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22.

El Secreto de las Vibraciones y de la Resonancia
Un día un estudiante me preguntó: “Maestro, ¿cuál
mantra recita Usted?”
Le di una respuesta extraordinaria:
Es el sonido del vuelo de las Dakinis;
el sonido de la extinción del Universo;
el sonido del giro de la tierra rozando con la atmósfera;
el sonido de mi sangre en circulación;
y el sonido de la profundidad del Lago Samamish.
Esos son los sonidos de los mantras del Santo Maestro del
Vajra de la Corona Roja. Son de un valor incalculable. Son el
secreto de los secretos de los mantras del gurú. Esos mantras no
son pronunciados por los Budas ni los Bodhisattvas. No son
registrados en ninguno de los Sutras budistas. No hace falta
consultar a maestros de otras partes. La verdad es que el secreto
viene del Universo y forma el sonido raíz más secreto de los
Budas y Bodhisattvas.
Los practicantes del Tantra aprenden a recitar mantras.
Muchas personas los buscan muy lejos. Otros recitan cualquier
mantra y hay mantras con sonidos sánscritos que son atesorados
como si fueran gemas. A veces algunas personas se consideran
muy sabias y creen que su pronunciación es la más correcta,
pero en realidad ellos sólo copian a otros. Ellos piensan que así
tiene que ser. Sin embargo, aquellos mantras carecen de
efectividad.
Entonces, ¿cuáles mantras son efectivos?
El mantra tiene que estar en el interior del cuerpo de uno.
La frecuencia del sonido del mantra tiene que ser capaz de
producir vibraciones en el Kundalini (canal energético central)
de uno. El sonido de tal mantra causa el destello del fuego
interno de uno, lo hace crecer y extenderse hasta poner el
cuerpo entero en llamas. El sonido de ese mantra sopla como el
viento y estimula la vibración del fuego interno del Kundalini. El
sonido del mantra, cuando se extiende en el cuerpo, despierta el
Kundalini y lo hace vibrar. Sólo un mantra que vibra logra ser
efectivo.

El poder espiritual del ser humano está dormido y
enroscado en la base de la columna. Una vez que se despierta
sube a través de una serie de centros (chakras) y culmina en la
obtención de sabiduría espiritual y la visión mística.
Debido al poder del mantra el Kundalini se pone a vibrar.
El sonido vibratorio del mantra y la vibración del Kundalini se
unen en resonancia con la Conciencia del Universo. Con el
insistente sonido del mantra el Kundalini emerge al espacio y se
torna en energía. Cuando el sonido del mantra se hace resonante
con el sonido del mantra de la Conciencia Cósmica, entonces
habrá una absorción y unificación de ambos y se logrará una
verdadera entrada en Samadhi.
Sólo después que realicé con éxito esa práctica, el
Bodhisattva Maitreya del Cielo Tusita se presentó delante de mí y
me coronó con la Corona Roja. Solamente un maestro con logros
genuinos puede comprender el verdadero significado de los
mantras. Algunos practicantes tántricos, que estudian el
sánscrito y tratan con mucho esfuerzo de aprender los mantras,
podrían considerar su pronunciación como la más correcta y
antigua. ¿Es el sánscrito realmente lo más antiguo? ¿No había
antes un sánscrito aún más antiguo? Y antes de ese sánscrito tan
antiguo había otro y previo a este había otro sánscrito muy
primitivo.
Algunos visitantes trajeron una vez unos mantras
escritos en hindi y pali a mi gurú tibetano, pidiéndole que los
leyera.
Mi gurú tibetano no había estudiado el hindi ni el pali y se
quedó mirando los rollos de escrituras sin poder leerlos. Luego él
decía a los visitantes: “No entiendo esos mantras. Sin embargo,
el mantra mejor está en sus propios cuerpos esperando vibrar y
resonar. Uds. tienen que aprender a vibrarlo y hacer vibrar el
Cosmos entero y cuando los dos vibran con la misma frecuencia,
habrá una resonancia unificada.”
Los visitantes entendieron. Felices aceptaron la sabia
enseñanza y le dieron las gracias a mi gurú.
He visto Dakinis volar sobre el Lago Samamish. Eran muy
graciosas con ondulantes trajes etéreos de muchos colores y con
hermosas sedas. Sus movimientos eran muy equilibrados, casi

como si bailaran sobre el Lago Samamish. Su vuelo fue
acompañado por un sonido, un mantra que se impregnó en mi
corazón. El sonido de ese mantra es como la alegría de la
meditación Zen. Parece que tiene varios significados, incluyendo
posturas y mudras suaves, vislumbres del tipo más especial,
reluciente trascendencia de todas las formas, aparentemente sin
límites. El sonido de ese mantra encierra un poder secreto.
¡Escuchémonos tranquilamente! En el Universo hay
sonidos de extinción, sonidos de los giros de la tierra y sonidos
de la circulación de la sangre de uno. ¡No nos pongamos
impacientes o ansiosos! Despacio se comienza. Primero tenemos
que ser capaces de oír esos mantras, de percibir el sonido del
Cosmos, de contemplarlo y de aprender a recitar ese sonido del
Cosmos. Esto no es un entretenimiento común.
Sin ir demasiado lejos ni quedarnos demasiado cerca,
esta fusión de los sonidos de los mantras se torna en una íntima
unidad equilibrada: ninguno domina al otro. Sin ser placer, hay
placer que extingue la insatisfacción. El fuego interno de uno
sube hacia arriba y se fusiona y unifica con la Conciencia
Cósmica. Esta fusión producida por la unificación de los sonidos
de los mantras es única y sin igual.
El Santo Maestro del Vajra de la Corona Roja y la esencia
del Lago Samamish llegaron a fusionarse. Los sonidos del mantra
que vienen del fondo del lago lo permitieron. Cuando recito el
mantra del fondo del lago, el lago aparece en mi corazón y
comienza a moverse, rebozándose suavemente. No importa cuán
lejos me encuentro del lago o si estoy viajando en el extranjero,
mientras recito el mantra, el lago y yo nos fusionamos
gradualmente en uno.
Este es el gran secreto del mantra; el mantra permite la
fusión. Esto sobrepasa todas las cosas materiales y es la raíz de
los mantras tántricos. Este tipo de secreto jamás puede ser
comprendido por los individuos que se empeñan en buscar su
mantra externamente. El secreto del mantra reside en las
vibraciones y en la resonancia.

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La Iluminación en Tantra
Enseñanza del Maestro Sheng-yen Lu, Los Ángeles, 24/2/1991

Buenas tardes, estimados Maestros, hermanos cultivadores e
invitados.

en realidad no fue ninguna estrella. Esto es lo que se llama Iluminación. ¿Cómo alcanzó el Buda Sakyamuni la Iluminación? Se dice que sentado debajo del árbol del Bodhi. como “Mirar la Naturaleza de Buda (la Budeidad) dentro de uno mismo”. La Iluminación que el Buda alcanzó sentado debajo del árbol se conoce en Budismo. . desde el anochecer hasta el amanecer.El tema que quiero tocar hoy concierne a un asunto muy importante: La Iluminación en Tantra. su Innata Naturaleza Original. sentarse debajo y mirar hacia el este. La “estrella” que el Buda Sakyamuni vio era su propia Naturaleza Original! El captó la Naturaleza de Buda. Me parecía que una estrella tan importante debe ser muy notoria y por lo tanto aparecer anotada en algún libro de astronomía. En Taoísmo esto se llama “mirar el cuerpo espiritual”. Durante mi entrenamiento como agrimensor me atrajo el estudio de la astronomía. Ahora déjenme decirles lo siguiente: Lo que el Buda Sakyamuni vio. podrían decir que alcanzaron la Iluminación! De hecho. el Buda Sakyamuni captó el brillo de una estrella en el este y en el mismo instante sabía que alcanzó la Iluminación. Con un poco de investigación seguramente se encontraría el nombre de esa estrella en particular. muchos maestros del Dharma y cultivadores renunciantes de la vida casera han estudiado este fenómeno. Desde tiempos antiguos hasta ahora el Buda Sakyamuni es la única persona que proclamó su Iluminación durante su vida. En este caso. todos ustedes deberían alcanzar la Iluminación muy fácilmente! Esta noche simplemente tienen que buscarse un árbol. Entonces. (risas de la audiencia) Posiblemente verán una estrella brillante. tratando de identificar la estrella en particular que el Buda Sakyamuni vio en el este. Quizá el smog sobre Los Ángeles se quita un poco y cuando alzan la mirada verán el firmamento lleno de estrellas. ni la luna ni el sol.

