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DEDICATORIA

A Dios por prodigarme la vida y
bendiciones de tener una familia que
proporciona su apoyo invaluable.

A mis padres que con esfuerzo,
sacrificio y mucho amor, me
apoyan en mis estudios para
alcanzar concluirlos con éxito.

1

INTRODUCCIÓN
La cultura mochica se desarrolló en la costa norte del Perú, en los valles de Trujillo
y Lambayeque, aproximadamente entre los siglos III a.c. y VI d.c. dentro del
período del Horizonte Temprano; es la cultura pre-inca de la que más aspectos
conocemos como su cerámica, donde representaron la vida diaria del pueblo
Moche.
Se conocen cinco fases: Las dos primeras aún pocas definidas, pero
evidentemente ligadas con las culturas Salinar y Gallinazo. Las fases III y IV
representan un singular desarrollo del poderío del valle del Moche, el cual logró
organizar un estado de conquista que sometió a los de Virú y a otros valles, tanto al
norte como al sur, formando un reino que abarcó desde Lambayeque hasta
Nepeña, con extensiones a Piura, por el norte, y Huarmey por el sur. Este es en
cierta parte el período “clásico” de Moche (también conocido como Mochica), que
tenia su capital en la ciudad de Moche, donde ahora están las famosas ruinas de
las huacas del Sol y de la Luna. La última fase V es una etapa en la cual esta
cultura pierde el poder, desplazándose este hacia Lambayeque.
La sociedad Moche fue estratificada. Las clases sociales se reducían básicamente
a dos: mandatarios y pueblo. La economía estuvo principalmente basada en la
agricultura y el comercio; la caza, pesca y recolección fueron complemento. Hay
testimonios gráficos sobre la ideología religiosa Moche, de sus ritos y su
sacerdocio. Un ser mágico-religioso aparece como figura central de la más alta
jerarquía, se le identifica fácilmente por su boca atigrada dotada de colmillos y por
su gran tocado semilunar.
En el valle de Moche se levantan dos construcciones piramidales soberbias. Estas
han sido bautizadas como la Huaca del Sol y la Huaca de la Luna. Sin duda que no
se trata de los nombres originales de estas estructuras arquitectónicas. También en
el valle de Ñepeña se presentan testimonios de arquitectura Moche: Pañamarca.
Asimismo construyeron muchas fortificaciones para la defensa, con muros de hasta
un km de largo, como los del valle Virú ya que fueron un pueblo dedicado a la
guerra; también hay numerosos caminos amurallados.
La cerámica Moche es, entre todas del antiguo Perú la más perfecta en lo que
concierne a retrato escultórico. No solo se representaban cabezas de jerarcas o de
expresiones de los habitantes sino también pintaban hechos sobre los recipientes
escenificando sus batallas, sus ritos religiosos, etc. Una característica de los
recipientes Moche es el asa a manera de estribo que aparece coronando el cuerpo
de la vasija, que es esférico o globular.

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social y cultural. realiza un estudio superficial de la cultura. lo he dividido en dos partes: El Capítulo I. 3 .El tema. hace un estudio antropológico detallado de los diferentes aspectos tanto político. El Capítulo II.

2 MOCHICAS NORTEÑOS Y SUREÑOS Lavalle.C. señala que hacia el final del periodo Mochica. hasta los 700 años d. Pero esta hegemonía fue breve. La Cultura Moche o Mochica es UNA SÍNTESIS REGIONAL AUTÓNOMA con mayores aportes tecnológicos e ideológicos que cualquiera otra cultura norcosteña y andina. 1985.C. Castillo. el muchik. mientras que en las sureñas. ocuparon los valles de la Leche. Según Donan. los Mochicas Norteños tuvieron mayor abundancia de metales en sus tumbas (el Señor de Sipán es un ejemplo). Moche Sur llegó a opacar el poder de Moche Norte. 1965. Una de ellas.1 LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA Para Donan. Virú.C. En las construcciones norteñas se construyen pirámides con rampa. precisa que Inicialmente se pensó en Moche como en una unidad cultural. Santa. 1965. no se encuentran rampas. Lambayeque. mientras que los Mochicas del Sur fabricaron la mayoría de los huacos retratos que casi no existen entre los norteños. esta sociedad sufrió transformaciones producto de severas sequías. Históricamente fue conocida como Protochimú o Chimú Temprano. pero la división natural de la Costa Norte por el desierto de Paiján dividió también las manifestaciones culturales de los mochicas: Mochica del Norte y Mochica del Sur. 1989. 4 . que hablaban sus pobladores. Moche. conquistando territorios hasta Piura y Jequetepeque. la Cultura Mochica Moche es un valle de la costa norte del Perú emplazado al sur de la ciudad de Trujillo. También se la denomina Mochica en razón del nombre de la lengua. pero la división natural de la Costa Norte por el fabricaron la mayoría de los huacos retratos que casi no existen entre los norteños. Chicama. mientras que los sureños utilizan el fondo blanco o crema y los motivos en rojo o en ocre. Nepeña y Huarmey. 1. Su antigüedad se estima entre los 100 años a. se desarrollo entre los territorios de Huarmey al sur y Piura al Norte. pero recibió el nombre de Moche tras los descubrimientos en el valle de Moche. pues hacia el 550 d.C. La cerámica norteña es de color naranja o crema con los diseños en rojo o púrpura.CAPÍTULO I LA CULTURA MOCHICA 1. Inicialmente se pensó en Moche como en una unidad cultural.. Se puede considerar el centro de la cultura mochica que tuvo una amplia evolución entre el 100 y el 700 d. Jequetepeque. Chao.

