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Charles

Chaplin

Institutos de Tecnologa Aplicada


I.T.A.

TPR. Audiovisual CA1 DT1


Mary Quiroga

La voz, la palabra, la radio

desde el principio la radiodifusin ha imitado casi todas las instituciones


existentes que tiene algo que ver con la difusin de la palabra o del canto
() ignoro si esta poca se ha acabado, pero, de se as, este joven, que
para venir al mundo no necesit presentar ningn certificado de aptitud,
tendr a la postre que buscar como mnimo una meta en su vida.
Tambin el hombre, al llegar a la edad madura, cuando ha perdido ya su
inocencia, se pregunta para qu est en realidad en el mundo
Ahora bien, por lo que respecta esta meta en la vida de la radiodifusin,
en mi opinin no puede consistir en simplemente amenizare la vida
pblica. Pues no slo ha demostrado poca aptitud para ello, sino que
tambin nuestra vida pblica muestra desgraciadamente poca aptitud a
ser amenizada.
Bernolt Brecht
Teora de la radio
Una noticia publicada en el diario Clarn del 9 de mayo de 1990 aseguraba que El hombre
de Neandertahl, pariente extinguido del hombre actual, ya habra posedo el don del habla, segn
se desprende de las caractersticas que presenta un hueso fsil encontrado en Israel. El hallazgo
de un ejemplar de 60.000 aos en la cueva de Kebara de un hueso en le cuello, el hioides es una
pieza del aparato vocal, ya que junto con la laringe, los maxilares y la lengua, participa de la
produccin del lenguaje articulado.
Ya nuestro Anbal Ponce uno de los tantos olvidados, un maldito para la cultura oficial
haba escrito hacia 1929, en La gramtica de los sentimientos, que la palabra, como la vida, no tuvo
un origen, sino un desarrollo, no aparece, se organiza. Y como terminologa potica afirmaba:
Simple canto rimando la marcha o el trabajo; grito animal de dolor o de gozo, de terror o de clera,
el lenguaje del hominidio lejano debi tener un fuerte tinte emocional: los hombres han cantando
sus sentimientos largo tiempo antes de hablar sus pensamientos. Para Ponce el signo no pudo
realizarse sino en una etapa avanzada de la inteligencia y en un cierto grado de organizacin
social.
Es dable suponer que el hombre habl antes de escribir signos que graficarn lo que deca.
El hombre, entonces, oy sonidos antes de escribirnos. Volvemos a Ponce: La palabra, con ser de
todos los medios el ms afortunado, no constituye sino un esfuerzo, nunca satisfecho, por hacer del
sonido el traductor fidelsimo de nuestra vida mental.
El poeta Luis Franco en Conversaciones con Luis Franco de Carlos Penelas, seala que el
hombre naci mudo. De la necesidad de comunicarse para el trabajo articulado, reforzador del
pensamiento. El hombre fue creado por esa trinidad terrena, no celestial: el cerebro, el lenguaje y
las manos. es decir, el hombre es un invento de s mismo, no de las divinidades.
Se puede inferir que el hombre posee razn y sentimiento que expresa en la palabra. Por la
razn se puede discernir, por sentimiento amar, odiar o sufrir. Por la palabra se puede, en funcin
del pensamiento y sentimiento, organizar y desarrollar la comunicacin con los dems. Aunque,
como asegura Luis Franco: el beso, en el que el estrecimiento del ser parece rebasar las fronteras
de la carne, es el ms profundo sistema de comunicacin de los cuerpos y las almas inventando
hasta hoy.

