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Libertad

:
Se entiende por libertad a una de las condiciones más intrínsecas del ser humano,
aquella que sin embargo ha sido por muchos siglos restringida para muy importantes
grupos de la sociedad. De acuerdo a las Declaración Universal de Derechos
Humanos, la libertad no puede ser separada de la condición humana ya que todos los
individuos nacen libres y no pueden ni deben ser sojuzgados de ninguna forma. La
libertad es entonces la capacidad que tiene el sujeto humano para tomar todo tipo de
decisiones en lo que respecta a su estilo de vida, a sus creencias, a sus valores y a
sus modos de conocimiento.
El término libertad se halla íntimamente relacionado con la Revolución Francesa,
momento histórico en el cual se establecieron las bases para la libertad política de los
ciudadanos pero también las bases para la libertad social y civil de los individuos. La
libertad también se relacionaría, posteriormente, con corrientes de pensamiento
económico (el liberalismo) que la sostenían como base de sus acciones y que
buscaban limitar la injerencia de organismos e instituciones sociales tales como el
Estado. La libertad hoy en día se relaciona principalmente con la noción de que todo
individuo nace libre y que ningún aspecto de su existencia puede ser determinado por
otro en su adultez.
La libertad es un término tan complejo y difícil de definir en cuestión de un par de
palabras, que puede ser analizado desde diversos aspectos: desde el aspecto
filosófico y la noción de libertad como elemento intrínseco del ser humano; desde el
aspecto sociológico y la idea de la libertad del individuo sobre el ente social conjunto;
desde el nivel antropológico y la comprensión de la libertad a lo largo de los pueblos;
desde el punto de vista psicológico y su análisis de la libertad personal de cada sujeto
o desde el punto de vista político y la idea de libertad política sobre cualquier tipo de
abuso o censura.

Verdad:
La verdad es la correspondencia entre lo que pensamos o sabemos con la realidad. La
palabra, como tal, proviene del latín verĭtas, veritātis.
En este sentido, la verdad supone la concordancia entre aquello que afirmamos con lo
que se sabe, se siente o se piensa. De allí que el concepto de verdad también abarque
valores como la honestidad, la sinceridad y la franqueza.
Asimismo, la verdad se refiere a laexistencia real y efectiva de algo, es decir, a la
realidad, a la existencia concreta en el plano de los hechos
Vea también ¿Qué es la realidad?
Por otro lado, como verdad se denomina todo aquel juicio o proposición que no puede
ser refutado racionalmente. En este sentido, la verdad es lo opuesto a la falsedad, a la
mentira.

Como verdad, por otro lado, también podemos referirnos a la fidelidad a una idea, a la
convicción absoluta de su justicia y su certeza. Por ejemplo: “Mi verdad es la Iglesia
católica y la palabra del Señor”.
Una verdad, por otra parte, es una expresión clara, dicha resueltamente y sin adorno,
con que se reprende o se corrige a alguien: “María le cantó sus cuatro verdades a
Juan”.
Verdad en Filosofía
En Filosofía, la verdad implica siempre una relación entre un sujeto, es decir, una
inteligencia, y un objeto, o sea, una realidad. Como tal, la verdad es la concordancia
del pensamiento con lo real. En este sentido, si tal correspondencia no se da,
entonces podemos afirmar que se trata de una proposición falsa.
Esta formulación, debida Aristóteles, mantiene vigencia hasta la actualidad. Santo
Tomás de Aquino, por su parte, refería que la verdad era la inteligibilidad del ser y la
correspondencia de la mente con la realidad, mientras que, para Kant, la verdad era
una perfección lógica del conocimiento.
Verdad relativa
Una verdad relativa es una proposición que es cierta solamente cuando es
considerada en relación con determinados criterios, como una norma, convención o
punto de vista.
Las verdades relativas, en este sentido, dependen de principios o normas asociados a
la cultura o época a partir de la cual se las esté considerando. De allí que la verdad de
determinadas afirmaciones o proposiciones depende de cómo se las esté viendo,
desde qué época, cultura y punto de vista.
Una verdad relativa, por ejemplo, es la afirmación que un habitante del trópico hace
acerca de que hace frío. Esta percepción, que bien puede ser compartida por otros
habitantes del trópico como una sensación térmica asociada al frío será muy diferente
para un canadiense o un sueco, para quienes el frío está asociado a temperaturas
bajo cero.
Verdad absoluta
Las verdades absolutas son las ideas o proposiciones que son ciertas para todas las
culturas y todos los tiempos. En este sentido, las verdades absolutas son aquellas que
podemos atribuir a la naturaleza y a determinados fenómenos o hechos, que son fijos,
invariables, inalterables, así como también pueden se pueden atribuir a alguna
significación trascendente, como las asociadas con la divinidad en ciertas religiones.
Así, las verdades absolutas son proposiciones que son absolutamente ciertas o
absolutamente falsas, sin restricciones o puntos medios. Por ejemplo: el hielo es
sólido, el agua es mojada, la muerte es el cese de las funciones vitales.

