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COLONIALISTAS

Thomas Bonnici

o DISCURSO E 0

PODER: FOUCAULT E SAID

A teoria e a crftio p6 s-colonialistas, constituindo uma nova estetica peb qual os t extos
sao interpretados "po liticam e nte", baseiam-sc l1a fntima rela~ao entre 0 discurso e 0 poder.
Antes, portanto, de analisar 0 P6s-colonialismo em todo s os seus aspectos, nece ssar io se faz
indagar sobre uma faceta do pensamento pos-estruturalista referente a equa~ao dis c urso e
poder. As for~as polltica s e economicas, 0 controle ideologico e social subjazem ao di sc urso
e ao texto, E evidente que 0 pocler, com todas as suas consequencias. e exerciclo para que
surta 0 maximo efeito possive!. Gera~6es de europeus se convenciam de sua superioridade
cultural e intelectual diante da "nudez" dos amerfndios ; gera~6es de homens , praticamente
de qualquer origem, tomavam como fato indiscutfvel a infe rioridade das mulheres, Nesse s
casos, estabeleceu-se uma rela~ao de poder entre 0 "s uj e ito" e 0 "objeto", a qual nao reflete
a verdade.
Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) proclama qu e os indivfduos primeiro dec idem
o que desejam e depois encaixam os fatos em seus objetivos. Consequentemente, 0 homem
encontra nas coisas somente 0 que e le mesmo colocoll nelas. Para Nietzsche, todo conhecimento
expressa "0 desejo do poder". Como a verclade e 0 conhecimento objeti\'o nao existem, esses
dois fatores sao apropriados por s iste mas de poder para camuflar sell desejo de poder. Os
individuos adotam certo tipo d e filo so fia ou teoria cientffica quando esta de acordo com a
"verdade" proposta pela s autoridades intelectuais ou pollticas contemporaneas , pela elite ou
pelo s ideologos.
A teoria do discurso de Michel Foucault (1926-1984) une 0 ceticismo re ferente ao discurso
e a abordagem historica da interpr e ta~ao. Reconhece que 0 di sc urso, escrito ou oral, jamais
poderia estar livre das amarras do pe rfodo historico em que foi produzido. Ou seja, 0 discurso
esta inerente a todas as praticas e in s titui~6es culturais e necessita da agencia dos indivfduos para
poder se r efetivo. Scmelhantemcnte a teoria de Lacan, 8. subjetivid8.dc e construfd8. 8.tfrlves do
di sc urso: 0 indivfduo se identifica com OLl reage contra varias posi~6e s d e sujeito oferecidas por
llma variedade de discursos num dado momento. Os ihdivfduos que pensam OLl falam fora dos

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p",mwo, do di<c""o domin'mc <'0 definido< como lo"eo< ou ,·,du,ido<

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cmudecim,n!o.

Em A hisloria da IOll{{fra (1961), Vigiar C plillir (1975), A hist(Jria da scxlIalid,lde (1976) , Foucault
examina os campos discursivos mutantes em que esses problema s se descnvolvem em etapas
especfficas da hist6ria e chega a conciusao de que os indivfduqs nao pensam nem falam sem
obedecer aos arquivos de regras e restric;;6es socia is , especialmente ao sisrema educacional, 0
qual define 0 que e racional e academico. Essas regras, cOlltrolando a cscrita e 0 pensamento,
formam 0 arqllivo ou 0 inconscicllie posilivo da cultura.
As regras estruturais que informam os varios campos de conhecimento VaG alem da
conscicncia individual. Nao conhecemos 0 arquivo da epoca em que vivemos, porque e
sinonimo do inconsciente a partir do qual falamos. Compreendemos 0 arquivo de outra epoca,
porque somos absolutam e nte diferentes e distanciados dela. Por exemplo. percebemos as varias
correspondencias que formam 0 discurso do pcrfodo medieval; os escrirores da Idade Media
percebiam os eventos contemporaneos e pensavam atraves dessascorrespondencias e, portanto,
nao podiam vc-Ias como n6s as vemos atualmente.

FOllcault tenta descobrir as regras do discurso de llln perfodo espccffico e rebciona-Ias
a analise do conhecimento e do poder. 0 discurso e historizado e a hisr6ria contextualizada.

Ele considera a hist6ria em termos de lima luta sincronica do poder. Para ele 0 poder nao

e nece ssaria mente algo repressivo, mas lima forc;;a produtiva que une as diferentes forc;;as da

sociedade. Nenhum acontecimento nasce de uma causa lJJ1ica , mas e 0 produto de lima vasta

rede de significantes e de poder. Ademais, a hist6ria e a hist6ria das idcias sao intimamente

. ligadas a leitllra e a produ\,ao de textos litedrios. Esses rextos , pOI' sua WZ, sao a expressao de

praticas discursivas determinadas hist6rica e material mente. Esses discursos sao produzidos

dentro de urn contexte de luta pelo poder. Dc fato, na politica, nas artes c na ciclIcia 0 poder se

constr6i atrave s do discurso e, portanto , a pretensao de que haja objeri\'idade nos discllrsos e

falsa, havendo, entao, apenas discursos mais podcrosos e menos poderosos.
A lItilizaC;;ao da geografia e da cicncia ilustrara esse POlltO . Quando se analisam os l1lapas
dos cartografos medievais e renascentistas, pcrcebe-se que eics, com seus contornos, detalhes
e nomes, tornaram-se lima tecnologia do imperio, lima interface graltca indispensavel nao
apenas para navegar mas especialmente para gerenciar 0 mundo. 0 conhecimellto e 0 saber dao
direito as terras prometidas supostamente de "nillguem", a divisao do l11undo, ao herofsl11o dos
exploradores, a diversidade cultural, a alteridade, ao racismo. A partir da Nall/rali.\' Hisloria (77
d.C.), de PUnio, e passando pelo Liber ChronicarUlI1 (1493), de Hartmann Schedel, e pelo SyslclI1a
Nail/rae (1758) , de Linnaeus, ate as obras de certos cientistas do seculo XIX, cspecialmente A.
de Gobineau, em A desigllaldade das Yafas humanas (1855), as discussoes diretas OU indiretas
sobre 0 racisll10 pareciam sempre tender a comprovar a superioridade das rac;;as europeias e
colocar na alteridade 0 resto do mundo . A apropria<;;ao das ciencias seguiu 0 mesmo padrao
do colonizador, definido como a "inciina<;;ao a dividir, subdividir e redi vidir 0 seu tema sem'
nunca mudar de opiniao sobre 0 Oriente como algo que e sempre 0 mesmo objeto, imutavel,
uniforme e radicalmente peculiar" (SAID, 1990, p. 107).0 legado do imptrialisl110 foi construir
as estruturas cientfficas. sobre crenc;;as existentes e herdadas, com a iinalidadc de indicar e
consolidar os supostos donos do mundo.
Para Foucault, 0 saber e 0 produto de urn discurso especffico que 0 formulou, sem nenhuma
validade fora disso. As "verdades" das ciencias derivam do discurso ou da linguagem. 0 saber nao
eo efeito do acesso das ciencias para 0 mundo real ou para a realidade autentica, mas das regras de
seu proprio discurso. Segue-se que 0 saber das ciencias humanas e construfdo porque as pessoas
foram persuadidas a aceita-lo como tal. E saber porque 0 discurso e tao poderoso que nos fn
acreditar que seja saber. 0 saber, portanto, e produzido pelo poder. Para Foucault, a questao da
veracidade ou falsidade de um discurso nao e importante, ja que a "verdade" e produzida pelo
poder. Concentra-se, portanto, naformafao disClirsiva, ou seja, nas regras pelas quais 0 discurso e
coerente ou nos princfpios subjacentes ao discurso. Esses discursos dernminam 0 nos so modo
de falar e pensar sobre, por exemplo, a sexualidade ou a sanidade mental, e nos persuade para
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TEO R I A

LITERA RIA

d e fato. progress ivo . Todo 0 discmso d e Os I/lsradas. 0 ocio. ern oposi~ao a outro (OII. escritores. a unicidade de sua cultura e de se u ponto de vista. de rnonstra como a teoria da desconstrl1~ao poder" dcsafiar a preten sao d e objeti\'idade no contexto da hi stori a cultural. portanto. organizando 0 nosso ponto de vi sta do mundo e colocando-nos como um elo (inconsciente) na cadeia do p o der. ima ge l11 ess a que foi con struida por lJistoriadores. ate as proezas heroica s dos portuglleses nos pontos embrionarios da Africa e da Asia.-"':IC I / LG c l :\ O~ A . Utilizando "nao so os trahalhos erudiro s mas tamh e m as obras literar ias . aparentel11ente dedicados exclusival11ente ao sa b e r. T II( " " ~\ B O N.\ S o autopoliciamento e a supervisao dos outros. livr os de viagcns. ao mes mo tempo. Desconstruindo a natllrc za do poder colonial. as representa~6 es do Oriente (ou Orientalismo) feita s pelo Ocidente levam consciente e dete rmini stic amente a s ubordina~ao . entre ou tro s. 0 Orientalisrno. 34). . por mandato divino. Esse fator sera visto melhor no contexto do pos­ colonialismo. E nesse ponto que se encontra 0 papel social da linguagem e da literatura como poder hegemonico. 0 di scurso refor~a 0 pod er e.co lon ialistas. p. a hegemonia e a domin a~ao consentida.-". os textos jornalisticos. Para Said (1990). Edward Said (193 5-2003). positivo e supe rior (racional. encarregado d e criar e suprimir a resis te ncia. L . Funcionando independentemente das inten ~6es especificas individuais (Foucault n ao es ta falando so bre 0 abuso do poder por individuo s ou por governos que manipulam se us suditos e os m al1tem sob seu controle). Ao ser exposto. a rudeza . .. Evidentemente. Na concep~ao de Foucault. os de so rdeiros (homens e I1lLilh e re s da s tavern as) e os habitante s da s longinquas colonias (Cajiba). legitirnou 0 imperialismo e 0 exp. pocta s e estudiosos durante varios sec ulos . lim s istema de afirl11a~6e s e pr ess upostos que con stitllem um suposto sa ber e pelos quai s se constroi 0 "conh ec im en to" so bre 0 Oriente.· -~ -' TEO R 'A E C R i . A teo ria d e Sa id (1990) e de outros te6ricos pos.(lmlo. nao e imun e aos desafios Oll as mlldan~as inte rna s: lugar de confliro e lura. Said mostra a constru~ao do Oriente atraves d e romance s. dernocratico. ou seja . que outremiza e hierarquiza os pm'o s lilllitrofes (os irlandeses). C i\ P 6 . ou seja. publicado em 1978. Essas fOl'll1a s de escrita ocidcntal cOl1stroem llill discurso fOuClliltiano . os di sc ur sos se perpetuam pelo s usu ar ios qu e reproduzem se u poder. formam esse (oll slmIO. qu e iriOllenciou inteiras gera~6es lu sas. a i rracion alidade . e0 Seg uindo os para metros de FOl1cault c Gramsci.msionisrno para os proprios europells e convencell os "n ativos" sobre 0 unive rsa li smo (d mai s adiantada civiliza~ao do planetd e a europeia) dd civiliza~ao europeia. civilizado etc. Ele d esco n s troi a imagem que 0 mundo ocidental tem do Oriente . Encontra-se n ess e ponto a hcgelllo llia do di scurso ocidental. um di sc urso etnocentrico repre ss ivo qu e legitima 0 controle europeu sobre 0 Ori e nte atraves do estabelecimento de um (omlmlo n egati\·o. 0 di sc urso torn a-se fragil e fica mais propenso a ser contrariado. S T . :\ Z O LI N (OIlGAN I ZAD O RES ) - 259 I' '. qu e. s - CO L 0 N .>. Segundo Gramsci (1998) . especialmente peIa cultura. sll bmete os outros povo s as ua lei "s uperior".. as passagens politicas. Sa id (1978) aprofu nda a critica pos-colon ial ista qu e se desenvolveu d man te os til ti m os qua ren ta anos. es tudos reli g iosos e filolo gicos" (SAID . 0 di sc llrso e internalizado por n6s. em Oriclilalisl/lO. a sensual idade .) . d esc ri~ 6es e infor ma~6e s sobre a historia e a cliitura oriel1tais. stlbverte os pressuposto s de tlma objeti\'idade esptlria que sustenta 0 Ocidente. q uase s i m u Itaneamen te adotada pelos adeptos de estudos afro-americanos e por feministas. d efendido e difundido pe la cuitllra ociclental. 1990. Para Foucault. porta ntQ. Foucault. constroi a base de sua id eo logia da s uperioridade do europeu. tai s cli sc ur sos. coloca a linguagem no centro do poder social e das praticas sociais. Percebe-se. a crueIdade. Semelhante influencia exerc e u 0 discurso das pe~as teatrais d e Shakespeare. 0 su bverte. co me~ando pela sua imita~ao da Encida. A esperteza. Embora 0 di sc urso scja repl e to de poder. 0 metodo pelo qual os dominadores con seg uem oprimir os subalternos atraves d a ap rov a~ao dparente de ss as rne smas clas ses soc iais. estabelecem verdadeira s rel a~6es de poder.

