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Grme Taillandier

Linjection dIrma
Recueil

Version 1

LA PART DU FEU

mais ce nest pas pour les mes sensibles.

1
LE NEZ

Lorsque vous tes devant une cathdrale ou une humble glise de


campagne un peu srieuse , vous trouvez au dessus de la porte
principale un relief qui vous montre le Christ en majest, le jour du
Jugement, les bons se trouvant la droite du Seigneur dont ils sont
admis chanter les louanges, tandis qu sa gauche, les damns, cul
nu et rejets, prennent le chemin de lEnfer.
Il y a un petit dtail dans tout cela qui devait poser quelque problme
aux braves gens mal latraliss, qui est de savoir comment on doit
interprter le fait que la droite du Seigneur est la gauche du fidle ?
Je pense que cela a d occasionner quelques dgts dans la
population Mais aprs tout, on doit bien prendre des risques dans
la vie, lorsquon veut lapider Satan !

En psychanalyse, nous avons, nous aussi, notre cathdrale, la


Traumdeutung, btie par un seul homme, Freud.

Sur le fronton de son uvre, cet homme a, lui, aussi install une
ouverture destine annoncer le programme, le rve de linjection
faite Irma.
Ce rve dapparence banale, comme la soulign un ami, ne lest que
parce que Freud a dcid quil devait ltre, puisque ce rve est une
pierre dangle, qui doit donc tre invisible au spectateur, sauf ce
que celui-ci dcide de savoir comment et pourquoi le btisseur a
construit son uvre, ce qui ne se fait que pour les amateurs de
fondations, mais nintresse pas les croyants.
Les cathdrales ne sont pas faites pour les croyants

Nous avons appris depuis ce temps quIrma sappelait en ralit


Emma Pierre-dAngle.
En 1895, Freud, dont les liens familiaux nous sont connus depuis,
cherche, sans trouver, une cause lhystrie. Emma est hystrique et
intresse sa propre hystrie. Lun et lautre vont donc chercher la
nature de lhystrie dans le trfonds de leur me.
Freud saperoit alors que, pour dcouvrir la nature de lhystrie, il
suffit de la laisser parler, et que les souvenirs quelle exhume sont
lexplication de sa maladie. Emma parle, Freud crit, mais cela ne lui
suffit pas.
En mme temps quil crit, Freud cherche dans ses propres
souvenirs, et de cette sorte, invente quelque chose dindit dans
lhistoire de lespce humaine, le transfert.
Nous savons depuis que le transfert a besoin dun point dappui fixe
qui permet de lui donner une pierre dangle, ce que Freud ne savait
pas. En qute de cette pierre dangle, Freud trouve sur son chemin un

homme, Fliess ; Freud va faire de cet homme la pierre dangle de son


transfert.
Le support du transfert dans une psychanalyse sappelle lanalyste.
Ce quon demande lanalyste, cest dinterprter. Cest sa dfinition.
Freud demande donc Fliess dtre son analyste, et donc
dintervenir.
Mais comme Fliess nest pas analyste, le transfert de Freud semballe
et se met fonctionner en boucle, de manire narcissique : Freud
tombe amoureux de Fliess sur le mode de lamour passion. Cest ici le
lieu de placer une remarque sur lamour passion, que jai dj
beaucoup tudi. Ce sur quoi chacun saccorde est que ce mode
particulier damour est hautement toxique en ce sens quil mne la
mort. Ce nest pas un jeu de mot, car on connat de nombreux cas de
cette sorte. Il faut toutefois tre prcis : Ce nest pas lamour passion
qui tue, mais il constitue le signal avertisseur du danger proche, le
meurtre tant alors trs proche, et cet amour est plutt un signal qui
fait signe quil est temps darrter si lon veut viter ltape suivante.
Dans cet tat damour passion, Freud demande alors Fliess
dintervenir, en enlevant la cause du mal, le nez, ou du moins une de
ses parties. En effet Fliess a dcouvert que la nvrose provenait dun
excs de masturbation ; mais par ailleurs, il a dcouvert dans le nez
une zne qui dclenche la masturbation excessive et donc la
nvrose : supprimez la zne concerne, et la nvrose est gurie !
Bref, Fliess est un coupeur de clitoris qui simagine que, si lon coupe
le clitoris, les femmes hystriques seront guries et deviendront de
vraies femmes. Une certaine Marie Bonaparte fut une adepte tardive
de cette thorie dont on ignore quels furent pour elle les rsultats.
Incidemment, cette thorie est trs rpandue chez les femmes, et il
semble quune histoire nomme Kirikou lui doit son succs, puisque

