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El Fuego Eterno de Sodoma

Vamos a comenzar nuestro estudio hoy en el libro de San Lucas


el capitulo 17 y el versculo 28. Aqu s esta haciendo una
comparacin entre lo que sucedi en el Antiguo Testamento con
las ciudades de Sodoma y Gomorra y lo que va a suceder
cuando nuestro Seor Jesucristo venga en poder y gloria.
Dice all: "As mismo, como sucedi en los das de Lot, coman,
beban, compraban, vendan, plantaban, edificaban. Mas el da
en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre y los
destruy a todos. As ser el da en que el Hijo del Hombre se
manifieste".
Voy a parar all en ese versculo, porque ya hemos visto en estos
versculos que acabo de leer que hay una comparacin entre la
destruccin de las ciudades de Sodoma y Gomorra, y la
destruccin final del mundo cuando Jesucristo venga en poder y
gloria.
Es decir que lo que pas en Gnesis, llega a prefigurar o llega a
ilustrar lo que va a suceder en relacin con la Segunda Venida
de Jess.
As que lo primero que queremos hacer es regresar al Antiguo
Testamento. Regresar al libro de Gnesis para estudiar lo que
pas all. Y una vez que entendamos lo que pas all vamos a
tener la base para comprender lo que va a suceder en el futuro.
As que regresemos a Gnesis el capitulo 13 y el versculo 10.

All se nos describen cmo eran las ciudades de la llanura. Las


ms famosa son Sodoma y Gomorra, antes de que fueran
destruidas.
Dice: "Y alz Lot sus ojos, y vio toda la llanura del Jordn, que
toda ella era de riego, como el huerto de Jehov", es decir como
el huerto del Edn, "como la tierra de Egipto en la direccin de
Zoar, antes que destruyese Jehov a Sodoma y a Gomorra".
Es decir, esa llanura era tierra de riego, era una regin agrcola,
abundante. Dice que era tan hermoso "como el huerto de
Jehov," o el huerto del Edn. Pero nos dice la Biblia que la
gente no reconoci a Dios como la fuente de sus bendiciones.
Nos dice la Biblia que esa civilizacin era malvola.
Noten lo que dice Gnesis el capitulo 13, y el versculo 13.
Gnesis 13 y el versculo 13 nos habla de la condicin moral de
las ciudades que tenan tantas bendiciones de Dios.
Dice all: "Mas los hombres de Sodoma eran malos y pecadores
contra Jehov en gran manera". No solamente dice que eran
malos, sino que eran "pecadores contra Jehov en gran
manera".
Y esa maldad se manifest en tres pecados cardinales o en tres
pecados principales.
El primer pecado era la perversidad sexual. Hoy en da nosotros
tenemos una palabra que usamos para hablar de la perversidad
sexual. Le decimos "sodoma" que viene de Sodoma. Es decir,
sexualmente las ciudades eran perversas. Les puedo dar un
ejemplo. Cuando los ngeles visitaron la casa de Lot, los
hombres de Sodoma se reunieron alrededor de su casa y le
dijeron a Lot, "Scanos a esos dos hombres porque queremos
conocerlos".
Eso dice en Gnesis 19:5. Y cranme, no los queran conocer
casualmente como ustedes me conocen a m. Porque la palabra
conocer aqu significa tener relaciones sexuales. Como cuando
Adn conoci a su mujer Eva y concibi un hijo. Es decir, los
hombres de Sodoma queran tener relaciones homosexuales con
los ngeles. As de perversos eran.

