You are on page 1of 17

XXXII XXXIII

Seminario de Edicin y Crtica Textual


Buenos Aires
2012 2013
ISSN 0326-0941

Incipit est indizada en las siguientes bases de datos bibliogrficas: MLA (Modern Language Association), DIALNET (Universidad de La Rioja, Espaa), International Medieval
Bibliography (Universidad de Leeds, Inglaterra), Fondazione Istituto Internazionale di Storia
Economica Francesco Datini (Prato, Florencia, Italia), Centre de documentation Andre
Georges Haudricourt (CNRS, Francia), MEDIEVALIA (Universidad Autnoma de Mxico), Portal del Hispanismo (Instituto Cervantes, Espaa), IBZ (Internationale Bibliographie
der geistes-und sozialwissenschaftlichen Zeitschiftenliteratur / International Bibliography of
Periodical Literature on the Humanities and Social Sciences), IBR (International Bibliography of Book Reviews of Scholarly Literature on the Humanities and Social Sciences), estas
dos ltimas con sede en Berln (Alemania).

Publicado por
Seminario de Edicin y Crtica Textual
Riobamba 950 - 5 T (1116) - Buenos Aires
Repblica Argentina
secrit@conicet.gov.ar

Impreso por Editorial Dunken


Ayacucho 357 (C1025AAG) - Capital Federal
Tel/fax: 4954-7700 / 4954-7300
E-mail: info@dunken.com.ar
Pgina web: www.dunken.com.ar

Hecho el depsito que prev la ley 11.723


Impreso en la Argentina
2013 Incipit
ISSN 0326-0941

INCIPIT
Fundador
Germn Orduna
Director
Jos Luis Moure
Secretarias de Redaccin
Georgina Olivetto
M Mercedes Rodrguez Temperley
Consejo Editorial

Consejo Asesor

Hugo O. Bizzarri
(Universit de Fribourg)
Gloria B. Chicote
(Univ. Nac. de La Plata)
Lilia E. F. de Orduna
(IIBICRIT)
Jorge N. Ferro
(IIBICRIT)
Leonardo Funes
(IIBICRIT)
Georgina Olivetto
(IIBICRIT)
Ma. Mercedes Rodrguez Temperley
(IIBICRIT)

Vicen Beltrn
(Universit di Roma La Sapienza)
Alberto Blecua
(Universidad Autnoma de Barcelona)
Giuseppe Di Stefano
(Universit di Pisa)
Maxim P. A. M. Kerkhof
(Radboud Universiteit Nijmegen)
Jos Manuel Luca Megas
(Universidad Complutense de Madrid)
Alberto Montaner Frutos
(Universidad de Zaragoza)
Margherita Morreale
(Universit degli Studi di Padova)
Joseph T. Snow
(Michigan State University)
Isabel Ura
(Universidad de Oviedo)
Alberto Varvaro
(Universit di Napoli)

Suscripciones y Canje
Silvia Nora Arroada

Incipit es el Boletn anual del Seminario de Edicin y Crtica Textual (SECRIT).


Destinado a difundir los trabajos del Seminario, publica colaboraciones originales dedicadas a los problemas y mtodos
de edicin y crtica textual de obras espaolas de la Pennsula y de Amrica, desde la Edad Media a nuestros das.
Tambin entran en su campo desde problemas codicolgicos y noticias de archivos y repositorios bibliogrficos hasta
temas de lengua, estructura y estilo vinculados al texto o a la historia del texto.
Ejercer la direccin el Director del SECRIT, asistido por un Consejo Editorial y Asesor integrado por especialistas de
la Argentina y del extranjero, que cumplirn funciones de referato.

INCIPIT
XXXII XXXIII
(2012 2013)
ndice
A rtculos
La edicin y anotacin de textos teatrales del siglo

xvi:

problemas y casos

San Jos Lera, Javier, Presentacin............................................................ 15


Burguillo, Javier, Notas sobre la edicin del teatro de Juan de la Cueva:
problemas y casos de La comedia del tutor.............................................. 19
Framin de Miguel , Mara Jess, En torno a la Representacin ante
el prncipe don Juan de Juan del Encina: el texto del Cancionero
(1507) y de los pliegos........................................................................... 45
Mier P rez, Laura, Consideraciones textuales sobre el teatro
de Gil Vicente....................................................................................... 65
San Jos Lera, Javier, El bobo del colegio de Lope de Vega. Notas para
una edicin crtica................................................................................83
Valero Moreno, Juan Miguel, Lucas Fernndez, Farsas y glogas.
Die Kunst der Fuge............................................................................... 107
Vlez Sainz, Julio, Hacia una nueva edicin crtica de la Comedia
Aquilana de Bartolom de Torres Naharro.......................................... 135

