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LaideologiaAlemanaprologoyFeuerbach

HistoriadelconocimientosociolgicoI(Fernandez)Marx.LaideologaAlemana.
Prologo
1MarxyEngelsaducenquehastaahora,loshombressehanformadoideasfalsasdesimismos,y
queesosproductosdesupropiaimaginacin,hanacabadoporimponersesobreellos
mismos.Losfilosofosalemanes,enespeciallosneohegelianos,creenqueelcambioseresuelve
enelmundodelpensamientoperoenverdad,susideas,sontaninofensivascomoellosmismos.
MarxyEngelsinvitanabuscarideasverdaderamenteconectadasconlaesenciadelhombreyatomar
frentealasideasengeneral,unaactitudcritica.
2Quelasfantasasqueellosmismosconcibieronlosdominan,ellosmismoslasveneransindarse
cuentadequesonsoloproductosdesuimaginacin.
Feurbach:
1Comotenderosfilosoficosqueexplotabacadaunounpedazodelafilosofahegeliana.Luego,al
multiplicarseloscompetidoresybajarlademandaenelmercadomundial,estoscomenzaronabajarla
calidaddesuproduccinyadisputarunaluchaencarnizadadecompetenciaconlosotrosfilosofos,quese
presentacomolagranrevolucindesutiempoperoquenoesmasquelapodredumbrey
descomposicindelsistemahegeliano.
2Unarelacindeabsolutasumisin,suscriticasnisiquieraseapartandeestesistema
3Aunacriticafilosofica,encerradaenelterrenodelafilosofa,anpeor,enelterrenodeunsistema
filosoficoparticular:elsistemahegeliano.
4Lareliginocupaunlugarcentralenlosviejoshegelianos,puestoquetodasucriticadelasideas
religiosas,conenglobaralasideasdetodandolealascategorasteologicas.,alapresentaciondel
hombreencualquieradesusfacetascomohombrereligioso,ydetodarelacindedominacin(comoel
Estadooelderecho)comounarelacinreligiosa,dignadeculto.Aunacanonizacindelmundodado.
5Paraunos(losviejoshegelianos),elimperiodelosconceptos,logeneral,lasideas,lareligin
particularmente,esfuentedelosmsautenticosnexoshumanos.Paraelotroestepoder(particularmenteel
delareligin)esusurpacin,lafuenteautenticadelasatadurasdeloshombres.
6Enelimperiodelosconceptosylasideas,sobretododelareligin.Lasconsecuenciassonqueala
filosofaseleolvidaelentronqueconlarealidadmaterialquelarodea.Lonicoquepuedelograrseson
algunasaclaracionesconceptualessobrelahistoriaylareligin.
7Comolosneohegelianos,partendequetodoloconcernientealasrelacionesentreloshombres,sus
actos,sustrabas,etc,estnenlaconciencia,conelimperiodelasideasylosproductosdelaconciencia,
comopremisa,interpretanqueesasatadurasqueposeenloshombresnopuedenresidirmasqueensus
conciencias.Lasolucionconsistiriaentrocarlaconcienciaporunaconcienciahumanacritica,capaz
deinterpretarlomismo,lodadodeotraformaylafilosofaseralaencargadadeproduciresanueva
concienciaatravsdelacritica.

8Aquelacriticanuncasesaledelterrenodelafilosofia,queseduncombateentrefrasesque
interpretanalmundodadodeunadistintamanera,peroquedejaaesemundointacto.
9Nohaberseinteresadojamsporelentronquedesupensamientoconesarealidad.
10Separteenprimerterminodelhombrecorporeo,suentornonatural,ylamodificacionqueesteentorno
sufrealolargodelahistoriaporlamodificaciondelossujetos.Separtedelsujetoqueproducesus
mediosdevida,nosoloencuantoreproduccindesuvidamaterial,sinocomomanifestacinde
supropiavida.Loqueloshombresoncoincideconsuproduccin,dependedelascondiciones
materialesdesuproduccin.
11Elproducirsuspropiosmediosdesubsistencia
12Quenosonarbitrarias,nidogmticas,sonlosindividuosreales,suaccionysuscondicionesmateriales
devidaypuedensercomprobadasempricamente
13Quelosindividuossonloqueproducen,loqueellossonestacondicionadoporlascondiciones
materialesdeproduccin,laproduccindesusmediosdesubsistencianoesmeramentela
reproduccindesuvidamaterial,sinolamanifestacindesuvida.
