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MÓDULO

MÚSICA

Referencias:
John Dilson Álvarez

IPUC - DANGOND
VALLEDUPAR
2012

LECCIÓN 1. LA MÚSICA EN AL ANTIGUO TESTAMENTO
La música representa un papel importante en la cultura hebrea, como se da a conocer en
pasajes del Antiguo Testamento. Según la tradición fue JUBAL hijo de LAMEC (Gn.
4:21) quien fue el padre de los artistas y flautistas. Frecuentemente en momentos de
regocijo, vinculándose a esto la danza.
1. LA MÚSICA EN LA VIDA SOCIAL DE LOS HEBREOS
Ex. 15:1-21; Jue. 5:1, 2 Co. 20:28
* En una etapa posterior la música fue consagrada a Dios para el servicio en el Templo,
también tuvo una expresión secular (Gn. 31:27).
* Se usaba también en las festividades. Canto, alabanza, música (Is. 5:12; Am. 6:5).
* Isaías 16:10. El gozo y el canto estaban unidos en la Vendimia o en la Cosecha de las
uvas (Ec. 2:8).
* Lm. 5:13-15. Jóvenes privados de esta actividad.
* Is. 23:16. Ramera, la usaba para su vida de libertinaje.
* Se usaba en el duelo (Mt. 9:23).
9 ENDECHAS. Es una canción triste y lamentosa (2 S. 1:18-27).
9 PLAÑIDORES. Lamentos, quejas, lloros (contratados para esto).
* En la posesión y coronación de reyes (2 Cr. 23:13).
* En el descubrimiento de un manantial (Nm. 21:17).
* A la llegada de la primavera (Cnt. 2:12).
* Filón dice que los judíos pasaban a menudo toda la noche cantando cánticos, tanto de
carácter religioso como de otra clase.
* Cuando libraban victoriosas batallas (1 S. 18:6-7).
* Las mujeres recibían al vencedor con pandero y danzas, generalmente cantaban en
coros que se alternaban. En los tiempos de los reyes se mantuvo esta tradición (2 Cr.
20:28).

 

* Utilizado para echar malos espíritus (1 S. * La música se usaba regularmente en el culto del Templo. * Se utilizaba para llevar ante Dios una ofrenda musical (Is. más de 575 pasajes repartidos en 44 libros nos hablan de ella.Bronce. Música e instrumentos para alabar a Dios. 3    . 6:5). * 1 Cr. * Cuando transportaban el arca a Jerusalén (2 S. Is. 10:10). 7:6. 2. 3:15). Ez. Am. 10:5.Hierro . 35:10). como la liberación definitiva de los redimidos se maraca con cánticos de júbilo (Is. 12:27). Música de Dios. 24:8-9. 6:5). Formaba parte del culto por orden de Dios (Nm. 16:16). como los hijos de Dios de la frase paralela. 16:42. 28:13-16 Gn.* Se cantaba al son de panderos. arpa y flauta (Job 21:12. * En la dedicación del Muro de Jerusalén (Neh. 3. 48:20). * Tanto la salida de Babilonia (Is. 4:20-22 LAMEC JABAL ----. 19:20-24). * Eliseo pidió un tañedor (el que toca o ejecuta un instrumento) para inspirarse (2 R.MÚSICA TUBAL CAÍN -.Ganado JUBAL ----. LA MÚSICA EN LA BIBLIA Ocupa un importante lugar en la palabra. * 1 Cr. Las estrellas del alba representan quizás a unos personajes celestes. LA MÚSICA EN LA VIDA RELIGIOSA HEBREA * La música acompañaba el ejercicio del ministerio profético (1 S. ¿En qué fecha se inició la música? Desde antes de la creación de la humanidad (Job 38:4-7). sobre todo en el Antiguo Testamento. 38:20).

como resultado el Templo se llenó de la Gloria de Dios. 23:3). címbalos y trompetas. Esta se componía de 24 instrumentistas que tocaban salterios.1 EN LOS TIEMPOS DE DAVID (1 Cr.2 EN EL TEMPLO DE SALOMÓN Bajo el reino de Salomón se construyó una gran orquesta para la inauguración del Templo. ministraban solo a los 30 años de edad. además de todo eso el hombre necesita algo para satisfacer su sentido de estética. Dios nos revela que no basta con proveer para las necesidades materiales del hombre. 4. (2 Cr. a la vez que un numeroso coro cantaba a una. un total de 288 levitas expertos en lo concerniente al canto a Jehová. (1 Cr. (1 Cr. Jedutún y Hemán dirigían el coro. Fue en esta ocasión que organizó la primera orquesta.Cada mañana y cada noche en el Tabernáculo. otros 8 músicos guiaban la melodía con el KINNOR (arpa). Recibían una formación de 10 años para ejercer su servicio en el Tabernáculo. Eran acompañados por 6 grupos de hombres que tocaban el arpa. Asaf. todos instruidos y aptos. Vs. 15:16-22).Estos versículos nos recuerdan que los alimentos y productos de artesanía no bastan para suplir las necesidades del hombre. Más tarde David estableció 4000 Levitas para alabar a Jehová con los instrumentos. 4. (1 Cr. Según historiadores daban la señal de empezar con címbalos. 23:5). Estos enseñaban la música a sus hermanos. 25:7). David mandó a los Levitas que tocaran y cantaran mientras el Arca volvía a Jerusalén. Los maestros de música y canto estaban divididos en 24 grupos de 12 hombre. para adorar y alabar a Jehová. 120 sacerdotes tocaban trompetas. la Biblia cita la música como parte de él. 4    . LA MÚSICA A TRAVÉS DE LOS TIEMPOS 4. 5:13). 30 ---. Desde el principio la música ha sido más que un mero pasatiempo.

