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Gilberto Freyre
http://www.olavodecarvalho.org/convidados/freyre.htm
15/08/00
Prezado amigo e mestre Olavo de Carvalho
Encaminho-lhe, em anexo, o artigo de Gilberto Freyre intitulado "O
Fator Racial na Poltica Contempornea", publicado em 1982, cuja
concluso converge para a tese que voc tem enfaticamente
demonstrado quanto bem sucedida forma de integrao racial
ocorrida no Brasil, em que pesem os esforos divisionistas fomentados
pelos patrocinadores da "affirmative action" no pas. Conforme dir
Gilberto Freyre, a prevalncia do fator cultural em detrimento do apego
ao sentimento de raa constitui a base do sucesso brasileiro. Nosso
modelo exemplo para o mundo e, no entanto, hoje estamos sendo
ludibriados por mercadores de iluses que nos oferecem dinheiro para
cairmos em desgraa. Sendo assim, resta-me cumpriment-lo pelo seu
abnegado empenho em despertar o pas da letargia intelectual,
resgatando-o da condio de gado tangido para o abismo e oferecendolhe no a quimera do direito a quotas raciais, mas a serena quota de
orgulho e lucidez lastreada em solues prticas desenvolvidas em 500
anos de histria, que os ditos "civilizados" buscam em vo.
Um grande abrao,
Cssio Pereira Lima
quase poltica, de considervel importncia no futuro humano: refirome sensacional expanso de populao que est ocorrendo nos pases
latino-americanos de origem no-europia, e, em alguns casos, de
cultura no-europia, como sua cultura predominante, fora
quantitativa e mesmo qualitativa tal, em pases que no atraem mais
imigrantes europeus em grandes nmeros, que se pode falar, agora, de
um comeo de considervel deseuropeizao, em certos aspectos
sociais e culturais, da Amrica Latina, bem como de um comeo de
desarianizao, em termos raciais, de sua populao. Realmente, podese falar de uma "preamar de cor" - pare usar expresso bem conhecida
- na populao latinoamericana. O mesmo parece estar ocorrendo em
outras partes no-europias e agora quase inteiramente no-brancas
do mundo, onde ocorreu, durante o sculo XIX, atravs de imigrao
de europeus a dominao europia, forte aumento de europeus e de
brancos, como etnia, e de seus valores como cultura. O futuro se
anuncia o oposto desse passado ainda recente.
Dos latinoamericanos - artistas, escritores, antroplogos, socilogos,
economistas, educadores, lderes religiosos, arquitetos, agrnomos muitos esto, agora, tornando-se crescente extra-europeus, em seus
esforos criadores, em suas anlises e interpretaes de suas situaes
naturais e humanas, em sua expresso do que seja no-europeu em sua
experincia, e em suas aspiraes e projetos para o futuro, embora sem
repudiar, em numerosos casos, valores e tcnicas europias ou
angloamericanas. Alguns desses valores e tcnicas j foram assimilados
pelos seus antepassados ou so - pensam eles - de evidente vantagem
para seu desenvolvimento presente ou para seu futuro. Nessa atitude,
raa - a conscincia, da parte de numerosos latinoamericanos, de
serem descendentes de raa no-europias - no mais est sendo
sentida por eles como uma humilhao mas sendo aceita como
vantagem, base psicolgica, ou ideolgica ou, talvez, em alguns casos,
retrica, de que os latinoamericanos podem estar criando o que o
socilogo mexicano, Jos Vasconcelos, considerou, com excessiva
nfase "raa csmica"; ou para o que um outro latinoamericano,
igualmente entusiasta da mistura racial, descreve, em ensaio recente,
como a "verdadeira raa sinttica do futuro". Essa racionalizao ou
idealizao de mistura racial envolve uma concepo do
desenvolvimento da Amrica Latina como comunidade multi-racial,
continental, na qual a tendncia seria para as vrias raas viverem, no
ser conduzidos por lderes menos demaggicos que vrios dos atuais
lderes mais objetivos que faam os seus liderados ver as coisas como
realmente elas so. Seus lderes polticos poderiam, mesmo agora,
estar orientando sua ao poltica de modo a minimizar a importncia
que tem sido recentemente dada, a ainda est sendo dada, ao fator
puramente racial; e a magnificar a importncia que deve, de modo
crescente, ser dado ao fator propriamente cultural. A raa estar, ento
- raa, no no seu sentido justo mas como aquela super-realidade
exaltada de modo mtico e mstico pelos nazistas como a fora fsica e
mental com especfica misso poltica e cultural - tomando o lugar de
classe, como fator na poltica contempornea? Possivelmente, em no
pequeno nmero de casos, sim. Por alguns lderes do Oriente,
certamente, numa evidente distoro do Comunismo e de tradicional
pelo Comunismo do Proletariado, qualquer que seja a raa do
Proletrio, como o grande gigante oprimido a ser redimido. Isto
tambm est sendo feito por alguns lderes polticos de alguns povos
no-Orientais e mesmo por uns tantos povos brancos.
