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GRUPO DE ESTUDOS AVANCADOS ESPIRITAS - GEAE 9(54)/93 19/10/93
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PRIMEIRO ANIVERSARIO
Com essa edicao o GEAE completa seu primeiro ano de plubicacao. O grupo
comecou com uma inocente mensagem do Raul Franzolim, enviada 'a Brasnet, "perguntando" se tinha alguem interessado em Espiritismo na escuta.
Conforme algum tempo depois me contou, ele nao esperava uma grande
resposta, muito menos rapida, 'a esta mensagem. Mas, em pouco tempo
(alguns dias) o grupo ja tinha saido do time-do-eu-sozinho para um
enorme grupo de 15 pessoas. Segundo os dados que ele me passou, esse era
o numero de assinantes no dia 19 de outubro do ano passado, exatamente
um ano atras.
Coincidentemente (ou nao) nos moravamos razoavelmente perto, cerca de
uma hora e meia, de carro, ate julho deste ano, quando ele voltou para
o Brasil. Assim, nos tivemos varias vezes juntos, e, naturalmente,
conversamos sobre o GEAE. Ele me contou que ja estava aqui ha algum
tempo e sentia falta dos encontros em torno do Espiritismo, para colocar
em palavras simples. Entao ele pensou em enviar para a Bras-net uma
mensagem para ver se tinha algum outro que se interessasse por discutir
este assunto, nao importando se a pessoa estivesse engajada ou nao no
Espiritismo.
Nessa mesma epoca eu tambem ja estava pensando em fazer esse tipo de
pergunta, mas nao de uma forma tao eficiente quanto o Raul fez. Eu tinha
pensado em mandar uma mensagem simplismente perguntando se tinha "mais
alguem por ai". Mas nao tinha me ocorrido que fosse possivel usar o
correio eletronico para a criacao de um grupo de estudo. Entao, quando
eu vi a mensagem do Raul, respondi o mais rapido que pude, pedindo para
me juntar ao Grupo.
Apenas com o passar do tempo eu percebi o alcance das mensagens que sao
enviadas para os assinantes e para a Bras-net. So' com o tempo que eu vi
o quao eficiente esse meio de comunicacao pode ser. Eu digo pode, porque
o computador que o Raul tem endereco eletronico no Brasil esta com
problema e ele nao pode mandar um texto para essa edicao.
Hoje, olhando para tras, eu vejo como o GEAE cresceu, nao apenas em
termos de numeros, mas em termos de grupo.

AS PEDRAS NO CAMINHO
Nesse espaco de tempo nao foram poucas as criticas. Nenhuma nova, que o
Espiritismo nao tenha recebido antes. Eu gostaria de relembrar algumas
passagens.
Pouco depois das mensagens comecarem a ser enviadas para a Bras-net
comecaram as criticas, a seguir em reproduzo duas datas e "subject",
tirados de diversas mensagens que colecionei.
Date: Mon Oct 26 09:45:50 1992
Subject: Re: GEAE 02/92
(sobre "uso indevido".
Date: Wed Oct 28 13:38:56 1992

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Subject: INDEVIDO USO DA REDE PELO GEAE


