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Maslak-e-Aala-Hazrat
Préparé Par: Mufti Nizamuddin Rizvi Misbahi

Traduire Par: Maulana Shameem Noorani

Salaah-ud-DeeN Ayyubi Publication
Musjid Quaderi Chisti – Desire Sicard Lane, Camp Chapelon
Tel: 5-824 0525 / E-mail: shameemn@ymail.com
Première Edition: Shawwal 1437 Hijri – 2016
Tous les droits de traduction, de reproduction et d’impression de ce
livre ne sont pas réservés. Tout le monde peut les faire à condition
qu’on ne fasse pas de changement dans le contenu, ni la conception
du texte et des lettres et au montage et qu’on utilise du papier de
bonne qualité pour l’impression et même l’imprimerie.

Traduction Métaphorique, Non Pas
Littérale, Enn Facon pour garde vraie
Concept du Livre et Sujet, Facile a
comprend. Avec bannes Textes
Additionnelle par Support bannes
l’article lors Même Sujet depuis
Bareilly Sharif.

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QUESTION: Est-ce qui éna droit dire Maslak-e-Aala-Hazrat?
ZAYD dire éna seulement 4 Maslak: Hanafee, Shaafi’ee, Maalikee et Hambalee.
Alors introduire cinquième Maslak pas permissible.
BAKAR dire en réalité Maslak-e-Aala-Hazrat c’est identification Maslak qui dans la
vérité (Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah). Alors permissible.
AMAR dire, qui nécessité pour identifier Ahl-us-Sunnah par personnalité? Et si
nécessaire aussi, alors qui faire Aala-Hazrat? Non pas Shaykh Abdul Haq Muhaddith
Dehlavi? OU BIEN Allama Fazl Haq Khayrabadi? OU BIEN sous le nom Maslak-eMujaddid Alf-e-Saani. ‘Alayhimur rahmah’

Explication Additionnelle Par Shameem Noorani
Qui faire pas fine identifier Ahl-us-Sunnah (Sunnat Jamaat) par le nom Sultan Shayhk Abdul Qadir
Jilani ‘alayhir rahmah’? OU BIEN par le nom Khawaja Gharib Nawaz ‘alayhir rahmah’? OU BIEN par le
nom Khawaja Makhdoum Ashraf Jahangir Simnaani ‘Alayhir rahmah’?
Pour qui raison bannes Uléma fine identifier Ahl-us-Sunnah par Maslak-eAala-Hazrat?
Publique fine faire sa vine enn sujet et beaucoup dans confusion, explique
nous en détails avec bannes preuves solides et avec satisfaction.
[Haji Muhammad Khalil Rizvi – Karnataka]

REPONSE SIMPLE
Dans l’époque actuelle, le nom ‘Maslak-e-Aala-Hazrat’ c’est signification et
traduction parole Sayyiduna Rasoolullah ‘Swallallaahu Alayhi Wa Sallam’ :

‫ما انا علیہ و اصحابی‬
MAA ANA ALAYHI WA ASHAABI
(Chemin qui Moi et Mo bannes Compagnons été)
Explication Additionnelle Par Shameem Noorani
Rasoolullah ‘Swallalaahu Alayhi Wa Sallam’ fine dire:

‫إن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثالث وسبعين ملة كلهم في‬
‫النارإال ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول هللا قال ما أنا عليه وأصحابي‬
Le peuple Israël fine diviser en 72 groupes, Et Mo peuple (Ummah) pour diviser en 73 parties, touts
pour rentre dans l’enfer excepter enn (1). Bannes Compagnons fine demandé, Yaa Rasoolallah ! Qui
enn parti pour rentre dans Paradis ? Sayyiduna Rasoolullah ‘Swallallaahu Alayhi Wa Sallam’ fine
répondre, MAA ANA ALAYHI WA ASHAABI, chemin qui moi et mo bannes compagnons été.
[Mishkaat/Tirmizi Sharif]

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Alors Maslak-e-Aala-Hazrat c’est Maslak-e-Ahl-us-Sunnah même. Ce nom
li juste pour faire la différence entre bannes qui objecter dans contextes
fondamentale qui forme parti dans Deen (Islam) et bannes qui dénigré
Sayyiduna Rasoolullah ‘Swallallaahu Alayhi Wa Sallam’.
Maslak-e-Aala-Hazrat éna connexion seulement avec Aqiidah, non pas avec
Fiqh et bannes règlements qui introduire par analogie. (Masla Fiqh/l’opinion).
C.à.d. Ijtihaad
L’exemple claire c’est les 4 Imam, dans zotte recherche et système analogie
(Fiqh//l’opinion) zotte différents dans plusieurs contextes, mais dans Aqiidah
sans doute enn seule direction, c’est Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah.
Justement pareil, dans Fiqh/L’opinion/analogie bannes Uléma capable
différents avec ce qui Aala-Hazrat fine expliquer, mais Alhamdulillah dans
Aqiidah tous lors enn seule Platform, c’est Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah.
Alors nous besoin être juste, faudrait pas nous divise nous basée lors différent
l’opinion dans Fiqh et Fatwa. Enn fois qui nous tous pareil dans Aqiidah, alors
nous besoin unir et reste solidaire.
REPONSE EN DETAIL

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬
‫الحمد ہلل و الصلوۃ والسالم علی رسول هللا و علی الہ و صحبہ و من والا‬
Sans doute éna droit servi le terme MASLAK-E-AALA-HAZRAT, parce que
cet enn deuxième nom pour Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah (Sunnat Jamaat).
Et dans l’époque actuelle, c’est sa nom la même qui identifier Ahl-us-Sunnah.
Explication Additionnelle Par Shameem Noorani
Nous reconnaitre Ahl-us-Sunnah par Maslak-e-Aala-Hazrat. Surtout dans bannes régions
controverse comme L’inde, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Angleterre, Sud Afrique, Maurice etc.…
Maslak-e-Aala-Hazrat so connexion seulement avec Aqiidah, que ce soit
Aqiidah fondamentale OU BIEN Ijmaa (Consensus) qui exact et solide OU
BIEN bannes principes de l’exigence et nécessité d’Ahl-us-Sunnah.
Explication Additionnelle Par Shameem Noorani
Aqiidah Fondamentale so l’exemple plus simple c’est traduction et explication les 7 Kalmah. Ijmah
Solide so l’exemple c’est sélection les premiers 4 Califes (Khulafaa Al-Raashideen) etc.…
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Principes de l’exigence d’Ahl-us-Sunnah divisé en deux. Premier c’est Zaahir (Bannes actions Sunni
qui claire et remarquable). Deuxième c’est Khafi (Bannes actions Sunni qui moins remarquable).
Si quelqu’un contester dans Aqiidah fondamentale, li sorti en dehors Islam.
Si quelqu’un contester dans Ijmah Solide, li dans l’égarement et en dehors Ahl-us-Sunnah.
Si quelqu’un contester dans Principes de l’exigence d’ahl-us-Sunnah, li fine prend chemin
l’égarement et sans doute li parmi bannes ignorants (Jahil). Et dans le cas continuation et
persistance, li sorti en dehors Ahl-us-Sunnah. Ex. enn personne li pas d’accord avec Durood,

