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PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA | BASTONERO–

MARTINBIANCO-RIVERO

Filosofía de la Educación
Immanuel Kant, aportes a la educación.

Introducción

En este trabajo, desarrollaremos la idea principales acerca del pensamiento educativo del filósofo
Immanuel Kant.
Immanuel Kant, nació en Königsberg, Prusia, hoy actual territorio ruso, en 1724 y fue uno de los más
importante filósofos de aquella época y unos de los pensadores más transcendentales de la Europa
moderna y del mundo. Sus obras han tenido gran influencia en la filosofía universal, tal es así que una
ellas, La Critica a la razón pura significó un punto de inflexión en la historia de la filosofía y marcó el
inicio de la filosofía contemporánea. Otras obras importantes y críticas en sonde se expresan la ideas de
Kant sobre la educación son la Crítica de la razón práctica, Fundamentación de la Metafísica de las
Costumbres, Critica del Juicio, Respuesta a la pregunta ¿Qué es la ilustración? entre otras.

BASTONERO – MARTINBIANCO –
RIVERO
Profesor: GUILLERMO RECANATI
1

Al final del trabajo. Tratado de Pedagogía. las dimensiones que ella posee como parte características de la propia educación y a la propia pedagogía. se rescata las ideas y pensamientos sobre la educación de Kant que encuentran vigencia en los sistemas educativos actuales y por lo cual consideramos la importancia para la historia de la filosofía y pedagogía de este filosofo. 2 . 1 Kant. es la que tomamos como base fundamental del presente trabajo. el filósofo trata el sentido de la Educación fundamentando su existencia. como ya veremos durante el trabajo se fundamenta la educación. ya que en ella. I.Al final de su vida se dedicó a dar lecciones sobre educación y es durante este periodo donde surge otra de sus importantes obras: 1 Tratado de Pedagogía (o PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA | BASTONERO– MARTINBIANCO-RIVERO simplemente Pedagogía) en 1803. En ella también. un año antes de su muerte. objetivo por el cual. la Ética en general y los Derechos Humanos como principios fundamentales para la construcción de una sociedad. Bogotá: Ediciones Rosaristas. deja asentados conceptos fuerte como son las leyes humanas y la moralidad. Esta obra. (1985).

ellos de definen por su instinto. puede ser fácilmente relacionada a la base constructiva de los procesos educativos. Esta teoría. cit. 2 ob. gobernar y educar es una de las acciones más difícil de lograr en el hombre por el hecho de que estas no forman parte instintiva del él. Kant sostiene que. A esto agrega que el hombre no solo requiere de cuidado sino también de disciplina y en instrucción. ya que.PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA | BASTONERO– MARTINBIANCO-RIVERO El sentido de la Educación2 Para Kant. en comparación a los animales. En relación a la educación. 3 . el hombre es el único ser que requiere de ella.

surge la Pedagogía. Kant tiene en cuenta la finitud de los individuos. la importancia del desarrollo de la humanidad. los procesos educativos han de ser racionales. instintiva. es decir. Ante la posibilidad de fracasar en la acción de educar. la educación se caracteriza por una transición en donde la experiencia trasmitida por las generaciones tiene un gran papel. podemos decir que Kant piensa a la educación como un instrumento de bien para la especie humana. Debemos lograr que los alumnos logren un significado universal de la educación para el mejoramiento del mundo y que ello promueva una motivación. es decir. Este perfeccionamiento funda la idea objetiva de la educación cuyo fin es la construcción y la mejorar de la humanidad. a una vida civil. de su vida social y laboral. En cuanto al origen. sino más bien a la un estado futuro del mismo y su perfeccionamiento. En este sentido. y es allí donde considera que puede darse el traspaso de la vida natural. que en principio sostiene que la educación no debe ser un proceso que atienda al estado actual del individuo. no solo en beneficio propio. Kant considera a la acción de educar más precisamente como un arte.La condición de hombre PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA | BASTONERO– MARTINBIANCO-RIVERO es lograda a través de la educación y es esta quien le da la oportunidad para lograr para cultivarse a sí mismo. 4 . el ser humano se ve en la obligación de acudir a la razón y no obrar en función de sus instintos. De esta manera. Esa trasmisión es la responsabilidad que Kant le otorga a la educación. como algo mecánico cuyo objetivo no se plantea desde la razón. que el arte de educar mecánico debe convertirse en ciencia. De esta manera. propia de una sociedad. sino también de los demás. De esta forma.

