Ex

EXU
o Guardio
da Luz

O Poder
dos Chifres
Ebook gratuito

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O PODER DOS CHIFRES

01

OS DOIS CHIFRES PEQUENOS

19

O DEUS CORNFERO NA WICCA

21

NA ASTROLOGIA

29

NO JUDASMO

39

EM OUTRAS CULTURAS MILENARES

49

03

Ex EXU

o Guardio da Luz

c u r s o

o n

l i n e

por Alexandre Cumino

E
G

A T

B
U

P O D E R

D O S

C H I F R E S

t e x t o

d e

Wa g n e r
Ve n e z i a n i C o s t a

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Abaixo um excelente texto de Wagner Veneziani Costa, Meu Mestre na Maonaria.

Este texto poderia muito bem se chamar
Tudo Sobre Chifres.
Aproveitem a oportunidade desta leitura e
se deliciem com a quantidade e qualidade das
informaes.
Depois de ler este texto, bem provvel que
muitos faam questo de manter chifres em
EXU. Quem sabe de onde vem ou para onde
vai EXU?
Se EXU tem ou no tem chifres agora j no
sei...
Brincadeira a parte, claro que no necessitamos de chifres para Exu, pois na cultura
brasileira contempornea chifres tm um significado que no orgulha a ningum. Logo, no
h porque colocar chifre em cabea alheia.

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No entanto, Chifre, Rabo e Tridente foram

smbolos de Poder e de domnio sobre a natureza animal, sobre os reinos naturais e sobre o
instinto.
Ser que ao demonizar Exu apenas lhe deram mais poder?
Como um tiro que sai pela culatra.
Hoje pagamos o preo da discriminao,
mas ningum nega o Poder de EXU.
capaz que Exu at se divirta com tudo isso,
pois est acima e alm de nossas vises limitadas. certo que, temido ou no, Exu MUITO popular.
E como coincidncia no existe,
Que tal entender um pouco melhor,
Um chifre que no seu, nem est em sua
cabea,
Um chifre que ou que foi... poder...

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Meus Caros,
Recebam os meus mais sinceros votos de
Luz, Amor e Paz
Antes de comearmos a escrever a pesquisa sobre os Chifres, interessante falarmos
um pouco sobre Livre-Arbtrio, que nada mais
que a capacidade que o ser humano tem de
escolher seu prprio caminho; portanto, muito importante voc respeitar os diferentes,
voc no deve tentar manipular ou interferir
no livre-arbtrio dos outros.
Alm de muitas outras interpretaes que
conheceremos, logo abaixo no podemos deixar de mencionar que at hoje, nas Consagraes dos Templos, em vrias Religies e Sociedades, o chifre usadoAlgumas colocam
sementes dentro dele, que simbolicamente
so interpretadas como fonte de Abundncia
e Prosperidade

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Na Grcia Antiga, conta-se que Zeus, quando nasceu, foi alimentado pelas abelhas, que
lhe davam mel, e a cabra Almateia deu-lhe o
leite. O carneiro era consagrado a Zeus e era
de seu chifre a famosa Cornucpia que derrama os tesouros sobre a Terra, smbolo da
prosperidade e da abundncia.
O Sagrado Masculino existe tambm sob
muitos nomes, entre eles Pan (P), Dionsio, Baco, Quron, Hermes, Moiss, Baphomet,
Amom-R, Mitra, Odin, Wotan e Cernunnos. Ele
uma representao masculina da divindade,
e mais conhecido como o Deus Chifrudo.
Calma! No nenhum diabo. Nas civilizaes
antigas, os chifres eram uma representao
de poder e masculinidade.

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Os chifres sempre foram sinal de algo divino.

Na Babilnia, por exemplo, o grau de importncia dos deuses era identificado pelo nmero de chifres atribudo a ele. Os chifres foram
incorporados pelo homem quando perceberam que se vestir como animal facilitava a sua
aproximao durante a caa.
Inicialmente era um Deus da caa, depois
vieram novas atribuies, como a de Deus
protetor das florestas, dos animais, da chuva,
do vinho, entre muitos outros. representado
pelo Sol.
O Deus Cornfero foi transformado no diabo pelos cristos, ou melhor, pela Igreja Catlica, com o objetivo de acabar com o culto das
bruxas na Europa Ocidental. No havia outra
razo. Mesmo muito antes disso, os egpcios j
adoravam o Deus do Oculto, do escuro, Amon,
que tambm possua chifres.

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Antes da apario do Cristianismo, o Deus

de Chifres era tido como smbolo de vida, sexualidade, xtase e liberdade. Muitas deidades
pags foram adaptadas pelo Cristianismo.
O Deus representa tudo que livre, o caador que representa inovao, vitalidade, fora e fertilidade.