Salaam, Fateha, Isaal-e-Sawaab, Porte Bonnet, Milaad, Mehfil, Zikr, Tehliil, Ziyarat, Ahad Naamah,
Embrasse pouce, etc.… (La liste longue), alors li fine prend chemin l’égarement et ignorance, et si li
persister (dans contester), éna tout possibilité li sorti en dehors Sunnat Jamaat.

Le 4 Maslak (Hanafee/Shafi’ee/Maalikee/Hambalee) c’est après qui fine
introduire pour codifier la loi Islamique (Fiqh/Fiqah).
Tous les 4 Maslak (Mazhab) lors la vérité, même éna divergence entre zotte,
mais lors Aqiidah, toutes pareilles.
Et Aqiidah c’est Aqiidah Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah. Au contraire tous
bannes grands personnalités zotte Aqiidah c’est Aqiidah Ahl-us-Sunnah Wal
Jamaa’ah, ex. Khawaja Ghareeb Nawaz, Khwaja Makhdoum Simnani, Data Ganj
Baksh, Khawaja Qutbuddeen, Khawaja Nizaamuddeen Awliya, Shaykh Mujaddid Alfe-Saani, Shaykh Abdul Haq, Shaykh Abdul Aziz, Hazrat Syed Barkatullah Marehravi,
Allama Fazl Haz Khayrabadi, Maulana Abdul Qadir Badaayuni et aussi Aala-Hazrat
Imam Ahmad Raza. ‘rahmatullaahi alayhim ajma’een’

RAISON POUR SERVI MASLAK-E-AALA-HAZRAT
14eme Siècle, enn siècle très sensible et danger. Beaucoup fléaux lors Nom
Sunnat Jamaat (Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah) fine prend naissance. Chaque enn
groupe fine faire déclaration qui ce zotte lors la verite et ce zotte qui Ahl-usSunnah. Par exemple:
Deobandi/Tablighi pé faire croire ce zotte qui Sunni, mais en même temps pé
faire l’attaque lors Aqiidah Tawheed qui dans capacité d’Allah éna mensonge,
Sayyiduna Rasoolullah ‘Swallallaahu Alayhi Wa Sallam’ so connaissance li égale
avec connaissance bannes animaux etc.…
Wahabi/Salafi pé faire croire ce zotte qui Sunni, mais en même temps lors
nom Tawheed pé dénigré Sayyiduna Rasoolullah ‘Swallallaahu Alayhi Wa Sallam’,
pas pé d’accord avec Ilm-e-Ghayb, Wasiilah, Hayaat-ul-Ambiya etc.…
Qadiyaani/Ahmadi pé faire croire ce zotte qui lors la vérité, mais en même
temps pé accepter Mirza Ghulam Qadiyaani comme Prophète et réformateur.
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Chakralwi/Qur’aaniyoun/Ahl-e-Quran pé faire croire ce zotte qui lors la
verite, mais en même temps pé rejet tous livre Hadith.
Naichari pé faire croire ce zotte qui lors la vérité, mais en même temps fine
change beaucoup la loi fondamentale, ex. Destin
Raafzi/Shiite/Ismaayili pé faire croire ce zotte qui lors la vérité, mais en
même temps pé dénigré bannes Compagnons (Ashaab).
C.à.d. enn le temps rempli avec blasphème et fitna (affliction), enn moment qui
jamais fine exister dans l’époque passée, surtout dans l’Asie.
Dans enn moment pareil, (14eme Siècle) seule Imam qui fine combattre tous
fléaux qui dans l’égarement, c’est Mujaddid-e-Millat, Imam Ahl-e-Sunnat,
Aala-Hazrat, Imam Shah Ahmad Raza Quaderi ‘rahmatullaahi alayhi’.
Imam Ahl-e-Sunnat Aala-Hazrat fine enseigne le peuple vrai chemin droite et
l’enseignement Ahl-us-Sunnah (Sunnat Jamaat).
Explication Additionnelle Par Shameem Noorani

Allah so Faveur qui fine éna 3 Imam Ahl-us-Sunnah, Les 3 Imam fine montrer le peuple vrai Chemin Ahl-usSunnah. (1) Imam Ahl-us-Sunnah Abu Mansur Maaturiidi. (2) Imam Ahl-us-Sunnah Abul Hasan Ash’ariy. (3)
Imam Ahl-us-Sunnah Shah Ahmad Raza Khan. ‘alahimur rahmah’