To: bras-net@cs.columbia.edu
Os boletins comecaram a ser enviados no dia 20 de outubro. Eu recebi o
meu no dia 21, mas infelizmente nao anotei se veio atraves da Bras-net
ou diretamente. De forma geral, eu noto que as mensagens que eu envio
para la' demoram cerca de dois dia para serem retransmitidas para os
assinantes. Pela data que recebi a critica mais antiga - 28 de outubro nota-se que a reacao veio rapida.
Isso provocou uma sensacao negativa em varios integrantes do grupo.
Varios assinantes sugeriram ao Raul que parasse de enviar os boletins
para a Bras-net, o que realmente acabou acontecendo.
Mas o GEAE nao era o unico a receber criticas na Bras-net. Varios outros
grupos/pessoas foram criticados e, nem um pouco sutilmente, levados a
deixar de enviar mensagens para la. Ate mesmo a RUI, uma mensagem
semanal, como o GEAE, enviada pelo Antonio Mauro, mais conhecido como
Mauro Pacatuba, com cunho humoristico, foi "persuadida" a sair.
Varias vozes se levantaram, e, eu, desde o inicio, defendi a total
liberdade de expressao na Bras-net, nao importando o qual fosse o
assunto. Eu vejo a Bras-net como uma banca de jornais, onde voce compra
e le o que mais lhe convem. A banca que nao oferece o maior numero de
opcoes nao tem clientes e perde a razao de existir.
Da mesma forma eu defendi que o GEAE nao saisse da Bras-net, mas eu fui
voto vencido dentro do Grupo. Pouco tempo depois, resultado de toda a
discussao na Bras-net a respeito de liberdade de expressao e varias
pessoas defendendo o direito de cada um escrever e enviar o que bem
entendesse, alem de mensagens citando especificamente um apoio 'a volta
do GEAE, e de cada um usar a tecla de "delete" para apagar o que nao
quiser ler, recebemos uma mensagem do Raul.
Date: Tue Nov 10 14:23:52 1992
Subject: GEAE-Retorno a bras-net
To: assinantes
Nao se tratava de uma volta "completa", como eu defendi, pois os
botetins passavam a ser enviados apenas quinzenalmente para a Bras-net.
Mas com isso estava vencida, na minha opiniao, a primeira grande prova
de fogo para o GEAE.
Explicando melhor.
Eu acho que qualquer grupo de discussao e estudo deve ser aberto a
qualquer pessoa que se interesse seriamente pelo assunto. E' assim que
os Centros Espiritas funcionam no Brasil. Ninguem precisa de carteirinha
para entrar. Vai quem quer, ouve quem quer, discute quem tem vontade. E
todos nos devemos ser abertos 'a criticas. Ninguem e' dono da verdade e
e' discutindo que se chega a alguma conclusao. Na minha opiniao, se o
GEAE ficasse restrito apenas aos assinantes acabaria terminando, afogado
na mesmisse dos mesmos pensamentos e elogios mutuos. Os boletins que sao
enviados para a Bras-net sao lidos por varias pessoas que nao assinam,
por nao achar importante, ou por acharem besteira discutir essas coisas.
As mensagens que ja foram enviadas para a Bras-net foram o estimulo para
muitos de nos passarmos a participar do grupo, assinando e recebendo
todos os boletins. E sao elas que geraram varias discussoes
interessantes, como por exemplo, uma discussao em torno do aborto. Alem

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disso eu gostaria de lembrar uma mensagem bem humorada que foi enviada
logo depois da volta do GEAE:
Date: Wed Nov 11 14:26:34 1992
Subject: GELEA( espirito)
To: bras-net@cs.columbia.edu
Essa mensagem chacoalhava com um texto do Raul, que nao se sentiu
ofendido, achou ate engracada. Mas eu lembro que na primeira vez que li
fiquei chateado, porque depois de toda a discussao ... Bom, isso e'
liberdade de expressao!
Mais adiante, na secao de comentarios, eu estou colocando o exemplo mais
recente da importancia que as mensagens que sao enviadas para a Bras-net
tem. E' uma serie de correspondencias que troquei com o Paulo Polito, a
respeito de um trecho do ultimo boletim.

