Universidad de Santiago de Chile

Magster en Historia

INFORME DE LECTURA N 5:
Frederic Le Play,
Grard Noriel,
Juan Ignacio Garrigs

Docente: Hernn Venegas Valdebenito

Estudiante: Jorge Bentez Saavedra
Fecha: 27/04/2016
Si bien es vlida y necesaria la tarea de escribir una historia mundial del
capitalismo, al estilo de Eric Hobsbawm; no hay que olvidar, sin embargo, el

carcter heterogneo y pedregoso que asume su desarrollo en los diferentes

contextos polticos, sociales y culturales. Por una parte, reconozco que es
perfectamente posible hacer una periodizacin universal del capitalismo, por el
simple hecho de que ste no responde a un comportamiento azaroso de las
sociedades sino que es empujado por una cierta lgica interna y por
determinaciones objetivas que jalonan su despliegue. Pero, por otra parte, que
el capital tenga determinaciones que se manifiestan como necesidades
internas no significa que su trayectoria est predeterminada, ya que las
condiciones polticas, sociales y econmicas con las que se encuentran los
agentes histricos para responder a estas necesidades no son idnticas ni
previsibles. Podemos hablar entonces de diferentes trnsitos al capitalismo
industrial, los cuales no solo se diferencian en los ritmos de avance con
respecto a una trayectoria lineal, sino que tambin se distinguen por aspectos
sustantivos y particulares de su morfologa histrica.
Es en este sentido que considero importante ponderar el papel histrico
de la corriente intelectual inaugurada por Frderic Le Play cul es su
significancia en las transformaciones que impactan a la sociedad pretaylorista? Hacia qu direcciones la impulsa? Qu relacin tiene el fenmeno
Le Play con el contexto del capitalismo en Francia? Estas preguntas adquieren
relevancia en la medida que abordamos la obra de este intelectual no como
una gran personalidad sino como un producto de su tiempo y como reflejo de
un segmento particular de la burguesa francesa; movilizando un conjunto de
idearios y representaciones sobre la sociedad que trazan un marco de
posibilidad o, parafraseando a Koselleck, un horizontes de expectativas que
se presenta como plausible para los contemporneos de acuerdo a las
caractersticas de la formacin social francesa del siglo XIX y XX.
Pero tambin su seguimiento adquiere relevancia por su posible
reverberacin en el resto de Europa o incluso en las regiones del capitalismo
perifrico. Por ello el objetivo del anlisis, ms que centrarse en la figura de Le
Play, debera estar enfocado en el Le Playsianismo como fenmeno histrico
y en los efectos e influencias que ste podra haber ejercido sobre otros
procesos de modernizacin capitalista en qu contextos histricos reaparece
este fenmeno y con qu particularidades? La respuesta a esta pregunta
requiere del desarrollo de una extensa lnea de investigacin que sin duda
escapa a las posibilidades de este ensayo. Sin embargo la caracterizacin de
los principales planteamientos de Le Play puede constituir un punto de partida
para levantar ciertos conceptos y acotar las discusiones que debieran
resolverse con la investigacin.
En primer lugar, debemos delimitar y precisar el objeto a qu nos
referimos cuando hablamos de Le Playnismo? propongo entenderlo en dos
sentidos que, si bien pueden presentar anlisis diferenciados, estn
estrechamente vinculados. De esta manera, podemos entender el Le
Playnismo, por una parte como una formacin ideolgica particular dentro del
liberalismo; y por otra parte, podemos analizarlo como una forma material
concreta. La primera va de anlisis, es decir, como formacin ideolgica,
refiere a las dinmicas que asume como imaginario poltico y su influencia
sobre la conciencia social de las clases dominantes de la poca.
El primer sentido releva principalmente el papel que juega el Le
Playnismo en las relaciones de fuerza al interior de las elites y en los rasgos
estratgicos y proyectuales que se ponen en juego a travs de la invocacin de

