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Guilh.

Oliveira

UMA

VISITA S RUNAS
DO

LISBOA

LIVRARIA FERREIRA
1

32 ftua Aurea, i38


,

igo3

UMA

VISITA AS RUNAS
DO

Real Mosteiro de Fies

Guilh.

Oliveira

UMA

VISITA S RUNAS
DO

LISBOA
Typographia da Sociedade A
5o,

EDITORA

Largo do Conde Baro, 5o


igo3

Lisboa, 3 o de Outubro de 1902.

Ex. mi

Rev. m0 Sr. Padre Antonio Esteves,


Reitor de Fies.

Estes, so os apontamentos sobre o

que

mos-

me

comprometti enviar a
por occasio da minha visita em Se-

teiro de Fies,

V. Ex. a
tembro ultimo.
,

Annexei-lhes algumas impresses de via-

gem

e os

motivos que ahi

um

me

levaram, para,

folheto, poder offerecel-o

a
Ex. a como pequeno auxilio para as obras de
reparao do templo que pretende realizar.

constituindo
V.

Que o

consiga, so as preces, do

de V. Ex. a

mui devotado amigo

Guilh. Oliveira -

Digitized by the Internet Archive


in

2016

https://archive.org/details/umavisitaasruinaOOoliv

PROEMIO
Um

folheando ao acaso o traba-

dia,

lhoso diccionario de Pinho Leal, intitulado

Portugal Antigo e Moderno, nelle deparei e li, este emocinante trecho:

Leitor se tens
,

um

corao por-

a lu\ divina da f se no
apagou totalmente em tua alma

tugue

se

se respeitas

sados

dos

a memria de teus pas-

que

te

deram uma pa-

tria,

um

gum

dia viajares pelo Alto

lar,

uma

familia;

e se al-

Minho

TJ

no deixes de visitar as tristes ruinas do Convento de Fies; e alli,


qual outro Mario, contempla respeitoso estes restos venerandos da
f e piedade de nossos maiores, e
chora sobre as ruinas deste teste-

munho de suas crenas inabalaveis.y>

em

outro logar

llli ,

<

dia

onde o incenso

noite

se elevava

em perenne adorao

ao omnipotente ; onde a toda a hora


ouvia o plangente som do orgo,
os cantos sagrados dos religiosos e
do povo; alli, refugio predilecto dos
que no mundo soffriam attribulaes; alli finalmente a casa de
se

Deus,

em que a piedade tinha amon-

toado prodgios sobre prodigios de


magnificncia, de f, de caridade

que vemos hoje

Ruinas,

devastao,

silencio,

horror
os

e os cardos invadem
mrmores de suas aras santas
Os reptis immundos revolvem

as

ossadas venerandas de vares

As silvas

il lustres.

As aves nocturnas pairam sobre


as abobadas,

fa\em seus ninhos

sobre os brincados capiteis de suas

columnas de \ ve\es seculares .

Surprehendido com esta suggestiva linguagem, que tocava to directamente a


fiz
logo um
minha sentimentalidade,
voto de ir a Fies, se algum dia visitasse
es^a zona previlegiada do meu paiz, por
muitos chamada
O jardim de Por-

tugal.
Iria,

no para imitar o proscripto Mafumegantes da

que sobre as ruinas


cidade phenicia, chorava
que a oratoria implacvel
nha reduzido;
mas, para

rio,

Nota A.

de Gato, a

ti-

traduzir nessas

uma

desmoronadas pedras,
historia do passado, (i)

(l)

os extremos a

pagina da

Cumprimento

Minho

de

um

voto

o rival da Suissa, no ele-

gante dizer do primoroso estylista

D. Antonio da Costa, naquelle seu


a

que deu por

titulo

nome

livro,

desta encan-

tadora regio, aonde alguns antigos qui-

zeram que fossem os Campos Elysios;


em
o paraizo pago, segundo Homero,
que os homens gozavam uma vida doce

e tranquilla.

Li que, tudo quanto a imaginao dos

poetas figurou naquelle logar de paz e

bemaventurana, parece ser a descripo


este formoso terreno.

Ha tambm uma

perfeita

comparao

do Minho, com um mar, que depois de


agitado pela maior das tempestades e erguido em ondas temerosas, fosse tornado,
de repente, immovel pela

mo do creador;

12

taes

e to vrios

so os accidentes do

solo.

Os montes
lembram

e os valles

que se succedem

as ondas enfileiradas do oceano

havendo sobrepostas naquelles

revolto,

pedrenias

como escumas
mas
a solido
no fundo

as

destes,

calvas e er-

o recolhimento

como carinhoso

verduras e sombras;

leito,

vida e seu

ruido.
Isto,

vinha-me

recordao, quando

trepava pelas escarpadas serras que do

Melgao vo

ter ao arruinado mosteiro

de

Fies, e descobria as deliciosas paizagens

que ante meus olhos surpresos se desenrolavam pelo horisonte fra.


L ia eu realizar o meu mais profundo
desejo; l ia eu cumprir o meu ardente
ver e apalpar esvoto; l ia eu, emfim,
sas ruinas, de cujas sentidissimas noticias

histricas levava o corao replecto.

Na

frente, o guia explicava:

Alli,

em

baixo, Prado, antiga freguezia; j teve

10

grandes rendas;

est a sua capelli-

nha. Adiante, Remoes,

com

os seus tor-

reesinhos e campanarios.

Aquelles
cimento

das

telhados, so do estabele-

do Melgao.

aguas

d aqui, como bonita a


torre de

villa,

Veja

com

menagem. Dizem que

foi

a sua

man-

dada fazer por D. Afonso Henriques


ainda l tem nas muralhas uma porta com
o nome deste rei, em uma pedra com
;

mais dizeres, e a data 1170.


Aquella cinta de muralhas, mais pequenas, de outro rei.
D. Diniz, talvez ?

E isso. J ouvi
Estamos agora
nome vem da

dizer.

em

Cavalleiros.

quinta que pertenceu ao

mosteiro.

Eu

tinha noticia desta propriedade, a

qual era essencial

em

em

vinhos, e

foi

doada

166, pela condessa D. Frovilla,

tempos do Abbade

Ha tambm

Dom

em

Joo.

supposio de lhe ter

doada a egreja que lhe era junta, de


Nossa Senhora da Ourada, e onde,
diziam os frades,
existiu o mosteiro de
sido

M
S. Bento; fundado quando o de Fies, de
que veiu a ser priorado.
Assegura-se,
e ddsto constam vestgios,
que foi de Cavalleiros Templrios,
dos quaes tomou o nome, e era seu pas-

sal.

Percebiam-se, ha annos, ruinas das

cel-

encanamentos de pedra, que abasteciam de agua o convento.


L est Roussas, a egreja do antigo
padroado da casa do Pao de Roussas.
Era de gente valente e destemida, que
las,

claustros, e os

se fazia respeitar por aquellas redondezas.

Viveram os abbades em demandas con-

com os de
Datam de 1340,

tinuas

Fies, durante sculos.

os primeiros attritos.

Em

1349, os de Roussas, quebraram os


marcos que dividiam o couto, pelo que ti-

veram de responder.

Em 1344, com o abbade frente, e armados, foram de noite s terras do convento, e desmolharam as messes de um
Joo Soutello, esbulhando os monges dos
seus dizimos.

Condemnado
tro,

o abbade Antonio de Casno houve quem tivesse coragem de

ir-lhe publicar a sentena,

fidalga

poderosa,

onde

por ser pessoa

morar

em

logar

podia fa\er mau recado


Tomou a si, o procurador do convento
fazer a citao. Acompanhado do escrivo,
meirinhos e mais pessoas, foi a casa do

ermo

se

abbade, o qual se negou, apezar de estar


Telia,

como

o confessou seu filho

um

rapaz de dezoito annos, que encontraram

um

tiro de bsta da pousada.


Proseguiram as diligencias, sem resultado, por que o abbade se homisiara abandonando a freguezia.
Ento, o de Fies, obteve do vigrio
geral de Braga, licena para se dizer missa
na egreja do reo, e, em domingo de Ramos, notificou o filho do abbade Castro,
e o povo que a enchia e era do logar.
Fim 1693, um neto deste abbade, Capito Mr, daccordo com o governador das
armas de Melgao, mandou os soldados
praticar desmandos nas terras do couto.
Queixaram-se os frades do odio herdado
que esta familia alimentava, com prejuzo
do socego e tranquillidade do mosteiro
e Testa vida levaram, os successores

de uns

de outros, at 1807,

em que

Fran-

S Sotto Maior fez novas demarcaes nas terras da freguezia de

cisco de

Roussas, de que era abbade, terminando


os processos.

Os Senhores do Pao de Roussas,


de appellido Besteiros;
de antiga familia

nobre, foram attingidos pela pobreza.

suas armas eram

uma

torre

em campo

azul,

As
uma

fumada em penhas azues,

tres bstas de ouro,

outras aos lados.

uma

por cima e as

solar passou aos Cas-

tros, e o padroado, a Manoel Pereira,


o Mil Homens.

Proseguiamos, lentamente, por terras


incultas.

