You are on page 1of 10

Conhecimento musical como ao: aspectos de aprendizagem

perceptiva
Andr Luiz Gonalves de Oliveira
Unoeste - SP
alguns@gmail.com
andre@unoeste.br

Resumo:
O presente artigo aborda o conceito de conhecimento musical a partir de propostas
distintas daquelas envolvidas com a abordagem tradicional da psicologia e filosofia
apoiadas na metfora do processamento de informaes. Tais abordagens tm suas razes
nas escolas de fisiologia e psicofisica alems do sculo XIX e tm vnculos profundos com os
pressupostos cartesianos, dualistas e mecanicistas que apiam a cincia nascida com a
Idade Moderna e que ora se encontra s portas de grandes transformaes paradigmticas.
a partir destas mudanas de paradigmas explicativos que se estrutura o texto que segue.
A primeira parte trata de fazer uma breve reviso da histria do conceito de conhecimento
musical, bem como apresentar as abordagens contemporneas para tal estudo. Isto forma
um panorama contextual para a descrio de conhecimento musical como ao, como
experincia musical. A primeira etapa pode ento ser concluida relatando-se dois aspectos,
sensrio-motor e conceitual, envolvidos na descrio de conhecimento musical segundo a
abordagem enaccionista. Tal abordagem d suporte para a segunda seo descrever msica
como um tipo prprio de ao. Nesta seo a audio inicialmente descrita como um tipo
de ao e posteriormente toda e qualquer forma de produo sonora tambm considerada
como derivada de aes especficas. A terceira parte apresenta a noo de aprendizagem
musical descrita como um tipo de aprendizagem perceptiva (perceptual learning). Este tipo
de aprendizagem tem caractersticas prprias que relacionam-se diretamente com o tipo de
conhecimento e os tipos de significados que se experienciam em msica. Com isso o texto
espera contribuir para o desenvolvimento da noo de conhecimento musical que
fundamenta estudos em diferentes reas, desde a epistemologia, passando pela cincia
cognitiva, at a educao musical.

1. Breve histrico do conceito de Conhecimento musical


Na filosofia o estudo do conhecimento tem uma tradio que importantssima para iniciar
a reflexo acerca do que pode ser considerado como conhecimento musical. No entanto no

o propsito deste texto a reconstruo histrica das teorias do conhecimento. Interessa


aqui apenas lembrar que no h uma tradio no estudo de um tipo de conhecimento
musical da mesma maneira como ocorre com as teorias do conhecimento em geral.
Tambm no se trata de postular uma taxonomia dos conhecimentos, mas apenas de
buscar a caracterizao daquilo que se denomina por conhecimento musical.
Ouve-se constantemente a expresso "eu conheo essa msica", tanto entre estudantes de
msica como entre leigos em geral. Mas o que significa conhecer uma msica? O que se
pode concluir de um estudante de msica que afirma conhecer uma msica distinto do
que se espera de um leigo afirmando o mesmo. Deste ltimo no se exigir que toque, ou
solfeje, a msica referida, mas que a reconhea quando ouvida, ou que consiga ao menos
balbuciar sua melodia, rtmo ou outro excerto qualquer que a possa caracterizar. Ao
estudante, a expresso "eu conheo a msica" custa um pouco mais. No h como um
msico proceder tal afirmao sem que possa de alguma forma executar a obra, realiz-la.
Nesse sentido, saber a msica estritamente, e de alguma maneira, faz-la acontecer. Da
que conhecer msica acaba sempre se referindo realizao de algum tipo de experincia
musical, nesse sentido uma experincia no ser aqui considerada como algo que acontea
algum, mas ao contrrio, consideraremos experincia como a ao sensrio-motora de
algum, ou de alguns.
A histria das diferentes culturas mostra que so bastante diversas as idias acerca da
definio do que seja msica. De qualquer maneira, parece que a definio dessa atividade
sonora recorrente em vrios tipos de organizaes humanas encontra sempre uma funo
determinada pela prpria coletividade que a produz e a escuta. Em outras palavras, a
msica uma ao de homens que vivem em sociedades e portanto, seus significados e
funes esto sempre ligados tais sociedades. Nesse sentido que se pode afirmar que a
noo de conhecimento musical est diretamente relacionada s noes de msica e de
conhecimento, desenvolvidas e vivenciadas por tais grupos.
A histria das noes de conhecimento e de msica para a cultura ocidental contempornea
tem o mesmo bero, a Grcia Antiga. de l que vm as primeiras referncias quilo que
se entende por msica. No que a experincia musical contempornea possa ser
assemelhada dos gregos da antiguidade. Mas foi entre esse povo que apareceu essa
noo de uma arte dos sons, antes ainda, a prpria noo de atividade artstica sobre a qual
a sociedade ocidental vem operando desde que pde ser considerada como tal. De acordo
com Jaeger (2003) para os gregos da antiguidade, a msica est na raiz da educao e a
poesia (intimamente relacionada msica) tem a funo de guia da formao do esprito
humano. A encontra-se a primeira concepo do que posteriormente ser denominado por
conhecimento musical. O autor apresenta diversas passagens em que destaca o papel da
msica para a adequada formao do indivduo e da sociedade. Para os espartanos da
poca anterior Plato, a educao musical era encarada como (...) coisa essencial para a
formao do ethos humano na sua plenitude. (Jaeger, 2003, p. 128 e 129).

