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‫منبہ املنیۃ لوصول الحبیب الی العرش و الرویۃ‬
Mi’raj – Vision du Saint Prophète ‘Paix Sur Lui’
Ecrire par: A’la Hadhrat Imam Ahmad Raza Khan ‘alayhir rahmah’
Traduire Par: Maulana Shameem Noorani Seegoolam
Masjid Quaderi Chisti
Desire Sicard Lane, Camp Chapelon
Tel: 948 6870
E-mail: shameemn@ymail.com
Première Edition: Rajab 1434 Hijri – 2013
Tous les droits de traduction, de reproduction et
d’impression de ce livre ne sont pas réservés. Tout le monde peut
les faire à condition qu’on ne fasse pas de changement dans le
contenu, ni la conception du texte et des lettres et au montage et
qu’on utilise du papier de bonne qualité pour l’impression.

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QUESTION:
Qui bannes Ulémas dire concernant Vois (trouve) Allah Ta'ala? Dans la nuit Mi'raj
est ce qui Le Saint Prophète Sayyiduna Rasoulullah fine trouve Allah Ta'ala avec les
yeux physique? Est ce qui éna quitte Hadith lors sa sujet la?

REPONSE:

‫بسم ہللا الرحمن الرحیم‬
HADITH MARFU'
Imam Ahmad Ibn Hanbal rapport le Hadith par Sayyiduna Abdullah Ibn
Abbas ‘radiallahu anh’: ‫رایت ربی عز و جل‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine dire qui Mo Fine
Trouve Mo Rabb (Createur).
Concernant Statue ce Hadith, dans Khasaais-ul-Kubra Imam Jalaal ud deen
Suyooti fine considère ce Hadith authentique et aussi dans Tafseer Sharh
Jaami'-us-Sagheer Allama Abdur Rauf Munaadi fine classifier ce Hadith
Comme Authentique.
2. Imam Ali Ibn Hasan Ibn Asaakir rapporter depuis Sayyiduna Jabir Ibn
Abdullah ‘radiallahu anh’:

‫الن ہللا اعطی موس ی الکالم و اعطانی الرویۃ لوجھہ و فضلنی باملقام املحمود و‬
‫الحوض املورود‬
Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine dire, Allah Ta'ala fine honore
Sayyiduna Moosa 'alayhis salaam' par Kalaam (conversation) et fine honore
moi par 'ru-yat' (regarder/trouver/observer) et aussi fine offert moi Maqaam-eMahmood et Hauz-e-Kawsar.
Maqaam e Mahmood c'est jour Qiyaamah, un Permission et l'autorité spécial
cotte Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ pour faire Shafaa'at.
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Imam Asaakir rapporter depuis Sayyiduna Ibn Mas'ud ‘radiallahu anh’:

‫قال لی ربی نحلت ابراھیم خلتی و کلمت موس ی تکلیما و اعطیتک یا محمد کفافا‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine dire, Allah Ta'ala
fine dire; Mo fine honore Sayyiduna Ibrahim 'alayhis salaam' comme Khaleel
(Ami), mo fine honore Sayyiduna Moosa comme Kaleem (Conversation) et O
Muhammad! Mo fine honore Ou avec Kafaaf (Rencontre) avec Moi.
Ici fin servi le mot Kafaaf qui fine être expliquer par le phrase suivante:

‫کفافا ای مواجھۃ لیس بینھما حجاب و ال رسول‬
Rencontre entre Allah Ta'ala et Bien Aimer Rasool ‘swallallaahu alayhi wa
sallam’, face à face et sans aucune obstacle ni anges.
4. Ibn Marduwiyyah rapporter depuis Sayyidah Asmaa ‘radiallahu anha’:

‫سمعت رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم و ھو یصف سدرۃ املنتھی ۔۔۔ فقلت یا رسول‬
‫ہللا ما رایت عندھا قال رایت عندھا یعنی ربہ‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ ti pé faire éloge 'Sidratul-Muntaha', Mo fine demander, Ya Rasoulallah! Qui Ou fine trouver a
'Sidrat-ul-Muntaha'? Nabi-e-Kareem ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine dire,
Mo fine trouve Allah Ta'ala.
L'OPINION BANNES SAHÂBI
1 Imam Tirmizi rapporter depuis Sayyiduna Ibn Abbas ‘radiallahu anh’:

‫اما نحن بنو ھاشم فنقول ان محمد رای ربہ مرتین‬
En tant qui Famille Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’, nous dire qui
sans doute Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Rabb 2 fois.
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2 Ibn Ishaq rapporter depuis Sayyiduna Ibn Abi Salma ‘radiallahu anh’:

‫ان ابن عمر ارسل الی ابن عباس یسالہ ھل رای محمد صلی ہللا علیہ وسلم ربہ؟ فقال نعم‬
Sayyiduna Ibn Umar ‘radiallahu anh’ fine cherche confirmation a Sayyiduna
Ibn Abbas si Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve so Rabb,
alors fine gagne confirmation par Sayyiduna Ibn Abbas ‘radiallahu anh’, OUI
3. Imam Tabaraani a déclaré, Sayyiduna Ibn Abbas ‘radiallahu anh’ fine dire:

‫عن ابن عباس قال نظر محمد صلی ہللا علیہ وسلم الی ربہ قال عکرمۃ فقلت لہ نظر محمد‬
‫ جعل الکالم ملوس ی و الخلۃ البراھیم و النظر ملحمد‬،‫صلی ہللا علیہ وسلم الی ربہ؟ قال نعم‬
‫صلی ہللا علیہ وسلم‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah. Akramah
fine demander si confirmer? Sayyiduna Ibn Abbas fine dire Oui, Allah Ta'ala
fine honore Sayyiduna Moosa par Kalaam, Sayyiduna Ibrahim par Khaleel et
Rasoolullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ par Nazr (regarder/Trouver).

‫زاد الترمذی فقد رای ربہ مرتین‬
Imam Tirmizi terminer par ce phrase qui Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu
alayhi wa sallam’ fine trouve Rabb 2 fois et confirme ce Hadith comme Hasan.
Imam Nasaayi, Imam Ibn Hazeema et Imam Haakim rapporter:

‫ا تعجبون ان تکون الخلۃ البراھیم و الکالم ملوس ی و الرویۃ ملحمد صلی ہللا علیہ وسلم‬
Est ce qui Ou pé trouve sa surprise (étonnant) qui Allah Ta'ala fine honore
Sayyiduna Moosa par Conversation, Sayyiduna Ibrahim par Ami et Sayyiduna
Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ par Vision?
Imam Haakim, Imam Qastalaani et Imam Zarqaani fine reconnaitre ce Hadith
lors Niveau Sahih (Authentique).
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4. Texte suivante dans Mu'jam-ul-Awsat:

،‫عن عبد ہللا بن عباس انہ کان یقول ان محمدا صلی ہللا علیہ وسلم رای ربہ مرتین‬
‫مرۃ ببصرہ و مرۃ بفوادہ‬
Sayyiduna Abdullah Ibn Abbas ‘radiallahu anh’ dire, certainement, Rasoulullah
‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve so Rabb deux fois, une fois par les
yeux physique et un fois par les yeux le cœur.
Imam Suyooti, Imam Qastalaani, Imam Shaami et Imam Zarqaani fine
catégorise ce Hadith lors Niveau Authentique.
5. Imam Ibn Hazima et Imam Bazaaz, tous les deux fine rapporter depuis
Sayyiduna Anas Ibn Maalik ‘radiallahu anh’:

‫ان محمدا صلی ہللا علیہ وسلم رای ربہ عز و جل‬
Certainement, Sayyiduna Muhammad ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine
trouve so Rabb. Imam Ahmad Qastalaani et Imam Zarqani confirme ce Hadith
lors Niveau authenticité bien haut.
6. Imam Ibn Ishaq rapporter depuis Sayyiduna Abu Hurayrah ‘radiallahu anh’:

‫ ھل رای محمد صلی ہللا علیہ ولم ربہ؟ قال نعم‬،‫ان مروان سال ابو ھریرۃ رض ی ہللا عنہ‬
Une fois Marwan fine demande Sayyiduna Abu Hurayrah ‘radiallahu anh’ si
Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah? Li fine dire OUI.

L'OPINION BANNES TAABI'EEN
Imam Abdur Razzaq (Imam Bukhari so Ustaad/Professeur) rapporter dans so
livre très connu Al-Musannaf depuis so Professeur Imam Mu'ammar / Ma'mar:

‫عن معمر عن الحسن البصری انہ کان یحلف باہلل لقد رای محمد صلی ہللا علیہ‬
‫وسلم ربہ‬
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Imam Hasan Basri faire serment lors nom d'Allah et li dire qui Sans doute,
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah Ta'ala.
Imam Ibn Hazeema rapporter depuis Urwa Ibn Zubayr ‘radiallahu anh’, li dire
qui Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah
Ta'ala dans la nuit Mi'raj.