La palabra conformar la frase, la noticia, la sentencia, al advertencia y el grito del dolor, del
odio y de la esencialidad puramente emocional () la palabra, las palabras, amonizarn y formar
la lengua () el lenguaje es una manifestacin de la actividad intelectual y simblica del hombre
(Renn del Castillo en La palabra oral, manuscrita e impresa). La palabra nos brindar la idea. Nos
comunicar. La comunicacin es directa, interpersonal. Un medio (libro, diario, radio, cine,
televisin) no es comunicacin sino expresin, de difusin no hay dialogo. Habla el que tiene el
poder. Poder econmico o poltico. Para hablar a travs de un medio hay que pagar. Para eso se
necesita un esponsor, que en realidad quiere decir, en el mundo de hoy, libertad de pensamiento,
libertad de prensa.
La palabra no mata, pero la palabra hiere. La palabra nos maravillar y tambin nos
horrorizar. Nos brindar ternura, dolor, alegra. Nos har volar en sueos, fantasas y milagros.
Nos bajar a la tierra con la realidad. La palabra nos transportar al reino de la poesa. El objeto
de la poesa no es potico sino lo real, haba escrito Goethe.
Una sentencia oriental asegura que la la palabra es el arma ms eficaz, mxime si el brazo
que la esgrime ha sido armado y est sostenido por la verdad. Por eso mucha veces se mata a la
palabra. Y al que la esgrime. La palabra impacta como un golpe al mentn; la palabra se expande
como cuando arrojamos una piedra al agua; la palabra es palpable y tibia como el cuerpo desnudo
de mujer; la palabra entremece como el llanto de un nio; la palabra seduce, provoca, acerca, aleja,
conduce, insulta, asusta; la palabra convoca, alerta, instruye, inflama, destruye, construye.
La moderna tecnologa ha permitido que la palabra llegue a mucha gente por distintos
medios: a travs de la lectura (libros o peridicos), el cine, la televisin, la radio. Para la lectura hay
que destinar un espacio determinado, un tiempo de seleccin y compra, un costo elevado y,
fundamental, hay que saber leer, el cine nos requiere un rito, el de vestirse, trasladarse y la reunin
posterior del comentario; la tev elimina esas circunstancias pero nos mantiene atrapados en el
living sin tiempo para las realizaciones (y para colmo su programacin idiotiza); la radio nos acerca
el mundo con solo mover una perilla sin mayores costos y sin dejar nuestra actividad.
La radio es el medio perfecto para transmitir ideas a travs de la palabra. Segn encuestas
la radio es el medio con mayor credibilidad en materia de informativa y triunf sobre el resto cuando
el transistor facilit su cmodo traslado y ubicacin. La radio acerca palabras, pensamientos y
sugiere con los silencios. Porque la radio es sonido, pero tambin silencio. La radio es un
perpetua creacin; cada emisin es nueva, es reciente, dice el profesor colombiano Fernando
Vzquez. La radio es capaz de crear climas diversos (de intimidad, diversin, sensualidad, placer,
entretenimiento, tensin, suspenso, intriga, misterio, relax, gozo). La radio ha sido definida como el
teatro de la mente.
La radio le habla a miles de personas al mismo tiempo, pero su mensaje se identifica como
personal, por lo cual el escucha se siente participe del mismo, cmplice del que habla. Es que la
radio incentiva la imaginacin del oyente. Tambin la del que habla, el que usa el micrfono, ese
adminculo que da poder. Imaginacin en doble sentido: inventando a su hipottico oyente y
manipulndolo. La radio es un misterio de confabulacin y amor entre dos: el que habla y el que
escucha.
La radio es prima hermana de la poesa. El investigador Paul Zumbthor, de la Universidad
de Montreal, Canad, estudioso de la poesa oral, asegura que son varios los puntos en comn
entre la potica de la radio y potica de la oralidad: la primaca del ritmo, subordinacin de la
oratoria a lo respiratorio, de la representacin de la accin, del concepto a la actitud, del movimiento
de la idea del cuerpo. El lenguaje radial, el fenmeno radiofnico, est lleno de ensoacin, de
magia de imaginacin, de fantasa, de poesa. La imaginacin siempre ser ms rica a travs de lo
que omos que por que vemos.
Vale recordar aqu a los cuenteros, es decir, aquellos que nos relatan sus propios cuentos
generalmente surgidos de sus vivencias y experiencias o los que le han llegado por va de la
tradicin que en muchas regiones se mantiene: los relatos de fogn, la ronda del mate, los cuentos
del abuelo. Una tradicin que la radio recupera porque es hija dilecta de la voz, de la palabra.