Han pasado dos mil quinientos años desde que el Buda Sakyamuni alcanzó la Iluminación y luego parece que nadie más proclamó haber alcanzado la Iluminación. pero yo.Dargye). En Zen a menudo se usan ciertos diálogos para comprobar la realización espiritual o la Iluminación de una persona. una persona que alcanzó la Iluminación no se expresa en la forma convencional. el Gurú Tubten Daerchi (tib. Esta persona es Sheng-yen Lu. ¿Por qué? Porque sólo un Buda. ¿quien puede comprobar si alguien alcanzó la Iluminación? La Iluminación únicamente puede ser auto-proclamada. Ahora que proclamé haber alcanzado la Iluminación.Debemos tener presente. en esta era. Mi maestro tántrico. Pues. ¿cómo uno se siente después de estar iluminado? Si hacemos esa pregunta a los numerosos maestros budistas que renunciaron a la vida casera y a los cultivadores famosos. la persona misma. hay una persona que sigue al Buda Sakyamuni y que proclama haber logrado la Iluminación. usó estos diálogos conmigo para reconfirmar mi Iluminación. que alcancé la Realización y la Iluminación. (aplausos) Realmente. puede confirmar su despertar y su Realización. Ahora. puedo hacerlo. . es posible que no pueden contestar. Los Diálogos que confirman la Iluminación En Tantra y Zen. que en el momento de la Iluminación ver la estrella se refiere a la percepción del “cuerpo brillante de luz” de la propia Naturaleza de Buda dentro de uno. durante la enseñanza de hoy hablaré acerca de la Iluminación en Tantra. Nadie puede proclamarla por otro. Sólo la persona misma puede confirmarlo y sólo los Budas sabrán si es verdad o no.

dijo: “Muy bien. cada persona de este mundo es un encendedor de incienso”. Así uno quedaría sin palabras y saldría fuera del contexto. (aplausos) Luego. La primera fue: “Sheng-yen Lu. pasaste el primer examen. el Gurú Tubten Daerchi (tib. cada uno de nosotros es un encendedor de incienso. ¿a donde tomaría asiento tu Gurú?” Uno podría pensar: Es verdad. me aceptó la segunda prueba. ¿cuál Budista o cultivador no se dedica a hacer ofrendas a las Tres Joyas? Por lo tanto. pero ahora sólo invito a los Budas y Bodhisattvas. La tercera pregunta fue: “Sheng-yen Lu. El que no entiende esa pregunta podría haber dicho: “Oh. Cuando mi Gurú escuchó mi respuesta. ¿Cómo le contesté? Dije: “Maestro. Si mi Gurú tomara asiento entre la . es rico. a dónde debería sentarse el Gurú? Si mi Gurú tomara asiento donde ahora está el Maestro Lian Shi. ciertamente invité a muchachas cuando era joven. una persona iluminada le contestaría a su maestro que toda la gente del mundo son encendedores de incienso. ¿qué le atrae ser nuestro encendedor de incienso?” Sin embargo. ¿Qué te parece emplearme como encendedor de incienso? En nuestro Templo Rey Tseng. Entonces. Entonces. me quedé sin empleo. está bromeando. ocuparía un espacio mas bajo que yo. Ud. Ud. como tu ocupas el espacio central en todas tus ceremonias y enseñanzas del Dharma. la persona que enciende el incienso se levanta temprano cada mañana para hacerlo y para prender las luces.Dargye) escuchó mi respuesta. ¿a cuál muchacha estás invitando ultimamente?” Bueno. podría pensar lo siguiente: Con su Ojo Divino el Gurú puede leer mi mente y saber todo lo que hice. que una persona iluminada sólo invita a los Budas y Bodhisattvas. lo hace como una ofrenda a los Budas. cuando el Gurú Tubten Daerchi (tib. él que no sabe lo que el Gurú quería decir con esto.Durante mi último viaje a Hong Kong fui a ver a mi Gurú y él me examinó con tres preguntas.” De hecho. ¿Cómo contesté? Dije: “Maestro.” Debo decirles a todos. Maestro.Dargye) me hizo la segunda pregunta: “Sheng-yen Lu.

” Esta era la respuesta correcta. Maestro. sino: “Maestro.audiencia tampoco sería correcto. lo que es la función de los preceptos. mi Gurú me entregó un clip. ¿Por qué me alegra tanto ese regalo? Porque está hecho de oro puro con una gran joya rosada encrustrada.Dargye) decidió darme cinco regalos como símbolos de la Transmisión del Dharma. Después de aceptarlo. el Gurú Tubten Daerchi (tib. Uno es una lupa usada por el Lama Tubten del Tibet.” La lupa aumenta el corazón de uno hasta el infinito. Esos cinco regalos son muy preciosos y dos de ellos los valoro en forma muy especial. (risas) Le contesté a mi Gurú: “En este caso el Maestro estaría confiriéndome su poder por medio de la leche del Dharma. Ud. (aplausos de la audiencia) Las respuestas de una persona iluminada no son las mismas que las de una persona ordinaria. Maestro. Enseguida de aceptar el regalo hay que decir: “Gracias. Pero. Sería equivocado suponer que esta lupa sirve para la lectura de textos en la vejez. Mi Gurú también me regaló una pequeña estatua de un elefante. por conferirme los Cuatro Votos Sin Límites. está sentado encima de mi cabeza. gracias por distinguirme con los preceptos. ¿cómo habría que responder? Le dije a mi Gurú: “Maestro. que tiene una manga de Jade y un marco de oro.” (aplausos de la audiencia) Después de estos diálogos. ¿No corresponde eso con los Cuatro Votos Ilimitados? (Aplausos) Además. mi Gurú me . Al darme un pequeño elefante.” ¿Por qué es el clip una representación de los preceptos? Simbólicamente se usa un clip para sujetar el corazón. una persona iluminada simplemente no puede responder que en tal caso tuviese que beber la orina. no se puede decir: “Gracias. por darme este clip de oro”. mi Gurú me tiró un rápido desafío: “Sentado sobre tu cabeza. Uno de los epítetos del Buda Sakyamuni es: “Rey de los Elefantes”. Entonces. ¿qué sucede si quiero orinar?” Bueno.

decidí abrir la coronilla a un discípulo masculino cuando visité la última vez la Sociedad del Loto Púrpura. se llama “Yi Wei” (un solo gusto). Por lo tanto. Una persona iluminada sabe abrir su propio cráneo y además tiene la habilidad de producir esa abertura en otra persona. Aceptando este regalo. Incluso empleé demasiada fuerza y la abertura quedó muy . Esto se refiere a la formación de una abertura en la corona del cráneo a una distancia de ocho dedos desde la línea del cabello. Durante el conferimiento del poder de los Seis Yogas de Naropa. Cuando vayan a su casa. Uno se convierte en chi y el chi se convierte en uno. en cualquier circunstancia. Dondequiera que uno vaya. le respondí: “Gracias.encomendó convertirme en un “Príncipe del Dharma. Una persona iluminada es alguien que se ha compenetrado y hecho Uno con el Buda. el chi está con uno y llena todo el espacio. El propósito del Pho Wa es lograr tal abertura. Maestro por encomendarme ser un Príncipe del Dharma. hablo como el Buda habla y actúo como el Buda actúa. El segundo fenómeno de la Iluminación es que el cuerpo se llena completamente de chi (prana). pienso como el Buda piensa. Espero que comprendan que una persona iluminada se expresa de una manera no convencional.” (aplausos) El diálogo entre una persona iluminada y su Gurú se inspira en Zen. Este fenómeno de unificación que sucede cuando uno está en comunión con el Buda. Otro fenómeno de la Iluminación en Tantra es que la persona iluminada tiene éxito en la práctica del Pho Wa. Es un fenómeno de la Iluminación. Esto es porque no hay diferencia entre uno y el chi. Como prueba de que el Gran Maestro puede realizar el Pho Wa a otros. abrí en secreto su coronilla. cuando puse mis manos sobre su cabeza. no intenten abrirse el cráneo con ayuda de un martillo y un clavo.” ¿Qué es un Príncipe del Dharma? Un Príncipe del Dharma propaga el Dharma donde quiera que vaya. Practiquen el Pho Wa y se abrirá por sí solo.

