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Grupo InT

Apresentao
O grupo InT um grupo de teatro paulistano e taboanense sem sede prpria.
O grupo j apresentou 10 cenas curtas em bares e 2 peas em festival
(Satyrianas), alm de 3 contaes de histrias para crianas. O grupo tem
duas peas inditas prontas em fase de leitura (Intramuros e Puteiro) e est
adaptando para o teatro um romance (Cinema Orly) e uma biografia (White
Line Fever). O grupo produziu dois vdeos curtos por ocasio da Paixo e da
Pscoa, com esses nomes, fazendo parte do chamado Projeto Nascimento. O
grupo tambm fabrica caixas com inspirao em artistas plsticos (Lus
Capucho) e em peas de teatro (Cinema Orly).
A histria do grupo InT comeou em dezembro de 2013, com a cena
experimental "", que o dramaturgo Rodrigo Contrera, diretor do grupo,
apresentou com a atriz Gabriela Spaciari, no Club Noir, em So Paulo, como
parte do Sarau da Tera. Seguiram-se a ela as cenas "", apresentadas no ano
de 2014. Nesse perodo, o diretor formalizou os princpios de base para o
grupo. A linha do grupo, nesse momento, devia bastante inspirao do
polons Grotowski.
Em 2015, o grupo InT ensaiou, como leitura, a cena "Puteiro" e aperfeioou
"Boquete" para as Satyrianas. Para o mesmo festival, o grupo apresentou
tambm "Minha famlia - Cenas de Mfia". Convidado a apresentar contaes
de histrias, o grupo contou com as atrizes Priscila Vidal e Carola Aeissami,
assim como com o diretor. As contaes ocorreram na Biblioteca Municipal
Castro Alves, de Taboo da Serra. Os vdeos experimentais Paixo e Pscoa
foram criados em 2015. A pesquisa de linguagem para verses definitivas
est ocorrendo em 2016.
O nome do grupo InT diz respeito a tudo o que interiorizado e intencional.
Sem base terica definida, o grupo se utiliza do aprendizado dos membros
em seus respectivos grupos e trajetrias. O diretor, no caso, tem 3 anos de
experincia como ator no Teatro Cemitrio de Automveis. A codiretora
Priscila Vidal tem experincia com cursos no Macunama. Todos os membros
efetivos do grupo InT (atores ou atrizes) trazem seu aprendizado para as
cenas do grupo e para as contaes de histrias.
As principais influncias atuais para a dramaturgia do grupo so o realismo, o
teatro do absurdo (Beckett), as Dramticas do Transumano (Roberto Alvim), a
literatura beatnik e o teatro grotesco (especialmente Ggol). Em encenao,
as influncias nos ensaios so o Teatro Cemitrio de Automveis, Stanislavski
e Grotwski. Mas no existem proibies no grupo, seja enquanto
dramaturgia, ensaios ou encenaes.

Desde 2014, o grupo InT tem um grupo secreto no facebook e um grupo


pblico (pgina). No grupo secreto, do qual participam 282 pessoas, os
membros compartilham imagens, bibliografias, textos para discusso e GIFs.
No grupo, por enquanto a direo apenas do diretor Rodrigo Contrera. Mas
no h impedimento para a assuno de espetculos por outros diretores,
sejam eles membros ou diretores de fora do grupo. Durante as cenas, em
2014, os figurinos e cenrios eram de menor importncia. Nas apresentaes
em 2015, os figurinos e cenrios foram de inspirao realista, com toques
expressionistas. No existe limitao de temas ou de influncias para os
figurinos ou cenrios utilizados nas peas do grupo.
Os princpios do grupo so Verdade, Respeito e Amor. Podem parecer
princpios excessivamente vagos ou pouco prticos, mas a inteno no
essa. O grupo InT busca, por meio do incentivo, aos membros, de criao de
cenas e personagens a partir de influncias prprias, desenvolver habilidades
cnicas e tcnicas que promovam a Liberdade do criador, sendo que
qualquer membro pode ser criador em qualquer rea que envolva o grupo.
H vrias formas pelas quais qualquer membro pode participar no grupo.
Podem ser criados textos, em prosa, poesia ou dramaturgia, para inspirar ou
servir de material dramatrgico para o grupo. Pode-se atuar. Pode-se assistir
a direo. Pode-se dirigir. Pode-se contar histrias. Pode-se criar imagens,
paradas ou em movimento. Pode-se criar vdeos. Pode-se fabricar produtos a
partir das peas (caixas, como as de Cinema Orly e Vizinhas de Trs). Pode-se
fabricar outros produtos. Pode-se simplesmente participar de dilogos, para
contribuir das mais variadas formas. No h limite para a participao. Mas o
aspecto indito do grupo InT que no h limite para a gesto dos projetos
feitos pelo grupo. Basta querer. No existe dramaturgo nico ou oficial. No
existe linguagem especfica ou preferida. No existe meio de expresso
nico, preferencial ou proibido. No existem temas proibidos. No existem
formas de expresso proibidas. Pode-se performar a partir de materiais do
grupo. Pode-se discursar. Pode-se anular a ideia de espetculo. Ou pode-se
criar espetculos meramente comerciais. Qualquer membro do grupo InT ou
do facebook pode criar grupos separados para discusso de temas
especficos e usar o grupo InT como forma de tornar materiais (textos,
imagens, propostas quaisquer) realidade.
Propostas
Diagnstico do contexto educacional e cultural
So trs os principais modelos de formao dos jovens, em qualquer lugar do
mundo: famlia, escola e contexto scio-cultural (incluo as igrejas e os meios
de comunicao neste ltimo item).

A famlia responde pela maior parte das influncias que determinam o futuro
de qualquer ser humano. O Estado responsvel por determinar polticas
pblicas que favoream a promoo de ambiente adequado formao das
crianas, em diversas idades e nos mais variados estratos sociais.
A escola um dos maiores loci em que o ser humano em formao adquire
as habilidades necessrias para se conduzir adequadamente como adulto. A
escola fornece informao, capacitao, ambiente para desenvolvimento de
sociabilidade, conhecimento mais ou menos formalizado e contextualizado e
auto-estima.
O contexto scio-cultural oferece mais ou menos condies para que a
criana ou o jovem em formao consiga interagir com o meio ambiente,
muitas vezes hostil, embora em graus diversos, que o cerca, e com isso
estabelecer critrios prprios ou ser influenciado por critrios alheios que lhe
facilitem a vida enquanto criana/jovem ou lhe possibilitem uma melhor
compreenso do mundo que o cerca. Um mundo de conflitos e
entendimentos. Um mundo que precisa ser apreendido e com o qual
preciso interagir com maior ou menor sucesso.
Influncias
Na famlia, a criana e o jovem sofre a influncia de seus pais, irmos,
familiares e contexto familiar geral. O crescimento e formao da criana e
do jovem no se do sem conflitos, que podem perpassar toda a vida do ser
humano. Esses conflitos podem se dar por discordncias de vises de mundo,
valores no aceitos por uma ou ambas as partes, problemas de ordem
financeira (sobrevivncia, expectativas de vida, etc.) e/ou eventos que
podem causar estremecimentos, conflitos persistentes ou mesmo
rompimentos. Porm, a ausncia de rompimentos no sempre a melhor
sada. Por vezes, o rompimento aconselhvel, prefervel ou mesmo
obrigatrio. E quando a criana no se v respeitada ou os pais no
conseguem responder s suas demandas o Estado pode ser forado a
intervir. Mas o Estado muitas vezes no consegue suprir as demandas da
criana e do jovem, e so assim criadas novas condies (muitas vezes ruins)
para o desenvolvimento do menor.
Na escola, a criana e o jovem sofre a influncia dos professores, direo e
colegas. Na escola tambm a criana e o jovem comea a sofrer a influncia
do mundo, influncia essa que no consegue ser mantida distncia pela
famlia e seus familiares. Desse mundo fazem parte as ms influncias, os
colegas maiores ou menores que no fazem parte de famlias que os
familiares podem considerar adequadas, as tentaes para cometer atos
violentos ou educacionalmente inadequados, o sexo, etc. Na escola, a criana
pode se desencaminhar; na escola, pode crescer adequadamente; na escola,

