You are on page 1of 7

PROGRAMA SEMENTES MUSICAIS

Aperip AM 630

//

24/07/2016

Msica de abertura

1. A diviso da Histria Universal


A Histria se diferencia das demais cincias porque ela , simultaneamente, uma arte.
Ela cincia na medida em que recolhe, descobre, analisa em profundidade; e arte na
medida em que representa e torna a dar forma ao que descoberto, ao que
apreendido. (Leopold von Ranke, O Conceito de Histria Universal, 1831).
Em primeiro lugar vamos observar a diviso quadripartite da Histria Universal (ou
europeia?) em Idades Antiga, Mdia, Moderna e Contempornea. A concepo universal
em histria, provavelmente remonta tradio da intelectualidade crist, que concebe
que a Histria da humanidade foi escrita por Deus. Tm-se considerado a mesma
eurocntrica por desprezar a histria de povos e culturas no-europeus e de etnias
grafas, restringindo-se principalmente histria da Europa e sobretudo linha
historiogrfica francesa.
Essa diviso foi aceita e ensinada desde o sculo XIX nas escolas do Brasil. Deste
modo, compreendemos que a Idade Antiga vai de ca. de 4.000 a. C at 476 d. C. com a
queda do Imprio Romano no Ocidente; a Idade Mdia compreende o ano de 476 at
1453 com a tomada de Constantinopla pelos turcos otomanos, fato que representou a
queda do Imprio Romano no Oriente; a Idade Moderna que vai de 1453 at 1789 com a
Revoluo Francesa e a Idade moderna que vai de 1789 at os dias atuais com a
contemporaneidade.

2. A Europa no sculo XVI, o Renascimento Cultural


O perodo entre os sculos XIV e XVI foi de grandes transformaes polticas e
socioeconmicas, tais como, o declnio do feudalismo; a consolidao dos ideais de
progresso e de desenvolvimento, reforando o pensamento racionalista e individualista;
o renascimento do comrcio e da urbanizao e, conseqentemente, o surgimento da
burguesia; a formao do Estado nacional, centralizando o poder nas mos do rei e seus
ministros; e a expanso martima e o mercantilismo, que contribuam para a Revoluo
Comercial que ocorria na Europa Ocidental.
Essas transformaes afetaram todos os setores da sociedade, e ocasionaram
mudanas culturais ao longo desse perodo, constituindo o movimento que ficou
conhecido como Renascimento Cultural. Este foi o primeiro grande movimento cultural
burgus dos tempos modernos e enfatizou uma cultura laica, racional, cientfica e no
feudal. Procurando negar as concepes artstico-filosficas do medievo, buscou
subsdios na cultura greco-romana, isto , na Antiguidade Clssica, e nela que se
encontra o elemento central do Renascimento: o humanismo, isto , o antropocentrismo,
a valorizao da vida terrena e da natureza, o humano ocupando lugar cultural at ento
dominado pelo divino e extraterreno.

As primeiras manifestaes renascentistas surgiram na Itlia. As cidades italianas de


Florena, Veneza, Roma e Milo transformaram-se em grandes centros de
desenvolvimento capitalista (mercantilista) devido reabertura do mar mediterrneo,
proporcionada pelo advento das Cruzadas. Devido essa prosperidade, nessas cidades
surgiram os mecenas, pessoas de posses que patrocinavam as artes e as cincias. Os
italianos tambm contavam com a presena da cultura clssica em seus monumentos e
runas e foi a esse pas que se dirigiram os sbios bizantinos, pensadores formados pela
cultura clssica grega, fugindo da decadncia do Imprio Romano do Oriente. Havia
ainda a influncia dos rabes com quem tinham contato atravs do comrcio que
eram grandes estudiosos dos filsofos da Antiguidade Clssica. Esses, entre outros,
foram os principais fatores que propiciaram a ecloso do Renascimento Cultural nesse
pas. Logo, o Renascimento expandir-se-ia para o restante da Europa Ocidental.
Dois grandes acontecimentos religiosos no seculo XVI:
3 MSICAS

