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Las 100 Mejores Frases de

Jorge Bucay
Por Linda Cruz

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A continuacin te dejo las 100 mejores frases de Jorge


Bucay, psicodramaturgo, terapeuta gestltico y escritor argentino.

Tambin te pueden interesar:


Frases sobre la lectura: http://www.lifeder.com/frases-de-lectura/.

Frases de escritores: http://www.lifeder.com/frases-de-escritoresfamosos/.

1. El amor, para m, es una decisin sincera de crear para el ser


amado un lugar tan amplio como para que este pueda elegir
qu hacer lo que desee con su vida, su cuerpo y sus
sentimientos, as esa decisin no me agrade ni me incluya.
2. La cultura del consumo ha creado como consecuencia una
actitud de rivalidad y comparacin que nos educa a
confrontarnos con otros.
3. El deseo solamente sirve mientras este se dirija hacia la accin
que lo satisfaga.
4. Equivocarse, es parte importante del aprendizaje, pues, sin
equivocaciones no hay crecimiento.
5. Felicidad es tener certeza de no tener la sensacin de estar
perdido.
6. El sabio no pretender nada, ni ser bueno, o fuerte, dcil, ni
rebelde, tampoco contradictorio ni coherente. Simplemente,
quiere ser.
7. El amor no se haya en nosotros para sacrificarlo por el otro sino
para disfrutar de su existencia.
8. Me permito correr riesgos que decida correr, con la condicin de
pagar yo mismo los precios de esos riesgos.
9. Me permito buscar lo que considero necesito del mundo y no
esperar que alguien me d el permiso de obtenerlo.

10.

Si necesitase de alguien que est conmigo todo el tiempo,

esa persona debo ser yo mismo.


11.

El rumbo de la vida lo marca el sentido que alguien quiera

darle a su propia existencia.


12.

No puedes darte por vencido antes de ser vencido.

13.

El paso ms importante en el crecimiento es volverse un

conocedor de uno mismo, de lo peor y lo mejor de m.


14.

Nadie puede tener conocimiento por ti, ni crecer, buscar o

hacer lo que tu deberas realizar. La propia existencia no admite


sustitutos.
15.

Nadie sabe las goteras de una casa hasta que est adentro.

16.

Quiero que me aceptes sin que pretendas cambiarme.

17.

Si siento que soy valioso por ser como soy, me puedo

aceptar, puedo aceptar mi autenticidad, puedo ser verdadero.


18.

Dado que estar conmigo para siempre, bueno sera,

colocarme conscientemente de mi lado


19.

Solamente se puede cambiar una cosa cuando se deja de

combatir con ella.


20.

Soy el nico responsable de mis elecciones, precisamente

porque pude elegir otra cosa.


21.

Deseo tu proteccin sin mentiras.

22.

El amor por otra persona nace de la capacidad propia de

amar, la cual comienza con esa disposicin de amor por uno


mismo.
23.

Soy el responsable de mis decisiones, por lo que soy

responsable de estar o moverme, tomar una decisin o hacer


silencio, insistir o desistir, correr riesgos y buscar ese mundo
que necesito.
24.

Los cuentos ayudan a dormir a los nios pero tambin para

despertar a los adultos.


25.

Si no pienso en m entonces quin lo har? Y de pensar

nicamente en m mismo entonces quin soy? Y de no ser


ahora entonces cundo?
26.

Un recuerdo resulta til excepto cuando apoyo mi vida en l.

Cuando como persona dependo de l.


27.

Me permito estar y ser quien soy, en lugar de creer otro

determine dnde y cmo debera yo ser o estar.


28.

Enamorarse significa amar la casualidad y amar es

apasionarse por las diferencias.


29.

El amor no significa sacrificarse por otro sino disfrutar de su

existencia.
30.

Slo t eliges dnde y hasta cundo, porque es tu camino,

un asunto exclusivamente tuyo.


31.

Hay circunstancias en donde miras hacia atrs y no sabes

qu sucedi. Simplemente sabes desde que ocurri, nada volvi


a ser igual.

32.

Dado que estoy conmigo mismo desde el comienzo y nadie

sabe ms sobre mi que yo mismo, sera bueno ser un amigo de


m, estar a mi lado haciendo y pensando en lo mejor para m.
33.

Deseo que me cuidas sin que eso resulte en anularme.

34.

Cuando ests en una relacin y el otro, pudiendo, no te evita

una gota de sufrimiento, entonces todo ha terminado.


35.

Deseo tu abrazo pero son asfixiarme.

36.

La muerte te permite busques a ese ser amado en los

tesoros que guardas en tu corazn, es entender que el amor no


termina con el duelo.
37.

El tiempo que se disfruta es el verdadero tiempo vivido.

38.

Me permito sentir lo que siento y no sentir lo que otros

sentiran en mi posicin.
39.

En las circunstancias que no podemos liberarnos del ego ni

tan slo un momento, la figura que tendremos de nosotros se


volver una crcel.
40.

Mientras la puerta est abierta sabr que ests ah porque

t decidiste quedarte, porque si quisieras marcharte, ya lo


habras hecho.
41.

Quiero que tengas una opinin pero sin darme consejos.

42.

La flexibilidad nos ayuda a adaptarnos a los posibles

cambios, nos convierte en seres creativos y a empatizar con


otros. Pero la flexibilidad, especialmente, nos brinda la audacia
para conseguir formas de ser felices.

43.

La tristeza es como caer en un pozo pero el sufrimiento es

vivir en l.
44.

El conocer a nosotros mismos es realizar una mirada al

interior, conectarnos con nuestras creencias, pensamientos,


sentimientos y con lo que en realidad somos, mucho ms all
de lo que a otros les gustara.
45.