a criana e o jovem pode se desenvolver para atingir novos e mais altos


patamares em termos de habilidades, capacitaes e busca de maior
conhecimento.
J a influncia do contexto scio-cultural supera em muito o da famlia e da
escola. Os motivos so diversos, mas o principal que, enquanto a famlia
influencia a criana ou o jovem com base na convivncia, na nfase das
relaes familiares e na prevalncia de suas ordens, o contexto scio-cultural
permeia todas as relaes com seus familiares, domina o universo ideolgico
da criana e do jovem e penetra em todos os meios pelos quais ele se
informa e mantm contato com a realidade. Na escola, isso aumenta ainda
mais, o que se pode verificar pelo aumento exacerbado do uso de programas,
aplicativos e jogos que o jovem procura a partir das mais variadas
influncias, e que dominam o seu tempo livre. A fruio de jogos, aplicativos
e vdeos pelas geraes mais recentes tende tambm a afastar o universo de
convvio dessas crianas e jovens do de seus pais, irmos e at de familiares
que no mantm relao direta ou contnua com eles.
Equvocos
foroso considerar que nesse panorama descrito muita coisa errada pode
estar - e est - acontecendo. Mas um equvoco considerar que a realidade
est errada. A realidade, todos sabemos, essa, e no est errada - mas
pode ser corrigida, momentaneamente ou no, com resultados variados.
Os baixos ndices de desempenho escolar demonstram que, no objetivo de
repassar conhecimento e de criar condies para o melhor desempenho dos
jovens nas suas vidas, os estudantes saem das escolas com formaes
inadequadas e propenso a cometer enganos ou se disporem a errar de
forma que a escola poderia ter ao menos evitado. Muitos desses problemas
com que eles se defrontam se devem especificamente a um ensino ruim,
maus exemplos e conflitos mal resolvidos.
Propostas
O grupo InT se prope trabalhar com teatro e qualquer outra forma de
expresso com o seguinte mtodo: utilizando clivagens que faam uso dos
recursos da Histria, da Esttica, da Filosofia e da prpria Juventude.
A inteno criar condies para o desenvolvimento de textos, imagens,
composies e peas completas a partir do trabalho de pesquisa da histria
de locais ou instituies em locais bem ou mal municiados de recursos; de
pesquisa e desenvolvimento da expresso esttica de comunidades, grupos e
pessoas; de divulgao da obra de filsofos e intelectuais reconhecidos, seja
de um perfil heraclitiano ou democritiano (ver Onfray, X), para
desenvolvimento de textos sobre a realidade do local; de acolhimento das

formas de expresso e da energia da juventude, sem qualquer exceo.


A inteno, ento, , por meio de textos prprios ou desenvolvidos nas
entidades, criar condies para o autorreconhecimento do cidado enquanto
ser histrico, com expresso esttica individual e caracterstica, com
pensamento original e respeitvel, enquanto jovem ou no. Para ressaltar a
ltima colocao, o grupo InT no considera fechado utilizar somente jovens
em seus trabalhos, muito ao contrrio. Mas o foco principal do trabalho do
grupo possibilitar a emergncia de trabalhos originais e o desenvolvimento
da capacidade crtica do envolvido. E o grupo considera que o jovem, em
geral, est mais aberto a temas, linguagens, abordagens estticas e
contedos do que seus pais, por exemplo.
Dois tipos de abordagens (teatral ou com outras linguagens)
A primeira abordagem do Grupo InT a de chegar com texto alheio ou
prprio e simplesmente apresentar na cidade em que ele foi acolhido. Essa
abordagem pode incluir teatro em suas mais variadas formas, ou outras
manifestaes artsticas, em produes feitas anteriormente pelo grupo ou
no (como vdeo, artesanato, performance, etc.). Essa abordagem passa a
considerar o local da apresentao como local de clientela, apenas, e no
tem a inteno expressa de criar arte no sentido propositivo de se formarem
autores, atores, profissionais ligados ao teatro ou a outras manifestaes.
Nessa primeira abordagem, contudo, sero sempre obedecidos os princpios
do grupo e utilizados os critrios de clivagem (histria, esttica, filosofia e
juventude) para a escolha dos espetculos a serem apresentados e das
manifestaes artsticas que membros do grupo InT queiram mostrar. Mas
aqui h duas opes: 1) o grupo InT, respeitando os princpios e os critrios
de clivagem, pode escolher materiais prprios, e 2) o grupo InT, da mesma
forma, pode escolher espetculos ou materiais recolhidos do municpio em
questo (artistas locais) ou de municpios prximos, cujas realidades sejam
similares.
A segunda abordagem do Grupo InT a de chegar sem texto nem proposta
pronta ao local em que pretende apresentar espetculos ou manifestaes
artsticas. Essa segunda abordagem busca criar texto prprio (do grupo) ou
de pessoas locais, para desenvolvimento de dramaturgia pelos cidados e
jovens, e para utilizao dos recursos locais para criao de materiais
prprios. Esta segunda abordagem utilizar os critrios de clivagem, mas
buscar acima de tudo recolher materiais locais para criao de espetculos
ou manifestaes pelos prprios sujeitos. De acordo com este ponto de vista,
os colaboradores locais no so mais considerados apenas clientela, mas
fontes de informao e de vida prpria que podem desenvolver materiais
prprios para a regio desde que tenham uma formao mnima.

Nesta segunda abordagem, o grupo InT se encarregar de coletar os


materiais histricos, estticos, filosficos (ou em sua ausncia sociolgicos) e
de juventude relevantes naquela localidade, e a partir deles desenvolver
dramaturgia prpria (do grupo) ou das pessoas da regio que venham a se
envolver no projeto. Nenhuma outra clivagem representativa (mulheres,
periferia, negros, gays, religies de matriz africana, etc.) deve ser recusada
pelo grupo, na medida em que essas clivagens possuem uma importncia
sociolgica evidente e expressam, em sua grande maioria, a realidade crua
do local. preciso entender que para qualquer abordagem a inteno
descobrir os vetores que podem fazer com que a arte se torne meio de as
pessoas se reconhecerem melhor nos seus bairros e cidades, sem que com
isso deixem de poder assumir posturas crticas at radicais.
Exemplos
Todas as cenas j apresentadas pelo grupo, as peas apresentadas nas
Satyrianas 2015, as contaes de histrias e os vdeos, assim como as caixas
e artesanatos, encaixam-se no processo de trabalho terico e concreto do
grupo InT, e podem servir de exemplo para mostrar como o grupo atua e
pretende atuar nos municpios em que houver interesse. As cenas que esto
em fase de ensaio tambm servem como exemplo.
As cenas apresentadas no Club Noir lidavam com diversos assuntos: amor,
famlia, abusos de pessoas queridas, e por ltimo a aplicao prtica do
poder em pequena escala (condomnio).
Essas cenas foram, num primeiro momento, criadas e desenvolvidas para
lidar com assuntos de carter pessoal do ator, no sentido de tornar pblico o
embate de algo que era particular e individual, sob o prisma de relaes
familiares e amorosas. Esteticamente, a opo foi por um realismo mnimo,
ou seja, com recursos mnimos e poucos ensaios. Historicamente, a cena
"Boquete" visou ambientar a questo do poder num municpio (Guarulhos)
em que o diretor foi reprter no final da dcada de 90. No caso, a esttica,
naquele momento, era realista, mas na apresentao como pea foi
expressionista ou cmica. A clivagem histrica foi respeitada, e a questo
filosfica estava posta, por revelar o intrincado funcionamento do poder em
relaes pessoais. O tema - o abuso de uma garota por um dono de prdio -
bastante ligado a questes de jovens.
Outra pea apresentada, "Minha famlia - Cenas de mfia", tambm respeitou
as clivagens. O recorte histrico foi diverso, relacionado a cenas reais de
mfia norte-americana (desde a dcada de 70 ao 2000). O recorte histrico
assumia que algo deveria haver de comum entre o universo abordado e o
contexto atual (como podemos ver nos sites e jornais). Mas havia tambm
um recorte filosfico, qual seja, trabalhar a questo da amizade e lealdade.