. altamente carrcgado peb ideologia domil13 n te. ao afro -ameri cana em particul ar (APPWI. GATES. uma pessoa d e ra<. (3) pcla metade feminina da popul a~ ao mundial vive ndo num contexte patriarcal. ponamo. um dos fatores m ais caracreristicos do seculo XX foi a nitida conscie ncia da subj etiv id ade pol iti co-cultural' e da res istencia de povos e nac. consequcncia do poder sobre 0 s ujeito o utrel11i zado. ouJro suj eitO marginalizado pela hegemo nia euro peia. Imp erio A pra ti ca polftica e ideol6gica de uma na<. e um term o degrad ante para significa r a pessoa primitiva.. literario e polftico d e tal envergadura que 0 teo rico m artiniql1iano-arge lino Frantz Fanon confe re grand e poder de luta po lirica as culturas e literatur as nacion ais . Id entica atitude estava por tras do movimento N egritl/de na decada de 1930 em varios paises afri can os. n50-branca e nao-euro pei a. des prov ida de literarura o u cultura . 0 qu. Essa tend encia para a autodeterminac. s~ o ace itos por tOd as as Ollt raS classes.ao m o ral e cultural c de exclu sao . Panatico Eum si ste ma de su pe n:i sao. especial mente nos movimentos pelos Direitos Civis nos Estados U nidos e na lura contra o colonialismo britanico.N N I C I Etnografia A pratica etn ografica tO rna-se uma descri <..ao dos povos em todos os aspectos teve um recrud escimento.ao. 260 - TE O R I A LIT E R A RIA . espc cia Imente nos Esrados Unid os e na Africa do Sui. naoeducada. a etnicidade da pessoa inclui se us aspectos culturais. tradi <. france s.J a pa rtir de pressupostos hegem o nicos d os conqui stado res.6es de vestimenta e de co mida . o Discurso o rexto transform ad o pe lo contexto o u interpreta<. Poder e controle . di sc riminados em se us direitos fundam entai s. 0 Renasc imento do Harl em (movimento cultural e literario entre escritores e arti stas norte-american os. WeltanschauulIg etc.. desce ndentes d e escravos. Etnicidade Di stinta da ide ntidade racial. co nscqu entemente. espec ialmente na cidade d e Nova Io rque. Hegemonia Alem d e significar 0 d o minio de um estado sobre outro. cuj a finalidad e foi rea l ~ ar 0 interesse na cult~ra africana ao redor do m undo) nos Estados Unidos nas dccadas d e 1920 c 1930 mostra a recusa em deixa r a cultura euroce ntrica. cri sta e ri ca e m paises industrializados.ado po r todo tip o de re prova<. 0 Rena scimento do Harl em e N egritude sao definido s como um mom enta cultural. Ap esa r dessa imagem sombria. ao cultural andavam juntas. ou seja . paga.COLONIAUSMO Iniciou-se 0 seculo XX com um rr is te panorama compos to (1) por d eze nas d e povos c ll a ~6es s u bm etidosao colonial ismo eu rop eu.50 preco nce itu al d a cultura de uma ra<. alemao . belga em todos os contin entes. (4) pe lo pod er politi co c econ o mico nas maos da ra~a branca. hege m o nia e 0 pode r da classe do minante pa ra conve ncer as o utras classes de que os interesses del a (da cl asse do minante) sao interesses comun s.a o u etnia di ferente. e Quadro 1. ponugues. Outro o suj eito hege m o nico europe u . apos a Segunda Guerra Mundial.d am ea<. 1997). Na pratica . qu e exclui e deg rada qu alq ue r o utro discurso .ao hege monica para o u tre m iza r 0 na oeurop eu. co m o J religiao . HISTORlA DO POS. N esses caSOS a autod e termina~ao politica e a autodefiniC. (2) po r milh6es de neg ros. Nativo Frequenrem ente. crista e branca continuar d efinindo a ol//ro em geral e a populaC.6es contra qualqu er te ntativa para m anter a obj e tific a~a o ou iniciar uma nova modalidade de dependencia.

Pa'luistao.· . Negritllde.ao d o CO/IIlf/OI1 wealth.oes literari as difere ntes clas da metr6polc.. ao ellrope ia arrai gacla nos para. ingl es. Mapa d a descoloniza<. Quadro 2. ambos nigerian os.ao entre 1776-1 975. Oriente Medio . respectivamente no ultimo quartel d o sec ul o XVIII e no prim eiro quartel do sec llio XIX.. America Centra l. fo ram tal vez as primeiras expresso es literarias alllmlicall/CIIIC lIalillas oriundas d a Africa e escritas em ingl es . lI a Africa. e a literatura prodll zi da nesses contin e ntes seguia padroes eurod~ntrjcos. Tampou co eram cl ese n\'olv ida s fo rm as cl e leitura e escrita qu e pudessem "respo nd e r " a co lo niza <. mulheres de aclministradores coloniais e sol dados intimamente li gados a metr6pole colonizadora. nao sem problematiza<.\. e Things Fall A part ( 1958) . Historicam e nte 0 movimento pr6 -ind e pendencia.metros d o essenc ialisl11o.ao de temas brasileiros. RenascimclllO do Harlem. Descoloniza<. iniciado na cl eca da de 1920.~o E II C R i ·r I C A I' 6 s - CO L 0 N I t\ LIS T A S ( 1945-1949) MovilncIltos prc­ independcncia (dCcada de 1930) Desco lo ni za<. N os sec ulos XVIII e XIX. Os ro mances The Pallll-Wille Drinkard (195 2). nao existia llma lite ratura nacional na Africa e na Asia .. Nasce entao um a lite ratura original e m in glcs a partirdas ex ­ col6nias britanicas. com o consequente nascim ento de uma literatura nac io nal (JOZEF. Hariss imos for am os casos em que surgiram prodll<. Criticos d a metr6pole inglesa logo desenvolvera m a id e ia de Commofllveallh Litera ture (literatura d a co mUll idade das cx-col6nias brit anicas). lIa Canad:\. brit5nico ( 1930-19-12) Estados Unidos. A expressao Commonwea lth Literature foi abandonada e surgiu a ide ia de chamar Literatllrasem ingles a expressao literaria em lingua in g1esa oriunda d as ex-col6nias britanicas. d e C hinue Achebe. es creve ndo nas Hn guas europeias.. i1has do Ca ribc e col6n ias do slldeste asiatico c Ocea ni.ao III (1955 -1 975) India . abundam no Brasil escritores e esc ritoras que desenvo lvia m seu trabalho com larga incorpora<. autores caribenhos escrevendo em espa nhol. Africa do Nom. Indonesia. E videntem ente. Africa equatorial e su bcq uato rial. contudo. missionari os . ja qu e foi esc rita por viajantes. com a Inglaterra posicionando-se no centro e as n ovas nac.. Ncgrirllde.ao. nao havia cl1lbasamento te6rico para detcctar a resistencia na lit eratura de entao. todavia. Na decada de 1970. "Literatura africana em portugues".. de s upe ri o riclade cultural e de d egradaC. portuguesa e espanhola. Africa. favorece u ce rta autonomia as culturas nao-europeias (mas nao-ind igenas) . os esc ritores caribenhos. Hi atualmente escritores africa nos escrevend o em frances. o pcriodoa p6s a Segunda G uerra Mundial viu 0 surgimento d a te rceira ond a de indcpcndencia politica cspec ialm e nte nas na\ocs Clr ib en has . Em geral . no co ntexto dos paises novos fabricados pelo colonialismo. ao mesmo tempo.os ainda ama rravam as literatllras am e ricanas aos modelos ellropeus. Ess e fe n 6me no nao ficou re strito aliteratura em lingu a inglesa. guc rril has. Praticamente ate meados do seculo XX. Ne stas ultimas tres decadas surgiu 0 problema de como ler as obras de escritores qu e. nas lingu as dos ex-colonizadorcs. mas a todas as literaturas na sc idas na s ex-coI6nias. african os e asiaticos rej e itaram qllalquer conota<.·ea lth T EO R I A Desco l oniza<. Por olltro lad o. escritores indi anos. sao etnicamente nao-euro peus.ao I ( 1776-1825) Movirnentos (1920.. Australia . de llma lite ratllra escrita pe los nativos. Estados Unidos.~ Ill dcpendcncia no Common\.ao britanica e europ e ia .ao do eurocentri smo pe b critica britanica e a reeusa dos escrito re s nativos em admitir a superioridade da civiliza<. Dathorne (1976) intitula os capitulos "Teatro africano em frances e em in gles". ingle s e portugues.1.ao da c ultllra dos 01111'0. Em seu importante li vro. 1982). seguilldo padroes estCtiros europe/H . frances ou ho landes. fortes la<. Foram 0 Moderni s mo brasileiro. America do Sui. africanas e as iaticas e. paquistan eses e egipcios desenvolvend o uma TH OMA S BONNICI / LUCIA O SANA ZO l l N (ORG ANIZA DORES) - 261 II II i I . dcvido a continua<. d e Amos Tutuola .oes independ en tes colocadas na m argem. a qual nao poderia se r chamada simples mcntc "literatura inglesa". -_. es pec ialm e nte das Am eri cas britanica. e sll as subco rrentes que ap rese ntaram propostas de um a arte cssencialmente brasileira. pode-se ver qu e a id eia d e lima COlllll1oll l/lcalth Lileralure seguia os antigos pad roes m e tr6pole-coI 6 nia.1939) -.

apos 264 a. Naip aul). Limitando­ nos ao Brasil. inumeros sao os rextos inf'ormativos sobre os recursos economicos das colonias e as praticas de exp lora<:.c. "provado" no seculo XIX pelas teoria s da evolu<:. 0 mesmo autor afirma que 0 coloniali smo praticado apos 0 Renascimento "e a implanta<.ao de colonias em territorio distante" como consequencia do capiralismo incipiente.dada ajamais admitir lim equillbrio no relacionamento econ6mico. conquistou as ilhas mediterran eas. profundamente in se rida s numa cultura nao-ocidental.ao do territorio colonial. 0 Oriente Medio. 262 - TEO R I A L ITERARIA . a Alemanha e a Inglaterra. quando se formou a ideia de um mundo colonial habitado por genre " naturalmente" inferior.ao.ao cultural durante os ultimos 500 anos causada peb expansao ellropeia. com a finalidade de explora<:. as grandes civiliza<:.ao de povos colonizados que eram racialmente diferen tes (os "hotentotes" na costa africana) ou que formavam uma rninoria (os aborfgenes da Australia). escrita a partir da invasao colonial ate 0 present e. a partir da Carta de Pero Vaz de Caminha are a publica<:. atraves de parametros estrllturalistas. os barbaroi apenas nao falavam a lingua "clllta" e situavam-se fora da historia e da civiliza<:.C. A expansao colonial europeia nos seculos 'Arv e XVI coincidiu.ao entre a metropole e a colonia' sempre foi ten sa. 0 Egiro. As colonias foram imediaranlelHc percebidas como fonte de materias-prima s que sllstentariam por 111 II ito tempo 0 poder central da merropole . social e cultural. Said (1995. mostrar as tensoc s inerentes aos cnconrros coloniais? Se a literatura da metropole foi usada para enfatizar a superioridade europeia atraves da degrada<:.. nao deveria essa lirera tura. Aos olhos dos europeus colonizadores.ao hegemonica cmopeia.ao. a Espanha. ou quando 0 impe rio romano. Distinguem-se 0 imp erialisll10 mediterraneo da Antiguidad e e 0 colonialismo p os-Renascimento. em 1711. Do ponto de vista dos gregos e dos romanos.a hierarquica £:. Entre o colonizador e 0 colonizado havia 0 fator ras:a. como aconteceu a partir de 336 a.oes mediterraneas orgulhavam-se em possuir colonias e insistiam na hegemonia da merropole sobre a periferia. COIll 0 inicio de um sistema capitalista moderno de trocas economicas. materialistas culturais. No mundo antigo. pos-estruturalistas.o colonial era 0 metodo de viajanres c exploradores europeus dos seculos XIX e XX representando 0 conhecimento e 0 poder.(Er»o "'-' ( I N N I C I literatura em ingles. atraves de lima abordagem ocidentaP Qual e 0 statlls d essas literaturas produ zi das nas ex-colonias? Se a rela<:. a Galia.almente e servir ao hom em europeu branco. Adel1l ais. programada pela natureza para trabalhar bra<:. Se frequentemente 0 colollizaclo aceitava a ideologia e os valores do colonizador c transfo rmava-se emfantoche (lIIimic lIlan nos romances de VS.ao e da sobrevivencia do mais forte na doutrina darwinista. pode-se constatar que. inculta e inferior. ponanro. a qual era considerada barbara . de Andre Joao Antonil. de Oilillra e 0pl/lencia do Brasil. Por outro lado. 0 estado naturalmente inferior do s colonizados era um fato indiscutfve l. Ejll sto ler essas obcls. ou seja. 0 sistema pan6plico pelo qual se supervisionava 0 espa<.ao material para 0 cnriquecimento da mctropolc. Mais grave tornou-se a situa<. m(islIIo e precollceito /'a(ial sao oriundos da posi<:. Os te rmos ras:a.ao helenica para fora do Mediterraneo e polarizoll as ideias e as energias europeias para 0 Oriente. 40) define esse imperillm como "a pratica.ao ou an iquilamento da cultura nao-europeia. quando 0 imperio de Alexandre da Macedonia levou a civiliza<:. a teoria e as atitudes de um centro metropolitano dominante governando um territorio di stante". p. em outras ocasioes mostrava sua resistencia e subversao atraves da mfmica e dapar6dia. Esse topico tran sformou-se numa justificativa para introduzir 0 regime escravoc rata a partir de m ea dos do seculo XVI. Entre 0 colonizador e 0 colonizado estabeleceu-se um sistema de diferen<:. que construfa um relacionam e nto illjusto e desigua!. 0 norte da Africa.. qual e 0 papel dessas lite raturas pos-coloniais? COLONIALISMO o termo colonialismo caracteriza 0 modo pec uliar como aconteceu a explora<:.

India e no sudeste asiatico. ja possuiam ideologi.l .6es foram colonizadas em SU.ao de mao-de-obra indfgena em suas col6nias amerieanas. Linguas originais suprimidas totalmente.· t~ . m.1ndia. Australia. --~~~y TEOR1A E CRiT1CA rOS-COLON1AL1STAS Segundo Ashcroft el al.l junc. a partir de 1750. A ac. india. lingua europeia apropriada.lribe. Linglias nativas qua sc extintas. mantiver. A populac. A ideologia subj. Asia. A tarefa civilizadora e a tutelagem paternal aSSlImidas pelas nac.ldro 3. (2) col6nias de sociedades invadidas e (3) col6nias de sociedades duplamente invadidas. Oriente Medio e d.l C. a mesma justificativa de Colombo para faze­ los "cristianos" e de Caminha para "salvar esta gente" foi utilizada por portugueses e espanh6is para camuflar a utilizac.lcente consistia.oes europeias nada mais foram que urn pretexto pelo qual THOMAS BONNICI / L0cl.l Africa. era tao bern preparada que eseondia a violencia e a degradac.ldor.ao as quais foram submetidos os nativos. QU. Nova Zelandia).lr.lp6s a independenci.lvidao Entre todas as sociedades colonizadas.lde sexista.oes societarias e formas politicas. portanto.ls.lS ilhas do C. onde 0 idioma e a eultura dominantes foram impostos e as eulturas de povos tao diversos. Tipos de col6nias.l oportunidade para eomuniear-se com outr. prevalecendo as linguas europeias. e e 0 resultado do desloc::tmento. Raramente 0 idiom a europeu substituiu 0 idioma do nativo. Nas col6nias de sociedades invadidas (India e Africa com suas civiliz.o ocupado pel. a terra foiocupada por colonos europeus que conquist.ao das noc.lndo as linguas indigenas. As eol6nias das soeiedades duplamente invadidas referem-se ao esp. elevar seu l1ivel cultural e manter as ligac.ltaram ou deslocaram as populac.l ambiguidade.ll das indias Ocident.6es indfgenas. Em todos os casos.ltivos. Oriente Medio e da Europa para a rCgiao. n. Os escritores n. aniquilrldas.' ZOllN (ORGANIZADORES) - 263 iil .l que mais sofreu os efeitos devastadotes do proeesso eoloniz.lm. t.30 e 0 discurso colonialista eram tambem impregn. india c Africa As illm do Caribc: 0 gcnocidio praticado contra os indigenas efctivou 0 dcslocamcllto de popula~6cs da Africa. podemos sistematizar as col6nias em (1) col6nias de povoadores.llismo que estav.l modalidade de civilizac.lC. Dois seeulos antes.llvez a sociedade caribenha sej. Brasil. na Africa.ao europeia foi transplant. Indi.lis \'eio d.ldes primordiais dos indigenas d.ao "civilizadora" levada ao interior pelo eolonizador britanieo. Estados Unidos da America. no m.lind.ao europeia ao res to do mundo.lpropriado para expressar a complexa realid.lS soeied. Um.ldos pelo patriarealismo e pela exclusivid. Australia.6es com a metr6pole.l terra. Estados Unidos da America.6es em varios estagios de desenvolvimento). Nova Zcl. Os colonos inquestionavelmente consider. do exilio 011 da escr. mesmo . 0 idioma europeu sempre causou e .lm empenhad.ao atu.lusa cert.lm 0 idiom.l polltica. organizac. Canada.l . A colonizaC. 0 mesmo privilegio nao era dado ao termo mulher. ofereceu­ Ihes um.lc. margin. Canada. embora estas fossem marginalizadas pelos colonizadores.l Europ::t.ls soeiedades. prevalcccndo as Iinglias ellropcias. COLONlAS DE POVOADORES COLONlAS DE SOCIEDADES I NVAD IDAS COLONlAS DE SOCIEDADES DUPLAMENTE COLONIZADAS Americas espanhola c portuguesa. espeeialmente na literatura nativa. as popula<:.lliz.lis.l nao-indigena.lm que 0 idioma europeu era .' OSAN.ls em impor a eivilizac. 0 termo homem e seus derivados inclufam 0 homem e a mulher. Nas col6nias de colonizadores (America espanhola.6es metr6pole e patriarc. portanto.lde do lug. vicissitude das Iinguas nati\'as e lingu. (1991). as quais foram completamente exterminadas nos primeiros cern anos do descobrimento.ls dominantes.lr ocupado.lv. Linguas nativas praticadas intcnsamentc.lda no vnio construfdo e os descendentes de europeus.