le sujet de lhistoire est darriver couper une pine quune


mchante sorcire a dans le dos !!! Cette histoire nest rien autre
quune justification de lexcision, ce qui explique sans doute son
succs chez les femmes europennes, depuis quelques annes
quelles rvent de devenir enfin de vraies femmes.
Pour revenir notre buisson ardent que nous ne tenterons pas de
tondre, Freud demande Fliess de lui prodiguer les bienfaits de sa
mthode pour tre enfin dbarrass de son hystrie, ce que Fliess va
faire. Freud, merveill du rsultat, en raison de son transfert
homosexuel dlirant, associ un petit excs de cocane
thrapeutique , va inviter fermement (Einladen, Auffordern) sa
patiente bnficier elle aussi de ce traitement. Bref, Freud sest
identifi Emma, et fort de cette identification, va la pousser dans
les bras de son amant, Fliess, comme gage de son amour.
Freud est donc dans un tat de dlire complet d, non seulement
ses souvenirs denfance, mais aussi au remuement de certains
dentre eux qui le ramnent des scnes quil na pas vcues mais
dont il a ou les faits. Dans cet tat dinstabilit psychique complet d
ce remuement, le transfert sest emball sous la forme dlirante
que nous savons, et Emma doit y passer aussi, par lidentification de
Freud.
Comme il faut bien quun jour le dlire sarrte de manire ou
dautre, Fliess va faire ce quil faut pour larrter en ratant son
intervention miracle : Emma saigne, puisquelle est une femme et
donc saigne, et de plus elle pue, une immonde odeur de poisson
pourri dont Fliess fait cadeau Freud pour lavoir tromp avec
Emma.
Dans un instant de lucidit, tandis quEmma pue et saigne, Freud fait
appel un ami mdecin, qui, devant Freud stupfait, extrait du nez

un morceau ce gaze de cinquante centimtres de long, sanction de


lidentification de Freud
Celui-ci, submerg par le sens soudain rvl de son action, et par le
flux de sang que lon peine endiguer, faut de svanouir, sonn, et
se retrouve dans sa cuisine boire un litre deau et un verre de
cognac servi par sa femme, tmoin muet depuis plusieurs mois dj
de ltat de son mari, dpass par ce qui lui arrive, tandis quellemme a bien compris que certaines choses touchent leur terme.
Freud feint alors de sortir de son vanouissement en reprenant du
poil de la bte, mais on sent quun moment dcisif de linconscient
t franchi qui ne lui permettra pas de revenir en arrire, ni avec
Fliess, ni avec Emma, ni avec sa femme.
Vers le 20 mars 1895, Emma est, si lon ose dire, sortie daffaire, en
ce sens que bientt, elle ira sallonger dfinitivement sur son lit,
tandis que sur les invites dun autre mdecin, elle se fera enlever le
sexe, mettant un terme dfinitif la question, sans que sa souffrance
ni son hystrie naient eu en souffrir.
Freud est alors la limite du gouffre psychique quil a d explorer
malgr soi, et il commence en sortir aussi, mais il lui faudra encore
ruser quatre ans avec le transfert pour sortir de son dsastre mental.
Devant lissue de cette situation, Freud a un sursaut de survie
frquent dans ce genre de circonstance, le sexe. Il est clair que sa
femme sent que lon touche la fin dune poque et que son mari est
entirement absorb par son transfert. Cependant, Freud la
rencontre, sans doute de manire affole, dans les semaines qui
suivent laccident dEmma, et il rsulte de cette folie le sous produit
habituel ce genre de circonstance, comme on la dj vu propos
de Breuer : un enfant.

Neuf mois plus tard, le 3 dcembre 1895 nat Anna Freud, fille de
Fliess, Freud et Emma, par la participation dune mre qui sait que
cet enfant sera la petite dernire , comme on le disait dun de mes
patients.

2
LE FEU

Jai fini de procrer.