La belleza aparece en nosotros a partir de quien uno es.

46.

Para depender de m mismo tendr que pensarme a m

como el verdadero centro de lo que me pasa.


47.

Despus de andar slo queda un paso, confiar en el

resultado final y en nuestras habilidades, dones y posibilidades.


48.

Soy yo y t eres t. No estoy en este mundo para cumplir

con absolutamente todas tus expectativas y t no ests para


cumplir las mas. Cuando t y yo nos encontramos es realmente
hermoso. Pero cuando encontrndonos, no nos encontramos,
no hay nada que hacer.
49.

La ruta marca una direccin. Y una ruta es mucho ms que

un resultado.
50.

En una relacin, la confianza implica una sinceridad tal que

no pueda contemplar ni siquiera la posibilidad de mentirle.


51.

Desde hoy te amar con silencio, ausencias y distancias; te

amar sin poemas con pocas acciones o palabras. Desde hoy te


amar as, como t me amas a m.
52.

Deseo te acerques pero sin invadirme.

53.

Soltar lo que amamos cuesta y tambin duele sentir que no

somos amados pero en el dolor crecemos, maduramos y en


caso de aprender a soltar una parte de nuestra propia historia
nos abrimos a lo diferente y desconocido.
54.

Cuando eres paciente en un da de rabia, puedes escapar

fcilmente de cien das tristes.


55.

No deseo obstruirte, no quiero que ests conmigo porque

soy yo quien no te deja ir.


56.

Es tu derecho y obligacin ser quien realmente eres. Lo

mejor que puede suceder es que te conviertas en alguien


autntico.
57.

Absolutamente todos los miedos que tenemos, los hemos

aprendido, no son innatos del ser humano. Hemos aprendido a


tener miedo porque nos lo han enseado.
58.

La principal parte de nuestros obstculos los encontramos

en nuestro interior, y el problema es que no siempre tenemos


disposicin de admitirlo, cuando no son los condicionantes
educativos los que nos ciegan sino nuestra vanidad que nos
impide reconocerlo.
59.

La principal virtud de un hroe es esa que le permite

enfrentar las cosas sin tener que esforzarse de parecer a lo que


los dems dicen que debe ser.
60.

Me aterra vivir con una persona que me considere

imprescindible en su vida, pues, son pensamientos de


manipulacin y siniestros.

61.

Si para sentirse orgulloso de s mismo dependemos del

xito, entonces la autoestima se convertira en una ficcin, una


simple vanidad y los logros slo sirven para satisfacerla.
62.

Necesito de tu nimo sin empujarme.

63.

No deseo que hagas nada para permanezcas ms tiempo del

que quieres.
64.

Quien es un verdadero buscador crece, aprende y descubre

que es el nico responsable de lo que acontece.


65.

Jams debemos olvidar quienes somos o de dnde venimos,

la vida da vueltas y existe la posibilidad de regresar al mismo


lugar.
66.

Si para ser aprobados por los dems implica dejar de ser

nosotros mismos, eso es demasiado caro y se convierte en una


bsqueda sin sentido.
67.

Deseo tu ayuda sin que por ello decidas por m.

68.

Resultara til no enojarnos. Pero, al sentir el fastidio, la ira

o la bronca, la nica forma que los resuelve es exteriorizarlos


convertidos en accin. Caso contrario, lo que se consigue es
enojarse con uno mismo.
69.

La felicidad es alcanzable cuando uno no cae en la estpida

idea de creer que para ser feliz es necesario sonrer todo el da.
70.

Grabamos en nuestra memoria, no puedo y nunca podr.

Hemos vivido teniendo ese mensaje que nos impusimos y


nunca ms lo intentamos de nuevo.

71.

La capacidad de rerse de uno mismo es una forma de

disfrutar algunas extraas y absurdas cosas que nos pasan. Es


seal de madurez que pertenece quien no tiene la necesidad de
ser correcto o exitoso para sentirse seguro de s mismo.
72.

Para empezar a ser mejores con nosotros y con los dems,

debemos saber quines somos.


73.

Deseo tu confianza sin exigencias.

74.

Deseo sepas que cuentas conmigo sin condicionamientos.

75.

Tus tiempos son slo de ti. El peor adversario en el duelo es

no amarse a s mismo.
76.

Cuando t me criticas, en realidad ests criticando a las

partes de m que te resultan idnticas a las tuyas. Una roca no


me irritar al menos que se encuentre en mi camino.
77.

Si olvidas de tu mismo, los dems seguirn tu ejemplo, te

olvidarn y probablemente deduzcan que no existes.


78.

Si me valoro, acepto, me siento orgulloso de m, me

respeto, sin duda las cosas que haga redundarn en


crecimiento personal, y, sin lugar a dudas, querr superarme.
79.

No se puede negociar la autenticidad a cambio de una

aprobacin.
80.

Las personas que dependen de s mismas no son

manipulables. Y al mundo no le agrada aquellos que no se


dejan manipular.
81.

De ser cierto que ya no me quieres, te pido, no me lo digas.

82.

No podemos ser responsables de las emociones pero s de

que hacemos con estas.


83.

Amarse significa regocijarse simplemente porque el otro

existe.
84.

Me permito pensar lo que pienso y el derecho a decirlo si as

lo deseo o callarlo s me conviene.


85.

No creo en sentencias pero considero que hay algo por

aprender en cada episodio de la vida, aprendizaje que te hace


crecer, crecimiento que te ensea.
86.

Quiero que me oigas sin que me juzgues.

87.

Me preocupa quienes buscan el amor, como si se tratara de

algo listo y terminado. Realmente se creyeron el amor que nos


venden en las pelculas pero uno no busca el amor, sino que lo
construye.
88.