O GRUPO
O GEAE nao e' formado exclusivamente por Espiritas. E eu acho isso
otimo, pois a riqueza de comentarios que podem surgir da forma com que
cada um interpreta o que le e' impressionante. E a variedade de
tendencias enriquece muito o conhecimento de todos nos. Nos boletins ja
se discutiu aborto, homossexulaismo, sexualidade, pena de morte, que,
pelo menos 'a primeira vista, parecem nao estar ligados ao Espiritismo.
Mas, claro que estao, assim como qualquer assunto do nosso dia-a-dia,
pois e' ai que aprendemos, enriquecemos nossos conheciementos e
consertamos nossos defeitos.
Eu costumo comparar o GEAE a uma versao eletronica da Revista Espirita
de Kardec. La' Kardec colocava textos "experimentais", assuntos que
ainda nao estavam claros, passagens de jornais relacionados com o
"sobrenatural", criticas aos pseudo-espiritas, revelava embustes, etc.
Os leitores da Revista nao eram, necessariamente, espiritas, ja que a
revista era vendida abertamente.
As pedras que o grupo encontrou pelo caminho nem de perto se equivalem
'as que Kardec encontrou para publicar a Revista. O nosso meio de
comunicacao e' rapido, barato, atinge diversas partes do globo num
piscar de olhos. E' um meio valioso para congregar ideias e para
suportar a evolucao de um grupo de estudos.
Com a participacao de todos nos, lendo as mensagens, analisando e
comentando o conteudo. Tirando uma duvida, fazendo uma critica (veja
bem, o Paulo Polito criticou Kardec! Quantos de nos "ousaria" criticalo?), recebendo uma critica, contando uma passagem do dia a dia,
discutindo um assunto que estava "girando na minha cabeca", etc. E no
"etc" fica aberto a qualquer coisa, pois apenas discutindo que nos
conseguimos vencer nossas duvidas e incertezas, corrigir opinioes
distorcidas e analisar por um espectro mais amplo nossas crencas.
A ferramenta que o Grupo dispoe e' valiosissima, e, ja' imaginaram o que
Kardec poderia ter feito com uma ferramenta dessa???

O PRIMEIRO ANIVERSARIO DA REVISTA ESPIRITA - TEXTO DE A. KARDEC


A Revista Espirita acaba de completar o seu primeiro ano e nos sentimos
felizes em anunciar que, dora em diante, sua existencia se acha

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assegurada por um numero de assinantes que aumenta dia a dia, e que sua
publicacao continuara. Os testemunhos de simpatia que de toda parte
recebemos, o sufragio dos homens mais eminentes pelo saber e pela
posicao social sao para nos um encorajamento na tarefa laboriosa que
empreendemos. Recebam aqui, pois, aqueles que nos ajudaram na realizacao
de nossa obra, o testemunho de nossa gratidao.
Se nao tivessemos defrontado nem contradicoes nem criticas, estariamos
ante um fato inaudito nos fastos da publicidade, principalmente por se
tratar da emissao de ideias tao novas. Se, entretanto, de algo nos
devemos adimirar e' de as ter encontrado tao poucas, em comparacao com
os sinais de aprovacao, que nos tem sido dados, muito menos, sem duvida,
ao merito do escritor, que 'a atracao do proprio assunto tratado e ao
credito que, dia a dia, conquista nas mais altas camadas da sociedade;
devemo-lo tambem - e disto estamos convencido - 'a dignidade que sempre
temos conservado perante os nossos adversarios, deixando que o publico
julgue entre a moderacao, de uma parte e a inconveniencia, da outra.
O Espiritismo marcha a passos gigantescos pelo mundo inteiro.
Diariamente une alguns dissidentes pela forca das coisas e, se, de nosso
lado, podemos lancar algumas gramas na balanca desse grande movimento,
que se opera e que marcara a nossa epoca como uma era nova, nao sera
irritando e mesmo atacando de frente aqueles mesmos que desejamos
atrair, mas sera pelo raciocinio e nao pelas injurias que nos faremos
escutar. A tal respeito dao-nos os Espiritos superiores, que nos
assistem, preceito e exemplo. Seria indigno de uma doutrina, que nao
prega senao o anor e a benevolencia, descer 'a arena do personalismo.
Deixamos essa tarefa aos que nao a compreendem. Nada, pois, nos
desviaria da linha que temos seguido, da calma e do sangue frio, que nao
cessamos de manter no exame raciocinado de todas as questoes, de vez que
sabemos que assim conquistaremos mais partidarios serios do Espiritismo
do que pela aspereza e pela acrimonia.
Na introducao com que abrimos o primeiro numero tracamos o plano que nos
propunhamos seguir: citar fatos, mas tambem analisa-los e submete-los ao
escalpelo da observacao; aprecia-los e deduzir-lhes as consequencias. A
principio, toda a atencao se concentrou nos fenomenos materiais, que
entao alimentavam a curiosidade publica; mas esta tem o seu tempo e, uma
vez satisfeita, perde-se-lhe o interesse, assim como a crianca abandona
um brinquedo. Entao es Espiritos nos dizem: "Este e' o primeiro periodo;
em breve passara, para dar lugar a ideias mais elevadas. Novos fatos
revelar-se-ao, marcando um novo periodo - o filosofico - e a doutrina
crescera em pouco tempo, como a crianca que deixa o seu berco. Nao vos
inquieteis com as zombarias, pois zombarao dos proprios zombeteiros e
amanha encontrareis defensores zelosos entre os mais ardorosos
adversarios de hoje. Deus quer que seja assim e nos somos envarregados
de executar a sua vontade. A ma' vontade de alguns homens nao prevalecera contra ela. O orgulho daquele que quer saber mais que Deus sera
abatido."
Efetivamente estamos longe das mesas girantes, que ja nao divertem,
porque tudo cansa. So nao nos cansamos daquilo que fala ao nosso
entendimento; e o Espiritismo voga a velas pandas em seu segundo
periodo. Todos compreenderam que e' uma Ciencia que se funda, toda uma
Filosofia, toda uma nova ordem de ideias. Era preciso acompanhar esse
movimento, para ele contribuir, sob pena de sermos em breve
ultrapassados. Eis por que nos esforcamos por nos mantermos 'a altura,
sem nos fecharmos nos estreitos limites de um boletim anedotico.
Elevando-se ao plano de uma doutrina filosofica, o Espiritismo
conquistou inumeros aderentes, mesmo entre aqueles que jamais

