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Precursores de la pedagogía

jueves, 13 de febrero de 2014
Introducción
INTRODUCCIÓN

La educación tiene su origen en las comunidades primitivas, y el punto de
referencia se encuentra cuando el ser humano pasa del nomadismo al
sedentarismo, ya que la caza y la recolección son las principales fuentes de
alimento y supervivencia, y los elementos principales que influyen para abandonar
el carácter errático del ser humano y que éste se estableciera en lugares
estratégicos para proveer de alimentos a la comunidad. Es en este momento en que
comienza la transmisión de saberes entre los integrantes de una misma comunidad
-padres a hijos-, y por lo tanto de las primeras ideas pedagógicas al aplicar técnicas
y métodos austeros para hacerse de provisiones. La complejidad de la educación
comienza a aparecer por el la comunicación que se establece a través del
intercambio de mercancías entre diferentes grupos de diverso lugares. Por otro
lado, también se originaba la división de clases sociales de forma incipiente y
rudimentaria que marcara en siglos posteriores a la educación.Los métodos de
enseñanza más antiguos se encuentran en el Antiguo Oriente (India, China, Persia,
Egipto), así como en la Grecia Antigua. La similitud educativa entre estas naciones
radica en que la enseñanza se basaba en la religión y en el mantenimiento de las
tradiciones de los pueblos. Egipto fue la sede principal de los primeros
conocimientos científicos escritura, ciencias, matemáticas y arquitectura. La
educación en la antigua China se centraba en la filosofía, la poesía y la religión, de
acuerdo con las enseñanzas de Confucio y Lao-tse. El sistema chino de un examen
civil, iniciado en ese país hace más de 2.000 años, se ha mantenido hasta el
presente siglo, pues, en teoría, permite la selección de los mejores estudiantes para
los puestos importantes del gobierno.
Persia se encargó de priorizar el entrenamiento físico que después le secundo
Grecia con la Gimnasia. Grecia es el lugar en el que parte el pensamiento occidental
con Sócrates, Platón, Aristóteles, Aristófanes, Demócrito e Sócrates. El objetivo
griego era alcanzar la perfección con la enseñanza de disciplinas como la Música,
Estética, Poesía, Literatura, Gimnasia y Filosofía.Dentro el desarrollo del Mundo
Occidental se encuentra también una ciudad importante la Antigua Roma, lugar en
el que se dio origen la lengua latina, la literatura clásica, la ingeniería, el derecho, la
administración, arquitectura y la organización del gobierno (Política). Los métodos

romanos en los que se basaba la educación eran los conocidos Tivium (retórica,
gramática y dialéctica) y Quadrivium. En esta época es donde se establece el papel
de maestro-alumno, con Marco Fabio Quintiliano como el principal pedagogo
romano. Quintiliano asignaba un alto valor a las aptitudes naturales de los niños. En
su opinión, la torpeza y la incapacidad son fenómenos raros.En el siglo VIII los
árabes conquistaron la península Ibérica y surgieron las escuelas musulmanas,
siendo la de mayor apertura e inclusión al mundo occidental la primera escuela con
carácter de universidad la de Córdoba, España. Posteriormente con el avance de la
división de poderes y clases sociales se estratifica la educación quedando
claramente plasmada durante la época medieval y en el origen del feudalismo. Los
únicos que podían acceder a una educación formal y sistemática eran los reyes e
hijos de nobles, y los que podían transmitir y fungir como maestros los sacerdotes
(clérigo). Los esclavos eran sometidos a largas jornadas laborales y sin acceso al
conocimiento.
2.- Proceso
ÉPOCA FEUDALPara los siglos XII y XIII surge la escolástica pensamiento que tenía
como función reconciliar la creencia y la razón, la religión y la ciencia. Es en este
momento donde se deteriora el feudalismo cobrando importancia el comercio y los
oficios y dando paso a la creación de Universidades medievales donde la Iglesia
cambio de rumbo educativo al conferir ciertos privilegios facilitándoles recursos
materiales a cambio de su presencia en las escuelas y la fundación de propias
universidades. Las principales Universidades Medievales se encontraban en Italia,
Francia, Inglaterra, Praga y Polonia.Las universidades medievales tenían cuatro
facultades. En la facultad preparatoria o artística (facultad de Artes) se enseñaban
las "siete artes liberales". Esta facultad tenía el carácter de escuela media y en ella
la enseñanza tenía una duración de 6 ó 7 años. Al terminar los estudios, los
egresados recibían el título de "maestro en artes". Después se podía continuar los
estudios en una de las otras tres facultades, que eran las fundamentales: la de
Teología, la de Medicina o la de Jurisprudencia. Estos estudios duraban 5 ó 6 años y
en ellas se recibía el título de doctor. El tipo principal de actividad docente en las
universidades era la lectura de conferencias: el profesor leía por un libro de texto y
lo comentaba. También se organizaban debates sobre la base de las tesis de
ponencias que se asignaban para ser examinadas.Los hijos de campesinos y
artesanos quedaban relegados de este tipo de instrucción, al igual que no estaban
de acuerdo con el carácter monopólico de la Iglesia, por lo que crearon sus propias
escuelas, instruyendo a sus hijos en sus propias casas o talleres, enseñándoles a
escribir, cálculo y hablar en su idioma natal. Durante los siglos XIV al XVI surge el
movimiento del renacimiento, etapa en la cual surgen nuevas formas de concebir el
mundo y el lugar del humano en éste, así como es el período en el que hay más
avances científicos y tecnológicos (Invención de la imprenta, Descubrimiento de
América, trazo de vías marítimas hacía la India).REFORMATradicionalmente los
movimientos populares heréticos habían promovido la difusión de la instrucción, a

pero también estaba en su ocaso. Sin embargo la vigencia de los métodos tradicionales. presentando dos rasgos esenciales: separación del mundo y. petty y Woodward. Los internados que eran los que tenían más auge por la forma de vida metódica en la que se basaba. Esta se caracteriza por la consolidación de la presencia de los jesuitas en la Institución escolar. Comenius (1592-1670). ya que él origen de las ideas pedagógicas – modernas. en Francia con Francisco Rabelais (1494 . En lo que respecta a la pedagogía tradicional y moderna. para poder utilizar el tiempo sobrante del trabajo material a alguna ocupación preferida según el propio gusto.Descripción: Monografias. Libro en que sientan las bases del proceso de enseñanza aprendizaje por el que tienen que atravesar los infantes para adquirir los conocimientos del momento dentro un contexto particular. fundada por San Ignacio de Loyola. La pedagogía tradicionalExisten hechos históricos paralelos. En su conocida obra Gargantúa y Pantagruel. Muchos las dedican al estudio de las letras.que realizaron un cambio.La pedagogía "tradicional" comienza en Francia en los siglos XVII y XVIII. en el interior de este recinto reservado. El tipo de educación se establece a partir de la desconfianza al mundo adulto y quiere en principio separar de él al niño. Así en Inglaterra John Wycliffe (1320-1384) había auspiciado que cada uno pudiera convertirse en teólogo.fin de que cada uno pudiera leer e interpretar la Biblia. quién fue el primero en plantear el termino didáctica. vigilancia constante e ininterrumpida hacía el alumno. En Inglaterra Tomás Moro (1478-1535).Surge en este período la corriente humanista. por lo que esto logra confundir los acontecimientos que marcan el final de una época y el principio de otra corriente. sin la mediación del clero. en donde la educación se opone a la severidad de la disciplina eclesiástica. Dury. llevan acaso la reforma y la modernización de las escuelas. proyectando un Gymnasium mechanicum y escuelas profesionales donde todos pudieran aprender un oficio y al mismo tiempo recibieran también una formación cultural similar a la de los grupos privilegiados. siguen presentándose hoy en día. se insertan en el momento en que la pedagogía tradicional tiene auge. teniendo varios precursores en distintos puntos de Occidente: en Italia Vittorino de Feltre (1378-1446) fundo su Casa Gioiosa (Casa de la Alegría). es interesante la propuesta de colocar la instrucción junto al trabajo agrícola y artesanal. Juan Luís Vives con el tratado de la enseñanza. Los utopianos no le dedican más de seis horas al trabajo.comOtro gran pedagogo es el eslavo Juan Amos. para hacerle vivir de manera pedagógica y apegada a la religión en un . codificando la ortografía y redactando un silabario. y en Bohemia Jan Hus (1374-1415) había dado una aportación concreta a la instrucción. así como el modelo de Escuela Tradicional pero con matices de las nuevas corrientes. la línea que las separa es muy delgada. pero en Alemania Martín Lutero tomara su posición respecto a elaboraciones de sus colaboradores. quien planteó la idea de la unión del trabajo con la enseñanza teórica y esto quedó reflejada en su máxima obra Utopía. propugnador de la educación de los pobres. Samuel Hartlib. que en algún momento llegan a ser imperceptibles. en su libro "Didáctica Magna". respecto a los movimientos educativos.l553).CONTRAREFORMAEn Suiza Ulrich Zwingli (1484 -1531) publicaba un Libreto para la instrucción y la educación cristiana de los niños. situándose ya un pensamiento pedagógico.

cada asignatura se aplicaba en un ligar diferente. al igual que Diderot y D´Alembert precursores del Enciclopedismo y estimulando al cambio escolar desde la indumentaria hasta el método educativo. de aquí se desprende el pensamiento "no hacer más de una cosa a la vez". Con John Locke se lleva al extremo el método tradicionalista quien propone que el castigo con el látigo se de llevar a cabo en caso de no haber tenido éxito con otros métodos para reparar una mala conducta. se tiene que juntar la palabra con una imagen. El papel del maestro debe presentar la utilidad. para dar paso a la Escuela "tradicional" que tiene como base la ideología de Comenio y Ratichius quienes proponen como principio esencial no enseñar más de una cosa a la vez. las ciencias y la lengua romance.comDurante el siglo de la Ilustración (XVII) florecieron grandes escritores y científicos que ejercieron poderosa influencia sobre la pedagogía. el maestro debe provocar el deseo de saber y de aprender. en tanto que se les considera de gran utilidad .com Siglo de la ilustraciónDescripción: Monografias. La influencia de Kant sobre la escuela se refleja en la medida de buscar en el filósofo del Deber los fundamentos justificativos de una educación laica. la geografía. así como el tiempo que se le dedicaba tenía que ser el requerido para una evaluación semanal. el valor y el interés de lo que enseña. En esta época es la escuela la primera institución social responsabilizada con la educación de todas las capas sociales.La filosofía de la Escuela Tradicional. se tiene que dar cosa tras cosa con orden. sus posibilidades de atención y de esfuerzo. El sistema escolar programado por los jesuitas consistía a grandes rasgos en poner en entre dicho la historia.Comienza el ocaso de los métodos "tradicionales". Rene Descartes. asegurar la presencia ininterrumpida de una vigilancia y transferir al alumno a un mundo ejemplar y pacífico. Galileo Galilei. Se le da gran importancia a la transmisión de la cultura y de los conocimientos. sin duda relevante y que sigue brindando grandes aportes hoy en día. Para estos autores la enseñanza debía ser valorada en términos de importancia. el lenguaje utilizado diariamente era el latín. Comenio se indigna contra quienes obligan por la fuerza a estudiar a los alumnos que no tiene el menor deseo de hacerlo. considera que la mejor forma de preparar al niño para la vida es formar su inteligencia. hay que dominar bien una antes de pasar a la siguiente. así como inculcar la más estricta costumbre de la sumisión. su capacidad de resolver problemas. también es innovador el método que presentan para que el niño aprenda a leer. significando el término de la institución tradicional para dar paso a un sistema libre sin tantas ataduras por parte de los adultos y por primera vez se presenta la presencia de la etapa infantil con sus características particulares que debían ser atendidas diferenciándolas de la educación adulta. Isaac Newton y Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) con sus principales obras Emilio y El Contrato Social escritos que influyeron en la Revolución francesa y siendo el principal precursor de la época del romanticismo.Descripción: Monografias. La disciplina para Locke debe presentarse a través del sometimiento desde la más tierna infancia. para que cuando éste llegue a su edad adulta garantice la semejanza en todos los aspectos de la vida adulta.lugar puro y esterilizado. sin embargo también apreciaba el albara a los niños como una recompensa duradera y reprender con castigos verbales las malas acciones.