Apesar de abundantes

em

aguas, s ao

longe descobri raras plantaes de milho

ou de

centeio.

No

terreno

accidentado ha montes a

prumo, como ameaa tenebrosa populao do lugar.


J ha annos, uma dessas molles immensas desabou l de cima, e veiu como

*7

um cataclysmo medonho, destruindo na sua


passagem horrorosa,

casas, arvores e plan-

taes, na direco de

uma

capella da en-

costa.

No momento em que

todos esperavam

Tel-a arrasada, aquella separou-se

em

duas

que precipitaram-se pelos lados da ermida, deixando-a intacta.

Foram muitas
sentida

as mortes,

recordao que

do que ficou

ainda

predura,

apesar do facto ter-se passado ha cerca de


trinta annos.

Teem-se repetido estas deslocaes,


deixando sempre dolorosa reminiscncia.
Tivemos que retardar o andamento, para
abrir caminho por entre rebanhos de grandes e lanzudos carneiros, de cor terrea,
-que pastavam,

occupando enorme area que

atravessamos.

Ha

tempos, andou por aqui

uma

fera

vinda das povoaes gallegas, a qual de-

Tastou a freguezia.

Encontravam-se restos humanos devoe o povo vivia aterrado, sahindo


unicamente de companhia e bem armado.

rados,

Fizeram-se varias batidas infructiferas.


2

Comeou ento o pnico de attribuir arte


do demonio

e feitiaria, esses factos;

em

do que reuniram-se os moradores

vista

dos arredores,
dos, fizeram

e,

uma

depois de

bem

prepara-

grande montaria

em touma

dos os sentidos, encontrando apenas

criana maltratada pela fera, que as vaccas,

que aquella guardava, providencial-

mente salvaram, investindo contra o feroz


animal e pondo o em fuga.
Nunca mais delle houve indicio ou noticia.

Chamou-me a atteno, no meio da serra,


em lugar alcantilado, uma abertura
de mais de metro e meio com porta de

ferro.

Que
Um

velho morador que passava, parou

e disse,

era aquillo

solemnemente

Alli,

esto escondidos os thesouros

dos frades.

Quem

vai,

fica.

Foi a

justia quem mandou pr o tapamento.


Andava ahi tudo maluco com as riquezas y
*

agora acabou-se.
Oh! os informadores obzequiosos, so
terrveis

em

toda a parte.

>9

Em Guimares, um mostrou-me, no caso logar aonde tinha morrido a rainha

tello,

D. Theresa, mi de D. Affonso Henriques.

Observando-lhe que isso se dera no de


elle,
condescendente, retru-

Lanhoso,
cou

Seria; porem,

esta era outra.

Tambm

na Egreja de Oliveira, no thesouro de Nossa Senhora, aonde esto as

dizem de Gil Vicente, e o


pelote que o Mestre de Aviz, D. Joo, trazia na batalha de Aljubarrota, assim como
o altar de prata tomado ao rei hespanhol, o
custodias, que

informador, diante do
cto,

meu pasmado

aspe-

contava-me as maiores disparidades

duma

ignorncia pungente.

Entravamos agora no antigo couto de


situado em terrenos da Casa do

Fies,

Infantado. Foi confirmado

em

1173, pelo

rei

D. Affonso Henriques, e depois por

seu

filho

guezes.

D. Sancho, e demais reis portu-

20

Era todo dividido entre

si,

por marcos

confrontaes, no havendo outros senhorios, que os religiosos do mosteiro.

As
1

terras pertenceram a Affonso Paes,

seus irmos, que as tinham doado

e
.

53

em

N'esse tempo, eram montes incultos e

como se v do titulo de
doao pois no falia em populao mas
sim em montes, ut ibi.
Depois erigiu o mosteiro, suas granjas
despovoados,

e lugares dentro dos seus limites, e jul-

como certo que, quando se edificaram


aldeias, deram cartas de aforamento

ga-se

as

aos povoadores, tendo desapparecido to-

dos os documentos dsso existentes no


archivo, com o segundo incndio havido

em

1490.

D. Diniz, augmentou os privilgios j


dados ao mosteiro, e protegeu os mora-

dores do couto

com

a seguinte proviso

Dom

Dini {, por graa de Deos,


Rey de Portugal e do Algarve
a vos Mem Rodrigues meu meyri

nho,

mar alem Douro

a todos os

21

outros meyrinhos que depois vos

forem Jiquem sabendo


,

que o ab-

bade de meu mosteiro de Santa Maria de Fies me disse por si e pelo


,

convento deste mosteiro , que o juiz


e o concelho

de Melgao

alguns

outros dessa terra lhe fa\em agora

novamente muito mal e muita fora


entrando-lhe no seu couto e prendendo-lhe os seus homens que ahi
moram e fazendo-lhes que vo vellar a essa villa de Melgao , e outro sim entrando-lhes nas suas granjas e nas suas honras e nos seus
,

logares que so coutados e defesos


e

fazendo-lhes

desagravos

ahi outros muitos

passando-lhes a mais

daquilo que iry aro no tempo de


El-Rey Dom Affonso, meu pai e no

meu

mim

nos outros Rejs que ante

pedio-me que lhes alforo;


cance fora por que vos mando que
digaes da minha parte logo a esses
juizes e concelho de

Melgao

aos

outros de que se queixam que lhes

no faam mal nem fora no seu

22

nem nas suas granjas, nem nos


nem em nenhumas das

couto

seus togares

e que os deixem
costumar assim como sempre u\aram e costumaram nas suas
granjas e nos seus coutos e nos ou-

outras suas coisas

u\ar

tros

seus

em meu

togares assim

tempo como dos Reys que ante mim


foro

guarde

assim fa\ei que se lhes


e se lhes

ahi fizerem fora

alcaide logo no soffrais a esses de

Melgao nem a outrem nenhum que


v nem lhes fao
ahi mal nem fora nem outros Aggravamentos de guisa que esse Ablhes contra isto

bade

convento no se

outra ve\ queixar sobre

nenhum de
ais

me venha
isto, com

direito vos tal

somente a vos

me

no fa-

tornarei eu

por ver em tudo tobre isto cumprido meu mandado, mando a qual
quer Taballio que esta carta vir
que de em testemunho aos ditos Abbades e Convento ou a seu Procurador sob pena dos meus encoutos e

para fa^er eu

depois o que for

23

minha merc aos ditos Abbade e


Convento ou algum por elles tenha
esta carta .

julho.

Dada em Lisboa

seis

de

El-Rey o mandou por Pedro

esteves seo vassallo

Martim fernan-

des a fes era de mil tresentos e sessenta annos.

Os

moradores, cazeiros

e lavradores

do

mosteiro de Fies, estavam isentos de pe-

gar

em

armas, por carta de D. AFonso

Henriques, que mandou:

no servissem

tambm em nenhumas obras de fortificaes excepto em uma quadrilha de dezoito


braas nos muros de Melgao, - ningum
podendo constrange-los para qual quer outro servio a que no ero obrigados
Estes privilgios foro confirmados por
D. Joo I. o qual ordeno pagassem di\imos de
todo o pescado que pescassem por si ou mandassem pescar por outrem no Rio Minho.
D. Joo 2. fez merc:
que. as pessoas
moradoras dentro do couto em quanto
n elle morassem no pagassem peitas, fintas talhas ou pedidos ou emprstimos que

D. Affonso IV,

nou mais:

que

24

em

nome ou pelo

seu

lanados

seu conselho fossem

D. Duarte fez saber:

todos Condes

Ministros, Ricos Homens, Cavalleiros, Escudeiros,

nhos

Corregedores, Alcaides Meiri,

a todos os naturaes do Reino, que

tomava debaixo de sua guarda e defendimento o Mosteiro de Santa Maria de


Fies com todos os seus homens e herdamentos, e mandou que no fossem to ousados que lhes fizessem mal antes lhe fizessem toda a honra e ajuda que bem podessem
e se algum n algumas cousas no cumprissem lhe seria bem estranhado.
D.

Philippe

confirmou as doaoes y

exigindo o pagamento de quarenta mil ris

annuaes para a Capella Real, cedendo de


todos os seus direitos e regalias.

Nao

era permittido caar no couto

licena do D.

sem

Abbade. Da Caa Real, era

a cabea de direito real, sua, e castigados

os que faltassem a esta obrigao.


*

subida era

difficil,

por escalavrado-

25

que o prepassar dos tempos e


das enxurradas, deixara ora em pedra
carreiro,

descarnada, ora

em

grotas de cascalho

solto.

um monte

que me dava
a alegre esperana de termo do accesso,
surgiam outros e outros, e assim por essa
forma extenuante, fui seguindo, at attingir uma eminencia,
em que me detive
e onde descobri o mais bello panorama
que a minha imaginao no podia sequer

Por detraz de

sonhar!

Via esse immenso

em

valle,

linhas tortuosas o rio

por onde segue

Minho, que nos

separa da Galliza.

De um

lado e de outro, as montanhas

tocadas de

um

avelludado azul,

em

todas

as suas nuances, que a mais bella colora-

o atmospherica podia produzir.