¿Se pueden imaginar lo que es? Es difícil de describir. Si uno visita los Templos y pregunta a los monjes y monjas. retrayéndose del centro. menos sabor parece tener. Si uno toca ese punto. Aunque mucha gente han oído mencionar el término “Sabor del Dharma”. Otro fenómeno es “El Sabor del Dharma”. jamás vuelven a salirse del sendero. se siente suave como tocando el cerebro.” Mientras más practican la cultivación. Pero el Sabor del Dharma no tiene que ver con el aire que inhalamos. Sin embargo. esto es muy sencillo. en el Comité para la Planificación del Templo Rey Tseng en L. ellos dirán: “El Sabor del Dharma es el Sabor del Dharma. Bueno. ni siquiera podrían soportar la idea de dejar el sendero. En la mujer. porque para conocerlo uno tiene que experimentarlo por sí mismo. tampoco sabrá lo que es. El hombre lo experimenta concomitantemente con la descarga de los fluidos seminales mediante contracciones fisiológicas de ciertos conductos (orgasmo). Quiero decir a todos que los cultivadores que realmente llegaron a probar el Sabor del Dharma. La estimulación involuntaria de las terminaciones nerviosas que acompaña al orgasmo envía mensajes de placer al cerebro. sucede el .. la hermana del Dharma Wei preguntó. uno podría decir: “Esto es muy sencillo. Antes de ayer. qué es el Sabor del Dharma. Los Taoístas y Budistas a menudo hablan del Sabor del Dharma. sino con uno de los efectos producidos por la respiración sutil o chi.A.grande. ¿Hay alguien quien puede decir lo que es? Si uno nunca probó el Sabor del Dharma. En el mundo convencional la mayoría de la gente considera al éxtasis sexual como el mayor placer. pocos saben lo que es. El “Sabor del Dharma” tiene que ver con el “chi”. aunque no sé qué se siente. Después de explicarlo tanto tiempo la respuesta es que el Sabor del Dharma es el soplo del aire de la respiración.” Si. si no lo explico lo mejor que pueda. tendrían una impresión muy vaga de lo que es. donde se quedó la abertura. qué se entiende por Sabor del Dharma. Parecía que su cráneo se encogiera.

son incapaces de explicarlo. Cuando los canales sutiles se desbloquean en el cuerpo de uno por medio del movimiento del chi. (aplausos) Quiero decirles lo siguiente: Cuando uno es capaz de experimentar el “Sabor del Dharma”.mismo proceso de las contracciones musculares estimulación de las terminaciones nerviosas. que no han alcanzado la Iluminación.) No pueden hacerlo. el placer mayor que un cultivador puede experimentar es cuando el chi se mueve dentro de su cuerpo y abre todos los meridianos y canales. Una persona iluminada sabe lo que es el Sabor del Dharma. no lo han experimentado y. pero de hecho es completamente diferente. aparecerá luz en los canales. ¿Quién de los presentes escuchó a alguien anteriormente explicar lo que es el Sabor del Dharma? (La audiencia responde “No”. Los cultivadores ordinarios. Esta experiencia de gloria es la que se llama “Sabor del Dharma”. A lo contrario. Este placer hace a uno sentirse montado sobre las nubes. . por lo tanto. porque no han llegado a la Iluminación. con la Volvemos al Sabor del Dharma. uno quiere estar en meditación diez veces al día. Los seres celestiales consumen el Sabor del Dharma como comida. obviamente es porque no conoce el Sabor del Dharma. En la cultivación. la bienaventuranza se genera cuando el chi o la respiración sutil pasa por los canales internos del cuerpo. El que deja la escuela y abandona la práctica del Dharma Tántrico del Verdadero Buda no llegó a probar el Sabor del Dharma. Si alguien pierde el deseo de la cultivación. En cierto sentido la “Mayor Bienaventuranza” puede parecerse un poco al éxtasis sexual convencional. uno no quiere dejar la meditación ni por un solo día. El placer que se genera de esta manera se conoce como la “Mayor Bienaventuranza”. En la meditación. Una persona que probó el Sabor del Dharma se puede comparar con un ser celestial y es muy evidente que esa persona no abandonará el sendero.

entrar a los sueños de sus discípulos. espero que atiendas las reuniones y dejas escuchar a los demás el sonido maravilloso de tu voz. Convenía que las mesas llevan el sello “Made in USA”. He venido hace dos semanas a los Ángeles. no quiero involucrarme con ellos. para que nos dé su testimonio. Al ver a todos actuar tan bravos. cada vez es peor. cuéntenos. Ustedes seguramente se asombran. me sentí muy mal. Creo que muchos discípulos han experimentado visitas mías en sus sueños. Una persona iluminada puede viajar a cualquier parte dentro de los Diez Reinos del Dharma y también. más suben las voces.En ese estado de Luz Pura. vamos a preguntar a Lienhua Kuan-jong. Le dije: “Fíjate. uno puede visitar a cualquier Tierra Pura de Luz en las Diez Direcciones. cuando lo decide. si esto sucedió! [Lienhua Kuan-jong contestó “Si”] . Como tu voz es la más suave. Escuché un ruido muy grande. de otro modo las uñas hubiesen dejado marcas. uno continuamente irradia luz que puede llegar a todas partes del Universo. (aplausos) El estado de inmovilidad significaba: “Tengo que tirar una línea para quedarme separado del grupo.”(risas) Capté que las cosas no marchaban como se quería y luego fui a ver a Lienhua Kuan-jong. Ustedes tuvieron una reunión y lo que vi no se diferenciaba de las reuniones del Concilio Legislativo de Taiwán (risas y aplausos). El propósito de mi visita hace dos semanas fue saber cómo marchaban los trabajos preparatorios para la Ceremonia del Dharma. Mientras más se reúnen. por lo tanto. pensando que el Gran Maestro sólo llegó hace pocos días.” También pregunté: “Lienhua Kuan-jong. Entonces me posé sobre Mui Yin Tong y vi al Maestro Lien Jen sentado completamente tranquilo. [Lienhua Kuan-jong se para] Por favor. a pesar de que no se veían tantos topes de dedos sobre la mesa (risas). ¿quieres ser mi ayudante?” Ella respondió favorablemente a ambas peticiones. durante esta preparación de la ceremonia todo el mundo habla tan duro. Pues.

puede pararlo y cambiar su curso.”] (aplausos) Ya ven. En adición. Cuando el Gran Maestro me vio dijo: “Acabo de llegar. una persona iluminada es un maestro de sus propios sueños. Me encontré en la preparación de la ceremonia y había mucha desorganización.” Inmediatamente le mostré mi respeto mediante la postración. Se puso muy contento y pidió que le ayudara. Si un sueño se torna indeseable. El puede aparecer en muchos cuerpos y. Después que me desperté atribuí este sueño a mis preocupaciones sobre la organización de la ceremonia y no en otra cosa. como quedó demostrado en este caso. El manejo de los cinco deseos mundanos se torna completamente no convencional. [Lienhua Kuan-jong dijo: “Fue hace aproximadamente dos semanas cuando soñé con el Gran Maestro.A. De todos modos. sin ningún esfuerzo artificial. Después de alcanzar la Iluminación. ya que generalmente sueño con el Gran Maestro una vez al mes. . cada mes! (risas y aplausos) El sonido de su voz es muy melodioso. este tipo de voz definitivamente resulta más suave a los oídos que las voces duras y fuertes. puede entrar en cualquier momento a los sueños de sus discípulos. Ella nos dijo anteriormente que es su forma natural de hablar.Su voz es única. que los sueños de una persona iluminada son muy lúcidos y que ella tiene el control de ellos en lugar de ser controlado por ellos. Poder multiplicar el cuerpo es otro fenómeno de un maestro iluminado. visito a L. Por favor. Este es otro fenómeno de la Iluminación. Esto significa. uno deja de percibir el mundo de la misma manera. dinos algo para escucharte.

¿Por qué hay tan pocas monjas? Porque Mrs. (risas) Me parece que no tengo mucha suerte en esto! (risas) Realmente pienso. Lien-man y Lien-hai. que es muy bella. los monjes no son muy enérgicos y a menudo vienen tarde al trabajo en el Dpto. Lo que le sobra lo usa para la propagación del Dharma. como Chang-ren. que no es una mala idea tener monjas entre nosotros. Anoche un discípulo del Comité Planificador preguntó. de cartas. (risas) Debido a la falta de monjas en nuestro grupo. si alguno de los monjes jóvenes decidiera volver a la vida casera. Igual que el Buda Sakyamuni. Lu está aquí. me dijo que quería ser monja budista. El Buda Sakyamuni se oponía al principio a aceptar mujeres en la orden entre los renunciantes masculinos. por qué el Buda Sakyamuni en su tiempo no alentó la renuncia de las mujeres para iniciarlas en la vida de monjas. Inclusive algunos monjes podrían mejorar su trabajo. ya que avivan el espíritu del grupo. ni siquiera se preocupa si tiene dinero o no. Chang-chih. Fue porque el Buda Sakyamuni tenía el temor de que muchos monjes se podrían distraer por la presencia de mujeres y abandonar su cultivación. Me daría gran pena. Si ella se hace monja y viene a formar parte del grupo de nuestros monjes. le pedí que desistiera. Lien-bao. a muchos de ellos les resultaría difícil mantener su nivel de concentración (risas). porque preveía la ruptura de la organización. . la mayoría de los asistentes del Gran Maestro son masculinos.Un cultivador iluminado no está apegado al dinero. Actualmente. Una discípula de esta escuela en Taiwán. Apaga los deseos sexuales con la “Visualización del Esqueleto” y la “Visualización de las Impurezas”.