Aspectos da vida relacionados

ao Deus Cornfero:

Atrair coragem, garra e vigor;

Trazer fertilidade e gravidez;
Livrar-se do estresse;
Atrair o vigor sexual;
Aumentar a percepo e os instintos;
Resolver problemas difceis;
Estabilizar situaes;
Atrair prosperidade e riqueza;
Buscar a razo;
Invocar os poderes da fartura e da prosperidade.

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Hoje em dia, os chifres so vistos como smbolos da traio, do babaca

Ningum sabe o motivo. Alis, a grande variedade de teorias j levantadas a respeito s
vem confirmar o mistrio dessa modificao
no significado atribudo aos chifres, a partir da
Idade Mdia europeia. Antes disso, os cornos
no eram o smbolo da pessoa que trada pelo(a) parceiro(a), mas representavam energia,
comando e potncia sexual: todos os stiros
da mitologia tinham chifres, e os guerreiros vikings, bem como os gauleses da aldeia de Asterix, portavam-nos orgulhosamente em seus
capacetes. Ovdio, no Canto XV das Metamorfoses, descreve, sem a menor ironia, o episdio
em que Cipus, o famoso pretor romano, acorda
certo dia com um portentoso par de cornos na
cabea, simbolizando o glorioso papel que de-

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sempenharia no futuro

contra o mau-olhado e

de Roma histria que

a feitiaria, seja na sua

no poderia ter sido

forma crnea natural,

narrada por um escri-

seja no conhecido sinal

tor medieval ou renas-

que se faz com a mo

centista sem um inevi-

fechada, deixando o in-

tvel sentido burlesco

dicador e o mindinho

(fico s imaginando o

estendidos.

efeito que esta passagem de Ovdio teria no

O certo que, num

meu tempo de ginsio,

dado

em que desatvamos

motivos

a rir maldosamente s

estabeleceu-se

porque mencionavam a

associao entre a trai-

Cornualha, na Inglater-

o e os chifres. Todas

ra, ou as famosas joias

as hipteses conheci-

de Cornlia). Alm de

das so fantasiosas ou

smbolo da fora, os

vagas demais, ou locali-

chifres eram e so,

zadas demais para jus-

at hoje considerados

tificar a difuso desse

uma poderosa defesa

smbolo por todos os

momento,

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por

inexplicveis,
uma

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pases do Ocidente,

soluta); no entanto, se

pois mesmo na Ingla-

isso fosse verdade, os

terra e na Frana, em

romanos, que herda-

que o marido trado

ram e absorveram a

associado, por ra-

cultura grega, teriam

zes tambm obscu-

conservado a tradio

ras, ao pssaro cuco

coisa que no ocor-

cuckold (ing.) e cocu

reu, como bem de-

(fr.) , os chifres esto

monstra o texto das

l, ornando a testa de

Metamorfoses. nismo.

todos os infelizes que

foram minotaurizados.
Voltaire,

por

exem-

plo, sustentava que o

costume viria dos gregos, que chamavam
de bode ao marido trado pela mulher
(segundo ele, a cabra,
na cultura grega, era o
smbolo da fmea dis-

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Outros preferem buscar a explicao no brumoso passado dos celtas; das inmeras verses,
a mais conhecida envolve Cernunos, um dos principais deuses gauleses, que presidia a vinda da
primavera, representada por um ancio com a
cabea enfeitada por chifres de veado.

Segundo a lenda, ele vive embaixo da terra, mas sempre que sua mulher o engana o
que ela parece fazer regularmente, todos os
anos ele sobe superfcie, trazendo consigo o fim do inverno. Os antroplogos, por sua
vez, lembram que, em muitas aldeias da Europa primitiva, a comunidade costumava humilhar o marido cuja mulher desse luz um
filho de outro homem, obrigando-o a desfilar
com a cabea ornada por chifres de boi ou de
cervo mas no explicam por que escolhiam
o chifre, e no o rabo, ou o casco, ou a pele do
animal, o que teria nos dado rabudos, cascudos e peludos, em lugar de cornudos.

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Uma verso literria atribui a origem deste

smbolo ao relato que Geoffrey de Monmouth
faz em sua obra A Vida de Merlin (1148):
O famoso mago Merlin retirou-se para a
solido da floresta, insinuando sua mulher
Gwendolina que no se importaria muito se
ela casasse de novo, desde que ele no fosse obrigado a conhecer o felizardo. Um dia,
no entanto, os astros lhe informam que o
casamento dela est prximo e ele se dirige
ao seu antigo palcio, montado num cervo,
acompanhado de muitos outros animais
selvagens, para levar-lhe o seu presente
de bodas. Ao chegar l, sua ex-mulher e o
namorado esto em uma das janelas da
torre e riem muito da estranha comitiva de
Merlin, o qual, furioso, arranca os cornos de
um cervo e arremessa-os contra o pretendente, matando-o instantaneamente e fazendo-o descer ao mundo dos mortos com
uma bela galhada na testa.