En cuanto a la disciplina. - la sabiduría. 5 . 3 ob. A partir de estas dimensiones es que Kant establece que la educación debe cuidar en sentido debe proponer precaución antes los usos perjudiciales de las fuerza de los niños. lo que permite abrir un amplio horizonte para la realización de la humanidad y el sentido y dirección al cual la educación debe dirigirse. - la instrucción. cit. Kant trae una serie de consideraciones a las cuales denomina como las dimensiones de la educación las cuales le permiten lograr la excelencia de su finalidad. Estas dimensiones son: - el cuidado.Para Kant. Kant afirma que esta permite la dirección del hombre. - la cultura. - la disciplina. Plantear ante todo prevenir posibles errores. Las dimensiones de la educación3 Habiendo establecidos los objetivos y finalidades de la educación. en sentido a la humanidad como destino y que sin ella el impulso natural no le permitiría alcanzar este fin. es necesario PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA | BASTONERO– MARTINBIANCO-RIVERO que el arte de educar deba perfeccionarse. - la moralidad.

De esta manera busca establecer la vida en civilización. como lo son las lecturas y las escrituras. la confianza propia. Al hablar de cultivar a los hombres. manifiesta que esta acción se relaciona con instruir y enseñar en la búsqueda de un determinado fin real. Por otro lado. como concepto. es decir aprobados y aceptados por todos y cada uno de los integrantes de una sociedad. el filósofo establece a la PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA | BASTONERO– MARTINBIANCO-RIVERO disciplina a modo de impedir que la parte instintiva o animal se imponga sobre la humana. somete al hombre a las leyes de la humanidad y al cumplimiento de las mismas. evitar los vicios son consideradas acciones morales buenas y resulta una obligación para el hombre. habla de la prudencia como el resultado del buen uso de los talentos y habilidades propias. Las habilidades. Kant. de esta manera. En este sentido. el autor de la obra. ya que a la vista. desarrollando hábitos que le permitan al hombre en sociedad generan el aprecio de los demás y poder. que le permitan hacer frente a diversas circunstancias. Por último. tanto a nivel individual como social. Kant. el agradecimiento. Considera a esta dimensión como la más importante de la educación. son tantas en proporción a la los fines que se propongan. explica a la disciplina como domesticación del instinto salvaje y que debe aparecer a temprana edad. pero no por ello es la más puesta en práctica. desarrollando habilidades para ejercitar distintas facultades. la moralidad. propone la prudencia del hombre. 6 . La práctica de la virtud. dice Kant. demostrar la verdad. es explicada por el filósofo de manera tal que manifiesta que el hombre debe estar inclinarse solo a aquellos fines que se considere buenos. De modo más simple.La disciplina. influir en esta. los resultados de la educación no lo demuestran.

con paso seguro”. sin embargo. a lo que determina que estos deben ser una segunda naturaleza para el hombre. habla de la autonomía como la posibilidad del hombre a encontrar y buscar su camino por sí solo. es la de minoría de edad. salir de la minoría de edad y andar. Kant propone buscar que el estudiante realice buenas acciones porque esas acciones son el bien y tener en cuenta que la educación es la formación de la conciencia. .. Pág 10 5 Ibid. Op Cit. Pero esta libertad del uso de la razón encuentra sus limitaciones antes las leyes morales. afirma que en su tiempo se vivía una época de disciplina. I. A esta teoría lo relaciona al concepto de la Ilustración de otra de sus obras del cual enuncia: “…son pocos los que han logrado. ¿Que es la Ilustracion? Bogotá: El Espectador.6 A esto se le suma otro concepto relacionado en cuanto a la búsqueda de la razón: la libertad a saber. Otro concepto que adjunta al entramado de la educación. sino que atienda a los principio de la misma. En este sentido. a lo que el filósofo da lugar a preguntarnos si seriamos más felices con una cultura primitiva o con la que vivimos actualmente. el adulto. conducirse a sí mismo.Kant. (1984).5 En cuanto a la Educación sostiene que esta no debe ser un proceso mecánico. 6 Kant. 4 Kant.4 Hoy en día. gracias a un esfuerzo de su propio espíritu. explicada como la libertad de usar abiertamente la propia razón. y la define como la incapacidad del humano de servirse de su razón o entendimiento sin la ayuda del otro. I. de cultura y de civilización. 7 . pero no de moralización. esta afirmación es PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA | BASTONERO– MARTINBIANCO-RIVERO aplicable junto a los que expresa: el bienestar de unos crece al mismo tiempo que la desgracia de los hombres.

siempre bajo las leyes morales. así como se la denomina actualmente. sistemática del proceso. Kant y la pedagogía. la relaciona con el desarrollo natural del individuo. Ampliando sobre la educación física. por un lado. que tiene un lugar anticipado en el proceso que se propone. es decir. y al acto de la voluntad razonable y buena. es decir. Es por ello que denomina a la pedagogía.Otro campo de formación de la educación es la de la obediencia. rige antes todo las fuerzas de la moralidad. sistemático. con aquellas acciones que corresponde al desarrollo congénito del niño y su influencia en estados sentimentales y/o emocionales del individuo. como la Ciencia de la Educación. por el otro. para la primera sobresale la fuerza mecánica. Para Kant la pedagogía es la práctica que busca transformar el proceso educativo en un conocimiento ordenado. Define a la obediencia PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA | BASTONERO– MARTINBIANCO-RIVERO como al acato de la voluntad de quien la rige. clasificándola como en educación física o educación práctica. 8 . La educación física. La obediencia puede proponerse a la fuerza y nacer de la confianza del hombre. Mientras que la educación práctica representa a aquella educación que le permite al alumno usar sus habilidades y capacidades de reflexión y de la libertad a saber. no refiere a la ejercitación física. sino a la educación que impone la disciplina y la obediencia. desde su propia voluntad. Como dice Kant. mientras que para la segunda.

