestas.
La Corporacin Municipal ha credo oportuno, con motivo de la solemnidad del
aniversario de la Independencia, iniciar una de esas festividades infantiles, que a
la vez que proporcionan alegre diversin a los nios, rena a sus padres y familia
en fraternal y grato pasatiempo, y al efecto convoca a la sociedad mexicana y a las
estimables colonias extranjeras que residen en Mxico, un BAILE INFANTIL DE
FANTASA que se verificar la tarde del 16 de septiembre venidero.
La festividad se efectuar bajo el patrocinio de un comit de estimables y
distinguidas damas, y se sujetar al programa puesto al fin.
El Ayuntamiento espera que la sociedad mexicana y las colonias extranjeras que
estn inclusas en esta invitacin, correspondan gustosas a ella, y la recreacin
infantil tendr el xito que es de esperarse de nuestra cultura y de la memorable
fecha que se fija para su celebracin.

Fuente: AHCM. Festividades 15 y 27 de septiembre. Vol. 1071, exp. 132, seccin 2, nm.
8. Legajo. 5.

213

Anexo 4
Nmeros del Programa oficial del primer Centenario de la Independencia,
en la Ciudad de Mxico, cuya organizacin corresponde la Secretaria de
Instruccin Pblica y Bellas Artes.
Da 5 de septiembre
Inauguracin del Anfiteatro de la Escuela Nacional Preparatoria. El programa ser
formado por la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes.
Da 6
Gran procesin infantil en honor de la bandera mexicana. Formaran los nios de
las escuelas oficiales de Instruccin Primaria, segn el programa de fije la
Secretaria de Instruccin Pblica y Bellas Artes.
Da 7
A las 4 p.m. Inauguracin de las dos Escuelas Primarias Superiores construidas
en la Plaza de Villamil. Presidir el Ministro de Instruccin Pblica y Bellas Artes.
Da 8
Sesin inaugural del Congreso de Americanistas, conforme al programa que
acuerde la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes y bajo la presidencia
del Ministro del ramo.
Da 9.
A las 10 a.m. Inauguracin del edificio para Escuela Normal de Maestras. Fiesta
orfenica. El programa ser acordado por la Secretara de Instruccin Pblica y
Bellas Artes y presidir el Secretario del ramo.
Da 10
Sesin del Congreso de Americanistas en San Juan Teotihuacn, y visita la
Pirmide del Sol y Va Sacra restauradas, sujetndose el acto al programa que
acuerde la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes.
Da 11
A las 5 p.m. Sesin inaugural del 4 Congreso Medico Nacional, conforme al
programa y bases que acuerde la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes,
y bajo la presidencia del Ministro de ese ramo.

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Da 12
A las 10 a.m. Inauguracin del edificio destinado Escuela Normal de Maestros,
bajo la presidencia del Presidente de la Repblica. Fiesta orfenica. Formar el
programa la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes.
A las 4 p.m. Colocacin de la lpida conmemorativa de la fundacin del Real
Seminario de Minera, en la casa nmero 19 de la calle del Hospicio de San
Nicols, en la cual lpida estarn inscritos los nombres de los primeros alumnos
de ese establecimiento que salieron del mismo para luchar y morir por la
Independencia. Esta fiesta se verificar bajo los auspicios del Gobernador del
Distrito, quien formar el programa, y del Ayuntamiento de la capital.
Da 13
Sesin inaugural del Congreso Pedaggico de Instruccin Primaria, conforme al
programa que acuerde la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes, y bajo la
presidencia del Ministro del ramo.
Da 30
Gran velada en el Teatro Arbeu, destinada a la distribucin de premios entre los
vencedores de los concursos histricos, literarios y musicales abiertos por la
Secretaria de Instruccin Pblica y bellas Artes, y la distribucin de las
recompensas los vencedores en los concursos abiertos por la Comisin Nacional
del Centenario. El programa ser el que acuerde la Secretara de Instruccin
Pblica y Bellas Artes y presidir el Ministro de ese ramo.
Fuente: Boletn de Instruccin Pblica. Tomo. XIV, 10 de junio a 31 de agosto de 1909.

215

Anexo 5
Himno dedicado al General Porfirio Daz

El Hroe de la Paz.
Homenaje al Sr. General de Divisin
Don Porfirio Daz, ilustre Presidente
De la Repblica
Coro

Coro

Nuestro labios sus himnos levantan

Estrofa tercera

Al que trajo la OLIVA DE PAZ:

En la escuela se forjan los rayos

El vapor y martillo los cantan,

Que aniquila soldado extranjero:

Los entonan las ondas del mar.

Ella pone en la mano el acero

Estrofa primera

Que defiende la Patria y la Ley.

Adalid de Oaxaca la invicta

Ms tambin cariosa prepara

la lucha arrojse valiente,

El arado que entierra los granos,

Y su grito de guerra potente

El martillo que elevan las manos

Siempre fue LIBERTAD! LIBERTAD!

Del obrero en el santo taller.

No temi las contrarias legiones,

Coro

Se cubri la bandera de gloria,

Nuestros labios sus himnos levantan

Y ensalzando sus hechos la Historia

Al que trajo la Oliva de Paz:

Hoy le cie corona inmortal.

El vapor y martillo las cantan,


El bajel los entona en la mar.297

Coro
Estrofa segunda
Buen patricio, plant victorioso,
los rayos del sol fecundante,
El olivo de fruto abundante
Que da vida, vigor y salud.
Rica industria nos brinda sus bienes,
En el campo la mata florece,
Y la Ciencia sus dones ofrece,
Blanca virgen vestida de luz.

Fuente: La Escuela Mexicana, vol. VII, nm. 16, 10 de septiembre de 1910.


297

La Escuela Mexicana, vol. VII, nm. 16, 10 de septiembre de 1910.

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Anexo 6
Circular disponiendo a los alumnos de las escuelas para que reciban en la
estacin la pila en la que se bautiz al Padre de la Patria.
La Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes, en oficio 908 de 22 del actual,
dice a esta Direccin lo siguiente:
Esta Secretara a tenido a bien dictar el siguiente acuerdo: Dgase al Director
General de Educacin Primaria y a los Directores de las Escuelas Normales,
Secundarias, Profesionales y especiales que dependen de esta Secretara que se
sirvan a invitar a los maestros y a los alumnos de dichas Escuelas, para que el
prximo da 2, a las 9 de la maana reciban en la Estacin del Ferrocarril Central y
conduzcan al Museo Nacional de Arqueologa e Historia, la pila en que fue
bautizado el Padre de la Patria, D. Miguel Hidalgo; en el concepto de que ha sido
encargado de organizar dicha conduccin el Sr. Lic. B. Nemesio Garca Naranjo
Secretario del Museo Nacional y profesor de historia de la Escuela N. Preparatoria,
normal y de que el acto de recepcin se efectuara por el Secretario de Instruccin
Pblica y Bellas Artes en el museo referido.
Lo que por acuerdo del C. Director General transcribo a Ud. fin de que se acepta
esta invitacin y si los padres de los alumnos den su consentimiento concurra con
los de mayor edad a la ceremonia de referencia; en el concepto de que los citados
alumnos irn al cuidado de dos Ayudantes y de que indicar Ud. oportunamente
esta Oficina cuantos sern los escolares que puedan asistir.
Acepte Ud. mis consideraciones. Libertad y Constitucin. Mxico, agosto 24 de
1910.

Fuente: La Escuela Mexicana, vol. VII, nm. 15, 30 de agosto de 1910.

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