Para o

sul,

xMelgao, Valladares,

o, Lapella, Valena;

em

parallelo

Mon-

com

Arbo, Caldellas, Guilhamil, Tuy e tantos


outros logares; a quebrarem com tons
brancos e amarellos, aquella suavidade

que

me

altura.

sorria a

mais de 800 metros de

Para o Norte, Salvaterra, Orense,

20

Monforte e por detraz de mim, a Leste,


a magestosa serra de Pardinello.
;

Destacavam-se as antigas muralhas de


defeza,

torres de

menagem

das

villas

heroicas; as brancas e lindas estradas que

as ligam; a verdura macia das terras que

atravessam; as linhas ferreas hespanholas;


as torres e campanarios de mltiplos templos; os antigos solares de muitas gera-

es extinctas,

reduzidos hoje a casas de

lavoura; e para Oeste, a 5o kilometros de


distancia,

no,

a linha diffusiva do vasto ocea-

traando o limite entre o co

terra.

Diz-nos, D. Antonio da Costa que, do


alto

do Vesuvio, admirou

cinzas; do

Monte Branco,

um
um

oceano de
oceano de

neve; que da Ilha Ischia, enfeitiou os


olhos com as impresses napolitanas; embalou-se no lago de Genebra, atravessou

os Pyrineus ao raiar daurora, por entre


as nvoas cor de rosa; viu os Alpes phantasiosos, viu os

mas nada

Appeninos encantadores,

lhe produziu to viva impresso

27

como
do

Bom
Eu

bellezas que percebeu do Alto

as

Jesus do Monte.

tambm deste logar essa marapaizagem que se no descreve


porm, a que se me deparou no alto da
serra que me conduzia a Fies, excevi

vilhosa

deu-a.

Arrebatou-me
*

Que

contraste! Depois de

rumo

cida no

muda

E.,

pequena des-

inteiramente o

scenario. Desapparece o largo e colorido

montes desertos, de uma tristeza infinita, se me antepem aos olhos.


Um vento frio e desconsolado augmenta
o mau effeito que no espirito causam
aquellas sombras pardacentas, aquella

Jiorisonte, e

natureza

bravia,

aquellas

choas quasi

enterradas no solo, o tom geral brumoso


e

carregado de

uma

photographia mal

sem

sem

tons,

rada,

luz,

coisa triste e pathetica,

ti-

sem arte; uma


como uma genial

concepo doreana.

numa chapada escura,


grupo de gigantescas arvo-

ao fundo,

por entre

um

28

res, a

perceber se mal, naquella solido

immensa,
e

uma molle de pedra indizvel;

em mim

do termo da

a percepo

via-

gem.
Effectivamente. Estava

em

frente das-

do ex-grandioso Real
Mosteiro de Santa Maria de Fies. (i)
lendarias

ruinas,

vem de Fiam Fia, Fiaam, Spa, que


mesmo portuguez antigo, e significa vaso

Fies,

tudo o

de barro chato e redondo,

chamou

medida de cereaes
seis fies, faziam

pagassem esse

Em

que mais tarde se

almofia, e servia para pagamento de certa


e

um

tambm de manteiga. Deze-

Suppe-se que aqui


terra de fies(Constando).
alqueire.

fro, pois se dizia

latim, fiala.

uem foram os primeiros habitadores


do mosteiro?
Ter que rebuscar origens, nas velhas
chronicas dos conventos, ingrato labor

a que satisfatrios resultados

nem sempre

correspondem.

Do

seu confronto nasce a duvida, que

nunca

se desvanece, por ser tanto

mais

in-

trincado o ddalo quanto mais se apro-

funda o estudo.
Nesses livros,

em

que a unco religiosa

devia transparecer, da calma e iseno de


seus authores, no raro ver-se aquella
perdida,

ou esta apaixonada

em

contro-

vrsia mesquinha, para firmar primazias e


direitos

(i)

que nunca existiram.

Nota B.

(1)

3o

N estas

condies, pouco se pode

gir e aproveitar, e ainda

colli-

por estarem

ditos os principaes escriptos

in-

que a cada

passo se encontram citados.

Duas so as ordens que por seus chroreclamam a prioridade daquella

nistas

habitao.

A Augustiniana,
Aquella

e a Benedictina.

fundada no sculo quarto,


pelo patriarcha Santo Agostinho, de quem

M.

foi

Villemain, nas suas Mlanges Littrai-

que

noutro sculo, e sob melhor civilisao, no appareceria homem


dotado de gemo mais vasto e mais facih
res,

diz:

Todas

as sciencias tinha abarcado:

escreveu sobre musica, conao sobre o

phenomeno inda memria, como raciocinou so-

Livre Arbtrio
tellectual

explicou o

bre a decadncia do Imprio romano.

Seu espirito subtil e vigoroso muitas vezes


consumiu em problemas mysticos uma
fora de sagacidade, que seria sufficiente
para as mais sublimes concepes.

Deixou 332 obras, cujos magnficos esescaparam ao fogo que os vndalos, quando a cercaram, atearam cicriptos

dade de Hyppona. (i)


A morte poupou-lhe a desesparaao de
ver Carthago, em poder dos Barbaros.
Filho de pae pago e de Santa Monica,
a sua primeira educao levou-o pratica
das maiores estroinices, em Medauro,
aonde estudava. Entregou-se leitura de
romancistas, e as aventuras de Enas, a
morte de Dido por excesso de amor para

com

aquelle Prncipe Troiano, exaltarama imaginao; e os desvios

lhe

confessou, cresciam

como na

que

elle

idade cres-

cia.

Comeou

depois a convencer-se que era

preciso procurar a verdade


te,

em

outra par-

e s lhe restava o christianismo cuja

poesia o atrahia.

leitura

pirito

de Plato, preparou-lhe o es-

para os dogmas espirituaes, e ficou

completamente abalado, quando os ouviu

(i)

Galeria das Ordens Religiosas e Militares.

Porto 1844.

pregar pelo verbo ardente de Santo

Am-

brozio.

As mais

bellas paginas de seu livro das

em que conta os
quando passava das
cousas terrenas para as do ceo.
Renunciando ao mundo, distribuiu pelos

confisses, so aquellas

terrores e combates

pobres tudo quanto possuia,

e retirou-se

para a solido.

Nomeado

Presbytero, mais tarde, edi-

um

mosteiro similhante ao de Thaonde sahiram muitos seus discpulos, que por toda a parte dilataram a
ficou

gasta, de

vida monastica.
*

Assevera o chronista Fr. Antonio da


Ordem Augustiniana, que
mosteiro
Santa
Maria de Fies, que
de
o
est junto ao rio Minho, a distancia de uma
legoa da Vilia de Melgao, foi edificado no
anno de 870, e chama a seu favor a opinio
de Fr. Hieronymo Roman, que na sua
Historia Ecclesiastica de Hespanha, (1)
Purificao, da

(1)

Manuscripto.

33

no declarando o tempo da sua fundao, affirma comtudo, que no mosteiro de

Santa Cruz de Coimbra, achou memrias

como

de

elle

fora

em tempos

antigos de

Ordem, (i) accrescentando


achou tambm nos cartorios dos

eremitas desta

que

as

conventos de S. Christovo de Lafes, e

de

Joo de Tarouca.

S.

Era n aquelle anno Summo Pontfice,


Adriano segundo, ou Joo nono que lhe
succedeu.

Reinava,

em

Hespanha

parte de

de

Portugal, o inclito Rei D. Affonso Magno,


cujo favor e amparo nos fomos conservando maquelle logar, at ao tempo dos

com

Reis Portuguezes.

Mais tarde, roubado


vento pelos Mouros,

e assolado o con-

Affonso Paes, e

(2)

dois irmos seus que professaram, dota-

ram-o

repararam-o

e o

deram

existncia dos Agostinhos

comeou no anno de

3<j3,

em

Ordem

Portugal,

sendo Arcebispo de

Braga, So Profuturo.
(

2)

Santuario Mariano. Fr. Agostinho de

S.

Ma-

ria.

34

do Cister

(i)

que

por esse tempo havia

sete mosteiros neste reino.

Tinha o D. Abbade, grandes proeminncias, as

referir

quaes o

mesmo

chronista no quiz

para se no deter

com argumento

alheio.

Contesta a asseverao feita por Fr. Leo

de S. Thomaz, no prologo das Constituies

da Ordem de

vido

Bento de terem

S.

mosteiro

neste

frades

de

vi-

habito

argumenta que este habito no


convinha aos de S. Bento, mas sim, foi e
era mais proprio aos da Ordem Augusti-

preto, e

niana.

Parece que naquelle tempo,


no fazia o monge.

o habito

Na
S.

Benedictina Lusitana, Fr. Leo de

Thomaz,

assevera igualmente, que

antigos, dos

em tempos mais
monges pretos da Ordem de

S. Bento, e

chama

o mosteiro de Fies

(i)

A ordem

foi,

a reforar a sua opi-

do Cister

foi

fundada

em

1098.

35

Bernardo de Braga, e Fr. Joo


do Apocalipse, os quaes affirmavam que

nio, a de Fr.

constava isso de

cambo ou

uma

escriptura de des-

troca que se fez entre o mos-

teiro de S.