5. 29:5. 20:21). Ez. * CANTOS DE AMOR (Sal. 11:14). 33:11). Jeroboam impidió a los levitas llevar a cabo las funciones (hijo de Navot) (2 Cr. 45. Lm. 18:6-7. 9:27. Las tradiciones se diversificaron desviándose cada vez del canto sagrado del Templo. según S. * CANTOS PARA PONER LA PRIMERA PIEDRA DE UNA CASA (Zac. ha demostrado que el canto de la sinagoga no era idéntico al que se había practicado en el Templo: no había músicos formados profesionalmente y la mayor preocupación ya no era el culto. Is. sino el estudio de la Escrituras. 10:35-36. * CANTOS PARA BEBER (Job 21:12. * CANTO DE TEMAS LABORALES (Nm. CONCLUSIÓN: Ezequías y Josías reintegraron la música en el culto. Cada vez que el culto vuelve a florecer bajo alguno de los reformadores reyes de Judá. allí están los levitas para alabar a Jehová (2 Cr. 29:26-30). No solo se continuaron cantando los salmos sino que toda la Escritura era leída cantando. 3:14. * CANTOS PARA DANZAR (1 S. Jer. 27:2. 2 Cr. 6. 4:5) * CANTOS PARA COLOCAR LA PIEDRA ANGULAR (Job 38:7). 33:32). 5:1. se derivó del canto Sinagogal. se escogía a uno de los fieles de la comunidad que tuviera bonita voz para el canto. Sal. Entre los cuales estaban denominados los cánticos graduales que se cantaban durante la peregrinación a las fiestas de Jerusalén (Sal. VANTOURA. 134). 121. 5    . 26:6. 25:30). 24:9. Is. 21:16-18. 61:13. 21:12. 68:26. bajo el Rey Ezequías de Judá. 2:14. Jue. El canto congregacional cristiano. DIVERSIDAD DE CANTOS * DE MARCHA (Nm. (2 Cr. LA MÚSICA EN EL EXILIO Con el exilio la música pasó del Templo a las Sinagogas. 87:7) * CANTOS PARA BURLARSE (Job 30:9. bajo Josías Rey de Judá. 63). Cnt. 35:15). 7. HAIK VANTOURA. 5:16. 65:8. Sal. RESTAURACIÓN DE LA MÚSICA PARA ISRAEL Después de la muerte de Salomón.

4187 párrafos. y coleccionados en el Talmud. ZERA´IM (frutos del campo). Las mujeres participaban en el coro del templo (Neh. la que lleva al nombre de MISNÁ. y se sintió la necesidad de completar y explicar la Misná. La Misná y los Gemerás son los elementos constituyentes del Jamuel. de lo leído. LA MISNÁ Método de enseñanza TALMÚDICO. La dedicación del Templo que se reconstruyó fue acompañado por cantos y música (Neh. los músicos detrás y en medio las doncellas con panderos". "Los cantores iban delante. tenía tres hijas instruidas en casa para el canto en la Casa de Dios. uno de ellos en el dialecto Galileo y el otro en el Babilónico. 2. Las partes o sedarim son: 1. La MISNÁ comprende principalmente todo el conjunto de enseñanzas transmitidas oralmente tal como fueron expuestos por escrito en el siglo II a. Esd. diezmos. 25:5 Hemán. Transmitida oralmente para distinguirla de la MITRA. Según 1 Cr.C. 6    . viene de la raíz repetir (según los métodos de enseñanza de las escuelas rabínicas) enseñar. etc. de los Sagrados Escritos. 11:23. 63 tratados. el Rabino YESUDA-NASI fijó por escrito todas las tradiciones bíblicas halladas en los registros privados de sus predecesores. 13:10. conteniendo términos griegos y latinos hebraizantes. La Misná se divide en seis partes o clasificaciones (Seder. 7:67. MO´ED (tiempos establecidos). 68:25. Plural: Sedarim). Sal. Los dos comentarios de la Misná redactados por los doctores judíos de las Escuelas de Tiberia (Palestina) y de Babilonia reciben el nombre de GEMARÁS (Estudio definitivo). 9. 12:27).8.C. Hacia el año 200 d. es una obra escrita en la lengua Neohebrea. La palabra hebrea MISNÁ. Doce tratados sobre el sábado y días festivos. El número de los cantores que volvieron de la cautividad fueron de 148 (Neh. 7:44) y 128 según Esdras 3:10. 523 (según otros 524 o 525) capítulos. LA MÚSICA DESPUÉS DEL EXILIO El Rey Persa ordenó que se proveyera diariamente para las necesidades de los cantores. 12:47. Neh. dichos comentarios están redactados en Arameo. instruir y designar doctrina. Pronto se le reconoció autoridad en las escuelas Rabínicas después de la muerte de Yesuda Ha-Nasi. Cuatro tratados sobre cuestiones de agricultura. 2:65).

6. Armonía de sonidos". tenía en la antigüedad diversos tamaños y formas según se ha constatado por los numerosos ejemplares encontrados en Mesopotamia. Neh. proviene del griego SAMPHONIA que significa "Sinfonía. Este instrumento se emplea en numerosos lugares del oriente. NASIM (mujeres). Cuerda 2. 4. asemejándose a una gaita o 7    . más tarde se hacía generalmente de metal. Jos. etc. Once tratados sobre el sacrificio y todo lo que se relaciona con el culto del templo. que se haya en Daniel 3:5. Lira. divorcio. de forma curva no recta imitando los cuernos de numerosos animales (Ex. Salterio. 1 Cr. Numerosos salmos están compuestos para ser tocados con arpa. Diez tratados sobre el derecho civil y penal. 5. 10:5. QODASIM (cuestiones sagradas). Viento 3. Cítara. El Arpa se menciona muchas veces en la Biblia (1 S. a saber: 1. ZAMPOÑA: Del Arameo Samphoneya. VIENTO BOCINA: Originalmente este instrumento era el cuerno vaciado de algún mamífero. NEZIGIM (daños). 10. 10. 13:8). CLASES DE INSTRUMENTOS MUSICALES DE LOS HEBREOS Tenían tres clases de instrumentos. 19:16. ritual. La primera impresa fue hecha en Nápoles en el año de 1942. 6:4).3. La traducción del término hebreo para este instrumento varía según las distintas versiones: Arpa. 15:16. Once tratados sobre la pureza y la impureza. 12:27). El número de las cuerdas varía según el tamaño y la forma del instrumento. 18:6) en festividades y en el culto del Templo las arpas acompañaban el canto (1 Cr. etc. David tocaba el arpa (1 S. 15. Percusión CUERDA ARPA: Quizás el más bello de los instrumentos y seguramente el más común entre los antiguos. 7. TAHOROT (cuestiones de la pureza). Siete tratados sobre el matrimonio.