14Enqueelgradoenquesehadesarrolladoladivisindeltrabajoeselmasclaroindicadordel
gradoenquesehandesarrolladolasfuerzasproductivas.Ytantoeldesarrollodelasfuerzas
productivas,elintercambiointerioroladivisindeltrabajo,sonlosfactoresdelosquedependeel
intercambioentrenaciones
15Latribal,laantiguapropiedadcomunal,lafeudalycorporativa
16Cadaetapadeladivisindeltrabajoesunaformadistintadelapropiedad.Cadaetapadeladivisin
deltrabajodeterminalasrelacionesentrelosindividuosenlotocantealomaterial,alinstrumentoyal
productodesutrabajo
17Pocadivisindeltrabajo,masquenadabasadaenlafamilia(divisinnatural),relacionessociales
ampliacindelafamiliayelpatriarcado
18Brotadelafusindevariastribus,propiedadcomunalypropiedadprivadaperocomofenmeno
anormal.CiudadanosdelEstadosolocomomiembrosdelacomunidadpuedenejercersupodersobrelos
esclavos.EslapropiedadprivadaencomnconlosciudadanosactivosdelEstado.Apareceladivisindel
trabajomasdesarrolladaycomienzaasurgirelconflictocampociudad
19Teniacomopuntodepartidaelcampo,poblacinescasaydispersa,ladestruccindelasfuerzas
productivasporlosbrbarosfavorecioalapropiedadfeudal,basadaenlacomunidadperoyanoenla
esclavitudsinoenelsiervodelagleba.Surgeconmasfuerzalacontraposicindelcampoalaciudad,la
organizacinjerarquicadelapropiedadterritorialdabaalanoblezaelpodersobrelossiervos.Enlaciudad
elequivalentealapropiedadfeudaleralapropiedadcorporativabasadaenelpequeocapitaldeltrabajo
propiodelosgremios.Ladivisindeltrabajosedesarrollomuypocoenestaetapa.
20Determinadosindividuosquecomoproductoresactuandeundeterminadomodo,contraenentresi
relacionessocialesypolticasdeterminadas,hayunatrabaznempricamenteverificableentrela
organizacinsocial,polticaylaproduccin.

21Laproduccindelasideasyrepresentacionesestafuertementeenraizadoconlaactividad
materialyelcomercio,sonunaemanacindirectadesucomportamientomaterial.
22Conelfuncionamientodelaretinaolascamarasfotograficas,quepercibenalosobjetoscomo
imgenesinvertidas,venlomaterialcomoconsecuenciadelaconciencia,cuandoenverdadsucedetodolo
contrario.
23Losautoresvandelatierraalcielo.Nosepartedeloqueloshombresdicenserepresentano
imaginan.Tampocodelhombrepensandoparallegaralhombredecarneyhueso.Separtedel
hombrerealydesuprocesodevidarealparallegaralosreflejosideologicos,merosecosdeeste
proceso.
24Desdeelprimerpuntodevistasepartedelaconcienciacomoindividuoviviente,comoel
mismoser.Enelsegundocasosepartedelserviviente,delmismoindividuorealyluegose
consideraasuconcienciacomosuconciencia,posteriorasuser.
25Separtedelascondicionesreales:noenelregistrodelafantasa,sinoelhombreensuprocesode
desarrollorealempricamenteregistrable.Lahistoriadejadeserunacoleccindehechosmuertosy
abstractoscomoparalosempiristasounaaccionimaginariadesujetosirrealescomoparalosidealistas
26Alldondeterminalaespeculacin,lasfrasessobrelaconciencia,alldondeterminanlasrecetaso
patronesparatodaepocahistorica,comienzaelsaberreal,laciencia,queeslaexposicindelaaccion
practica,delprocesopracticodedesarrollodeloshombres,cuyaspremisassederivansiempredel
estudiodelprocesodevidarealydelaacciondelosindividuosencadaepoca,yqueesincapaz
deofrecerpatronesgenerales,salvoalosumouncompendioderesultadosgenerales,abstraidos
deldesarrollohistoricodeloshombresqueporsisolo,carecedetodovaloryquesolosirvepara
facilitarlaordenacindelmaterialhistorico.