Esto provocó un nuevo resurgimiento de la clase Moche Norteña y un debilitamiento de la Moche Sureña.de 32 años. confirmando que se trataba de una Cultura Protochimú y Pretiahuanaco. probablemente fruto de una manifestación del Fenómeno del Niño. Las dos primeras con una arraigada herencia de los estilos Cupisnique. Pero fue Max Uhle (1899) quien dio a conocer por primera vez la existencia de esta cultura luego de realizar trabajos de investigación en el valle de Moche. 1985): 5 . terminó conviviendo con la cultura Virú. trajo como consecuencia el desalojo de las partes bajas de los valles y el desplazamiento hacia el interior del valle. M 1905. encontrados por Uhle fueron llevados a la Universidad de Berkeley y analizados por Alfred Kroeber (1930). Tiahuanacoide. al final de su periodo. En la actualidad. que le permitieron identificar hasta cuatro distintas culturas que habitaron sucesivamente en el valle: Protochimú (Mochica). Los centros principales en Moche Norte fueron el valle del rio Jequetepeque (donde se halla San José de Moro y Huaca Dos Cabezas) y el valle del rio Lambayeque (donde se halla Sipán y Pampa Grande). concluye que los centros principales de Moche Sur fue el valle del rio Moche (donde se halla la Huaca del Sol y de la Luna) y el valle del rio Chicama (donde se halla el Complejo El Brujo). Muchik. Uhle excavó alrededor de 50 tumbas entre las Huacas del Sol y de La Luna. la tercera y cuarta etapa denominada clásica y la quinta fase la considera como la época de decadencia con fuertes influencias foráneas.4 FASES DE LA CULTURA MOCHICA Se caracteriza cada una de las fases con las siguientes particularidades (Lavalle. tomando para esto ciertos criterios de forma y dimensiones de los picos. Moche Norte. Mochica o Moche es el nombre más empleado en el lenguaje científico.Tello. describió que la Cultura Mochica históricamente fue conocida como Protochimú por Max Uhle. Don Rafael Larco Hoyle (1948) la clasificó en cinco fases estilísticas. Gordon Willy la denominó Clásica. 1. En base a la cerámica. dicho anteriormente por Uhle. Los materiales culturales. así como las decoraciones. Julio C. especialmente cerámica. Chimú e Inca.3 ESTUDIOS REALIZADOS Uhle. Lavalle. Salinar y Virú. 1. asas estribo y cuerpo. 1985. y Chimú Temprano (Early Chimu) por Kroeber en 1925.

1. La cerámica se alarga y no se observa tendencia en darle la misma altura que ancho. marrón y anaranjado. antropomorfos de cuerpo entero. Predominan los colores crema y rojo. El artista mochica trata de perennizar en su cerámica no solamente los asuntos comunes de su vida diaria. cabezas de lagartijas estilizadas.4.4 Fase Mochica IV Los motivos escultóricos y pictóricos se multiplican y adquieren mayor complejidad. los círculos. el ceramio está cubierto por una fina capa de engobe cuidadosamente pulida. Los motivos más comunes son los puntos grandes. de aspecto sólido. 1. rojo y crema plomizo. cántaros sencillos con asa de estribo.3 Fase Mochica III Se inicia el refinamiento de esta cultura. El asa y el pico crecen proporcionalmente.2 Fase Mochica II El grosor de las paredes disminuye. rojo. bandas cuyos temas pictóricos en colores están delineadas por incisiones. 1. sino también las actividades de sus instituciones organizadas.4. La cerámica es un poco más grande que Mochica II. antropomorfos de cuerpo entero. crema y negro. Las formas comunes son: vasos retratos.1 Fase Mochica I La cerámica es pequeña. Los recipientes son de mayor capacidad. Existen vasos retratos. fitomorfos. acampanulados y con reborde casi imperceptible. signos escalonados. crema y ocre. zoomorfos. triángulos con círculos concéntricos. en algunos casos de forma lenticular. Los hornos abiertos con abundante oxigenación fueron perfeccionados.1. crema y ocre. de asas proporcionales y circulares con picos cortos y fuertes rebordes.4. El rico acervo de su vida espiritual es sintetizado en las escenas pictóricas que cubren los numerosos vasos de caracteres religiosos. aunque hay algunos más angostos en la punta con bordes levemente afilados.4. quedando tan sólo un pequeño ribete. 6 . que ya no es chata sino. el pico pierde el reborde pronunciado. Hay una influencia de la decoración negativa. La escultura religiosa adquiere importancia. crema y anaranjado. Las esculturas antropomorfas son verdaderos retratos de personas. y mientras el asa no pierde la forma redondeada. Colores crema y rojo. Las paredes de los vasos se afinan sin perder su solidez. Los vasos se alargan y también proporcionalmente el asa. rombos. crema y ocre. Los ceramios son de líneas armónicas y proporcionadas. se inicia con esto la esbeltez de los vasos. La mayoría de los picos son largos y rectos. Las asas y los picos se afinan notablemente. siendo las primeras elípticas y los picos pequeños. redonda o ligeramente angular. fitomorfos y zoomorfos.

