You are on page 1of 41

1.

¿En qué matices se ha puesto atención al diferenciar los ‘antecedentes técnicos’ en Egipto y Babilonia, del
‘inicio de la especulación científica’ entre los griegos?
Durante el cuarto y tercer milenio en A.C en el Valle del Nilo y Mesopotamia se generan una serie de procesos técnicos
de suma importancia: la mejora de la metalurgia con el implemento de la piedra en el trabajo de los metales, las técnicas
del batido, fundición y moldeado antes del 3000 AC y luego las aleaciones de cobre; los procesos de hilado y tejido; la
alfarería con el empleo de la rueda y de importancia aun mayor la evolución de la agricultura con técnicas de irrigación
y domesticación de animales junto al descubrimiento de métodos de preservación de alimentos. Finalmente, la escritura
misma. Los artesanos experimentaron en el sentido general, no técnico de la palabra, lo hacían para mejorar el producto
final de su trabajo no para demostrar una teoría. Si bien la tecnología hizo grandes avances, otras tres realizaciones
fueron de vital importancia y son relacionadas con la ciencia griega primitiva: la medicina, las matemáticas y la
astronomía.
La medicina, fue dominada por las creencias mágicas y las supersticiones pero habían avanzado más allá de la medicina
popular con intervenciones de cirugía clínica encontradas en el papiro Edwin Smith donde se relatan 48 intervenciones.
El Papiro Edwin Smith es un documento médico, data de la Dinastía XVII de Egipto, y se cree que fue escrito por
escribas de la época. Contiene tratamientos para heridas de guerra y descripciones anatómicas
El desarrollo de las matemáticas y su aplicación a la astronomía fue mucho más importante que la medicina. El mayor
logro de los egipcios fue el calendario de 365 días y a los babilonios, se les acredita el primer sistema de numeración
posicional, es decir, en el cual el valor de un dígito particular depende tanto de su valor como de su posición en el
número que se quiere representar y las primeras observaciones de fenómenos celestes. A pesar de estos grandes avances

-

del cercano oriente todavía es dable sostener que Tales fue el primer filósofo-científico.
Dos características distinguen a los pensadores de Mileto de los anteriores:
Si bien Tales sostuvo que hay dioses en todas las cosas, la divino no figura en ninguna de sus exposiciones. Los
milesios dejan a los dioses afuera. Y además apuntan a investigar los fenómenos generales de la naturaleza no lo

-

accidental.
La otra característica es el ejercicio del debate. Conocían las ideas de los otros y se criticaban mutuamente.
Muchos de ellos investigan lo mismo pero cada teoría está compitiendo con alguna otra y demostraron tener
conciencia de la necesidad de examinar y evaluar las teorías a la luz de los fundamentos aducidos en su apoyo y esto es
la precondición para el avance tanto de la ciencia como de la filosofía.
Su gran logro fue rechazar las explicaciones sobrenaturales y poner en práctica la crítica racional y la discusión en
dicho contexto. Las condiciones políticas de la época en Grecia es donde encontramos mayor contraste con el Cercano
Oriente ya que en este los cambios de gobierno eran pasar de una dinastía a otra y los ciudadanos griegos estaban
comprometidos en un debate sobre el problema total de la forma de gobierno. Lo esencial de la contribución de los
milesios fue la introducción de un nuevo espíritu crítico en la actitud del hombre con respecto al mundo de la naturaleza
pero esto debe entenderse como parte de del ejercicio del libre debate y la discusión abierta en todo el mundo griego.

2.

¿Cuáles han sido los principales desarrollos técnicos en Egipto? ¿Cuáles en Babilonia? Describe las
motivaciones que pueden haber dado lugar a aquellos desarrollos que han sido comunes a ambas culturas.
La pregunta 1 responde los desarrollos técnicos en Egipto y Babilonia.
1

3.

Describe las características de la notación utilizada por egipcios y babilonios, conforme a los documentos
arqueológicos conocidos en la actualidad. ¿Hay elementos comunes o son muy diversos de la notación del pueblo
griego?
El sistema numeral egipcio era decimal-jeroglífico. Según los papiros encontrados, los egipcios no tenían un verdadero
cálculo algebraico. Los escribas se limitaban a dar las soluciones pero no como se llegaba a ellas. La geometría se
desarrollaba por motivos prácticos. Era para repartir las tierras luego de la crecida del Nilo. Los egipcios sabían calcular
la superficie del triángulo y la del círculo. Su número π era de 3,1604938; y fue una de las mejores aproximaciones de
toda la antigüedad. Los egipcios sabían calcular los volúmenes del tronco de pirámide, de cilindros, y todo lo hacían por
razones prácticas.
Los babilonios heredaron los logros técnicos de los sumerios en riego y agricultura. La preparación de mapas, informes
y proyectos implicaban la utilización de instrumentos de nivelación y jalones de medición.
Con fines matemáticos y aritméticos, utilizaban el sistema sexagesimal sumerio de numeración. Se caracterizaba por un
útil dispositivo denominado notación lugar-valor que se parece al actual sistema decimal. Los babilonios, para
asegurarse que sus instituciones legales, administrativas y económicas funcionaban eficazmente, los babilonios
utilizaban el sistema de escritura cuneiforme desarrollado por los sumerios.
Los textos matemáticos babilónicos se pueden clasificar en dos categorías: tablas numéricas y tablas de problemas. La
numeración babilónica presenta dos caracteres originales que no se presentan en ningún otro sistema antiguo: es un
sistema de numeración posicional de base sexagesimal. Se conoce que sabían calcular las áreas más simples,
triángulos, conocían el Teorema de Pitágoras.
Aunque muchos matemáticos griegos vivieron durante bastante tiempo en Egipto y Mesopotamia, y de sus culturas
aprendieron casi todo en un principio, hicieron algo radicalmente original para las matemáticas: convertirlas en una
ciencia racional; es decir, en una ciencia deductiva, rigurosa, erigida sobre axiomas y postulados evidentes.
Los griegos, se preocupan por reflexionar sobre la naturaleza de los números, sobre la naturaleza de los "objetos"
matemáticos (geometría). Convirtieron las Matemáticas en una ciencia racional y estructurada, con propiedades que se
demuestran.

4.

Al hablar del inicio del pensamiento científico griego se hizo referencia a dos áreas geográficas: ‘los
milesios’ (en Jonia) y ‘los itálicos’. Cada una de estas regiones dio a luz a diversos pensadores con sus peculiares
líneas especulativas. Puedes caracterizar cada una de ellas. Procura también una distinción espacio temporal.

PRESOCRÁTICOS (período cosmológico)

2

JÓNICOS: en las colonias griegas orientales de Jonia.
ITÁLICOS: en la Magna Grecia (territorio ocupado por los colonos
(Jonia: costa centro-occidental de Anatolia
griegos en el sur de la península italiana y en Sicilia) SIGLO VI A. C.
región histórica de la actual Turquía) SIGLO VI A. C.
Físicos o naturalistas: identifican el más
arché
especulativos:
con algo presentan un arché más abstracto (los números, por
físico (agua, ápeiron, aire, fuego)
ejemplo), trasladan la reflexión desde la cosmología a la ontología
Milesios

Escuela de Éfeso

Tales
Anaximandro
Anaxímenes

Eléatas

Jenófanes
nació en la ciudad jonia de
Heráclito
Colofón, pero trabajó sobre
todo en la Magna Grecia

Escuela pitagórica
Parménides
Zenón

Pitágoras

Los milesios son los pensadores de Mileto, una colonia jónica ubicada en la costa occidental de Asia Menor, la actual
Turquía. Sus teorías se desarrollaron en el siglo VII y VI AC.
Estos fueron considerados los primeros filósofos.
Tales de Mileto: antes de Tales no hay filosofía en sentido estricto, él fue el primero en preguntarse “racionalmente” de
qué están formadas las cosas y cuál es su origen.
Afirma que el inicio de todo es el agua, por lo que también declaró que la tierra está sobre el agua. Concibió tal vez esta
suposición por ver que el alimento de todas las cosas es húmedo y porque de lo húmedo nace el calor y por él vive. Y es
que aquello de lo que nacen es el principio de todas las cosas, además de porque las semillas de todas las cosas tienen
naturaleza húmeda y el agua es el principio de la naturaleza para las cosas húmedas. Tales afirma que todo está lleno de
dioses en el sentido de que la materia no es inerte y el movimiento es inherente a ella y como el alma es principio de
movimiento todo lo que se mueve tiene alma, ergo, lo que dice Tales es que hay algo divino en la materia. En cuanto al
alma, la considera como dadora de vida, movimiento y divina. Como en la época en la que vive, todavía no se
diferenciaba entre seres vivientes y no vivientes. Tales atribuye vida al agua, porque como el agua se mueve sola
(véanse los mares o los ríos), esta debe tener alma, puesto que el alma es lo que hace moverse las cosas. Y también es
divina (esta llena de dioses) porque el alma es divina para él. Así por lo tanto, el agua para Tales es, el origen de todo,
esta llena de dioses y tiene vida propia.
Anaximandro: Introduce el concepto de apeiron “lo indefinido” “lo que carece de límites”. El apeiron es la causa de
cada nacimiento y cada destrucción, de ello están segregados los cielos y todos los mundos. Aseguró que la destrucción
y mucho antes el nacimiento acontece desde un tiempo indeterminado y se producen por turnos. El arché es ahora
lo ápeiron, es decir, lo indeterminado, lo ilimitado. Lo que es principio de determinación de toda realidad ha de ser
indeterminado, y precisamente ápeiron designa de manera abstracta esta cualidad. Lo ápeiron es eterno, siempre activo
y se mueve solo. Esta sustancia, que Anaximandro concibe como algo material, es «lo divino» que da origen a todo.
Anaxímenes: como principio de todas las cosas puso el aer (aire, niebla) que al igual que el apeiron es ilimitado y
eterno pero con una gran diferencia: el aer no solo abarca la totalidad del kosmos si no que está presente en él. Él quiere
explicar e introduce el concepto de transformación. El aer, afirmaba, se transforma en las demás cosas a través de
la rarefacción y la condensación. La rarefacción genera el fuego, mientras que la condensación el viento, las nubes, el
3

agua, la tierra y las piedras; a partir de estas sustancias se crea el resto de las cosas. En cuanto al movimiento por el que
se produce también el cambio, él lo hace igualmente eterno.
El aire de Anaxímenes como el agua de Tales sigue siendo una realidad divina.
En el caso de estos pensadores, la cosmogonía ya no aparece ligada a una teogonía sino, que intenta presentarse como
una física, como una explicación racional de la naturaleza.
Escuela de Éfeso
Heráclito: afirma que el fundamento de todo está en el cambio incesante. Para Heráclito, el principio de todas las cosas
(como para los milesios) es el fuego, lo cual no debe leerse en un sentido literal, pues es una metáfora como, a su vez, lo
eran para Tales y Anaxímenes. El principio del fuego refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra el
mundo. Esta permanente movilidad se fundamenta en una estructura de contrarios. La contradicción está en el origen de
todas las cosas. Según Heráclito todo fluye, todo cambia, nada permanece. Todo este fluir está regido por una ley que él
denomina (Logos). Este Logos no sólo rige el devenir del mundo, sino que le habla al hombre, aunque Heráclito se
lamenta de que la mayoría de las personas viva relegada a su propio mundo. El eterno orden (logos) adopta la forma del
fuego siempre vivo que es causa de un doble proceso circular: el fuego se convierte en agua, el agua en tierra y la tierra
de nuevo en fuego. Todo se modifica y todo siempre igual: la unidad de los contrarios es y constituye un orden eterno.
Los itálicos, son los pitagóricos y los eléatas. Estos filósofos se ubican al sur de Italia, en la Magna Grecia (territorio
ocupado por los colonos griegos en el sur de la península italiana y en Sicilia).
Pitagóricos
Pitágoras: la observación de múltiples relaciones numéricas o analogías al número en los fenómenos del universo, eran
la convicción de que en los números y en sus relaciones «armoniosas» los pitagóricos encontrarían los principios
absolutamente certeros del conocimiento.
Si hay algo indefinido e ilimitado tendrá que haber algo que defina y limite y a este algo los pitagóricos los llamaron el
“UNO” que es así principio de todas las cosas: todas las cosas que son, son número. Las realidades físicas también son
número. Sólo conocían los números naturales entendidos de manera material. Si todas las cosas son números y si todo
número natural es múltiplo de la unidad habrá que concluir que las cosas consisten en una multiplicidad de unidades; la
unidad se entiende como átomo físico. Si los números son átomos y si las cosas son número se puede concluir que en la
verdadera realidad el kosmos es un conjunto de unidades puntuales que se encuentran en el apeiron y que pueden
considerarse como una especie de partículas elementales armónicamente relacionadas. La multiplicidad del kosmos
puede comprenderse y determinarse en términos armónico-matemáticos: hay un orden matemático que se extiende
armónicamente por todo el universo.
Defiende tres tesis: que el hombre tiene alma, que el alma abandona el cuerpo al morir y pasa a animar a otro y que hay
una supervivencia personal tras la muerte. Todos los seres animados serán congéneres, porque comparten el alma.
Los eléatas
Parménides: el punto inicial es la identidad entre ser y pensar. No hay conocimiento autónomo al margen del ser.
Define ser por oposición a no ser. Con respecto al ser Parménides afirmaba que: “Es necesario decir y pensar que el ser
es y que el no ser no es.” Sólo este camino nos conduce a la verdad. Afirmar que el ser no es y que el no ser se nos
extravía, nos conduce al error, a la mera opinión. Su Primer Principio no es el agua, el aire, o lo indeterminado, sino el
4

que pretendía explicar la causa de las periódicas inundaciones del Nilo. colonia de Mileto e importante centro mercantil. Además. 4. 2. En este contexto histórico no tiene nada de sorprendente que Tales viajara a Egipto y que allí se empapara de una civilización superior a la helénica. en la línea de su maestro (Parménides). inmutable. si el no ser no es? Abre el camino de la ciencia con la distinción de dos planos el de la verdad y el de la apariencia. intenta probar que el ser tiene que ser homogéneo. el ser no puede cambiar: no puede cambiar hacia el ser. indivisible e intemporal. producían la crecida del río. ¿El no ser? Tampoco: si el no ser no es. pero no puede recorrer esa distancia sin primero recorrer la mitad de ella. que el espacio no está formado por elementos discontinuos sino que el cosmos o universo entero es una única unidad. pues.ser. Pero. a saber. y ¿cómo podría cambiar hacia el no ser. Zenón: La intención de Zenón fue desacreditar las sensaciones. en consecuencia. no puede ser causa de la diferencia. debe recorrer una distancia. Es conocido por sus paradojas o aporías. Zenón. Sus aporías están diseñadas bajo los siguientes ejes argumentativos: 1. El ser es único porque. algo anecdótico o superficial sino la principal fuente de inspiración filosófica y científica. Tales de Mileto calculó la altura de una pirámide por su sombra y formuló una teoría. 6. Contra la pluralidad como estructura de lo real. el de ‘la causa material de las cosas’. 3. ¿cómo es el ser? Parménides afirma que el ser es uno. inmóvil. especialmente aquellas que niegan la existencia del movimiento o la pluralidad del ser. si hubiese dos seres. lo que pretendió hacer a través de una brillante serie de argumentos o paradojas. Una paradoja clásica afirma que un corredor no puede llegar a la meta porque. equivocada. ¿Qué tipo de influencia puede haber existido entre ‘los antecedentes técnicos egipcios y babilonios’ y el desarrollo de la especulación en Mileto. Por lo tanto el ser es uno. La curiosidad del primer filósofo griego por la cultura de Egipto no constituyó. los jonios tuvieron frecuentes contactos con Egipto donde fundaron Náucratis. Jonia se distinguía en aquellos siglos por su rico comercio y un notable desarrollo urbano. ¿A qué se refiere esta expresión? 5 . Aristóteles afirma que los presocráticos se abocaron a un único problema. 5. para lograrlo. Contra la validez del espacio. Además. al impedir que sus aguas fluyeran al mar. Contra la realidad del transcurrir del tiempo. Las razones en las que fundamenta esta descripción son puramente lógicas. sobre el espacio y el tiempo que han perdurado hasta nuestros días. ¿qué los diferenciaría? ¿El ser? No. porque es lo que tienen en común. pues ya es. y así ad infinitum. único y. Siguiendo la expansión griega a través de la colonización marítima a lo largo y ancho del mar Mediterráneo. Contra la realidad del movimiento. que los vientos etesios.