Alemania. Mientras que con el capitalismo surge el filósofo y pedagogo estadounidense John Dewey (l859 l952).918). Roberto Owen (1771-1858) Inglaterra-Escocia. Suiza. son ideales que propuso la pedagogía moderna. sin embargo. psicopatología. intelectual y manual. tiene también la ventaja de que pone al niño en contacto al mismo tiempo con la historia humana y con la historia de las "cosas" bajo el control del maestro Con el advenimiento de la Revolución Industrial la pedagogía mantiene su estado de evolución con autores como Juan Enrique Pestalozzi (1746 -l827) Zurich.La pedagogía experimental fue representada por el alemán Ernesto Meumann (18621915). Federico Guillermo Adolfo Diesterweg (1790 . En el entorno del fascismo la pedagoga Italiana María Montessori (1870-1952) funda en Roma la primer Casa de los niños. la necesidad de dejar libre el desarrollo de las facultades espontáneas del alumno bajo el atento pero no manifiesto control del maestro. consideraba que además de las ciencias señaladas anteriormente. lo que Con el advenimiento de la Revolución Industrial la pedagogía mantiene su estado de evolución con autores como Juan Enrique Pestalozzi (1746 -l827) Zurich. aunque su desarrollo no siempre haya sido fácil y homogéneo. La escuela única. nace en la segunda mitad del siglo XIX. Hellen Keller. representaron una importante oxigenación para el sistema. tiene entre sus misiones la de intentar un esquema que haga las veces de brújula para orientar a los educadores en el laberinto de los sistemas y técnicas pedagógicas que surcan nuestra época. Reconoce serios antecedentes hasta el siglo XVIII. Esta filosofía perdura en la educación en la actualidad. Sin embargo. Con el objetivo de estudiar al niño en todos sus aspectos. combinada con la historia. Meumann se manifestaba en contra del experimento pedagógico en el ambiente normal del aula.La colaboración amistosa entre maestro y alumno.En 1860 Berta Von Marenholtz Bülow inicio una activa obra mediante la difusión y expansión de los Kindergarden en todos los países. Ivan Ilich (1926. LA PEDAGOGÍA MODERNA. su método aspira a un desarrollo espontáneo y libre de la personalidad del niño. el autor de Conferencias para la introducción de la pedagogía experimental. Por ello. la norteamericana Emily Bliss Gould. acopió datos de pedagogía. pero se afirma y cobra fuerza en el siglo XX.En su momento la Escuela Tradicional representó un cambio importante en el estilo y la orientación de la enseñanza. la estética y una cierta ciencia de la religión. Elena Raffalovich Comparetti es la fundadora de un Jardín Froebeliano en Venecia.) pedagogo estadounidense. pensaba en una educación del pueblo dirigida a contrastar la influencia ejercida por las familias populares.para ayudar al niño en el progreso de su personalidad. llevando inclusive a prácticas pedagógicas no deseadas. cuando nuevas corrientes de pensamiento buscaron renovar la práctica educativa. Juan Federico Herbart (1776 – 1841). psicología. con el tiempo se convirtió en un sistema rígido. poco dinámico y nada propicio para la innovación. la base de la Pedagogía era la ética burguesa. Así como la incursión de la mujer en actividades educativas. anatomía y fisiología. la escuela al aire libre. la pedagogía general.La pedagogía como movimiento histórico.l866) Alemania.Otros pedagogos: Celestin Freinet (18961966) Francés.914 – 1. . particularmente después de la primera Guerra Mundial (1. sin duda abrieron definitivamente el camino interminable de la renovación pedagógica.

Ivan Ilich (1926. afirmando que la validez del pensamiento se verifica en la acción.Ovide Decroly.En 1919. no del todo correcta. la norteamericana Emily Bliss Gould. fundó en 1907 L'Ecole de L'Ermitage en Bruselas. Juan Federico Herbart (1776 – 1841). a punto de partida. lo llevó a obtener logros perdurables en el campo de la pedagogía. etc. Meumann se manifestaba en contra del experimento pedagógico en el ambiente normal del aula. psicología. anatomía y fisiología.l866) Alemania. pensaba en una educación del pueblo dirigida a contrastar la influencia ejercida por las familias populares.) pedagogo estadounidense. de la corriente pragmática y el funcional. lo que hacía que sus conclusiones tuvieran un carácter reaccionario. el autor de Conferencias para la introducción de la pedagogía experimental. se elaboran por parte de A. primer año de paz después de la primera guerra mundial. Analizó aisladamente las funciones del niño: la memoria.l952). la base de la Pedagogía era la ética burguesa. la estética y una cierta ciencia de la religión. Así como propuso que los maestros no estudiaran el proceso de aprendizaje de los niños sino preferentemente por psicólogos. Roberto Owen (1771-1858) InglaterraEscocia. actualmente presentan gran interés sus ideas sobre la educación intelectual. considerando la mente en función de las necesidades del organismo para la sobrevivencia y apelando por ello a la interacción hombre– ambiente. acopió datos de pedagogía. contribuiría de manera sustancial a lograr cierto tipo de equilibrio en la sociedad. Mientras que con el capitalismo surge el filósofo y pedagogo estadounidense John Dewey (l859 . psicopatología.En 1860 Berta Von Marenholtz Bülow inicio una activa obra mediante la difusión y expansión de los Kindergarden en todos los países. sus consideraciones sobre higiene escolar y sobre la influencia de la vida escolar y extraescolar en el trabajo del alumno. Ferriére a . la atención. Alemania. Hellen Keller. Sin embargo. Con el objetivo de estudiar al niño en todos sus aspectos. sobre todo de la suavización o eliminación de las contradicciones entre las clases y dentro de las clases mismas. en base de la consideración. garantizar el logro de una mayor participación con un grado más elevado de compromiso de todo ciudadano con el sistema económico-social imperante. como individuo y como ser social.Suiza. Elena Raffalovich Comparetti es la fundadora de un Jardín Froebeliano en Venecia.La pedagogía experimental fue representada por el alemán Ernesto Meumann (1862-1915). El contacto permanente que Decroly sostuvo con niños de escuelas ordinarias y de instituciones especializadas. en sus concepciones teóricas y proyecciones prácticas.La pedagogía contemporáneaEn el continente americano surgen las primeras ideas el pragmatismo y el funcionalismo con John Dewey (1859-1952). que se manifiestan en el método global de lectura y en la globalización de la enseñanza. Federico Guillermo Adolfo Diesterweg (1790 . de que la satisfacción de las aspiraciones del ser humano. En el entorno del fascismo la pedagoga Italiana María Montessori (1870-1952) funda en Roma la primer Casa de los niños.Otros pedagogos: Celestin Freinet (1896-1966) Francés. consideraba que además de las ciencias señaladas anteriormente. su método aspira a un desarrollo espontáneo y libre de la personalidad del niño. pedagogo y educador belga. Con estos fundamentos da paso a la creación de la Escuela Nueva o Activa que persigue.

se puede decir que van relacionadas. A lo largo de la historia de cada una de éstas. de tal manera que una reflexiona (pedagogía) la acción que debe ejercer la otra (educación). la pedagogía avanza de igual manera. al igual que absorbe gente especialista de otros países para trabajar en esta área en su país. la educación ha cobrado una proyección social importante junto al desarrollo de la pedagogía. Enmateria de educación intelectual. Watson. Mientras que la educación va mejorando y superándose a lo lago de la historia con la realidad social y cultural que la condiciona. están los autores más representes del siglo XIX XX. es decir. Thorndike. como ejemplos del pasado. son guiadas de una manera u otra por la realidad social de un momento determinado. · Se puede considerar que la pedagogía es la reflexión sobre la práctica de la educación. dependiendo de la realidad que se estaba viviendo en ese momento. Mientras que países como Suiza y Rusia. la pedagogía por su lado alcanza un dominio propio. La escuela nueva es un laboratorio de pedagogía activa. · Ambas. cuyas partes concurren a un mismo fin. Aunque en definición no son lo mismo. Y su máximo representante así como también de la Tecnología Educativa Skinner. un internado situado en el campo. la escuela nueva busca abrir la mente a una cultura general. Jean Piaget y Vigotsky. Se puede ver las variantes que sufrieron cada una de éstas a través de la historia en diversos momentos. · La pedagogía es la teoría que permite llevar a cabo un acto. Otros autores relevantes son Bruner que aporta el aprendizaje por descubrimiento y el aprendizaje por recepción verbal significativa de Ausubel. tanto la pedagogía como la educación. bien sea por lo padres o por los maestros. · Tanto la educación como la pedagogía no son hechos aislados. en este caso es el acto de la educación.Relación entre la historia de la pedagogía y la educaciónEntre las principales relaciones podemos señalar:· La pedagogía contemporánea cuenta entre sus aportes fundamentales la ampliación del concepto de la educación. están ligadas a un mismo sistema. . comenzando por los conductistas A. y que la educación es la acción ejercida sobre los educandos. J. generaron a los grandes percusores del constructivismo y cognotivismo. · Mientras más se amplía el concepto educativo. donde la coeducación de los sexos ha dado resultados intelectuales y morales incomparables.nombre de BIEN los treinta puntos que definen la escuela nueva. conformando de esta manera un complejo sistema educativo. a la que se une aun especialización en principio espontánea y dirigida después de un sentido profesional. E. Pavlov. se puede ver que van tomadas de la mano.En la actualidad Estados Unidos es uno de los países que más genera e invierte en Investigaciones sobre los métodos de aprendizaje.