botellas.6 AGRICULTURA Los Mochicas vencieron al desierto mediante la irrigación artificial desviando el agua con canales provenientes de los ríos que bajan de los Andes. se unió bajo un mando único sólo en épocas tardías. 1976. los Moche eran evidentemente guerreros. siendo el pico más pequeño. El tercer estrato era el del pueblo. mosaicos de turquesa incrustada en oro. 1. Se reduce en tamaño pero el asa se alarga. La pirámide de esta sociedad teocrática estaba encabezada por los Señores. constituyó la base de su portentoso desarrollo. Los entierros reflejaban así la función y lugar de cada hombre dentro de su sociedad. que realizaba los trabajos de campo y los oficios. como lo muestran las escenas de lucha. bandejas y recipientes con decoraciones en relieve que representan frutos. jarros. I. Los sacerdotes conformaban un segundo estrato que podía estar integrado por mujeres sacerdotisas. El asa toma una forma triangular acentuada y el pico es de naturaleza troncocónica con bordes afilados del interior hacia afuera. Su ingeniería hidráulica les permitió contar con excedentes agrícolas y una sólida economía que. en las decoraciones de las vasijas y las representaciones escultóricas individuales. razón que llevó a sepultarlos con provisiones y bienes. Los hombres seguían viviendo en otra esfera del mundo con sus mismas obligaciones o privilegios. Las tumbas Mochica poseen una decoración mucho más rica que las de épocas precedentes y los muertos yacen siempre sobre la espalda.4. al igual que los Chimus. quedó reflejado en su muy abundante producción de cerámicas o "huacos". 1. Los guerreros gozaban de un estatus especial y formaban pequeños ejércitos profesionales.1. Los grandes personajes se enterraban junto a docenas de vasijas. Las representaciones geométricas abundan. desplazado por el arte pictórico. gobernadas por caciques o sacerdotes de los diferentes valles. animales. 7 . con poderes terrenales y religiosos.5 SOCIEDAD Rowe. Para Shimada. Para los Mochicas. complementada con los productos del mar. por sus formas y decorado. a falta de haber desarrollado algún tipo de escritura. collares de cuentas de oro huecas y medallones con rostros humanos. Los cadáveres llevan valiosos pendientes. constituye el "arte barroco" de la cultura mochica. El motivo escultórico pasa a segundo plano. 1959. Esta división de la sociedad en castas. la muerte no constituía el final. hombres y dioses. señala que la sociedad Mochica se establecía en jerarquías muy marcadas lo que.5 Fase Mochica V La cerámica de este período. amantes de la vida.

zorros. pumas y muchos otros animales que. Por medio de sistemas de regadío en gran escala. arquitectura doméstica en un área aproximada de 5000 m2. se caracterizaron.los frijoles. La cordillera de los Andes atraviesa todo su territorio y lo divide en tres regiones completamente distintas: costa. probable alusión a un sistema de trabajo de carácter corporativo o al cumplimiento obligatorio de tributos religiosos a sus deidades supremas. las yucas y los camotes. La forma más típica de las estructuras ceremoniales y domésticas es la rectangular. En la cara superior se advierten diversas marcas hechas a presión o incisiones anchas. La arquitectura Mochica recibió influencias de la cultura Virú. Galindo ofrece. siendo su patrón la edificación de viviendas unifamiliares sobre plataformas de piedras. son de 43 x 27 x 17 y de 33 x 20 x 15 cm. 1. 1965 precisa que hasta el momento en los diferentes monumentos principales. la construcción de las grandes pirámides de la época Moche sólo pudo ser posible gracias a un trabajo en común muy bien dirigido. por estar construidas a base de adobes en forma rectangular paralelepípeda de constitución sólida.7 ARQUITECTURA En cuanto a la arquitectura. Tanto la arquitectura de carácter monumental y la doméstica. Las dimensiones de estos adobes. especialmente en el manejo del espacio con la forma de la "pirámide" escalonada. principalmente. La cerámica realista Mochica ha permitido comprobar tanto la producción de plantas alimenticias como el maíz -que ocupaba la mayor área cultivable de ese entonces. como la fauna dominante. las papas. que por lo general son de color beige. Donan. Los complejos arquitectónicos monumentales que cumplieron funciones religiosas o administrativas están constituidas por varias terrazas escalonadas 8 . elaborados en moldes de madera. en el valle de Moche o de Huaca Cholope en el valle del Santa. se han registrado más de un centenar de aquellos símbolos. a excepción de las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros. 1976. cada una con su propia flora y fauna. Los arquitectos moches también utilizaron la piedra como elemento constructivo. posiblemente identificando a los diferentes grupos totémicos que participaron en la construcción del monumento. igualmente. subsisten hasta nuestros días. y prioritariamente para las bases de muros y terrazas. en su mayoría. utilizando prisioneros de guerra y la masa de los súbditos de los príncipes sacerdotes. compuesta de alcatraces.Según Shimada. Existían más de treinta variedades de cultivos indígenas. sierra y selva. estos pueblos habían transformado terrenos desérticos en fértiles. entre ellos el tabaco y la coca. como en el caso de Galindo. pero de menor uso que el adobe. los pallares.

8 ORGANIZACIÓN ECONÓMICA Para Lavalle. artesanos. algodón. Construyeron grandes canales de riego. escultura. ya que se han encontrado tejidos Mochica en Mala. de hacer ceramios. caza y recolección. cerámica Mochica en Chincha. pepino. lúcuma. donde los militares y sacerdotes ocupaban lugares de privilegio. en base al trabajo colectivo 1. mientras que los trabajadores agrícolas. pallares. 1. los Mochicas desarrollaron una economía que descansó en la agricultura.que abarcan todo el ancho del edificio. en ganadería domesticaron auquénidos. En agricultura cultivaron yuca. guardando orden simétrico con rampas inclinadas hacia patios o plazas.9 ORGANIZACIÓN SOCIAL Fue una sociedad estratificada en clases. etc. pato y cuy. de la caza y pesca marina. ganadería y artesanías (cerámica. arquitectura. metalurgia). armas y adornos. Conocieron la importancia del comercio en el intercambio de bienes con otros pueblos vecinos. se encontraba en la base y en situación de pobreza. 9 . maíz. se dedicaron a la pesca. Asimismo. maní. 1985.