Un segundo pecado cardinal de las ciudades era la violencia. No


se les hacia nada matar libremente. En ese mismo episodio
cuando Lot estaba con los ngeles dentro de su casa, dice en
Gnesis 19 y el versculo 9, que los varones de Sodoma hicieron
violencia contra la casa de Lot. Es decir, queran matar a Lot y
queran matar a los dos huspedes que Lot tenia en su casa. Si
no hubiera sido por una ceguera que Dios hizo caer sobre ellos,
hubieran matado o por lo menos intentado matar a los ngeles y
a Lot. As que la violencia era un de los graves pecados de estas
ciudades.
Un tercer pecado cardinal de estas ciudades era el materialismo
craso. Noten lo que dice en el libro de Ezequiel en capitulo 16 y
los versculos 48 y 49. Describe este pecado terrible del
materialismo. Dice aqu lo siguiente: "Vivo yo, dice Jehov el
Seor, que Sodoma tu hermana y sus hijas no han hecho como
hiciste t y tus hijas. He aqu que esta fue la maldad de Sodoma
tu hermana: soberbia, saciedad de pan", es decir abundancia de
pan, "y abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; Y no
fortaleci la mano del afligido y del menesteroso". Es decir,
tenan abundancia de pan, abundancia de ociosidad, pero
usaban sus bienes, no para ayudar como dice aqu, al afligido y
al menesteroso.
Eran egostas con sus posesiones. Queran vivir cmodos,
queran vivir ociosos, abundancia de pan, sin reconocer la
necesidad de sus prjimos y sin reconocer a su Creador.
Tres pecados cardinales. Aberraciones sexuales, violencia,
materialismo craso. Es mas, en Judas 10-13, es un librito antes
de Apocalipsis, compara los pecados de Sodoma y de Gomorra
con tres personajes malvolos del Antiguo Testamento.
Los compara con Can, los compara con Balaam y los compara
con Cor. Tres individuos del Antiguo Testamento.
No tenemos tiempo de estudiar la historia pero nos dice que lso
habitantes de Sodoma eran mas o menos como estos
personajes. Ahora, Dios nunca destruye a una civilizacin sin
antes darles una advertencia.

A pesar de que estas ciudades eran supremamente


pecaminosas, y Dios haba determinado que l iba a destruirlas,
Dios no las iba a destruir sin enviarles un mensaje de
amonestacin primero.
Vayan conmigo a Gnesis 18 y los versculos 1 al 3.
Dice aqu: "Despus le apareci" es decir a Abraham, "Jehov en
el encinar de Mamre, estando l sentado a la puerta de su
tienda en el calor del da. Y alz sus ojos y mir, y he aqu tres
varones que estaban junto a l"; cuntos varones vinieron?
Tres. Dice: "y cuando los vio, sali corriendo de la puerta de su
tienda a recibirlos", y ahora escuchen, "y se postr en tierra". Es
decir se inclina, se postra en tierra.
Luego quiero que noten, que le habla solamente a uno de ellos.
Dice en el versculo 3: "y dijo: Seor", fijense que est llamando
a uno de estos, Seor, "si ahora he hallado gracia en tus ojos, te
ruego que no pases de tu siervo". Saben que yo s que la gente
de por all es bien hospitalaria.
Tuve el privilegio en Mayo de 2001 de hacer un viaje a los pases
del Lbano, Jordania y Ciria. Y cuando fuimos a visitar el Monte
Nebo a donde muri Moiss, estbamos subiendo en un
automvil cuando de repente unos beduinos que tenan carpas
ah al lado de la carretera, estaban cuidando unas cabras y unas
ovejas.
Empezaron a hacernos seales que parramos y paramos. Y
Sarquis, quien es un miembro de esta iglesia, atiende el grupo
herminiano, empez a hablar con ellos, porque l habla rabe y
nosotros pues, los dos gringos que estbamos ah no
entendamos ni papa de lo que estaban hablando. Y l que nos
acompaaba deca que no, que no podamos. Y entonces cuando
seguimos viaje le preguntamos, qu era lo que ustedes estaban
hablando. Y dice Sarquis, "lo que pasas es que ellos nos estaban
invitando para que furamos a almorzar en su casa". Es decir,
gente sper hospitalaria.

As pas con Abraham. Abraham vio a estos tres personajes,


reconoci que un personaje era sper especial. Dice, que se
inclin a l, y dice tambin que le dirigi la palabra a l. Pero
eran tres varones.
Noten Gnesis 18 y el versculo 16. Despus que Abraham
atiende a estos tres personajes quiero que noten lo que hacen
estos tres personajes.
Dice en el versculo 16. "Y los varones", cuntos eran? Eran
tres. "Y los varones se levantaron de all y miraron hacia
Sodoma. Abraham iba con ellos acompandolos". Cuntos
iban entonces hacia Sodoma? Iban 4.
Ahora, quiero que noten lo qu nos dice en el versculo 22.
Nos dice: "Y se apartaron de all los varones", es decir, ellos van
a continuar su viaje, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham
estaba an delante de Jehov".
Ahora, hay punto que quiero que noten que es de crucial
importancia.
Muy importante. Cuntos fueron los que visitaron a Abraham?
Tres.
Cuntos caminaron cierta distancia con Abraham? Tres.
Pero cuntos de los tres llegaron a Sodoma? Dos.

Noten Gnesis 19 y el versculo 1.