La forma positiva de conformarse es llamada la aceptacin y

la forma negativa se llama resignacin.


89.

Aceptarse a uno mismo es un desafo para la propia salud y

se traduce en no debatir conmigo mismo por ser como soy. No


enojarme por no ser como otros quieren que sea y no
castigarme por no comportarme como a otros les gustara que
lo hiciera.
90.

No ser como otros quieren que seas puede ser lo mejor que

te podra pasar.
91.

Es de inseguros el querer que quienes te rodean cumplan

tus rdenes o se comporten como ellos quieren. Amar significa

dar libertad, es permitir al otro que sea como realmente quiere


ser.
92.

Tus recuerdos son el ahora, no el all y entonces.

93.

Deseo que me mantengas sin que te hagas cargo de m.

94.

El verdadero amor se trata de dos seres enteros ms no de

mitades que se necesitan entre s para poder sentirse


completos.
95.

Si para sentirse orgulloso de s mismo dependemos del

xito, entonces la autoestima se convertira en una ficcin, una


simple vanidad y los logros slo sirven para satisfacerla.
96.

El autorespeto es defender la dignidad por encima de la

necesidad de aprobacin.
97.

No digas que eres un perdedor antes de llegar a la

evaluacin final.
98.

Deseo que conozcas cosas mas que seguramente te

disgustarn.
99.

Una persona neurtica es inmadura, alguien que no puede

disfrutar plenamente de la vida, quien no vive en el presente y


alguien que interrumpe plenamente su proceso vivencial.
100. Quiero abrir mi mano y poder soltar lo que no est, no sirve,
no es para m y lo que tampoco me pertenece.
101. Para poder volar debes crear un espacio al aire libre para as
poder realmente abrir tus alas.
102. Las oportunidades y la suerte siempre visitan a las
personas.

103. Cuando no manejas bien tu vida, te vuelves molesto y


frustrado cuando las cosas no van como quieres, y nuestro mal
humor es una seal de que fuimos capaces de resolver el
conflicto.
104. Nosotros somos lo que somos gracias a todo aquello que
hemos perdido y como hemos manejado lo que hemos perdido.
105. Las parejas se separan por las mismas razones por las que
se juntan.
106. Qu importa lo listo que seamos? De igual forma
ocasionalmente nos toca perder.
107. El amor verdadero no es ms que desear inevitablemente
que el otro sea quien realmente es.
108. El amor es la alegra solo por la existencia de otro.
109. Solamente t eliges el hacia dnde y solamente t decides el
hasta cundo, porque tu camino es asunto exclusivamente
tuyo.
110. Aquel que es sordo siempre cree que aquellos que bailan
estn locos.

Jorge Bucay
Jorge Bucay

Jorge Bucay

Informacin personal

Nacimiento

30 de octubre de 1949(66 aos)


Buenos Aires, Argentina

Nacionalidad

Lengua
materna

Argentino

Espaol

Educacin

Alma mter

Universidad de Buenos Aires

Informacin profesional
Ocupacin

Escritor, psicodramaturgo y terapeuta

Lengua de
produccin

Espaol

literaria
Obras notables

Hay que buscar-se un amante


Web

Sitio web

www.bucay.com

[editar datos en Wikidata]

Jorge Bucay (Buenos Aires, 30 de octubre de 1949) es unpsicodramaturgo,


terapeuta gestltico y escritor argentino. Naci en el barrio de Floresta (Buenos Aires)
ndice
[ocultar]

1Biografa

2Acusacin de plagio

3Obra

3.1Obras en colaboracin

3.2Audiolibros

3.3Colaboraciones
4Referencias

Biografa[editar]
Realiz su formacin acadmica en la Universidad de Buenos Aires. Se gradu como
mdico en 1973 y se especializ en enfermedades mentales en el servicio de interconsulta
del hospital del Carmen de la ciudad deCalifornia y en la clnica Santa Mnica de la
Provincia de Buenos Aires.[cita requerida] Comenz su carrera de psicoterapeuta en el equipo de
interconsulta del Colegio Pirovano. Luego, se form como psicoterapeuta Gestltico en
Argentina, Chile y Estados Unidos, asistiendo a cursos, seminarios y congresos en
Argentina, Estados Unidos, Espaa e Italia.[cita requerida] Integr la Delegacin Argentina que
particip del Congreso Gestltico Internacional de 1997, realizado en Cleveland, Estados
Unidos.[cita requerida]
Trabaj como supervisor didctico y coordinador de laboratorios gestlticos, fue miembro
de la Asociacin Americana de Terapia Gestltica y coordinador de grupos teraputicos y
docentes en Granada, Espaa y en Mxico.[cita requerida] Se destac sobre todo por su
presencia en numerosos medios de comunicacin como colaborador e incluso como
conductor de su propio programa televisivo.
Se define como "ayudador profesional" ya que, segn l, mediante sus conferencias y sus
libros procura ofrecer herramientas teraputicas, para que cada quien sea capaz de
sanarse a s mismo. Por su parte, en su pas natal, Argentina, es considerado uno de los
mejores de la psicologa actual.
Yo tambin necesitaba definirme; para no ser discriminado, no era lo que eran los dems pero
qu era? As que tuve que buscar una nueva manera de definirme. Y la encontr: ayudador
profesional. Lo de ayudador por la ayuda, y lo de profesional porque estoy entrenado para el trabajo,
y cobro por hacerlo. Jorge Bucay1

Considera que la recuperacin de los cuentos como forma de comunicacin se inscribe en


un movimiento de rescate de los valores tradicionales;[cita requerida] y que la sociedad es
culpable de los problemas del individuo slo hasta que ste se vuelve adulto.
Yo trabajo sobre la idea aduate de tu vida, lo que tienes es tu responsabilidad. Creo que el
mundo no es un lugar para competir, sino para compartir, y una condicin necesaria es mirarse a
uno mismo. Jorge Bucay2