No caso da esttica, a abordagem foi eminentemente realista e hiperrealista


(sem marcao, com violncia gratuita extrema). O tema mfia tem um
grande apelo para a juventude, que o cita em geral sem conhec-lo
adequada ou profundamente.
Os atuais projetos, em fase de leitura, "Boquete" e "Intramuros", tambm
seguem a mesma metodologia. "Boquete", pelo que j foi dito. J
"Intramuros" uma srie de sketches (cenas curtas) que tratam do cotidiano
- com a clivagem do tema amor - de um condomnio como muitos que foram
construdos em praticamente todas as cidades interioranas paulistas a partir
dos anos 70 e que seguem um modelo de desenvolvimento e de vida
amplamente passveis de crtica (como mostra Dunker, X). A histria, no
caso, est na pesquisa da condominializao das cidades do interior de So
Paulo, assim como da capital. A esttica, numa opo mais limpa e
supostamente higienizada, numa crtica quilo que uma classe mdia
emergente passou a requerer. A filosfica, ao comentrio sociologizante da
atomizao das relaes, do controle dos movimentos e da sensibilidade, da
encaixotizao dos modos e dos comportamentos. A juventude passa a ser
contemplada pelo condomnio, tambm, ao serem colocados personagens
jovens, complicados, em momentos chave do seu desenvolvimento, e de
aparentemente escassear espao para o entendimento.
J no caso do projeto "Cinema Orly", as questes so ainda mais prementes,
quais sejam, sexualidade, sensibilidade gay, dcadas de 70 a 90, submundo
do sexo, Aids, amor e luxria, assim como aspectos grotescos da vida
suburbana. Todos esses so, como patente, temas candentes e fortes, que
devem ser abordados com encenao realista e hiperrealista (reconstruo
dos cenrios em detalhes), linguagem crua e respeitosa ao romance original,
discusso subentendida de temas atuais, que dizem respeito a alteridade,
universo gay, controle, represso e Aids, e questes de ordem filosfica
extremamente atual. O mesmo com "Lemmy", a pea baseada na
autobiografia de Ian Fraser "Lemmy Kilmister", baixista e lder do Motrhead.
Lemmy foi um dos ltimos remanescentes originais da gerao sexo, drogas
e rock'n roll, mas sua obra no devidamente conhecida pelas geraes
posteriores. A inteno por detrs da encenao de "White Line Fever"
conectar geraes, e mostrar por que as geraes atuais no compreendem
as antigas, e tambm apresentar os reais valores - com base na biografia do
baixista - por detrs de suas posturas, que para alguns so transgressoras
demais, nesta poca do politicamente correto. Tanto em "Cinema Orly" como
em "White Line Fever", a inteno fazer teatro tradicional, com encenao
tradicional, e montagens de baixo custo ou no, a depender de se ganhar
editais ou patrocnios. Em ambos os casos, o potencial mercadolgico das
peas evidente. Mas no isso o que atrai prioritariamente o grupo a
encen-las, mas adquirir experincia para peas em temporada e

experimentar formas de criar liames sociais com as sociedades (municpios,


bairros, vizinhanas, grupos sociais relevantes) atingidas pelas peas, de
forma a promover nelas a arte do teatro, da encenao, da interpretao e
de todos os produtos artsticos coligados.
Passos concretos - In loco
So diversos os passos concretos propostos pelo grupo InT na encenao de
peas e apresentao de outras formas artsticas. Aqui iremos abordar os
principais, de acordo com os dois tipos de abordagens.
Primeira abordagem: Texto prprio ou alheio; apresentao de obras teatrais
em cidades com histricos particulares
1) Pesquisa do pblico majoritrio no local
2) Adequao do texto e da encenao ao local, com retirada de aspectos
que possam causar efeito polmico indesejvel, num primeiro instante
3) Montagem e apresentao da obra, com pesquisa de pblico para verificar
opinies sobre o assunto da obra, a forma de encenao, o resultado final, o
som e a luz
4) Reunio do grupo para avaliao dos resultados, levando em conta como a
pea foi recebida, e aspectos retirados da pesquisa
5) Adaptao da pea a aspectos do pblico que podem atribuir melhores
resultados, maior empatia e inclusive maior participao do pblico, a
depender do seu perfil
6) Apresentaes continuadas da pea de acordo com esse processo, e
contato com artistas e populares que de alguma forma queiram encenar a
pea, eles mesmos, no local, ou que possam contribuir com o grupo para a
criao de novas iniciativas no local.
Primeira abordagem
Como pode ser visto, o procedimento desta primeira abordagem bastante
tradicional, e apenas se diferencia dos de outros grupos por tentar
sistematizar, com a ajuda da percepo crtica por parte do grupo e das
pesquisas, tanto a recepo quanto a adaptao do contedo da pea e da
forma de encenao aos gostos do pblico do local, e por colocar, como parte
do processo, a formao de profissionais locais seja para encenar a pea com
outro elenco ou profissionais, seja para criar conexes com artistas locais
para encenar outras obras, com a coordenao do grupo ou no.
Segunda abordagem - Pesquisa in loco

Ausncia de texto prprio ou alheio; imerso no local para descobrir a histria


cultural original impressa nas atividades existentes de arte, cultura, msica e
outras atividades, inclusive educao
1) Antes de ir ao local, pesquisa de sua histria, com nfase nos principais
eixos de habitao, comrcio, educao e vida prpria. A pesquisa, no caso,
deve ser de ordem geogrfica, histrica e demogrfica, com maior amplitude
possvel. Deve-se entender, em linhas gerais, como a regio comeou a
existir, quais foram os componentes que criaram aquela populao, suas
caractersticas inerentes, assim como entender a forma pela qual, na
atualidade, essa regio existe em termos de arte, cultura e educao
2) Visitar o local e contatar as associaes de bairro para entender como a
arte, a cultura e a educao existem e se proliferam entre a populao.
Interessa saber quais so os locais de encontro, de formao de liames
sociais, de festas e de manifestaes culturais e educacionais espontneas.
Interessa saber quais so os valores da comunidade, os grupos sociais
(partidos polticos, associaes de moradores, etc.) que "mandam" na regio,
quais manifestaes culturais so aceitas, ou no, e quais so promovidas
pelas lideranas locais.
3) O novo passo captar os produtos culturais locais e verificar com quais
manifestaes locais eles dialogam, e o que possvel fazer a partir deles. Se
forem livros, por exemplo, cabe entender como utiliz-los, claro que com a
participao integral do autor, no desenvolvimento de produtos artsticos e
culturais diversos. Se forem histrias de vida, cabe ver se podem ser
utilizadas como material de base para monlogos, contao de histrias,
contao de dilogos encenados, leituras, e tudo mais. A participao algo
fundamental e que no pode se ver sujeita a critrios de fora, por parte do
grupo. As manifestaes que vierem a surgir a partir de todos esses materiais
devem ser, de comum acordo, espontneas e com liberdade absoluta,
inclusive no dilogo com a juventude e parcelas mais recentes da populao.
4) Prximo passo desenvolver oficinas, encontros ou leituras para comear
a tornar esses produtos locais, algo encenvel ou que pode se tornar outro
tipo de produto cnico ou audiovisual (ou outro produto artstico qualquer).
Com toda certeza, existiro j grupos locais desenvolvendo vdeos, msicas
ou outras manifestaes culturais e artsticas. A inteno no utilizar essas
manifestaes para criar algo diferente. A inteno mobilizar os recursos j
existentes para torn-los algo no palco ou para, ao menos, fazer com que as
pessoas que estejam no local e que queiram fazer desses materiais algo
diferente se motivem a isso e transformem essas manifestaes em algo
prprio ou transformvel em algum outro produto. No existe UMA forma de
isso acontecer. Tudo depender dos materiais coletados, da disponibilidade
dos interessados em desenvolver algo a partir deles, da capacidade e

habilidade dos envolvidos, dos recursos possveis para tornar esses materiais
algo cnico, e das possibilidades de efetivar todos esses recursos
dramatrgicos, materiais e humanos em algum espetculo. Mas a inteno
motivar a populao local a reconhecer sua prpria histria e torn-la arte e
cultura.
5) A criao ou desenvolvimento de espetculos depender dos envolvidos,
dos recursos e das propostas surgidas. Qualquer iniciativa isolada ter de ser
bem-vinda, mas contextualizada (ou no) no mago da proposta coletiva.
FASES
1 - Pesquisa de recursos in loco
Para ambas abordagens, deve-se, em primeiro lugar, pesquisar os recursos
disponveis aos facilitadores de cultura e aos alunos potenciais no local
visitado.
Dentre os recursos cuja existncia deve-se confirmar esto:
- Nmero de salas e recursos disponveis nelas;
- Livros, vdeos, udios, microcomputadores e notebooks disponveis, e para
quem esto esto disponveis;
- Grupos de equipamentos (micros e notes), salas com espao para teles,
teles, quadros negros, cadeiras, e grupos de mesas e cadeiras;
- Quantidade de professores, monitores e possveis monitores;
- Quantidade de salas e de alunos, com formao especfica.
2 - Na medida de serem encontrados microcomputadores, notebooks, teles
e quadros negros suficientes, ser estabelecido utilizar, antes de mais nada,
apresentaes do grupo e da pea feita ou a ser desenvolvida pelos grupos
especficos.
As apresentaes sero sobre:
- o teatro em geral;
- o cinema em geral;
- as artes cnicas em geral;
- a msica em geral;
- as artes plsticas em geral;