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Esta, a meu ver, a menos provvel, pois

acaba colocando os cornos no traidor, no no
trado.
Vamos nos aprofundar um pouco mais na
pesquisa e veremos que os chifres eram um
smbolo de Poder.

Comearemos pelas Sagradas Escrituras:

No podemos deixar de citar que o Cordeiro possui chifres, e vemos na tabela acima
que Jesus Cristo o Cordeiro de Deus, e por
Ele foi sacrificado.

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Os dois chifres pequenos

Tanto em Daniel 7 como em Daniel 8, o poder de um pequeno chifre se torna proeminente. Uma comparao de suas caractersticas mostra no apenas que so o mesmo
poder, mas ajuda a fortalecer nossa posio
sobre quem ele. Foram dadas muitas informaes sobre esses pequenos chifres, mais
detalhes sobre eles do que sobre qualquer dos
outros reinos. Isso deve significar duas coisas:
primeiro, obviamente, esses pequenos chifres
simbolizam um poder importante na histria
proftica do mundo e, segundo, que Deus quer
que saibamos com certeza que poder eles representam.
Seguem abaixo as semelhanas entre os
dois chifres pequenos.
Ao estudar essas caractersticas e semelhanas, pense como essas caractersticas
ajudam a confirmar nossa interpretao desse poder:

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1. So representados pelo mesmo smbolo,

um chifre (Dan. 7:8 e 20; 8:9).
2. So poderes perseguidores (Dan. 7:21 e
25; 8:10 e 24).
3. Ambos so arrogantes e blasfemos (Dan.
7:8, 20 e 25; 8:10, 11 e 25).
4. Tm como alvo o povo de Deus (Dan. 7:25;
8:24).
5. Tm aspectos de sua atividade determi
nados por tempo proftico (Dan. 7:25; 8:13
e 14).
6. Existem at o tempo do fim (Dan. 7:25 e
26; 8:17 e 19).
7. Sero destrudos por uma fora sobrena
tural (Dan. 7:11 e 26; 8:25).

Quando voc tem dois poderes representados pelo mesmo smbolo proftico e
que executam as mesmas aes bsicas no
mesmo perodo no fluxo das vises, parece
mais do que bvio que se trata do mesmo
poder. Considerando, tambm, as descries desse poder, o nus da prova recai fortemente sobre os que interpretam esse poder como alguma coisa que no seja Roma.

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O Deus Cornfero na Wicca

O Deus Cornfero o Deus flico da fertilidade. Geralmente, representado como um
homem de barba com casco e chifres de bode.
Ele o guardio das entradas e do crculo mgico que traado para se comear o ritual.
o Deus pago dos bosques, o rei do carvalho e senhor das matas. o Deus que morre e
sempre renasce. Seus ciclos de morte e vida
representam nossa prpria existncia.
Ele nasce da Deusa, como seu complemento, e carrega os atributos da fertilidade, alegria, coragem e do otimismo. Ele a fora do
Sol e, da mesma forma, nasce e morre todos
os dias, ensinando aos homens os segredos da
morte e do renascimento.

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Segundo os mitos pagos, o Deus nasceu

da Deusa, cresceu e se apaixonou por Ela. Ao
fazerem amor, a Deusa engravida e, quando
chega o inverno, o Deus Cornfero morre e
renasce quando a Deusa d luz. Esse mito
contm em si os prprios ciclos da natureza,
em que no vero o Deus tido como forte e
vigoroso, no outono ele envelhece, morre no
inverno e renasce novamente na primavera.
Para a maioria, pode aparentar algo meio
incestuoso, quando se afirma que o Cornfero filho e consorte da Deusa, mas isto era
extremamente comum aos povos primitivos,
onde os indivduos se casavam entre os prprios familiares para conservar a pureza da
raa. Alm disso, o simbolismo do mito deve
ser observado, pois todas as coisas vieram
do ventre da Grande Me, inclusive o prprio Deus; por isso, para Ela, Ele deve voltar.

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O culto ao Deus Cornfero surgiu entre os

povos que dependiam da caa, por isso Ele
sempre foi considerado o Deus dos animais
e da fertilidade, e ornado com chifres, pois os
chifres sempre representaram a fertilidade,
a vitalidade e a ligao com as energias do
Cosmos. Alm disso, a Bruxaria surgiu entre
os povos da Europa, onde os cervos se procriam com extremada abundncia; por isso,
eram frequentemente caados, pois eram
uma das principais fontes de alimentao.
Com o crescimento do Cristianismo e com
a intenso do Clero em derrubar a Bruxaria,
a figura atribuda ao Deus Cornfero acabou
por personificar o Diabo e, na atualidade,
resgatar o status desse importante Deus
torna-se bastante difcil.