Homenaje a don Claudio Snchez Albornoz


Moure, Jos Luis, Presentacin................................................................ 159
B ohdziewicz, Soledad, El Liber Mariae de Juan Gil de Zamora.
Estado de la cuestin........................................................................... 167
Janin, rica, Marcas de difusin oral en textos manuscritos
de clereca: el caso del Poema de Alfonso Onceno en relacin
con el Libro de Alexandre, el Libro de Apolonio y el Poema
de Fernn Gonlez.............................................................................. 191
Saracino, Pablo, El mito de origen de Castilla en la historiografa
espaola del exilio............................................................................... 209
Soler Bistu, Maximiliano, La mirada de los nobles. Figuras
del lector modelo en la Crnica de Pedro y Enrique de Pero
Lpez de Ayala.................................................................................... 219
Zubillaga, Carina, La relacin discursiva plegaria-profeca en la
Vida de Santa Mara Egipciaca............................................................. 231

D ocumentos
Fuentes, Juan y Avenoza, Gemma, La traduccin castellana
de los Moralia in Job atribuida a Pero Lpez de Ayala:
edicin del Prologo de San Gregorio que enbio a San Leandro,
arobispo de Seuilla (bnm mss / 10136 fols. 1v-4r)............................ 249

Nota-resea
Mara Carmen Marn Pina, Pginas de sueos. Estudios sobre
los libros de caballeras castellanos, Zaragoza: Instituto
Fernando el Catlico, CSIC, 2011 (Lilia Orduna)................................ 271

R eseas
Santiago Disalvo, Los monjes de la Virgen: representacin
y reelaboracin de la cultura monacal en las Cantigas
de Santa Mara de Alfonso X, Newark, Delaware:
Juan de la Cuesta, 2013 (Gimena del Ro)........................................... 295
Javier Roberto Gonzlez, Los Milagros de Berceo: alegora, alabanza,
cosmos, Buenos Aires: Mio y Dvila, 2013 (Gabriela V. Soria)........... 301
Valdaliso Casanova, Covadonga, Historiografa y legitimacin
dinstica. Anlisis de la crnica de Pedro I de Castilla,
Valladolid: Universidad de Valladolid, 2010 (Jorge Ferro).................... 305
Marta Haro Corts, Rafael Beltrn, Jos Luis Canet y Hector H. Gass,
eds., Estudios sobre el Cancionero General (Valencia, 1511). Poesa,
manuscrito e imprenta, Valencia: Universitat de Valncia, 2012,
2 tomos (Leonardo Funes y Claudia Raposo).......................................308
Roberto Mondola, Dante nel Rinascimento castigliano:
LInfierno di Pedro Fernndez de Villegas, Npoles:
Tullio Pironti, 2011 (Cinthia Mara Hamlin)....................................... 320
Cristbal de Molina, Relacin de las fbulas y ritos de los incas,
edicin de Paloma Jimnez del Campo, transcripcin de Paloma
Cuenca Muoz, coordinacin de Esperanza Lpez Parada, Madrid:
Iberoamericana-Vervuert, 2010 (Valeria An)................................... 329
El erudito frente al canon: Filologa y crtica en Menndez Pelayo
y Gaston Paris, edicin de Lidia Amor y Florencia Calvo,
Santander: Real Sociedad Menndez Pelayo, 2013
(Carina Zubillaga)............................................................................... 339

Libros

recibidos en donacin . ............................................................... 345

Normas

para la presentacin de trabajos . .......................................... 347

Reseas

reseas
329

por primera vez al texto de Villegas logra un buen panorama general de


su obra, es remitido a bibliografa bsica, y se queda, seguramente con
varias preguntas o, al menos, con el deseo de acceder a una lectura ms
completa de la traduccin y de su glosa. Un lector familiarizado con este
texto, sin embargo, se percata de algunos pocos errores y se pregunta
si Mondola, con su tendencia al parafraseo de la fuente y sus anlisis
descriptivos, ha logrado cumplir la intencin expuesta en el prlogo y
retomada en la conclusin, esto es, la de hacerle justicia a la obra de
Villegas. En este sentido, el estudio de Mondola, mientras le allana mucho el camino al estudioso interesado, constituye un aliento para seguir
trabajando. En efecto, luego de su lectura queda una certeza respecto
del texto del arcediano, la misma que Alvar sostiene en relacin al estudio de las traducciones medievales castellanas en general, a saber, que
constituye un mundo que apenas ha empezado a descubrirse (Repertorio de traductores del siglo XV, Madrid, Ollero y Ramos, 2009, p. 257).
Cinthia M ara H amlin
IIBICRIT (SECRIT) CONICET
Universidad de Buenos Aires