- as artes em geral;
- o teatro no Brasil;
- o grupo InT.
Todas as apresentaes devem ser didticas, genricas, bem-humoradas,
repletas de informaes fceis de digerir, e que motivem o aprofundamento,
assim como de exemplos de apresentaes-chave nas artes mundiais e
brasileiras.
No haver um especial destaque ao trabalho do grupo InT, exceto a duas
formas especficas de conceber o teatro, de fora (com texto externo, a ser
apresentado) e de dentro (com o desenvolvimento interno de tudo na pea a
ser apresentada).
No sero apresentados autores nem diretores como se fossem exemplos a
serem seguidos. Isso vale inclusive para os prprios trabalhos do grupo, de
integrantes do grupo ou de diretores e autores admirados por membros do
grupo.
Essas apresentaes sero feitas em formato distribudo por Youtube,
arquivos para fazer download, textos, roteiros, explicaes de roteiro e
qualquer outro formato que possa ser visto isoladamente, com fones de
ouvido ou em grupo, em salas de aula, em teles, por meio de apresentaes
com slides ou qualquer outro meio fsico ou eletrnico. O acesso deve ser
feito, num primeiro instante, com - de preferncia - diversas pessoas da
audincia presente, e depois, distribudo isoladamente, ou em grupo.
O foco principal das apresentaes apresentar, de forma simples e direta, a
arte como algo permanente, em contnua evoluo, acessvel de consumo e
acessvel de ser feita, por qualquer ser humano ou ser vivo, em qualquer
lugar, sob qualquer condio.
A especificidade das apresentaes ser a de localizar essas artes na
histria, no espao e no tempo, mostrando que seu futuro e o futuro da
humanidade est sendo acompanhado, registrado e desenvolvido por elas.
No se mostrar o artista como algum diferenciado ou especial, mas como
algum que pode ser qualquer um, a qualquer momento e lugar.
No sero feitas avaliaes de receptividade de forma alguma, de qualquer
material, sob qualquer condio. Deve-se deixar o receptor simplesmente ver
o que quer, quando quiser, do jeito que bem entender, sem nenhuma forma
de conduzi-lo a ver ou ouvir ou assistir de uma forma aparentemente correta.
3 - Recepo

Um dia, aps as apresentaes via qualquer meio possvel e imaginvel,


membros do grupo iro ao local e conversar, de forma totalmente aberta e
receptiva, com os receptores dos vdeos, animaes, apresentaes em telo
ou por slides, para avaliar, de forma sensvel, como se deu o aprendizado e
especialmente as dvidas a respeito.
O primeiro contato ser apenas para vislumbrar as respostas, por meio de
feeling, dos receptores. Seja em termos de dvidas, estranhamento,
assombro ou mesmo participao - em especial, respostas sinceras so o que
h de mais esperado e valorizado. Olhares, apresentaes, conversas,
toques, qualquer forma de existncia, o que sempre acontece, e que os
membros do grupo esperaro a partir dos receptores das apresentaes.
4 - Participao
Todo o teatro e mesmo as artes em geral, na contemporaneidade, parecem
buscar a participao. Digo parecem, porque realmente apenas parecem.
Pois num primeiro instante, sempre que surge a fagulha do humano, do
inesperado, do sutil e do aparentemente pequeno, sempre alguma
autoridade, por mais desenvolvida que seja, o bloqueia e tenta aambarc-lo
e transform-lo em outra coisa. Vejo isso o tempo todo, e somente as
crianas muito pequenas por vezes tm a liberdade de no se deixarem
envolver por essa artimanha dos adultos e de outras crianas.
Por isso, por participao deve-se entender em primeiro lugar
espontaneidade. E por espontaneidade deve-se entender qualquer coisa,
qualquer mesmo, at mesmo xingamentos e atos de agresso gratuita ou
fortuita. Pois a espontaneidade o que est por detrs de todo ser humano.
E toda arte, para ser arte, embora possa ser mediada por saberes, tm de ser
acima de tudo, antes de mais nada, espontnea.
Creio assim crer no existirem regras para a participao, nem se ela deva
ser parcial (ou se possa), se ela precise de alguma forma incluir todos e
todas, nem se deva ser obrigatria sequer como princpio - e no, ao menos
no comeo, como prtica. Mas ela deve estar sempre em vista, no olhar do
profissional envolvido, enquanto forma de pertencimento, e de presena de
todos, sem exceo, sem haver qualquer princpio de excluso, porque a arte
inclusiva em princpio, embora na prtica muitas vezes ocorra seguindo, ao
menos em parte, outros princpios ou prticas concretas.
5 - Afluncia de projetos
A principal ferramenta de inscrio da participao nos trabalhos do grupo
InT consiste em se proibir a retirada, por simples deciso, de qualquer
iniciativa assumida por quem quiser promover algum projeto no grupo. Ou
seja, probe-se proibir. Os projetos podem, claro, assumir novas caras, ser

includos em outros, se transformarem ou mesmo desaparecerem por


vontade dos membros. Mas, na iniciativa primordial de propor um projeto,
nenhum projeto pode de cara ser recusado, rejeitado ou simplesmente
ignorado. Todo projeto, especialmente se proposto por jovens ou por qualquer
membro do grupo, ou pessoa ou participante regular ou no de alguma
iniciativa do grupo deve primeiramente ser aceito para se ver como pode ser
desenvolvido ou trabalhado por quem quiser fazer isso.
Tudo isso significa que, se um membro qualquer do grupo ou participante
(mesmo que ouvinte, apenas) de atividades do grupo, ou mesmo apenas
simpatizante, quiser investir em um projeto pessoal, sozinho, por um tempo,
por todo o tempo que tiver ou por todo o tempo em que estiver no grupo, no
haver nisso qualquer problema. Muito ao contrrio: se ele a isso se
prontificar, quando quiser, ele poder dizer ao grupo em que consiste seu
projeto, e nunca ser de forma alguma tratado com ignorncia, desprezo ou
menosprezo por qualquer integrante, pela direo do grupo ou por algum
funcionrio ou a direo da instituio de que faz parte - mesmo que seu
trabalho no tenha eventual uso no grupo, para o grupo, agora, no presente
ou no futuro, ou simplesmente termine por terminar. O trabalho, a iniciativa,
e a dedicao devem ser sempre incentivadas, mesmo que no
compreendidas - e especialmente se no o forem, pois a iniciativa algo
inerente ao ser humano e no pode de forma alguma ser amarfanhada ou
utilizada para outros fins por qualquer grupo, indivduo ou instituio sem a
devida anuncia da parte envolvida, com os riscos envolvidos, e os lucros
tambm sabidamente envolvidos nisso.
6 - Fluncia de projetos
Os projetos, se podem ser propostos por todos, membros participantes ou
assistentes, podem com isso levar a mltiplos caminhos. Pode haver um
garoto interessado em pesquisar a dana na comunidade em que vive, com
depoimentos atuais, e pode haver quem queira desenvolver a mesma
pesquisa voltada para o passado. Pode existir um garoto isolado que quer
desenhar e ver como ele consegue expressar os ensaios de cenas feitas do
grupo, e podem haver aquelas pessoas j enturmadas que conseguem
desenvolver dilogos e que querem experimentar uma cena suburbana ou
histrica. Pode haver tambm aquela pessoa que prefere documentar o
trabalho passado ou atual do grupo, e pode haver aquela pessoa mais idosa
que quer apenas ver como tudo acontece. Nada sendo proibido, pode parecer
uma baguna, em que no final qualquer coisa irrergular pode surgir. No
necessariamente, porque o pessoal do grupo vir com subsdios para que as
pessoas consigam tirar, se quiserem, o mximo de todo seu trabalho, com
base em algo j feito anteriormente, algum vdeo que pode ajudar a entender
certo tipo de tcnica (como roteirizao), etc., ou mesmo com conselhos
quanto a como desenvolverem trabalhos dspares sem necessariamente