pumas y muchos otros animales que. como en el caso de Galindo. igualmente. son de 43 x 27 x 17 y de 33 x 20 x 15 cm. 10 . Donan. compuesta de alcatraces. La arquitectura Mochica recibió influencias de la cultura Virú. en el valle de Moche o de Huaca Cholope en el valle del Santa. En la cara superior se advierten diversas marcas hechas a presión o incisiones anchas. principalmente. La forma más típica de las estructuras ceremoniales y domésticas es la rectangular. Hasta el momento en los diferentes monumentos principales. entre ellos el tabaco y la coca.los frijoles. Tanto la arquitectura de carácter monumental y la doméstica. arquitectura doméstica en un área aproximada de 5000 m2. utilizando prisioneros de guerra y la masa de los súbditos de los príncipes sacerdotes. Existían más de treinta variedades de cultivos indígenas. estos pueblos habían transformado terrenos desérticos en fértiles. constituyó la base de su portentoso desarrollo. por estar construidas a base de adobes en forma rectangular paralelepípeda de constitución sólida. Su ingeniería hidráulica les permitió contar con excedentes agrícolas y una sólida economía que.CAPÍTULO II LA ANTROPOLOGÍA Y LA CULTURA MOCHICA Los Mochicas vencieron al desierto mediante la irrigación artificial desviando el agua con canales provenientes de los ríos que bajan de los Andes. Rowe. se caracterizaron. los pallares. las yucas y los camotes. las papas. subsisten hasta nuestros días. a excepción de las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros. que por lo general son de color beige. y prioritariamente para las bases de muros y terrazas. en su mayoría. especialmente en el manejo del espacio con la forma de la "pirámide" escalonada. Por medio de sistemas de regadío en gran escala. Los arquitectos moches también utilizaron la piedra como elemento constructivo. Galindo ofrece. pero de menor uso que el adobe. 1959 describe que en cuanto a la arquitectura. siendo su patrón la edificación de viviendas unifamiliares sobre plataformas de piedras. como la fauna dominante. complementada con los productos del mar. 1965. probable alusión a un sistema de trabajo de carácter corporativo o al cumplimiento obligatorio de tributos religiosos a sus deidades supremas. elaborados en moldes de madera. se han registrado más de un centenar de aquellos símbolos. asegura que la cerámica realista Mochica ha permitido comprobar tanto la producción de plantas alimenticias como el maíz -que ocupaba la mayor área cultivable de ese entonces. zorros. posiblemente identificando a los diferentes grupos totémicos que participaron en la construcción del monumento. la construcción de las grandes pirámides de la época Moche sólo pudo ser posible gracias a un trabajo en común muy bien dirigido. Las dimensiones de estos adobes.

Es muy probable que estuviera decorada con pinturas murales como en la Huaca de La Luna. no sometidos a cocción. apoyados unos con otros desde su base. hay una gran "pirámide" que corona toda la región meridional constituida por cinco plataformas escalonadas. con arcos en la parte superior e inclinada a dos aguas. desenterró los cuerpos de 42 jóvenes sacrificados brutalmente. el flanco suroeste del complejo viene conectado con una plaza al norte y otra al este. Lavalle. que al parecer servía de entrada al edificio. ocupa un área casi cuadrada de 290 por 210 metros y está conformada por varias plataformas y patios ceremoniales. en su construcción. Presenta tres plataformas piramidales escalonadas. de lado. La doméstica era pequeña. a diferencia de la huaca del Sol. En seguida. La Huaca de La Luna: Las características generales de los templos o huacas son que sus adobes rectangulares se encuentran unidos con mortero de barro. La forma de la Huaca de la Luna. ubicada al pie del cerro Blanco considerada como "impresionante centro ceremonial". Las de defensa eran erigidas en grandes fortificaciones. guardando orden simétrico con rampas inclinadas hacia patios o plazas. precisó que la Huaca de La Luna. lo que demostraría el carácter ceremonial de su construcción. de varios cuartos comunicados con entradas rectangulares. la más grande tiene una forma cuadrada y mide 100 m. también los adobes están dispuestos de canto. 1985. En 1995. hallazgo que se ha interpretado como un sacrificio masivo vinculado al Fenómeno del Niño. la 11 . tuvo un área de más de 55 mil metros cuadrados y unos 40 metros de altura y que. llamada "Huaca del Sol" es una de las edificaciones más impresionantes de todo el Perú precolombino. En su interior no se han hallado vestigios de tareas domésticas.Los complejos arquitectónicos monumentales que cumplieron funciones religiosas o administrativas están constituidas por varias terrazas escalonadas que abarcan todo el ancho del edificio. La arquitectura básica de la cultura Moche. en conclusión. logrando así resistencia y perennidad antisísmica. el acceso se daba a través de un terraplén de 90 metros de largo por 6 metros de ancho. doméstica y defensiva. La plataforma que sirvió de base estuvo compuesta de cinco terrazas. Huaca del Sol: La pirámide escalonada. orientada de Sur a Norte. el arqueólogo canadiense Steve Bourget. fue monumental. está conformada por un complejo de estructuras que ocupa una área aproximada de 350 x 300 mts. a su vez. dispuestos en forma de paneles modulares que dan la apariencia de grandes columnas. de cabeza y de soga. Se supone que esta construcción erigida sobre una gran terraza escalonada. Lo monumental está representado por impresionantes edificios "piramidales". erigida sobre un espolón rocoso del Cerro Blanco y frente a la Huaca del Sol. se usaron aproximadamente 140 millones de ladrillos rectangulares.