Fue maestra de antropología pedagógica en la Universidad de Roma (1900-1907) y es invitada a organizar escuelas infantiles de todo el territorio romano.jp g María Montessori fue la primer mujer médico en Italia. donde se graduó en 1884. y ella concluye que lo construyen a partir de lo que existe en el ambiente.El método Montessori está basado en observaciones científicas hechas por la misma Montessori relacionadas con la capacidad (casi sin esfuerzo) de los niños.En 1909 dicta el primer curso de formación profesional en . convirtiéndose así en la primera mujer médico en Italia. enseñanza y aprendizaje. y entrenamiento del profesor) basado todo. En 1902 empieza sus estudios de pedagogía. para absorber conocimiento de sus alrededores. el cual comienza a ser puesto en práctica en este mismo lugar. La investigación que permita avanzar en el surgimiento y devenir de estos conceptos es histórica. por sí mismos. es decir. Crea en Roma la Escuela Ortofrénica. cada ejercicio. en su práctica médica. El aporte principal de Montessori para el mundo.· La delimitación de los diversos conceptos de: educación.Nació en Chiaravalle. contar y sumar por sí mismos. psicología. ingresa como médico ayudante en la misma clínica. Cada pedazo de equipo. Constante investigadora. Poco tiempo después. fue inaugurada en 1907. conoce por primera vez las obras de Seguí sobre pedagogía. Realiza estudios de medicina en la Universidad de Roma. Su primera "Casa de Bambini". Precursores MARÍA MONTESSORIDescripción: http://4. Esta verdad simple pero profunda inspiró a Montessori a buscar la reforma educativa (metodología. sin ayuda de los adultos. de la cual fue directora hasta 1900. psicología experimental y antropología. Italia en 31 de agosto1870. didáctica. era la primera casa hogar en el barrio romano "San Lorenzo". pedagogía.blogspot. ambas abordaban el tema de la mujer. fue basado en lo que ella observó. · Hoy en día se puede decir que la Pedagogía está al mando como disciplina omnicomprensiva y reflexiva de todo lo que ocurre en la educación. la eligen para representar a Italia en dos conferencias distintas: una en Berlín (1896) y la otra en Londres (1900). Dicha casa hogar se convierte en el origen del método educativo Montessori. Ejerciendo su profesión. que los niños hacían "naturalmente". cada método Montessori desarrollado. dicta varias conferencias sobre los métodos educativos para niños afectados por deficiencias mentales. enseñanza. En su práctica médica. escribir. ha sido la del método Montessoriano en donde los niños aprenden a leer.A los niños se les enseña. sin ayuda de los adultosConstante investigadora.com/AfZ4UvuBwog/T6h5EezoxFI/AAAAAAAAAAY/sn_zw2aMEF0/s320/Maria_Montessori. y deberá recurrir a las fuentes primarias producidas a lo largo de las actualmente denominadas Historia de la Educación e Historia de la Pedagogía. sus observaciones clínicas la condujeron a analizar cómo los niños aprenden. sus observaciones clínicas la condujeron a analizar cómo los niños aprenden.El 31 de marzo 1896 nace su hijo Mario. así como el interés que estos tenían por materiales que se pudieran manipular. y ella concluye que lo construyen a partir de lo que existe en el ambiente.bp. en su esmero por fomentar que uno mismo era quien construía el aprendizaje.

21 de junio de1852). su propósito era mejorar la sociedad. y 1951.com/UvF9OG77JsQ/T6h5XDo-mcI/AAAAAAAAAAg/lRGEZNRxx4Q/s320/441px-FrederickFroebel-Bardeen. allí da conferencias sobre su trabajo con los niños. por esta razón abandona su tierra en 1933. junto con el material pedagógico.Marienthal. un lugar muy boscoso de Turingia que lo aficionó desde temprano al contacto con la naturaleza.Su padre fue un pastor de la iglesia luterana y falleció en 1802. Montessori inaugura el "Training Centre en Laren" (Países Bajos. Montessori y su hijo.En 1940. María Montessori en 1913 visita a los Estados Unidos.María Montessori falleció en 1952. cuando la India se incorporó a la Segunda Guerra Mundial. la hija del Presidente Woodrow Wilson. La nominan para el premio Nobel.En 1917 el gobierno español la invita a inaugurar un instituto de investigación. el mismo año en que Alexander Graham Bell y su esposa Mabel inauguran la Asociación Educativa Montessori en su hogar de Washington.En 1951 se retira de su vida como conferencista. se internaron como extranjeros enemigos. Mario Montessori. Durante el régimen de Benito Mussolini.la "Citta di Castella". en Noordwijk. en 1938) e impartió una serie de cursos de aprendizajes a los profesores en la India (1939). fundó el "Centro Montessori" en Londres (1947). en tres oportunidades distintas: 1949. también condujo cursos de aprendizajes a los profesores y dirigió las convenciones anuales de la Asociación Nacional Educativa "Kindergarten Unión". 1950. Montessori. Montessori había comenzado su tarea en una de las comunidades más pobres de Roma. pero no se les permitía conducir cursos de aprendizajes. llamado "la casa de cristal" en el Panamá-Pacific International Exhibition (San Francisco). tiene un gran valor y cualidades didácticas. DCEn 1915. Luego de 14 años de exilio. Poco después .Viaja a Barcelona. Turingia. La fe cristiana fue el pilar de la educación temprana de Fröbel en Oberweissbach.blogspot. y es rescatada por un crucero británico en 1936. Holanda. Posteriormente. 21 de abril de 1782 . Su sistema. contar y sumar antes de completar los 6 años de edad. Pedagogo alemán creador de la educación preescolar y del concepto de jardín de infancia. regresó a Italia para reorganizar las escuelas e ingresar como docente a la Universidad de Roma. comienza una serie de cursos de aprendizajes a los profesores en Londres. En 1919. En esta segunda visita a los Estados Unidos. estableciéndose posteriormente en Barcelona. escribir. FRIEDRICH FRÖBEL O FROEBEL Descripción: http://3. El comité que la trajo a San Francisco incluyó Margaret Wilson. atrapa la atención del mundo con su trabajo del aula. En 1922 fue nombrada inspectora de las escuelas en Italia. durante la Guerra Civil Española. pero la eficacia de este material radica en el principio construido con base en el estudio y la comprensión de la actividad intelectual y el desenvolvimiento moral del infante. En 1913 es la primera vez que visita Estados Unidos. España.jpeg (Oberweissbach. En 1911 deja la consulta médica y se dedica al trabajo pedagógico. acusó públicamente la doctrina fascista de "formar a la juventud según sus moldes brutales". partiendo del estrato más bajo del pueblo. Su método empieza a conocerse. llamado "el pedagogo del Romanticismo".bp. tras aportar al mundo de la pedagogía un nuevo método y el material didáctico que hoy es de gran ayuda en el período de formación preescolar. Con el método Montessoriano los niños aprenden a leer.

con quince años se convirtió en el aprendiz de un técnico forestal. Desde 1806 Fröbel fue el maestro y preceptor de los tres hijos de una familia noble de Frankfurt. En 1792 fue a vivir a la pequeña ciudad de Stadt-Ilm con su tío. para la cual fabricó materiales de juego en Bad Blankenburg.En 1840 acuñó el término kindergarten o jardín de infancia para este sistema de enseñanza . En 1811 Fröbel volvió a Alemania y enseñó en escuelas de Gotinga y Berlín sin poseer ningún título oficial. En 1820 Fröbel había publicado ya el primero de sus cinco folletos. Menschenerziehung ("La educación del hombre") y fundó el semanario Erziehenden Familien ("La educación de las familias"). donde también publicó la revista Grundzüge der Menschenerziehung ("Características de la educación humana"). Fröbel se encontró de nuevo como civil y se convirtió en asistente de Samuel Weiss en un Museo de Mineralogía. y desarrollará su teoría educativa. En 1837 fundó la educación de los niños en el juego y el Instituto de Actividades para párvulos en Bad Blankenburg. Fröbel se casó de nuevo en 1851 con Louise Levin. En 1816 ya había abandonado este trabajo para fundar el Allgemeine Deutsche Erziehungsanstalt("Instituto Alemán de Educación General") en Griesheim cerca de Arnstadt(Turingia). Fröbel vivió una vez más en Suiza y en 1831 fundó un instituto educativo en Wartensee (Lucerna). Desde 1838 hasta 1840 también publicó la revista Ein Sonntagsblatt für Gleichgesinnte ("Un dominical para los de ideas afines"). Más tarde trabajará con él en persona. se convirtió en profesor de la Schule Plamannsche de Berlín. Los otros cuatro fueron publicados entre esa fecha y 1823. De 1802 a 1805 trabajó como agrimensor y el 11 de septiembre de 1818 se casó con Wilhelmine Henriette Hoffmeister (nacida en 1780) en Berlín. Suiza.Descubrió su vocación por el magisterio en 1805. lo que influyó profundamente en su vida. Un año más tarde se trasladó cerca de Rudolstadt.Regresó a Alemania y se dedicó casi exclusivamente a la educación preescolar. Keilhau. pedagogo también.del nacimiento de Fröbel la salud de su madre comenzó a fallar y murió cuando él apenas contaba nueve meses de edad. un unser Deutsches Volk ("A nuestro pueblo alemán"). En 1828 y 1829 elaboró los planes para crear un instituto de educación popular (Volkserziehungsanstalt) en Helba que nunca se llevaron a cabo. en 1826 imprimió su principal obra literaria. En 1833 se trasladó a este lugar y desde 1835 hasta 1836 dirigió el orfanato de Burgdorf (Berna). en Suiza. En 1836 apareció su obra Erneuerung des Lebens erfordert das neue Jahr 1836 ("El Año Nuevo 1836 hace una llamada para renovar la vida"). un teólogo y pedagogo.Durante su servicio militar en Lützow en 1813 y 1814 participó en dos campañas contra Napoleón y Fröbel se hizo amigo de Wilhelm Middendorf. no tuvieron hijos y Guillermina murió en 1839.De 1831 a 1836. y vivió entre 1808 y 1810 en el Instituto de Pestalozzi en Yverdon-les-Bains. Tras Waterloo y el Congreso de Viena. y Heinrich Langethal. en una Musterschule o escuela secundaria de Frankfurt donde se enteró de las novedosas ideas pedagógicas de Johann Heinrich Pestalozzi. Wilhelm Middendorf y Langethal Heinrich. un hombre afable y afectuoso. pero en 1799 decidió dejar ese aprendizaje y estudiar matemáticas y botánica en Jena. un internado para varones que en ese momento era también un centro pedagógico y patriótico importante. En 1821 se le unieron los otros cofundadores.