A Reforma: Martinho Lutero (1483 - 1586)


Martinho Lutero comeou a Reforma Protestante em 1517, uma outra maneira em que a
reforma se mostrou. Seus hinos refletem a prioridade da sinceridade da adorao. Eles so
em alemo, a lngua verncula do povo de sua regio, e tm texturas musicais simples,
tornando mais fcil para ouvir e pensar sobre as palavras. Alguns de seus hinos mais tarde
seriam arranjados por J.S. Bach.
.
A Contra-Reforma: O Conclio de Trento e Palestrina (1525 - 1594)
O Conclio de Trento (1545-1563), tido por muitos como a Contra-Reforma, foi uma reunio
de lderes da Igreja Catlica que procurou, alm responder s proposies do
protestantismo, fazer reformas na igreja, inclusive na msica. Algumas msicas da igreja
nesse perodo obscureciam as palavras da Missa, com linguagem e texturas
diferentes. Houve uma clara definio de texto na msica de Palestrina.
Misssa Tridentina.
Giovanni Pierluigi da Palestrina (1525 - 1594): A Missa Papae Marcelli por escrito em 1567.

03 msicas

3. A msica na Renascena, c. 1450 1600


Como dissemos anteriormente, o perodo da Renascena caracterizado pelo interesse
nas culturas grega e romana clssicas. um momento de descoberta, de florao,
pensamento e inovao, um momento de sinceridade e da verdade, bem como de caos
e de reconstruo. Na msica, vemos novas formas de ligao entre texto e msica,
entre os significados do texto e o poder expressivo da msica. Houve um enorme
interesse nos escritos literrios dos gregos antigos, entre eles Homero e sua Ilada e
Odissia.
H o desejo, por parte dos msicos, de ressuscitar a msica da Antiguidade, mas como isso no
possvel, as especulaes tericas tomam seu lugar.

No que compete especificamente msica, primeiramente pode-se dizer que foi uma
era em que se desenvolveu e se valorizou extremamente a polifonia vocal, j que a
grande maioria da msica deste perodo foi composta pensando em vozes
independentes organizadas verticalmente por regras de consonncia e dissonncia,
regras de contraponto, e da prpria polifonia erudita - escrita e terica que se
desenvolveu a partir do canto (organum). Trao importante de influncia da Antiguidade
Clssica foi a valorizao da unio entre msica e palavra atravs do canto.
A polifonia existia desde a Idade Mdia. No entanto, no sculo XIV surgiu um novo estilo
de composio na Frana, a Ars Nova, que j vimos em programa anterior,
caracterizada por seus ritmos e inflexes meldicas complexos e pela preferncia dada
ao uso dos intervalos de teras e sextas, que so tidos como consonncias imperfeitas,
em tempos fortes e movimentos paralelos. Percebe-se na msica francesa e italiana um
sentido harmnico. Principalmente na prtica da msica ficta (falar um pouco sobre), em
que algumas notas eram alteradas para modificar o carter de certos intervalos em
cadncias e o tratamento do trtono, por exemplo.
Leonardo da Vinci considerava a pintura mais importante do que a escultura, porque a pintura,
com apenas duas dimenses conseguia dar a impresso de trs, enquanto que a escultura
trabalhava realmente com todas elas. Esse aspecto cientfico da arte est presente tambm na
msica durante toda a Renascena; assim, a tcnica contrapontstica explora todas as variedades
possveis de cnones e outros recursos imitativos: invertido, espelho, caranguejo, aumentado,
diminudo, transposto, estudando o compositor o movimento e a textura das vozes, do mesmo
modo que o artista plstico da poca estudava o movimento e o volume dos traos.
(FONTERRADA, 2001, p. 98)
No sculo XV, uma tcnica de composio inglesa afetou toda a produo do perodo, a
mesma ficou conhecida como fauxbourdon. Consistia numa composio a duas vozes
que evoluam em sextas intercaladas com oitavas, s quais eram acrescentadas uma
terceira voz que movia-se uma quarta abaixo da voz soprano. Deste modo, propunha
uma sonoridade homofnica dando nfase voz aguda.
Outro trao caracterstico do pensamento clssico na msica o que concebe a msica
como fora que educa e incita as paixes do homem. Tal concepo se materializava,
entre outros, no valor dado s palavras, uma vez que msica e poesia eram
praticamente uma coisa s. Sendo assim, os compositores renascentistas passaram a
se preocupar com a adaptao da msica ao texto e utilizaram, para isto, modos que
correspondessem e expressassem diversos estados de esprito, prtica que ficou
conhecida como msica reservata. No incio desse mesmo sculo (XVI?), a produo
de msica impressa surgiu como atividade comercial e em todo o perodo a msica
instrumental adquiriu maior importncia.
Gioseffo Zarlino (1517-1590), terico italiano do perodo, fala sobre a arte de adequar a harmonia
ao texto no tratado Le Istitutioni harmonice:
[...] Sublinhe-se, [...], que a causa destes vrios efeitos deve ser atribuda no apenas s
consonncias [...], mas tambm aos movimentos que as vozes efetuam ao cantar. Estes so de dois
tipos, a saber, naturais e acidentais. Os movimentos naturais so os que se fazem entre as notas