Le feu purifie la charogne, de lme comme des corps. De sorte que si


lon veut vivre, il faut faire la part du feu.
En 1895, Freud na pas encore rencontr lhorreur qui se terre dans
son histoire.
Il vient tout juste de finir la premire tape initiatique de la Flte
Enchante, et se croit donc sorti daffaire, la Reine de la Nuit tant
enfin vaincue !
Il ne sait pas que, au bout de ses associations libres, se cache
embusqu le monstre que la thorie de la sduction a soigneusement
dissimul derrire son chine. Il lui faut encore un an et demi pour
soudain, voir lhorreur surgir devant lui : Il se doit alors de faire
comme Conan Doyle confront une horreur semblable : Il doit
sparer, et inventer la psychanalyse pour construire le fantasme
comme pierre angulaire de sa doctrine.
Quant la sduction, elle fait partie des douleurs de la conscience
quon laisse de ct quand on est loin des ctes en pleine mer. Freud

vient de frler une rptition qui nest pas la sienne mais dont il a
dcouvert quelle lui tait proche, et vient de reproduire, avec Emma,
la mme rptition que celle dont il ignorait tout, en compagnie dun
pervers coupeur de clitoris.
Cest la seconde initiation.
Au cours d cette deuxime initiation, qui nest pas la dernire, nat
cet enfant, qui na pas sa place dans ce moment, puisque la fin du rite
nest pas advenue.
Cet enfant doit viser juste, entre un pre compltement louest, un
pervers qui nattend quune occasion de rcidiver, et une mre qui a
dcid, devant lattitude de son mari, de renoncer tre une femme.
Cet enfant va viser le choix dobjet narcissique, lhomosexualit.
Devant labsence dpressive de la mre, devant labsence amoureuse
homosexuelle du pre, il ne lui reste gure de choix, sinon de
sidentifier ce quelle croit tre le pre, dont elle va assurer la garde
auprs des femmes, en montrant son pre ce que lon doit faire
quand une femme est en dtresse de dsir, ne sachant plus ce que
cest que dtre une femme.
Mais il y a un prix cela, car le poste est dur garder, et il lui faut,
pour lassurer, renoncer se constituer comme femme selon le mode
du choix dobjet par appui. Dsormais, ce sera sur elle que les
femmes sappuieront, et non pas elle qui le fera. Elle va assurer la
dfense du pre, ou plus exactement la dfense de son moi, en sorte
quelle va simaginer que la loi paternelle est la mme que sa
dfense, proton pseudos inconscient auquel on ne peut chapper,
alors que la loi du pre est dans le dsir denfant.

Il ne lui restera plus qu prendre sa charge la dfense de


lentreprise de son pre, selon ce quelle a entendu de ce que son
pre aurait invent pour sortir lui-mme de lhorreur de son hritage.
Il ny a pas de conclusion.

OVERTRE
Trois coups, trois fois rpts, donnent accs la scne (Zauberflte,
Overtre, mesures 128-138):
TRI

METHYL

Amin !
A ceci prs que tri et methyl sont crits et non prononables.

Reste ce qui est prononable : le rcit du rve de la solution (Lsung),


ou analyse, dIrma.

Une jeune femme de vingt-cinq ans est allonge dans un fauteuil


dexamen chez un Nez-Gorge-Oreilles, plus connu sous le nom dOtto
Rino La Ringo, mdecin Caracas aprs avoir migr vers 1945.
On doit lui exciser dans la bouche deux corps trangers qui
lencombrent, et diverses personnes sont dans la pice, o doit avoir
lieu lopration.
Mais la jeune femme soudain se rend compte quelle na aucune envie
de cette opration, se lve du fauteuil et sen va.
Pour quiconque a quelques fantasmes, il est ais de reconnatre l un
fantasme de dfloration, qui, permettant de devenir une femme, doit
cependant se payer de quelque faon. Si en effet, le fait de devenir
une femme est des plus rjouissants et suscite chez celle qui le font
une grande joie malicieuse quelle sempresseront de faire connatre
leur meilleure amie, certaine veulent et ne veulent pas de cette
opration , et reculent voire refusent dfinitivement cette petite
perte, ou reprochent linfini la personne qui les y a entranes de
lavoir fait, faon Donna Anna au dbut du Don Juan de Da Ponte, en
lui demandant de rparer en argent sonnant et trbuchant le dam
ainsi caus, puisque de dam, elles ne voulaient pas et quelles se
retrouvent ainsi dans un destin qui leur laisse quelque dol.
Sans doute le lecteur un peu press stonnera-t-il que cette
opration ait lieu par la bouche, ce qui nest pas le lieu ordinaire de la
chose. Mais elle peut aussi bien avoir lieu par les oreilles, que lon fait
percer, afin de porter les bijoux qui permettront de plaire et de
safficher comme croqueuse de diamants. Il arrive quune honntet