Cristbal de Molina, Relacin de las fbulas y ritos de los incas, edicin de Paloma Jimnez del Campo, transcripcin de Paloma Cuenca
Muoz, coordinacin de Esperanza Lpez Parada. Madrid: Iberoamericana-Vervuert, 2010, 328 pp. ISBN 978-84-8489-552-7
En el ltimo congreso de la Asociacin Internacional de Hispanistas,
que se realiz en Buenos Aires en julio de 2013, tuvo lugar un Encuentro de Investigadores de Literatura Colonial presidido por Blanca Lpez
de Mariscal y Sonia V. Rose, investigadoras en la Universidad de Monterrey, Mxico, y de Toulouse II, Francia, respectivamente. Una de las
preocupaciones que surgi con ms nfasis entonces estaba vinculada

330

reseas

con una dimensin de los textos coloniales hispanoamericanos an


pendiente en cierta medida: la de las ediciones crticas. En efecto, en
este campo tan vasto y heterogneo, la revisin de los textos fundantes
desde una perspectiva que privilegie la crtica textual y los vericuetos
e inflexiones del manuscrito todava constituye un trabajo en proceso.
Si bien es cierto que, al menos desde los aos 80 del siglo pasado (en
algunos pocos casos, incluso antes), las crnicas de tradicin occidental
han recibido la atencin de los especialistas y han sido objeto de cuidadas ediciones a ambos lados del continente (pienso, por ejemplo, en la
edicin de las Cartas de relacin de Hernn Corts, que ngel Delgado
Gmez llev a cabo en los aos 90 para Castalia, o en las exhaustivas y
polmicas ediciones de la Historia verdadera de la conquista de la Nueva
Espaa de Bernal Daz del Castillo, que Carmelo Senz de Santa Mara
realiz para el CSIC en 1982, tomando la edicin Remn sobre el trabajo pionero de Ramn Iglesia, y que Jos A. Barbn Rodrguez postula
sobre el Manuscrito Guatemala en 2005, en un despliegue de encomiable rigurosidad y aliento), an queda mucho por hacer, en especial en
lo que respecta a las crnicas mestizas (como las denomin el crtico
y especialista alemn Martin Lienhard). En el marco de las crnicas
andinas, se destacan, entre otros, la ya clsica edicin de la de la Nueva cornica y buen gobierno de Felipe Guamn Poma y Ayala por John
V. Murra y Rolena Adorno (publicada por Siglo xxi en 1982 y modelo
para ediciones posteriores) y la reciente publicacin de los papeles de
Polo de Ondegardo, a cargo del historiador argentino Gonzalo Lamana,
por nombrar solo dos aunque la ms famosa crnica, los Comentarios
Reales del Inca Garcilaso de la Vega, an aguarde una edicin crtica
rigurosa, como la que se propuso en su momento Jos A. Mazzotti. Esto
es, el cambio de paradigma que analizaban Rolena Adorno y Walter
Mignolo a fines de los aos 80 tiene una de sus manifestaciones en
una propuesta de revisin y ampliacin del archivo colonial hispanoamericano, donde las crnicas mestizas ocupan un espacio cada vez
ms destacado, en la medida en que permiten alumbrar modos de la