naturais de uma composio onde no intervm nenhum sinal ou nota acidental. Os movimentos
acidentais so os efetuados por meio das notas acidentais, que so indicadas pelos sinais # e b. Os
movimentos naturais tm mais virilidade do que os movimentos acidentais, que so um tanto
lnguidos [...] Por este motivo, os primeiros movimentos podem servir para exprimir efeitos de
aspereza e amargura e os ltimos para os efeitos de dor e tristeza.
Fonterrada, relaciona essa preocupao ao Realismo:
Embora a manifestao realista nas artes visuais seja fcil de acompanhar, no s a que se
manifesta; ela est presente, tambm, na msica, embora no seja to facilmente detectada. As
correntes estilsticas de determinado perodo so, invariavelmente, expressas na msica. No caso
do realismo, ele se mostra como ilustrao do texto. Esse tipo de artifcio aparece nos menores
detalhes a partir da observao da fala humana e em seus acentos naturais, em sua qualidade e
quantidade, e em como se deixa influenciar por diferentes estados emocionais. Busca-se, mais
uma vez inspirando-se na Antiguidade, a perfeita unio entre palavra e msica, ideal que mais
tarde ser tambm explorado por Wagner. Na msica do sculo XVI, tudo isso transferido para a
msica e as melodias expressam alegrias e tristezas, piedade e dio, aquiescncia e rebeldia. Cada
pequeno fragmento trabalhado no esforo de interpretar o sentido do texto. Qualquer coisa, nas
palavras, que d oportunidade para a imitao pinturesca do texto aproveitada: movimentos,
olhares, genuflexo, espaamento, espaamento, entre outros. Um dos mais conhecidos exemplos
a frase Et ascendit in coelum, que via de regra apresentada numa escala ascendente,
ilustrando sonoramente a ascenso de Cristo, da terra ao cu. Muitas das ilustraes, porm, so
feitas de um modo que no permite que sejam seguidas auditivamente; quando o texto menciona
escurido, por exemplo, a partitura s apresenta notas pretas; quando trata da eternidade, esta
representada por notas brancas (longas, eternas). (FONTERRADA, 2001, p. 99)
Portanto vale lembrar que essa msica no tem nada a ver com a msica que foi
produzida na Grcia Antiga, ao contrrio dos textos, mas sim, com todo um
desenvolvimento tcnico / artstico linearmente de tudo que foi produzido anteriormente.
A imaginao espacial predominantemente tica da Renascena no invade a msica e a poesia
com a mesma rapidez com que conquistara as artes visuais. Ela mostra certa hesitao, certo evitar
da principal questo da Renascena, tal como se manifestava na arte italiana. Na medida em que
evita tais problemas, permanece mais estreitamente ligada ao esprito e atmosfera do humanismo
do norte, grandemente imbudo das tradies medievais e com fortes tendncias melancolia e
meditao profunda. (FONTERRADA, 2001, p. 100)

desenvolvimento de toda arte medieval;

muitos instrumentos medievais so aproveitados e aperfeioados, e outros


caem em desuso;

a forma potica-musical, o madrigal que teve origem no Trecento Italiano,


ressurge no sculo XVI e se torna muito popular;