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O Deus Cornfero representa a luz e a escurido, a imortalidade e a morte, a interrupo e

a continuidade. Cernunos, como tambm chamado, simboliza a fora da vida e da morte.
o amante e filho da Deusa, o senhor dos ces
selvagens e dos animais. ele que nos desperta
para a vida depois da morte. Representa o Sol,
eternamente em busca da Lua. Seus chifres na
realidade representam as meias-luas, a honraria e a vitalidade e no uma ligao com o Diabo.
Ainda hoje existe muita confuso acerca da
Bruxaria, e isto se deve Igreja Medieval, que
transformou os Bruxos antigos em Feiticeiros do
Demnio, por convenincia.
O culto Deusa Me e ao Deus Confero
pr-cristo, surgiu milnios antes do Catolicismo e do conceito de Demnio, o qual jamais foi
adorado, invocado, cultuado e reverenciado nas
prticas pags ou como deidade da Bruxaria.

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A Arte Wiccaniana remonta aos homens das

cavernas, e, para entendermos por que uma divindade com chifres foi reverenciada pelos Bruxos de antigamente e reverenciada at hoje
pelos Bruxos modernos, temos de pensar como
nossos antepassados.
Os chifres sempre foram tidos como smbolo
de honra e respeito entre os povos do neoltico.
Os chifres exprimem a fora e a agressividade
do touro, do cervo, do bfalo e de todos os animais portadores dos mesmos. Entre os povos
do perodo glacial, uma divindade era representada com chifres para demonstrar claramente o
poder da divindade que o possua.

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Quando o homem saa em busca de caa,

ao retornar sua tribo, colocava os chifres do
animal capturado sobre a sua cabea, com a
finalidade de demonstrar a todos da comunidade que ele vencera os obstculos. Graas a
ele, todo cl seria nutrido, ele era o Rei. O capacete com chifres acabou por se tornar em
uma coroa real estilizada.
Muitos Deuses antigos como Baco, P, Dionsio e Quron foram representados com chifres.
At mesmo Moiss foi homenageado com chifres pelos seus seguidores, em sinal de respeito aos seus feitos e favores divinos.
Os chifres sempre foram representaes da
luz, sabedoria e conhecimento entre os povos
antigos. Portanto, como podemos perceber,
os chifres desde tempos imemorveis foram
considerados smbolos de realeza, divindade,
fartura e no smbolo do mal como muitos associaram e ainda os associam.

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O Deus Cornfero ento o mais alto smbolo de realeza, prosperidade, divindade, luz
sabedoria e fartura. o poder que fertiliza todas as coisas existentes na Terra.

A Grande Me e o Deus Cornfero representam juntos as foras vitais do Universo.

Aprendemos o significado de alguns smbolos importantes e o apresentamos aqui:
A besta: representa reinos
Os chifres: smbolo de reis, poder, autoridade.
O mar: mar, ou gua, representa multido, pessoas.
Os ventos: um smbolo de guerra e contenda
O dia: representa um ano literal
As asas: representa grande velocidade
de conquista

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Na Astrologia
Na Astrologia, o chifre pode ter uma conotao flica, de potncia viril, de fora e
de iniciao; no entanto, est relacionado
tambm a uma das fases da Lua, tanto que
as Deusas da Lua costumavam ser representadas por pequenos chifres, e os animais
com chifres eram associados Lua.
Existem alguns trabalhos meus em que
cito o poder dos chifres em alguns Deuses;
pediria aos leitores deste artigo que visitassem o meu blog: www.blog.madras.com.br
e lessem os textos referentes (O Deus P;
Baphomet; Moiss; A Deusa sis).
Daniel Pelizzari diz que Wicca uma palavra do ingls arcaico que quer dizer bruxo
(plural: wicce). H quem diga que seu signifi-

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cado sbio, mas isso no corresponde

verdade.
E prossegue, afirmando que a palavra
tem sua origem na raiz indo-europeia wikk, significando magia, feitiaria. O nome
Wicca o mais usado para denominar essa
religio. Ela tambm conhecida como Bruxaria, Feitiaria, Antiga Religio e Arte dos
Sbios, ou simplesmente, a Arte.
Um dos primeiros e, seguramente, o mais
importante Deus primitivo a surgir foi o Deus
de Chifres.
Alguns membros do cl iniciaram a prtica
de atividades de carter mgico-religioso,
compostas por um elemento religioso (esboos de rituais e mitos dedicados adorao do Deus de Chifres, foras da natureza

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e espritos dos antepassados) e por um elemento mgico (prticas que tentavam atrair
a benevolncia dessas divindades e espritos, a fim de manipul-los para interesses
prticos do cl). Nesse momento, estava se
delineando algo que se assemelhava muito,
grosso modo, a uma classe sacerdotal. Esses
sacerdotes realizavam ritos do que hoje
denominado magia simptica, ou seja, prticas baseadas na atrao dos semelhantes. Pintavam-se cenas de membros do cl
vencendo e abatendo animais cobiados,
para garantir o sucesso da prxima caada.
Miniaturas desses mesmos animais eram
confeccionadas, em osso, chifre ou barro, e
ento se simulava sua caa e abate. Esses
ritos eram frequentemente dirigidos por um
desses sacerdotes, geralmente usando a
primeira de todas as tnicas: peles de animais e uma mscara dotada de chifres.