determinadas ideas, valores o principios; mientras que en un segundo sentido

me estoy refiriendo principalmente al patronazgo como expresin concreta y a
la vez inspiracin de la ideologa Le Playniana. Reitero que esta distincin es
netamente analtica y no tiene la intencin de escindir dicotmicamente el
discurso de la prctica sino de ilustrar la relacin entre estas dos formas o
dimensiones que puede asumir el fenmeno, en que cada una est prefigurada
por la otra pero al mismo tiempo la trasciende. Ya me detendr sobre este
punto. Por ahora es necesario caracterizar la ideologa Le Playniana.
Cul es entonces la composicin ideolgica y los rasgos distintivos de la
filosofa poltica de Le PLay? Para poder esbozar humildemente una respuesta a
esta interrogante resulta til la lectura del captulo II de su obra La
organizacin del trabajo titulado como La prctica del bien o la consuetud 1.
Es til porque en esta seccin Le Play expone de manera sucinta un conjunto
de conclusiones que ya haba desarrollado en obras anteriores como Los
obreros europeos y La Reforma Social y a las cuales arrib despus de
observacin directa de las formas de organizacin social de diversos talleres y
manufacturas a lo ancho de Europa.
De esta manera, el capitulo explica brevemente seis prcticas que para
l constituyen la base de la prosperidad, harmona, estabilidad y bienestar
moral y material de los talleres e industrias. En primer lugar Le Play se refiere a
la importancia de la estabilidad de los contratos recprocos entre patronos y
obreros, los que se fundan en la transmisin generacional de los compromisos
mutuos y que permiten el establecimiento de relaciones de confianza,
disuadiendo con ello cualquier intento de los obreros por recurrir al auxilio de
hombres hostiles a la paz pblica para contrarrestar sus sentimientos de
desesperacin, sufrimiento e inseguridad.
Como segunda prctica Le Play propone la armona perfecta respecto a
la fijacin del salario, la cual se ha visto degradada despus de 1830 debido a
la tendencia de los patronos de alterar el salario establecido por la costumbre,
y de manipularlo de acuerdo a los vaivenes de la oferta y la demanda de
produccin. Esta situacin traera por consecuencia la desproteccin del
trabajador en los perodos de menor actividad productiva, obligndolo a prestar
servicios por debajo de su nivel de subsistencia. Para Le Play los regmenes
salariales basados en el tiempo trabajado, en las regalas y a destajo pueden
lograr la estabilidad en determinadas circunstancias, pero en la medida que no
se apoyan en la consuetud son frgiles y dependientes de las condiciones
morales de los sujetos.
Las prcticas restantes tienen que ver con la necesidad de los talleres de
conservar la estructura agraria y enlazarse a ella, promoviendo las prcticas de
ahorro entre los obreros, permitiendo el acceso de los obreros a la propiedad
tanto de tierras cultivables como de vivienda propia, conservando la institucin
familiar sobre la base del matrimonio y el papel tanto econmico como moral
que cumple la mujer en ella. Los principios propuestos por Le Play apuntan en
la direccin de asentar el progreso y estabilidad de la industria sobre la base de
las formas de relacin tradicionales propias de las localidades rurales, lo que l
identifica con el trmino consuetud.
1 Le Play, Frderic. La Organizacin del trabajo. Espaa: Tours, 1895