reseas
331

representacin y tramas de la polmica que configuran el espesor de un


universo textual complejo.
En ese contexto se publica la edicin crtica de la Relacin de las
fbulas y ritos de los incas de Cristbal de Molina, coordinada por Esperanza Lpez Parada, con la transcripcin de Paloma Cuenca Muoz y
edicin de Paloma Jimnez del Campo, las tres de la Universidad Complutense de Madrid. En ms de un sentido, este volumen constituye un
acontecimiento, ya que la Relacin de Molina fue objeto de numerosas
disputas, desde la identificacin de su autor (ya que durante un tiempo
se lo confundi con un homnimo, conocido ahora como el chileno o
el almagrista) hasta los usos de este texto por parte de historiadores
de la poca (como Bernab Cobo y Francisco de vila, por ejemplo),
pasando por su compleja articulacin de dos lenguas: un quechua inscripto con meticulosa adecuacin y un castellano mal mascado para
utilizar un giro de otra crnica famosa, la Historia verdadera. Se trata de
un texto que entrecruza las modulaciones de la escritura por encargo,
vinculada en especial con las visitas del virrey Francisco de Toledo y
su residencia en Cuzco entre 1571 y 1572, la provisin de informacin
respecto de las historias y fbulas autctonas, y la mirada imperial
que organiza ese conocimiento: entre la evangelizacin y la correcta
organizacin el poder colonial. En ese sentido, la Relacin de Cristbal
de Molina el Cuzqueo es excelente ejemplo de las modulaciones de la
escritura, el conocimiento, la colonialidad del poder y los lmites de la
mirada eurocntrica respecto del Otro, aun en un contexto donde el
eximio conocimiento de la lengua quechua sostiene la utilidad y legitimidad del narrador.
La compleja historia del original es explicada con encomiable
sntesis por la editora: como suele ocurrir con los textos coloniales, el
original ha desaparecido; el nico manuscrito conocido es una copia de
principios del siglo xvii que corresponde al legajo de Francisco de vila
de la Biblioteca Nacional de Espaa, el cual tambin incluye copias del
Manuscrito Huarochir, la relacin de Santa Cruz Pachacuti Yamqui,
los papeles de Polo de Ondegardo, un extracto de los Comentarios Reales

332

reseas

del Inca Garcilaso de la Vega. En ms de un sentido, la presente edicin


fija el texto definitivo, al tiempo que constituye un ejemplo destacado
de abordaje del corpus textual colonial, en una perspectiva que articula
la transcripcin y edicin minuciosa del texto original con la pregnancia
y agudeza del anlisis crtico. Realizada en el marco del proyecto de
investigacin titulado Relaciones culturales entre el Viejo y el Nuevo
Mundo: algunas crnicas virreinales del Per, dirigido por Esperanza
Lpez Parada en la Universidad Complutense de Madrid, en numerosos
sentidos esta edicin exhibe la verdadera naturaleza de la investigacin
y el trabajo en equipo, en una propuesta que, si bien no agota, busca
cubrir numerosos flancos del manuscrito, aprovechando al mximo las
cualidades y saberes de cada uno de los investigadores.
El libro est organizado en tres zonas que aluden a tres dimensiones
complementarias: el texto fijado, las aproximaciones crticas, el manuscrito. En este sentido, el ndice se configura ya como una propuesta de
lectura y una postulacin de investigacin, caleidoscpica, sobre una
textualidad difcilmente clasificable. La primera parte incluye la transcripcin de la Relacin, presentada con ajustada erudicin por Paloma
Jimnez del Campo, que sita al lector en torno a la recepcin del texto,
las diversas ediciones y el lugar que ocupa sta, en especial en relacin
con algunas ediciones contemporneas como la de Henrique Urbano
y Julio Calvo para la Universidad San Martn de Porres en 2008. La
presentacin de Jimnez del Campo sigue el derrotero del manuscrito
y enfatiza su ubicua presencia y sus vnculos inter e hipertextuales
con versiones contemporneas como las de Sarmiento de Gamboa,
Polo de Ondegardo y los ya citados Cobo y vila, entre otros. Postula
as una forma de aproximarse al texto que se replica en todo el libro
y que atiende a la trama de versiones, relecturas, prdidas, interpolaciones comn al archivo colonial todo. No es virtud menor el cuidado
que la editora dedica a detallar y explicitar sus criterios de edicin, al
tiempo que subraya la dificultad de un texto plagado de quechuismos,
parataxis y anacolutos, ndices de la trama oral autctona que constituye el subtexto de esta crnica mestiza, como sealar ms adelante