o prprio Plato que reconhece a Msica e a Ginstica como a "antiga formao". Tal fato
tem grande relevncia aqui para a constatao de que existia a noo de conhecimento
musical como algo que pode ser desenvolvido no ser humano. interessante observar,
conforme refere-se Jaeger (2003), que para a Grcia Arcica (c. do s. VII a.C.) a msica
reunia duas caractersticas fundamentais do conhecimento, por um lado o aspecto tcnico,
ou um conjunto de habilidades sensrio-motoras prprias para operar com sons, e por
outro lado, a reflexo sobre essa tcnica, que propicia a formulao de conceitos. H duas
passagens em que o autor faz observaes pontuais sobre arte e sobre msica (o papel dos
Corais principalmente nas tragdias de squilo), as quais cabem bem como ilustrao do
que se afirmou. Como primeira, tratando da Grcia antes do sculo IV a. C., Jaeger (2003)
afirma que apenas a arte possui a validade universal e a plenitude imediata e viva, que so
as condies mais importantes da ao educativa (...). (ibidem p. 63). E como segunda
caracterstica Jaeger apresenta o Coro da Tragdia como a alta escola da Grcia Antiga.
(...). O alcance de sua ao dado pelo autor como bem mais profundo do que a do ensino
intelectual. (ibidem p. 294).
Se a Grcia Antiga considerada a raiz de tais conceitos para a sociedade ocidental
contempornea, ela no uma fonte nica nem direta. Atravs do fim da Idade Antiga e
durante toda a Idade Mdia a noo de conhecimento musical foi objeto de diferentes
abordagens de investigao e utilizao, talvez mais utilizao do que investigao. A Igreja
crist medieval, como receptora da herana grega acerca do conhecimento musical, utilizou
tal conceito como instrumento de poder na medida em que associou o aprendizado de
msica com o aprendizado de latim. Segundo Cand (1994, p. 191 e 192) a msica no
mais a alma da civilizao, como na Antiguidade; deixou at de ser um entretenimento.
Tornou-se monoplio de Roma e dos mosteiros, que possuem sozinhos sua cincia (...). O
autor informa sobre o estado da noo de conhecimento musical, primeiro trata do papel da
msica na sociedade ocidental nascente, muito menos central na formao do ethos
humano do que na Antiguidade, e depois localiza, nos mosteiros, o que pode mesmo ser
considerado como centro de desenvolvimento do conhecimento musical na Idade Mdia,
sobretudo antes do aparecimento das universidades.
Ainda com a Ars Nova, sobretudo com Vitry e Machaut, os aspectos tcnicos composicionais
e de execuo instrumental j vinham ganhando destaque quando se relata o conhecimento
musical desenvolvido no perodo. No Renascimento estes aspectos ganham status central e
inicia-se a formao de um novo paradigma para a msica ocidental. com o advento da
Modernidade, sobretudo calcada no racionalismo cartesiano e na nova cincia fsica
newtoniana, que pode-se descrever um novo conceito de conhecimento musical com uma
marca indelvel, a contradio.
prprio da Idade Moderna uma abordagem dualista considerando aspectos de duas
naturezas distintas, a fsica e a metafsica, para vrias reas de estudo e investigao. Em
msica observa-se a concentrao da descrio de conhecimento em dois plos distintos
tidos por vezes como complementares e por outras como excludentes. H uma produo de