Christovo e o de S. Gafey,

Ordem

Benedictina, que no cartorio

da

delle se

conservava:

mesmo padre em
suas memrias, que foi fundado o
Especifica

de S.

Christovo na era de 88g,

por alguns annos


raquelle

antes,

por ser

anno que sefe\ o descambo.

(So Christovo, foi o primitivo nome


do mosteiro de Fies, como adiante veremos.)
Em seguida, nota que o auctor da Chronica

Augustiniana chamou seu a este

convento, o que contesta e espanta-se de

tambm no
ligio,

um

ter feito de

sua Sagrad Re-

outro de freiras Bentas, que

cava proximo ao de So Christovo,


chamava de S. Pedro de Morufe.

fi-

e se

Depois explica com graa a causa da


morte deste mosteiro,
que foi a pobre-

36

Diogenes: pau-

za, repetindo a phrase de

pertas non parna agritudo

grande doena;

isto

teiro ter tido

em

dade

como mostrava

christ,

est.

pobreza

depois do mos-

seu principio a

liberali-

pelo distico

seguinte:

Qiias pietas jungens Moniales pristina ditae

Pauperies delet petre Morufe tuas

Exalta-se por no succeder o

mesmo

de Fies, que era mais antigo,


fronteiro
tre

ao

e estava

Galliza, onde as guerras en-

Portugal e Castella andavam accezas,

servindo o mosteiro de castello,


feza

em

de-

do Reino, mostrando-se os padres

Cisteriencis,

to devotos no choro

como

Moj'ss no campo e rebates to valorosos


como Josu, tendo por seu capito ao glorioso So Christovo governador das armas d' aquellas partes.
,

No

quiz Fr. Leo, ter a percepo de

que tudo neste mundo acaba, e que a


doena que feriu de morte o mosteiro
de Morufe, tornar-se-hia epidemica para
aquellas cazas,

como

o attestaram o de

3?

Fies, e muitos outros para

breza

tambm

foi

quem

a po-

grande doena.
*

P. e Carvalho,

na sua Corografia

assegura que o mosteiro

foi

de monges

Bentos, no reinado de D. Ramiro primeiro,


e de sua mulher D. Paderna, da qual suppe ter tomado o nome o Valle de Paderne e admitte, por isso, que se ella no
foi a fundadora deste mosteiro, foi ento
do de S. Payo, que existiu no mesmo
termo de Melgao. Isto pelos annos de
do que encontrou noticia, sendo
85 1
;

aquelle referido mosteiro

ros desta

um

dos primei-

ordem que houve em Hespa-

nha.
(i)

anterior titulo

foi,

So Christovo

de Fies, e como pelos annos de 5o houvesse entrado em Portugal a Reformao


i

da Ordem do Cister,
para a qual passaram os de So Christovo de Lafes, e
de Santa Maria de Bouro, ambos de ere(i)

Santuario Mariano.

38

mitas de S. Agostinho,

(i)

cujos

filhos,

deixando o habito preto, vestiram a branca


cogula de So Bernardo no anno de i iScp

So Christovo deFies; levado


pela fama de grande santidade
dos novos filhos de So Bernardo, que
haviam vindo de Frana,
que tambm
foi a melhor coisa que de l veiu, diz
este de

tambm

Fr. Agostinho,

em

parenthesis,

saram sua Ordem,


a

Como

se

pas-

e accrescenta:

o exemplo, que muito

poderoso dos Eremitas, assim os


de So Christovo de Lafes, onde
era prelado o nosso Santo Frejr
Joo Cerita, como o de Santa Maria de Bouro, mandaram o prior
,

do Convento de Fies

e dois reli-

giosos a pedir aos filhos de

Bernardo a relao de

tutos, c

modo de

So

seus Esta-

vida, e a que

dar

obedincia ao seu Abbade.

(i) J no tempo dos Godos os benedictinos estavam espalhados no Minho, e nelle se conservaram durante o domnio arabe.

39

K de crer que ficando-lhe o Convento do

Bouro to

visinho,.a elle

recorressem, e que d' elle se lhe mandasse

algum religioso para lhe pramodo de sua vida e Santa

ticar o

Reformao.

E desde

ento at ao

presente ficou esta casa de Fies


sujeita

Ordem do Cister .

Depois que receberam a reforma Cisteriense,

gem

tomaram para padroeira

a Vir-

Maria, pela grande devoo que So

Bernardo lhe tinha, e deixando o antigo


de So Christovo, passaram a denominar aquella casa Santa Maria de
titulo

Fies

assim como

de tradio antiga

que os mesmos eremitas, quando voltaram monges, trouxeram comsigo uma


imagem da Senhora de Fies, a qual era
de pedra branca, com guarnies de ouro,
tendo sobre o brao esquerdo o Infante
Jesus.

Tinha de altura quatro palmos.


a vinda desta Santa, comearam-se a operar os milagres naquelles que

Apoz

com

f viva a ella recorriam.

40

Diz mais:
Esta Santa Imagem j hoje
no existe, que a devia acabar o
tempo; foi muito grande incria
daquelle mosteiro no a mandar
reparar, por que a cabea e mos r
que eram encarnadas, no se podiam desfazer, e o corpo podia se
concertar com algum betume, de
gesso p de pedra com cera. Depois mandaram fa^er outra, que
,

collocaram em seu logar.y>

arei.

Deixei o animal

tava,

uma

e,

em que mon-

a p, comecei por trilhar

extensa e larga alameda de casta-

nheiros, olmos e carvalhos, sobre o cho


claro e plano, que forma a antiga via prin-

do mosteiro.
centro, ha um cruzeiro moderno de
pedra, com a data 1875! Representa uma
columna, tendo no alto uma pequena cruz.
com duas imagens regularmente esculpturadas, e de costas entre si.
Esta parte, pintada e dourada de pouco, e a sua conservao est de accordo
cipal

Ao

com

mesma

data.

Achei exquisito aquelle


posio

com

tanta coisa

luxo,

em contra-

abandonada que

o rodeia.

No

fim da alameda, e

em

seu parallelo,

42

ha

uma

fonte de excellente e frigidssima

com bancos formando circulo.


Convida o logar a descano e medi-

agua,

tao.

Seguem-se as ruinas.
Da torre, que devia ser grandiosa,

tam alguns metros de

res-

grossas paredes,

formadas de grandes pedras desconjuntadas, tendo,

do, o

enorme

mesmo
sino

assim nellas crava-

que ainda tange para o

servio da egreja.

Havia

neste logar

uns vestgios de mu-

ralha, que foram propositalmente demoli-

dos para a construco do cemiterio que


hoje

alli

existe, o qual

fechado por mo-

derna grade de ferro.


Agora, o templo.

tempo depois
de ennegrecer decorou com manchas rfrente de granito, que o

seas, de estylo simples e severo, predo-

minando o gothico, de mistura com outros


que as reconstruces lhe introduziram.

Tem

diversas fileiras de cantaria,

que chamam

gigantes, a toda

estylo,

a altura,

que do
pouco ornamentado, sobre

e alguns degros para o portal,

mesmo

43

qual,

em

tres nichos,

vem-se as

esta-

tuas de pedra de Santa Maria, So Bento

So Bernardo, finamente trabalhadas,


sendo de grande delicadeza as mos e
e

roupas da primeira.

Por cima, em grupo de largas dimenses, o brazo arcebispai, tendo direita

o de Portugal, e esquerda o de uma


rainha nossa que foi da casa de Frana.
Aquelle tem a cobril-o a mitra e o bculo, e este as respectivas coroas.

No adro, que contorna o edifcio, ha


grandes carvalhos seculares, achando-se
o que enfrenta o portico fendido a meio
por faisca, que o dilacerou ha muito, vendo-se ainda a sua vestutez. (i)

(i)

Tinham

os frades Bernardos grande predi-

leco por estas arvores, por que

nellas,

diz

Bernardo de Brito (#) na Chronica do Cister,


se inspirava So Bernardo, e quando perguntado
onde estudara os sublimes conceitos que escrevia

Fr.

sobre o texto da Escriptura Sagrada, respondia


nos carvalhos e brenhas do Cister, lhe
:

que

communicava o Senhor os
que liamos em suas obras.
(#)

Nota C.

altos

entendimentos

44

Existem tambm de p as paredes fronuma parte da ala direita do con-

taes de

vento, a qual,

que

como

o requeria o logar,

de grandes ventanias

temporaes 7

tem fortes cantarias.


As janellas e portas so de pequeno
formato e sem nenhuma importncia architectonica.

Eram por
ainda se

detraz os claustros, dos quaes

veem algumas

elegantes e finas

columnas, sustentando aqui

um

de flecha,

resto

um

arco,

alli

alm formando

monte.

So bem lanadas

as curvas e dignas-

de atteno.

Existem tambm, dispersas pelo terrenotransformado


redes

com

em campo

de lavoura, pa-

restos de janellas, hombreiras r

escadas, e o logar da fonte que abastecia,

o convento.