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Em Trois Frres, na Frana, existe uma

pintura de 12 mil anos, conhecida como Le
Sorcire (O Feiticeiro). a figura de um
homem vestido de peles, com cauda e chifres de cervo. sua volta, paredes cobertas
por pinturas de animais em caadas. A seus
ps, uma salincia na rocha, constituindo
um altar. Mas as caadas no eram a nica
coisa que fazia o cl sobreviver. Havia um
Mistrio: o da fertilidade. O cl precisava
continuar. De tempos em tempos, a barriga
das mulheres crescia, e, ao fim de algumas
luas, delas surgia um novo membro da tribo, pequeno, mas que crescia com o passar do tempo. Os animais tambm tinham
filhotes, e isso garantia o alimento das futuras geraes. A chave de todo esse Mistrio era a mulher, aquele enigmtico ser que,
se j no bastasse ser a nica responsvel
pela continuao da tribo (ainda no havia

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a conscincia da participao do homem na

reproduo), tambm alimentava as crianas com leite de seu prprio corpo. Alm
disso, aquela criatura mgica vertia sangue
de dentro de seu corpo em algumas ocasies, mas mesmo assim no morria.
Todas essas constataes deram origem
ao surgimento de uma Deusa da Fertilidade, uma Grande Me. Figuras pr-histricas
dessa Deusa so incontveis. Uma das mais
famosas a Vnus de Willendorf: seu corpo
parece uma grande massa disforme da qual
se destacam um gigantesco par de seios e
uma proeminente barriga grvida. Ela no
tem ps nem braos, e seu rosto est coberto. Essas caractersticas so comuns a
vrias outras Vnus pr-histricas, e se
devem nfase que o ser humano primitivo
dava ao aspecto de fertilidade da mulher.

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A Deusa era a Grande Me Natureza, fonte de toda a vida. Com o tempo, os homens
foram se conscientizando de seu papel na
reproduo, e o aspecto de fertilizador passou a ser mais um dos atributos do Deus
de Chifres. Ele se tornou filho da Deusa, pois
dela era nascido, e tambm seu amante,
pois a fertilizava para que um novo ser surgisse. A partir dessa concepo, novos ritos
foram adicionados s prticas mgico-religiosas, em que se esculpiam ou pintavam-se animais ou humanos copulando, e todo
o cl entregava-se ao ato sexual, aps ter
recebido a graa dos Deuses.
No perodo Neoltico, o ser humano desenvolveu a agricultura, e comeou a formar
aldeias e povoados. Com a descoberta das
tcnicas de plantio, a Deusa assumiu maior
importncia, passando a acumular tambm

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o aspecto de guardi da colheita. O Deus de

Chifres comeou a ganhar uma nova face, a
de alegre Deus das Florestas, protetor dos
animais e criaturas dos bosques. Quando o
homem adquiriu a noo das estaes do
ano, esboaram-se as primeiras ideias sobre a Roda do Ano.
Havia um perodo quente e frtil, quando se realizavam as colheitas e a natureza
mostrava todo seu esplendor. Nesse perodo, reinava a Deusa. Depois as folhas secavam e caam, e tudo parecia estar morto. O
povo voltava a depender da caa para sobreviver, pois no podia viver s dos alimentos armazenados. Quem regia esse perodo
era o Deus das Caadas, que tambm adquiria seu novo aspecto de Sombrio Senhor
da Morte (nessa poca nasceram tambm
os primeiros conceitos sobre a vida aps a
morte). Surgiram ento os primeiros mitos

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sobre a descida da Deusa ao mundo subterrneo que, sculos mais tarde, tomaria
forma definitiva na Grcia, com o mito de
Persfone, e na Mesopotmia, com a lenda
de Ishtar.
As culturas desenvolveram-se com o passar dos sculos, e novos aspectos dos Deuses foram descobertos. Cultos religiosos se
estruturaram, centrados nos ciclos de nascimento, morte e renascimento da natureza. O tempo da plantao e o tempo da
colheita eram muito importantes, marcados
com festividades, assim como o perodo do
recolhimento do gado e a poca de sua liberao ao pasto. Nessas datas, juntamente com as de mudanas de estao, realizavam-se encenaes de mitos nos quais
um Deus Velho morria para um Deus Jovem
nascer, representando a morte da antiga
colheita e o nascimento de uma nova.