Es Le Play un conservador y tradicionalista? Es acaso un reformador

liberal? Es su doctrina ms cercana al corporativismo de los burgos feudales?
Es un germen intelectual de las corrientes social cristianas? O acaso se
emparienta ms con los socialistas saint-simonianos? Sin duda el pensamiento
de Le Play no se somete fcilmente a taxonomas simplistas. En uno u otro
sentido tal vez todas las alternativas anteriores podran ser verosmiles. Quizs
tendramos que precisar los sentidos en los que entendemos cada una de estas
expresiones, y distinguir cuando las estamos contrastando con los significados
utilizados en la poca, y cuando las juzgamos a partir de los marcos tericos e
ideolgicos del presente.
Hay que mencionar que Le Play es incluido frecuentemente dentro del
crculo de los reformadores. Gran parte de su proceso de formacin se
desarroll en los salones de la elite parisina, espacios en los que comparti
discusiones con otros reformadores, republicanos, socialistas y futuros
inspiradores de la social democracia Europea 2 pero qu significa ser
reformador en Francia durante el siglo XIX? Una historia conceptual sera de
gran utilidad para develar el sentido de estos trminos y las experiencias
sociales y polticas que movilizan, de manera que sin esta rigurosidad
metodolgica solo podramos aventurarnos a suponer hipotticamente que un
pas como Francia, sacudido por repetidas oleadas de hecatombes polticas
como las de 1830 y 1848, la necesidad estabilizacin de la repblica (la
Segunda Repblica) se vuelve un objetivo prioritario para la burguesa del
siglo XIX, y que como parte de ello las reformas se convierten en uno de los
principales instrumentos de estabilidad poltica. Efectivamente, el fracaso de
los intentos de la monarqua constitucional y la amenaza todava latente de las
clases populares, con su largo bagaje de experiencias insurreccionales,
obligaban a las clases dominantes a modernizar el aparato del Estado y
perfeccionar el rgimen republicano, no a travs del mantenimiento del orden
social existente, sino a travs de reformas sociales que aceleren la
materializacin de los derechos y los valores de igualdad y justicia que han
sido enunciados solo de manera nominal.
Le Play observa que los procesos sociales que se han suscitado desde
1830 han descuidado los componentes sociales sobre los cuales se edificaba la
antigua armona; de modo que el orden existente, con su lenta pero creciente
tendencia hacia la aglomeracin urbana, la proletarizacin depredadora y la
divisin del trabajo, no es capaz por s mismo de resolver las tensiones y
contradicciones de la poca. Por el contrario, sin el conocimiento adecuado de
parte de las autoridades acerca de las caractersticas propias de la sociedad
que gobiernan, estas tendencias traen inevitablemente como correlato el
pauperismo y el antagonismo entre diferentes las diferentes clases. Por lo
tanto, gran parte de los problemas que se discuten en estos crculos de
reformadores coinciden en la prioridad del alcanzar la paz social, la cual
depende sobretodo de reformas que permitan corregir los excesos que va
produciendo el avance del capitalismo, de manera de garantizar su
reproduccin orgnica, es decir, no solo en cuanto al objetivo de la
acumulacin ampliada del capital, sino tambin en su capacidad para la
2 Garrigs, Jos Ignacio (2003). Frdric Le Play y su crculo de reforma social. Papers, 69. Pp
133-146.