Las obras de Jorge Bucay se han convertido en best sellers en Espaa y en muchos
pases de habla hispana, como Venezuela, Mxico, Uruguay, Costa Rica. Adems, han
sido traducidas a una veintena de idiomas.3 Algunas de las ms relevantes son Cartas

para Claudia, Djame que te cuente, Cuentos para pensar, Amarse con los ojos abiertos y
la novelaEl candidato, premiada en Torrevieja en el 2006. Bucay, asimismo, ha escrito una
serie de libros que l denomina Hojas de ruta: El camino de la autodependencia, El
camino del encuentro, El camino de las lgrimas y El camino de la felicidad.
El valor de la obra literaria de Bucay es un tema discutido. Algunos crticos literarios, como
Osvaldo Quiroga, consideran al autor como mediocre y elemental. 4 5 Otros sintetizan el
estilo de Bucay remarcando su lenguaje coloquial comprensible y ligero, que intentara
llevar al lector a encontrar respuestas sobre el comportamiento y el razonamiento humano
y ampliar los "horizontes del pensamiento" para lograr entender mejor la vida misma,
cambiar la apreciacin de las cosas y en consecuencia ir modificando su propia vida para
lograr vivir en paz y con felicidad.[cita requerida]
Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la versin actual de
este ltimo prrafo.
Motivo: Quin afirma esto? Faltan referencias.
En la pgina de discusin puedes consultar el debate al respecto.

Sobre su mtodo para escribir, el autor ha declarado:


Yo aggiorno y modifico. No soy el gran pensador o sabio que se quiere hacer de m. Jorge Bucay6

Acusacin de plagio[editar]
Tras publicar su libro "Shimriti" en 2003, Bucay fue acusado de plagio, dicindose que ste
contena unas 60 pginas copiadas casi textualmente de la obra "La sabidura recobrada"
de la espaola Mnica Cavall, publicada en 2002. Segn el propio autor, el asunto sera
un error involuntario, en el que se incluyeron textos de la autora espaola sin la
correspondiente mencin de su fuente.6 7 8 Adems, Bucay asegura que no se trata de 60
pginas sino de 7 prrafos, proponiendo como prueba los propios textos. 9 Por pedido del
propio autor, en la reedicin de "Shimriti" se cit la obra de Mnica Cavall
correctamente.10
Hasta el da de hoy Bucay sostiene que la repercusin meditica que tuvo el caso es slo
una campaa de desprestigio.9 10Mnica Cavall afirm que el autor argentino se disculp
con ella y que desisti de iniciar acciones judiciales.11

Obra[editar]

Cartas para Claudia (1986)

Recuentos para Demin (1994)

Cuentos para pensar (1997)

De la autoestima al egosmo (1999)

El cochero: un libro en vivo... (2000)

El camino de la autodependencia (2000)

20 pasos hacia adelante (2000)

El camino del encuentro (2001)

El camino de las lgrimas (2001)

El camino de la felicidad (2002)

Shimriti. De la ignorancia a la sabidura (2003). Luego, el libro se re-edit con el


nombre "El camino de Shimriti".

Djame que te cuente (2005)

Cuenta conmigo (2005)

El mito de la diosa Fortuna (2006)

El candidato (2006). Novela ganadora del Premio de Novela Ciudad de Torrevieja.

Las 3 preguntas. Quin soy? Adnde voy? Con quin? (2008)

El elefante encadenado (2008), con ilustraciones de Gusti

Llegar a la cima y seguir subiendo. Claves para un camino espiritual (2010)

El temido enemigo (2012), con ilustraciones de gusti

Un cuento triste no tan triste (2014)

Rumbo a una vida mejor (septiembre 2014)

Obras en colaboracin[editar]

Amarse con los ojos abiertos (2000), con Silvia Salinas

Seguir sin ti (2009), con Silvia Salinas

El cochero (con Marcos Aguinis)

Audiolibros[editar]

El juego de los cuentos

El juego de los 20 pasos

Colaboraciones[editar]

Todo (no) termin, de Silvia Salinas, con prlogo y cuento de Jorge Bucay

Referencias[editar]
1.

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"Tratado teolgico poltico"


