EL SECRETO DE UN BUEN ASESOR.

Estudiamos las lecciones al ser aplicadas a partir de la experiencia acumulada del trabajo de la
Iglesia con la juventud; la cultura moderna nos ayud a comprender a los adolescentes de hoy y el
contexto social donde debemos trabajar; un anlisis de los modelos diferentes para trabajar con los
jvenes abri para nosotros opciones importantes; las etapas de educacin en la fe nos
proporcionaron un mapa para continuar adelante; sugerencias concretas de cmo ser mas
eficientes deben eliminar la frustracin causada por un trabajo juvenil mal conducido. En este
captulo trataremos lo que es tal vez la estrategia mas importante para organizar la Pastoral
Juvenil: la eleccin y entrenamiento de asesores juveniles competentes.
INTRODUCCION.
1. Presencia del adulto: Despus de muchos aos trabajando con jvenes, se cristalizo en
mi cabeza una conviccin. Sin la presencia activa de asesores adultos, difcilmente la
Pastoral Juvenil alcanza xito. El adulto aporta al trabajo con jvenes: la experiencia y la
teora. Si alguien es o se torna agente es porque algo tiene que ofrecer al pueblo; tiene,
en su camino, una contribucin particular que ofrece. El agente es agente porque es
diferente, es esto lo que necesita ser visto y animado .
Los jvenes enfrentan muchas situaciones por primera vez. El adulto ya pas por experiencia
semejantes y muchas veces es conciente de elementos que escapan ala comprensin de una
nueva generacin. Alguien con 30 aos de experiencia tiene mas distancia y por tanto mas
objetividad, ente ciertas situaciones. Pero es claro que hay excepciones! No todos los adultos
aprendieron de las experiencias de vida.
Es normal que la juventud, en esta etapa de la vida, pase por inestabilidad emocional. En estos
casos, los asesores adultos servirn como elementos estabilizadores. Un joven expres: Nuestro
camino esta lleno de altos y bajos. Cuando nuestro asesor observa que estamos descendiendo la
colina, l nos da apoyo y animacin de fe.
Los asesores son los que garantizan la continuidad en el trabajo de formacin, haciendo que sea
aprovechada toda la experiencia acumulada, en la medida en que se van sucediendo las distintas
generaciones de jvenes. Los protagonistas son los jvenes, por supuesto. Pero los asesores
funcionan como parteros que, con experiencia y conocimiento terico, facilitarn el nacimiento de lo
nuevo.
En los viajes hechos a Brasil siempre confirm el mismo fenmeno: donde el trabajo funciona es
debido a la presencia de un buen asesor. Si est en crisis es por que el asesor es enredado, no
posee experiencia o permanece ausente. La Iglesia necesita hacer una seria auto-evaluacin sobre
la falta de inversin en esta rea. Hay mayor inversin en la formacin de catequistas, jvenes
religiosas y seminaristas que en la formacin de asesores para el trabajo con los adolescentes. No
tenemos derecho a exigir a los jvenes mientras no hayamos aportado a su formacin. Es como
alguien que quiere sacar dinero del banco sin antes haber depositado en l.
La funcin del asesor existe en otras reas de la vida moderna, fuera del campo pastoral. Un
partido poltico, un sindicato, un movimiento popular precisan de asesores para tener una accin
ms eficaz dentro de la compleja sociedad moderna.
Dependiendo del lugar y del pas, se utilizan trminos diferentes: asesor, agente, animador,
director, asistente En Amrica Latina hay preferencia por el termino asesor.
2. Contribucin especifica del asesor: El asesor no es un agente externo que dicta la
clase con todo listo. El va a caminar con la juventud, va a respetar su proceso de
formacin. Por haber adquirido una base terica en las diferentes ciencias: teologa,
espiritualidad, pedagoga, psicologa, sociologa, economa, ciencias polticas. Tiene una

preparacin intelectual mayor. El viene con algo que los jvenes no tienen. Y si no cuenta
con un contenido amplio, si sta en el mismo nivel de conocimientos que el de sus
alumnos no podr asesorar. Puede ser un militante, un amigo, pero no ser un asesor.
Nadie va a contratar aun tcnico de ftbol que sabe menos que los jugadores.
Hay varias imgenes que ayudan a comprender el papel del asesor:
Puede ser comparado con un gua que ayuda a un grupo a escalar una montaa. El no coordina el
equipo, pero le presta asesora. El grupo tiene su propio coordinador. El gua ya subi la montaa
muchas veces, sabe los mejores camino, los atajos, los peligros. Si cae una tempestad el grupo
tendr alguien para orientarlo.
El trmino quizs, que mejor define la funcin del asesor, es el de catalizador. El catalizador es un
elemento qumico que cuando es colocado con otros elementos desencadena una reaccin. De
esta reaccin surge una sustancia nueva. As, el asesor crea situaciones que provoca el
surgimiento de lderes, que tienen iniciativa y responsabilidad y que encuentran en la fe un sentido
profundo de la vida. Hay, sin embargo, una limitacin del trmino catalizador como metfora. El
agente de cambio no es afectado, mientras en la pastoral juvenil el asesor adulto es tambin
afectado y aprende con los jvenes con cuales tiene una interaccin.
3. Clave del proceso: Sealamos en la introduccin que un trabajo eficaz con los jvenes
supone una visin de conjunto y atencin a muchos elementos que lo comprenden:
etapas de concientizacin y educacin en la fe, organizacin, planificacin, seguimiento,
estructuras de coordinacin, espiritualidad, formacin,
grupos de base, accin,
comunicacin, asesoria. Hay tantos elementos que a veces no se sabe por donde
comenzar. Si furamos a escoger un elemento del cual derivarn los dems, yo indicara la
conquista y capacitacin de buenos asesores. Un buen gua es aqul que considera que el
joven es el protagonista de su proceso de formacin. El los orientar en la forma de
ayudar al desarrollo de los otros jvenes. Un estudio de seis organizaciones bien
sucedidas en barrios populares de Estados Unidos concluyeron que es la visin, la
energa y el compromiso de un nico adulto lo que hace la diferencia en cada organizacin
bien sucedida .
4. Asesores confundidos: Muchos asesores estn confundidos por la metodologa
empleada en el trabajo con jvenes y su papel dentro de ella. La ausencia de material
escrito sobre este tema aumenta las dificultades.
Muchos asesores adultos tienen miedo de trabajar con la juventud porque no saben con claridad
cual es su papel. En una asamblea, Roseane se desahogo. El ao que viene termino el colegio.
Puedo pasar a ser asesora. Pero no quiero ser igual a estos que veo por ah: estn muy
confundidos. La hermana ana explic la confusin sobre su papel como asesora. Los jvenes del
asentamiento de los sin tierra organizaron un da de formacin, basado en seis temas. Qued con
recelo reintervenir y decir que haba demasiados asuntos por tratar. Se realiz el encuentro. Al final
del da nadie aguantaba mas por tantos temas en tan poco tiempo. Con este tipo de asesora la
juventud no camina. Es necesario intervenir y contribuir con tino.
De todos los coordinadores de la Iglesia, los asesores de Pastoral Juvenil son los que mas sufren
de agotamiento. Algunos se quedan poco tiempo y prefieren pasar a otras pastorales mas fciles.
La fatiga es resultado de expectativas poco claras. Cuando el asesor no tiene muy claro su papel,
el resultado es la frustracin personal, la falta de eficacia, el sentimiento de inutilidad y la perdida
de autoconfianza.
5. Temores: Debido a las deferencias entre las generaciones, no es fcil encontrar adultos
que tengan tino, vocacin o tiempo para acompaar el trabajo pastoral junto a la juventud.
En los cursos que he dictado, he observado algunos bloqueos que los adultos sienten ante
esta labor: dificultad de aproximarse, agresividad de los jvenes, dificultad de expresarse y

comunicar, inseguridad, falta de equilibrio emocional, falta de tiempo, distancia, temor de

ser superado, temor de enfrentar lo nuevo, inestabilidad del joven, angustia ente los
cambios rpidos en la manera de pensar de los jvenes, sentimiento de incapacidad,
considerarse demasiado viejo, prdida de fuerzas.
Para superar estos bloqueos es bsico un nuevo estilo de liderazgo en la Iglesia. Se trata de
formar una dirigencia participativa que tenga como meta transformar un laicado que, a veces, es
dependiente e infantil, en uno que piensa, reacciona y es lder en el mundo de hoy.
LOS JOVENES COMO PROTAGONISTAS.
1. Significado del trmino protagonismo: pregunt a una coordinadora parroquial de la
PJ, acerca del mayor problema que enfrentaban. La respuesta fue inmediata: la tiologa:
los tos y las tas que quieren tomar cuenta de nosotros. Retrata de una parroquia donde
exista una fuerte influencia de un movimiento de encuentros de matrimonios. Las parejas
de casados al salir de los encuentros descubran a la juventud como campo de su
actuacin apostlica Llegan a las reuniones con las decisiones tomadas y nos quedamos
chupando el dedo, coment uno de los jvenes. La diferencia es grande entre el to y el
asesor, como veremos a continuacin:
a. Qu tipo de joven formar? Todo asesor necesita encontrar la respuesta a la pregunta mas
importante en el trabajo de Pastoral Juvenil: Qu tipo de joven quiero formar?
Fundamentalmente hay dos opciones: el asesor puede tener como meta la formacin de
seguidores o de lideres. Puede formar gente que piensa, con fuerte personalidad, y por
tanto, entrar en desacuerdo con l o puede formar individuos que solamente dicen amn,
que no saben elaborar un discurso y sern siempre masa manipulable de otros.
Escogimos la primera opcin, siendo la nica coherente de acuerdo a la vocacin de un joven
creado a la imagen de Dios. Teresita explic: la pastoral despert en mi la idea de que yo poda
ser lder . Los laicos, tambin son importantes en la Iglesia, no slo los padres y obispos.
La eleccin puede ser consciente o inconsciente. Hay asesores con un discurso progresista y una
prctica paternalista. Es necesario observar la teora y tambin la practica.
Los jvenes son los verdaderos responsables de su formacin y la de los otros militantes,
orientados, claro est, por adultos. Los jvenes no quieren ser vaquitas de pesebre, momias o
estatuas, explic Roberto. El objetivo debe quedar claro en la cabeza del asesor: hacer descubrir
a los militantes que la pastoral les pertenece a ellos.
El nfasis en el desarrollo de lderes es un cambio significativo de una pastoral que domesticaba a
la juventud o simplemente la consideraba como recipiente de ministerio. La pastoral juvenil se
beneficia de la energa, el compromiso y la fe de los jvenes. En la pastoral el joven debe estar en
la primera lnea. Debe ser el protagonista. La palabra protagonista viene del mundo del teatro.
Significa actor principal. El adolescente debe permanecer en el escenario participando, no
sentado en medio de la platea asistiendo pasivamente.
Los adultos en la Iglesia necesitan valorar una Pastoral Juvenil en la que el joven pueda tener
personalidad definida.
b. Corresponsabilidad: La cuestin central es cmo podemos hacer que los jvenes sean los
dueos de la PJ. Si queremos formarlos con iniciativa y responsabilidad. No hay nada que
desarrollo la responsabilidad que el ejercicio de la responsabilidad. Todo joven tiene
necesidad de hacer algo por si mismo, en vez de ser mandado. No hay otro camino. El
joven no adquiere responsabilidad escuchando sermones. Adquiere seguridad y
compromiso ejerciendo la responsabilidad. Esto significa que la PJ debe colocarlos en
situaciones reales donde sea posible tomar decisiones y asumirlas por la conduccin de la

pastoral. Para eso el joven debe creer n un proceso de educacin no formal prolongando
de acuerdo con el criterio de compromiso del joven con Jesucristo. Es preciso resistir la
tentacin de mandar hacer, para surcar un camino menos fcil en el que la teora y la
praxis se van entrelazando y el joven se va formando en la accin.
c.