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Esses cultos possibilitaram o refinamento

da classe sacerdotal, que chegou ao requinte de gerar representantes como os druidas,
sacerdotes celtas que encantaram os gregos e romanos com sua profunda filosofia
e integrao com a natureza. Sua erudio
era admirvel, e acumulavam funes como
a de legisladores, mdicos, poetas, bardos e
guardies da tradio oral. Na Grcia Antiga,
floresceram os Cultos de Mistrio, dos quais
se devem destacar os Ritos de Elusis e os
Mistrios rficos. Tambm foram de grande
importncia os cultos dionisacos. Deve-se
ter em mente que essas so linhas gerais
do incio da Bruxaria, que se confunde com
o surgimento das primeiras manifestaes
religiosas humanas.
O que foi relatado acima aconteceu em
pocas diferentes, nos mais variados lugares. verdade que nem tudo ocorreu exa-

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tamente da mesma maneira em todos os

lugares: enquanto no Crescente Frtil da
Mesopotmia nasciam avanadas civilizaes, na Europa ainda se vivia de caa e coleta. Mas o que impressiona e importante
no so as diferenas, e sim as semelhanas dos primeiros esboos de religio.

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No Judasmo
Faz parte da cultura hebraica a lenda do
Bode Expiatrio. Esse bode, deixado s na
natureza selvagem, tido como parte das cerimnias hebraicas do Yom Kippur, o Dia da Expiao, poca do Templo de Jerusalm.
Dois bodes eram levados juntos com um
touro ao lugar de sacrifcio, como parte das
cerimnias. No templo, os sacerdotes sorteavam ao azar um dos dois bodes. Um era queimado em holocausto no altar de sacrifcio. O
segundo tornava-se o bode expiatrio, pois o
sacerdote punha suas mos sobre a cabea
do animal e confessava, baixinho, aos seus ouvidos, os pecados do povo de Israel.

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Posteriormente, o bode era deixado ao relento na natureza selvagem, levando consigo

os pecados de toda a gente, para ser reclamado pelo anjo cado Azazel.
Portanto, o Bode Expiatrio nada mais
nada menos do que a representao daquele que carrega os pecados do povo e o redime com o sacrifcio da prpria vida. Essa lenda
pode ser interpretada como uma prefigurao simblica do autossacrifcio de Jesus, que
chama a si os pecados da humanidade, expulso da cidade sob ordem dos sacerdotes, e
sacrificado no Glgota. Por sinal, a expresso
Glgota em grego significa: (Kraniou
Topos, isto : o topo do crnio).
Sobre a cabea dos bovdeos encontram-se os chifres. No topo do crnio dos humanos,
encontra-se a fontanela ou moleira, o principal
ponto de contato do homem com a energia
csmica que permeia todo o Universo.

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O shofar considerado um dos instrumentos de sopro mais antigos. Somente a flauta

do pastor, chamada Ugav, na Bblia se iguala
em idade segundo algumas opinies, mas a
flauta no tem funo em servios religiosos
em nossos dias. Embora o shofar seja um smbolo tipicamente judaico, sua mensagem tem
um carter universal. Como explicava o grande
filsofo Maimnides, o toque do shofar um
despertador espiritual, um chamado introspeco e ao: Acordem do seu sono,
vocs que esto dormindo! Reexaminem seus
atos. Lembrem-se de Deus e retornem a Ele.
O shofar nos desperta do nosso sono espiritual profundo e nos incita a incorporarmos em
nosso cotidiano os verdadeiros e eternos valores morais deixados por Deus.
Todos ns conhecemos a funo do sacerdote, que era oficiar diante de Deus. Mas poucos de ns conhecemos a funo do shofar. Em

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nossas tradues da Bblia, essa palavra vem

traduzida como trombeta e, s vezes, buzina; porm a traduo correta seria chifre de
carneiro, pois o shofar na realidade um chifre de carneiro usado como um instrumento
de sopro. O shofar feito de um chifre de animal casher (considerado limpo). Qualquer chifre pode ser usado para o shofar, exceto o da
vaca ou o do touro, pois esses chifres so chamados em hebraico de keren e no de shofar,
e tambm porque seu chifre poderia ser um
lembrete do Bezerro de Ouro que os filhos de
Israel fizeram no deserto, ao deixarem o Egito.
A palavra shofar aparece 72 vezes na Tanach
(Velho Testamento), o shofar no produz sons
delicados como o clarim moderno, a trombeta
ou outro instrumento de sopro, porm, para
os judeus, o shofar no um instrumento musical; no usado por prazer ou divertimento;
considerado sagrado, quase como uma voz
celestial.