aunque influido por él. IDEAS PEDAGÓGICAS· El estudiante debe ser tratado de acuerdo con su dignidad de hijo de Dios y dentro de un clima de entendimiento y de libertad. juventud. jugar y autodirigirse con los "dones" de Froebel. aun cuando propone la actividad. el Mutter-und Koselieder para introducir al niño en el mundo de los adultos. Un libro titulado La invención de Kindergarten de Norman Brostermanexamina la influencia de Friedrich Fröbel sobre Frank Lloyd Wright y el arte moderno. las Kindergärtnerinnen. entre ellas la esposa Romanov del Gran Duque von Sachsen-Weimar. El duque de Meiningen le concedió el uso de su pabellón de caza. Su tumba se encuentra todavía en el cementerio de Schweina.Estas ideas sobre el desarrollo infantil y la educación fueron introducidas en los círculos académicos a través de los esfuerzos incansables de su mayor defensor. · El profesor está obligado a respetar al discípulo en toda su integridad. Hizo a Fröbel un conocido de la Casa Real de los Países Bajos y de varios duques y duquesas de Turingia.Él diseñó los materiales de juego educativo denominado Regalos Froebel oFröbelgaben. bailar. sino también un sujeto activo de la educación: da y recibe orientación. Fröbel publicó un libro de canciones escolares. madurez. pubertad. No es sólo un guía. Sus ideas sobre la educación se consideraron tan radicales y políticas . la baronesa Freiherrin Bertha Marie von Bülow Marenholtz. llamado Marienthal ("Valle de María") en el balneario de Bad Liebenstein para capacitar a las mujeres por primera vez como maestras dekindergarten. La Baronesa von Bülow-Marenholtz. niñez. Trabajó con Pestalozzi y. pero firme. el Duque von Meiningen reunieron donaciones para apoyar la educación de niños de Fröbel. Las actividades en su jardín de infancia incluían cantar.Fröbel murió el 21 de junio de 1852 en Mariental. guía al discípulo. pero deja libertad. por lo que también vale la pena educar en el juego y mediante el juego. · El maestro debe conocer los diferentes grados de desarrollo del hombre para llevar a cabo su tarea con éxito: etapas de desarrollo infancia. fue totalmente independiente y crítico en establecer sus principios educativos. los niños hacen jugando cosas que nunca harían de forma impuesta y autoritaria. que incluía la construcción de bloques geométricos y bloques patrón de actividad.fundado en el juego y en el Instituto de actividad que él había fundado en 1837 en Bad Blankenburg para los párvulos o niños pequeños junto con Wilhelm Middendorf y Langethal Heinrich. jardinería. · El educador debe manifestarse como un guía experimentado y amigo fiel que. Introdujo el concepto de "trabajo libre" (Freiarbeit) en la pedagogía y estableció el "juego" como la forma típica que la vida tiene en la infancia. con mano flexible. cerca de Rudolstadt. Estos dos hombres fueron los compañeros más fieles de Fröbel cuando sus ideas se llevaron también a cabo en Keilhau.La gran visión de Friedrich Fröbel fue reconocer la importancia de la actividad del niño en sus procesos cognitivos de aprendizaje. Sus ideas han transformado la educación.

El objetivo de la enseñanza es siempre extraer más de un hombre. Este concepto que une la parte con el todo fue una de las ideas más desarrolladas por Fröbel. mitos. .que sus pedagogos fueron expulsados de Prusia. pero mantiene una relación con el todo incorporando a otros individuos para alcanzar ciertas metas (cooperación). El niño no debe ser iniciado en cualquier materia nueva hasta que esté maduro para ello. El diseño y las actividades que implican movimiento y ritmos son muy importantes. cuentos de hadas y fábulas. el lenguaje y el juguete. Ideó recursos sistemáticos para que los niños se expresaran: bloques de construcción que fueron utilizados por los niños en su actividad creativa. · Juego. Fróbel fue un defensor del desarrollo genético: según él. Cada objeto es una parte de algo más general y es también una unidad cuando se considera en relación a sí mismo. actividades. donde los niños se consideraron como pequeñas plantas de un jardín del que el maestro es el jardinero. leyendas. Todas estas etapas son igualmente importantes y vio los elementos que graduaban y daban continuidad a este desarrollo. pubertad.Froebel dice en su Educación del hombre (1826):La educación es el proceso mediante el cual una persona desarrolla el ser humano con todas sus fuerzas en completo y armonioso funcionamiento en relación con la naturaleza y la sociedad. juventud y madurez. Es. para él. barro y serrín o arena. pero también de la evolución universal. cartón. · 3. así como la unidad de estas fases de crecimiento. además. · 2. niñez. · Trabajo.Sus ideas clave son:· 1. · 4. un proceso similar a aquel por el cual la humanidad en su conjunto se elevó originalmente por encima del animal y continúa desarrollándose hasta su nivel actual. papel. El niño se expresa a través de las actividades de la percepción sensorial. El lenguaje oral se asocia con la naturaleza y la vida. la educación de los niños se lleva a cabo a través de tres tipos de operaciones:· Acción. no poner más y más en él. Para que el niño sepa. Por último. así como excursiones y contactos con la naturaleza. el individuo es. una unidad cuando se considera a sí mismo. El verdadero desarrollo proviene de las actividades espontáneas. Se trata del individuo. También valoró el uso de historias. En 1837 Froebel abrió la primera guardería. En el campo de las relaciones humanas. el desarrollo se produce como evolución entre los siguientes niveles: infancia. Froebel fue el primer educador en hacer hincapié en el juguete y la actividad lúdica para aprender el significado de la familia en las relaciones humanas. tareas. juegos. La educación debe basarse en la evolución natural de las actividades del niño. el primer paso sería llamar la atención sobre los miembros de su propio cuerpo y luego llegar a los movimientos de partes del cuerpo.

jpg Justin malik i (Zúrich.2. pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase (Método analítico).· 5. Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura.  Enseñar al niño. pero murió cuando Johann Heinrich era aún muy pequeño. · 6. IDEAS PEDAGÓGICASPara su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual. Para la enseñanza del lenguaje:  Aplicar la psicología. es un modelo esférico de la educación. (Su concepción del ser humano era profundamente religiosa). Su propuesta puede ser caracterizado como un "plan de actividades". Para la enseñanza de la forma (observar.Brugg. fue un pedagogo suizo. Las matemáticas se entienden sólo cuando el sujeto es capaz de realizar las estructuras JOHANN HEINRICH PESTALOZZIDescripción: http://1. uno de los primeros pensadores que podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno del término.blogspot. el juguete es un proceso esencial. Su padre era cirujano de profesión. Para aspectos generales de su Educación elemental: Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros.4. medir. pues ya había pedagogos desde la época de los griegos. Comprender la forma de apoyar la educación en el proceso de apropiación del mundo por el hombre. se caracterizó por ser un niño desobediente. Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas):  Utilización de tablillas con letras. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones. Los planes de estudio deben basarse en las actividades e intereses de cada etapa de vida del niño. al mismo tiempo que servía para aprender las letras. Eso es lo que él llamó "una educación integral".  Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas. a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. tomando los aspectos que conforman su educación elemental que son:1. Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje. Como profetizando su obra y pensamiento. 12 de enero de 1746 .bp. La gran tarea de la educación es ayudar al hombre a conocerse a sí mismo y a vivir en paz con la naturaleza y en unión con Dios. de modo que creció con su madre. debido al gran número de niños.3. 17 de febrero de 1827) conocido en los países de lengua española como Enrique Pestalozzi. en el que alegría es un determinante clave del aprendizaje de los niños. Reformador de la pedagogía tradicional. donde los estudiantes aprenden en contacto con la realidad y con las cosas u objetos de aprendizaje.com/-KQiKnn9utU/T6h56ieaOTI/AAAAAAAAAAo/A2FdO17iD8/s320/Johann_Heinrich_Pestalozzi. dirigió su labor hacia la educación popular. · 7. La enseñanza de ambos sexos . por medio del dibujo. En la educación inicial del niño. las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño conociera la relación de los números. desordenado y con pocos logros escolares en su niñez. dibujar y escribir):  Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales.

condicionan a éste paulatinamente. · Educación física: Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal.  La práctica de la escuela-trabajo. y gracias a ella tenemos gran número de las obras que nos ha legado este autor. de no enseñar nada que los niños no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consideró que la finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes. A los tres años lo obligan a abandonarlo. combinando la enseñanza de la lectura. Pestalozzi organiza una finca de explotación agrícola. y en 1800 funda una institución educativa privada (internado) en el castillo de esta ciudad.  Educación Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela.. Sostenía que cualquier irregularidad en estas características. que no llega a tener éxito. de acuerdo a su evolución y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia. De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño. SU VIDA CULTURAL1) En Neuhof (1770-1798). el Gobierno suizo confía a Pestalozzi (que colaboraba políticamente con él) la educación de los huérfanos de guerra y niños pobres de la región. para subsistir. a los cuales da educación e instrucción.Tras la Revolución suiza de 1798 (una réplica de la Revolución Francesa ). Con esta experiencia. sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia.. Esta función literaria de Pestalozzi dura veinte años. a desarrollar sentimientos de bondad y amor. cuya capital es Stans. Pocos años después (1780) esta iniciativa también fracasa. que supuso un desastre para el cantón de Nidwalden.  Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo. moral y religión con las actividades agrícolas. PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS· Naturalidad: Pestalozzi indicó que sólo la educación podía realizarse conforme a una ley (armonía con la Naturaleza). dibujo. es preciso que esté libre. En 1801 Pestalozzi expuso sus ideas en torno a la educación en el libro Cómo Gertrudis . conlleva a la nulidad de una educación integral.(coeducación).A sus 23 años de edad. cálculo. dividiendo aquella en forma gradual. y después de un año acepta el ofrecimiento de la ciudad de Yverdon para trasladar allí su instituto.  Enseñanza de moral y religión.. · Educación elemental: Debía partirse de la observación de las experiencias. que se debe de iniciar en la familia. casado y con un hijo. que va desde lo más espiritual a lo puramente corporal.2) En Stans (1799). intereses y actividades educativas.Pestalozzi comienza a trabajar como maestro en una escuela pública.3) En Burgdorf (1799-1804). escritura. que dura siete meses. y entonces Pestalozzi. y entonces traslada su instituto a Münchenbuchsee. cerrando así el ciclo de una educación integral. Pestalozzi se va adentrando en el mundo de la educación. Entonces funda allí una empresa industrial textil con niños pobres. se dedica a la actividad de escritor. para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente). Importancia de la educación creativa y productiva. sentimiento y moralidad.