conhecimento intelectual sobre musica, sobre como compor, como tocar, como ouvir, como
descrever, analisar e ensinar msica. E para que haja todos esses tipos de atividades
conceituais sobre msica necessrio que haja a prpria msica, a experincia musical,
resultado da ao de algum corpo sobre outros corpos. Esta ao pode ser melhor descrita
como conhecimento sensrio-motor, como um conjunto de habilidades corporais
coordenadas e consensuais entre um grupo. O que as descries da Idade Moderna sobre
conhecimento parecem fazer dissociar os dois aspectos do conhecimento musical
entendendo-os como provenientes de naturezas distintas.
corrente na literatura moderna da rea de musicologia a diferenciao entre um
conhecimento mental e um conhecimento corporal como derivada de uma abordagem
dualista e racionalista de conhecimento e especificamente, de conhecimento musical. Como
exemplo de tal abordagem podemos ler em Kaplan a seguinte afirmativa: Cabe salientar
ainda que a Qualidade no sentido de clareza e preciso da imagem mental da obra
condiciona no s, e bvio, - o grau de excelncia artstica da verso, como tambm a
eficcia e facilidade motora (). (Kaplan 1987, p. 31 e 32).
Para o referido autor, o conhecimento musical se d na mente e a imagem mental
condiciona a a ao do corpo. Por mais que o autor relate detalhadamente os processos do
sistema nervoso central e perifrico envolvidos na execuo musical, tal relato fica distante
da explicao sobre a experincia musical e do conhecimento sobre musical
Uma vez que essa abordagem descreve mente como substncia distinta do corpo, toda ao
desse corpo descrita como conseqncia da ao da mente. Tal posio encontra grande
dificuldade epistemolgica e mesmo ontolgica em diversos aspectos. Como se pode
verificar a realidade de uma verdade que se situa na mente, se essa mente no descrita
como substncia fsica? A dificuldade com essa resposta traz conseqncias desastrosas
para o desenvolvimento de teorias consistentes sobre cognio musical.

2. Msica como ao
A abordagem enaccionista, conforme apresenta-se aqui, concebe a msica como algo que
se faz, algo que escutamos, algo o qual experienciamos, vivenciamos. A msica no algo
alm do fazer humano, mas o enaccionismo aqui esboado entende que sempre se tem de
considerar tal conceito sobre a histria desse fazer em diferentes situaes de tempo e
espao.
Descrever msica como ao envolve uma srie de consequncias que o presente texto no
tem condies de esgotar. Mas apresentar os princpios de tal descrio possvel a partir
de bases dadas por autores que no decorrer da ltima dcada tm contribuido com a
formalizao de novas descries explicativas sobre percepo. Entre tais autores encontrase No (2004) e (2006), que apresenta um importante referencial descritivo sobre

