"Las frases de Heidegger son las propias de

un esquizofrnico"
El filsofo y fsico Mario Bunge (Buenos Aires, 1919), profesor de Filosofa en la McGill
University de Montreal, Canad, y premio Prncipe de Asturias en 1982, pronunci el lunes
una conferencia en el Paraninfo de la Universidad de Barcelona, invitado por la Fundacin
Ernest Lluch. Precisamente estos das la editorial Gedisa publica el primer volumen de los
ocho que conforman la obra maestra de Bunge, su Tratado de filosofa, escrito originariamente
en ingls, como todos sus libros.
Bunge postula la aplicacin del mtodo cientfico al campo de la reflexin filosfica y se ha
distinguido en su beligerancia contra las seudociencias -entre las que incluye al psicoanlisis y
la homeopata- y ha combatido corrientes filosficas como el existencialismo, el
posmodernismo y la hermenutica.

Llega el primer volumen de su obra maestra, 'Tratado de filosofa'

"Hay que educar a la gente desde la escuela instndola a no endeudarse"
Pregunta. Qu le parece ms reprochable de esas escuelas?
Respuesta. Por ejemplo, Heidegger tiene todo un libro sobre El ser y el tiempo. Y qu dice
sobre el ser? "El ser es ello mismo". Qu significa? Nada! Pero la gente como no lo entiende
piensa que debe ser algo muy profundo. Vea cmo define el tiempo: "Es la maduracin de la
temporalidad". Qu significa eso? Las frases de Heidegger son las propias de un
esquizofrnico. Se llama esquizofacia. Es un desorden tpico del esquizofrnico avanzado.
P. Usted cree que Heidegger era un esquizofrnico?
R. No, era un pillo que se aprovech de la tradicin acadmica alemana segn la cual lo
incomprensible es profundo. Y por supuesto adopt el irracionalismo y atac a la ciencia
porque cuanto ms estpida sea la gente tanto mejor se la puede manejar desde arriba. Por
esto es por lo que Heidegger es el filsofo de Hitler, su protegido. Pero al mismo tiempo su
seudofilosofa es tan abstrusa que no poda ser popular. De modo que al pueblo se le da una
ideologa crasa, del suelo, lo telrico, la sangre, la raza. Y para la lite, fenomenologa,
existencialismo, esas cosas abstrusas que nadie entiende pero si usted dice que no entiende,
pasa por tonto. Si quiere hacer carrera acadmica tiene que tratar de imitar a estos pillos, de
lo contrario, se queda atrs...
La conferencia de Bunge en Barcelona trat sobre el estudio de los problemas desde el
enfoque complejo, sistemista, que postula, es decir: desde la consideracin de que todas las
cosas son o un sistema o parte de un sistema; y que para estudiarlas hay que comprender

cuatro elementos: su composicin, su entorno, su estructura y su mecanismo. "Los

objetos, lejos de ser simples, o de estar aislados, son siempre sistema o parte de un sistema",
explica. "Por eso tratar de entenderlos desde un punto de vista sectorial o, por el contrario,
demasiado global, es condenarse al error, como aquella conductora que se lamentaba de que
su coche funcionaba muy bien, pero, por algn oscuro motivo, se atascaba en el trfico".
Bunge seala que, aunque cualquier cientfico sabe que para comprender un objeto hay que
estudiar los citados cuatro elementos, ningn diccionario filosfico, salvo el suyo, incorpora
conceptos como sistema, y que eso explica que la filosofa de hoy vaya a la zaga de la ciencia
y que cada filsofo sea o individualista o globalista: "Los unos ven los rboles, pero se les
escapa el bosque; los otros ven el bosque, pero no los rboles".
P. Por qu critica usted la idea, tanto marxista como burguesa, y difundida en el sentido
comn, de que la economa es el asunto principal para el bienestar de las sociedades?
R. Como deca Stuart Mill, ningn problema econmico tiene una solucin puramente
econmica. Los grandes problemas son multifacticos y no pueden ser arreglados solamente
por polticos ni por economistas. Fjese usted en la recesin norteamericana. Causada por
qu? Primero, por el hbito de consumir sin fijarse en la deuda. Y un problema poltico: la
regulacin de las tasas de inters era tan baja que permiti que la gente se endeudase por
encima de su posibilidad de reembolsar su deuda. El norteamericano medio debe a su tarjeta
de crdito, de promedio, 10.000 dlares. Casi todo lo que ha adquirido, casa, auto, nevera,
etctera, lo ha hecho a crdito. El presidente del Banco Central, a qu recurre? Para
desintoxicar, introduce ms txico; es decir, est disminuyendo el tipo de inters para que la
gente pueda pedir ms dinero prestado. Empeora la situacin. Es completamente suicida. Y
sos son los presuntamente grandes economistas! No se dan cuenta de que se trata de un
problema complejo. Hay que educar a la gente desde la escuela instndola a no endeudarse
innecesariamente, que no tenga tarjetas de crdito, o slo una. El nico que vio esto claro fue
el presidente Carter, que dijo: "No adquieran tarjetas de crdito, bajen la calefaccin,
consuman menos". Fue una de las razones por lo que no le reeligieron, porque eso va contra
las costumbres norteamericanas.
El inters de Bunge por la poltica como fenmeno sistmico ha centrado su ltimo
libro, Filosofa poltica. Un tomo "bastante grueso en el que me ocupo de la filosofa poltica,
que me parece se halla en bastante mal estado porque ha estado en manos de idelogos,
muy poca gente cientfica, como Maquiavelo. Maquiavelo tiene mala fama por ser un tcnico
inescrupuloso, pero como estudioso del sistema poltico fue el primer cientfico, siguiendo a
Aristteles".
P. En su conferencia pareca que su criticismo hacia la deriva de los grandes problemas de la
humanidad apuntaba tambin motivos para el optimismo...
R. Un indicio positivo es el hecho de que exista medio milln de ONG volcadas, por lo menos
en teora, al bien comn. Desarrollan un papel importante en pases avanzados y tambin en

algunos subdesarrollados, como la India, que est llena de cooperativas y de organizaciones

de voluntarios. No digo que sea suficiente, pero cumplen un paso muy importante entre el
individuo y la empresa privada. Yo tengo alguna experiencia sobre esto: en el ao 38 ayud a
organizar la Universidad Obrera Argentina. Lleg a tener 1.000 alumnos. Funcion cinco aos
y luego fue clausurada por el Gobierno dictatorial del 43. Lo que ms molesta a una dictadura
son precisamente las iniciativas individuales y colectivas que no estn gobernadas ni por el
gobierno ni por la empresa. Lo primero que muere con una dictadura son las organizaciones
no gubernamentales.