reproduccin social sustentable, es decir, su auto-reproduccin como formacin

social.
En este marco podemos entender la afirmacin de Garrigs de que Le Play es
una figura clave para comprender el proceso de creacin de la sociologa 3, pero
ms que por sus aportaciones metodolgicas, es por reivindicar el estatuto de
lo social como objeto de conocimiento de los gobiernos para alcanzar la
estabilidad poltica. Los giros que introduce en el conocimiento de las
poblaciones trascienden su significado meramente metodolgico y se asocian a
las mutaciones ms amplias que sufre su filosofa poltica, pasando desde una
visin del orden social sostenido por la accin externa de un Estado
centralizado, hacia una nocin de gobernabilidad basada en la capacidad de
estabilizacin autosustentable de lo social y sus localidades. En este sentido,
su propuesta reformula la dialctica entre gobierno y libertad.
Si bien apela a determinados elementos que trascenderan las formas
coercitivas o liberales de los gobiernos, esta trascendencia no se fundamenta
en un carcter dogmtico ni en la mera exaltacin de la autoridad, la Iglesia o
la tradicin. Por el contrario, su reivindicacin de la consuetud es
singularmente moderna, fundamentada en el carcter cientfico de la
observacin directa de las prcticas sociales de las familias obreras y las
manufacturas en sus contextos particulares. Su concepcin epistemolgica,
que como bien explica Garrigs, desconfa de las formas de conocimiento
deductivo que hacen abstraccin de las complejidades que entraan los
hechos sociales, se fundamenta en una crtica al racionalismo y en una
predileccin por las aproximaciones que se pueden calificar de naturalistas,
ms parecidas a las notas de viaje de los botnicos que a las series estadsticas
de los positivistas. Para l, la cultura, las costumbres y las tradiciones
corresponden, en el fondo, a la esfera de la naturaleza, o por lo menos,
operan como si fueran naturaleza.
Por ello el instrumento metodolgico que concibe como el ms adecuado
para el estudio cientfico de la realidad social es la monografa, la cual permite
estudiar cada cuestin separadamente, circunscribindola tanto como sea
posible, con el fin de tratarla de forma ms completa, desde un punto de vista
nico. Es por lo tanto un antecedente de los estudios de caso modernos,
una modalidad que adapta la forma de la investigacin metalrgica, asociada
ms bien a un conocimiento emprico, a los fenmenos sociales.
De esta manera, resulta paradjico pensar que, por una parte, Le Play
puede ser considerado como un reformador, pero que a la vez pueda ser
calificado de conservador. Reformador en el sentido de los contemporneos,
como un intelectual que contribuye a corregir y reparar los efectos no
deseados del liberalismo e individualismo extremo del capitalismo, fundando el
progreso y la prosperidad de la industria sobre bases slidas que aseguren su
auto-reproduccin social; y conservador en el sentido de que estas bases
corresponden precisamente a estructuras sociales tradicionales que son
necesarias de mantener. El conservadurismo de Le Play canjea la profundidad
de la industrializacin por su estabilidad; pues la proletarizacin, la divisin del
trabajo y la diferenciacin campo-ciudad son elementos esenciales para la
3 Garrigs, Jos Ignacio. Presentacin: Frdric Le Play en el origen de la preocupacin por la
cuestin social. Reis 115 (2006): 321-333

conformacin del mercado interno, del mercado de trabajo industrial y de la

acumulacin de capital industrial que permita su reproduccin ampliada.
Por lo tanto, podemos decir que el reformismo social de Ley Play opera
objetivamente como una alternativa conservadora, en la medida que propone
limitar el despliegue del proceso de industrializacin en aspectos que resultan
fundamentales para su dinmica interna. Lo que en el fondo sugiere Le Play es
que el capitalismo renuncie a su pretensin de totalidad y autosuficiencia, y
aprenda a coexistir con otros modos de produccin, aprovechando las propias
disposiciones que ofrece el entorno agrcola y tradicional para responder a las
necesidades de consumo de la mano obra. Los principios de Le Play apuntan
entonces a la toma de conciencia de parte de la gran burguesa acerca de su
interdependencia con respecto a su entorno natural, es decir, a la necesidad
de encaminarse a una especie de capitalismo socio-ecolgico.
Pero en este sentido, segn mi apreciacin, si bien es cierto que los
planteamientos de Le Play pretenden reforzar efectivamente las formas de
autoridad propias de la sociedad agrcola y canalizarlas hacia el propio
disciplinamiento de las relaciones de trabajo industrial, debemos reconocer que
por lo menos su fundamento ideolgico se apoya ms sobre las bases del
liberalismo moderno que del corporativismo. De esta manera nos damos
cuenta, y en esto seguimos tambin la opinin de Noriel, de que para Le Play lo
esencial de las relaciones sociales caractersticas del mundo agrcola es que
operan a travs del consenso efectivo entre los sujetos, donde los individuos
entablan relaciones voluntarias que tienden naturalmente al bien comn. La
armona es la condicin natural de las relaciones entre los sujetos porque no
hay contradiccin entre el inters personal y el bien comn.
nicamente las transgresiones a los principios naturales de la libertad y
la consuetud son capaces de provocar los antagonismos que han sacudido a la
sociedad francesa. Por esta razn, para Le Play, el rgimen de coercin del
sistema feudal era un elemento superficial y prescindible. La estabilidad social
no dependa all de la coercin externa sino de las prcticas que se producan
naturalmente en el corazn de lo social, y en la medida en que la esclavitud
fue suprimida y reemplazada por los regmenes de libertad, esto se hizo cada
vez ms patente. Por ello el mundo idlico de le Play no apela a la necesidad de
una autoridad hobbesiana que limite y armonice los intereses egostas de los
individuos o las corporaciones. Por el contrario, el papel de la autoridad en este
sentido se debe restringir ms bien a preservar los cdigos naturales de
relacin y de conducta contenidos en las costumbres de la sociedad rural. Por
lo tanto, su filosofa del derecho responde ms al pensamiento de los Ius
Naturalistas que a las doctrinas basadas en el derecho positivo o en la Ley
formal.
El debate al interior de los circuitos intelectuales que frecuenta Le Play
es un debate propiamente liberal y orientado a reformular el liberalismo;
precisamente en un contexto donde el liberalismo ha entrado en crisis y ha
sido degradado por la economa poltica. Por ello el nfasis de le Play en que
los trabajadores deben ser autnomos con respecto a los patronos industriales;
deben poseer sus propios medios de reproduccin y subsistencia: tierra, hogar
y actividades manufactureras independientes. El obrero debe ser libre no solo
de vender su fuerza, sino tambin libre de no venderla! Solo bajo estas
condiciones es posible el establecimiento de relaciones voluntarias y
consensuadas entre patronos y obreros. El Le Playnismo devela precisamente