La palabra da poder. Como el micrfono que sirve para amplificarla, distribuirla a travs del
ter. Siempre se busc silenciar la palabra. Es por eso como muy bien cuenta Umberto Eco en el
nombre de la rosa los poderosos, la iglesia, durante el feudalismo conservaba en su poder la llave
de la sabidura. Es que decir la biblioteca. La Revolucin Francesa democratiza el conocimiento,
algo indispensable para el desarrollo industrial que exige obreros calificados. As nace el mito de la
libertad de prensa.
Las palabras no son inocentes, inocuas. Las palabras nos dicen cosas: la palabra es una
parte de la reflexin, escribe Silvia Licht en Afirmacin de la palabra.
El conocimiento lleva a la rebelin. La palabra se transforma en subversiva. No son esclavos
quienes conocen el valor y el significado de las palabras. Es por eso que los enemigos del pueblo
practican polticas que tienden a crear un ejrcito de analfabetos. Necesitan negar el conocimiento.
Negar la palabra. Cambiar el significado de la palabra. Matar la palabra.
Poder econmico y poder de la palabra. Uno ha vencido a la otra. Vivimos tiempos de
ajuste, de economa popular de mercado, neoliberalismo, y de fin de las ideologas donde las
palabra han mutado su acepcin. Pases en desarrollo en lugar de subdesarrollados;
convertibilidad en lugar de prdida del valor de la moneda; pases centrales en reemplazo de
imperialismo; revolucin productiva en lugar de desocupacin; costo argentino en vez de salarios
de hambre; acuerdo nacional a cambio de contubernio; pacto federal por desintegracin
nacional. Hoy clave pasiva tapa a jubilados en lucha. Hoy televisin debera dar sinnimo de
lavado de cerebro y sultn, rey, soberano, zar, emperador, monarca. Sha, raj, maharaj, sheik y
califa desplaza al que fuera democrtico trmino presidente de la nacin.
En los tiempos que corren la palabra ha sido desvirtuada, bastardeada, desvalorizada,
denigrada, ultrajada, traicionada, manoseada, vilipendiada, violada, tergiversada y sirve como
elemento de ocultacin ms que de exposicin, de engao ms que de verdad. Lenguaje e
hipocresa, palabra y cinismo parecieran hoy ser sinnimos. El eufemismo y el doble mensaje se
enseorea; los lugares comunes han reemplazado al lenguaje certero; la mentira desplaz a la
verdad y la mscara al verdadero rostro de la traicin. Al no ser acompaada por los hechos, la
palabra ha perdido su valor.
La radio no existe sin la palabra, pero el lenguaje radiofnico no es el lenguaje oral
solamente: la msica, el ruido, el silencio y los efectos especiales, son parte consustancial del
lenguaje radiofnico, que pierden su unidad conceptual al fundirse en el sistema de transmisin que
es el lenguaje radiofnico. Este mismo efecto se produce con la palabra hablada (Emilio Prado). El
habla, la msica y el sonido son los tres pilares de la radio. Pero tambin es importantes la
seduccin de la voz.
La radio es para escuchar, aunque generalmente slo se oye. Y mal. La radio informa o
desinforma. La radio convoca a la emocin , a la nostalgia. Pero tambin sirve para la organizacin
popular, para satisfacer reclamos, para denunciar, para concientizar. La radio retroalimenta el
sistema informativo dada su instantaneidad, dado su posibilidad de seguimiento de la noticia. La
radio siempre es el presente; el pasado no es noticia en radio. La actualidad est en a radio.
La radio segmenta al pblico: por emisora y estilo de programacin, por horario de
transmisin, por programas. Es que la radio se dirige a distintos pblicos, a diversos grupos
culturales, a diferentes clases sociales. La radio requiere, entonces, un modo especifico de
expresarse, un idioma que resulte comn a todos, de fcil comprensin. La radio crea hbito, es
una adiccin: de un lado y de otro del micrfono.
La palabra radial se lleva el viento, puede llegar a ser ftil. El mensaje radial es efmero,
pero dura las 24 horas del da. La radio entretiene, pero tambin obliga a pensar. La radio
acompaa. La radio conmueve. La radio desestabiliza al oyente, lo provoca, lo involucra en los
hechos hacindolo participar de los acontecimientos.