que. es un hombre de la Ilustración. Gracias a la ayuda de buenos colaboradores. Su método partía de lo más sencillo a lo más difícil: observación. como reflejan sus seis meses de trabajo en Stans. Pestalozzi era un cristiano (protestante) convencido y devoto. Para él. la formación integral del hombre. un perfecto y renombrado representante de la misma. En 1825 se cierra el instituto y él vuelve a Neuhof. concienciación y discurso4) En Yverdon (1804-1825). Como políticoEl interés que tenía por la sociedad y su buen funcionamiento llevó a Pestalozzi a ocuparse de política. cultural. no la del culto. Su pedagogía naturalista2. • Fue miembro de una delegación que en 1802 visitó a Napoleón para ratificar la nueva Constitución que éste imponía a Suiza. sanitario. haciendo comprender al pueblo la necesidad de la misma y de las medidas gubernamentales tomadas.Como filántropo interesado en procurar el bien del pueblo.1) Como hombre de la Ilustración. siempre presenta la educación como el medio de superar la pobreza del pueblo y de conducir a éste a la felicidad y a la virtud (otro ideal de la Ilustración). Pestalozzi analiza los fallos de la organización y vida social de éste. y en escritos posteriores. En los últimos años. En Leonardo y Gertrudis. igual que para Kant. se adhiere expresamente al Despotismo Ilustrado en su obra: Al buen talante. se afilió a una sociedad patriótica y se implicó en sus actuaciones.enseña a sus hijos. la obra maestra de su vida no era Burgdorf ni Yverdon. aun cuando la abandonó muy pronto. que ocasionan sinsabores a su fundador. donde se había criado. sin duda le quedó una sensibilidad y una afición al tema jurídico. Finalidad de la educación Como sociólogoPestalozzi. insistiendo en la necesidad de renovar .En 1815.La institución docente de Pestalozzi alcanza su plenitud y un renombre internacional. Los últimos años de Pestalozzi fueron años de abatimiento y penas para él. En política. la dedicación del profesor a la enseñanza. y después de escribir las reflexiones de su vida y su último libro El Canto del Cisne. tanto por sus escritos como por toda su actuación. él va perfeccionando y difundiendo su método.El 14 de diciembre de 1814 murió su esposa. el desarrollo de la observación. • Colaboró con el Gobierno instaurado en Suiza por la Revolución de 1798. En 1825 se retiró a Neuhof. surgieron las diferencias entre los profesores de la escuela. educacional.Hay que resaltar tres planos:1. fue tocando durante toda su vida. en la cual participó activamente en algunas ocasiones: • En su juventud. surgen dificultades en el seno de esta institución. 2) Más. a las cuales llamaba "superstición". sino que descansaba en los principios educativos que profesaba. la seriedad y la hidalguía de mi época y de mi patria (1815). tenía como función el moralizar a la persona y a la humanidad: la verdadera religión es la de las buenas obras. la religión residía en los sentimientos del corazón humano e. Pestalozzi postulaba una religión sin dogmas revelados ni teologías de iglesia. por otra parte. en todos sus aspectos.Como él mismo decía. denuncia los abusos que existen en ella y propone los medios adecuados para corregir los fallos en todos los órdenes (laboral. practicante y lleno de una piedad que inculcaba a sus alumnos y que expresó en muchos de sus escritos. jurídico). Un método: intuición global3. en distintas ocasiones..Como juristaPestalozzi había comenzado sus estudios haciendo la carrera de Derecho y. Pestalozzi todavía hoy tiene una profunda influencia en todos los aspectos de la educación.

adaptándose al desarrollo mental del niño en cada momento dado. de hecho. como el titulado Epístola a Friné sobre la amistad (1782). El gran éxito popular de esta obra de Pestalozzi se debió. sobre la cual asienta las bases de sus concepciones políticas y sociales. entre ellos España. un "segundo libro del pueblo"). En su revista Una hoja suiza. también el método de enseñanza ha de seguir este mismo proceso. desempeñó una actividad literaria en varios aspectos. sobre todo. desde 1811. Como antropólogoPestalozzi ha cultivado una Antropología Social. su autor lo llama "un libro del pueblo" (y a Cristóbal y Elsa. La educación es vista como una "ayuda" que se da al niño en este proceso para que se realice bien. "El fin es la meta que debemos conseguir. y a partir de ella se forman las ideas.Su pedagogía naturalista· Gran admirador de Rousseau· Vocabulario: Quimérico. desde unas intuiciones confusas a unas ideas claras y distintas. pone en sus bocas un lenguaje coloquial lleno de frescura rural y de modismos dialectales. En la práctica. Una. El conocimiento ha de ir avanzando. Le ocurre lo mismo en ciertos momentos. relativo a un sueño. a esta característica estilística. (S. que le sirve para saber cómo ha de orientarse la educación de las personas. Para Pestalozzi.las leyes para hacerlas más justas y más adecuadas a la situación del momento. tiene artículos de contenido cultural y a menudo inserta también poesías. y la actividad educativa y docente es vista como un "arte". y aquello por lo cual ha sido más conocido y le dio más motivo de orgullo. Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo. por lo cual. el método intuitivo es el camino correcto que debemos seguir". en el cual hace gala de un bello estilo literario. un comportamiento social.describe una puesta de sol en el valle o un sentimiento religioso en el corazón humano. Como literatoFue un escritor profesional y. ambos tipos de Antropología vienen implicados uno en otro. sin adelantarse artificialmente al mismo. Como pedagogoLa pedagogía de Pestalozzi se centra en la educación infantil y escolar y. la Primera Parte de Leonardo y Gertrudis. como tal. él y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con el nombre de "educación muy elemental". en la que el autor presenta y describe unos personajes populares muy característicos y. Ocasionalmente cuidó mucho la forma estética de sus escritos. sobre todo. en varios países europeos se fundaron escuelas pestalozzianas. intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del niño. en gran parte. que él mismo trató de divulgar y. y una Antropología personal. es como un sueño.Las obras propiamente literarias de Pestalozzi son dos. libro éste que podemos considerar también una novela costumbrista. que publicó regularmente durante un año.Petrel) Como didactaLo más típico de Pestalozzi. Es de vital importancia en la pedagogía de Pestalozzi su método de la intuición a través del cual se desarrolla todo lo visto anteriormente. . fue su método de enseñanza. en que -por ejemplo. Con razón. ya que el comportamiento humano es. hecho en el mismo estilo. el conocimiento humano comienza con la intuición sensible de las cosas.

· Creador de la escuela popular.Enseñar al niño. Nombre: familiarizarlos tan temprano como sea posible con el conjunto de palabras y de nombres de todos los objetos que le son conocidos. ¿Cuántos hay? Utilización de tablillas con letras. por medio del dibujo. · Triple actividad: . Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura. medir. · Como roussoniano llevó a la práctica el naturalismo de Rousseau. hasta los 11 años no enseñó a sus hijos a leer. no pública ni institucional.Pestalozzi dijo: "Mi espíritu quimérico y poco práctico fue captado por ese libro quimérico e impracticable". regenerada con espíritu social.2. · Núcleo fundamental de la educación: LA FAMILIA · Después de la familia.Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones. Su método se basaba en:1. es decir. a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. el simple instrumento mecánico de un método que debe sus resultados a la naturaleza de sus procedimientos.Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas. la escuela. dibujar y escribir): enseñarles a distinguir la forma de cada objeto. hasta el fin de los estudios elementales. y el medio vital y social. es decir. Forma (observar. abierta a todo el mundo. sus dimensiones y proporciones. a los pobres. Número (relaciones métricas y numéricas): enseñar a los niños a considerar cada uno de los objetos que se les da a conocer como unidad. · Método: valor de la intuición: percepción global. ¿Cómo se llaman?El método de Pestalozzi es un método "lógico".· Se dejó guiar por su espíritu humanitario. basado en la concepción "analítica y sistemática" de la enseñanza y el aprendizaje.3. de dedicación al pueblo. Un método: Intuición global"Yo creo que no se puede soñar en obtener el progreso en la instrucción del pueblo mientras no se hayan encontrado formas de enseñanza que hablan del maestro al menos. las cuales acumulaba de una en una para que el niño conociera la relación de los números. ¿Cuál es su forma?Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. separado de aquellos con los cuales aparece asociado.FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN· Conseguir que el hombre llegue a la perfección (desarrollo de las capacidades humanas) · La humanización del hombre es el fin de la educación. y no a la habilidad de aquel que lo practica".· Mecanización de la enseñanza: búsqueda de un método (libro: Cómo Gertrudis enseña a sus hijos). al mismo tiempo que servía para aprender las letras.

bp.jpg Jean-Jacques Rousseau (Ginebra.PAPEL DE LA ESCUELA: La concepción de establecimiento escolar estaba muy ligada a la enseñanza del oficio: más que escuelas eran talleres. 28 de junio de 1712 . Suiza. · El camino que debe seguir la educación es: · FAMILIAR Ser instintivo.CONCEPTO DEL ALUMNO: Una confianza muy grande en las capacidades del niño. a través de la enseñanza de un oficio. a pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustración. contenida en su Emilio. es decir. Pensaba que sus propios alumnos -a largo plazo. Confiaba plenamente en las virtudes de la educación popular. filósofo y músico franco-helvético definido como un ilustrado. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases. FUNCIÓN SOCIAL DE LA EDUCACIÓN: El principal objetivo era integrar a niños de escasos recursos a la vida social. pero en todos lados está encadenado». el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. el docente. se encarga la Humanidad: EDUCACIÓN · Le daba un gran valor a la educación religiosa. Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa. la otra. debía estar al servicio de las necesidades del alumno. En este sentido. poder educar a gente marginada. JEAN-JACQUES ROUSSEAUDescripción: http://4. 2 de julio de 1778) fue un escritor. Francia.DESEMPEÑO DEL DOCENTE: El educador no era concebido como una figura autoritaria.com/-wOoA6ZQ0JEA/T6h6d6o_vkI/AAAAAAAAAAw/2zbe4VYVqE/s320/Jean-Jacques_Rousseau_(painted_portrait). siempre que ésta no tuviera un carácter dogmático ni confesional. o De la educación: «El hombre es bueno por naturaleza». de ahí su idea de .blogspot. una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre. se encarga la familia: EDUCACIÓN · Ser social.CONCEPTO DE LOS VALORES: El principal valor de su interés fue el de la educación igualitaria.serían los educadores del mañana.Ermenonville.· Espíritu: vida intelectual · Corazón: vida moral · Mano: vida práctica · La educación sigue el desarrollo de la Humanidad. se encarga el Estado: EDUCACIÓN ESCOLAR · MORAL Y SOCIAL Ser moral.