Otro deseo humano es la necesidad del sueño. también irradio luz cuando duermo. ¿de qué me enamoro? ¡De un esqueleto! Me parece que la Sra. (risas) Para ser sincero. todo mi cuerpo está envuelto en luz. hasta la más bella. Naturalmente. y me levanté a las 6:00 a.m. después de tres horas de descanso. como la Sra. Lu tranquilamente puede permitir en el grupo a cualquier mujer renunciante. Las Claves de la Cultivación Tántrica . permite que llega y la deja ir sin más. he estado cultivando la “Visualización del Esqueleto” por mucho tiempo. ya no tengo ningún tipo de deseo particular en este nivel. En cuanto a comida.m. la transformo delante de mis ojos en un esqueleto durante siete días. hay méritos crean fama como también lo contrario a méritos. Lu ha impedido la apariencia de muchas otras señoras Lu. hay un alimento mucho más sabroso que las personas iluminadas pueden consumir: El Sabor del Dharma producido durante la meditación. Aparte de controlar mis sueños. Ya no me apego al sueño. Al mirar a una mujer. Disfruto tanto los platos vegetarianos como los no vegetarianos. primero ayudo a liberar el espíritu del animal. Entonces. Realmente es una bendición para un animal ser consumido por alguien que puede liberar su espíritu. Una persona iluminada no se apega a la fama. Si el plato contiene carne. Cuando duermo.Bueno. Lu no vino hoy. puedo hablar un poco más acerca de este asunto. Si alguna vez tenemos la oportunidad de dormir en el mismo dormitorio. Pasemos al tema de la fama y reputación. La verdad es. podrán observar esta luz alrededor de mi cuerpo durante la noche. Además.. Anoche medité hasta las 3:00 a. que la existencia de la Sra.

el corazón. ¿Qué son las gotas de luz? Las gotas de luz son el ching (esencia masculina) y el hsueh (esencia femenina) del cuerpo. uno obtiene poderes trascendentales y alcanza la maestría de sí mismo. Si uno desea obtener la . Si uno desea renacer en la Tierra Pura de Sukhavati. Cuando todos los cinco chakras están completamente abiertos. En el sendero interno de la cultivación tántrica se trabaja con el chi. uno entra en comunión con los Budas de las Cinco Direcciones. Los cinco chakras son: el entrecejo. Practicamos el Ejercicio Respiratorio del Envase Precioso que utiliza el método de los ciclos respiratorios completos para despertar el fuego interno (Kundalini). en las escuelas Sútricas se cultiva el avance espiritual principalmente con la recitación de sutras y de nombres de Budas. uno puede alcanzar el estado de “quietud”. Cuando el chakra del ombligo se abre como una flor de loto. ¿Cómo se abre el chakra del ombligo y los demás chakras? Se emplea el Wu-nien (no pensar). la garganta. el ombligo y el chakra raíz.Hablemos ahora acerca de importantes secretos en la cultivación tántrica. con los canales y con las gotas de luz. Con la abertura del canal central uno se llena de luz. Los movimientos de las gotas de luz en el cuerpo también produce lo que se llama “Clara Luz”. Convencionalmente. El fuego interno es empleado para mover las gotas de luz y estos abren los canales sutiles. Cuando esas gotas de luz se derriten y se muevan para abrir los cinco chakras. uno tiene que ser capaz de disciplinar a la mente hasta llegar a concentrarse totalmente en ese objetivo. Al recibir el poder de los Cinco Budas. Quiero compartir este secreto con ustedes: No hay ni un solo sendero en la cultivación espiritual que no requiera la concentración total de la mente (enfocar la mente en un solo objetivo). se desbloquea el canal central. ¿Cómo se despierta el fuego interno? Esto se logra con enfocar a la mente en un solo objetivo en un estado de concentración.

cuando entro en el estado de wi-nien (no pensar). En mi meditación. Estos son los secretos tántricos de la cultivación espiritual: Al querer influir mediante la respiración en el chi sutil. uno tiene que lograr la “quietud de la mente” y luego. aprox. El Comentario Interno. desde la “quietud” nacerá la sabiduría y esta sabiduría llevará a la Iluminación.A. mientras que todavía estaba en el ejército.Iluminación a través de la práctica del Zen. En este instante la división entre el mundo externo y el mundo interno desaparece y uno se sumerge en el Océano de la Luz del Universo. que describe mis experiencias en la meditación durante aquellos tres años. Los Títulos serán: “El Misterio de los Misterios” y “El Milagro de los Milagros”. Este libro ya se publicó en Taiwán y pronto llegará a los EE.UU. Contiene las claves secretas y la esencia de la Iluminación en Tantra. uno lleva la mente primero a concentrarse en ese solo objetivo y luego pasa al estado de no pensar. Anteriormente le conté cómo fui iniciado al sendero de la práctica espiritual. La Práctica de la Post-Meditación – por ahora sólo disponibles en chino). hace 20 años.) [risas] Me dedico a la cultivación espiritual desde hace más de 20 años y el período más crítico fueron los tres años que viví en Ballard. La Práctica de Alto Nivel. De este modo uno puede lograr la Iluminación y llegar a ser un Buda. Sólo debo tener cuidado de no escribir sobre la Flor de las Flores! (es el nombre de un club nocturno de L. que son textos de estudio del Dharma Tántrico del Verdadero Buda. Continuarán la secuencia de los cuatro libros previos sobre el Dharma del Verdadero Buda (La Práctica Actual. fui llevado por los Budas y Bodhisattvas a la Tierra Pura Sukhavati (la Tierra Pura . En ese tiempo terminé un libro titulado “The Cloud Correspondence of Zen Meditation”. En una cáscara de nuez. En el futuro expondré las claves secretas de la cultivación en mis libros. cerca de Seattle. todo el ching y el hsueh en mi cuerpo se unifican inmediatamente para subir al entrecejo.

En Tantra. Durante los últimos veinte años. Si alguien tuviese un problema judicial. la primera conexión se forma mediante el poder de la iniciación. felicidad matrimonial y grandes bendiciones. El ritual en que se transmite el poder espiritual de una persona iluminada trae muchos beneficios. Vi mi cuerpo de Bienaventuranza (la entidad espiritual de la cual emana la encarnación terrenal) y visité muchos reinos entre cielos e infiernos. si el gurú del gurú alcanzó la Iluminación. sin interrupción. Puedo enseñar a cada uno cómo cruzar hacia la otra ribera y renacer en Sukhavati. Los que llevan un . La Iluminación que he alcanzado es el resultado de la dedicada práctica que envuelve mi cuerpo.de Amitabha de la Mayor Bienaventuranza). tales como buena salud. Vi claramente mi Cuerpo de Bienaventuranza. cuando ellos mismos alcancen la Iluminación. Debido a que he visitado a los reinos celestiales y también al bajo mundo puedo asegurarles que la práctica actual es el único camino hacía la Iluminación. mi mente y mi espíritu. Si el discípulo alcanzó la Iluminación. que es el Padmakumara (Bodhisattva del Loto) en Sukhavati. (aplausos) De ninguna manera las cosas fueron como alguna gente las pinta – que simplemente dormí una noche y me desperté por la mañana siguiente como persona iluminada. cada discípulo puede obtener tales poderes a través de la práctica actual y puede llegar a Sukhavati. El aspecto más importante del Dharma Tántrico del Verdadero Buda es la “práctica actual”. Cada persona. Uno tiene que dedicarse a la práctica actual antes de poder alcanzar la Iluminación. Todo sucedió con mi conciencia despierta entre las 9:00 de la noche hasta las 7:00 de la mañana siguiente. practico meditación y escribo sobre mis experiencias. este se resuelve. Contesté: Claro que sí. A continuación les daré a todos una iniciación muy significativa. Alguien me preguntó. ¿cómo podría ser que el gurú no estuviese iluminado?” Espero que en el futuro todos mis discípulos den la prueba de la Iluminación de su gurú.

porque quería ayudar a los seres sintientes afligidos por dolores y enfermedades. EL DHARMA DEL VERDADERO BUDA La Raíz del Tantrayana Budista Enseñanza de la Maestra Lien-tze. Purple Lotus Temple .espíritu desencarnado atado al cuerpo. Estudió enfermería. A través de sus experiencias profesionales. el Buda Viviente Lien-shen. junio 20. se les quita. luego atendió la escuela en Gran Bretaña. Tales son los beneficios al recibir poder espiritual. Ella vino a darnos una enseñanza. La Maestra Lien-tze es una maestra muy activa. En el momento oportuno tomó refugio en el Buda Viviente . atendiendo a los pacientes. 1992 Palabras de Introducción de la Maestra Samantha La Sociedad del Loto Púrpura le da la bienvenida a la Maestra Lien-tze. Nació y se crió en Brunei. Su predicación del Dharma va muy acorde con las enseñanzas del Gran Maestro Lu. Ojalá que nadie pierda esta maravillosa oportunidad. Es una de los cincuenta y dos maestros que actualmente tenemos en nuestra Escuela del Verdadero Buda. ella reconoció la impermanencia de la vida.