a ignorancia. de modo especial.a) ou generalizaram aspectos de sua tipicidade nacional (.ao binaria entre 0 colollizador e 0 colonizado.ao crescente.ribenhos.0 Outro e 0 o sujeito colonizado e "filho" do imperio e sujeito degradado do discurso imperial. o colonialismo. (c) separac. Representa 0 Outro Simb6lico e a Lei-do-Pai (conforme a terminologia de Lacan).. XIX e XX. e degrada-se di. Todos esses aspectos criaram urn sistema mundial no qual certas culturas e sociedades eram consideradas essencialmente inferiores. 1978).ao de materias-primas para suprir as na<.tribuldas a protagonista Antoinette Cosway acusa<.olliro. 0 progresso existiam porque havia todo urn discurso sobre a colonia.a. Nos seculos XVI e XVII. ela define 0 que ocorreu na representa<. 2. 0 outro e formado por discursos de (a) primitivisl1lo. cia mllsica tropical e. 0 colonizado foi incentivado a receber e compartilhar as benesses da civiliza<. portugueses e holandeses.. sob diversos pretextos. ideologia e visao do mundo do colonizador.'\'e!. A metr6pole. Para garantir a coesao do Outro diante das vicissitudes do mundo modemo. portanto. Para 0 colonizado. 2..6es em processo de industrializa<. foram . Embora 0 binomio centro/margem seja uma no<. ~o N N I C I ) intensificavam a rapinagem e a luta para a aquisi<. a civiliza<..ao.agem de descendentes britanicos com negros c. em 18970 secretario das colonias ingles Joseph Chamberlain considerava as col6nias britanicas como estados nao­ desenvolvidos que jamais poderiam se desenvolver sem a assistencia imperial e que nao havia outra solu<. a Europa sentia-se na incumbencia (missao) de colocar.ao dos indivfduos durante 0 periodo colonial. Fran<.do cia mesti<.ao de novos mercados (LANE. - . mergulha na mass. Quadro 4..de de Rita Baiana. puseram em pratica 0 conceito polarizador "n6s . adulterio e ninfom. mais tarde.ni. Constituindo­ se 0 centro e relegando tudo 0 que havia fora dela como peri feria da cultura e da civiliza<. prescindindo da heran<.a cultural de seus antepassados europeus. No romance 0 wrtifo (1890). os colonizadores espanh6is.ao.. dan<.. a ciencia.ao. fortanto.a. gira em torno de urn pressuposto no qual 0 poderoso centro cria a sua periferia. Enquanto DomJoao III escreve em 1548 que 0 principal objetivo de "povoar as ditas terras do Brasil foi para que a gente delas se convertesse a nossa fe cat6Iica". ficaram degenerados pelo hibridismo.. de Jean Rhys..6es de incesto. 0 centro imperial (a) constr6i 0 sistema pelo qual 0 sujeito colonizado forma a sua identidade como ciependente ou outro. hierarquicamente constitufdas. 1.ao da supremacia da cultura. da sensualid..~. 0 portugues exemplar. Em Wide Sargasso Sea (1966).ao para garantir emprego pleno aos ingleses sem a cria<. 0 outro no sistema colonial. bebedeira dos irlandeses). (b) torna-se a unica estrutura pela qual 0 sujeito colonizado compreende 0 mundo. o estigma da inferioridade cultural e do racismo impregnou tambem os colonos brancos. desenvolveram as caracrerfsticas dos nativos (pregui<. e. esse futuro promissor foi sempre preterido . a selvageria. 0 mundo foi dividido em duas partes. 0 atraso cultural. (d) afirmac. Segue-se que 0 centro. a Inglaterra e .ao binaria. e 0 centro se consolida\'a apenas atraves da existencia do outro colonizado. (b) canibalisl1lo.eles" ou Ollira . 264 - TEO R ) A LITERARIA . essa margem em seu ambito. que.. nos seculos XVIII. OUTRO (0 COLONIZADOR) Outro (0 COLONlZADO) 1. Jeronimo. loucura." porque ela era 0 result. humam da f. aos olhos dos agentes governamentais e da metr6pole. enfatizava 0 fato de que esses colonos degenerados.nte dos encantos do ambiente. -~ .

a da hierarquia imposta. Spivak (1995. Ea dialetica do sujeito (agente) e do objeto (0 outro. urn conjunto de conceitos sobre a America portuguesa.ao sistematica do nativo.o. Embora escritos por europeus.c' / LUCIA OSANA ZOllN (ORGANIZADORES) - 265 . frontispfcios de livros. versado na ciencia e na literatura.a. 0 colonizado e descrito constantemente como sem roupa. dos operarios urbanos exclufdos. A lingua cortada do personagem Friday no romance Foe (1986). pinturas. operarios e outros grupos aos quais 0 acesso ao poder e vedado.". 0 colonizado fala quando se transforma num ser politicamente consciente que enfrenta 0 opressor. ou seja. A autoetnografIa nao existe por for<. quer no Brasil. trabalhadores rurais. ingles. A grande quantidade de (extos. A ausencia de relatos de indios ou de escravos brasileiros e de mulheres escritoras em todo 0 periodo colonial e pre­ republicano e emblematico. a capacidade de alguem executar uma a<. Nas sociedades p6s-coloniais. no imaginario europeu. 0 processo de agencia.ao social. quer na Africa do SuI? A imagem do nativo/escravo em tais condi<. Coetzee. de Antonio Gramsci (1891-1937). 28) discursa sobre a mudez do sujeito colonial e da mulher subalterna: "0 sujeito subalterno nao tem nenhum espa<. Ha muitas gravuras e desenhos mostrando 0 soldado ingles caminhando por territ6rio indiano ou africano.". No Brasil existe apenas a etnografIa de indios do seculo XVI. cscrita e manipulada . embora esse tipo de descoloniza<.o colonizado. que amea<. 0 sujeito e 0 objeto pertencem a uma hierarquia em que 0 oprimido e fI..-~~. dos agricultores sem terra. Fanon (1990) e Ngugi (1986) admitem que 0 colonizado pode ser reescrito na hist6ria. 0 escrivao Caminha descreve os "passeios" dos portugueses pelas praias baianas. de J.ao encontram-se constantemente cenas de antropofagia? Por que a nudez. ja que sempre esta submetida a hegemonia da c1asse dominante. seja espanhol. incluindo mapas. As classes subalternas podem ser compostas por colonizados. impondo na mente dos indigenas a supremacia do branco colonizador. 0 segundo tipo de wor/ding e o "passeio" do europeu pelo pals colonizado. sujeito da hist6ria oficial.ao livre THOMAS Bo. sem lar. E a inscri<.ao.6es foi 0 gatilho psicol6gico para a rapinagem da colonia em todos os sentidos. das mulheres. Em sua Carta. civilizado. termo em prestado da obra Note sulla storia italiana (1935). ou seja.o colonial e 0 nativo avista do mundo num processo que Spivak (1987) chama de wor/ding. Wor/ding e a maneira pela qual a colonia come<.! II I'i .ou a existir como parte do mundo eurocentrico.~ TE O R I . portugues. formou. M. Materializa-se.e p6s-independencia revelam inconscientemente a voz e os atos dos oprimidos.o a partir do qual ele possa falar". 0 sllbaltefllo. em nfvel bestial. Nesse caso 0 sujeito colonial esta mostrando ao nativo quem realmente manda naquele espa<. Por que na cartografia brasileira e nas primeiras paginas dos livros impressos nos primeiros do is seculos de coloniza<. Praticamente 0 mesmo pode ser afIrmado dos escravos negros trazidos ao Brasil e de seus descendentes brasileiros. forte.ao do discurso imperial sobre 0 espa<. Os crfticos tentam expor os processos que transform am 0 colonizado numa pes so a muda e as estrategias dele para sair dessa posi<.ao sempre seja urn fenomeno violento. Por outro lado. sem religiao. 0 silencio e a repressao das sociedades p6s-coloniais decorrem de uma ideologia de sujeito e de objeto mantida pelos colonizadores. a sensualidade e a ignorancia sao t6picos constantes na descri<. muitos relatos de viagens e romances pre.~ E C R ! T [ CAP 6 s- COLON I A l i S T . sobre 0 Brasil nos seculos XVI e XVII e publicados na Europa.ou 0 espa<. p. Foi 0 colonizador europeu que lan<. 0 metodo mais 6bvio consiste no preenchimento do mapa brasileiro com nomes de acidentes geograficos. refere-se a pessoas na sociedade que sao 0 objeto da hegemonia das classes dominantes. cuI to. portanto. Pode-se usar 0 termo subalterno para descrever 0 colonizado-objeto. 0 atefsmo. 0 que signifIca conhecer e controlar. scm tecnologia. A terce ira modalidade refere-se a degrada<.xado pela superioridadc moral do dominador. da mlmica e da cortesia ardilosa. necessariamente fragmentaria. Bhabha (1998) afirma queo subalterno pode falar e a voz do nativo pode ser recuperada atraves da par6dia.ao do negro. e 0 simbolo do colonizado mudo por ara voluntlrio do colonizador. Os estudos coloniais interessam-se pel a hist6ria de grupos subalternos. a pregui<. se ill1poe como poderoso. o colonizador. a selvageria.am a autoridade colonial. 0 colonizado quase nao possuia meios para se apresentar e tampouco tinha acesso a cultura e a organiza<. subalterno). S SUJEITO E OBJETO ·t A opressao. por grupos europeus.

266 - TEO RIA LITERARIA . 1991) .. a analise da s ubordina~ao na sociedade devido a c1asse. Nesses debates.\Jlte. Em sociedadcs pos-coloniais. a preocllpa«ao consistia na sllbstitui«ao das estruturas de domina«ao. 6. Esse fato mostra a supera«ao de estado de objetos e as revela como agentes. 46).~o N N I C I j e independentemente. pela linguagem (segundo Lacan) e pelo discurso (segundo Foucault). Na literatura. foi duplamellte colonizada . 0 termo foi criado por Gramsci . Diversos romances de Jorge Amado . -. atraves de Sl1as personageris femininas. as esluda. par exemplo. retratam essa subjuga«ao da mulher. A questao envolve a constitui<. a mulher. ha uma analogia entre patriarcalismo/ feminismo e metr6pole!colonia au colonizador/colonizado. 0 p6s-colonialismo ajudoll 0 feminismo a precaver-se de pressupostos ocidentais do discurso feminista. Essa posi«ao simplista evoluiu para urn questionamellto sobre as formas literarias e 0 desmascaramento dos fundamentos masculinos do dnone. ao silencio. genero. vencendo as impedimentos processados na constru«ao de sua idelltidade. 3. e importante a teoria da subjetividade construida pela ideologia (segundo Althusser). a mulher sempre foi relegada ao servi«o do homem. nesse sentido. Toni Morrison e Margaret Atwood testemunham essa dialetica. "U rna mulher da colonia e uma m etafora da mulher como colonia" (DU PLESSIS. Em pnmelro lugar. profissao. Note­ se que em 0 Uragulli. Na hist6ria do Brasil. De fato. Os romances de Jean Rhys. Nesse contexto. muitos sao as romances que representam. 1. se a homem foi colonizado. SlIuallerno: literalmente significando "s uj eito de categoria inferior". Em termos pos-co]oni ais.< slIuallernos se referem ldade. De modo semelhante ao que acontecell nas ref1exoes do discurso p6s-colonial.tde foi a exalta«ao do marques de Pombal. ja que qualqu~r ato do sujeito e conseql1encia desses tres fatores.- -- 5. adupla escravidao. essa sitlla«ao. cuja finalid. o feminismo trouxe a luz muitas questoes que 0 p6s-colonialismo havia deixado obscuras. o objetivo dos discursos p6s-coloniais e do feminismo. 4. casta. 2. Em segundo lugar. COLONIALISMO E FEMINISMO Ha estreita rela«ao entre as estudos p6s-coloniais e a feminismo. a mlllher e dllplamellte sllbalterna: cIa constru~ao do ge nero. religiao e outros. o fator mais constante nos estudos subalternos sao os metodos de resis/ellcia adotados contra dominadora. no primeiro periodo do discurso feminista. trata-se de gualgu e r sujeito sob a hegemonia das classes dominames. Quadro 5. e vice­ versa.li"agc lIl pelo subaltcrno constituem mctodos p~r~ que a voz lTlargill~lizada possa ser ouvida. p. destacam-se as vozes dos indios. e a integra«ao da mulher marginalizada a sociedade. 0 e0 objeto da historiografia colonialista e da o diswrso pas-colollia! e a apropria(clO da lill. a prostitui«ao au a objeto sexual. 0 subaltcrno e sua voz. 1985. . nas sociedades p6s-coloniais. Doris Lessing. a agencia e urn elemento fundamental . porque revela a alltonomia do sujeito em revidar e contrapor-se ao poder colonial. Nos estudos p6s­ coloniais. Pode 0 subaltemo falor' colonizador ou a elite e a pergllnta mais imporr.ao da identidade na divisao Outro-outro imposta pelo colonialismo (TODOROV.