alumbre de potasa. divinidades. ubicado en las faldas de Cerro Blanco. Estos colores poseen una amplia gama de tonalidades. oro y plata en especiales proporciones. el más venerado de los Moches. máscaras funerarias. el mercurio y procesos de aleaciones como el bronce el cobre dorado. existiendo una tendencia a ser más oscuras al final del desarrollo Moche. Los orfebres habían aprendido a fundir el oro sobre los moldes y a dorar objetos de cobre. copas. sulfato férrico y cloruro de sodio. mientras que el bronce no se descubrió hasta más tarde. orejeras. oro y plata dorada. En términos generales ésta es bícroma (rojo sobre crema). pectorales. también adornos para la élite y domésticos como collares. Hombres. antioxidantes. coronas. sulfatos dobles de aluminio y potasa. Los Mochicas fueron expertos fundidores de metales. con el objetivo de una depositación electroquímica. para la fabricación de ornamentos. el plomo. Conocieron sus propiedades fisicoquímicas. soldaduras al fuego y al frío. 1939 señaló que el más conocido legado cultural de los Mochicas es su cerámica. tecnologías de fundición. usando para ello minerales corrosivos como: sal común. instrumentos agrícolas. quenas. plantas y complejas escenas fueron representadas por sus artistas bajo la forma de imágenes escultóricas o vasijas decoradas a pincel. Confeccionaban una variedad de objetos de uso real. cuchillos. base plana y con un gollete tubular en forma de asa estribo). laminados y filigrana. así mismo. armas y herramientas. etc. sacro y militar. Existían además utensilios de cobre. brazaletes. han sido 12 . conformaron un complejo administrativo y religioso. Tanto la Huaca del Sol como la Huaca de la Luna. Ambas plazas están asociadas en la parte este a una plataforma. quirúrgicos.segunda plaza se conecta con otras dos. una al norte y otra al sudoeste. refinación. etc. carbón vegetal y greda. vaciado a través de moldes. la plata. Los ceramios o “huacos” Moches (vasijas cerradas. el cobre. Su más importante proeza fue dorar este metal con una sofisticada técnica que obtiene los mismos resultados que el sistema electrolítico inventado en Europa recién a fines del siglo XVIII. nitrato de potasio. repujado. pinzas. cuencos. narigueras. platos. pitos. que son el resultado de la aleación del cobre. Diaz. animales. llamado tumbaga. protectores y perfectos instrumentos musicales como sonajas. y en combinación con elementos reactivos. Dominaron totalmente la aleación cobre-oro y llegaron a realizar joyas de oro y plata soldados. Los Mochicas innovaron la tecnología y producción metalúrgica con el uso intensivo del cobre. tambores. sortijas. Dominaban el oro. de cuerpo globular o escultórico. generalmente depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Desarrollaron. desarrollaron técnicas de manufactura y sobre todo aprendieron sobre la extracción de los minerales y los tratamientos metalúrgicos.

Una selección representativa nos aproxima a este fascinante mundo de imágenes gráficas. hombres con atributos zoomorfos o partes combinadas de varios animales. estas figuras combinan partes de frente y de perfil. reverencia o dignidad. la perspectiva se establece reduciendo el tamaño de las representaciones distantes. se recurre a separar paneles horizontales que indican diversos planos. Junto a la famosa plástica Mochica. divinidades. Los cánones clásicos de perfección y realismo se reconocen aun en seres mitológicos. Los Mochicas plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en su expresiva cerámica perfeccionando una actividad artística que constituye el mejor documento y testimonio de su cultura: hombres. inclinar el torso hacia adelante implica velocidad y la posición de la cabeza.uno de los elemento primordiales para conocer no solo el espíritu de esta cultura preincaica. En sus esquemáticos dibujos. El tamaño y proporción de los actores señala su rango e importancia en la escena: los señores eran siempre representados más grandes que los hombres comunes. utensilios domésticos y vasijas para agua fueron funcionales. Otras veces. se encuentran también las representaciones pictóricas plasmadas sobre la superficie globular de los ceramios. Para Rowe. la vajilla para uso diario. animales. plantas y complejas escenas fueron representadas. Los Mochicas desarrollaron en su cerámica dos grandes vertientes: pintura y escultura. Su famosa plástica asombra por la expresividad y perfección de verdaderos retratos de arcilla. sencillos y escasamente decorados. los estudios recientes dejan en claro que el arte Mochica no captó todos los aspectos de la vida cotidiana y que graficó únicamente imágenes y escenas significativas referidas a eventos. Sus pictografías derrochan vida y movimiento en las complejas escenas de ceremonias. que asombra por la expresividad de sus "retratos" de arcilla. En este ramo emplearon las técnicas alfareras del trabajo a molde lo cual incrementó su producción. temas ceremoniales constantes y probablemente mitos y relatos que reflejan su concepción del mundo. cacerías rituales y probables relatos míticos. 13 . En artísticas discordancias anatómicas. Así. sino la sociedad. caminata. 1959. carrera o baile. la posición de las extremidades puede indicar quietud. combates. Mediante trazos perfilaron figuras y complejas escenas donde los seres representados derrochan vida y movimiento. Sin embargo. el entorno natural en el que se desarrollaron y las diferentes etapas de su evolución cultural. animales humanizados.