Ella es una buena Maestra de verdad. ella es realmente muy fuerte. pero ella es muy estable y fuerte en su carácter. Reitero que he aprendí mucho de la Maestra Lien-tze. Así cada una compensa las características de la otra y logramos un buen equilibrio. No se equivoquen por su delgada y frágil apariencia. (La audiencia se ríe) Ella es liviana y yo soy bastante pesada (risas). parecido a un Protector del Vajra. por lo contrario. Ojalá que se pudiera hacer este intercambio. siempre contribuye ampliamente con la escuela. La Maestra Lien-tze atesora mucho el Dharma Tántrico del Verdadero Buda y lleva sin falta todos los días la práctica. Actualmente está totalmente comprometida con la misión y con las responsabilidades de un Maestro de la Escuela del Verdadero Buda. Ella es una persona muy disciplinada y siempre se atiene a sus principios. Por esa razón su progreso espiritual fue tan notorio en menos de siete años desde que se inició. Ella necesita ganar unas libras mientras que yo las debo perder (risas). además. en realidad soy muy suave en mi interior. llevando el Dharma al sureste de Asia. Yo. En varias ocasiones tuve la oportunidad de trabajar junto con la Maestra Lien-tze. Renunció a su bien remunerada carrera profesional de enfermería para dedicar el tiempo completo a la propagación del Dharma Tántrico del Verdadero Buda. Aunque yo parezco ser fuerte. soy fuerte en lo exterior y débil en lo interior. guiando y liberando a los seres sintientes. Hoy quiere compartir con . suave en su apariencia pero fuerte en su interior.Lien-shen de la Escuela del Verdadero Buda. Podríamos decir que luce débil en su exterior pero es fuerte en su interior. Puedo decir que aprendí mucho de la Maestra Lientze. sino también nuestras experiencias y aprendimos una de la otra. No sólo compartimos la habitación y las comidas.

Segundo. quiero dar las gracias a la Maestra Samantha por haber organizado este viaje que me permite desarrollar afinidad con todos ustedes. quien es una manifestación del Buda Locana. queridos hermanos Primero. Hace un rato practicamos el Yoga del Padmakumara durante un culto en grupo. el Atesorar del Dharma y el Cumplimiento de la Práctica – y los están cumpliendo.nosotros mucho material sobre el Tantrayana Budista. por eso hablaré de otro tema. quiero expresar las gracias al Santo Venerado Buda Viviente Lien-shen por haberme concedido esta oportunidad de visitar la Sociedad del Loto Púrpura y estar con todos ustedes. Mahavairocana se transforma . La Raíz del Tantrayana Budista Antes de todo debemos comprender. Me parece que todos aquí en la Sociedad del Loto Púrpura comprenden ya los tres elementos claves en Tantra – la Devoción al Gurú. Recibámosla con un gran aplauso. Todos sabemos que Padmakumara es nuestro Gurú. Esta noche quiero hablarles sobre cómo debemos entender el Tantrayana. quien a su vez es una manifestación de Mahavairocana. agradezco a todos los presentes por darme la oportunidad de hablarles. que es la Raíz del Tantrayana Budista. Tercero. La Enseñanza de la Maestra Lien-tze Querida Maestra cultivadores. que Mahavairocana es el origen del Tantrayana. Samantha. el Buda Viviente Lienshen.

En Sutrayana las enseñanzas fueron transmitidas a los seres sintientes por el Buda Sakyamuni.en Buda Locana. quien es un Buda de Transformación. Vamos entonces a enfocar el origen del Tantrayana. Estos métodos convenientes son métodos del tipo cotidiano – instrucciones básicas sobre cómo podemos resolver adecuadamente las necesidades de esta vida física. El sendero del Tantrayana no es un asunto sencillo. pero su manera interna es muy suave y tierna. Esto difiere con las enseñanzas del Sutrayana. el Buda Viviente Lien-shen. En Tantrayana uno puede alcanzar la Budeidad instantáneamente. quien es el Cuerpo del Dharma del Buda. de la palabra y de la mente y utiliza métodos convenientes para guiar a los seres sintientes. Por eso. Luego uno pasa a otros niveles de cultivación. Enfatiza en la purificación del cuerpo. que sostiene que uno necesita pasar por tres grandes kalpas antes de poder alcanzar el nivel de cultivación de un Buda. Tantrayana es superior y contiene algunos elementos que no se encuentran en las Escuelas del Sutrayana ni en Zen. que expresan los múltiples fenómenos en el Universo. Tantrayana es el Dharma enseñado por el Gran Buda del Sol Mahavairocana. . Por eso. que es dura y fuerte en su apariencia. Así es un Bodhisattva! Ella verdaderamente emplea su corazón de Bodhisattva para asistir y liberar a los seres sintientes. el cual ocupa la posición central de los Cinco Budas del Dhyana. quien a su vez se transforma en Padmakumara. En particular me refiero a los numerosos Mándalas del Tantrayana. Y Padmakumara es nuestro Gurú. los Bodhisattvas emplean compasión y ternura para ayudar a los seres sintientes – igual que la Maestra Samantha.

los niveles del sendero son: Las Cuatro Prácticas Preliminares. Por eso el Gran Maestro nos ha indicado la gran importancia del Yoga del Vajrasattva. . El Bodhisattva del Corazón del Vajra es Vajrasattva. Esto es una característica única del Tantrayana. En otras palabras. el Yoga de la Deidad Personal. El Gran Buda del Sol (Mahavairocana) enseñó el Tantrayana a Vajrasattva y a muchos otros grandes Bodhisattvas en el Palacio del Reino del Dharma del Vajra. En las enseñanzas de las escuelas del Sutrayana o del Zen no encontramos este aspecto. En el Dharma Tántrico del Verdadero Buda. el Yoga del Gurú. Acala es la manifestación iracunda del Gran Buda del Sol. una enseñanza de un nivel muy alto. ¿Por qué debemos aprender primero las Cuatro Prácticas Preliminares? Porque una de las Cuatro Prácticas Preliminares es la Práctica del Corazón del Vajra. Para subyugar la ignorancia de los seres sintientes el Gran Buda del Sol manifiesta el aspecto iracundo para ayudarles a reconocer la Suprema Verdad. el Yoga del Vajra y el Maha Mudra. enseñado por nuestro Gran Maestro. Nuestro Gran Maestro nos ha explicado esto en sus libros. Al inicio del Sendero Tantrayana uno comienza con las Cuatro Prácticas Preliminares.Durante el campamento de verano aprendimos del Gran Maestro la Práctica del Vajra Acala. por lo tanto. El Yoga del Vajra es. el Gran Buda del Sol transmitió la enseñanza del Tantra a Vajrasattva. El es el Guía de Cincuenta y dos Bodhisattvas.

Invitado por el Rey Tibetano Trisong Detsen Padmasambhava salió de la India para subyugar la secta Bon en Tibet. Padmasambhava introdujo el Tantrayana en Tibet.El Vajrasattva es como si fuera el director de una escuela. La posición del Vajrasattva es muy alta. En 747 A. Luego tenemos a Nagarjuna. Padmasambhava también es Sostenedor del Linaje de nuestra Escuela del Verdadero Buda. La relación entre ambos es muy estrecha e íntima. esto es superior. Los discípulos de esa escuela deben reportarse primero a su director. agua.C. Obviamente. El Dharma Tántrico del Verdadero Buda que hoy estamos aprendiendo es muy especial y realmente superior. porque esencialmente tenemos entre nosotros la manifestación del Gran Buda del Sol – Padmakumara (el Buda Viviente Lien-shen) – dándonos la enseñanza directamente. El nos ha dejado las enseñanzas del Gran Buda del Sol en el Sutra de Mahavairocana y en el Sutra del Vajra. Siendo nuestro Gran Maestro una transformación del Gran Buda del Sol. Padmasambhava se presentó para enseñarle y para guiarlo. donde luego floreció. fuego. aire y espacio y luego transmitió estos secretos a nuestro Gran Maestro. Fue él quien llevó las enseñanzas del Tantrayana a la China. en aquél tiempo estableció la más alta enseñanza de los Nyingmapa – el Dzogchen – en tierra. El Origen de la Escuela del Verdadero Buda . Mucha gente sólo conoce el Tantra Tibetano e ignora que el Tantrayana precede al Tantra Tibetano. De él recibimos el Tantrayana.