probablemente cuadrado. 5:13. 22:25. En el principio. 2 Cr. 5:12). 11-12. 3:21. Durante las fiestas profanas los cantantes y danzarinas se acompañaban del pandero. 12:27).cornamusa. A veces el salmo entero era cantado así. SOLISTAS En el culto había lugar para el canto de solistas. uno para insuflar aire en el pellejo y otro con el que se toca. 27:6. se tocaban con los dedos o con las manos según el tamaño. Cuando David dijo: Yo cantaré. 81:3). En el contexto de los salmos. Esto explica por qué se pasa de singular al plural (Sal. 35:18). que pronto se transformó en el pandero circular. Neh. A. se halla su forma de alabar (Sal. 108:1-3. 11. (Sal. clarinetes dobles y oboes de diferentes clases. SOLISTAS E INSTRUMENTALES Desde su primera mención. PERCUSIÓN PANDERO: Originalmente una especie de tambor. 3:10. 7:17. 9:2. Todos los cantores estaban provistos de instrumentos. para el coro y para las distintas clases de instrumentos. el canto siempre estaba acompañado de los instrumentos: la palabra SALMO (PSALMOS) en griego designaba primitivamente un cántico que se acompañaba con una lira y que estaba destinado al culto (2 Cr. en algunas ocasiones ha sido interpretada como si se refiriera a un pasaje que se cantaba solo. 15:16. 3:19. pero disponiendo solo de dos tubos. 13:6. 8    . mientras que el coro solo daba respuestas. En el culto se usaba en ocasiones solo o acompañado de diversos instrumentos (Gn. 9:1-10. seguramente habían sido traídos de Egipto. que conocemos. Los documentos egipcios de la época contienen representaciones de muchos instrumentos de percusión así como de trompetas. 13-14. el canto está asociado a los panderos y a las danzas. 15-20). 18:49) no quiso decir: cantaré en mi corazón o recitaré unos poemas que suenan musicalmente. 12:12. Los instrumentos. arpas. CÍMBALO: Usado en las ceremonias religiosas de Israel (1 Cr.. liras. donde ya se conocían hacía muchos siglos. Sal. Esd. La expresión "Lamenazzeah" (al músico principal) que aparece 55 veces en los Salmos y en Hab.. 5:1-10. Los hebreos lo llamaban TOPH. Era más pequeño que las castañuelas y a modo de las platillas de las bandas de música modernos.

5 y 6. La orquesta del Templo estaba compuesta mayormente por instrumentos de cuerdas con sonidos suaves y relativamente tenues (arpas y salterios). La Salmodia y el canto respuesta. con pandero.. SALMODIA: Canto que se usaba en la iglesia para los salmos. Salmo 150 Alabad a Dios. sin quiebres de voz monótonamente. Salmo 81:1-3. con cuerdas.. La cantilación. a son de bocina. con salterio. que habían ciertos criterios establecidos por Dios en lo referente a la utilización de instrumentos y que no estaba permitido que cada uno lo hiciera según le parecía para honrar a Jehová. Salmo 33:1-3. El Talmud distingue tres tipos de cantos: 1. y debían hacerlo de una determinada manera apropiada para el culto. con trompetas y sonido de bocinas delante del Rey Jehová. Otras veces la alabanza se expresa sólo mediante los instrumentos. con arpa. Nos encontramos aquí con distintas familias de instrumentos: cuerdas. Canto monótono. 2. El canto antifonal. con címbalos de júbilo. La Misná nos dice que anunciaba un intermedio instrumental introducido por una señal de trompeta y durante el cual tenía lugar un acto importante en el cual toda la Asamblea se postraba. con flautas. las voces no tenían ninguna dificultad en sobresalir y así poder ser escuchadas. 9    . viento y percusión. Alabanza con instrumentos de cuerda. generalmente sentimental. viento y percusión. Se han dado numerosas explicaciones de la palabra "SELAH" que encontramos 71 veces en el Antiguo Testamento de las cuales 39 veces en los salmos. Música de cuerda. 3. Salmodiar: Recitar salmos sin inflexión. Es decir. Con arpa y voz de cántico. Solo los descendientes de Leví tenían derecho de tocar en el Santuario. todos para la gloria de Dios.B. podemos deducir incluso que habiendo muchos instrumentos. LA MÚSICA INSTRUMENTAL Salmo 98. A menudo los instrumentos tocaban preludios. con címbalos resonantes. Vs. CANTILENA: Melodía de movimiento moderado.