Dice: "Llegaron, pues, los dos ngeles", ah, ahora sabemos que
los personajes eran ngeles, no-solo varones sino ngeles, "a
Sodoma a la cada de la tarde y Lot estaba sentado a la puerta
de Sodoma.
Y vindolos Lot, se levant a recibirlos, y se inclin hacia el
suelo."
Cuntos llegaron a la ciudad de Sodoma? Llegaron solamente
dos. Cuntos llegaron a Abraham? A Abraham llegaron tres.
Inmediatamente unos se preguntan, qu sucedi con el otro?
Ahora, antes de contestar qu sucedi con el otro, pueden
ustedes pensar de alguna parte de la Biblia a donde se
mencionan tres ngeles? Adnde? Dganme ustedes, a dnde
en la Biblia se mencionan tres ngeles?

En Apocalipsis el captulo 14. As que si ustedes leen aqu que


vienen tres varones y descubren que son ngeles,
inmediatamente debe levantarse la curiosidad de decir, ser
que hay una conexin entre esta historia en Gnesis y con
Apocalipsis captulo 14?
Y vamos a ver que s hay una conexin estrecha entre
Apocalipsis 14 y Gnesis 18. Ahora, qu pas con el otro
personaje? Y quin era el otro personaje? Bueno, regresemos
otra vez al versculo 22.
Dice: "Y se apartaron de all los varones", cuntos varones
llegaron finalmente? Dos.
Y dice: "y fueron hacia Sodoma"; es decir, dos fueron hacia
Sodoma, "pero Abraham estaba an delante de Jehov". Quin
era el otro personaje? El otro personaje era Jehov.
Ahora, hay algo que tengo que decirles. No tengo tiempo de leer
los versculos, pero en el Antiguo Testamento, se identifica al
ngel de Jehov como Jehov. En varios pasajes del Antiguo
Testamento el ngel de Jehov es Jehov.
Es decir que el otro personaje era el ngel de Jehov. Y Abraham
se qued delante de este ngel, podramos decir, el primer
ngel. Los otros dos se fueron a Sodoma.
Ahora, quiero que noten la conversacin que se realiza entre
Abraham y este primer ngel. Gnesis 18 y el versculo 22. Dice:
"Y se apartaron de all los varones, y fueron hacia Sodoma; pero
Abraham estaba an delante de Jehov.
Y se acerc Abraham y dijo: Destruirs tambin al justo con el
impo?" Es decir, cuando destruyas a Sodoma y Gomorra, vas a
destruir a los buenos y a los malos juntos? Versculo 24. "Quiz
haya cincuenta justos dentro de la ciudad: destruirs tambin y
no perdonars al lugar por amor a los cincuenta justos que estn
dentro de l?"
Ahora escuchen. Importante este versculo. "Lejos de ti hacer el
tal, que hagas morir al justo con el impo, y que sea el justo

tratado como el impo; nunca tal haga. El Juez de toda la tierra,


no ha de hacer lo que es justo?"
Qu es lo que quiere Abraham que haga Jehov? Quiere, antes
de destruir las ciudades, quiere que separe a los justos de los
injustos. Quiere que se haga una obra de juicio.
Porque dice: "No har el Juez de toda la tierra lo que es justo?"
Es decir, este primer ngel es un ngel que tiene que ver con
juicio, con separar a los buenos de los malos, para que cuando
venga la destruccin los justos no sean destruidos con los
injustos.
Es decir, el mensaje de ese primer personaje es un mensaje de
juicio. "Voy a separar a los justos de los injustos".
Porque luego en la conversacin dice eso. "Voy a separar los
justos de los injustos. El justo no perecer con el injusto. Primer
mensaje. Pero quiero que noten que en la ciudad de Sodoma hay
un segundo mensaje de un segundo ngel.
Noten lo que dice Gnesis 19 y el versculo 12 y 13.
Interesantsimo esto.
Dice all lo siguiente: "Y dijeron los varones a Lot": en realidad es
uno el que est hablando, pero se le atribuye a los dos. Dice: "Y
dijeron los varones a Lot: Tienes aqu alguno ms? Yernos, y tus
hijos y tus hijas, y todo lo que tienes en la ciudad", qu dice
que hay que hacer? "Scalo de este lugar; porque vamos a
destruir este lugar, por cuanto el clamor contra ellos ha subido
de punto delante de Jehov; por tanto, Jehov nos ha enviado
para destuirlo".
Es decir, "salgan de aqu, porque por la maldad vamos a destruir
esta ciudad".
Noten el versculo 14. "Entonces sali Lot y habl a sus yernos,
los que haban de tomar sus hijas, y les dijo: Levantaos, salid de
este lugar; porque Jehov va a destruir esta ciudad. Mas pareci
a sus yernos como que se burlaba". Cul es el mensaje

segundo que se da despus del mensaje del juicio aqu en


Gnesis?
Se da el mensaje de que por la pecaminosidad de las ciudades,
los que se quieren salvar tienen que salir de las ciudades
inicuas. Pero hay un tercer mensaje. Y es que si no salen va a
haber un castigo terrible que va a caer.
Noten lo que dice en Gnesis el captulo 19 y el versculo 24. Y
quiero que noten la terminologa muy cuidadosamente. Aqu
est hablando ya de la destruccin de las ciudades.