El joven coordina: Las estructuras organizativas de la pastoral deben favorecer el

protagonismo. Los jvenes deben ser involucrados en la planificacin de sus propias
actividades. Necesitan seguir intereses y metas que ellos mismos escogen. En un pas de
Amrica Latina se organiz la coordinacin nacional de tal manera que participarn ms
adultos que adolescentes. Estos permanecan callados. Un asesor se quej: Los jvenes
no se sienten dueos de la PJ: sus voces son sofocadas cuando muchos adultos se
renen y teorizan.

Por tanto, es as, como optamos por una pastoral sustentada y dirigida por los jvenes como
estrategia para crear el protagonismo juvenil. Esto significa que los asesores no deben coordinar,
a no ser en situaciones excepcionales y por tiempo limitado. Esta funcin le concierne a la
juventud. Es importante que el joven sienta que tiene el volante en las manos, que hay espacio
para dejar aflorar la creatividad y contribuir con su propia forma de ser. En la misa de cierre de
Congreso Latinoamericano juvenil, realizado en Cochabamba, Bolivia, en 1992, en presencia de 3
mil jvenes y asesores, fue distribuido el documento de las conclusiones del congreso. Un joven
comento: Sent una emocin grande. Yo ayude a crear este documento histrico. Yo estoy
haciendo historia.
d. Quedar en segundo plano: La opcin del asesor al provocar que el joven sea protagonista
de su proceso de formacin exige humildad. En cierto sentido, es comparable con un
entrenador de ftbol que entrena, aconseja pero no juega. Cuando se cobra una falta, no
es l quien entra al campo para patear la pelota. Necesita confiar en sus jugadores y en
su calidad de su preparacin. La decisin de promover a los jvenes como protagonistas
de su formacin exige humildad. El modelo verdadero de asesor es Juan Bautista , quien
insisti que, con la venida de Jess: es necesario que l crezca y yo disminuya (Jn
3,30). El orientador es una especie de neumtico de reserva. Aparece solo cuando su
contribucin es bsica. Quien no sabe quedar en segundo plano no sirve para trabajar con
jvenes. Un asesor que insiste en coordinar todo y comentar todo, no dejando espacio
para que el joven se desenvuelva, es ineficaz en trminos de un trabajo pastoral serio.
Un asesor eficaz cree en la importancia de una pedagoga participativa y en la necesidad de
superar una educacin jerarquizada (de arriba hacia abajo). Rechaza todo tipo de autoritarismo ,
manipulacin, verticalismo y paternalismo.
e. El asesor se tiene que controlar: Con frecuencia tiene que resistir la tentacin de entrar en
discusin con ideas y sugerencias preestablecidas, de drselas de profesor; de drselas
de Dios; de entregar el plato listo. Si lo hace acabar la discusin. Los jvenes no
intervendrn mas. Les quitar la alegra de descubrir por si mismos, de adquirir confianza
en su propia potencialidad y de crecer. Su papel esencial consiste, no exclusivamente en
ensear, pero s en ayudar a descubrir.
Esto no significa que el asesor debe permanecer en silencio. El participa al final, evaluando aportes
y contribuciones de los jvenes y colocndolas en una visin de conjunto. Al escuchar al gua
retomar su idea, el joven se siente valorado. Se trata de una motivacin fuerte para continuar
estudiando y aprendiendo. El joven necesita creer en si mismo antes que los otros puedan confiar
en l.
No es fcil, sin embargo, es el ltimo. El asesor posee mas experiencia, tiene ideas claras. Hay un
impulso fuerte por manifestar sus criterios. Pero debe controlarse!

El asesor que habla mucho no tiene tiempo para escuchar y aprender con los jvenes. Despus de
un cierto tiempo, ya no sigue el ritmo y corre el peligro de ir al frente, solo.
f.

Dejar equivocarse: Es importante ubicar a los jvenes en situaciones reales donde puedan
ejercer responsabilidad y adquirir habilidades para desarrollar el trabajo pastoral. Esto
significa permitirles equivocarse. Un coordinador comento: La juventud tiene que darse
sus cabezazos para aprender. No hay otro camino . las palabras de un cura: Necesitamos
dar libertad para que la juventud pueda errar y , de igual forma, estar a su lado para ayudar
a unir sus pedazos, cuando no dan en lo cierto. El asesor necesita resistir la tentacin de
salvar la patria, cada vez que ve un fracaso surgiendo en el horizonte. El joven se
acomoda, al saber que puede contar con un asesor para salvar situaciones creadas por su
falta de preocupacin y responsabilidad.

2. Limitaciones del protagonismo de los jvenes.

a. Tabla de salvacin: No todo fracaso tiene efecto pedaggico positivo. Hay momentos en
que el asesor necesita ser tabla de salvacin. No siempre puede cruzar los brazos cuando
ve al joven en apuros. El sabe que hay fracasos tan devastadores que pueden impedir al
grupo o a la persona sobreponerse. En casos como ste, el asesor necesita tener un buen
criterio y saber ayudar. No hay una regla para saber cundo se debe y cundo no se debe
interferir. En cada caso el asesor evala si su intervencin crear dependencia o no, si el
fracaso sera bueno en trminos de aprendizaje y si los jvenes tienen estructura personal
para soportarlo. El buen asesor tiene sensibilidad para distinguir , en cada situacin
concreta, las estrategias que crean dependencia y las que despiertan liderazgo y
compromiso. Un motorista no critica todo gesto de un aprendiz nuevo que esta
aprendiendo a dirigir. Por otro lado, si el auto esta fuera de control y yendo en una
direccin de un abismo a una velocidad de 100 kilmetro por hora , no va a cruzar los
brazos y pensar: Lo voy a dejar chocar, as aprende. Un grupo, por ejemplo, se puede
estar desintegrando, debido a la ausencia y la falta de responsabilidad del coordinador
joven. Si el asesor no interviene, luego el grupo muere.
Cada situacin es diferente. En otra dicesis, la coordinacin preparaba un curso de espiritualidad
para militantes. El curso haba sido vetado en una asamblea diocesana. Algunos miembros de la
coordinacin trataban de boicotear la realizacin del evento. Los jvenes estaban ligados a una
tendencia poltica clandestina y encontraban que el curso dificultara sus esfuerzos para empujar
mas jvenes hacia su grupo. El asesor resolvi tomar la delantera. El curso fue un xito y un paso
decisivo en el camino de los militantes.
A veces al asesor actuar de modo diferente. Una vez asesore una coordinacin diocesana
preparando un curso. Legando cerca de la fecha acordada, an no haba nada preparado: fichas
de inscripcin, contacto con los panelistas, preparacin del programa del curso, reserva de la
casa Toqu el tema en una reunin de coordinacin. Nadie tomo la iniciativa. Resolv dejar
pasar. El caso fue un fracaso. Acordamos una reunin de evaluacin. Quedo claro, a partir de esa
fecha que los jvenes no podan contar con el asesor como tapa hoyos para encubrir la falta de
empeo de la coordinacin. Necesitaban ser responsables. Saban que no podan sobrellevar otro
fracaso.
b. Interpretacin errnea del protagonismo: La afirmacin que el joven es el personaje
principal y, por tanto, debe coordinar la pastoral, ha provocado malos entendidos. En
algunos lugares, se divulg la idea que el asesor es alguien que no tiene voz activa en la
conduccin de la pastoral; que necesita autorizacin de los jvenes para opinar y tomar la
iniciativa. Eso no es verdad.
Si antes el asesor adulto hacia todo y el joven quedaba en una posicin pasiva, no podemos,
ahora, saltar para el otro extremo. El protagonismo de los jvenes no significa que el asesor deba
renunciar al acompaamiento de la pastoral. Sera optar por el fracaso de la asesoria. Un

sacerdote con muchos aos de experiencia me confi: La mejor manera de matar un movimiento
laico es no darle asesoria.
La mala comprensin del protagonismo de los jvenes, a veces, esconde una disputa por el poder.
En una asamblea diocesana, dos jvenes eran coordinadores diocesanos. La coordinacin no
funcionaba y la pastoral estaba desarticulada. Los dos buscaban manipular la asamblea para que
no hubiese nuevas elecciones pues podan perder sus cargos. Vean su posicin como status, no
como servicio a la juventud. Propusieron que los asesores no podan hablar , argumentando que
solo los jvenes deberan coordinar la pastoral. Buscaban tambin dificultar la eyeccin de una
asesora diocesana que pudiese provocar un proceso mas democrtico. La asesora-candidata
quedo molesta con ciertos ataques personales y no acepto la inscripcin de su nombre. No haba
otros candidatos. Solo dos aos despus fue posible organizar de nuevo la pastoral.
Afirmar que el joven es protagonista y coordina la pastoral, no significa que el asesor no tenga
derecho a intervenir. En el caso anterior, los asesores participaron para ayudar a percibir la
manipulacin y a reaccionar contra ella. Afirma que los jvenes son protagonistas no aplica que
siempre estn en lo cierto o que no tienen defectos como el resto de la humanidad. (Es bueno
recordar que la manipulacin no es monopolio de algunos jvenes. Hay asesores adultos, con
discursos demaggicos y populistas, que tambin manipulan a los jvenes).
3. Cuando y cmo intervenir.
a. Falta de experiencia: Debido a la falta de experiencia, en ocasiones, el joven no percibe
soluciones a ciertas dificultades. En este caso el asesor propone (no impone) alternativas,
permitiendo al grupo cuestionarlas, negarlas, o alternarlas.
Con frecuencia el asesor necesita ayuda durante un curso o asamblea, cuando los jvenes se
pierden por falta de experiencia, capacitacin tcnica o conocimiento teolgico. En una asamblea
nacional de la PJ. Con duracin de seis das, miembros de la coordinacin permanecan hasta alta
hora de la noche conversando. En los ltimos das cayeron en un estado de agotamiento. Se
preocuparon por detalles, perdiendo la visin de conjunto. El apoyo de la asesoria evito un
fracaso. Hay muchos casos en que los asesores adultos necesitan sostener un poco la
organizacin. El desafo es saber combinar el protagonismo de los jvenes con la eficiencia de los
asesores adultos.
b. Apoyo emocional: Debido a la inestabilidad emocional, propia de la edad, y a la increble
gama de problemas de los jvenes enfrentan, es necesario un punto de referencia y apoyo
activo. Los inconvenientes son muchos: enamoramiento, mal entendido familiar,
separacin de los padres, desempleo, falta de dinero, inseguridad frente al futuro, falta de
perspectiva profesional, soledad, rechazo, dudas de fe, dificultad de conciliar militancia
poltica con la vida afectiva equilibrada. Este punto de apoyo frecuente es el asesor. Tuve
la sensacin de desintegrarme internamente y ser un fracaso en la vida, el asesor me dio
un tremendo apoyo para superar la crisis, dice Regeane, que es en la actualidad un lder
importante.
c.

Dependencia inicial: Al inicio de mi vida como asesor, fui de la opinin de que cuando nos
referamos al protagonismo de los jvenes queramos decir que slo ellos eran los
responsables por la organizacin de la pastoral. Hoy percibo que hay situaciones que el
asesor debe asumir compromisos ms directos en beneficio de la organizacin , de modo
especial si se trata iniciantes, sin experiencia de trabajo en equipo. La sociedad en que
viven no los prepara para las labores colectivas, pero si para el individualismo.