pasemos entonces al Nuevo Testamento. EL MAL USO DE LA MÚSICA En el libro de Éxodo. Amós 6:5 menciona la música religiosa que no es agradable a Dios: Gorjean al son de la flauta (imitando sin duda a los profetas que se servían de estos instrumentos para profetizar).. 10. un coro o toda la Asamblea responde a un solista. Sal. 5. 27:14-26. Debía ser pues de carácter agresivo. Leyendo el Antiguo Testamento desde la perspectiva de la música. de acompañamientos de diversos instrumentos. personal y colectiva: todos los momentos de la jornada. Este tipo de canto alternado data de una época muy antigua (Dt. Hasta aquí a grandes rasgos hemos visto la música en el Antiguo Testamento. En el mismo libro. 118). e inventan instrumentos musicales como David. Los cultos idolátricos de la antigüedad (los cuales se acompañaban con música) eran frecuentemente acompañados de prostitución "sagrada" y de prácticas inmorales. 10    .. 32:18). 3:4-5). todas las épocas del año están impregnadas de cantos aprendidos o improvisados. La música puede también estimular las pasiones impuras (1 Co. puesto que repite cuatro veces estos instrumentos (vrs. 12.. pero Moisés responde. se menciona la música que hicieron los israelitas después de haber levantado el becerro de oro. Después vio que se trataba del becerro de oro y de los bailes alrededor del ídolo. En este texto se enumeran seis categorías de instrumentos y además "todo instrumento de música". La Biblia lo reconoce también. 32:17). mientras que en el CANTO RESPUESTA. 29:5. El rey y sus magistrados debían conocer el poder sugestivo de la música. 5:23). se menciona cómo el Rey Nabuconodosor utilizaba la música al servicio de la idolatría y de la glorificación del hombre (Dn. 1 S. En el libro de Daniel. LA MÚSICA ESTÁ SIEMPRE PRESENTE EN TODOS LOS LUGARES. voz de cantar oigo yo (Ex. Josué la interpretó como "alarido de pelea" (Ex. 10). Dios reprende fuertemente a los que hacen música religiosa sin que su corazón esté consagrado a Él (Am. 15) en relación con la Adoración de la estatua. 136. quedamos sumamente impresionados por la importancia que tenía tanto en la vida cotidiana como en la vida religiosa.CANTO ANTIFONAL: Se alternan dos coros. 7.

Estos poemas que están dentro de la tradición profética judía. Según las costumbres del pueblo hebreo. Ciertamente. 1:46-55). Las exhortaciones que contiene tienen un gran valor para nosotros. * Los primeros cristianos mantuvieron la tradición judía del canto de los salmos. * Algunos días después Ana y Simeón dejaron desbordar su gozo cuando vieron a aquel que se esperaba desde hacía muchos siglos. 5:19. ciertamente participó como todo judío en el canto de los salmos de alabanza y de penitencia en la Sinagoga como en el Templo. este último constituye una especie de testamento espiritual de Pablo a las iglesias de Asia Menor. ¡Si los hebreos tenían razones para alabar a Dios. SALMOS. Saludaron por medio de himnos de alabanzas al Salvador (Lc. 3:16 y Ef. HIMNOS Y CÁNTICOS ESPIRITUALES La orden de cantar es menos frecuente en el Nuevo Testamento que en el Antiguo Testamento. un poema de este tipo debía recitarse cantando. de los cuales solo dos contienen una orden concreta y ninguna mención de la música instrumental. ya que es como las últimas voluntades del Apóstol. EL CANTO EN EL NUEVO TESTAMENTO * El Nuevo Testamento se abre con un Himno Profético: EL MAGNIFICAT. * Marcos 14:26 nos precisa que cantó Jesús con sus discípulos en la última cena. cantaran a Dios. En Col. 2:14). * El nacimiento del Salvador ha sido anunciado por el más sorprendente coro que jamás se haya oído sobre la tierra: Un coro de MIRÍADAS DE ÁNGELES ha entonado el GLORIA que miles de cristianos han cantado después de ellos (Lc. en el cual María exalta al Señor por su gracia (Lc. 2:22-38).LECCIÓN 2: LA MÚSICA EN EL NUEVO TESTAMENTO La música no ha perdido su lugar en el Nuevo Testamento. 2. tenían esto muy arraigado para que en una situación crítica Pablo y Silas en prisión. contiene relativamente pocas indicaciones respecto a la música: apenas una docena de pasajes. es verdad. los cristianos mucho más! 1. Cuando Jesús creció. Participaban en el culto del templo y los volvían a cantar entre ellos en sus casas. seguramente fueron cantados (como lo serán durante siglos por los cristianos). Los imperativos de la segunda parte de esta epístola 11    . en los cultos y otras ceremonias.

cantando y alabando.. Por esta enumeración destaca la importancia de la diversidad.culminan con la exhortación: "sed llenos del Espíritu" seguida de cinco verbos en participio presente: hablando. el canto. dado. 2:5 y ss. dando gracias a Dios por todo. y por otra parte.. cuando estamos cantando alabanzas a Dios. que se cantaban siguiendo varias melodías (algunas de las cuales se nos indican al principio de los salmos). Así que. A estos podríamos añadir todos los cánticos compuestos en el transcurso de los siglos y que constituyen uno de los tesoros más preciosos de la Iglesia. 5:19 12    . Podemos conversar (Ef. 7:12. 4:4-6.. Ap. 4. La gran ventaja de los salmos. Encontramos partes de himnos cristianos en: Ef. Las melodías que acompañan el salmo 23 son incontables. 1:17. Durante mucho tiempo solo se cantaba estos poemas inspirados por el Espíritu de Dios.. Esto muestra su importancia para nuestra vida espiritual.. SALMOS: La Biblia nos transmite 150 salmos muy diferentes los unos de los otros. es a la vez una característica de la plenitud del Espíritu y un medio para lograrla. mencionado en el primer y segundo lugar. sometiéndoos (Ef. 2:11-13. Recordemos lo siguiente: los himnos de los primeros cristianos eran muy distintos a los nuestros: sus versos aunque tenían ritmo. la acción de gracias y la sumisión recíproca. el Apóstol menciona los himnos y los cánticos espirituales. Pero además. CÁNTICOS ESPIRITUALES: Eran improvisaciones espontáneas en base a textos bíblicos o letras compuestas por el autor del canto. Nuestros hermanos y hermanas africanos han conservado esta forma de canto en sus cultos y la practican con bastante facilidad. El texto de los salmos ha inspirado a muchos compositores en el transcurso de los siglos. 1 Ti. ni rimaban. de himnos y cánticos espirituales (Col.. DIVERSIDAD DE CÁNTICOS El Apóstol Pablo habla de salmos. ya que Él mismo lo ha inspirado. 4:11. Tenemos entonces que la plenitud (ser llenos del Espíritu) tiene como consecuencia el canto. 5:14. CANTAR EN COMUNIDAD Hay una especial bendición en el canto comunitario. 2 Ti.. 5:13. 3. ni tenían la misma métrica (Arte de la estructura de los versos). 5:1821). sometiéndonos los unos a los otros. 3:16). la alabanza. recibimos una medida más grande del Espíritu de Dios. es ofrecer un texto del cual estamos seguros que agrada a Dios. HIMNOS: Los himnos designaban en el griego clásico los poemas compuestos en homenaje a un dios o a un héroe.

