6/5/2016

Hidayatun Nahw

Hidayatun Nahw
About ‫ﻧﺣﻭ‬
Definition: It is a science with principles with which are known the case endings of
the 3 types of words where it concerns declinable and non declinable words and
the method of how they are ordered with each other. The objective is to avoid
mistakes in the speech of the Arabs.
It concerns two objects:
‫ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ‬: it is an utterance with a single meaning and it comprises 3 types:
1. ‫ﺍﺳﻡ‬
‫ّﺩﻩ‬
‫ﺣ‬ (its definition) It has a meaning which is not dependant on any of the 3
times: ‫ﺍﻹﺳﺗﻘﺑﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺣﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻣﺎﺿﻲ‬
‫ﻋﻼﻣﺗﻪ‬ (its signs) are 10:
1. ‫ﻋﻧﻪ‬ ‫ﺍﻹﺧﺑﺎﺭ‬ ّ
‫ﻳﺻﺢ‬ (Information is given about it): a judgement is made
about it due to it being either a ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ :‫ﻣﺑﺗﺩﺃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ ‫ﻧﺎﺋﺏ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺎﻋﻝ‬
2. ‫ﺃﻹﺿﺎﻓﺔ‬ (construct phrase): ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻏﻼﻡ‬
3. ‫ﺍﻟﺭﺟﻝ‬ :‫ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ‬ ‫ﻻﻡ‬
4 & 5. ٍ
‫ﺑﺯﻳﺩ‬ :‫ﺗﻧﻭﻳﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﺭ‬
ّ
6. ‫ﺭﺟﻼﻥ‬ :‫ﺍﻟﺗﺛﻧﻳﺔ‬
7. ‫ﻁﺎﻟﺑﻭﻥ‬ :‫ﺍﻟﺟﻣﻊ‬
8. ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ :‫ﺍﻟﻧﻌﺕ‬
9. ‫ُﺟﻳﻝ‬
‫ﺭ‬ :‫ﺍﻟﺗﺻﻐﻳﺭ‬
َ
10. ‫ُﺩ‬
‫ﺯﻳ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﺍﻟﻧﺩﺍء‬
2. ‫ﻓﻌﻝ‬: It has a meaning which is connected to one of 3 time frames and its
meaning is given by its ‫ﻣﺻﺩﺭ‬
‫ﻋﻼﻣﺗﻪ‬ (its signs) are 10:
1. It gives information about something and it not informed about.
2­5. The entering of ‫ﺍﻟﺟﺯﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻑ‬
َ ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺳﻳﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺩ‬
َ
6. Its form is changed to make it ‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬
7. It can be a ‫ﻧﻬﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻣﺭ‬
8. The attachment of the ‫ﺍﻟﺑﺎﺭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻣﺭﻓﻭﻉ‬ ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ (the visible nominative
ُ
َ
pronoun): ِ
‫ﺿﺭﺑﺕ‬
ْ
9. The ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ :‫ﺍﻟﺳﺎﻛﻥ‬ ‫ﺍﻟﺗﺄﻧﻳﺙ‬ ‫ﺗﺎء‬
ْ
10. The two ‫ﻧﻭﻥ‬s of emphasis: ‫ﻟﻳﺿﺭﺑﻥ‬ ‫ﻭ‬ 
‫ﻟﻳﺿﺭﺑﻥ‬
ّ
3. ‫ﺣﺭﻑ‬: It has no meaning in itself but indicates a meaning in something else.
It is not specifically intended such as ‫ﺇﻟﻳﻪ‬ ‫ﻣﺳﻧﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺳﻧﺩ‬ rather it comes on the side
(‫ﻁﺭﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫)ﺣﺭﻑ‬
‫ﻋﻼﻣﺗﻪ‬ (its signs)
1. No information is given about it nor does it inform about anything else.
2. None of the signs of the ‫ﺃﺳﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ are present.
It is used to connect:
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two ‫ﺍﺳﻡ‬s: ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻗﻲ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬
two ‫ﻓﻌﻝ‬s: ‫ﺿﺭﺏ‬
 ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﻳﺩ‬
َ ‫َﺗ‬
ُ
‫ﺑﺎﻟﺧﺷﺑﺔ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ :‫ﻓﻌﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬
two sentences: ‫ُﺗﻪ‬
‫ﺃﻛﺭﻣ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ‫ﺇﻥ‬
َ
Others, see section of ‫ﺍﻟﺣﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﻛﻼﻡ‬
Definition: speech in which 2 words are joined with a connection between
them, from one to the other, so that it forms a complete statement or
sentence.
‫ﺍﻻﺳﻡ‬
‫ﺍﻟﻣﻌﺭﺏ‬ (the declinable noun)
Its principles:
1. It is every noun that is joined with something else (in a sentence, not by
itself) and it does not resemble an intrinsic ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ which are: ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺣﺎﺿﺭ‬ ‫ﺍﻷﻣﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺣﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﻣﺎﺿﻲ‬
2. Its rulings are:
that its case ending changes by different ‫ﻋﺎﻣﻝ‬s either:
explicitly in speech: ‫ﺑﺯﻳﺩ‬ ‫ﻣﺭﺭﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺭﺃﻳﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬
or in its ruling as in: ‫ﺑﺄﺣﻣﺩ‬ ‫ﻣﺭﺭﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺣﻣﺩ‬ ‫ﺭﺃﻳﺕ‬
or implicitly: ‫ﺑﻣﻭﺳﻰ‬ ‫ﻣﺭﺭﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻭﺳﻰ‬ ‫ﺭﺃﻳﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻭﺳﻰ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬
‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ (the case ending) are those things by which the end of the ‫ﻣﻌﺭﺏ‬
changes and it of 3 types: ‫ﺟﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺻﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ and the ‫ﻋﺎﻣﻝ‬s are those things that
effect these case endings.
Only the ‫ﺍﻟﻣﺿﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّﻛﻥ‬
‫ﺍﻟﻣﺗﻣ‬ ‫ﺍﻻﺳﻡ‬ are declined in the Arabic language
3. The categories of ‫ﺍﻻﺳﻡ‬ ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ‬ are 9:
1. ‫ﺑﺎﻟﻛﺳﺭﺓ‬ ‫ﺟﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﻧﺻﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ and this is specific for ‫ﺍﻟﻣﻧﺻﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻣﻔﺭﺩ‬ ‫ﺍﻻﺳﻡ‬
ّ
‫ﺍﻟﺻﺣﻳﺢ‬ which are those words that don't end in weak or double letters
ْ
unless it ends in ‫ﻳﺎء‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻭ‬ and the letter before it is a ‫ﺳﺎﻛﻥ‬ like ‫ْﻲ‬
‫ﻅﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻟﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬
and those words which are ‫ﻣﻧﺻﺭﻑ‬ ‫ﻣﻛﺳﺭ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ (declinable broken plurals) like
‫ﺭﺟﺎﻝ‬
2. ‫ﺑﺎﻟﻛﺳﺭﺓ‬ ‫ﺟﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺻﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ and this is specific for ‫ﺳﺎﻟﻡ‬ ‫ﻣﺅﻧﺙ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ (sound
ّ
feminine plural)
3.TODO: link to diptote explanation ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﺟﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺻﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ and this is
ّ
specific for ‫ﺍﻟﺻﺭﻑ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﻣﻣﻧﻭﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻧﺻﺭﻑ‬ ‫ﻏﻳﺭ‬ (diptotes)
4. ‫ﺑﺎﻟﻳﺎء‬ ‫ﺟﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻑ‬ ‫ﻧﺻﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻭﺍﻭ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ and this is specific for 6 nouns when
ّ
singular and not in their ‫ﺗﺻﻐﻳﺭ‬ form nor connected with ‫ﺍﻟﻣﺗﻛﻠﻡ‬ ‫ﻳﺎء‬
5. ‫ﻗﺑﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻣﻔﺗﻭﺡ‬ ‫ﺑﺎﻟﻳﺎء‬ ‫ﺟﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺻﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻑ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ and this is specific to duals
ّ
The ‫ﻧﻭﻥ‬ is always ‫ﻣﻛﺳﻭﺭ‬ and drops in ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻏﻼﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎﺋﻧﻲ‬ :‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬
6. ‫ﻗﺑﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻣﻛﺳﻭﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻳﺎء‬ ‫ﺟﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺻﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺑﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻣﺿﻣﻭﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﻭﺍﻭ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ and this is specific for ‫ﺟﻣﻊ‬
ّ
‫ﺳﺎﻟﻡ‬ ‫ﻣﺫﻛﺭ‬ (sound male plural) and ‫ﺃﻭﻟﻭ‬ and the numbers ‫ﻋﺷﺭﻭﻥ‬ and its likes.
The ‫ﻧﻭﻥ‬ is always ‫ﻣﻔﺗﻭﺡ‬ and drops in ‫ﻣﺻﺭ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﻭ‬ ‫ﺟﺎﺋﻧﻲ‬ :‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬
7. ‫ﺍﻟﻛﺳﺭﺓ‬ ‫ﺑﺗﻘﺩﻳﺭ‬ ‫ﺟﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﺑﺗﻘﺩﻳﺭ‬ ‫ﻧﺻﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺿﻣﺔ‬ ‫ﺑﺗﻘﺩﻳﺭ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬: (with the assumption of ‫ﺿﻣﺔ‬
ّ
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…) and this is specific to words ending with an ‫ﻣﻘﺻﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻑ‬ and the words
that are ‫ﺍﻟﻣﺗﻛﻠﻡ‬ ‫ﻳﺎء‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ other than the ‫ﺭﺃﻳﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﻼﻣﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺻﺎ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ :‫ﺳﺎﻟﻡ‬ ‫ﻣﺫﻛﺭ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬
‫ﻏﻼﻣﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺻﺎ‬
8. ‫ﺍﻟﻛﺳﺭﺓ‬ ‫ﺑﺗﻘﺩﻳﺭ‬ ‫ﺟﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻔﻅﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﻧﺻﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺿﻣﺔ‬ ‫ﺑﺗﻘﺩﻳﺭ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ and this is specific to the
ّ
‫ﻣﻧﻘﻭﺹ‬ which are those words that end in a ‫ﻳﺎء‬ after a ‫ﺭﺃﻳﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﺟﺎﻧﻲ‬ :‫ﻛﺳﺭﺓ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﻣﺭﺭﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬
َ
9. ‫ﻟﻔﻅﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻳﺎء‬ ‫ﺟﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺻﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺿﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻘﺩﻳﺭ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ and this is specific to ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ ‫ﺳﺎﻟﻡ‬ ‫ﻣﺫﻛﺭ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬
ّ
‫ﺑﻣﺳﻠﻣﻲ‬ ‫ﻣﺭﺭﺕ‬ ‫ﻭ‬ 
‫ﺭﺃﻳﺗﻣﺳﻠﻣﻲ‬ ‫ﻭ‬ 
‫ﻣﺳﻠﻣﻲ‬ ‫ﺟﺎﻧﻲ‬ :‫ﺍﻟﻣﺗﻛﻠﻡ‬ ‫ﻳﺎء‬ ‫ﺇﻟﻰ‬
ّ
ّ
ّ
‫ﻣﻧﺻﺭﻑ‬ (triptotes) These are most normal words that don't contain any 2 causes
of the ‫ﻣﻧﺻﺭﻑ‬ ‫ﻏﻳﺭ‬ words or 1 of their causes other than those that count for 2 and
such a word is also called ‫ﻣﺗﻣﻛﻥ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ or ‫ﺍﻣﻛﻥ‬ ‫ﻣﺗﻣﻛﻥ‬: A noun that is able (to be
declined) and its ruling is that it accepts the 3 case endings with ‫ﺗﻧﻭﻳﻥ‬
‫ﻣﻧﺻﺭﻑ‬ ‫ﻏﻳﺭ‬ or ‫ﺍﻟﺻﺭﻑ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﻣﻣﻧﻭﻉ‬ or ‫ﺍﻣﻛﻥ‬ ‫ﻏﻳﺭ‬ ‫ﻣﺗﻣﻛﻥ‬ (diptotes) the nouns for which
declension has been prevented.
These are words containing 2 causes out of the 9 or only 1 that takes the
place of 2
They accept neither ‫ﺗﻧﻭﻳﻥ‬ nor a ‫ﻛﺳﺭﺓ‬
The 9 causes are:
1. ‫ﺍﻟﻌﺩﻝ‬ (change)
in these words the form has changed from its original explicitly or
implicitly
it will not come together with a form that is similar to a ‫ﻓﻌﻝ‬ but it can come
with an ‫ﻭﺻﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ (proper nouns or a description).
ُ
ُ‫ﺎﻝ‬
ُ
ُ
ْ
It comprises these forms: ‫ﻭ‬ ‫َﺧﺭ‬
‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﻠﺙ‬
‫َﻣﺛ‬
 ‫ﻭ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ :
‫َﻓ‬
 ‫ﻭ‬ ‫ِﻝ‬
‫ِﻌ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻝ‬
‫ْﻌ‬
‫َﻓ‬
 ‫ﻭ‬ ‫َﻌﻝ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﻌﻝ‬
‫ْﻔ‬
‫َﻣ‬
 ‫ﻭ‬ ‫َﻌﺎﻝ‬
‫ﻓ‬
ِ‫َﻌ‬
‫ﻗﻁﺎﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﺣﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻣﺱ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﻣﺭ‬
‫ُﻋ‬
 ‫ﻭ‬ ‫َﻣﻊ‬
‫ُﺟ‬
2. ‫ﺍﻟﻭﺻﻑ‬ (a description)
its condition is that it was used as a description in its original coinage:
‫َﺑﻊ‬
‫ﺃﺭ‬ ‫ﺑﻧﺳﻭﺓ‬ ‫ﻣﺭﺭﺕ‬ and here ‫ﺃﺭﺑﻊ‬ is ‫ﻣﻧﺻﺭﻑ‬ because it was not originally used as
a description.
it does not come together with an original ‫ﻋﻠﻡ‬ (proper noun) however
names may have been derived from words that were originally
descriptions: ‫َﻗﻡ‬
‫ﺃﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺳﻭﺩ‬
َ
3. ‫ﺑﺎﻟﺗﺎء‬ ‫ﺍﻟﺗﻧﻳﺙ‬ (The feminine form with a ‫)ﺓ‬
Its conditions are one of the following:
It comes as an ‫ﻋﻠﻡ‬ be it male or female and for the female it may be
implied: ‫ﺯﻳﻧﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻁﻠﺣﺔ‬
If it comes as a non foreign (= Arabic) ‫ﻋﻠﻡ‬ of 3 letters with a ‫ﺳﺎﻛﻥ‬ in the
ٌ
middle it can come either as ‫ُﺩ‬
‫ﻫﻧ‬ :‫ﻣﻧﺻﺭﻑ‬ ‫ﻏﻳﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻧﺻﺭﻑ‬
However if the name is foreign it will have to be ‫ُﻭﺭ‬
‫ﺟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎﻩ‬ :‫ﻣﻧﺻﺭﻑ‬ ‫ﻏﻳﺭ‬
(names of 2 villages)
The following takes the place of 2 causes for being ‫ﻣﻧﺻﺭﻑ‬ ‫ﻏﻳﺭ‬ and that
is if it comes with:
1. ‫ُﺩﻧﻳﺎ‬
 ‫ﻭ‬ ‫ُﺑﻠﻰ‬
‫ﺣ‬ :‫ﻣﻘﺻﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻑ‬
2. ‫ﺣﻣﺭﺍء‬ :‫ﻣﻣﺩﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻑ‬
َ
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 ‫ﺍﻟﺗﺭﻛﻳﺏ‬ (compound word) Its condition is that is should be an ‫ﻋﻠﻡ‬ but not in ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ (construct phrase) nor in ‫ﺇﺳﻧﺎﺩ‬ (sentence?): ‫ُﺏ‬ ‫ْﻳ‬  ِ ‫ﻣﻌﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻌﻠﺑﻙ‬ َ‫َﻛﺭ‬ 8.6/5/2016 Hidayatun Nahw 4. be it ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ or ‫ﺍﻟﻳﻪ‬ ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ or have ‫ﺑﺎﻷﺣﻣﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺄﺣﻣﺩﻛﻡ‬ ‫ﻣﺭﺭﺕ‬ :‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻣﺭﻓﻭﻋﺎﺕ‬ (The nominative words) which are 8 types: 1. ‫ﺍﻟﺯﺍﺋﺩﺗﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻧﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﻟﻑ‬ If they occur in an ‫ﺍﺳﻡ‬ its condition is that it is an ‫ﻋﻣﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺛﻣﺎﻥ‬ :‫ﻋﻠﻡ‬ If they occur in a ‫ﺻﻔﺔ‬ then its conditions is that it has no female counterpart with a ‫ﺳﻛﺭﺍﻥ‬ :‫ﺓ‬ َ 9. ‫ﺍﻟﺟﻣﻊ‬ (plural) Its condition is that it is from the ‫ﺍﻟﺟﻣﻭﻉ‬ ‫ﻣﻧﺗﻬﻰ‬ which comprises words which have after their ‫ﺍﻟﺟﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻑ‬ only 2 letters: ‫ﻣﺳﺎﺟﺩ‬ or a doubled letter: ‫ﺩﻭﺍﺏ‬ or 3 ّ letters the middle of which is ‫ﺳﺎﻛﻥ‬ for those words that do not accept a :‫ﺓ‬ ‫ﻣﺻﺎﺑﻳﺢ‬ It also takes the place of 2 causes for being ‫ﻣﻧﺻﺭﻑ‬ ‫ﻏﻳﺭ‬ 7. The causes which contain the condition of ‫ﻋﻠﻣﻳﺔ‬ due to there not remaining a cause left 2. ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ‬: It is an ‫ﺍﺳﻡ‬ coming after a ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ which is connected to it in such a way that is exists with it and is not acted upon it: ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﺑﻭﻩ‬ ‫ﺿﺎﺭﺏ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ Every ‫ﻓﻌﻝ‬ has a ‫ﻣﺭﻓﻭﻉ‬ ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ which can be: ‫ﻣﻅﻬﺭ‬ (clearly visible): ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ in which case the ‫ﻓﻌﻝ‬ will always be singular: ‫ﺍﻟﺯﻳﺩﻭﻥ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ http://ejtaal. ‫ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‬ (definiteness) It refers to an ‫ﻋﻠﻡ‬ and it can join all other causes except the ‫ﻭﺻﻑ‬ ْ 5. ‫َﻣﺔ‬ ‫ُﺟ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ (foreign = non­Arabic) Its condition is that is an ‫ﺍﻟﻌﺟﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ (proper noun in a foreign language) with it being either: longer than 3 letters: ‫ﺇﺑﺭﻫﻳﻡ‬ but not ‫ِﺟﺎﻡ‬ ‫ﻟ‬ due to it not being a proper noun َ in the foreign language 3 letters long with the middle not being ‫َﺗﺭ‬ ‫َﺷ‬  :‫ﺳﺎﻛﻥ‬ but not ‫ﻧﻭﺡ‬ as its middle is ‫ﺳﺎﻛﻥ‬ 6.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. Those causes that only join with 1 other cause: TODO: some more examples here A ‫ﻛﺳﺭﺓ‬ will come with all words that are ‫ﻣﻧﺻﺭﻑ‬ ‫ﻏﻳﺭ‬ when they occur in a construct phrase.html 4/30 . ‫ﺍﻟﻔﻌﻝ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬ (The pattern of a verb) Its conditions is that it is a word with a form which is specific to verbs: ‫ّﺭ‬ ‫ﺷﻣ‬ ‫ُﺭﺏ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻭ‬ When the form is not specific to verbs its condition is that is must start with one of the ‫ﺍﻟﻣﺿﺎﺭﻉ‬ ‫ﺣﺭﻭﻑ‬ and not accepting of a ‫ﻭ‬ ‫ِﺏ‬ ‫ﺗﻐﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﻛﺭ‬ ‫ﻳﺷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺣﻣﺩ‬ :‫ﺓ‬ ‫ِﺟﺱ‬ ‫ﻧﺭ‬ Two categories have words that will decline when they are ‫ﻭ‬ ‫ﻁﻠﺣﺔ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ :‫ﻧﻛﺭﺓ‬ ٌ َ‫ﻁﻠﺣﺔ‬ ‫ﺁﺧﺭ‬  1.

‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﻡ؟‬ ‫ﻣﻥ‬ The ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ may become a ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ‬ ‫ﻧﺎﺋﺏ‬: It will take the place of the ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ with a ‫ﻓﻌﻝ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ُﺭﺏ‬ ‫ﺿ‬ :‫ﻣﺟﻬﻭﻝ‬ When 2 ‫ﻓﻌﻝ‬s dispute over a single ‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ the following applies: There are 4 possible combinations of dispute: 1. The Kufis give preference to the first ‫ﻓﻌﻝ‬ doing ‫ﻋﻣﻝ‬ on the basis of first come first serve Here the second ‫ﻓﻌﻝ‬ may be in need of a ‫ﺍﻟﺯﻳﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻛﺭﻣﻭﻧﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺑﻧﻲ‬ :‫ﺿﻣﻳﺭ‬ ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﻳﺩﻳﻥ‬ ‫ﺃﻛﺭﻣﻭﻧﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ ‫ﻭ‬ If both ‫ﻓﻌﻝ‬s are not from the ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ then the ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ of the second ‫ﻓﻌﻝ‬ may either be deleted or come as a ‫ﺍﻟﺯﻳﺩﻳﻥ‬ ‫ﺃﻛﺭﻣﺗﻬﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ :‫ﺿﻣﻳﺭ‬ 2. due to the necessity of 1 of 2 things that are not allowed: 1. The ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ only: ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺃﻛﺭﻣﻧﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺑﻧﻲ‬ 2. The ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ only: ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺃﻛﺭﻣﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ 3. Mentioning the ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ before mentioning what it refers to. ً ‫ٌﺩﺍ‬ ‫ﺯﻳ‬ ‫ﺃﻛﺭﻣﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺑﻧﻲ‬ :‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ 4.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. Here the first ‫ﻓﻌﻝ‬ may be in need of a ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ by way of a ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ accordingly: ‫ﺍﻟﺯﻳﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻛﺭﻣﻧﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺑﻭﻧﻲ‬ and ‫ﺍﻟﺯﻳﺩﻳﻥ‬ ‫ﺃﻛﺭﻣﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺑﻭﻧﻲ‬ LINK: If the first ‫ﻓﻌﻝ‬ is from the ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ its ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ must be visible: ‫ﺣﺳﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﻧﻁﻠﻘﺎ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺣﺳﺑﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻧﻁﻠﻘﺎ‬ else it may be deleted as in situation 2 and 4. The Basris give preference to the second ‫ﻓﻌﻝ‬ doing ‫ﻋﻣﻝ‬ on the basis of proximity. Deletion of the ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ 2. ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ‬ ‫ﻧﺎﺋﺏ‬ or ‫ﻓﺎﻋﻠﻪ‬ ‫ّﻡ‬ ‫ﻳﺳ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ (The object where the subject is not mentioned): ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ُﺭﺏ‬ ‫ﺿ‬ and it follows the same rules regarding the agreement of number and http://ejtaal.6/5/2016 Hidayatun Nahw If the ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ is a ‫ﺣﻘﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﺅﻧﺙ‬ (something which has a male counterpart from ّ living things) the ‫ﻓﻌﻝ‬ will always be ‫ﻫﻧﺩ‬ ‫ﻗﺎﻣﺕ‬ :‫ﻣﺅﻧﺙ‬ unless there is a separation in which case there is a choice: ‫ﺍﻟﻳﻭﻡ‬ ‫ﺿﺭﺏ‬ ‫ﻫﻧﺩ‬ Likewise for the ‫ﺍﻟﺷﻣﺱ‬ ‫ﻁﻠﻊ‬ :‫ﺣﻘﻳﻘﻲ‬ ‫ﻏﻳﺭ‬ ‫ﻣﺅﻧﺙ‬ ّ With broken plurals conforming to the gender is optional: ‫ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﻗﺎﻣﺕ‬ ُ َ ‫ﺑﺎﺭﺯ‬ ‫ﻣﺿﻣﺭ‬ (a visible pronoun): ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ِ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ in which case the ‫ﻓﻌﻝ‬ will follow the number of the ‫ﺫﻫﺑﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺯﻳﺩﻭﻥ‬ :‫ﻓﺎﻋﻝ‬ and the gender: ‫ﻁﻠﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﺷﻣﺱ‬ or it can be‫ﻣﺳﺗﺗﺭ‬ (hidden): ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ With broken plurals conforming to the gender is optional: ‫ﻗﺎﻣﻭﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺎﻣﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ‬ A ‫ﻣﺗﻌﺩﻱ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ will also have a ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺻﺭﺏ‬ :‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ The ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ may come after the ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ ‫ﺿﺭﺏ‬ :‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ unless both are :‫ﻣﻘﺻﻭﺭ‬ ‫ﻣﻭﺳﻰ‬ ‫ﻋﻳﺳﻰ‬ ‫ﺿﺭﺏ‬ Due to context either the ‫ﻓﻌﻝ‬ and also the ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ may be omitted such as in replies to questions: ‫ﻧﻌﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ؟‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ‬ . ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺃﻛﺭﻣﻧﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ :‫ﻓﺎﻋﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ In these cases either of the ‫ﻓﻌﻝ‬s may take action ‫ﺍﻟﻔﺭﺍء‬ disagrees and allows only the second ‫ﻓﻌﻝ‬ to take over in situation 1 and 3.html 5/30 .

 ‫ﻣﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻣﻔﻌﻭﻝ‬ It is a ‫ﻣﺻﺩﺭ‬ with the meaning of a preceding verb and it is used for 3 things: ‫ﺿﺭﺑﺎ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ :‫ﻟﻠﺗﺄﻛﻳﺩ‬ http://ejtaal. ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ that resemble ‫ﻟﻳﺱ‬ ‫ﻣﺎ‬ is used for ‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻛﺭﺓ‬ but ‫ﻻ‬ is specifically used for ‫ﺃﻓﺿﻝ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺎ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻧﻛﺭﺓ‬ ‫ﻣﻧﻙ‬ 8. ‫ﺍﻟﺧﺑﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻣﺑﺗﺩﺃ‬ They are ‫ﻣﺭﻓﻭﻉ‬ without any explicit ‫ﻋﺎﻣﻝ‬ but an implied one of ‫ﺍﻻﺑﺗﺩﺍء‬ (The start): ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ The ‫ﻣﺑﺗﺩﺃ‬ is originally ‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‬ and a ‫ﺇﻟﻳﻪ‬ ‫ﻣﺳﻧﺩ‬ (exists independently) It can be a ‫ﺻﻔﺔ‬ when it comes after a ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺃﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺍﻻﺳﺗﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻧﻔﻲ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ The ‫ﺧﺑﺭ‬ is originally ‫ﻧﻛﺭﺓ‬ and a ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺳﻧﺩ‬ (needs something else to exist) However if the ‫ﻧﻛﺭﺓ‬ has a ‫ﺻﻔﺔ‬ or other specification it may come as a :‫ﻣﺑﺗﺩﺃ‬ ‫ﻋﻠﻳﻙ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻧﻙ‬ ‫ﺧﻳﺭ‬ ‫ﺍﺣﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﺃ‬ TODO: include baht on making a nakirat specific/special which will explain the examples It can also occur as a ‫ﻓﺄﻛﺭﻣﺗﻪ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺑﻭﻩ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺃﺑﻭﻩ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ :‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﺧﻠﻔﻙ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ and here the ‫ﻅﺭﻑ‬ will be connected to an implied deleted verb such as ‫ﺍﺳﺗﻘﺭ‬ These sentences will all need a ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ that refers back to the ‫ﻣﺑﺗﺩﺃ‬ but this may be deleted due to context: ‫ﺩﺭﻫﻣﺎ‬ ‫ّﺗﻳﻥ‬ ‫ﺑﺳ‬ ‫ّﺭ‬ ‫ُﻛ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ُﺭ‬ ‫ﺍﻟﺑ‬ (The wheat.6/5/2016 Hidayatun Nahw gender as the normal ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ 3.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. ‫ﺃﺧﻭﺍﺗﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺧﺑﺭ‬ and its 5 sisters are: ّ ‫ﻟﻌﻝ‬ ‫ْﺕ‬ ‫ﻟﻳ‬ ‫ﻟﻛﻥ‬  ّ ّ ‫ﻛﺄﻥ‬  ّ ‫ﺃﻥ‬ ّ They enter upon a ‫ﺧﺑﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺑﺗﺩﺃ‬ and make them ‫ﻣﺭﻓﻭﻉ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ respectively: ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ّ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ Bringing the ‫ﺧﺑﺭ‬ before its ‫ﺍﺳﻡ‬ is not allowed except with a ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﺏ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻅﺭﻑ‬ ّ 6. ‫ﺍﻟﺟﻧﺱ‬ ‫ﻟﻧﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ (The la that negates the whole genus) It is a ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫َﻝ‬ ‫ﺭﺟ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻣﺳﻧﺩ‬ ‫ﺍﻟﻣﻧﺻﻭﺑﺎﺕ‬ and they are of 12 types: 1. a ّ measure (of it) costs 60 dirham) and deleted from it is the ‫ﻣﻧﻪ‬ :‫ﺿﻣﻳﺭ‬ It may also be brought forward: ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻗﻲ‬ There may be more than 1: ‫ﻋﺎﻗﻝ‬ ‫ﻓﺎﺿﻝ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ If both words are ‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‬ then they can be arranged either way: ‫ﺇﻟﻬﻧﺎ‬ ‫ﷲ‬ 5.html 6/30 . ‫ﺃﺧﻭﺍﺗﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ TODO: link to section under ‫ﺍﻟﻔﻌﻝ‬ ‫ﺃﺿﺣﻰ‬ ‫ﺃﻣﺳﻰ‬ ‫ﺃﺻﺑﺢ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ These verbs enter upon a ‫ﺧﺑﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺑﺗﺩﺃ‬ and render them ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺭﻓﻭﻉ‬ respectively: ‫ﻗﺎﺋﻣﺎ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ The ‫ﺧﺑﺭ‬ may precede the ‫ﺍﺳﻡ‬ and even the verb itself except with the verbs that start with ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺎ‬ :‫ﻣﺎ‬ There is ‫ﺍﺧﺗﻼﻑ‬ about whether this is allowed with ‫ﻟﻳﺱ‬ 7.

6/5/2016 Hidayatun Nahw ‫ﺿﺭﺑﺎ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ :‫ﻟﻠﺗﺄﻛﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﻧﻭﻉ‬ (to specify the type of action) using the scale of ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫َﺔ‬ ‫ﻠﺳ‬  ‫ﺟﻠﺳﺕ‬ :‫َﻠﺔ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻓ‬ َ‫ِﺟ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﻟﺑﻳﺎﻥ‬ (to specify the number of actions) using the scale of ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺟﻠﺳﺔ‬ ‫ﺟﻠﺳﺕ‬ :‫ﺔ‬ ‫َﻠ‬ ‫َﻓﻌ‬ َ ‫ﺟﻠﺳﺗﻳﻥ‬ It may come from a different word or ‫ﺑﺎﺏ‬ as long as it has a similar meaning as the verb that is used: ‫ﻧﺑﺎﺗﺎ‬ ‫ﺃﻧﺑﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﻠﻭﺳﺎ‬ ‫ﻗﻌﺩﺕ‬ The verb may be deleted due to context like it is said to one arriving: ‫ﻣﻘﺩﻡ‬ ‫ﺧﻳﺭ‬ from ‫ﻣﻘﺩﻡ‬ ‫ﺧﻳﺭ‬ ‫ﻗﺩﻭﻣﺎ‬ ‫ﻗﺩﻣﺕ‬ The verb must be deleted due to common usage: ‫ﺣﻣﺩﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻛﺭﺍ‬ for ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻛﺭﺍ‬ ‫ﺷﻛﺭﺗﻙ‬ ‫ﺣﻣﺩﺍ‬ ‫ﺣﻣﺩﺗﻙ‬ 2. ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻣﻔﻌﻭﻝ‬ (The object) It is an ‫ﺍﺳﻡ‬ upon which the action of a verb falls: ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺿﺭﺏ‬ TODO: link to section above: It may precede the ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ ‫ﺿﺭﺏ‬ :‫ﻓﺎﻋﻝ‬ Deleting the verb: may be done due to context such as answering a question: ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺃﺿﺭﺏ؟‬ ‫ﻣﻥ‬ ِ must be done in 4 cases: 1. Due to common usage: ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺍﻣﺭﺃ‬ for ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃ‬ ‫ﺍﺗﺭﻙ‬ or ‫ﺳﻬﻼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻫﻼ‬ for ‫ﺃﺗﻳﺕ‬ َ ً ‫ﺣﺯﻧﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺑﻼﺩ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﺳﻬﻼ‬ ‫ﻁﻳﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺟﺎﻧﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻫﻼ‬ and other phrases that can be deduced like this.html 7/30 .net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. َ 2. On the condition that it is followed by an explanation: ‫ﺿﺭﺑﺗﻪ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ and this type has many branches. ‫ﺍﻟﺗﺣﺫﻳﺭ‬ (Warning) where it is understood with an implied ‫ﻭﺍﻷﺳﺩ‬ ‫ّﺎﻙ‬ ‫ﺇﻳ‬ :‫ِﻕ‬ ‫ّﺗ‬ ‫ﺍ‬ َ and it may also be mentioned with repetition: ‫ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ‬ 3. LINK: to other section(s) on the vocative 4. ‫ﺍﻟﻣﻧﺎﺩﻯ‬ (the vocative) There are 5 particles: see under the relevant section of ‫ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬ TODO The ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ‬ of the ‫ﻣﻧﺎﺩﻯ‬ in the following cases is: ‫ﺑﻼﻡ‬ ‫ﻣﺟﺭﻭﺭ‬ or ‫ﺑﺎﻟﻑ‬ ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ when seeking help or lamenting: ْ ‫ﺯﻳﺩﺍﻩ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻭ‬ !ٍ ‫ﻟﺯﻳﺩ‬ ‫ﻳﺎ‬ َ Upon its normal ‫ﺍﻟﻣﺭﻓﻭﻉ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ when it comes: as a single ‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‬ word such as ُ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﺩ‬ ‫ﺯﻳ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﺿﻣﺔ‬ as long as the intended person is known with ‫ﺍﻝ‬ in which case it will also need ‫ّﻬﺎ‬ ‫ﺃﻳ‬ or ‫ّﺗﻬﺎ‬ ‫ﺃﻳ‬ added: ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺟﻝ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﺃﻳﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ with ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﺩ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ َ when it resembles ‫ﺟﺑﻼ‬ ‫ﻁﺎﻟﻌﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ْ when it is a unspecified ‫ﻧﻛﺭﺓ‬ like a blind man would say: ‫ﺧﺫ‬ ‫ﻳﺎﺭﺟﻼ‬ ‫ﺑﻳﺩﻱ‬ ‫ﱠ‬ With ‫ﺍﻟﻣﺭﺧﻡ‬ ‫ﺍﻟﻣﻧﺎﺩﻯ‬ (apocope or abbreviation) it can be either ‫ﻣﺭﻓﻭﻉ‬ or with its original ‫ﺣﺭﻛﺔ‬ after removing the last letters of a name: When calling ‫ﺣﺎﺭ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ُ ‫ﺣﺎﺭ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﺣﺎﺭﺱ‬ ِ The particle has the meaning of ‫ﺃﻁﻠﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺩﻋﻭ‬ It may be omitted in speech: ‫ﻫﻧﺎ‬ ‫ﺍﺟﻠﺱ‬ ‫ُﺩ‬ ‫ﺯﻳ‬ TODO: better example http://ejtaal.

 ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻣﻔﻌﻭﻝ‬ َ‫ﺍﻟﺟﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺑﺭﺩ‬ ‫ﺟﺎء‬ :‫ﻣﻊ‬ It is what comes after a ‫ﻭ‬ with the meaning of ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺟﺋﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّﺎﺕ‬ If the ‫ﻓﻌﻝ‬ is explicit and if ‫ﻋﻁﻑ‬ is. allowed then it has to use the ‫ﻋﻣﺭﻭ؟‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﺯﻳﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻋﻁﻑ‬ not allowed then it has to be ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ 6. ‫ﻓﻳﻪ‬ ‫ﺍﻟﻣﻔﻌﻭﻝ‬ It contains either a ‫ﻣﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ (time or place) for the action of the ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ and it is called a ‫ﻅﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻅﺭﻭﻑ‬: has 2 types: 1.html 8/30 . allowed then the ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ‬ can go both ways: ‫ٌﺩ‬ ‫ﺯﻳ‬ ‫ﺃﻭ‬ ً ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺟﺋﺕ‬ not allowed then it has to be ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﺋﺕ‬ :‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ If the ‫ﻓﻌﻝ‬ is implicit and if ‫ﻋﻁﻑ‬ is. such as with ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ or omitted completely: ‫ﻗﺎﺋﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ with the verb ‫ﺍﺳﺗﻘﺭ‬ deleted or: ‫ﻗﺎﺋﻣﺎ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ which means: ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺎ‬ ‫ﺇﻟﻳﻪ‬ ‫ﺍﻟﻣﺷﺎﺭ‬ ّ Its ‫ﻋﺎﻣﻝ‬ is a ‫ﻓﻌﻝ‬ or a‫ﻓﻌﻝ‬ ‫ﺷﺑﻪ‬ or any word that can have the meaning of a ‫ﻫﺫﺍ‬ :‫ﻓﻌﻝ‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺎ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ with the meaning of ‫ﺃﺷﻳﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّﻪ‬ ‫ﺃﻧﺑ‬ TODO: include list and explain more? It may be deleted due to context as is said to the traveller: ‫ﻏﺎﻧﻣﺎ‬ ‫ﺳﺎﻟﻣﺎ‬ with the verb ‫ﺗﺭﺟﻊ‬ deleted.6/5/2016 Hidayatun Nahw It is also used for mourning and wailing together with ‫ﻭﺍ‬ which is specifically for it: ‫ﺯﻳﺩﺍﻩ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍﻩ‬ ‫ﻳﺎ‬ and the ruling for its ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ‬ is the same as for the normal ‫ﻣﻧﺎﺩﻯ‬ 3.. ‫ﻣﺣﺩﻭﺩ‬ (limited) but here it is necessary to bring it with ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻠﺳﺕ‬ :‫ﻓﻲ‬ 4.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw.. or both: ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺍﻛﺑﺎ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ‫ﺭﺍﻛﺑﻳﻥ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ ‫ﻟﻘﻳﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺷﺩﻭﺩﺍ‬ Its ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ may be implied.. ‫ﻣﺣﺩﻭﺩ‬ (limited): ‫ﺳﻧﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻬﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻳﻠﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﻭﻡ‬ It is ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ due to the assumption of ‫ﻓﻲ‬ before it: ‫ﺩﻫﺭﺍ‬ ‫ﺻﻣﺕ‬ for ‫ﺩﻫﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻣﺕ‬ ‫ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ‬ ‫ﻅﺭﻭﻑ‬ has 2 types: 1.. ‫ﻣﺑﻬﻡ‬ (unlimited): ‫ﺍﻣﺎﻣﻙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻠﻔﻙ‬ ‫ﺟﻠﺳﺕ‬ It is ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ due to the assumption of ‫ﻓﻲ‬ before it: 2. It is always ‫ﻧﻛﺭﺓ‬ and the ‫ﺍﻟﺣﺎﻝ‬ ‫ﺫﻭ‬ mostly ‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‬. ‫ﻣﺑﻬﻡ‬ (unlimited): ‫ﺣﻳﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻫﺭ‬ 2. When the ‫ﺍﻟﺣﺎﻝ‬ ‫ﺫﻭ‬ is ‫ﻧﻛﺭﺓ‬ it must precede the ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﺭﺍﻛﺑﺎ‬ ‫ﺟﺎﺋﻧﻲ‬ :‫ﺣﺎﻝ‬ to avoid confusion of it being a ‫ﺭﺍﻛﺑﺎ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﺭﺃﻳﺕ‬ :‫ﺻﻔﺔ‬ (I saw a man who was in the state of riding) as opposed to ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﺭﺍﻛﺑﺎ‬ ‫ﺭﺃﻳﺕ‬: (I saw a male rider?) TODO: check http://ejtaal. ‫ﺣﺎﻝ‬ Indicates the state of the ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ or the ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬. ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻣﻔﻌﻭﻝ‬ It explains the reason for the aforementioned ‫ﻓﻌﻝ‬ and it is ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ due to the assumption of a ‫ﺗﺄﺩﻳﺑﺎ‬ ‫ﺿﺭﺑﺗﻪ‬ :‫ﻻﻡ‬ for ‫ﻟﻠﺗﺄﺩﻳﺏ‬ 5.

 ‫ﺍﻟﺗﻣﻳﻳﺯ‬ It is ‫ﻧﻛﺭﺓ‬ and specifies an unclear or unspecified amount of: numbers: ‫ﺩﺭﻫﻣﺎ‬ ‫ﻋﺷﺭﻭﻥ‬ ‫ﻋﻧﺩﻱ‬ volume/weight/measure: ‫ﺳﻣﻧﺎ‬ ‫ﻣﻧﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﺭﺍ‬ ‫ﺑ‬ ‫ِﻳﺯﺍﻥ‬ ‫َﻗﻔ‬ ّ ْ ْ area/distance: ‫ﺳﺣﺎﺑﺎ‬ ٍ ‫ﺭﺍﺣﺔ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﻗﻁ‬ ‫ﺟﺭﻳﺑﺎﻥ‬ type of material (rare): ‫ﺫﻫﺑﺎ‬ ‫ﺳﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺩﻳﺩﺍ‬ ‫ﺧﺎﺗﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ It is usually ‫ﻣﺟﺭﻭﺭ‬ in ٍ ‫ﺣﺩﻳﺩ‬ ‫ُﻡ‬ ‫ﺧﺎﺗ‬ :‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ something else: ‫ﺯﺑﺩﺍ‬ ‫ﻣﺛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺗﻣﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ (Upon the date is its like in weight of butter) It can also come after a ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ to clear up confusion: ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ً ‫ﻧﻔﺳﺎ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻁﺎﺏ‬ 8. rendering the ‫ﻣﺳﺗﺛﻧﻰ‬ accordingly as a ‫ﻓﺎﻋﻝ‬. ‫ﺍﻟﻣﺳﺗﺛﻧﻰ‬ ّ It is mentioned after ‫ﺇﻻ‬ and its sisters and it excludes something from the ‫ﻣﻧﻪ‬ ‫ﻣﺳﺗﺛﻧﻰ‬ (that which is being excluded from) It has 2 types ّ ‫ّﺗﺻﻝ‬ ‫ﻣ‬ when the ‫ﻣﺳﺗﺛﻧﻰ‬ was a part of the ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ :‫ﻣﻧﻪ‬ ‫ﻣﺳﺗﺛﻧﻰ‬ ّ ‫ﻣﻧﻘﻁﻊ‬ or ‫ﻣﻧﻔﺻﻝ‬ when the ‫ﻣﺳﺗﺛﻧﻰ‬ was not part of the ‫ﺣﻣﺎﺭﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ :‫ﻣﻧﻪ‬ ‫ﻣﺳﺗﺛﻧﻰ‬ It declines in 4 ways: 1.. ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ if it is: ّ 1a. question or prohibition): ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ 1b. After ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺧﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ :‫ﻳﻛﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻳﺱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺩﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻼ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺩﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻼ‬ etc.6/5/2016 Hidayatun Nahw translations of these It may also be a ‫ﻏﻼﻣﻪ‬ ‫ﻳﺭﻛﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺍﻛﺑﺎ‬ ‫ﻏﻼﻣﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ :‫ﺧﺑﺭﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ 7. could also be used as verb...html 9/30 .net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. ‫ّﺗﺻﻝ‬ ‫ﻣ‬ and comes after ‫ﺇﻻ‬ with a ‫ﻣﻭﺟﺏ‬ (positive statement not a ّ negative. http://ejtaal. ّ mentioned: it can be ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ or ‫ﺑﺩﻝ‬ of the ‫ٌﺩ‬ ‫ﺯﻳ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ًﺩﺍ‬ ‫ﺯﻳ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺣﺩ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻣﻧﻪ‬ ‫ﻣﺳﺗﺛﻧﻰ‬ ّ ‫ﻣﻔﺭﻍ‬ (not mentioned): According to the normal ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ‬ without  ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ّﺇﻻ‬ ّ ّ ّ ‫ﺑﺯﻳﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﺭﺭﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺭﺃﻳﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ 4. After ‫ﺇﻻ‬ with a ‫ﻣﻭﺟﺏ‬ ‫ﻏﻳﺭ‬ (negative statement or prohibition or question) and the ‫ﻣﻧﻪ‬ ‫ﻣﺳﺗﺛﻧﻰ‬ is. ّ 2­3. brought forward upon the ‫ﺃﺣﺩ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻣﻧﻪ‬ ‫ﻣﺳﺗﺛﻧﻰ‬ 1d. After ‫ﻋﺩﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻼ‬ according to the majority of grammarians 1e. ‫ﻣﺟﺭﻭﺭ‬ according to the majority if it is after ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ :‫ﺣﺎﺷﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻭﺍء‬ ‫ﻭ‬ ‫َﻭﻯ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﻳﺭ‬ ِ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻏﻳﺭ‬ ّ The ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ‬ of ‫ﻏﻳﺭ‬ will follow the ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ‬ that the ‫ﻣﺳﺗﺛﻧﻰ‬ would have with ‫ﺇﻻ‬: TODO all examples? ‫ﻏﻳﺭ‬ was initially coined as a ‫ﺻﻔﺔ‬ (“other than”) but can also be used for ّ exclusion and likewise ‫ﺇﻻ‬ has sometimes been used for a ‫ﺻﻔﺔ‬ with the ّ ّ meaning of ‫ﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻏﻳﺭ‬ as usually  ‫ﺇﻻ‬ is used for universal concepts (which are groups of things). ‫ﻣﻧﻘﻁﻊ‬ ّ 1c.

 ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ and its sisters ّ It becomes the ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ً ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﺇﻟﻳﻪ‬ ‫ﻣﺳﻧﺩ‬ ّ 11.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. ‫ﻻ‬ for negation of the whole genus It becomes the ‫ﺇﻟﻳﻪ‬ ‫ﻣﺳﻧﺩ‬ It may come as a ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫َﻡ‬ ‫ﻏﻼ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻣﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻧﻛﺭﺓ‬ or it can resemble it: ‫ﺩﺭﻫﻣﺎ‬ ‫ﻋﺷﺭﻳﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻛﻳﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ If it comes as a single ‫ﻧﻛﺭﺓ‬ it will have a ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫َﻝ‬ ‫ﺭﺟ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻓﺗﺣﺔ‬ If it comes as a ‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‬ or a ‫ﻧﻛﺭﺓ‬ with something between it and ‫ﻻ‬ it will be ‫ﻣﺭﻓﻭﻉ‬ and ‫ﻻ‬ will have to be mentioned again with another ‫ﺍﺳﻡ‬ which will follow the ٌ same ٌ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ٌ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﻓﻳﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ٌﺩ‬ ‫ﺯﻳ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﺇﻋﺭﺍﺏ‬ The ‫ﺍﺳﻡ‬ may be deleted due to context: ‫ﻋﻠﻳﻙ‬ ‫ﻻ‬ for ‫ﻋﻠﻳﻙ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ 12.html 10/30 . In it is contained an explicit ‫ﺑﺯﻳﺩ‬ ‫ﻣﺭﺭﺕ‬ :‫ﺍﻟﺟﺭ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ or an implicit one: ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻏﻼﻡ‬ for: ‫ﻟﺯﻳﺩ‬ ‫ﻏﻼﻡ‬ From the ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ are deleted the following: ‫ﺗﻧﻭﻳﻥ‬ or what takes its place like ‫ﺍﻟﺗﺛﻧﻳﺔ‬ ‫ﻧﻭﻥ‬ ‫ﻣﺻﺭ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻏﻼﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ُﻡ‬ ‫ﻏﻼ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ :‫ﻭﺍﻟﺟﻣﻊ‬ There are 2 types of ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻌﻧﻭﻳﺔ‬ in which the ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ is not a ‫ﺻﻔﺔ‬ and this contains the meaning of a ‫ﺣﺭﻑ‬ ْ ‫ﺍﻟﺟﺭ‬ be it a ‫ﺍﻟﻠﻳﻝ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺿﺔ‬ ‫ﺧﺎﺗﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻏﻼﻡ‬ :‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻻﻡ‬ Its benefit is knowing the ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ to be ‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‬ when the ‫ﺇﻟﻳﻪ‬ ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ is ‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‬ or to have something specified when the ‫ﺇﻟﻳﻪ‬ ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ is ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﻏﻼﻡ‬ :‫ﻧﻛﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻅﻳﺔ‬: The ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ here is a ‫ﺻﻔﺔ‬ connected to the word it affects with separation and easing pronunciation its goal: ‫ﺍﻟﻭﺟﻪ‬ ‫ُﻥ‬ ‫َﺳ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺿﺎﺭﺏ‬ َ ‫ﺍﻟﻣﺗﻛﻠﻡ‬ ‫ﻳﺎء‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬ When a ‫ﺻﺣﻳﺢ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ (an ‫ﺍﺳﻡ‬ without any ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫)ﺣﺭﻑ‬ or TODO is made ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ to ‫ﻳﺎء‬ ‫ﺍﻟﻣﺗﻛﻠﻡ‬ the end receives a ‫ﻛﺳﺭﺓ‬ and the ‫ﻳﺎء‬ either a ‫ﻅﺑﻳﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻟﻭﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﻼﻣﻲ‬ :‫ﻓﺗﺣﺔ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺳﺎﻛﻥ‬ If an ‫ﺍﺳﻡ‬ ends with an ‫ﺃﻟﻑ‬ it remains: ‫ﺭﺣﺎﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺻﺎﻱ‬ contrary to what ‫ﺍﻟﻬﺫﻳﻝ‬ claims: ‫ﺭﺣﻲ‬ ‫ﻭ‬  ّ ‫ﻋﺻﻲ‬ ّ If an ‫ﺍﺳﻡ‬ ends with an ‫ﻣﻛﺳﻭﺭ‬ ‫ﻳﺎء‬ they are assimilated due to ‫ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﻳﻥ‬ ‫ﺍﻟﺗﻘﺎء‬ and the ‫ﺍﻟﻣﺗﻛﻠﻡ‬ ‫ﻳﺎء‬ receives a ‫ﻓﺗﺣﺔ‬ as in the case with ‫ﻗﺎﺿﻲ‬ :‫ﻗﺎﺿﻲ‬ ّ If an ‫ﺍﺳﻡ‬ ends with an ‫ﻣﺿﻣﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻭ‬ it is changed into a ‫ﻳﺎء‬ and becomes like the other cases: ‫ﻣﺳﻠﻣﻲ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ّ ‫ﺍﻟﺳﺗﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﻣﺎء‬ become ‫ﺷﺱ‬ follows: ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻧﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻣﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺑﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬ or ‫ﻓﻣﻲ‬ according to a ّ some and when not in an ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ they are ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺥ‬ however ‫ﺫﻭ‬ http://ejtaal. ‫ﺧﺑﺭ‬ of ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ that resemble ‫ﻟﻳﺱ‬ It becomes the ً ‫ﺣﺎﺿﺭﺍ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ً ‫ﻗﺎﺋﻣﺎ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻣﺳﻧﺩ‬ and this is for the language of the people of ‫ﺣﺟﺎﺯ‬. ‫ﺍﻟﻣﺟﺭﻭﺭﺍﺕ‬ It comprises the ‫ﺍﻟﻳﻪ‬ ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ only. ّ ّ Its action is negated if it comes after ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ﺇﻻ‬ or when the ‫ﺧﺑﺭ‬ is brought ْ before the ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺍﺳﻡ‬ or if ‫ﺇﻥ‬ has been added: ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ In the language of ‫ﺗﻣﻳﻡ‬ ‫ﺑﻧﻭ‬ the ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ don't have any action from the outset.6/5/2016 Hidayatun Nahw 9. ‫ﺧﺑﺭ‬ of ‫ﻛﺎﻥ‬ and its sisters It becomes the ً ‫ﻗﺎﺋﻣﺎ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ :‫ﻣﺳﻧﺩ‬ Its rulings are the same as for the ‫ﺧﺑﺭ‬ of a ‫ﻣﺑﺗﺩﺃ‬ except that a ‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‬ may precede the ‫ٌﺩ‬ ‫ﺯﻳ‬ ‫َﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ :‫ﺍﺳﻡ‬ 10.

6/5/2016 Hidayatun Nahw some and when not in an ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ they are ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺥ‬ however ‫ﺫﻭ‬ always comes in an ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ but not to a ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ except in rare cases: TODO example? ‫ﺍﻟﺗﻭﺍﺑﻊ‬ (followers: and their declension is not due to any ‫ﻋﺎﻣﻝ‬ acting on them. ‫ﺍﻟﻧﻌﺕ‬ (or ‫)ﺻﻔﺔ‬ it describes: a quality of the followed word: ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬. but solely due to following a preceding word) 1. Its conditions: That this attribution is what is intended as it might also be ‫ﺍﻟﺟﻣﻝ‬ ‫ﻋﻁﻑ‬: TODO: example That one of the 10 ‫ﺍﻟﻌﻁﻑ‬ ‫ﺣﺭﻭﻑ‬ is between it and its ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ :‫ﻣﺗﺑﻭﻉ‬ If the ‫ﻣﺗﺑﻭﻉ‬ is a ‫ﻣﺟﺭﻭﺭ‬ pronoun. ‫ﺍﻟﺟﻣﻊ‬ 9. clarifying the ‫ﻣﻧﻌﻭﺕ‬ when it is ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺟﻝ‬ : ‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‬ 3. specifying the ‫ﻣﻧﻌﻭﺕ‬ when it is ‫ﻧﻛﺭﺓ‬ . whose father was knowledgeable). ‫ﺍﻹﻓﺭﺍﺩ‬ 7. ‫ﺍﻟﺗﺄﻛﻳﺩ‬ It is used to firmly establish an attribute of the ‫ﻣﺗﺑﻭﻉ‬ or to indicate that every part/individual of a universal concept falls under the same ruling.html 11/30 . the ‫ﺍﻟﺟﺭ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ has to be repeated: ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻙ‬ ‫ﻣﺭﺭﺕ‬ ّ ‫ﺑﺯﻳﺩ‬: Rule of thumb: only if the ‫ﻣﻌﻁﻭﻑ‬ can be a substitute for the ‫ﻋﻠﻳﻪ‬ ‫ﻣﻌﻁﻭﻑ‬ then it will follow it in being either a ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺧﺑﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ّﻔﺔ‬ ‫ﺻ‬ else it can't. 1. for ridicule/dispraise: ‫ﺍﻟﺭﺟﻳﻡ‬ ‫ﺍﻟﺷﻳﻁﺎﻥ‬ ‫ﻣﻥ‬ ᔀ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺃﻋﻭﺫ‬ 5. ‫ﺍﻟﺗﺛﻧﻳﺔ‬ 8. It follows the ‫ﻣﺗﺑﻭﻉ‬ in 10 things: 1­3. ‫ﺍﻟﺛﻼﺙ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ 4. It only follows in the first 5 items: (ِ ‫ِﺫﻩ‬ ‫َﻫ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻣ‬:‫(ﻕ‬۷٥:‫ﺍﻟﻧﺳﺎء‬ َ ‫َﻳﺔ ﱠ‬ ُ ‫َﻬﺎ‬ ‫ْﻫﻠ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎ‬ ِ ‫ْﺭ‬ ‫َﻘ‬ ‫ْﺍﻟ‬ Not a ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ nor can a ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ be a ‫ﻧﻌﺕ‬ its uses: 1. for praise only: ‫ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳﻡ‬ 4. ‫ﺍﻟﺗﺫﻛﻳﺭ‬ 10. ‫ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ‬ 5. TODO: example of the contrary? Two ‫ﻣﻌﻣﻭﻝ‬s of two different ‫ﻋﺎﻣﻝ‬s may be joined if the ‫ﻋﻠﻳﻪ‬ ‫ﻣﻌﻁﻭﻑ‬ is :‫ّﺩﻡ‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫ﻣﺟﺭﻭﺭ‬ ّ ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ِ ‫ﺍﻟﺣﺟﺭﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬: It is allowed by ‫ﺍﻟﻔﺭﺍء‬ even when it is not ‫ﻣﻘﺩﻡ‬ but ‫ﺳﻳﺑﻭﻳﻪ‬ doesn't allow any of this. 3.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. ‫ﺑﺎﻟﺣﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁﻑ‬ (or ‫ﺍﻟﻧﺳﻕ‬ ‫)ﻋﻁﻑ‬ It attributes to the ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ what is attributed to its ‫ﻣﺗﺑﻭﻉ‬ . ‫ﻟﻔﻅﻲ‬ (explicitly): By repeating the first word: ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ّ http://ejtaal. for emphasis: (۱۳:‫ٌ)ﺍﻟﺣﺎﻗﺔ‬ ‫ِﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﺣ‬ َ ‫ٌﺔ‬ ‫َﺧ‬ ‫ْﻔ‬ ‫َﻧ‬ :‫ﻕ‬ َ ْ 2. ‫ﺍﻟﺗﻧﻛﻳﺭ‬ 6.‫ﺍﻟﺗﺄﻧﻳﺙ‬ something connected to it: ‫ﺃﺑﻭﻩ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ (A man came. Note that the ‫ﻧﻌﺕ‬ may also be a ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﺃﺑﻭﻩ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ /‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺃﺑﻭﻩ‬ ‫ﺑﺭﺟﻝ‬ ‫ﻣﺭﺭﺕ‬ :‫ﺧﺑﺭﻳﺔ‬ 2.

 ‫ﻣﺗﺻﻝ‬: These are always connected to another word and they can be ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﻼﻣﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّﻧﻧﻲ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺑﻧﻲ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬: ‫ﻣﺟﺭﻭﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺭﻓﻭﻉ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ http://ejtaal. ‫ﺍﻟﻛﻝ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﺍﻟﺑﻌﺽ‬ ‫ﺑﺩﻝ‬ and it refers to part of the ‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ :‫ﻣﺗﺑﻭﻉ‬ َ 3. 4.‫ﺃ‬ .html 12/30 . duals and plurals by changing the form and its َ pronoun: ‫ﻧﻔﺳﺎﻫﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻧﻔﺳﻬﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﻳﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﻪ‬ ‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ and a ‫ّﺗﺻﻝ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣﺭﻓﻭﻉ‬ ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ must be brought with its ‫ﻣﻧﻔﺻﻝ‬ form: ‫ُﻙ‬ ‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﺃﻧﺕ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ ‫ِﻠﺗﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻼ‬ ‫ﻛ‬ for the masc. and fem. ‫ﺍﻻﺷﺗﻣﺎﻝ‬ ‫ﺑﺩﻝ‬ which refers to something that is attached to the ‫ُﻪ‬ ‫ﺛﻭﺑ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ُﻠﺏ‬ ‫ﺳ‬ :‫ﻣﺗﺑﻭﻉ‬ 4.‫ﺯﻳﺩ‬ :‫ﺭﻓﻊ‬ 2. for other than duals by changing the ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ for ّ ‫ﻛﻝ‬ َ ‫َﺗﻊ‬ and the form in the others: ُ ‫َﺗﻊ‬ ‫ُﻛ‬  ُ ‫َﻣﻊ‬ ‫ُﺟ‬  ‫ﻬﻥ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺍﻟﻧﺳﺎء‬ ‫ﻗﺎﻣﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻛﺗﻌﻭﻥ‬ ‫ﺃﺟﻣﻌﻭﻥ‬ ‫ّﻬﻡ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ّّ Only for those words that comprise parts either physically or legally: ‫ّﻪ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺍﻟﻌﺑﺩ‬ ‫ﺍﺷﺗﺭﻳﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﺃﻛﺭﻣﺕ‬ The words from ‫ﺃﻛﺗﻊ‬ onwards can only come after ‫ﺃﺟﻣﻊ‬ and not before it nor without it.‫ﺍﻟﺑﻳﺎﻥ‬ ‫ﻋﻁﻑ‬: here the ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ is not a ‫ﺻﻔﺔ‬ of the ‫ﻣﺗﺑﻭﻉ‬ but rather a clarification with the more famous of 2 names for something and the ‫ﻣﺗﺑﻭﻉ‬ is the intended object: ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻋﻣﺭ‬ ‫ﺑﻥ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﺩ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻣﺭ‬ ‫ْﻔﺹ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺃﺑﻭ‬ It may be confused with ‫ﺍﻟﻛﻝ‬ ‫ﺑﺩﻝ‬ in the meaning of a sentence.‫ﻭﺍﺣﺩ‬ . depending on whether the intended object is the ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ or the ‫ﻣﺗﺑﻭﻉ‬ ‫َﺑ ﱢ‬ ُ It may not be confused explicitly as in: ‫ﺷﺭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺗﺎﺭﻙ‬  ِ ‫ﺍﺑﻥ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ (here ‫ﺑﺷﺭ‬ cannot ٍ‫ﺑ‬  ِ‫ﻛﺭﻱ‬ substitute ‫)ﺍﻟﺑﻛﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻣﺑﻧﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﻡ‬ (also known as ‫ﱢﻛﻥ‬ ‫ﻣﺗﻣ‬ ‫ﻏﻳﺭ‬ ‫)ﺍﺳﻡ‬ It has 2 types of words: 1. ‫ﺍﻟﻣﺿﻣﺭﺍﺕ‬ (pronouns) These are words that refer back to the 1st. duals ‫ُﻊ‬ ‫ﺃﺑﺻ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ﺃﺑ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫َﺗﻊ‬ ‫ﺃﻛ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫َﻣﻊ‬ ‫ﺃﺟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻛﻝ‬.‫ﺏ‬ . ‫ﻣﻌﻧﻭﻱ‬ (implicitly): By using a number of words: ّ ‫ﺍﻟﻌﻳﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻧﻔﺱ‬ for singulars. Words that come by themselves and are potentially ‫ﻣﻌﺭﺏ‬ but alone are ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ upon ‫ﺍﺛﻧﺎﻥ‬ .net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw.6/5/2016 Hidayatun Nahw 2. ‫ﺍﻟﻛﻝ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﺍﻟﻛﻝ‬ ‫ﺑﺩﻝ‬ and it refers to the whole of the ‫ﺃﺧﻭﻙ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ :‫ﻣﺗﺑﻭﻉ‬ 2. Words that resemble the ‫ﺍﻷﺻﻝ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ in that they were never ‫ﻣﻌﺭﺏ‬ originally but only receive a meaning with a context like the ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ or if they have less than 3 letters or if they contain the meaning of a ‫ﺣﺭﻑ‬ such as: ‫ﻋﺷﺭ‬ ‫ﺃﺣﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ْﻥ‬ ‫َﻣ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻋﺷﺭ‬ ِ َ ‫ﺗﺳﻌﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ Its ruling is that the end of the word does not change when different ‫ﻋﺎﻣﻝ‬s act upon it. ‫ﺍﻏﻠﻁ‬ ‫ﺑﺩﻝ‬ which is only in speech to correct a mistake: ‫ﺟﻌﻔﺭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ Only in the case when you have a ‫ﻧﻛﺭﺓ‬ ‫ﺑﺩﻝ‬ and a ‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻣﺗﺑﻭﻉ‬ it must come with a ‫ٍﺔ‬ ‫َﺑ‬ ‫ِﺫ‬ ‫َﻛﺎ‬  ٍ ‫َﻳﺔ‬ ‫ﺎﺻ‬  ِ ‫َﻳﺔ‬ ‫ﺎﺻ‬ ‫ﺑﺎﻟ‬:‫ﻕ‬ :‫ﻧﻌﺕ‬ ِ‫َﻧ‬ ِ‫ّﻧ‬ 5. ‫ﺍﻟﺑﺩﻝ‬ (apposition or substitution) here the ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ is the actual intended object instead of the ‫ﻣﺗﺑﻭﻉ‬ and it has 4 types: 1. 2nd or 3rd person if they have been previous mentioned explicitly. implicitly or according to the ruling (TODO explain ruling) It has 2 types: 1. It has 8 categories: 1.