En una dicesis donde la Pastoral Juvenil esta desorganizada, el asesor a veces tiene que tomar la
iniciativa. Un grupo de base que se inicia puede ser coordinado por un asesor adulto si no cuenta
con un joven dotado de experiencia para asumir este trabajo: Una adolescente hizo una
observacin: El papel del asesor es el de dar el primer empujn. Despus de haber aprendido a

caminar, el grupo est libre para continuar el camino que escoja. La coordinacin del asesor debe
ser entendida siempre como un trabajo de sustitucin. El asesor asume la coordinacin mientras
los jvenes adquieren capacidad tcnica y terica para esta tarea. Entregar la coordinacin
demasiado temprano a personas no preparadas, puede inclusive debilitar el proceso democrtico.
En un grupo nuevo los jvenes no se conocen bien .Programar elecciones para coordinarlo, al
inicio, puede favorecer la eleccin del joven que tiene buen discurso, pero que no posee
capacidad o madurez para el cargo.
Su meta busca aumentar o disminuir esta dependencia? Al inicio de un trabajo pastoral se crea
subordinacin con relacin al asesor adulto. Esta dependencia se da en aquello que el asesor trae
de nuevo: contribucin tcnica, psicologa, sociologa y teologa, mayor experiencia en ciertas
situaciones, ms conocimiento terico. Tal dependencia inicial es absolvente natural y pertenece al
proceso educativo. La cuestin de fondo es saber cul es la meta del asesor Con el pasar del
tiempo su objetivo busca aumentar o disminuir esta tendencia?
En una dicesis en la que la Pastoral Juvenil esta desarticulada, el asesor se sentir en la
obligacin de tomar la iniciativa de organizar la pastoral; eso es normal.
d. Confrontacin constructiva: En 1968, ao en que, en el mundo entero, la juventud sali a
las calles a protestar, asist a la entrevista del rector de una universidad inglesa. El
entrevistador deseaba saber el motivo por el cual los jvenes se revelaban contra otros
rectores y no contra l. El entrevistador pregunt: Usted debe estar de acuerdo con la
manera de proceder de los jvenes? El rector respondi: Estoy a favor de muchas de las
ideas de los jvenes. Pero hay otras que cuestiono. Tengo una gran amistad y respeto por
los estudiantes, pero cuando no estoy de acuerdo, hablo con tino, pero hablo. Ellos me
respetan, porque intento ser coherente y transparente. Algunos asesores inseguro
intentan manifestar su opinin para no perder su popularidad,. En este caso el asesor se
convierte solo en una figura decorativa.
El asesor adulto ideal tiene un estilo de asesora caracterizado por el calor humano, el dialogo,
matas claras y el desarrollo de la capacidad de auto conduccin. La evaluacin continua ayuda a
los jvenes a aprender de sus equivocaciones y a desarrollar el hbito de la autocrtica paso
esencial para el crecimiento: tanto personal como pastoral.
Confrontacin basada en la amistad y en los argumentos: Hay momentos en que el asesor
deber enfrentarse con los jvenes. Aqu dos cosas son importantes: la amistad y la fuerza de los
argumentos. Un joven coment: Cuando usted es amigo, lo que habla tiene mayor peso.
Argumentos a partir de la autoridad no funciona. Decir que el Papa habl, el obispo habl y el
sacerdote habl puede, inclusive, ser contraproducente frente a la psicologa del joven. Manejar
buenos argumentos depende de dos cosas: experiencia y estudio. Un asesor que se inicia, con
frecuencia tendr dificultad en saber enfrentar constructivamente a los jvenes sin ser calificado de
conservador o de autoritario y as perder la influencia. Se siente inseguro y con miedo. La
experiencia ser su gran maestra. Un asesor que jams abre un libro para estudiar, difcilmente
conquistar el respeto de los jvenes. Sus argumentos, no seguirn el cuestionamiento de los
jvenes. La Pastoral Juvenil, en general, y la Pastoral Universitaria en particular, son campos
pastorales exigentes que necesitan especialistas. En general, es mas cmodo lidiar con
asambleas silenciosas, que no pueden o no acostumbran evaluar el discurso; o con grupos de
adultos tranquilos que solo saben decir: Si padre; claro padre.
Hablar con criterio: Para que la confrontacin sea constructiva es necesario hablar con criterio y en
el momento oportuno. No se puede quedar fregando en todo momento. Es necesario saber
cundo hablar y dnde concentrar todo el fuego. Es necesario saber distinguir las cosas
secundarias de las cosas que pueden crear dificultades en el futuro. Asesorar es tener paciencia,
saber que en un debate abierto personas sectarias son obligadas a evolucionar o son dejadas a
un lado por el propio proceso democrtico. En general, el buen criterio siempre vence.

Entender la psicologa del joven: Es bsico evitar juicios rpidos cuando no se tiene certeza y dejar
que el tiempo aclare ciertas situaciones. No se puede juzgar a las personas basndose en
impresiones, chismes e informaciones no verificadas. Ocasionalmente se requiere convivir con la
incertidumbre sin ver por dnde caminar. El asesor de estar dispuesto a cambiar de opinin. El
sentido del humor y la capacidad de relativizar las cosas son buenos compaeros.
No se debe entrar en pnico si el joven se declara en contra de las instituciones, creencias y
tradiciones, como el casamiento, la Iglesia, Dios y a favor de la libertad sexual. Slo prueba nuevas
ideas. Si el asesor presenta argumentos convincentes los jvenes sern capaces de cambiar, no
siempre en el momento. El primero ya tiene su personalidad formada y sus ideas moldeadas; por
eso tiene dificultad. El joven est en la etapa de construir una personalidad propia y para esto
necesita poner a prueba sus valores diferentes. Sabe que ciertas distorsiones sern corregidas
ms adelante, a travs de los cursos, de las conversaciones, de las lecturas, de las evaluaciones.
Firmeza y flexibilidad: El asesor debe ser firme y flexible al mismo tiempo. En una reunin de la
Comisin Nacional de Jvenes, present un documento para ser discutido y aprobado en una
asamblea nacional de obispos. El Consejo Episcopal de Pastoral no acept un punto tratado. Los
jvenes reaccionaron emocionalmente y queran retirarlo, de inmediato. La discusin y aprobacin
del documento por parte del episcopado era importante para el avance de la PJ a nivel nacional.
No podamos perder esa nica oportunidad. Se sigui una discusin acalorada. Llegamos a un
consenso de continuar el tramite del documento, que posteriormente fue aprobado y se convirti
en un marco histrico en la trayectoria de la PJ. Al final de la reunin elogi el alto nivel de
participacin y de ideas. Los jvenes quedaron sorprendidos. Pensaron que el asesor quedara
enojado con la oposicin asumida. Mi actitud fue posible porque tenia claridad terica de que el
futuro de la pastoral dependa de jvenes con personalidad e ideas. Era natural y bueno que
discordaran de las ideas del asesor. Ellos, por su parte, mostraron madurez al evolucionar hacia
una visin ms amplia de la coyuntura eclesial de aquel momento.
Ayudar a sistematizar las ideas: Esta es una de las funciones mas importantes del asesor. En una
reunin de coordinacin o una asamblea de evaluacin y planificacin se expusieron experiencias
e ideas sin conexin entre ellas. Por contar con un mayor conocimiento, el asesor tendr
condiciones para ayudar a calificar las ideas que los adolescentes perciben de modo confuso. En
esta tarea, la elaboracin de textos y esquemas es importante para entender el cuadro general.
Sin sistematizacin no hay claridad terica. Esta a su vez debe estar conectada a una metodologa.
Sin esta claridad no hay transformacin. Si estamos confusos, transmitimos confusin a los otros.
Una persona equivocada no es un lder y no tiene seguidores.
4. Enemigos del protagonismo de la juventud: Hasta ahora describimos una situacin
idealizada. No todos los asesores son as. Algunos modelos negativo deben ser evitados si
queremos promover a los jvenes como protagonistas de su propio procesos de formacin.
a. Asesordogmtico: Desde nuestra experiencia, percibimos que ste es el mayor
desafo enfrentado por la PJ. Se trata de un problema universal y no slo de
Amrica Latina. Afecta de modo especial a los asesores sacerdotes. En Europa, un
joven me describi su dificultad para conversar con su prroco. El sacerdote corto
la conversacin diciendo: En tu casa, mandas t; en mi casa (parroquia), mando
yo.Un joven reclamo en un curso que dict en frica: En cada parroquia el
prroco es el rey, y la parroquia su reinado.No se trata de una cuestin de edad. A
veces un sacerdote joven es ms autoritario que uno de edad avanzada. En el
captulo acerca de la cultura moderna, vimos que la mentalidad moderna no acepta
este tipo de relaciones la pastoral presentamos el mensaje de Jess, y esto no
puede ser hecho de modo autoritario. Los jvenes son extremadamente sensibles
respecto a todo lo que sea impuesto. Un asesor-hermano coment: Hacer una
pastoral imponiendo las cosas es como dar puetazos en la punta de un cuchillo.

La aceptacin del mensaje de Jess exige un contexto de libertad y respeto

mutuo.
b. Asesor partenalista o centralizador: El asesor puede ser conservador o progresista.
La prctica es la misma, aunque los discursos sean diferentes. Un joven me
escribi: Nuestro padre es bueno, pero no dejan que los jvenes avancen. Es
como un padre que dictas las normas. No s cmo abordar este problema. El
asesor paternalista es mas peligroso que el dictorial. Encierra a los jvenes
emocionalmente de tal forma que temen herir sus sentimientos con cualquier tipo
de crtica.
En ocasiones, el problema es de centralizacin. Particip en la reunin de una coordinacin
diocesana en la que el asesor coordin la oracin inicial, hizo la lectura bblica, present la pauta la
pauta y coordin los temas. Los jvenes estaban desconcentrados y aparentaba estar all por
obligacin. Participan poco de la discusin dejando que el asesor hablara prcticamente solo. Este
reclamaba la poca intervencin de los integrantes. No perciba que la falta de motivacin era
resultado de la metodologa empleada. El asesor no delegaba, porque, en su interior, no crea en la
capacidad de la audiencia. Consideraba que iba a conducir la reunin de modo inadecuado.
c.

Asesor localista: El asesor localista desea, en palabras de un joven, mantener sus

pollitos bajo sus alas y afirma no confiar en la participacin de sus jvenes en
eventos, cursos o reuniones de coordinacin fuera de su parroquia. Se niega a
apoyar el fortalecimiento de una Pastoral Juvenil ms amplia.

d. Asesor populista: Posee un discurso populista, donde el protagonista es el joven.

La prctica, sin embargo, es otra. Particip en un congreso juvenil, en el que la
mesa de coordinacin estaba conformada por tres sacerdotes y tres obispos. En la
semana anterior al evento, el asesor responsable haba realizado una exposicin
acerca del protagonismo de los jvenes.
El asesor populista se interesa por aumentar su poder personal, desea proyectarse. En un curso
que dirig en Costa Rica, los jvenes describieron este tipo de asesor como asesor-sistema- solar.
Yo soy el sol y los dems son planetas que giran a mi alrededor. Existe para reflejar mi luz. Yo soy
el centro de todo. Pocas veces es conciente de si inconciencia, pues con frecuencia est inmerso
en problemas psicolgicos personales. Donde existe pastoral organizada, l logra desarticularla
porque centraliza todo en si mismo. Impide el avance de una pastoral liberadora, aun cuando su
discurso sea liberador.
Debido a su experiencia y posicin, el asesor puede fcilmente manipular y dominar,
especialmente cuando se trata de jvenes iniciantes. De todos los tipos de asesoras equivocadas,
sta es la ms peligrosa. Envuelve emocionalmente a la juventud y manipula en un juego-doble. En
ocasiones lanza a los adolescentes en encontrar a los dems asesores, etiquetndolos de
reaccionarios para poder quedar solo con la asesoria. Teme la presencia de otros adultos
ubicados en su mismo nivel, ya que pueden percibir su juego y enfrentarlo. En caso de conflicto
entre los jvenes y los adultos, busca echar mas lea al fuego, instigando el conflicto, evita abrir
canales de dialogo. Transmite una visin negativa a la Iglesia. No percibe la confusin que genera
en la cabeza de los jvenes. Se present una queja: Nuestro asesor cuestiona todo. Sabe echar
abajo pero no tiene idea de cmo reconstruir y los jvenes, que estn en una fase de agresividad,
se inflaman y acaban por destruir un trabajo paciente de aos. Me pregunto, finalmente, qu se
ha construido?.
Tipos de asesores.
1. asesor perito: El asesor perito o el asesor ocasional es alguien llamado, ocasionalmente,
para ayudar a profundizar temas especficos: teolgicos, sociolgicos, psicolgicos,
polticos, pedaggicos, afectivos. Estas personas no acompaan al joven en diario vivir.
An as, estn en condiciones de de empear un papel importante en la formacin terica.