ao falocentrica apoiada por potencias ocidentais...50 linguistica. 1991. espanholas. colltro/e. mas por haver batido Il e b numa semana considerada sagrada.ao das sociedades sob 4. Consolida-se 7. 3.. dil/widade e illlprevisi!Ji/idade.-_ . A voz da Ir/u/her na fic<... 254) resolve a qllestao com lima cita<.as Imperial com os press upostos do centro Quadro 7.ao de contos de fada europeus e da legisla<.ifora da degrada<. Em Thillg' Fall..l1TI-sc pe rante a ten sao com 0 poder colonial e diante das diferen<.-lparl. frequ entementc as questoes deg<'IIt"(. A critica p6s-colonial.- -~ . 6. A escritora nigeriana Buchi Emechcta insiste sobre a "autentica perspectiva feminista. Muiro esclarccedor 0 romancc A repllvliw dos sonhos (1984). 0 feminismo em sociedades p6s-coloniais... Esperan<.iio da lilli/her torna-se a Il1c[. po... a dllpla coloniza<. podemos de£lnir a literatura p6s-colonial como toda a literatura. A forma<.30 cau sou a objerifica<'. 0 personagem Okonkwo e ca stigado nao pOI-que bateu em sua esposa.ao na explora<. desde 0 primeiro momenta da coloniza<. a focaliza<. Ha necess idade de co nstaflle lligil<ill(jll contra as manobra s do Outro (a sociedadc branca Oll homens negros). no gual se dcscrc\'e c st' dnali sa 0 proce sso de cresccnte consciemi za<. Efetivamente.30 imperial europeia.\ P 6 s - COL 0 N I A LI S T A S e dllp/Oillellie r%llizada pcb sociedade indfgena e pelo poder colonial. 1994) . dest' I\ \'olvimcnto do canone literario rompe os pressupostos ma sculinos 5. Quadro 6..· sao minilllizadas ou releg~ da s a segundo plano na analise pos-colonial. 1.ao da literatura p6s-colonial.ao cultural se m a libe rta<. CONOLLY.. de Ntlida pirlOn. Petersen (1995. . p. (1) surgiram daexperiencia da coloniza<.. Ques toes de idell/idade. inglcsa s ou francesa s. Petersen (1995) observa qut' em muitos parses do Tercejro Mundo ha 0 dilema sobre 0 que e necessario empreender primeiro: a igualdade feminina ou a luta contra 0 imperialismo presente na cultura ocidental.. 2.i o e 110 0 coloniali smo.h (agi!uria) e de all/oria tornalll-se as mais relevante s.ao feminina". ocupando-se d e perscruta-Ias durante e ap6s a domina<.ao europeia ate 0 preseme " (ASHCROFT et a/. De fato.a. po tanto . A Illulher TEO R I A E i C R TIC . da repcti<. p. 0 estilo litcrario carac[aizado pela diferC/l(a..a c Brcta em tres perfodos politicos distintos do seculo XX o QUE E A L1TERATURA POS-COLONIAL Diante dos princfpios acima. a mais e£leaz estrategia de descoloniv<..ao de Ngugi: "Nenhllma liberta<.30 feminim concentra-se no uso da linguagem e da experimenta<. inserida no contexto de cllltura. 2).as com os pressupostos do centro imperial. A o!Jjelij/rQ(. Entre outras.3o da mulher pela problematica da cla sse e da ra<. de modo a desnlldar seus efeitos sobre as Iiteraturas contempodlneas... abrange a cultllra e a literatura.30 e (2) reivindicar. todas as literaturas oriundas da s ex-col6nias ellropeias.ao" (BENSON...30 da mlllher e a luta dela pela liberta<.ao politica de Eulalia. literatura pos-colonial .ao TCllsao com 0 poder colonial Difercn<. E":periencia da coloniza<.. sejam elas portllguesas. "a fetada pelo processo imperial.

Jean de Ury.'}Josto a complexidade de costumes. esposas dos colonizadores. com Machado de Assis e com 0 Modernismo. prisioneiros degredados na Australia sentiam-se privilegiados em pertencer a classe dominante. As descri\6es de Fernao Cardim. hierarquia. A terceira etapa ell\'olve lima gal1la de tcxtos. Oll seja. textos literarios escritos por nativos a partir de certo grau de diferencia~ao dos pad roes da metr6pole. com detalhes sobre costumes. tcmas brasilclros. De fato. sejam esses portugueses ou franceses. textos literarios prodllzidos por representantes do poder colonial (viajantes. em Tratado desaitil)o do Brasil (1587). Os tres momentos da Iiteratura p6s-colonial. Pela conscientiza\ao p6s-republicana. Johann Nieuhoff e Georg Marcgraf. Wilkm Piso. fabrica\ao da mitologia brasileira. nem a conscientiza\ao nacional nem a diferencia\ao tem ressonancia. 2. ela envolve textos literarios que foram produzidos por representantes do poder colonizador (viajantes.~o I N N I C I A emergencia e 0 desenvolvimento de literaturas p6s-coloniais dependem de dois fatores importantes: (1) a progressao gradual da conscientiza\ao nacionaI e (2) a convic\ao de serem diferentes da literatura do centro imperial. religiosos). A Prosopopeia (1601). legisla\ao e proverbios da tribo dos Igbos na regiao chamada Umuofia. 0 cstilo literario portugucs. Em Things Fall Apart (1958). Cilillua Achebe ridiculariza o administrador colonial que deseja escrever 11111 livro sobre os costumes primitivos dos selvagens do alto rio Niger. Alem disso. as vezes. c1asse intelectual educada na metr6pole. ate sua rllptura total. na par6dia e na satira. em Do clima e terra do Bmsil (edi\ao inglesa de 1625). de BasIlio da Gama. cssas literatllras depcndial11 do C<lncelal11ento do poder restritivo. em Viagem a term do Brasil (1578). protegidos dos colonizadores). textos Iiterarios produzidos por nativos. administradores. 268 - TEO R I A L1TERARIA . ou em ser por ela protegidos. 0 afastal11ento da ret6rica camoniana. A segunda etapa envolve tel\1:osliterarios escritos sob supervisao imperial por nativos que receberam sua educa\ao na metr6pole e que se sentiam gratiflcados em poder escrever na lingua do europeu (nessa epoca nao havia nenhuma consciencia de cia ser tambcm do colonizador). soldados e esposas de administradores coloniais) . Santa Rita Durao. Ql1adro 8. 3. Na primeira expressao "Iiteraria" brasileira. ocorre a guinada completa do estranhamento e afastamel1to da literatura brasileira dos parametros metropolitanos. e Gabriel Soares de Sousa. e 0 Uragllai (1769). escondem 0 disCllrso imperial. os missionarios africanos e. quando 0 autor ja havia e:ll. mas sob supervisao colonial (religiosos nativos. fauna. a partir de certo grau de difcrcllcia\ao. A c1asse alta da India. privilegiam 0 centro em detrimento da peri feria. porque visam exclusivamente ao lucro que a metr6pole tera com a invasao e a manuten\ao da colonia. sem dllvida os autores nao podialll ou nao queriam perceber essa potencialidade. a mantlten\ao da ordel11 e as restri\oes impostas pela potencia imperial nao permitial1l nenhllma Illanifcsta\ao que pudcssc mostrar algo difcrentc dos cri tcrios cananicos Oll pol iticos. acredita-se que a literatura em ingles oriunda das ex-colonias britanicas tenha ido mais longe em sua enfase na linguagem. ate lima total rllptura co 111 os padrocs da metr6pole. Embora muitos dos temas (0 fato de que supostamente a cultura do colonizado era mais antiga do que a europeia. rios e outros temas. como Albert Eckhout.\ssicos desse fenameno na iiterJttlrJ brasii<:>ira. leis. come\aram a ser escritas ou umas dccadas antes Oll a partir da independcl1cia politica. sao exemplos ci. esmeraldas. cantos e proverbios) abordados por esses autorcs estivessem carregados de SUb\TrSaO. Evidcntcmentc. como tambem a atomiza\ao dos objetos descritos pelos pintores e botanicos hoJandeses. de Bento Teixeira. Clalldio Manoel da Costa. administradores. religiao. e prod uziram volumes de poem as e romances. A oscila\ao de "brasilidade" nas obras de Basilio da Gama. Tais textos e reportagens. 1. flora e lingua. a brutalidade do sistema colonial. com sua pretensao de objetividade sobre frutas tropicais. De\·ido a manuten\ao da centraliza\ao britanica. a riqueza de sellS costllmes. dos poctas romanticos e de Jose de Alencar e muito Illtida: a bajllla\ao ao colonizador.

-·-~~TEORrA .. POl' outro lado.- '. da coragem de sells soldados e dos arquetipos criados no conjul1to de poemas sobre os fundamcl1tos miticos do povo ingles.1:os de mulheres. Somente nestas ldtimas decadas a academia brasileira (especialmente nas universidades federais do Rio Grande do Norte. S.as colonia is qu e ele mesmo eseonde. defesa da patria. as obras de Alfred Tennyson (1809-1892) naturalmente entraram no canone literario por causa d e seu enaltecimento do imperialismo britanico. contudo. como Perrone-Moises em Altas Literatllm. garimpar suas implica<.. sobre o s contrapontos da riqueza pessoal dos personagens. A RELEITURA A releill/m e LIma estrategia para ler textos literarios ou nao-literarios e. da suntllosidade de sells solares e de sua vida folgada. Novo Historicisl11o. Enquanto Harold Bloom.. dessa maneira. portal1to. 0 currlculo dos cursos de Letras nas universidades. Na Inglatcrra. insiste sobre a autonomia do esteeico e deplora qualquer id eologia na crltiea literaria . dignos de serem estudados. Entraram no canone literario estadunidense os textos dos ex-escravos Frederick Douglass (1817-1895) e Harriet Ann Jacobs (1813-1897) apenas nos llitimos vinte e cinco anos do seculo XX.ao.ja que te. com a consequente exclusao de outros tocto s que nao eoadunavam com 0 ponto de vista do grupo hegemonico. Houve comprometimento nos pad roes literarios? Os textos formadores do dnone foram escolhidos rela sua exeelencia literaria ou pela represemarividade cultural? E legitimo insistir sobre uma representa<. a primeira vista. de Minas Gerais e de Santa Catarina) resgatou a historia e as obras de autoras brasileiras. em detrimento da utiliza<. Quando se Ie urn romance da literatura brasileira do seculo XIX. E extremamenre interessante saber como certos textos foram selecionados por intcresses.ao nacional.. e considerado digno de ser lido.be-se. foram apropriados 110 canone literario brasileiro porCJue nos pcriodos pos-independencia e pos-republica necessitava-se de alguem que mostrasse orgulho.\ N A ZOLIN ( O R G A N IZAl> O RES) - 269 . feminismo.. 0 mesmo aconteceu no bojo da sociedade branca e europeia dos Estados Unidos . pol' exemplo. E interessante investigar como as ideias de excelencia literaria pe rmearam as escolas do ensino fundamental. Os romances de Jose de Alencar (1829-1877) . indigcnas..r.ao de eriterios literarios? Discutem-se muiro . escravos e membros de OlltroS grupos historicamente marginalizados come<.. Suas obras foram literalmente relegadas ao esquecimento. nada se depara.ao romal1tica brasileira e expoente maximo do Indianismo. consagrados como esteticamente excelenres. A reinterpreta<.. os adeptos do Pos-modernismo (multicllltllralismo. atualmente 0 canone litera rio e sua forma<..ao Oll a leilum contrapontual TH OMA> B ON Nier / L UC IA O S . afrocentri smo) dilatam a abrangencia do can one.:io intermediaria.:ao do canone literario deu-se porque certas obras literarias em determinados periodos historicos culruavam interesses e propositos eultllrais particulare s. em 0 (finone o(idel/tal (1995). e criasse arquctipos de uma terra edcnica e da unifica<.­ E cRiTr C A !' 6S -COLONrALrST AS QUESTIONANDO 0 CANONE LITERARIO Quais sao os doeumentos historieos ou Iiterarios nos quais a voz do slivallemo e transmitida? Como o eolonizado se desereveu durante seeulos de submissao? Como 0 europeu viu a prescn<. tornando­ se .a do olltro l No canone literario 0 colonizado eneontrou sua voz ou csta fieou relegada aauseneia Ninguem pode negar ' que atualmente ha uma verdadeira extensao do canone literario. os exames vestibulares.ao literaria... A releitura do texto fn e mergir as n uan<. como se fossem 0 lmico padrao de investiga<. amor. Nao faltam crlticos. de\'ido a interesses de diferentes experieneias culturais e de formas literarias.6es imperialistas e trazer atona 0 processo colonial.. que tomam posi<.' (1998).ao politicamente correta para cada minoria. que a formac. Um maior ntimero de textos estao sendo e studados como rcpresenta<. 0 principal escritor da fic<.oes da experiencia e da CLlltura da mais variada gama de grupos de pe ssoas.aram a cmcrgir. numa sociedade patriarcal e machista.. Houvc tempo em que 0 dnone literario estava feehado: sornente um conjunto de textos. era escolhido pelo grupo social e politicamente dominante.. os textos e as biografias das escritoras brasileiras do seculo XIX e do inicio do seculo XX foram quase todos suprimidos.