los lmites que la economa poltica le impone a la misma libertad, sometiendo

a los trabajadores a una total dependencia y abriendo con ello un geiser de
antagonismos a punto de ser activado.
Esta interpretacin de la ideologa Le Playsiana, y la importancia que asigna a
la reformulacin de la relacin entre autoridad y libertad, me parece
congruente con los planteamientos de Gerrd Noriel en su texto Del
patronazgo al paternalismo: la reestructuracin de las formas de dominacin
de la mano de obra dentro de la industria matalrgica francesa4. Aqu
volvemos a la necesidad de enunciar nuevamente la estrecha vinculacin que
existe entre Le Playnismo como expresin ideolgica y el patronazgo como
expresin socio-histrica concreta: Si entendiramos a Le Play solamente como
un catlico conservador que mira hacia atrs y que solo quiere restablecer la
antigua jerarqua feudal y las pautas patriarcales de la sociedad agrcola, no
podramos delimitar tericamente el fenmeno histrico del patronazgo ni
menos distinguirlo del concepto de paternalismo. Por el contrario, sin hacer
una caracterizacin de las condiciones sociales, polticas y econmicas
particulares que asumi el trnsito al capitalismo en Francia y su relacin con
el patronazgo difcilmente podramos distinguir todos los matices especficos
del pensamiento de le Play y que lo diferencian de otras posturas
conservadoras, tradicionalistas o corporativistas de otras elites Europeas o
latinoamericanas.
La reconstruccin histrica de Noriel nos permite, por lo tanto reafirmar que: A)
primero, que el pensamiento social de Le Play no mira hacia el futuro, eso est
claro, pero tampoco exclusivamente hacia el pasado, sino sobre-todo hacia el
presente que atraviesa la sociedad francesa del siglo XIX. B) Y segundo, que el
pensamiento de Le Play no es un pensamiento conservador de carcter
oligrquico o que reconstruya un imaginario hacendal, sino muy por el
contrario, es una corriente ideolgica que refleja la conciencia social de la
pequea burguesa francesa y que reproduce el imaginario de las localidades
rurales de pequeos propietarios y artesanos. Por eso postulo y defiendo que
de hecho Le Play es ms un liberal pequeo burgus que un integrista
catlico5.
Noriel lo explica claramente al describir el contexto econmico-social de la
industria metalrgica Francia del siglo XIX : a) la actividad metalrgica
todava asuma la modalidad de la forja tradicional, constituyendo una forma
de trabajo rural b) la agricultura y las actividades productivas rurales en
general constituan todava actividades centrales en la economa francesa b) a
diferencia de Inglaterra, la inexistencia de una aristocracia terrateniente facilita
la consolidacin del campesinado y los pequeos propietarios como sector
4 Noiriel, Grard. Du patronage au paternalisme: La restructuration des formes de
domination de la main doeuvre ouvrire dans lindustrie mtallurgique franaise. En Le
Mouvement Social, 144. 1988.