LA MÚSICA EN LA FUTURA ETERNIDAD En la eternidad. 3:16) por medio del canto. * El canto y la música instrumental han jugado un gran papel en la vida de Israel. que expresaban adoración y gratitud. Las trompetas solo eran tocadas por los sacerdotes y servían como llamadas sonoras. se menciona también música maléfica destinada a la idolatría y a la inmoralidad. la predicación y la evangelización cesarán pero la música de la Adoración continuará por los siglos. 11:15. EN RESUMEN * La música es tan antigua como la humanidad. alegría y dolor."hablarse"). 7:10). Otras citas: Ap. * El canto cristiano ha conservado las principales características del canto sinagogal hebreo. solos y música instrumental se encuentran ya en la Bíblia y están asociados al culto. * Los coros. Los 24 ancianos cantan un cántico nuevo en honor al Cordero Inmolado (Ap. amor y odio. 5. 15:2-4. 7:11-12). tiene un efecto que trasciende las simples palabras de la letra. * Todas las ceremonias y aspectos de la vida cotidiana se enmarcaban en el canto y la música. 5:9-10). 13    . al mismo ritmo. * Toda la Biblia era cantada. Era la principal actividad artística. Hay que dar debida importancia a la alabanza así como a la predicación de la palabra (lo uno es un mensaje musical). * A parte de la música de Dios. * Los cantos eran de tipo canto-respuesta o de tipo antifonal. * El carácter de la música instrumental hebrea era generalmente gozoso pero no ruidoso. La multitud vestida de ropas blancas (Ap. * Desde el principio el canto se acompañó con instrumentos. después del desarrollo de la historia humana. Pronunciar juntos las mismas palabras. instruirse y exhortarse o advertirse (Col. Todos los ángeles adoran (Ap. el canto permanecerá como una de las ocupaciones de los habitantes del cielo. La orquesta estaba compuesta de una mayoría de instrumentos de cuerda. con el mismo matiz sentimental dado por la melodía.

un hombre o una mujer que tiene como meta glorificar a Dios con todo y en todo. ayudarles y ser socorrido. 3) y es quien inspiró a los salmistas la orden de cantar que debían transmitir a los creyentes. Santiago repetirá esta recomendación en el Nuevo Testamento (Stg. alguien que ha sometido todos los aspectos de su vida al señorío de Cristo. es un testigo (Hch. imaginación y de sentimiento más que puramente razón. “…Y LA MÚSICA” Podemos encontrar muchas definiciones de la palabra música. edificarse. Otros ni siquiera se han tomado la molestia de descubrir que contiene. No obstante hay muchas personas que valoran este regalo. y ser transformado a la imagen de Cristo.LECCIÓN 3: EL LUGAR DE LA MÚSICA EN LA VIDA DEL CRISTIANO 1. consolarse e instruirse. EL CRISTIANO Fue en Antioquía donde por primera vez se llamó cristianos a los hermanos. algunas de ellas lo utilizan únicamente para su satisfacción personal 14    . Él es quien ordenó a Moisés escribir un cántico y enseñarlo a Israel (Dt. El cristiano tiene por lo tanto algunos objetivos tales como: Alabar y Glorificar a Dios. A la vez. en primer lugar. 14:26 se mencionan algunas cosas dentro del culto que son para edificación de la iglesia y en primer lugar está la música (Salmos). Dios es quien da cánticos en la noche (Job 35:10). Muchos creyentes nunca han sido conscientes de que la música es un precioso DON de Dios. debido a esto. a los discípulos que habían aceptado creer las enseñanzas de Jesús y que querían vivir según sus principios. Es significativo notar que en todo el mundo. Por otra parte en ningún lugar se conoce una religión sin música. La mayor parte de los autores han coincidido en decir que: es el lenguaje que va mucho más allá de las palabras y permite expresar nuestros sentimientos y nuestro estado de ánimo. la música se ha asociado a la religión. En 1 Co. El destino del cristiano no es vivir en solitario. Es Dios quien llena tu boca de risa y tus labios de júbilo (Job 8:21). 31:19. sino que anda junto a los que han tomado el mismo camino que él: puede orar y actuar con ellos. edificar la Iglesia. 5:13). El cristiano es pues. exhortarles. Él es el que puso un cántico nuevo (Sal. 30). 1:8) que quiere transmitir a otros su razón de vivir y la felicidad que ha encontrado. 22. La música es un "don de Dios". dar testimonio de su fe ante los que no conocen a Cristo. El hombre es ante todo un ser de fe. Por una parte siempre ha estado afectada por un carácter religioso. examinarlo y ver para qué lo podrían utilizar. la música tiene un lugar muy importante en toda civilización. 2.