ao dos nativos.ao da lingua do colonizador e pelo revide flsico.1:OS oriundos das culturas da metropole e da colonia para focalizar os efeitos incisivos da coloniza<. Revela tambelll a incipiente historia da coloniza<.ao. mostra a historia do internato como reflexo da sociedade no terceiro quartel do seculo XIX. frisar que nao e legitimo ordenar a realidade dessa maneira. a releitura e uma volta "ao arquivo cultural [que e lido] de forma nao unlvoca. LIma maneira de reler os te>. em todos os sentidos. Isso acontece quando (1) se denuncia 0 titulo de "centro" que as literaturas europeias deram a si mesmas.ao literaria. a marginaliza<. Uma leitma pos-colonial. e (2) se questiona 0 ponto de vista europeu que "natural e constantemente" polariza 0 centro e a periferia. Ate meados da decada de 1960.a Nafesfa ae Sao LOllrw{o (1587). Prospero revelou-se 0 Llsurpador que se apoderou da ilha pertencente a Caliba. ou seja. era analisado como um hom em maltratado pelo proprio irmao. 0 personagem que sai da cena triunfante e ill1une a Clualquer ato de insubordina<. urn homem que castiga apenas quando a necessidade mge.ao sobre a produ<. 0 duqlle e mago. a objetiflca<. no comer-cio da carne h umana.oes do encontro entre colonizador e colonizado. mas em contraponto. portanto. 87). deJose de Anchieta (1534-1597). 0 despot a que mantem 0 dOll1lnio sobre a sexualidade de sua f1lha Miranda e de seu futuro genro Ferdinand. U rna rdeitura poderia revelar 0 sistema educacional europeu como centr::dizador e esmagador da personalidade. 0 vilipendio de Slla Cllitma. civil iza<. a incapacidade de distanciar-se do conte>. na man u ten<. Poe em evidencia a ideologia do colonizador e 0 processo da coloniza<. relatos etnicos. A desconstl"ll<.a. a resistencia de uma sociedade oprimida que anseia por uma independencia verdadeira. "enrig uecida pela setentrional borracha Oll pcla charqueada do suI".ao que serao desenvolvidas na terrlvel historia do imperio ingles entre os secul(Js XVIII e XX. 0 senhor que escravizou 0 nativo ap6s seduzi-Io. CaJiba e Miranda para satisfazer sua ambi<.ao dos indios. a resistencia do escravizado pela utiliza<. 270 - TEO R I A LITERARIA .ao de terras alheias. 0 controlador cia ITlcmoria de Ariel. mas na realidade social e cultural.ao do nativo. a historia da elite brasileira..ao e a zoomorforiza<. um orientador de sua f1lha Miranda e de seu futuro genro Ferdinand.justi<.ao.o dos colonizadores e de escritores nacionais. de Raul Pompeia. come<. As estrategias subversivas revelam (1) a forma da domina<. no entanto. Normalmente a leitura de 0 AfC/le/l (1888).ao. um cavalheiro que sabe perdoar os inimigos e esquecer 0 mal que the f1zeram. . registros historicos.ao e. 0 surgimento de sujeitos/agentes que constroem dos escombros a autonomia da na<. Essa releitura revela as implica<. proverbios). emA fell/pesfaae (1611). de nativos a servi<..ao. A reinterpreta<. 0 texto dra matico expoe as claras a ideologia colonial.ao empreendida pelo romance Thillgs F(/II Ap(//1 revel a que 0 colonizador que insiste na selvageria das tribos da Nigeria e um mentiroso. E importante desaflar este ultimo item. Fundamentando-se nao na Intima rcla<.- :00 N N I ! C r revel a que a origem dessa riqueza esta enraizada na escravidao de indios e negros. de convivencia social harmoniosa. a elite traidora da nacionalidade e do povo.ao da doutrina crista.1:O de dependencia completo. U ma Ieitura pos-colonial traz a tona a demoniza<. Prospero. porque o romance de Achebe esta cheio de epis6dios de literatura oral (orafllra.a. A releitura e a desconstru<. as estrategias de domina<.ao e (2) a resposta criativa a esse fato. Prospero c descrito como um pai bondoso. religiao. discursos cientificos e anais dos administradores coloniais.ao europeia (e da religiao crista).ao das obras dos colonizadores. ou seja.ao britanica e suas estrategias de polariza<.ao e a objetiflca<.ao do estado racista. no contexto de falencia e da decadencia do regime monarquico de base escravista.ao tlZ parte da inevitavel tendencia do academico que trabalha com 0 pos­ colonialismo para subverter 0 texto metropolitano.ao. de Shakespeare. A pe<. 1995. de leis para dirimir questoes litigiosas. A reinterpreta<. de praticas religiosas. Demonstra como 0 texto e contradit6rio em seus pressupostos de ra<. nos castigos horrendos. a superioridade cia civiliza<. na invasao e viola<. com a consciencia simultanea da historia metropolitana que esta sendo narrada e daquelas outras historias contra (e junto com) as quais atua 0 disCllfSO dominante" (SAID. as quais revelam 0 maniqueJsmo (Oll binarismo) de Anchieta. parece revelar simples mente um drama singelo e primario com que 0 missionario podia facilitar a prega<.ao do primeiro. p.ao entre literatma metropolitana (portuguesa) e colonial (brasileira).a a desenvolver-se a respeito desse personagem.

0 patriarcalismo. os quais refor<. 0 can one em si contem algo extremamente complexo. do sul-africano j. mais uma vez.ao da mulher e 0 avi Itamento de nativos. muito utilizado em lingua inglesa (porem nao exclusivo desta).'I. ao contrario do caribenho salvo por Crusoe. a publica<. No romance p6s-colonial Friday.:ao de textos escolares. Na segunda e terceira parte do romance. de Marcos Azevedo. Estrategias para analisar uma obra do ponto de vista p6s-colonial. 0 romance Wide Sargasso Sea (1966). Varios autores latino-americanos reescreveram A tempestade.:a Caliball (1997). a pe<. Descobrir 0 silencio absoluto. mas mostra a grande previdencia e trabalho meticuloso do hom em em varias situa<. e A-tor-men-ta-do Calibanus (2001). de Guilherme Duraes. e uma reescrita deJane Eyre (1847). original mente usado por Terdiman (1985) para demonstrar os metodos empregados pelo discurso da peri feria contra 0 discurso dominante do centro imperial.CRiTICA P6S.:ao dentro do processo subversivo. A subversao do canone literario atraves da reescrita nao consiste em apenas substituir um texto canonico por outro modemo. Perceber como as obras de cenos autores aprofundaram 0 imperialismo. de Darcy Ribeiro. [nvestig-dr 0 aprisionamento do espac. A sele<.:ao da hegemonia canonica e 0 questionamento dos varios temas.adora do nativo e da mulher diante da ideologia dominante da conquista.:6es pela academia.:ao e em cita<.:avam a mentalidade colonial. elllbora mascarados atras de manifesta<. que consiste em selecionar um texto canonico da metr6pole e.:ao em men<. exames para vestibulares. pontos de vista da obra literaria em questao.:ao gira em torno de certos textos particularmente preeminentes e simb6licos que 0 discurso dominante irradiava para impor sua ideologia. Utopia selvagem.ao a ambiguidade ameac.:6es limites. de Daniel Defoe (1660-1731). Esses fatores estao embutidos nas estruturas institucionais e formam as grades escolares. De fato. A reescrita faz parte do contradisrurso.:ao das institui<. de Charlotte Bronte (1816-1855). Coetzee (nascido em 1940). produzir uma nova obra escrita do ponto de vista da ex-colonia.M. hierarquiza<.o geopolftico. Robinsoll Crusoe. Robinson Crusoe (1719). 2. 0 colonialisl11o e especial mente quando supoem que os leitores sejam do sexo masculino e brancos . escondendo 0 sistema escravagista. S. a reescrita desemboca na subversao dos textos canonicos e na reinscri<. Alem das obras de George Lamming e Aime Cesaire. basta mencionar A tempestade. -~TEORIA E.o colon ial e p6s-colonial pelo texto europeu ou pela teoria literaria oriundos das metr6poles renascentistas ou rnodernas. nao menciona sequer uma vez 0 sexo feminino.oes de riquezas e de patriarcalislllo. generos literarios e outros. (2) a conscientiza<. Susan luta para que 0 escritor Defoe nao se aproprie da versao feminina da narrativa e. nao e 0 indfgena ingenuo que aceita sem nenhuma problematiza<. da caribenha Jean Rhys (1890-1979). Quadro 9. (3) a relistagem da hierarquia dos textos e (4) a reconstru<. A reescrita rem por finalidade a quebra da oculta<. estilo.:ao a THOMAS BONNICI I LUCIA OSANA ZOLIN (ORGANIZADORES) - 271 . Logicamente. uma narrativa "autodiegetica". enfoques. . foi reescrito em Foe (1986). Passar de uma atitude que define a literatura como enaltecedora e transcendence para uma visao de literatura inserida no contexlO hist6rico e no espac. ela da sua versao das aventuras do Robinson Crus~ (sic) na ilha desabitada. Detectar na ficc. A finalidade da reescrita e (1) a substitui<. porque envolve pressupostos individuais e comunitlrios sobre a literatura.C OlONIAlISTAS I. 4. de Augusto Boal. A REESCRITA A reescrita e um fenomeno liter:hio. anule a voz feminina recuperada. aobjetificac.:ao de textos. 0 romance reescrito Foe tem a personagem Susan Barton (inexistente no romance canonico) como narradora.. atraves de recursos da par6dia. Classificar 0 autor segundo 0 esquema representando os tres momentos da literalllra p6s-colonial. 6.:ao dos textos canonicos atraves de leiruras altemativas.:6es academicas.

normalidade psicol6gica.' de sociedades invadidas. recusa a recupera~ao de sua hist6ria pelo homem branco e tenta articular dlversos modos de e:-. os africanos sao descritos sob 0 POnto de vista colonialista. 3.as no controle econ6mico e culrural nao 272 - TEO RIA L1TERAR1A .-a. Os princfpios da descoloniza~ao. Embora nestas ultimas a descoloniza~ao fosse mais radical e abrangente.ao das opera<. 3. de rolar de olhos. constr6i uma profunda e criativa etnografia e. a universaliza<. os contestam_ Quadro 10. profundos resfduos ainda existem. das for~as culturais e institucionais que sustentavam 0 poder colonial. Escrevendo Things Fall Apart (1958). rejeita os estere6tipos criados pelos colonizadores.ar de corpos. a descololliza{ao da mente e que as literaturas nacionais e 0 ensino da ciencia. Pode-se dizer que agloualizafao da economia mundial baseia-se (1) no fato de que as mudan<. 1. Ap6s a independencia politica das col6nias. Como em geral os defensores e proclamadores da independencia sentem-se herdeiros dos modelos polfticos europeus e relutam em rejeitar a cultura importada. A DESCOLONIZA<. Operando atraves do antigo conceito de compmdor.-pressao para "escrever" a hist6ria do negro pelo negro. de pisar adoidado de pes. 0 neocoioniaiismo torna-se manifesta<.. distancia social. 0 balan<.. portanto.:AO o deslocamento do dnone literario. comportamental e lmguistica do europeu. isso aconteceu mais nas colol1ias de' pt. genero. das interpreta~6es eurocentricas. Ao contra rio do que muita gente pensa. A ironia e a par6dia trabalham com os discursos e-xisrentes C. nao podem escapar de uma profunda cumplicidade com os poderes coloniais dos quais queriam se libertar. por si. a liberta<. confirma a complexidade e a ambivalencia da cultura africana.ao e um processo complexo e continuo e nao ocorre automaticamente ap6s a independencia politica. exciusao.as hegemonicas. a descoloniza<.ao e as for<.6es da globaliza~ao do capitalismo ocidental e a estrategia para 0 controle global. Instala~ao do contradiscurso peJa transgressao e dissolu<. A marginalidade ou excentricidade (ra<. Em 0 corafao das trevas (1902). . um bater infinito de palmas das maos .a. Em muitos casos. Enganam-se aqueles que pensam que a declara~ao de independencia politica produz. Contesta~ao l. acima de tudo. de Joseph Conrad.woadores do que nas colonia. ~o I N N I C I . sob a enlanguescencia de folhagem cansada e im6vel". polftico e cultural) nao ocorre. da hist6ria e da geografia ficam livres de inscri<. apropria-se da forma do romance (a ferramenta dominante da representa~ao imperial britanica) . ' -. a releitura e a reescrita fazem parte de um programa geral de descoloniza~ao. 0 2. Historicamente. agora reescrito. hibridismo wltural) e uma fonte de energia criar. ao mesmo tempo. Achebe reinstala a rica cultura africana. Reescritllra autorreflexiva da hist6ria da colonia na qual se percebe que a realidade do passado tern influ enciado presente. versao rebgiosa. como "um rodopiar de bra~os negros. A estrategia do poder colonial e deixar uma elite nativa que perpetua sua ideologia e seus paradigmas.iio das fonnas liter:irias europcias ou suas fronteiras. sempre latentes.- .ao do poder colonial em todos os seus aspectos.6es e de residuos coloniais.. 0 negro e mudo Fnday.ao pura e simples dos liames coloniais (modelos econ6mico. ha resqufcios poderosos. 2_ Desafio a centralidad e. A descolonizafao e 0 processo de desmascaramento e demoli<.

Qlladro 11. A tarefa descolonizadora e extremamente ardua. 0 caso das ex­ colonias de colonizadores. especialmente pelo binarismo (Iiteratura e oratura.. Apropria~ao da lingua colonial pelo escritor oriundo da ex-colonia. e tem dificuldades em cortar 0 Iiam e mae-filha incrustado em sua identidade. como a Australia e 0 Canada. e reconstru~ao da cultura pre­ pelo escritor de uma identidade transnacional e.. 6.­ . Ashcroft. carnavalesca em lugar de persuasiva. ''A descoloniz.-. c O T E O R I A E CRiTICA rOS-COL ONIALISTAS ocorreram e (2) na convic~ao de que a forma~ao da elite comprometida com as na~6es hegemonicas era premeditada e realizara-se atraves de discrimina~6es. 7. embora seja ele urn pafs mes ti~o . Vigilancia contra forrnas contemporaneas de coloniza~ao (neocolonialismo. Os dirigentes intelectuais. Embora nesses palses a independencia nos moldes europells fosse concedida ha tempo. inscri~6es culturais europeias e cultura popular etc. e outro grande problema . nao e algo au tom at ico a partir da independencia politica.). TII OMAS B ONN lel / LUCIA O S ANA ZOLIN (ORGANI"DORES) - 273 . 1975). Tiffin (1991) ern se us estudos sobre as soe iedades p6s-independenc ia . 1. (NGUGr. sofre m de uma profl1nda submissao cultural. Conclusao de B. Conclusao de Fanon (1990) a partir de seu estudo sobre os efeitos d a domina~ao colon ia l sobre os colonizados e da analise marxista do controle social e econom ico. A Iiteratura descolonizada passa a se r polifOnica em 111gar de monocentrica. A descoloniza<. Spivak (1995) e Bhab ha (1984) argumentam sobre a impossibilid ade dessa recupera~ao devido a processos de miscigena~ao cultural durante 0 periodo colonial. hfbrida no lugar de pura.ao e urn processo complexo e continuo. (4) a recllpera~ao cultural e literaria. 0 eurocentrismo continuou influenciando a mentalidade das na~6es politicamente independentes com sellS modelos culturais. Opini6es sobre metodos de descoloniza~ao. com predominancia da classe branca ou "embranquecida". globaJizaylo. 0 aprofundamento da critica diante da cultura conremporanea influenciada peb globaliza~ao e pelo neocolonialismo. Aceita~ao "0 imp erio retruca ao centro" (Salman Rushdie). Recupera~ao colonial.. linguas ellropeias e Ifnguas indigenas. "Q ual e a diferen~a entre um politico que afirma gue a Africa nao se desenvolv·e sem 0 imperialismo e 0 escritor que afirma que a Africa necessita das linguas europeias?" 2. G. 5.1~ao ocidenta liza~ao freguentemente significa a des­ cmpreendida pdo homem branco" (Trinh Minh-ha) . (2) a rel ativiza~ao das Ifngllas europeias. 3. ao mesmo tempo. devem reconstruir radicalmente a sociedade sobre os alicerces da tradi ~ao do povo e seus valores. as asser~6es acima aplicam­ se ao Brasil tambem. (3) a democratiza~ao da cultura. 1986). "0 escritor (afri cano 1 deve ser eapn de moldar a lIngua do coloniza dor para que possa transm itir a sua e>-'Pe riencia especffica" (ACHEBE. como se ve na Africa e na India . de maioria branca. sen tem-se impotentes diante das propostas de desmantelar os elementos coloniais embutidos em suas instit ui~6es e culturas. No caso da literatura. Griffiths e H. destacam-se para fms de descoloniza~ao da m ente (1) 0 fomento das linguas nativas. lutas classistas e praticas educacionais. Recusa de adotar a lingua do colonizador. Ademais. Caracteriza-se pela narrativa fragmentaria. suas popula~6es. Ate certo ponto. parece que a tarefa dos escritores oriundos das soc iedades p6s-coloniais consiste em teorizar extensivamente a problematica do poder e do estado p6s-independencia. 0 qual ainda possui fortes resqufcios culturais europel1s. neoliberalismo). Apesar da grande influencia e abrangencia da globaliza~ao. 4. especialme nte os escritores.

