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el concepto del hombre segn Rene descarte

1. 1. Qu es el ser humano? Segn Ren Descartes. Waldini Rivas. Mabel Niryeth


Paredes Moreno. Selena Rendn Castro. Filosofa. 10-2 Institucin educativa
TERMARIT. Buenaventura-Valle del Cauca 2015
2. 2. INTRODUCCIN. Se define como ser humano al hombre, un animal que
pertenece a la familia de los homo sapiens. Si bien es comn definirnos a nivel
genrico como hombres, este trmino puede provocar cierta confusin ya que
tambin hace referencia al sexo masculino. Cuentan los historiadores que, en la
prehistoria, el gnero homo estaba compuesto por varias especies. Sin embargo,
desde que el homo neanderthalensis se extingui (hecho que, aproximadamente,
tuvo lugar 25 mil aos atrs) y desapareci de la tierra el homo floresiensis
(extincin que aconteci hace cerca de 12 mil aos), la nica especie que subsiste
de este clan es la del homo sapiens. El ser humano supone el nivel ms alto de
complejidad alcanzado por la escala evolutiva. El cerebro tiene un gran desarrollo y
le permite concretar numerosas actividades racionales y elaborar pensamiento
abstractos, creativos y de otro tipo. Tras superar los tres aos de edad, en el
pensamiento humano prevalece lo simblico.
3. 3. Ser humano, segn Ren Descartes. En el momento en que Descartes hace
una distincin de naturaleza entre la res cogitans (alma) y la res extensa (cuerpo).
No solo expresa un paralelismo psico-fsico en la actividad, sino tambin una unin
accidental de alma y cuerpo. La unin accidental es aquella donde dos substancias
componentes permanecen completas y se unen slo en las operaciones con influjo
o sin influjo recproco. sta unin es de composicin y no de naturaleza ya que
cada substancia es una naturaleza. Ren Descartes nos plantea su concepto del
ser humano desde una perspectiva en la cual propone dividir al ser humano, esto
mediante la separacin de lo que el concibe como la sustancia espiritual y la
sustancia extensa, donde plantea que el cuerpo humano se ve sometido por las
leyes naturales y mecnicas, mientras que el alma no se ve limitada por las leyes
anteriores y es libre con la capacidad de iniciativa y espontaneidad propia.
Refirindose al trmino extensa bsicamente como, una sustancia que ocupa un
espacio. Ren Descartes fue siempre fiel a la tradicin cristiana de que el ser
humano es cuerpo y alma y nos explica la relacin del alma y el cuerpo de la
siguiente forma: "que el alma tiene su sede principal en la pequea glndula que
se encuentra en medio del cerebro"; desde dicho punto controla los humores, los
nervios y hasta la sangre de la mquina corporal. Al mismo tiempo tambin nos
dice que el alma no puede mover el cuerpo, pues para mover algo material hay que
ponerse en contacto con ello, es decir, lo que mueve y lo que es movido deben
estar contiguos en el espacio, deben ser ambos sustancias extensas. Explicado
brevemente el mecanicismo y ubicada el alma en el cuerpo pasemos ahora a
explicar en qu consiste su ultra espiritualismo. Para Descartes el alma es toda la
esencia del hombre, substancia que no necesita ningn lugar para ser ni depende
de ninguna cosa material. Al considerar el yo como cosa que piensa logr
distinguirla como autnoma e independiente de la materia. Una especie de espritu

encerrado en una parte hueca de la maquinaria; desde la cual opera mediante


movimientos menores que alteran el curso de los espritus animales.
4. 4. CONCLUSIN. Segn lo anteriormente planteado podemos decir que a partir
del razonamiento de Ren Descartes las definiciones de los artculos (sustancias)
constituyentes a un ser humano son: El espritu: Es inmaterial, sus principales
atributos son la conciencia de s mismo y el pensamiento. Se rige de acuerdo con
las leyes de la razn y cuenta con una voluntad libre. El cuerpo: Su principal
atributo es la extensin (ocupar un espacio). Es una realidad completamente
distinta del espritu. Sigue las rdenes del espritu y es la encargada de hacerle a
sta percibir el mundo exterior a travs de los cinco sentidos. No piensa, no tiene
conciencia de s ni libre albedro (se encuentra gobernada por las leyes que
afectan a todos los cuerpos). Definiciones que se ven reflejadas en su sexta
meditacin. "Aunque tengo yo un cuerpo al que estoy estrechamente unido, sin
embargo, puesto que, por una parte, tengo una idea clara y distinta de m mismo,
segn la cual soy algo que piensa y no extenso y, por otra parte, tengo una idea
distinta del cuerpo, segn la cual ste es una cosa extensa, que no piensa, resulta
cierto que yo, es decir, mi alma, por la cual soy yo lo que soy, es entera y
verdaderamente distinta de mi cuerpo, pudiendo ser y existir sin el cuerpo."
5. 5. BIBLIORAFIA. Lee todo en: Definicin de ser humano - Qu es, Significado y
Concepto http://definicion.de/ser- humano/#ixzz3heycQiaz Lee todo en: Definicin
de ser humano - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/serhumano/#ixzz3hexy2ZgZ
http://www.filosofia.mx/index.php/portal/archivos/descartes_vs_estructura
https://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120527120741AAwddPu
http://www.monografias.com/trabajos