Unas 30 veces encontramos en los salmos la invitación: "cantad a Jehová toda la tierra. 71:22. Edificación en comunidad: Música para edificar la Iglesia. De una forma natural. B. Podemos ver por lo tanto. Entre los varios centenares de veces que se menciona la música en el Antiguo Testamento. dándole alabanza. Tenemos el ejemplo de Moisés (Ex.. 26:30). Por tanto. Al igual que sus compatriotas. 18:50. la alabanza y el agradecimiento por todo lo recibido. También podemos utilizar la música para comunicarnos con los demás: a unos. 15). Sal. 66:4).1 LA MÚSICA PARA DIOS Israel era el pueblo de Dios. Jesús cantaba salmos con sus discípulos (Mt. esencialmente es mi inteligencia la que funciona. 3. 13:6. algunas funciones principales de la música en la vida del creyente: A. Al cantar entramos en las intenciones de Dios.. C. 5). 147:7). 16:23. y especialmente de David (Sal. Transmisión del mensaje y testimonio: La música en la evangelización. Es por eso. por ejemplo: Yo puedo identificarme por medio del uso de mi razón a las palabras de un salmo. Entonad canción y tañed el pandero. Alabanza y agradecimiento: La música para Dios. cantad con gozo a Dios. 98:5. 104:33. 30:12. nueve de cada diez citas se refieren a cantar o tocar para Dios. FUNCIONES DE LA MÚSICA La música es al mismo tiempo un medio de expresión y de comunicación.y no saben ver la utilidad que este DON podría tener puesto al servicio de Dios. los cuales difícilmente podrá expresarlos sólo con palabras: el amor hacia Dios. • ¿Por qué CANTAMOS en vez de DECIRLE nuestra alabanza a Dios? Cuando hablo. el creyente puede utilizar este regalo divino para expresar sus sentimientos más íntimos. Débora (Jue. Pablo y Silas en la prisión de Filipos entonaban cánticos en honor a Dios (Hch. fortaleza nuestra. el arpa deliciosa y el salterio" (1Cr. al Dios de Jacob entonad con júbilo. 3. e incluso 15    . los israelitas cantaban para el Señor y el primero de los objetivos de su música era glorificarle. Al mismo tiempo. 16:25). que debemos examinar y ver qué sitio quiere Dios que ocupe la música en la vida del cristiano o creyente. la música desarrolla en el creyente las facultades que Dios le ha dado y contribuye a su crecimiento y a su equilibrio. que nos ha concedido este DON y nos pide que lo utilicemos para su Gloria. animarlos en su vida cristiana y a otros transmitirles el mensaje de salvación. 81:1-2.

3. Él mora en medio de las alabanzas (Sal. en la habitación. cuando nos reunimos para darle culto. Si un cristiano nunca tiene deseos de cantar. • ¿Cuándo y dónde cantar? Podemos cantar solos. la amplifica. El clímax de la alabanza es la Adoración. 22:3). cánticos conocidos o improvisados: Dios los escucha. y además la alegría que sentimos al pertenecerle (Sal. 5:9-13). en la cocina. porque Él mira el corazón. "De la abundancia del corazón habla la boca" dice Jesús (Mt. una parte más profunda de mi personalidad entra en juego: mis sentimientos e incluso mi cuerpo se encuentran involucrados en la alabanza.2 MÚSICA PARA LA EDIFICACIÓN DE LA IGLESIA Este es el aspecto principal que el Apóstol Pablo tiene en mente cuando pide a los efesios "hablando entre vosotros con salmos. 6:45). cuando paseamos. etc. Toda la creación (lo que respire) Alabe a Dios (Sal. 101:1). Es lo que haremos durante toda la eternidad (Ap. Podemos cantar JUNTOS. sin juzgar el valor musical como hacen los hombres. 13:6. con himnos y cánticos espirituales. su justicia (Sal. La música subraya cada palabra. mientras hacemos cosas que no requieren toda nuestra atención. 12:34). 5:19). su fidelidad. ni siquiera en su corazón ¿no es esto señal de que algo no va bien en su vida espiritual? El apóstol Pablo señala el cantar cánticos como la primera manifestación de la plenitud del Espíritu Santo y al mismo tiempo como un medio para obtener tal plenitud (Ef.21). admiración. las grava en nuestros corazones y mueve a la alabanza las partes más profundas de nuestro ser. conducimos. Cantar es diferente a alabar. impulsándola hacia Dios. 71:22. cantando y alabando al Señor en vuestros corazones" (5:19) o a los Colosenses "enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría.. NOTA Todos podemos cantar más no todos ministrar. Por el contrario. 43:7. Si no tenemos nunca un cántico en la boca. Cantamos para expresar gratitud. Pero cuando las canto. 16    .repetirlas porque reflejan mi forma de pensar. 79:13). cantar a Dios tiene la facultad maravillosa de llenar aún más nuestro corazón. si hay cánticos en abundancia. 147-150). Dios dice que hemos sido creados para su gloria y publicar sus alabanzas (Is. aceptando nuestro deseo de glorificarle. es que hay un vacío en el corazón (Lc. 98:4. cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales" (3:16).

para poder dar... pero la música conserva su poder de fascinación. que el carcelero fue convencido de pecado al igual que los suyos. donde se encontraban Pablo y Silas.". al servicio "Yo quiero trabajar por el Señor". aparece el canto y la conversión de algunos.". y un contenido verdadero y transparente por otra) constituye el fondo del problema de la música cristiana actual. juntos en su Nombre a adorar. muy diferente de la del mundo.. Es en los momentos difíciles cuando la música revela todo su poder. Esta perspectiva del canto en la evangelización condiciona también su forma: es necesario que la música refleje tanto el carácter de Dios como los sentimientos que Él produce en los corazones de sus hijos. Veamos un ejemplo: En la prisión de Filipos. los discursos hacen bostezar.. Ellos cantaban alabanzas a Dios y fue por esos cantos.. La música permanece como una de las formas de expresarse que "pasa" más fácilmente: la lectura cansa. a la gratitud "Hay momentos en que palabras no alcanzan. la nostalgia del paraíso perdido. 17    . en un estilo que las personas de fuera comprendan y aprecien.".. la imagen de una vida completamente transformada por el Dios que es "completamente distinto y trascendente". Esta doble exigencia de una música de evangelización que sea auténtica y eficaz (una forma comprensible y un estilo adaptado al público actual por una parte. Hay además otros muchos aspectos de la vida en los cuales la música es gratificante y edificante. Los cánticos más bellos vemos que nacen en una situación de prueba o de dolor profundo y han sido fuente de consuelo para muchos creyentes....Por medio del canto podemos expresar mucho mejor que sólo por medio de palabras. la sed de pureza y autenticidad.. Podemos estimularnos mutuamente a la adoración "Hemos venido a este lugar. los cristianos querrán utilizarla para compartir con otros lo más precioso que poseen. en un lenguaje parecido al suyo.3 LA MÚSICA EN LA EVANGELIZACIÓN La música es un medio privilegiado de comunicación. Ella debe suscitar en ellos. por el terremoto y por la acción del Espíritu Santo. "///Santo/// mi corazón te adora. "Que mi vida entera esté. Si ella no constituye un medio directo de evangelización podrá servir de antesala al mensaje: ella prepara el camino para aquel que siempre viene. el deseo de saber más sobre la fuente de los sentimientos expresados en ella. Esta música será pues. 3. En el sufrimiento y el duelo nos consolamos mutuamente mucho mejor por el canto y la música que solo por medio de palabras. nuestra felicidad al poder andar con Jesús y nuestro deseo de consagrarnos aún más a Él.". "Da lo mejor al maestro. Lógicamente.".

