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Entrevista realizada por Manuel Asensi.

“Hoy los teóricos fingen que les gusta Hegel, cuando en realidad disfrutan en secreto con la
cultura popular. Yo gozo con Hegel y la alta cultura, pero finjo que disfruto con la cultura
popular. De hecho soy un intelectual tradicional” “Qué desesperación para conseguir gozar.
Nos encontramos ante el fundamentalismo de la liberación”
“El problema es que Derrida y sus seguidores no han entendido algo que Trotsky tenía muy
claro, y es que la revolución no significa felicidad. Debemos fijarnos en lo que está ahí
presente, actuar más sobre lo que hay y tenemos”
Manuel Asensi: ¿Cómo escribe usted? A veces tengo la impresión de que utiliza una
técnica de escritura surrealista en la que se deja llevar por una especie de torrente de
ideas que le invade.
Slavoj Žižek: No, no, lo hago casi de la manera opuesta a como usted lo describe, escribo
fragmentos y después los reúno en una especie de montaje. Nunca escribo según esa técnica
surrealista, las ideas vienen separadas, cada una por su lado, y en un cierto momento trato
de combinarlas formando un todo coherente. Utilizo una extraña estrategia para engañarme:
en primer lugar me digo a mí mismo que sólo estoy elaborando ideas sin ningún tipo de
articulación, me convenzo de que eso no es escribir todavía, y después, en un cierto punto,
monto una especie de collage con todas esas ideas. Trato siempre de evitar la escritura
automática, nunca escribo directamente. Creo que a mucha gente le gustaría saber cómo
organiza su vida diaria para poder desarrollar tantas actividades: escribir muchos libros,
conocer casi todas las obras de filosofía, de psicoanálisis, de religión, de política, leer una
enorme cantidad de novelas de diferentes registros, ver casi todos los filmes, óperas, pensar,
establecer analogías, viajar de manera constante. Por muy descabellado que pueda parecer,
tengo que estar muy agradecido al antiguo régimen comunista de mi país. Cuando acabé
mis estudios de posgrado en 1973, recuerdo que era la última oleada represiva del
comunismo en la ex Yugoslavia, me dijeron que aunque me apreciaban, no era lo
suficientemente marxista como para estar en contacto con los estudiantes, que era incluso
peligroso, y por eso me relegaron al Instituto de Investigación, donde podría desarrollar mi
trabajo pero en completo aislamiento. Mi eterna gratitud al régimen comunista de mi país.
Ese aislamiento al que me sometieron es lo que me ha permitido establecer contactos con el
extranjero, Francia, EE.UU., Ernesto Laclau, los lacanianos de París, etcétera. Y a partir de
esto se desarrolló todo, es un trabajo maravilloso, sin ninguna regulación. Por otra parte, mi
manera de organizarme debe mucho a las nuevas tecnologías, voy con mi ordenador PC
portátil a todas partes, escribo en cualquier lugar, en cuanto acabo de leer un libro meto lo
antes posible todas las ideas que me sugiere en el ordenador, y después el libro desaparece
de mi estantería, no trabajo a la manera de los viejos científicos con los libros
desparramados por todas partes. Todo está en mi ordenador.