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presenciaram um fato material. E' porque o homem aprecia aquilo que lhe
fala 'a razao, aquilo de que se pode dar conta, que ele encontra na
Filosofia espirita algo mais que um divertimento, alguma coisa que em si
enche o vazio pungente da incerteza. Penetrando no mundo extra corporal
por via da observacao, quisemos nela fazer entrar os nossos leitores e
faze-los compreender. Cabe-lhes dizer se atingimos o nosso objetivo.
Prosseguiremos em nossa tarefa no ano que se vai iniciar e que, tudo o
prenuncia, sera fecundo. Novos fatos de uma ordem estranha surgem neste
momento e nos revelam novos misterios. Registra-los-emos cuidadosamente
e neles procuraremos a luz com tanta perseveranca quanto no passado,
porque tudo pressagia que o Espiritismo vai entrar numa nova fase mais
grandiosa e ainda mais sublime.
Allan Kardec.
Texto extraido da Revista Espirita de 1958, traducao de Julio Abreu
Filho, editado pela EDICEL.

REFLEXOES DE OSCAR FERREIRA CARNEIRO


Um verdadeiro espirita nao se surpreende com os sofrimentos que o
aflijam nem vacila em sua fe' com o testemunho de fatos indesejados que,
inesperadamente, acontecam.
Um verdadeiro espirita sabe que tais atitudes estariam em desacordo com
a rigidez de sua conviccao na Doutrina que aceitou por compreensao e
cuja base se firma na razao que tudo esclarece.
A inveja e' evidente manifestacao de revolta contra a felicidade alheia.
Um dos meios eficazes para prevenir possiveis abalos 'a tranquilidade do
lar esta no esforco empregado por cada um dos elementos que o compoe
para se fazer veiculo transmissor de constante bom humor.
Aos espiritos desencarnados e' atribuida, muitas vezes, a
responsabilidade das atitudes erradas dos que na Terra se encontram.
Tais acusacoes magoam profundamente os espiritos, quando nao os torna
efetivamente inimigos e perseguidores.
O verdadeiro espirita evidencia, com maior clareza, a forca de sua
conviccao nos momentos dificeis em que a dor o aflige.