Examinando a area larga por onde se


estendem os vestigios das construces
extinctas, que se pode avaliar a grandeza do antigo mosteiro, do qual diz o
Padre Carvalho Costa,
que a fabrica e

cellas dos religiosos foi cousa grande, du-

45

rante muitos sculos em que alli viveram


os monges.
Tinha o D. Abbade capella particular,

chamada abbacial, a

qual est assi-

gnalada por pedaos de grossos muros

mal conservados.
Alli, em um altar, veneravam-se as imagens de Nossa Senhora da Conceio, de
grande formato, e outra menor, de S. Ber-

nardo.

Havia dependencias especiaes para as


audincias publicas, casas de albergue

pendradas, e

um

al-

corpo de edifcio do uso

do superior. Era na
grande sala da presidncia que se resolviam os negocios do convento, na presena
do escrivo de Valladares, que lavrava os
prazos, fazendo constar essas formalidades
com grande cerimonial.
Em i 652 o Ouvidor da Comarca e Correio de Valena, reconheceu estar o mosteiro de posse immemorial de fazer Juiz
do Civel no seu Couto, por votos do povo,
assistindo o D. Abbade em virtude de
seus previlegios e doaes, e mandou por
documento que uzassem da sua jurisdio.
e estado independente

46

mosteiro

capitular,

era

com

completo,

refeitrios,

penitencias

com

bliotheca que, conjunctamente


chivo,

desappareceu

em um

casa
bi-

o ar-

dos incn-

dios.

Foram
pois que

elles a

com

causa da sua total ruina,

o archivo desappareceram

todos os titulos de suas rendas.

Foi lvaro

Abreu quem, em nome do

mosteiro, pleiteou os sonegados

com

pes-

soas poderosas, obtendo ainda alguns re-

cursos para o convento. Talvez isto


flusse

in-

para que o Papa Innocencio XXII

passasse

em

1698 a sua Paulina ou Breve

contra os que sonegassem os bens da Or-

dem

de Cister.
Tal foi a misria a que ficou reduzido,
que no lhe restava com que sustentar
oito frades, deixando de pagar por isso,
de. suas rendas, os quarenta mil ris Capella Real, e vinte e cinco ao convento do
Desterro de Lisboa.
Antes, viviam oitenta frades de missa,

alm dos conversos, os quaes

em

Laus-

47

perenne assistiam dia e noite, continuamente no coro.


To exemplar foi a sua vida, que eram
tidos por santos, chegando a attribuiremse-lhes muitos milagres.
Devido a isto, aqui foram enterradosalguns prncipes, que fizeram largas doa-

es ao mosteiro, assim
tes

como

tres infan-

muitos fidalgos da Galliza e Por-

tugal.

Seguem-se velhas casarias ou choas


assobradadas, que so hoje a residncia do
Reitor.

Na

frente

destas,

adro, existem ainda


solo por

onde

se

ao lado do

umas depresses no

escoam

fios

de aguas

sulphurosas, que so os vestgios dos antigos

banhos que

alli

havia.

Diz Fr. Agostinho de Santa Maria,

que

foi

devido a

Senhora, que

um

ellas

milagre de Nossa
appareceram. Vinha

povo de longes terras l banhar-se, e tal


era a virtude que as aguas tinham, que
todos voltavam sos.
Particularmente, no dia de So Joo
Baptista agglomeravam-se os enfermos

e,

na ancia de encontrarem remedio para

48

seus males, criavam disputas e desordens,

chegando estas a

tal

ponto que no raro

era succederem-se ferimentos e mortes.

Resolveram ento

as auctoridades en-

tulhar os banheiros, terminando para sem-

pre a causa de tantos distrbios.

Apezar

disso,

ainda

vo ou

os doentes, buscar, dos

fios

escorre, algumas gottas, que

mandam

dagua que

bebem

com

as quaes se do bem.
Seria caso para se examinarem as suas

propriedades

medicinaes,

pouco dispndio crear-se

talvez

alli

com

uma pequena

fonte de renda para a egreja, que po-

brssima.

Achava-se fechado o templo. Emquanto


esperava que a bondade do sr. Reitor me
franqueasse o ingresso,
sentado sobre

muro que

o pequeno

fecha o adro,

eu

aquelles preciosos restos de

interroguei

tanta magestade passada;

attestados de

grandes virtudes de seus antigos moradores, e


les

da

f e

tempos

piedade dos povos daquel-

e as palavras

que

me

vieram

49
mente foram as mesmas que Pinho Leal
poz no seu grandioso trabalho:

Quem

foi,

solitrio

e respei-

tarei mosteiro, que assim desman-

tellou tuas robustssimas muralhas,

que pareciam desafiar a aco corrosiva de sculos de sculos f Quem


destruiu

Quem

teus

sagrados

altares

aniquilou tuas esculpturas

primorosas ? Quem desterrou tuas


santas imagens ? Quem com tal iniquidade te transformou de um primor de arte, em um monto de minas ? No foi a tua veluste\, no foi
o incndio, no foi o inimigo estrangeiro sanguinrio e implacvel; mas
foi cousa peior do que isso ! Foi a
ind\ffcrena, o abandono e a descrena .

Entremos.
estylo gothico,
e a escurido.

Estamos n'um templo de


onde predomina a tristeza

Tem

tres naves.

Duas ordens de robustssimas columnas


4

5o

de granito, de remota antiguidade, formam


cornijas e as
a nave central da egreja. As
mais ou
figuras
com
cimalhas so ornadas

menos

Os

phantasticas.

bem

arcos, largos e

lanados,

com

impoelegantes archivoltas, teem grande


tecto,
do
frechaes
aos
nncia e vo at

que era de madeira apainelada.

tempo destruiu

o, e hoje, a telha

do
que *os ventos separa, faz que, atravez
arrendilhado, se veja o azul do co,
seu

e se

escoem as chuvas que ho arruinado

o pavimento.

As columnas, que sustentam o


arte,
frontaria, esto cortadas com
metros do
de

uma

solo, o

que

lhe

a alguns

d apparencia

arcaria suspensa.

altar principal,

assim

como

os late-

teem a obra de talha bem


do
parecem pequenos para o tamanho
estragada,

raes,
e

arco da

templo.

Na
e

capella mr, ha

dourado,

um

retbulo pintado

no throno a imagem de Santa

Maria, e diversas.
No altar de S. Bento v-se
retbulo menor.

tambm um

Esta imagem era, at ha bem pouco


tempo, visitada pelas populaes dos contornos durante o anno,

em que

no dia

e,

particularmente,

a egreja venera o santo,

por ser de grande devoo

muito mila-

grosa.

Ha

ainda diversos altares

com

as ima-

gens de S. Sebastio e outras.

deste santo,

almas,

foi feito

que era da confraria das

privilegiado

em

1716, por

breve do papa Benedicto XIV.

plpito de madeira entalhada,

com

a folhagem alta.

O
dade

grande coro tem a


e robustez

mesma simpliciem todo o

que se nota

edifcio.

Dos tumulos, o unico que existe o de


Ferno Armes de Lima, pae do primeiro
Visconde de Villa Nova de Cerveira, o
qual se suppe ter sido sepultado pelos
annos de i4?o. (1) E de magnifico aspecto, de granito levantado, com as armas

O titulo foi dado por Ei Rei D. AfiTonso V


Leonel de Lima, filho do citado Ferno Annes de Lima, fidalgo illustre da Galliza, que se
(t)

a D.

52

sobrepostas, e assente sobre dois suppor-

que terminam

tes

em

cabeas de frma

humana.
Este tumulo

foi

primitivamente collo-

cado junto capella de S. Sebastio. Hoje


acha-se direita de quem entra, arrumado
para

um

rial

como

canto,

incommodas,
que a egreja

(1)

as coisas inteis e

o que no admira, por

o deposito de todo o mate-

para enterros, guarda de madeiras

imprestveis e coisas velhas amontoadas.

Nenhuma

responsabilidade disto cabe

ao actual Reitor, que

tempo,

ali

se acha ha

pouco

tudo encontrou nestas condi-

es.

Apezar do pssimo estado em que pra


o templo do antiqussimo convento, essa

obra de magestosa fabrica, to digna da


atteno dos curiosos, como muito bem
diz Baptista

na,

serve

na sua Chrographia moder-

ainda de egreja parochial,

nelle se celebra o culto divino.

passou a este reino

em tempos

de El-Rei

o qual lhe fez merc de muitas terras.

graphia Portuguesa.)
(i) Nota E.

\).

Joo

I,

(Coro

53

antiga freguezia de Santa Maria de

Fies, da

Ordem

parodio era

de So Bernardo, cujo

titular

da freguezia, cabea

do couto de Fies, no termo de Valladares;

hoje

reitoria.

mosteiro de Fies

foi

to rico de

rendas e senhorios que teve nas


provncias do Minho, Traz os Montes e
Galliza,

que vulgarmente se

dizia:

no

haver algum to poderoso como o Dom A bbade de Fies, depois d^l-Rei.

Teve

vinte abbadias de sua apresenta-

o, in-totum ou

com

voto in-parte e mui-

na Galliza, das quaes uma era Padrende. Entre outras, havia Lamas de
Mouro, Ghristoval, Chavaes, Santa Maria
da Porta da Villa, Rouas em Melgao, e
Villela nos Arcos. Ultimamente, s lhe
tas

restava Christoval.