Finalement, Aala-Hazrat so personnalité fine faire la différence entre Haq et
Baatil, La Vérité et Fausseté.
C’est lui-même qui fine montrer vrai Aqiidah Ahl-us-Sunnah et Principe Ahlus-Sunnah. C’est pour ca nous servi le terme MASLAK-E-AALA-HAZRAT.
Explication Additionnelle Par Shameem Noorani
Si nous observe l’histoire Ahl-us-Sunnah, nous pour apprendre qui plusieurs nom fine servi pour
reconnaitre chemin droite (Islam).
Ena bannes moment fine servi le terme Ahlul-Haq.
Ena bannes moment fine servi le terme Firqat-un-Naajiyah.
Ena bannes moment fine servi le terme Sufi.
L’histoire en Bref: Dans l’époque Imam Hasan Basri ‘alayhir rahmah’ [Dcd. 110 Hijri] fine éna enn
personne qui ti appelle Wasil Bin Ata. Li fine intéresser pour apprendre avec Imam Hasan, li fine
prend admission, moment pé faire classe, fine éna enn question concernant l’état enn personne qui
commettre enn péché grave, Imam Hasan fine dire, li toujours enn musulman, Wasil Bin Ata fine
manque du respect et li fine dire non, ni li Musulman, ni Kaafir.
Finalement li fine sorti et Imam Hasan Basri fine dire ‘Qadi’tazala A’nna’ (Li fine séparé) et li fine
forme enn nouveau mouvement. Ce mouvement connu sous le nom Mu’tazilah.
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Wasil Bin Ata fine forme ce mouvement et fine commence influence le peuple dans plusieurs bannes
régions, beaucoup contradiction fine éna dans so l’enseignement. Et fine nomme ce mouvement Ahlul-Adl Wat-Tawheed (Mouvement de la Justice et L’unité).
Bientôt Bannes Uléma Haq fine réuni pour trouve enn solution, parce qui le deux groupes pé
enseigne le peuple l’éducation Islamique.
Finalement, fine considère beaucoup Hadith et Parole bannes Sahâba ‘radiallaahu anhum’ comme suite :

‫ید هللا علی الجماعة‬
Allah Ta’ala so Pouvoir sans doute lors Jamaa’ah…. [Mishkaat]

‫اتبعوا السواد الاعظم‬
Suivre le grand Parti… [Mishkaat]

‫ما انا علیہ و اصحابی‬
Chemin qui Moi et Compagnons été… [Mishkaat]

‫و واحد فی الجنة و ھی الجماعة‬
Enn seule parti pour dans Paradis (Jannah), c’est Jamaa’ah
Dans la fin, fine nomme le group qui lors la verite AHL-US-SUNNAH WAL JAMAA’AH. Et aussi dans
plusieurs livre nous trouver qui certains Sahâba ‘radiallaahu anhum’ fine déjà servi le nom AHL-USSUNNAH WAL JAMAA’AH. Ex. dans Bahr-ul-Raaiq par Sayyiduna Ali ‘radiallaahu anh’ et dans Usool ul
I’tiqaad par Sayyiduna Ibn Abbas ‘radiallaahu anhuma’.
Parfois nous trouver qui enn seule chose éna plusieurs nom, et li possible,
alors péna rien étonnant qui Maslak-e-Aala-Hazrat c’est enn l’autre nom
pour Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah.
Explication Additionnelle Par Shameem Noorani
L’histoire fine répéter dans 14eme siècle, chaque enn groupe pé déclare zotte lors Haq, et pé
considère zotte Sunni.
Dans enn moment pareil, c’est Aala Hazrat Imam Ahl-e-Sunnat Shah Ahmad Raza Khan fine défendre
Ahl-us-Sunnah so Aqiidah et Principes. C’est pour sa nous servi le terme MASLAK-E-AALA-HAZRAT.
Zayd (Nom fictif) pé mal dire qui MASLAK-E-AALA-HAZRAT c’est enn
cinquième Maslak.
Rappelle bien qui MASLAK-E-AALA-HAZRAT so connexion seulement
avec Aqiidah, non pas Fiqh/Analogie.
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Le 4 Maslak (Mazhab) Hanafee, Shaafi’ee, Maalikee et Hambalee c’est dans
domaine Fiqh/Analogie.
Explication Additionnelle Par Shameem Noorani
Aala-Hazrat même ti enn suiveur Imam-e-Azam Abu Hanifa ‘alayhir rahmah’, c.à.d. Hanafee
REALITE
Divergence fine tous les temps exister parmi bannes Uléma et Grand Imam,
même entre Imam Abul Hasan et Imam Abu Mansur (Deux Imam Ahl us
Sunnah). Mais seulement dans bannes règlements Fiqh/L’opinion, et aussi dans
quelques conception secondaire.
Dans Aqiidah fondamentale et Ijmaa (Consensus) qui exact et solide pas fine
éna différent l’opinion, tous dans même direction.
Alors divergence dans Fiqh/Analogie/l’opinion c’est Bénédiction (Rahmat),
mais divergence dans Aqiidah c’est Punition (Azaab).
Au contraire d’après Hadith Sharif, Si dans Fiqh/Analogie/l’opinion fine éna
manquement, alors la personne gagne 1 Sawâb (récompense), sinon deux
récompense. [Tirmizi]
Li claire qui 73 groupes qui pour exister, pas d’après Fiqh/Analogie, mais
d’après Aqiidah.
Dans Durr-e-Mukhtaar fine mentionner :

ٔ
‫ قلنا وجوبا؛ مذھبنا صواب یحتمل الخطا و‬،‫و فیھا؛ اذا سئلنا عن مذھبنا و مخالفنا‬
‫ قلنا‬،‫مذھب مخالفنا خطاء یحتمل الصواب۔ و اذا سئلنا عن معتقدنا و معتقد خصومنا‬
‫ و الباطل ما علیہ خصومنا‬،‫وجوبا؛ الحق ما نحن علیہ‬

Quand demande nous concernant nous Mazhab (Maslak) et Mazhab nous
opposant, alors obligatoirement nous fine dire, NOUS MASLAK CORRECT
mais éventuellement capable éna faute. Et Maslak nous opposant fine faire
faute mais éventuellement capable correct.
Explication Additionnelle Par Shameem Noorani
C.à.d. Si analogie/Fiqh fine faire bien et correct, alors double Sawâb, sinon enn Sawâb.
Et quand fine demande nous concernant nous Aqiidah, alors obligatoirement
nous fine dire qui nous lors la vérité (Haq) et nous opposant dans erreur.