a set! modo peculiar. [ . A partir daquele momento.ao do sujeito descentralizado nao poderia ser mais uma estrategia do colonialismo ocidental? 0 estudo do pos-colonialismo nao poderia ser a analise de um pequeno grupo ocidentalizado de escritores e pensadores que comercializa os produtos culturais do capitalismo mundial para os intelectuais da periferia? Nao e possivel que a intima liga~ao entre pos-modernismo e pos-colonialismo . entendi 0 caminho da escravidao para a liberdade" (DOUGLASS.:1:0S pre. p. 2000). A no<. Novas formas de capitalismo.ao lited.a.. Em primeiro lugar. as repercussoes do racismo. q llando descobri u o segredo da escrita. [ . pelos generos mistos. profissional de Letras. mas uma rrsponsabilidade global referente a totalidade da na<.ria do escritor nativo que busca a propria subjetividade e a do povo. ] Foi uma grande vitoria. 1988. 0 seu esfor<. desde os primeiros contatos ate a conremporaneidade. 1990.. Fanon escreve: o ° escritor da colonia deve usar pass ado para abrir espa~o ao futuro . No inicio do seculo 21.ao. 0 ex-colonizado e o neocolonizado tern olltras e diferentes formas para desenvolver a sua sllbjetividade e a representa<.. aconte<. a~ao A conscientiza<.ao. 0 sul-africano J. mas apenas um pretexto. ALEM DO P6S-COLONIALISMO Se 0 termo 'p6s-colonialismo' e a teo ria "p6s-colonial" referem-se ao impacto cultural entre os europcus e os outros.o do academico brasileiro. pelos comentanos metaficcionais.ao da literatura e da critica literaria darao um novo e mais aprofllndado entendimento ao academico. ou seja. cuja cultura representa apenas urn asprc to da na<. a europeia Susan Barton tenta em VaG escrever a historia do negro Friday.ao de tais individuos (neo)colonizados.~o ! N N I C I pelos incidentes duplicantes. e a metonimia da fun<. No romance Foe.ao e postura p6s-colonial que a academia assume sao a base da descoloniza<.a nao por novas perspectivas sobre a cultura ou de uma reviravolta do poder. estimada por mim sobremaneira . portanto. Alem disso. J A responsabilidadr da pessoa culta nao (. veiculadas por uma mais vigorosa e sofisticada globaJiza~ao. "Houve uma nova e especial revela<.. a academia brasileira nao pode apropriar-se da teoria p6s-colonial sem questionamentos.ao. a descoloniza<. Tendo como principio que descolonizar nao e simplesmente livrar-se das amarras do poder imperial.ao literaria de sua identidade. Os metodos europeus nao funcionam e 0 proprio Friday deve recuperar a "voz" no processo de subjetifica<. como os negros e os escravos. mas procurar tambem alternativas nao repressivas ao discurso imperialista. geraram outras questoes Ot! revelaram aspectos rna is profundos da historia dos ultimos quinhentos anos.ao nao invalida a atitude e 0 esfor<. apenas uma responsabilidade dian te da cultura nacional. recem descobertos e inventados. Alem disso. a literatura e assaz sensfvel para representar.. como urn convite a e como a base para a esperan<. de ascendencia europeia. E ana logo ao sentimento do escravo afro-americano Frederick Douglass (181 7-1895).ao (FANON. este considerado 0 filho do primeiro.o para a flexibilidade da teoria existente e 0 surgimento de outras teorias autoctones sao de grande valia para reinterpretar todos os to.e pos­ independencia politica oriundos da inscri<. explicando coisas ate entao obscuras e misteriosas.ao colonial (BONNICI. Urn dos escritores pos-coloniais. existe urn problema que poderia ser chamado "existencial". A tarefa de Friday. diaspora. 274 - TEO RIA LITERARIA ----~~~~--------------------. contra as quais 0 meu entendimento juveniJ tentava vislumbrar. cuja lingua foi cortada. sente-se receoso em representar flccionalmente os excluidos dos imperios capitalistas. - . relembrar ou expressar-se por gestos para con tar a sua historia. p. pela cronologia interrompida. ha uma estreita liga~ao entre os eventos contemporaneos envolvendo os povos do Sui e aqueles relacionados ao projeto colonial europeu de outrora. inutilmente incentiva-o a escrever. mas lutava em vao.ao da mente. em sell comprometimento para descobrir como os povos estao fixados em estruturas opressivas e para descorrinar a subjetifica<. 78). 187). M . por causa da visibilidade crescente de intelectuais dos paises emergentes como inovadores? Essa problematiza<. Coetzee.

As "ra\as" nao-europeias foram estigmatizadas como em varios estagios de civiliza\ao para qu e pud esse m servir aos elllpreend imentos das metr6poles.. N a acep\ao geogrdfica.. Consoante os se us conceitos de hibridi smo e olhar enviesado. Portanto. 128). A trajet6 ri a imperialista. Emb ora 0 terIno "ra\a " possa se r apenas uma palavra de usos variegados. en quanto 0 primiti visl110 e a selvageria foram alocados as "ra \<1s nao-brancas". c mai s tarde. a intro du\Jo dos conceitos de multiculturalismo e de diversidadc cultural (BHABHA. 1985. 2003).. as caracteristicas "raciais" (piglllenta\ao da pele. Harris mostra que estes conceitos sao desafios eticos-politicos que a literatura propoe para 0 debate e a interven\ao. seus ideais e seu lugar no mundo. ra\a amarela) e um conjunto de tra\os ftsicos que permitem a identifica\Jo de individuos como pertencentes a lll11 d eterm inado grupo. a teo ria p6s-colonial vai alem de uma mera releitura para a recu pera\ao hist6rico-litera.:A" E RACISMO Durante mais de 450 anos ser europeu signiflcava ser um homem (mascu lino) branco e participe de uma sociedade qu e dominava 0 planeta. No se ntido biol6gico 0 termo "ra\a" e sinonimo a subespecie. H omo sapiells emergiu da Africa oriental cerca de 150. Portanto. 1994) ap6s a II Guerra Mundial e durante 0 periodo de descoloniza<.\bios) sao controlados por lim nL'Ilnero pequeno de genes diferentes e permite m uma sele\a o rapida impactadas pOI' press6es ambientais. "ra \a" de nota a ancestralid ad e geografica. Por onde se olha. des[ a maneira. . forma de nari z e espessura de I.. denota uma pop·!la\Jo geneticamente diferente . foram exatamente es tes fatores. mas uma {ll1ica ra\a humam. Todos os antrop610gos afirmam que nao ha atualm e nte ra\as human as.--. ideol6gicas e biol6gicas. Esta ruptura exige que aceitemos os contextos do advcrsario n os quais as cuituras iutam el1lre si e que adoternos es trategias de camuflagem e de mascaras como arca bou~o s flexlveis dcntro do misterio de traJl sfo rrna~ao genllina (HARRIS. a razao e a civiliza\ao tornaram-se sinonimos a "ra\a bran ca" e ao norte da Europa. geograficam e nte postas fora da Europa (MALIK . baseada num conceito es purio d a filosofia e da ciencia. tampouco e um relato de culpabilidades. infestou 0 termo e produziu 0 racismo atual. aCl1sa\oes e lamurias sobre 0 sofrimento havido e sobre a perda cultural irreparavel. Todavia.l:ura de cabelo. 2008). A h ege monia branca em toda a extensao dos impe rios europeus se deve a press upostos que atualmente nao sao apenas debatidos. no Ocidente ou !las sociedades do Tcrceiro Mundo. ou seja. }-Iistoricam en te pode prova r que a constitui\Jo etnica dos paises e uropeu s e tao mista quanto a de gualquer Olitra comunidade heterogenea. parece que 0 sc r etico nao pode ser separado do urn ciclo aprofundado de criatividadc atraves do qual poderernos visualiza r uma ruptura da violencia absoluta. A revel a\a o da existe ncia de certa convi\·cncia racial na Europa desde 0 seculo XVI.000 anos e aventurou-se subseq uentelll en te para 0 resto do planeta. es pecialll1ente 0 conceito de ra<. no projeto capitalista enge ndrado pd o binarismo metr6polc-colonia. dando origem a termos como "ra<.ao. Nada tem a ver com inteli gencia. A partir do Ilumini smo.a africana" ou "ra\ct europeia". como suba lternos.t~ ~ TEO R ! A E C R· i T ! C A P6~-COLON IALI ST:\S multiculturalismo e outros t6 picos que revelam a condi~ao human a e sua luta para encontrar se ntido de sua existencia. a suposta cultura homogenea e a pse udopureza racial sao apenas um construto (HALL. "ra \a"( ra \a negra. impor seus valores e outremizar os diferen tes povos nao-brancos que integrari am.ria retirada de textos canonicos ou nao. p. As dife ren\as en tre "ra\as" somente poderiam ter ocorrid o ap6s sua safda do continente africano. solaparam o conceito de identidade nacional . a carga de preconce ito a ela in e rente e tao forte que muitos guestionam a com'en iencia em usa -Ia.a sllperio r. mas recha\ados por rnoes hi st6ricas.000 anos atras: deL'>:o ll 0 continente aproxim adamente h.\ 60. "RA<. cor e te\. a partir do seculo XVII. Na acep\ao fenotipi ca. Portanto.. habilidades e talento . gue se tornaram necessarios para fundamentar ideologicame nte os impc rios ellropeus e.

0 banimento do racismo e a negocia~ao na diversidade cultural (GUPTARA. Algo analogo ao caso de obras de autoria feminina Oll de t6picos feministas. de Sergio Costa. Hofbauer. cor da pele) Sentido geografico ancestralidade geografica (rac. de Edward Telles. primeiras na~oes australianas. SEMANTICA DO TERMO "RA<. rac. os temas do ostracismo negro estavam (e ate certo ponto estao) sujeitos a hegemonia branca.metrOS e as estrategias coloniais e neocoloniais ellropeias eo surgimento da pr6pria literatura p6s-colonial. como Dois Atlfilltiros. 0 discurso sobre a democracia racial brasileira.:a maori) Sentido biologico populac. define-se a literatura negra britanica como urn conjunto de obras literarias escritas por "negros" (nascidos ou emigrantes no Reino Unido) caracterizado pela repres e nta~ao do multiculturalismo. 'cor'. van Dijk. a no~ao excludente de que somente autores brancos podem contribuir legitimamente a constru~ao continua da literatura britanica. de subversao cronol6gica. America aJro-latina. surgiu uma literatura negra onde se representa a condi~ao racial nao apenas do afro-descendente maS de todos os exclufdos. tern sido publicados no Brasil sobre 0 problema da constitui~ao racial e do racismo no Brasil. Razao. salientando 0 fato que 0 texto literario negro britanico e. Achebe e Ngugi. maori neozelandeses) e dos generos literarios empreendidos tal vez ofusque apenas as diferentes variedades da Ifngua inglesa utilizadas. Admitindo a diversidade de cada autor. Racistno a brasileira. oriundo a partir dos anos 1960. da diversidade cultural. de Laura MOlltinho. caribenhos. Racismo e disrurso l1a Alllerica Latina. de A. produtos das intercomunica~oes entre as comunidades Iinguisticas diferentes na Inglaterra e naS ex-co16nias. 0 lows apropriado para a recupera~ao da voz do ex-colonizado. sul-asiaticos. a representa~ao literaria do racismo e suas repercussoes. COllreitos de literatllra e cultura. a degrada~ao do negro e a repercussao da institui~ao escravagista europeia. Ajlor da pete: Reflexoes de 11111 gelletirisra e HlIlIlanidnde selll rafns? de Sergio DaniJo Pena. 1986. Semantica do termo "ra~a" Diante de urn racismo construido em favor do imperialismo europeu (e estadunidense) e diante do estabelecimento de conai~ao de pessoas com "desvantagem racializada". Zadie Smith. Homo neanderthalensis) .N N I C I . portanto. das dificuldades de convivencia etnica. 0 surgimento de uma literatura negra britanica e urn fato pr6prio e inegavel. 0 resgate que recentemente Eduardo de Assis Duarte fez por sua antologia Machado de Assis aJro-descendente foi de grande valia e coragem porque revelou urn aspecto suprimido e (propositalmente) abrogado do maior escritor brasileiro. a partir de meaaos do seculo XX. e desejo. Refuta­ se. Andrea Levy. Caryl Phillips. e de entraves a urn desenvolvimento aa d[fferallre. somcnte recentemente estudos sociol6gicos e antropol6gicos mais profundos. Embora a popula~ao brasiJeira atingisse urn nivel e1evado de mistura genica e a grande maioria dos brasileiros tenha algum grau de ancestralidade africana.:ao geneticamen te difcrenciada ou subespecie (Homo sapiens. dos problemas de abertura e tolerancia. UlI1a his/oria de branqueamCll/o 011 0 negro em qLles/ao. ilheus da Oceania. a constru~ao destes romances se realiza atraves de mudan~as continuas de tempo e lugar. produzindo um entremeio no centro literario britanico. com grandes diflculdades para emergir e ser objeto de debates academicos e da crftica literaria . Esse deslocamento continuo e 276 - TEO R 1 A L1TERAR1A .:a oriental. Concomitante as experiencias da literatura negra estadunidense eda literatura caribenha.o multiculturalismo. Monica Ali e outros. uma das modalidades mais significativas da resistencia contra os para. de mem6rias e esquecimentos. entre outros. organizado por Euridice Figueiredo. identidade e "ra~a". A heterogeneidade desses autores (africanos. entrela~am 0 leitmotiv da escravidao. de culpa e remorso para fazer emergir os temas de perten~a. STEIN. na vida do negro contemporaneo. Em seus romances negros briranicos. de estados mentais. 0 que real mente pode ser chamada de "literatura negra britanica" registra a zona de contato entre 0 p6s-colonialismo e as cuituras britanicas no Reino Unido. especialmente a luta pela inclusao. de viagens erraticas. 2004). Quadro 12. Em contraste a literatura afro-americana estadunidense. iniciada por Tutuola. de Teun A.:ao ffsica (textura de cabelo. 2008) Sentido fenotfpico caracterizac. de George Reid Andrews.:N (PENA. Salman Rushdie.