Dice: "Entonces Jehov hizo llover sobre Sodoma y sobre


Gomorra azufre y fuego de parte de Jehov desde los cielos".
Dnde se origin el fuego? Se origin con Jehov en los cielos.

Eso es muy importante. Recuerden eso. Y qu fue lo que Dios


envi desde los cielos? Dice: "azufre y fuego contra los que no
salieron de la ciudad".
Es decir, tenemos tres ideas conectadas con Gnesis 18 y 19.
En primer lugar, un juicio separando los justos de los injustos.
En segundo lugar, una invitacin a salir de las ciudades inicuas o
impas.
Y en tercer lugar el que no salga va a caer sobre l fuego y
azufre desde Jehov en los cielos.
Ahora, hay un dato muy interesante que sucedi antes que
viniera la destruccin. Y es que en Sodoma hubo una puerta
cerrada. Es decir la puerta de la gracia se cerr para los
habitantes de Sodoma antes que cayera la destruccin.
Ustedes recuerdan cuando estudiamos la historia del diluvio
que la puerta del arca se cerr antes de que cayera la lluvia,
para venir la destruccin?
Ya se haba hecho la separacin entre justos e injustos cuando
se cerr la puerta y los injustos no saban qu estaban qu?
Perdidos sino hasta que cay el agua. Lo mismo aqu en esta
historia.
Noten Gnesis 19 y el versculo 10. Dice aqu: "Entonces los
varones alargaron la mano, y metieron a Lot en casa con ellos",
y que hicieron estos personajes? Dice: "cerraron la puerta".
Pregunto, estaban ahora separados los justos de los injustos
cuando se cerr la puerta? Claro que s.
Todos los malos afuera y los salvos adentro. Los que estaban
afuera ya no se podan salvar porque la puerta de su
oportunidad se haba cerrado aunque ellos no lo saban.
Como durante los siete das la gente en el tiempo del diluvio
tampoco lo saba. Ahora, quiero que notemos otra vez Gnesis el
captulo 19, el versculo 24, y luego vamos a leer tambin el
versculo 28.

Noten el versculo 24. Dice: "Entonces Jehov hizo llover sobre


Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehov
desde los cielos". Y quiero saltar al versculo 28.

Dice: "Y mir", Abraham, "Y mir hacia Sodoma y


Gomorra, y hacia toda la tierra de aquella llanura mir; y he aqu
que el humo suba de la tierra como el humo" de un qu? "De
un horno". Fuego y azufre vino de Jehov en los cielos. Cay
sobre las ciudades y el humo de las ciudades ascendi segn
dice aqu, hacia el cielo.
Saben, yo he tenido el privilegio de estar en esa regin del Mar
Muerto, tanto en el lado Israel como en el lado Jordano. Y es
interesantsimo el contraste entre el Mar Muerto y el Mar de
Galilea. El Mar de Galilea es un mar lleno de vida. Lleno de
peces. Ah pescaron los apstoles. Hay aves. La vegetacin es
verde, hermosa. Es algo lindo.
Pero cuando uno va al Mar Muerto, que no queda muy distante,
es como si hubiera un gigantesco hoyo en la tierra. Es el lugar
que est mas por debajo del nivel del mar en el Planeta Tierra.
Est a 1526 pies por debajo del nivel del mar. Como si se
hubiera abierto un hoyo all, un hueco en la tierra. Y lo
interesante es que all no hay nada vivo. No hay rboles, no hay
plantas. Las aguas son sper saladas, estn llenas de minerales.
Uno puede baarse ah en el Mar Muerto y es tan salado el mar
que es difcil para uno ahogarse. Yo no s si una persona se
puede ahogar ah porque uno flota. Y no hay nada vivo dentro
del mar. No hay peces, no hay ni siquiera microorganismos. Es
muerto. Y recuerden que lemos que esa regin era como el
huerto del Edn antes que Dios la destruyera.
Fue terrible lo que hizo el fuego y el azufre que descendi del
cielo que consumi esas ciudades inicuas y el humo dice que
subi como el humo de un horno.