necesaria. No podía ser percibida por los sentidos. los itálicos estarían más relacionados con las corrientes mistéricas. frío y calor. que al buscar el primer principio.” (Metafísica 983b) 7. inmutable y divina. En último término. que permanecía a través de todos los cambios. Y en su aspiración por lograr una representación del universo en lugar de atenerse a la experiencia. aire. una o múltiple. de los que muchos desconfían considerándolos como fuente de error y recurriendo a elaborar teorías puramente racionales. adoptan un método preferentemente racional: en vez de observar se dedicaron a discurrir. así como decimos que Sócrates no llega a ser en sentido absoluto cuando deviene hermoso o músico ni tampoco perece si se pierde esos modos de ser porque el sustrato. tal es para ellos el elemento. creen que nada es ni generado ni destruido puesto que este tipo de entidad se mantiene siempre. descuidando el testimonio de los sentidos. en tanto que la sustancia persiste bajo la diversidad de sus determinaciones. permanece. etc. Todos salían de ella y retornaban a ella. etc. pues debe haber alguna realidad. un problema del conocimiento del ser. Pero. condensación y dilatación. Caldea. buscaban una realidad ontológica. Aquello de que están formados todos los seres. Por eso dicen esos filósofos que nada nace ni se corrompe. mas conservándose siempre ella misma. esa realidad venía a equivaler a DIOS. y no encima sino debajo de los fenómenos y de los seres particulares. aire de Anaxímenes. en consecuencia. que son percibidos por los sentidos. La sustancia cambia pero permanece ya que tal naturaleza se conserva siempre. el principio de los seres y. “La mayor parte de los primeros filósofos consideraban como principios de todas las cosas los que constituyen la naturaleza de la materia. Esa realidad era el primer principio y la razón última de la existencia de los seres. Los presocráticos observan que existe un Cosmos ordenado. donde los Milesios encontraron sustancias materiales: agua de Tales. La especulación griega se inicia en concreto sobre el problema cosmológico y este problema lleva implícito un problema ontológico.Según Aristóteles. el ðρðð (arjé) de las cosas. expresado bajo distintos nombres. Era una realidad eterna. es decir. La gran aventura de Tales y de los primeros filósofos griegos consistió en sustituir esas divinidades por elementos naturales y guerras cósmicas: agua. como el orfismo o con las cosmogonías y teogonías rapsódicas. móviles. compuesto de una multitud de seres particulares. ¿Qué papel desempeñan los mitos y las explicaciones de carácter religioso en las explicaciones de los milesios? ¿Ocurre lo mismo entre los pitagóricos? Mientras los jónicos (en especial. Es decir. Egipto. Cree que se abocaron a este problema ya que pensaron que los únicos principios de todas las cosas eran los que son de índole material. de donde todas las restantes cosas se engendran. ¿de dónde provienen esos seres? ¿Cuál es su primer principio? ¿Cómo se formó el Cosmos y quién lo ha hecho? A estas preguntas trataron de responder los Cosmogonías (Gonos = Génesis) de los pueblos antiguos de India. sino sólo por la razón. pues entienden que siempre hay alguna naturaleza de la cual se originan las demás cosas permaneciendo ella. los pitagóricos encontraron en los números los principios de todas las cosas. contingentes. 6 . pero no fuera del Universo. Entonces ninguno de los entes se genera. Sócrates mismo. los milesios) estarían más vinculados a la tradición mitológica olímpica. fuego. En cuanto al número y naturaleza de esos elementos no están todos los pensadores de acuerdo. el punto de partida de su generación y el término de su decadencia. sino dentro de él.

la cual establecía los principios de transmigración del alma. relacionada con Orfeo. y los asociaron con ciertas figuras geométricas. Para los órficos lo esencial es el alma. Pitágoras como mayor representante del orfismo mantuvo en su doctrina un principio de ética de purificación para la salvación del alma inspirada. a dos niveles: uno de pensamiento teológico. Cosmogonías propiamente órficas: . Los pitagóricos encontraron en los números los principios de todas las cosas. un habitáculo temporal. .El mito sobre la generación del hombre a partir de las cenizas de los Titanes. que pueden incluir algunas reencarnaciones o metempsicosis en otros cuerpos (y no sólo humanos). . sobre la naturaleza de su divinidad. 7 . No se los oye porque en realidad estamos habituados a escucharlos desde el nacimiento. Al orfismo pertenecen reducidos grupos de devotos consagrados a vivir ascéticamente. Pero los pitagóricos sostuvieron opiniones particulares sobre los métodos de purificación y retorno del alma. La confraternidad pitagórica tomó de los órficos numerosos detalles de organización y de forma de vida. una prisión o incluso una tumba para el alma. No plantearon que la estructura formal de los fenómenos es expresable mediante números. maestro de los encantamientos.Esperaban obtener la liberación del cuerpo y retornar a la compañía de los dioses. y otro de prácticas y comportamientos. En particular. los movimientos de los cuerpos celestes originaban sonidos acordes. De acuerdo a la famosa doctrina de la armonía de las esferas. Relaciones entre las cosas y los números fantásticos y arbitrarios: . sino que las cosas consisten en números.Rueda de reencarnaciones animales y humanas. Intentaron dar al conocimiento de la naturaleza un fundamento matemático.El alma es un dios inmortal encerrado en un cuerpo. Analiza las relaciones que tuvo sobre el pitagorismo. . Teoría de los números: . por eso pueden ser llamados filósofos.El alma concebida como una armonía o afinación tonal. el hombre era considerado una mezcla de naturaleza divina y terrenal. aunque inaudibles. Entonces la purificación y liberación del elemento divino (el alma) es a lo que tiende la forma de vida de los órficos. cuantitativo. El orfismo se mueve exclusivamente en un plano religioso. Su bienestar dependía del estar bien afinado. hasta lograr su purificación definitiva y reintegrarse en el ámbito divino.Clasificaron los números en pares e impares. Desarrolla someramente las características del ‘orfismo’. El cuerpo es un mero vestido. Buscaban números en las cosas. 9. números triangulares y cuadrados. que en la muerte se desprende de esa envoltura terrenal y va al más allá a recibir sus premios o sus castigos. purificación del alma e inmortalidad del alma. Expone el desarrollo de los principales temas matemáticos tratados entre los pitagóricos. Consideraban a los números como objetos materiales concretos. y cuestiona la religión oficial de las ciudades peninsulares helénicas.8.Creían que todo el cielo era una escala musical y un número. El orfismo (de Orfeo) es una corriente religiosa de la antigua Grecia. .

8 . . ¿Qué significa hablar de una ‘mística de los números’? Corriente de pensamiento derivada del pitagorismo según la cual los números son la auténtica esencia de la realidad en tanto que son principios divinos ordenadores de todo lo existente. elipse e hipérbola.Teorema de Pitágoras: los babilonios ya lo conocían. De ahí que los adeptos a la mística de los números consideren que los descubrimientos de las propiedades de éstos nos abren las puertas a una comprensión más profunda de toda la realidad y nos conducen a una comunión con la divinidad..Manejaron algunos teoremas simples: el desarrollo de los métodos de la demostración matemática es un producto de fines del siglo V o comienzos del IV a. el lenguaje mismo de Dios. Establece que en todo triángulo rectángulo. Surgieron dificultades frente a los problemas filosóficos de la divisibilidad infinita 10.Propiedades de los números cuadrados a partir del gnomon.Teoría de las figuras que llenan el espacio . Operan más geométrica que aritméticamente.Números irracionales: La inconmensurabilidad de la diagonal de un cuadrado. . Geometría: . La matemática es entendida como una ciencia que nos revela los secretos ocultos del cosmos o.Uno (1): punto Dos (2): línea Tres (3): plano Cuatro (4): volumen .Continuas Estables – geometría Móviles – astronomía Este es el origen del quadrivium de las ciencias medievales. Aproximarse al valor de la raíz cuadrada de 2. el cuadrado de la hipotenusa (el lado de mayor longitud del triángulo rectángulo) es igual a la suma de los cuadrados de los catetos (los dos lados menores del triángulo. los que conforman el ángulo recto). Clasificación de la matemática en: .Introdujeron los términos de parábola.C. Ya había antecedentes en los babilonios acerca de estos temas.Discretas: Absolutas – aritmética Relativas – música . incluso. .

representada en este caso por las ideas.Y por otro lado está el ámbito inteligible integrado por la dianoia (pensamiento discursivo) que todavía hace uso de lo sensible. Siete  diosa virgen Atenea. Expone brevemente la relación que encuentras entre la ‘Alegoría de la línea’ y la Teoría de las Ideas de Platón.” Recién en la Republica aparecerán los conceptos de Platón sobre la matemática que ejercieron una mayor influencia en el desarrollo de esta ciencia.Impar: 3. “porque el siete es el único de la década que no tiene ni factores ni producto” Diez  tetractys sagrado  1+2+3+4 Tetractys sagrado Diez: la década Número perfecto 10= 1+2+3+4 (formado por los 4 primeros números) Triángulo equilátero Se hallan igualmente contenido lo par e impar . 6. Señala la relación que guardan con el desarrollo de las ciencias. y la noesis (inteligencia) que es máximo grado de saber. que no son sino apariencias o fenómenos de aquella realidad ideal. es el saber matemático el que concede carácter científico a las artes: "Si se separa de todas las artes el arte de contar. Según Platón. 9 Igual cantidad de números primos y compuestos: . 8 . está en un mundo distinto y más allá del mundo de las cosas sensibles. Entonces en esta alegoría es donde se ve plasmado esta idea de dos lados. 9 . 7 . 7.Par: 2.Primos: 2. En este mundo inteligible se pueden distinguir dos campos: el del entendimiento y el de la inteligencia. la unión del primer número par con el primero impar. puede decirse que lo que queda de ellas no tiene gran valor. su "teoría de las ideas" que representa la forma más acabada de concepción según la cual la realidad. 4. 5. el mundo de la opinión y el mundo inteligible. inmutable y equitativa Cinco  sugería el matrimonio. es decir el mundo de la verdad y del conocimiento. encontramos que de un lado está el ámbito sensible. de pesar.Uno  es la razón – es “parimpar. ¿Qué entiende Platón por conocimiento científico? El núcleo de la doctrina platónica. es decir. ya no hacemos uso de lo sensible y llegamos a la episteme (ciencia) que es la que nos brinda el conocimiento verdadero. 5. 3. Hubo una gran influencia de las ideas platónicas en el desarrollo de las matemáticas. 9 11. En la comparación entre el mundo visible.Compuestos: 4. En la alegoría de la línea. de medir. expone Platón el lugar especial que asigna a la matemática en el mundo inteligible. 8.” Dos  la opinión Cuatro  la justicia. 6. integrado por las imágenes y creencias que dan lugar a la doxa (opinión).

su jefe. establece la definición por abstracción y el método de Exhaución (es un procedimiento geométrico de aproximación a un resultado. en colaboración con Dinostrato. médico. entonces Damascio de Damasco. de tendencias más escépticas. llamado de la Vieja Academia. Cree que todo lo que conocemos. entre ellos el célebre comentarista de Aristóteles: Simplicio de Cilicia. también lo son el ser en potencia y el ser en acto. en la primera mitad del siglo I a.Platón considera al conocimiento científico como “recordar”. La forma está en la materia en estado potencial. C. agua y tierra en estado potencial en la materia prima yse convierten en acto. A fines de ese siglo una Cuarta Academia. con el cual el grado de precisión aumenta en la medida en que avanza el cálculo. matemático y astrónomo que estuvo en Atenas frecuentando la Academia como discípulo. que merece ser reconocido como el padre de la astronomía científica. Aristóteles también asume el problema del cambio e intenta dar su explicación. de "formas". se inicia con Antioco de Ascalón una Quinta Academia. pero que ya no aloja en un trasmundo sino que concibe inseparables de la materia. como último reducto del paganismo. adoptando como esencia del ser el conjunto de forma y materia. pero en el siglo siguiente el emperador Justiniano ordena su clausura. que dirige Filón de Larisa. considerado el fundador de la Tercera Academia a comienzos del siglo II a. le sigue la llamada Academia Nueva o Segunda Academia. Al clausurarse. Al primer período.) También hay que destacar los aportes de los dos jefes de la Academia. Asimismo se atribuye a Teudio de Magnesia la compilación de un texto de matemática. que se convierte en acto en virtud de una causa. tendencia que se acentúa con Carneades de Cirene. Fueron los fenómenos astronómicos los primeros fenómenos naturales que encontrarán su salvación de acuerdo con la concepción platónica. 13. Aristóteles sustituye el mundo platónico de las ideas por un mundo no menos ideal. Además. ya que el alma lo aprendió antes y nosotros solo tenemos que recordarlo. 12. no lo aprendemos si no. en que bajo Proclo se convierte en el centro del neoplatonismo. Por ejemplo. encontraron refugio en la corte del rey persa Cosroes. C. aire. C. en el mundo físico los elementos: fuego. aunque de sus escritos solo quedaron fragmentos. El desarrollo de la Academia se ha dividido en períodos que se distinguen por el tipo de actividad filosófica que se desarrolló en la escuela. forma-materia. acto-potencia. y no es extraño que haya sido el matemático Eudoxo de Cnido. Puedes caracterizar cada uno de estos pares de términos en relación con el problema que aquí interesa. aproximadamente. Eudoxo resolvió las dos máximas dificultades que se oponían al progreso de la geometría: el problema de los irracionales y el de las equivalencias. también llamada Nueva Academia. por acción 10 . C. que lo recordamos. y otros maestros. Con ese motivo surgen las expresiones: sustancia-accidente. pero así como son inseparables la forma y la materia. que se prolonga hasta 258 a. Su destino posterior es algo oscuro hasta el siglo V d. ¿Puedes señalar algunos pensadores allegados a la Academia platónica y cuáles fueron sus principales aportes? Como miembros destacados de la Academia puede mencionarse a Eudoxo de Cnido. se inclina ahora hacia el estoicismo hasta que. que sucedieron a Platón: Espeusipo (sobrino de Platón) y Xenócrates de Calcedonia que se habrían ocupado de cuestiones matemáticas.