amarfanharem a criatividade uns dos outros. O membro do grupo, cabe dizer,


no tem a liberdade de sugerir tema, mas de mostrar subsdios de qualquer
tipo para algo que tenha surgido espontaneamente dos membros do grupo
ou assistentes no trabalho de pesquisa ou mesmo em aulas que
eventualmente algum convidado possa ter ministrado.
7 - Nova fluncia de projetos
Pode parecer despropositado propor que os membros, permanentes ou
assistentes, de sesses do grupo InT se dediquem, cada qual, ou em
pequenos grupos, a assuntos dspares ou no, aparentemente sem nada a
ver uns com os outros, na medida em que com o tempo essas pessoas
devam ou precisem produzir algo a partir disso. No despropositado porque
a assuno de assuntos e de temas, de forma livre, fase necessria para
que as pessoas com o tempo se decidam a que vo se dedicar e em que tipo
de esforo iro desenvolver seus trabalhos. Ocorre tambm que, com o
tempo, na medida em que os projetos assumem maior relevncia e mais
destaque no grupo ou mesmo no local em que ele divulgado, as pessoas
singela e simplesmente se unem ou utilizam a oportunidade para
desenvolverem novos projetos, novos trabalhos ou simplesmente esboos
que podem aproveitar posteriormente para uso pessoal ou em grupo. Pois o
desenvolvimento livre motiva o ajuntamento de pessoas, e a liberdade
promove o desenvolvimento de mais produtos a partir do que j est sendo
desenvolvido.
8 - Confluncia dos projetos
Do jeito que explicado, pode parecer que as coisas necessariamente se
desorganizam, que os projetos avanam ao Deus dar e que ningum toma
conta de nada, de forma a evoluir e tornar-se algo maior. No bem assim
que funciona.
O grupo InT trabalha com o acaso. Todo dia surgem novos editais e novas
oportunidades para trabalhos internos do grupo e possibilidades de
desenvolvimento e apresentao de trabalhos feitos com turmas externas,
em diversos locais (cidades, escolas ou condomnios, por exemplo). Se, por
exemplo, um trabalho em vias de desenvolvimento do grupo comea a tomar
corpo e surge um edital para apresentaes inditas e nicas em teatros
especficos (como recentemente surgiu), pode-se utilizar o que vem sendo
desenvolvido, a depender da fase em que tudo se encontra, como base para
uma nova pea. Pode-se imaginar, por outro lado, que, na medida em que os
projetos se desenvolvem simultaneamente sem aparente preferncia ou
destaque, os trabalhos a serem desenvolvidos pelo grupo InT no seguem um
rumo normal ou um processo nico, ou mesmo no respondem a critrios
formais de qualidade. No assim.

9 - Explicao do processo em projetos


A experincia dos maiores responsveis pelo grupo InT mostra que todo o
processo de montagem de uma pea de teatro passa, rotineiramente, pelos
mesmos passos, que em geral no requerem excessivo conhecimento de
teatro, de histria de teatro, da histria do grupo de teatro em especial nem
de palco, mas que exigem um profissionalismo que est baseado na
dedicao ao tema da pea, na dedicao aos passos sugeridos ou indicados
pela direo, no respeito ao processo do grupo como um todo, e no respeito
liberdade dos membros da equipe, seja qual for sua atividade no processo,
com uma necessria e mnima disciplina e um rigor que se busca de ensaio
em ensaio, assim como nas apresentaes, cujo desempenho passa a ser
acompanhado com interesse e dedicao. No existem em geral muitos
macetes a seguir na encenao de um espetculo, existem sim diversos
cuidados a tomar nas diversas fases de que ela se compe, assim como
respeitos determinados durante todo o processo, que em determinados casos
pode levar apenas dias mas que em outros pode requerer meses e at
mesmo anos (algo que no sugerido para o grupo).
Para o grupo InT, o desenvolvimento de trabalhos para encenao (no nos
referimos aqui apenas a pesquisa) passa necessariamente pelos seguintes
passos, que podem no ser formalizados mas que sempre ocorrem:
1 - Pesquisa
2 - Definio do material
3 - Definio da equipe
4 - Leitura
5 - Avaliao da leitura
6 - Ensaio
7 - Apresentao
Para o grupo InT, essas fases devem necessariamente ocorrer sob alguma
direo, seja qual for, nem que seja uma em cada fase, com pessoas
diferentes, assim como assistncias diferentes, mas sempre com a
possibilidade de as pessoas envolvidas mudarem de posio, a depender da
direo e de uma sensibilidade coletiva a todo o grupo, que precisa estar
sempre a par do que acontece, seja em que fase estiver localizado. Num
grupo autoral, a pesquisa normalmente envolve o autor e o diretor, que
costumam coincidir, e num trabalho de grupo (como os das dcadas de 80 e
90 em So Paulo) a pesquisa e a direo costumam ser grupais. Mas o grupo
InT no um grupo em que tudo definido pelo grupo, independente da

posio de cada um, ou em que a direo tem palavra necessariamente final


em nada, a depender do processo em que a produo esteja. Sabendo o
grupo que muitos projetos ficam apenas em fase de pesquisa, e que no
avanam justamente por ausncia de legitimidade ou mesmo de
conhecimento por parte de quem lidera determinado projeto, o grupo InT
da posio de que a iniciativa por determinados projetos no deve, em
primeiro lugar, ser criticada, colocada como passvel de justificao ou
mesmo avaliada criticamente por ningum em especial, de forma a fazer com
que as lideranas que podem conduzir o projeto para a frente se sintam
vontade para determinarem o rumo das coisas at o momento em que o
projeto assuma uma cara definida (a definio do material) e as pessoas
tambm, sua posio especfica em funo de tal projeto (que pode ser outra
em funo de outro projeto ou mesmo motivar outra funo em projeto
derivado daquele).
A fase de pesquisa, cabe notar, pode comear de maneira informal pelo
trabalho (por exemplo) de ensino de desenho a garotos jovens, que com
aulas especficas passam a criar enredos ou personagens com histrico e que
com isso podem criar material dramatrgico bsico para uma encenao com
pessoas reais, personagens em forma de bonecos, bonecos do tipo
mamulengo (por exemplo), apresentaes com vdeos, desenvolvimento de
enredos para games a partir da adaptao para o palco, e muito mais. A
pesquisa, nesse sentido, comea sempre em momentos anteriores a
qualquer coisa que possa ser considerada material para algo a ser
posteriormente encenado, ou surgir imediatamente, a partir da apresentao
de danas, ou movimentos, ou perfis de pessoas ou de personagens, que
podem posteriormente virar desenho ou se tornar dramaturgia
imediatamente ou no. Ou seja, a pesquisa normalmente surge antes de
qualquer fase formal do trabalho, e pode tambm parar nela mesmo, quando
por exemplo equipes saem a campo para pesquisar a histria de um lugar e
terminam seu trabalho com relatrios que podem ser encabeados por outras
pessoas e mesmo outras equipes.
Note-se que, mesmo que a fase de pesquisa termine ou d muitos frutos e
continue seu trabalho, com a definio dos materiais feita, pode ser que
existam discordncias quanto ao andamento da segunda fase, de definio
dos materiais e de sua transformao em material dramatrgico, por isso o
grupo InT recomenda (apenas recomenda) que as transies sejam feitas de
forma a traduzir para o todo todo o material e todas as nfases atribudas a
todo e qualquer material de pesquisa, de forma a que todos continuem
plenamente antenados diante de tudo o que vem sendo desenvolvido vista
de todos (ou no). Porque mais importante do que deixar um material de
pesquisa pronto para algum peg-lo posteriormente realizar essa
passagem de todos os materiais pesquisados e principalmente dos processos