El nombre de nuestro Gran Maestro es “Lienshen”. En años pasados el Gran Maestro tenía un maestro del Mundo Espiritual llamado Tres Cumbres Nueve Estados. De hecho.Como practicantes del Verdadero Buda debemos comprender primero el origen de nuestra escuela. que es: El Gran Buda del Sol > el Buda Locana > nuestro Venerado Buda Viviente Lien-shen. la relación entre el Buda Sakyamuni y nuestro Gran Maestro es muy estrecha. de manera que llevan una relación muy estrecha. También podemos trazar el linaje desde el Buda Sakyamuni. Padmasambhava es la reencarnación del mismo Buda Sakyamuni. Se refirió a Padmasambhava. Mucha gente indagaron sobre la identidad de Tres Cumbres Nueve Estados. lo que significa literalmente “Nacido del Loto”. Me atrevo a manifestar una sospecha. El Gran Maestro también nos comunicó que durante la vida del Buda Sakyamuni compartió la habitación y las facilidades con él. quienes nos han transmitido estas enseñanzas auténticas. En esa ocasión el Buda Sakyamuni puso su mano sobre el Gran Maestro y le dio el nombre “Buda de la Maestría de Sí Mismo de la Luz de la Flor”. Esto es el mudra del Buda Sakyamuni (la Maestra Lien-tze lo demuestra) y esta parte del mudra representa a tres cumbres de montaña! En verdad. el Buda Maitreya y Padmasambhava. Sabemos que el Gran Buda del Sol es el Cuerpo del Dharma del Gran Maestro. aunque no sé si tenga razón. El mismo Buda Sakyamuni dio la predicción que en el futuro vendría un Bodhisattva Nacido del Loto. él tomó café con el Buda Shayamuni. Recientemente el Gran Maestro nos contó que durante su último viaje a Taiwán. Todo esto tiene su significado especial. que el Buda Sakyamuni es el origen de nuestro linaje y que el propio Padmasambhava enseñó el Tantra al Gran Maestro. el 6 de mayo de 1992. .

Después de entender todo esto debemos sinceramente reverenciar a nuestro Gurú. por ejemplo. Cuando dice “haga esto” debemos hacerlo tal como dice y no otra cosa. “JOM” representa los logros del Universo y es también la sílaba semilla de Padmakumara y de todos los discípulos de la Escuela del Verdadero Buda. Las sílabas semillas son muy importantes para nosotros. JOM “OM” es la representación del Vacío del Universo. Cada vez que recitamos “Om. “AH” representa al Buda.De este modo. debemos visualizar la sílaba semilla vibrando en nuestro corazón y emitiendo luz que se . Cada vez que hacemos la visualización. Tenemos que sentirnos altamente distinguidos por poder estar con él durante esta Era. debemos visualizar la sílaba semilla “JOM” sobre un loto abierto en el chakra de nuestro corazón emitiendo un rayo de luz hacia nuestra coronilla. nuestro Gran Maestro recibió las enseñanzas directamente de la fuente y ahora está transmitiendo el Dharma Tántrico a todos nosotros. al Buda Amitabha y a la Unión de todos los Budas. Jom” debemos llevar nuestra mente hacia adentro de nosotros y no hacia afuera. Siempre debemos atenernos a sus palabras. Gurú Lien-shen siddhi. Las Sílabas Semillas OM. Por lo tanto. Cuando nos dice que las cosas son de tal manera. debemos tener fe en su palabra y no contradecirle. AH. ya que podemos aprender directamente del Cuerpo de Transformación de todos esos Budas y Bodhisattvas: del Santo Venerado Buda Viviente Lien-shen. El no es un Gurú ordinario. nuestras enseñanzas son tan excelentes y nosotros podemos considerarnos realmente muy afortunados.

Cada vez que recibimos un conferimiento de energía espiritual (una iniciación) del Gran Maestro tenemos que visualizar la Sílaba “JOM” sobre el loto en nuestro corazón emitiendo luz blanca hacia el tope de nuestra corona. Para alcanzar el “OM”. que es el Logro del Vacío. AH. el Bodhisattva Manyusri. . aunque él mismo tuviera que ser destruido en pedazos”. Por ejemplo. La Sílaba Semilla “JOM” representa a todos nuestros logros futuros. los votos de nuestro Gran Maestro incluyen “la Liberación de todos los seres sintientes. para que nos lleve al “AH” y confiamos en el “AH”. tenemos que pasar primero por el “AH”. confiamos en el “JOM”. nuestra Naturaleza Original del Vacío.expande hacia arriba en nuestro canal central. para que nos lleve al “OM”. El Samaya Mándala – El Secreto de la Mente del Tathagata El Gran Maestro ha hablado a menudo sobre los mándalas como expresión de todos los fenómenos del Gran Buda del Sol. Me parece que también la Maestra Samantha se comprometió con sus propios votos. Esto es muy importante. En otras palabras. Enfocaremos primero el Maha Mándala. El Maha Mándala representa las manifestaciones dignificadas y magníficas de todos los Budas y Bodhisattvas. el Buda de la Medicina. Por eso debemos comprender el significado de “OM. que se refiere a los votos de los Budas y Bodhisattvas. El Bodhisattva Kuanyin. que es nuestra Naturaleza Original de Buda. También hemos escuchado al Gran Maestro hablar sobre el Samaya Mándala. De este modo podemos entender los diferentes niveles de nuestra práctica de meditación que corresponden al significado de las Sílabas. JOM”.

el Buda Viviente Lien-shen. De este modo podemos conocer los votos de los Budas y Bodhisattvas a través de los implementos que llevan en las manos. Es como si el mantra fuera un pequeño magneto en la boca del que lo recita para atraer el gran Magneto. que es determinada Deidad. que en el loto del corazón de cada Buda y Bodhisattva se encuentran determinadas sílabas semillas. Gurú Lien-shen siddhi. tales como “Om. Jom”. o dicho en otras palabras. Todos tienen su determinado significado. El Dharma Mándala es lo que en Tantrayana generalmente llamamos “mantra”. Jom”. Ah mi te ua se” y “Om. como espadas. el Secreto de la Palabra de los Tathagatas. Pues. Con la recitación de los mantras recordamos a los Budas de sus votos y a la vez los mantras tienen el poder de invocar a las Deidades. sabiendo para qué se usan. Estos implementos son símbolos de sus votos. todos se atienen a sus propios votos. sogas. por ejemplo “Om. Con la recitación de estos mantras podemos invocar a las Deidades correspondientes. sostiene un cetro vajra y una campana vajra en sus manos. Recuerdo haber oído acerca de una religión europea. el Bodhisattva Ksitigarbha así como el Protector del Vajra Acala. Tenemos que saber. son el Secreto de su Mente. “Om.Jambhala. sabemos ahora que el Samaya Mándala se refiere al Secreto de la Mente de los Budas y Bodhisattvas. etc. Muchos Bodhisattvas llevan implementos en sus manos. Cada Buda. Enfocaremos ahora el Dharma Mándala. El Dharma Mándala – El Secreto de la Palabra del Tathagata. Ellos son los sonidos del Universo. Ah. cuyos seguidores se toman de las manos . Bodhisattva y Protector del Vajra tiene su propio mantra. Mani Padmi. Nuestro Gran Maestro. Jom”.

son representaciones de su Secreto del Cuerpo. Mas bien es . Han dicho que algunos discípulos de nuestra escuela recibieron cartas en contra de la Escuela del Verdadero Buda. que corresponde a la actividad de la mente. incluyendo sus posturas. Samaya Mándala es la Conciencia de los Budas y Bodhisattvas. ¡Qué ocurrencia! El Canon Budista está repleto de mantras. Todos ellos son realizaciones internas de los Tathagatas – realizaciones del mundo interno y no fácilmente perceptibles por gente ordinaria como nosotros. Dharma Mándala se refiere al Secreto de la Palabra de los Tathagatas. El Dharma Mándala representa el Secreto de la Palabra de los Tathagatas. El Karma Mándala representa el Secreto del Cuerpo de los Tathagatas. El Karma Mándala – el Secreto del Cuerpo del Tathagata Ahora hablaremos sobre el Karma Mándala. que son las sílabas semillas. los sonidos del Universo. ¿qué es entonces el Dharani de la Gran Compasión? Los mantras existen como parte del Sonido del Universo. El Gran Maestro nos ha explicado esto en forma muy fácil de entender. Si no debemos recitar mantras.Por eso es muy difícil para nosotros captar el nivel de realización de nuestro Gran Maestro.y se concentran en la recitación de la sílaba “OM”. nada más. Todos los hechos y actividades de los Budas y Bodhisattvas. criticándonos por recitar mantras. llamado Karma Mándala. son el Secreto de la Palabra de los Tathagatas. que son las actividades fundamentales del Universo. Ya sabemos.

imposible para nosotros (seres no iluminados). Usted es un Buda El Tantrayana sostiene que todos los fenómenos del Universo son el resultado de la combinación de seis elementos esotéricos: tierra. Sin embargo. Sus cuerpos consisten de los seis elementos esotéricos. Por eso podemos consultarlo. Los Tres Oscurecimientos -Tomar lo Ilusorio por Real Tenemos que comprender. un Cuerpo glorioso de Bienaventuranza y un Cuerpo de Manifestación. El mismo Gran Buda del Sol posee un Cuerpo sutil del Dharma. son altamente refinados. Por eso no hay diferencia entre el Gran Buda del Sol y nosotros. agua. Esta es una enseñanza muy poderosa en Tantrayana. fuego. Pero nuestro Gran Maestro sabe muy bien cuál nivel nosotros hemos alcanzado. de la Palabra y de la Mente. que los Tathagatas realmente no son diferentes de nosotros. La Naturaleza Original del Gran Buda del Sol y la nuestra son la misma. ¿Cómo nos diferenciamos de los Tathagatas en estos aspectos? Las personas ordinarias generalmente convierten el Secreto de la Palabra en un . sus logros internos. igual que los nuestros. igual que nosotros. Por eso. él conoce nuestro progreso espiritual y puede decir quién puede ser un acharya (maestro espiritual) en nuestra escuela. aire. La realización de nuestro Gran Maestro obedece al mundo interno. espacio (éter) y mente (conciencia). Pero nosotros no podemos captar Su nivel de logros. reconocer el nivel de realización del Gurú. representados por Sus Secretos del Cuerpo. igual que el Gran Buda del Sol. en Tantrayana se dice: Usted es un Buda. Cada ser humano está hecho de aquellos seis elementos.