Puedo confesar públicamente otro detalle cínico en cuanto a la gran cantidad de películas
que veo, etcétera, sobre todo porque es un secreto a voces: seamos serios, hay muchas

Echevarría. Mantengo una actitud hegeliana. la música clásica en general. Podríamos describir la percepción habitual del psicoanálisis de la siguiente manera: imagine a alguien que advierte que su sexualidad está reprimida. e inmediatamente desea tener relaciones sexuales liberadoras. ¿cómo y por qué fracasó el proyecto de liberación del hombre? Y aquí el psicoanálisis nos puede ayudar de una manera muy específica. necesitamos el psicoanálisis para entender lo sucedido en Bosnia!”. Torres Gemelas. Sarmiento. que. es mi único gran amor. acude al psicoanalista pensando que el psicoanálisis debería ayudarle en este punto para hacerle más libres.películas que no he visto. en el sentido adorniano. fenómenos terroristas. para decirlo de forma simple. Sé que es una pregunta difícil de contestar brevemente. es decir. pero quizá podría explicarlo… SŽ: La primera idea que yo rechazaría rotundamente es la idea de que necesitamos el psicoanálisis clásico para analizar los así llamados “fenómenos extremos”. yo gozo con Hegel y la alta cultura. un ensayo sobre “Rompiendo las olas”. se reclama el psicoanálisis. pero desgraciadamente no estoy suficientemente preparado. en realidad. llevo en secreto que soy un intelectual tradicional. Mire. Todo el mundo tiene sus propias limitaciones. Mis amigos me dicen: “¡Oh. Facundo. En consecuencia. Dios mío. En mi caso. No. Sin embargo. las prohibiciones sociales. de Lars von Trier. es para mí un placer leerlo) y estoy descubriendo fascinado ese país. pero no pude. Iraq. el psicoanálisis lo necesitamos para comprender más bien qué sucede con Europa occidental en América. Rosas. Mi impresión es que para entender lo sucedido en la ex Yugoslavia no son suficientes los análisis políticos pasados de moda. Yo creo que la respuesta es muy clara: una de las principales características de la historia europea en los últimos doscientos años es. cuando en realidad disfrutan en secreto con la cultura popular. el psicoanálisis lo necesitamos en todas partes. me voy a casar en Argentina (se trata de un gran amor. lo intenté durante diez minutos. a quien habría que redescubrir. por ejemplo. Ésta es mi gran frustración. no puede gozar de manera libre y espontánea de sus relaciones. por ejemplo. de hecho. etcétera. cuando yo estoy cansado de él. cuando tengo una idea a propósito de un filme. De hecho. es al revés. en realidad. También me gustaría escribir estudios musicológicos. no tanto su historia literaria como su historia política e ideológica. Lo único que me apasiona es la ópera. lo que Adorno y Horkheimer designaron como “Dialéctica de la ilustración”. estoy aprendiendo a leer español. nunca he visto: es demasiado aburrida. La gente piensa que Hollywood me fascina. para que sea capaz de superar esas . pero finjo que disfruto con la cultura popular. compré este anillo hace tres días. Tengo. me da reparo volver a verlo por si perturba esa idea que he tenido. dado que ha interiorizado las instancias del superego. MA: ¿Cuál sería en su opinión el papel del psicoanálisis en nuestros días? ¿Cómo puede ayudarnos a comprender el terrible malestar político que nos envuelve a un nivel planetario? Bosnia. No me gustan esas aproximaciones espontáneas en las cuales se estigmatiza algunos países en los que por haber. La paradoja es que hoy los teóricos fingen que les gusta Hegel. África. se halla en sus libros desde “El sublime objeto de la ideología” hasta los más recientes.

no a la grasa.prohibiciones sociales y gozar del sexo. por no ser capaces de seguir la ley del superego que lanza sobre nosotros el imperativo de gozar. Quizá es el único gran discurso cuyo principal mensaje para el sujeto es “no debes disfrutar”. Por muy paradójico que pueda parecer. como si tu simple vida de placeres estúpidos fuera arrancada de cuajo. la irrupción de un “estado de emergencia”. en el sentido de exceso traumático de placer. lejos de ser la de permitirnos gozar. por ejemplo. Qué desesperación en la gente para conseguir gozar. sí al jogging. la vida ya no puede estar más regulada. En este sentido. Por otra parte. la verdadera función del psicoanálisis. no al acoso sexual. en un sentido lacaniano. y si lo hago me siento relajado. porque es justamente lo contrario. Esto. etcétera. El acto sexual se presenta como una responsabilidad. el amor es una violencia ética. Sus mensajes no consistían en decir no disfrutéis. por ejemplo. es lo que siempre me ha fascinado de la tradición de la Iglesia católica. el resultado de esta actitud totalmente permisiva de las sociedades occidentales es que nuestras vidas están más reguladas que nunca. que ya había sido subrayado por Lacan. el placer al goce. Nos encontramos ante el fundamentalismo de la liberación. una vida familiar placentera. para mí el amor es siempre ético. un acto de autocontrol. no te comprometas demasiado… Lo que más me interesa es precisamente este aspecto traumático del amor. sino sé un poco más moral o bien no te tomes el amor tan seriamente con el fin de evitar su