You are on page 1of 14

La filosofía de Nietzsche

El pensamiento de la sospecha

Bajo cada
pensamiento se
oculta una pasión.
IRRACIONALISMO:
La razón es un instrumento
de la vida

siglo de las revoluciones Revolución Social Revolución política Muerte de la sociedad estamental Enfrentamiento entre ideología liberal y pensamiento tradicional Revolución nacionalista Nacionalismos .Marco histórico y teórico LA SOSPECHA EN MARX Y NIETZSCHE Tras el idealismo se oculta la explotación económica Tras el idealismo se esconde la debilidad Marx y Nietzsche. filósofos revolucionarios. Siglo XIX.

LÍNEAS DE SU PENSAMIENTO Crítica a la tradición idealista: arranca de Platón y se prolonga a través de cristianismo hasta su época El nihilismo y sus formas: crítica a la tradición socrático platónica y al cristianismo Exposición doctrinal de sus propias alternativas teóricas •La muerte de Dios •La transvaloración •El superhombre .

ESQUEMA DEL NIHILISMO • El concepto de nihilismo • Los orígenes platónicos • La continuación cristiana del nihilismo: – Funciones desempeñadas por Dios • La muerte de Dios. Ante la muerte de Dios: – Nihilismo parcial – Nihilismo total – Nihilismo extático .

CONCEPTO DE NIHILISMO Posición filosófica que constata y resalta la falta de valores y de valor de la existencia. NIHIL VALET ( Nada tiene valor) PESIMISMO PARCIAL O TOTAL Según Nietzsche se encuentra instalado en las entrañas de la cultura occidental desde sus orígenes .

tales como la vejez. que surge del desprecio y el odio a este mundo. al tener que aceptar con él los fenómenos consustanciales al mismo. la enfermedad y la muerte. la procreación. Esencia de la metafísica platónica: el dualismo Ser verdadero (idea): único. tiene su orígenes en Platón. . engendrado. cambiante eterno.ORÍGENES DEL NIHILISMO La primera forma de nihilismo. inmutable Lo único valioso es lo ideal Este mundo no vale nada ¿P0R QUÉ? Platón no pudo y no quiso aceptar el cambio. Ser aparente (mundo sensible): plural.

llegando hasta Kant. hasta el significado de nuestro lenguaje se sostenía en Dios .LOS CONTINUADORES DEL NIHILISMO PLATÓNICO Esta división entre mundo verdadero y mundo aparente continúa después en el cristianismo. El heredero más pernicioso del nihilismo platónico ha sido el cristianismo Ha hecho que los planteamientos platónicos triunfen y se instalen en la conciencia del hombre occidental Dios catalizador La desvalorización de este mundo de sentido •Dios era el garante de la autoridad todo poder se fundaban en Dios •Dios era el sancionador de la moral Premios y castigos divinos •La dignidad del hombre provenía de la paternidad divina • Desde las leyes de la naturaleza y la lógica.

liberándose del trasmundo y creando sus propios valores. al descubrir que Dios ha muerto caen en la desesperación. •Se inicia en el Renacimiento El proceso de la muerte de Dios •Continúa en la Ilustración Antropocentrismo Se sustituye a Dios por otros absolutos: Razón. creando nuevos valores y nuevos sentidos (Transvaloración) . Nihilismo extático : el hombre debe convertirse de manera explícita y voluntaria en el asesino de Dios. Tras la muerte de Dios se convierte él mismo en dios. Progreso Nihilismo parcial Reacciones ante la muerte de Dios Nihilismo total: actitud que adoptan los que. Ciencia.LA MUERTE DE DIOS Con la metáfora de la “muerte de Dios” Nietzsche explica el proceso de desintegración de la cultura occidental que concentraba en la idea de Dios todo el valor de este mundo.

rico. . poderoso.LA TRANSVALORACIÓN Y EL IDEAL DEL SUPERHOMBRE (1) La utilización nietzscheana del método de la sospecha en la moral Genealogía de la moral judeo cristiana Finalidad :descubrir los impulsos. la moral de los señores y el resto. el término "bueno" es sinónimo de noble. fuerte. Fueron los nobles (en el sentido estamental) quienes establecieron una primera contraposición entre su moral. para detectar el sentido primigenio que tienen los términos "bueno" y "malo" en las lenguas más antiguas Para todas las culturas primitivas. la moral de los esclavos. la voluntad de poder de la que brota la forma judeo cristiana de valorar Método: acude a la etimología.