Em

1797,

ainda tinha bens e casaes

nos seguintes logares, como consta de do-

cumentos existentes na Torre do Tombo:


Couto de Fies, Villa de Melgao, e

56

freg. as

de Santa Maria de Paos, Santa


Maria Magdalena de Chaviaes, S. Martinho de Christoval, Santa Maria de Rous*
sas, S. Loureno de Prado, S. Joo Baptista de Remoes, S. Payo, S. Martinho
de Alvareda, S. Salvador de Paderne,
S. Thiago de Penso, Santa Maria de Castro Laboreiro.

Monso seu termo,

as
e freg.

de Santa

Eulalia de Valladares, S. Joo Baptista

de S, S. Miguel de Massegaes, S. Salvador de Ceivaes, S. Cosme de Podame,


e S. Martinho da Parada.

Valena seu termo, e freg. as de S. Salvador de Gafey e S. Christovo de Gondomil.

Arcos de Vai de Vez


Vieira,

freg.

e seu

termo.

de S. Joo Baptista do

Mosteiro.

Lanhoso,

freg.

de S. Estevo de Geraz.
as

de Santa Maria de
Revinhade e S. Thiago de Rande.
Amarante, freg. de S. Verissimo.
Louzada, freg. de S. Eulalia de BarFelgueira,

freg.

rosas.

Ribeira da Pena, S. Salvador de Fiume.

57

Tinha muitos coutos que os commendatarios aforaram a fidalgos.

A Real
um florim

Casa de Bragana pagava- lhe


de ouro pelos logares de Villa-

rinho, Fezes Juzo e

Mondim,

Monte Rey,

padroados das egre-

e pelos

visinhos de

jas destes logares.

Na

Galliza,

tinha o de S. Breyxono;

junto do Alhariz, o de

Gaceiros,

em

Gojunde Asperello,
Requeixo em Entrino; Rio
;

como muitos casaes


que pagavam foros ao convento.
Os logares de Breyxono, vieram-lhe
porque sendo dos Senhores da Casa de
Sandias, os senhorios da de Parada de
Outeiro e alguns logares da de Guilhamil,
Frio

Vigo, assim

e granjas

at ao

tempo de Ruy Sandias, teve

duvidas sobre os termos,

este

com Joo Ro-

drigues de Biezma, que tinha grande poder


e

valimento junto aos Reys de Castella,

o que
reito,

j n aquelle tempo era o melhor


e

di-

conseguiu levar-lhe o Senhorio

de Guilhamil.

Valeu a Ruy Sandias,

Dom

amparo de

Fradique, Duque de Benavente,

pelos annos de i38r.

isto

58

Ferno Peres Sandias, irmo daquelle,


de Fies, onde
morreu, e fez-lhe doao da jurisdicao de
Breyxono e outras fazendas que lhe couberam em partilhas, outorgadas em 386
depois da batalha de Aljubarrota, pelas
quaes cobrava o convento seiscentos maravedis de prata at ao anno de 1640, em
que, com a separao de Castella, foram
recolheu-se ao mosteiro

restitudos. (1)

O Dom

Abbade, ou seu

substituto,

ti-

nha Jurisdicao Episcopal Metropolitana,


immediata ao Papa, no podendo o Arcebispo de Braga, visitar-lhe os sbditos.

A mesma

(2)

jurisdico tinha na Galliza,

no Bispado de Tuy, alm do Rio Trancoso, nos logares de Lapella e Azureira. ( 3 )

Os

Breves Apostolicos, recebia-os o pro-

O Dicc. Abrev de J. A. Almeida, explica


(1 )
que aquella quantia continuou a ser paga depois
da guerra da acclamao.

Nota D.
Sobre isto, houve varias sentenas contra o
Arcebispo de Braga, e Bispo de Tuy.
(

2)

(3)

5g

visor,

um religioso da casa nomeado pelo

Dom

Abbade.

Os Abbades de Fies foram:


D. Joo, a quem na era de
53 fizeram Affonso Paes, seus irmos, irms, pa1

rentes e outros, doao do couto de Fies


e

da Rompelha,

D. Affonso Henriques,

em

1178, de tudo quanto tinha


gao, at Chavies.

em

Mel-

D. Domingos, 1216.

D. Joo, 1218.
D. Pedro, 1218.
D. Fernando, 1221 a 1222.
D. Pedro, 1222 a 1223

D. Martinho, 1226 a 1227.

D. Joo, 1227.
D. Pedro, 1228 a 1234.
D. Joo, 1235 a 1243.

D. Fr. Diogo, 1256.


D. Fr. Gonalo Pires, 1259 a 1268.
D. Fr. Joo, 1271. Neste anno fez um
contracto

com D. Romano,

Prior do mos-

de Paderne, 12/3 a 1274.


D. Fr. Martinho, 1280.

teiro

D. Fr. Joo, 1282 a 1285.

D. Fr. Joo Franco,

32

1,

6o

D. Fr. Egas,

32

D. Fr. Domingos, 1349. Fez contractos

com Gonalo

Pires,

Abbade de Roussas.

D. Fr. Joo Franco, 1467 a 1459.


D. Fr. Diogo de Leiria, 1490 a a \2
D. Fr. Joo de Goz, 1 43 1 a 1554.
D. Fr. Bernardo do Espinheiro,

].

S4 a

1600.
*

Desta data

saram a ser

em

em

diante, os

eleitos

de tres

abbades pas-

em

tres annos,

conforme o Breve Aposde Pio V, logo que a ordem de Cis-

capitulo geral,

tolico

ter deixou de estar sujeita ao mosteiro

Frana, de accordo

com

o pedido

de

j feito

por El-Rei D. Sebastio.

Era na presena do Dom Abbade, que,


em janeiro, os moradores do logar elegiam
o Juiz e Procurador, para o que vinham
dois tabeliies de Valladares.

Abbade

era Parocho, e

um

frade,

cura.

renda do mosteiro

annos, de cerca de

dzimos proprios.

um

foi,

nos ltimos

conto de ris de

Tinha cento e vinte e dois visinhos, que


foram augmentando at chegar a 960, que
eram ultimamente.

uma aldeia, perto da raia,


nome de Alcobaa, creada pefrades, em satisfao a terem pas-

Existe ainda

com
los

sado ordem de S. Bernardo,

Capella

Capital,

qual

data

honra
desse

tempo.

Na

era de

Gomes Minhos deu

174,

convento de Fies muitas herdades

ao

em

Roussas.

Nota Pinho Leal, que no se menciona


no Portugal Sacro,
de Paulo Diniz de Niza. No para admirar, por que muitas outras lacunas encona freguezia de Fies,

trei nesta

blicada

em

obra, cuja primeira parte

em

7 57,

segunda

foi

pu-

e terceira

1768.

Em

informao especial, que

me

forne-

Padre Antonio
Esteves, o registro da Parochia remonta
ao anno de 1690, no tendo havido interrupo alguma neste servio.
A egreja de Santa Maria de Villela das
Chosas, da apresentao do mosteiro de
ceu o actual Reitor, o

sr.

62

Fies, era do Padroado Real, erecta e fun.

dada pelo mesmo mosteiro.


O de Harumello, era tambm

filiao

d'este.

Tentaram as auctoridades portuguezas


por diversas vezes, passar sobre os privilgios do convento, sendo sempre mal succedidas.

Em

1730, o coronel Francisco Ayres de

Vasconcellos,

mandou

fazer recrutamento

no couto de Fies.
Dirigiu se o

Dom Abbade

ao General

Commandante em Valena, com

todas as

suas prerogativas, e as seguintes allegaes:

Que no podiam ser fintados os


moradores do seu couto nem obrigados por forma alguma a serem
soldados, por que o sobredito couto

montuosa, a

qual, colonisando-se,

no dava aos

era terra

estenl

ricos, para seis me\es, e to


grande era a sua pobreza, que,
para se manterem e a suas farni-

mais

63

lias ,

iam pais

nos,

trabalhar no Reino de Cas-

e filhos

lodos os an-

tella.
a Os bois que tinham
eram por
emprstimo de pessoas ricas da Ri,

beira, e que se passavam muitos me-

^es ,

em que

ras,

com todo o valor e fidelidade,


em baixa sala, e distante

alimentavam apenas
de hervas agrestes e sem sal por
no terem com que o comprar; e
que apegar de sua noioria penria,
sempre se houveram no servio de
Sua Magestade, durante as guerse

estando

das praas, que os podessem defen-

der contra a invaso do inimigo


ao qual muitas ve\es accommette-

ram, destruiram e causaram vergonhosa fugida, com grande honra


da Coroa.
Que depois de rendida a praa
de Monso, pagando todos os moradores da Ribeira, tributo como
avindos ao inimigo os sobreditos
nunca se sujeitaram a isso; e que
sendo sempre roubados, por no
,

64

terem defensa alguma, foram para


o' todo o sempre desamparados.
a

Por tanto, no podiam ser obrise no em occasio que pes-

gados,

soa Real, fosse a alguma conquista

fra do Reino, como succedeu passando frica; o que tudo era de


Justia, por que os seus privilgios
,

Bernardo, alcanando do ceo muitos augmentos a


mereceu-os

este

M andou

S.