* No debe imponer. * Debe creer en las sanas doctrinas. director y otros en planes y programas diversos. * Seguir instrucciones del director. * Considerarse como un colaborador del pastor. 20:21). CUALIDADES ESPIRITUALES: * Lleno del Espíritu Santo. * Consagrado a la causa de Cristo. melodías. * Su apariencia personal. sino sugerir. debe inspirar a otros (2 Cr. * Tener una conducta irreprochable dentro y fuera de la iglesia. LOS MÚSICOS (CANTANTES Y EJECUTANTES) 1. * Debe entender su labor como parte del ministerio musical de la Iglesia. así no esté de acuerdo con ellas. introducciones). PERSONALES: * Poseer personalidad cooperativa y amable con todos. MUSICALES: * Conocimiento básico de música (ritmo.LECCIÓN 4. 18    . compás. * Debe ser consagrado a su llamado como músico cristiano. * Ser puntual. * Devoción privada con Dios. * Debe ser buen mayordomo o administrador de su tiempo o talento. dedicado y fiel trabajador. constante. * Que sea miembro de la iglesia donde sirve.

* Debe interesarse en su trabajo y desear superarse cada vez más y más. Aprovechar talleres. modular e improvisar con facilidad (cosa que se adquiere con práctica). * Deseo de entrenar a otros que sepan menos que él. 2. participar en la rotación de músicos. ANTE LA IGLESIA: * Debe desarrollar su trabajo pensando en su labor como un ministro. * Al acompañar a la congregación debe saber balancear el instrumento con el canto. * Tener cuidado con los instrumentos y notificar cuando estos necesiten reparación. RESPONSABILIDAD ANTE DIOS: * Debe sentir que el Señor le ha llamado y ha puesto un talento en sus manos. * Debe esforzarse por memorizar algunos himnos. por lo tanto debe honrar este nombramiento y servir fielmente en la Iglesia. * En el caso de un buen número de músicos debe cooperar con el plan de participación. etc. * Debe saber hacer lo mejor posible con el instrumento o la voz que tiene. 19    . * Debe saber transportar. elaborado por el director o pastor. es decir. Este llamamiento incluye la mayordomía de su tiempo y talento. afinación. ANTE EL MINISTERIO DE LA MÚSICA: * Debe colaborar en la preparación y ejecución de los programas musicales. aunque debe ser artístico al tocar lo espiritual.* No debe sacrificar lo artístico por lo espiritual. congresos. por lo tanto él espera que cumpla con su responsabilidad. seminarios.

LA INTRODUCCIÓN: En los cánticos debe establecer el ritmo. cumpleaños). es como una antesala. ser puntual e ir preparado a los ensayos. una poesía. PRELUDIO: Es el velo que nos separa del mundo. funerales. cuando se le pida (Serenatas. 20    . campañas.3. Debe moderar el volumen e inspirar a la congregación al tocar. la melodía y tonalidad. ACOMPAÑAMIENTO DE SOLISTAS. matrimonios. el tiempo. SUS DEBERES EN LOS CULTOS CANTOS CONGREGACIONALES: * Debe acompañar en himnos y coros en todos los cultos de acuerdo a las indicaciones del Director o Pastor. devocionales. DÚOS. TRÍOS. Es una de las contribuciones más importantes del instrumentista al culto. porque prepara el ambiente espiritual. Debe tocarse con la Gracia de Dios. CULTOS U OCASIONES ESPECIALES: Debe estar dispuesto en ocasiones especiales. OFERTORIO: Especie de fondo musical o cortina musical en momentos como la Santa Cena. * No debe arrastrar el ritmo. CUARTETOS Y COROS: En la medida que esté a su alcance debe hacerlo con amor y dedicación. POSLUDIO: Sirve para conservar la atmósfera después de que este ha terminado. NOTA La tarea total del músico (ejecutante o cantante) será más fácil y efectiva cuando él sea un instrumento tocado por las manos del Maestro de Maestros.

. Sal. de ahí que debemos formarnos un concepto global acerca de todo lo que la Biblia dice sobre la música. Observemos sobre referencias a la música en los salmos: * Hay 107 referencias a la música. * La perspectiva del sacrificio (ofrenda) musical no permite evaluar la música principalmente según el placer que la música nos da a nosotros. 9:2 "Cantaré a tu Nombre. * Entonces 91 de las 107 referencias musicales en los Salmos nombran a Dios como el oyente principal. • Las referencias de la alabanza y adoración en el contexto de la alegría y el gozo * Casi siempre la Biblia cita la música en el contexto de la alegría y el gozo. como el oyente principal de nuestra música de alabanza y adoración Sal. 21    . por ende. * Muchas de estas referencias a la música ordenan utilizar instrumentos para alabar a Dios.". * Hay 56 que exhortan a otras personas a cantar y tocar sus instrumentos a Dios. 4 repetidamente exige un sacrificio "sin defecto".LECCIÓN 5: LA IGLESIA Y LA MÚSICA Todos hemos sido impactados por la música en la Iglesia. 1. • La música de alabanza y adoración como un sacrificio (ofrenda) Salmo 27: 6b "Yo sacrificaré en tu tabernáculo sacrificios. Ref. LAS DOS FUNCIONES DE LA MÚSICA FUNCIÓN DEVOCIONAL: • La Alabanza y la Adoración. Oh Altísimo". el oyente principal. Lv.. * 35 de estas 107 dirigen la música de alabanza y adoración directamente a Dios como oyente principal. * La perspectiva del sacrificio (ofrenda) musical pone énfasis sobre la grandeza de Dios y. sobre la calidad de la ofrenda (la música en este caso). 150 • Dirigida a Dios.