reseas
333

el artculo de Jos Antonio Mazzotti. Dado que, en feliz decisin, no


se moderniza la ortografa, desde los primeros prrafos el lector puede
percibir la meloda y sabor de esta relacin, sin ahorrarse las vacilaciones o referencias iterativas que, en cualquier caso, constituyen una de
sus caractersticas fundamentales. La editora no nos deja inermes, sin
embargo, ya que aade una serie de notas que aclaran dudas o huecos
del original, despliegan quechuismos, confrontan versiones posibles,
contextualizan algunas afirmaciones algo oscuras. Esta primera parte
aade un ndice onomstico, uno toponmico y un lxico cultural incaico de gran utilidad.
La tercera parte retoma y complementa la primera, en la medida
en que ofrece un meticuloso anlisis paleogrfico y codicolgico del
manuscrito (a cargo de Paloma Cuenca Muoz), cuya descripcin pormenorizada brinda interesantes datos acerca de la ubicacin, el estado
de conservacin, la eclctica enumeracin, la estructura externa e
interna y la composicin material del manuscrito. Interesan en especial
las referencias al copista (nico para esta relacin), que ponen al texto
en continuidad con el resto del cdice, en particular con la obra de Polo
de Ondegardo, que le sigue, hasta que este cambia de mano (224). Se
explicita as la compleja naturaleza de la transcripcin y circulacin
de textos en la poca, que tiene a su vez mltiples consecuencias en la
recepcin posterior, replicada a lo largo de los siglos. A este anlisis se
suma la reproduccin facsimilar y una detallada bibliografa de y sobre
el autor, de gran utilidad para todo investigador de crnicas coloniales,
ms all incluso de la zona andina o de la tradicin en que stas se
inscriban. Cabe destacar la excelente impresin de la reproduccin facsimilar, que permite al lector un cotejo minucioso de lo que se propone
como texto fijado en la primera parte. Esta decisin editorial contribuye
tambin al trabajo de investigacin, en la medida en que propone una
lectura pero evita cerrarla: por el contrario, explicita sus fuentes y documentos, expande el acceso al manuscrito, se expone sin temor a la
confrontacin o a la rplica. Encomiable decisin entonces que tiende
redes y facilita dilogos.

334

reseas

Por ltimo, la segunda parte entra en dilogo directo con las dos
ya referidas, puesto que propone una serie de aproximaciones crticas
al texto, con artculos de Evangelina Soltero Snchez, Jos Antonio
Mazzotti, Esperanza Lpez Parada y Jos Mara Enguita Utrilla. La
organizacin de esta seccin tambin pone de manifiesto el meditado
trabajo de edicin de todo el volumen, ya que cada uno de los crticos
alumbra, con su lectura, una dimensin complementaria. En Gnesis,
contenido y forma de la Relacin de las fbulas y ritos de los incas,
Evangelina Soltero propone una minuciosa revisin de del contexto
de escritura, en especial en relacin con las informaciones del virrey
Toledo. Delimita para ello dos personajes centrales en la gnesis de la
Relacin: el mencionado Virrey (recordemos que Molina es uno de los
primeros convocados para la visita general en el Cuzco), y el obispo de
Cuzco, Sebastian de Lartaun, quien haba llegado a la ciudad con la
misin de reordenar el arzobispado, para lo cual se servira en especial
de la informacin respecto del universo autctono y de los sentidos
diversos del quechua, provista por Molina. El otro elemento central a
tener en cuenta, segn explica en detalle Soltero Snchez, es el Tercer
Concilio Limense de 1582, tambin vido de obtener informacin sobre
el mundo indgena con el objetivo de elaborar un catecismo, un doctrinario y un confesionario en lenguas indgenas. Lo ms destacable de
esta lectura es que indica las huellas de estas tres voces (tres voluntades
e intereses contrapuestos tambin) en la Relacin de Molina, tanto
en la gnesis de la escritura como en el contenido mismo del texto. As,
se pone en evidencia una vez ms la matriz fuertemente polmica de
las crnicas del siglo xvi y los usos que los distintos poderes coloniales
(legal, eclesistico, administrativo) hacen de los saberes culturales y
lingsticos respecto del mundo autctono, donde el trabajo de Molina
funciona como caso-testigo ejemplar. En ese sentido cabe destacar la
lectura comparada que propone Soltero Snchez, quien tiene en cuenta la Historia ndica (1572) de Pedro Sarmiento de Gamboa, tambin
comisionado por el Virrey Toledo. Si el trabajo de Gamboa exhibe una
verdadera conciencia de escritor (129) en la organizacin de la trama