Sin embargo, al no estar acompaando directamente a los jvenes, es importante que

tengan contacto previo con los jvenes de coordinacin para que se ubiquen en el contexto
pastoral. La preparacin en conjunto evita exposiciones que no estn relacionados con la
realidad de los jvenes y no respondan a las necesidades de los asesores permanentes,
que acompaan sistemticamente el trabajo pastoral de la juventud.
2. asesores permanentes: No obstante, la vida cotidiana de la pastoral juvenil es
garantizada por la presencia y dedicacin de asesores permanentes: el asesor religioso
-sacerdote, religiosa (o), seminarista, novicia-,el asesor laico adulto y el asesor joven. La
asesora de Pastoral Juvenil es una profesin emergente de la Iglesia. Pueden ser
voluntarios o asalariados.

El asesor sacerdote: Tiene la ventaja de su formacin teolgica, aun cuando esta

contribucin no sea de su exclusividad, pues en la actualidad muchos laicos y religiosas
tambin estudiaron teologa. Su posicin dentro de la jerarqua abre muchas puertas y
respalda, de modo importante, a la Pastoral Juvenil. Su mayor limitacin es la falta de
tiempo. Tiene muchos compromisos dentro de la Iglesia y, en general, no da prioridad al
trabajo con la juventud.
La asesora religiosa: Aporta a la pastoral la dimensin de la consagracin femenina.
Muchas monjas tienen hoy un alto nivel de formacin teolgica y pedaggica. Sin embargo,
son pocas las que desarrollan su trabajo pastoral con los jvenes, principalmente a nivel de
asesora mas amplia. Era de esperarse que tuvieran mas tiempo para ese trabajo que los
sacerdotes. Las congregaciones femeninas deben cuestionar su ausencia en su trabajo
con los jvenes, en especial fuera de la sala de clases. Felizmente, algunas
congregaciones cuyo carisma es la juventud estn dando pasos significativos en esta
direccin.
El asesor religioso: Tambin est poco presente en la Pastoral Juvenil. Acerca de l
podemos hacer el mismo planteamiento que hicimos para la asesora religiosa.
Asesor seminarista: Existe una participacin significativa de asesores seminaristas en la
Pastoral Juvenil. Los seminaristas tienen la ventaja de la proximidad de edad con los
jvenes. Muchos provienen de grupos juveniles. Frecuentemente, sin embargo, son
lanzados a este trabajo sin preparacin previa ni acompaamiento. A veces su trabajo es
superficial, permanecen poco tiempo, como perodo de experimentacin y despus se van.
Los seminaristas que jams han participado en grupos juveniles tienen poca nocin de
trabajo en equipo, asesora, planificacin No comprenden su papel y asumen el rol de
coordinador joven.

En algunos pases, es parte del currculo de los seminaristas el estudio de la metodologa de la

Pastoral Juvenil. En el Brasil an no se ha aplicado. Desde el punto de vista de la Pastoral Juvenil,
invertir en la formacin de asesores seminaristas puede ser una estrategia para garantizar o formar
una nueva generacin de sacerdotes que sean abiertos, valoricen y promuevan el protagonismo
laico en la Iglesia. El trabajo junto a los jvenes puede tambin ser un incentivo para que los
seminaristas se dedique con seriedad a los estudios. Ellos percibirn que, sin preparacin
intelectual, se quedarn al margen del debate y de la confrontacin con la ideologas actuales.
Quien trabaja bien con la Pastoral Juvenil, en las primeras etapas de su vida pastoral, despus
tendr ms facilidad para trabajar con cualquier otro tipo de pastoral.
3. Asesor laico adulto. El asesor laico adulto trae a la asesora la experiencia de la vida
profesional y, a veces, del matrimonio, de la paternidad y de la maternidad. Su
participacin es muy importante siempre que se evite el error sealado por la joven Bete:
La asesoria de laicos es importante siempre que sean bien escogidos. Mi experiencia en
ese sentido, que proviene de los encuentros de jvenes, no es nada positiva. Eran
matrimonios con problemas, que no lograron ni relacionarse bien con sus hijos, y que
traan todos sus conflictos al grupo. Ejercan en ese modo una influencia muy negativa, as
como generaban una gran dependencia emocional. La Pastoral Juvenil no puede servir de

laboratorio de matrimonios que recin han vivido los encuentros matrimoniales. Esta
observacin, con la intensidad propia del joven, es una alerta, pero no pretendemos
generalizar a todos los matrimonios. La mayora de asesores laicos es buena y generosa y
dispuesta a trabajar con los jvenes. Es necesario, sin embargo, un proceso de seleccin.
Una fuente importante de buenos asesores son los mismos grupos juveniles. Militantes salidos de
las filas de la PJ estn descubriendo que pueden ser asesores. Sin embargo, es necesario discutir
ms la transicin de coordinador joven a asesor. Muchos recin casados desempean bien la tarea
de asesora por su experiencia en grupos juveniles. La memoria y la experiencia acumulada son
importantes. Quizs haga falta mayor incentivo y apoyo para que ms personas puedan seguir el
mismo camino.
La presencia del asesor laico adulto sirve como modelos para los jvenes, en una etapa de
bsqueda de modelos y en un mundo donde existen tan pocos modelos!
El laico es un asesor suplente, que desempea esta labor donde no existen sacerdotes para
cumplirla. Su contribucin es especfica junto a la PJ. Desgraciadamente, las experiencias de
asesora por parte de laicos son an bastantes incipientes. La PJ depende casi nicamente de
asesores religiosos, especialmente de sacerdotes. Cuando ellos se trasladan a otro lugar (lo que
es frecuente), los grupos juveniles entran en crisis. En este sentido, los movimientos apostlicos
(nacionales e internacionales) que trabajan con los jvenes son menos clericales que la Pastoral
Juvenil. Dependen ms de laicos para su asesora. Como resultado, el movimiento no entra en
crisis solamente debido al alejamiento de un sacerdote o monja.
No queremos decir con esto que el sacerdote o las religiosas no desempean un papel importante
en la pastoral. La experiencia ha mostrado que la asesora laica, sin participacin de asesora
religiosa, encuentra gran dificultad para avanzar. En un pas de Amrica Latina, la coordinacin
nacional de jvenes, debi formar solo asesores laicos. La pastoral se qued aislada y sin respaldo
de la Iglesia.
4. Asesor joven.
a. Confusin acerca de su rol: El asesor joven es una nueva figura acogida en los ltimos
aos. Se trata de la juventud madura pero an no adultos- que asumen el papel de
asesor. Hay mucha confusin acerca de este nuevo rol. En algunos lugares, la experiencia
ocurri en situaciones de emergencia, donde haba carencia casi total de asesora adulta.
En otros sitios, la experiencia naci como reaccin al autoritarismo de asesores adultos y
como tentativa de encontrar una alternativa de fuga. En otros, surgi como propuesta para
sustituir al asesor adulto. En este caso falto claridad sobre la importancia de la contribucin
de un adulto. En ocasiones, finalmente, apareci como bandera enarbolada por jvenes
vanguardistas que queran excluir al adulto que podra ser foco de cuestionamiento de su
prctica antidemocrtica.
Fue preciso ayudar a los jvenes a percibir que un asesor adulto es amigo, y como tal respeta,
cuestiona y aporta conocimientos positivos. El provoca el crecimiento. Interpreta el papel del
tcnico del equipo de ftbol, desafa para sacar lo mejor de los jugadores. Un grupo que no acepta
crtica constructiva es condenado a la mediocridad. La asesora joven no puede ser entendida
como respuesta a la asesora adulta, sino como su complemento.
b. Los dos saberes se complementan: La asesora juvenil puede ser una estrategia
importante para fortalecer una pastoral consecuente, siempre que exista claridad en su
desempeo en los criterios para su eleccin y en el tipo de acompaamiento.
El asesor joven tiene la ventaja de permanecer cerca de los jvenes en trminos de la edad. Capta
sus aspiraciones y se relaciona con facilidad con ellos. Posee gracia y carisma para

entusiasmarlos a trabajar en pro de la causa. El saber del joven es distinto al conocimiento del
adulto. Ambos se complementan.
Por otra parte es esencial considerar las limitaciones para que las expectativas sean realistas.
Falta experiencia y profundizacin terica en el asesor joven. La experiencia no siempre es
valorada por la juventud, pero es importante. Un alumno de primer ao de ingeniera electrnica no
est a igual nivel que un ingeniero electrnico con muchos aos de trabajo. La joven Margarita
observ: Es difcil para el joven asesor trabajar con otros jvenes, sin antes trabajar consigo
mismo. Un asesor joven confes: A veces los jvenes me piden consejo sobre sus problemas. Yo
no s responder, pues tengo las mismas dificultades y no encuentro la salida. Sin embargo, no
podemos hacer afirmaciones absolutas al respeto. No es raro encontrar a jvenes con mayor
profundidad terica que algunos asesores adultos. De cualquier modo es bueno que el asesor
joven tenga el apoyo de un asesor adulto. El ideal seria que el asesor joven participase de un
equipo de asesores donde haya adultos y jvenes, como explicaremos enseguida. La Pastoral
Juvenil en Chile lleg a la conclusin de que el asesor debe tambin tener cierta distancia, en
trminos de edad, con relacin a los jvenes que va a asesorar. Si tiene la misma edad no funciona
como asesor.
Ese proceso en algunos pases de Amrica Latina fue siempre muy espontneo. Hubo cierta
confusin y mezcla de motivaciones. Algunos jvenes percibieron en el cargo de asesor un cierto
status, mas que un servicio. Un joven quera se asesor, no fue elegido y abandono la PJ. En otro
lugar un joven, al terminarse mando de coordinador, se autoeligio asesor joven. El titulo de
asesor joven fue un modo de mantenerse en la PJ, aun sin tener grupo de base. En otros lugares,
fueron electos asesores jvenes debido a su capacidad de hablar bien en plenaria y de su discurso
poltico avanzado. Algunos tenan conocimientos religiosos muy dbiles. La tendencia al
vanguardismo surge a causa de la falta de races en medio del pueblo. Estas dificultades
acontecen frecuentemente en niveles de coordinacin y de encuentros donde es difcil verificar si
los participantes desarrollan un trabajo de base o tienen solamente un buen discurso.
Hay necesidades, por lo tanto, de claridad en el proceso y en los criterios para la eleccin del
asesor joven.
Cualidades del asesor.
Si el papel especfico del asesor es ser educador en la fe, no basta ser popular, ejercer liderazgo y
manejar un buen anlisis poltico. Existe claridad en que un trabajo serio de asesora desarrollado
por jvenes debe establecer el proceso de seleccin de asesores jvenes y elaborar algunos
criterios imprescindibles.
En diversos cursos sobre asesora empec preguntando acerca de las cualidades necesarias para
ser un buen asesor. Fueron citadas las siguientes cualidades:
Capacidad de liderazgo, firmeza, sabidura de vida, respeto a las personas y sus ideas, insercin
en una comunidad eclesial, espritu de oracin, vivencia espiritual, desprendimiento de las cosas
materiales, fe y coraje, confirma profundamente en el proyecto de la PJ, espritu de aventura,
capacidad de enfrentar dificultades, perseverancia, objetividad, amor a los pobres, conciencia
crtica, sentido de justicia, percepcin de la realidad, alegra, equilibrio, serenidad, capacidad de
dilogo, acogida, inters por las personas, apertura, conviccin, franqueza, vida coherente, amor a
los jvenes, cario, humildad, simplicidad, generosidad, bondad, presencia que cautiva.
Claro que solo Jesucristo reuni todas estas cualidades. La relacin indica, sin embargo, la
direccin en que debemos caminar. Quiero comentar algunas de estas cualidades:
1. Madurez: La madurez existe cuando hay una cierta estabilidad emocional,
capacidad de tomar decisiones equilibradas y una capacidad de juzgar los eventos
y personas de una manera correcta. Una joven se desahog: Queremos