percepo denominado por atuacionismo. Sua tese central sobre percepo, em


consonncia e relao direta com propostas de autores como Maturana, Varela, Clarke,
Gibson, entre outros, de que percepo no algo que acontece com algum, mas sim
algo que algum faz de certa forma: perceive is a way of acting. (No, 2000, p. 1). O texto
ressalta a descrio de No em funo de uma importante concluso aludida na obra citada,
a de que a msica uma rea onde duas formas de conhecimento (sensrio-motor e
conceitual) parecem se encontrar.
O autor desenvolve o conceito de conhecimento sensrio-motor (sensoriomotor knowledge)
como distinto de um mero estmulo sensorial (ibidem, p. 91), mas como algo a ser
empregado em uma situao especfica, algo que se aprenda que sirva para realizar
adaptaes de acordo com o desenvolvimento. Tal conhecimento sensrio-motor no est
fixado em padres neuronais no crebro apenas, mas distribudos pelo corpo todo como
padres sensrio-motores contingenciais, como padres de habilidades sensrio-motoras
possveis em determinadas situaes especficas. Aqui se observa a proximidade com o
conceito gibsoniano de affordance (Gibson, 1966).
Assim, a partir de uma grande mudana na descrio de atividades perceptivas fica possvel
uma nova abordagem, distinta daquela ligada ao paradigma do processamento de
informaes, para a descrio de msica. Clarke (2005) indica relaes prximas entre som
e movimento como um aspecto fundamental da significao musical. Isso oferece condies
de se encaminhar a descrio de msica como um tipo de ao, de padres de
comportamento, de conhecimento sensrio-mortor, que a despeito de ser sensrio motor
um tipo de conhecimento (parafraseando No, 2000). importante ainda descrever dois
aspectos complementares acerca desse tipo de conhecimento musical descrito como padro
de atividade. Antes de mais nada cabe lembrar que o organismo vivo est em contnua
atividade em diferentes nveis de anlise possveis. Entre tais nveis de anlise esto as
duas caractersticas do conhecimento musical conforme aqui descreve-se, os aspectos
sensrio-motores e os aspectos conceituais. O que basta para o momento o entendimento
de que os conceitos so fundamentados, baseados, e emergentes das estruturas fsicas
sensrio-motoras.
Se msica um modo de atuao, ento ouvir tambm o , bem como o qualquer tipo de
produo sonora. Poder-se-ia afirmar que at aqui no h diferenas com a abordagem do
paradigma do processamento de informaes em se afirmar que audio um tipo de ao.
Em outras palavras, tambm o paradigma do processamento de informao prope ouvir
como algo que se faz, porque o crebro que produzir uma representao mental auditiva
adequada que ser resposta ao estmulo confuso de entrada. Mas essa semelhana termina
quando se lembra de algumas diferenas apresentadas por um novo paradigma nos ltimos
anos na cincia cognitiva (cincia cognitiva dinmica, ou atuaccionista) podem ser
lembradas: 1) O argumento gibsoniano de que os sistemas perceptivos so distintos do que
se descreve como rgo sensorial. 2) O caminho de destruio ou desconstruo da noo
de sujeito cartesiano, como um eu central que opera intencionalmente sobre os contedos

perceptivos. 3) A proposta de uma agncia corporificada que opera em uma perspectiva de