eficiente y final. frío. formal. ni arte ni prudencia. “Lo cognoscible científicamente y la ciencia se diferencian de lo opinable y la opinión en que la ciencia es universal y se forma a través de proposiciones necesarias. indeterminado. ¿Cuáles son los principales aportes de la lógica de Aristóteles. la ciencia es el conocimiento de las causas. Un instrumento que debían conocer y seguir los hombres de ciencia y los filósofos para obtener resultados verdaderos. a la ciencia posterior a este autor? Aristóteles tomó a la matemática como modelo de razonamiento. Mientras que las causas material y formal son intrínsecas a la sustancia. La concepción de Ciencia de Aristóteles era concebir la ciencia como un tipo de conocimiento demostrativo expresado en teorías. Los comienzos de la lógica partían de la exigencia de la no contradicción. pues. la formulación de teorías sobre el por qué o el cómo de las cosas. en la cual algunas afirmaciones fungieran como principios a partir de los cuales luego se obtendrían consecuencias.de las cualidades: caliente. y hay unos principios de lo demostrable y de toda ciencia (pues la ciencia es racional). Para demostrar una proposición. sólo la conjunción de ambos da lugar al ser en sí. Los directores de obra merecen más nuestro respeto que los simples operarios. húmedo. el principio de lo científico no puede ser ni ciencia. pero inmaterial. que sobre ésas no hay ciencia” 15. porque lo científico es demostrable. de ahí el finalismo o teleología de Aristóteles y es en vista de esa causa con la concurrencia de las otras tres. las causas eficiente y final dependen de la finalidad de transformar el ser en potencia en ser en acto. 14. hay algunas cosas que existen y son verdaderas pero que cabe que se comporten también de otra manera. o de las proposiciones demostradas anteriormente y los aplicaban al caso particular. que el ser en potencia se realiza. ¿Qué entiende Aristóteles por ciencia? Para Aristóteles. Su lógica se llamó analítica (una ciencia y un arte metodológico). Principio: derivar fórmulas lógicas que llamó silogismos. Un silogismo dialectico es un discurso por medio del cual el maestro presenta un problema para ser discutido con otra persona. Mientras la materia es ser en potencia. Por eso dice que los hombres de experiencia saben bien que una cosa existe pero no saben por qué mientras que los hombres de artes conocen el por qué y la causa. 11 . seco. La causa final es la más importante. adquiere una forma y se convierte en ser en acto. partían de los conceptos generales aceptados como axiomas o postulados. no dejando de señalar que la historia misma de la filosofía muestra cronológicamente el predominio de una de esas cuatro causas. partiendo de principios que son aceptados de buen grado por el interlocutor o alumno. y lo necesario no es admisible que se comporte de otra manera. La ciencia es conocimiento de lo universal y de las cosas necesarias. Según Aristóteles las causas pueden ser de cuatro clases: material. Está claro. Dialéctica: significó intercambio de pensamiento en una conversación. y la forma es ser en acto. La matemática y la geometría usaban este método desde mucho tiempo atrás implícitamente. Las teorías científicas debían tener un formato deductivo que siguiera el modelo de las ciencias formales. En cambio.

el imperio se derrumbó pero la idea de fusión de razas germino en un imperio cultural. Un mundo orientalizado y helenizado fue escenario de luchas de sucesión tras la muerte de Alejandro. mediante el auxilio de estas mismas proposiciones. ofreciendo condiciones de seguridad y bienestar como también. Méritos científicos por sus inventos y vinculación con la familia real: “el más grande matemático de la antigüedad” descubridor del espiral de Arquímedes y autor del método de Criba para la determinación de números primos. Egipto. así. son un nuevo tipo de estado: el estado explotador unificado y un mercado mundial que permitió mejoras en transporte y comunicación (también. Siglo III ac. La labor enciclopédica de Aristóteles llevo a una etapa de especialización de ciencias particulares. además descubrió y mostro a sus sucesores los principios de muchos otros (luego Mamerco. Roma potencia mediterránea. en virtud de las proposiciones admitidas. y Teeteto de Atenas aumento la cantidad de teoremas hacia una construcción más científica. Pitágoras transformo la filosofía de la geometría e una forma de educación libre. Alejandría. donde se enseña. tras ellos apareció Platón quien produjo el mayor avance de las geometrías y las ciencias matemáticas.Un silogismo es una enunciación en la que una vez sentadas ciertas proposiciones. Por su parte. Italia. También puede decirse que un silogismo es un argumento en el cual. Más tarde. Egipto. el periodo helenístico caracterizado por grandes modificaciones políticas. 16. Con Leodamas de Tasio. nace el centro científico más importante y duradero del mundo griego. ¿Cuáles son las coordenadas espacio temporales de esta ciudad? ¿Qué principales acontecimientos y personalidades pueden asociarse a esta ciudad? Con la muerte de Aristóteles se cierra el periodo helénico (edad de oro de Grecia clásica). Estas monarquías. así un periodo de oro de la matemática griega. tras la invasión romana. Pero. los estados helenísticos dieron protección a las artes y las ciencias. fue un polo cultural fundamental. Clazomenio de Anaxágoras y Enopides de Quios se aplicaron a cuestiones de la geometría. También. la adquisición de materiales e instrumental para las investigaciones científicas. emigrando a las colonias griegas de Asia menor. aplicado al estudio de la Geometría). Allí. Así. Helenización de Oriente. Arquímides de Siracusa (287-212). costumbres y religiones. simbiosis de las culturas conquistador/conquistados. La nueva era tras las conquistas de Alejandro. Arquímedes y Apolonio. Luego. descubrió el tratamiento de los irracionales y la construcción de las figuras cósmicas. admitidas unas proposiciones que afirman o niegan una cosa de otra. trabaja e investiga. se concluye necesariamente una proposición diferente de las admitidas. en Alejandría. miembro de la escuela de Platón. el primero en aumentar 12 . necesariamente debe resultar una tercera que afirma o niega una cosa de otra. Tras la muerte de Alejandro. moneda y bancos) pero también una fuerte separación de las clases sociales. el poder científico continuaba en manos griegas. Tales fue el primero en introducir en Grecia este estudio. al norte de Egipto. el museo y la biblioteca. El idioma griego al universalizarse ayuda al intercambio de cultura acelerando el progreso de la ciencia surgen nuevos focos de irradiación de cultura: Alejandría. Al mismo tiempo. despertando la admiración de otros filósofos. Centro cultural y científico más importante del mundo helénico. Pergaña y Rodas (siglo III ac). En este ambiente científico de Alejandría se vinculan Euclides. Eudoxo de Cnido. Arquitas de Tarento. investigando los teoremas de modo inmaterial e intelectual. Así. se construyó la biblioteca y el museo. la conservación de mitos. nacen en Alejandría. tras conquistas se apodera de estados helénicos y de Cartago.

Aristóteles aportó a la geometría de Euclides lo siguiente: . así se propuso como meta la construcción de “las figuras platónicas” (conjunto de la organización de los elementos). Los matemáticos del tiempo de Aristóteles pensaban 13 . Novedad radical: sólo es posible demostrarlo deductivamente. Una de las características es la conducta lógica formal de la exposición. inmediatas. Lo admitido como principio debe ser en sí más conocido. ¿Cuáles son las características principales de ‘Los Elementos’ de Euclides? ¿Aportes de qué autores previos se ven retomados en esta obra? Los Elementos es un tratado matemático y geométrico que se compone de trece libros escrito por Euclides en Alejandría en el 300 a. Los ocho axiomas de Euclides son axiomas de igualdad cuya verdad es controlada por la experiencia práctico-empírica. los paralelogramos que están sobre la misma base y en las mismas parelalas son iguales entre sí. pero no por eso menos verdaderos y seguros. En estos trece volúmenes Euclides recopila gran parte del saber matemático de su época.Finalmente vienen 9 nociones comunes (koinai ennoiai) Los axiomas son proposiciones que establecen relaciones y los postulados tienen que ver con la existencia o producción. anteriores a esta y causas de la conclusión. Los Elementos tiene proposiciones divididas en tres grupos: .dividir estos principios en grupos. 17. Hermotimo de Colofon. los cuales de una forma sencilla y lógica dan lugar a la Geometría euclidiana. compuso un libro sobre los “lugares”.Inmediatamente después vienen 5 postulados (aitémata) . guiada por el razonamiento riguroso. representados en el sistema axiomático conocido como Postulados de Euclides. más simple y más abstracto que lo de allí es deducido. Las proposiciones 1 a 34 del libro I de los Elementos pueden resolverse con el procedimiento con regla y compas. Según Aristóteles la ciencia demostrativa debe partir de premisas que sean verdaderas. pero Euclides era platónico y adhirió a la filosofía. Meneacmo.determinar en general las propiedades que deben tener tales principios. El mecanismo intrínsecamente matemático es la “causación necesaria”. primeras.que toda ciencia debe partir de principios indemostrables. aunque en la redacción que Euclides nos legó se nos presentan deductivamente. Selección de teoremas y problemas compuestos con vista a los elementos. porque ahora se trata de probar la igualdad de áreas de distintas figuras y esto no se puede resolver con regla y compás.Primer grupo: 23 definiciones (horoi) . Pero el teorema I 35. También. Amidas de Heraclea. que recuerda la teoría aristotélica del silogismo.C. y Dinostrato perfeccionaron la geometría. Seguirse necesariamente una proposición de otras constituye la esencia de la deducción. llegar de esas pocas premisas simples a las verdades.los teoremas “generales”. . el mismo que hallamos a lo largo de los trece libros de los Elementos. . El nexo peculiar de la deducción lógica. incluso en algunos casos por la percepción sensible. más familiares que la conclusión. Platón identifica filosofía y ciencia y Aristóteles identifica la causa necesaria. La maravillosidad de estos libros consistía precisamente en demostrar cómo podía la inteligencia del hombre.

jamás habrían logrado construir un ordenado edificio de pruebas matemáticas. los sistemas de palancas. Cuando Arquímedes regresó a Siracusa. (siglo VI a.C. C). En virtud del rigor. ya fuera por sus méritos científicos o por sus excentricidades y grandes inventos que se le atribuyeron. se cuenta que Arquímedes inventó el llamado Tornillo de Arquímedes. De Parménides de Elea. podía preocuparse de materias prácticas o podía investigar en tópicos más abstracto.14085 ≤ π ≤ 3. Lo cierto es que este invento se usa en la actualidad.C) trataron de demostrar todo. dedicó toda su vida a la investigación científica.C. el planetario. o por su vinculación con la familia real. las catapultas. Particularmente mantuvo una relación estrecha con Conon de Samos (280−220 a. Arquímedes en algún momento de su formación visitó Alejandría y estuvo en contacto con los sucesores de Euclides. Durante su estancia en el valle del Nilo. 18. Con base en estas observaciones se sabe que Arquímedes nació en 287 a. un dispositivo para elevar agua desde un nivel bajo hasta otro más alto. etc. Caracteriza los aportes de Arquímedes Arquímedes fue una figura célebre y famosa en Siracusa. Arquímedes era un investigador innato.que no se podían elegir arbitrariamente. la polea móvil. Hipócrates cuadró lúnulas y fue el primero que compiló elementos antes que Euclides. etc. Sobre los cuerpos que flotan estudia los principios básicos de la hidrostática. Arquímedes llevó el Método de Exhaución y su aspecto aritmético a producir sorprendentes resultados como la estimación 3. sus escritos son verdaderas memorias cientificas. 14 . Hay posibilidad de que Teodoro e Hipócrates hayan sido los primeros en emplear la deducción en matemática. Dositeo de Pelusa y Eratóstenes de Cirene (276 − 194 aC) (estos tres fueron sus maestros en Alejandría). Euclides recopiló el producto de más de un siglo de esfuerzos.14286 en Medida del Círculo haciendo inscripciones y circunscripciones de polígonos de hasta 96 lados. En lo fundamental su obra matemática estuvo vinculada a la solución de problemas sobre cuadraturas. Platón nos habla de Teodoro de Cirene (el más grande calculador y geómetra) – Jenofonte también indica que Teodoro es un excelente geómetra. Las fuentes primarias sobre la vida de Arquímedes se perdieron. Tal fue la fascinación de Arquímedes por la Mecánica que no sólo se ocupó de buscar basamento geométrico para sus principios sino que también logró que ésta penetrara en sus métodos matemáticos. Así por ejemplo en Sobre el equilibrio de las figuras planas expone la ley de las palancas. Los griegos en tiempos de Tales. Los primeros testimonios de deducción que poseemos proceden de comienzos del siglo V a. También a él pertenecen toda una serie de inventos prácticos y artefactos bélicos como: el tornillo sinfín. la originalidad y la trascendencia de sus resultados se le considera el primer matemático moderno. C. En el terreno metodológico llevo el Método de Exhaución a alcanzar sus máximas conquistas demostrativas. Si los griegos antiguos hubieran querido comenzar por elegir sus axiomas arbitrariamente. la rueda dentada. La obra de Arquímedes fue desarrollada fundamentalmente a través de cartas escritas en el más absoluto rigor euclidiano y con un marcado énfasis en la aplicación de los métodos matemáticos a la Mecánica y la Física. curvaturas y cálculo de tangentes por lo que se le considera un precursor del Cálculo Diferencial e Integral. Su creación da evidencia del doble carácter de Arquímedes. vivió 75 años y murió a causa del saqueo que siguió a la caída de Siracusa en manos de Marcelo en el 212 a.

Formuló también el famoso teorema de que la suma de los ángulos de un triángulo esférico es mayor que dos ángulos rectos. según la definición 4 de los Elementos y. un teorema de una gran importancia en la trigonometría antigua. Estudió en Alejandría pero enseñó en Pérgamo. 19. El tema no era del todo nuevo. estratificando con sectores circulares de igual amplitud en cada caso. Caracteriza los aportes de Apolonio de Perga. A diferencia de sus predecesores griegos. conocido como el teorema de Menelao. Sphaerica es la única obra de Menelao que ha sobrevivido. Arquímedes. En El Arenario haciendo uso magistral y reiterativo del conocido hoy como Axioma de Arquímedes (Las magnitudes tienen una razón entre sí.) fue un matemático y astrónomo griego. que trabajó en Alejandría y en Roma a finales del siglo I. PAPPUS 15 . así como de Elipsoides de revolución (esferoides) estratificando en cada paso con cilindros de igual altura. y en El Arenario (o El contador de arena). Han llegado hasta nosotros sus Secciones cónicas. la expuso de manera rigurosa y sistemática. e introdujo asimismo la terminología técnica necesaria para de Signar los tres tipos de secciones de cono: elipse. se propone estimar la cantidad de granos de arena que existen en el mundo usando un embrión de lo que hoy llamamos notación científica o exponencial para denotar números muy grandes. Está compuesta de tres libros y trata de la geometría de la esfera y de su aplicación a mediciones y cálculo astronómicos. también desarrolló una maestría de cómputo original. APOLONIO DE PERGA El más grande matemático griego fue Apolonio de Perga. pero Apolonio replanteó a fondo la cuestión. cuando multiplicadas son capaces de superarse la una a la otra.C. 70 d.En Sobre Conoides y Esferoides determina el volumen de paraboloides e hiperboloides de revolución (Conoides). Esto se manifiesta en: el Problema de los bueyes (resuelve la ecuación).C. parábola. Los historiadores de la matemática consideran que las Secciones cónicas son una obra maestra. El libro introduce el concepto de triángulo esférico (figuras formadas por arcos de tres círculos máximos) y prueba el teorema de Menelao (una extensión a triángulos esféricos de un resultado previo ya conocido). MENELAO Menelao de Alejandría (c. Fue el primero en reconocer a las geodésicas en una superficie curva como análogas naturales de las líneas rectas y en concebir y definir el triángulo esférico. porque hizo una contribución considerable a la trigonometría esférica. – 140 d. En Sobre espirales repite el método para calcular el área de la primera espiral de la hoy conocida como espiral de Arquímedes. También fue un defensor entusiasta de la geometría clásica. e hipérbole. de Menelao. Su nombre ha quedado ligado al teorema de geometría plana o esférica relativo a un triángulo cortado por una recta o un gran círculo. en forma de traducción árabe. el método de cálculo de raíces (aún no bien aclarado). Menelao interesa más especialmente a los geómetras.C. Papus y Diofanto. que vivió en el siglo III a.