Extractos del libro de Baruch Spinoza

se pueden descargar dichos Extractos desde el link: (40 pginas en buen formato pdf)
http://rapidshare.com/files/258438380/00197.zip
En el Tratado polticoreligioso se ve claramente reflejado su pensamiento filosfico. Para
Spinoza el problema religioso y el problema poltico son dos aspectos de un mismo problema.
Para l hay que eliminar el miedo y el odio, todo ello a travs de la razn, as proclama la
libertad de filosofar. Con estos pilares empieza a hacer una dursima crtica de la asociacin
religin-poltica. Sus principales argumentos se basan en desmontar el misterio de las
religiones. Para Spinoza la Biblia estaba llena de errores y contradicciones, denostando su
carcter divino, pues estaba claro que haba sido escrito por hombres. Habla de lo absurdo
de la idea de un Dios perfecto, razonando curiosas reflexiones como que si Dios buscaba un
fin, es que no era perfecto, pues necesitaba algo que no posee. Tambin hace hincapi en lo
absurdo de la idea de la Creacin.
Adems, critica duramente las religiones por su ineficacia para resolver los problemas
humanos. Aade a su crtica que las religiones se han convertido en una forma autmata de
practicar el entendimiento de Dios. Para Spinoza la nica y mejor forma es la razn y
reflexin interna e individual para llegar al conocimiento de Dios (=Naturaleza). Reitera
constantemente que los hombres deben ser juzgados por sus hechos, tal y como dice
literalmente: Llegu finalmente a esta consecuencia, que hay que dejar a cada cual la
libertad de su juicio, y los poderes de entender los principios de la religin como le plazca, y
juzgar slo la piedad o la impiedad de cada uno segn sus obras.
Es precisamente en el Tratado poltico en donde intenta definir un modelo poltico, de hecho,
el ttulo completo del tratado era: Tratado con el que se demuestra de qu manera debe
instituirse una sociedad en la que el Gobierno monrquico est en vigor, al igual que en
aquella en la que gobiernan los grandes, para que no degenere en tirana, y para que la paz
y la libertad de los ciudadanos sigan siendo inviolables. Con esto no deja de expresar en el
plano poltico su sistema filosfico, pues considera que el hombre slo puede ser libre en una
colectividad que se lo garantice. As declara que el mejor estado es aquel que garantice la
seguridad y la paz. Su mundo ideal sera una comunidad armoniosa, nacionales o
internacionales, donde la fuerza no sea ms que la expresin del derecho. Habla tambin en
este tratado de la libertad, imprescindible para el desarrollo del individuo: Demostr que
nadie est obligado, segn el derecho natural, a vivir a gusto de otro, sino que cada uno es
protector nato de su propia libertad.
Declara abiertamente que los problemas polticos y sociales deben solucionarse de forma
cientfica, considerando a los seres humanos como seres naturales, y no basarlo en
condiciones ideales o morales, que slo interpretan un pensamiento apasionado y subjetivo.
En coincidencia con muchas de las ideas de Hobbes, plantea que el hombre siempre busca la
libertad y su conservacin, es decir, la paz y la seguridad. As, para evitar la guerra de todos
contra todos, la solucin es la creacin de un poder superior, a travs de la obediencia y el
consenso poltico, evitando con esto males mayores. Hay tambin diferencias entre la forma
poltica de Hobbes (Absolutismo) y Spinoza, que prefiere la Democracia (tal y como se
entenda en el s. XVII).

ltima edicin por pedrocasca el Lun Dic 31, 2012 1:04 pm, editado 2 veces

pedrocasca

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Mensaje n2
Re: "Tratado teolgico
poltico" - extractos del
libro de Baruch Spinoza
por pedrocasca el Vie Dic 28, 2012 1:14 pm

Est publicado en el Foro el tema:


"Dios hubiera dicho ..." - frases de Baruch de Spinoza - publicado en el blog No nos
creen en 2012
http://www.forocomunista.com/t22799-dios-hubiera-dicho-frases-de-baruch-despinoza-publicado-en-el-blog-no-nos-creen-en-2012#296353

Dios hubiera dicho ..."


frases de Baruch de Spinoza (tambin Baruj Spinoza o Bento de Espinosa), filsofo
holands (1632-1677) de origen sefard portugus-gallego, considerado uno de los grandes
racionalistas junto con Descartes y Leibniz. Fue expulsado de la comunidad juda y
desterrado de los confines de Amsterdam por sus crticas a la religin. Se relacion con
cientficos de la poca. Muri tuberculoso y sus amigos publicaron todas sus obras tras su
muerte.

publicado en el blog No nos creen en 2012


-Deja ya de estar rezando y dndote golpes en el pecho! Lo que quiero que hagas es
que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.
-Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he
hecho para ti.
-Deja ya de ir a esos templos lgubres, obscuros y fros que t mismo construiste y
que dices que son mi casa.
-Mi casa est en las montaas, en los bosques, los ros, los lagos, las playas. ah es
en donde vivo y ah expreso mi amor por ti.
-Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que haba nada mal en
ti o que eras un pecador, o que tu sexualidad fuera algo malo.
-El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor, tu
xtasis, tu alegra. As que no me culpes a m por todo lo que te han hecho creer.
-Deja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas que nada tienen que ver
conmigo. Si no puedes leerme en un amanecer, en un paisaje, en la mirada de tus
amigos, en los ojos de tu hijito No me encontrars en ningn libro!
-Confa en m y deja de pedirme. Me vas a decir a m como hacer mi trabajo?
-Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo, ni te critico, ni me enojo, ni me
molesto, ni castigo. Yo soy puro amor.
-Deja de pedirme perdn, no hay nada que perdonar. Si yo te hice yo te llen de
pasiones, de limitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de
incoherencias de libre albedro Cmo puedo culparte si respondes a algo que yo
puse en ti? Cmo puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice?
Crees que podra yo crear un lugar para quemar a todos mis hijos que se porten
mal, por el resto de la eternidad? Qu clase de dios loco puede hacer eso?
-Olvdate de cualquier tipo de mandamientos, de cualquier tipo de leyes; esas son
artimaas para manipularte, para controlarte, que slo crean culpa en ti. Respeta a
tus semejantes y no hagas lo que no quieras para t. Lo nico que te pido es que
pongas atencin en tu vida, que tu estado de alerta sea tu gua.
-Amado mo, esta vida no es una prueba, ni un escaln, ni un paso en el camino, ni
un ensayo, ni un preludio hacia el paraso. Esta vida es lo nico que hay aqu y ahora
y lo nico que necesitas.
-Te he hecho absolutamente libre, no hay premios ni castigos, no hay pecados ni
virtudes, nadie lleva un marcador, nadie lleva un registro.
-Eres absolutamente libre para crear en tu vida un cielo o un infierno.
-No te podra decir si hay algo despus de esta vida, pero te puedo dar un consejo.
Vive como si no lo hubiera. Como si esta fuera tu nica oportunidad de disfrutar, de