etc. Por el gran dominio de la cerámica escultórica y pictográfica se le ha denominado. más utilitaria y de menor calidad.la cerámica moche. Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios incluyen temáticas variadas de su mundo ecológico. pues el control de este tipo de cerámica. de sus actividades básicas de caza. recolección. "cancheros" con mangos y sin ellos. y en El Brujo. el Período de los Maestros Artesanos. el que de la cerámica de elite y el de la cerámica local. Las repeticiones en los motivos y la elección de ciertos temas hacen pensar que había escuelas de ceramistas y que los artesanos tenían reglas impuestas por los sistemas religiosos y sociales. pesca. Las técnicas de manufactura que mayormente conocieron fueron el moldeado y el estampado. utensilios domésticos y vasijas para agua fueron funcionales. Dada la calidad estética y temática de su innumerable producción se ha convertido en el mejor espejo de su vida cotidiana y espiritual. fue realizada en la gran parte de los casos bajo estrictos controles de los grupos de poder. La cerámica pictográfica era ejecutada con pinceles de pelos de animales y humanos. lo cual confirma que la producción se realizaba en centros especiales bajo cierto tipo de control. sencillos y escasamente decorados. los personajes llenos de contraste se plasmaban de perfil. los estilos varían según las particularidades de cada valle. y con mucha justicia. asevera que . mediante el cual las elites representaban su cosmovisión y la difundían a las masas como también sucedió con los murales moche con representaciones divinas o de sacrificios en la Huaca del Sol y de la Luna. con algunos espacios rellenados de color rojo indio y complementado con líneas muy finas y elegantes. cuencos. Debemos destacar que dentro de la morfología de la cerámica. existe una gran variedad de formas: botellas. Elaboraban su cerámica individualmente. batallas. tecnologías. sexualidad y un complejo 14 . copas. 1985. representación de instrumentos musicales. platos. En el segundo. siendo la forma más preferida y típica la botella esférica de base plana y asa estribo. ollas. Los diseños o dibujos se hacían mediantes colores planos. La gran mayoría de los ceramios tuvieron uso ritual funerario. pero también llegaron a emplear moldes hechos de cerámica para proveerse de una producción masiva de recipientes especialmente de los que acompañaban a los difuntos ilustres en calidad de ofrendas. En el primer caso el estilo no varía de valle a valle. la vajilla para uso diario. sin embargo. Los Moche concibieron su cerámica escultórica y pictórica como un medio de refuerzo ideológico. por más que sus representaciones sean tan artísticas y naturales para nuestros ojos. era más laxo. vasos. vasijas escultóricas mostrando personajes masculinos y femeninos. danzas. plumas de aves y puntas de carricillos.Lavalle. La decoración fue a base de dos colores: crema y rojo indio. Esto se ve reforzado si vemos que existen dos grandes estilos en la cerámica moche. ceramios con diseños arquitectónicos. cántaros.

animales."cañán" especie de lagartija comestible. murciélagos. gaviotas. llamados también floreros. Batracios: sapos. arañas y mariposas. Donan. chitas. águilas. vizcachas. piqueros y zarcillos. tucanes. lenguados. y focas. guacamayos.. antroornitomórficas. etc. venados. caracoles marinos. siendo la forma más preferida y típica la botella esférica de base plana y asa estribo. y las serpientes. son complejas y trabajadas con pinceles finos sobre incisiones que las delimitaron previamente. abarcando todas las especies del entorno geográfico y reino zoológico de la costa. Variedad de insectos. ballenas. como aquéllas que se mantuvieron en estado salvaje. loros. bagres. silbatos. lobos marinos. 1996. 1965. etc. precisó que gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representación de su fauna. monos. las figurinas. camarones. ranas. los cántaros con gollete invertido. palomas. complementado con una serie de elementos tipo geométricos. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista y natural. instrumentos musicales. guanayes. picaflores. etc. patos. halcones. sierra y selva. Bonavia. etc. los vasos acampanulados. asa estribo y gollete. y los peces: como los tollos. grecas. 2) La Pictográfica: Las escenas pictóricas. etc. tiburón. etc. lagartijas. cóndores. Es el caso de mamíferos como el puma. volutas. etc. de tierra o de río. También fueron representados moluscos y crustáceos como cangrejos. y "caballitos de mar". diseños arquitectónicos. muchos presentan incrustaciones de nácar. Los ceramios escultóricos son los más excepcionales por su realismo y proporciones. antro-ictiológicas. La característica general es el uso del llamado asa estribo. la iguana. el perro y los cuyes. rayas. 15 . Alternan tanto las especies domesticadas como la llama. círculos. cruces. erizos. Las aves: búhos. bonitos. anchovetas. o el de los ovíparos como la tortuga. tramboyos. otorongo. estrellas de mar. ratones. transformaciones míticas: antrozoomórficas. lisas. orlas. pulpos. o pelícanos.mundo de representaciones ritualísticas: ceremonias de sacrificios humanos. zorro. lechuzas. Cabe distinguir básicamente tres tipos de Cerámica: 1) La Común: Las formas más usuales son las vasijas cerradas de cuerpo globular. como signos escalonados. papagayos. patos marinos. hueso o aun láminas de oro. La decoración fue a base de dos colores: crema y rojo indio. a: 3) La Escultórica: Reproduce personajes. afirmó que por ser "común" no fue menos extraordinaria en el contexto cultural preincaico. a pesar de tener una representación tan sólo bidimensional. róbalos.