La cadena de Pappus .Teorema del centroide de Pappus . Este libro. sostiene que el cielo está inmóvil. Se le atribuyen varios teoremas. Importante fue también su contribución en el campo de la notación. Escribió un gran comentario titulado “Colección”  Famoso teorema que determina el volumen de una superficie de revolución. PLOTOMEO DE ALEJANDRIA El sistematizador de la astronomía antigua. En esta obra realiza sus estudios de ecuaciones con variables que tienen un valor racional (ecuaciones diofánticas). Nació en Egipto y residió en Alejandría (floreció entre los años 127/151). Explica sus principales características. DIOFANTO Nacido en Alejandría alrededor del 200/214 y fallecido alrededor de 284/298.C de nacimiento aprox).Teorema armónico de Pappus . acústica. Clasifica los sistemas de numeración antiguos entre: sus diferentes bases.Pappus de Alejandría fue un importante matemático griego de los siglos III-IV. El matemático alejandrino debe su renombre a su obra Arithmetica. Ptolomeo desarrolla un modelo geométrico-matemático geocéntrico. conocidos todos con el nombre genérico de Teorema de Pappus. 21. Se mantiene esta visión por varias causas: la oposición religiosa. pero su fama tras el tratado astronómico ALMAGESTO (libro autoridad máxima de astronomía por 14 siglos). fue publicado por Guilielmus Xylander en 1575. Entre éstos están: . pues la tierra siempre precedería a ellos. el colosal giro sería tan violento que las nubes y todo lo que vuela. 20. si bien los símbolos empleados por Diofanto no son como los concebimos actualmente.Teorema del hexágono de Pappus Estos teoremas relacionan superficies y volúmenes de sólidos de revolución con sus respectivos centroides. geografía. óptica. mientras que es la tierra la que gira de oeste a este alrededor de un eje. cronología. (año 290 d. astronomía. 16 . Es importante la obra geométrica de Pappus. Es considerado "el padre del álgebra". anticipando su movimiento. aunque no es una obra de carácter teórico sino una colección de problemas. fue un antiguo matemático griego. aunque conservó las abreviaturas para las potencias de la incógnita. en una revolución completa por día: hipótesis ridícula. que constaba de trece libros de los que sólo se han hallado seis. introdujo importantes novedades como el empleo de un símbolo único para la variable desconocida y para la sustracción. no podría verse. Por qué se dice que este modelo explicativo estaba destinado a ‘salvar las apariencias’. astrología. los que son posicionales y los que no lo son. también trato de salvar los fenómenos mediante hipótesis y construcciones geométricas sin realidad física alguna. Contribuciones a la matemática. de las sectas filosóficas. el sentido común y la falta de explicación para muchos fenómenos.

salvo. Aunque no era un sistema posicional. Los numerales griegos son un sistema de numeración que usa letras del alfabeto griego. También se acredita como el primer sistema de numeración posicional. desde el uno hasta millones. El álgebra retórica está caracterizada por la total ausencia de cualquier símbolo. ni siquiera de las operaciones. El álgebra trata de las operaciones con formas simbólicas. es decir. Casi todos los sistemas antiguos de escritura disponen de signos especiales para representar los números. Los problemas y sus soluciones se describían mediante lenguaje natural.C. inaugurado por Francois Viète (Francisco Vieta). el hecho de que las palabras mismas estén usadas en un sentido simbólico. El sistema de numeración mesopotámica (también llamado numeración babilónica) es un sistema de representación de los números en la escritura cuneiforme de varios pueblos de Mesopotamia. sincopada y simbólica? Da ejemplos de cada una. Este sistema apareció por primera vez alrededor de 1800-1900 a. El primer sistema de numeración griego se desarrolló hacia el 600 A. caracterizada por el uso de abreviaciones para las incógnitas. Como última etapa tenemos al álgebra simbólica.C. Todos los pueblos. Analiza la evolución de los símbolos que dan origen a los números que usamos en la actualidad. entre ellos los sumerios. en el cual el valor de un dígito particular depende tanto de su valor como de su posición en el número que se quiere representar. el cual fue un matemático francés que vivió en Paris en 1540 . la sincopada y la simbólica. quien fue el primero en usar literales para las incógnitas y los parámetros de las ecuaciones y es considerado por muchos como “el padre del álgebra”. Se utilizaban tantas de ellas como fuera necesario según el principio de las numeraciones aditivas. los acadios y los babilonios. A principios del tercer milenio a. desde el inicio del uso de la escritura jeroglífica. permitía el uso de grandes números y también describir pequeñas cantidades en forma de fracciones unitarias. disponen de palabras especiales para designar los números y fracciones sencillas así como disponen de gestos y signos convencionales para indicar números o unidades. 17 . 22. El álgebra. sin excepción. tengan o no escritura. los egipcios disponían del primer sistema desarrollado decimal (numeración de base 10). sean o no primitivos. Es el álgebra de la edad clásica.El sistema de numeración egipcio permitía representar números. sin incluir ningún símbolo. LEER DATZING. ¿Qué significa hablar de álgebra: retórica. DE LA PAGINA 3 EN ADELANTE 23. aunque los cálculos se describían totalmente en lenguaje natural. esta es la fase moderna del desarrollo del álgebra. Era un sistema de base decimal que usaba los símbolos de la figura siguiente para representar esas cantidades. Desde los egipcios y babilonios hasta la obra de Diofanto (Siglo III). C. El álgebra sincopada es la segunda fase en el desarrollo histórico del álgebra.1603. Se considera que esta fase va desde la Aritmética de Diofanto (Siglo III) hasta Vieta (Siglo XVI) --quien es considerado por algunos el padre del álgebra por haber inaugurado la fase simbólica. en su desarrollo en cada país pasó sucesivamente por tres etapas: la retórica. naturalmente.

La idea de dos parece haberla adquirido por la presencia de dos manos. entendían las fracciones. dos ojos. Bari y Amalfi. en esto los árabes no estaban haciendo una contribución original. comerciaban con los árabes de Sicilia y del Mediterráneo oriental. permutaciones y combinaciones y otras operaciones de álgebra aritmética elementales. griega fueron Sicilia y España. por ejemplo. 18 . Nápoles. la suma de series geométricas y aritméticas. En el siglo IX. sabían extraer raíces cuadradas y cúbicas. pero estaba basada en las obras de los antiguos griegos. sino simplemente dando a conocer ampliamente progresos del pensamiento matemático que se había desarrollado entre los hindúes. En el terreno de las matemáticas los árabes transmitieron a la Cristiandad occidental un conjunto de conocimientos de lo más valioso. En el siglo XIV cesaron prácticamente las traducciones del árabe cuando Mesopotamia y Persia fueron conquistadas por los mongoles. tres y aun de cuatro. Para Bertrand Russell toda la matemática pura (incluyendo la Geometría e incluso la Dinámica racional) contienen un solo conjunto de indefinibles. los conceptos lógicos fundamentales. A diferencia de los griegos. Russell admite que los números son aplicables esencialmente a las clases (particularmente a los conjuntos) 25. en último término. El “sentido del número” se observa también en muchos animales: algunos pájaros. etc. Los árabes conservaron y transmitieron gran parte del saber griego. Los matemáticos hindúes. en el cuerpo. la solución de ecuaciones determinadas e indeterminadas de primero y segundo grado. es decir.24. sin embargo. del que los griegos no habían podido nunca disponer. al reavivarse las relaciones comerciales entre el cristianismo y el Islam. los problemas de interés. a las que se unieron más tarde Pisa y Génova. La nueva ciencia que comenzó a infiltrarse en la Cristiandad occidental en el siglo XII era predominantemente árabe por la forma. basada en experiencias sobre conjuntos o colecciones de cosas. Algunos de los más importantes conocimientos que del saber griego fueron transmitidos a la Cristiandad occidental por los árabes. Russell. Gradualmente comenzó a penetrar en Occidente la cultura que había sido recopilada por los árabes. y lo que añadieron a su contenido fue quizá menos importante que el cambio que introdujeron en la concepción del propósito con que debía estudiarse la ciencia. Los centros principales desde los que se extendió el conocimiento de la ciencia árabe y. Conocieron el uso del cero. fueron los más importantes. Realiza un esquema de la definición de número propuesta por B. desarrollaron un sistema de números en el que el valor de una cifra era significado por su posición. los hindúes no habían desarrollado tanto la geometría como la aritmética y el álgebra. junto con algunas observaciones y comentarios adicionales de ellos mismos fueron la astronomía ptolemaica y la trigonometría asociada a ella. fue la de uno y muchos (unidad y pluralidad). ciudades como Venecia. En el siglo X casi todos los textos de la ciencia griega que luego se conocieron en Occidente estaban traducidos al árabe. La idea del concepto de número ha evolucionado en la humanidad de la siguiente manera: la primera distinción que hizo el hombre. sin contar los huevos que dejan en el nido pueden distinguir dos. Realiza una descripción sintética sobre el estado de la ciencia hacia el siglo XII.

base del sistema moderno. cuya adopción por la Cristiandad fue uno de los mayores avances en la ciencia europea. Ptolomeo y Galeno constituían un sistema completo racional que explicaba el universo como un todo en términos de causas naturales. La más influyente de todas las contribuciones de las enseñanzas grecoárabes a la Cristiandad occidental fue el hecho de que las obras de Aristóteles. y floreció en Grecia. por uno.También desarrollaron la técnica trigonométrica para expresar los movimientos de los cuerpos celestes e introdujeron las tablas trigonométricas de senos. Es cierto que ninguno de estos alcanzó las altas cumbres del genio griego. La primera ola de sabiduría vino de Oriente. De esta forma. El profeta Mahoma nació en la Meca en el año 570. En el sistema que los árabes aprendieron de los hindúes los tres primeros números estaban representados respectivamente. pero amenazado se trasladó a Medina en el 622 dando inicio a la era mahometana con gran influencia hacia las matemáticas. Los árabes habían aprendido algo de este sistema de los hindúes (con los que mantenían numerosas relaciones comerciales). El Sistema fue conocido en latín como «algoritmo» Los numerales hindúes fueron introducidos en el Occidente europeo gradualmente desde el siglo XII en adelante. sino que crearon nuevos. arabia habitada por beduinos. el valor de una cifra estaba significado por su distancia de cero de la primera cifra de la izquierda. Y probablemente el 8. la nueva civilización se desarrolló rápidamente “milagro árabe”. Durante los siglos XIII y XIV se extendió el conocimiento de los numerales arábigos por la Cristiandad occidental por medio de almanaques y calendarios populares. y tras esos el 4. 9. pasión por el conocimiento y deseo árabe de asimilar civilizaciones invadidas. En el último período de la Edad Media. dos y tres trazos. Otra ola de sabiduría de Arabia y de Persia. sin embargo. 5. nómadas del desierto que no sabían leer ni escribir. 7. La conquista de Egipto termino con la toma de Alejandría. ¿Cuál ha sido el papel de los árabes en la transmisión cultural desde la Europa oriental a la occidental? Realiza una ubicación espacio temporal del fenómeno. era que contenía el símbolo cero y que cualquier número podía ser representado simplemente disponiendo las cifras en un orden conveniente. centro matemático de los últimos mil años. el espíritu guerrero cedió y surgió un cisma entre los árabes de Occidente de España y Marruecos. interés por la cultura. y la destrucción de la mayor biblioteca del mundo. con capital en Bagdad: centro mundial del desarrollo de la matemática por la combinación de varias fuerzas: fanatismo musulmán. y los árabes de Oriente. Durante más de un siglo los conquistadores árabes lucharon entre sí. se derivaban de las letras iniciales de las palabras hindúes para esos números. El gran mérito de este sistema. el saber científico. Egipto y Mesopotamia. 26. La idea matemática más importante que los árabes aprendieron de los hindúes fue su sistema de numeración. En Medina Mahoma se convirtió en líder militar y religioso y a pesar de su repentina muerte se extendió el estado islámico. Este sistema tenía muchas ventajas sobre el molesto sistema romano. Los intelectuales árabes no sólo transmitieron los conocimientos antiguos. allí. Y predico su doctrina en la meca. aunque el dominio práctico de la naturaleza que los árabes habían buscado a través de la magia no fue alcanzado durante muchos siglos. Mahoma fusiono diversos sentimientos religiosos que lo llevo a ser considerado un profeta enviado por dios. en cuanto distinto de la mera regla técnica empírica llevó a mejoras en la construcción y en la cirugía y a la invención de los lentes. pero fue el movimiento más creador de la Edad media 19 . 6.

dialéctica). ¿De qué manera fue asumida la obra aristotélica en cada uno de estos centros de estudios? A comienzos del siglo VI se clausuran las últimas escuelas de los paganos. El vocablo latino universitas encerraba cierto sentido de organización gremial. solían acudir a los papas y a los monarcas a fin de que con sus bulas y diplomas les otorgasen ese derecho. A partir del siglo XIII la escuela se configura como universidad (un producto típico del medioevo) y surge como la libre asociación de maestros y alumnos.) Hay varias razones por las que las autoridades religiosas favorecieron la transformación del sistema educativo y la consecuente creación de la Universidad de París. por funcionar a la sombra de la catedral. astronomía. reunieron abundantes observaciones astronómicas y sus críticas al sistema de Ptolomeo prepararon la reforma astronómica del siglo XVI. 27. y la científica. publicaron crónicas de muchos países civilizados y al bereber Ibn Khaldûn se debe una filosofía de la historia que es la más original y completa de toda la Edad Media. fueron los iniciadores de la química moderna. «asociación de los estudiantes». El monasterio se erigió como núcleo central de expansión científica y de cultura durante la Edad Media. Studium generale (Estudio general). Describe cómo ha sido el desarrollo de las primeras escuelas (episcopales y catedralicias) y de las primeras universidades. Hay dos modelos principales de organización: Bolonia  corporación de estudiantes Paris  corporación unitaria de alumnos y maestros Universidad de Paris. Se abren nuevas escuelas (generación de una nueva cultura): Escuelas monacales: a cargo de alguna abadía (monasterio o convento cristiano).hasta el siglo XIII. pero poco después a esa otra rama de la filosofía que. hace triunfar los trámites racionales del espíritu: la dialéctica (Heráclito puede ser considerado como 'padre de la dialéctica' en occidente. enriquecieron nuestra experiencia médica. en la orilla izquierda donde gozan de mayor independencia. sus investigaciones geográficas se extendieron de un confín al otro del mundo. geometría. Profesores y estudiantes se reúnen en su escuela catedral o bien. Como la licencia para enseñar en diversas universidades sólo la puede conceder una autoridad universal. Desde el siglo XI surgen las escuelas episcopales o catedralicias. Caracteriza el pensamiento dominante en la Universidad de París y en la Universidad de Oxford. significó inicialmente lo mismo que «cuerpo». de meteorología y de medición de densidades. en el cuadrivio (aritmética. Este tipo de escuela estaba destinada a la preparación de niños y jóvenes para la vida religiosa. retorica. Centran la preparación literaria en el trivio (gramática. París fue favorecida por el creciente prestigio de la dinastía de los Capetos. utilizando en su plenitud la contribución aristotélica y recurriendo al razonamiento. La denominación de tales instituciones. siguiendo a un nivel más o menos elevado la clasificación de las artes liberales. La primera y la más importante. consecuencia lógica de la Reforma 20 . París debe su renombre ante todo al brillo de la enseñanza teológica que se sitúa en la cúspide de las disciplinas escolares. música). cada vez más numerosos. característico de la época. es el primero que considera que la contradicción no paraliza sino dinamiza. reconstruyeron y desarrollaron un poco la geometría griega. abierto a alumnos de cualquier comarca y nacionalidad. indicaba un lugar de estudios. Los científicos árabes elaboraron el álgebra y la trigonometría sobre bases greco–hindúes. mejoraron los conocimientos de óptica. luego abarcó tanto a escolares como a maestros.