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Et dans Radd-ul-Muhtaar (Commentaire Livre Durr-e-Mukhtaar) fine explique
le mot HAQ par Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah qui fine protéger/expliquer
par Imam Abul Hasan Ash’ariy ‘alayhir rahmah’ et Imam Abu Mansur
Maaturiidi ‘alayhir rahmah’.
Explication Additionnelle Par Shameem Noorani
La plupart bannes Hanafee suivre Imam Abu Mansur Maaturiidi dans Aqiidah. Et bannes Shaafi’ee
suivre Imam Abul Hasan Ash’ariy dans Aqiidah. ‘Alayhimar rahmah’
En générale, péna grand divergence entre le deux grand Imam Ahl-us-Sunnah, excepter dans bannes
formules et règlements légère.
Aala-Hazrat ‘alayhir rahmah’ fine explique le deux Imam zotte formules dans Aqiidah dans plus
meilleur façon, li pas fine faire comparaison, mais bien sûre combinaison, ce pour ca li aussi fine
gagne le titre Imam Ahl-e-Sunnah.
Et ce qui BAKAR (Nom fictif) fine dire qui Maslak-e-Aala-Hazrat c’est
Maslak-e-Hanafee, c’est erreur. Au contraire, Maslak-e-Hanafee c’est enn
poteau d’Ahl-us-Sunnah parmi les 4 poteaux.
UNE DECLARATION CLAIRE
C’est claire maintenant qui dans Aqiidah péna divergence, différent l’opinion
fine tous les temps exister dans terme Analogie/Fiqh/L’opinion.
Si enn personne so Aqiidah li d’après Maslak-e-Aala-Hazrat (Ahl-us-Sunnah)
mais dans Analogie/Fiqh/L’opinion li différent, alors faudrait pas faire
injustice dans condamne li.
Explication Additionnelle Par Shameem Noorani
Ici important pour nous comprend 3 choses :
Numéro 1: Maslak-e-Aala-Hazrat
Numéro 2: Fikr-e-Aala-Hazrat
Numéro 3: Silsila-e-Aala-Hazrat
MASLAK-E-AALA-HAZRAT veut dire Aqiidah Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah, c’est chemin droite prend
depuis l’époque Sayyiduna Rasoolullah ‘Swallallaahu Alayhi Wa Sallam’ jusqu'à Aujourd’hui.
Tous bannes Mujtahid, Awliya et Imam fine suivre sa même chemin, ex. Imam Abu Hanifa, Imam
Shaafi’ee, Imam Maalik, Imam Ahmad, Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Tirmizi, Imam Abu Dawud, Imam
Nasaayi, Imam Ibn Maajah, Imam Ainee, Imam Qastalaani, Imam Ibn Hajar, Imam Abul Hasan, Imam Abu Mansur,
Imam Asqalaani, Imam Raazi, Imam Ghazaali, Imam Suyooti, Imam Abdul Haq, Imam Fazl Haq etc.…
‘Rahmatullaahi alayhim Ajma’een’
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Ex. Sultaan-ul-Awliya Shaykh Syed Abdul Qadir Jilani, Shaykh Syed Ahmad Kabir Rifaa’i, Shaykh Syed
Mu’eenuddeen Hasan Ajmeri, Shaykh Shahaabuddeen, Shaykh Bahaauddeen, Data Ganj Baksh, Data Ganj Shakr,
Khawaja Qutbuddeen, Khawaja Nizaamuddeen, Khawaja Syed Makhdoum Ashraf Jahangir Simnaani, Mujaddid
Alf-e-Saani etc.… ‘Rahmatullaahi alayhim Ajma’een’
FIKR-E-AALA-HAZRAT / FIKR-E-RAZA veut dire l’opinion/Fiqh/Analogie qui Aala-Hazrat fine
propager d’après so recherche a la lumière Qur’aan, Hadith et parole bannes Mujtahid.
La dans fine tous les temps éna différent l’opinion parmi bannes Uléma dans plusieurs sujets et
topiques, par exemple :
Enn parti Uléma fine d’accord clique photo, Aala-Hazrat pas fine d’accord.
Enn parti Uléma fine d’accord lors servi électricité dans Masjid, Aala-Hazrat pas fine d’accord.
Enn parti Uléma fine d’accord porte montre câble, Aala-Hazrat pas fine d’accord.
Enn parti Uléma fine d’accord bannes filles et dames apprendre, Aala-Hazrat pas fine d’accord.
Enn parti Uléma fine d’accord touche Mazaar, Aala-Hazrat pas fine d’accord.
Enn parti Uléma fine d’accord avec Mehfil-e-Sama (Qawali), Aala-Hazrat pas fine d’accord.
Enn parti Uléma fine d’accord avec Henné couleur noir, Aala-Hazrat pas fine d’accord.
Enn parti Uléma fine d’accord avec retire moustache complet, Aala-Hazrat pas fine d’accord.
Enn parti Uléma fine d’accord donne 2eme Azaan Jumu’ah dans Masjid, Aala-Hazrat pas fine d’accord.
Enn parti Uléma fine d’accord Namaz Janaazah dans Sahan Masjid, Aala-Hazrat pas fine d’accord.
Enn parti Uléma fine d’accord lire Naat avec Daff, Aala-Hazrat pas fine d’accord.
Enn parti Uléma fine d’accord dans consomme tripe, Aala-Hazrat pas fine d’accord.
Enn parti Uléma fine d’accord porte pantalon chemise, Aala-Hazrat pas fine d’accord.
Ena beaucoup l’exemple, récemment mo fine publier enn livre lors GHUSL MAYYAT. La dans mo fine
prend bannes Règlements qui Aala-Hazrat et Sadr-ush-Shariah fine expliquer, mais éna place mo
fine choisir bannes Masla/Règlements Spirituelle qui Allama Abdur Rahman Jaami fine expliquer.
Mais malheureusement quelques personnes par ignorance pas fine comprend, et fine faire
polémique et critique avec la haine et rancune.
SILSILA-E-AALA-HAZRAT veut dire la chaine spirituelle [Shajrah] qui passe par Aala-Hazrat et
Shaykh Syed Abdul Qadir Jilani ‘alayhir rahmah’ et termine par Sayyiduna Ali ‘radiallaahu anh’ Et
Sayyiduna Rasoolullah ‘Swallallaahu Alayhi Wa Sallam’. En vérité c’est Quadri, mais plus connu par
Rizvi/Razvi/Razawi. SILSILA-E-RIZVIYYAH / RAZAWIYYAH.
CONCLUSION
C’est 3 choses différents, faudrait pas nous mélange les 3 et considère tous même affaire,
MASLAK-E-AALA-HAZRAT veut dire Aqiidah Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah, et nous tous rentre la
dans, que ce soit Razvi/Ashrafi/Noorani/Naqshbandi/Soharwardi/Rifaa’i/Naeemi/Chishti/Nizaami/
Haqqani etc.… Dans Aqiidah nous tous MASLAK-E-AALA-HAZRAT (Ahl-us-Sunnah / Sunnat Jamaat / Sunni).
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Dans Fiqh/Analogie/L’opinion pas tous qui fine adopter FIKR-E-AALA-HAZRAT, et éna qui adopter
FIKR-E-AALA-HAZRAT mais dans certain cas zotte fine adopter enn l’autre l’opinion. Et sa tous le
temps fine exister parmi bannes Uléma. Au contraire c’est Bénédiction. Nous (Publique) qui fine
complique la situation et fine crée division.
Si jamais enn Aalim-e-Deen fine explique enn Masla/Fiqh différent avec Aala-Hazrat, alors nous
trouve certains commence parle mal et possible trouve Fatwa fine publier contre Aalim-e-Deen. Et
par zotte l’ignorance zotte dire li pas d’après Maslak-e-Aala-Hazrat.
Et pourtant Maslak-e-Aala-Hazrat veut dire Aqiidah Sunnat Jamaat seulement, non pas
Fiqh/L’opinion. Alors nous besoin change nous mentalité quelques parts.