mal place prvienne certaines de prendre ce rle qui nest pourtant


pas sans charme, si lon en croit lauteur, toujours prt se sacrifier
pour la Cause.
On est alors amen se demander pourquoi Freud a introduit
comme ouverture de sa Traumdeutung un rve qui parat en effet
banal, si lon ne devine pas que, ce qui importe nest pas le rve, mais
ses paralipomena, et en particulier la manire trs trange dont
Freud lintroduit pour dire quil nen dira rien.
Jattends avec impatience un article que ma indiqu le Docteur
Philippe Cros, psychanalyste, homme comme on aimerait en
rencontrer dautres, ce qui le rend irremplaable, et dans lequel les
auteurs reprennent nouveaux frais cette analyse, ce que je ferai
donc sous peu.
On doit concevoir ce rve de lInjection faite Irma comme une
ouverture au sens musical du terme.
Elle rsume et ouvre les portes de luvre, et permet le
commencement des travaux.
Ce dont il sagit dans ce rve, et qui fait son caractre grandiose et
unique, est lapparition, sous la forme dune succession doprations,
de la nouveaut apporte dans le monde par Freud : lOuverture de
la Bouche chez les hystriques et plus gnralement chez les
nvross.
Comme on le sait depuis quelques milliers dannes, la bouche ne
sert pas en effet seulement manger le hareng la crme de Mre
Grand, mais aussi parler. Y aviez-vous pens ?
Mais une opration assez curieuse peut aussi se faire avec la bouche,
que connaissent bien les jeunes filles de nos rgions : la prise de
lhostie, qui nest rien autre que le corps du Christ. Alors, faut-il la

laisser fondre, ou la croquer, cette hostie ? On comprend les infinis


problmes que le prtre a ouverts dans lme innocente de la jeune
fille par cette action
Il apparat donc que ce rve donne les trois coups de louverture de
Mozart sa Flte Enchante, lorsque, ainsi, les liens existant par
lintermdiaire de la fonction phallique comme signifiant du dsir et
la bouche, comme la zne par o entre la parole de ltre, sont
tablis -et non pas dans les clowneries qui amusaient tant le Comte
Dracula von Charcott et ses lves.

LA SECONDE MORT DE LA DECLARATION DAMOUR

Rpondant une remarque de Philippe Cros, qui ne rate jamais


loccasion de pointer des questions dlicates en nayant lair de rien,
je ne peux que souligner que, dans le dsir, celui de lAutre de
lamour est inaugural de la possibilit de dsirer. En sorte que, dans
laveu du dsir, cest pourtant toujours lAutre quest impute la
charge davoir provoqu laveu du dsir en manifestant la pointe du
sien.
Lorsque Madame de Tourvel pose Valmont une question sur son
trange destin qui semble le satisfaire tant, celui dun homme jeune
qui sduit mais ne reste jamais l o il aime, celui-ci entend la faille
qui lui est offerte et se permet alors, parce que lautorisation vient de
lui en tre donne, davouer que sa position est dune trs grande
insatisfaction pour lui. Ce faisant, il vient sans sen rendre compte, de
constituer cette femme comme lAutre de son dsir, et ne peut plus
que laimer, son corps dfendant.
Cest que cette femme vient de lui offrir la possibilit de dire et donc
dprouver ce quoi il se refuse depuis toujours malgr les efforts
mal placs de Merteuil qui elle-mme laime et tente dobtenir cet
aveu de sa part. Ainsi, la porte est ouverte au dsir et ne se
refermera plus, puisquen vrit il tait dj l depuis toujours et
que, seulement, Valmont tait dans lincapacit de se lavouer,
autrement que par le dtour, fort bien peru par Merteuil et Frearsdune entreprise de conqute par dfi, alors que ce projet est dj
laveu dun dsir qui ne peut trouver sa place.

Ainsi lAutre, dans le dsir, est ce qui permet le surgissement du dsir


dans le sujet, en permettant son aveu, alors que le dsir ne peut
advenir que parce quil est avou, donc aussi bien parce que les
interdits de la parole ont t prononcs par cette ouverture que
lAutre offre laveu.
Ce rite de la dclaration damour mriterait dtre compar
lOuverture de la Bouche dans le rite des morts, puisque cest dans
une seconde mort seulement que le dsir peut savouer, et que, ce
faisant, il fait sortir de la mort le sujet qui avoue, cependant que,
avouant quil tait dj mort et quil le savait, il merge une
seconde mort qui est celle du champ du dsir o il trouvera
seulement la vraie nature de son tre

PAS FRAIS, MON POISSON ?!