27Lafilosofiaindependientedelarealidadpierdeconlaexposicinmismadeestarealidadsumismo
mediodeexistencia.
Apartado1:Historia
1a)Queloshombressehallenencondicionesdehacerhistoria,encondicionesdepodervivir.Elprimer
hechohistoricoeslaproduccindelosmediosdesubsitencia,delavidamaterialmisma.Toda
concepcinhistoricadebedarcuentadeello
b)Lasegundapremisaesquelasatisfaccindeestaprimeranecesidad,ylaadquisicindelinstrumento
parahacerloconduceanuevasycrecientesnecesidades.
c)Eltercerfactoresqueelhombrecomienzaaprocrearse,surgelafamilia,laprimerarelacinsocial
quepasaaserenelfuturoconlamultipliaciondelasnecesidadesylasrelaciones,unaestructura
secundariaquesedesarrollademaneraempirica,ynoconarregloaloquedeberaserconceptualmente
2)Queinglesesyfranceseshanintentadodarlealahistoriaunabasematerial,unahistoriografiabasada
enlahistoriadelasociedadcivil,elcomercioylaindustria.Lahistoriaalemananohacemasquehablarde
lostiemposprehistoricossindetenersejamsaexplicarcomosepasadeellosalahistoriaensi,porque
enestostiemposprehistoricosficticiosesdondepuedandar(asalvodeloshechosdelarealidad)rienda

sueltaalaespeculacinquetantolesgusta
3)Porquesonalavezcomunesatodaepocahistoricaenunsentidogeneralyabsracto,pero
especificasacadaepoca.Encadamomentodelahistoria,adquierencaracteresparticulares,pero
enterminosgeneralessemanifiestansiempreyentodaepoca.
4)Undeterminadomododeproduccintraeaparejadosiempreundeterminadomodode
cooperacinofasesocial,queesasuvezunafuerzaproductiva.Lasumadelasfuerzas
productivasaccesiblescondicionanelestadosocialyporlotanto,lahistoriadelahumanidad
debeestudiarseyelaborarsesiempreyenconexinconlahistoriadelasfuerzasproductivas.
5)Porquelaconciencianoexisteenunsentidopuro,estadesdesumismonacimientomaldita,preadade
materia,bajolaformadellenguaje.Ellenguajeeslaconcienciapractica,laconcienciarealqueexistepara
losdemsyporlotantoparaunomismoycomoellenguajenacecomolaconcienciadelanecesidadyel
intercambioconlosdemshombres,laconciencianopuedeseralgopuro,porqueesdeantemanoya
unproductosocial.
6)Laconcienciaempiezasiendoconcienciadelmundoinmediatoquenosrodeaydelosnexoslimitados
quetenemosconlosdems,delanaturalezacomounpoderinexpugnablealquenossometemoscomo
animales.Esenunprimerterminoreliginnatural.Estetemoralanaturalezasehalla
condicionadaporlaformasocialyalainversa,esdecir,dadoquelosvinculossocialessonmuypocos,
lanaturalezasehayamuypocomodificadayporesoseletemeyalainversa,dadoquelanaturalezase
hayamuypocodesarrolladayseleteme,losvinculossocialessonmuyestrechos.
7)Elcomportamientodelhombreparaconlanaturaleza,lamodificacionhistoricaqueestahasufrido
condicionaalcomportamientodelhombreconsussemejantes.Cuantomayoreslamodificaciondesu
entorno,masdesarrolladossonsuslazossociales.
8)Ladivisindeltrabajoqueempiezaconladivisinsexualdeltrabajoyluegoladivisinnaturalporfuerza
fisica,noseestablecerhastacuandosedividaeltrabajoentrabajointelectualytrabajofisico.Soloapartir
deentoncespuedeimaginarselaconcienciaalgodistintodeloqueenverdades,algodistintode
laconcienciapractica,soloenestascondicionespuedeemanciparsedelmundoydedicarseala
teoriapura.Elqueestasideassehallenencontradiccinconlasrelacionesexistentes,solopodr
explicarseporquelasrelacionessocialesexistentessehallanencontradiccinconlasfuerzas
productivas.