net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. ‫ﻣﻧﻔﺻﻝ‬: They come alone and can be ‫ّﺎﻱ‬ ‫ﺇﻳ‬ ‫ﺃﻋﻁﻳﺗﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ :‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺭﻓﻭﻉ‬ It may only be used if there is a difficulty in using the ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ (‫ُﺩ‬ ‫ْﻌﺑ‬ ‫َﻧ‬  ‫ّﺎﻙ‬ ‫)ﺇﻳ‬ :‫ﻣﺗﺻﻝ‬ ّ ّ ‫ﻗﺎﺋﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻧﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬  ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺿﺭﺑﻙ‬ A ‫ﺍﻟﻔﺻﻝ‬ ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ is inserted between a ‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻣﺑﺗﺩﺃ‬ and either a ‫ﺧﺑﺭ‬ or ‫ﺗﻔﺿﻳﻝ‬ with ‫ﻣﻥ‬ to avoid confusion of it being a ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻭﺻﻭﻑ‬ pair which would be an incomplete sentence: ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﺃﻓﺿﻝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ 2.6/5/2016 Hidayatun Nahw ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﻼﻣﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّﻧﻧﻲ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺑﻧﻲ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬: ‫ﻣﺟﺭﻭﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺭﻓﻭﻉ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ There are 2 hidden for the ‫ﻣﺭﻓﻭﻉ‬ state in the ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺏ‬ :‫ﻣﺎﺿﻲ‬ and 5 in the ‫ﻳﺿﺭﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺿﺭﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺿﺭﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺿﺭﺏ‬ :‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬ and it is generally hidden when it comes as a ‫ﺻﻔﺔ‬ (TODO explain ‫)ﺻﻔﺔ‬ 2 additional ‫ﺿﻣﻳﺭ‬s have been identified that create attention in the audience: ‫ﺍﻟﺷﺎﻥ‬ ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ which explains the matter at hand: (‫ﺃﺣﺩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ُﻝ‬ ‫)ﻗ‬ and ‫ﺍﻟﻘﺻﺔ‬ ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ which explains a story: ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ‬ ‫ﺯﻳﻧﺏ‬ ‫ّﻧﻬﺎ‬ ‫ﺇ‬ 2. ‫ﺍﻟﻣﻭﺻﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﺳﻡ‬ It can only be understood with its corresponding ‫ﺧﺑﺭﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ which is called its ‫ﺻﻠﺔ‬ and must contain an ‫ﻋﺎﺋﺩ‬ (something that refers back) to the ‫ﺟﺎء‬ :‫ﻣﻭﺻﻭﻝ‬ ‫ﺃﺑﻭﻩ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺃﺑﻭﻩ‬ ‫ّﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟ‬ ْ ‫ّﺫ‬ ّ For ‫ّﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟ‬ :‫ﻣﺫﻛﺭ‬ and for its dual: ‫َﺫﻳﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّﺫﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ and its ‫ُﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻳﻥ‬ ‫ﺍﻟ‬ :‫ﺟﻣﻊ‬ ّ ّ ‫ِء‬ ّ For ‫ّﺗﻲ‬ ‫ﺍﻟ‬:‫ﻣﺅﻧﺙ‬ and its dual: ‫َﺗﻳﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّﺗﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ and its ‫ِﻲ‬ ‫ﺍﻟﻼﺋ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺍﻟﻼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻼﺗﻲ‬ :‫ﺟﻣﻊ‬ َ Others: ‫ّﺔ‬ ‫ﺃﻳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭ‬  ‫َﻣ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ of which the latter 2 are ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ ّ ‫ْﻥ‬ The ‫ﺍﻝ‬ with the meaning of ‫ّﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ when its ‫ﺻﻠﺔ‬ is a ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ :‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ ‫ﻏﻼﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻣﺿﺭﻭﺏ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺿﺎﺭﺏ‬ The tribe called ‫ﻁﻲ‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ also use ‫ﺫﻭ‬ in the meaning of ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺑﻲ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﺍﻟﻣﺎء‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ :‫ﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ّ ّ ّ ‫ﻁﻭﻳﺕ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻔﺭﺕ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﺑﺋﺭﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّﺩﻱ‬ ‫ﺟ‬ with the meaning of ‫ﻁﻭﻳﺗﻪ‬ ‫ّﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻔﺭﺗﻪ‬ ‫ّﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ The ‫ﻋﺎﺋﺩ‬ may be omitted if it comes as a ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ ‫ّﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ :‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ for ‫ﺿﺭﺑﺗﻪ‬ ‫ﺃﻳﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻱ‬ are ‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‬ except when the beginning of their ‫ﺻﻠﺔ‬ has been deleted: TODO: example 4. ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺃﺳﻣﺎء‬ (Noun verbs) َ‫َﻬ‬ ْ These are nouns in the meaning of an ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ْﺩ‬ ‫ُﻭﻳ‬ ‫ﺭ‬ :‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻣﺭ‬ for ‫ْﻠﻪ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﺃﻣ‬ and  ‫ﺎﺕ‬ ‫ْﻳ‬ ‫َﻫ‬ َ َ ‫ﺯﻳﺩ‬ for ‫ُﺩ‬ ‫ﺑﻌ‬ Also comes on the scale of ‫ﻌﺎﻝ‬  with the meaning of ‫ﺃﻣﺭ‬ and these are ِ‫َﻓ‬ deducible from the triliteral verbs: ‫ﺍﻝ‬ ‫َﻧ‬  for ‫ﺇﻧﺯﻝ‬ and  ‫ﺭﺍﻙ‬  for ‫ُﻙ‬ ‫ﺃﺗﺭ‬ ِ ‫َﺗ‬ ِ‫َﺯ‬ ِ http://ejtaal. ‫ﺫﻟﻙ‬ for far and ‫ﺫﺍﻙ‬ for in between. They are prefixed with ‫ﻫﺎ‬ to create attention: ‫ﻫﺅﻻء‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ They can have the ‫ﺍﻟﺧﻁﺎﺏ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ (the 2nd person pronouns) attached to their endings: ‫ﻭﺫﺍﻧﻙ‬ ‫ﺫﺍﻛﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺫﺍﻙ‬ Which results in 5x5=25 different words. ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺳﻣﺎء‬ They are 5 words for 6 meanings َ For ‫ﺫﺍ‬ :‫ﻣﺫﻛﺭ‬ and its dual: ‫ﺫﻳﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺫﺍﻥ‬ For ‫ِﻫﻲ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻬﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﺫﻩ‬  ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﺗﻪ‬  ‫ﻭ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺎ‬ :‫ﻣﺅﻧﺙ‬ and its dual: ‫َﺗﻳﻥ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺎﻥ‬ ُ For ‫ﺃﻭﻵء‬ :‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﺫﺍ‬ is used for things that are near.html 13/30 . 3.

 ‫ﺧﺑﺭﻳﺔ‬: is followed by a singular or plural‫ﻟﻘﻳﺗﻪ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﻛﻡ‬ ‫ﻭ‬ !‫ﻪ‬ ‫ُﺗ‬ ‫ﺃﻧﻔﻘ‬ ‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﻛﻡ‬ :‫ﻣﺟﺭﻭﺭ‬ ٍ ٍ and it indicates a myriad ‫ﻣﻥ‬ may enter both types: ‫ﺃﻧﻔﻘﺗﻪ‬ ‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﻛﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻘﻳﺗﻪ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﻛﻡ‬ ُ The ‫ﺗﻣﻳﻳﺯ‬ may be deleted due to context: ‫ﻣﺎﻟﻙ‬ ‫ﻛﻡ‬ for ‫ﻣﺎﻟﻙ؟‬ ‫ﺩﻧﺎﺭﺍ‬ ‫ﻛﻡ‬ and ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ ‫ﻛﻡ‬ ً ُ ‫ﺿﺭﺑﺔ‬ ‫ﻛﻡ‬ for ‫ﺿﺭﺑﺕ‬  It may be implied to be in different states of ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ‬: It can be ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ if it is: ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ of a verb that follows it which doesn't already have a ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ as ُ ‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻛﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻛﻡ‬ :‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ ‫ﻣﻠﻛﺕ‬  ٍ ً ُ ‫َﺿﺭﺑﺔ‬ َ ‫ﺿﺭﺑﺔ‬ ‫ﻛﻡ‬ :(‫ﻣﻁﻠﻕ؟‬ ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ ‫ﻣﺻﺩﺭ‬ (as a ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ ٍ  ‫ﻛﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ؟‬  ُ ‫ﻳﻭﻡ‬ ‫ﻛﻡ‬ ‫ﻭ‬  َ ‫ﺻﻣﺕ‬  ‫ﺳﺭﺕ‬ ‫ﻳﻭﻣﺎ‬ ‫ﻛﻡ‬ :‫ﻓﻳﻪ‬ ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ ٍ ُ It can be ‫ﻣﺟﺭﻭﺭ‬ if it is preceded by a ‫ﺟﺭ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ or a ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺭﺭﺕ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﺑﻛﻡ‬ :‫ﻣﺿﺎﻑ‬ ُ ‫ﺳﻠﺑﺕ‬ ‫ﻛﻡ‬ ‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻛﻡ‬ ‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻛﻣﺕ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﻛﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ It will be ‫ﻣﺭﻓﻭﻉ‬ otherwise and then either a ‫ﺿﺭﺑﺗﻪ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﻛﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺧﻭﻙ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻛﻡ‬ :‫ﻣﺑﺗﺩﺃ‬ or a ‫ﺧﺑﺭ‬ when it is a ‫ﺻﻭﻣﻲ‬ ‫ﺷﻬﺭ‬ ‫ﻛﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﻙ‬ ‫ﺳﻔﺭ‬ ‫ﻳﻭﻣﺎ‬ ‫ﻛﻡ‬ :‫ﻅﺭﻑ‬ ٍ 8. When cut of from their ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ when the ‫ﺍﻟﻳﻪ‬ ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ is omitted: ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ﻗ‬ ُ ‫ﺗﺣﺕ‬ ‫ﻭ‬ (TODO:examples) but only if this is intended by the speaker else it may be ‫ﻣﻌﺭﺏ‬ ُ 2. ‫ﺍﻟﻣﺑﻧﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬: The indiclinable adverbs They are of several types: ُ ‫ُﺩ‬ ْ ‫ْﺑﻝ‬ 1. ‫ﺍﻷﺻﻭﺍﺕ‬ (Onomatopoeia). 6. ‫ﺇﺫﺍ‬ gives a meaning for future if it comes with a ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ and it contains the meaning of a condition and after may come a ‫ﻁﺎﻟﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺷﻣﺱ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺁﺗﻳﻙ‬ :‫ﺍﺳﻣﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ but preferably ‫ﺍﻟﺷﻣﺱ‬ ‫ﻁﻠﻌﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺁﺗﻳﻙ‬ :‫ﻓﻌﻠﻳﺔ‬ It is also used for ‫ﺍﻟﻣﻔﺎﺟﺄﺓ‬ (surprise) after which a ‫ﺍﺳﻣﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ comes: ‫ﺧﺭﺟﺕ‬ http://ejtaal. ‫ﺣﻳﺙ‬ is usually ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ to a ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ and sometimes to a single word: ‫ﺗﺭﻯ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ُ ‫ﻁﺎﻟﻌﺎ‬ ‫ﺳﻬﻳﻝ‬ ‫ﺣﻳﺙ‬ for ‫ﺳﻬﻳﻝ‬ ‫ﻣﻛﺎﻥ‬ and the condition for … TODO is that it is ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ to a ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ 3.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw.6/5/2016 Hidayatun Nahw However.html 14/30 . words that describe sounds: ‫ﻏﺎﻕ‬ for a crow or words used for calling animals: ‫ّﺦ‬ ‫َﻧ‬  to make a camel sit. ‫ﺍﺳﺗﻔﻬﺎﻣﻳﺔ‬: what follows is a singular ‫ﻋﻧﺩﻙ؟‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻛﻡ‬ :‫ﺗﻣﻳﻳﺯ‬ ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ 2. this scale is also used for a ‫ﺟﺎﺭ‬  :‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻣﺻﺩﺭ‬ for ‫ﺍﻟﻔﺟﻭﺭ‬ or a ِ ‫َﻓ‬ feminine description when used with the vocative only: ‫ﻛﺎﻉ‬  ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺳﺎﻕ‬  ‫ﻳﺎ‬ for ِ ‫َﻓ‬ ِ ‫َﻟ‬ ‫ﻻﻛﻌﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺔ‬ or it is an actual feminine name: ‫ﺣﺿﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﻼﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻁﺎﻡ‬ 5. ‫ﺍﻟﻛﻧﺎﻳﺎﺕ‬ (place holders): words that indicate an unknown quantity or َ ‫ْﺕ‬ َ‫ﺫﻳ‬ ‫ﻭ‬  َ‫َﻛﻳ‬ reference: ‫ﻛﺫﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻡ‬ and ‫ْﺕ‬  (such and such/blah blah) but ‫ﻓﻼﻧﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ for names are ‫ﻣﻌﺭﺏ‬ ‫ﻛﻡ‬ is of 2 types: 1. ‫ﺍﻟﻣﺭﻛﺑﺎﺕ‬ (compound nouns): words made by joining 2 words that are not related If the second word contains a ‫ﺣﺭﻑ‬ the words are ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ with a ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺷﺭ‬ ‫ﺃﺣﺩ‬ :‫ﻓﺗﺣﺔ‬ ‫ﻋﺷﺭ‬ ‫ﺗﺳﻌﺔ‬ else the most eloquent way is to give the first a ‫ﻓﺗﺣﺔ‬ and the second according to ‫ﱠ‬ ‫َﺑﻙ‬ ‫َﻠ‬ ‫ْﻌ‬ ‫َﺑ‬  :‫ﻣﻧﺻﺭﻑ‬ ‫ﻏﻳﺭ‬ 7.

 ‫ﻣﺗﻰ‬ for ‫ﺗﺳﺎﻓﺭ؟‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺻﻡ‬ ‫ﺗﺻﻡ‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ :‫ﺍﺳﺗﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺷﺭﻁ‬ 7. ‫ّﺎﻥ‬ ‫ﺃﻳ‬ for questioning about a time: ‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬ ‫ﻳﻭﻡ‬ ‫ّﺎﻥ‬ ‫?ﺃﻳ‬ ُ ْ 9. ‫ﺇﺫ‬ is used for the ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ and can be followed by a ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺟﺋﺗﻙ‬ :‫ﺧﺑﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻌﻠﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻁﺎﻟﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺷﻣﺱ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺷﻣﺱ‬ ‫ﻁﻠﻌﺕ‬ َ 5. ‫ُﻣﻧﺫ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺫ‬ and they can either indicate the start of a time or total duration of a time: ‫ﻳﻭﻣﻳﻥ‬ ‫ﻣﻧﺫ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺟﻣﻌﺔ‬ ‫ﻳﻭﻡ‬ ‫ﻣﻧﺫ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺫ‬ ‫ﺭﺃﻳﺗﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ as reply depending on how the question was asked. A ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ to any of the above in ‫ﻣﻌﻧﻭﻳﺔ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ 6. ‫ﺑﺎﻟﻧﺩﺍء‬ ‫ﺍﻟﻣﻌﺭﻑ‬: What is specified by calling 2. ‫ﺍﻟﻣﺿﻣﺭﺍﺕ‬ (pronouns) 2.html 15/30 . ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ (proper nouns): That what has been coined for something and cannot be described with any other single word 3. ‫ﺑﺎﻟﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻣﻌﺭﻑ‬ 5. ‫ﺍﻟﻣﺑﻬﻣﺎﺕ‬ (unspecified things): ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺳﻣﺎء‬ (demonstrative pronouns) and ‫ﺍﻟﻣﻭﺻﻭﻻﺕ‬ (relative pronouns) 4. ‫ﻗﻁ‬: negates the past entirely:  ‫ﻗﻁ‬ ‫ﺭﺃﻳﺗﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ 12. ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺃﺳﻣﺎء‬ (The numbers): What has been coined to indicate the quantity of singular things and it has 12 basic words: ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺷﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﺣﺩﺓ‬ 1 and 2 agree with the gender of the counted object: ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺛﻧﺎﻥ‬ ‫ﺭﺟﻼﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﺣﺩ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﺍﺛﻧﺗﺎﻥ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺗﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﺣﺩﺓ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ They occur as ‫ﺻﻔﺔ‬ and there is no ‫ﻣﻣﻳﺯ‬ as the words themselves do not need the number to be mentioned: ‫ﺭﺟﻼﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﻋﻧﺩﻱ‬ 3 till 10 disagree with the gender of the ‫ﻭ‬ ‫ِﺳﻭﺓ‬ َ‫ﻧ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﻋﺷﺭﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ :‫ﻣﻣﻳﺯ‬ ‫ﻧﺳﻭﺓ‬ ‫ﻋﺷﺭ‬ The ‫ﻣﻣﻳﺯ‬ is ‫ﻣﺟﺭﻭﺭ‬ and plural except for ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ where it may remain singular: http://ejtaal. ‫ّﻧﻰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ْﻥ‬ ‫َﻳ‬ ‫ﺃ‬ used for ‫ﻣﻛﺎﻥ‬ in ‫ﺗﻘﻌﺩ؟‬ ‫ّﻧﻰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻣﺷﻲ؟‬ ‫ﺃﻳﻥ‬ :‫ﺍﺳﺗﻔﻬﺎﻡ‬ and can also indicate a َ condition: ‫ﺃﻗﻡ‬ ‫ﺗﻘﻡ‬ ‫ّﻧﻰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺟﻠﺱ‬ ‫ﺗﺟﻠﺱ‬ ‫ﺃﻳﻥ‬ 6. ‫ﺍﻟﻧﻛﺭﺓ‬ (indefinite): What has been coined for something unspecified: ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﻓﺭﺱ‬ 2.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. 10. An ‫ﺍﺳﻡ‬ is of 2 types: 1. ‫ﺽ‬ ‫ﻋ‬: negates the future entirely: ‫ﻋﻭﺽ‬ ‫ﺃﺿﺭﺑﻪ‬ ‫ﻻ‬ َ َ ِ‫ْﻭ‬ 13.6/5/2016 Hidayatun Nahw It is also used for ‫ﺍﻟﻣﻔﺎﺟﺄﺓ‬ (surprise) after which a ‫ﺍﺳﻣﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ comes: ‫ﺧﺭﺟﺕ‬ ‫ﻭﺍﻗﻑ‬ ُ ‫ُﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺳ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ 4. ‫ﻛﻳﻑ‬ for questioning about a state: ‫ﺃﻧﺕ؟‬ ‫ﻛﻳﻑ‬ for ‫ﺃﻧﺕ؟‬ ‫ﻫﺎﻝ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ 8. ‫ُﺩﻥ‬ ‫َﻟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ in the meaning of ‫ﻟﺩﻳﻙ‬ ‫ﺍﻟﻣﺎﻝ‬ :‫ﻋﻧﺩ‬ with the difference that ‫ﻋﻧﺩ‬ does not require the actual presence of the thing mentioned: TODO example ّ ّ 11. ‫ﺃﻣﺱ‬ with a ‫ﻛﺳﺭﺓ‬ as it is said by the people of ‫ﺍﻟﺣﺟﺎﺯ‬ ِ ْ If a ‫ﻅﺭﻑ‬ is made ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ to a ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ it may receive a ‫ﺣﻳﻧﺋﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﻣﺋﺫ‬ ‫ﻳﻭ‬ :‫ﻓﺗﺣﺔ‬ and likewise َ ْ ُ َ ‫ِﺛﻝ‬ ْ ‫ُﺭ‬ ‫ْﻳ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ﻣ‬ when they come with ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺿﺭﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬  ‫ُﻝ‬ ‫ﻣﺛ‬ ‫ﺿﺭﺑﺗﻪ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻏﻳﺭﱠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺿﺭﺏ‬ ‫ﻣﺎ‬  ّ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ َ َ Conclusion Principles according to which an ‫ﺍﺳﻡ‬ becomes ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻌﺭﺏ‬: 1. ‫ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‬ (definite): That ‫ﺍﺳﻡ‬ that has been coined for something and it has 6 types: 1.