pelos quais eles vieram tona e posteriormente se tornaro dramaturgia a


todas as equipes j envolvidas e posteriormente envolvidas nas adaptaes
dos materiais. Por isso, outra recomendao do grupo InT que o processo
seja amplamente divulgado pela equipe, com atribuies na medida do
possvel at mesmo mais amplas do que as formais, at para que os
membros de cada fase se sintam vontade com o conhecimento requerido
para as prximas fases e possam escolher quais atribuies gostariam de ter
nelas, de forma livre e espontnea, sempre havendo um membro do grupo,
uma espcie de lder, com maior conhecimento do assunto e do projeto para
avaliar se realmente isso seria adequado, sem contar de preferncia com
qualquer gosto pessoal como referncia para aceitar ou no essa nova
atribuio de um j membro ou uma outra atribuio para membro recmchegado.
Toda continuao de processo deve ser nessa medida espontnea mas
conduzida por algum - seja ele o diretor ou o/a encarregado/a - que conhea
o mais profundamente possvel, alm de todo o processo in loco, todas as
fontes de referncia - especialmente na pesquisa - sobre ele, e que consiga
dessa forma ir tocando o projeto sem eventuais disputas de poder ou de
vontade que so naturais, mas que quando dizem respeito a ego quase
sempre jogam todo o processo, inclusive os seus frutos, ao esquecimento.
Isso sempre ou quase sempre se d - por experincia dos membros do grupo
InT - de forma sutil, no necessariamente expressa, e por isso a sutileza deve
sempre ser muito utilizada como meio de coeso e no de disperso. Pois se
um membro quiser se dedicar a um ponto em especial, e isso for derivado de
muita reflexo a respeito, isso no se deve dar por meio de qualquer tenso,
mas de simples atos de vontade. Por outro lado, uma vez assumidos
compromissos eles devem ser cumpridos para no enfraquecer o projeto, ou
as pessoas substitudas com todo um procedimento cuidadoso de
substituio e marcao de passos, sem que o projeto seja prejudicado. Esse
compromisso est implicitamente indicado, claro, nos princpios do grupo
InT (verdade, respeito e amor), mas nunca demais ressalt-lo. Todo o jogo
de vontades deve ser sempre levado em questo na hora de determinar a
continuao dos trabalhos, em cada etapa.
O trabalho em teatro, bom notar, sempre um trabalho arriscado, pois
excetuando aqueles casos em que os recursos esto garantidos por edital ou
em que os recursos envolvidos so to irrelevantes que no entram no jogo
das vontades (ou seja, em que tudo ou quase tudo a questo de querer
fazer), a entrada e manuteno dos envolvidos depende de sacrifcios de
toda parte, at porque o teatro, nesta poca ps-moderna, mal tem espao
enquanto lazer e perde e sempre continuar perdendo muito espao em
relao a outras formas de expresso ou entretenimento. Em outras palavras,
quem entra e permanece no teatro por paixo, no por dinheiro nem por

reconhecimento (salvo casos muito pontuais). Por isso, todo trato entre as
pessoas envolvidas deve ser muito sensvel e sentido, sempre privilegiando
as vontades amadurecidas e o compromisso assumido. claro tambm que
por detrs de praticamente todos os projetos teatrais conhecidos e
reconhecidos existem vontades frreas, e que muitos dos mais famosos
foram conduzidos a mo de ferro por diretores que se tornam por isso
clebres. Mas no sendo a hierarquia o valor mais forte no grupo InT, mas ao
contrrio o congraamento de vontades em termos de objetivos comuns e
dspares, no por meio da hierarquia que os trabalhos no grupo
permanecero na memria de quem os cumpriu e de quem os assistiu, mas a
colaborao e o sentimento de congraamento de estar colaborando para
projetos artsticos colaborativos em que cada um cumpre direito e sem
exagerada cobrana sua funo e busca o melhor.
10 - Prximas fases
Todo trabalho de pesquisa pretende, em tese, se transformar em definio de
material para montagem, mas isso no , como j foi dito, obrigatrio. Um
material de pesquisa pode ficar assim, a depender o caso, se ele no tiver
condies eventuais de se tornar um material para montagem, ou pode at
permanecer assim indefinidamente, como material a ser consultado em caso
de montagens paralelas. A passagem para uma nova fase ir depender da
integridade do material, de seu potencial enquanto montagem, da existncia
de recursos humanos e recursos fsicos para que ele se torne realidade, e de
muitos outros fatores. Seja como for, a transformao desses materiais de
pesquisa em materiais para montagem ir depender de fatores variados e
quase sempre diferenciados, e no existe, apesar da questo das fases do
processo no teatro, uma regra geral para que isso acontea. Nem existem
critrios nicos para que isso se torne realidade, pois tudo ir depender da
linguagem utilizada, da efetividade de recursos, do tipo desses recursos
(podem ser apenas recursos humanos impossveis de substituir uns pelos
outros), dos horrios disponveis, dos recursos necessrios para a montagem,
da efetividade de recursos fsicos para que isso acontea, etc.
11 - A importncia do processo
O teatro, como todos sabem, a arte do ator. Nesse sentido, tudo no teatro
gira em torno, no necessariamente do espetculo, mas de condies para
privilegiar o trabalho do ator, sem o qual, apesar de todos os recursos de que
hoje o teatro profissional dispe, o teatro e sua arte no existem. Nesse
sentido, durante o processo de pesquisa e de posta em cena do material
dramatrgido dele derivado, o que o grupo InT dispe como fundamental
possibilitar o desenvolvimento dos recursos prprios dos atores no
espetculo, por meio dos ensaios e de oficinas com esse fim. Isso significa
que, durante o processo, todos os recursos devem priorizar o crescimento do

ator, a descoberta de recursos expressivos, seu desenvolvimento, a


experimentao de novos recursos expressivos por parte dos atores e atrizes
a depender das exigncias da dramaturgia ou de novas possibilidades
entrevistas pela direo, e todo eventual progresso nesse sentido. preciso
que todos entendam que, no sendo o dinheiro nem o reconhecimento o
principal objetivo a ser conquistado no teatro, mas o desenvolvimento do
ator enquanto pessoa e enquanto seus recursos cnicos e expressivos, ele,
quando sai do teatro, leva consigo essencialmente todo o aprendizado
auferido, que muitas vezes acaba repassando, por questes biogrficas, a
linguagens publicitrias, a outros meios como tv e cinema, e em muitas
outras situaes e mbitos. O grupo InT faz assim questo de dizer que, no
seu processo, o objetivo principalmente formativo, no sentido de
possibilitar o desenvolvimento de recursos j existentes ou novos em todos
os profissionais envolvidos.
12 - A importncia e desimportncia da dramaturgia
Claro que, sendo o grupo InT um grupo de teatro, a importncia de se realizar
ensaios e montagens crucial. Teatro sem pea encenada acaba sendo um
trabalho formativo fundamental mas que precisa, para se tornar integral, se
tornar pea e interao (palavra incmoda) com a plateia, com o pblico,
com o outro ser humano, seja sob a forma de plateia ou a humanidade em si
mesma (por meio de outros meios de expresso). Porm, a dramaturgia,
desde o comeo das dcadas dos diretores, e desde - no mundo - o final do
sculo XIX, passou a assumir em determinados casos um papel to
preponderante que passou a ser regida em grande medida pelo ego, seja do
autor, seja do encenador, seja dos atores envolvidos ou mesmo do diretor,
que passou a ocupar o lugar de uma espcie de deus ex-machina. O grupo
InT recusa essa possibilidade, pois muito embora o diretor, nas atividades do
grupo InT, tenha um papel em grande medida preponderante, no pode de
forma alguma acachapar os recursos humanos ou outros envolvidos em
nome de uma ideia qualquer que desmerea o lugar fundamental e fundante
da arte do ator e a relao com o ser humano, no caso a plateia ou a
humanidade tomada em conjunto de forma abstrata. Pois a dramaturgia,
embora seja aquilo que em grande medida fica, no fundo o pano de fundo
em relao ao qual o drama humano acontece - e esse drama humano inclui,
como tradio, a arte do ator, a relao com os outros seres humanos e toda
a tradio e envolvimento mesmo cientfico enredado em tudo isso (a relao
biolgica entre os seres).
Todas as companhias e grupos no se cansam, claro, de dizer que para
deixar o ego l fora, que a pessoa que trabalha com teatro precisa abandonar
o ego, que esse o principal aprendizado do ator etc e tal. Mas muitas delas,
no fundo, s fazem enaltecer o ego dos envolvidos quando privilegiam ora a
dramaturgia, ora a atuao em si, ora o autor, ora o diretor, ora aspectos