‫و انہ کان یشتد علیہ انکارھا‬
Jusqu'a meme li senti li bouleverser et chagrin quand quelqu'un démenti et pas
accepter qui Sayyiduna Rasoulullah fin trouve Allah Ta'ala.
Imam Amad Qastalaani faire mention dans Mawaahib-ul-Ladunniyyah:

‫اخرج ابن خزیمۃ عن عروۃ بن الزبیر اثباتھا و بہ قال سائر اصحاب ابن عباس و جزم‬
‫بہ کعب الاحبار و الزھری‬
Imam Ibn Khuzaymah fine confirme ce conception positivement depuis Urwa
Ibn Zubayr, et meme tous bannes élèves de Sayyiduna Abdullah Ibn Abbas
‘radiallahu anh’ fine suivre et accepter qui Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu
alayhi wa sallam’ fine trouve Allah Ta'ala.
Par exemple: Sayyiduna Ka'ab Al-Ahbaar / Imam Ibn Shahhaab Zahri (Imam Malik
so élève) / Imam Mujaahid Al-Makhzumi / Imam Akramah Madani / Imam Ata Ibn
Rabah (Imam-ul-A'zam so professeur) / Imam Muslim Ibn Sabeeh...

L'OPINION BANNES EXPERTS DANS DEEN
Imam Khallaal dans Kitaab-us-Sunnah rapporter depuis Imam Ishaq Ibn
Maruzi qui Imam Ahmad Ibn Hanbal fine accepter et fine confirme la
conception par le texte suivante:

‫قال النبی صلی ہللا علیہ وسلم رایت ربی‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah Ta'ala.
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Imam Naqqaash faire mention dans so Tafseer depuis Imam Sanad-ul-An'aam:

‫ راہ راہ راہ حتی انقطع نفسہ‬،‫انہ قال ا تقول بحدیث ابن عباس بعینہ رای ربہ‬
Li accepter Hadith par Sayyiduna Ibn Abbas qui Sayyiduna Rasoulullah
‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah Ta'ala avec les yeux physique,
Oui li fine trouver, Oui li fine trouver, oui li fine trouver, li fine continuer dire
jusqu’a la fin so le souffle.
Imam Ibn Khatib Misri écrire dans Mawaahib:

‫جزم بہ معمر بن راشد بصری ا آخرون و ھو قول الاشعر و ٰغالب اتباعہ‬
Ma'mar / Mu'ammar Ibn Rashid Basri et les autres Ulemas d’accord lors sa
sujet la, et meme conception d'Ahl-us-Sunnah et Imam Abul Hasan Ash'ari et
majorité so bannes suiveurs.
Imam Shahaab-ud-Deen Khafaji écrire dans
(Commentaire Shifa Shareef par Qaadhi Ayaadh):

Naseem-ul-Riyaadh

‫ انہ صلی ہللا علیہ وسلم رای ربہ یعین راسہ لیلۃ املعراج‬،‫الراجح عند اکثر علماء‬
Groupe parfait et pure c'est que Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa
sallam’ fine trouve Allah Ta'ala dans la nuit Mi'raj avec les yeux physique. Et
lors ce sujet éna consensus parmi bannes Sahâbi.
Imam Sharf-ud-Deen Nawawi ecrire dans Sharh Sahih Muslim et aussi Imam
Muhammad Ibn Abdul Baaqi Zarqani écrire dans Sharh Mawaahib:
Majorités Ulemas avec Consensus c'est que Sayyiduna Rasoulullah
‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah Ta'ala dans la nuit Mi'raj
physiquement.

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DEUXIEME PARTIE
Question: Qui bannes Ulemas dire concernant Mi'raj, est ce qui Nabi-e-Kareem
‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine arrive jusqu'a A’rsh? Est ce que ce la vérité
parce qui Zayd (nom fictif) démenti et li dire pas exister.

REPONSE
Sans doute bannes grands Savants fine explique ce sujet en détail dans
plusieurs livres. Et tous arguments basés d'après Hadith. Quand meme éna
bannes hadith lors niveau Mursal et Mu'dal. Mais ce confirmer qui bannes
Hadith Mursal et Mu'dal li acceptable, et surtout dans domaine vertu.
Et deuxième, tous bannes rapporteurs sont digne de confiance. Et si quelqu'un
essaye contredire ce sujet, alors ce complètement ignorance, menteur et
clairement li un contradicteur de la religion Islam.
Sayyiduna Muhammad Busayri écrire dans so Qasidah 'Burda Shareef'.

‫سریت من حرم لیال الی حرم‬
‫کما سری البدر فی داج من الظلم‬
Dans un le temps bien court Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’
fine faire voyage depuis Masjid-e-Haram jusqu'a Masjid-ul-Aqsa. C'est une journée
très brillant comme claire de lune.

‫و بت ترقی الی ان نلت منزلۃ‬
‫و من قاب قوسین لم تدرک و لم ترم‬
Dans la nuit Mi'raj Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine
voyager et fine arrive jusqu'a Station Qaba Qawsayn. Jamais quelqu'un fine déjà
arrive la bas, ni quelqu'un éna courage.

‫خفضت کل مقام باالضافۃ اذ‬
‫نودیت بالرفع مثل مفرد العلم‬
Toute chose fine reste à l'arrière (en bas) et Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi
wa sallam’ so Statue fine augmenté. Ou fine continué avancer vers hauteur divine.