Ahora, quiero que vayamos a Judas el versculo 7 y quiero que


notemos all algo muy interesante en cuanto a la destruccin de
estas ciudades. Judas 7 y no decimos capitulo porque solamente
tiene un capitulo. As que decimos nada ms el versculo.
Noten lo que dice el versculo 7: "Como Sodoma y Gomora y las
ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aqullos,
habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza",
hablando de las aberraciones sexuales, "fueron puestas por
ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno".
Qu sufrieron Sodoma y Gomorra? Sufrieron el castigo del
fuego eterno. Qu clase de fuego destruy a Sodoma y
Gomorra? Aqu dice que fueron destruidos con fuego eterno. No
lo digo yo, lo dice la Biblia. Pero ahora tenemos un problema.
Vayan conmigo a 2 Pedro 2:6, hablando de las mismas ciudades,
de Sodoma y Gomorra.
Dice: "Y si conden por destruccin a las ciudades de Sodoma y
de Gomorra, reducindolas a ceniza y ponindolas de ejemplo a
los que haban de vivir impamente". A qu fueron reducidas las
ciudades de Sodoma y Gomorra? Fueron reducidas a ceniza.
Ahora yo pregunto, cuntos de ustedes han tratado de
consumir o de quemar cenizas? Cuntos han tratado de usar
cenizas como combustible?
Dicen: "Pastor, eso es ridculo. Las cenizas no se consumen
porque todo lo que haba para consumir se consumi y el
resultado fueron las cenizas". Entonces, si las ciudades de
Sodoma y Gomorra fueron reducidas a cenizas como es que
fueron destruidos con fuego eterno? Entienden el problema? Si
fueron reducidas a cenizas, no se estn quemando hoy. Sin
embargo dice la Biblia que fueron destruidas las ciudades con
fuego eterno. Cmo entendemos este asunto?
La Biblia tiene la explicacin. Vayan conmigo a Deuteronomio el
captulo 4 y los versculos 23 y 24. Escuchen con cuidado este
asunto.

Aqu Dios le advierte al pueblo de Israel. "Guardaos, no os


olvidis del pacto de Jehov vuestro Dios, que l estableci con
vosotros, y no os hagis escultura o imagen de ninguna cosa
que Jehov tu Dios te ha prohibido".
Es decir, no practiques la idolatra. Por qu razn? Versculo 24.
"Porque Jehov tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso". Qu
es Jehov? Dice aqu que Dios, Jehov es fuego consumidor.
Jehov es fuego, segn dice este texto.
Ahora, noten lo que dice tambin Hebreos 12:28, 29. Tienen mas
o menos el mismo pensamiento pero algunas palabras un
poquito diferente.
Dice: "As que, recibiendo nosotros un reino inconmovible,
tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradndole

con temor y reverencia"; es decir, debemos de servir a Dios y


debemos agradarle con temor y reverencia.
Ahora escuchen bien. "Porque nuestro Dios es fuego
consumidor".
Yo les pregunto, por cunto tiempo ha sido Dios un fuego
consumidor? Eternamente. Entonces el fuego es qu?
El fuego es eterno. Ahora, vamos a xodo para que entiendan un
poquito mejor todava.
xodo 24:15-17. Ustedes estn pensando, "Pastor, pero
entonces Dios es un montn de llamas de fuego". No, Dios no es
un montn de llamas de fuego. Pero Dios es fuego consumidor.
Se usa el fuego como un smbolo de Dios para algo.
Noten el versculo. xodo 24:15-17. Dice aqu: "Entonces Moiss
subi al monte, y una nube cubri el monte".
Gracias a Dios que una nube cubri el monte porque sino
hubieran muerto todos. "Y la gloria de Jehov repos sobre el
monte Sina, y la nube lo cubri por seis das; y al sptimo da
llam a Moiss de en medio de la nube". Y ahora viene el
versculo clave. "Y la apariencia de la gloria de Jehov era como
un fuego abrasador en la cumbre

del monte, a los ojos de los hijos de Israel". Qu es lo que


pareca fuego segn el versculo?
Dice que "la gloria de Jehov pareca un fuego abrasador". Es
decir, el fuego es la gloria de Dios. Yo pregunto, por cunto
tiempo ha tenido Dios su gloria? Solamente por 6,000 aos?
Ha tenido para siempre su gloria? Claro que s. Si la gloria de
Dios es como un fuego consumidor, por cunto tiempo ha sido
Dios, o la gloria de Dios, un fuego consumidor? Eternamente. Es
decir, el fuego consumidor es eterno, porque el fuego
consumidor es Dios. Dnde se origin el fuego que quem a
Sodoma y Gomorra?
Dice que vino de Jehov en los cielos y consumi las ciudades.
Es decir, Dios por un momento quit el velo que cubra su gloria,
y revel su gloria como cuando venga Jess. Y el resultado fue
que las ciudades fueron incineradas por la gloria de Dios, que es
fuego consumidor. Ahora podemos entender un poquito ms lo