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C O M E N T A R I O S
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Date: Thu Oct 14 13:55:17 1993


From: Paulo S. Polito
Subject: GEAE
To: bras-net@cs.columbia.edu
Perola extraida do boletim do GEAE 10(53) de 12/10/93:
"...6 - Por que ha selvagens e civilizados? Por que se tomarmos um
hotentote nos cueiros e o educarmos nos mais afamados liceus, jamais
dele faremos um Laplace ou um Newton?..."

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Para provar acima de qualquer infame suspeita meus poderes


parapsicologicos vou adivinhar fatos particulares sobre a vida do
espirito adiantado que escreveu o trecho acima:
Perai', deixe eu me concentrar...o cara e'....
BRANCO !
mmmmmmmm....tem mais....ele tambem e'.....
EUROPEU !

Paulo PoliTo - de roupa preta, peruca, oculos verdes e medalhao!


paulo@zowwie.gso.uri.edu
PS:Consultas individuais, preco a combinar.
------------------------Oi Paulo.
Do Aurelio.
Hotentote - (de hottentot, do hol. sul-africano, atr. do ingl.
hottentot.) Adj. 2 g. 1. da, ou pertencente ou reletivo 'a
Hotentotia (Africa). S. 2 g. 2. natural ou habitante da Hotentotia. S m. 3. a lingua dos Hotentotes.
Ai nao diz que hotentote=negro, como voce sugeriu. Nem no texto
do GEAE que voce leu. O texto fala em atraso intelectual, nao
sugerindo de forma alguma que ele esteja relacionado com a cor
da pele. Por sinal, se voce vem acompanhando os textos enviados
para a Bras-Net, voce ja esta ciente disso.
Ah, em tempo, os seus poderes parapsicologicos nao estao bem
sintonizados. Quem escreveu o texto, na epoca, nao estava desencarnado.
Um grande abraco,
Jose Cid.
--------------------------------------------------Date: Sun Oct 17 13:50:47 1993
From: Paulo S. Polito
Subject: Re: GEAE
To: jac14@po.CWRU.Edu

Caro Jose,
Hotentotes sao negros, mesmo que o Aurelio nao diga.
Pelo que entendi a mensagem dizia que nao adiantaria tentar educar uma
crianca Hotentote em uma escola ocidental, pois o espirito dela nao
estaria preparado para tal grau de desenvolvimento intelectual.

http://www.geae.inf.br/pt/boletins/geae054.txt

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O autor nao cita a cor da pele mas cita a etnia. Poderiam ser Pataxos,
Bantos ou Inuits, isto nao importa: meu argumento permanece.
Minha indignacao deve-se ao fato de eu nao concordar em absoluto
com a afirmacao acima. A afirmacao que data do seculo passado precede ou
ignora estudos relacionando a etnia ao desempenho escolar, portando
assim um carater especulativo ou racista.
Mau desempenho escolar pode ser relacionado a diferencas entre a
orientacao cultural da escola e a origem cultural da familia da crianca.
Fortuitamente associar a raca ao fracasso escolar e' racismo sim.
Nao creio que voce seja racista. Creio que essa mensagem
passou despercebida ou foi entendida de forma diferente por nos dois.

