NEOPENTECOSTALISMO: AUGUSTUS NICODEMUS

Entrevista realizada para a revista Enfoque Gospel.

ENFOQUE Como o senhor analisa hoje o cenrio

evanglico brasileiro?
Augustus: Vivemos um momento de grandes mudanas no
cenrio brasileiro evanglico, mudanas que comearam a
ser gestadas quando as igrejas evanglicas em dcadas
passadas passaram a abandonar o referencial da Reforma
protestante, o referencial da prpria Escritura Sagrada, a
Bblia, e passaram a se entender como um movimento
voltado para a satisfao das necessidades imediatas e
materiais dos seus aderentes e a aferir o sucesso espiritual
pela prosperidade material. As igrejas neopentecostais
continuam a crescer e continuam a no ter rumo teolgico
algum, escandalizando cada vez mais a opinio pblica,
envergonhando os evanglicos com prticas e costumes
bizarros e estranhos, e com escndalos que ganham a mdia e que revelam os intestinos dessas igrejas.
Espanta-me o fato que a teologia da prosperidade continua crescendo apesar de tudo.
Mas, no somente isso. Hoje, as igrejas evanglicas pentecostais tradicionais correm o risco de ser
minadas pelo liberalismo teolgico, atravs dos obreiros e pastores que vo buscar um diploma de
teologia reconhecido pelo MEC em universidades pblicas e seminrios dominados pelo velho
liberalismo teolgico. No h nada errado em almejar um diploma desses, mas que as instituies
credenciadas para emiti-los usam o chamado mtodo cientfico para estudar a Bblia, mtodo esse
que parte do pressuposto que ela simplesmente um livro religioso e no a infalvel Palavra de Deus.
As igrejas histricas continuam pequenas e sem muito poder de fogo no cenrio nacional, embora
sejam elas que estejam fornecendo os professores de seminrios onde os demais evanglicos vo
buscar diplomas reconhecidos. So elas, tambm, que esto na linha de frente provendo informaes e
estudos sobre as questes ticas que esto sendo debatidas hoje no Brasil, como, por exemplo, a lei da
homofobia. Algumas dessas denominaes tradicionais esto totalmente divididas internamente entre
conservadores, pentecostais e liberais, que lutam por tomar o controle dessas denominaes.
Em outras palavras, no vejo o atual cenrio brasileiro evanglico com muito otimismo, embora
recentemente tenham acontecido algumas coisas que sugerem que nem tudo est perdido. Uma
Autor: Rev. Augustus Nicodemos Lopes
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denominao histrica que estava muito minada por pastores e professores de teologia liberais deu
uma reviravolta e cortou toda e qualquer relao com organismos ecumnicos que envolvam o
catolicismo. Para muitos foi um retrocesso, para mim, um avano. Percebo igualmente um aumento do
interesse de muitos, especialmente dos pentecostais, pela teologia reformada, pela teologia
conservadora sria, erudita e pastoral, que traz um misto de profundidade e piedade. Cresce bastante o
mercado de livros evanglicos com boa teologia e boa prtica. Isso traz alguma esperana.
ENFOQUE: As igrejas histricas esto conseguindo sobreviver aos furos das neopentecostais?
Augustus: Em parte. Por um lado, o neopentecostalismo to obviamente antibblico que a tarefa dos
pastores e lderes das igrejas tradicionais fica mais fcil. Seria mais difcil se o neopentecostalismo
fosse mais sutil, mais sofisticado. Mas, um movimento de massas, levado avante no grito, na
centralizao do poder nas mos de pseudo-bispos e apstolos que manipulam as massas usando a
Bblia como pretexto para recolher milhes e milhes de reais. No difcil para qualquer pessoa um
pouco mais esperta desconfiar do que realmente est acontecendo.
Por outro lado, o apelo que o neopentecostalismo faz alma catlica dos evanglicos muito grande:
objetos ungidos, relquias, lderes apostlicos, prosperidades, milagres fsicos tudo herana do
catolicismo na mentalidade brasileira. Mas, muitas igrejas tradicionais j estudaram o assunto e j
tomaram posio sobre ele. A Igreja Presbiteriana do Brasil, por exemplo, tem veiculado cartas
pastorais que instruem seus membros sobre o movimento G-12, as prticas da Universal do Reino de
Deus, coreografia e dana litrgica, para mencionar alguns. Isso ajuda os membros e pastores
presbiterianos a ficarem firmes contra essas prticas.
ENFOQUE: Em sua opinio, qual ser o futuro da Igreja Evanglica Brasileira?
Augustus: Como algum j disse, muito difcil profetizar sobre o futuro. O presente sugere que
esse futuro no rseo. O crescimento vertiginoso entre os evanglicos do pragmatismo, o
relativismo, o liberalismo, a libertinagem, associado desorganizao e fragmentao do movimento
evanglico s pode pressagiar dias maus pela frente, a menos que Deus tenha misericrdia de Sua
Igreja e intervenha de forma poderosa, como j fez vrias vezes no passado.
O que mais me preocupa quanto ao futuro que os evanglicos esto cada vez mais achando que os
valores morais e doutrinrios so relativos e cada vez mais abandonando o conceito de verdades
absolutas e permanentes. Essa tendncia o resultado bvio da influncia do relativismo que permeia
a cultura brasileira.
Uma amostragem do relativismo, que desemboca na libertinagem, pode ser encontrada em blogs,
comunidades no Orkut e sites evanglicos na internet. H comunidades evanglicas no Orkut, por
exemplo, onde o sexo entre os jovens cristos antes do casamento defendido como se fosse
absolutamente normal. Os jovens so expostos a todo tipo de doutrinao sem ter o acompanhamento
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de seus pastores e lderes, que via de regra no esto familiarizados com essa forma de comunicao
ou no tm tempo. Pais e lderes evanglicos ficariam abismados se entrassem nessas comunidades.
Por um lado, os jovens evanglicos so hoje muito mais bem informados e crticos que os de geraes
anteriores. Por outro lado, receio que uma nova gerao de evanglicos est se formando, em que pese
o alcance ainda bastante limitado desses meios de comunicao, que ver com naturalidade a
relativizao dos valores morais e dos pontos doutrinrios basilares do Cristianismo, com trgicos
resultados para a f e o testemunho cristos.

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