Todavia. Os personagens Faith e Hortense. respectivamente nos romances Fruit cfthe Lemon e Smal! Islalld. 0 olhrlr do branco desenvolve no n egro uma imagem negativa de si pr6prio e constr6i uma " realidade" que adere a sua personalidrldc.ao bricinica e europeia.ao p6s-rnodema (LEDENT. sentimento de culpa e remorso.a..ao de negros e um fator endem ico na populac..6es fora de seu pais para novas regi6es. viagens erraticas. Temas e rCC llrsos literarios cm romances negros britanicos E m muitas ocasi6es Fanon (2005). · sentimento cie icientidade e "rac.. distan te. primeiro terna mostra que 0 parametro e 0 centro e ainda a comunidade branca.. sua abertura adiversidade cultural e a Llrgencia de integrac. 0 qual produz um complexo de culpa nao na sociedade que 0 engendra.~n ---"'~ TEO R I A E C R i TIC A rOS-COL O NIALISTAS a m etonimia da diaspora. hegemonica e sedutora.as continuas cie tempo e lugar. Quando Gilroy emblematicamente intitulou seu livro There aill'tno Black ill the Union Jack queria en£1tizar que ser britinico (ou ser europeu) e ser branco e que 0 conceito de IIllheill1lichkeit e 0 parametro de quem nao e. a subjetividade do negro rechrlc.ao cio estilo de vida do branco identidade e subjctividadc abertura ao o utro IIIl/ieillllichl:eit RECURSOS LlTERARIOS DE AUTORES NEGROS BRITANICOS • • • • • • • • • • • mucianc.. em todos os sentidos..ao moderna e contemporanea.\ .ao do negro deslocamento excl Llsao luta pela inclu sao sl0e ito rragmentad o culpabiliciacie el11u lac. o u seja. 0 colonialismo provocou as dUrls modalidades: milhoes THOMAS BONNIC! / L UCIA OSANA ZOUN (OR GAN IZA DORES ) - 277 .. 1967. 194).6es inteiras as benesses da civilizac. contemplada com desdem. como se a liberdrlde fosse algo que gera a devassidao e 0 desfecho fisico e moral do negro.30 europeia na Africa e nas ex-colonias. Sait.rl de "vo ltrl [-se J contra sua rac. sentem culpa por serem negras. e speireilJ = espalhar) eo deslocamento livre ou forc. 0 segundo tema refere-se ao discurso racial... ele mesmo se aborrece de sua alforria. 113). Talvez a frase que mais-representa esta culpabilidade foi proferida pelo personagem Francis Barber em Foreigners. Os romances de Caryl Phillips revelam uma sociedade na qual as pessoas em geral formam urn grupo coeso baseado na cor branca. historicidacie da escra\'idao Quadro 13. DIASPORA A diaspora (do grego. esquecimentos. e se realiza pelo reaIce do papel do negrona civilizac.ado de populrlc.. 2002). 0 negro como metonfmia do o:cluido.. o TEMAS PRINCIPAlS EM ROMANCES NEGROS BRITANICOS • • • • • • • • • • • escravidao degradac. 53). fluxo de consciencia. so fre a cri se identitaria devida a negac.. dia = longe. deslocamento de es tados mentais. p. p. procura de memoria e de historia. Parece que a ideia de nao-assimilac. 2007.. (1990) e Bhrlbha (1994) mostrrlrrlm que 0 negro. mas na pessoa que dele e vitima. a qual "0 colocou fora d a hist6ria e fora da cidrldania" (MEMMI. rlgora caracterizadrl como perfei trlmente dispensave l. de Phillips. produto da Europa.ao europeia.30 de populac.ao de valores culturrlis imposta pela civilizac.. identificando-se totrllmente com a positividade da brancLlra que e rlO mesmo tempo co r e ausencirl de cor" (BHABHA. 1991. p. causada pela intervenc. quando d iz: "Look liberty in the face" (PHILLIPS. subve rsao cronol6gica. falam urn ingl es "diferente" e possuemjeitos sociais diferentes da maioria branca.a". Saliental11-se ainda nestes romances os temas da exclusao e da auto-culpabilidade do Sttieito nao-branco.

2003). cmprcgo e bcncsscs !laS mctr6polcs. milhares de trabalhadores da India e do slldeste asiatico foram contratados (quase escravos) e levados aqueJa regiao para trabalharem nas fazendas. diferente da diaspora provocada por pcrsegui\:ao.mos 1960s. Milhoes de africanos..:. (3) a crell\:a que a popllla\:ao diasp6ricajamais se inseriria complctamente 110 pais h6spede. (3) 0 tipo com afinidade locallimitada. Ql1adro 14. "culturas hibridas" (GILROY. coloca em evidencia tres tipos de popula\:oes transmigrantes: (1) 0 tipo tradicional . Conscquentenlel1te. TIPOLOGIA DA DiASPORA (SPIVAK. Existe atualmente uma nomenclatura diversificada para descrever 0 mesmo fen6meno cultural provocado pela diaspora: "cultura cosmopolita" (HANNERZ. "cultura globalunitaria" (TENBRUCK. Portanto. diversificado e global porque em'olve a deslocamento e a fragmenta\:ao.. 0 deslocamento populacional tomou nllnos significativos a partir do £1m da II Guerra Mundial e do movimento de descoloniza\:ao. A diaspora As caracteristicas da diaspora sao (1) a dispersao de lim "centro" original para Llma reglao distante. sujcitos procurando estudo. (6) uma mcntalidade ernica baseada na identidade e na hist6ria e no futuro comum (SAFRAN. (2) a reten\:ao de mem6ria e mitos colctivos sobre a "patria ". . "cultura transnacional" (SMITH. (4) a idealiza\:ao do "Iar" de sells antepassados. .ao a escassez de mao-de-obra na produ\:ao de mercadorias para as metr6poles (SEED . guerras civis e fome. "culturas mistas translocais" (PIETERSE. (5) a cren<. 2003). 1994. HALL. foram escravizados e involuntariamente foram transportados as fazendas do Novo Mundo como soILJ(. A diaspora na modernidade tardia e algo rna is complexo. trabalho e estudo nao c necessariamente algo traumatico.Hados da fndia e do sudoestc asiatico (illdcnlured labollr) sl1jeitos ex-coJoniais para as metr6polcs. 1993. 1995. a identidade e constantemente negociada e construfda. 2000). come\:ou-se uma migra\:ao maci\:a para os centros metropoJitanos a procura de trabalho e estudo. Por outro lado. africanos e sul-americanos. traba Ihadores contr.. no caso dos Caribenhos. 1996). a partir de 1948. intimamentc 278 - TEO I( [ A LIT E J( A It I -\ " . Apos a aboJi\:ao da escravatura no Caribe em 1834.- . rcfl1giados de gucrras civis e de fome. de europeus mlgraram para as col6nlas da Amenca. como transnacionalidade e transmigra\:ao. nos Estados Unidos e no Canada (FARRELL. 1990). da Africa e da Australia para conqlllstar terras e I garantir a manufatura e 0 comercio de produtos requeridos na Europa. com a mente fL"{a numa patria imaginada. 1995).a que todos os descendentes manteriam certa liga\:ao com a patria original. a diaspora dos que procuram benesses. oriundos de varias tribos e na\:oes. embora nao signifiqLle necessariamente uma ruptura completa com 0 pais de origem (APPADURAl. BHABHA. e especial mente a partir dos .. mas com orienta\:ao cosmopolita manifestada atraves da mobilidade e cultura profissional. 1997).' . 0 qual limita os "perigos" de encontros interculturais. (2) 0 tipo afinado a cultura local. Nestcs cOlHextos as idcntidades rornam-se instaveis e locais de difercn\:a nas rel8\:oes de poder.. A nova terminologia atualmente empregada. A fome e as guerras civis na Africa e na Asia provocaram novas ondas diasp6ricas para os centros metropolitanos e formaram urn contingente de "imigrantes ilegais" na Europa. 1994). prodll zindo ou UI1l isolamento melltal OLl urn gueta geogra £I co. 1996) Diaspora pre-transnacionaJ a) b) diaspora transnacion3 J a) b) c) escravid:io de africanos para a America do Sui. ~ . THOMAS. no caso de arabes. Embora as migra\:oes sempre f1zessem parte da hist6ria humana. 1991). "identidades hifenizadas" (LIPMAN. 1991). Caribe e Estados Unidos. 7 '" 0 N N I C J' .

11a escravidao entre os seculos 16 e 19 enos movimento migrat6rios devido as guerras civis. uma nova te rra . re-visao a terra e do ambiente.o" em "Iugar" . uma lingua diferente e urn novo sistema de trabalho sao impostos. As consequencias d a diaspora TH OMAS BONNICI / LU C I A OSANA ZOLIN ( ORGAN IZAD ORES) - 279 .ao de uma nova terra. no passar dos anos. a fragm e nta~ao do s ujeito diasp6rico e mais profunda e duradoura."ao escrava e contratada • tran sform a\. descritas como "comunidades imaginadas" por Anderson (1983). 0 suj eito diasp6rico se liberta da posi~ao etnica fIX:! e da ideia de urn mito fundador e assume possibilidades novas e rna is abertas ao outro. iguais e diferentes. No caso de colonizadores voluntarios. de Antonio RlIi z de Montoya) • • • imposi\. enquanto os m embros da famnia sao disp e rsos. inve n~ao de termos apropriados.nao­ estar-no-lar'.ao de termos linguisticos. admini s tra~ao e ju st i~a hegem o nicas. Comb consequencia.a hegem6nicas. inve n\. Quadro 15. Tal identidade diasp6rica produz positivam ente 0 hibridi smo. pod e-se dizer que as condi~oes translocais formam zonas de conflitos e sujeitos fragm entados. Quando se trata de diasporas for~adas. A na~ao sempre e concebida como uma camaradagem horizontal profunda onde os indivlduos sabem que sao. os descendemes dos sujeitos diasp6ricos reestruturam novas e poderosas formas culturais atraves das quais construiram lima nova identidade e subjetividade. ligada -'-~ TEO R I A E C R i TI C A a globaliza~ao. administra~ao e justi \. originariamente desenvo lvidos por Freud e Heidegger. Todavia. Fruit of the Lemon. . No caso das popula~o es nativas que nao foram deslocados fisi ca mente para olltras regioes. rom pimento de conceitos de cllitura.ao.ao da identidade num contexto hegemonicamente "branco". e 0 desenraizamento e a des -me mora~ao preva lecem . altcrnativa ocidentalizada foi imposta atraves da reJigiao. ha um tipo dife rente de di aspora.ao dias p6rica rumo a metr6pol e cultura degradada e deslocada. 0 es pa~o nao colonizado deve ser transformado em lugar 'civilizado' atraves da lingua . Come~a-se lima cultura que nem e uma re peti~ao da patri a ma e nem uma a dapta~a o exata da terra local. educa\. desenraizamento e des-memora\.ao de "espa\. 2003). a diaspora considera tambem os conceitos de unheimlich e unheimlichkeit (.ao. ao mesmo tempo . de Andrea Levy). di spersao dos membros da famni a. (The Story if an African Farm. • • Oll negoc ia~ao constante. 'es tranhamento'). de Olive Schreiner) popula\. A identidade do sujeit6 diasp6rico amarra-se a identidade nacional ou a consciencia nacional. (Uma margem distante. processa mento de uma nova mentalidade. de Caryl Phillips.ocs nativas nao des locadas • • popula<. educa~ao. a partir da perspectiva diasp6rica. assimila\. no entremeio entre as condi~oes gJobais e as P 6 s - CO L 0 s itua~oes N I A L [ S T' A S locais (HALL. Por outro lado. ou seja. N este ambiente. uma lingua diferente e um novo sistema de trabalho. CONSEQUENCIAS DA DrASPORA colonizadores volllndrios • • • • popula\.ao ou afirma\. nova vi sao da terra f1sica . (Conquista Esp iritual. hibridismo e nova mentalidade. Contudo. os conceitos de cuItura sao rompidos.- '. Sua cultura foi degradada e deslocada enquanto a alternativa ocidentali zada foi imposta atraves da reJigiao.

em White Teeth. apos a II Guerra Mundial. Poucos romances analisam a imigrac.:oes de suas colonias para defender os seus ideais enquanto as exclui de suas benesses. especialmente suas repercussoes no mundo contemporaneo. o termo "multiculturalismo" no contexte de urn mundo globalizado pode assumir tantas facetas semanticas e tantas utilidades filosoficas e politicas que muitas vezes se torna uma palavra tao equivoca que seu uso poe 0 conceito em risco. de Moacyr Scliar. os quais sao a metonimia de seres humanos fragmentados pela diaspora for~ada. de Raduan Nassar.:a e 0 direito a diferenc. e Lalloura arcaica . primeiro na Africa do Sui e depois nos Estados Unidos para que possa exercitar a sua cidadania e usufruir das benesses da "civiliza~ao" ocidental. bangladeshianos e indianos. Conlos do imigrante. Max e os fe/iI/os e a cen/auro no jardim. muito vezes atraves de parametros diferentes daqueles usados nas literaturas de lIngua inglesa. Define-se como 0 reconhecimento da diferenc. Com exce~ao dos eventos migratorios de retirantes nordestinos para 0 Na literacura pos-colonial em lingua inglesa. a referencia de identidade e a negocia~ao da subjetividade com a comunidade branca hegemonica. a fragmenta~ao 280 - TEO R I A LIT ERA R I A . a derrocada do colonialismo. Praticamente nenhum romance foi publicado (exceto Moreno (01110 voces. judeus. Enquanto Crossing the River descreve tn~s personagens diasporicos. as popula~oes diasporicas formam comunidades e iniciam os processos de subjetifica~ao at raves da memoria e da identidade. sem tra~os de hierarquiza~ao. Nadine Gordimer em The Pickup descreve as negocia~oes quase traumaticas de um arabe diasporico que procura urn emprego. 1 de lIngua inglesa. Parece que 0 leitmotiv destes romances de autoria negra e a negocia~ao para que se evidencie a identidade do sujeito diasporico. a literatura brasileira tem grande potencialidade a ser explorada e discutida. Os romances de Andrea Levy. colocando em questao 0 tipo de tratamento que as identidades tiveram e ainda tem nas democracias tradicionais.~o N N A I C I representa~ao da diaspora na iiteratura e um fenomeno novo. Em Brick Lane e em The Namesake. de Sonia Nolasco Ferreira) representando a dd. a memoria do passa do. Com muira jocosidade e comicidade. salientando a fragmenta~ao do africano e do Negro britanico contemporancos e sua frustra~ao em viver num ambiente supostamente tolerante e democratico . Por outro lado. A Distallt Shore e Foreigners. de Gra~a Aranha. Relato de um certo Oriel/Ie e Dois irmaos. elas mantem ainda uma imagem mitica do pais de origem. dcscrevelldo as vicissitudes da comunidade bangladeshiana e indiana no Reino Unido enos Estados Unidos. reve lam os eventos pos­ II Guerra Mundial e mostram 0 estranhall1ento provocado pela diaspora na vida de imigrantes negros caribenhos.spora envolvendo brasileiros no exllio politico ou a procma de trabalho e estudo nas metropoles europeias ou da America do norte. MULTICULTURALISMO o termo "multiculturalismo" descreve 0 conjunto das diferen~as culturais nas sociedades contemporaneas. Embora os problemas raciais constituam marcas profundas na sociedade branca que usa as populac. Nove/as pau/islanas. Caryl Phillips analisa em todo s os seus romances a diaspora negra. de Mario de Andrade. 0 multiculturalismo esta intimamente ligado a diversidade e a polftica do Estado. tambem descreve comunidades distintas de caribenhos. com suas analepses e elipses.:a. embora constante. verbo intransitivo. Zadie Smith. de Alcantara Machado. nas literaturas sui do pais. de Lima Barreto. Destacam-se Amar. 0 qual. A representa~ao ficcional da diaspora africana pre-transnacional jamais foi central na literatura brasileira. Monica Ali e Jhumpa Lahiri. mostram os variegados efeitos culturais da diaspora que afetam os sujeitos diasporicos proporcionalmente a sua inser~ao na sociedade hegemonica branca e ocidentali zada. a Irisle Jim de Po/i{(irpio Quaresma. como The Fruit oj the Lemon e Small Island. Todavia.:ao europeia ou a vida de seus descendentes no Brasil. de Samuel Rawet. na literatura brasileira a diaspora e mpito pouco analisada e discutida apesar de 0 Brasil ser um pais de diaspora em todos os sentidos acima mencionados. de Milton Hatoum. Canaa. britanicos. Embora estas popula~6es diasporicas se misturem. representam a nova diaspora. respectivamente.