Justicia:
La justicia es un conjunto de valores esenciales sobre los cuales debe basarse una
sociedad y el Estado, estos valores son; el respeto, la equidad, la igualdad y la
libertad.
La justiciaen sentido formal es el conjunto de normas codificadas aplicadas por jueces
que al ser violadas el Estado imparte justicia, suprimiendo la acción o inacción que
genero la afectación del bien común.
La palabra justicia proviene del latín iustitia que significa justo.
La justicia social
La justicia social es la distribución equilibrada de los bienes dentro de una sociedad.
Este término surgió en el siglo XIX con el aparecimiento del capitalismo, el cual se
incrementó el descontento de las clases sociales más desfavorables, es por ello, que
el término justicia social, tiene dos corrientes, para los socialistas el Estado debe
garantizar el desarrollo de la clase social más desfavorecida y el respeto por los
derechos humanos y el liberalismo sostiene el desarrollo de oportunidades y
protección a la empresa privada.
Actualmente, se vincula justicia social con el término de justicia distributiva de
Aristóteles, es dar cada uno lo que le corresponde según su contribución a la
sociedad. En contraposición a la justicia distributiva existe la justicia retributiva es el
castigo o pena que se le aplica a una persona en proporción a la falta cometida por la
misma.
En el año 2007, la Organización de las Naciones Unidas proclamó el día 20 de febrero
de cada año como Día Mundial de la Justicia Social.
La justicia como valor
La justicia como valor es el principio moral de cada persona que decide vivir dando a
cada quien lo que le corresponde o pertenece. La justicia como valor busca el bien
propio y de la sociedad.
La justicia divina
La justicia divina es la justicia llevada a cabo por Dios. Para los cristianos es Dios
quien tiene el poder de ejercer la justicia divina ya que él puede castigar o premiar al
hombre de acuerdo a sus merecimientos.
La justicia en filosofía
La justicia en filosofía es una definición que varía según el pensamiento de cada
filósofo. Platón decía que el individuo debía salir de la oscuridad, de la caverna del
desconocimiento, es decir, la persona se hace justa en la misma medida en que tiene
conocimiento, por lo tanto, quien tiene más conocimiento puede ser más justo, lo que
traduce una idea de que los gobernantes deben tener amplios conocimientos para
saber gobernar y para realmente hacer justicia. El filósofo Aristóteles definía justicia
dar a cada ciudadano lo que le corresponde según sus necesidades y aporte en la
sociedad. Mientras que Kant decía que la justicia de un Estado debe velar por tres
principios fundamentales; la libertad de los individuos, la igualdad entre ellos y la

independencia de cada miembro de una comunidad. En cuanto que Kelsen indicaba
un derecho natural que prevalecía sobre el derecho positivo ya que si éste va en
contra de los derechos fundamentales del ser humano no se puede hablar de justicia.