primeira-pessoa (Varela et al, 1991). Em outras palavras equivale dizer que tal agncia
conhece agindo e age conhecendo (parafraseando Maturana e Varela, 2007).
Se possvel descrever a audio como um tipo prprio de ao, de atividade no meio, h
que se levar em considerao que tal atividade pode ser realizada por meio de diferentes
maneiras. Cabe aqui lembrar o caso dos treinamentos auditivos em msica que objetivam o
desenvolvimento da habilidade de reconhecimento de padres sonoros dos mais variados
tipos, desde os tcnicos at os estticos. Considera-se como uma habilidade, que o
estudante de msica (tonal) reconhea sonoramente o padro: d-re-mi-f, uma vez que
tal padro tem funo relevante no estudo da harmonia e contraponto. Escrever o padro
quando se escuta uma segunda ao (de registro escrito) com relao identificao
realizada. Assim, ouvir e reconhecer so aes tambm, tanto quanto escrever, correr ou
pensar.
Em 1966 Gibson apresenta uma modificao na forma de descrever a audio, prope que
se apresente o ouvir como ao de um sistema perceptivo e no de um rgo que recebe
passivamente estmulos do meio. Para este autor a audio precisa ser descrita como um
modo de ateno informao, arranjada de modo complexo e disponvel no meioambiente. Antes de mais nada necessrio atentar diferena entre os nveis de anlise
propostos por Gibson, fsico e ecolgico. No nvel fsico h energia, enquanto no ecolgico
encontra-se informao. Assim , de acordo com a abordagem ecolgica gibsoniana
possvel descreve a audio como busca por informao sonora (arranjada de forma
complexa, como o padro do-re-mi-f, ou qualquer outro) no meio-ambiente. E isso bem
distinto de afirmar que a audio um ato do crebro que organiza adequadamente os
estmulos confusos que chegam ao ouvido, como fazem teorias apoiadas no paradigma do
processamento de informaes, tal como fazem McAdams e Bigand (1993) e McAdams
(1993), entre outros.
O segundo argumento que se faz referncia acerca da diferena entre os paradigmas do
processamento de informao e da cincia cognitiva dinmica a modificao na descrio
do sujeito. Ligado tal argumento est a necessidade de uma nova descrio de
conscincia, se no se utilizar o termo sujeito. O paradigma tradicional est intimamente
vinculado noo de sujeito cartesiano, enquanto as abordagens ecolgicas, actuacionistas
e fenomenolgicas se apoiam em uma nova concepo de conscincia de si, no como um
sujeito, ou um centro de controle, mas muito mais como uma agncia.
Varela, Thompson e Rosch (1991) apresentam a noo de uma mente sem self. Sem um
centro de controle unco. Mas como raiz das propostas enaccionistas de Varela et al e de
No, 2005) Merleau-Ponty trata da conscincia como modo de ser do corpo no mundo. Em
Merleau-Ponty (1994, p. 210), enquanto o autor argumenta acerca do que chama de sntese
do corpo prprio, encontramos a definio de corpo como n de significaes vivas. E
posteriormente, aps um crtica ao Cogito cartesiano, o autor trata a conscincia como

manifestao, (ibidiem, p. 504) (...) Em mim a aparncia realidade, o ser da conscincia


manifestar-se. Trata-se mesmo de uma abordagem fenomenolgica radical quando o autor
associa diretamente aparncia (phaneron) com realidade e da apresenta uma decorrncia
que define o ser como (...) ser no mundo, e no somente estar no mundo, (...) (ibidem, p.
611).
A partir de novos encaminhamentos para a descrio de percepo e cognio, possvel
que se encaminhe uma nova forma de descrever msica, no mais como fato ou entidade
metafsica resultado do processamento de informaes por sujeitos que operam em um
mundo de objetos que por natureza, independente de sua existncia. Podemos agora
entender msica como padres de aes especficos possveis por um corpo, ou um
conjunto deles, em um mundo especfico. Tais aes envolvem tanto a produo sonora
quanto a audio e a reflexo sobre tal produo. Para o paradigma da cincia cognitiva
dinmica, apoiados pelas perspectivas fenomenolgica de Merleau-Ponty, ecolgica de
Gibson e Gibson e Pick, e ainda da abordagem atuacionista de Varela et al ou de No, a
definio de msica encontra-se muito distante daquela oferecida pelo processamento de
informaes que tende a descrev-la como produto de uma mente que atua processando
dados recebidos passivamente do exterior.
Assim, se a msica bem descrita pela ao, tambm a noo de conhecimento musical
tem de ser descrita como ao. Segundo No (2004) pode-se falar de um tipo de
conhecimento sensrio-motor, de um entendimento corporal, que apesar de ser corporal,
entendimento. Esse tipo de conhecimento no necessita descrever o mundo como
representao mental interna porque o apresenta como possibilidade de ao para o corpo.
E esse corpo no aplica seu conhecimento sensrio-motor ao mundo, como afirma o
paradigma do processamento de informaes. Rather we bring it to bear in experience (...)
(No, 2004, p. 194). O conhecimento aqui no entendido como metafsica, como imagem
mental, mas como padro de ao possvel e especfico, como enraizado em um
entendimento corporal, sensrio-motor understanding (ibidem, p. 208).