a critica multicultural tradicional analisa as teorias de diferen<:. especial mente quando as minorias sao oriundas de popula<:.' opondo-se supostamente a urn interesse geral subjacente" (MOHAN.as etnicas Quadro 16.-~--'~ TEO f\ I A E CRiTICA POS-COLONIALISTAS da Undo Sovietica e a constru<:. "ra<:. e problemas de genero.6es. 374). os imigrantes e sua convivencia. 0 qual e concebido como uma amea<:.as racializadas (MALIK.Ao DO MULTICULTURALISMO CRiTICAS AO MULTICULTURALISMO • polftica de convivencia de popula<. "etnicidade" e "indigeneidade" cuja origem tem sido sempre 0 colonialismo. 1995.ao e crfticas Como conceito. ou seja. Portanto.oes minoritarias e hegemonia cultural. quenianos. p. brasileiros. enquanto nos anos 1990 0 significado se estende a questoes de inclusao de homossexuais e lesbicas. etnia e classe. Bhabha desenvolve a sua teo ria do hibridismo. 1994).ao operada pelos "brancos".o (BHABHA.ao da diversidade geopolitica DdS antigas metr6poles colonia is e nas suas ex-colonias. A critica multicultural analisa a rela<:.ao de povos nao europeus e de minorias • refor<.ao entre as culturas das "minorias" e a cultura hegemonica.6es etnicamente diversas • camuflagem das diferen<. uma resposta liberal para contornar a realidade racializada destas sociedades e frequentemente para esconder a existencia do racismo institucionalizado.a cultural preconiza nao apenas a convivencia de varias culturas hierarquizadas e. mexicanos. Por outro lado.a cultural e dinamica. mutante e aberta a ulteriores interpreta<:.ao afirmativa" contra "ra<:. a partir dos anos 1980. da ambivalencia no discurso colonial.a a autoridade cultural e colonial.o das diferen<:. A partir desse conceito. 0 privilegio. a reprodu<:. E.a". 0 termo "multiculturalismo" torna-se uma palavra­ c6digo vinculada aos significantes queincluiam "a<:. p. "Apesar dessas mudan<:. portanto. subvertendo 0 THOMAS BONNICI / LUCIA OSANA ZOLIN (ORGANIZADORES) - 281 . popula<:. urn discurso globalizado porque compreende a diaspora moderna. a ideologia constante que 0 termo carrega e sua conota<:. mas questiona os efeitos homogeneizantes dos simbolos culturais e a autoridade da sintese cultural. 155).a cultural nao-absorvida" (STRATTON & ANG.as raciais • Acomoda<.ao de povos diasp6ricos (nao brancos) e de minorias. Segundo Bhabha. a diaspora e varias formas de objetifica<:.o das diferen<.a". pOI-tanto. 0 multiculturalismo e urn conjunto de politicas para a acomoda<:. Ja que varias minorias (argelinos. DESCRI<. Multiculturalismo: descri<:. povos eslavos) foram aceitas nos anos 1970 e 1980 dcvido a varios fatores economicos. Como consequencia. De fato. a diferen<:. nigerianos.as racializadas • relacionamento entre cultura hegemonica (b··anca) e culturas das minorias • "interesse especial" no contexto de um interesse geral subjacente (branco) • tolerancia / homogeneizantes das diferen<.a e da administra<:. 2008) exigidas por uma polltica de tolerancia. A crftica multicultural radical salienta 0 poder.ao do binario metr6pole-margem. 0 multiculturalismo torna-se vazio sem a conota<:. POl·tanto.as. do Terceiro Espa<:. a hierarquia das opressoes e os movimentos de resistencia. 1994.a" e racismo. a diferen<:.oes ex-coloniais cuja identidade cultural foi profundamente transformada pelo regime imperial.ao de hibridismo.~n -. estabelece politicas de convivencia no seu pr6prio pals. 0 multiculturalismo tornou-se uma exigencia de politica estatal para a convivencia dessas minorias no contexto de lima cultura local hegemonica e alheia (McLEOD. ou seja. "urn marcador simb6lico da diferen<:. Num contexto hegemonico as "minorias" sao catalogadas atraves dos term os "ra<:. 0 multiculturalismo e visto como uma camufhgem ou ate refor<:. 2004).ao de 'interesse especial.ao da Comunidade Europeia.

-. Gilroy (2006) defe nde 0 multiculturalismo como a soluc. Nao ha duvida que 0 multiculturalismo esteja frequentemente vinclllado as diferenc.as culturais (PAREKH. mas perifericos. obrigatoriamente.­ . dotado de alltonomia e hegemonia. Para Gilroy (2006).. contra 282 - TEO RIA LITERARIA . resse ntidos pela qu eda do imperio e pela constante negac. 2006. ridiculariza a ide ntidad e fec hada . Constatando 0 hiato existente entre jove ns britanicos. De fato.ao" foi substitufdo por "multiculturalismo" com implicac..ao e deslocamento. repetic.:a cultural edinamica.:ou a signi£lcar outra coisa quando da ausencia de um a forte crenc.a m 0 multiculturali smo. [0 mu lti cu ltural is mo/co nv ivia lidad eJ comec.a" e irrelevante.ao homoge nea apesar da heterogeneidade existente.ao do multiculturalismo na literatura negra britanica reflete a ambivalencia do termo.----.-. 0 termo sugere um a ambieme diferente para seus rituais vazios e inter-p essoais.. Por outro lado. 0 multiculturalismo e 0 reconhecimento. a aceitac.ao empreendida pelos governos.. essa definic.ao" e "respeito" conotam tolera. p. Teorias do mlliticllituralismo A representac. Gilroy alcunha esses ultimos como acometido por melancolia.6es raciais latentes . 0 multiculturalismo e lltili zado pelas minorias para a participac.ao possa se r chamada "convivencia". a assimilac.:ao Gilroy "Convivialidade". 2006).ao e jamais valores igllais com ig ual direito de existencia e de exercicio.as.ao eo respeito as diferenc.ao.. etnici dade e politica. Embora a assimilac. ele e uma importante estrategia contra praticas hegemonicas exclusivistas. variac. nao descreve a ausencia do racism o ou 0 triunfo da tolerancia.ao. ) A convivialidade introduz cefta disd nc ia do termo imp o rtante ' ide ntidad e'. Hall Multiculturalismo c racista porque {: uma politica de assimila<. que reconhece a existencia de outros que sao diferentes dele.:a .:a" e com profunda abertura aalteridade.-----. ao contra rio da opiniao de Gilroy (2006) ..a cultural. a qual torna a con vivialidade algo inte ressan te.~o N N I C I j conceito de origem ou identidade pura da autoridade dominante atraves da ambivalencia criada pela negac.ncia.:ao absoluta de "ra<. A abertura radical. Segue-se que.:a e m rac.ao na cultura hegemonica. sem a no<. mutante e abena.ao das mesmas. baseada precisamente em suas diferenc..:as absolutas ou intactas. urn outro nome qu e da ao multiculturaJismo. 2003) 0 con~idera racista e Bhabha (1993) urn significante flutuant e. e foca li za os meca nismos semp re imprevisive is cia ide nttficac. condescendencia e hierarqllizac. 0 termo "assimilac. ou seja.aoja implica na existencia de urn centro.. a qual tem sido uma fonte ambigua pa ra anali sa r ra c. Enqu anto Hall (1995.. para os quais 0 termo " rac.ao dos m odelos nacionais tradicionais na tentativa de uma representac.. e a atitllde de britanicos m ais tradicionais qu e rech ac. xi).ao das atrocidades cometidas durante a existencia do Impe rio Britanico. os quais deve m en frentar 0 seu passado colonial. das culturas etnicamente em desvantagem . fixa e coisificada.. Os termos "aceitac.:ao (GILROY. a "convivialidade". TEORIAS DO MULTICULTURALISMO Bhabha o multiculturalismo cleve ser acoplado ao hibridi stllo: a cliferen<.ao para os paises ex-imperialistas.. Embora 0 multiculturalismo possa se r urn significante vazio.as racializadas e a fragmentac. Analisado sob 0 ponto de vista filos6fi co. e para 0 combate a politica de assimilac. [ . Quadro 17. 0 multiculturalismo e urn termo que leva a intolerancia e._-- - - . Todavia... esta nao vai alem de uma politica para evitar desigualdades e inju stic.

no pe rfodo em que se es tabelece u e se con solidou a polftica multicultural na Inglate rra .ao.6es de conviver na soc iedade britanica branca.\l(JlIlin_e )'£'I (11/ Crc<7li(li/ Da).! lil es dar algumas condic.ria e a urn gradual d es perrar da sociedade diante de sua condic. Esta saliencia d eve-se a reac. Uma analise d e alguns romances mostl'a indivfduos dia sporicos. a fal acia exace rbante da eqllac. 0 segundo assume ul11a arirude subjetificante e nao assimiladora.ao da sociedade britanica.. -~ . Provave lmente deve-s e es te fato aos estudos incipiente s sob re racismo e s u a representac. "f:: uma m e ntira s6rdida afinnar qu e 0 passado sem pre e perturbador co futuro perreito" (SMITH. Embora os problemas do mlllti c ulturali smo nao tenham uma soluc. probl e matizando.-ao e do hibridis mo.ao defi nitiva . Ao contrario. 0 in glcs Archie. de Zadie Smith. contribuira para d enuflciar 0 aprofundamento da margin alizac. segllindo a tradic. -. po rtanto. insistindo na cultma negra legitim ad a por si mesma e nao apenas como 0 direito a difere nc. desafiando sua id e ntidade cultural e abrindo-se a heterogeneidade do o utro.ao banglad es hiana. 2000.ao lited. New York: Doubleday.ao hibrida e multicultural da sociedade britanica neste meio seculo. os escritores n egro s britanicos incluem personagens n egros e brancos em sua ficc.a. alem de criar sfmbolos referentes a legitimidade da identidade e da pertenc.ao Embora 0 Brasil seja um pafs multicultural . a fic'. se encontram hife ni zados .ao entre a .ao ao fato qu e autores britanicos brancos. todos os personage ns de White Ti:eth."ao p6s-colonial .. 2007. d ebatendo a sua viabilidade e reve lando as suas mascaras. os romances mostram qu e a cultura e um fator dinamico que evoilli arraves da transculturac. res pectivamente d e Le vy e de Phillips.ao fi cc ional do multiculturalismo na o e rao saliente em sua literatura. mas em Londres transgrediu as t"ronteiras illlpostas pclo genero e pela cultura negociando 0 espac. a intercomunicac. A prim ei ra torna-se consciente que a experiencia dos negros e \ ma experiencia diasporica e. No hibridi sl110 0 embate agonico e ntre as cul[uras poder. p. im agin a as diferentes cores dos fogos de artificio como urn sfmb olo da convivencia racial e. REFERENCLAS AC]-]EBE. !fIlO. de negoc iac. TE O R I A E C R i T IC A P 6 s- C OL 0 N I A LIS T A S contra a noc. nos romances Fmit (~rlhe Lellloll e Foreigllers . a qual paulatinamente os assimila. No rom ance Brirk Lane. a preocupac. 1975. a representac.ao d e escr itores negros e a relac. a litera tura negra britanica contempodlnea insiste em mostrar uma sociedade multicultural. n a Inglaterra supostamente mate rna e multicultural. de Monica Ali.ao das culturas nao­ brancas e.ao essencialista e purista da cultma e contra a abolic.ao. C .a de todas as culturas.~-~·:. Por outro lado. parece trac.ar a rela c. p.·>:li(8 a tendencia de vol tar ao statlls das politicas afirmativas. por exemplo. Outross im. Embora a ficc. A abertura hfbrida nao e algo se m conflito ou sem perdas. ao voltar a Inglaterra. Naznee n aceitou casar-se com um hom e m desco nhecido. 448). especialm en te aquela em qu e 0 multiculturali smo es ta em e\'idencia.ao reve le 0 convfvio com a cultura dominante sem Illuita interfere ncia direta de s ta sobre a cultura dia sp6ri ca.ao dial6gica acontece mais sutilmente. nao inclu e m personagens negras e nao analisam a modificac.o em que ela subsiste e abrindo-se a lim relacionamento com Karim e a uma vida ocidentalizada. Por outro lado. em seus romances nos ultimos cinquenta anos. portanto .) enraizada em sua s atitudes existenciais e negocia a sua identidade no contexro d e lima sociedade "homogenea" branca caracterizada por "olhos hosti s" (PHILLIPS. nige riana. percebe-se qu e as diferentes experiencias de FaithJackso n em Londres e de David Oluwale em Leeds mudal11 s ua perce pc. Cada personagem carrega a sua cultura (bangladeshiana . Confirmando dados soc iol6gicos.ao e ntre 0 essencialismo cultural (passado) e a abertura a diversidade cultural (futuro). 157) diante da "invasao" de suas fronteiras. Todavi a.ao.ao hfbrida e multicultural.a. ou seja.ao multicllltllralismo-assimilac. oriundos das ex-colonias britanicas da Africa. jamaicana etc. do Caribe e do s udeste asiatico.ide ntidade negra inclu siva e a cultura hegemonica branca..

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