5 En este sentido, a modo de hiptesis, pienso que el uso y aplicacin de los postulados de Le
Play por parte de la oligarqua chilena corresponde a una reformulacin y reapropiacin de
algunas de sus propuestas para poder dar respuestas al problema de la cuestin social que se
acomoden a la tradicin hacendal. Cabe preguntarse si acaso existi el patronazgo en Chile a
finales del siglo XIX o solo podemos hablar de un paternalismo rural.

social, y c) existe una escasez generalizada de mano de obra para la industria,

tanto cualificada como no cualificada. Estas condiciones claramente ponen
limitaciones para la conformacin de un mercado de consumo interno y de un
mercado de trabajo articulado, competitivo y estable.
Es en este contexto que Noriel recurre a Le Play para explicar el sistema
de dominacin, apuntando a que sus planteamientos no solo constituyen
utopas y nostalgias del pasado, sino que reflejan las formas concretas con que
los propietarios mineros o industriales se las arreglan para poner en marcha el
proceso productivo, resolviendo a pulso los inconvenientes derivados de la
escasez de brazos. Esto es lo que Noriel distingue como patronazgo: la
adaptacin de la produccin industrial a los ciclos de la produccin agrcola,
privilegiando el uso de los incentivos, la confianza y las relaciones cara a cara
para abastecerse de fuerza de trabajo; asumiendo que cualquier intento de
captacin, fijacin o disciplinamiento forzoso de la mano de obra constituye
una alternativa poco viable. En este sentido, las circunstancias del contexto
obligan a los talleres a desarrollarse sobre la base del uso permanente de la
mano de obra circulante ms que sobre la reunin de una mano de obra fija,
operando como un repertorio de adaptacin flexible, casi por una suerte de
seleccin natural.
Queda esclarecida entonces el carcter de la asociacin entre el
Pensamiento de Le Play y el fenmeno histrico del patronazgo: 1) la
adaptacin al entorno natural de las relaciones sociales locales 2) el respeto
y promocin de la autonoma, la propiedad y la polifuncionalidad productiva de
los trabajadores, y 3) el desarrollo de formas de autoridad legitimados por el
compromiso voluntario y la reciprocidad entre patronos y obreros. Son
precisamente estos tres elementos: naturalismo, autonoma y reciprocidad, los
que distinguen al patronazgo del siglo XIX del paternalismo del siglo XX. El
giro ideolgico que sufre el Le Playsianismo, a travs de las acomodaciones
intelectuales introducidas por sus propios seguidores, se caracteriza
precisamente por el abandono de sus componentes liberales; proceso que
tiene como teln de fondo el avance de la mecanizacin, la mayor
diferenciacin entre el campo y la ciudad, y la unificacin del mercado
nacional.
Si bien el Paternalismo conserva modos de funcionamiento similares al
patronazgo, apoyndose en una retrica que recoge varios de los
planteamientos de Le Play; el sentido global de los mismos asume un cariz
radicalmente diferente, que refleja de mejor manera el nuevo contexto social
de Francia de la primera mitad del siglo XX. En ese sentido, los elementos de
continuidad, que emparientan al patronazgo con el paternalismo, estn
relacionados con: a) la necesidad de operar en un escenario marcado por la
escasez de mano de obra b) la necesidad de recurrir a formas de atraccin e
incentivo por sobre las prcticas de coercin c) la presencia activa del taller o
industria en la vida de los trabajadores, constituyendo parte de su mundo
cotidiano y estableciendo relaciones que van ms all de los lmites del lugar
del trabajo y d) la apelacin al bienestar moral de las masas trabajadoras,
sobre la base de la promocin de la estructura familiar nuclear, de la jerarqua
patriarcal y de la domesticidad de la mujer dentro de ella.
La continuidad de estos aspectos son los que permiten al Le Playsianismo
seguir teniendo una influencia intelectual importante sobre ciertos segmentos
de la burguesa francesa.