Kaplah!
Paulo PoliTo.
*Kaplah e' uma saudacao Klingon. Manter o bom humor e' dever de todos.
----------------------------------------------------------------Oi Paulo.
Voce teria mais informacoes sobre quem seriam os Hotentotes? Do tipo
cultura, idade do grupo, tipo de relacionamento com o branco europeu
(entendi que se tratava da Africa do Sul, portanto colonizada pelos
ingleses), quando foram descobertos, etc.
Eu realmente nao interpreto este trecho como racista, pois exemplifica
apenas a encarnacao pela afinidade ao meio. Eu nao acho que isso e' uma
forma de racismo. Quando eu estava escrevendo para voce eu lembrei do
nosso Juruna, que apesar de muito educado nao foi um bom politico, como
se propos. Isso e' um exemplo de que se pode ensinar uma lingua, uma
ciencia ate', mas havera sempre um "gap" (no sentido de distancia vazia,
desconhecida) a ser preenchido em pouco tempo (uma vida ou encarnacao).
Uma das maiores descobertas das pesquisas Espiritas (apesar de muitos
considerarem surpesticao e nao aceitarem os metodos, por pura falta
de vontade de pensar um pouco) e' que o racismo e' completamente vazio,
ja que alguem que foi braco em uma vida pode ser negro em outra (e
assim por diante com as outras cores). Tudo isso forma a bagagem de
experiencias que molda a personalidade do sujeito.
Acredito que voce tenha tido oportunidade de conhecer mais de uma
pessoa que nao gostasse da cor de pele que possui (assim como de cabelo,
olhos, etc.). E outros que alimentassem preconceito contra as pessoas
de outra cor. Isso vale tanto para brancos, como para negros e amarelos.
E, na minha opiniao, a reencarnacao e' a melhor forma de "curar" o
preconceito de alguem. Mostrando que a capa externa nao tem qualquer
influencia no desenvolvimento moral/intelectual do sujeito.
Um grande abraco,
Jose Cid.
PS.: E acho que nao perdi o bom humor. Eu dei essa impressao?

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-----------------------------------------------Date: Mon Oct 18 09:17:42 1993


From: Paulo S. Polito
Subject: Hotentotes
To: jac14@po.CWRU.Edu

Oi Jose,
Que me lembre, a tribo Hotentote foi escravizada por nossos patricios
d'alem mar e muita gente foi trazida p/ o Brasil. Uma caracteristica
que a gente repara nos negros do brasil e' que tem um grupo mais para
magro-e-alto, com tracos longilineos (Bantos ?) e a grosso modo, outro
grupo mais baixo-gordo, principalmente da cintura para baixo
(Hotentotes).
Uma coisa que deve ter chamado a atencao quando dos primeiros contatos
foi o padrao de beleza feminina nessa tribo: mulher bonita era mulher
de quadris e coxas enormes. E', gordona mesmo! Afinal, por que e' que
gente magra deveria ser universalmente bonita?
Quando crianca o Juruna foi criado como indio e depois foi para a
cidade dos brancos se educar. Deu no que deu. Meu ponto e' que se o
nene-indio for transferido para a sociedade branca e educado -desde o
dia que nasceu- como branco, vai ter exatamente a mesma performance
escolar que qualquer outra crianca. A capacidade de aprender e a mesma.
So' isso. Nao acredito Deus ou em espiritos, ou em reencarnacao. Ja'
pensei bastante e com boa vontade no assunto (meu melhor amigo era
espirita). Respeito quem acredita, desde que nao tente me doutrinar.

Saudacoes,
Paulo PoliTo
-------------------------------------------------Oi Paulo.
Eu espero que em hora alguma eu tenha dado a impressao de querer te
doutrinar. Eu, particularmente, nao gosto de proselitismo, mas adoro
uma boa prosa ...
Se voce nao se importar, eu gostaria de publicar essa nossa conversa
no proximo boletim do GEAE, que sai amanha (terca). Acho que isso e'
importante e mostra bem o objetivo dos boletins (na minha opiniao, novamente), que e' catalizar a discursao entre as pessoas que tem boa
vontade em conversar serio. Mas esse boletim e' distribuido apenas
aos assinantes, mas, posso envia-lo a voce tambem, ja que seria do seu
interesse ver o que eu publiquei (sera' uma copia fiel de nossa correspondencia).
Um grande abraco,
Jose Cid.
--------------------------------------------------------Date: Mon Oct 18 14:49:31 1993