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No Livro dos Nmeros, o shofar citado

como parte do ritual de Rosh Hashan (o Ano-Novo judaico): No primeiro dia do stimo ms
() ser tocado o shofar. Utiliza-se especificamente um chifre de carneiro, em lembrana
do episdio da Aked (episdio da amarrao
de Isaque para o sacrifcio de Abrao), quando
Deus determinou que um carneiro fosse sacrificado no lugar de Isaac. Nesse contexto, o
shofar representa a misericrdia do Criador
para com os homens.
O shofar, como j vimos, um chifre de carneiro que tocado em ocasies especiais e
com finalidades especiais. A forma de como
ele tocado tambm anuncia algo especial.
Mas, o mais interessante que o shofar feito
de chifre de carneiro. E o carneiro na verdade um cordeiro que j amadureceu (atingiu a
idade adulta)! Ento, esse instrumento feito
de um animal j pronto, maduro, mostrando-

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-nos que os anncios, proclamaes e decretos do Eterno so feitos a partir de algo (ou
algum) maduro, pronto para tal ato; tambm
so feitos na plenitude dos tempos, ou seja, s
no tempo certo! Nada acontece antes ou depois da hora determinada pelo Senhor!
Algo que devemos levar em considerao
que, para se obter um shofar, deveria haver o
sacrifcio de um cordeiro ou carneiro. Na simbologia proftica do shofar, temos uma incrvel
transparncia no plano de salvao do Eterno para a humanidade, pois Cristo foi enviado
como cordeiro para estabelecer um reino universal no planeta; segundo as escrituras, chifres representam reinos ou reis. Aquele carneiro que viste com dois chifres so os reis da
Mdia e da Prsia. Mas o bode peludo o rei
da Grcia, e o chifre grande que tinha entre os
seus olhos o primeiro rei (Dan. 8: 20-21). A
morte do cordeiro de Deus trouxe aos homens

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a promessa de um verdadeiro reino de paz na

Terra, Ele (Yeshua), como rei universal, se tornou o shofar de Israel em seus dias; bradando
e convocando o povo corrompido a se voltarem
em unidade e santidade para o seu Deus, aqui
Ele vem na simbologia do shofar representado
como o Melech Ysrael, rei de Israel. O shofar um instrumento de sopro, portanto algum deve sopr-lo para que ele produza seu
som; os primeiros toques do shofar proftico
Yeshua soprado pelo Eterno convocaram uma
comitiva de 12 homens em Israel e, subitamente, vrias outras pessoas que aps receberem
o sopro de Deus no Pentecostes (At. 2: 1-2),
que veio como um vento impetuoso e encheu
a casa onde estavam, tambm se tornaram
shofares de Deus e bradaram em Israel e nas
naes gentlicas anunciando o reino de Deus
e convocando os seres humanos a despertarem do sono espiritual e se voltarem para o
Deus soberano.

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Que incrvel, a morte do cordeiro de Deus

no somente trouxe um reino universal Terra, mas tambm criou um exrcito de shofares
(chifres) chamado de Reis e Sacerdotes (Ap.
5: 10-1; 6: 20-6), e mesmo nos nossos dias, os
shofares de Deus continuam sendo tocados
pelo sopro do Esprito Santo convocando os
homens para se reunirem perante o Eterno.
No Velho Testamento h citaes de chifres
como smbolo de poder divino. Em Deuteronmio est escrito: 33: Esta a bno que deu
Moiss homem de Deus aos filhos de Israel
antes de sua morte. () 13: Disse tambm a
Jos () 17: A sua formosura como a do primognito do touro; os seus cornos so como
os cornos do rinoceronte: com eles levantars
ao ar todas as gentes A prpria figura do
profeta Moiss retratada com chifres aps
receber as Tbuas da Lei. Da mesma forma
Jesus, enquanto o Cristo, a Virgem Maria e os

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santos do Catolicismo tambm so mostrados

ostentando uma aura.
Do mesmo modo, grande o nmero de lendas e mitos em quase todas as religies antigas em que aparecem efgies de Deuses adornados por chifres, como sis, a Deusa do Egito,
e Odin ou Wotan, o maior dos Deuses vikings,
que era o Deus da Sabedoria e governante de
Asgard.

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Em outras culturas milenares

No Egito, acreditava-se na unio do homem
com o animal. Os animais, domesticados ou
selvagens, eram dotados de poderes divinos.
Tanto que seus grandes Deuses fundiam sua
imagem com a dos animais. Amon-R representado com a cabea de carneiro e corpo de
homem; assim, o carneiro era considerado sagrado para os egpcios. O animal mais celebrado do Egito era o touro pis, a reencarnao
do Deus Ptah, e depois foi associado a Osris.
Hrus, Deus do cu e da beleza, visto nos relevos como corpo de homem e cabea de falco. Anbis, o Deus da morte, era representado por um homem com cabea de chacal.
sis, a Deusa lunar, era representada com
cabea de bis; tambm simbolizada pelo
rosto coberto com um vu. Osris, Deus dos
mortos e da fertilidade, ressuscitou como um
lobo, para ajudar sis e Hrus a combaterem