* Los cuatro seres vivientes y los 24 ancianos cantaban un "cántico nuevo" de alabanza al Cordero (Ap. 5:18.. Col. 5:9). Col. • La palabra "cántico" en el Nuevo Testamento * En el idioma original "ODA" en la lírica coral griega. el Apóstol Pablo exhorta a los hermanos a expresar su fe a través de la música. 3:16. 137). 22    . salterios y címbalos". 15:3). • La música como la expresión de la Nueva Vida en Cristo Ver contexto de la carta de Efesios. 25:1 "Asimismo David y los jefes del ejército apartaron para el ministerio a los hijos de Asaf. la música de alabanza y adoración debe ser utilizada como expresión del gozo cristiano (Ap. para que profetizasen con arpas. • La música de los primeros cristianos en medio de la música decadente A pesar de la degeneración de la música en la sociedad que rodeaba la primera iglesia (época romana del primer siglo).* Hay citas que indican que el cántico de Jehová cesa en tiempos de tristeza (Sal. 3:16). Dios habita en medio de las alabanzas de su pueblo. Es decir. (Ef. y así establecer una comunicación bipartita. 5:9). los instrumentos musicales servían de inspiración al hombre y un medio para Dios. y la identificación de esa música con una sociedad corrupta. por lo cual debemos alabar a Dios para atraer su presencia y ser llenos del Espíritu Santo.. * La iglesia debe cantar "cánticos espirituales" Ef. canción de liberación) y el cántico del Cordero (Ap. de Hemán y de Jedutún. 5:18. * Según el concepto bíblico.sed llenos del Espíritu". 15. 1 Cr. LA FUNCIÓN PROFÉTICA: La música era importantísima en la función profética para David. • La Expresión de la Vida Cristiana • La música y la presencia del Espíritu Santo Efesios 5:18 ". puesto que nombró tres ministros para que profetizaran con música. es un poema destinado a ser cantado. * Los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia cantaban el cántico de Moisés (Ex.

• La función profética de la música de Moisés Aquí vemos la música como un testigo frente a Dios contra los hijos de Israel. pueblo loco e ignorante?" Dt. para que las mandéis a vuestros hijos" Dt.2. La bondad de Dios y la perversidad de Israel. 32:46. Una apelación a Dios en contra del enemigo Dios abate al malo y exalta al justo. 15:1 (donde dice que Moisés cantó). * El Salmo 22 (de David) es una canción profética con respecto a la pasión de Cristo.. 31:30). 73-83) Los temas de algunos salmos de Asaf evidencian un énfasis profético en su misión. * Esa letra tenía valor por sí misma. Hch. 2 S. ¿Así pagáis a Jehová. Sal. es la misma que aparece en Ex. * Pedro. • La función profética de la música de ASAF (Sal. Según Dt. "Aplicad vuestro corazón a todas las palabras que yo os testifico hoy. 23    . Sin duda lo hizo con un propósito didáctico: enseñarle al pueblo el contenido del mensaje de Dios. 32:44). 32:5-6. entonces. 31:19 y 32:1 (donde dice que Moisés habló). que Dios utilizó canciones para hacerles recordar y para enseñar a las generaciones siguientes los mensajes importantes. Moisés habló (Dt. La palabra "cántico" de Dt. * El argumento central del primer sermón de la Iglesia está basado en las verdades proféticas de dos canciones. era una letra profética: ". 110:1. ejemplo: Salmo 73 Salmo 74 Salmo 75 Salmo 81 Salmo 82 El destino de los malos. 31:19 Dios ordenó a Moisés escribir y enseñar una canción que sirviese como documento condenatorio de los pecados anteriores del pueblo de Israel. * Esa letra tenía música. Una amonestación contra los juicios injustos.. Sal. 23:1.• La comunicación del mensaje de Dios • La función profética de la música de David * David mismo confirma que su música tiene un valor profético. en sermón del día de Pentecostés identifica a David como profeta (Hch. Entendemos. 2:25-36. * Su letra era muy fuerte. 2:2930). 16:8-11. recitó las palabras (Dt.

puesto que su actividad no se quedará únicamente en una "ejecución". 3:16).. • El músico de la Iglesia como teólogo * Los músicos del Antiguo Testamento eran levitas y sacerdotes y por eso inferimos que habían estudiado teología en los "seminarios" de su tiempo." (Col. 3:16 versión popular). 14:15 y 19. su Palabra es la que obra el efecto en los corazones. * El conocimiento profundo de la Biblia por parte de un músico. 14. más rica será su participación en la iglesia. se hace énfasis al hecho de la comunicación de un mensaje de manera inteligente y lograr así la enseñanza clara a otros.. La iglesia debe producir y cantar canciones que tengan "enseñanzas" claras para nuestra edificación y la de los demás asistentes. Pablo insta a la iglesia primitiva a hacer música que enseñe el mensaje verdadero de Cristo (Col. Según el contexto de 1 Co. * El músico debe depender totalmente de Dios. • La enseñanza de la verdad cristiana • La música como vehículo de la palabra de Cristo Jesús "Que el consejo de Cristo llene completamente sus corazones.. * Entre más conocimiento de la Palabra de Dios tenga el músico. pero cantaré también con el entendimiento.NOTA Llama la atención el hecho de que este uso dramático de la canción profética muestra que en la Biblia la música NO SIEMPRE aparece en el contexto de la alegría y el gozo. himnos y cantos sagrados. 24    . establece su posición doctrinal frente a su responsabilidad de ministrar a la Iglesia. • La música como vehículo inteligible "Cantaré con el espíritu. lo demás que hace es adornar una manifestación artística. Canten salmos. • La música como comunicación correctiva Frente a un mundo que presenta música imbuida de idolatría y otras manifestaciones del paganismo y/o del misticismo oriental. para enseñar a otros" 1 Co. Instrúyanse y anímense unos a otros con toda sabiduría..