pero sí maestro de Oxford). hace ver el valor de los métodos matemáticos para el estudio de los fenómenos naturales. Cuáles son los pasos que se dan en el período medieval hacia una ciencia experimental.) . Entre los integrantes franciscanos (no todos) más importantes de esta Universidad se encontraban: . y se esfuerza en orientar la filosofía sobre la base de los conocimientos científicos. además. astrónomo. Las otras dos. que constituían lugares de formación de funcionarios reales. toleran de mal grado que los profesores y estudiantes les limiten su poder económico. descubrió el principio de la cámara oscura. Se registran luchas contra el poder comunal. Este espíritu universal «encontró los focos de los espejos cóncavos. Fue uno de los primeros occidentales que conocieron la pólvora . Inocencio IV coloca la universidad "bajo la protección de san Pedro y el Papa" y encarga a los obispos de Londres y de Salisbury que la protejan contra las empresas reales.Tomás Bradwardine (no franciscano. Universidad de Oxford Está vinculada con el fortalecimiento de la monarquía inglesa.Rogelio Bacon. se caracterizan por su afición a las ciencias matemáticas y empíricas. Los franciscanos de la Universidad de Oxford. era la voluntad de promover ciertos centros de excelencia académica donde educar una élite clerical al servicio de las necesidades doctrinales. íntimamente ligadas a la primera. Ver datzing unidad 13 29. redactó instrucciones para construir espejos parabólicos. Los franciscanos de Oxford se caracterizan. a la ocupación de cargos importantes al interior de la jerarquía eclesiástica. funcionales y expansionistas del papado. En Oxford la universidad obtiene sus primeras libertades en 1214 a favor del eclipse del poder de Juan Sin Tierra. estudió el mecanismo de la visión. y los crímenes de ciertos estudiantes. se empiezan a organizar los estudios a la manera de París y se va modelando una nueva universidad. se inquietan por el alboroto.Gregoriana. A esos habitantes de sus estados que eran los universitarios de las ciudades los reyes querían imponer una autoridad que hacían sentir cada vez más a sus súbditos con los progresos de la centralización monárquica. Representante típico de la tradición matemática oxoniense. Los soberanos trataban de dominar corporaciones que aportaban riqueza y prestigio a su reino. así como una ubicación temporal. da especial importancia al cultivo de las ciencias del cuadrivio.Roberto Grosseteste (Matemático. excomulgado. 28. por una parte. por otra parte. el deseo de éste de controlar el estudio de las disciplinas profanas susceptibles de provocar revoluciones ideológicas indeseadas. Tanto la Universidad de París como la de Oxford debían enfrentar los poderes laicos y en primer lugar el poder real. ¿Quiénes realizan aportes y cuál es su alcance? 21 . la intención de vigilar la formación del clero que se dedicaría a la elaboración y la difusión de las doctrinas cristianas y. físico..». entre otros rasgos. con la llegada de un nutrido grupo de ingleses procedentes de la Universidad parisina. Realiza una descripción de la evolución de la notación matemática en Europa occidental. Los burgueses de la comuna se irritan al comprobar que la población universitaria escapa a su jurisdicción. por su afición a las ciencias matemáticas y empíricas. Contra Enrique IV. eran.. Indica el aporte de personas y lugares de acción. «Oxford se convirtió en la creadora de la ciencia experimental» Desde 1167.

propugnaba por extraer de las observaciones particulares una ley universal. geometría y óptica. pero también hubo eruditos que entendían el griego. 22 . y la aparición de unas nuevas órdenes religiosas. mientras el segundo se correspondía con las enseñanzas científicas (aritmética. Carlomagno fue el primero que trató de cambiar este orden de cosas. comenzó la recuperación del estudio filosófico de la naturaleza. mediante el desarrollo de la lógica o dialéctica. considerado como el fundador del pensamiento científico en Oxford. pues primaba la fe por encima de la naturaleza. cuyos autores más representativos eran Aristóteles. la botánica y la medicina. el cual había tenido acceso directo al conocimiento griego clásico y estaba científicamente más avanzado. Platón. con el paso de los siglos. El interés medieval por la ciencia La Iglesia también tuvo su parte de responsabilidad en este desinterés. la matemática. aunque procedentes en su mayoría del clero. el primero incluía las materias literarias (gramática. Los autores en la ciencia medieval Uno de los primeros escolásticos fue el obispo de Lincoln Robert Grosseteste (1168-1253). A esto se sumó la creación de las primeras universidades. la aparición de las Universidades y. mostraron interés por la antigüedad clásica en todas sus facetas. en los primeros tiempos de la Alta Edad Media. con lo que la ciencia se vio sumida en un profundo abandono.Introducción a los precedentes de la ciencia en la Edad Media Tras la caída del imperio romano. El impulso acabó por confirmarse hacia el siglo XII. que defendían la fe cristiana mediante el uso de la razón (principalmente. distribuidas en dos grupos: el trivium y el quadrivium. geometría. que llevaría a la Escolástica. a partir de la cual se pudieran prever situaciones particulares. El estudio de las principales obras de la filosofía natural. pilar fundamental de la reforma intelectual llevada a cabo por Carlomagno. cuando al anterior interés carolingio se sumó el contacto con el mundo árabe. Arquímedes o Galeno. a mediados de siglo. las mendicantes. principalmente a través de las obras en latín. de manera que se recuperaron algunas obras de autores clásicos gracias a los contactos con el imperio bizantino. La creación de escuelas en las que se impartían las enseñanzas basadas en esta organización permitiría. retórica y dialéctica). dominicos y franciscanos). trató de recuperar el saber clásico y centró sus programas de estudio a partir de las siete artes liberales. Las traducciones llevadas a cabo en el sur europeo (España e Italia) permitieron importantes avances en el campo de la astronomía. el interés por la indagación especulativa. señalando la necesidad de utilizar experimentos para verificar teorías. Ptolomeo. quedando este último sin acceso a los tratados originales en griego. entre otros. Ésta consideraba la naturaleza como un sistema coherente de leyes que podían ser explicadas por la razón. todo ese interés se perdió durante siglos. astronomía y música). Alcuino. proveniente de Oriente. debido en gran medida a la división del continente europeo entre Oriente y Occidente. dando un mayor énfasis a la lógica y defendiendo el empirismo. y que realizó estudios sobre astronomía. partiendo del pensamiento aristotélico. fue desarrollado por autores de la Escolástica. Con el interés carolingio por la antigüedad clásica griega y romana. y se rodeó para ello de eruditos que.

Alumno suyo fue el franciscano Roger Bacon (1214-1294). la India y China. destacó en el campo de la mecánica. amén de la generalización de las gafas en el siglo XII. y la respuesta a estas preguntas era la alquimia. para explicar un hecho hay que escoger siempre la explicación más sencilla de entre todas las que sean igualmente válidas. la Piedra Filosofal. la física. Su más conocido discípulo fue Tomás de Aquino (1227-1274). Un paso más avanzado se consiguió con el franciscano Duns Scoto (1266-1308). en la Antigua Grecia y el Imperio romano. Entre sus seguidores cabe citar a Jean Buridan(1300-1358) y Nicolás Oresme (1323-1382). Se trata de Guillermo de Ockham (1285-1350). quien integró la tradición aristotélica en la escolástica. según él. experimentación y verificación independiente de los hechos naturales. sino qué tipo de conocimiento podría dar dominio sobre la naturaleza. esto es lo que se conoce como la Navaja de Ockham. Persia. la geografía y la óptica. un ciclo repetido de observación. de manera que la filosofía debía separarse definitivamente y ser independiente de la teología. el Antiguo Egipto. la semiótica. quienes avanzaron en el conocimiento de las leyes de la física como el movimiento de los objetos en caída libre (Buridan. Algunos estudiosos creyeron que los antiguos griegos habían poseído ese conocimiento y lo habían ocultado en los escritos herméticos y símbolos alquímicos. La alquimia es una antigua práctica protocientífica y una disciplina filosófica que combina elementos de la química. quien contestó las teorías de Tomás de Aquino y Alberto Magno. El problema principal de esta tradición no era qué aspectos de la naturaleza ilustraban más vivamente las intenciones morales de Dios ni cuáles eran las causas naturales que podían proporcionar una explicación racional de los hechos descritos en la Biblia u observados en el mundo de la experiencia cotidiana. la astrología. Ambos eran dominicos. La alquimia fue practicada en Mesopotamia. uno de sus discípulos acabó por señalar uno de los principios fundamentales de la ciencia. la medicina. la fe no podía llegar a ser comprendida por la razón. el Talismán. Para concluir. quien establece unas pautas a seguir en lo que se conoce como el método científico. la magia y la astrología. con lo que fue el precursor de las leyes de la dinámica de Galileo y de Newton). el espiritualismo y el arte. y ello fue en parte debido a la manera particular de abordar los problemas del mundo de la naturaleza que es característica de una arraigada tradición del pensamiento árabe. tras la invención del telescopio y el microscopio. el misticismo. la metalurgia. en el 23 . Un acérrimo defensor de la coexistencia pacífica entre ciencia y religión fue Alberto Magno (1193-1280). estableciendo la separación entre razón y fe. El interés de ambos por esta última materia posibilitaría los posteriores avances en la astronomía y la medicina. Los investigadores querían encontrar el «Elixir de la Vida. quien introdujo en las universidades la ciencia griega y árabe. ¿Sobre qué temas trataba la ‘alquimia’? ¿Cuáles eran sus principales pretensiones? Una esfera en la que los árabes hicieron una de las contribuciones más importantes y originales a la historia de la ciencia europea fue la de la alquimia. hipótesis. quien iba a establecer la base de lo que sería más adelante el método científico y el reduccionismo en la ciencia: según él. la Palabra Mágica y las propiedades mágicas de las plantas y de los minerales». o la astronomía (Oresme señaló la posibilidad de que en el espacio existieran otros mundos habitados) 30.

convocado por el papa Eugenio IV en 143. Analiza esquemáticamente las condiciones socio-culturales que dan lugar al llamado ‘Renacimiento’. por obra de los cultos diplomáticos. de forma que incluso la receta química más simple terminaba pareciendo un conjuro mágico. industria. La afirmación del individuo. La concreción de dicho concilio. ya sea por su pertinencia o por su exclusión: orden feudal. Estos. hay que sumar asimismo otros hechos de indudable incidencia. estados físicos y procesos materiales como meras metáforas de entidades. y la piedra filosofal representaba entonces alguna clave mística que haría esta evolución posible 31. que conservó la cultura helénica hasta sucumbir a los duros golpes de los otomanos. en el 1453. cruzadas. los alquimistas buscaron en esos campos los marcos de referencia teóricos en los que poder encajar su creciente colección de hechos experimentales inconexos. el descubrimiento de la naturaleza y valoración de la belleza. corruptible y efímero hacia un estado perfecto. a través de sus maestros y eruditos. capitalismo. (algunas palabras claves para relacionar con este período. Como se sabe. pero también continuidad y desarrollo de ciertas ideas ya manifestadas en siglos anteriores. las tendencias a la secularización. acelerarán el proceso ya iniciado y transformarán en grandes corrientes de pensamiento las incipientes ideas que se insinuaron en el medioevo. estableciéndose en las ciudades italianas. el retorno a la pureza de la Iglesia primitiva. 24 .Imperio islámico y después en Europa hasta el siglo XVIII. tanto la transmutación de metales corrientes en oro como la panacea universal simbolizaban la evolución desde un estado imperfecto. Los alquimistas tomaron prestados términos y símbolos de la mitología bíblica y pagana. en una compleja red de escuelas y sistemas filosóficos que abarca al menos 2 500 años. artesanos. el interés por la cultura clásica. la astrología. estados y transformaciones espirituales. primero. De esta forma. en fin: la búsqueda de nuevas formas de pensar y sentir. fue posible por la necesidad que los bizantinos tenían de obtener la ayuda de los latinos en su lucha contra los turcos osmanlíes. El Imperio Bizantino. en este Concilio. incorruptible y eterno. Entre éstos debe resaltarse como de suma importancia el encuentro que entre Oriente y Occidente se produjera con ocasión del Concilio Unionista de Ferrara y Florencia. la cábala y otros campos místicos y esotéricos. Si bien los cambios económicos que acompañan o provocan la crisis feudal incidirán notablemente en el surgimiento y conformación del movimiento humanista. la importancia de la razón y la experiencia. algunos alquimistas empezaron a ver cada vez más estos aspectos metafísicos como los auténticos cimientos de la alquimia y a las sustancias químicas. irrumpirá en occidente. etc. después de prolongadas negociaciones y arduas discusiones. La influencia de otras culturas se verá incrementada con el arribo a Italia de un numeroso contingente de sabios griegos que.) El humanismo renacentista no es ni una filosofía ni una «época filosófica». A partir de la Edad Media. comercio. huirán de los turcos. Se plantea que el Renacimiento es una continuación del medioevo debido a que hay en el pensamiento de los humanistas renacentistas novedad y ruptura. se proclamó la unión entre la Iglesia griega y latina. sano. Más aún. luego. con motivo de la caída de Constantinopla. ya estarían de alguna manera presentes en la llamada «baja edad media» Los grandes cambios estructurales que se producirán en los siglos posteriores. traen consigo no sólo sus bibliotecas sino también su inteligencia y erudición. enfermo.

suscitando en éstas un vivo deseo de cambio y renovación. su inteligencia el valor superior. No será casual que sea la Florencia de los Médici quien se constituya en la patria del humanismo renacentista. Por otra parte. . La influencia de los árabes. determinarán el surgimiento de este despertar. La confluencia y confrontación de dispares universos culturales dará amplitud y novedad a los enfoques doctrinarios. Los humanistas vuelven a los clásicos con la intención de regresar a los orígenes. al servicio de la fe que le une con el Creador. La influencia de estos griegos. movimientos de reforma. a través de los españoles que posteriormente lleguen a la corte romana habrá de tenerse también presente para una visión global del proceso de gestación. Hay búsqueda de autenticidad. los movimientos tanto religiosos como culturales que fueron surgiendo a lo largo de los siglos XII y XIII. de la poesía y de la sabiduría griega serán entonces conocidos adecuadamente por la inquieta juventud italiana. 25 . .El antropocentrismo o consideración de que el hombre es importante.Los tesoros de la lengua. que iniciará una audaz síntesis cultural de las distintas corrientes de las que se reconozca tributaria.Creaciones artísticas basadas en la imitación o mímesis de los maestros de la civilización grecolatina. el esfuerzo en la superación.Estudio filológico de las lenguas e interés por la recuperación de la cultura de la Antigüedad clásica. la presencia en la ciudad de los más importantes pensadores «griegos» venidos de Bizancio.En las artes se valora la actividad intelectual y analítica de conocimiento. . . 32. contribuyendo a que estos tiempos configuren una coyuntura por demás favorable al surgimiento de las nuevas ideas. Las condiciones precapitalistas y mercantilistas de su economía y de su industria. será profunda en las jóvenes generaciones. . las agitaciones sociales que la sacuden.Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradición clásica. ¿Qué alcance tiene la expresión ‘humanismo renacentista’? ¿Cuáles son los factores que dan lugar a este movimiento socio-cultural? El humanismo no es un movimiento intelectual atemporal (ideas y proyectos relacionados con la realidad económica y social de la época). imprimirán en los años del florecer renacentista su impronta. . y el conocimiento de lo sensorial. Se siente la necesidad de ser los forjadores del propio futuro. Algunos apoyarán el modelo precapitalista naciente. Las ciudades italianas. otros lo impugnaran proponiendo el retorno a la comunidad de bienes. Comienza a surgir la idea de un “hombre nuevo” en el que lo individual tiene un papel importante.La razón humana adquiere valor supremo. que junto con su bagaje cultural traían de Italia un espíritu conciliador y ecuménico.Se restaura la fe en el hombre contemporáneo porque posee valores importantes capaces de superar a los de la Antigüedad Clásica. cunas del renacimiento se identifican con las viejas ciudades-estado griegas. Rasgos del humanismo: . que luego se extenderá por toda Europa y que incluso años después ha de llegar hasta América.