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Seth. Seth, corpo de homem com um animal

semelhante a um cachorro (ou bode), no incio
era um Deus benfico, mas com o tempo foi
considerado a personificao do mal, comandava os troves e as tempestades.
Hathor, Deusa do amor e senhora do cu,
alma das rvores, ama-de-leite de Hrus, a
vaca Htor aparece com frequncia nos mitos. uma deusa benevolente, adorada em
vrias regies, principalmente em seu templo
de Dendera. Vaca tranquila que geralmente
personifica o olho de R. Usava um disco solar e duas plumas entre os chifres. Deusa do
cu e das mulheres, nutriz de Hrus e do fara, patrona do amor, da alegria, da dana e
da msica, mas tambm das necrpoles. Seu
centro de culto era a cidade de Dendera, mas
havia templos dessa divindade por toda parte. Tambm era representada por uma mulher
usando na cabea o disco solar entre chifres
de vaca, ou uma mulher com cabea de vaca.

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Uma cerimnia religiosa, descrita por Plato,

conta que os reis, s com cajados e redes, caavam um touro sagrado e ofereciam a Poseidon. No sacrifcio, o sangue do animal podia
conjurar o deus e exorcizar os mortos. O sangue era coletado num vaso que tinha a forma
de um touro. Os chifres de vaca so smbolos
da Lua, e o touro, com sua fora procriadora,
simboliza a fertilidade. Era um animal sagrado no s na Grcia, mas na Mesopotmia, no
Egito, na ndia e em Roma.
O mito do Minotauro conta que Poseidon,
deus do mar, enviou a minos, rei de Creta, um
touro branco para ser sacrificado em sua honra, mas o rei, encantado com a beleza do animal, guardou-o para si. Poseidon, indignado,
despertou na rainha Pasfae uma paixo doentia pelo touro e, dessa unio, nasceu Minotauro, um ser com corpo de homem e cabea
de touro.

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Em algumas partes da Grcia, Poseidon era

Hippios, Deus dos cavalos, o protetor dos centauros. O mito do centauro, meio homem, meio
cavalo, tem em Quiron o personagem mais conhecido, o professor da Medicina e da Astronomia. Zeus o imortaliza na constelao de
Centauro.
Outro mito importante era Pgaso, o cavalo
alado, representando o lado natural e instintivo. Os stiros eram criaturas representadas
por um homem com orelhas, chifres, cauda e
pernas de bode. O mais famoso era P. P,
nome que significa tudo, era o Deus da caa,
dos pastores e do rebanho. Numa das verses
da mitologia grega, P se transformou em carneiro branco para seduzir a Deusa lunar Selene.
Na ndia, so adorados o touro, o leo, a
serpente e o elefante. A vaca na ndia at
hoje sagrada. a me de milhares de hindus.

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A proteo da vaca um presente do Hindusmo para o mundo. Ligados a um dos principais Deuses do Hindusmo, Vishnu, o mais alto
criador do Universo, esto Naga e Garuda, serpente e pssaro, que conservam e protegem
o mundo.
Em sua primeira encarnao, Vishnu era
Matsya, o Grande Peixe que salva a humanidade do dilvio (semelhante a No), que conduzia um barco com todos os animais da Terra,
levando-o a terra firme. Kurma foi a segunda
encarnao de Vishnu, a Tartaruga; a terceira
foi Vraha, o javali; e na quarta, Narsingh, metade homem, metade leo.
Para os hindus, os elefantes eram criaturas
extraterrenas. Brahma, o eterno, pegou metades do ovo do pssaro solar Garuda em suas
mos e cantou sete canes sagradas, que
deram origens aos elefantes.

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A Vaca est associada Terra e Lua;

numerosas Deusas lunares tm chifres de
vaca. Como smbolo da me, corresponde
Deusa primognita Neith, primeira substncia mida e dotada de certas caractersticas
andrginas, ou melhor, ginandras. No Egito
, assim, associada ideia de calor vital.
Na ndia, encontramos a Vach, o aspecto feminino de Brahma, tambm chamada
de Vaca Melodiosa ou Vaca da Abundncia.
O primeiro ttulo deriva da ideia da criao
do mundo por meio do som; o segundo, obviamente, relaciona-se com sua funo de
sustentar o mundo, j que seu leite a poeira das galxias.

Vemos nisso tudo a mesma ideia do cu

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como touro fecundador, mas com inverso e sexo;

ambos, porm, so aspectos ativo e passivo das
foras geradoras do Universo.
Bem antes de terminar quero esclarecer que
para mim em particular o Diabo, Sat nada mais
so que a nossa pura ignorncia Vamos combat-la!

EU SOU
APENAS
O QUE SOU

Crdito da imagem: Olivier Menanteau

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