tcnicos envolvidos na atuao que lhe do um ar de ideia maior do que o do


ser humano e do drama humano envolvido, etc e tal. Pois abandonar o ego
a tarefa mais relevante, de fato, nos afazeres do teatro, mas to difcil que se
torna quase impossvel faz-lo quando os seres humanos envolvidos
esquecem-se da tradio, da fonte de que bebem, da fonte que permitem
realizar em seu prprio trabalho e mesmo das pessoas com atividades mais
humildes envolvidas em deixar o tablado livre, limpo, arrumado e pronto para
a reproduo de atividades que deram origem humanidade. Pois dizer para
deixar o ego l fora relativamente fcil; faz-lo que so elas, e nesse
intuito o grupo InT preza ou tenta prezar em ser o mais clssico e quadrado
possvel, insistindo em apostar nos critrios mais tradicionais de um bom e
simples teatro, sem valores inconvenientes envolvidos.
No trabalho de deixar o ego de lado, de deix-lo no mundo, de deixar o teatro
de fora da briga de egos (e olhem que o teatro uma das atividades em que
mais vejo realmente egos descomunais), o principal esforo est em, como
um palhao, como no trabalho de um, deixar o outro entrar em voc, deixarse afetar, recuar, insistir em deixar-se levar (ao menos por um tempo),
entender, avanar no entendimento, recuar e recusar a resposta sem nexo ou
sem pensar, ou seja, deixar o outro, a alteridade, avanar em ns, seja como
for, com simplicidade, ou simplesmente ouvindo, ou deixando que a pessoa
demonstre e faa, e erre ou acerte, deixar-se em suma levar pela alteridade
do outro, distinguindo-a do seu (dele ou dela) mero ego, entendendo que l
atrs, no outro, existe uma humanidade escondida e indevassvel, mas que
pode quem sabe deixar enlevos de si em ns, e deixar-nos afetar em nossa
prpria, transmutando-nos e deixando-nos mais merc de ns mesmos que
um outro.
No que diz respeito ao teatro em si, todo e qualquer profissional
minimamente envolvido nele sabe que muitos ou praticamente todos os
exerccios de palco e de tcnica consistem em sentir o outro e relacionar-se
com ele, de forma a que todos os aspectos humanos de interao apaream
e transpaream no palco transferindo o drama humano dos personagens ou
dos atores plateia, aos assistentes, aos espectadores e a todos os
envolvidos na repetio de cenas que transmitam esse mesmo drama
humano entre as geraes. Pois o teatro uma atividade humana que pode
eventualmente ser transmitida, em maior ou menor grau, em outros meios,
mas que somente consegue ser desfrutada em seu todo na presena dos
atores, que se no conseguirem entender o outro com que se relacionam,
seja ele o seu colega de palco, o espectador ou mesmo o autor (que em geral
est morto), ou mesmo uma humanidade abstrata mais superficial ou
profunda do que ele mesmo, ele no conseguir jogar para fora, em sua
epiderme, na convico do seu ser, tudo aquilo para o que foi contratado,
pago e remunerado de muitas outras formas. Nesse sentido, o abandono do

ego e o enfrentamento do outro so tarefas fundamentais simplesmente para


desempenhar a atividade de ator, de autor e de diretor, no sendo nada
extruso ou estranho atividade profissional em si.
Nesse trabalho de entrelaamento de egos e mesmo de alteregos, claro que
existe aquele momento em que o outro se deixa levar por ns, e que
precisamos nos relacionar no palco ou nas outras atividades envolvidas, mas
se esse relacionamento se der de forma travada naturalmente afetar o
trabalho desenvolvido, o usufruto da pea tanto pelos envolvidos quanto pela
plateia e mesmo o efeito disso no trabalho em si. Por isso, no grupo InT so
sempre levados em altssima conta os efeitos de diverso e de alegria
proporcionados pelos ensaios, pela pesquisa, pelos outros momentos do
trabalho e especialmente pelo espetculo nos atores, atrizes, diretores,
assistentes, e outros profissionais direta ou indiretamente envolvidos. Sem
essa diverso, ou usufruto com alegria do trabalho em si e do fruto dele, o
teatro naturalmente se enfraquece e o sentido de grupo e de coletivo, assim
como de interface pessoal, se torna rarefeito e difcil de manter aceso para
que a pea e o fruto dela possam continuar no palco, apresentados ao
pblico e os ensaios, sendo feitos com maior frequncia para atingir nveis
ainda mais elevados de desempenho pelos envolvidos. Porque o teatro inclui,
sim, patamares de excelncia em atuao, direo, marcao, timing e tudo
o mais, e o grupo jamais deve se descuidar disso em nome de qualquer outro
fator, mesmo o de humanidade. Porque o teatro inclui atividades tcnicas e
saberes que so e devem ser cultivados e ensaiados com frequncia, com
prejuzo do espetculo e mesmo do resultado humano apresentado.
13 - Saberes tcnicos e sensibilidade
O teatro uma rea que, apesar de classificada como arte, est totalmente
dominada por saberes tcnicos. Tanto em atuao, como em direo,
coreografia, iluminao, som, recursos especiais, e derivados, o teatro possui
toda uma ampla e diversificada histria em tcnicas dos mais variados tipos
e calibres, e seria uma incongruncia o grupo InT partir de um ponto de vista
diverso para encarar sua prpria atividade. Porm, essa justificada nfase na
tcnica pode fazer com que pessoas mais afeitas a estudos apolneos, a
anlises e ao uso da palavra como meio de ensino se sintam diminudas ou
menosprezadas por 2 mil e poucos anos de livros, estudos, crticas, e
centenas ou milhares de grupos ao redor do mundo, com histrias,
efemrides e muito saber a contar - e mais importante, a aplicar. Ocorre que,
se por um lado verdade que para atuar com tcnica, domnio de palco,
domnio das emoes, poder de improvisao, timing e muitos outros
requisitos preciso muita experincia prtica e tambm muita teoria, para
criar ou estrelar em um grupo pequeno, sem estrutura, com pessoas com
pouca ou mediana experincia, textos de domnio pblico ou criados pelos
prprios integrantes no preciso de tudo isso, embora claro at seja

recomendvel ter experincia de palco e ter feito uma srie de cursos que os
sindicatos e alguns grupos oferecem.
O grupo InT considera que, se por um lado a experincia prvia e a vontade
de participar constituem requisitos fundamentais para participar de uma
montagem, a experincia prvia pode acarretar um sentimento de
incompletude (que no geral desejvel) que pode retirar espontaneidade a
todo aquele que participa de um projeto, e por outro lado a vontade de
participar, pura e simplesmente, no promove requisitos suficientes para
saber o que se faz ou ter condies prprias para fazer o que devido, sendo
necessria alguma experincia prvia ou algum requisito diferenciador, como
uma entrega fundamental ao projeto ou ao grupo ou, o que ainda mais
importante, uma capacidade de sentir o outro, de alteridade, e com isso de
perceber o entorno com maior sensibilidade e eficincia que uma pessoa que,
mesmo com todos os requisitos, v o entorno com naturalidade e sem a
devida ateno. Pois o teatro no trabalha necessariamente com assuntos
tcnicos, mas com o ser humano, e trabalhar com o ser humano requer
empatia, que em alemo significa colocar-se no lugar do outro (na verdade,
sentir-se no lugar do outro, ein fhlen).
Por outro lado, considera-se impossvel que qualquer projeto de maior monta,
especialmente se levar um tempo de meses ou anos, possa ser conduzido
com sucesso por algum ou por diversas pessoas se as pessoas que os
liderarem no tiverem uma vontade que alguns considerariam indmita ou
sobrenatural, mas que apenas a convico de que isso - o projeto - pode ter
sucesso e alcanar seus objetivos. Ocorre, porm, que para ter essa
convico, no limite, no necessrio nem conhecimento prvio nem
experincia de vida para tocar o que acontece, mas simples vontade e
capacidade de resolver os problemas que surgem, sejam eles de grande
complexidade ou simples de resolver. Numa atividade em que os grandes
ganhos so improvveis, o reconhecimento rarefeito (basta ver quantas
pessoas no considerar ser ator uma profisso), a crtica tende a ser malinformada, o pblico tende a ter gostos mal cultivados e portanto tende a no
conseguir compreender espetculos mais complexos ou trabalhados (at
porque o pblico tende a ser mal acostumado por outros meios, como o
rdio, a televiso e a internet), a necessidade de uma vontade atroz ou de
uma convico profunda e arraigada nos profissionais que a ela se dedicam
absolutamente premente, e muitas vezes tende a suplantar o prprio talento
dos envolvidos, ou mesmo a genialidade de suas propostas, que na maioria
dos casos jamais consegue sair do papel. Nesse sentido, no ambiente de
teatro, no se pode imaginar pequeno o peso da simples vontade na
determinao de espetculos que podem at no fazer sucesso, mas
simplesmente ocorrem, contrariamente a todos os obstculos j citados e
milhares de outros, que todo profissional bem conhece.