dando así inicio a la época de los grandes descubrimientos geográficos. escuelas y academias: las universidades (como la de Alcalá de Henares. etc. Los innumerables descubrimientos e invenciones que caracterizarán la época. Cristina de Suecia. promoviendo la difusión de la cultura. garantizando la difusión masiva de las ideas humanistas y la aparición del argumento de autoridad medieval. gracias a ella un puñado de conquistadores españoles dispersarán a los grandes ejércitos indoamericanos. Realiza una lista de descubrimientos o inventos que tuvieron lugar durante el Renacimiento europeo (hacia el s.La invención de la imprenta: este invento de Gutenberg permitió el abaratamiento del costo y la difusión de los libros. e inicialmente consistía en una aguja imantada flotando en una vasija llena de agua. los «secretos de la naturaleza».La creación de universidades. Lovaina.) y las escuelas del siglo XV contribuyeron en gran parte a la expansión del Humanismo por toda Europa. con su afán coleccionista o con la remuneración económica a los humanistas para que se establecieran o costearan sus obras en la imprenta. resultado de una nueva actitud ante el mundo. y añadiéndose una «rosa de los vientos» que sirve de guía para calcular direcciones El uso de la pólvora trastocará por entero la estrategia y fortificaciones medievales. En esta atmósfera el espíritu abierto y curioso del hombre renacentista se sentirá fácilmente estimulado a desentrañar. facilitaron el desarrollo del Humanismo. XV) procurando. Fue inventada en China. los pontífices romanos Julio II y León X. Entre los mecenas más destacados sobresalen: la familia de los Médici de Florencia Lorenzo de Médicis. .La acción de los mecenas: los mecenas eran personas que con su protección política.La emigración de sabios bizantinos: debido a que el Imperio bizantino estaba siendo asediado por los turcos. . especialmente en Italia. Estas personas reunían obras clásicas y llamaban a eruditos conocedores de la literatura griega y romana. al través de su esfuerzo dinámico y creativo. hay que sumar asimismo otros hechos de indudable incidencia: . superando la espada y armadura de los caballeros. 33. preconizarán y exigirán una desaforada explotación de la tierra que haga posible una arbitraria acumulación de capital. con su aprecio por el saber antiguo. los valores y el idioma griego. los acogían en sus palacios. La pólvora fue inventada en China para hacer fuegos artificiales y 26 . aproximadamente en el siglo IX con el fin de determinar las direcciones en mar abierto. base de la moderna ciencia. que los marinos puedan distanciarse de las costas y adentrarse en alta mar. . llevando con ellos textos griegos. cuando sea posible. vincularlo a su/s autor/es y apreciando el impacto cultural que ha tenido. Más adelante fue mejorada para reducir su tamaño e incrementar su practicidad. muchos de ellos buscaron refugio en Europa Occidental. que contrariamente a los postulados de la espiritualidad franciscana. cambiándose la vasija de agua por un eje rotatorio. llamado el Magnífico y su hermano Juliano de Médicis. Los descubrimientos científicos se verán incrementados por las nuevas formas de producción pre-capitalistas. incidirán a su vez en la conformación de esta mentalidad renacentista. El perfeccionamiento de la brújula permitirá. la ballesta de Guillermo Tell el arco de los ingleses.Si bien los cambios económicos que acompañan o provocan la crisis feudal incidirán notablemente en el surgimiento y conformación del movimiento humanista. por si eso fuera poco.

harán su aporte a la revolución cultural del renacimiento al permitir que los sabios y marinos. Como lo que intentaban era provocar sentimientos religiosos. Además. Los bizantinos y los árabes la introdujeron en Europa alrededor del 1200. conceptos. bidimensional. Más o menos hasta 1300. Realiza una descripción comparativa entre la pintura medieval y las nuevas técnicas renacentistas. los pintores representaban ideas. traerá también grandes cambios en el campo de la observación. Aún mayores serán las transformaciones en la industria y la economía. aproximadamente en el siglo IX de nuestra era. En la Edad Media sólo los árabes hicieron estudios sobre la óptica ya que una de las ramas de la medicina islámica más desarrollada fue el estudio de las enfermedades de los ojos debido a lo cual se interesaron especialmente por su estructura. Igualmente decisivos para el progreso de la ciencia resultarán los avances que en el campo de la medicina se logren durante la «edad nueva». La historia de la lente y elementos de laóptica se remontan a las civilizaciones antiguas. Otro recurso conceptual de la pintura es la llamada 27 . dibujaban a las personas y los objetos según convenciones que habían adquirido significado simbólico. los tamaños relativos parecen no tener importancia. pues a la gente en posiciones afectadas y estilizadas. príncipes y jefes de la Iglesia encargaban obras de arte para embellecer los edificios. y la impresión general que daba el cuadro era la de algo plano. aunque no concibieron las armas de fuego como nosotros las conocemos. Colocaban. Gutenberg apostó a que era capaz de hacer a la vez una copia de la Biblia en menos de la mitad del tiempo de lo que tardaba en copiar una el más rápido de todos los monjes copistas del mundo cristiano y que éstas no se diferenciarían en absoluto de las manuscritas por ellos. la pintura era una actividad muy extendida.armas. y no exponer escenas reales. los fondos eran de color oro uniforme. La aparición de las lentes en el siglo XIV y su derivación posterior. los famosos «huevos de Nuremberg». Se destaca al físico iraquí Al-Haitham. Fue uno de los físicos más eminentes y sus aportaciones al sistema óptico y a los métodos científicos fueron enormes. Las primeras lentes convergentes aparecen a finales del siglo XIII en el norte de Italia. (965-1039) conocido en occidente como Alhazen. Lo que se proponían era retratar y. con objeto de sugerir que la acción o los personajes pertenecían a alguna región extraterrestre. Es considerado el padre de óptica moderna. Hizo importantes adelantos en la óptica de lentes y de espejos. los incorporen como instrumentos de sus investigaciones. 34. Innecesario resulta destacar la importancia que para la cultura y métodos pedagógicos supuso la aparición del grabado y la imprenta. Es probable que la pólvora se introdujera en Europa procedente del Oriente Próximo. La primera referencia a su fabricación en Europa se encuentra en un documento de Roger Bacon. Por lo regular. el telescopio. Hasta los relojes de bolsillo. con la invención del hierro colado y el consiguiente surgimiento de los grandes hornos. Roger Bacon en el año 1266 Bacon talló los primeros lentes con la forma de lenteja que ahora conocemos (de ahí su nombre). ¿Qué conceptos matemáticos se desarrollaron para favorecer los nuevos conceptos artísticos? Al principio de la Edad Medía. Reyes. embellecer los temas principales de drama cristiano. al lograr reducir su tamaño.

muy intelectual y apasionado de la geometría. Los artistas del Renacimiento decidieron concentrarse en lo que ve un ojo y en compensar la deficiencia por medio del sombreado y de lo que se conoce como perspectiva aérea. ¿Cuál es el concepto de perspectiva aplicado al dibujo? ¿Quiénes han desarrollado aportaciones matemáticas a favor de la perspectiva? Los pintores del Renacimiento llegaron tan lejos en la asimilación de este conocimiento y en su aplicación a la pintura. Técnica de perspectiva. sólo que en escenarios más realistas. Este conjunto de líneas será la proyección. que produjeron las primeras matemáticas realmente nuevas en Europa. quien aportó los principios clave de la perspectiva determinada matemáticamente. Como la preocupación por los temas religiosos sigue presente. describir lo que veían de la manera más realista que pudieran. En el siglo xv fueron los primeros matemáticos consumados y también los más originales. Imaginemos que se trazan las líneas de la luz desde un ojo hasta varios puntos de los objetos representados en el cuadro. El arquitecto y pintor Leone Battista Alberti (1404-1472) desarrolló y puso por escrito las ideas de Brunelleschi. la disminución gradual de la intensidad de los colores con la distancia. el volumen y demás efectos visuales. que les permitió "poner la realidad en sus telas". Imaginemos ahora esto en una ventana. Fue Piero della Francesca. La experiencia nos enseña a interpretar las sensaciones combinadas como Leonardo lo señala en su Tratado de la pintura. Los pintores observan por primera vez la naturaleza y contemplan el mundo real. Se llama sección la figura formada por estos puntos sobre el vidrio. Poco a poco el misticismo da paso al realismo. las más alejadas se colocaban algo por encima de las situadas en primer plano. con base matemática. Fue así como crearon y perfeccionaron un sistema de perspectiva. así como sus esfuerzos por representar el espacio. Los espectadores empiezan a mirar individuos reales en lugar de prototipos. matemático y completamente nuevo. Para mostrar un grupo de personas que se hallan a diferentes distancias del observador. persisten también los mismos temas. Para lograr el realismo tratan también de expresar las emociones y de captar la caída y los pliegues de las vestiduras sobre las diferentes partes de los cuerpos. y el arte se vuelve cada vez más mundano. Las líneas de proyección atravesarán el vidrio. 35. el mejor matemático de su época. ante todo mediante el empleo de líneas. los seres materiales. planeaba todas sus obras. planos y otras figuras geométricas. las ideas renacentistas empiezan a influir en los pintores. Este pintor. la profundidad. La fama de Alberti no se funda en su obra artística sino en sus conocimientos técnicos. siguen encargando pinturas. esto es. la tierra. describir lo que veían de la manera más realista que pudieran.perspectiva escalonada. y hasta hoy se sigue enseñando en las escuelas de arte. la masa. Hacia fines del siglo XIII. En sus esfuerzos por alcanzar el realismo. el mar y el aire. ha sido aplicado desde el Renacimiento por. 28 . hasta el último detalle. el sistema matemático de perspectiva que los pintores del Renacimiento crearon y que es conocido como sistema de perspectiva central. principalmente. y como son los funcionarios eclesiásticos quienes. . En sus esfuerzos por alcanzar el realismo. y podemos imaginar que hay en ésta un punto en el lugar por donde pasa cada línea. los pintores dieron un paso más y concluyeron que su función era la de imitar la naturaleza. En sus cuadros se nota este interés por las escenas naturales. todos los artistas que tratan de representar con exactitud la realidad. Tocó al arquitecto y escultor Brunelleschi (1377-1446) formalizar hacia 1425. El sistema que éstos y otros hombres crearon y al que Leonardo llamó la norma y guía de la pintura. los pintores dieron un paso más y concluyeron que su función erala de imitar la naturaleza.

en la medición de distancias entre puntos geográficos. Se debe a los árabes la introducción de la trigonometría a Europa. son usadas en astronomía para medir distancias a estrellas próximas. el libro De revolutionibus orbium coelestium (Sobre el movimiento de las esferas celestiales) de Nicolás Copérnico transformará los fundamentos científicos que hasta entonces habían servido de base para el estudio de la astronomía. Desde el siglo doce se contaba en Europa con traducciones de trigonometría árabe. Los nuevos trabajos en astronomía se habían acompañado por tablas de funciones trigonométricas. y radios. Contrariando los principios mecánicos aristotélicos y enseñando el heliocentrismo. Sus observaciones tan sólo eran compatibles con el modelo copernicano.Cada escena por pintar era un problema matemático. situando al hombre en una perspectiva diferente. a partir de su De triangulis. Junto a la astronomía. coseno. 36. Copérnico y sus antecesores inmediatos. entre las que se encuentran: las técnicas de triangulación. perfilándose así las funciones de seno. La trigonometría era un saber que no constituía parte de las matemáticas sino que era parte de la astronomía. 37. tangente y cotangente. ya que marcó el renacimiento de la trigonometría: . Galileo Galilei (1564-1642) fue uno de los defensores más importantes de la teoría heliocentrista.Relaciones en una circunferencia o en una esfera. pero no hubo contribuciones latinas. cuerdas. ¿Cuál es el estado de la ciencia astronómica en el Renacimiento? Ya en los últimos años de este período. Fue con Regiomontano. Calculaba la colocación de cada figura de manera que armonizara con las demás y también con el conjunto. . resquebrajarán el mundo del antiguo saber. que Europa ganó prominencia en este campo.Por otra parte se confeccionan tablas referentes a estas funciones. indispensables para el cálculo y que ya eran conocidas por los árabes. En el siglo XVI hay un creciente aumento de cátedras de matemática en todas las universidades. las manchas solares y las fases de Venus. Construyó un telescopio a partir de un invento del holandés Hans Lippershey y fue el primero en utilizarlo para el estudio de los astros descubriendo los cráteres de la Luna. El trabajo de Galileo lo enfrento a la Iglesia Católica que ya había prohibido el libro de Copérnico. entre arcos. es de gran significado para las matemáticas. la trigonometría fue progresando a medida que su desarrollo se precisaba para el cálculo de los astros. por ejemplo. Así podemos advertir que el tratado trigonométrico incluido en la obra astronómica fundamental de Copérnico. 29 . atiende solo a aquellas relaciones utilizables en el resto del libro. y en sistemas de navegación por satélites. las lunas de Júpiter. El trabajo sistemático de los métodos para resolver triángulos de Regiomontano: De “triangulis omnimodis”. La trigonometría se desarrolla como una disciplina auxiliar de la astronomía ¿Quiénes han aportado en este período a su desarrollo? ¿Qué aportes significativos han realizado? La trigonometría posee numerosas aplicaciones. Piero identificaba prácticamente la pintura con la perspectiva.

con atinadas innovaciones en el cálculo geométrico junto con el desarrollo de la matemática financiera y el método de llevar los libros por partida doble). Sus detallados estudios anatómicos. La mejor álgebra conocida de ese período se publicó en 1494 en Italia: la “Summa de arithmetica. el ámbito de sus investigaciones. al menos. Fue capaz de desarrollar sus ideas mecánicas gracias a su nuevo conocimiento de matemáticos griegos. músico. pero también fue un gran tratadista sobre teoría musical y sobre otros temas diversos Luca Pacioli El franciscano Lucas Pacioli (h. cuyo “Sobre el equilibrio de los planos” conoció en forma manuscrita. escritor. Mersenne es recordado principalmente gracias a los números que llevan su nombre: los números primos de Mersenne. Se interesa por las probabilidades. enseña matemáticas en varias universidades de su patria. proportioni et proportionalita” de Luca Pacioli. Marin Mercene (Marin Mersenne) Nació en 1588 en Francia y muere en el año 1648. También es cierto que tradujo y comentó las obras de Euclides. Nació en Vinci el 15 de abril de 1452 y falleció en Amboise el 2 de mayo de 1519. Arquímedes y otros matemáticos griegos. Para Leonardo no hay certeza en las ciencias cuando las matemáticas no se pueden aplicar y estas son una base indispensable tanto para la mecánica. geometría euclidiana elemental y contabilidad (verdadera «suma» de todos los conocimientos matemáticos de su tiempo. ¿Qué significan los siguientes nombres al desarrollo de la ciencia?: Leonardo Da Vinci. algunas de las cuales sólo pudieron ser comprobadas o refutadas ya en el siglo XX. Sin embargo. artista. Mersenne los introdujo en su Cognitata physico-mathematica en 1641 donde conjeturó algunas propiedades sobre ellos. arquitecto. poeta. Mersenne fue lo más parecido al centro de una red de intercambio de información científica. escultor. Marin Mersenne no fue principalmente matemático. ubícalo cronológicamente y señala. Su sentido de la belleza no es independiente de su búsqueda de una representación genuina y objetiva de la naturaleza. Francisco Vieta? Para cada uno. ingeniero). filósofo. científico. nacido en Italia. Luca Pacioli. El caso de Leonardo Da Vinci pude ser un buen ejemplo para ilustrar la imposibilidad de separar la ciencia y el arte en el Renacimiento. En realidad empezó escribiendo sobre teología y filosofía. botánico. geometrica. Marin Mercene. como Arquímedes. y que su contribución más señalada al avance del conocimiento fue realizada a través de una extensa correspondencia (por supuesto en latín) con matemáticos y otros científicos de diversos países. álgebra.38. Fue un filósofo francés del siglo XVII que estudió diversos campos de la teología. matemáticas y la teoría musical. Fue un destacado matemático contemporáneo y amigo de Leonardo. los logaritmos e incidentalmente por los sistemas de numeración de base 2. la pintura y la arquitectura. 1445-1517). Leonardo Da Vinci Notable polímata (a la vez anatomista. La Summa Es una compilación de material en cuatro campos: aritmética. En otra obra 30 . a los 67 años. Pacioli estuvo familiarizado con la aritmética comercial. sus dibujos sobre máquinas o sobre objetos naturales no nos permiten determinar si su finalidad es cognoscitiva o estética. Su pasión por las combinaciones geométricas al servicio de la arquitectura produciría planos de gran originalidad. Publicó un importante trabajo sobre geometría.