Aprendizagem perceptiva
Esta forma de descrever o conhecimento musical apresentado pelo enaccionismo tem
implicaes bastante interessantes do ponto de vista do estudo da aprendizagem. Antes de
mais nada porque relaciona desenvolvimento perceptivo diretamente com desenvolvimento
cognitivo. No se trata de entender como sinnimos cognio e percepo, mas antes, o
caso de descrever o conhecimento musical como um tipo de conhecimento perceptivo. A
presente seo caracteriza aquilo que algum diz quando afirma conhecer certa msica
como um conjunto de aes especficas e no como a posse de uma representao mental e
interna adequada ao estmulo externo.
A abordagem enaccionista para o estudo da percepo e cognio mantm algumas

diferenas quanto ao entendimento de determinados conceitos com a abordagem ecolgica,


porm, entre outros aspectos comuns, ambas trabalham a partir da noo de que percepo
precisa ser descrita como um ciclo percepo-ao entre o organismo e seu meio especfico.
Dessa maneira acredita-se que a abordagem de Gibson e Pick pode ser relevante para
considerar alguns tpicos com relao como se aprende msica, ou como se desenvolve
conhecimento musical.
As duas sees anteriores trataram de re-colocar a noo de conhecimento musical para
que se possa apresentar o desenvolvimento de tal conhecimento, ou a aprendizagem
musical, de maneira diferente da tradio cartesiana e do paradigma do processamento de
informao. Se h um tipo de conhecimento sensrio-motor, perceptivo, que sustenta a
possibilidade da ao de reflexo e pensamento, ento a msica envolve um conhecimento
deste tipo. Nesse sentido pode-se descrever ento aprendizagem musical como
aprendizagem perceptiva.
Gibson e Pick (2000) apresentam a noo de aprendizagem perceptiva (perceptual learning)
a partir de uma abordagem ecolgica tendo como objetivo central mostrar como o
desenvolvimento perceptivo sustenta (underlies) o conhecimento sobre o mundo. As
autoras caracterizam este tipo de aprendizagem como um tipo especfico de ao corporal
na busca por informao em meios prprios e atravs do uso de habilidades sensriomotoras. Tal fato nos aproxima bastante do discurso atuacionista de No (2004 e 2006).
Assim, as autoras descrevem o desenvolvimento da ao perceptiva humana com quatro
caractersticas fundamentais: agenciada, organizada, antecipatria e flexvel. A seguir
apresenta-se a caracterizao da ao de aprendizagem musical partindo das caractersticas
gibsonianas de aprendizagem perceptiva.
Toda aprendizagem musical a ao de um corpo em um meio. O corpo que age sobre o
meio , sem dvidas, uma agncia, um agente. No h nessa abordagem o compromisso
em descrever a intencionalidade dessa agncia como top-down, mas antes como um
processo bottom-up, no qual o self, ou o agente resultado ao do corpo no meio e no o
contrrio. Com relao msica h que se observar que a inteno do agente, ou o
direcionamento de sua ao emerge de seus padres de ao no mundo. Se tomamos o
caso do improviso musical como exemplo h que se considerar que essa caracterstica de
agncia encarnada no improvisador utilizando as possibilidades de ao que ele prprio
encontra a partir de sua ao de busca no meio. Se ele utilizar uma escala pentatnica ou
hexafnica, depender de suas habilidades de encontrar possibilidades de ao motora em
situaes musicais especficas.
A aprendizagem da ao perceptiva tem sempre a caracterstica de desenvolver a habilidade
de prever o que pode ocorrer na sequncia temporal em que se vive. por isso que o
percebedor pode planejar e gerar crenas e expectativas. No caso da msica essa
caracterstica encontra muito espao para auxiliar uma nova explicao para aprendizagem.
O significado musical est diretamente relacionado possibilidade de prever o que vem na

sequncia, de esperar determinado padro em vez de outro.