SERMÓN DE LA MONTAÑA . la salud. la crueldad y el goce. la renuncia. la debilidad Se estimó "malo" el poder. la enfermedad. la forma noble y aristocrática de valorar se impuso sobre la forma sacerdotal •Triunfó la forma sacerdotal Peculiaridades del pueblo judio Pueblo sometido históricamente a sus a sus vecinos •Los sacerdotes movilizaron al pueblo contra los nobles •Su movil fue el resentimiento del débil para el con el fuerte 1º transvaloración Llegó a considerarse "buena" la compasión. la fortaleza.LA TRANSVALORACIÓN Y EL IDEAL DEL SUPERHOMBRE (2) En la mayor parte de las sociedades primitivas.

•Nada hubiera ocurrido si hubieran coexistido ambos tipos de moral. una voluntad de nada (NIHILISMO) . •Ha sido la impotencia de un pueblo de débiles la que ha dado origen a la forma judía de valorar. pero el cristianismo impuso universalmente sus valores Medios usados por el cristianismo para imponer su forma de valorar: •la utilización sacerdotal de la mala conciencia. de la conciencia moral: es para Nietzsche el resultado de una perversión de los instintos. a la felicidad. pues propone la renuncia a los grandes sentimientos y a las grandes pasiones El ideal ascético está siempre mostrando un odio a lo humano. en último término. Y todo ello significa. La ascética es un recurso de la vida débil y enferma para seguir viviendo. a los sentidos. •Ideales ascéticos:le propone al hombre como tarea su debilitamiento.LA TRANSVALORACIÓN Y EL IDEAL DEL SUPERHOMBRE (3) La sospecha de Nietzsche respecto a la moral judeo cristiana •El suelo premoral del que surge esta forma de valorar es un suelo de debilidad.

normas. una voluntad capaz de ser libre. En el niño ve Nietzsche la mejor simbolización del superhombre como el hombre inocente. El león significa la ruptura con el yo debo y la sustitución por el yo quiero.LA TRANSVALORACIÓN Y EL IDEAL DEL SUPERHOMBRE (4) Nietzsche ve necesario realizar una nueva transvaloración. una nueva inversión de los valores Tras la muerte de Dios. Que el camello se transforme en león :El camello significa la forma de vivir que arrastra tras de sí el peso de la culpa. Pero el león se ha de transformar en niño. es cada hombre quien debe ocupar el lugar del Dios muerto Superhombre hombre nuevo que se propone crear nuevos valores Hacen falta tres transformaciones 1. . que inventa sus propios valores. 2. liberado de la culpa cristiana y del hombre creador.

ELITISMO El superhombre es el sentido de la tierra. nunca para los mediocres. aquel ser capaz de afirmar la vida tanto en sus aspectos luminosos y racionales como en sus aspectos oscuros y pasionales. VITALISMO Su total afirmación de la vida le lleva a aceptar el presente con tal intensidad como para querer que se haga eterno (ETERNO RETORNO) .LA TRANSVALORACIÓN Y EL IDEAL DEL SUPERHOMBRE (5) RASGOS DEL SUPERHOMBRE El superhombre es un acicate y una meta para los hombres potencialmente superiores.

Significado del eterno retorno El mundo de fuerzas que compone el Universo es limitado. Superhombre TEMPO COMO ETERNO RETORNO La muerte de Dios ha de romper con la temporalidad cristiana que lo espera todo del mañana. Cualquier instante cósmico ya ha ocurrido y seguirá eternamente ocurriendo. Es en el futuro donde el hombre se salva definitivamente de su miserable existencia terrenal. El tiempo transcurrido para que esas fuerzas se combinen entre sí es infinito Todas las combinaciones posibles se han realizado ya.EL ETERNO RETORNO Tradición judeo-cristiana LINEAL TIEMPO El presente tiene sentido sólo desde el futuro. Aceptar el instante sabiendo que es eterno es una de las tareas del superhombre. .