donde estudió Derecho. Francisco Vieta estableció las reglas para la extracción de raíces y dio a la trigonometría su forma definitiva en Canon mathematicus (1570). diplomático y economista. Viajó por Italia y se inscribió en la Universidad de Bolonia (1496-1499). Junto con sus extensas responsabilidades. ocupó ciertos cargos administrativos y llevó a cabo su inmenso y primordial trabajo en el campo de la Astronomía. Conocedor de la obra del matemático griego Diofanto de Alejandría y de los recientes estudios del italiano Gerolamo Cardano. físico. 39. En 1500 fue a Roma. cargo obtenido merced a la ayuda de su tío Lucas Watzenrode. ¿Cuál ha sido su formación y en qué ámbitos ha trabajado? Nicolas Copérnico nació en Toruń. astrónomo. Reinstalado definitivamente en su país (1523). Fue un astrónomo del Renacimiento que formuló la teoría heliocéntrica del Sistema Solar. católico. y la construcción de los polígonos regulares y de los estrellados. Fue miembro del Parlamento de Bretaña (1573-1582) y después consejero privado de las cortes de Enrique III y de Enrique IV. volvió a Italia. Griego. titulada “Divina proportione”. el 19 de febrero de 1473y muere también en Prusia. clérigo. Prusia. Se dedicó asimismo al estudio de los fundamentos del álgebra. ¿En qué consiste fundamentalmente los aportes de Copérnico a la astronomía? Es el canónigo polaco Nicolás Copérnico quien simboliza el cambio científico en el renacimiento. se dedicó a la administración de la diócesis de Warmia. y trabajó como asistente del astrónomo Domenico da Novara. quien ejerció la medicina y cultivo la astronomía. gobernador. Estudió en la Universidad de Cracovia (1491-1494) probablemente bajo las directrices del matemático Wojciech Brudzewski. como la trigonometría plana y esférica. ejerció la Medicina. 40. Ubica en el espacio y tiempo a Nicolás Copérnico. Se ocupó finalmente de diversas cuestiones geométricas. Matemático francés. de In artem analyticam isagoge. estudia la división de una recta en media y extrema razón. líder militar. esta vez a Padua (1501-1506). Filosofía. Francisco Vieta Nació en Francia en 1540 y murió en 1603. en 1591. Presentó un método para obtener valores numéricos de las raíces de los polinomios e introdujo el principio de reducción. Medicina. jurista. donde obtuvo el grado de Doctor en Derecho Canónico. con la publicación. Pese a su cargo. y en 1501 volvió a su patria y fue nombrado canónigoen la catedral de Frauenburg. la astronomía figuraba como poco más que una distracción. el 24 de mayo de 1543. Copérnico era matemático. donde tomó un curso de ciencias y astronomía. Polonia.posterior. en el cual introdujo un sistema de notación que hacía uso de letras en las fórmulas algebraicas. haciendo una breve estancia en Ferrara (1503). para estudiar Derecho y Medicina. así varios proyectos para desarrollar modelos matemáticos para la investigación 31 .

Ejerce la docencia en Padua desde 1592 hasta 1610 siendo estos sus años más fecundos abrazando la teoría copernicana. manifestó que sólo escribia para quienes comprenden las matemáticas. también en el estudio del movimiento al establecer el principio de inercia. 43. Se manifiesta en la defensa del copernicanismo contra todas las apariencias y contra nuestra sensación de que estamos quietos. 42. el 15 de Febrero hijo de un músico y comerciante. Los planetas también giran en torno al sol. De hecho. siguiendo al admirado Arquímedes.médica. Copérnico argumenta a favor de la traslación de la tierra en torno al sol (Heliocentrismo). El sistema copernicano: la tierra gira sobre su eje en el sentido del oeste a este. Según los datos biográficos. sentía una gran admiración por Euclides y Arquímedes. conocimiento que constituye el necesario paso previo para despues dominarla. Acusado de herejía fue procesado en Roma en 1616 y se le prohíbe enseñar o defender estas teorías. El libro “Sobre las revoluciones” marca uno de los principales virajes del pensamiento y con él (Copernico) se abren los tiempos modernos. como Da vinci y Copérnico. Galileo utiliza la matemática como un medio para conocer las causas adecuadas de los fenómenos. ocupando esta tarea buena parte de su obra y apoyando los fundamentos de la nueva ciencia en la crítica del aristotelismo. con esto se referia a los tecnicos y expertos que podian utilizarla en experiencias similares a las que realizaba e imaginaba. 1564-1642 Nace en Pisa. sin embargo. Galileo. ¿Qué lugar asigna Galileo a la matemática en el marco de las ciencias físicas? Galileo tenía el concepto de la realidad matematizada: una concepción de la naturaleza regida por relaciones matemáticas. pero lo coloca en esta linea el uso que de las matemáticas realiza. ¿Cuál es la postura que asume Galileo respecto a la astronomía copernicana? ¿Realiza Galileo algún aporte respecto a la teoría de su predecesor? 32 . La experimentación no constituye un procedimiento metodico independiente de la geometría. siempre en relación con la técnica. En 1585 escribe teoremas sobre el centro de gravedad de los sólidos y en 1586 la Balancita que constituye su primer pasó en la producción científica. Se prensenta en Galileo una clara tendencia a buscar una explicación válida para toda la realidad. la geometría era el lenguaje propio de la realidad física. contra la inmediata percepción de que un cuerpo impulsado se detiene poco despues de cesar la causa. Puede pensarse que Galileo no es el fundador del método experimental. 1613 y 1615 escriben las 4 cartas copernicanas sobre las relaciones entre ciencia y fe. Para Galileo. 41. Galileo no procede de los talleres artesanalaes o artísticos. y la luna en torno a la tierra. Ubica en el espacio y tiempo a Galileo Galilei. Galileo era un matemático de profesión. ¿Cuál ha sido su formación y en qué ámbitos ha trabajado? ¿Cuáles son las principales obras escritas por Galileo Galilei y qué temáticas aborda en ellas? Galileo Galilei. quiere llegar a medico pero se dedica a las matemáticas. a partir de la matematizacion como momento fundamental explica la realidad. que afianza una idea matemática de la realidad. Los trabajos de Copernico utilizan la Trigonometria. toda su filosofia matemática combate la filosofia del sentido comun aristotelica.

Mientras fue profesor en la República de Venecia desde 1592 a 1610. . Tenía una firme convicción en la realidad del sistema copernicano. al mismo tiempo que comienza a recibir ataques desde dentro de la universidad. fue protegido por esta de los Tribunales y la inquisición. Es factible dividir el método en 3 partes: . Galileo Galilei probó la teoría de Copérnico con un telescopio que construyó en 1609. atiende a diversos fenómenos y de ellos quiere extraer ciertos factores simples. Las doctrinas de Galileo podían socavar la autoridad ideológica de la iglesia. le pareció que aportaba una confirmación empírica al sistema heliocéntrico. Vivió en la zona más culta de Italia y conoció temprano las matemáticas y mostró facilidad para ellas siguiendo la tendencia renacentista de potenciar su aplicación práctica. entre diciembre de 1609 y enero de 1610. Cosimo II de Medici. Todos los elementos dramáticos de la vida de Galileo conducen a la misma escena: las sucesivas condenas y persecución ideológica por parte de la Iglesia. interpretando lo que veía como prueba de la existencia en nuestro satélite de montañas y cráteres que demostraban su común naturaleza con la Tierra. El descubrimiento de cuatro satélites de Júpiter contradecía el principio de que la Tierra tuviera que ser el centro de todos los movimientos que se produjeran en el cielo.Segunda parte  Construcción o demostración. y no el de Ptolomeo. El pasaje de la ciencia antigua a la moderna se puede seguir en el desarrollo intelectual de Galileo. geométrica. cortando con la tradición e introduciendo los nuevos conceptos que posibilitan la nueva imagen mecánica del universo. ¿Cómo podría describirse el ‘método’ galileano para la investigación en ciencias? En el método de Galileo. ya que el modelo de Copérnico. Hay que observar desde distintas perspectivas un fenómeno. estaba en condiciones de proporcionar una explicación a este fenómeno. se procede a la demostración gráfica. confiaba en la verdad de sus concepciones y tenía la pretensión de que se acomodasen a los principios de la iglesia. 45. En cuanto al hecho de que Venus presentara fases semejantes a las lunares. lo nombra primer matemático de la Universidad de Pisa y primer matemático y filósofo del Gran duque de Toscana. 44.Primera parte Intuición o resolución. Estos factores simples constituyen los últimos elementos y ya no se precisan las cualidades sensibles.Tercera parte  Experimentación. . En efecto. El tradicional predominio de los miembros eclesiásticos en las instituciones docentes pronto traslada la discusión del ámbito académico al de la Iglesia.Es una especie de mito y héroe de la ciencia moderna. En 1610 publica Informe sobre los Astros con el cual alcanza notable fama. tiene una gran influencia la resolutio (análisis) y la compositio (síntesis) de la escuela de Padua. métodos derivados de los terministas de París. en ella debía producirse una perfecta correlación entre la demostración abstracta y el fenómeno real. contando únicamente con esos factores simples. realizó con su telescopio las primeras observaciones de la Luna. ¿Qué opina Galileo acerca de la ‘teoría de la doble vedad’? ¿Qué implicancias tiene su concepción a este respecto? 33 . que Galileo observó a finales de 1610. esta certeza junto a su rechazo al aristotelismo hacen que se lo considere un mártir de la ciencia.

Según la teoría de la doble verdad. en relación al modo de realizar los gráficos bidimensionales de los movimientos? Oresme introdujo un método para mostrar gráficamente las velocidades con el que representó el movimiento uniformemente acelerado. Todo lo que hace en el texto – incluidas. en sus Consideraciones y demostraciones matemáticas. que además buscó cómo probar las físicas. se divide en tres partes o libros. hay dos verdades. la verdad de la religión. de modo que el área de la figura representaba por su parte el espacio o distancia recorrida. Esos gráficos fueron utilizados por Galileo. se muestre que ésta es construible mediante un artificio mecánico que permita dibujarla de acuerdo con ciertas reglas específicas. Descartes consideraba que. Descartes exige que. 47. el tercer apéndice del Discurso del método. 46. utilizados en libros escolásticos. Los dos primeros se refieren a lo que después se ha denominado geometría analítica. no tendría el problema 34 . que la geometría analítica consiste en una aplicación del álgebra a la geometría. que demandaban una mejor teoría geométrica? La Géométrie. e indicaron que una de las dos tesis estaba equivocada. Esta explicación por ejemplo le permite identificar la mecánica celeste con la sublunar en vez de tratar estos problemas con cierto regionalismo. a menos que pudiera mostrar el procedimiento para construir geométricamente la curva. pues parece absurdo que puedan existir dos verdades opuestas sobre la misma cuestión. Los casos más importantes de este problema piden encontrar el lugar de un punto tal que el producto de las distancias del punto a M rectas dadas esté en una razón constante con el producto de las distancias a otras N rectas dadas. tradicionalmente sostenida por el círculo de Padua. y la verdad y la filosofía. Descartes y Fermat realizaron aportes en una rama que se denominó ‘geometría analítica’.Galileo tiene una clara tendencia a buscar una explicación válida para toda la realidad. queriendo por el contrario. y el tercero contiene una exposición de las innovaciones aportadas por Descartes al simbolismo algebraico. pero no así sucedía con Galileo. integrar también a la teología en una comprensión unitaria de todas las cosas. además de identificar la curva solución del problema. ella permite estudiar con precisión diversos tipos de curvas. también el no aceptar la teoría de la doble verdad. Latitudo o intensidad representaba la velocidad. Algunos de los defensores de este punto de vista. respecto a Galileo. pero es abusivo considerarlo un precursor de éste. Descartes discutió el problema general de Pappo. fueron reemplazados por latitud (latitudo) y longitud (longitudo). ¿Qué antecedentes se pueden hallar en Nicolás Oresme. Se afirma con frecuencia. Como una aplicación de su método. Otros filósofos consideraron que la solución propuesta por esta teoría es inaceptable. mostrando así cómo se generaba una configuración. Una diferencia clave entre las exposiciones de Galileo y las de Oresme estriba en que el segundo consideraba distintas cualidades cambiantes (físicas o no físicas). y longitudo representaba el tiempo. Los términos intensio y extensio. Oresme concibió la idea hacerlos visibles en un plano mediante dos coordenadas rectangulares. fueron perseguidos por la autoridad. ¿Qué problemas estaban planteados en el momento histórico de estos autores.

hallar el lugar geométrico que representa. quienes sostenían. la síntesis de varias tendencias matemáticas convergentes en los siglos XVI y XVII. y tiene. ¿Cuáles son sus pasos? En su búsqueda de un método único. apoyados en Aristóteles. es decir. Vieta y muchos otros matemáticos. que cada una de las ciencias debe tener un método propio que responda a las diferencias peculiares de los materiales que dicha ciencia investiga. 2. las aportaciones “modernas” a la Geometría Analítica tuvieron a su disposición toda el álgebra renacentista. hallar su ecuación matemática. En éste método la cuestión es por dónde empezar la búsqueda. verdades evidentes que permitan fundamentar el edificio del conocimiento con absoluta garantía. Oresme. sino más bien. haber encontrado la ecuación algebraica era un camino hacia la solución. Entre los autores que contribuyeron a las tendencias citadas pueden contarse Apolonio. 48.resuelto. falló en desarrollar la geometría analítica probablemente producto de la inexperiencia de la cultura antigua en una diversidad de curvas (se conocían escasamente unas doce) y de la pesada herramienta retórica de que se disponía. Descartes tuvo que romper con la orientación metodológica de los científicos medievales. en cambio. A René Descartes se le atribuye la noción de la ‘duda metódica’ ¿Qué implicancias filosóficas tiene este concepto? ¿Qué llevó a este autor a concebir esta postura epistemológica? El objetivo de Descartes es encontrar verdades absolutamente ciertas sobre las cuales no sea posible dudar en absoluto. El primer problema planteado es cómo encontrarlas y. Describe en qué consiste el ‘método’ para Descartes. no fue un producto exclusivo de sus investigaciones. es decir. Método esencial de la filosofía cartesiana que tiene como objetivo la fundamentación radical del conocimiento y que consiste en rechazar como inadecuadas todas aquellas creencias de las cuales pueda plantearse alguna duda. El ejercicio de la duda metódica pone en cuestión el valor de los sentidos pero también el de la razón deductiva. Apolonio. Esta versión de Geometría Analítica integra de manera complementaria los trabajos de Descartes y de Fermat. expone el método. La Geometría Analítica “de Descartes y Fermat” no fue la excepción a esto. pero no era todavía la solución del problema. Dada una ecuación. la suficiente fuerza y calidad de pensamiento matemático como para haber cobrado nueva vida en cuanto alcance y generalidad en la obra de Descartes y Fermat. Dado un lugar geométrico definido por determinadas condiciones. para resolverlo. el más grande geómetra de la antigüedad. sostuvo que. Descartes. en cambio. hicieron posible tanto la extensión de las propuestas de Apolonio como la generalización de sus resultados y la conformación de lo que hoy conocemos como Geometría Analítica. a 35 . Parece haber en la historia suficientes razones para pensar que el trabajo precursor de Apolonio tuvo. aquella disciplina matemática caracterizada por los recursos mediante los que se abordan fundamentalmente los siguientes dos problemas: 1. La respuesta y el primer momento de este proceso de búsqueda del conocimiento verdadero es la llamada duda metódica. Para él. los que al disponer de las herramientas más eficientes proporcionadas por el álgebra renacentista. 49.