Pero como sealamos anteriormente, el paso del patronazgo al

paternalismo tambin significa un abismo estratosfrico en cuanto al
desarrollo, sofisticacin y eficacia de los mecanismos de disciplinamiento sobre
el trabajo. En primer lugar, el escenario de escasez de mano de obra que
deben afrontar posee caractersticas diferentes: para el siglo XIX esta escasez
est determinada sobre todo por un retraso generalizado del proceso de
industrializacin y proletarizacin; mientras que para el contexto del
paternalismo, la escasez de mano de obra est dada fundamentalmente por la
evolucin y estabilizacin del mercado de trabajo, pero cuya diversificacin
seguir la direccin trazada por las nuevas industrias livianas y por el rubros de
servicios, dejando a la industria pesada en condiciones desfavorables de
captacin.
No obstante estas dificultades, la modernizacin de las tcnicas de
produccin, el desarrollo de sistemas regulados de inmigracin y la mayor
capacidad de inversin con que contaban los propietarios de los
establecimientos metalrgicos del siglo XX permitieron, no slo sortear las
dificultades que les planteaba la composicin del mercado de trabajo nacional,
sino que adems lograron una relativa autonoma con respecto a ste,
abriendo nuevos flujos de abastecimiento (poblacin extranjera), desarrollando
nuevos y eficaces mtodos de fijacin, y quedando en definitiva en condiciones
ms favorables desde el punto de vista del poder que las que tenan sus
antecesores decimonnicos. De esta manera, podemos afirmar que lo opera
como fundamento de las diferencias entre el paternalismo y el patronazgo es
sin duda la inversin de las correlaciones de fuerza entre el capital y trabajo, es
decir, la asimilacin de una nueva posicin de poder de parte de la burguesa
metalrgica.
Por ello, el paternalismo invierte la relacin entre la industria y el entorno
social de los trabajadores. Los principios Le Paynianos siguen vigentes como
hechos cientficos, pero ya no es necesario extraerlos en la naturaleza de
las relaciones locales, porque los nuevos industriales metalrgicos son capaces
de recrear artificialmente las prcticas tradicionales, reproduciendo sus
mismos efectos estabilizadores pero ahora en las condiciones controladas de
sus laboratorios fabriles. Si el patronazgo operaba sobre la lgica de la
insercin y adaptacin ecolgica a la sociedad agrcola, ahora el
paternalismo posibilita una sociedad hidropnica que puede recrear los
componentes tradicionales que son funcionales a la empresa.
Lo anterior no significa necesariamente que el capital pueda crear una
sociedad a su completa imagen y semejanza, pero s refleja a una burguesa
ms madura como clase dominante, con mayor voluntad de poder y con un
proyecto de ms largo plazo. En el fondo, el paternalismo, a diferencia del
patronazgo, s constituye una disposicin programtica, estratgica y selectiva
de despliegue sobre la mano de obra; lo que sumado a la mayor amenaza que
implica el desarrollo sindical a nivel nacional, dan lugar a los siguientes efectos
diferenciales:
a) una mayor preocupacin por la racionalizacin del tiempo y de los
espacios, que se traduce en un control ms total sobre el territorio y una mayor
capacidad para penetrar e intervenir en el mbito familiar y en la esfera de
sociabilidad obrera.
b) un giro autoritario que rompe con el tono liberal de los planteamientos
Le Playnianos, sustituyendo la vieja autonoma de los trabajadores por una