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‫فخرت کل فخار غیر مشترک‬
‫و جزت کل مقام غیر مزدحم‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine jouir bannes chose extra
ordinaire qui vraiment incomparable. Et li fine visite bannes places qui personne pas
fine porte li pied.

Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine être honore par
bannes cadeaux et secrets formidable, et fine faire sa voyage la sans aucune
obstacle jusqu'a fine joindre Allah Ta'ala et fine trouve li.
Shaykh Ali Qari explique bannes poèmes Burda Shareef dans so livre Sharh:

‫ای انت دخلت الباب و قطعت الحجاب الی ان لم تترک غایۃ لساع الی السبق من کمال‬
‫التقرب املطلق الی جناب الحق و ال ترکت موضع رقیی و صعود و قیام و قعود لطالب فعۃ فی‬
‫عالم الوجود بل تجاوزت ذالک الی مقام قاب قوسین او ادنی فاوحی الیک ربک ما اوحی‬
Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine traverse tous bannes voiles
secrets et fine arrive dans Présence Divine d'Allah le Créateur. Toute fine reste
à l'arrière et meme fine dépasse tous bannes créations excellents. En d'autre
mot, chose qui appelle l'espace et les temps, tout fine reste à l'arrière et fine
arrive Qaaba Qawsayn et Plus Prés (Adnaa). Et finalement Allah Ta'ala fine
gagne conversation avec So Bien Aimer.
Dans Umm-ul-Qurra Shaykh Sharf-ud-Deen Muhammad écrire:

‫و ترقیی بہ قاب قوسین‬
‫و تلک السیادۃ القعساء‬
Le Saint Prophète ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine arrive jusqu'a Qaaba
Qawsayn. Sans doute, c'est sa meme la fin.

‫رتبت تسقط الامانی حسری‬
‫دونھا ما وراء ھن وراء‬
C'est bannes station secrets qui aucune penser et désire pas capable arriver, la raison
c'est péna meme quitte chemin pour arrive la bas.

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Imam Ibn Hajr Makki faire so commentaire lors livre Umm-ul-Qurra:

ٰ
‫السم ٰوت و الثامن الی سدرۃ‬
‫قال بعض الائمۃ و املعاریج لیلۃ الاسراء عشرۃ سبعۃ فی‬
‫املنتھی و التاسع الی املستوی العاشر الی العرش۔۔۔‬
Certains bannes Ulémas fine dire qui en tous fine éna 10 étapes ascension dans
la nuit Mi'raj, 7 dans le ciel, 8eme Sidrat-ul-Muntaha, 9eme Région Divine et
10eme A'rsh.
Allama Abdul Ghani Nablusi confirme cette conception dans Hadiqat-unNadiyyah Sharh Tariqt-il-Muhammadiyyah:

‫حیث قال شھاب مکیی ۔۔۔ ان املعاریج عشرۃ الی قولہ و العاشر الی العرش و الرویۃ‬
Ena 10 étapes dans voyage Mi'raj, 10eme ce A'rsh jusqu'a Regard Divine.
Imam Ibn Hajr Makki écrire dans Sharh Hamziyyah:

‫ اعطی نبینا صلی ہللا علیہ‬،‫ملا اعطی سلیمان الریح التی غدوھا شھر و رواحھا شھر‬
‫وسلم البراق فحملہ من الفرش الی العرش فی لحظۃ واحدۃ و اقل مسافۃ فی ذالک‬
‫سبعۃ آالف سنۃ و ما فوق العرش الی املستوی الرفرف ال یعلمہ الا ہللا تعالی‬
Quand Allah Ta'ala fine accorde Sayyiduna Sulayman pouvoir sur la brise,
alors journée 1 mois li ti pé fer dans un jour. Allah Ta'ala fine accorde
Sayyiduna Muhammad ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ Buraaq, et dans instant
très rapide Buraaq fine transport li depuis la terre jusqu'a A'rsh.
Prend depuis la terre jusqu'a A'rsh, c'est un distance de 17,000 ans, mais prend
depuis A'rsh jusqu'a Mustawaa (peut etre Laa-Makaan) Rasoulullah fine
voyage par Rafraf, qui so distance, seulement Allah Ta'ala au courant
Dans Sharh Hamziyyah encore fine écrire:
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‫ملا اعطی موس ی علیہ السالم الکالم و اعطی نبینا صلی ہللا علیہ وسلم مثلہ لیلۃ‬
‫الاسراء و زیادۃ الدنو و الرویۃ بعین البصر و شتان ما بین جبل الطور الذی نوجی بہ‬
‫موس ی علیہ السالم نوجی بہ نبینا صلی ہللا علیہ وسلم‬
Sayyiduna Moosa ‘alayhis salaam’ fine être honore par Kalaam, et Nous Chef
Fine être honore par Regard Divine dans la nuit Mi'raj, li fine trouve Allah
Ta'ala avec les yeux physique.
Pas possible pour compare L'expérience qui Sayyiduna Moosa fine faire lors
Montagne Toor avec l'expérience qui Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa
sallam’ fine faire directement avec Allah Ta'ala.
Dans meme livre encore fine faire mention:

‫رقیہ صلی ہللا علیہ وسلم ببدنہ یقظۃ لیلۃ الاسراء الی السماء ثم الی سدرۃ املنتھی ثم‬
‫الی املستوی ثم الی العرش و الرفرف و الرویۃ‬
Physiquement et avec les yeux ouverte Sayyiduna Rasoulullah fine faire ce
Voyage vers 7 les ciels, ensuite Sidrat-ul-Muntaha, plus en haut (Place
Divine), A'rsh et Rafraf, finalement Ru-yat (trouve Allah Ta'ala).
Imam Ibn Mhammad Maliki expliquer dans Umm-ul-Qurra (note marginal):

‫الاسراء بہ علی یقظۃ بالجسد و الروح من املسجد الحرام الی املسجد الاقص ی ثم عرج بہ الی‬
ٰ
‫السم ٰوت العلی ثم الی سدرۃ املنتھی ثم الی املستوع ثم الی العرش و الرفرف‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine faire voyage Mi'raj
physiquement, depuis Masjid-ul-Haram... Jusqu'a Rafraf...
Shaykh Sulayman Jamaal écrire dans Futoohaat-e-Ahmad Sharh Hamziyyah:

ٰ
‫السم ٰوت السبع حیث شاء‬
‫رقیہ صلی ہللا علیہ وسلم لیلۃ الاسراء من بیت املقدس الی‬
‫ہللا تعالی لکنہ لم یجاوز العرش علی الراجح‬
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L'ascension de Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ c'est depuis Bayt-ulMuqaddas jusqu'a 7 Ciels, et après cotte Allah Ta'ala fine envie Rasoulullah
‘swallallaahu alayhi wa sallam’ voyager. Jusqu'a A'rsh mais pas fine dépasser.
Dans meme livre encore:

‫املعاریج لیلۃ الاسراء سبعۃ فی السموت و الثامن الی سدرۃ املنتھی و التاسع الی‬
‫املستوی و العاشر الی العرش لکن لم یجاوز العرش کما ھو التحقیق عند اھل املعاریج‬
10 étapes Mi'raj en tous, 7 les ciels, 8eme c'est Sidrat-ul-Muntaha, 9eme c'est
bannes places divine (laa-makaan) et 10eme A'rsh. Certains recherche de
bannes Savants, pas fine dépasse A'rsh.

‫بعد ان جاوز السماء السبعۃ رفعت لہ سدرۃ املنتھی ثم جاوزھا الی مستوی ثم رج بہ فی النور‬
‫فخرق سبعین الف حجاب من نور مسیرۃ کل حجاب خمس ماۃ عام ثم دل لہ رفرف اخضر‬
‫فارتقی بہ و صل علی العرش و لم یجاوزہ ۔ فکان من ربہ قاب قوسین او ادنی‬
Quand le Saint Prophète fine dépasse 7 ciels, fine arrive Sidrat-ul-Muntaha,
ensuite Laa-Makaan, après vers Noor (complètement Lumière), fine traverse
70,000 voiles, distance entre 2 voiles c'est 5,000 ans, ensuite Rafraf fine
apparaitre (tapie verte), Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’
fine jusqu'a A'rsh, pas fine dépasser mais fine déjà arrive Qaaba Qawsayn.

COMMENTAIRE PAR A'LA HAZRAT 'Alayhir Rahmah'
Ce qui Shaykh Sulayman fine dire qui Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu
alayhi wa sallam’ pas fine dépasse A'rsh. Et Imam Ibn Hajr Makki et les autres
Ulémas fine dire li fine dépasse A'rsh et Laa-Makaan.
Quelqu'un capable penser c'est une contradiction, mais en réalité péna aucun
contradiction. Rappelle bien qui Laa-Makaan c'est un l'endroit OU région qui
fine quitte les temps, l'espace (place) et l'heure a l'arrière.
Le temps, l'espace, place et l'heure connue par le nom Makaan. Makaan so
limite c'est avant A'rsh, Apres A'rsh c'est entièrement Laa-Makaan.
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Un corps dépend lors Makaan (place/espace) pour tenir. (Ici pas possible pour
nous l'intelligence essaye comprend) Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu
alayhi wa sallam’ so le corps bénie fine reste dans Limite Makaan, et so l'âme
(rempli avec noor) fine continuer avancer jusqu'a fine traverse tous limites et
fine trouve Allah Ta'ala. Seulement Allah Ta'ala et So Bien Aimer Rasool
‘swallallaahu alayhi wa sallam’ au courant de sa bannes limites.
Shaykh Ibn Arabi donne so point de vue qui A'rsh c'est journée limite pour le
pied Mubarak de Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’, Sa pas veut dire
éna quitte manquement, non jamais, au contraire (comment fine expliquer en
haut) li pied depende lors Makaan (l'espace), ici le Saint Prophete so direction
vers Laa-Makaan. Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ so le
Cœur Mubarak (rempli avec noor) fine continuer vers Qaaba Qawsayn.
Est ce qui quelqu'un en doute? Bein, voila regarde texte qui Shaykh Ali Wafa
fine prend depuis Imam Abdul Wahhaab Sha'raani dans AL-YAWAAQEETU
WAL JAWAAHIR FI AQAAID-IL-AKAABIR:

‫لیس الرجل من یقیدہ العرش و ما حواہ عن الافالک و الجنۃ و النار و ان الرجل من نفذ بصرہ الی‬
‫خارج فھذا الوجود کلہ و ھناک یعرف قدر عظمتہ موجدہ سبحانہ و تعالی‬
Un humain parfait c'est ne pas quelqu'un qui so regard fine arrive vers A'rsh et
A'rsh so entourage, i.e. Le ciel, Jannah, Jahannam... Mais Humain Parfait c'est
celui qui so regard fine dépasser entièrement et fine trouve so Rabb et fine
reconnaitre so Rabb so Grandeur et l'existence.
Imam Ahmad Qastalaani écrire dans Mawaahi-ul-Ladunniyyah, et Imam
Muhammad Zarqaani écrire dans so Sharh:

‫''و منھا انہ رای ہللا تعالی بعینہ'' علی الراجح ''و کلمہ ہللا تعالی فی الرفیع الاعلی'' علی‬
‫سائر الامکنۃ و قد روی ابن عساکر عن انس رض ی ہللا عنہ مرفوعا ملا اسری لی قربنی‬
‫ربی حتی کان بینی و بینہ قاب قوسین او ادنی‬
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Authentique ce que Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve
Allah Ta'ala avec les yeux ouvert. Allah Ta'ala fine gagne conversation avec
So Bien Aimer dans l'endroit qui personne pas capable imaginer.
Imam Ibn Asaakir rapporter depuis Sayyiduna Anas Ibn Maalik ‘radiallahu
anh’, Sayyiduna Rasoulullah fine dire dans la nuit Mi'raj Allah Ta'ala fine
approche moi jusqu'a un distance Qaaba Qawsayn, au contraire plus prés.
Également dans meme livre faire mention :

‫قد اختلف العلماء فی الاسراء واحد او اسراء بروحہ و بدنہ یقظۃ و مرۃ مناما او یقظۃ بروحہ‬
‫و جسدہ من املسجد الحرام الی املسجد الاقص ی ثم مناما من املسجد الاقص ی الی العرش‬
Différent point de vue parmi bannes Savants, est ce qui fine éna 1 seul Mi’raj
ou bien deux, première physiquement et deuxième spirituellement OU BIEN
physiquement depuis Masjid-ul-Haram jusqu'à Masjid-ul-Aqsa et
Spirituellement depuis Aqsa jusqu'à A’rsh.

‫فالحق انہ اسراء واحد بروحہ و جسدہ یقظۃ فی القصۃ کلھا و الی ھذا مذھب‬
‫الجمھور من علماء املحدثین و الفقھاء و املتکلمین‬
La verite et authentique c’est que éna un seul Isra, depuis Haram jusqu'à A’rsh
physiquement et avec les yeux ouvert.
C’est sa meme opinion majorité bannes Savants (Uléma), Muhaddiseen
(Experts dans Science Hadith), Juriste (Fuqaha) et Mutakallimeen (Experts
dans Ilm-ul-Kalaam).
Dans meme livre :

‫املعاریج عشرۃ '' الی قولہ '' العاشر الی العرش‬
En tous fine éna 10 Mi’raj, et dixième c’est jusqu'à A’rsh.
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‫و قد ورد فی الصحیح عن انس رض ی ہللا عنہ قال عرج بی جبرئیل الی سدرۃ املنتھی و‬
‫دنا الجبار رب العزۃ فتدلی فکان قاب قوسین او ادنی‬
Rapport dans Sahih Bukhari par Sayyiduna Anas Ibn Malik ‘radiallahu anh’,
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine dire, Sayyiduna
Jibraeel fine transport moi jusqu'à Sidrat-ul-Muntaha. Apres par Pouvoir
d’Allah fine amène mois jusqu'à Qaaba Qawsayn, mais plus prés de Lui, et sa
li bien la haut A’rsh.
Allama Shihaab écrire dans so livre ‘Naseem-ul-Riyaadh Sharh Shifa:

‫ورد فی املعراج انہ صلی ہللا علیہ وسلم ملا بلغ سدرۃ املنتھی جاءہ بالرفرف جبرئیل‬
‫علیہ السالم فتناولہ فطار بہ الی العرش‬
Dans Hadith Mi’raj fine être mentionner, quand Sayyiduna Rasoulullah
‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine arrive Sidrat-ul-Muntaha, ensuite Sayyiduna
Jibraeel fine apporte Rafraf, jusqu’a fine voyager vers A’rsh.
Dans meme livre fine écrire:

‫علیہ یدل صحیح الاحادیث الاحاد الدالۃ علی دخولہ صلی ہللا علیہ وسلم الجنۃ و‬
‫وصولہ الی العرش او طرف العالم کما سیاتی کل ذالک بجسدہ یقظۃ‬
Bannes Hadith authentique montrer nous qui Le Chef Sayyiduna Rasoulullah
‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine visite Jannah, A’rsh et bannes places plus
en haut qui trouve dans ‘Laa-Makaan’. Et ca voyage li complètement avec les
yeux ouvert et physiquement.
Shaykh Ibn Arabi écrire dans Futuhaat-e-Makkiyyah :

‫اعلم ان رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم ملا کان خلقہ القران و تخلق باالسماء و کان‬
‫ہللا سبحانہ و تعالی ذکر فی کتابہ العزیز انہ تعالی استوی علی العرش علی طریق‬
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ّ ‫التمدح و الثناء علی نفسہ اذ کان العرش اعظم الجسام فجعل‬
‫لنبیہ صلی ہللا علیہ‬
‫وسلم من ھذا الاستواء نسبۃ علی طریق التمدح و الثناء بہ علیہ حیث کان اعلی مقام‬
‫ینتھی الیہ من اسری بہ من الرسل علیھم الصالۃ و السالم و ذالک یدل علی انہ اسری‬
‫بہ صلی ہللا علیہ وسلم بجسمہ و لو کان الاسراء بہ رویاء ملا کان الاسراء و ال الوصول‬
‫الی ھذا املقام تمدحا و ال وقع من الاعراب انکار علی ذالک‬
Le Saint Quran sans doute montrer caractère formidable de Sayyiduna
Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’, et aussi un reflet extra ordinaire de
bannes Attributs d’Allah dans Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’.
Dans Quran, Allah Ta’ala fine mentionne so A’rsh en forme qui fine montrer
so Qualité et Valeur. (Allah Ta’ala so lumière divine lors A’rsh – c’est une
façon qui Allah Ta’ala fine faire éloge A’rsh)
(Dans la nuit Mi’raj lors A’rsh) Allah Ta’ala fine augment valeur du
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ par réflexion so
Apparition divine (Reflet depuis A’rsh) et fine faire so éloge.
Clairement c’est une preuve pour comprend qui Mi’raj c’est physiquement et
avec les yeux ouvert, sinon si Mi’raj ti spirituellement alors Allah Ta’ala
jamais ti pour faire so lumière refléter lors A’rsh pour faire éloge so Bien
Aimer, et jamais bannes HUMAIN MAUVAIS ti pour démentir.
((Bannes la fine démentir, sa montrer qui Mi’raj fine faire Physiquement, Si ti
dans rêve, personne pas ti pour démentir)) [M.S]
Imam Sha’raani écrire dans ‘Al-Yawaaqeetu Wal Jawaahir:
Certainement, concernant cet éloge lors A’rsh (ci-dessus), sa faire comprend
qui li pied Mubarak du Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine termine
jusqu'à A’rsh Physiquement.
Shaykh Abdul Haq Muhaddith Dehlavi écrire dans Madaarij-un-Nubuwwah :
17

‫انما قال صلی ہللا علیہ وسلم علی سبیل التمدح حتی ظھرت ملستوی اشارہ ملا قلنا من‬
‫ان منتھی السیر بالقدم املحسوس العرش‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine dire: Rafraf (Tapi
vert) fine transport moi, so lumière plus fort que soleil, so éclairage fine
éclairci mo regard, Mo fine visite Jannah ensuite vers A’rsh.
Shaykh expliquer dans so livre ‘Ash’at-ul-lam’aat Sharh Mishkaat:

‫جز حرضت پیغمرب ما صیل ہللا علیہ وسمل ابال تر ازاں مکس نہ رفتہ و اں‬
‫حرضت جبایئ رفت کہ آجنا جانیست‬
Appart Bien Aimer Rasool ‘swallallaahu alayhi wa sallam’, personne pas fine
traverse ce niveau, c’est bannes l’endroit qui les temps et l’espace pas exister.