La radio es un arte. El arte de combinar los sonidos.


Pero en estos tiempos de concupiscencia, en este capitalismo salvaje del subdesarrollado
la radio es, fundamentalmente, un negocio. Por eso se hace difcil la creacin y por ende
transformar a la radio es un arte. El negocio es ajeno, opuesto, adverso a una radio arte.
En este sistema es incompatible la radio con el arte y el humanismo porque se apunta a la
destruccin del hombre. En la radio ataca en Talk radio, es decir radio hablada- el director
cinematogrfico Oliver Stone plantea seriamente esta cuestin. All se muestra como en el
capitalismo la lucha despiadada por el rating y por trepar en la escala social y de poder por parte de
ciertos comunicadores lleva a la destruccin del ser humano ( no solo del que habla, del que tiene
el poder del uso del micrfono sino tambin del que escucha). El sistema es una maquina
trituradora que conduce a la soledad del hombre manipulado por los medios y conducido a un
callejn sin salida; llevado al desconcierto, al inmovilismo, al analfabetismo poltico, social y
econmico, al confusionismo. Se completa as un circulo vicioso: aumenta su soledad. Y se logra el
objetivo buscado: mantener inalterable al sistema, que todo siga como est. Se asegura el status
quo.
La radio, entonces, procura sostener el sistema. Pero la radio tambin puede ser de
liberacin, puede ser participe de una revolucin aunque no la dirija. Pero en ese caso deber estar
obligada a decir la verdad, toda la verdad y no solamente parte de a verdad.
Al teorizar sobre la radio Ernesto Guevara, el Che, escribi: Por radio se explicarn todos
los problemas, la forma de defenderse de los ataques areos, por dnde estn las fuerzas
enemigas, citando nombre familiares () La propaganda que ser ms efectiva, a pesar de todo, la
que se har sentir ms libremente en todo el mbito nacional y la que llegar a la razn y a los
sentimientos del pueblo, es la oral por radio.
Y concretaba: La radio es un elemento de extraordinaria importancia. En los momentos en
que la fiebre blica est ms o menos palpitante en cada uno de los miembros de una regin o de
un pas, la palabra inspiradora, inflamada, aumenta esa misma fiebre y la impone en cada uno de
los futuros combatientes. Explica, ensea, enardece, determina en amigos y enemigos sus
posiciones futuras. Sin embrago la radio deber regirse por el principio fundamental de la
propaganda popular, que es la verdad; es preferible decir la verdad, pequea en cuanto a
dimensiones efectistas, que una gran mentira cargada de oropel. En radio se deben en dar sobre
todo, noticias vivas, de combates, encuentros de todo tipo, asesinatos cometidos por la represin y,
adems orientadores doctrinales, enseanzas prcticas a la poblacin civil, y de vez en cuando
discursos de los jefes de la revolucin.
La radio cambia, se adapta a las circunstancias: Cuando la radio de un movimiento de
liberacin triunfante se convierte en la radio nacional del nuevo estado suele conservar por
razones de prestigio el nombre que tenia en la clandestinidad; entonces es otra radio la que se
instala, una radio que tiene nuevas tareas que cumplir, que ya no son la movilizacin y la activacin
de las masas contra el gobierno, sino mas bien la estabilizacin de un nuevo poder , afirma el
investigador francs Claude Collin.
La radio es un medio de difusin, de traslacin de ideas del sistema, pero asimismo puede
convertirse en un medio de comunicacin. Parta ello deber dar la voz a los sin voz, abrir el
micrfono, transformarse en radio comunitaria, participativa, alternativa, dispuesta a servir a la
gente y no servirse de ella. Ser libre
La radio puede ser todo esto. Pero tambin puede no serlo. Porque la radio en si misma no
es buena ni mala, es un instrumento ms de la creacin humana que influye sobre el hombre y la
sociedad y al mismo tiempo es influida por stos. Por eso cambia y es igual a si misma. Por eso
modifica uso y costumbres, se copia, se reitera, se moderniza, se adapta, se aggioma, se renueva,
se cambia y busca permanentemente a alguien que le preste los odos. La radio ofrece cultura, pero
puede embrutecer. La cultura en la radio y en la televisin depender de la cultura en que se
encuentren insertadas, asegura Jos Lezama Lima. De ah quiz podamos colegir que se hace