asesores que sean menos adolescentes que nosotros. El asesor debe ser alguien
realizado como persona, caso contrario acaba transfiriendo sus problemas a los
dems. No logra evaluar objetivamente la crtica. El conocimiento de si mismo es
importante; de otro modo los motivos escogidos que lidian con la necesidad de
adquirir poder, prestigio, atencin, romance, control y la necesidad de ser percibido
como competente, santo, inteligente, atractivo, astuto, triunfador, van a dominar.
Los asesores de la Pastoral Juvenil deben ser realizados como personas; de otra manera van a
pasar sus problemas personales a los jvenes. Adultos que son inmaduros emocionalmente
encuentran dificultad para trabajar con ellos. En un curso que dirig, en un pas de Europa, varios
sacerdotes abandonaron al sitio a causa de la crtica al clero hacha por los jvenes. Es preciso
saber reaccionar positivamente frente a las crticas. Asesores que no aceptan crticas tiene pocas
posibilidades de hacer un trabajo pastoral con los jvenes.
Un asesor maduro logra mantenerse sereno en medio de las muchas crisis de los jvenes.
Entiende ciertas incoherencias y ambivalencias de los jvenes. Comprende la distancia entre los
sueos deseados y el sueo posible. Acepta a las personas como son.
Evita juicios de valor que bloquean la comunicacin y crean actitudes defensivas. El buen asesor
es un punto de referencia y apoyan para los jvenes que atraviesan las aguas turbulentas de la
adolescencia. Con frecuencia se sienten desanimados, como los discpulos de Meaux. El asesor,
semejante a Jess, no condena sino denota inters, escucha aquello que se dice, muestra
simpata y orienta. Slo personas comprometidas y dotadas de valores espirituales podrn
establecer con los jvenes un dilogo enriquecedor, transmitiendo un mensaje humano y cristiano,
realmente liberado.
El asesor maduro establece relaciones afectivas equilibradas con los jvenes y las jvenes. Sabe
que, como adolescentes, estn en una edad en que pueden ser fcilmente influenciados y
manipulados por un adulto sin escrpulos. Este es un desafo, tanto para los asesores como para
los laicos casados.
2. Capacidad de discernimiento: Un asesor sin capacidad discernimiento juzga a
las personas por su discurso y apariencia, sin verificar su experiencia: si es
responsable, si tiene base, si tiene una opcin de fe, si tiene capacidad tcnica de
llevar adelante los proyectos Una religiosa, asesora de un equipo de
coordinacin, padeci este sntoma. La mayora de los miembros estaban sin
base, afuera de la reunin no llevaban adelante ningn trabajo concreto. Durante
las reuniones presentaban ideas y hablaban con entusiasmo. Ella no perciba lo
que pasaba y no cuestionaba a los jvenes. Se perdieron varios aos de trabajo
pastoral en un esfuerzo intil. Desaparecieron muchos grupos por falta de
acompaamiento sistemtico. La pastoral perdi su fuerza y mstica. Cul fue el
error? La asesora invirti su tiempo y energa en las personas equivocadas.
3. Profetismo: El asesor proftico dasefa a los jvenes a romper al crculo de
individualismo y abrirse a la fraternidad, la justicia, los derechos humanos, a
comprometerse en una accin liberadora de los oprimidos, para ser coherentes
con el Evangelio de Jesucristo. Cuenta con el suficiente coraje para denunciar las
injusticias e insertarse en el caminar histrico del pueblo.
4. Capacidad de escuchar: Para realizar un trabajo eficaz, el asesor necesita
sintonizarse con los jvenes. Si no hay armona, es imposible captar sus
aspiraciones. Es buen asesor vive con las antenas puestas para percibir los
cambios que ocurren en la juventud. Es alguien que vive en estado de bsqueda.
Sabe que las diferencias se producen, no slo entre adultos y adolescentes, sino
entre las distintas generaciones de jvenes. Hoy se observa una generacin
diferente cada cuatro aos. A veces se encuentran asesores con criterios de los

aos 80 asesorando jvenes de los aos 90. no se dan cuanta que los jvenes han
cambiado.
5. Dinamismo y calor humano: El asesor apagado y sin iniciativa difcilmente
entusiasma a los jvenes. Por la amistad de conquista a la juventud. El asesor
puede ser muy organizado, extremadamente dedicado, de mucha inteligencia,
pero si no es amigo no conquista a los jvenes. La alegra, el entusiasmo, el
optimismo y el buen humor son cualidades que motivan a la juventud.
Acompaamiento.
Uno de los mayores problemas en la pastoral juvenil es la continuidad. Ella es fundamental. Sin
continuidad no hay trabajo serio; no hay credibilidad; no hay transformacin. Es el
acompaamiento sistemtico que garantiza esta comunidad. En eso el asesor tiene un papel
fundamental. Un asesor viva quejndose de la dificultad de trabajar con jvenes. Yo me ofrec para
ayudarlo en la organizacin de un curso. Se entusiasm con la idea. Sin embargo, nunca fij la
primera reunin de organizacin del curso. Acompaar sistemticamente la Pastoral Juvenil se
hace el trabajo paciente y lento del agricultor que planta un naranjo y lo riega todos los das, hasta
que sus races se hagan fuertes.
Para acompaar sistemticamente la pastoral, algunas cosas son importantes:
1. Presencia: La Pastoral Juvenil, ms que otras pastorales, exige la presencia del asesor.
Una asesora religiosa inici un nuevo grupo de jvenes. Despus de tres reuniones lleg a
la conclusin que no necesitaba mas de su presencia. El grupo muri en seguida.
Encontramos uno de los principales puntos de estrangulacin del trabajo pastoral. En todos
los pases, tanto del Primer como del Tercer Mundo, encontr una constante: Todos
reclaman la falta de asesores o de los asesores adorno que caen como paracaidistas en
reuniones de coordinadores, cursos, pero no tienen presencia constante.
Los asesores sacerdotes tienen mas dificultades en esta rea. Con frecuencia encontramos
asesores diocesanos solo en una parroquia, con muchas comunidades capillas y pastorales. Son,
en general, los sacerdotes mas dinmicos y, por eso, ejercen otros cargos en la dicesis. Aparecen
en una reunin de coordinacin y deben salir luego a celebrar un matrimonio, una misa, dar una
charla, participar en otra reunin o enterrar a los muertos. Es mejor no contar con este tipo de
asesor! Mientras mi nombre aparece como asesor diocesano, se considera que todo marcha bien.
Cuando la pastoral cae en la superficialidad, los jvenes son declarados culpables y, raramente,
alguien manifiesta la falta de inversin de las dicesis en su formacin. Un militante protest: No
queremos asesores que actan como los polticos, que llegan, te palmotean la espalda y despus
se van, sin comprometerse. Los jvenes tienen su propia terminologa para describir este tipo de
asesores asesor picaflor, asesor mariposa.
El trabajo con jvenes es un trabajo especializado. No puede ser desarrollado por personas sin
tiempo disponible y sin preparacin. Es necesario contar con algunos asesores con disponibilidad,
si no de tiempo completa, por lo menos parcial. No se puede esperar resultado pastoral si no se
invierte en recursos humanos.
En muchas ocasiones la Iglesia trabaja con recursos humano0s limitados. Hay, por ejemplo, pocos
sacerdotes con capacidad para realizar una labor especializada. En este caso, el asesor sobre
cargado tiene pocas opciones para garantizar una presencia de calidad ms que de cantidad:
i) Determinar momentos claves para estar presente: reuniones de coordinacin, asambleas.
ii) Aprender a organizarse para no perder tiempo y ser eficiente.
iii)Fundamentar el acompaamiento de los lideres ms que de los iniciantes. Mantener, con ellos,
contactos informales para cambiar ideas.

Si acentuamos la importancia de la presencia constante del asesor, no podemos dejar de llamar la

atencin, sobre la necesidad de una pedagoga de ausencia en ciertos momentos. La pedagoga
de ausencia es algo planeado y tienen como finalidad evitar que lo jvenes se tornen dependientes
de asesor. Tiene un efecto pedaggico importante que el asesor comunique al coordinador joven:
No voy a estar en la prxima reunin. Ustedes tienen que asumir solos. Son capaces. As el
coordinador aprende a andar sin muletas.
2. Niveles diferentes de asesora: El papel del asesor vara, dependiendo del nivel de
coordinacin: nacional, diocesano, sectorial, parroquial, grupal. Cuando es hecha solo a
nivel de base, el asesor debe tener condiciones de estar presente en la reuniones del
grupo, para ayudar en la preparacin de las reuniones, visitar las casas de los jvenes, ser
amigo y acompaar individualmente a cada miembro.
Est en distinta situacin el asesor que acompaa una dicesis o un conjunto de dicesis. En este
caso, sus tiempo es escaso. Debe priorizar el trabajo ms amplio. Necesita cambiar el estilo de
acompaamiento. Es necesario tener la visin de varios sectores al mismo tiempo y lidiar con gran
cantidad de compromisos. No sobra mas tiempo para un acompaamiento individual de los
jvenes iniciantes. No tiene condiciones de estar presentes en todas las reuniones del grupo de
base. El acompaamiento personal ahora debe ser de los lideres. Ya no puede estar presente en
todas las reuniones y eventos. Es necesario priorizar las reuniones y eventos que son mas
importantes para fortalecer un proceso mas amplio. Un sacerdote coment: Un asesor que no
percibe la necesidad de cambiar de estilo de asesora al asumir una coordinacin mas amplia,
entra luego en crisis
3. Interferir en los momentos-claves: Un asesor con experiencia sabe que existen ciertos
momentos-claves, en reuniones de coordinacin, reuniones para organizar un curso,
asambleas de planificacin, cuando decisiones fundamentales estn siendo tomadas o
algn cuando
conflicto necesita ser abordado. Algunas determinaciones tienen
importancia vital. Pueden significar el avance o el retroceso de la pastoral. Frecuentemente
tiene una visin mas amplia, ve peligros y dificultades que los jvenes no ven.
En la 4. Asamblea Nacional de la Pastoral Juvenil de Brasil, en 1983, el documento final estaba
siendo votado en plenaria. Haba dos tems en el documento que me parecan importantes para el
trabajo futuro: la distincin entre iniciantes y militantes y la necesidad de trabajar por etapas la
educacin de la fe y la concientizacin. Eran pistas nuevas que ayudaran a salir del
vanguardismo, muy de moda en aquella poca. El coordinador de la plenaria, no percibiendo su
importancia, sugiri su eliminacin. Me distraje La plenaria acat la sugerencia. Al percibir lo que
haba acontecido, ped volver a discutir al asunto. Los dos tems se mantuvieron y se tomaron
importantes estrategias pastorales en los aos siguientes.
El asesor busca ver a distancia. Es como un buen motorista que siempre mira ms adelante en la
carretera, para anticipar acontecimientos desagradables. No pierde detalles, mantiene siempre
presente la visin de conjunto. No dormita en el momento equivocado
4. Contacto con la base: Qu es la base para un asesor nacional, regional, diocesano?
Esta es una cuestin sin resolver an. Es difcil, si no imposible, para un asesor, que
labora en uno de estos niveles, estar presente en las reuniones de grupo de base, en la
comunidad o ambiente especfico. Pienso, sin embargo, que se requiere algn tipo de
contacto para no perder el acercamiento con la realidad. La falta de contacto directo con
los jvenes en las comunidades produce ilusin. Muchos asesores trabajan a partir de un
modelo de joven y de la realidad que solo existe en su imaginacin. Y los planes
elaborados a partir de una realidad ficticia no llegan a realizarse.
5. La pastoral como proceso: El desafo, para el asesor, es descubrir como desarrollar un
proceso de Pastoral Juvenil que combine la teora y la praxis (prctica reflexionada), en
una dinmica que despierte el joven a la fe y al compromiso. normalmente, en los