9)Ladescribencomouninstintoconcientedequeelhombreviveensociedad,dequesonnecesariaslas
relacionessociales.Concienciaquesustituyealpuroinstintoanimal,peroqueenunprincipionoestamuy
lejosdeeste.Solosedesarrollaconelcrecimientopoblacionalydelasnecesidades
10)Conladivisindeltrabajoentretrabajofisicoeintelectual,puedelaconcienciaemanciparsedela
practicayentregarsealacreacindelateoriapura,totalmenteajenaalascondicionesmaterialesdesu
produccion.Unprimerniveldecontradiccinseraentoncesposible,entrelasformasdela
concienciaylasrelacionesdeproduccinexistentes.Peroestenivel,soloestaradandocuentade
otracontradiccin,existenteenlarealidadmaterialypractica,entrelasrelacionessociales
vigentesyeldesarrollodelasfuerzasproductivas.Fuerzasproductivas,relacionessocialesy
concienciasonelementosquepuedenydebenentrarencontradiccinconeldesarrollodela

divisindeltrabajo
11)Porqueladivisindeactividadesquerealizanlosindividuosyalasqueestncircunscriptosde
maneraobligatorianoseproducedemodovoluntario,sinonatural,demodoquesuspropiosactos
sonparaelalgoextraoyajenoaellos.Leesimpuestoundeterminadocirculodeactividades,una
funcindelaquenopuedesalirsesinoquieremorirdeinanicin.Enlasociedadcomunista,alno
estarelhombrecircunscriptoaundeterminadocirculodeactividadespudiendodesarrollarsu
destrezaentodaslasquequiera,lasociedadmismaregulalaproduccinylogravencersela
enejanacin.
12)Elinterscomndetodoslosindividuosinterrelacionadoseinterdependientesentrequieneseltrabajo
comienzaaserdividido,empiezaaentrarencontradiccinconeldelosindividuoscuandosedesarrollala
divisindeltrabajo.
13)Envirtuddelacontradiccinentreinterscomnyparticular,cobraelinterscomunenelEstadouna
formapropiaeindependiente,separadadelosinteresesparticularesycolectivos,unacomunidadilusoria,
siempresobrelabaserealdelosvinculosexistentes,abasedelaestructuradeclasesyacondicionada
porladivisindeltrabajoyentrelascualeshayunaquedominaalasdems.clase.Alos
individuosquepersiguendemaneraconstantesuintersparticular,seleshacevalercomo
refrenamientoasusinteresesparticulares,estaformageneraleilusioria,comoalgoindependiente
aellos,comounintersgeneralbajolaformadelEstado..
14)Conquistarelpoderpoltico,ypresentaratravsdeestaconquista,supropiointerscomointers
general.
15)Idem13
16)Lasluchasgubernamentalesypolticasquesedanalinteriordelestado,sonenrealidadluchasde
clasessocialesencubiertas.
17)Alafuerzadeproduccinmultiplicada,quenacedelacooperacindelosindividuosporobra
delavisindeltrabajoperoqueaparececomoalgoextraoyajenoaellospornoseresta,una
cooperacinvoluntariasinonatural.
18)Enqueesalgopertenceatodoslosindividuos,alamismaesenciadelacomunidadentanto
individuosquecooperanparaproducir,peroaparececomoalgoexternoaellos,lossojuzga,ylos
domina
19)Esnecesarioqueeldesarrollodelasfuerzasproductivas,engendreunagranmasahumanade
desposeidos,encontradiccinconelmundoexistente.Esnecesarioademasqueestedesarrollo
sedeenunplanouniversal.Soloundesarrollouniversaldelasfuerzasproductivasqueelimineel
problemadelaescasez,delapobrezaydelaluchaporloindispensable,queocasioneun
engendramientodedesposeidosentodoelmundoescapazdeproduciruncambioentodoslos
pueblos.
20)Almovimientorealqueanulaysuperaelestadodecosasactual.Comolamasadeobreros
excluidosporelcapitalpresuponeeldesarrollodelmercadomundial,elproletariadosolopuede
existirenunplanohistoricomundial,ysuaccion,elcomunismo,solopuedellegaracobrar

realidadcomofenmenohistoricoyuniversal.