amar, de existir.
-As, si no hay nada, pues habrs disfrutado de la oportunidad que te di.
-Y si lo hay, ten por seguro que no te voy a preguntar si te portaste bien o mal, te
voy a preguntar Te gust? Te divertiste? Qu fue lo que ms disfrutaste? Que
aprendiste?
-Deja de creer en m; creer es suponer, adivinar, imaginar. Yo no quiero que creas en
m, quiero que me sientas en ti. Quiero que me sientas en ti cuando besas a tu
amada, cuando arropas a tu hijita, cuando acaricias a tu perro, cuando te baas en
el mar.
-Deja de alabarme, Qu clase de Dios eglatra crees que soy?
-Me aburre que me alaben, me harta que me agradezcan. Te sientes agradecido?
Demustralo cuidando de ti, de tu salud, de tus relaciones, del mundo. Te sientes
mirado, sobrecogido? Expresa tu alegra! Esa es la forma de alabarme.
-Deja de complicarte las cosas y de repetir como perico lo que te han enseado
acerca de m. Lo nico seguro es que ests aqu, que ests vivo, que este mundo
est lleno de maravillas. Para qu necesitas ms milagros? Para qu tantas
explicaciones?
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Mis 10 frases clebres favoritas


Palabras que inspiran, motivan y transforman.
por Rav Shraga Simmons
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Yo amo las frases clebres. Amo que una simple oracin pueda encapsular una
idea penetrante o un poco de sabidura inspiradora de vida.
S

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Aqu les presento una lista con mis 10 frases clebres favoritas. Cada una de
ellas ha transformado mi vida de manera significativa.
Estoy seguro que t tambin conoces frases clebres grandiosas. Por favor
comparte tus favoritas en el espacio para comentarios al final de la pgina.
1. "La persona recta cae siete veces y se levanta".
Rey Salomn, Proverbios 24:16

El fracaso es duro. Duele. Pero no es lo peor del mundo. El Rey Salomn no


define a la persona recta como quien nunca se equivoca, sino que la define
como quien contina intentndolo una y otra vez. El fracaso tiene la
incomparable cualidad de fortalecerte para el prximo y mayor desafo.
Mi maestro, Rav Noaj Weinberg zt"l, inici muchas instituciones educativas
antes de dar finalmente con la frmula correcta con Aish HaTor.
Curiosamente, l siempre pareci estar orgulloso de esos fracasos; l entenda
que haber fallado siete veces y haber superado esos fracasos era
precisamente la forma de llegar a la grandeza. Yo lo llamo la Paradoja del
Fracaso-xito.
El fracaso no es algo a lo que se le deba temer. Es parte integral del camino a
la grandeza. Como dijo Wayne Gretzky: "Fallas el 100% de los intentos que no
intentas".
2. "Lo que sera realmente excitante es ver las Cataratas del Nigara
fluyendo en direccin contraria".
Oscar Wilde (parafraseado)
En los tiempos de Mosh, el pueblo judo fue sustentado por "man", una
sustancia similar al pan que caa todos los das del cielo (xodo 16:15). Rav
Eliahu Dessler pregunta: Cul es el milagro ms grande pan saliendo de la
tierra, o pan cayendo del Cielo? Instintivamente diramos que "pan cayendo del
Cielo" es un milagro ms asombroso. Pero hablando con objetividad, "el pan
del Cielo" es simplemente una lluvia. Sin embargo, el "pan de la tierra" requiere
una confluencia de factores que incluyen el suelo adecuado, nutrientes, luz
solar, lluvia, temperatura, etc.
Decimos que "el pan del Cielo" es un milagro ms grande porque es
sumamente poco comn. Pero si nunca antes hubiramos estado expuestos a
la idea de una pequea semilla siendo arrojada al suelo, descomponindose y
luego creciendo hasta germinar, diramos inmediatamente: "Eso es un
milagro!".
La diferencia entre lo que llamamos "naturaleza" y lo que llamamos "milagro"
es la frecuencia con que ocurren los hechos.
Esta cita de Oscar Wilde me recuerda un trabajo que tuve hace muchos aos
como gua turstico en las Cataratas del Nigara. El hecho de intentar igualar

diariamente el gran grado de entusiasmo que era expresado por los turistas al
ver las magnficas cataratas por primera vez, era un gran desafo para m.
Hasta hoy en da, esta cita me recuerda que no debo dar las maravillas de la
creacin por sentado. Aprecio el milagro de que los rboles inhalen dixido de
carbono para que nosotros podamos respirar oxgeno? El atractivo color y
aroma de una naranja, con su cubierta protectora? La simplicidad del agua,
que a su vez es capaz de apaciguar la sed y sustentar la vida? El milagro del
nacimiento de un beb?
3. Si no sabes por qu causa ests dispuesto a morir, entonces no sabes
para qu ests viviendo".
Rav Noaj Weinberg, fundador de Aish HaTor
Esta cita va hasta el ncleo de todo. Si mi vida no tiene un sentido, entonces
todos los disfrutes fsicos y las hermosas vacaciones no valen de mucho.
Todo ser humano tiene una profunda necesidad intrnseca de que su vida tenga
sentido. Es por eso que encuentras tantas "causas" en el mundo salvar las
ballenas, aliviar la pobreza, investigacin contra el cncer. Sin embargo, no
todas las causas son iguales, y necesitamos ser cautos para no terminar
siendo atrados por una actividad que, a pesar de ser significativa, no es crtica
para la humanidad.
La campaa Kony 2012 ilustra esta idea. En su lanzamiento, el video consigui
un efecto impresionante, con cerca de 100 millones de visitas en unos pocos
das. Sin embargo, un mes despus, cuando se le pidi a la gente que
tradujera ese reconocimiento en accin pblica, la campaa fracas. Por ms
importante y significativa que haya sido la causa, pareciera que al enfrentarse
con la necesidad de dedicar su tiempo y energa, la gente evalu si esa era
como dicen los soldados "la colina en la que quiero morir".
Esa misma pregunta "Por qu estoy dispuesto a morir?" revela el secreto
de qu es realmente lo ms importante (mi respuesta personal es: Dios, la
familia y el pueblo judo). Y si vale la pena morir por algo, entonces con certeza
vale la pena vivir por ello. Hasta que no hayamos respondido esa pregunta, no
habremos comenzado a vivir.
Artculo Relacionado: Secretos Judos para Alcanzar el xito.