Et bannes Shaykh/Hazrat qui zotte La Chaine Spirituelle (Shajrah Sharif) passe par Aala-Hazrat,
nous appelle bannes Mureed RIZVI / RAZVI
ALORS DANS AQIIDAH NOUS TOUS MASLAK-E-AALA-HAZRAT.
DANS FIQH/FIKR NOUS CAPABLE DIFFERENT, MEME MELANGE. (HANAFI)
DANS SIILSILAH CHAQU’UN SO SILSILAH.
A nous comprend ce sujet avec l’esprit frais et ouvert, Aala-Hazrat ‘alayhir
rahmah’ fine écrire enn livre sous le nom HUSSAAM UL HARAMAIN
contre bannes fléaux illégales dans Islam et beaucoup bannes Shaykh qui
suive Imam Shaafi’ee et Imam Maalik fine attester et confirme ce livre.
Par ex. Shaykh Aabid Husayn Maalikee / Shaykh Muhammad Ali Ibn Husayn
Maalikee / Shaykh Muhammad Azeez Maalikee (Tunisie) / Shaykh Syed
Ahmad Maalikee (Algérie) / Shaykh Muhammd Sa’eed Shaafi’ee / Shaykh
Syed Ahamd Barzanji Shaafi’ee… ‘alayhimur rahmah’
C’est bannes Shaykh qui zotte Aqiidah c’est Ahl-us-Sunnah et Maslak-e-AalaHazrat. Quand même Zotte Fikr/Fiqh et Silsilah pas pareil, mais différent.
Explication Additionnelle Par Shameem Noorani
Justement pareil comment bannes Uléma Ashrafi, Noorani, Chisti, Naqshbandi, Naeemi, Soharwardi,
Shaazili, Aleemi etc.…. Dans Fikr/Fiqh possible éna différents l’opinion, mais Alhamdulillah zotte tous
zotte Aqiidah c’est Maslak-e-Aala-Hazrat (Ahl-us-Sunnah).
C’est claire qui MASLAK-E-AALA-HAZRAT pas enn nouveau MASLAK,
mais enn deuxième nom pour AHL-US-SUNNAH WAL JAMAA’AH.
Explication Additionnelle Par Shameem Noorani
Maslak éna plusieurs signification, ici quand nous dire Maslak-e-Aala-Hazrat, alors cela dire ‘Ahl-usSunnah Wal Jamaa’ah / Sunnat Jamaat / Aqiidah Sunni.
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Aala-Hazrat ‘alayhir rahmah’ même fine enseigne nous qui suivre Jamaa’ah (Ahlus-Sunnah) c’est enn l’ordre et obligatoire. Et bannes qui fine sorti en dehors
Jamaa’ah (Ahl-us-Sunnah) li fine rentre dans l’enfer. Punition ici basée
seulement
d’après
Aqiidah,
non
pas
d’après
règlements
Fiqh/Analogie/L’opinion. [Fataawa Razawiyyah 7/481]
Rappelle bien qui bannes Deobandi / Wahabi / Naichairi / Chakralwi /
Qadiyaani / Raafzi etc.… bannes la fine faire l’attaque lors Aqiidah
directement, et tous dans enn seule l’époque.
Aala-Hazrat ‘alayhir rahmah’ fine défendre Aqiidah Sunnat Jamaat, et fine
combattre tous bannes fléaux illégale qui pé fonctionner lors nom Islam.
Pour reconnaitre Vraie Aqiidah Sunni, bannes Uléma fine porte Ahl-usSunnah so nom MASLAK-E-AALA-HAZRAT.
Explication Additionnelle Par Shameem Noorani
Le nom Maslak-e-Aala-Hazrat pour continuer servi pour faire la différence entre la verite et
fausseté, parce qui bannes fléaux illégales pé continuer fonctionner lors nom Sunni et Iors nom
Islam, au contraire fine éna encore bannes nouveaux fléaux qui pé faire le peuple rentre dans
l’égarement, et éna pé servi Tasbih-e-Taskheer pour attire et convainque le peuple silencieusement.
Par exemple:
Ahbash qui fondée par Abdullah Al-Harari, bannes la pé faire le peuple rentre dans l’égarement par
zotte idéologie bien danger. Par ex. pé dénigre bannes Sahâba / pé cause contre Noor-eMuhammad ‘Swallallaahu Alayhi Wa Sallam’ etc.…
Jamaat-e-Islami fondée par Abul Ala Maudoodi.
Fausse Sufi, imper partout, surtout dans bannes Pays comme La Turque, Vérifier et observe Harun
Yahya (Adnan Oktar) so bannes idéologie et programme.
Dargah Jamaat/Baba Jamaat, bannes la déclarer qui zotte parmi Ahl-us-Sunnah, mais action qui
bannes la mettre en pratique, pas trouve so référence dans livre Ahl-us-Sunnah. Bien Drôle.
Alors pour reste Saint et Sauf, Seule Solution Ena, C’est MASLAK-E-AALA-HAZRAT.
JOLIE L’EXEMPLE
Hazrat Syed Ashrafi Miyaan ‘alayhir rahmah’ et Aala-Hazrat ‘alayhir rahmah’, tous
les deux fine garde enn bon relation respectable et admirable. Et pourtant
Aala-Hazrat pas fine d’accord avec Qawaali et Syed Ashrafi Miyaan d’accord
avec Qawaali. Cela faire comprend dans Aqiidah les deux lors enn seule
niveau et direction. Dans Fiqh/l’opinion peut-être différents.
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[C’est pour ca, les deux fine gagne titre Aala-Hazrat pour le peuple
reconnaitre les deux zotte connexion spirituelle et relation respectable.]
DERNIER MOT
Nous tous besoin unir sous enn seule Aqiidah, c’est Ahl-us-Sunnah Wal
Jamaa’ah (Maslak-e-Aala-Hazrat) et pas complique situation dans bannes
affaires qui rentre dans catégorie Fiqh/Analogie/L’opinion.
Explication Additionnelle Par Shameem Noorani
Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah c’est enn très jolie pied, dans région l’Asie c’est Data Ganj Baksh Ali
Hajweriy, Khawaja Ghareeb Nawaz, Syed Makhdoum Ashraf Jahangir Simnaani ‘rahmatullaahi alayhim
ajma’een’ qui fine planter.
Le peuple fine tous les temps servi le mot Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah. Parce qui pas fine éna
bannes fléaux illégales lors nom Sunnat Jamaat pour influence le peuple. Alors pas fine éna aucun
raison pour dire Maslak-e-Data/Maslak-e-Khawaja/Maslak-e-Makhdoum.
Shaykh Mujaddid Alf-e-Saani, Shaykh Abdul Haq, Bannes Uléma de Badayoun ‘rahmatullaahi alayhim
ajma’een’ fine continuer faire le peuple profiter et bénéficier depuis même pied (Ahl-us-Sunnah).
Toujours pas fine éna aucun raison pour dire Maslak-e-Alf-e-Saani / Maslak-e-Abdul Haq /
Maslak-e-Badayoun etc.…
Dans 14eme Siècle, quand bannes fléaux illégales fine commence influence le peuple, chaque enn
group fine plant zotte pied et fine embête le peuple qui ce sa qui Ahl-us-Sunnah.
Dans sa moment la Allah Ta’ala fine choisir enn très grand personnalité pour protège Pied Ahl-usSunnah qui Data, Khawaja et Shaykh Makhdoum fine planter ‘rahmatullaahi alayhim ajma’een’.
Sa personnalité la fine montrer le peuple vrai pied Ahl-us-Sunnah avec preuves depuis Qur’aan,
Hadith et Ijmaa. Et fine informe publique concernant bannes fausse pied / plutôt l’herbe.
Aujourd’hui sa pied la fine gagne enn deuxième nom pour reconnaitre Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah,
c’est MASLAK-E-AALA-HAZRAT.
Sayyiduna Rasoolullah ‘Swallallaahu Alayhi Wa Sallam’ fine dire:

‫ما راہ املسلمون حسنا فھو عند هللا حسن‬
Chose qui Musulman fine trouve correct, alors auprès d’Allah li correct.
[Musnad Imam Ahmad]
Shaykh Syed Muhammad Ibn Al-Arabi ‘alayhir rahmah’ (Algérie), Shaykh-ul-Hadith
Haram-e-Makkah expliquer:

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‫ فان مدحہ علمنا انہ من اھل‬،‫اذا جاء رجل من الھند نسئلہ عن الشیخ احمد رضا‬
‫ و ان ذمہ علمنا انہ من اھل البدع‬،‫السنة‬
Si enn personne depuis l’inde fine vini, nous demande li concernant Shaykh Ahmad
Raza (Aala-Hazrat), Si li faire so ELOGE, alors nous fini connais qui li SUNNI, et si
li MALPARLE li, alors nous fini connais li parmi BID’ATI.
[Ma’moulaat-ul-Abraar par Allama Abdul Mustapha Aazmi]
Maulana Ghulaam Mustapha Amjadi Misbahi ‘alayhir rahmah’ écrire dans so livre de
voyage vers Hajj, Shaykh Syed Muhammad Alawi Maalikee ‘alayhir rahmah’ (Chef
Juge de la Mecque) quand écoute Nom Aala-Hazrat, li dire:

‫ حبہ‬،‫ نحن نعرفہ بتصنیفاتہ و تالیفاتہ‬،‫سیدی العالمة الامام احمد رضا رحمہ هللا تعالی‬
‫ و بغضہ عالمة البدعة‬،‫عالمة السنة‬
Nous reconnaitre Sayyidi (Aala-Hazrat) Imam Ahmad Raza ‘alayhir rahmah’ par so
publications et compilations (Livre). L’amour pour lui c’est signe Ahl-us-Sunnah, et
garde rancune pour li c’est signe Bid’at.

CONCLUSION
Alors clairement nous fine apprendre qui Aala-Hazrat so personnalité fine faire la
différence entre la Vérité et Fausseté. Voila pourquoi nous fine dire MASLAK-EAALA-HAZRAT c’est MASLAK-E-AHL-US-SUNNAH. [Point finale]
Aala-Hazrat ‘alayhir rahmah’ pas seulement fine explique vraie Aqiidah Ahl-usSunnah dans so bannes livre, mais aussi dans so Kalaam (Naat) qui connu sous le
nom Hadaaiq-e-Bakhshish. Voila Quelques l’exemple:
Wahi Rab Hai Jiss Nai Tujh Ko, Hama Tan Karam Banaaya
Hamein Bheek Maangne Ko, Tera AastaaN Bataaya – Tujhe Hamd Hai Khudaaya
Tumhain Haakim-e-Baraaya, Tumhain Qaasim-e-Ataaya
Tumhain Daafi’-e-Balaaya, Tumhain Shaafi-e-Khataaya – Koyi Tum sa Kaun Aaya
Allah Ki Sar Taa Ba Qadam Shaan Hain Ye – In Saa Nahin InsaaN, Wo InsaaN Hain Ye
Qur’aan To Imaan Bataata Hai Inhein – Imaan Ye Kehta Hai Meri JaaN Hain Ye
Muhammad Mazhar-e-Kaamil Hai Haq Ki Shaan-e-Izzat Ka
Nazar Aata Hai Iss Kasrat Main Kuch Andaaz Wahdat Ka
Yehi Hai Asal-e-Aalam Maadda Eejaad-e-Khilqat Ka
Yahan Wahdat Mein Barpa Hai Ajab Hungama Kasrat Ka
Wo Jo Na The To Kuch Na Tha, Wo Jo Na Hon To Kuch Na Hon
JaaN Hain Wo JahaaN Ki, Jaan Hai To JahaaN Hai