poltica de asistencialidad dependiente, desplazando a su vez la figura de la

propiedad obrera por la de la prestacin condicionada
c) un mayor control sobre la composicin social de la comunidad obrera,
impidiendo activamente la diversificacin profesional de los trabajadores y el
surgimiento de una pequea burguesa independiente
d) un cambio en los mecanismos de legitimidad para el establecimiento
de compromisos laborales, los cuales dejan de estar garantizados por el afecto,
la confianza y el carcter directo de las relaciones cara a cara, y pasan a ser
mediatizados por instrumentos burocrticos e impersonales
e) un mayor control de los mecanismos de movilidad social, los cuales se
acoplan a las exigencias de fidelidad a la empresa.
f) una cambio en el sentido de la domesticidad y en la construccin del
rol de gnero. El espacio domestico pasa a escindirse completamente de la
actividad productiva directa, y por lo tanto el rol de la mujer pasa a
circunscribirse exclusivamente a la funcin de moralizacin y reparacin de la
fuerza de trabajo industrial.
La reconstruccin de Noriel nos permite ponderar entonces la influencia
intelectual del Le Playnismo, no slo en cuanto a su vigencia para el perodo
posterior, sino tambin en cuanto a su carcter anacrnico y a las necesidades
de reformulacin que entraa su subsistencia. En este sentido, el paternalismo
se compone de una tradicin que no renuncia a los elementos del viejo
patronazgo, pero que en su carcter estratgico est mucho ms cercano a los
idearios y modalidades concretas de racionalizacin y burocratizacin que
Coriat6 identifica como propios del pensamiento taylorista y fordista. Esta
dialctica entre continuidad y discontinuidad del Le Plaaynismo es coherente,
por ejemplo, con el mtodo de anlisis que desarrolla Donzelot 7 para el caso
del espacio cerrado, de lo cual podemos extraer dos conclusiones principales:
1) existe una especie de continuidad tctica sobre la base de una
discontinuidad estratgica y 2) esta discontinuidad estratgica se fundamenta
en la estrecha relacin que establece el fenmeno del paternalismo industrial
con respecto a la sociedad general. No hay que entenderlo como una
excepcin aislada de lo que son los procesos de desarrollo capitalista que
estn ocurriendo en la sociedad francesa e incluso en otras formaciones
sociales nacionales.
Por ltimo, en base a la caracterizacin del Le Playnismo tanto en su forma de
corriente ideolgica como en sus expresiones concretas, podemos concluir que
ambas dimensiones estn estrechamente vinculadas y es imposible entender
la una sin la otra. Pero al mismo tiempo, cada una trasciende el horizonte
analtico de la otra, de suerte que podemos proyectar dos lneas de
investigacin principales. La primera de ellas refiere a la influencia del Le
Playnismo en los debates sobre la cuestin social, abordndolo no slo desde
un punto de vista de una historia de las ideas sino como un lenguaje en uso,
identificando las condiciones de recepcin de su pensamiento y los circuitos
6 Donzelot, Jacques. Espacio cerrado, trabajo y moralizacin. En En Robert Castel et. al.
Espacios de poder. Madrid: Ediciones de la Piquieta, 1991

7 Coriat, Benjamin. El taller y el cronmetro. Ensayo sobre el taylorismo, el fordismo y la

produccin en masa. Madrid: Siglo XXI, 1982.

concretos por los que circulan en distintos contextos nacionales. Es importante

analizar la forma en que sus planteamientos son transplantados y adaptados
para acomodarse a las tradiciones preexistentes de las burguesas y clases
dominantes locales. Y en segundo lugar, la conceptualizacin de los
planteamientos de Le Play pueden ser aplicados al anlisis de experiencias
concretas, como lo hace Noriel; de manera de poder distinguir adecuadamente
entre los diferentes principios, modalidades y estrategias utilizadas por la clase
patronal para captar, fijar o disciplinar la mano de obra en un espacio industrial
especfico. Estas dos lneas de investigacin, desarrolladas tanto de forma
paralela como integrada, son de vital importancia para profundizar la
comprensin sobre el desarrollo del capitalismo en Chile.