21)Laformalocaldeproduccineslaquehistoricamentepredomina,hastaqueeldesarrollodelasfuerzas
productivasconducenecesariamenteelsurgimientodelmercadomundial.Solo,entonces,cuandolas
fuerzasproductivasyelintercambiosehanexpandidoalmaximoyhanalcanzadolauniversalidad,es
posibleelcomunismo.Porqueencasocontrario,sielcomunismoseinstauraraantesdequelosindividuos
localesseconvirtierandecididamenteenindividuosuniversales,cualquierexpansionenelintercambiolo
destruira,ademsdequeimpediraeldesarrollodelasfuerzaspotencialesdelintercambioenpotencias
universales,retrasandoelproceso.Alfenmenohistoricouniversaldedependenciadelosindividuosaun
poderextraoquelossojuzga,debeoponerselenecesariamenteotrofenmenohistoricoyuniversalde
carcteropuesto,elcomunismo.
22)Almovimientorealqueanulaelestadodecosas.Sediferenciaenquenoesunideal,ounestadoque
debaimplantarse.Esunmovimientohistoricoreal,undevenirdelahistoria,queconeldesarrollode
fuerzasproductivasserlainevitablesuperacindelestadoactual.
23)Elproletariado,elsujetocuyaaccineselcomunismo(lasuperacindelestadoactual)solopuede
existircomounsujetohistoricouniversal,puestoquetantosuexistenciacomosuaccinpresuponenal
mercadomundialysonportantofenmenoshistoricosdealcancemundial,quesedaralalarga
inevitablementeentodoelmundoonosedarenabsoluto.
24)Lasociedadcivilnoesmslaformaenquesedelintercambiomaterialentrelosindividuos,la
cualestaasuvezcondicionadaporlasfuerzasproductivasexistentes.Lasociedadcivilesel
verdaderoescenariodondetranscurrelahistoriayconformaentodaepoca,labaserealdelEstado
ycualquierotrasuperestructura
Apartado2:Sobrelaproduccindelaconciencia1)Elfindelasociedadanterior,elfindela
propiedadprivadaeselfindelextraamientodelosindividuos,quedejandepercibirsuspropiosactos
comounpoderextraoquelossojuzga.
2)Sidecimosquelariquezaespiritualdelindividuodependedelariquezadesusrelacionesde
produccin,laliberacindesuespirituextraado/enajenadosolopodrserllevadaacabomediantela
liberacinensusrelacionesdeproduccin.Ladependencianaturalabsolutadelosindividuosquees
laformadecooperacinhistoricayuniversalhastaelmomento,seconviertegraciasalarevolucin
comunista,endominacinabsolutadeestospoderesquenacidosdelaacciondeunoshombres
sobreotros,losaterrabanydominaban
3)Lasconcepcionesidealistasyespeculativas,paraloscualeslasucesindeinviduosnoesmasque
unmetaindividuoficticio(elgenero,lasociedad)queescapazdeengendrarseasimismo,porsimismo.
4)Lahistoriaanterioreslahistoriadelosindividuosabsolutamentedependientes,sojuzgadosbajoun
poderextraoquelosdominacadavezmasamedidaqueelpoderquelosdomina,vacobrandoforma
ltimaenelmercadomundial.Estepoderextraosehacecadavezmasinsoportable,hastaelpuntoen
queseconvierteenunfenmenouniversal,ylarevolucincomunista(otrofenmenouniversalpero
opuesto)lodestruyetransformandoatodaslassociedadesyliberandolasasuvezdesustrabaslocalesy
nacionales
5)Partedelprocesorealdelaproduccinmaterialdelavidainmediata,ylaformadeintercambio

correspondienteaestemododeproduccinyengendradaporeste,lasociedadcivil,comofundamentode
todalahistoria6)AqueparalaconcepcindeMarxyEngels,losproductosteoricosnosonmasque
formasdelaconcienciaquedebenserexplicadosdeacuerdoasubasereal,lasociedadcivilyla
produccinmaterial.Lasconcepcionesidealistassededicanabuscarelconceptodecadaepoca.El
materialismohistorico,noseasalenuncadelterrenohistoricoreal,yportantojamslleganalaconclusin
idealistadequeestosobjetosdelateoriasonderrocadosybrotanaraizdelacriticafilosofica.Esel
derrocamientodelascondicionesmaterialesqueoriginanesosespejismosdelaconcienciaelquederroca
alasideas,nosucriticaespiritual.