Dignidad:
El término dignidad deriva del vocablo en latín dignitas, y del adjetivo digno, que
significa valioso, con honor, merecedor. La dignidad es la cualidad de digno e indica,
por tanto, que alguien es merecedor de algo o que una cosa posee un nivel de calidad
aceptable.
La dignidad humana es un valor o un derecho inviolable e intangible de la persona, es
un derecho fundamental y es el valor inherente al ser humano porque es un ser
racional que posee libertad y es capaz de crear cosas. Esto quiere decir que todos los
seres humanos pueden modelar, cambiar y mejorar sus vidas ejerciendo su libertad y
por medio de la toma de decisiones. La dignidad se basa en el respeto y la estima que
una persona tiene de sí misma y es merecedora de ese respeto por otros porque todos
merecemos respeto sin importar cómo somos. Cuando reconocemos las diferencias
de cada persona y toleramos esas diferencias, la persona puede sentirse digna, con
honor y libre. En el Preámbulo de La Declaración Universal de Derechos Humanos de
1948 habla de la "dignidad intrínseca (...) de todos los miembros de la familia
humana", y luego afirma en su artículo 1º que "todos los seres humanos nacen libres e
iguales en dignidad y derechos".
La dignidad, en este caso, es positiva y fomenta la sensación de plenitud y
satisfacción, reforzando la personalidad. La esclavitud, entonces, se ha usado para
personas que no se trataban como tales ni como dignas, es decir, antiguamente se
decía que el esclavo no era una persona humana, sino un objeto.
La dignidad también es el respeto y la estima que merece una cosa o una acción. Es
una excelencia, un realce de esa cosa o acción.
También se habla de dignidad si las personas en su manera de comportarse, lo hacen
con gravedad, decencia, caballerosidad, nobleza, decoro, lealtad, generosidad,
hidalguía y pundonor. Por ejemplo, a la hora de cumplir con los compromisos, la
dignidad se refiere a la formalidad, a la honestidad y a la honra de las personas.
En términos de excelencias, la dignidad es un cargo honorífico o un puesto de gran
autoridad, prestigio y honor, por ejemplo, los cargos políticos, como el cargo de Rey,
de presidente o de emperador. Y también son las personas que ocupan ese cargo o
puesto, estas son representantes y tienen una distinción, denominándolas dignidades
o dignatarios.
En la teología cristiana, el hombre es una criatura de Dios y, por lo tanto, posee
dignidad. Según el Catecismo de la Iglesia Católica, el hombre ha sido creado a
imagen de Dios, en el sentido que es capaz de conocer y amar libremente a su propio
Creador. Y el hombre no es solamente algo, sino alguien capaz de conocerse, de
darse libremente y de entrar en comunión con Dios y las otras personas.

Estética:
Estéticaes la disciplina que investiga las condiciones de lo bello en el arte
y en la naturaleza. Es la manera particular de entender el arte o la belleza. La
palabra estética proviene del griego aisthetikós que significa susceptible de
percibirse por los sentidos.
Vea también belleza y arte.
La terminología estética hace referencia a laapariencia exterior de una
persona o cosa desde el punto de lo bello.
Así mismo, la palabra estética se puede usar para referirse a las diferentes
acciones con el fin de lograr la belleza corporal, en este grupo está incluido
tratamientos quirúrgicos, medicina estética, cirugía estética, así como la
cirugía dental que es un conjunto de tratamientos para solucionar problemas
relacionados con la salud bucal y mejorar la sonrisa. Actualmente, existen
muchas clínicas estéticas y doctores especializados en esta área para que las
personas puedan cambiar su aspecto exterior y lograr cumplir sus expectativas
y deseos.
Existen valores estéticos que son los juicios de valores sobre el aspecto de un
objeto y qué emociones provoca. Algunos valores estéticos son la elegancia, lo
sublime, lo trágico, entre otros.
Para mayor información, consulte el artículo valores estéticos.

Estética en filosofía
Estética en el ámbito de la filosofía es la rama que estudia la esencia y la
percepción de la belleza, así mismo, estética se refiere a la teoría del arte. En
el año 1735, Alexander Gottlieb Baumgarten usó la palabra estética en su
texto Meditationes. Por su parte, Immanuel Kant en su obra Crítica del
Juicio indica que la estética es la rama filosofía que estudia e investiga el
origen del sentimiento puro y su manifestación como es el arte.
Para Platón, arte es la habilidad o capacidad creadora del ser humano tanto en
lo material como intelectual. Para Platón, la estética no corresponde a lo que es
agradable a los sentidos debido a que es objeto de admiración y no de deseo,
incorporó el término mímesis ya que para él las imágenes son imitaciones de
los objetos reales sin representar la misma función que las originales. En
cambio, la teoría estética de Aristóteles emanaba en gran parte de Platón,
indicaba en su obra poética el término mímesis y opera una purificación de las
emociones o catarsis. Para Aristóteles, la belleza es buena aunque no todo

bueno es bello; la belleza es agradable aunque no todo placer es bello, por lo
tanto, la belleza ha de ser buena y agradable a la vez.
En la estética medieval el arte servía para expresar las verdades cristianas, era
principalmente teológica. La edad moderna, dejo en un segundo plano la
teología y volvió ser el hombre y la naturaleza objeto de estudio. Con el arte
moderno, las cosas se representan como la ve el artista, expresa tanto lo
fantástico como lo grotesco, incluso muchos autores llaman al arte moderno
como antiestético. De igual forma, con las nuevas tecnologías el artista ya no
refleja la realidad sino sus sentimientos ya que el cine y la fotografía se
encargan de mostrar la realidad.