reseas
335

y la adecuacin de las dimensiones espacio-temporales, por ejemplo, el


texto de Molina en cambio se organiza en funcin de cierta llaneza y
obediencia (130), que, agregaramos, lo vincula ms con las inflexiones
del discurso legal y la Instruccin y Memoria de las Relaciones Geogrficas que con el discurso histrico que Gamboa erige. Segn la autora,
este objetivo de brindar informacin, con una utilidad especfica, conduce a la organizacin de la crnica en dos grandes ncleos: la relacin
de las fbulas (ms desordenada, iterativa y escueta) y la relacin de
los ritos (de desarrollo ms complejo, con una descripcin pormenorizada de los ritos para cada mes, donde el peso de las traducciones que
propone el enunciador-intrprete es de mucha mayor relevancia). En
definitiva, el anlisis de Soltero Snchez, centrado en las dimensiones
de la intertextualidad y la trama, propone una lectura contrastiva del
texto de Molina que, como lectores, nos permite verlo en funcionamiento, operando incluso en las disputas en torno a la administracin
colonial y la evangelizacin. Esta aproximacin se vincula de manera
directa con la propuesta de Jos Mara Enguita Utrilla, quien analiza
los Indoamericanismos lxicos y estructuras discursivas en la Relacin
de Cristbal de Molina. Enguita Utrilla, que ha publicado numerosos
textos sobre el espaol de Amrica y las hablas hispanoamericanas
(327), propone aqu una aproximacin lxica, fontica y gramatical a la
lengua de esta Relacin. No solo da cuenta de los diversos quechuismos
y de su funcin en el texto; tambin aclara las intervenciones mediadoras del autor, que echa mano a una serie de estructuras discursivas:
descripcin, definicin, sinonimia y traduccin (208). Siguiendo estas
dimensiones que corresponden al clsico estudio de Manuel Alvar
sobre Juan de Castellanos, Enguita Utrilla recorre la Relacin, brinda
ejemplos y aclara particularidades, en una lectura crtica que allana
para el lector las dificultades propias de toda crnica mestiza y pone la
Relacin en dilogo sugerido con otras crnicas que recorren similares
andariveles, como los ya mencionados Comentarios Reales, por ejemplo.
En esta lnea, y para cerrar ya la aproximacin a tan destacable edicin, se encuentran los estudios de Jos Antonio Mazzotti y Esperanza

336

reseas

Lpez Parada. El primero, reconocido investigador de crnicas andinas,


autor del ineludible Coros mestizos del Inca Garcilaso y fino lector del
subtexto indgena en las crnicas mestizas, brinda un panorama que
es mapa y derrotero respecto de las crnicas peruanas tempranas del
rea andina. Su trabajo, titulado Cristbal de Molina y las crnicas
heterogneas del virreinato peruano, exhibe lo ms destacable de las
nuevas aproximaciones en los estudios coloniales hispanoamericanos,
puesto que articula las categoras de la crtica literaria latinoamericanista (heterogeneidad enunciativa del crtico peruano Antonio Cornejo
Polar, por ejemplo), las revisiones tericas, culturales y traductolgicas
de las teoras poscoloniales, y un meticuloso acercamiento al universo
del manuscrito y las transformaciones de la edicin, tal como Mazzotti
ya lo ha demostrado en relacin con las obras del Inca Garcilaso. Organiza aqu un mapa de crnicas tempranas, al cual define tambin en
virtud de sus relaciones con las fuentes orales y la conformacin de
una escritura coral (142), donde el sustrato oral fuerza los lmites del
discurso histrico occidental en el cual es incluido como fuente (pero
tambin como subtexto), en especial respecto de los rasgos heroificadores
o mitificantes caractersticos de la versin indgena. Organiza as una
familia textual que incluye pormenorizadas referencias a los textos de
Juan Betanzos (y su Suma y narracin de los incas), Titu Cusi Yupanqui (y
su Instruccin al licenciado Lope Garca de Castro), Felipe Guaman Poma
de Ayala (con su Nueva cornica y buen gobierno), el Inca Garcilaso de la
Vega (y las dos partes de sus Comentarios Reales de los Incas). Utilizando
materiales y fuentes crticas de diversas procedencias (como los anlisis
de Paul Zumthor y David Bynum respecto de los residuos de oralidad y
la voz) Mazzotti interpela de manera novedosa y sugerente las crnicas
andinas, y coloca en un dilogo otro la Relacin de Molina, atendiendo
en particular a su subtexto andino y sus implicancias en trminos de
trama, carcter epificante (149) y tradiciones discursivas.
Por ltimo, quisiera detenerme de manera especial en el estudio
de Esperanza Lpez Parada, Las voces de los otros, que en ms de un
sentido constituye un modo ejemplar de acercamiento a una textuali-