Por outro lado, a automao est reduzindo to rigorosamente, mesmo
em algumas reas no-europias, o tempo de trabalho normal, entre os
homens, que uma "Classe Trabalhadora", como tal, um Proletariado,
como foi glorificado at recentemente por oradores socialistas
revolucionrios, parece ser cada vez menos uma realidade sociolgica
com especfico significado dinamicamente poltico. Enquanto a Praa,
seja ela mito biolgico ou no, at onde sua expresso mental ou
cultural se refira, est se tornando proeminente, na poltica nacional ou
internacional, como fora atuantemente psicolgica: e como tal,
assimilando algum do poder at recentemente ligado quase
inteiramente "Classe Trabalhadora" revolucionria. Pode ser mesmo
sugerido, como veremos adiante, que dos novos lderes polticos na
sia, frica, Amrica, alguns demonstrem, atualmente certa tendncia,
no para pr a Raa a servio de uma ideologia de Classe rgida, com
nfase total numa guerra de Classes, mas para por uma ideologia de
Classe a servio de uma mstica racial revolucionria, da parte de
homens ou de grupos cujo principal interesse seja lutar pela
oportunidade de naes com populaes pretas ou amarelas, ou
predominantemente de cor, desenvolverem "seus prprios sistemas
econmicos e polticos, inspiradas, em grande parte, em tradies
verdade que para a maioria dos europeus a maioria dos povos de cor
era, at recentemente, racialmente inferior, no merecendo ser esses
povos tratados como iguais porm como subordinados e inspirando,
assim, em alguns desses no-europeus de cor, atitudes, com relao a
europeus, derivadas de sentimentos e de contra-motivaes de raa,
que afinal explodiriam num contra-racismo, por algum tempo
defensivo e, mais recentemente, agressivo?
O "comportamento racialmente discriminador" tendo sido, por
considervel perodo de tempo, a poltica da maioria dos europeus com
relao a no-europeus, no para ser considerado seno humano,
embora no racional ou justo, que o comportamento poltico da
maioria dos no-europeus, agora organizados em estados-naes,
esteja sendo aumentado por exagerada conscincia de raa. Como
poderia ser diferente sua reao, a no ser que, por alguma mgica
sociolgica, se revelassem homens do pretenso tipo social "daltnico",
indiferentes presena de raa como fator na poltica? O fato que,
por no pouco tempo, eles e algumas geraes de seus antepassados
viveram sob o impacto da dominao poltica, racial e no-racial, dos
europeus sobre no-europeus. Dominao poltica e em alguns casos
explorao econmica. No devemos nos esquecer de que o prprio
conceito de raa, antes como smbolo poltico ou expresso de ideologia
poltica, do que termo usado pelos antroplogos fsicos, - como nos
lembra o Professor Everett C. Hughes em seu ensaio sobre "New
Peoples" -"very much the creation of the national movements of
Europe in the nineteenthy century". Isto , inveno poltica europia.