net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. Plurals To indicate multiple entities by either changing a word or by intending it for ُ words whose singulars and plurals are the same: ‫ْﻠﻙ‬ ‫ﻓ‬ and words like ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻭﻡ‬ ْ ‫ﺭﻫﻁ‬ even if they refer to single entities. if the ‫ء‬ was originally there it remains: ‫ﻗﺭﺍءﺁﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍء‬ ّ ‫ﻗﺭ‬ and if it ّ was for femininity it becomes a ‫ﺣﻣﺭﺍﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻣﺭﺍء‬ :‫ﻭ‬ and if it replaces a ‫ﻭ‬ or a ‫ﻱ‬ it may either stay or change: ‫ﻛﺳﺎءﺍﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﺳﺎﻭﺍﻥ‬ The ‫ﻥ‬ must be deleted from a ‫ﻣﺻﺭ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻏﻼﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ :‫ﻣﺿﺎﻑ‬ ٍ If a dual is ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ to another dual then the first must be changed to a :‫ﺟﻣﻊ‬ َ ‫َﻳﻬﻣﺎ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ْﻳ‬ ‫ﺃ‬ 5.html 16/30 . ‫ﻣﺻﺣﺢ‬: when they contain the same form of the singular word: ّ Masculine: It ends with ‫ِﻳﻥ‬ ‫ـ‬ َ‫ﻣﺳﻠﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﻭﻥ‬ َ‫ﻣﺳﻠﻣ‬ :‫ِﻳﻥ‬ َ‫ـ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﻥ‬ َُ For the ‫ﻣﻧﻘﻭﺹ‬ the ‫ﻱ‬ is deleted: ‫ﺩﺍﻋﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺎﺿﻭﻥ‬ and for the ‫ﻣﻘﺻﻭﺭ‬ the ‫ﺃﻟﻑ‬ is deleted and a ‫ﻓﺗﺣﺔ‬ before it takes its place: ‫َﻔﻭﻥ‬ ‫ﻣﺻﻁ‬ and it is specific for intelligent being. The ‫ﻥ‬ is deleted from a ‫ﻣﺻﺭ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﻭ‬ :‫ﻣﺿﺎﻑ‬ َ Feminine: It ends with ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﺕ‬ :‫َﺎﺕ‬ ‫ـ‬ but only when talking about a group that contains no males else it will be ‫ﻣﺳﻠﻣﻭﻥ‬ and also not when the singular contains no ‫ﺣﺎﻣﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺎﺋﺽ‬ :‫ﺓ‬ unless it is not a ‫ﻫﻧﺩﺍﺕ‬ :‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ّﺭ‬ ‫ﻣﻛﺳ‬ (broken plurals): They are on many patterns for the triliterals which are ‫ﻓﻠﻭﺱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ :‫ﺳﻣﺎﻋﻲ‬ and for the quads: ‫ِﻳﻝ‬ ‫َﻌﺎﻟ‬ ‫َﻓ‬  ‫ﻭ‬ ‫ِﻝ‬ ‫َﻌﺎﻟ‬ ‫َﻓ‬ http://ejtaal. then hundreds. The gender of an ‫ﺍﺳﻡ‬ It is masculine by default or feminine according to: Explicit signs: a ‫ﻁﻠﺣﺔ‬ :‫ﺓ‬ or an ‫ﺣﺑﻠﻰ‬ :‫ﻣﻘﺻﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ or an ‫ﺣﻣﺭﺍء‬ :‫ﻣﺩﻭﺩﺓ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ُ Implicit signs: ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ as indicated by their diminutive: ‫ُﺩﻭﻳﺭﺓ‬  ‫ﻭ‬ ‫َﺭﻳﺿﺔ‬ ‫ﺃ‬ Femininity of an ‫ﺍﺳﻡ‬ is either ‫ﺣﻘﻳﻘﻲ‬ where a word has an actual male counterpart: ‫ﻧﺎﻗﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ or ‫ﻟﻔﻅﻲ‬ otherwise: ‫ﻋﻳﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻅﻠﻣﺔ‬ 4. if an ‫ﺃﻟﻑ‬ was originally a ‫ﻭ‬ then it will return: ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺻﺎ‬ ‫ﻋﺻﻭﺍﻥ‬ else it will become a ‫ﺣﺑﻠﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺑﻠﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺣﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺣﻰ‬ :‫ﻱ‬ The ‫ﻣﻣﺩﻭﺩﺓ‬ nouns. then tens: ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺛﻧﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎﺋﺗﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻋﺷﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺣﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻋﻧﺩﻱ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻣﺱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﺗﺳﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻋﺷﺭﻭﻥ‬ 3. then singulars. Duals: nouns that have attached to their ending an ‫ﻳﺎء‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ and a ‫ﻥ‬ with a ‫ﻓﺗﺣﺔ‬ before them: ‫ﺭﺟﻠﻳﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﻼﻥ‬ For the ‫ﻣﻘﺻﻭﺭ‬ nouns.6/5/2016 Hidayatun Nahw ‫ِﻳﻥ‬ ‫ِﻣﺋ‬  ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺂﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ 10 till 19 in which the ‫ﻣﻣﻳﺯ‬ will be singular ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻋﺷﺭ‬ ‫ﺍﺛﻧﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻋﺷﺭ‬ ‫ﺃﺣﺩ‬ :‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﺷﺭﺓ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﺷﺭﺓ‬ ‫ﺍﺛﻧﺗﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﺷﺭﺓ‬ ‫ﺇﺣﺩﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻋﺷﺭ‬ ‫ﺗﺳﻌﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻋﺷﺭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﺷﺭﺓ‬ ‫ﺗﺳﻊ‬ With 20 and above the male and female forms are the same:‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻋﺷﺭﻭﻥ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻋﺷﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺛﻧﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﺷﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﺣﺩﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻋﺷﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺣﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﺗﺳﻌﻳﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﺗﺳﻌﻳﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺳﻌﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﺷﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻋﺷﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﺷﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺛﻧﺗﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﺗﺳﻌﻳﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺳﻊ‬ 100 and above in which the ‫ﻣﻣﻳﺯ‬ will be singular and ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ُﺔ‬ ‫ﻣﺎﺋ‬ :‫ﻣﺟﺭﻭﺭ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﻣﺎﺋﺗﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ Combining numbers: First come the thousands.

6/5/2016 Hidayatun Nahw ‫ﻓﻠﻭﺱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ :‫ﺳﻣﺎﻋﻲ‬ and for the quads: ‫ِﻳﻝ‬ ‫َﻌﺎﻟ‬ ‫َﻓ‬  ‫ﻭ‬ ‫ِﻝ‬ ‫َﻌﺎﻟ‬ ‫َﻓ‬ Plurals themselves are also of 2 types: ‫ّﺔ‬ ‫ﻗﻠ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ and this is used for less then َ 10and is on the patterns of: ‫َﻠﺔ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻠﺔ‬ ‫ﺃﻓﻌ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﻝ‬ ‫ﺃ‬ and the ‫ﻛﺛﺭﺓ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ is used for َ ‫ْﻓﻌ‬ above 10. ‫ّﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻣﺷﺑ‬ ‫ﺍﻟﺻﻔﺔ‬ (noun derived from an adjective): It affirms the quality of the verb for something ُ ‫ﻭ‬ ‫ﺻﻌﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻥ‬ ْ Its pattern is not fixed but ‫ﺫﻟﻭﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺭﻳﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺟﺎﻉ‬ ‫ﺷ‬ ‫َﺳ‬ ‫ﺣ‬ :‫ﺳﻣﺎﻋﻲ‬ َ It action can occur in 18 (2x3x3) different situations: It comes with or without ‫ﺍﻝ‬ and then the affected word is a ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ or it comes with or without ‫ﺍﻝ‬ and that word can then have the 3 regular case endings: ‫ﺍﻟﺣﺳﻥ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ً ً ‫ُﻬﻪ‬ ‫ﻭﺟ‬ and similarly: ٍ ‫ٌﻪ‬ ‫ﻭﺟ‬ ‫ﺣﺳﻥ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ُﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺟ‬ ‫ﺣﺳﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﻬﻪ‬ ‫ﻭﺟ‬ ‫ﺣﺳﻥ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ٌﻪ‬ ‫ﻭﺟ‬ ‫ﻭﺍﻟﺣﺳﻥ‬ ِ ‫ُﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺟ‬ ‫ﺍﻟﺣﺳﻥ‬ َ َ َ َ ِ ِ TODO: the 5 different types of 10.html 17/30 . ‫ﺍﻟﻣﺻﺩﺭ‬ (verbal noun): They indicate an occurrence and from them verbs are derived. TODO: check correctness and add examples 6. ‫ﺍﻟﺗﻔﺿﻳﻝ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ (the comparative and superlative): A noun that indicates for http://ejtaal. ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬: It is the noun for the one that performs the action of the verb It is on the scale of ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ for the regular triliterals and for the ‫ﻓﻳﻪ‬ ‫ﻣﺯﻳﺩ‬ the ‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬ ِ is taken then the ‫ﺍﻟﻣﺿﺎﺭﻉ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ replaced by ‫ُـ‬ ‫ﻣ‬ and the second to last letter is given a ‫ُﺳﺗﺧﺭﺝ‬ ‫ُﺩﺧ‬ ‫ﻣ‬ :‫ﻛﺳﺭﺓ‬ ِ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻝ‬ It does the action of a ‫ﻣﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ for nouns that are indefinite: if it comes in the meaning of present or future tense it can represent a: ‫ﺃﺑﻭﻩ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ :‫ﻣﺑﺗﺩﺃ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﺑﻭﻩ‬ ‫ﺿﺎﺭﺑﺎ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ :‫ﺍﻟﺣﺎﻝ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﺑﻭﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﺿﺎﺭﺏ‬ ‫ﻣﺭﺭﺕ‬ :‫ﻣﻭﺻﻭﻝ‬ ً ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﺑﻭﻩ‬ ‫ﺿﺎﺭﺏ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﻋﻧﺩﻱ‬ :‫ﻣﻭﺻﻭﻑ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺃ‬ :‫ﺍﻻﺳﺗﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ﻫﻣﺯﺓ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺍﻟﻧﻔﻲ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ For the past tense it must be a ‫ﺃﻣﺱ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﺿﺎﺭﺏ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ :‫ﻣﺿﺎﻑ‬ ٍ The definite form can be used for all tenses: ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻏﺩﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﺑﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺿﺎﺭﺏ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺃﻣﺱ‬ 8. ‫ﺍﻟﻣﻔﻌﻭﻝ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ (the object): A noun indicating whom the action of the verbs falls upon It comes in the regular triliterals on the scale of ‫ﻣﺿﺭﻭﺏ‬:‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ explicitly or implicitly: ‫ِﻲ‬ ‫ﻣﺭﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﻭﻝ‬ ‫ﻣﻘ‬ or similar to the ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ of the ‫ﻓﻳﻪ‬ ‫ﻣﺯﻳﺩ‬ but with َ ‫ـ‬ on the ‫ﱞ‬ َ second to last letter: ‫ُﺳﺗﺧﺭﺝ‬ ‫ﻣ‬ َ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﺩﺧﻝ‬ It does the action of the passive verb with the same conditions of the ‫ﺍﺳﻡ‬ ‫ﺃﻣﺱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻏﺩﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻏﻼﻣﻪ‬ ‫ﻣﺿﺭﻭﺏ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ :‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ‬ 9. Their form are‫ﺳﻣﺎﻋﻲ‬ for the root triliteral verbs but deductible for the ‫ﻗﻳﻪ‬ ‫ﻣﺯﻳﺩ‬ If it is not a ‫ﻣﻁﻠﻕ‬ ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ then like its verb it can make its ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﻳﺎﻡ‬ ‫ﺃﺟﺑﻧﻲ‬ :‫ﻣﺭﻓﻭﻉ‬ ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ or its ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺿﺭﺏ‬ ‫ﺃﺟﺑﻧﻲ‬ :‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ but neither of them may precede the ُ ً ‫ﻣﺻﺩﺭ‬ and it can also be a ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ to both: ‫ٌﺩ‬ ‫ﺯﻳ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺿﺭﺏ‬  ‫ﻛﺭﻫﺕ‬ ٍ ُ If it is a ‫ﻣﻁﻠﻕ‬ ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ then only the verb before it does the action: ‫ﺿﺭﺑﺎ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ 7.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw.

 for ‫ّﻛﺭ‬ ‫ﺍﻟﻣﺫ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺛﻧﻳﺔ‬ and the singular second person be it ‫ﺻﺣﻳﺢ‬ or not: 1.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. for ‫ﺻﺣﻳﺢ‬ verbs for the singular form other than the second person 1. َ ِ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ُ ِ‫ُﺩ‬ May be preceded by ‫ُﻡ‬ ‫ُﻭ‬ ‫َﻳﻘ‬ ‫َﻟ‬  ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﺗﺄﻛﻳﺩ‬ ‫ﻻﻡ‬ (or ‫ﺍﻻﺑﺗﺩﺍء‬ ‫ﻻﻡ‬ or ‫ﺍﻟﻣﺯﺣﻠﻘﺔ‬ ‫)ﻻﻡ‬ which only ّ applies to the present. ‫ﻧﺻﺏ‬ with a ‫ﻓﺗﺣﺔ‬ 3.6/5/2016 Hidayatun Nahw something that it has more of a quality than something or everything else. For regular triliterals not indicating colours or defects it is on the scale of ‫ﺍﻟﻧﺎﺱ‬ ‫ﺃﻓﺿﻝ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ :ُ ‫ﺃﻓﻌﻝ‬ َ For verbs indicating colours or defects or ‫ﻓﻳﻪ‬ ‫ﻣﺯﻳﺩ‬ it has to be constructed with another ‫ﺍﻟﺗﻔﺿﻳﻝ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ from the regular triliterals followed by the ‫ﻣﺻﺩﺭ‬ of that verb being ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ as a ‫ًﺟﺎ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃﻗﺑﺢ‬ ‫ﻭ‬  ‫ًﺓ‬ ‫ُﻣﻭ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺗﺧﺭﺍﺟﺎ‬  ‫ّﺩ‬ ‫ﺃﺷ‬ ‫ﻫﻭ‬ :‫ﺗﻣﻳﻳﺯ‬ َ َ It is usually used for the ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ but sometimes for the ‫ﺃﺷﻬﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺷﻐﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻋﺫﺭ‬ :‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ It is used in 3 ways: 2 for the comparative: as a ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ where making the number correspond is optional: ‫ﺃﻓﺿﻝ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﺃﻓﺿﻠﻭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻓﺿﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﻳﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ with ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﺃﻓﺿﻝ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ :‫ِﻥ‬ ‫ﻣ‬ and here the ‫ﺗﻔﺿﻳﻝ‬ must always be male ٍ singular: ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﺃﻓﺿﻝ‬ ‫ﺍﻟﻣﺳﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻳﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻧﺩ‬ The superlative with ُ ‫ﺍﻷﻓﺿﻝ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ :‫ﺍﻝ‬ and here the number must correspond: ‫ﺍﻷﻓﺿﻠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻳﺩﻭﻥ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ 1. ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ The past tense: what occurred before your time and it is ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ upon a ‫ﻓﺗﺣﺔ‬ unless it comes with a ‫ﻣﺗﺣﺭﻙ‬ pronoun or a ‫ﻭ‬ in which case it ends in a ‫ﺳﺎﻛﻥ‬ or ‫ﺿﻣﺔ‬ ُ َ‫ﺿﺭﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺭﺏ‬ respectively: ‫ُﻭﺍ‬ ‫ﺿﺭﺑ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ْﺕ‬ َ 2. ‫ﺭﻓﻊ‬ with a ‫ﺿﻣﺔ‬ 2. ‫ﻧﺻﺏ‬ and ‫ﺟﺯﻡ‬ by omitting the ‫ﺗﻔﻌﻠﻲ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻭﺍ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﻔﻌﻼ‬ ‫ﻟﻥ‬:‫ﻥ‬ 3. ‫ﺭﻓﻊ‬ with an implied ‫ُﺯﻭ‬ ‫ﻳﻐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻳﺭﻣ‬ ‫ﻫﻭ‬ :‫ﺿﻣﺔ‬ http://ejtaal. ‫ﺭﻓﻊ‬ with a ‫ﺗﻔﻌﻠﻳﻥ‬ ِ ‫ﺃﻧﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻭﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﻔﻌﻼﻥ‬ ‫ﻫﻣﺎ‬ :‫ﻥ‬ 2. for the ‫ﻭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﺎﺋﻲ‬ ‫ﻧﺎﻗﺹ‬ verbs except for the forms ‫ﺍﻟﻣﺧﺎﻁﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺛﻧﻳﺔ‬ 1. When preceded by ‫ﺱ‬ or ‫ﻭﻑ‬ َ ‫ﺳ‬ it denotes the future and ‫ﺳﻭﻑ‬ may also be prefixed َ with the ‫ﺗﺄﻛﻳﺩ‬ ‫ﻻﻡ‬ TODO: Need clarification on section on origin of verbs and its iraab It declines in 4 ways: 1. ‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬ It starts with one of the letters of ‫ﺃﺗﻳﻥ‬ These are with ‫ﺿﻣﺔ‬ in the ‫ﺭﺑﺎﻋﻲ‬ and the ‫ﻓﻳﻪ‬ ‫ﻣﺯﻳﺩ‬ which have 4 letters in their ‫ُﻝ‬ ‫ﱢﺯ‬ ‫َﻧ‬ ‫ُﻳ‬  ‫ﻭ‬ ُ ‫ُﺧﺭﺝ‬ ‫ﺣﺭﺝ‬ ‫ﻳ‬ :‫ﻣﺎﺿﻲ‬ and they will have ‫ﻓﺗﺣﺔ‬ in all others. ‫ﺟﺯﻡ‬ with a ‫ﺳﺎﻛﻥ‬ 2.html 18/30 . It gives the meaning of joining the present with the future like the ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ which is why it is called ‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬ (the similar one).

 ‫ّﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻣﻘ‬ ‫ﺃﻥ‬ (implied) and this occurs in 7 places: ُ 1. After ‫ﺍﻟﻌﻁﻑ‬ ‫ﻭﺍﻭ‬ when the ‫ﻋﻠﻳﻪ‬ ‫ﻣﻌﻁﻭﻑ‬ is a clear ‫ُﺝ‬ ‫َﺗﺧﺭ‬  ‫ﻭ‬ ‫ُﻙ‬ ‫ﻗﻳﺎﻣ‬ ‫َﺑﻧﻲ‬ ‫ﺃﻋﺟ‬ :‫ﺍﺳﻡ‬ because َ َ ‫ﺃﻥ‬ renders it in the meaning of a an ‫ﺍﺳﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ may be explicitly mentioned here: ‫ُﺝ‬ ‫َﺗﺧﺭ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﻣﺟﺯﻭﻡ‬ (The jussive verb) ‫ﻧﻬﻲ‬ (negations) ‫ﻟﻡ‬: This changes the meaning from the present tense to the past negative tense http://ejtaal. With ِ ‫ﺍﻟﺟﺣﺩ‬ ‫ﻻﻡ‬ which is used in ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺧﺑﺭ‬ to emphasize a negative ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬: َ TODO 4. ‫َﺑﻙ‬ ‫ﺃﺿﺭ‬ ‫ﻟﻥ‬ :‫ﻟﻥ‬ ُ ‫ْﻲ‬ 3. ‫ﻧﺻﺏ‬ with an explicit ‫ﻳﻐﺯﻭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻳﺭﻣ‬ ‫ﻟﻥ‬ :‫ﻓﺗﺣﺔ‬ َ ‫ِﻲ‬ َ 3. ‫ﻟﻙ‬ ‫ﷲ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﻳﻐﻔ‬  ‫ﺇﺫ‬ : ‫َﺇﺫ‬ َ ْ 5.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. ‫ﺭﻓﻊ‬ with an implied ‫ﻳﺳﻌﻰ‬ ‫ﻫﻭ‬ :‫ﺿﻣﺔ‬ 2. ‫ﺟﺯﻡ‬ by the deletion of the 3rd radical: ‫ﻳﺳﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ َ ‫ﺍﻟﻣﺭﻓﻭﻉ‬: Its cause is implied by the absence of anything that causes ‫ﺟﺯﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﺻﺏ‬ ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬: It is caused by 5 particles: ْ 1. ‫ﺟﺯﻡ‬ by the deletion of the 3rd radical: ‫ُﺯ‬ ‫ﻳﻐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﺭﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ِ 4. ‫ﻧﺻﺏ‬ with an implied ‫ﻳﺳﻌﻰ‬ ‫ﻟﻥ‬ :‫ﻓﺗﺣﺔ‬ 3. ‫ﺃﺫﻫﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﻳﺩ‬ : ‫ﺃﻥ‬ َ After ‫ﻋﻠﻡ‬ (to know) it does not make a verb ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ as ‫ﺃﻥ‬ implies a wish or desire (something unknown) whereas what follows after ‫ﻋﻠﻡ‬ is something definitely known : TODO ُ After ‫ﻅﻥ‬ (to think) you can choose to make a verb ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ or not:  ‫ُﻡ‬ ‫ُﻭ‬ ‫َﻳﻘ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺃﻥ‬  ّ َ ‫ﻅﻧﻧﺕ‬ ْ 2. After ‫َﺔ‬ ‫ّﻧ‬ ‫ﺍﻟﺟ‬  ‫ُﺧ‬ ‫ﺃﺩ‬ ‫ّﺗﻰ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺃﺳﻠﻣﺕ‬ :‫ﻰ‬ ‫ّﺗ‬ ‫ﺣ‬ َ ‫َﻝ‬ 2. With the ‫ﻑ‬ that occurs in: ‫ِﻡ‬ ‫َﺗﺳﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ْﻡ‬ ‫َﺳﻠ‬ ‫ﺃ‬ :‫ﺍﻷﻣﺭ‬ ‫ﺟﻭﺍﺏ‬ ِ ‫ﱢ‬ ُ َ ‫ﻓﺗﻌﺫﺏ‬ ‫ﺻﻊ‬  ‫ﻻ‬ :‫ﻧﻬﻲ‬ ِ ‫َﺗ‬ ّ ‫ُﻭ‬ ‫ﻓﺗﻧﺟ‬ ‫ﺗﻌﻠﻡ‬ ‫ﻫﻝ‬ :‫ﺍﻻﺳﺗﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ُﻙ‬ ‫ﻛﺭﻣ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺗﺯﻭﺭﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺍﻟﻧﻔﻲ‬ ِ‫ُﻧ‬ ُ ُ َ‫َﻟ‬ ‫ِﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﺄﻧ‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻳﺕ‬  :‫ّﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﺗﻣ‬ ُ َ ‫ﺧﻳﺭﺍ‬ ‫ﺻﻳﺏ‬ ‫ﻧﺯﻝ‬ ِ‫ﻓﺗ‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ُ ِ‫ﺗ‬ ‫ﺃﻻ‬ :‫ﺍﻟﻌﺭﺽ‬ 5. With the ‫ﻭ‬ that comes with all of the aforementioned: ‫ِﻡ‬ ‫َﺗﺳﻠ‬  ‫ﻭ‬ ‫ْﻡ‬ ‫َﺳﻠ‬ ‫ﺃ‬ ِ ّ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ْ 6. ِ With ‫ﻟﻳﺫﻫﺏ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ :‫ﻲ‬ ‫َﻛ‬  ‫ﻻﻡ‬ َ ُ ‫ﺃﻥ‬ may be explicitly mentioned here: ‫َﺔ‬ ‫ّﻧ‬ ‫ﺍﻟﺟ‬  ‫ُﺧ‬ ‫ﺃﺩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺃﺳﻠﻣﺕ‬ َ ‫َﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ must be explicitly mentioned when it comes with ‫ﻳﻌﻠﻡ‬ ‫ﻟﺋﻼ‬ :‫ﺍﻟﻧﻔﻲ‬ ‫ﻻﻡ‬ (lest) TODO: better example 3. After ‫ﺃﻭ‬ that comes with the meaning of ‫ّﻘﻲ‬ ‫ﺣ‬ ‫ُﺗﻌﻁﻳﻧﻲ‬  ‫ﺃﻭ‬ ‫ّﻧﻙ‬ ‫ﻷﺣﺑﺳ‬ :‫ﺃﻥ‬  ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬  ِ (unless) 7.html 19/30 . ‫َﺔ‬ ‫ّﻧ‬ ‫ﺍﻟﺟ‬  ‫ُﺧ‬ ‫ﺃﺩ‬ ‫َﻛﻲ‬  ‫ﺃﺳﻠﻣﺕ‬ : ‫َﻛ‬ َ ‫َﻝ‬ َ‫ْﻥ‬ ْ‫ْﻥ‬ 4.6/5/2016 Hidayatun Nahw 2. for the ‫ﺃﻟﻔﻲ‬ ‫ﻧﺎﻗﺹ‬ verbs except for the forms ‫ﺍﻟﻣﺧﺎﻁﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺛﻧﻳﺔ‬ ّ 1.