aspecto más traumático. con sus amistades. la llegada del amor representa una catástrofe. es la de no permitirnos hacerlo. Es ésta una manera equivocada de concebir la función de la terapia psicoanalítica. . Lacan lo expresó muy bien cuando cambió la fórmula de Dostoievsky según la cual si Dios ha muerto todo está permitido por esta otra: si Dios ha muerto. No es extraño que. Lacan y Foucault sabían muy bien que todas esas disciplinas de control no tenían como fin tanto la prohibición de los placeres como su inducción. Como dice Lacan. todo está prohibido. por decirlo con san Pablo o Carl Smith. sino por todo lo contrario. Hoy estamos ante una presión social que nos impone unos comportamientos sexuales. sus costumbres. Creo que el psicoanálisis es hoy más necesario que nunca. En este sentido. conocían esto muy bien y sabían cómo manipularlo. supone. por supuesto cierta clase de placer. no nos sentimos culpables porque las prohibiciones sociales nos impidan gozar.UU. haya aparecido en EE. te concede una libertad total en contra de todas esas propuestas sobre el goce. especialmente los católicos. Ahí tiene el caso del título del último libro de Judith Butler. Los curas inteligentes. ¿Por qué es así? SŽ: En primer lugar opongo. tengo la responsabilidad de hacer gozar a mi compañera. Por poner un ejemplo ingenuo: imagine que usted vive una vida tranquila. etcétera. una gran cantidad de libros contra el amor. MA: En alguna entrevista anterior ha dicho que para usted el sexo no es un placer. el único gran discurso que te permite no gozar. lo que se opone al placer no es la responsabilidad sino el goce. En ese caso. sino una responsabilidad. os prohibimos esto y lo otro y cosas por el estilo.

Ésa es la típica ambigüedad católica. no podrán ser resueltos en el seno del sistema mismo. Y pienso. subrayar esos antagonismos. en las consecuencias de una manera determinada de interpretar a Deleuze o a Derrida. y sin embargo ¿qué hace ella? Abandona a su gran amor. le dice que no puede casarse. cuando la gente me pregunta: “¿Qué debemos hacer?”. en esa voluntad de romper todos los límites. conservadora. en su imposibilidad. éticos. porque de esa manera la protagonista siente que no traicionará a Dios. antagonismos económicos. también en la misma línea católica radical. Y ése.Santo Tomás llegó a decir que era un pecado desear a la propia esposa. Yo quiero vivir en una sociedad donde la tortura no sea posible.UU. lo que Adorno llamó el peligroso acuerdo entre el superego y el ello. Los curas católicos han estado siempre fascinados por el hecho de que estar demasiado cerca de alguien puede llegar a ser traumático. eso es una locura para un católico o una católica. La única manera de llegar a ser fiel a Dios es vivir una vida solitaria y promiscua. Pero claro. pecaminoso. se trata sólo de subrayar que los antagonismos. Advertir. ¿Qué es lo que trata de aportar? SŽ: No hay que tener miedo de las paradojas. porque es algo totalmente inaceptable. respondo que no lo sé. según ella. cuando unos círculos extremistas se dedicaban a cortar su pene por la mitad. pero de todos modos actuaré como si fuera posible. para poder tenerlo . Me encanta ese conservadurismo radical que no tiene miedo de llegar hasta el límite y hace surgir la paradoja. Creo que esto es lo único que podemos hacer en la época que Fukuyama ha calificado de “final de la historia”. Soy muy franco a este respecto. por utilizar este término rimbombante. follando por ahí y por allá. pero va más lejos. MA: ¿Qué es lo que usted propone en el terreno ideológico? Usted ha dicho en su libro “Mirando al sesgo” que la fuerza de la democracia reside en su debilidad. De la misma manera que tú firmas un documento por el que donas tus órganos tras la muerte. por supuesto santo Tomás quiere decir que no debes desear a ninguna mujer. el peligro de una desublimación represiva. El sistema permite ese tipo de discusiones. por ejemplo. si eres joven y atractivo. No hay que olvidar que en EE. es su deber para con la divinidad. y que la postura del verdadero demócrata es: sé muy bien que esta forma de organización social está interferida por desequilibrios patológicos. notable en ciertas posturas aparentemente marginales. ¿Recuerda esa clásica y maravillosa novela de Evelyn Waugh. culturales. por ejemplo. Es mucho más modesto lo que trato de hacer. que sería demasiado traumático. a la pareja de protagonistas se le permite al final casarse. donde el hecho de que alguien lo proponga lo descalifique automáticamente. que no sería soportable para Dios. “Retorno a Brideshead”? En ella. En una sociedad en la que no se permita ni siquiera discutir el tema de si debemos o no legalizar la tortura. en la locura de esas pequeñas comunidades norteamericanas políticamente correctas en las que se está discutiendo el tema de la necrofilia. del actual sistema global. también podrías firmar un documento mediante el que entregaras tu cuerpo para ser utilizado sexualmente por algún necrófilo cuando mueras. Esta permisividad radical del todo vale lleva a lo que pasó hace tres años en Nueva York. se puede utilizar la tortura con el fin de obtener información en relación con el terrorismo.