seminarios, los agentes fueron enseados a exponer bellos temas catequticos (los
sacramentos, la Iglesia), a preparar tesis, a organizar cursos bblicos con gran orden y
lgica, pero nunca a acompaar procesos de evangelizacin que, partiendo de la vida,
llevan a sentir necesidad de una conversin a Cristo y a su Reino.
El asesor que no considera la PJ como un proceso, corre mucho, quema mucho aceite, sin llegar
a ningn lugar. Un encuentro latinoamericano lo describe as: Un asesor es un educador desde la
vida y para la vida; tiene una teora y una prctica nuevas. Acompaa los procesos personales y
grupales integrando accin, reflexin, convivencia y oracin en una propuesta de cambio; da un
sentido nuevo al grupo y a las personas, promueve el protagonismo a travs de la metodologa verjuzgar-actuar-revisar-celebrar; desarrolla una pedagoga experiencial, participativa y
transformadora
El siguiente ejemplo tal vez ayude a percibir lo que se entiende por proceso:
Cuando asum la Pastoral Juvenil como Asesor Nacional, en 1984, la organizacin estaba apenas
empezando en Brasil. Haba solamente un sacerdote responsable, a nivel nacional, del trabajo
pastoral con jvenes. En la Conferencia de los Obispos estaba siendo preparado un nuevo plan
pastoral de cuatro aos para la Iglesia. Me solicitaron que hiciera un plan para la juventud de
Brasil. Me sent extrao, preparando un plan pastoral, solo en mi oficina, para todos los jvenes de
Brasil. Era mucha pretensin. Era posible hacer un plan de arriba hacia abajo, visitando los jvenes
y asesores en las dicesis, haciendo charlas y organizando cursos. Pero no sera un proceso de
pastoral. Despus de consultar algunos asesores y coordinadores jvenes, decidimos convocar a
una Asamblea Nacional de representantes, jvenes y asesores, de todo el pas, para discutir el
asunto.
A partir de esta Asamblea y de otras que se siguieron, naci el proceso dinmico de Pastoral
Juvenil. En los aos siguientes, diferentes estructuras surgieron para apoyar y fortalecer este
proceso: Coordinacin Nacional de Jvenes, Comisin Nacional de Asesores, Seminarios
Nacionales de Asesores, Cuadernos de Formacin, Boletn Nacional Juventud, Da Nacional de la
Juventud, documentos que sistematizan las experiencias pastorales y clarifican las metas,
metodologa y espiritualidad de un nuevo proyecto de PJ, el fortalecimientos de Institutos de
Pastoral Juvenil y el surgimiento de nuevos, creacin de un centro nacional de publicaciones y
comunicacin, Centro de Capacitacin de la Juventud (CCJ) Paralelamente se formaban y
fortalecan coordinaciones en todos los niveles (regionales, diocesanas, sectoriales, parroquiales),
que posibilitaban un ir-y-venir de ideas y experiencias entre lo nacional y la base. Todo esto fue
naciendo de a poco, a medida que la PJ buscaba respuestas para los desafos que surgan.
Un proceso como este presupone una metodologa inductiva y una continua evolucin para
enfrentar nuevos desafos. Es lo contrario de una metodologa deductiva mas tradicional (pastoral
de cursos) que en general repita los mismos programas, sin la preocupacin de unir la teora a la
praxis. Un proceso tiene la ventaja de fortalecer estructuras de participacin que hacen que la
pastoral no dependa de una sola persona, incorporando muchos jvenes y adultos, en niveles
distintos y funciones diversas.
La tendencia de muchos asesores que no trabajan dentro de un proceso, es hacer una pastoral de
cursos y visitar a todos los grupos y parroquias. Cursos y visitas que no son parte de un proceso
ms amplio, no despiertan el compromiso, no educan para la corresponsabilidad. El asesor corre
mucho, pero sin resultados.
6. Acompaamiento personal: El acompaamiento de los liderazgos depende mucho de la
atencin que se da a cada uno. Este no puede ser solo intelectual. El aspecto afectivo es
muy importante tambin.
El asesor sobre cargado olvida que el tiempo empleado en la atencin personal no es tiempo
perdido. Es importante usar tiempo para conversaciones informales, Ese momento salen cosas

importantes fuera de pauta. No es siempre fcil percibir esta verdad en una cultura que acenta la
eficiencia. En cierto sentido, perder el tiempo puede ser una manera de ser eficiente.
Es hacer como Jess los hizo, al caminar con los discpulos en el camino de Meaux (Lc 24,13-35).
Camin con ellos, escuch sus preocupaciones y los ayud a entender los acontecimientos dentro
de una visin mas amplia de fe.
El dialogo entre asesor y jvenes slo ocurre cuando hay confianza y lealtad. De ah la necesidad
de una presencia y convivencia mas profunda. El asesor debe caminar con los jvenes, convivir
con ellos y conocer su realidad, su ambiente familiar, y acompaarlos en sus actividades. Visitar las
familias para comprender la historia personal de cada uno.
7. El asesor es un articulador: Debido a su posicin en la dicesis, el asesor encuentra
muchas veces facilidad para efectuar contactos y abrir puertas para los jvenes. Hace un
trabajo bastidor que pocos conocen: contactos, telefonazos, visitas, dilogos.
8. Como Jess acompa a su grupo: Algunos biblistas afirman que Jess empez
trabajando con la masa, pero percibi que no daba resultados, porque creaba un tipo
errado de liderazgo y cambi de estrategia. De cualquier modo, est claro en el Evangelio
que Jess se interes por su grupo de base, por los doce que continuaran su misin. De
igual forma, nunca abandono la masa.
Y cmo trabaj Jess con los doce? Jess no se pierde en la masa, en la multitud. El forma su
pequeo grupo de doce llamando a cada uno a partir de su situacin personal y tomando en cuenta
las diferencias entre ellos. Jess vive, anima y est continuamente con ellos. Les confa sus
secretos ms ntimos, les habla de su relacin con el Padre, les ensea a orar. Les habla de la
realidad donde estn insertos y del pueblo. Jess no quema etapas y respeta el ritmo del grupo,
aunque en ocasiones no lo entienda. Se presentan discusiones y tensiones en el grupo, porque
algunos quieren sobresalir. Jess les ayuda a sacar lecciones de todo para hacerlos maduros.
Jess valoriza y ama a cada persona del grupo y respeta su modo de pensar. No rechaza la
colaboracin de nadie. Los anima a asumir compromisos, sin miedo, segn las posibilidades de
cada uno. Y tambin se preocupa por la continuidad del trabajo. Cuando no est con ellos el grupo
no se debilita y la fuerza de su mensaje los anima continuamente para que se transformen en
animadores de otros grupos.
Educador en la fe.
1. El asesor es un educador: Esta es su principal funcin. La palabra educador viene del
latn, educere, que significa sacar de adentro. Educar es ayudar al educando a desarrollar
sus propias potencialidades.
Como asesor entrega informaciones y nuevos conocimientos. En algunos lugares, hay tendencia a
creer que todo debe provenir de los jvenes. Observo un asesor: Esta opinin fue influenciada por
una frase de Paulo Freire: Nadie educa a nadie; nadie se educa solo. La frase mal entendida
lleva a la concepcin de una educacin que no cambia. En la actualidad, hay consenso en que el
asesor entrega una contribucin terica importante, pero l tambin se educa al trabajar con los
jvenes. Educar es obra de paciencia dice Dupenloup, famoso educador del siglo pasado.
En este sentido, el asesor contribuye a la reflexin, a travs de cuestionamientos, informaciones,
contenidos. Ayuda a sistematizar las experiencias e ideas de los dems de una manera
sistemtica- para que los jvenes tengan una visin global de por dnde caminan.
2. Educador de la fe: El asesor, sin embargo, no es cualquier tipo de educador. Es un
educador de la fe. Ser educador de la fe es la principal misin del asesor. El asesor crea un

ambiente en que los jvenes puedan discernir la presencia de Dios y descubrir su plan en
las seales de los tiempos. El sabe que no puede apresurar este encuentro o imponer
repuestas prefabricadas.
A veces los jvenes son acusados de no tener fe, de no tener espiritualidad, de buscar solamente
la recreacin en la pastoral, y los ms comprometidos son acusados de preocuparse solamente de
los problemas sociales. En los casos en que estas afirmaciones son verdicas (frecuentemente no
los son), los verdaderos culpables no son los jvenes. Es como culpar al nio de la calle por estar
en la calle. Muchos jvenes no recibieron formacin cristiana en la familia, en ocasiones, no la
recibieron en la parroquia. No podemos exigir del joven algo para lo cual no fue despertado.
Frecuentemente la iniciativa debe venir del asesor. No siempre el asesor entiende su papel
especfico. Teme hablar de Jesucristo, de la importancia de celebrar la fe y del estudio teolgico
dos aos seguidos, en sus asambleas anuales de evaluacin y planificacin, un grupo de jvenes
elimin la nica celebracin programada, argumentando que no haba tiempo debido a la cantidad
de asuntos a ser debatidos. El obispo, preocupado, busc al asesor. El asesor contest: Qu
hago? No puedo obligarlos!. No se trataba de obligar a los participantes. A la asesora le faltaba
pedagoga para preparar a los lderes y discutir estos asuntos con ellos de antemano. Le falt
metodologa para despertar a los jvenes a la importancia de la espiritualidad en sus vidas. Es la
coordinacin que imprime el tono a una asamblea.
Al inicio de mi trabajo como asesor evitaba tomar la iniciativa en el campo de la espiritualidad.
Esperaba que la iniciativa viniera de los propios jvenes. Quera evitar algo prefabricado. Tena
temor a ser paternalista. Hoy reconozco que la iniciativa, al principio, debe provenir del asesor,
pues no se puede esperar que el joven tenga lo que no recibi.
3. Celebraciones cerebrales: Debido a su formacin intelectual, muchos asesores
sacerdotes tienen dificultad para salirse de los esquemas demasiado racionales. Y las
celebraciones solamente cerebrales no alimentan la fe.
Es una de estas celebraciones, despus de las lecturas, se formaron grupos para intercambiar
ideas. En seguida los grupos se juntaron para exponerlas. Era un ambiente pesado y forzado.
Solamente algunas personas hablaron. No hubo interiorizacin. El proceso fue demasiado
racional. Haba poca diferencia entre la celebracin y los dems trabajos de grupo que ocurran
durante el encuentro. Falt contacto directo con Dios. No rece, fue la afirmacin de un joven. Este
tipo de celebracin no alimenta la vida pastoral. La celebracin tiene que ser a otro nivel, diferente
de los dems trabajos del encuentro. Hay diferencia entre discusin de grupo y celebracin. Es
necesario crear un clima para la interiorizacin. Es bsico integrar otras dimensiones: lo afectivo,
lo simblico la celebracin que no lleva a un contacto personal con Jesucristo no alimenta la fe
del joven.
4. Testimonio personal: La educacin de la fe se hace a travs del testimonio personal (EN
21). La opcin por Jesucristo no puede ser terica. Debe ser vivencial y eso slo es posible
en la medida en que el joven encuentra modelos de cristianos autnticos que experimenten
esta opcin de modo coherente en su da a da, adultos que no slo entregan
informaciones, sino que se entregan ellos mismos y el asesor sea uno de stos. La misin
del asesor, por lo tanto, es la educacin del joven en la fe, a trabes de su testimonio
personal. Su relacin con Cristo no puede ser terica, sino algo que se traduce en su vida.
El joven percibe luego cuando el asesor vive de convicciones fuertes, bien asimiladas y no
de opiniones superficiales. Los mejores militantes colocan la presencia del asesor como
factor determinante de sus opciones.
El testimonio del asesor no es slo individual. Su fuerza viene de su insercin en una comunidad
concreta que vive una fe en el da a da.