4. "Si no puedes explicarlo, quiere decir que no lo entiendes


completamente".
Gan de Vilna, comentario a Proverbios 22:18.
Doy una clase tres veces por semana y, para ser honesto, mi motivacin
principal es aprender bien el material. Para poder ensear tengo que saber el
material perfectamente bien para poder presentarlo desde diferentes ngulos
y para poder responder las preguntas que puedan surgir. Ensear es una
excelente manera de prevenir lo que yo llamo "hacer trampa" esa voz
seductora y perezosa que hay en nuestro interior que dice: "La mediocridad es
suficiente".
Ensear tiene muchas ventajas. Por supuesto, est la gran satisfaccin de ver
a un estudiante avanzando en el camino que lleva de la confusin a la claridad.
Para un maestro, ese momento de "entendimiento" es una emocin invaluable.
Tambin hay otra ventaja: Invariablemente salgo de mi clase sabiendo el
material mejor de lo que lo saba antes de entrar. Eso es porque las preguntas
de los estudiantes agudizan mi entendimiento, forzndome a examinar nuevas
facetas y a construir nuevos paradigmas. Como dijo el gran Rab Iehuda:
"Mucho he aprendido de mis maestros, ms de mis colegas, pero ms que
nadie de mis alumnos" (Talmud, Taanit 7a).
5. "En Israel, para ser realista debes creer en los milagros".
David Ben-Gurin, primer Primer Ministro de Israel, entrevistado por la CBS el
cinco de octubre de 1956.
Cmo es posible que Israel haya sobrevivido a pesar de haber tenido tan
remotas probabilidades de supervivencia? En 1948, sin aviones y con slo tres
tanques, una milicia de israeles sobrevivientes del Holocausto y granjeros de
kibutzim evitaron milagrosamente ser aniquilados a manos de siete ejrcitos
atacantes. El pueblo judo logr lo inimaginable reuniendo a los exiliados,
reviviendo una lengua antigua, haciendo que el desierto florezca y
construyendo una de las economas de alta tecnologa ms estables del
mundo. Todo esto fue hecho afrontando embargos econmicos, aislamiento
diplomtico, guerras incesantes y ataques terroristas.
Hoy, con Irn avanzando en su carrera por conseguir armas nucleares, Israel
est en medio de otra amenaza existencial. Si Irn consigue la bomba, la vida
en Israel podra ser insostenible, pero detener a Irn no ser mucho ms fcil.

Por un lado, la vida en Israel contina con normalidad las compras, la


escuela, pagar las cuentas. Pero al mismo tiempo, la presin es enorme. Al
igual que en junio de 1967, cuando millones de soldados rabes se
amontonaron en las fronteras israeles, actualmente el rabinato tambin est
preparando decenas de miles de tumbas.
De acuerdo a todos los datos histrico-sociales, la probabilidad de la
supervivencia de Israel al estar rodeado de naciones rabes que tienen una
superficie de tierra que es 640 veces ms grande y que cuentan con 350
millones de habitantes ms es baja. Pero en esta tierra, sobe la cual se dice
que "los ojos de Dios siempre estn posados en ella" (Deuteronomio 11:12), las
reglas normales no aplican. En Israel, incluso los realistas creen en milagros.
6. Matar el tiempo es suicidarse en cuotas".
Rav Noaj Weinberg, fundador de Aish HaTor
Has estado alguna vez en una entrevista laboral en la que te preguntan "qu
es lo que ms odias"? Esa es una pregunta difcil de responder con xito. Mi
respuesta es que odio el desperdicio. El desperdicio de recursos, el desperdicio
de esfuerzo y, lo peor de todo, el desperdicio de tiempo.
El tiempo es increblemente valioso y nunca puede ser recuperado. Una vez
que se perdi, se ha ido (llegar a los 50 aos hace que esta realidad sea
mucho ms profunda).
Recuerdo esta cita en las ocasiones en las que me encuentro a la deriva en lo
que llamo "desperdicio ciberntico". Ya sabes, haciendo clic aqu y all, en una
interminable cadena de exploracin. Ese es el momento para detenerte y
pensar: estoy haciendo algo productivo? (Revisar tu historial de navegacin
es una forma excelente de saber cunto tiempo desperdicias).
Una vez escuch a Rav Jaim P. Scheinberg explicar: En la mayora de las
joyas, el tem ms valioso es puesto en el medio y es rodeado por material de
menor valor (como por ejemplo, un anillo de diamantes). La excepcin a esto
es un reloj pulsera, en el cual se ocupa un costoso armazn de oro para
albergar unos pocos resortes y unas agujas. Esto es as porque en realidad, el
tiempo es el bien ms valioso de todos.