Rameau y. Nueve días después de dar a luz. con 33 años.El contrato socialEs por eso que a los 16 años (1728) abandona su ciudad natal. con Diderot y escribe sus obras más reconocidas. a los derechos de humanidad e incluso a los deberes. A ojos de Rousseau. una dama ilustrada que le ayudó en educación y en su afición por la música. marcha a Suiza. La educación del hospicio no podía ser peor que eso. 1712) e Isaac Rousseau (1672. hasta el punto de que le destierran de Francia.En 1745.Su amigo Hume lo acogió junto a Thérèse en Inglaterra. su padre se exilió por una acusación infundada y él quedó al cuidado de su tío Samuel. en 1750. Tras un tiempo peregrinando. propuso el siguiente dilema. hija del calvinista Jacques Bernard y madre de Rousseau.la posibilidad de una educación. Suzanne. Suzanne Bernard (1673. Residió seis semanas en Montpellier por una enfermedad grave y a su regreso fue preceptor en Lyon y tuvo contacto con Fontenelle. Rousseau fue enviado como pupilo a la casa del calvinista Lambercier durante dos años (17221724). Junto a su primo. la familia Rousseau se exilió a Ginebra cuando era una ciudad-estado independiente. A partir de aquí. Diderot o Marivaux. siendo tutelado por Madame de Warens.Ginebra . de nuevo. Las exigencias de sus amigos y sus opiniones le distancian de ellos. Al principio dijo que carecía de medios para mantener una familia. D'Alembert. Empieza a asistir a salones parisinos. Con esta familia disfrutó de una educación que él consideraría ideal.Es en esta época cuando contacta con Voltaire. con un maestro grabador (aunque sin terminar su aprendizaje). debido a que desde muy pequeño pasó mucho tiempo con ellos y ellos fueron los que cuidaron a éste pequeño. ¿Contribuyen las artes y las ciencias a corromper al individuo?. El pequeño Rousseau consideró a sus tíos paternos como sus segundos padres. posteriormente. llegó y se estableció en Annecy. viviendo retirados en el campo durante dos . él tuvo la suficiente experiencia para vivir de estos oficios posteriormente. donde convive con Thérèse Levasseur. Ginebra . la Madame sería una madre y una amante. en el volumen IX de sus Confesiones. para que los educara aún peor. siendo para él las artes y las ciencias una decadencia cultural. Rousseau se siente traicionado y atacado y abandona L´Hermitage. Rousseau ganó respondiendo que sí. calificando esta época como la más feliz de su vida. Cuando la Academia Francesa.ibídem. donde es acogido como protegido de Lord Keith. sostuvo haberlo hecho para apartarlos de la nefasta influencia de su familia política:Pensar en encomendarlos a una familia sin educación. la fama llama a su puerta.Debido a motivos religiosos.[1] pero más tarde. vuelve a París.Cuando Rousseau tenía 10 años (1722). falleció.Renunciar a la libertad es renunciar a la cualidad de hombres. una modista con quien tiene cinco hijos y a quien convence de entregarlos al hospicio según nacen. me hacía temblar. o De la educación y de El contrato social lo hacen tremendamente impopular. A su regreso en 1725 trabajó como aprendiz de relojero y.La publicación del Emilio.1747. Forjando un carácter de "paseante solitario" mientras recorría kilómetros y kilómetros por los Alpes. Nyon) tuvieron a su hijo Jean-Jacques Rousseau o Juan Jacobo Rousseau. Allí. pero su casa en Môtiers es apedreada por una turba furiosa en 1765. Rousseau ejerció de periodista. critica a la música francesa en la Querelle des Buffons con el apoyo de los enciclopedistas y su por aquel entonces íntimo amigoFrédéric-Melchior Grimm.

el pueblo aparece en una doble dimensión. En su obra. terminó apartándolo finalmente de la vida pública sin poder aprovechar la fama y el reconocimiento de su obra. ya que lo que persigue es el interés colectivo que no es diferente del interés individual. y en el pueblo como soberano. las Confesiones.Lo que caracteriza el modelo político que Rousseau desarrolla en El Contrato Social es la voluntad general. volvió a Francia con un nombre falso. malo y peligroso hombre que vive en pecado con Thérèse. Expone que la única forma de gobierno legal será aquella de un estado republicano. La misma se diferencia de la voluntad de todos por su carácter universalista y su aspecto normativo.Rousseau concebía la democracia como un gobierno directo del pueblo. se los entrega a sí mismo.[4] Esta nueva política está basada en lavolonté générale.En el modelo político de Rousseau. que si algún asociado intentase resistir la voluntad general. escandalizada por lo que Rousseau relata de su relación con ella. En 1772 Mme d'Epinay. se requiere que los hombres actúen de acuerdo a los intereses universalistas. En 1767. como resultado. pide a la policía que prohíban tales lecturas. indivisible.El ideal político de El Contrato Social puede realizarse bajo cualquier forma de gobierno.Escribió sus memorias. Una vez se forma esta voluntad.Político y socialRousseau produjo uno de los trabajos más importantes de la época de la Ilustración. independientemente de la forma de gobierno.[3] a través de su Contrato Social. Rousseau define una república como “todo Estado regido por leyes. a la misma vez es objeto porque.. el daño que le habían causado los ataques de Voltaire y otros personajes de la época. cualquiera que sea su forma de administración”. sino que se forma por una cualificación moral. que inspiraría al romanticismo. Es por ello. Allí se casó con su amada Thérèse un año más tarde. absoluta e infalible. pudieran concurrir . debido que una vez la población del estado crece. No es una voluntad cualitativa. se verá obligado por el cuerpo social a obedecerle. falleció de un paro cardíaco en 1778 a los 66 años. la misma es inalienable. donde todo el pueblo legisle. El sistema que defendía se basaba en que todos los ciudadanos. libres e iguales. Cada individuo es sujeto de la soberanía porque entrega todos sus derechos a la comunidad. voluntad general. entonces la voluntad de cada individuo es menos representada en la voluntad general. con 55 años. la soberanía reside en el pueblo y. su mandato es inapelable. Rousseau argumenta que cualquier forma de gobierno es válida y legítima si se ejerce dentro de los parámetros regidos por la ley común.[5] Rousseau le da gran importancia al tamaño del Estado. En 1770 se le permitió regresar oficialmente con la condición de que no publicase nada más. Retirado en Ermenonville. en la cual. es sujeto y objeto del poder soberano. pero. hizo surgir una nueva política.años (1765-1767) debido a la opinión que la mayoría de ingleses tenían de él: un loco. ya sea una monarquía o una aristocracia. Aunque siguió escribiendo. Con un estado anímico sombrío definitivamente se aleja del mundo. al ser parte de un todo. no debe afectar la legitimidad del Estado. ya que es contradictorio que el soberano como pueblo implemente algo contra sí mismo como súbdito. y se dedicó a vivir de sus patrones y de lecturas públicas de sus memorias. Al establecerse este pacto. en la cual. de modo que mientras mayor sea el estado su gobierno debe ser más eficaz para evitar la desobediencia a esa voluntad general.

Y estas leyes o contratos no pueden ser creadas por la voluntad común. A medida que la especie humana se fue domesticando. siempre es general. el más fuerte. por ende es un bien común el que se obtiene a través de este contrato. el más diestro o el más elocuente. fue el más considerado. Este tipo de gobierno comienza una vez el pueblo ha madurado moral y políticamente para lograr comprender e implementar la voluntad general.Estas leyes son divididas entre las Fundamentales. es nula y no es ley» y que «la soberanía no puede ser representada por la misma razón que no puede ser enajenada». En sus obras. la formación de la sociedad hizo necesario la creación de entidades que regularan los derechos y deberes de los hombres. aunque argumentó que estos sentimientos sólo hubiesen sido posibles en estados pequeños y democráticos.a manifestar su voluntad para llegar a un acuerdo común. y que esta sea libre de interferencias. los hombres comenzaron a vivir como familia en cabaña y acostumbraban ver sus vecinos con regularidad. Debido a esto la ley. De la soberanía y las leyesRousseau considera que toda aquella persona que participe del contrato social es soberano. Acerca de las leyes. En este aspecto. Rousseau planteó las bases para el nacionalismo moderno atribuyéndole los sentimientos de identificación con la república o sociedad a la cual el hombre se ha asociado. la constitución federal suiza de 1849. lo cual su fin es el bien común. Como la voluntad general no puede ser representada defendía un sistema de democracia directa que inspira. Al pasar más tiempo junto. o Leyes Políticas: establecen las relaciones entre el gobierno y el soberano. Rousseau. hace una diferenciación entre la voluntad general y la voluntad común. para él. hasta cierto punto. el origen de dicha desigualdad era a causa de la constitución de la ley y del derecho de propiedad produciendo en los hombres el deseo de posesión. “Aquel que mejor cantaba o bailaba. Civiles y Criminales:[16]· Leyes Fundamentales. porque considera a las acciones y a las masas. Por esta razón no puede existir una distinción entre soberano e individuo y se debe legislar bajo la voluntad general. perdiendo estos así la libertad de tomar posesión de lo que tenían a . creando el primer paso hacia la desigualdad. En El contrato social diría que «toda ley que el pueblo no ratifica. nunca a un individuo. De la desigualdad entre los hombresRousseau planteó algunos de los precedentes políticos y sociales que impulsaron los sistemas de gobiernos nacionales de muchas de las sociedades modernas[17] estableciendo la raíz de la desigualdad que afecta a los hombres. debido que la voluntad común puede ser buena o mala. · Leyes Criminales: establece la relación entre cada individuo con las leyes y las penalidades por desobedecerlas. o del miembro a las masas. cada persona acostumbró ver los defectos y virtudes de los demás.La relación de las teorías de Rousseau con el nacionalismo moderno es uno de los temas abundados por la teoría política y la historia de las ideas. · Leyes Civiles: establecen la relación de miembro a miembro. pero esta no necesariamente se dirige hacia la voluntad general. o el más hermoso. a un contrato social.