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Sarwar Kahoun Ke Maalik-o-Mawla Kahoun Tujhe
Baagh-e-Khaliil Ka Gul-e-Zeba Kahoun Tujhe
Tere To Wasf Aib-e-Tanaahi Se Hain Bari
HairaaN Houn Mere Shah, Main Kia Kia Kahoun Tujhe
Na Kiun Kar Kahoun Yaa Habibi, Aghith-Nee - Isi NaaM Se Har Musiibat Tali Hai
Khuda Nai Kia Tujh Ko Aagaah Sab Se – Do Aalam Mein Jo Kuch Khafi-e-Jali Hai
Aur Koyi Ghayb Kia Tum Se Nihaan Ho Bhala – Jab Na Khuda Hi Chupa Tum Pe Karoron Durood
Dour-o-Nazdeek Ke Sunne Waale Wo Kaan – Kaan La’l-e-Karaamat pe Laakhon Salaam
Kis Ko Dekha Ye Moosa Se Puche Koyi – Aakhon Walon Ki Himmat Pe Laakhon Salaam
Ghaws-e-Aazam Imam-ut-Tuqa Wan Nuqa – Jalwa-e-Shan-e-Qudrat Pe Laakhon Salaam
Jis Ki Mimbar Huwi Gardan-e-Awliya – Us Qadam Ki Karamat Pe Laakhon Salaam
Be Azaab-o-Itaab-o-Hisaab-o-Kitaab – Taa Abad Ahl-e-Sunnat Pe Laakhon Salaam
Wah! Kia Joud-o-Karam Hai Shah-e-Bathaa Tera - Nahin Sunta Hi Nahin Maagne Waala Tera
Aaj Le Unki Panah Aaj Madad Mang UnSe-Phir Na Maaneinge Qayaamat Me Agar Maan Gaya
Maula Gulban Rahmat-e-Zahra Sibtayn Us Ki Kaliyaan Phool
Siddiq-e-Farooq-o-Usmaan Haydar Har Ek Us Ki Shaakh
He Kalaam-e-Ilaahi Mein Shams-o-Duha Tere Chehra-e-Noor Fiza Ki Qasam
Qasam-e-Shab-e-Taar Mein Raaz Ye Tha, Ke Habeeb ki Zulf-e-Dota Ki Qasam
Tere Khalq Ko Haq Nai Azeem Kaha, Teri Khilq Ko Haq Nai Jameel Kiya
Koyi Tujh sa Huwa He Na Hoga Shaha, Tere Khaaliq-e-Husno-o-Ada Ki Qasam
Ba-Khuda Khuda Ka Yehi Hai Dar, Nahin Aur Koyi Mafar Maqar
Jo Wahan Se Ho Yehi Aake Ho, Jo Yahan Nahin To Wahan Nahin
Hai Unhin Ke Noor Se Sab Iyaan, Hai Unhin Ke Jalwe Main Sab Nihaan
Bane Subh Taabish-e-Mehr Se, Rahe Pesh-e-Mehr Ye Jaan Nahin
Wahi Noor-e-Haq Wahi Zill-e-Rab, Hai Unhin Se Sab Hai Unhin Ka Sab
Nahin Un ki Milk Mein Aasman Ke Zameen Nahin Ke Zamaan Nahin
Wahi Laa Makaan Ke Makiin Huwe Sar-e-Arsh Takht Nahin Huwe
Wo Nabi Hai Jis Ke Hain Ye Makaan, Wo Khuda Hai Jiss Ka Makaan Nahin
Sar-e-Arsh Par Hai Teri Guzar, Dil-e-Farsh Par Hai Teri Nazar
Malakoot-o-Mulk Mein Koyi Shay, Wo Jo Tujh Pe Iyaan Nahin
Haajiyo Aao Shahenshaah Ka Rawza Dekho-Kaaba To Dekh Chuke Kaabe Ka Kaaba Dekho
Jum’a-e-Makkah Tha Eid Ahl-e-Ibaadat Ke Liye-Mujrimo! Aao Yahan Eid-e-Do Shamba Dekho
Pul Se Utaaro Raah Guzar Ko Khabar Na Ho – Jibreel Par Bichaaein To Par Ko Khabar Na Ho
Faryad Ummati Jo Kare Haal Zaar Mai – Mumkin Nahin Ke Khayrul-Bashar Ko Khabar Na Ho
Sab Se Awla Wa Aala Hamara Nabi – Sab Se Baala Wa Aala Hamara Nabi
Kaun Deta Hai Dene Ko Munh Chaahiye – Dene Waala Hai Sacha Hamara Nabi
Laa Makaan Tak Ujaala Hai Jiss Ka Wo Hai – Har Makaan Ka Ujaala Hamara Nabi