necesario cambiar al pas para cambiar a la radio. Aunque en relacin dialctica podramos sealar
tambin que hay que cambiar la radio para cambiar al pas.
La radio no tiene fronteras. Ya en 1918 Lenin prevea el rol de la radio al sealar que se
trataba de un peridico sin papel y sin fronteras, y al teorizar sobre el papel del peridico escriba
que ste no se limita a difundir ideas, a educar polticamente y a ganar aliados polticos. El
peridico no es slo un propagandista y un agitador colectivo, sino tambin un organizador
colectivo.
La palabra tiene varios sinnimos: vocablo, voz, trmino, diccin, expresin, verbo. Palabra
es parbola, metfora, figura, fbula, aplogo (es decir alegora). La voz puede ser sonido
inarticulado, porque hasta las campanas tiene su voz; la palabra puede llegar a ser revelacin,
belleza, armona, sublimidad. Como afirma Roque Barcia La voz es el acento que sale por la boca,
tratdonse del animal. El habla. Las voces se componen de sonidos; los vocablos de slabas. Las
voces articulan; los vocablos se escriben. Todos los animales tienen voz; ningn animal tiene
vocablos. Voz y palabra, por tanto, no son definitivamente iguales; La voz es canto. La palabra es
genio. La voz tiene de un rgano. La palabra viene del espritu. La voz es el bruto. La palabra es el
hombre.
Jorge Luis Borges ha sealado que en el origen de la historia el lenguaje era oral; la
palabra escrita fue un smbolo de la palabra hablada, un smbolo que pareci tan extrao que las
lenguas germnicas llaman runas, que significa misterio, a las letras. Ahora, por obra paradjica de
la tcnica, que nos ha dado el disco fonogrfico, el cine hablado, la radiotelefona y la televisin, el
mundo ha descubierto, maravillado, ese antiguo y prodigio, la voz humana.
Y como ya hemos sealado, la voz tambin cumple su rol en la radio ya que envuelve con
su entonacin, seduce, subyuga, conquista, atrapa. El periodista blgaro Mijail Minkov escribe; Es,
precisamente la entonacin propiedad exclusiva del discurso vivo la que moldea la actitud antes
el objeto de la informacin. Esta propiedad, sin embargo, significa para el periodista radiofnico una
tarea ms, puesto que aparte del contenido y la forma de la informacin que quiere transmitir al
oyente debe tomar en cuenta tambin puede cobrar otro significado al ser pronunciadas con una
entonacin diferente.
En radio se hace necesario ser elegante y elocuente. Elegancia significa eleccin:
elocuencia, oratoria, palabra. Es elegante el que elige o escoge los trminos de un discurso. Es
elocuente el que habla con gusto, con propiedad y con pasin. La voz atrae, la palabra catequiza.
La palabra debe ser elegante y elocuente; la voz sonido armonioso, melodioso.
En este punto corresponde volver a Minkov cuando seala: El que el periodista radial sea
elocuente es mucho ms importantes que el su voz sea dulce como la miel. Elocuencia no es
sinnimo de voz encantadora. La elocuencia se manifiesta ante todo, en el flujo lgico de las
ideas, en el saber expresar el mensaje que se quiere transmitir, en la riqueza y el poder emotivo de
la narracin, en la facilidad y la belleza natural de la expresin de los hechos. Un discurso
debidamente expresivo transmite ideas, sentimientos y sensaciones, dibuja imgenes
impresionantes cuyo valor acstico corresponde a su significado. Tal discurso es tanto agradable y
melodioso como cargado de un mensaje.
La radio ser sinnimo de la palabra o simplemente de la voz? o quiz corresponda decir
de ambas a la vez?
La radio es un medio de expresin. Es el medio por excelencia segn los especialistas y
ocupa preferente lugar: la cantidad de receptores existentes en el mundo representan un ndice de
175% respecto a la tirada diaria de prensa escrita y 233% en relacin con los aparatos de
televisin. La radio alcanza lugares donde no pueden llegar los peridicos. Las ondas radiales son
regidas por leyes internacionales y son indetenibles. Por eso algunos investigadores (Mauro
Rodrguez Daz en Radioperiodismo) han podido decir que el poder persuasivo de la palabra
hablada era el punto focal de la filosofa clsica. Socrates no escribi nada de sus enseanzas por
considerar insuficiente esa va de transmisin del pensamiento. Plantn no vea en el discurso