escritor del artículo Rousseau and the image of ‘modern education’ dice. Rousseau concibe su paradigma del hombre encadenado en Emilio. mientras el niño va creciendo. La novela está dividida en cinco partes. «los hombres. Al igual que en «Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres» quiere apartar la formación del hombre en Emilio. según Rousseau. dejadles hacer más por sí mismos y exigir menos de los demás». o De la educación de su indagación. o De la educación promueve pensamientos filosóficos sobre la educación. Rousseau cree que todo hombre y niño es bueno. Rousseau.mano. la segunda es formar al ciudadano. dando nacimiento a la desigualdad. En este libro. partiendo de su idea de que la naturaleza es buena y que el niño debe aprender por sí mismo en ella. debe por su propia voluntad ir adquiriendo conocimiento. que viva y se desarrolle en una sociedad corrupta y oprimida. porque ante todo hay que formar al hombre. especula que la humanidad que plantea una educación a base de un transcurso natural sería una sociedad más libre. quiere que el niño aprenda a hacer las cosas. exalta la bondad del hombre y de la naturaleza a la vez que plantea temas que más adelante desarrollará en " Del Contrato Social". Él dice: «Nacemos capacitados para aprender. al igual que dice que la educación del hombre empieza al nacer. fundamentalmente describe y propone una perspectiva diferente de la educación que es aplicada en Emilio. y se elevan de esta manera hasta el instinto de las bestias. porque no se puede formar a ambos al mismo tiempo». y de la vida paternal. Libro PrimeroDesde el vientre de la madre se puede decir que uno está vivo. política y moral de Emilio. Rousseau coloca la base para una educación capaz de formar a un hombre verdadero. «La educación debe tener su lugar dentro de la naturaleza para que el potencial del niño pueda desarrollarse según el ritmo de la naturaleza y no al tiempo de la sociedad». Jean-Jacques Rousseau and Paulo Freire» dicen: «Escribiendo Emilio. en su artículo «Horizons of dialogue in Environmental Education: Contributions of Milton Santos. Rousseau crea un sistema de educación que deja al hombre. diseminados entre ellos. Sobre todo. pero. o De la educación. o De la educación. Las tres primeras se dedican a la niñez. se alimentan igualmente de la mayoría». escrita en 1762. pero no sabiendo ni conociendo nada». que tenga motivos para hacerlas por sí mismo. o De la educación: «asignad a los niños más libertad y menos imperio. Sin darnos cuenta. a base de experiencias propias y adquisiciones generales. a través de su novela Emilio. o mejor dicho. o en este caso al niño. Emilio. imitan su industria.EDUCACIÓNJean Jaques Rousseau era más bien un filósofo político. Rousseau atacó al sistema educativo a través de esta novela. o De la educaciónEsta novela filosófica educativa. y los adoctrinó a olvidarse de sus antiguos sentimientos y manera de vivir sencilla y los impulsó a superar a sus semejantes provocando la pérdida de la igualdad. Como dice el estudio preliminar de Emilio. observan. Sandro de Castro y Rosa Elena. mujer ideal. la cuarta se consagra a adolescencia y la última abrevia la educación de Sofía. Como Jurgen Oelkers. no un pedagogo. desde que nacemos somos libres y por nuestra propia . siendo este uno de sus principales aportes en el campo de la pedagogía. Así pues. presenta que los niños deben ser educados a través de sus intereses y no por la estricta disciplina. Formar al hombre es la primera tarea.

se expone a Emilio a la religión. hoy subsiste. La norma de hacer bien es la única virtud moral que debe imponerse. especialmente en esta etapa de la vida. sino porque lo ha comprendido él mismo». entre los doce y trece años. Ya en la adolescencia.También en esta parte. Bruselas. explica que al niño no se le debe obligar a pedir perdón. Libro TerceroEsta sección sigue siendo parte de la niñez. Entonces es cuando Rousseau empieza a enseñarle a conservar. tal como se le conoce corrientemente. pedagogos. Rousseau afirma que «el niño no puede ponerse en el lugar de otros. 1871.Formar al hombre a partir de la naturaleza no es hacerlo salvaje. deseosos de acercarse a las raíces de la pedagogía . la pasión y el amor son producto de un movimiento natural. sugiriendo que el niño se inspire por suvoluntad. M.blogspot. a diferencia de otras integradas en dicho movimiento renovador. poner en práctica sus sentidos sensoriales para aprender. y educadores de todo el mundo. Luiz Felipe Netto en el artículo ‘The notion of liberty in Emile Rousseau’ dice. Fortuny Revista de Pedagogía. También dice que si los niños escuchasen a la razón. dolor y rechazo. adquirió desde su fundación gran prestigio internacional. Emilio tiene un mejor entendimiento de los sentimientos. Libro QuintoFinaliza la adolescencia a los veinte años.La escuela del Ermitage fue creada en 1907 por el médico y psicólogo belga Ovidio Decroly (1871-1932). pero no logra verla como algo significativo para él.Choprix. Muchos maestros. La escuela Decroly. Libro CuartoCon esta sección comienza la adolescencia. no necesitarían que los educaran. Madrid.jpg F. saborear.voluntad conocemos lo que es placer. siendo una de las escuelas nuevas europeas de mayor renombre. centro experimental de reconocido prestigio internacional que nace bajo el lema: “école pour la vie et par la vie”. «Más bien. Es decir. A los niños se les debe tratar con suavidad y paciencia. Rousseau dice que «Nuestras pasiones son los principales instrumentos de nuestra conservación». que sólo se le den métodos para despertar su interés y no su aburrimiento. Piensa que debemos dejar al niño manifestar su voluntad y curiosidad por lo que le rodea. Dubreucq . 1932). OVIDE DECROLYDescripción: http://3. bajo el lema “una escuela por la vida y para la vida”. Volviendo a su tema de la libertad. dejar al niño tocar. un niño está libre cuando puede lograr su voluntad». cuando Emilio y su prometida Sofía van alcanzando la vida matrimonial. El cuerpo sigue desarrollándose y la curiosidad natural también. pero también se exaltan las pasiones. psicólogos. Libro SegundoEn esta sección Rousseau dice: «La naturaleza formó a los niños para que fuesen amados y asistidos». y su fama no ha decrecido.com/qIEh7mefZPg/T6h7L1yYKVI/AAAAAAAAAA4/8C1Ivs_Fo_o/s1600/ovide_decroly.También. ni imponer un castigo. Rousseau también dice que el aprendizaje es muy necesario. de modo que tenga más derecho moral. Ahí Decroly introduce los centros de interés y va perfilando su teoría sobre la globalización en la enseñanza. España. pero una vez se alcanza la adolescencia. En 1907 funda la “École de I’Ermitage”. Rousseau dice: «el niño no sabe algo porque se lo hayas dicho.Médico y Psicólogo belga (Renaix. piensa que el niño debe aprender del intercambio de pensamientos e ideas. Él ve beneficio social en que el niño pueda integrarse en la sociedad sin que lo perturben. el sexo.bp. puede y hace así: Emilio por fin puede ser introducido en la sociedad». sino no dejar que se gobierne. pues para él. Pero.

están en vías de renovación.decrolyniana.. Decroly advertía que la escuela debe educar para la vida. talleres de impresión y cerámica. Estos edificios acondicionados para realizar las diversas funciones educativas. cuadernos de trabajo. junto al inmenso y maravilloso bosque de Soignes que permite la observación de la naturaleza. Así les es vital reclutar a maestros que realmente conozcan y deseen llevar a cabo una pedagogía decrolyniana. Cogestión y participaciónLa Escuela tiene como uno de sus primeros objetivos la formación de ciudadanos para la democracia. que da nombre a la escuela. en base a numerosos documentos (copias de éxamenes. comprometiéndoles en la construcción de una sociedad mejor. etc.La Escuela Decroly cuenta con sus tres amplias torres antiguas. programas de los profesores. Esta modalidad le confiere una gran autonomía pedagógica. Sorprende su arquitectura de estilo austero y sencillo. y este objetivo sólo puede conseguirse mediante el ejercicio de una práctica escolar democrática. cuenta con dos edificios anexos. lo cual sería más difícil si éstos fueran nombrados por el ministerio de educación.. Los delegados de gobierno se eligen a través de las asambleas de clase y de escuela. ubicadas en zonas vecinas. junto a un barrio popular que.) y un gimnasio. pero su interpretación pedagógica permanece inspirada en los ideales formulados por su fundador. los títulos y diplomas otorgados deben homologarse a través de una comisión paritaria Estado-Centro. preparando a los hombres y mujeres para integrarse en la sociedad. concebida con una clara y profunda visión pedagógica..El centro. Aún hoy perviven algunos artesanos. Además. que acoge a más de 900 alumnos. se está convirtiendo en residencial por el éxodo hacia el sur de la burguesía francófona. laboratorios. pero. los campos. fue adquirida por la familia Decroly en 1927. necesaria para poder llevar a término un ideario. hortelanos y pequeños ganaderos. desde los dos años y medio hasta los dieciocho y más de 50 profesores. una metodología particular. poco a poco. un comedor polivalente (que puede transformarse de forma muy original en sala de actos.Como escuela libre. la Escuela ha podido librarse de ciertas preocupaciones materiales y dedicarse con más empeño a atender las cuestiones educativas.El centro funciona con un régimen de cogestión. construidos respectivamente en 1932 y en 1960. Por ello. la Escuela Decroly tiene el estatuto de escuela libre subvencionada no confesional. para albergar clases. y para mantener su identidad. en el que sus moradores se dedicaban a la agricultura y a la artesanía. la visitan cada año. el Ermitage. En la época de la fundación esta zona constituía un paraje semirrural. teatro. Una escuela libreDentro del diversificado abanico de modelos escolares belgas. Este medio natural y social constituye un valioso recurso educativo que la escuela aprovecha. así como el mercado de los lunes y una feria de ganado en septiembre. . eso sí. una de las cuales. Consideran esencial el ejercicio de responsabilidades sociales desde los primeros cursos.. la libertad y la responsabilidad definen una organización dentro de la cual cada uno se esfuerza por ser un miembro consciente y útil de la colectividad. Por un lado. etc. Al ser subvencionada desde 1959 (a los maestros les paga directamente el ministerio de Educación Nacional). el trabajo forestal. está enclavado en un lugar privilegiado de la ciudad de Bruselas. las estaciones. Por otro.) Ello supone que los programas han de armonizarse con los oficiales en cuanto al nivel.