 ‫ﺃﻣﺭ‬ Rules: It is formed by removing the ‫ﺍﻟﻣﺿﺎﺭﻉ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ and if it is followed by a… ‫ﺳﺎﻛﻥ‬ then by adding a‫ﺍﻟﻭﺻﻝ‬ ‫ﻫﻣﺯﺓ‬ which gets a ‫ﺿﻣﺔ‬ if the third letter has this ْ ْ ْ‫ِﺿﺭ‬ as well: ‫ُﺭ‬ ‫ُﻧﺻ‬ ‫ﺍ‬ else it gets a ‫ﺧﺭﺝ‬ ‫ِﺳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺏ‬ ‫َﻠ‬ ‫ِﻋ‬ ‫ﺍ‬ :‫ﻛﺳﺭﺓ‬ ِ‫َﺗ‬ ِ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ْﻡ‬ http://ejtaal.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. ‫ﺗﻧﺞ‬ ‫ْﻡ‬ ‫َﻌﻠ‬ ‫َﺗ‬  :‫ﺃﻣﺭ‬ ْ‫َﺗﻛﺫ‬ 2. ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ‬ (suggestion): ‫ﺧﻳﺭﺍ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﻝ‬ ِ‫ُﺗ‬ ِ‫ﺗﻧﺯ‬ ‫ﺃﻻ‬ ِ ً ‫َﺗﻔﻌﻝ‬ ً 6. When the ‫ﺟﺯﺍء‬ is a ‫ﺍﺳﻣﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬: TODO ‫ﺇﺫﺍ‬ may take the place of the ‫ﻑ‬: TODO 4. ‫ِﻣﻙ‬ ‫ﺃﺧﺩ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﻋﻧﺩ‬ ‫ﻙ‬ ‫َﻟﻳ‬  :‫ّﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﺗﻣ‬ ِ ‫َﺗ‬ ُ 5. When the ‫ﺟﺯﺍء‬ is ‫ﻹ‬ :‫ﻻ‬ ‫ﺑﻐﻳﺭ‬ ‫ﻣﻧﻔﻲ‬ ‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬: TODO 3. The ‫ﻓﻌﻝ‬ may be deleted with ‫ّﺎ‬ ‫ﻟﻣ‬ only: ‫ّﺎ‬ ‫ﻟﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻧﺩﻡ‬ ُ ‫ْﻝ‬ ‫ِﻳﺩﺧ‬ ‫ﻟ‬ :‫ﺍﻷﻣﺭ‬ ‫ﻻﻡ‬ ‫ْﻝ‬ ‫ﺗﺩﺧ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻻ‬ ‫ﻣﺟﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ِﻡ‬ ‫َﻛﻠ‬  (The conditional words): It is a ‫ﺍﺳﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ that enters upon ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺭﻁ‬:‫ﺟﻣﻠﺗﻳﻥ‬ ‫ﺟﺯﺍء‬ (a condition and consequence) ُ ْ They are: ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّﻧﻰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺣﻳﺛ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻬﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻥ‬ ّ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻳﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ Rules ُ ‫ْﻣﻧ‬ If both ‫ﺷﺭﻁ‬ and ‫ﺟﺯﺍء‬ are ‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬ then both have to be ‫ﻙ‬ ‫ﻛﺭ‬ ‫ﻛﺭ‬  ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻣﺟﺯﻭﻡ‬ َ‫ْﻣ‬ ِ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ِ‫ُﺗ‬ ُ َ Nothing changes if both are ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻣﺎﺿﻲ‬ If only the ‫ﺟﺯﺍء‬ is ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ then the ‫ﺷﺭﻁ‬ must be ‫ُﺗﻙ‬ ‫ﺿﺭﺑ‬ ‫ْﻧﻲ‬ ‫ﺗﺿﺭﺑ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻣﺟﺯﻭﻡ‬ ْ If only the ‫ﺷﺭﻁ‬ is ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ the ‫ﺟﺯﺍء‬ can optionally be ‫ُﻣﻙ‬ ‫ﺃﻛﺭ‬ ‫ﺟﺋﺗﻧﻲ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻣﺟﺯﻭﻡ‬ ِ In 4 cases the ‫ﺟﺯﺍء‬ has to start with ‫ﻑ‬ Except in 2 cases: If the ‫ﺟﺯﺍء‬ is ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ without ‫ﻗﺩ‬ then the ‫ﺷﺭﻁ‬ may not start with a ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻑ‬ ً ْ ‫ﺃﻛﺭﻣﺗﻙ‬ ‫ﺃﻛﺭﻣﺗﻧﻲ‬ as also in:( ۹۷:‫ﻋﻣﺭﺍﻥ‬ ‫)ﺁﻝ‬ ‫ِﻧﺎ‬ ‫ﺁﻣ‬ ‫ﺎﻥ‬  ‫َﻠﻪ‬ ‫َﺧ‬ ‫ﺩ‬  ‫َﻣ‬  ‫ﻭ‬:‫ﻕ‬ َ‫ْﻥ‬ َ‫َﻛ‬ َ If the ‫ﺟﺯﺍء‬ is ‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬ in the affirmative (‫)ﻣﺛﺑﺕ‬ or ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ it may optionally start with ‫ْﻙ‬ ‫ﺃﺿﺭﺑ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ْﻙ‬ ‫ﺃﺿﺭﺑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ِﻣﻧﻲ‬ ‫َﺗﺷﺗ‬  ‫ﺇﻥ‬ / ‫ْﻙ‬ ‫ﻓﺄﺿﺭﺑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ْﻙ‬ ‫ﺃﺿﺭﺑ‬ ‫ْﻧﻲ‬ ‫ﺗﺿﺭﺑ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻑ‬ 1.html 20/30 . ‫ﻟﻙ‬ ً ‫ﺧﻳﺭﺍ‬ ‫ﻳﻛﻥ‬ ‫ِﺏ‬  ‫ﻻ‬ :‫ﻧﻬﻲ‬ 3. When the ‫ﺟﺯﺍء‬ is ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ with ‫ﻗﺩ‬: TODO 2. ‫ﻙ‬ ‫ْﻣ‬ ‫ﻛﺭ‬  ‫ﺗﺯﻭﺭﻧﺎ‬ ‫ﻫﻝ‬ :‫ﺍﺳﺗﻔﻬﺎﻡ‬ َ ِ‫ُﻧ‬ ْ 4. And also with ‫ﻧﻔﻲ‬ in some places: ‫ﻟﻙ‬ ‫ﺧﻳﺭﺍ‬ ‫ﻳﻛﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺷﺭ‬ ُ  ‫ﻻ‬ and the ّ assumption of ‫ﺇﻥ‬ at the beginning will prevent you from saying: ‫ﻻ‬ ُ ‫ﺍﻟﻧﺎﺭ‬ ‫ُﺧﻝ‬ ‫ﺗﺩ‬ ‫َﺭ‬ ‫َﺗﻛﻔ‬ 3.6/5/2016 Hidayatun Nahw ‫ّﺎ‬ ‫ﻟﻣ‬: idem but there is an expectation of the action after it and a duration before it: ‫ﻳﺭﻛﺏ‬ ‫ّﺎ‬ ‫ﻟﻣ‬ ‫ﺍﻷﻣﻳﺭ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬. When the ‫ﺟﺯﺍء‬ is a ‫ﺇﻧﺷﺎﺋﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ be it one of: ‫ﺃﻣﺭ‬: TODO ‫ﻧﻬﻲ‬: TODO ‫ُﻧﺎ‬ ‫ﻳﺭﺣﻣ‬ ‫ﻓﻣﻥ‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫َﺗ‬ ‫َﺗﺭﻛ‬  ‫ﺇﻥ‬ :‫ﺍﺳﺗﻔﻬﺎﻡ‬ َ ‫ﷲ‬ ‫ُﻙ‬ ‫ﻓﻳﺭﺣﻣ‬ ‫ﺃﻛﺭﻣﺗﻧﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﺩﻋﺎء‬ َ ‫ﺇﻥ‬ may be assumed with 5 verbs when you intend that the first part is the cause for the second: ‫ﱠ‬ 1.

Passive verbs (‫ﻓﺎﻋﻠﻪ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ُﺳ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ or ‫ﻣﺟﻬﻭﻝ‬ ‫)ﻓﻌﻝ‬ In it the ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ is deleted and the ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ takes its place and this is specific to transitive (‫ّﺩﻱ‬ ‫)ﻣﺗﻌ‬ verbs Its signs: In the ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ verbs the second to last letter has a ‫ﻛﺳﺭﺓ‬ and one of following: Only the 1st letter has a ‫ﺿﻣﺔ‬ in those ‫ﺑﺎﺏ‬s where the first letter is not a ‫ﻫﻣﺯﺓ‬ ُ ‫ُﺩﺣﺭ‬ ‫َﻡ‬ ‫ﻛﺭ‬ ‫ﺿ‬ :‫ﺍﻟﻭﺻﻝ‬ َ‫ُﺭ‬ ِ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺝ‬ ِ  ‫ﻭ‬ ‫ﺏ‬ ِ The 1st and 2nd letter have a ‫ﺿﻣﺔ‬ in those ‫ﺑﺎﺏ‬s where the first letter is a ‫ﺗﺎء‬ ‫ُﱢ‬ ‫ﺏ‬  ‫ﻭ‬ ‫َﻝ‬ ‫ﺿ‬ ‫ُﺗﻔ‬  :‫ﺯﺍﺋﺩﺓ‬ َ‫ُﻭﺭ‬ ِ‫ُﺗﺿ‬ The 1st and the 3rd letter have a ‫ﺿﻣﺔ‬ in those ‫ﺑﺎﺏ‬s where the first letter is a ‫ِﺭ‬ ‫ُﺗﺩ‬ ‫ُﻗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺝ‬ ‫ﺧﺭ‬ ‫ُﺳ‬ ‫ﺍ‬ :‫ﺍﻟﻭﺻﻝ‬ ‫ﻫﻣﺯﺓ‬ and the ‫ﻫﻣﺯﺓ‬ will only have the ‫ﺿﻣﺔ‬ if it is not َ ِ‫ُﺗ‬ assimilated due to ‫ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﻳﻥ‬ ‫ﺍﺟﺗﻣﺎﻉ‬.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. ُ‫ﻋﻠ‬ :‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬: They enter upon a ‫ﺧﺑﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺑﺗﺩﺃ‬ and both are made ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺎﺿﻼ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ِﻣﺕ‬ ُ َ ‫ﻋﺎﻟﻣﺎ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ ‫ﻅﻧﻧﺕ‬ َ ‫ِﻣﺕ‬ ُ‫ﺯﻋ‬ ‫ﻭ‬  ُ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬  ُ‫ِﺟ‬ ُ‫ﺣﺳ‬ ‫ﻭ‬  ُ‫َﻧ‬ ُ‫ﻋﻠ‬ ّ‫ﻭﺟ‬ ‫ﻭ‬  They are: ‫ﺩﺕ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺕ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻭ‬  ِ ‫ﻧﺕ‬ َ ‫ﻣﺕ‬ َ ‫ﺃﻳﺕ‬ َ ‫ﻠﺕ‬ Its special properties: ُ The ‫ﻣﻔﻌﻭﻟﻳﻥ‬ may not be shortened to a single ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ as with ‫ﺃﻋﻁﻳﺕ‬ ُ The ‫ﻣﻔﻌﻭﻟﻳﻥ‬ may be omitted if the verb falls between or after a ‫ﻅﻧﻧﺕ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ :‫ﺧﺑﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺑﺗﺩﺃ‬ ُ ‫ﻅﻧﻧﺕ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ http://ejtaal.. not only one of them.. ً one ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ only: ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺿﺭﺏ‬ ُ ً ْ ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ‬ :‫ﻣﻔﻌﻭﻟﻳﻥ‬ and this may be shorted to only 1: ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬  or ‫ﺩﺭﻫﻣﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻋﻁﻳﺕ‬ ُ ُ‫ﻋﻠ‬ ْ‫ﺃﻋﻁﻳﺕ‬ except for  ‫ﺩﺭﻫﻣﺎ‬  ‫ِﻣﺕ‬ ً ‫ًﺩ‬ or 3 ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬s: ً ‫ﻓﺎﻻ‬ ‫ﻋﻣﺭﺍ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺯﻳ‬ ُ ‫ﷲ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ and the other 6 verbs for which this is possible ْ ّ are: ‫ﺣﺩﺙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّﺭ‬ ‫ﺧﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺭ‬ ‫َﺑ‬ ‫ﺃﺧ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱢﺄ‬ ‫ﻧﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ْﻧﺑﺄ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ These may also be shorted to the first ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ only: ً ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ُ The 2nd and the 3rd ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ are like the ‫ِﻣﺕ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻣﻔﻌﻭﻟﻳﻥ‬ in that they must occur together.6/5/2016 Hidayatun Nahw ْ ْ ْ‫ِﺿﺭ‬ as well: ‫ُﺭ‬ ‫ُﻧﺻ‬ ‫ﺍ‬ else it gets a ‫ﺧﺭﺝ‬ ‫ِﺳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺏ‬ ‫َﻠ‬ ‫ِﻋ‬ ‫ﺍ‬ :‫ﻛﺳﺭﺓ‬ ِ‫َﺗ‬ ِ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ْﻡ‬ ‫ﻣﺗﺣﺭﻙ‬ it doesn't need a ‫ﺏ‬ ‫ﺣﺎﺳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬ ّ ِ ‫ﻋ‬ :‫ﻫﻣﺯﺓ‬ ِ ‫ﺍﻹﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ is from this type as ‫ُﻛﺭﻡ‬ ِ‫ﻳ‬ comes originally from ‫ﻳﺄﻛﺭﻡ‬ It is ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ upon its ‫ﻣﺟﺯﻭﻡ‬ form. In the ‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬. the ‫ﺍﻟﻣﺿﺎﺭﻉ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ has a ‫ﺿﻣﺔ‬ and the second to last letter has a ْ‫ُﺳ‬ ْ ُ‫ُﺿﺭ‬ ‫ُﺝ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺗﺧ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺏ‬ َ ‫ﻳ‬ :‫ﻛﺳﺭﺓ‬ Except for those ‫ﺑﺎﺏ‬s where the ‫ﺿﻣﺔ‬ is present by default so the only sign ْ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺏ‬ ُ‫ُﺣﺎﺻ‬ will be the ‫َﺭﺝ‬ ‫ُﺩﺣ‬ َ ‫ﻳ‬ :‫ﺍﻟﺛﻣﺎﻧﻳﺔ‬ ‫ﻣﻠﺣﻘﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻌﻠﻠﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺗﻘﻌﻳﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻣﻔﺎﻋﻠﺔ‬ :‫ﻛﺳﺭﺓ‬ Exception: ‫ﺍﻷﺟﻭﻑ‬ verbs: ‫ﻣﺎﺿﻲ‬: the ‫ﻑ‬ will have a ‫ﻳﻊ‬ ‫ِﻳ‬ ‫ﻗ‬ :‫ﻛﺳﺭﺓ‬ and TODO َ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬  ِ ‫َﻝ‬ ‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬: the ‫ﻑ‬ will have the ‫ﻓﺗﺣﺔ‬ instead of the ُ ‫ُﺑﺎﻉ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ُﻘﺎﻝ‬ ‫ﻳ‬ :‫ﻉ‬ ‫ﻻﺯﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ّﺩﻱ‬ ‫ﻣﺗﻌ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ ‫ﻻﺯﻡ‬ (Intransitive): When the action only affects the ‫َﻡ‬ ‫َﻗﺎ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻌﺩ‬ :‫ﻓﺎﻋﻝ‬ ‫ّﺩﻱ‬ ‫ﻣﺗﻌ‬ (Transitive): when the action falls upon other than the ‫ﺿﺭﺏ‬ :‫ﻓﺎﻋﻝ‬ and it can have.html 21/30 .

perpetual or that it has discontinued: TODO َ‫َﺑ‬ 2.. the ‫ﺧﺑﺭ‬ may also precede the ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻳﻘﻭﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺳﻰ‬ :‫ﺍﺳﻡ‬ in which case it will be ‫ﺗﺎﻣﺔ‬ without needing a ‫ﺧﺑﺭ‬ as here ‫ﺯﻳﺩ‬ is the ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ of ‫ﻳﻘﻭﻡ‬ http://ejtaal. ‫ّﺔ‬ ‫ﺗﺎﻣ‬ : it will have the meaning of ‫َﺗﺎﻝ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ :‫َﻝ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺛ‬ َ‫ﺣ‬ ‫ﺃﻭ‬  َ ‫ﺕ‬ 3.. ‫ﻧﺎﻗﺻﺔ‬: This indicates that the ‫ﺧﺑﺭ‬ applies to the ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ either in the past. َ ‫َﺢ‬ They enter upon a ‫ﻗﺎﺋﻣﺎ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ :‫ّﺔ‬ ‫ﺍﺳﻣﻳ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ comes in three forms: 1. day or night: ‫ﻛﺎﺗﺑﺎ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ّ ‫ﻅﻝ‬ and they also come with the meaning of ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺃﻧ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺡ‬ ‫ِﺭ‬ ‫َﺑ‬  ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﺊ‬ ‫َﻓﺗ‬  ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﺍﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ indicate the continuation of the existence of the ‫ﺧﺑﺭ‬ ‫َﻔﱠ‬ َ with regards to the ‫ﺃﻣﻳﺭﺍ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺯﺍﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻓﺎﻋﻝ‬ and it must come with a ‫ﺍﻟﻧﻔﻲ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ indicates the establishment of something for the time that its ‫ﺧﺑﺭ‬ persists: ً ‫ﺟﺎﻟﺳﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﻳﺭ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ُﻡ‬ ‫ُﻭ‬ ‫ﺃﻗ‬ ‫ﻳﺱ‬  indicates an absolute negation of the meaning of a sentence for either the َ‫َﻟ‬ present time or at all times: ‫ﻗﺎﺋﻣﺎ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻟﻳﺱ‬ and refer to the other notes on ‫ﻟﻳﺱ‬ ‫ﺍﻟﻣﻘﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬: They indicate the closeness of the ‫ﺧﺑﺭ‬ in regards to the ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ and they are of 3 types: 1.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw.6/5/2016 Hidayatun Nahw ُ ‫ﻅﻧﻧﺕ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ It may be attached to the front of: ُ ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻋﻧﺩﻙ‬ ‫ﺃﺯﻳﺩ‬ ‫ﻋﻠﻣﺕ‬ :‫ﺍﻻﺳﺗﻔﻬﺎﻡ‬ ُ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻣﺕ‬ :‫ﺍﻟﻧﻔﻲ‬ َ ‫ﻣﻧﻁﻠﻕ‬ ‫ﻟﺯﻳﺩ‬ ‫ﻋﻠﻣﺕ‬ :‫ﺍﻻﺑﺗﺩﺍء‬ ‫ﻻﻡ‬ The ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ and the ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ may both be attached pronouns: ‫ﻓﺎﺿﻼ‬ ‫ُﺗﻙ‬ ‫ﻅﻧﻧ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻧﻁﻠﻘﺎ‬ ‫َﺗﻧﻲ‬ ‫ﻋﻠﻣ‬ Some verbs can come with a different meaning and only one ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ in which case they will no longer be from ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ُ‫ﺃﺻ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻰ‬  ُ ُ ُ‫ﻋﺭ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻋﻠﻣﺕ‬ ‫ﻭ‬  ُ‫َﻬ‬ ُ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺿﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﺕ‬ ‫ﻭﺟﺩﺕ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺃﺑﺻﺭﺕ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻰ‬  ‫ﺭﺃﻳﺕ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻓﺕ‬ ‫ﻣﺕ‬ ‫ّﺗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻅﻧﻧﺕ‬ َ َ :TODO translation? ‫ﺍﻟﻧﺎﻗﺻﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ : So called because they only indicate the time. ‫ﺯﺍﺋﺩﺓ‬: it is extra and omitting it will not change the meaning of the sentence: TODO ‫ﺻﺎﺭ‬ is used to indicate a transition: ‫ﺣﺟﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻁﻳﻥ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ّﺎ‬ ‫ﻏﻧﻳ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺃﺿﺣﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻣﺳﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺻﺑﺢ‬ are used. ‫ﻟﻠﺭﺟﺎء‬ (for anticipation) with: ّ ‫ﻋﺳﻰ‬ this verb is only used in the ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ and its action is like ‫ﻛﺎﺩ‬ except that its ‫ﺧﺑﺭ‬ is a ‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ with ‫ﻳﻘﻭﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻋﺳﻰ‬ :‫ﺃﻥ‬ (Zaid might stand) where ‫ﻋﺳﻰ‬ here is a ‫ﻧﺎﻗﺹ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬and ‫ﺃﻥ‬ may also be deleted... َ to indicate the time of the sentence that follows: ‫ﺫﺍﻛﺭﺍ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺃﺻﺑﺢ‬ with the same meaning as ‫ّﺎ‬ ‫ﻏﻧﻳ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺃﺻﺑﺢ‬ :‫ﺻﺎﺭ‬ As ‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ where they will have the meaning of ‫ﺍﻟﻣﺳﺎء‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺿﺣﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺧﻝ‬ ‫ﺑﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ّ ‫ﻅﻝ‬: indicate the time of the attached sentence.html 22/30 . not the meaning of the verb's ‫ﻣﺻﺩﺭ‬ and they come with a ‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ ‫ﺧﺑﺭ‬ They are: ‫َﻰ‬ ‫ﺃﻣﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫َﺑ‬ ‫ﺃﺻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ etc.