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Arsh Haq Hai Masnad-e-Rif’at Rasoolullaah Ki – Dekhni Hai Hashr Main Izzat Rasoolullah Ki
Laa Wa Rabbil Arsh Jiss Ko Mila Un Se Mila – Batti Hai Kaunain Main Ni’mat Rasoolullah Ki
Ahle-Sunnat Ka Hai Beirapaar ashâbe-Huzoor – Najm He Aur Naao Hain Itrat Rasoolullaah Ki
Qabr Me Lehraeinge Taa Hashr Chashme Nur Ke - Jalwa Farma Hogi Jab Tal’at Rasoolullah Ki
Tujh Se Or Jannat Se Kia Matlab Wahabi Dur Ho - Hum Rasoolullah Ke, Jannat Rasoolullah Ki
Tu Zinda Hai Wallah Tu Zinda Hai Wallah – Mere Chashme Aalam Se Chup Jaane Wale
Utha Do Parda Dikha Do Chehra Ke Noor Baari Hijaab Mein Hai
Zamaana Taarikh Ho Raha Hai Ke Mehr Kab Se Niqaab Mein Hai
Khare Hein Munkar Nakir Sar Par, Na Koyi Haami Na Koyi Yaawar
Bataa Do Aa Kar Mere Payambar, Ke Sakh Mushkil Jawaab Mein Hai
Misl-e-Faaris Zalzale Hon Najd Mein – Zikr-e-Aayaat-e-Wilaadat Kijiye
Gheiz Mein Jal Jaein Be-Deenon Ke Dil – Yaa Rasoolallah Ki Kasrat Kijiye
Haq Tumhein Farma Chuka Apna Habib – Ab Shafaa’at Bil-Muhabbat Kijiye
Shirk Tehre Jis Mein Taazim-e-Habib – Us Bure Mazhab Pe Laanat Kijiye
Shakl-e-Bashar Me Noor-e-Ilaahi Agar Na Ho-Kia Qadr Us Khameera-e-Maa-e-Madar Ki Hai
Wo Sarwar-e-Kishwar-e-Risaalat, Jo Arsh Par Jalwa Gar Huwe The
Naye Niraale Tarab Ke Saamaan, Arab Ke Mehmaan Ke Liye The
Barh Ay Muhammad, Qareen Ho Ahmad, Qareeb Aa Sarwar-e-Mumajjad
Nisaar Jaaoun Ye Kia Nida Thi, Ye Kia Samaan Tha Ye Kia Maze The
Hijaab Uthne Mein Lakhon Parde, Har Ek Parde Mein Lakhon Jalwe
Ajab Ghari Thi Ke Wasl-o-Furqat, Janam Ke Bichre Gale Mile The
Wahi Hai Awwal Wahi Hai Aakhir, Wahi Hai Baatin Wahi Hai Zaahir
Usi Ke Jalwe Usi Se Milne, Usi Se Us Ki Taraf Gaye The
Subh Tayba Me Huwi Batta He Baara Noor Ka – Sadqa Lene Noor Ka Aaya He Taara Noor Ka
Tu Hai Saaya Nur Ka Har Uzz Tukra Nur Ka – Saaya Ka Saaya Na Hota He Na Saaya Noor Ka
Sab Se Awwal Sab Se Aakhir – Ibtidaa Ho Intihaa Ho
The Waseele Sab Nabi Tum – Asl-e-Maqsood-e-Huda Ho
Sab Jihat Ke Daayire Mein – Shash Jihat Se Tum Wara Ho
Sab Makaan Tum Laa Makaan Mein – Tan Hain Tum Jaan-e-Safaa Ho
Roshan Kar Qabr Be Kason Ki – Ay Shamma Jamaal-e-Mustafaayi
Andher Hai Be-Tere Mera Ghar – Ay Shamma Jamaal-e-Mustafaayi
Taariki-e-Gor Se Bachaana – Ay Shamma Jamaal-e-Mustafaayi
Ambiya Ko Bhi Ajal Aani Hai – Magar Aysi Ke Faqat Aani Hai
Phir Usi Aan Ke Baad Un Ki Hayaat – Misl-e-Saabiq Wahi Jismaani Hai
Rooh To Sab Ki Hai Zinda Un Ka – Jism Pur-Nur Bhi Ruhaani Hai
[Poèmes Additionnelle par Shameem Noorani]

16

Aala-Hazrat ‘alayhir rahmah’ fine déjà explique Aqiidah Ahl-us-Sunnah Wal
Jamaat (Sunnat Jamaat) dans so bannes textes (Livres) et Poèmes, c’est sa
même Maslak-e-Aala Hazrat.
Avec preuves solides et concrets Aala-Hazrat fine explique Aqiidah Ahl-usSunnah, et fine réfute bannes fléaux illégale lors nom Sunnat Jamaat. Celui qui
Suivre sans doute li SUNNI, et celui qui pas suivre sans doute li fine faire le
dos avec Ahl-us-Sunnah
Mufti Muhammad Nizamuddin Razvi Barkaati
Directeur Département Dar ul Ifta
Jami’a Ashrafiyya, Mubarak Pur - L’inde
[26 Shawwal 1434 H]
[3 Septembre 2013]

Ay RAZA Hum Pe Tera Ye Ehsaan Hai
Ke Banaa Sunniyat Ki Tu PehchaaN Hai
Tere Daaman Se Nisbat Meri Shaan Hai
Nisbat-e-Aala-Hazrat Salaamat Rahe
Maslak-e-Aala-Hazrat Salaamat Rahe

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Salaah-ud-Deen Ayyubi Publication
Compiler / Traduire / Préparé par M Shameem Noorani

1
2
combiné

3
4
combiné

5
6
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8
9
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19
combiné

20
combiné

21
22
combiné

23
24
combiné

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26

Maulana Shah Ahmad Noorani ‘Alayhir Rahmah’
L’habillement D’après Principe Islamique
Pardah & Hijaab
Zeenat – Ornements Matérielle & Artificielle
Venue du Rooh ‘Ityaan-ul-Arwaah’
Isaal-e-Sawab d’après Quran et Hadith
Ahad Naama dans Kafan ‘Al-Harf-ul-Hasan’
La Loi Sur Blasphème
Dua & Talqeen pour Mayyat ‘Al-Minnat-ul-Mumtaazah’
Qadiyani vers du feu l’enfer ‘As-Sou Wal I’qaab’
Ziyarat Mazaar & Dargah
30 Actions Appréciable
Identité Musulman
Sourire du Saint Prophète ‘alayhis salaam’
Valeur Ghaws-ul-Azam ‘Tard-ul-Afaa’i’
Mi’raaj ‘Munabbah-ul-Muniyyah’
22 Organes Makruh ‘Al-Manh-ul-Maleehah’
Qaza Umri ‘Idraak-ul-Fareedwah’
A’la Hazrat – L’océan de l’éducation
40 Hadith
Sayyiduna Ameer Mu’aawiyah ‘radiallaahu anh’
Le Voile Caché – Ahbash
Noor-e-Muhammadi (Premier Creation)
L’autopsie livre de Harari – Conception Ahbash
Qabr & Présence Sayyiduna Rasoolullah ‘alayhis salaam’
Al-Wazeefah
Comment faire Namaz Eid, Janazah, Qurbani et Aqiiqah
Les Sahâba & Aqiidah Sunni
Valeur Sahâba
Est-ce qui tous Sahâba Jannati ?
Ghusl-e-Mayyat
Maslak-e-Aala-Hazrat C’est Maslak-e-Ahl-e-Sunnat
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