Apesar dessa aparente abertura incondicional, contudo, existe uma condio


especfica para qualquer um que queira trabalhar com teatro, seja em que
condio for, e com que tipo de pessoas vier a se relacionar: sensibilidade.
Porque sendo uma arte, e uma arte sensvel, talvez a mais antiga de todas, o
teatro requer que a pessoa que vier a conduzir um projeto ou que vier a ser
conduzida em um, tenha sensibilidade, como ser humano, suficiente para
entender o que o teatro, o que so as cenas retratadas, em que medida
elas retratam ou tentam retratar o ser humano e a humanidade em
condies especficas e sob ambientes e tempos diferenciados, em que
medida a interioridade dos personagens reflete um sentido de ser superior ao
da particularidade do ser humano particular, e ao da universalidade de uma
ideia, e por que preciso, candente e pungente se revelar essa realidade,
quando no a muitas, a poucas pessoas ou mesmo apenas a uma, para que
ela possa, com isso, sair de sua pungente insignificncia como ser composto
de alma e corpo, e seu corpo, ser composto de matria mortal e destrutvel,
para se tornar um ser humano maior, com destino e semelhanas de destino
com todos os seres de seu tipo (humano), de outros tipos (animais e
vegetais), e mesmo com o destino de um universo que ele ir morrer sem ter
conseguido entender em mseros detalhes, quanto muito em sua integridade.
Tendo essa sensibilidade maior de entender a relao entre os seres,
qualquer pessoa pode, aos poucos, com ou sem treinamento, vir a dominar
em parte ou integralmente a arte do teatro, em reas que requerem, sim,
conhecimento tcnico vasto e at mesmo impossvel de conhecer em apenas
o transcorrer de uma vida. Pois, diante de uma pessoa que sabe um pouco de
teatro mas que tem essa sensibilidade e que tem se dedicar, o conselho mais
simples a dar - e no um conselho eminentemente meu, mas que foi feito e
aplicado por diversos atores, diretores, cengrafos e pessoas sem qualquer
atividade profissional de teatro - simplesmente colocar a mo na massa, e,
confiante no seu taco de ser sensvel, mas desconfiando de seu ego e de
suas costumeiras fraquezas, simplesmente TRABALHAR.
14 - A importncia de todas as disciplinas
Num mundo em constante e rpida mutao, em que eventos em qualquer
parte do mundo repercutem ou podem repercutir em todo o mundo, com
desafios em escala planetria, e capitais que percorrem o mundo em dcimos
de segundo, deixando empregos ou criando-os sem parar, o teatro no pode
ficar restrito aos problemas comezinhos de pessoas com formas de pensar
atrasadas ou absolutamente restritas a cnones de pensamento que
destrem os outros seres vivos com base em mitos, lendas ou fices criadas
por grupos ou naes, assim como a grupos de pensamento que entronizam
saberes j provados como inadequados ou invlidos, seja de que tipo forem,
a que tipo de autoridade obedecerem ou a que tipo de grupos estiverem
restritos. Nesse sentido, todo o saber humano de interesse e de inspirao

a materiais que vierem a ser desenvolvidos pelo grupo InT, sem nenhuma
preferncia ou opo de qualquer ordem, podendo eles serem ser
desenvolvidos com recursos prprios ou alheios, em colaborao com outros
grupos de teatro, grupos de pessoas, grupos organizados ou pessoas
isoladas, com ampla colaborao entre todos, sabendo-se porm que
mensagens de dio ou de excluso com base em puro preconceito no so
necessariamente bem-vindas, a no ser que revelem, em suas mensagens de
subtexto, camadas de verdade que possam revelar ainda mais sobre o ser
humano do que pinturas rseas de seres humanos que no existem e que se
restringem ao modelo de mito.
Neste mundo, porm, parece que poucos j se tocaram da facilidade com que
conseguimos material praticamente de qualquer disciplina para quase
qualquer fim. As pessoas ainda parecem precisar serem apresentadas a
autores, quando todas as redes sociais e os meios de comunicao no se
cansam de mostr-las, e de mostrarem seus frutos, assim como parecem (as
pessoas) ainda se aterem a formas de pensar adquiridas na infncia, quando
muitas provas j foram dadas de que elas no valem mais, no tm esse
status que demonstravam ter, e pior, que somente afastam as pessoas que
nascem e morrem, permanecendo a maior parte das pessoas presa a
modelos antigos, antiquados, invlidos, preconceituosos e incapazes de
refletirem a realidade. Por causa disso, o grupo InT incentiva, por meio de
posts em redes sociais, replicagem de post de outras pessoas ou grupos,
postagens de imagens com mensagens prprias e alheias (quando no
requererem citar ou pagar direitos autorais), msicas com mensagens
explicativas, posts em sites informativos e em sites de meras opinies e todo
outro tipo de recurso cultural, a abertura de universos culturais para toda
pessoa que porventura mostre que no est satisfeita com sua forma de ver
o mundo ou com a forma pela qual o mundo v sua prpria forma de ver o
mundo. Alm disso, o grupo incentiva tambm que sejam criadas pesquisas a
partir desse tipo de discordncia ou de outras formas de ver o mundo,
sempre com base em qualquer tipo de conhecimento, de qualquer ordem,
que promova o reconhecimento entre as pessoas, mesmo que de estratos,
sexos ou orientaes opostas ou mesmo discordantes, para produo de
novos materiais, a serem expressos de qualquer forma possvel e imaginvel.
Grupo InT - Entrada
Formalmente, nada impede qualquer ator ou atriz de entrar no grupo InT e de
participar em seus espetculos - mas, mais importante, de participar na
forma pela qual o grupo entende o teatro, os temas que aborda, e a forma
pela qual o grupo pretende tornar seus sonhos, realidade. Todas as atrizes
que foram contatadas e entrevistadas pelo diretor do grupo demandaram um
grande esforo de parte dele no sentido de perceber seus focos, suas
vontades, suas dedicaes e tudo o mais. Os atores, tambm, mas de outra

forma - mais prtica, pelo coleguismo e embrenhamento nas questes do


diretor - especialmente masculinas - e na confiana depositada em seu (do
diretor) taco.
Claro, tambm, que todo ator e atriz tem seu conhecimento e experincia
prvia. Claro que todo ator e atriz nutre expectativas, e que tem preferncias
quanto a linguagem, temas, possibilidades de atuao (diversas) e vises
sobre som e luz. Mas a caracterstica que distingue o grupo InT dos outros
que de forma alguma qualquer preferncia, seja l de quem for, tomada
como prioritria para montar um espetculo, defender uma encenao,
realizar uma leitura ou qualquer outra forma de expresso. Porque no caso do
grupo InT o que interessa especificamente a interioridade do ator/artista
envolvido, e nesse sentido qualquer imposio, mesmo do diretor, torna-se
algo questionvel.
O grupo InT tem preferncias, como no poderia deixar de ser. Existem cenas
j montadas, por atrizes diversas, ainda em contato ou sem mais contato
com o grupo. Existem encenaes j ensaiadas por parte ou todos os
membros, apresentadas ou no em pblico. Existem cenas que j foram
discutidas mas no ensaiadas nem muito menos encenadas. Existem textos
diversos, que podem ser usados em formas diversificadas, seja como
monlogos, encenaes ou mesmo peas. Existem encenaes j feitas sem
texto definido, com variado uso de improviso e sem marcao, com nfase
em energia fsica. Existem textos inditos, e qualquer membro pode proplos. Mas tudo a seu tempo. Como ningum impe nada, age-se primeiro com
base naquilo que existe. Mas, a depender da existncia de novas
possibilidades, pode-se propor novos textos e encenaes rapidamente.
Existem projetos em andamento? Sim, o projeto Capucho, para montagem do
Cinema Orly, obra do escritor Lus Capucho, para o que se busca ganhar
edital. Existe tambm a pea Boquete, j encenada diversas vezes, em bares
e uma vez em festival, que pode ser produzida rapidamente. Existe o texto
Entre Muros, srie de sketches sobre vida em condomnio que est sendo
proposta para teatros em bairros e cidades. Existe a Minha Famlia - Cenas de
Mfia, j apresentada com elenco em festival. Existem diversos monlogos
que podem ser experimentados em saraus. Material no falta. E, apesar de
no haver imposio, o diretor quem determina quem vai primeiro fazer o
qu, para ver como tudo sai e se participa de projetos maiores.
Nota
Essas duas abordagens so diferenciadas entre si. A primeira de fora para
dentro, com utilizao de pesquisas para avaliao dos resultados e criao
de equipes prprias. A segunda de dentro para fora, com desenvolvimento
de produtos culturais e artsticos autctones. Uma terceira via

dimensionada em tudo isso, com a realizao de pesquisas entre as


comunidades e apresentao de propostas para o municpio a partir dessas
pesquisas, com criao de atelis de dramaturgia, encenao de peas
prprias e formao de profissionais (atores, diretores, cengrafos, etc.) para
toda essa produo e a partir dela. aqui que a proposta do grupo se torna
mais prtica, por enfocar a realidade histrico-cultural de cada regio.
Pri
Imagino que cada cidade j tenha grupos que desenvolvem produes a
partir do cenrio local. Mas nossa inteno mais abrangente, por no
reduzir essas iniciativas a algo pronto ou fechado, mas aberto. Logo
escreverei sobre os produtos que o grupo desenvolve.

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