Reino.

ento o General intimar a

dos os Governadores das praas, que

to-

res-

peitassem os privilgios do convento, por

serem essas

as vontades Reaes.

D. Joo V.

em

1748, fez a

commendao, assim como o

mesma

re-

que

lhe

rei

succedeu.

Em

777, reclamou outra vez o convento


Mr de Valladares, con-

perante o Capito
tra os

generaes

governadores das

forti-

ficaes, que se utilisavam dos carros dos


moradores do couto, para as obras das
fortalezas; - sendo immediatamente atten-

dido.

65

At ha bem poucos annos, faziam-se


aqui grandes festas no dia

em

honra do patriarcha
Havia um pittoresco

1 1

de Julho,

S. Bento.
arraial,

ao qual

affluiam milhares de pessoas, vindas das

aldeias gallegas.

Em

1749, permittiu D. Jos, que houvesse feira publica junto ao mosteiro, no


dia

gados

de cada mez, onde se negociassem


e o mais.

Tudo

isto

desappareceu.

movimento

poltico

que vai de

1828 a 1834, no podia ser


rente a sorte do convento Fies.

Em

indiffe-

Fevereiro daquelle anno, desem-

barcava D. Miguel
e a canalha,

num

em terras portuguezas,
enthusiasmo desenfrea-

do, acclamava-o rei envolvendo

no triumpho o desrespeito, pelo irmo.


Os frades, morgados e capites mres,
batiam as palmas, e respiravam desafogadamente, livres do medo em que viviam.
Comeava para os outros o reinado da
tyrannia;

estava

minhoto era

por terra a Carta.


liberal; e o transmon-

tano absolutista, e estas ideias estendiamse

at

aos

conventos

Os bandos formados

das

localidades.

de soldados deser-

tores e de bandidos, desciam da Falperra

68

e atacavam as propriedades,

com

gritos

sediciosos, e vivas a D. Miguel, implan-

tando o terror e fazendo ao

mesmo tempo

proselytos.

Os

padres, no plpito, perdiam a com-

apostrophavam contra os pedreiros livres, pedindo forca para os exter-

postura,

minar.

Papa reconhecia em 83 o, D. Miguel,

como

rei ligitimo.

Nos conventos, o
latria

delirio

chegava

ido-

Cavavam inconscientes, a sua


Os revezes que se seguiram
fizeram emfim, que
anno, D. Miguel

ruina.

a 1834,

em Maio d'esse mesmo

perdida

a causa

sa-

hisse de Portugal.

D.

Pedro,

indifferente

vencedor, no podia ficar

perante

um

inimigo terrvel

alastrado por todo o reino. (1)

Decretou logo, no mesmo mez, a extino de todas as casas Religiosas das. Ordens Regulares, ficando os bens dos
conventos incorporados aos proprios da

(1)

Nota

F.

69

Fazenda Nacional; os vazos sagrados e


paramentos do culto divino seriam divididos pelas egrejas mais necessitadas das
diocesses.

Os Religiosos ficavam com uma penso


do Estado. Exceptuavam-se os que tivessem tomado armas contra o Throno Legitimo, ou contra a Liberdade Nacional,
e os que, em favor do usurpador, abusaram
do seu ministrio, no confessionrio ou no
plpito, os que acceitaram emprego do governo; que denunciaram ou prejudicaram
os seus concidados, por seus sentimentos
de fidelidade ao Throno Legitimo e os que
abandonaram as suas casas depois do restabelecimento do throno da Rainha.
;

Em

vista destas disposies regias apre-

no mosteiro de Fies, em
anno, o escrivo do conselho e mais auctoridades, e intimaram
aos dois nicos frades que appareceram
ou que existiam, a darem a inventario
tudo quanto fosse pertencente ao convento; obrigando-os a prestarem jurasentaram-se
Julho do

mento

mesmo

prvio.

Eram

os dois religiosos Fr.

Antonio

70

dAbreu

Antonio

e Fr.

d Azevedo,

que de

tudo deram noticia e apresentao.

Levaram tres dias


ordem os papeis do

As

pratas,

a relacionar e pr

em

archivo.

no appareceram, parece que


e no por que tivessem

por no havel-as,

como muitas

ido para a santa causa

ou-

tras de varias casas.

Alem dos

edifcios,

imagens

e alfaias

j estragadas, haviam os velhos e carco-

midos moveis,

celleiros desertos e

adegas

vazias.

Depois do arresto, comearam o tempo


e

homem

a sua obra de destruio.

Primeiro foram os telhados que

rui-

ram, depois os pavimentos que se deslocaram e por ultimo as paredes que cederam.

Veiu ento o prego,

pz

em almoeda

todos aquelles restos de passadas grandezas.

Governo, para acabar mais depressa


com este trambolho, que com certeza podia influir sobre o credito do paiz no es-

71

mandou pr em praa

trangeiro,

as vene-

randas ruinas, para serem vendidas por

Como

todo o preo

no apparecesse

tante para to grandiosa fabrica, e


sitio,

foi

novamente em detalhe

lici-

em

tal

pedra

das paredes, columnatas, arcaria, telhados,

portas, janellas, varandas de ferro,

etc.

Fao
quando

justia

indignao de Garrett,

disse a proposito

da venda de Pao

de Sousa, hoje tornado proprio nacional:

Um

ministro portugue\ que se

atreve a

uma

mandar pr em almoeda

reliqnia

daquellas,

no

sei

com que o compare Com o prodigo


sem vergonha que manda feira
da ladra os retratos de seus avs.
.

(2ue tira dahi o miservel f

que comprar
Viveu

um

uma sardinha

dia mais

para sempre.
( Cames nota G,
,

Com

talveq.

deshonrou-se
seg. edic.)

tempo de me
)

mosteiro

affastar das ruinas

que tanto floresceu

no duodcimo sculo, como nol-o attesta


Fr. Thomaz da Encarnao na sua Historia Ecclesiastica de Lu^itania.

Tudo
triste.

se

preparava para

uma

retirada

canasso, o desalento, essa im-

presso doentia que nos transmittem as


tradies das coisas e factos nos logares

aonde ellas e
que findava.

Eu

elles se

passaram,

e o dia

sei, que, perante a grandeza invendo nosso sculo, aonde no ha diques


para as maravilhas da electricidade, do
vapor, da mechanica e de tantas outras
sciencias, tudo quanto a imaginao humana produziu nas eras passadas, no surprehende.

tiva

74

Porm,

alma

propensa a influenciar-se pela melancholia das coisas


a nossa

que se extinguiram pelo reviver mental


do que foi grandioso, e pelo confronto entre o esforo natural e heroico do homem
antigo, e esse tonr de force do estudo e
do progresso evolutivo do homem mo;

derno.

desse aperfeioamento actual do

nosso sentir que agora comea a apparecer o respeito e a admirao por tudo

quanto nos

no

nah,

mas na

falia

das nossas tradies,

classes cultas, o que vulgar,


intuio das inferiores.

Oxal o aproveitemos, com leis que


obriguem a conservarem-se os nossos monumentos histricos, que so ainda o melhor que temos_ para mostrar aos nossos
filhos e aos estrangeiros,

sica

da nossa gloriosa

como prova phy-

historia.

J no alto da montanha, por onde co-

mea

Vi a

de Melgao,

1 1

aspera descida, que nos leva

um

derradeiro olhar

75

meu

cahiu saudoso sobre as sombras con-

tornadas do decrepito mosteiro, cujos car-

como que

valhos agitados pelo vento,

sus-

piravam, talvez, pelas coisas que a minha


phantasia tinha revivido.

No horisonte, igualando o fundo de


uma aguarella artstica, a luz combinava-se em cores de primoroso efeito, e,
para nada faltar ao potico da hora e do
logar, batiam as Ave Marias em uma das
longnquas ermidas da serra,

vagar monotono

com que

com o mesmo

eu comeava a

descer a ingremez dos montes.

Estava cumprido o

meu

voto.

NOTAS

Nota

vi no Panorama, um ardo eminente escriptor Gomes dAmorim, em que comparava o Porto, com

J ha annos,

tigo

aquella cidade depois destruda

por ter

um povo commercial, martimo e guerreiro,


cujas virtudes fizeram da invicta portuense

o bero clssico das liberdades patrias.


Civitas Carthiginis es! exclama S. S. a
O Porto a Carthago moderna ; onde a
misserima Dido buscava em vo o profugo

Dardanio.

cheio de receios pelo seu futuro, ac-

crescenta

Oh! Porto Porto! que gloriosas

recordaes se ligam tua histo -

8o

Oh! minha Carthago, quem

ria!

sabe se eu verei ainda

um novo Ma-

rio, vir assentar-se sobre as

ameias
derrocadas de teus velhos muros
e chorar as vergonhas da sua pa
tria entre os combros de tuas minas venerandas! Quem sabe se al,

gum

dia a esta hora do crepsculo,


mesmo logar de onde admiro
,

neste

agora tuas soberbas

torres, vir o

menestrel desconhecido encostar -se

um

troo de columna, e cantar,

com amarga saudade, a desappario de tuas grandezas.