reseas
337

dad tan compleja. En su artculo Las voces del otro: transculturacin,


escritura y resistencia, y con la elegante y precisa escritura que caracteriza su mirada crtica, Lpez Parada propone un anlisis retrico y
literario de la Relacin de Molina, al que aade, ya desde el comienzo,
la puesta en texto de la relacin intertextual entre Guaman Poma de
Ayala y don Cristbal, que asimismo se plasma en un sermn del Cuzqueo referido por Guaman Poma (siempre crtico, por otra parte, de
los supuestos traductores del mundo andino). Con aguda mirada crtica
que presta especial atencin a las complejidades y contradicciones de
esta Relacin, Lpez Parada subraya la tensin y ambivalencia en la
enunciacin que atraviesa toda la crnica. Por otro lado, con pincelada
crtica que tambin la pone en dilogo con otras crnicas mestizas, se
cuestiona cierta lectura protoantropolgica del texto de Molina, en
especial si se lo compara con el ms famoso y logrado trabajo de un fraile, los textos de fray Bernardino de Sahagn y sus informantes (tanto
el Cdice Florentino como la Historia general de las cosas de la Nueva
Espaa), caracterizado como de una exquisitez indagadora (157). Si
el centro de este estudio lo constituyen las diversas modulaciones de la
representacin de la voz del Otro, Lpez Parada ofrece una definicin
compleja y multifactica tanto del concepto de voz como del de alteridad, y por tanto evita leer de manera impresionista o idealizada el
texto de Molina, perspectiva a la que sin duda contribuye su prolongado
trabajo con el legajo de Francisco de vila y su profundo conocimiento
de las crnicas andinas. De all que la autora seale que, en esta Relacin, ms all de quechuismos y americanismos, y del decidido rol de
intrprete-mediador del enunciador, la voz del Otro es vista como una
discursividad ajena y peligrosa (161). Propone entonces pensar a este
narrador como un passeur (siguiendo la formulacin de Sonia V. Rose) o
un transculturador (entendiendo el trmino en su sentido ms amplio),
poniendo en cuestin tanto las nociones de cultura en contacto como
la de traduccin, y prefiriendo entonces hablar de una traduccin
improbable. Siguiendo la lnea de Mazzotti (y de buena parte de la crtica colonial latinoamericana de las ltimas dcadas), Lpez Parada lee

338

reseas

enfatizando las tensiones, desechando todo movimiento homogeneizador o armonizante, de all que pueda delimitar, en el supuesto desorden
con que Molina inscribe las fbulas, el sustrato directo de los modos de
la memoria y la notacin andinos, no unvocos sino mltiples, plurales,
que hacen de esa diversidad sus condiciones de veracidad De all
tambin que la autora erija una figura algo desorientada y desajustada
del cronista-traductor, quien transcribe y media sin poder resolver la
distancia con el Otro distancia que de a ratos se vuelve abismal. Paradoja de la representacin, anclada tambin en sus usos: se inscribe lo
que no se comprende y en ese mismo gesto de inscripcin mediante la
escritura se asiste a la desintegracin del relato y a su transformacin
en otra cosa: la imagen astillada del otro, medida a travs del prisma
del ojo imperial. A estas dimensiones Lpez Parada suma otras, de
igual inters: la mirada antropolgica como categora transhistrica, el
trabajo pormenorizado con los modos y funciones de la traduccin, la
tensin entre la voz y el control, las posibilidades del subtexto andino
como forma de resistencia No es dato menor, adems, la elegante escritura, la forma de comprender el enunciado crtico como artefacto de
produccin de sentido en la fluidez de la prosa, las posibilidades de una
etimologa que se astilla en dimensiones complementarias, la bsqueda
de la metfora o la metonimia que defina el texto.
En definitiva, este trabajo, de excepcional valor, se destaca porque sus
sugerentes hiptesis reverberan en el lector ms all de la primera lectura
y del acercamiento al texto de Molina: en buena medida constituyen una
propuesta ms amplia para leer toda crnica mestiza, entendidas como
parte de una trama textual, caleidoscpica, donde cada lectura crtica
reorganiza las piezas y restituye la densidad (cromtica) de la significacin.
Valeria A n
Instituto de Investigaciones en Humanidades y Cs. Sociales (IdIHCS)
Universidad Nacional de La Plata (CONICET)