6/5/2016 Hidayatun Nahw 2. ‫ﺍﻟﺟﺭ‬ ‫ﺣﺭﻭﻑ‬: It is placed to attain the result of an ‫ﻓﻌﻝ‬ and what resembles it or an ّ implied ‫ﻓﻌﻝ‬ to what follows it. ‫ﻟﻠﺣﺻﻭﻝ‬ (for setting in/occurring) with: ‫ﻛﺎﺩ‬: Its ‫ﺧﺑﺭ‬ is a ‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ without ‫ﻳﻘﻭﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻛﺎﺩ‬ :‫ﺃﻥ‬ (Zaid was about to stand) and ‫ﺃﻥ‬ may enter the ‫ﺧﺑﺭ‬ 3. but ‫ﺍﻟﻣﺎﺯﻧﻲ‬ has allowed allowed inserting a ّ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻳﻭﻡ‬ ‫ﺃﺣﺳﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻅﺭﻑ‬ َ ‫ّﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻣﺩﺡ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ (Verbs of praise and dispraise) 2 verbs for ‫ﻣﺩﺡ‬: ‫َﻡ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻧ‬ its ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ is a ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺟﻝ‬ ‫ﻧﻌﻡ‬ :‫ﺑﺎﻟﻼﻡ‬ ‫ﻣﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ or it can be a ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ to that ‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻧﻌﻡ‬ :‫ﺍﺳﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺟﻝ‬ if its ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ is a ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ it must be specified with a ‫ﺗﻣﻳﻳﺯ‬ in the form of a :‫ﻣﻧﺻﻭﺑﺔ‬ ‫ﻧﻛﺭﺓ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻧﻌﻡ‬ or with ‫ﻣﺎ‬: and ‫ﺯﻳﺩ‬ here is called ‫ﺑﺎﻟﻣﺩﺡ‬ ‫ﺍﻟﻣﺧﺻﻭﺹ‬ ‫ّﺫﺍ‬ ‫ﺣﺑ‬ it comprises the ‫ﺍﻟﻣﺩﺡ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ as ‫ﺣﺏ‬ and its ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ as ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ّﺫﺍ‬ ‫ﺣﺑ‬ :‫ﺫﺍ‬ ّ the ‫ﻣﺧﺻﻭﺹ‬ may switch places with a: ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ّﺫﺍ‬ ‫ﺣﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ّﺫﺍ‬ ‫ﺣﺑ‬ :‫ﺗﻣﻳﻳﺯ‬ ‫ﺭﺍﻛﺑﺎ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ّﺫﺍ‬ ‫ﺣﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّﺫﺍ‬ ‫ﺣﺑ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺭﺍﻛﺑﺎ‬ ‫ّﺫﺍ‬ ‫ﺣﺑ‬ :‫ﺣﺎﻝ‬ 2 verbs for dispraise: ‫َء‬ ‫ﺳﺎ‬ ‫ﻭ‬  َ ‫ﺋﺱ‬ َ‫ﺑ‬ and they are both used exactly like ‫ﻧﻌﻡ‬ ِ ‫ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬ (The particles) 1. There are 19: 1. ‫ﺍﻟﻔﻌﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺷﺭﻭﻉ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻸﺧﺫ‬ (with the meaning of starting/beginning contained in the verbs) and they are: َ ‫ﺃﺧﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﺏ‬ ‫ﻛﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﻌﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻕ‬ ‫َﻁﻔ‬ They are used like ‫ُﺗﺏ‬ ‫َﻳﻛ‬  ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻁﻔﻕ‬ :‫ﻛﺎﺩ‬ ْ ‫ﺃﻭﺷﻙ‬ and it is like ‫ﻋﺳﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺗﻌﺟﺏ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ (The verb of wonder/amazement) ّ it comes in two forms for those verbs which have a ‫ﺗﻔﺿﻳﻝ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ form: ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺃﺣﺳﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫َﻠﻪ‬ ‫َﻌ‬ ‫ْﻓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻣﺎ‬ which is derived from ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺃﺣﺳﻥ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﺃﻱ‬ in which ‫ﻫﻭ‬ is the ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ ّ َ ْ ‫ﺑﺯﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣﺳﻥ‬ :‫ﺑﻪ‬ ‫ِﻝ‬ ‫ﺃﻓﻌ‬ here ‫ﺯﻳﺩ‬ is the ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ according to ‫ﺳﻳﺑﻭﻳﻪ‬ it will be obtained with others such as the ‫ﺍﻟﺭﺑﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻳﻪ‬ ‫ﻣﺯﻳﺩ‬ like so: ‫ﺑﺎﺳﺗﺧﺭﺍﺟﻪ‬ ‫ُﺩﺩ‬ ‫ِﺍ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺗﺧﺭﺍﺟﻪ‬ ‫ﱠﺩ‬ ‫َﺷ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻣﺎ‬ bringing forward the ‫ﺍﻟﻣﺟﺭﻭﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ or taking the ‫ﻓﻌﻝ‬ back or inserting anything between the two are all not allowed. ‫ِﻥ‬ ‫ﻣ‬: It is used: ُ ‫ِﺳ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻼﺑﺗﺩﺍء‬: to indicate the start towards an objective or end: ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺑﺻﺭﺓ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻛﻭﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺗﺑﻳﻳﻥ‬: for clarification where it may be replaced by ‫ﺍﻟﺫﻱ‬: TODO ‫ﻟﻠﺗﺑﻌﻳﺽ‬: indicating a portion of piece of something where it may be replaced by ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﺃﺧﺫﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﻥ‬ ْ ‫ُﻛﻝ‬  :‫ﺑﻌﺽ‬ http://ejtaal.html 23/30 .net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw.

 ‫ﻟﻠﻣﺻﺎﺣﺑﺔ‬ : for companionship: ‫ﺑﻌﺷﻳﺭﺗﻪ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺧﺭﺝ‬ ُ 5. ‫ﺍﻻﻡ‬ is used ‫ِﻠﻙ‬ ‫ﻟﻠﻣ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻼﺧﺗﺻﺎﺹ‬ : for specifying possession: ‫َﻟﻪ‬  ‫ﺃﻭ‬ ‫ِﺯﻳﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻣﺎﻝ‬ ‫ﻟﻠﺗﺄﺩﻳﺏ‬ ‫ﺿﺭﺑﺗﻪ‬ :‫ﻟﻠﺗﻌﻠﻳﻝ‬ ‫ﺯﺍﺋﺩﺓ‬: TODO with the meaning of ‫ﻋﻥ‬ where it is used with a ‫ﻗﻭﻝ‬: TODO with the meaning of ‫َﻘﺳﻡ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ (for swearing an oath): TODO 7. ‫ﻟﻠﺗﻌﺩﻳﺔ‬: to make an intransitive verb transitive: ‫ﺑﺯﻳﺩ‬ ‫ﺫﻫﺑﺕ‬ 7. 2.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. ‫ﻟﻠﺳﺑﺑﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﺗﻌﻠﻳﻝ‬ for explanation or causality: ‫ﺍﻟﻧﺎﺭ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ﺃﻧﻘﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ᔀ ‫ﺍﻟﺣﻣﺩ‬ 4. ‫ﺏ‬ and it is for 1. ‫ﺇﻟﻰ‬ and it indicates the conclusion of the objective or end and something it has the meaning of ‫ﻣﻊ‬: TODO ُ‫َﻧ‬ 3. ‫ﺍﻟﻘﺳﻡ‬ ‫ﺣﺭﻭﻑ‬ which are used for swearing an oath by something followed by or near what is confirmed.6/5/2016 Hidayatun Nahw ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﺃﺧﺫﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﻥ‬ ْ ‫ُﻛﻝ‬  :‫ﺑﻌﺽ‬ ‫ﺯﺍﺋﺩﺓ‬: extra where the meaning is the same when it is left out: ‫ﺃﺣﺩ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ and the Basris claim it is not allowed in ‫ﻣﻭﺟﺏ‬ (positive/affirmative) statements. ‫ﺯﺍﺋﺩﺓ‬ : where it comes extra and the meaning is understood by ignoring it in the following cases: ‫ﺑﻘﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺍﻟﻧﻔﻲ‬ ‫ﺧﺑﺭ‬ ‫ﺑﻘﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻫﻝ‬ :‫ﺍﻻﺳﺗﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ﻗﻲ‬ ‫ﺳﻣﺎﻋﺎ‬: used traditionally for a ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺑﺣﺳﺑﻙ‬ :‫ﻣﺭﻓﻭﻉ‬ and ً ‫ﺷﻬﻳﺩﺍ‬ ᔀ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻰ‬ ‫َﻔ‬ ‫َﻛ‬  :‫ﻕ‬ or for a ِ ‫ﺑﻳﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻰ‬ :‫ﻣﻧﺻﻭﺏ‬ (throw his hand; throw himself) 6. ‫ﻟﻠﻣﻘﺎﻟﺑﺔ‬: for exchange: ‫ﺑﺫﺍﻙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺑﻌﺕ‬ TODO: better example here 6. ‫ّﺗﻰ‬ ‫ﺣ‬: and it is similar to ‫ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ‬ ‫ّﺗﻰ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺍﻟﺑﺎﺭﺣﺔ‬ ‫ﻣﺕ‬  :‫ﻣﻥ‬ and it often has the meaning of ّ ‫ُﺷﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻣ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ّ ‫ﺍﻟﺣﺎﺝ‬ ‫ﻗﺩﻡ‬ :‫ﻣﻊ‬ and it has to come with an explicit word and not with a ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ contrary to what ‫ﺍﻟﻣﺑﺭﺩ‬ or some poets have said. 10. http://ejtaal. 11.html 24/30 . ‫ّﺔ‬ ‫ﻟﻠﻅﺭﻓﻳ‬: as a preposition: ‫ﺑﺎﻟﻣﺳﺟﺩ‬ ‫ﺟﻠﺳﺕ‬ 8. ‫ُﺏ‬ ّ‫ﺭ‬ is used for indicating small numbers similar to how ‫ﺍﻟﺧﺑﺭﻳﺔ‬ ‫ﻛﻡ‬ indicates large numbers: ‫ُﺗﻪ‬ ‫ِﻳ‬ ‫ﻟﻘ‬ ‫ﻛﺭﻳﻡ‬ ‫ﺭﺟﻝ‬ ‫ﺭﺏ‬ ّ it may come with only the male singular ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ with a ‫ﻣﻧﺻﻭﺑﺔ‬ ‫ﻧﻛﺭﺓ‬ ‫ﺗﻣﻳﻳﺯ‬ regardless of its number or gender: ‫ﺭﺟﺎﻻ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ the Kufis however claim the ‫ﺿﻣﻳﺭ‬ has to correspond to the number and gender of the ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﺭﺑﻬﺎ‬ :‫ﺗﻣﻳﻳﺯ‬ it may come with ‫ﻣﺎ‬ which blocks the effect of ‫ﺭﺏ‬ and it enters upon a ‫ﺍﺳﻣﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ّ ‫ﻓﻌﻠﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬: TODO 8. ‫ﻓﻲ‬: it is used as a ‫ﻅﺭﻑ‬ (preposition): ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ and sometimes it has the meaning of ‫ﻋﻠﻰ‬: TODO 5. ‫ُﺏ‬ ّ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻭ‬: TODO 9. ‫ﻟﻺﻟﺻﺎﻕ‬ : closeness in reality: ‫ﺩﺍء‬ ‫ﺑﻪ‬ or for passing by: ‫ﺑﺯﻳﺩ‬ ‫ﻣﺭﺭﺕ‬ (my walking passed close by the place of Zaid) 2. ّ 4. so َ only for ‫ﺍﻻﺳﺗﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ contrary to what Kufis say. ‫ﻟﻼﺳﺗﻌﺎﻧﺔ‬ : for seeking aid: ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻡ‬ ‫ﻛﺗﺑﺕ‬ 3.

19. ‫ُﻧﺫ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﺫ‬ ‫ﻣ‬ which indicate either a starting time in the past: ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻣﺫ‬ ‫ﺭﺃﻳﺗﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ (I َ‫َﺟ‬ َ haven't seen him since the month of Rajab) or a time period in the present: ‫ﻣﺎ‬ ُ ‫ﻳﻭﻣﻧﺎ‬ ‫ﻣﻧﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻬﺭﻧﺎ‬ ‫ﻣﺫ‬ ‫ﺭﺃﻳﺗﻪ‬ (I haven't seen him these months or these days) 17.16. ‫ﺍﻟﻘﺳﻡ‬ ‫ﺑﺎء‬: it is for clear nouns as well as a ‫ﺑﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ᔀ‫ﺑﺎ‬ :‫ﺿﻣﻳﺭ‬ If a sentence starts with these particles then they are followed by a sentence called ‫ﻋﻠﻳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻣﻘﺳﻡ‬ When it is affirmative it must have a ‫ﻻﻡ‬ when it is ‫ﻭﷲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻘﺎﺋﻡ‬ ‫ﻟﺯﻳﺩ‬ ‫ﻭﷲ‬ :‫ﻓﻌﻠﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺳﻣﻳﺔ‬ ‫ﻛﺫﺍ‬ ‫ﻷﻓﻌﻠﻥ‬ or  ‫ﺇﻥ‬ for ‫ﻟﻔﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﷲ‬ :‫ﺍﺳﻣﻳﺔ‬ ّ ّ ّ When it is negative it must come with ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻳﻘﻭﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﷲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻘﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﷲ‬ :‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻻ‬ and sometimes it is deleted: TODO It can also fall in the middle or after what is indicated at: ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﻭﷲ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﷲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ 12 ‫ﻋﻥ‬ is used for passing over or through: ‫ﺍﻟﺻﻳﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺳﻬﻡ‬ ‫ﺭﻣﻳﺕ‬ ِ ُ It can come with ‫ِﻥ‬ ‫ﻣ‬ after which ‫ﻋﻥ‬ will then mean ‫ﺟﺎﻧﺏ‬ (besides): ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﺟﻠﺳﺕ‬ ‫ﻳﻣﻳﻧﻪ‬ 13.html 25/30 .6/5/2016 Hidayatun Nahw They are: 9.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ‬ ‫ّﻬﺔ‬ ‫ﻣﺷﺑ‬ ‫ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬ (Particles resembling verbs) They enter upon a ‫ﺍﻟﺧﺑﺭ‬ ‫ﺗﺭﻓﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺳﻡ‬ ‫ﺗﻧﺻﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﻣﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ They are 6: 1. ‫ﺍﻟﻘﺳﻡ‬ ‫ﻭﺍﻭ‬ it is only for clear nouns and not for a ‫ﷲ‬ ِ ‫ﻭ‬ :‫ﺿﻣﻳﺭ‬ TODO 10. ‫ﺣﺎﺷﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺩﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻼ‬: they indicate ‫ﺍﺳﺗﺛﻧﺎء‬ (exclusion): ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻛﺭ‬ ‫ﻋﺩﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺧﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ٍ ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﺣﺎﺷﺎ‬ 2. ‫ﻋﻠﻰ‬ is used for being over or above something: ‫ﺍﻟﺳﻁﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ُ It can come with ‫ِﻥ‬ ‫ﻣ‬ after which ‫ﻋﻠﻰ‬ will then mean ‫ﻓﻭﻕ‬ (above): ‫ﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﻧﺯﻟﺕ‬ 14. ‫ﺇﻥ‬ ّ Doesn't change the meaning of the sentence but only emphasizes it Can only be used: at the beginning of a ‫ﻧﺩﺍء‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻋﺎء‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻬﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻣﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ after a ‫ﺍﻟﻣﺳﺎﺟﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺭﺃﻳﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻣﻭﺻﻭﻝ‬ Emphasizing a ‫ﺧﺑﺭ‬ has to be done with a ‫ﻻﻡ‬ instead: ‫ﻟﻘﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ّ ْ This ‫ﻻﻡ‬ must be present when ‫ﺇﻥ‬ has been lightened to  ‫ﺇﻥ‬: TODO ّ but it may also be omitted? It can also enter upon verbs ً ‫ﻋﻁﻑ‬ upon the ‫ﺍﺳﻡ‬ may be done by either ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬  ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻧﺻﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ّ 2. ‫ﺃﻥ‬: ّ This is used when the emphasized word is a: ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻠﻐﻧﻲ‬ :‫ﻓﺎﻋﻝ‬ ّ ُ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ّﻧﻙ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻛﺭﻫﺕ‬ :‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ http://ejtaal. ‫ﻟﻠﺗﺷﺑﻳﻪ‬ ‫ﺍﻟﻛﺎﻑ‬ (for resemblance): ‫ﻛﻌﻣﺭﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ and it can also come ‫ﺯﺍﺋﺩﺓ‬ or as an ‫ﺍﺳﻡ‬ ٍ itself: TODO 15.18. ‫ﺍﻟﻘﺳﻡ‬ ‫ﺗﺎء‬ : it is only for to be used with ‫ﷲ‬ or sometimes in ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﺎﻟﺭﺣﻣﻥ‬ :‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻛﻌﺑﺔ‬ ‫ﺗﺭﺏ‬ َ 11.

html 26/30 . http://ejtaal. ‫ﻟﻳﺕ‬ is used for ‫ّﻧﻰ‬ ‫ﺗﻣ‬ (wish/desire): ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﻟﻳﺕ‬ (I wish Zaid was standing) ‫ﺍﻟﻔﺭﺍء‬ has allowed ‫ﻟﻳﺕ‬ to mean ‫ﻗﺎﺋﻣﺎ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﻟﻳﺕ‬ :‫ﺃﺗﻣﻧﻰ‬ ُ 6.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. ‫ِﻥ‬ ‫ﻟﻛ‬ is used for ‫ﺍﺳﺗﺩﺭﺍﻙ‬ (rectification) and it comes between two sentences ّ that are different in meaning: ‫ﺣﺎﺿﺭ‬ ‫ﺑﻛﺭﺍ‬ ‫ﻟﻛﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻏﺎﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬  ‫ﻟﻛﻥ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ ّ it may come with a ‫ٌﺩ‬ ‫ﻗﺎﻋ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭﺍ‬ ‫ﻟﻛﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ :‫ﻭﺍﻭ‬ ّ ْ it may be lightened which will prevent its action: ‫ﻋﻧﺩﻧﺎ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﻟﻛﻥ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ 5. even the Prophets) weakening: ‫ﺍﻟﻣﺷﺎﺓ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ّ ‫ﺍﻟﺣﺎﺝ‬ ‫ﻗﺩﻡ‬ (The pilgrim walked even? In the crowd) 5­7: ‫ﺃﻡ‬ ‫ّﺎ‬ ‫ﺇﻣ‬ ‫ﺃﻭ‬: These are for establishing something ambiguous which is one of two things and not any one in particular: ‫ﺍﻣﺭﺃﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺭﺟﻝ‬ ‫ﻣﺭﺭﺕ‬ ‫ّﺎ‬ ‫ﺇﻣ‬ is only an ‫ﻋﻁﻑ‬ if has come before in the sentence: ‫ﻓﺭﺩ‬ ‫ّﺎ‬ ‫ﺇﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻭﺝ‬ ‫ّﺎ‬ ‫ﺇﻣ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ (A number is either many or 1?) and it may also come before ‫ّﻲ‬ ‫ﺃﻣ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﺎﺗﺏ‬ ‫ّﺎ‬ ‫ﺇﻣ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ :‫ﺃﻭ‬ (Zaid is either literate or illiterate) when used in a question the answer has to be ‫ﻋﻣﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ّﺎ‬ ‫ﺇﻣ‬ ‫ﺟﺎءﻙ‬ ‫ﺃ‬ :‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻌﻡ‬ as the questioner wants confirmation of the coming of either one and not about who exactly came.6/5/2016 Hidayatun Nahw ُ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ّﻧﻙ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻛﺭﻫﺕ‬ :‫ﻣﻔﻌﻭﻝ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ّﻧﻙ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻧﺩﻱ‬ :‫ﻣﺑﺗﺩﺃ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺑﻛﺭﺍ‬ ‫ﻁﻭﻝ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﻋﺟﺑﺕ‬ :‫ﺇﻟﻳﻪ‬ ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ ُ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺑﻛﺭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻥ‬  ّ ‫ﻋﺟﺑﺕ‬ :‫ﻣﺟﺭﻭﺭ‬ After ‫ﻷﻛﺭﻣﺗﻙ‬ ‫ﻋﻧﺩﻧﺎ‬ ‫ّﻧﻙ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻭ‬ :‫ﻟﻭ‬ After ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻟﻐﺎﺏ‬ ‫ﺣﺎﺿﺭ‬ ‫ّﻧﻪ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻭﻻ‬ :‫ﻟﻭﻻ‬ It may also be lightened similarly to ‫ﺇﻥ‬ and then it enters upon a ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻌﻠﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ّ ْ ‫ﺍﺳﻣﻳﺔ‬ and with the former the verbs must come with ‫ﺣﺭﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺳﻭﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺳﻳﻥ‬ ْ ْ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻠﻐﻧﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻠﻐﻧﻲ‬ :‫ﺍﻟﻧﻔﻲ‬ 3. ‫ﻭ‬ is for absolute joining: ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ‫ﻑ‬ is for a succession without delay: ‫ﻓﻌﻣﺭﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ (Zaid stood up and then Amr) ‫ّﻡ‬ ‫ﺛ‬ is for a succession with a delay: ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ّﻡ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺩﺧﻝ‬ (Zaid entered and Amr followed shortly after) ‫ّﺗﻰ‬ ‫ﺣ‬ is like ‫ّﻡ‬ ‫ﺛ‬ with the conditions that its ‫ﻣﻌﻁﻭﻑ‬ is part of its ‫ﻋﻠﻳﻪ‬ ‫ﻣﻌﻁﻭﻑ‬ and it indicates its: strengthening: ‫ﺍﻷﻧﺑﻳﺎء‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺍﻟﻧﺎﺱ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ (The people died. ‫ﻛﺄﻥ‬ is used for ‫ﺗﺷﺑﻳﻪ‬ (resemblance) and made up of  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺗﺷﺑﻳﻪ‬ ‫ﺍﻟﻛﺎﻑ‬ with the ‫ﺇ‬ ّ ّ changed into ‫ﺍﻷﺳﺩ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬ : ‫ﺃ‬ ّ ْ It may also be lightened which will prevent its action: ‫ٌﺩ‬ ‫ﺃﺳ‬ ‫ٌﺩ‬ ‫ﺯﻳ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬ 4. ّ ‫ﻟﻌﻝ‬ is used for ‫ﺗﺭﺟﻰ‬ (hope): ‫ﺻﻼﺣﺎ‬ ‫ﻳﺭﺯﻗﻧﻲ‬ ‫ﷲ‬ ّ ‫ﻟﻌﻝ‬ ‫ﻣﻧﻬﻡ‬ ‫ﻟﺳﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺻﺎﻟﺣﻳﻥ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﺃ‬ ‫ُﺣﱡ‬ ّ it may give ‫ﺟﺭ‬ in rare cases:  ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ٍ ‫ﻟﻌﻝ‬ ّ ٍ ‫ﺯﻳﺩ‬ ّ Rules: They may have ‫ﻣﺎ‬ attached which stops their action and it is used with verbs: ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ّﻧﻣﺎ‬ ‫ﺇ‬ 3. ‫ﺍﻟﻌﻁﻑ‬ ‫ﺣﺭﻭﻑ‬ (particles that join) and they are 10 1­4: ‫ّﺗﻰ‬ ‫ﺣ‬ ‫ّﻡ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻭ‬: These are for joining the ‫ﻋﻠﻳﻪ‬ ‫ﻣﻌﻁﻭﻑ‬ with its ‫ﻣﻌﻁﻭﻑ‬ in their ruling.