si no planeas lo que vas a hacer. aludiendo a lo que siempre está por llegar. En relación con la democracia. abandonar la noción metafísica de verdad. El problema es que Derrida y sus seguidores no han entendido algo que Trotsky tenía muy claro. especialmente) es que si miras durante mucho rato a una mujer puedes ser acusado de acoso sexual. ¿cómo funciona? No debemos tener miedo de hacer estas preguntas. puedes llegar a desaparecer de las librerías. Si no dejas de pensar en las cosas que tienes que hacer al día siguiente. porque el pene no se puede reconstituir… La paradoja en esta sociedad (en la norteamericana. como si lo que tenemos de forma actual fuera un fracaso en relación con lo que podría ser. Siempre que abras Facebook. Yo no deseo. Debemos fijarnos en lo que está ahí presente. la de la injunción ética. como ellos. he de decir que no debemos ser tan fetichistas a la hora de utilizar el término “democracia”. seguramente serás menos productivo. Además. Si por ejemplo haces deconstrucción o “cultural studies” está muy bien. Está introduciendo una fórmula kantiana.doble. somos lo que hacemos repetidamente. haz una lista de tareas pendientes para el día siguiente y luego olvídate de ella. ah. envía un mensaje a alguien con quien no hayas hablado desde hace tiempo. olvidándote de ella hasta el día siguiente. sentadillas y flexiones de piernas te pueden ayudar a despertarte al mismo tiempo que quemas grasa. difícilmente podrás disfrutar de tu tiempo libre. 2. Dedica unos pocos minutos a hacer ejercicio corporal justo después de despertarte. habrás planeado el día siguiente y podrás disfrutar de tu tiempo libre más tranquilamente. Yo no estoy de acuerdo con esa idea derridiana de la “democracia por venir”. si te espera un día ocupado y quieres saltarte el gimnasio. el dolor. De esta forma. tenemos que actuar más sobre lo que de hecho hay y tenemos. Acaba con ambos problemas elaborando una lista de tareas y. Unos pocos minutos de flexiones. Todas las tardes. Para mí el principal problema de todo eso es que disuelve cualquier acción política en una suerte de proceso infinito que nunca se acaba ni se cumple. Si sigues este método. imagínese los problemas para orinar. porque da la impresión de ser algo siempre inalcanzable. porque cualquier cuestionamiento de ésta puede ser fácilmente considerado como antidemocrático. lo hicieron casi doscientas personas. puedes extender este entrenamiento durante 2030 minutos. a continuación. Como bien dijo Aristóteles. a lo que nunca puede ser realizado. El éxito y la felicidad son en gran parte el resultado de la práctica de buenos hábitos. y es que la revolución no significa felicidad. eso es tabú. 3. Los hábitos más importantes son hábitos claves. pero Lenin. Estos son veinte de los hábitos más eficaces que pueden cambiar tu vida: 1. incondicional. te pondrás en contacto . La pregunta que pretendo responder en mis libros es la siguiente: ¿qué significa hoy en día la democracia?. hábitos que tienen efectos positivos a lo largo de toda tu vida. Todos solemos posponer para más adelante ese mensaje que deberíamos enviar a los amigos con los que hace tiempo que no hablamos. Además.