que sucedi con Sodoma y Gomorra. El fuego que consumi a


Sodoma y Gomorra es eterno porque Dios es el fuego. Pero lo
que consumi no es eterno. Porque se apag.
Es decir, despus que las ciudades de Sodoma y Gomorra se
apagaron el fuego continu ardiendo porque el fuego es Dios.
Me estn entendiendo lo que estoy diciendo? Es decir, porque
Dios es el fuego consumidor, el fuego no se apaga nunca. Pero
lo que s se apag fue lo que el fuego consumi, lo que el fuego
quem.
No dice que las ciudades iban a arder eternamente. Dice que el
fuego es eterno. No lo que el fuego quema. Ahora, vamos al libro
de Malaquas el capitulo 4 y el versculo 1 y vamos a leer
tambin el versculo 3.
Dice en el versculo 1 hablando de la venida de Jess. "Porque
he aqu, viene el da ardiente como un horno", va a venir un da
de fuego? S o no? S, como no. "Y todos los soberbios y todos
los que hacen maldad sern estopa; aquel da que vendr los
abrasar", brasas, tiene que ver con fuego, verdad? "Los
abrasar ha dicho Jehov de los ejrcitos, y no les dejar ni raz
ni rama". Qu es lo que va a hacer el fuego?
El fuego los va a consumir, no va a quedar ni la raz, quin es la
raz del pecado? Satans. Y quines son las ramas? Sus
seguidores. La serpiente y su qu? Y su simiente, por usar otra
ilustracin. Raz y rama es lo mismo que Satans y su simiente o
sus seguidores. Dice que "no les dejar ni raz ni rama".
Noten el versculo 3. Versculo 3 dice: "Hollaris a los malos, los
cuales sern ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el da
en que yo acte, ha dicho Jehov de los ejrcitos". A qu sern
reducidos los impos? Los impos sern reducidos a cenizas. Si
son reducidos a cenizas, todava van a estar quemndose?
Claro que no.
Yo pregunto, el fuego que los consumi, es eterno? Claro que s.
Pero no lo que el fuego consumi. Porque lo que el fuego
consumi se apaga y se vuelve cenizas. Saben que la Biblia
dice que Satans tambin va a ser reducido a cenizas? Noten lo

que dice el libro de Ezequiel el captulo 28 y los versculos 18 y


19, hablando de este glorioso querubn cubridor, que el Seor
Jesucristo cre, que escogi pecar por su libre albedro.
Dice en el versculo 18: "Con la multitud de tus maldades y con
la iniquidad de tus contrataciones profanaste tu santuario; yo,
pues, saqu fuego de en medio de ti, el cual te consumi, y te
puse en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te
miran. Todos los que te conocieron de entre los pueblos se
maravillarn sobre ti; espanto ser, y para siempre dejars de
ser".
Qu va a pasar con Satans? Ser reducido a qu? A cenizas y
para siempre dejar de ser.
Ahora noten 2 Tes. 1:7-9. Est hablando aqu de la Segunda
Venida del Seor Jesucristo. Y quiero que noten la terminologa.
Dice en el versculo 7, hablando de los que son perseguidos, de
los hijos de Dios: "Y a vosotros que son atribulados, daros reposo
con nosotros", es decir, vamos a tener reposo, "cuando se
manifieste el Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su
poder", y cmo se va a manifestar? "En llama de fuego". Por
qu razn? Porque Dios es que cosa?
Fuego consumidor. "En llama de fuego, para dar retribucin a los
que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro
Seor Jesucristo; los cuales sufrirn pena de eterna perdicin",
volvemos a eso en un momento, "excluidos de la presencia del
Seor y de la gloria de su poder".
De qu van a ser excluidos? Van a ser excluidos segn esto, de
la presencia del Seor y de la gloria de su poder. Por qu van a
ser excluidos? Porque cuando l venga viene como fuego
consumidor. Y los impos van a ser consumidos y van a ser
reducidos a cenizas. Y dice aqu en el versculo 9, que "sufrirn
eterna perdicin". Yo pregunto, cuando se pierdan, van a
quedar perdidos para siempre o va a haber algn momento en
que Dios a decir, "bueno, vamos entonces a tomar las cenizas y
vamos a hacerlos de nuevo? Yo pregunto, la pena es eterna?
El castigo es eterno? Seguirn para siempre siendo cenizas?