La fundamental es la intuición. sino que está por encima de ella y la engendra. gradualmente. Descartes dice que son solamente de las tres clases siguientes: intuición. La matemática universal es. Y el último. el cual siempre tiene las mismas características fundamentales. que llegase a estar seguro de no omitir nada. que no hubiese ninguna ocasión de ponerlo en duda. evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención. en cuantas partes fuere posible y en cuantas requiriese su mejor solución. e incluso suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente. que se presentan a la mente por fuera de toda duda y cuya certeza se extenderá paso a paso a las proposiciones que de ella dependen. Descartes enuncia las cuatro reglas o preceptos cuya observancia rigurosa le permitirá al hombre llegar al conocimiento verdadero. avanzando de lo sencillo a lo complejo. afirmaba Descartes. al ser aplicado a cualquier clase de datos y problemas. pero con algunas salvedades: 1) No se trata de aprender las matemáticas tradicionales sino aquella nueva matemática creada por Descartes.” (Comprobación)  los revisaría punto a punto 50. para pasar después a estudiar objetos mucho más importantes. que él denominó “matemática universal”. y no comprender en mis juicios nada más que lo que se presentase tan clara y distintamente a mi espíritu. “Fue el primero no admitir como verdadera cosa alguna. (Análisis)  Descomponer los problemas grandes en pequeños. lleve a conclusiones necesarias y que todos los hombres pueden verificar. Los hombres que vayan a dedicar su vida a la búsqueda de la verdad en cualquiera de las ciencias deben aprender la matemática universal. deducción y enumeración. En cuanto a las operaciones que se emplean en el razonamiento matemático. hasta el conocimiento de los más compuestos. por lo tanto. y. que estudiara únicamente el orden y la medida. dividir cada una de las dificultades que examinare. tan solo. La razón que opera en todos los hombres es una y la misma. una esfera o la rectitud. (Evidencia)  No aceptaría como verdadero nada que no fuera para la mente tan claro y distinto que excluyera toda duda. como una manera de habituar la mente a aquellas operaciones intelectuales que constituyen la razón. En la segunda parte del Discurso del método. 36 . El tercero. complejo o simple. como no supiese con evidencia que lo es. Pero el método de Descartes no es tampoco la matemática universal. ¿Cuáles son los aportes de Descartes al lenguaje matemático? Se dio Descartes a la tarea de crear una matemática universal. independientemente de los términos. El primer paso del razonamiento es el conocimiento intuitivo de algunas proposiciones. hacer en todos unos recuentos tan integrales y unas revisiones tan generales. empezando por los objetos más simples y más fáciles de conocer. Empezaría con verdades evidentes.pesar de las diferencias en los materiales y en los datos de las distintas ciencias. irrefutables. (Síntesis)  luego escribiría todos y cada uno de los pasos de sus razonamientos. 2) el interés no es el de aprender esas matemáticas por sí mismas sino como un ejercicio en el método. una aplicación del método a los objetos más simples. todas ellas avanzan mediante el razonamiento. para ir ascendiendo poco a poco. como. que es un acto de la inteligencia por el cual concebimos un cierto término. conducir ordenadamente mis pensamientos. El segundo. que. es decir. por ejemplo. no puede haber sino un método universal.

el círculo con centro en el origen. Estudió la literatura griega. La noción de orden. sí debe señalarse un hecho notable: cuando Descartes clasificó las curvas algebraicas según sus grados. en las cuales cuando se conocen los primeros términos. ¿Qué utilidad tiene y en qué consisten los ‘gráficos cartesianos’? El plano cartesiano es un sistema de referencias que se encuentra conformado por dos rectas numéricas. Fermat fue leal para con los ideales griegos del conocimiento especulativo y los placeres intelectuales. 51. Después de haber estudiado leyes en Tolosa. Sin embargo. en Descartes. al cálculo. orden. en Descartes es una operación consecuente con la intuición. Se trata de un movimiento ininterrumpido a través de una especie de cadena de verdades. Este resultado. ¿Cuál ha sido su formación y en qué ámbitos ha trabajado? ¿Qué relación guardan sus estudios en ‘geometría analíticas’ con los de Descartes? Pierre Fermat nació en Francia en el año 1601. es fértil y tiene como ejemplo las progresiones matemáticas. En la matemática universal el método es.Es así como la intuición. no fue vislumbrado por ninguno de los antecesores de Descartes en el uso de las coordenadas. empezó a ejercer su profesión y actuó como consejero del rey en el parlamento de Tolosa. La principal función o finalidad de este plano será el de describir la posición de puntos. la elipse. escribió poesía. y no hay nada en los trabajos de Fermat que muestre que este matemático lo hubiera alcanzado. Su intención es describir la relación que existe entre las abscisas y las ordenadas especificando de qué tamaño es cualquier ordenada cuando 52. La deducción. que bastan para demostrar innumerables proposiciones. la parábola y la hipérbola rectangular. que se cortan en un determinado punto. a la que Descartes llama “instinto intelectual” y “luz natural”. Hizo aportes fundamentales al álgebra. A la horizontal se la llama eje de las abscisas o de las x y al vertical eje de las coordenadas o de las y. Las coordenadas se formarán asociando un valor del eje x y otro del eje y. Introdujeron las letras x e y para denotar las coordenadas de cualquiera de los puntos de la curva. Dedicaba sus tardes al estudio. es fácil determinar los restantes. ante todo. Ubica en el espacio y tiempo a Pierre Fermat. a la geometría analítica y la teoría de los números. el punto en el cual se cortarán se denomina origen. en tanto. hasta el punto de haberle permitido a Fermat obtener las ecuaciones generales de la recta. Fue abogado. se nombra la abscisa correspondiente. Aunque no es el objeto de este artículo analizar los detalles de la disputa entre Descartes y Fermat con respecto a la primacía en la invención de la geometría analítica. el enfoque que le dio Fermat a la geometría analítica era más completo y sistemático que el de Descartes. participó en el intento por solucionar los problemas científicos de su época y se deleitó en todas las ramas de las matemáticas. 37 . a la teoría de probabilidades. de donde se infiere que una infinidad de curvas distintas pueden estar referidas a un mismo sistema de coordenadas. que le abre la puerta a la más amplia generalidad. estableció también que los puntos de intersección de dos curvas pueden encontrarse resolviendo simultáneamente sus ecuaciones. El orden permite determinar el valor de los términos desconocidos por el lugar que éstos tienen asignado en la progresión. los cuales se encontrarán representados por sus coordenadas o pares ordenados. una horizontal y otra vertical. nos permite adquirir una gran cantidad de conocimientos.

por defecto y por exceso. respectivamente. Newton heredó la Geometría analítica. Aborda entonces el teorema del binomio y el cálculo de fluxiones. También aportó métodos de cálculo y análisis numérico. Generalizó los métodos que se habían utilizado para trazar líneas tangentes a curvas y para calcular el área encerrada bajo una curva. este método pasó a llamarse método de exhaución o método exhaustivo. f. cuyos elementos habían sido progresivamente elaborados sobre todo a partir de comienzos del S. Newton fue el arquitecto de la dinámica y de la mecánica celeste. 54. mientras que de Galileo heredó las dos primeras de las tres leyes del movimiento que iban a ser la piedra angular de su propia dinámica.XVII. Ubica en el espacio y tiempo a Isaac Newton. el cálculo infinitesimal (que él llamaba cálculo diferencial). ¿Qué lugar asigna Newton a la matemática en su concepción sobre las ciencias? Newton se propuso cultivar la matemática en la medida que se relación con la filosofía. así como la obra de Gassendi y Bacon. con un número elevado de lados: Hacia el siglo XVI de nuestra era. las tres leyes fundamentales del movimiento planetario descubiertas empíricamente después de 22 años de cálculos sobrehumanos. ¿En qué consiste el ‘método’ de la investigación científica para Newton? Estructura un método basado en la observación. Procedía de una familia de pequeños pero independientes granjeros que vivían en la casa señorial de la aldea de Woolsthorpe. se dedicaban al saqueo siempre que necesitaban mantener sus ejércitos preparados para la lucha. En 1666 domina ya la cosmología y la geometría cartesiana. en la que al principio encontró dificultades. El método de investigación newtoniano puede dividirse en tres etapas: 38 . a través de la cual recibe los conceptos atomistas q retendrá toda su vida. y descubrió que los dos procedimientos eran operaciones inversas Método Exhaustivo: Este procedimiento original de Eudoxo fue utilizado por Euclides y por Arquímedes Arquímedes calculó el área de un círculo aproximándolo. 55. los matemáticos del siglo XVII (Newton y Leibniz) introdujeron el concepto más general de integral definida de una función. por las áreas de polígonos regulares inscritos y circunscritos. Newton parece dispuesto a contribuir personalmente al desarrollo de las matemáticas. Isaac Newton nació en el año 1642. A los doce años ingresa en la escuela de Graqntham y en 1961 ingresa en el Trinity College de Cambridge. tenía más edad que la normal. Newton creció en una atmósfera de guerra civil-política y religiosa en la que puritanos y realistas por igual. La principal aportación de Newton a las matemáticas fue la constitución de una teoría coherente. En ese momento. Basándose en ese método. Inglaterra.53. en un intervalo. la experiencia y la matemática. Desde finales de 1964. (año de la muerte de Galileo). de Kepler. Realiza una breve caracterización biográfica.

es como si dichos objetos fuesen únicamente un punto. Acción y reacción (como en la colisión sobre una mesa sin fricción de bolas de billar perfectamente elásticas) son iguales y opuestas (el momentum que una bola pierde es ganado por la otra). Parte de una observación: la figura del espectro cuando un haz de luz pasa a través de un prisma. toma una forma alargada. blanca que atraviesa un agujero redondo pequeño. lo que viene a significar que la naturaleza de la luz es corpuscular. La conclusión del experimento conduce a determinar que los rayos del sol. sino que están compuestos por rayos de diferente grado de refracción. no son homogéneos. Describe el llamado ‘experimento crucial’ realizado por Newton sobre la descomposición de la luz blanca.Primera: simplificación por medio del experimento de los fenómenos. ¿Cuáles son las tres leyes newtonianas que rigen la mecánica? ¿Qué relación guardan éstas con las concepciones de Galileo? 1. Añade un segundo prisma al ejercicio que había motivado la observación primera. 56. donde establece por primera vez una relación cuantitativa (deducida empíricamente de la observación) de la fuerza con que se atraen dos objetos con masa. Todo cuerpo continuará en su estado de reposo o de movimiento uniforme (no acelerado). y en este segundo prisma incide a través del agujero de otro tablero la luz refractada por el primer prisma. está compuesta por diversos corpúsculos. lo cual permite reducir enormemente la complejidad de las interacciones entre cuerpos complejos. Este segundo tablero puede moverse de modo que al segundo prisma solo lleguen los rayos de un extremo u otro del primer espectro. . 57. es decir. 57.Segunda: relación matemática de las cantidades determinadas. . en línea recta en tanto que no sea obligado a cambiar ese estado por una fuerza exterior. 39 . 2. Así. La razón del cambio del momentum ("masa-tiempo-velocidad" siendo medidas en unidades apropiadas la masa y la velocidad) es proporcional a la fuerza impresa y tiene lugar en la dirección en que la fuerza actúa. de modo que los trazos resaltados puedan definirse con exactitud y determinarse cuantitativamente. Newton dedujo que la fuerza con que se atraen dos cuerpos de diferente masa únicamente depende del valor de sus masas y del cuadrado de la distancia que los separa. ¿De qué trata la ley de gravitación universal? ¿Qué podrías señalar sobre esta ley que pudiera considerarse un mérito extraordinario de su autor? La ley de gravitación universal es una ley física clásica que describe la interacción gravitatoria entre distintos cuerpos con masa.. luz blanca. 3. publicado en 1687. También se observa que dicha fuerza actúa de tal forma que es como si toda la masa de cada uno de los cuerpos estuviese concentrada únicamente en su centro. y es proyectada en una superficie opaca.Tercera: aplicar los resultados obtenidos a un campo distinto a otros fenómenos simplificados o sugerir un perfeccionamiento en los instrumentos matemáticos. A Newton le llama la atención que la luz solar. al proyectarse después de atravesar el prisma. Ésta fue presentada por Isaac Newton en su libro Philosophiae Naturalis Principia Mathematica.

y luego procedió a revisar en la forma geométrica las pruebas proporcionadas por el cálculo. cuyo valor es directamente proporcional a la masa de las partículas e inversamente proporcional al cuadrado de su distancia. El cambio de movimientos es proporcional a la fuerza motriz impresa. El primer libro de los principia no pretende demostrar que los planetas sean afectados por fuerzas físicas. Como consecuencia del trabajo matemático de Newton aplicado a la física formula la ley gravitacional la cual establece que la fuerza con que se atraen dos cuerpos de diferente masa únicamente depende del valor de sus masas y del cuadrado de la distancia que los separa. En este trabajo desarrolla las siguientes leyes: Todos los cuerpos perseveran en su estado de reposo o de movimiento uniforme en línea recta. desde los fenómenos de movimiento investigar las fuerzas de la naturaleza y desde esas fuerzas demostrar los otros - fenómenos”. Entonces el arte de la medida es lo que permite hacer frente a “toda la dificultad de la filosofía”. aplicando los conceptos abstractos de los primeros dos libros para comprender los fenómenos naturales y el movimiento de los cuerpos celestes. de modo que sus contemporáneos pudieran comprender más fácilmente el tema principal: la armonía dinámica de los cielos. El libro 3 se dedica al sistema del mundo.< Todas las partículas de materia se atraen recíprocamente con fuerzas iguales. lugar y movimiento. espacio. Para toda acción hay siempre una reacción opuesta e igual. su ley de la gravitación universal y la aplicación de ambas al sistema solar. ¿Qué conceptos filosóficos hay en el Newton científico? Una de las principales obras newtonianas es: ‘Philosophiae Naturalis Principia Mathematica’ – Principios matemáticos de filosofía natural. diferenciando cada uno en absoluto y relativo. Las acciones recíprocas entre dos cuerpos entre si son siempre iguales y dirigidas hacia partes contrarias. ¿De qué trata esta obra? En esta obra Newton se propone “cultivar la matemática en la medida en que se relaciona con la filosofía” que esta obra contiene. salvo que se - vean forzados a cambiar ese estado por fuerzas impresas. ¿Qué significación tiene el método matemático desarrollado por Newton en su obra ‘Principia’ denominado actualmente ‘derivadas’ e ‘integrales’? 40 . Newton afirma (en una carta) que lo utilizó para obtener sus resultados. El espíritu que anima toda la obra es la dinámica de Newton.> 58. y se hace en la dirección de la línea recta - en la que se imprimen esa fuerza. "el sistema del mundo". si no que (en caso de haber fuerzas) y aceptando el principio de inercia) estas serán centrípetas y variarán como los cuadrados de las distancias. Desarrolla en el primer libro los conceptos de tiempo. Aunque el Cálculo deja paso a la demostración geométrica sintética. En los Principia demuestra apoyado en su invención del cálculo que basta con medir con precisión para hallar un factor causal antes oculto. 59. El libro 2 está dedicado como el anterior al movimiento de los cuerpos pero bajo la hipótesis inversa: que los medios son resistentes.

fundamento de virtualmente todas las arquitecturas de las computadoras actuales. Fue uno de los primeros intelectuales europeos que reconocieron el valor y la importancia del pensamiento chino y de China como potencia desde todos los puntos de vista. Cada uno trabajo en otros campos diferentes a las matemáticas. lógico. y su notación es la que se emplea desde entonces. Newton es un conocido científico que hizo grandes descubrimientos en los campos de física y matemáticas. Los dos son personajes destacados en la historia de las matemáticas. Promueve la fundación de la Academia de Ciencias de Berlin. en general hubo una trifulca entre Inglaterra (Newton) y Alemania (Leibniz) en la que se luchaba por quedarse con la autoría de la invención de esta importantísima rama de las matemáticas. independientemente de Newton. También inventó el sistema binario.Hannover. 62. Dos importantes pensadores de finales del siglo XVII y principios del XVIII fueron Newton y Leibniz.matemático. Por otra parte Leibniz destaco en las matemáticas y la filosofía. adeptos de los dos que los defendían a muerte atacando al contrario. bibliotecario y político alemán.60. y murió el 14 de noviembre de 1716 fue un filósofo. 61. Ubica en el espacio y tiempo a Gottfried Leibniz. ¿Qué puntos en común tiene la investigación en matemática llevada a cabo por Newton y Leibniz? ¿Cuál fue el conflicto entre ambos pensadores? Hubo acusaciones de plagio entre ellos. nació el 1 de julio de1646 . ¿Qué conceptos filosóficos hay en el Newton científico? 41 . jurista. Inventó el cálculo infinitesimal. ¿Cuál ha sido su formación y en qué ámbitos ha trabajado? Gottfried Wilhelm Leibniz. de la que en 1700 es nombrado presidente vitalicio.