7)Elmotordelahistoriaeslarevolucin,nolacritica.MarxyEngelsabandonantodapretensinde
superacinenelterrenomeramentefilosofico.Sucriticanoescontralasconcepcionesdelasqueson
criticos.Sucriticaesalarealidadquedaorigenaesasconcepciones
8)Lascircunstanciashacenalhombreenlamismamedidaenqueestehaceasuscircunstancias:las
formasdeintercambio,lasfuerzasproductivas,etc.
9)Unaconmocintotaldeloselementosmateriales,deunladolasfuerzasproductivasydelotrouna
granmasaqueselevantenocontraunaspectoparticulardelasociedad,sinocontraelmismomodode
produccin.
10)Queomitelabaserealdelahistoria.Comolarealidadestaexcluidadelahistoria,esalgo
ajenooexternoaella,lahistoricidadsemanifiestacomoalgoajenoalavidareal,comoalgo
supraterrenalEstaconcepcinsoloveenlahistorialasluchasestatales,polticasyreligiosas,ycomparte
concadaepocasusilusiones.Lecreealoshombresdecadaepocaloquedicenqueson,loque
estossefiguraronacercadesupraticareal.Hacendelosproductosdelaconcienciaelmotordela
historia,cuandoesteesenrealidadunmeroreflejodeestedesarrollo.
11)Losinglesesyfrancesesalmenosseaferranalailusionpoltica,mascercanaalarealidad.Los
alemanessemuevenenelterrenodelespiritupuro,yhacendelailusionreligiosaelmotordelahistoria.
12)Quesonlamasacabadaexpresindeestaerradaconcepcinhistorica,enelsentidodequeni
siquieragiraentornoaintereseseconmicosdeclasereales,nisiquieraasuilusionpoltica:Soloen
arregloapensamientospuros.Unaconcepcinreligiosaquereemplazaaloshombresrealesysu
produccinhistoricamaterial,porelprotohombrereligiosoylaproduccinimaginariahistoricadeideas
religiosas.
13)Conelcambiodelascircunstancias.Noeslacriticafilosofica,pormasagudaqueestasea,la
quehacequeunaideadejedeserrespetadaporloshombres.Sinoelcambiodecircunstanciasenque
estaideacobraunsentido.Lasideasnotienenunsentidopropioqueseanecesariodesentraar.Lasideas
debenserexplicadasdeacuerdoalasrelacionesrealesexistentes
14)ParaFeuerbach,elfundamentodelcomunismoessimplementequeloshombresenunsentido
abstracto,senecesitanysiempresehannecesitado.Feurbachaspirapues,acrearunaconcienciasobre
uncomunismoqueenteoriaesyaexistente,cuandoelverdaderocomunistaloquequiereesderrocarel
mundoexistente.
15)ElmundoesparaFeurbachelmundopuramentesensible,ysuconcepcinselimitaalamera
contemplacindelodado,alamerasensacin.

16)Deunlado,unaconcepcinprofanaquesoloveloqueaparecesobrelatierraydeotrounasuperior,
lafilosofica,quecaptalaverdaderaesenciadelascosas.
17)Queelmundocensorialnoesalgodadocuyaesenciapuedasercaptada,sinoelproductodela
industriaylasociedad.Esunproductohistorico.Hastalosobjetosmassimplesdeestacertezasensorial
vienendadossolamenteporelgradodedesarrollodelasociedad,industriayelcomercio.
18)Feuerbachplanteaunaantitesis,unaluchaentreelhombreylanaturaleza,entrelanaturalezayla
historia.ParaMarxelhombretieneunanaturalezahistoricayunahistoriadelanaturaleza.Ysu
luchaascomosuuninconlonaturalvienedadoporlaindustriayeldesarrollodeesta.