Nunca tendrn resurreccin? Claro que s. La pena o el castigo


es eterno.
No en el proceso del castigo sino el resultado del castigo es
eterno. El fuego los consume y quedan castigados para siempre
porque son reducidos a cenizas.
Es interesante notar que en 1 Timoteo 6:16 se nos dice que Dios
habita en luz inaccesible y que ninguno de los hombres ha visto
ni puede ver, en su condicin pecaminosa. Ahora podemos
entender un poco ms esos versculos que para muchas
personas son confusos donde dice por ejemplo en San Mateo
capitulo 25:41, dice que los impos sern castigados con un
castigo eterno.
No hay problema. Porque son consumidos, se vuelven cenizas y
el castigo dura para siempre porque nunca van a resucitar.
Ahora podemos entender Mateo25: 46 a donde se nos dice que
los impos sern echados al fuego eterno y sufrirn castigo
eterno. No dice que ellos se van a consumir eternamente sino
que el fuego al cual son echados es eterno.
No son ellos los eternos, que se estn quemando sino el fuego
que los consume es eterno, porque el fuego es quin? El fuego
es Dios. Estn entendiendo lo que estoy diciendo?
Ahora, preprense para una gran sorpresa. Saben ustedes que
los que van a vivir en el fuego eterno no son los malos sino los
buenos? Las iglesias lo tienen al revez. Dicen "los malos han de
estar en las llamas quemndose y revolcndose para siempre".
Ah, ah. La Biblia dice que en el fuego eternamente van a estar
son los buenos.
Vayan conmigo a Isaas el capitulo 33 para que se den cuenta
que no lo digo yo, lo dice la palabra de Dios. Isaas 33 y vamos a
leer en primer lugar en cuanto a los impos.
Dice en el versculo 12, hablando de los malos, "Y los pueblos
sern como cal quemada; como espinos cortados sern
quemados con fuego". Es decir, los impos van a ser
consumidos, van a ser "quemados con fuego".

Ahora vamos al versculo 14. "Los pecadores se asombraron en


Sion, espanto sobrecogi a los hipcritas".
Y ahora escuchen bien. "Quin de nosotros morar con el fuego
consumidor? Quin de nosotros habitar con las llamas
eternas? El que camina en justicia y habla lo recto; el que
aborrece la ganancia de violencias, el que sacude sus manos
para no recibir cohecho" ustedes le dicen mordida, "el que tapa
sus odos para no or propuestas sanguinarias; el que cierra sus
ojos para no ver cosa mala". Quines son los que van a vivir en
medio de las llamas eternas?
No son los malos sino que son los buenos. Los malos no pueden
porque cuando el fuego se manifiesta se vuelven cenizas, pero
el fuego sigue ardiendo porque el fuego es la gloria de Dios.
Solo los justos podrn habitar en la presencia de Dios, con las
llamas eternas sin ser destruidos! Qu glorioso!
Las iglesias lo tienen al revez. Dicen que son los malos que se
van a quemar para siempre porque la Biblia dice que el fuego es
eterno. S, la Biblia dice que el fuego es eterno pero no dice que
los pecadores son eternos. El problema es no leer con cuidado
las Sagradas Escrituras.
Me estn entendiendo lo que estoy diciendo? Es de crucial
importancia. Ahora, necesitamos continuar nuestro estudio
haciendo el paralelo con el libro de Apocalipsis.
Recuerdan ustedes en Gnesis que tenemos 3 ngeles, 3 ideas.
Primero separar a los justos de los injustos. Y cuando sean
separados, ya se puede castigar a los injustos.
Segunda idea. Salgan de esas ciudades inicuas, porque vamos a
destruir a las ciudades. "Salid de ella pueblo mo".
Y el tercer mensaje, si no salen va a caer qu cosa? Va a llover
fuego y azufre y el humo va a subir como el humo de un horno.
Yo pregunto, son esos los mensajes de los 3 ngeles en
Apocalipsis 14? Claro que s.