escrito ms que una va de ayuda para la memoria. Y Aristteles dict numerosos temas
encaminados a la instruccin oral. El habla, en trminos sicolgicos es la forma de existencia de la
conciencia en relacin con los dems para las cuales sirve de vehculo con el propio pensamiento.
La palabra oral para los socilogos modernos, es la forma ms eficaz de persuasin. Experiencias
de laboratorio y encuestas de opinin pblica han establecido que la va auditiva es ms eficaz que
la visual para la retencin de textos sencillos y breves, aunque la conjuncin del sonido y la imagen
es superior a dada uno de estos medios por separado. La radio es identifica con la palabra, con la
transmisin de ideologa.
La publicidad es una de las formas de la ideologa. Luchar y pensar que es posible dar la
vida por algo que se cree dice Marcuse ha llegado a ser cosa de ingenuos o de locos en la
sociedad de consumo. Nadie hace lo que en realidad quiere y cada uno se habita a hacer lo que
se le impone y condiciona por medio de las tcnicas publicitarias y represivas.
La radio es un arma entre otras: no es el arma absoluta, escribe Claude Collin. Una radio
necesita seguidores. Esto es publico, audiencia, el sueo de las radios comerciales es servirle a las
grandes sociedades mercantiles el mayor nmero de orejas y de cerebros de oyentes en bandeja
de plata.
Como reclamaba Bertolt Brecht, es necesario modificar estos conceptos: Y para ser
positivos, es decir, para descubrir lo positivo de la radiodifusin, una propuesta para cambiar el
funcionamiento de la radio: hay que transformar la radio, convertirla en aparato de distribucin en
aparato de comunicacin () La radiodifusin debera en consecuencia apartarse de quienes la
abastecen y constituir a los radioyentes en abastecedores.
Gracias a la radio el analfabeto puede alfabetizarse o puede recibir mensajes de divulgacin
de hechos que desconoce. Pero el mensaje radial puede ser mal interpretado facilitando la
propagacin de rumores.
La radio est en la sala, el bao o la cocina. Est en el automvil, en el tractor o en la
fbrica. La radio est en los auriculares del walkman que el joven pasea por las calles y plazas.
Todo el da y prcticamente en forma gratuita.
La radio es una arma poltica. La radio est en la paz y en la guerra.
Todo esto es la radio. Pero en todo esto de la radio no todo es provocar al oyente, ni
satisfecho, ni obligarlo a pensar, ni ideologizarlo, ni manipulado, ni incitando a rebelarse u
organizarse, ni conmoverlo, conmocionarlo o adularlo. Se trata tambin de quererlo, de respetarlo,
interpretado, darle un espacio. Debe partirse de ese presupuesto para que quiera al que le enva su
mensaje, lo respete y a partir de ah, le crea. Ese es el eje sobre el cual debe basarse todo
comunicador: ser creble, que su palabra est vinculada a la accin.
Finalmente, al oyente para mejor decir, al radio escucha hay que entretenerlo
dignamente. Si se aburre, si el programa no lo entretiene, no lo atrapa, no lo divierte cambia el dial
o apaga el receptor.