Lutero cria a forma coral com a Reforma Protestante;

criao de conjuntos musicais como: os whole consort e broken consort, os


instrumentos so agrupados em sries de 04 ou mais;

a msica profana aparece com vigor em novas roupagens musicais;

a substituio dos modos antigos pelo acrscimo de acidentes, que


desembocaria, mais tarde na msica tonal;

a msica sacra desenvolvida e s vezes executada capella, muito


imitativa, torna-se at policoral ou estreo.

As tessituras so cheias e a harmonia se preocupa com a progresso dos


acordes.

03 msicas

4. Msica vocal profana no sculo XVI


Aliada aos ritmos alegres das danas, a msica vocal profana desperta em muitos
compositores um interesse crescente. A frottola, de cunho srio, satrico ou ertico,
escrita sobre pequenos versos octosslabos. O madrigal, composto a 4 ou 5 vozes, teve
em Jacob Arcadelt (ca. 1500-1568) o seu principal compositor. Na Frana, a chanson, a
cano francesa, revestida de diversos matizes, sendo cano de amor, cano
narrativa, romance, cano dramtica ou cano libertina, tendo como seus principais
representantes: Clement Janequin (1485-1558), Claudin de Sermisy (1490-1562) e
Pierre Certon (1510-1572), entre outros. Na Espanha, vamos ter o villancico espanhol,
de carter pastoril no incio e depois lrico e vai-se tornando trivial, imprprio, irreverente
e o romance de carter pico que narra momentos heroicos, principalmente de batalhas
travadas entre cristo e mouros, o seu principal compositor o dramaturgo, considerado
o patriarca do teatro espanhol, Juan del Encina (1468-1529) e diversos outros
compositores, onde suas peas encontram-se compiladas nos cancioneiros musicais
ibricos do sculo XVI. O lied alemo uma pequena cano a uma ou vrias vozes
com ou sem acompanhamento de instrumentos, de origem popular ou erudita.

03 msicas

5. A msica sacra no sculo XVI


Uma caracterstica frequente na poca era o que se convencionou de se chamar
polifonia coral, isto , msica contrapontstica para um ou mais coros. Essas
composies corais se sucediam, por exemplo, na Baslica de So Pedro em Veneza
onde havia dois rgos e duas galerias para dois coros distintos entre 1554 e 1557 at
1612. a que o compositor Giovanni Gabrielli mostrava todo o seu talento.
A tessitura dessa msica policoral um misto de estilo homofnico com contraponto
imitativo, as principais formas vo ser a missa e o moteto.

03 msicas

6. Formas instrumentais do sculo XVI


Msica instrumental no sculo XVI
Uma prtica que j vinha sendo realizada desde o sculo XIV era a de transformar
peas vocais em instrumentais, transcrevendo-as para instrumentos de teclado