. en lugar de guardar el Secreto de la Mente de los Tathagatas. narices. En el Sutra del Prajna Paramita podemos leer que todos nuestros sentidos nos malguían. Del mismo modo. Por esa razón.oscurecimiento al dedicarse al parlancheo vanidoso. Tratamos lo que percibimos por medio de nuestros sentidos (ojos. nariz. De este modo nos hemos degradado a una existencia como personas ordinarias y hemos transformado los Tres Secretos en Tres Oscurecimientos. la Verdad está dentro de nosotros y todos somos Budas. Por igual. lengua y tacto) como si fuera real y así lo registramos en nuestro cerebro. la gente comete toda clase de actos que llenan el cuerpo de oscurecimiento. oír. con nuestros pensamientos causamos el oscurecimiento de nuestra mente. nariz. oídos. mientras que los Tathagatas mantienen intactos los Tres Secretos. de la Palabra y de la Mente. saborear y tocar. Hemos dirigido nuestros ojos. oídos. cuerpo y mente hemos distorsionado todas las actividades del Secreto del Cuerpo. La diferencia está en la mente. por medio de nuestros ojos. lenguas. Sucede que no nos hemos dirigido hacia lo interno para contemplar esto. lengua. oler. ¿Por qué nos desligamos de los Tathagatas? Porque en este mundo tomamos equivocadamente lo ilusorio por real. Tomamos las informaciones que nos llegan por medio de nuestros seis sentidos como reales y hasta creemos que lo que no podemos ver con nuestros ojos físicos no es real. Hemos orientado nuestros sentidos hacia lo externo y como consecuencia consideramos únicamente como real lo que podemos ver. El Universo está dentro de nosotros. en lugar de mantener intacto el Secreto del Cuerpo. oídos. cuerpos y mentes hacia el mundo externo y solo muy raras veces los dirigimos hacia lo interno para comprender la verdadera naturaleza de las cosas.

ya que es el sendero que puede llevarnos a alcanzar la Budeidad Instantánea sin tener que pasar por tres grandes Kalpas. luego decidió parar el tratamiento y se dedicó a recitar constantemente el Mantra del Corazón de nuestro Gurú. Uno está sentado por aquí y murmura: “Tengo sólo treinta años y supongo que debo durar por lo menos hasta los sesenta. Ella luchó contra la enfermedad durante dos semanas. La Impermanencia captada en un Relámpago En el Templo Ley Tseng Chin Yin Tang en Edmonton. Hace poco ella supo que tenía cáncer del hígado. ¿podemos estar seguros? A la mencionada hermana del Dharma le quedó menos de un mes y ya ella . de la palabra y de la mente es la clave del Dharma. que la purificación del cuerpo. Nadie lo hubiera pensado. había una practicante soltera de 33 años de edad. queriendo prepararse para una partida llena de paz. Canadá. Pero. Esta es una enseñanza muy importante cuyo significado debemos comprender: avanzamos cuando logramos transmutar todas las actividades del cuerpo. Esto es la clave para adelantar en nuestra práctica. Enseguida comenzó a aplicarle un tratamiento. pero el médico de esa practicante le dijo que sólo le restaba un mes de vida. De hecho. todo duró menos de un mes. Esto se llama destino. Lo que nuestro Gran Maestro nos enseña es extraordinariamente precioso. Depende de cada uno de nosotros si aceptamos esta enseñanza y nos esforzamos en llevarla a la práctica. de la palabra y de la mente en las de los Budas y Bodhisattvas. Así me quedan 30 años para dedicarme a la práctica Budista”. Generalmente la prognosis para un cáncer del hígado es de seis meses hasta un año.El Gran Maestro ha expresado en el Sutra del Verdadero Buda.

que son: 1. Este suceso nos ayuda a entender que debemos aprovechar este preciso momento para comenzar la cultivación ahora mismo. La Transformación del Karma de la Palabra en el Secreto de la Palabra Además de comprender los votos de los Budas y Bodhisattvas. 6. Le llegó la hora de irse. disciplina. un sábado durante el culto en grupo faltó una cara conocida. el Gran Maestro también nos enseñó cómo honrar a los Budas. 5. sus palabras y actividades (sus Tres Secretos). Hace mucho el Gran Maestro nos dio la siguiente enseñanza: Después que un trozo de madera fue cortado en dos pedazos. Nos postramos delante de la estatua del . 2. tal como fue anunciado. paciencia. sabiduría. 4. De repente. meditación. Cuidemos el Tesoro del Dharma que nuestro Gran Maestro nos ha revelado en el Sutra del Verdadero Buda: realicemos la purificación del cuerpo. aprendiendo de ellos la purificación del cuerpo. el hecho de que muriera en menos de un mes quedó completamente fuera de nuestras expectativas. de la palabra y de la mente. Debemos practicar las Seis Perfecciones de los Bodhisattvas.Este suceso nos pone en evidencia la impermanencia de todos los fenómenos. Sólo sabíamos que estaba enferma y en tratamiento. uno se usó para fabricar un asiento de sanitario mientras que del otro se esculpió la figura de un Bodhisattva.no está entre nosotros. de la palabra y de la mente. 3. esfuerzo. Nadie de nosotros lo esperaba tan rápido. generosidad. No lo posterguemos.

debemos recitar mentalmente el Mantra del Corazón del Gurú: Om. Por lo tanto. Debemos también actuar de esa manera y transmutar el karma asociado con el cuerpo.Bodhisattva y luego nos sentamos en el asiento del sanitario. a honrar los Budas y a practicar el Budismo. Debemos aprender ser puros en cuerpo. Gurú Lien-shen siddhi. de la mente y de la palabra durante cada momento. si se paran o se duermen. Durante el campamento de verano tuve la oportunidad de dar una clase sobre los Siete Chakras y expliqué las características de la Postura Completa del Loto. Cuando lo hacemos debemos visualizarnos a nosotros mismos y a todos los seres de los Seis Reinos (Sendero Séxtuplo) postrarse a los billones de Budas y Bodhisattvas en el espacio. Cuando no estemos hablando. la mente y la palabra en los Tres Secretos: la Purificación del Cuerpo. Jom. ¿qué nos dice esto? (risas de la audiencia) Debemos aprender el verdadero significado de la postración. Una de las . no solamente nos dedicamos a la cultivación en un templo o frente a nuestro altar personal. ¿qué hacemos durante las 23 horas restantes? Los Budas mantienen la pureza del cuerpo. mente y palabra y visualizar que nos transformamos en un Buda o Bodhisattva. si están sentados. El día tiene 24 horas y si descontamos la hora de nuestro culto. la Purificación de la Mente y la Purificación de la Palabra. Para lograr la purificación de la palabra tenemos que recitar mantras cada vez que abrimos la boca – esto pueden ser palabras hermosas que animen a otras personas a practicar la caridad. no importa si están caminando.