‫برداشت از طبیعت اماکن قدم کہ آں ارسی بعبدہ است من املسجد احلرام‬
Voyage Mi’raj fine dépasse tous limite qui humain pas capable arriver penser
par so nature, et bien sûre c’est Servant d’Allah qui plus spéciale qui fine faire
sa voyage la depuis Masjid-ul-Haram.

‫ات عرصہ وجوب کہ اقیص عامل است اک جنانہ جاست ین ھجت و ین نشان نہ نام‬
Li fine arrive bannes régions qui péna mot pour expliquer, bannes place qui
pana place, les temps, l’espace, description, au contraire péna nom qui capable
donner. (Seulement Allah Ta’ala et So Rasool au courant)
Li écrire par devant encore:

‫محمد صیل ہللا علیہ وسمل کہ حمبوب رب العاملنی ست و بہرتین موجودات اولنی و‬
‫آخرین بدولت معراج بدین مرشف شد و از عرش و کریس در کزشت و از‬
‫ماکن و زمان ابال رفت‬
18

Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ li Allah Ta'ala so plus
bien aimer, et dans créations li Unique, seul personne qui fine être honore par
Mi'raj physiquement, li fine voyager et fine dépasse A'rsh, Kursi et bannes
régions qui les temps et l'espace pas exister.
Expert dans Science Hadith, Imam Ibn-us-Salaah écrire dans so livre Ma'rifatu
Anwaa'i Ilmil Hadith:

‫قول املصنفین من الفقھاء و غیرھم قال رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کذا و کذا و‬
‫نحو ذالک کلہ من قبیل املعضل و سماہ ابو بکر الحافظ مرسال و ذالک علی مذھب‬
‫من یسمی کل ما ال یتصل مرسال‬
Bannes écrivains et Juristes dire qui Le Saint Prophète ‘swallallaahu alayhi wa
sallam’ fine dire tel signe et tel signe, mais beaucoup pas pé comprend ce
message. Muhaddith Abu Bakr (expert dans domaine hadith) fine classifier ce
hadith (lors Mi'raj) lors niveau Mursal (la chaine narration pas joindre).

‫ان لم یذکر الواسطۃ اصال فمرسل‬
Dans Talweeh etc. fine écrire: Si un Hadith fine être rapporter sans faire
mention la chaine rapporteur, alors on appelle ce Hadith par le nom Mursal.
Dans Musallam-us-Suboot fine écrire:

‫املرسل قول العدل قال علیہ الصالۃ و السالم‬
Hadith Mursal pour être considérer comme Sahih, la raison c'est la cause
parole Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’.
Dans Fawaatih-ur-Rahmoot fine écrire:

‫الکل داخل فی املرسل عند اھل الاصول‬
D'après clarification et principe Hadith (Usool-ul-Hadith), tous Hadith Mursal
considèrent comme Sahih (authentique).
19

Li continué écrire:

‫املرسل ان کان من الصحابی یقبل مطلقا اتفاقا و ان من غیرہ فاالکثر و منھم الامام ابو‬
‫ قالوا یقبل مطلقا اذا کان الراوی‬،‫حنیفۃ الامام مالک الامام احمد رض ی ہللا عنھم‬
‫ثقۃ۔۔۔‬
Si hadith Mursal rapporter par un Sahâbi, alors li complètement acceptable. Et
si rapporter par Non-Sahâbi, alors sa aussi pour considère li acceptable.
Imam Abu Hanifa, Imam Malik et Imam Ahmad Ibn Hanbal dire Hadith
Mursal rapporter par Non-Sahâbi li acceptable sans Condition si bannes
rapporteurs zotte indisputable (Digne de confiance).
Dans Mirqaat Sharh Mishkaat fine écrire:

‫ال یضر ذالک فی الاستدالل بہ ھھنا الن املنقطع یعمل بہ فی الفضائل اجماعا‬
Pas mal du tous pour accepter Hadith Mursal, et servi comme preuve. Parce
qui Hadith Munqati' (la chaine casser des rapporteurs) clairement acceptable,
surtout dans domaine Vertu / l'avantage / mérite / l'avantage.
Par exemple: Qazi Ayaadh écrire dans Shifa:

ّ ‫اخبر صلی ہللا علیہ وسلم لقتل‬
‫علی و انہ قسیم النار‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine dire concernant
Sayyiduna Ali, c'est un Jahannami pour attaque li.
Cet un Hadith Mursal et zotte tous fine accepter ce hadith.
Point a noter: Si ce hadith Mursal zotte tous fine accepter, alors qui raison
pour pas accepter Hadith Mursal lors sujet Mi'raj.
Allah Ta’ala au courant de tous choses.
Ecrire et Signer par Imam Ahmad Raza ‘Alayhir Rahmah’
Vendredi 16 Sha’baan 1321 H
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