sostiene que se desarrolla de manera espontánea. es en la educación pragmática es esencial que se forme la moral que dé cuenta del valor que debe poseer la humanidad. En cuanto a la labor. En relación a la libertad. se relaciona con los juegos. el deber y la libertad del hombre para hacer.Otra referencia de Kant. Mientras para la naturaleza la búsqueda del entendimiento se direccionaba en la búsqueda de explicación de fenómenos que daba como resultado el saber universal. la educación pragmática aporta para el valor como ciudadano. También trae a relación la educación pragmática como la educación direccionada hacia la moralidad con su vínculo a la voluntad. por lo que no resulta posible pretender un adolescente inmerso en la ignorancia. Kant sostiene que esta se comprende dentro de una cultura escolar. Con respecto a la sexualidad. que a la vez fortalece la estructura corporal. cuya principio no compartía la ideas del saber científico. pero que con ello no recomienda que se le haga ver al niño la totalidad como un juego. visto por este como una 9 . referido al trabajo. y que es en esta etapa donde aparece la capacidad de juicio y su desarrollo para poder ponerla en práctica. Mientras la cultura escolar le proporciona al alumno el valor como ser. precisa y con franqueza. con el objetivo de. se puedan prevenir posibles futuros accidente que puedan desencadenar en desastres. Cuando habla de educación. es aquel en el que recae la importancia en relación a la ocupación del hombre en una determinada sociedad. la sexualidad y la labor y explica que el primero describe a un impulso natural que debe ser PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA | BASTONERO– MARTINBIANCO-RIVERO vigilado por el adulto. como antes se mencionó. Es decir. la búsqueda del entendimiento de daba de forma autónoma. Kant distinguía lo natural con respecto al relacionado a la libertad. donde tiene lugar las habilidades y destrezas ligadas a la educación pragmática. por lo que resulta necesario hablarles de manera clara. como individuo. ahora en relación con la prudencia.

(1967).  Por sobre todas las cosas. En este sentido decimo que la educación se fundamenta actualmente como el sistema por el cual se construye una sociedad. no se puede encaminar hacia otra dirección y se debe pensar en una idea humanista que conserve su integridad. I. Crtica a la razon pura. La libertad de la práctica es indispensable como una exigencia de la búsqueda de la razón práctica. 10 . hay que guardarse de castigar con rencor. .ilegalidad.7 PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA | BASTONERO– MARTINBIANCO-RIVERO Conclusión Como conclusión y con respecto a la educación sostenemos la misma idea que mucho de los que han analizado a este filósofo alegando que su teoría acerca de la educación tiene connotaciones actuales. 7 Kant. Prefacio a la segunda edicion.  Bajo ningún punto de vista es permisible la mentira por necesidad. Para dejar en claro las ideas de Kant que encuentra lugar en la actualidad se presentan en forma de ítems alguna de ellas:  ¿Qué es el hombre con mucha memoria. pero sin capacidad de juicio?  El comprender tiene en el hacer su mejor ayuda. Buenos Aires: Editorial Losada. bajo la idea que defiende la democracia y el lugar indispensable para los Derechos Humanos. conceptos ligados fuertemente a la moralización.  El hombre debe estar siempre ocupado…(pues) alcanzado el fin propuesto… el mejor descanso es el que sigue al trabajo. Si bien los objetivos que se plantea la educación en general no son objetivo completamente alcanzable.

puedan elaborar un cálculo aproximativo en relación con el valor de su vida entera. así esto pueda considerarse una utopía)  Debemos indicarles (a los alumnos) la necesidad de que realicen cada día un balance consigo mismos. sino de contribuir a la realización de la humanidad.  La dirección de las Escuelas debería depender sólo del juicio de los entendidos más esclarecidos. 11 . con el objeto de que al final de sus vidas. (Es claro que para Kant la educación no es tanto un asunto de eficiencia. El deber para consigo mismo consiste en que el hombre preserve en su propia persona la dignidad género del PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA | BASTONERO– MARTINBIANCO-RIVERO humano. de tecnología o de rendimiento económico.

Buenos Aires: Editorial Losada. Kant. Kant. I. . I. ¿Que es la Ilustracion? Bogotá: El Espectador. Tratado de Pedagogía. Bogotá: Ediciones Rosaristas. Prefacio a la segunda edicion. 12 . I.Bibliografía PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA | BASTONERO– MARTINBIANCO-RIVERO Kant. (1967). (1984). (1985). Crtica a la razon pura.