Hazla cuanto antes y te sentirás mejor durante el resto del día. luego toma un descanso de 5-10 minutos. te darás cuenta de que incluso ese enfado inicial ya no es tan fuerte como antes. 15. Cuando trabajes. Si hay personas que deseas que tengan menos influencia en tu vida. pero vale la pena crearse unas expectativas positivas y buscar las mejores cualidades de las personas. Bebe al menos 8 vasos de agua al día. Cuando veas en otras personas un rasgo o hábito que no te guste. La ropa no solo cambia la forma en que te perciben los demás. Utiliza tu lista de amigos de Facebook para poner orden en tu feeds de la red social. Compara esto con la necesidad de "espero caerte bien" o la negatividad de "espero que no seas un idiota". 5. No es posible trabajar más de 30 minutos sin perder la concentración. 14. Es imposible que te caiga bien todo el mundo. 13. 4. Lo importante es hacerlo todos los días. serás mucho más productivo. Repítelo un par de veces. más feliz y menos consciente de ti mismo. Un profesor le dijo una vez a mi clase que nos vistiéramos incluso para las entrevistas por teléfono. Cómete las verduras antes que el resto de la comida. y ajustará tu ritmo circadiano para que estés más alerta durante el día y te resulte más fácil conciliar el sueño por la noche. Además. Aprende a preguntarte a ti mismo. No dejará de molestarte hasta que te la quites del medio. y luego tómate un descanso más largo de 30 minutos. Lo más probable es que ni siquiera de importe entonces. luz y aire fresco te ayudará a levantarte. a continuación. la consistencia es más importante que la intensidad. 10. Cambia tu forma de hablar y actuar. espera al menos un par de horas antes de responder. 7. luego tendrás menos apetito de otra comida menos sana. practica la "técnica pomodoro". Por tanto. 12. ¿eso también lo hago yo? 8. Cuando conozcas a alguien. Haz primero la tarea que menos te apetezca hacer. piensa si tú también lo tienes. Pregúntate qué es lo peor que puede pasar. te relajará. llenan demasiado si tenemos en cuenta las calorías que contienen. ponlo en la lista de conocidos y deja de seguirlos. Suelen desaparecer cuando los identificas y cuentas con un plan para hacerles frente. Sal a la calle para disfrutar del sol todas las mañanas. sino también cómo te percibes a ti mismo. Cuando hayas seguido este hábito durante unas semanas. Centrarse en los defectos de otras personas suele ser un mal hábito. Tan solo dos minutos al día pueden hacer que te sientas bastante más tranquilo. si sigues esta técnica. 9. Las verduras son un grupo de alimentos que la gente no suele comer en cantidad suficiente. pero puede convertirse en una gran herramienta de auto mejora si se utiliza como una oportunidad para la introspección. Vístete como la persona que deseas ser.con ellos casi de forma automática. Pon a la gente que admiras o con la que quieres tener una amistad cercana en el grupo de "amigos cercanos". No seas una de ellas. muestra una actitud positiva. Vístete siempre como la persona que deseas ser. teniendo en mente "espero que me caigas bien". Trabaja durante 20-30 minutos. al igual que con la mayoría de las cosas en la vida. Si te sacias con verduras. Nuestros miedos son más poderosos cuando son imprecisos. Nadie sabrá que . Siempre que alguien te diga algo molesto en internet. 11. incluso si no te importa cómo te ven los demás. elabora un plan simple para afrontar la situación si esta acaba dándose. La mayoría de las personas están crónicamente deshidratadas. 6. La combinación de movimiento. Medita al menos 2 minutos todos los días.

acabarás encontrándola. Puedes controlar tu mente a través de tu cuerpo Lea más en https://insider. 16. reconoce su contribución. El crimen y las enfermedades están bajando. y te sentirás más relajado. Conviértete en la persona del grupo que se asegura de que todo el mundo expresa su opinión. y el mundo es mejor ahora de lo que era hace diez años. Reclínate. Adopta el lenguaje corporal de una persona feliz y segura de sí misma para sentirte tú mismo confiado y feliz. Si buscas una razón para odiar a alguien.pro/es-ar/article/91603/ . Reconoce el mérito de los demás. y además. Por el contrario. no te hará perder tu mérito propio. la educación y la esperanza de vida están subiendo. 20. asegúrate de que todo el mundo da su opinión. Sonríe y te sentirás más feliz. Cuando hay que tomar una decisión en un grupo del que formas parte. pero no es una conclusión a la que llegarás si te basas en las noticias. Mientras que algunas personas no dudarán en dar su opinión. 17. seguramente creerás que el mundo está desmoronándose. otras no lo harán hasta que así se les pida. Anda más recto y te sentirás más seguro de ti mismo. Es algo que los demás no olvidarán. Esto no es cierto. Busca buenas noticias. 18. 19. Busca historias positivas para equilibrar la negatividad de los medios de comunicación. si buscas una razón para que alguien te guste. Si te paras a pensar en las noticias. Siempre que trabajes con otras personas.lo has hecho y es una gran forma de acercarte a las personas que te interesan y alejarte de las que no. Busca las mejores cualidades de las personas. también la encontrarás.