FAITS :
Une femme a eu une fille homosexuelle. Celle-ci vit donc avec une
autre femme, et comme il se doit, a dcid davoir un enfant avec
elle. Puis, trois ans plus tard, cest au tour de la partenaire de
satisfaire son propre dsir denfant.
Lauteur du texte ne dira rien de ce quil pense de tout cela, mais il
nen pense pas moins.
Au bout de trois ans, la mre du premier enfant cesse dassurer la
garde de son fils, et cest la compagne qui prend le relai.
Lenfant de trois ans, qui na pas sa langue dans sa poche du moins
pour linstant, avant que lune ou lautre ne parvienne la lui couper,
dit cette nouvelle compagne de jeu : Bonjour Madame Caca ! ce
qui semble beaucoup lamuser. La nouvelle nounou est moins
amuse, dautant que lenfant se fait un plaisir de le dire en public.
Cette mre numro deux lui dit alors de cesser. Bonjour Monsieur
Caca ! rpond alors lenfant.
On voit que le petit ne perd pas le nord, concernant la sexuation
La mre numro un rend visite une famille damis trs proches,
maris selon la mode lancienne. Il y a donc un homme dans
laffaire.
Lenfant, arrivant leur domicile, se prcipite vers le mari de lamie
et lui dit : Bonjour, Papa ! .
Jattends avec patience de voir moi-mme ce petit garon pour lui
donner une explication sur lart de faire des enfants de ma faon, afin
de lui apprendre que les enfants, mme les garons, ont deux

parents, dont un pre, et que ce nest pas parce que sa mre na pas
trouv dhomme son got que cela la empche daller chercher
dans lesprit de son propre pre de quoi fabriquer un enfant, qui est
notre petit bonhomme. On verra bien si cela dclenche une phobie
freudienne, puisquil parat que Freud naurait jamais, au grand
jamais, d offrir de cheval en bois Hans, sous peine de provoquer
cette vilaine phobie que lon dplore tant.
Je crois que je vais mal finir, moi, force dtre un peu sarcastique ;
une balle dans la peau est si vite arrive

SUR LA NAISSANCE VIRGINALE DE MARIE


Ce texte est loin dtre parfait et comporte de nombreuses approximations ;
mais je nai pas les moyens de faire mieux. GT

Les quelques personnes survivantes qui auraient encore le courage


de lire mes neries nes dun cerveau la retraite se demanderont
sans doute si je naurais pas t frapp dune illumination soudaine
expliquant ce titre ? Auquel cas ma ville deviendrait vite un lieu de
rassemblement de foules innombrables permettant, grce aux
oboles, de me faire des en or et de changer de statut social assez
rapidement. Cest ainsi que fonctionne la religion chrtienne aux
Etats Unis, et on ne voit pas ce qui empcherait cette gangrne de
gagner le vieux continent.
Cest, voyez-vous, quil nest pas facile dtre autiste asperg (ou
Asperger, si vous prfrez) et de soccuper des choses de la sexualit
dune faon telle quon ait lair dcent aux yeux de ses semblables, je
veux parler des tres humains norms !

Mais venons-en nos moutons !


On sait que la naissance de la vierge dans la religion catholique est
dite virginale en ceci quelle est exempte du pch originel.
Ce nest pas trs frquent.
Mais que signifie au juste cette expression, et quelle relation
entretient-elle avec la naissance dun fils de Dieu pour cette femme ?