5. Explicitacin del anuncio del Seor Jess: La educacin en la fe acontece tambin a

travs de la explicitacin del anuncio de Jesucristo (EN 23). El asesor desempea un papel
clave. Educa al joven en la fe, facilitando la transmisin de informaciones y conocimientos
que posibiliten la formacin integral en cinco dimensiones: personalizacin, integracin,
concientizacin poltica, conocimiento teolgico-espiritual y capacitacin tcnica. Un joven
escribi: el asesor es el tipo que camina junto, garantiza la continuidad, alguien que
esclarece y analiza, aporta informaciones nuevas, ayuda a articular, ayuda a reflexionar y a
sistematizar. El asesor no es un superhombre o mujer que lo sabe todo. Debe estar
dispuesto a aprender muchas cosas con los mismos jvenes. El papel del asesor es el de
llamar la atencin para evitar olvidar la fe en medio del gran nmero de actividades y
compromisos. Acompaa al joven en su proceso de fe personal, como Jess haca con su
grupo.
Asesor puente.
El asesor es una especie de puente entre los jvenes y los adultos en la Iglesia. Para desempear
estas funciones, se requieren varias condiciones:
1. Saber trabajar el conflicto: La juventud, como grupo social, es el segmento social que
ms contesta y cuestiona los patrones de la generacin adulta. El adulto que acepta el
desafo de asesorar el trabajo pastoral con jvenes no puede ignorar que la capacidad de
administrar el conflicto es esencial en esa labor. Ignorar ese hacho puede conducir a
frustraciones y decepciones.
Hay muchos casos en que la falta de asesora capacitada para ayudar a administrar el conflicto
perjudica muchos buenos trabajos. En una regional, fue presentada a los obispos la solicitud de un
joven para dedicarse de tiempo integral a la PJ. Los obispos concordaron pero cuestionaron la
persona que se haba indicado. En una reunin entre representantes jvenes y obispos, el
candidato dej claro que no aceptaba ser plantn en la sede regional y que no quera realizar
trabajo burocrtico. Sealaba que mas de 100 das de su agenda del ao ya estaban ocupados.
Uno de los obispos reclam por su trabajo en la dicesis, afirmando que haba sido ineficaz, que
giraba slo alrededor de un pequeo grupo de militantes dejando de lado la dicesis, que no era
bien aceptado por los sacerdotes. La versin de la reunin transmitida por los jvenes fue distinta.
Corri la noticia de que su candidato no fue aceptado debido a su lnea poltica liberadora.
El caso fue llevado a la Asamblea Regional de jvenes representantes de la dicesis. En la
asamblea los adolescentes desinflaron al sacerdote que representaba a los obispos. Presentaron
una dramatizacin mostrando la Iglesia jerrquica como autoritaria y reducidora de la participacin
de los laicos. Concluyeron que la Iglesia no era importante. Lo significativo era la construccin del
Reino y la militancia poltica.
El resultado de todo fue la desarticulacin de la pastoral regional durante dos aos. Locuaz pudo
ser evitado por un asesor con capacidad para ayudar a la coordinacin de jvenes a analizar el
caso objetivamente, antes de la asamblea.
Ser puente significa saber trabajar el conflicto. Promover la unidad dentro de la pluralidad, a travs
del dilogo y no del decreto. Implica, a veces, ser bombero. En otras ocasiones significa avisar a
los jvenes que estn corriendo a exceso de velocidad que hay una curva peligrosa en frente y que
si no frenan van a chocar. A veces ignifica entusiasmar a los jvenes a ser mas profticos.
El conflicto puede ser algo positivo. La ausencia de conflicto, a veces, es seal de estancamiento.
Es la paz de los cementerios. A travs del conflicto se abren nuevos caminos, se ven nuevos
horizontes, se aceptan nuevas ideas, la dimensin proftica del Evangelio es vivida y la
incoherencia entre teora y prctica es desvelada.

El conflicto puede tambin ser negativo. Puede acabar con el trabajo paciente y abnegado de aos,
en pocos das o hasta en pocos minutos. En estos casos, falta habilidad poltica de asesores y
coordinadores jvenes para lidiar con el conflicto.
Cuando el asesor deja de ser interlocutor, interrumpe el cambio de informacin entre los dos lados.
Me impresion, muchas veces, la humildad de los obispos que me buscaban como asesor
nacional, para solicitar orientacin frente a serios conflictos en su dicesis. Decan cosas que no
podan manifestar pblicamente. La falta de interlocutor de confianza lleva a la jerarqua a
ausentarse y a tomar actitudes drsticas que provocan el retroceso en la PJ y la baja credibilidad
de la institucin frente a los jvenes. El obispo, el sacerdote, los padres, tienen la sensacin de
estar en un carro que corre de forma vertiginosa por una carretera montaosa. La sensacin de
que todo est fuera de control puede llevar a los adultos a entrar en pnico y a tomar medidas
violentas. El asesor logra explicar que ciertas situaciones fueron distorsionadas. El asesor, que es
interlocutor, ayuda a cada lado a escuchar el punto de vista del otro, eliminando exageraciones y
rumores.
2. Confianza de ambos lados: El asesor es aqul que ayuda a unir los puntos, que
construye una red transmisora entre las personas, que abre puertas y conquista espacios
para los jvenes. Es constructor de puentes en la Iglesia; l construye el puente entre el
obispo, los padres y los adultos. Es interlocutor. Debe tener la confianza y el respaldo de
ambos lados. El asesor conquista confianza por la seriedad de su trabajo y por la claridad
de sus ideas. En este sentido, no es importante se es sacerdote, religioso (a) o laico,
siempre que tenga respaldo de los dos lados.
En un equipo de asesores, no todos poseen habilidad para el trabajo lento y doloroso de la
negociacin. Hay necesidad de cabeza fra. Si todo el mundo tiene la cabeza caliente no habr
salida. Unos son ms impacientes. En este caso, deben reconocer sus limitaciones, en momentos
de conflicto, deben colocar a otros como interlocutores para no provocar retrocesos innecesarios.
Un asesor elogi a otro: Tu sabes dar un ladrillazo con delicadeza. Hay momentos que uno tiene
que estar dispuesto a ceder para avanzar, a largo plazo. Pero yo, no tengo paciencia para ello.
3. Contacto directo con los lderes de la Iglesia: El hecho de que el asesor sea puente
privilegiado entre jvenes y adultos, no debe sustituir el contacto directo con los dos lados,
en especial, con el obispo. A pesar de sus mltiples compromisos, es importante que el
obispo marque algunas reuniones con la coordinacin de los jvenes durante el ao. Se
trata de reuniones en que las dos partes puedan decirse con franqueza sus ideas y
preocupaciones, en un clima de amistad y respeto mutuo. El obispo, en general, escucha
ms las reclamaciones de los adultos. El contacto directo con los jvenes es importante
porque disipa prejuicios y malentendidos. Se percibe la seriedad del trabajo y el deseo de
acertar. Es bueno tambin para el obispo el contacto con el pensamiento de los jvenes.
La prctica de muchas conferencias episcopales de nombrar obispos asesores, en los niveles
regional y nacional, ha dado muy buenos resultados. Son obispos que tienen un dialogo fcil con la
juventud. Han actuado como puentes, abriendo canales de comunicacin entre los dems obispos
y los jvenes.
4. El nombramiento del asesor: El asesor no puede ser un cuerpo extrao que llega de
fuera, indicando nicamente por los sacerdotes y por el obispo. Para ser asesor, debe
tener el respaldo tanto de los jvenes cuanto de los adultos. Un asesor diocesano decidi
traspasar la asesora a otro. Debido a sus muchos compromisos percibi que su ausencia
estaba perjudicando a la PJ. El nuevo asesor era una persona abierta, con facilidad de
dilogo y gran experiencia de trabajo con la juventud. El asesor no discuti su idea con la
coordinacin diocesana de jvenes y en la asamblea diocesana present a la nueva
asesora. Los jvenes la rechazaron, alegando que no haban sido consultados. No era
nada personal pues ella les agradaba mucho.

La consulta facilita el discernimiento ms completo. El obispo, a veces, comete el error de nombrar

a un sacerdote para trabajar con los jvenes porque ste tiene aspecto juvenil. No siempre tener
aspecto juvenil significa prctica democrtica, protagonismo juvenil y buena metodologa.
Personas con mayor edad puede ser democrticas y mostrar ms comprensin en el trabajo con
jvenes.
Pero algunas dicesis y parroquias, tal vez siente que este asunto no es importante. Entre ellos no
existe conflicto. No hay conflicto porque los jvenes estn ausentes de la vida de la Iglesia. O
porque la Iglesia est trayendo solamente a los jvenes ms pasivos. Los lderes permanecen
fuera. Esto es otro problema!
Equipo de asesores.
1. Reunir a los tres tipos de asesores: no es bueno que el asesor trabaje solo. Un paso
importante en la organizacin de la PJ es la formacin de una comisin de asesores donde
se puedan reunir los tres tipos de asesora: religiosa (sacerdotes, hermano, hermana),
laico adulto y joven. La experiencia de la Pastoral Juvenil en muchos pases ha mostrado
la importancia de equipos de asesores, a todos los niveles de coordinacin: nacional,
regional, diocesano y sectorial. La evolucin del modelo brasileo es un buen ejemplo de
eso. En la 4- Asamblea Nacional, en 1983, que inici el proceso de PJ que tenemos hoy,
los delegados eligieron una coordinacin de jvenes. En la 5. Asamblea eligieron una
comisin de asesores. Muchas regiones y dicesis trabajan hoy con dos equipos, uno de
jvenes y el otro de asesores. El asesor titular y/o secretario ejecutivo participan de los dos
como punto de unin.
2. Relacin con la coordinacin de jvenes: Con dos equipos (de jvenes y de asesores)
trabajando en la misma pastoral, fue importante delimitar las reas competencias de cada
una.
Coordinacin de Jvenes