Está compuesto por dos representantes de padres de los alumnos. se halla el comité organizador. Desde la base se estructura una pirámide de gobierno y de gestión democrática. en los juegos de clase o al aire libre. la ludoteca. en el desplegamiento de tareas utilitarias (limpieza de la clase. cada grupo establece un calendario y un programa de los puntos organizativos y pedagógicos que se desean profundizar y debatir. las conversaciones.En la cúspide. La Escuela Decroly lo promueve para conseguir la máxima representación de los sectores implicados en la enseñanza y para obtener un equilibrio entre los intereses y las tendencias de los tres sectores enumerados.La Escuela practica una verdadera pedagogía del interés que . dos educadores y dos alumnos de los cursos superiores. construir. la revista escolar. Este régimen paritario es único en Bélgica. la librería en forma cooperativa. Los soportes del aprendizaje son los cuadernos de los alumnos. Los delegados velan por los paneles. La práctica. Una pedagogía activa y del interés obliga a una libertad de movimientos y de acción. las paredes cubiertas de grandes paneles sintetizando las adquisiciones.La participación colectiva se favorece en los primeros años de una forma natural. los clubs. los exámenes y selecciones de alumnos por lo que tienen de competitivo y malsano. Las evaluaciones semestrales se presentan en informes globales sobre la maduración o el nivel físico.) A medida que los alumnos crecen. aunque ello suponga y les obligue a incrementar el número de reuniones y asambleas sectoriales y generales.A principios de curso. A otro nivel. Se trata de una verdadera educación por la acción. El uso de tales elementos evidencia un trabajo libre cooperativo. eliminándose los programas preestablecidos y.. y por elección democrática de las bases. El desarrollo de los planes de trabajo implica también libertad física. se fomenta la realización de proyectos y planes de trabajo por los mismos alumnos. etc.En toda actividad escolar se evitan las clasificaciones. producir. La Escuela favorece las actividades de juego y de movimiento que devienen educativas: explorar. El ámbito de acción de los cargos se extiende gradualmente de la clase a la escuela. grupos dramáticos y otros de tipo artístico deseosos de ponerse en contacto con su primer público. De estas asambleas sectoriales nacen unas propuestas concretas que el grupo presenta al comité organizador para su aprobación. mental y de expresión. Los mayores de 15 a 18 años se encargan también de organizar la fiesta anual de San Nicolás para recoger fondos destinados a ayudas sociales.. cuidados de los animales y plantas. los tres aspectos de la persona que intentan armonizarse en la práctica escolar cotidiana.Toda la propuesta pedagógica decrolyniana concede una gran atención a la vida social desde una doble perspectiva: como vivencia escolar que permite el aprendizaje de comportamientos sociales y como medio humano que ofrece recursos para la satisfacción de las necesidades. orquestas... que es el órgano responsable de la gestión general.por unos períodos de tiempo limitados. etc. Los centros de interés.La libertad y responsabilidad se practican vinculadas tanto a las actividades sociales como a las de orden físico y cognitivo. los libros elaborados por los alumnos sobre una experiencia considerada valiosa. intectual y social del alumno. o tienen el cometido de invitar a conferenciantes. por supuesto los manuales. los cargos se amplían y diversifican.

Los resultados de la observación y asociación se nos muestran en las cajas y paneles clasificadores de las clases. A medida que avanza el curso escolar las clases se van llenando con los objetos y materiales de ocasión aportados y trabajados por los escolares. Los objetivos (y más tarde de los sucesos) según unos criterios establecidos previamente.. .. como una percepción sincrética.). El dibujo de observación fiel al objeto estudiado. mediante un poderoso trabajo de interpretación que pone en juego la imaginación y la personalidad.En el proceso de asociación se relacionan los conocimientos adquiridos previamente en la observación para ordenar. Sería impensable trabajar la observación sin el lenguaje oral. se conjuga con el trabajo manual y el lenguaje escrito. que un siglo de investigación ha confirmado. por ejemplo mediante diferencias y semejanzas (o más adelante en relación al tiempo y al espacio). se aportan estímulos para que los niños actúen y desarrollen su creatividad con la expresión concreta (textos y dibujos libres. y nos aparecen como pequeños museos llenos de vida. abstraer. sus vocaciones de jóvenes adultos les orientan hacia el estudio exhaustivo de las ciencias particulares. La observación y asociación permiten al escolar ampliar y afinar su vocabulario. generalizar. música. apoya sólidamente el análisis que.implica métodos deliberadamente activos. en la Escuela Decroly con la ayuda del adulto que introduce un diálogo apropiado. Llegado este momento se confeccionan programas muy diversificados que tampoco siguen los modelos estatales. ya que generalmente éstos se limitan a imponer de una forma rígida contenidos intelectuales. Precisamente.La psicología globalista Decroly. los más pequeños aprenden a nombrar las percepciones con una terminología científica. teatro. poco a poco.La observación y la asociación están estrechamente interrelacionadas con la expresión concreta y la expresión abstracta. Estos captan la realidad no de forma analítica sino por totalidades. Significa que el conocimiento y la percepción son globales. tipificar. En ambos casos se empieza por un proceso global al cual sigue una fase analítica para terminar en un procedimiento deductivo. seriar. las necesidades de sistematización se afirman. ponerlo en marcha en sus escuelas. los alumnos mayores cesan de elaborar sus planes de trabajo. El procedimiento mental actúa.Las frases que se trabajan en la lectoescritura surgen de la vida del aula de la clase o de los trabajos de observación de los centros de interés. con la condición de que el maestro sepa qué técnicas.A lo largo de los años. permite partir de los temas propuestos por los mismos niños.La enseñanza de la lectura y escritura se presentan correlacionadas. La expresión oral y escrita vinculada a la observación y asociación inducen al alumno al rigor. sin someterse a una jerarquización de temas partiendo de lo simple (o de lo que a menudo se cree equivocadamente que lo es) y hacia lo más complejo.Vocabulario Básico(Sistema Decroly)Función de globalización: Concepto psicológico que explica el procedimiento de la actividad mental y de toda la vida psíquica del adulto y especialmente del niño. qué referencias es conveniente introducir en cada momento favorable. Para ello es menester vivirlo y practicarlo sobre el terreno.Un método experimental exige entrenamiento. ya que sus intereses y aptitudes. Eso conlleva que los alumnos vean su utilidad. comparar. en un primer estadio. la precisión y la exactitud. hacia los 14 o 15 años. qué nociones.Junto al trabajo racional.

en un tercer estadio..Método de lectura ideo-visual: Dentro del contexto del método global-natural. basado en las propias necesidades e intereses de los alumnos. el conocimiento de sí mismo.. a la distinción de la palabra. en un segundo estadio. con una síntesis que reintegra las partes de forma articulada.). También facilita una percepción visual más rápida y una mayor comprensión lectora. aparte de ser un método natural que se ajusta a su psicología. por el análisis. Las frases que se trabajan en la lectura siempre salen de la observación directa. no fragmentado en asignaturas. la sílaba y el fonema. los sucesos. después de la asociación y siempre precedidas de un dibujo de observación. cómo come. la de proteger. como tal. los hechos.) y que constituye el marco en el cual han de satisfacer sus necesidades. respira. Programa o método de los centros de interés: Organización de un programa escolar unitario. por qué tiene miedo. La función de globalización tiene claras consecuencias didácticas. frío. entorno. sueño. para pasar después. duerme y cómo está protegido y auxiliado por ellos. ayuda al alumno al conocimiento profundo y riguroso de los hechos o seres estudiados. como estructura. Constituye el paso de todo método científico y. La primera. En la observación es fundamental el trabajo de los sentidos. Hay que aplicar en la enseñanza métodos acordes con la psicología y la forma de percepción del individuo. y concluir finalmente. La globalización como procedimiento didáctico se aplica en dos sentidos: como programa o método de los centros de interés y como método de lectura y escritura.Para sistematizar el primer tipo de conocimientos se ofrece un programa articulado en necesidades de cuatro categorías: la de alimentarse para conservar y desarrollar la vida. la de defenderse y la de actuar y trabajar solidariamente.. mundo. por qué se enfada. El método posee múltiples ventajas para el escolar. en el aprendizaje de la lectoescritura se adopta el método ideo-visual (basado en las ideas y la visualización de las palabras) que parte de la frase y la palabra para llegar. Con la observación se estructura su pensamiento racional. el conocimiento del medio natural y social en el que el niño vive (familia... Observación: Ejercicios que tienen como finalidad poner al niño en contacto directo con las cosas. cuáles son sus defectos y sus cualidades. pues permite la vinculación de la lectura con la vida misma y posibilita la relación de la lectura y del lenguaje con su vida afectiva.confusa o indiferenciada de la realidad. La segunda. para qué sirven. por qué tiene hambre. Método global: Forma de enseñanza o de aprendizaje fundada en el carácter global de la percepción y de toda la actividad mental. .. cómo funcionan sus órganos. los seres. a un análisis de los componentes o partes.. Gira en torno a dos grandes ideasfuerza. que hace referencia a sus necesidades y aspiraciones (conocer cómo está constituido. Proporciona una visión integral de lo estudiado. Se parte de operaciones complejas para proceder después al análisis de los elementos que estas operaciones implica..

Expresión concreta: Expresión de los conocimientos de los niños o materialización de sus observaciones y creaciones personales. comprendiendo así cada momento que vivieron éstas para llegar a ser lo que conocemos en la actualidad.¿cuál precursor habla del aprendizaje lúdico?R= 3. de diferente manera y con diversos fines que en la actualidad.Asociación: Es un proceso de coordinación de ideas. dibujo e incluso la música en los primeros niveles.. añadiendo materiales más abstractos: recuerdos.. se originó también en épocas antiguas. pero sólo fue reconocida como un movimiento histórico en el siglo XIX. cerámica.Evaluación 1.¿Quién era María Montessori?R= 4.La pedagogía por otra parte. Expresión abstracta: Traducción del pensamiento con la ayuda de símbolos y códigos convencionales (letras.. fórmulas.Por último analizamos la relación que existió y existe entre ellas. complicadas o abstractas. Se traduce. dependiendo de la época. con instituciones y leyes. impresión.. entendiendo que la educación está presente en la vida del hombre desde los comienzos de su existencia.¿Menciona algunas de las obras de Rousseau? R= 5.. números.) se identifica con el lenguaje escrito. de relacionar los conocimientos adquiridos en la observación. entre otros. la imagen. en trabajos manuales. Gracias a la elaboración de este trabajo hemos llegado a conocer un poco más acerca de temas de vital importancia para nosotros como docentes. pero aun así ejercían una educación práctica para sus fines. carpintería.Analizamos la evolución que tuvo tanto la educación como la pedagogía a lo largo de la historia. constataciones de otros comunicados por medio de la palabra. la matemática o la música en los grados superiores. el texto.. para llegar a ideas más generales. modelado.. 3. como por ejemplo las Guerras Mundiales. signos musicales. creando grandes antecedentes..ConclusionesGracias a la elaboración de este trabajo hemos llegado a conocer aspectos de suma importancia con respecto a la educación y a la pedagogía.. comprendiendo de esta manera que son dos ramas estrechamente vinculadas entre sí. Estudiamos la diversidad de influencias sociales que tuvieron cada una de ellas.¿Quiénes son los precursores de la escuela nueva?R= 4. Vimos que desde el hombre más antiguo y primitivo hasta las sociedades más estructuradas se educaban. deben de funcionar tanto la educación como la pedagogía de manera uniforme y trabajar en conjunto. y que para que se pueda obtener un buen desarrollo educativo. Conocimos el origen de cada una de estas ramas. la ortografía.¿Qué precursores te parecen más importantes y por qué?R= {o2.. .

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