A busca de informao musical pode ser descrita como a busca por padres. A
aprendizagem perceptiva caracteriza o comportamento humano tambm pela constante
busca por padres. tal busca que parece tornar os humanos hbeis na tarefa de
reconhecer padres. As invarincias ou recurses existentes nas mudanas, bem como o
prprio modo como as coisas mudam, so recursos muito teis para o desenvolvimento da
percepo e aprendizagem humana. A abordagem ecolgica reala o papel das invariantes e
das possibilidades na ao perceptiva.
Por ltimo, Gibson e Pick (2000) apresentam a flexibilidade como ferramenta para a
otimizao na tarefa de reconhecimento de padres. A ao flexvel permite a modificao
dos padres e uma maior e mais rpida capacidade descriminatria. por tal flexibilidade
que se consegue descriminar mais rpido um determinado padro sonoro derivado de outro.
Nesse sentido no se fala em armazenar mais conceitos, como no paradigma do
processamento de informaes, mas em especificar mais padres a partir de um padro
geral. Esta caracterstica relaciona-se diretamente com a capacidade de comportamento
adaptivo em situaes dinmicas nas quais o ajuste entre organismo e meio precisa ser
mantido. Para Maturana e Varela (2007) tal ajuste denomina-se por acoplamento
estrutural que conforme muda, ou ajusta o comportamento, mantm a organizao e a vida
do organismo e do meio, mantm a dinmica de acoplamentos do sistema organismo-meio.
Assim pode-se chegar noo de msica como produo e audio de padres sonoros,
resultados de coordenaes recursivas de aes de um grupo de pessoas em um meio
especfico. Pode-se tambm descrever conhecimento musical como aes perceptivas
caracterizadas por seu agenciamento, por sua previsibilidade, pela busca por padres
ordenados e pela flexibilidade para ajustar o sistema e sintonizar novas distines no meio.
Para o paradigma que estamos denominando por cincia cognitiva dinmica as abordagens
aqui denominadas por ecolgica, enaccionista e fenomenolgica permitem afirmar que
conhecimento no o conjunto de representaes mentais internas, nem as operaes
utilizando tais represntaes. Para tal perspectiva conhecimento musical ao especfica,
seja tocar, cantar , ouvir ou pensar.

Referncia Bibliogrficas
Cand, R. (1994) Histria Universal da Msica. Martins Fontes, So Paulo.

Gibson, J. J. (1966) The Senses Considered as Perceptual Systems. Houghton Mifflin Company, Boston.
Gibson, J. J. (1979/1986) Ecological Approach to Visual Perception. Lawrence Erlbaum Associates Publisher
Hillsdate.

Kaplan, Jos Alberto. (1977). O ensino do piano, ponderaes sobre a necessidade de um enfoque cientfic

Maturana, H. e Varela, F. (2007) A rvore do conhecimento. Palas Athena, So Paulo.


Merleau-Ponty, M. (1994) Fenomenologia da Percepo. MArtins Fontes, So Paulo.
No, A. (2004) Perception in Action. The Mit Press, Berkeley.
No, A. (2006) Real Presence. Draft of January/2006.

Varela, F; Thompson e Rosh (1991/2003) A mente incorporada cincia cognitiva e experincia humana. A
Alegre.

[1] Nos referimos s teorias do conhecimento que se utilizam da noo de representao


mental como fundamento para as explicaes acerca dos fenmenos relacionados
cognio.