 ‫ﻻ‬ and it is added to ‫ﻭﺍﻭ‬ after a negation: ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ and after ‫ﺍﻟﻣﺻﺩﺭﻳﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬: http://ejtaal. The answer must be affirming one of the two things mentioned in the question. ‫ﺇﻱ‬ is for confirming a questioned and it must be followed by swearing an oath: ‫ﻭﷲ‬ ‫ﺇﻱ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ‬ ‫ﻛﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻫﻝ‬ 4­6. ‫ﺍﻟﺯﺍﺋﺩﺓ‬ ‫ﺣﺭﻭﻑ‬ (The particles that come extra) ُ ْ 1. The word after the ‫ﻫﻣﺯﺓ‬ must be similar to the word after ‫ﺃﻡ‬ in it being an ‫ﻗﻌﺩ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺃ‬ :‫ﻓﻌﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ 3. 2.html 27/30 . 3. ‫ﻻ‬ is for TODO ‫ﺑﻝ‬ is for abandoning the first and affirming the second: ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﺑﻝ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ ‫ﺧﺎﻟﺩ‬ ‫ﺑﻝ‬ ‫ﺑﻛﺭ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ (Zaid and Khalid didn't come) ْ ‫ﻟﻛﻥ‬ is for rectification and a negation must either come after or before it: ‫ﻣﺎ‬ ‫ْﻡ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺧﺎﻟﺩ‬ ‫ﻟﻛﻥ‬ ‫ﺑﻛﺭ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻋﻣﺭ‬ ‫ﻟﻛﻥ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ 4. ‫ﻟﻛﻥ‬ ‫ﺑﻝ‬ ‫ﻻ‬ : These are all used to affirm one of two things. ‫ﻧﻌﻡ‬ is for confirming what precedes it whether is was a affirmative or negative statement.6/5/2016 Hidayatun Nahw ‫ﺃﻡ‬ is of 2 types: 1. ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻻ‬ They only enter upon a ‫ﻓﻌﻠﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺳﻣﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬: TODO 3. ‫ﺍﻹﻳﺟﺎﺏ‬ ‫ﺣﺭﻭﻑ‬ (The particles of answering) and they are 6: 1. ‫ﺍﻟﺗﻧﺑﻳﻪ‬ ‫ﺣﺭﻭﻑ‬ (The particles for reminding/alerting) and they are 3: 1­2. ‫ْﻱ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﺃ‬ are for nearby 3­4. ‫ﻣﺗﺻﻠﺔ‬ (connected/continued/persistent) and with it the questioner can confirm something from an ambiguity and it is used with 3 conditions: 1.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. 7. ‫ﺑﻠﻰ‬ is to confirm what preceded as a negative question or statement: ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ْﻡ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺑﻠﻰ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ (Zaid did stand). ‫ﻣﺎ‬ and it is added to the conditional particles ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻳﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّﻧﻰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ such as ّ ُ ‫ﺻﻣﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ and also after some  َ in: ‫ﺻﻣﺕ‬  ‫ﺍﻟﺟﺭ‬ ‫ﺣﺭﻭﻑ‬ such as ‫ﻙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺏ‬ ّ 4. ‫ﺇﻥ‬ and it is added to ‫ﺑﻣﺣﻣﺩ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺗﻲ‬ ‫ﻣﺩﺣﺕ‬ ‫ﻟﻛﻥ‬ ‫ﺑﻣﻘﺎﻟﺗﻲ‬ ‫ﻣﺣﻣﺩﺍ‬  ‫ﻣﺩﺣﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺍﻟﻧﺎﻓﻳﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ and sometimes to ‫ﺍﻷﻣﻳﺭ‬ ‫ﻳﺟﻠﺱ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻧﺗﻅﺭ‬ :‫ﺍﻟﻣﺻﺩﺭﻳﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ and with ‫ّﺎ‬ ‫ﻟﻣ‬: TODO ْ 2. ‫ﻫﻳﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻳﺎ‬ are for far away 5. ‫ﻫﺎ‬ it enters upon a sentence: ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻫﺎ‬ or a single item: ‫ﻫﺅﻻء‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ 5. ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺧﻳﺭ‬ ‫ﺃﺟﻝ‬ and they are used to confirm having faith in what has been said ّ before. ‫ﺍﻟﻧﺩﺍء‬ ‫ﺣﺭﻭﻑ‬ (Particles for calling) and they are 5: َ 1­2. That it comes with a ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻋﻧﺩﻙ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺃ‬ :‫ﻫﻣﺯﺓ‬ 2. ‫ﻣﻧﻘﻁﻌﺔ‬ It will mean ‫ﺑﻝ‬ with ‫ﺍﻻﺳﺗﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ﻫﻣﺯﺓ‬ and it is used to rectify a previous statement: You think you see a camel from far then doubt comes to you and you say:‫ﺷﺎﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺃﻡ‬ with the meaning of ‫ﺷﺎﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺑﻝ‬ This ‫ﺃﻡ‬ is only used in the ‫ﺧﺑﺭ‬ as mentioned or in a question: ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻋﻧﺩﻙ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ (Is Zaid with you or rather is Amr?) where you abandon Zaid and really only ask about Amr ْ 8­10. ‫ﺃﻥ‬ and it is added to ‫ّﺎ‬ ‫ﻟﻣ‬ for time: TODO and between ‫ﻟﻭ‬ which has an oath that ُ َ precedes it: ‫ﻗﻣﺕ‬ ‫ﻗﻣﺕ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﷲ‬ 3. ‫ﻳﺎ‬ which is for both near and far 6. 2.

 ‫ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‬ ‫ﺣﺭﻓﺎ‬ (The 2 explanatory particles): ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻱ‬ by which you start an explanation of something that precedes it. ‫ﺍﻟﻣﺻﺩﺭ‬ ‫ﺣﺭﻭﻑ‬ ْ 1­2. 10. ‫ﻟﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻭﻻ‬: TODO: examples These 2 can also carry another meaning. ‫ﻭﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺑﺎء‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﻣ‬: see their section under ‫ﺍﻟﺟﺭ‬ ‫ﺣﺭﻭﻑ‬ ّ 8. With ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻋﻧﺩﻙ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺃ‬ :‫ﺍﻟﻣﺗﺻﻠﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ َ 4. ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻭ‬  ّ It is for encouragement with a ‫ُﻛﻝ‬ ‫ﺗﺄ‬ ‫ﻫﻼ‬ :‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ ّ It is for blame with a ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ ‫ﻫﻼ‬ :‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ ّ The ‫ﻓﻌﻝ‬ could also be implied if it is followed by an‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﻫﻼ‬ :‫ﺍﺳﻡ‬ with the ّ َ ‫ﻫﻼ‬ meaning of ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺿﺭﺑﺕ‬  3­4.html 28/30 . ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ these are only used for a ‫ﻓﻌﻠﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬: TODO ُ 3. ‫ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻝ‬ and they come at the beginning of speech followed by either a ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻫﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺃ‬ :‫ﺍﺳﻣﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻌﻠﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ and usage with ‫ﻓﻌﻠﻳﺔ‬ is the most common. The ‫ﻫﻣﺯﺓ‬ may occur in certain places where ‫ﻫﻝ‬ may not.6/5/2016 Hidayatun Nahw TODO and after the verb to swear an oath: TODO 5­7. ‫ﺃﻥ‬ is used for a ‫ﻗﺎﺋﻡ‬ ‫ﻙ‬ ‫ّﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻣﺕ‬ :‫ﺍﺳﻣﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ with the meaning of ‫ﻗﻳﺎﻣﻙ‬ (I knew about ّ your standing) 4­5. ‫ﺍﻟﺗﺣﺿﻳﺽ‬ ‫ﺣﺭﻭﻑ‬ (Particles used for encouragement) They are placed at the beginning of a sentence and only come with a ‫ﻓﻌﻝ‬ and are composed of a ‫ﺍﻟﻧﻔﻲ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ prefixed with a ‫ﺍﻟﻣﺻﺩﺭ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺗﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺷﺭﻁ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ ّ ‫ﻫﻼ‬ ّ 1­2. With ‫ﺎﻥ‬  ‫ْﻥ‬ ‫َﻣ‬  ‫ﻭ‬ َ ‫ﺃ‬ :‫ﺍﻟﻌﻁﻑ‬ ‫ﺣﺭﻭﻑ‬ َ‫َﻛ‬ http://ejtaal. ‫ّﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺗﻭ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ (The particle of expectation): ‫ﻗﺩ‬ With a ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ it indicates ‫ﺗﻘﺭﻳﺏ‬ (nearness in time): ‫ﺍﻷﻣﻳﺭ‬ ‫ﺭﻛﺏ‬ ‫ﻗﺩ‬ (The Ameer was riding just a short while ago) and therefore it is sometimes also called ‫ﺍﻟﺗﻘﺭﻳﺏ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ (particle of nearness) ‫ﺗﺄﻛﻳﺩ‬ (emphasis) if it is used to confirm a question: ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺯﻳﺩ؟‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻫﻝ‬ With a ‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ it indicates َ ‫ﺗﻘﻠﻳﻝ‬ (infrequent occurrence): ُ ‫ﻳﺑﺧﻝ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺟﻭﺍﺩ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻳﺻ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻛﺫﻭﺏ‬ ‫ﺇﻥ‬ ّ ‫ُﺩ‬ ّ ‫ﺗﺣﻘﻳﻕ‬ (confirmation) : TODO َ There may be a ‫ﻗﺳﻡ‬ between it and its verb: ‫ﺃﺣﺳﻧﺕ‬ ‫ﻭﷲ‬ ‫ﻗﺩ‬ Sometimes the ‫ﻓﻌﻝ‬ that follows is deleted due to context: TODO 12. some of them are: َ 1. ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻲ‬ have been included in this group by some. namely to indicate the prevention of the second sentence due to the existence of the first: ‫ﻋﻣﺭ‬ ‫ﻟﻬﻠﻙ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻟﻭﻻ‬ and in ّ this case the first sentence will always be ‫ﺍﺳﻣﻳﺔ‬ 11.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. 9. ‫ﺍﻻﺳﺗﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ﺣﺭﻓﺎ‬ (The 2 interrogative particles) 1­2. For voicing disapproval: ‫ﺃﺧﻭﻙ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺗﺿﺭﺏ‬ ‫ﺃ‬ 3. With an ‫ﺿﺭﺑﺕ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺃ‬ :‫ﻓﻌﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ 2.

 ‫ﻟﻠﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ (As a comparison) and it is in the ‫ﻣﺳﺎﻣﺎﺕ‬ :‫ﺳﺎﻟﻡ‬ ‫ﻣﺅﻧﺙ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ as a counterpart http://ejtaal.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. ‫ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺗﺄﻧﻳﺙ‬ ‫ﺗﺎء‬ It comes with a ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ wherever it refers to a feminine ‫ﻓﺎﻋﻝ‬ When it is followed by a ‫ﺳﺎﻛﻥ‬ letter in the next word it will be given a ‫ﻗﺩ‬ :‫ﻛﺳﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺻﻼﺓ‬ ِ ‫ﻗﺎﻣﺕ‬ 16. ‫ﺇﻥ‬ and it is used for the future even it comes with a ‫ﺃﻛﺭﻣﺗﻙ‬ ‫ﺯﺭﺗﻧﻲ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ The verb may also be implied: ‫ﺃﻛﺭﻣﺗﻙ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ‬ ‫ﺯﺍﺋﺭﻱ‬ ‫ﺃﻧﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬ It is only used for doubtful matters because for expected things you would use ‫ﺍﻟﺷﻣﺱ‬ ‫ﻁﻠﻌﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺁﺗﻳﻙ‬ :‫ﺇﺫﺍ‬ If it occurs with a ‫ﻗﺳﻡ‬ preceding it then the verb must be ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ either explicitly or implicitly: ‫ﻷﻫﺟﺭﺗﻙ‬ ‫ﺗﺄﺗﻧﻲ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﷲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻷﻛﺭﻣﺗﻙ‬ ‫ﺃﺗﻳﺗﻧﻲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﷲ‬ Here the second part is the ‫ﺍﻟﻘﺳﻡ‬ ‫ﺟﻭﺍﺏ‬ which has to come with a ‫ﻻﻡ‬ for positive statements or ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ for negative statements but these may be omitted if the ‫ﻗﺳﻡ‬ occurs in the middle of the sentence: ‫ﺁﺗﻙ‬ ‫ﻭﷲ‬ ‫ﺗﺄﺗﻧﻲ‬ ‫ﺇﻥ‬. The ‫ﻓﻌﻝ‬ may be deleted as long as is also deleted in the other part: ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ّﺎ‬ ‫ﺃﻣ‬ ‫ﻓﻣﻧﻁﻠﻕ‬ which means: ‫ﻣﻧﻁﻠﻕ‬ ‫ﻓﺯﻳﺩ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻣﻥ‬ ‫ﻳﻛﻥ‬ ‫ﻣﻬﻣﺎ‬ ّ 14. ‫ّﻛﻥ‬ ‫ﻟﻠﺗﻣ‬ (For the declinable) and it is also called ‫ﺍﻟﺻﺭﻑ‬ ‫ﺗﻧﻭﻳﻥ‬ because it indicates that an ‫ﺍﺳﻡ‬ is ‫ٌﺩ‬ ‫ﺯﻳ‬ :‫ﻣﻧﺻﺭﻑ‬ It is sometimes deleted from a ‫ﻋﻠﻡ‬ (proper noun) when it comes with ‫ﺍﺑﻧﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺑﻥ‬ followed by another ‫ﻋﻠﻡ‬ to shorten the speech: ‫ﺑﻛﺭ‬ ‫ﺍﺑﻧﺔ‬ ‫ﻫﻧﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻣﺭﻭ‬ ‫ﺑﻥ‬ ‫ﺯﻳﺩ‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ‬ 2. 4. ‫ﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ‬ (Nunnation) It is a ‫ﺳﺎﻛﻥ‬ ‫ﻧﻭﻥ‬ that is added to the end of a word but not for emphasis of a ‫ﻓﻌﻝ‬ and it has 5 types: Only for an ‫ﺍﺳﻡ‬: 1.6/5/2016 Hidayatun Nahw 13. 2. ‫ﻟﻠﺗﻧﻛﻳﺭ‬ (For indefiniteness) and it indicates that an ‫ﺍﺳﻡ‬ is ‫ﻧﻛﺭﺓ‬: TODO 3. ‫ﺍﻟﺷﺭﻁ‬ ‫ﺣﺭﻭﻑ‬ (Conditional particles) and they enter upon two sentences where either one can be a ‫ﻓﻌﻠﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺳﻣﻳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ْ 1. ‫ّﺎ‬ ‫ﺃﻣ‬ is used for elaborating what preceded it as a summary: ‫ﺃﻣﺎ‬ :‫ّﻘﻲ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻌﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﻧﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻧﺎﺭ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺷﻘﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻳﻥ‬ ‫ّﺎ‬ ‫ﺃﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺟ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺳﻌﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻳﻥ‬ It must come with the ‫ﻑ‬ in its ‫ﺟﻭﺍﺏ‬ The ‫ﺟﻭﺍﺏ‬ must be caused by what is before it. ‫ﺍﻟﺭﺩﻉ‬ ‫ﺣﺭﻑ‬ (The preventative particle): ‫ﻛﻼ‬ It comes to prevent the speaker from: TODO ّ ّ It can be used as a reply to an ‫ﻛﻼ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺩﺍ‬ ‫ﺍﺿﺭﺏ‬ :‫ﺃﻣﺭ‬ which means:  ‫ﻗﻁ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻓﻌﻝ‬ ‫ﻻ‬ It can come with the meaning of ‫ّﻘﺎ‬ ‫ﺣ‬ (indeed): TODO It can also come with the meaning of ‫ﺇﻥ‬ which emphasizes the whole sentence: ّ TODO 15...html 29/30 . ‫ﻟﻠﻌﻭﺽ‬ (To substitute) and it is used to replace a ٍ ‫ِﺋﺫ‬ ‫َﺗ‬ ‫ﺳﺎﻋ‬ ‫ﻭ‬ ٍ َ ‫ﺣﻳﻧﺋﺫ‬ :‫ﺍﻟﻣﺣﺫﻭﻑ‬ ‫ﺇﻟﻳﻪ‬ ‫ﻣﺿﺎﻑ‬ ‫ﻳﻭﻣﺋﺫ‬ ‫ﻭ‬ which means: ‫ﻛﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺣﻳﻥ‬ etc. ‫ﻟﻭ‬ is used for the past even it comes with a ‫ﺃﻛﺭﻣﺗﻙ‬ ‫ﺗﺯﻭﺭﻧﻲ‬ ‫ﻟﻭ‬ :‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ Like ‫ﺇﻥ‬ its verb may also be implied It indicates the negation of the second sentence caused by the negation of the first. 3.

html 30/30 . ‫ﺍﻟﺗﺄﻛﻳﺩ‬ ‫ﻧﻭﻥ‬ (The ‫ﻥ‬ for emphasis) It is used for the ‫ﻣﺿﺎﺭﻉ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻣﺭ‬ when they indicate a request similarly to ‫ﻗﺩ‬ for the ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻝ‬ It has 2 types: ُ 1.net/hidayatun­nahw/hidayatun­nahw. ‫ﺧﻔﻳﻔﺔ‬ (light) which is always ‫ِﺑﻥ‬ ‫ﺍﺿﺭ‬ :‫ﺳﺎﻛﻥ‬ َ It does not occur for the ‫ّﻧﺙ‬ ‫ﺍﻟﻣﺅ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺛﻧﻳﺔ‬ as these forms cannot be resolved with the rules of ‫ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﻳﻥ‬ ‫ﺍﺟﺗﻣﺎﻉ‬ 2. ‫ﺛﻘﻳﻠﺔ‬ (heavy) which has a ‫ّﺩﺓ‬ ‫ﺷ‬ and it has: ُ a ‫ﻓﺗﺣﺔ‬ if there is no ‫ﺃﻟﻑ‬ before it: ‫ﱠﻥ‬ ‫ِﺑ‬ ‫ﺍﺿﺭ‬ َ ‫ﱢ‬ else a ‫ﺍﺿﺭﺑﻧﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺍﺿﺭﺑﺎﻥ‬ :‫ﻛﺳﺭﺓ‬ ‫ﱠ‬ It may also enter upon ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﺗﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺗﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻧﻬﻲ‬ as all of these contain a request: ‫ﺧﻳﺭﺍ‬ ‫ﻓﺗﺻﻳﺏ‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﺗﺿﺭﺑﻥ‬ ‫ﻟﻳﺗﻙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺿﺭﺑﻥ‬ ‫ﻫﻝ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺗﺿﺭﺑﻥ‬ ‫ﻻ‬ TODO: some ‫ﺗﻧﺯﱠ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻭ‬  ّ ّ ِ better examples It can also enter upon the swearing of an oath to emphasise its latter part as the oath itself also contains emphasis: ‫ﻛﺫﺍ‬ ‫ﻷﻓﻌﻠﻥ‬ ᔀ‫ﻭ‬ ّ The letter preceding it will usually have a ‫ﻓﺗﺣﺔ‬ but can also have a: ‫ﺿﻣﺔ‬ to indicate the deleted ‫ﻭ‬ of the ‫ُﻥ‬ ‫ﺍﺿﺭﺑ‬ :‫ﻣﺫﻛﺭ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ّ ‫ﻛﺳﺭﺓ‬ to indicate the deleted ‫ﻱ‬ of the ‫ّﻥ‬ ‫ﺍﺿﺭﺑ‬ :‫ﻣﺧﺎﻁﺑﺔ‬ ِ http://ejtaal. ‫ّﻧﻡ‬ ‫ﻟﻠﺗﺭ‬ (for song/chant) as is used in poetry: TODO 17.6/5/2016 Hidayatun Nahw of the ‫ﻥ‬ in the ‫ﻣﺳﻠﻣﻭﻥ‬ :‫ﺳﺎﻟﻡ‬ ‫ﻣﺫﻛﺭ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ For either an ‫ﻓﻌﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺳﻡ‬ 5.