Os povos que no prezam, de qualquer modo significativo, a pureza
racial, porm fazem da miscigenao quase uma poltica nacional,
idealizam um tipo fsico nacional? Idealizam. Numerosos brasileiros,
por exemplo, idealizam o "Amarelinho" quase ao ponto de fazer dele,
de modo um tanto jocoso, no de todo solene, um heri nacional.
Quem o "Amarelinho"? um mestio rural, rstico, intuitivo, porm
pequeno, plido, aparentemente o oposto do bruto saudvel, embora,
de fato, forte, resistente, gil quanto preciso - espcie de japons dos
trpicos, pela sua glorificada capacidade de vencer, no s a fadiga, a
malria, o cansao, como qualquer competio com gigantes brancos
ou europeus ou ianques atlticos: em lutas, em esportes e no amor
fsico. Pois parte do mito brasileiro do "Amarelinho" que o mestio
que disfara seu vigor hbrido em aparncia dbil , de fato, um David
"More than in any other place in the world" - acrescentava Mr. Nash
-"ready-mixture of the most divergent types of humanity is there
injecting meaning into the galit of Revolutionary France and the
human solidarity of philosophers and class conscious proletarians".
Mais: para Mr. Nash o destino edificou no Brasil "a social laboratory
which shall reveal the significance of 'race' and either confirm or give
the lie for all time to the superstition that the admixture of widely
different stocks spells degeneration".
Ao tempo em que Mr. Nash - um anglo-saxo - se expressava de modo
to enftico sobre a miscigenao no Brasil, o uso, pelos brasileiros, da
palavra "moreno", no tinha atingido a extenso e o significado social
que vem atingindo em anos recentes. Seu uso contemporneo deixou
para apenas um nmero muito pequeno de esnobes brasileiros a
atitude de se considerarem eles prprios, e muitos dos seus patrcios,
puramente brancos, biolgica e sociologicamente, e portadores, no
Brasil, de cultura puramente europia: a atitude do Boer da frica do
Sul aplicada por esses esnobes j arcaicos no Brasil. Multirracial na
composio tnica de sua populao, porm, em extenso considervel,
meta-racial na sua conscincia, mesmo em seu comportamento inclusive seu comportamento poltico - pode se dizer ser a atual
situao da sociedade brasileira medida que ela est se tornando
dinamicamente mais extraeuropia. O que no significa - repita-se nimo antieuropeu, ou inteiramente ex-europeu, em sua forma geral,
ou em suas formas gerais, da parte do brasileiro de hoje, com relao
ao seu ideal de ser sociedade ou civilizao. Se tal est ocorrendo no
Brasil, ento, seu estilo ou sua tcnica de desenvolver novo tipo de
civilizao, com evidentes implicaes polticas, pode oferecer umas
tantas sugestes valiosas, ou antecipaes, se no para todas, para
algumas das outras sociedades multirraciais que encaram problemas
de integrao semelhantes queles que o Brasil tem encarado, e est
encarando, sem tornar-se vtima de dio racial ou de preconceito racial
em suas expresses extremas ou violentas. Esse estilo envolve
interpenetrao de culturas, no plano sociolgico e, no plano biolgico,
miscigenao. Envolve tambm o repdio a ideologias tais como
"negritude", no seu sentido poltico-racial mais estreito e, ao prprio
indo-americanismo, no seu sentido igualmente poltico-racial estreito.
Pois a tendncia do brasileiro para a suplantao ou o desprezo da
"Raa", como fator decisivo, ou poderosamente condicionante, do
FREYRE, Gilberto. O fator racial na poltica contempornea.Cincia & Trpico. Recife, v.10, n.1,
p.19-36, 1982.