Especies domesticadas como la llama. Batracios: sapos. tramboyos. ratones. recolección. plumas de aves y puntas de carricillos. cóndores. sexualidad y un complejo mundo de representaciones ritualísticas: ceremonias de sacrificios humanos. Peces como los tollos. complementado con una serie de elementos tipo geométricos. platos. de tierra o de río. los personajes llenos de contraste se plasmaban de perfil. Y es que. lenguados. 6. era ejecutada con pinceles de pelos de animales y humanos. anchovetas. 2. abarcando todas las especies del entorno geográfico y reino zoológico de la costa. como signos escalonados. guanayes. loros. tecnologías. transformaciones míticas: antrozoomórficas. el perro y los cuyes. Son decoraciones planas. lechuzas. antro-ornitomórficas. Los diseños o dibujos se hacían mediantes colores planos."cañan" especie de lagartija comestible. vizcachas. cántaros. excepto en algún caso en que rostro y torso están de frente. lisas. róbalos. tiburón. bonitos. "cancheros" con mangos y sin ellos. antro-ictiológicas. etc 3. o pelícanos. batallas. otorongo. Aves: búhos. monos. y "caballitos de mar". lobos marinos. y las serpientes. lagartijas. piqueros y zarcillos. Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representación de su fauna. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista y natural. guacamayos. etc. y focas. aseveró que uno de los temas fueron las divinidades de la cultura Moche. los ceramistas moches cuidaron mucho la representación de cada una de las divinidades. copas. sirvió de base a una pintura muy especializada la pictográfica. caracoles marinos. Especies salvajes como: Mamíferos como el puma.Debemos destacar que dentro de la morfología de la cerámica. ranas. Donan. Reptiles como la tortuga. con algunos espacios rellenados de color rojo indio y complementado con líneas muy finas y elegantes. murciélagos. pesca. Moluscos y Crustáceos como cangrejos. gaviotas. erizos. etc. rayas. ballenas. 5. danzas. volutas. casi siempre de perfil. La cerámica moche. patos marinos. orlas. venados. sierra y selva. Insectos como las mariposas y arañas 16 . existe una gran variedad de formas: botellas. 1965. la iguana. 1. grecas. tucanes. bagres. Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios incluyen temáticas variadas de su mundo ecológico. estrellas de mar. patos. zorro. cuencos. vasos. Casi siempre se trata de mitos o representaciones de la de la vida ultraterrenal. papagayos. además de ser un brillante ejercicio escultórico. ollas. picaflores. círculos. halcones. sin perspectiva. cruces. palomas. camarones. chitas. águilas. pulpos. de sus actividades básicas de caza. etc 4.

no en la misma dimensión que el varón. tristeza. de sublimes estados psicológicos. etc. 9. 1959. de estados psicológicos (desbordante gesto de alegría. También abarca el mundo animal y vegetal con diversidad de representaciones de sapos. Pero la representación sexual no sólo está referida a la especie humana. odio. ataviada con túnicas sueltas o faldas largas que le cubren hasta las rodillas. También el sexo femenino se hace presente. con el peso del trabajo de todos los tiempos.7. presencia de la uta y otros síndromes. se encuentran los órganos genitales masculino y femenino caracterizados en forma independiente en los ceramios. 8. afecciones a la columna. siameses. etc.) En cada huaco retrato se refleja el dominio estético de la expresión humana. en su más alta expresión de parto y de ternura. soberbia y placer. Representaciones erótico sexuales. en su más alta expresión de parto y de ternura. luego con el desarrollo magistral de la escultura las manifestaciones de falos y vulva se encuentran identificados en el contexto cultural. Los órganos genitales masculino y femenino caracterizados en forma independiente en los ceramios (cuyas representaciones son siempre desproporcionadas adrede y sobre todo tratando de resaltarlos exageradamente en relación al cuerpo humano) 12. como mujer y madre. 11. perros. ardillas. manifestado en su desbordante gesto de alegría. Representación de afectaciones por enfermedades patógenas como: labios leporinos. odio. dolor. Posturas de apareamiento en su más evidente expresión plástica. la vestimenta se encuentra complementada con otros adornos sencillos. La presencia de la mujer se hace persistente a través de las estatuillas algunas de ellas relacionadas con la personificación de Ai Apaec. pero allí está ella. dentro de este universo de representaciones erótico sexuales. manos y pies. dolor. Retratos. con el peso del trabajo de todos los tiempos. soberbia y placer. jorobados. La mujer se encuentra representada con gran sentido plástico. Allí está el rostro del antiguo hombre Mochica. crecimiento exagerado de la cara. nada que envidiar con otras manifestaciones del arte universal. deidad suprema de la Cultura Moche. En cada uno sobresale el dominio estético de la expresión humana. Ella se encuentra representada con gran sentido plástico. por último llegando a un conjunto variado de relaciones de apareamiento en su más grande dominio plástico. como mujer y madre. el artista Mochica ha plasmado el máximo realismo en sus huacos retratos. la vestimenta se encuentra complementada con otros adornos sencillos. amor. La alquimia del amor también estuvo presente en su cerámica. tristeza. 17 . ranas. amor. ataviada con túnicas sueltas o faldas largas que le cubren hasta las rodillas. cuyas representaciones son siempre desproporcionadas adrede y sobre todo tratando de resaltarlos exageradamente en relación al cuerpo humano. Sexo femenino. 10. Para Rowe.