inicialmente e depois para instrumentos de cordas dedilhadas, como o alade e a


vihuela, essa prtica ficou conhecida como intabulao. Esse processo de arranjos de
obras vocais para esses instrumentos teve o seu auge no perodo renascentista e
contribuiu diretamente para a produo de msica instrumental. Essas intabulaes
eram escritas no sistema de notao de tablatura, vindo da o seu nome. A arte da
intabulao resultou em um vasto repertrio de peas para alade e vihuela. As
intabulaes tambm documentaram a transio do sistema modal para o tonal, ao
mesmo tempo que impulsionaram, como dissemos, o surgimento do estilo instrumental.
A msica instrumental foi ganhando firme importncia durante todo esse perodo e
comeou a ter autonomia por volta de 1600. Livre da necessidade de acompanhar
palavras, a msica transferia-se agora mais para ritmos de dana do que para ritmos de
fala. Ouvia-se o som de grupos de violas e de outros conjuntos de cmara. Monteverdi,
o primeiro dos grandes compositores de peras italianas e o ltimo madrigalista, foi
tambm o primeiro a explorar os recursos de timbre de uma orquestra que a estava
nascendo, revolucionando, assim, tcnicas como o trmulo e o pizzicato nas cordas.
Dessa forma, temos, a princpio, uma msica instrumental que apresentava fortes traos
da msica vocal. Com o passar do tempo, os instrumentos foram ganhando autonomia,
e as composies foram apresentando um idiomatismo instrumental cada vez maior.

02 msicas

Instrumentos da Renascena
Na Idade Mdia, alguns instrumentos se difundiram principalmente pela msica popular
dos trovadores. Durante a Renascena, alguns instrumentos da Idade Mdia tornaramse impossibilitados de uso para as novas composies. Outros continuaram a ser
usados, pois foram modificados e aperfeioados, e ainda outros, inventados. O principal
documento dessa poca que trata dos instrumentos musicais da Renascena e da Idade
mdia, classificando-os e descrevendo-os em seus mnimos detalhes o Syntagma
Musicum de Michael Praetorious (1571-1621), no captulo Organographia. Agrupados
em trs famlias, cordas, sopro e percusso, citamos os mais comuns:

cordas alade, vihuela, violas de gamba, espineta, clavicrdio,

sopro flautas doces, cromornos, cornamusas, sacabuxa, cervelato, rackett, etc;

percusso tamboril, long drum, tambores em diversas dimenses, tringulo,


guizos, sinos, caixa clara, tambor de 4 cordas, etc.

Outra obra importante do perodo o Libro Primero de la Declaracin de instrumentos


musicales (1549), do frade franciscano espanhol Juan Bermudo (ca. 1510 ca. 1565).
Que tambm trata de um levantamento dos instrumentos musicais da poca. Uma
contribuio importante desse tratado so as informaes fornecidas sobre a vihuela.

03 msicas

A dana no sculo XVI e seus tratados


As referncias a tipos de dana comeam a surgir em textos a partir do sculo XII, com
ttulos como carole, hovetantz, estampie e saltarello. Com exceo da carole (uma
dana em fila ou circular), pouco se sabe dos seus aspectos musicais ou coreogrficos.
No sculo XV, surgem na Itlia as tradies e o ensino da dana, e os manuais de
instruo associam msica e coreografia. Um novo repertrio aps 1500, como o uso de
bransles e morescas em todas as partes da Europa, para a dana popular em grupo e a
dana profissional solista. No perodo de 1550 a 1630 a dana de corte bem
documentada e as fontes refletem a popularidade da dana, tanto social quanto teatral,
documentada atravs de tratados que fornecem numerosas coreografias especficas
para dana de salo, isto , sociais.
A Itlia dominou a dana no sculo XVI, e os maitrs italianos tinham trabalho por toda a
Europa.
Na Inglaterra, a rainha Elizabeth I incentivou tanto a msica quanto a dana entre todos
os seus sditos, sendo ela a patrona das artes em sua corte. Ela estudou msica e
dana como parte de sua educao. Na msica ela executava com certa habilidade o
alade e o virginal. A dana, ela utilizava, alm das funes sociais na corte, tambm
como um meio de exerccios fsicos dirios, executando cerca de sete gaillards, uma
dana saltitante e uma das mais vigorosas das danas elizabetanas.

Principais manuais/tratados do sculo XVI

Ad suos compaignones studiantes, 1536 Antonios de Arena (?-1544);

Il Bailarino e Nobilit de Dame, 1581/1600 Fabrsio Caroso da Sermoneta (c.15271605);

Orchesography, 1589 Thoinot Arbeau (1520-1595);

Le Gratie damore / Nuove Inventione Di Balli, 1602-1604 Cesari Negri (ca. 1535-1604).

03 msicas