Comisin de Asesores

Asesor Diocesano y/o

secretario ejecutivo
Funcin
Organizar la PJ en los
diferentes niveles

Funcin
Conquistar ms
asesores

Ejecutar las decisiones

de las Asambleas

Capacitar asesores

Acompaar el Plan Pastoral

Ayudar a profundizar

Tomar las decisiones

necesarias

Espacio de convivencia

Muchas de las tareas desempaadas por la Comisin de Asesores, la coordinacin de jvenes

tambin las ejecutan. El joven, sin embargo, tiene poco tiempo para el estudio y la reflexin, ya que
es responsable de organizar la pastoral. De modo general, no tuvo la misma preparacin intelectual

que recibe un asesor. En ese sentido, la Comisin de Asesores complementa pero no sustituye la
coordinacin de jvenes.
3. Complementaridad: En una situacin ideal el equipo diocesano de asesores debe estar
compuesto por los tres tipos de asesores. En un trabajo de equipo diferentes tipos de
ministros se complementan. El modelo cooperativo sustituye el modelo de lucha de poder
entre persona, una lucha motivada por el deseo de la autopromocin. Cada miembro de
equipo tiene atribuciones y dones que el otro no tiene. Cada uno tiene sus limitaciones.
Una gran mquina tiene ruedas dentadas de varios tamaos. Todas son importantes. La
falta de una perjudica el conjunto. En una labor de equipo, las limitaciones de individuos
son complementadas por los dones de otros. Ningn ministro es completo. Ministros
eficaces tienen conciencia de sus puntos dbiles y de la necesidad de rodearse de
personas con quienes se complementan.
4. Equipo de asesores y de profundizacin: El trabajo pastoral con jvenes es, a veces,
desgastante. Debido a esto, no es bueno que el asesor est solo. En la dicesis, por
ejemplo, se debe tener un equipo de asesores, adems del grupo de jvenes. El equipo de
asesores permite discutir problemas, angustias, dudas y cuestiones nuevas con personas
del mismo nivel y apoyarse frente a las dificultades. El equipo facilita la conquista de
nuevos asesores y el apoyo de los sacerdotes y adultos. Es tambin un espacio de
profundizacin intelectual en que se puede reflexionar en torno a la bsqueda de
soluciones para las situaciones difciles o nuevas. Pueden ser preparados aportes para
clarificar aspectos y abrir nuevos frentes. La experiencia de los que tienen ms tiempo
ayudar a los que se estn iniciando.
El equipo de asesores evita el centralismo y el personalismo de algunos asesores que, cuando
salen, dejan un vaco. Con la presencia del grupo, otros podrn asumir su lugar. Ningn asesor es
completo. El asesor diocesano conoce sus puntos dbiles y sus puntos fuertes. Lo que le falta
puede ser complementado por otros. Es importante que haya un proyecto de trabajo de divisin de
tareas: algunos acompaan a los militantes, otros organizan un equipo para dictar cursos, preparan
subsidios, acompaan diferentes reas geogrficas (sectores pastorales).
El asesor necesita tener su propia instancia de revisin de vida, donde se revisa desde sus
compromisos y su participacin en la PJ hasta los aspectos ms ntimos de su vida. El equipo de
asesores puede ser esta instancia. Un asesor de la PJE observ: Los grupos pueden constituir
una fuente de crisis para el asesor. Esto ocurre cuando el grupo asume una militancia poltica, por
ejemplo, y el asesor no percibe que existe una implicacin que puede repercutir en la vivencia de fe
de los jvenes. Problemas afectivos tambin pueden inestabilizar al asesor. En el equipo de
asesores hay espacio para profundizar en estos temas.
Al parecer, el grado de agotamiento de los asesores en la PJ es causado por la falta de trabajo en
equipo. El aislamiento crea el desnimo, la fatiga. Las exigencias del trabajo son muchas y
frecuentemente no se reconoce la labor del asesor. El clima afectivo del equipo ayuda, aporta el
equipo del trabajo pastoral, el esparcimiento y la convivencia. El grupo de asesores debe ser de
amistad y no solo de trabajo.
Capacitacin.
1. No es suficiente el don natural: Creo que el trabajo con jvenes es la pastoral ms
desafiante y difcil en la Iglesia. Algunos tienen un don natural para trabajar con jvenes.
Pero esto no basta. Es fundamental una estrategia para capacitar a los asesores que se
integran al proceso. Necesitan adquirir las habilidades bsicas para desarrollar un trabajo
pastoral consecuente que va ms all de la amistad y de la buena voluntad.
Si no hay una metodologa para captar asesores, los mejores se integrarn a las pastorales que
exigen menos capacitacin y preparacin teolgica y psicolgica. Cuando lo desean, los jvenes

tienen gran capacidad para conquistar adultos en este trabajo. Se trata de una tarea de los propios
asesores para conquistar nuevos compaeros.
An est en pie el llamado de una asesora de la JEC, en los aos 60: Se podra empezar
acentuando la falta de asistentes debidamente preparados y contratados para las tareas
exhaustivas de la formacin de militantes, que exige asistencia constante. No es con un curso
solamente que se forman apstoles, sino con un contacto permanente y continuo, para el cual los
Asistentes no disponen de tiempo suficiente, sobrecargados como estn, en general, con muchas
otras tareas.
2. Formacin en el propio grupo: El asesor no nace hecho. Tiene que adquirir experiencia.
Creemos que se formacin se da, en primer lugar, al interior del grupo de base donde har
la experiencia que Jess realiz con su grupo: conviviendo, rezando y planificando juntos.
Con los jvenes, aprende a travs del proceso de ensayo y error. En esta relacin
permanente con su grupo, hace la historia y no se limita apenas a reuniones, charlas,
celebraciones de algunas misas. La joven Paula afirma: El asesor debe unirse al grupo y
dar los mismos pasos que el grupo. El tambin va a ser asesorado. No existe el asesor que
tiene todo lo que la gente quiere. El superasesor no va a existir nunca. Paula expresa una
idea interesante: los jvenes ejercen un papel importante en el entrenamiento de los
nuevos asesore, sobre todo los jvenes con ms experiencia. Un asesor que no ha pasado
por esta etapa inicial, tiene gran dificultad par entender el proceso de Pastoral Juvenil.
El asesor tambin se forma fuera del grupo. En las reuniones de coordinacin y asambleas de la
PJ, adquiere una visin amplia de sus matas y metodologa. La formacin pedaggica se alcanza a
partir de perseverancia en la prctica. No hay atajos. El verdadero asesor es un constante
aprendiz.
3. Formacin terica: Sin embargo, la formacin en la accin no basta. El asesor necesita
una reflexin terica acerca de la experiencia acumulada. Sin esta claridad terica estar
como quien aprende a nadar; se agita mucho, gasta energa, pero no sale del lugar.
Quien no sabe, no puede ser asesor afirm una coordinadora religiosa. Hay cuatro
momentos donde esta teora puede ser adquirida: 1. en el contacto con jvenes militantes;
2. en el contacto con asesores con ms experiencia, en el equipo de asesores; 3.en cursos
y seminarios para asesores; 4. en el estudio individual. Este libro, por ejemplo, es una
tentativa de apoyo.
Cursos y seminarios, cuando son bien conducidos y manejados con buena metodologa y
contenidos, constituyen un instrumental importante en la formacin de los asesores. En diferentes
piases son organizados seminarios nacionales, que buscan posibilitar una mayor profundizacin de
los temas. El asunto a tratar en el seminario siguiente es escogido por los participantes del anterior,
garantizando as que sean los ms actuales para la trayectoria de la pastoral. La comisin de
asesores determina la dinmica a ser usada, debe ser variada, dependiente del tema a ser
abordado para algunos temas es invitado un perito y los seminaristas desarrollan dentro de una
dinmica de charlas y trabajo en grupo. Para algunos temas los seminarios se desarrollan dentro
de una dinmica de taller de trabajo. En estos, los propios participantes elaboran la teora partir
de la sinterizacin de sus experiencias. Los seminarios son un espacio importante de intercambio
de experiencias, de profundizacin terica, de celebracin y oportunidades para crear mstica. El
clima de reflexin, de cambio de amistad han contribuido a la perseverancia de muchos asesores.
Otro camino importante de formacin de asesores son los cursos. Dict cursos en las dicesis, a
nivel nacional y tambin en otros pases. Los cursos, con buenos contenidos y dinmicas, han sido
uno de los instrumentos ms importantes para iniciar o fortalecer la Pastoral Juvenil. Una de las
claves del xito de los cursos es la presencia de gente capacidad para entender la dinmica y
llevar adelante al proceso, sin la dependencia de los expositores. Sin la presencia de esa
personas, el curso puede desperdiciar energa y recursos.

Otro instrumento esencial en la formacin de los asesores han sido los institutos y centros de
Pastoral Juvenil. Se trata de una de las ms ricas iniciativas pastorales de los ltimos aos, en
Brasil y en Amrica Latina. Algunos de los pioneros de esta iniciativa fueron el IPJ de Porto Alegre,
Brasil, la Casa de la Juventud de Bogot, Colombia y el ISPAJ de Santiago, Chile. Hoy crece el
nmero de centros nacionales, regionales y diocesanos. En la actualidad, hay tambin una
organizacin nacional y latinoamericana que posibilita el intercambio de experiencias, de aportes y
de personas.
Los institutos y centros, en general, disponen de gente contratada (liberada), sede, infraestructura y
recursos financieros para el trabajo de formacin de asesores. Son sostenidos financieramente por
congregaciones religiosas o por la Iglesia local. Constituyen un apoyo importante para la pastoral
ordinaria que depende de jvenes y adultos que cuentan con poco tiempo disponible. Dan asesora
especializada y organizan cursos extensos, lo que es imposible para la PJ a nivel ms local.
4. Asesores especializados: Es bsico entrenar dos tipos de asesores: uno para trabajar
con iniciantes y otros para trabajar con militantes y pastorales juveniles especficas
(jvenes trabajadores, del medio rural, secundarios, universitarios). La asesora de los
militantes es un desafo urgente. Un asesor, hablando de su experiencia, afirmaba: un
joven avanza ms rpidamente por su capacidad de elaborar un discurso, de argumentar y
de lidiar, depuse de seis meses de participacin en el movimiento estudiantil, que de seis
aos participando en un grupo cerrado. Precisamos habilitar asesores con preparacin
poltica, teolgica y pedaggica para acompaar a estos militantes que buscan orientacin
a las dudas que surgen en la confrontacin con las ideologas.
Vivimos una poca de profesionalismo. No hay ms excusas para continuar una pastoral que exige
especializacin, slo con las herramientas de la buena voluntad y generosidad.
Mirando hacia delante: el asesor trabaja con los jvenes porque le gusta. Est convencido que es
necesario cuidar el brote para que la vida d flor y fruto. En la labor pastoral, hay momentos de
coraje, de gesto proftico, de mostrar el camino, de escuchar, de andar en la cuerda floja. En los
momentos de conflicto, cuando toda su personalidad lo empuja emocionalmente hacia la
confrontacin, necesita autocontrolarse para no perder objetividad. En medio del conflicto,
mantiene la mirada en el premio: una Pastoral Juvenil comprometida, y no se deja distraer por
asuntos secundarios y mecanismos psicolgicos de defensa. Frente a la tentacin del activismo
procura establecer un ritmo ms humano, ms calmado. En los momentos de oracin encuentra al
Seor que lo sostiene y le da fuerzas.
Dirn que este tipo de asesores no existe! Es verdad. Es el ideal, iluminando el camino a seguir.
Los buenos asesores fueron uno da confusos, inseguros, no saban por dnde caminar.
Aprendieron comprometindose. Bastaban la buena voluntad y la recta intencin para empezar. La
sabidura popular nos dice: No debemos perder tiempo intentando acomodar las sandas en la
carreta. En el camino ellas se acomodan solas.lo importante es ponerse a caminar.