Pondo de

parte a belleza litteraria das-

tes conceitos,

que propositalmente trans-

crevo para no tirar-lhe o sabor aformo-

seado do estylo, achei-os mal adequados,


por se no coadunarem com a realidade
dos factos.

E
meu

foi

por

voto,

Mario, que
espirito,

isto,

que deixei de

incluir

no

a parodia s lamentaes de

eram em demasia no meu


onde mais nenhum effeito roj

mntico produziam, tantas

e tantas vezes

8i

me teem

apparecido, nas mais bellas pro-

duces

litterarias

escriptores,

dos nossos melhores

como em conhecidas obras

sahidas dos prelos estrangeiros e devidas


a

pennas

illustres.

Nota B

Com

quanto pouca relao tenha com o

mosteiro de Fies, a seguinte nota que


rei

do

como

mesmo

ti-

auctor, ella vae ao, menos,

curiosidade para dar ida das con-

tradies

constantes

chronistas das

Ordens

em que

viviam os

Religiosas.

Diz Frei Agostinho de Santa Maria, que

quando asseverou,
sua obra,

no

segundo tomo de

terem sahido da Casa Recoleta

das Berlengas, da

Ordem

de So Jero-

nymo, alguns monges para reformarem


como foram as de Thomar
e Cister, o fez tomado na opinio do
Padre Mestre Frei Joseph de Siguena
(chronista daquella ordem) porm que
Jorge Cardozo, no seu texto (no diz qual)
outras ordens

fallando nas grandes virtudes e prendas

do Governo de Frei Antonio Moniz, que

82

reformara o convento de Alcobaa, no


encontrara noticia alguma desse Religioso,
e julga

pois

tal

Cita

exagerada a opinio de Siguena,

Reformao nunca houve.

em

seguida

um

breve de Alexan-

dre IV, que exalta aquella casa

como mo-

delo de correco e governo, e conclue

Orculo da Igreja o Summo


Pontifice, que ella nunca precisou que outros a reformassem, e que, portanto, o Padre Siguena para engrandecer a sua ordem, tinha infundadamente feito tal asseverao, o que vinha contestar para que se
soubesse que o convento de Alcobaa e
toda a religio do Cister, no necessitava
de alheias doutrinas e reformaes; terdo que

dizia o

minando por declarar, que, tambm, a


Corografia Portuguesa do Padre Carvalho, refere

muito diversamente os princpios


falta de inteira

do convento de Fies, por


noticia.

Ora Siguena, no

cap.

XXX,

pag.

53,

da terceira parte da Historia da Ordem


de S. JeronymOy dirigida a El-Rey Nosso
Senhor Dom Philippe, no anno de i6o5,
diz

83

y fray Antonio Muni\ que siendo


professo de nucstra Senorade Guadalupe, alcano licencia dei General

para passarse a

de Portugal,

la

Provinda

professo en este

mismo convento: y de alli le sacaron para Provincial. Despues el


Rey don Juan el tercero le encomendo la reformacion da la casa

Tomar que es de la Ordem de


Christus / fue Prior en ella toda

de

el

tiempo que vivio:

juntamente governava

San

Bernardo

en

la

desde

alli

Ordem de

todo

aquelle

Rey no.

que no precisamente a mesma coique a preveno de Fr. Agostinho de


Santa Maria contesta, com tanto ardor,
como tendo sido Muniz o reformador de
sa,

Alcobaa.

Nota C
Foi Fr. Bernardo de Brito, de todos os
chronistas, o

que mais certas

noticias nos deixou.

e variadas

84

Por

ser interessante, tomei nota e aqui

transcrevo o seguinte soneto, que o padre

Bernardino da Silva lhe consagrou.


Quando

Em

da eterna melodia,

a Deus vivem louvando


Estava o primeiro Affonso praticando

que os Anjos

Co Capello mimoso de Maria.


Sinto (Bernardo insigne) lhe dizia

Ver que

O
E

se vae co

tempo sepultando

que obraste, do mundo triumphando,


fiz quando Barbaros vencia.

o que eu

Perdei, (lhe diz o Santo) esse cuidado

Que

Em
E

outro Bernardo vive

que

na terra

fiquei ao vivo retratado

o que de nossa fama o tempo encerra

Contar por estylo to louvado


Que vive minha paz e vossa guerra.

Nota D
Pela seguinte procurao, vem-se as
honras e titulos que cabiam ao Dom Abbade.

Frey Antonio Cotrim, Protode Sua Santidade e da

notario

85

Santa S appr ovado r este Reino,


Abbade do Real Mosteiro de
Santa Maria de Fies, da Ordem
de Sam Bernardo, prelado ordi-

Dom

nrio com Jurisdico quasi episcopal


e

em So-lidum, no seu Mosteiro

em todo

o seu territrio e nos

logares de Capella c A\ureira,


reino

no

da Galli\a; Monteiro Mr

Senhor Donatario em todo o couto


e seu Mosteiro etc. Pela presente
em nosso nome, e deste nosso Mosteiro deputados e religiosos delle
abaixo Assignados fademos e con-

nomeamos nosso Legitimo e Bastante Procurador com


todos os poderes que por qualquer

stitumos e

Ley,

Costume ou Assento forem

necessrios incluindo-lhe os de substabelecer

dores

em um

muitos procura-

revogai os parecendo-lhe

ficando Esta Sempre

em

seu Ver-

Legitimo Vigor, ao Muy


Reverendo Padre Frej Jos de
Santo Thoma\ Aquino, sbdito da
dadeiro

nossa obedincia,

para que

clle e

86

seus substabelecidos

possam Reque-

rer alegar toda a nossa Justia

das nossas causas movidas

etc.

por

mover em que formos authores ou


,

Reos, e podero

lar

Aggravar

Embargar ApelObrar em tudo o


,

mais quanto for preciso lhe ultima


deciqo das caudas e termos Real
saptisfeitas

do Proprio

Custas e

para todos lhe damos os nossos poderes com a Reserva de Nova Ciltao e outro Sim concedemos a
elle

sos

nosso procurador todos os nos-

poderes para cobrar

todas as nossas dividas ,

Foros
nios,

Recadar
Rendas,

Lactuosas, direitos, Domi-

para dar

quitaes e Autori-

dade s compras trocas nomeaes


e testamentos, Excepto para se fazerem patrimnios nos prados deste
nosso Mosteiro, e poder renovar
todos os prados na forma dos An-

mudando clausula ou
nem dividir as propriedades para outros praqos e em
nosso nome assignar as escripturas
tigos

no

lhe

condies delles

87

Emprazamentos, Reservando
sempre n elles o nosso prejuzo e de
terceiro e das compras Cobrar o
Laudemio da tera parte do preo
por que forem vendidos e das que
forem trocadas do valor delias, e
havendo outra Cauza para fazer
dos

Alguma Quita

nos ditos domnios

poder fazer da Quinta Parte


e tudo pelo dito nosso Procurador
e seus substabelecidos feito obrado
c requerido na forma desta nossa
Procurao, o havemos por firme
e valido para o que Obrigamos os
Bens e Rendimentos deste nosso
os

Real Mosteiro sob os Signaes


nossos, delle aos desesete de

de mil setecentos

noventa

e Sello

mayo
e seis,

Frey Francisco de S Secretario da Meza Abbadial e subscrevi, Frey Francisco de S, Frey Antonio Cotrim Dom Abbade, Frey
Sou de Palhares Provisor, Frey
e

eu

Francisco de Magalhes Deputado,


Frey Antonio de Abreu, Deputado.

Lugar do

Sello.

88

Nota E
A facilidade criminosa

com que

a igno-

rncia destroe as cousas darte, precizo


por um correctivo.

Em

Paderne, distante oito kilometros

de Fiaes, existiam no velho mosteiro fun-

dado

em

viuva
gilde

ii 3o pela condessa de Paterne,


do conde da Tuy, Hermene-

do qual

mausolu

foi

primeira prioreza, o seu

o de seu marido, que tinham

sobrepostas as suas estatuas jacentes.

Achavam

se

na capella-mr

lado do Evangelho,

e elle

ella do
do da Epistola.
;

Pois, ultimamente, caiaram as bellas pa-

redes ornamentadas do

edifcio,

e os tu-

mulos atiraram-os despedaados para o


adro, onde servem de bancos.
Confrange-nos o corao, a

leitura

do

em Portugah do Sr. Ramalho Ortigo, em que veem relatados

Culto da arte

os vandalismos praticados nos nossos

mo-

numentos.
Na maneira por que vamos, em breve
nada mais teremos de puro valor historico

ou

artstico.

$9

Nota F

comarca.

Entre

o Douro e Minho,

em 1754, cento e trinta mosteiros de


frades e freiras, de S. Francisco, S. Ben-

tinha

to,

S.

Domingos,

S. Bernardo, S.

Agos-

tinho, e S. Eloy.

Diz Gaspar Estaco, nas Varias antigui-

dades de Portugal, que era habitada por

mais de cem mil vizinhos,


cas partes se daria
fosse ouvido

um

em algum

GETTY RESEARCH INSTITUTE

3 3125 01498 5341

e que,

em

pou-

brado que no

povoado.

'

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