http://www.geae.inf.br/pt/boletins/geae054.txt

20/2/2010

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From: Paulo S. Polito


Subject: Re: Hotentotes
To: jac14@po.CWRU.Edu

Oi Jose,
Da minha parte tudo bem!
Paulo PoliTo
-------------------------------------------------------Quando eu estava transcrevendo o texto de Kardec sobre pluralidade
das existencias eu achei que a interpretacao que o Paulo deu a esse
trecho seria perfeitamente plausivel. Eu mesmo tive que reler varias
vezes, porque de primeira achei que estava copiando errado. Essa
serie de mensagens me deu oportunidade de pensar e de conhecer um
pouco mais sobre o povo Africano, com a explicacao do Paulo sobre
quem era o grupo dos Hotentotes.
Quanto a opiniao do Paulo, que nao importa onde uma crianca nasca,
se for bem educada e treinada nos melhores colegios ela vai atingir
um bom desempenho, eu concordo plenamente. Mas nao deixando de levar
em consideracao o estagio evolutivo do espirito, que o Paulo
naturalmente nao considera, pois nao acredita em sua existencia. Ate
ai nada demais, pois as nuances evolutivas entre cada um de nos,
habitantes deste planeta, sao muito sutis, e, e' muito dificil se
dizer que e' mais evoluido.
O fato de nascer em uma regiao pouco evoluida tecnicamente nao
significa que o espirito nao tenha uma evolucao intelectual maior
que a de seus (atuais) conterraneos, ja que o local/situacao da
(re)encarnacao e' determinado pela lei de afinidade, e, na minha
opiniao, as necessidades de evolucao moral sao mais preponderantes
(nesse caso) que as necessidades de evolucao intelectual.

NOVAS ADESOES
Caro Jose Cid,
Venho acompanhando as mensagens do GEAE a alguns meses, isso atraves
da Brasnet, gostaria de saber se existe uma lista de assinantes
deste grupo, nao para contribuicao como diz a ficha no final das
mensagens, mas para acompanhar e conhecer um pouco da doutrina.
Como meu interece eh recente, nao tenho condicoes de contribuir, mas
gostaria de acompanhar mais as mensagens, porem na Brasnet a
frequencia de mensagens eh baixa, por isso se existir uma lista
gostaria de obter o endereco eletronico da mesma.
Grato por qualquer informacao.
Um abraco,
Otavio.
------------------------------Oi Otavio.

http://www.geae.inf.br/pt/boletins/geae054.txt

20/2/2010

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Existe uma lista, que eu distribuo usando um "alias". Nao e' um


listserver. Se voce se interessar, eu posso te incluir.
A contribuicao nao aparece apenas enviando textos. Ela aparece
tambem para os que leem os boletins. Pois o grupo nao e' formado
por "especialistas". Por sinal eu nao conheco uma pessoa que
seja diplomada em espiritismo ... Mas, voltando 'a seriedade,
a participacao se faz nao so escrevendo um texto, mas contando
suas impressoes de algum acontecimento, tirando duvidas ou
comentando um texto lido (no GEAE ou em outra fonte), e ate
mesmo apenas lendo os boletins (apesar de isso parecer muito
pouco, e' extremamente importante, na minha opiniao).
Apenas os numeros impares do GEAE sao enviados para a Bras-net.
Os numeros pares circulam apenas entre os assinantes. Se voce
se interessar, basta me avisar, que eu icluo o seu nome.
Um grande abraco,
Jose Cid.
__________________________________________________________________
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EDICOES ANTERIORES:

Solicitacoes de edicoes anteriores do GEAE


podem ser feitas para Jose Cid.

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GRUPO DE ESTUDOS AVANCADOS ESPIRITAS - GEAE
E. mail: Jose Cid: jac14@po.cwru.edu
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http://www.geae.inf.br/pt/boletins/geae054.txt

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