19)Quelaconcepcindelhombrecomoobjetosensiblenosesaleaundelateoriapura,noescapazde
veralhombreinsertoensutrabazonderelacionessocialesquehahechodeelloquees,nollegaaver
nuncaalhombrereal,existenteyactivo,sedetieneenelhombreabstracto,elhombrecorporeoe
individual,carentedetodarelacinconsuspares.Noofreceningunacriticadesuscondicionesdevida
actuales,noconcibealmundosensiblecomoloqueesenverdad:actividadsensible,vivaytotaldelos
individuosqueloconforman20)EnlamedidaenqueFeuerbachesmaterialista,lahistoriaestaausentede
suconcepcin.Enlamedidaenquelahistoriaentraensuconcepcin,Feuerbachesunidealistamasque
recurreaconcepcionesidealespararesolverproblemasdelarealidad.
21)Eslasucesindediversasgeneracionesqueexplotanlasfuerzasproductivastransmitidasporlas
generacionesanterioresmodificandomedianteunaactividaddiferentesuscircunstancias.Lainterpretacin
ensentidoideologicopodraentenderquelahistoriaanterioreraelmedioparaelfinqueeslahistoria
actual,convirtiendoalahistoriaenunsujetoconfacultadespropias.
22)Cuantomascrezcalainterdependenciaylainfluenciareciprocaentrediferentesnacionalidades,a
causadeldesarrollodelmododeproduccinydelintercambio,masseiranborrandoelaislamientoylos
contornosnacionalesymaspodrhablarseentoncesdeunahistoriauniversal.
23)Lasideasdominantessonlasideasdelaclasequedominaencadaepoca.Laclasequedominala
produccinmaterial,dominalaproduccindelasideas
24)Losindividuosqueformanunaclasecompartensuscondicionesdevida,dereproduccindesu
subsistenciamaterial,ydeacuerdoaestocompartensuposicindesojuzgadosodedominantes..Ylos
individuosquecompartenestaclase,tienenconcienciadeello,unaconcienciadeclasequeesesperable
produzcadeterminadasideas..
25)Ladivisindeltrabajo,esapotenciafundamentaldelahistoriasemanifiestatambinalinteriordela
clasedominantecomodivisinentretrabajofisicoeintelectual.Unapartedeellossededicaapensar:Los
ideologos,quecreanlasilusionesqueunaclasesehacedesimisma.Mientraslosdemsadoptan
unaactitudpasivafrentealateoria,porquesonenrealidadlapartedelaclaseactiva,queno
disponedetiempoparahacerseideasoilusionesdesimismos.
26)Secorreelriesgodecreerqueladominacinencadaepocanoesdominacinmaterialdeuna
clasesocialcomoenverdades,sinodominacindeunadeterminadaideaoconjuntodeideas.El
riesgoestaencreerleacadaclaseporlailusionquefabricadesimisma(parapresentarpor
ejemplo,suinterscomoelintersglobal)
27)Presentarsuintersparticularcomoelinterscomndelasociedad,apresentarsusideasconla
formadelogeneral.Laclaseyanoaparececomoclase,sinocomorepresentantedetodalasociedad.Y

puedehacerloporqueenunprincipiosuinterssearmonizaperfectamenteconelinterscomn,puesto
quebajoladominacin,nohapodidodesarrollarsetodolonecesariocomoparaconstituirseenuninters
especificodeunaclaseenespecial,contrarioaldelosdems.
28)Seconcibealasideascomoelfactordeterminantedelahistoria,comoproductosautodeterminados
delprincipioconarregloalcuallahistoriasedesarrollaporsimisma
29)Quepensandoquelonicoqueimportaenlahistoriaeselpermanentedesarrollodelconceptoporsi
mismo,unopuedallegaraconcluir,remontandosealosproductoresdelconceptoquelosfilosofossonlos
quehacenlahistoria,simplementepensando.
30)Eltrucoconsisteentoncesendesglosaralasideasdominantesdesusproductores,reconociendoel
imperiodelasideasenlahistoria,entablarentreestasideasunaorden,trabaznmistica,productodela
autodeterminacindelconcepto,yeliminandoestaaparienciamistica,convirtiendoalahistoriaenun
sujeto(laautoconciencia)ounconjuntodepersonasrepresentantesdelconcepto:losfilosofos.
31)Explicandoaestaescuelaoposicinhistoricaenrelacinconlasotrasilusionesideologicasen
general,yconlaposicinpracticaenlavidadeestosindividuosquelafomentan.

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