7. Los egipcios, los babilonios y los persas se elevaron, colmaron el


planeta con ruido y esplendor, y luego se desvanecieron y
desaparecieron; los griegos y los romanos siguieron, hicieron gran
cantidad de ruido, y ya no estn; otros pueblos han surgido y han
mantenido su fuego por un tiempo, pero ste se consumi y ahora estn
en las tinieblas o han desaparecido. El judo los vio a todos, los derrot a
todos y an es lo mismo que siempre fue, sin exhibir decadencia, ni
achaque por la edad, ni debilitamiento de sus partes, ni disminucin de
sus energas, ni entorpecimiento de su viveza ni de su mente agresiva.
Todas las cosas son mortales a excepcin del judo; todas las fuerzas
pasan, pero l permanece. Cul es el secreto de su inmortalidad?.
Mark Twain, Harpers Magazine, 1899
El pueblo judo es verdaderamente increble. La proporcin de Premios Nobel
que han sido otorgados a personas judas es 100 veces mayor que la
proporcin de judos que hay en el mundo. En todas partes del mundo hay
lderes judos en negocios, arte, poltica y ciencia. Y cundo en la historia
humana un pas pequeo ha logrado tanto como lo ha hecho Israel en su corta
vida?
En ocasiones perdemos esto de vista, en medio de nuestras luchas internas y
de todo el criticismo que se dispara contra Israel y los judos en general. Qu
es lo que motiva todo este negativismo? Hay muchas respuestas (ver el
excelente seminario de AsihLatino.com, "Por qu los judos?"), pero cuando el
criticismo injusto apunta sus armas, nuestro desafo es mantener nuestra frente
en alto y saber en dnde se encuentra la justicia.
Esto me recuerda la historia de dos judos que estn caminando en la calle,
cuando un skinhead pasa por al lado en su auto y grita: "Judos mugrientos!".
Uno de los dos judos se encoge de hombros, considera darse una ducha y se
lamenta en silencio que el skinhead sea intolerante y odioso. Mientras tanto, el
otro judo se pone rojo de furia y corre por la calle mostrndole su puo al auto
del skinhead.
Cul es la diferencia entre ellos? Uno de ellos est enfocado en los increbles
y eternos beneficios de ser parte de la historia ms grandiosa de la historia
humana. Lo satisface mucho su prctica del judasmo la belleza de Shabat,
su comunidad y la conexin con Dios. Por eso puede tolerar algo de
negativismo, porque es claramente sobrepasado por el valor positivo. Pero

para el judo que carece de orgullo, la respuesta al antisemitismo es solamente


frustracin e ira.
8. No debe ser dicho todo lo que se piensa. No debe ser escrito todo lo
que se dice. No debe ser publicado todo lo que se escribe. Y no debe ser
ledo todo lo que se publica.
Rav Menajem Mendel de Kotzk
La vida se parece a un infinito flujo de informacin. Foursquare me dice
exactamente en dnde almorzaron hoy mis "amigos", Facebook me muestra
fotos de quienes almorzaron con ellos, y Yelp me dice si les gust o no. A veces
pareciera ser un crculo luntico de "entra basura-sale basura". Qu pas con
la privacidad, la modestia y la discrecin?
Ah es donde un poco de "libre albedro" entra en juego. Slo porque tenemos
las herramientas para compartir, compartir y compartir, no significa que
tengamos que utilizarlas. Siempre tenemos que saber cundo es suficiente. De
otra forma, es como un gran agujero negro. Y como suelo decir, el mundo
necesita menos informacin y ms inspiracin.
9. "La diferencia entre un sueo y un objetivo es la fecha lmite".
Napoleon Hill (atribuido)
Esta cita realmente me llega. Tiendo a tener grandes sueos, pero conseguir
sentarme y conquistarlos es el verdadero desafo. Inserto el elemento de una
fecha lmite y - listo! - de repente estoy motivado, enfocado y sper
energizado.
Es cierto, las cosas tienden a ser postergadas hasta el ltimo minuto, y yo
termino quedndome despierto hasta altas horas de la noche (cuando escucho
los pjaros cantando s que he cruzado la lnea). Pero lo bueno es que las
cosas realmente son hechas. Los libros son publicados, el video es hecho, y
este artculo es escrito. Todo en el ltimo minuto gracias a la fecha lmite.
10. "Los mritos del creyente, incluso si alcanza el grado mximo
respecto a mejorar su alma en devocin a Dios, e incluso si pudiera llegar
al nivel de un ngel en trminos de buen carcter no se compararan a
los mritos de quien le ensea a las personas el buen camino [de la Tor]

y las acerca al servicio de Dios".


Rabeinu Bajia, Jovot HaLevavot (Siglo 11)
Para m, este es un gol de media cancha. Rabeinu Bajia est diciendo muy
claramente que incluso ms all de lograr el nivel de la perfeccin del
carcter la tarea humana ms grandiosa es ayudar a acercar a las personas
a Dios.
La sociedad occidental est en crisis. Dificultades econmicas, relaciones
disfuncionales, indisposicin espiritual. Hemos perdido nuestras amarras. Parte
del problema es que ltimamente se le ha hecho un mal nombre a Dios, con
extremistas religiosos alcanzando posiciones inaceptables e incluso
violentas. Pero es hora de reivindicar a Dios como nuestro amoroso Padre
Celestial, quien nos cuida y quien nos exige que siempre actuemos de acuerdo
a lo que le traer una mayor popularidad a l.
Fomentar esta conexin espiritual es la base de la experiencia humana. El
famoso siclogo Carl Jung dijo que de los miles de pacientes que ha tratado en
sicoanlisis, nunca conoci una persona de ms de 35 aos cuyo problema
sicolgico no fuera rastreable directamente a una falta de fe en Dios.
Todo el mundo es alentado a ayudar en esta batalla de acercar a las personas
a Dios. La salud espiritual de la gente en particular y de la sociedad como un
todo estn en juego.
-No me busques afuera, no me encontrars. Bscame dentro ah estoy, latiendo en ti.
Tratado teolgico poltico