La rponse est en fait assez simple, et exige seulement davoir assist


la prire de femmes dans la religion orthodoxe, pour que la chose
devienne vidente.
Nous savons que lOedipe fminin est fait de deux temps logiques et
chronologiques lis au dveloppement de lenfant, la premire
relation la mre tant suivie dune entre dans la phase dipienne,
o la fille doit trouver dans lamour du pre le prtexte organiser
un dsir davoir un enfant par son intermdiaire fantasmatique.
On sait que les psychanalystes femmes ont rpondu cela depuis
longtemps que le phallus comme cause du dsir navait rien voir l
dedans, mais seulement le Sein, le Bon et le Mauvais. Si lon peut
trouver grotesque la rfrence au phallus comme signifiant du dsir,
combien plus grotesque nestimera-t-on pas ces deux frres
jumeaux qui, suspendus dans le ciel des Mres, Bonne et Mauvaise,
sont censs rgler le sort de la sexualit humaine dans un ternel
crpage de chignon fantasmatique, genre Blanche-Neige et les Sept
Nains ?
Mais comme lide dun signifiant du dsir semble chapper tout
esprit normal, il faut bien que chaque sexe habille ce signifiant du
pauvre vtement que son corps lui offre, de sorte que cest grands
coups de seins et de phallus que les psychanalystes de tous les sexes,
en attendant ceux et celles de tous les genres, se tapent dessus dans
les congrs et les publications.
Avec cela, nous ne sommes toujours pas venus notre sujet ?
Le fait simple est le suivant : le narcissisme primaire nentre pas dans
le miroir de limage du corps sinon pour une trs faible partie, et ce
nest que par le narcissisme secondaire que se constitue une image
du corps identifiable comme sexue, au prix de la castration.

Il en rsulte que le signifiant du dsir ne touche pas ce narcissisme


primaire, et que le signifiant ne fait que lhabiller, par le biais de la
premire identification par incorporation, dune valeur sexue, qui
peut dailleurs tre tout fait non norme, comme le montre le cas
du transsexualisme et celui de lanorexie mentale fminine, qui en
est lquivalent fminin.
Ce nest donc que par leffacement de cette trace ralis par
lidentification secondaire lidal du moi que la constitution sexue
dun sujet a lieu, de sorte que lidentification comme homme ou
femme dun sujet provient de la manire dont il ou elle a rsolu par
sa mtaphore paternelle, le sens accorder ce terme dans sa
prcipitation se constituer comme sujet au dsir.
Quant au moi idal, il sera leffacement de cet effacement, montrant
tous et chacun la trace dont il ou elle est ne comme semblable
dans le champ du paratre et celui du dsir, dont le premier est
disjoint.
On comprend alors bien que le fait davoir un enfant pour une
femme, na que fort peu de rapport avec la fonction phallique,
puisque celle-ci ne sert que dorganisateur au champ du dsir, et que
lenfant na que tout fait accessoirement sa place dans ce champ.

ANA ET CATA VONT EN BATEAU


Cette petite note est destine frapper les trois coups dun tude
que je ferai peut-tre ou pas selon la mto.
On sait que Freud a appel psychanalyse la mthode et technique
quil a invente.
Mais pourquoi ce nom ?
Ana et kata sont en grec deux prfixes de sens opposs, ana
dsignant un mouvement vers le haut tandis que kata dsigne un
mouvement vers le bas. On pourrait donc sattendre ce que
lanalyse nous promeuve un mouvement de lme vers le haut
Mais la rfrence de Freud est tout autre : Il sagit de raisonner en
termes chymiques, selon lesquels le complexe doit tre rduit ses
lments simples et constituants, alors que la catalyse est, -mais
quoi, au juste ? Un mouvement vers le bas ?
La psychanalyse aurait donc d sappeler psychocatalyse, ce qui nest
pas trs joli, et de plus contraire lide de Freud, qui est que le
compliqu du symptme doit de rsoudre en lments simples lis
au dsir refoul.
Soulignons en passant que le texte fondateur de la mthode
analytique est le rve de linjection dIrma, dans lequel Freud se
prsente sous la guise dun fantasme phallique-oral auquel la pauvre
Irma (ou ne serait-ce pas plutt Ana ?) est prie de se plier
On remarquera que dans tout cela, Irma est prie de dire Amine, ce
qui ne signifie rien de moins que le Ainsi soit-il prononc la manire
aramenne, et lon verra que la trimthylamine nest pour rien dans
cette analyse-l.

Cela nous permet de comprendre pourquoi Freud a choisi ce mot, en


opposition la catharsis, terme dont ltymologie implique
faussement le prfixe kata, puisquen fait ce mot vient dun mot
ancien ou la kata nest absolument pas en cause, puisque la catharsis
dsigne une offrande en sacrifice pour un pch commis. On voit que
le terme danalyse selon Freud est dune grande complexit, qui
devra tre claire par le rve de lInjection dIrma, dont il semble
que tout reste dire, moins que cest t fait et quon ne mait pas
mis au courant, le 220V, comme disait un ami autrefois.