De este modo no nos dedicamos a conversaciones innecesarias. cuando salimos al mundo turbulento con sus millares de tentaciones los ojos se nos abren tanto que nos olvidamos de nuestro mundo interno. Tratemos de cumplir con los demás y mantengamos la paz en todo lo que sucede. Esta es una manera de purificar nuestra mente. y ahora. después de cinco mil años. al medio día y en la noche y visualizar su presencia. En una ocasión la . Lo que debe evolucionar no es el mundo externo. no somos muy diferentes. Entrelazar la Práctica Tántrica con las Actividades Diarias El Gran Maestro nos enseñó lo siguiente: Debemos pensar en nuestro Gurú tres veces cada día. se saqueó y se robó. El Gran Maestro nos preguntó una vez.características es que la punta de la lengua debe tocar el paladar. Mientras estamos sentados delante de las imágenes majestuosas de los Budas y Bodhisattvas fácilmente nos recordamos de la importancia de la cultivación. Hace cinco mil años se mató. ¿Qué hacemos para purificar nuestra Mente? Esto es más difícil. sino más bien el mundo interno. debemos decir cosas agradables. Nuestro corazón debe mantenerse tranquilo y no afectarse por lo que sucede en el mundo externo. De otro modo es mejor mantenernos callados. es mejor aceptarlo. Naturalmente. Sin embargo. Debemos adquirir este hábito y mantener nuestra lengua pegada al paladar. recitando el Mantra del Corazón de nuestro Gurú. La naturaleza toma su curso como quiera. no debemos optar por quedarnos sentados. sin hacer nada. Si no ocurre algo esperado. sí el hombre realmente evolucionó durante los últimos cinco mil años. Debemos elevar la energía y realizar nuestro trabajo. es mejor conformarse y no perturbarse. en la mañana. Cuando hablamos.

Un practicante tántrico no espera hasta que los problemas con . ¿podemos controlar la mente y no pensar en el sexo? Estos pensamientos son muy difíciles de controlar. Entonces. Esta es la manera de aplicar el Dharma Tántrico con relación a nuestras necesidades básicas de la vida. no importa si es mañana. al dinero. pasan por muchas frustraciones. Con esto facilitamos la reducción de los oscurecimientos kármicos y el restablecimiento de un cuerpo sano. De este modo la luz del Buda continuamente nos baña y purifica nuestro cuerpo y nuestra mente. Por ejemplo. Aunque no vemos ni incursionamos actos sexuales. eliminando los oscurecimientos asociados al cuerpo. tarde o noche. la carrera y la salud y cuando las cosas no vienen como piensan. ¿cómo luchamos con este problema? El Gran Maestro nos enseñó lo siguiente: En cada meditación tenemos que visualizar que el Gran Maestro y los Budas y Bodhisattvas emiten luz sobre nosotros. los hijos. Dijo que aunque uno no ve ni toca dinero. Si la enfermedad se ubica en determinada parte del cuerpo. En este mundo toda la gente tiene muchas expectativas en cuanto a la pareja. a la mente y a la palabra. ¿podrá lograrse con eso el control de la mente para no pensar en el dinero? Ella tiene razón. También durante nuestras actividades diarias debemos mantener nuestros pensamientos en el Gurú.Maestra Samantha mencionó a otra secta Budista que prohíbe a sus practicantes ver o tocar dinero. cuando nos enfermamos es de mucha ayuda visualizar frecuentemente la presencia del Gran Maestro sentado sobre un loto y emitiendo luz sobre nosotros. hay que dirigir la luz blanca a esa parte o al órgano afectado y visualizar vapor negro salir. La práctica del Budismo debe ser integrada en nuestras actividades diarias para hacer frente a todas las necesidades humanas.

aunque él mismo fuera destruido en pedazos”. Todos tienen sus propios votos. la carrera y la salud estén resueltos. Recitar con Sinceridad ¿Por qué es tan efectiva esa visualización? Porque el Gran Maestro es el Cuerpo de Transformación del Gran Buda del Sol. para dedicar su tiempo sobrante a la devoción. los hijos. Cuando tomamos un baño en la mañana nos visualizamos bañándonos en la Luz Blanca. La efectividad de invocarlos depende de sí somos sinceros o no al enviarles nuestras vibraciones. Esto es el verdadero principio detrás de nuestra práctica y tenemos que llevarla hábilmente todo el tiempo. cuando dormimos nos ponemos en la postura auspiciosa. el dinero. cuando comemos realizamos la visualización de la Liberación y de la Ofrenda del Mándala. Un practicante tántrico integra su práctica a todos los aspectos de la vida. cuando nos vestimos practicamos la Armadura de la Protección. del Buda Locana y del Padmakumara. Con esta visualización podemos disolver nuestro sufrimiento relacionado con enfermedades. Debemos enviarles nuestras vibraciones magnéticas para establecer el contacto con . meditación y propagación del Dharma. igual que el voto del Gran Maestro de “liberar a todos los seres sintientes. En su deseo de ayudarnos se han comprometido con grandes votos. Los Budas y Bodhisattvas no se quedan sentados sin hacer nada. Cada vez que visualicemos al Santo Venerado sentado sobre la coronilla de nuestra cabeza emitiendo su Luz Blanca sobre nosotros disminuimos nuestros impedimentos y oscurecimientos. problemas familiares como también disminuir nuestros deseos y antojos.la pareja.

Una sola recitación del mantra “Om. Una de ellas es que un Buda no puede ayudar a una persona que no quiere ser ayudada. uno debe recitarlo constantemente. AH. por qué debemos aplicar este superior Dharma Tántrico en nuestra vida diaria.ellos. Un corazón sincero conmueve y atrae a los Budas. JOM”. Con la visualización ponemos nuestro pensamiento en ellos y así vendrán. Ya entendemos. No subestimemos el sonido de un mantra! El sonido de un mantra es muy poderoso. Jom” puede ser muy poderosa. Debemos emplearlos hábilmente e incorporarlos en . Por eso recitamos el mantra de la invocación “OM. simplemente no estamos conscientes de ello. Con esto enviamos una señal a nuestro Gurú y nos beneficiamos de su energía espiritual. Gurú Lien-shen siddhi. sin dudar jamás. un corazón sincero es muy importante. que hay tres cosas que un Buda no puede hacer. El conferimiento de su energía espiritual proviene y es la misma del Gran Buda del Sol. Por lo tanto. También debemos visualizar a menudo un loto en nuestro corazón con la sílaba “JOM” y luego visualizar al Gran Maestro emitir luz para darle energía espiritual. ¿cómo pueden respondernos? El Gran Maestro nos ha dicho. Al mismo tiempo también el Buda Sakyamuni y Padmasambhava nos transmiten su energía. Si no les enviamos una señal. El Gran Maestro nos enseñó estos métodos sencillos y fáciles de aplicar. pero también depende si tenemos fe en él.” Este sonido de las Olas del Mar es “OM” y debemos recitarlo todo el tiempo. Un verso del Capítulo de la Puerta Universal del Sutra del Loto confirma esto al decir: “El Sonido Sánscrito de las Olas del Mar se impone sobre todos los demás sonidos del mundo.

el Buda Locana y el Gran Buda del Sol. Esto es el Secreto de la Mente. Corregir nuestra Conducta Enfocamos ahora el Secreto del Cuerpo que son todas nuestras acciones y conductas. ¿Quién es entonces el responsable? Únicamente nosotros mismos. corregir nuestros actos y reducir nuestro Karma del cuerpo. se enojarán con nosotros. Si actuamos con agresividad tropezando y peleando con otros. Mi Corazón es un Corazón de Buda Al alcanzar el Tesoro del Dharma lograremos con facilidad la comunión con el Gran Maestro. De este modo alcanzaremos el Tesoro del Dharma. En otras palabras. el Buda Locana y el Gran Buda del Sol? Son el Universo. ¿Quiénes son el Gran Maestro. Cuando estuve en Taiwán. Es necesario que aprendamos el Secreto del Cuerpo de los Budas y Bodhisattvas para que corrijamos poco a poco nuestro comportamiento – por eso hemos venido aquí a practicar la meditación. Ud. de la palabra y de la mente. que son la Purificación del Cuerpo. escribió en un Poema al Gran Maestro: . alcanzaremos la Naturaleza del Vacío – “OM” – y retornaremos a nuestro Origen.nuestros quehaceres y en nuestra vida diaria. alguien me preguntó: “Maestra Lien-tse. de la Mente y de la Palabra. Manteniendo constante esta práctica seremos capaces de transmutar los Tres Oscurecimientos en los Tres Secretos. Con este logro comprenderemos la Verdad del Universo.

mi palabra y mi mente se han totalmente purificado y entraron en unión con el cuerpo. EL DHARMA DEL VERDADERO BUDA . al Buda Locana y al Gran Buda del Sol. Ese Corazón es el Corazón del Universo. Cuando mi cuerpo. Al yo formar parte de los Tres Oscurecimientos y él de los Tres Secretos. Amitabha. “Su Corazón” se refiere al Gran Maestro. “Todos los Corazones son Un Corazón. Todos los Corazones son Un Corazón. ¿Qué significa?” Le contesté: En “Mi Corazón es Su Corazón”.Mi Corazón es Su Corazón. la palabra y la mente del Tathagata. si no el mismo Tathagata – Yo soy el Buda. entonces. debo transmutar mis Tres Oscurecimientos en los Tres Secretos. “Todos los corazones son Un Corazón” significa que no hay diferencia entre mí y los demás. ese Corazón es Su Corazón” quiere decir: Yo soy él y él es todo el Universo. ¿quien soy yo. tampoco hay diferencia entre los seis elementos esotéricos – todos son del mismo origen fundamental. Esta es la explicación.