la perspectiva se establece reduciendo el tamaño de las representaciones distantes. Los Mochicas desarrollaron en su cerámica dos grandes vertientes: pintura y escultura. Otras veces. Cabe poner en claro que esta inspiración espiritual. Una selección representativa nos aproxima a este fascinante mundo de imágenes gráficas. En sus esquemáticos dibujos. se encuentran también las representaciones pictóricas plasmadas sobre la superficie globular de los ceramios. el que se encuentra personificado en la divinidad de un dios supremo llamado Ai Apaec. que representa a un hombre con grandes colmillos. se recurre a separar paneles horizontales que indican diversos planos. la posición de las extremidades puede indicar quietud. Junto a la famosa plástica Mochica. afirmó que los Mochica plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en su expresiva cerámica perfeccionando una actividad artística que constituye el mejor documento y testimonio de su cultura: hombres. En artísticas discordancias anatómicas. temas ceremoniales constantes y probablemente mitos y relatos que reflejan su concepción del mundo. como la serpiente. plantas y complejas escenas fueron representadas. La vida religiosa de la Cultura Mochica giraba y se regía por el culto al Felino. ardillas. fue determinada por su observación del espacio cósmico. los animales y las plantas no estamos ajenos a ello. Mediante trazos perfilaron figuras y complejas escenas donde los seres representados derrochan vida y movimiento. transformándose en animal con un tocado semilunar. animales. Es decir se trata de un equilibrio cosmogónico unido por una idea central de reproducción o fertilidad en lo divino. ya que hay una información antiquísima que Ai 18 . Los estudios recientes dejan en claro que el arte Mochica no captó todos los aspectos de la vida cotidiana y que graficó únicamente imágenes y escenas significativas referidas a eventos.Pero la representación sexual no sólo está referida a los hombres. el cóndor o el águila como máximas expresiones de poder en todo el proceso cultural andino. divinidades. que asombra por la expresividad de sus "retratos" de arcilla. inclinar el torso hacia adelante implica velocidad y la posición de la cabeza. perros. reverencia o dignidad. caminata. estas figuras combinan partes de frente y de perfil. Así. Lavalle. Este dios está identificado con viejas herencias ideológicas que vienen desde la época Chavín y complementadas con otras deidades. carrera o baile. ranas. El tamaño y proporción de los actores señala su rango e importancia en la escena: los señores eran siempre representados más grandes que los hombres comunes. también abarca el mundo animal y vegetal con diversidad de representaciones de sapos. de la que el hombre. 1985.

el grupo de Alva decidió excavar el sitio de donde habían sido sustraídas. sin saber lo que estaban a punto de encontrar bajo sus pies.C. a 26 km. donde se han encontrado las tumbas reales. La cantidad de información recabada de su contexto intacto. Susana Meneses y Luis Chero. La pirámide más importante es la más pequeña y aislada. Su descubrimiento no escapa a la historia. 1994 afirmó que el hallazgo de las Tumbas Reales de Sipán en 1987 por un grupo de arqueólogos entre los cuales destacan Walter Alva. 19 . y el 300 d. sino continuar excavando bajo la misma. que constituyen un complejo arquitectónico comunicado entre sí por plazas o puentes.C. Gracias a unos decomisos de piezas de oro. es quizá uno de los más importantes que se han realizado en la historia de la arqueología peruana.Apaec era una constelación de estrellas. Los saqueadores lograron acceder a un entierro real en esta pirámide y esas piezas son las que se encontraron en poder de la policía Alva y su equipo decidieron no sólo investigar la tumba profanada. y tiene seis fases de construcción entre 100 d. Shimada. al este de la ciudad de Chiclayo. así como la impactante fastuosidad de sus ofrendas hacen del Señor de Sipán uno de los descubrimientos más valiosos e interesantes para cualquier interesado en el pasado prehispánico. pero existieron unas seis divinidades muy importantes. Se trata de tres pirámides ubicadas al norte del pueblo de Sipán. asimismo que el Dios principal era Ai Apaec. plata y cobre realizados por la policía en 1987.

se estableció en la costa norte del Perú. calabaza. frijol. etc... Usaron el guano en la siembra de maíz.Teocrático. 3. naranja y..La economía de los mochicas estuvo basado en un gran dominio en la técnica agrícola y la construcción de canales de riego artificial. en el que los prisioneros de guerra fueron sacrificados para los dioses. 5.La cerámica Moche fue principalmente de color rojo o. cada una de ellos controlaba una o más valles de la costa. papa..Parece que el ritual religioso más importante era una ceremonia de sacrificio.. Chicama. no existió un gobierno central.CONCLUSIONES 1. fue Ai apaec. y tuvieron como centro cultural el valle de Moche y Virú. este es representado por una figura humana con la boca de un tigre con colmillos y rugiendo. El uso de moldes les habría permitido la producción masiva de ciertas formas.Santa. El principal dios Moche. Jequetepeque. cerca de la actual ciudad de Trujillo. 20 . Viru. negro humo. Moche. excepcionalmente. árboles frutales. cacahuate (maní).La nación moche fue un Estado Militarista. Nepeña y Huarmey. Practicaban la pesca en "Caballitos de Totora (técnica que subsiste en la actualidad en las regiones norteñas del Perú). 4. en algunos casos. 2. entre los valles de Lambayeque. sino que era un grupo de señoríos independientes donde gobernada un curaca.La civilización moche fue una cultura preincaica. esta cerámica Moche es una de las más variadas del mundo. que aun subsisten en la actualidad en el valle de Chicama. Chao.

M. I. (1994).A. Lima: Ediciones Océano S. Personajes míticos. (1. Shimada. Lima: Libertad. Cultura Moche. (1976). (1965). P. Shimada. Lima: Ediciones INDEA. J. Canziani. Castillo. 21 . Documental del Perú. Donan. I. Ch. Organización socioeconómica de la cultura moche. Lima: Libertad. La identificación de las fases mochicas. Díaz. Asentamientos Humanos y Formaciones Sociales en la Costa Norte del Antiguo Perú. (1988).REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Bonavia.988). Lima: Tauro. L. escenas y narraciones de la iconografía mochica. (1985). Arizona: University Press. (1996) Arqueología Peruana. (1959). (1989). J. J. Rowe. R. Una tumba perteneciente a la cultura mochica. Lima: FPUCP. (1939). Lima: Ariel. Enciclopedia Nacional Básica-La Libertad. Cortázar. Lima: Fondo PUCP. Arizona: University Press. Moche: Historia y algo más. Lavalle. Modelos de organización sociopolítica de la Cultura Moche.

ANEXO 22 .

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