Noten Apocalipsis 14 y los versculos 6 y 7. Dios antes de


destruir el mundo va a dar un mensaje global.
Fjense lo que dice: "Vi volar por en medio del cielo a otro ngel,
que tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de
la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo" es global el
mensaje, es universal? Como no.
Ahora escuchen, "diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle
gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel
que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas".
Cul es el mensaje del primer ngel, que va a todo el mundo?
"La hora de su juicio lleg". La hora de separar a los justos de
quines? De los injustos. Porque va a venir fuego y azufre del
cielo.
Ahora, cul es el mensaje del segundo ngel? Noten
Apocalipsis 14 y el versculo 8.
Dice: "Otro ngel le sigui diciendo: Ha cado, ha cado
Babilonia", que sera equivalente a Sodoma, "la gran ciudad,
porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de
su fornicacin". Vamos un momento al captulo 18 para que
ustedes se den cuenta que con este mensaje hay una invitacin
para salir de Babilonia.
Dice en el capitulo 18 y el versculo 1: "Despus de esto vi a otro
ngel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue
alumbrada con su gloria. Y clam con voz potente, diciendo: Ha
cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de
demonios y guarida de todo espritu inmundo, y albergue de
toda ave inmunda y aborrecible".
Y luego vamos a saltar al versculo 4. "Y o otra voz del cielo, que
deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de
sus pecados, ni recibis parte de sus plagas".
Cul es el segundo mensaje? Ha cado Babilonia, como Sodoma
haba cado. Salgan de all pueblo mo para que no caiga sobre
ustedes la destruccin.

Y saben cul es el mensaje del tercer ngel? El mensaje del


tercer ngel es, si no sales, Apocalipsis 14:9-11, no lo vamos a
leer, ustedes lo pueden leer. Dice: "Si no salen de Babilonia, va a
caer sobre ustedes", qu cosa? "Fuego y azufre y el humo de su
incendio subir por los siglos de los siglos", que es una mejor
traduccin.
Porque los impos se van a quemar mucho tiempo, no voy a
entrar en eso. Y Satans se va a quemar mas que todos. Primero
Satans se va a quemar ms. Luego sus ngeles se van a
quemar despus de l lo mas y finalmente los impos son los
que se van a quemar menos. No voy a entrar a eso ahora, pero
quiero que noten que Satans se va a quemar junto con los
impos por los siglos de los siglos.
Pero finalmente se van a apagar, no me entiendan mal. Es decir,
van a ser reducidos a cenizas. El mensaje del tercer ngel
entonces habla de lo mismo que nosotros encontramos en
Gnesis y es la idea de fuego y azufre y humo que asciende.
Ahora yo pregunto, Dios va a cerrar la puerta de la gracia de
este mundo antes de que venga la destruccin? Como no. Dice
en Apocalipsis 22:11, "el que es justo sea justo todava, el que
es santo sea santo todava, el que es injusto sea injusto todava,
y el que es inmundo sea inmundo todava".
Y luego dice: "He aqu yo vengo presto". Es decir, la separacin
se realiza antes. La puerta de la gracia se cierra antes. Y as
como los impos rodearon la casa de Lot para tratar de
destruirlos, la Biblia ensea que los impos van a rodear al
pueblo de Dios para intentar destruir tambin al pueblo de Dios
en el gran tiempo de angustia que menciona Daniel el captulo
12.
Tiempo de angustia cual no fue desde que hubo nacin. Pero en
aquel tiempo el pueblo de Dios ser libertado. Todo el que se
hallare escrito en el libro. Ahora, yo quiero concluir nuestro tema
haciendo la pregunta, cmo podemos nosotros estar seguros
de habitar con Dios quien es un fuego consumidor?
Les voy a mencionar solamente los versculos por la premura del
tiempo, ustedes los tienen en la lista. En Hebreos el capitulo

12:28 y 29 dice que "debemos servir a Dios con temor y


reverencia porque Dios es fuego consumidor".
Mateo 5:8 dice: "Bienaventurados los de limpio corazn, porque
ellos vern a Dios". Qu tenemos que tener para ver a Dios
cuando venga? Necesitamos tener limpio corazn.
Y saben que en Isaas el captulo 33 y el versculo 17 despus de
decirnos quines van a habitar en medio del fuego devorador,
nos dicen algo muy interesante.
Dice en el versculo 17: "Tus ojos vern al Rey en su hermosura;
vern la tierra que est lejos". Y saben cul es esa tierra que
est lejos? Esa tierra que est lejos es el cielo a donde habita el
Rey, a donde habita Dios.
Noten tambin lo que nos dice 1 San Juan el capitulo 3 y los
versculos 1-3 sobre la preparacin necesaria que tenemos que
tener para prepararnos victoriosamente cuando Jess venga.
Dice all en el versculo 1: "Mirad cul amor nos ha dado el
Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el
mundo no nos conoce, porque no le conoci a l. Amados, ahora
somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos
de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste seremos
semejantes a l porque le veremos tal como l es". Fjense otra
vez la idea de ver. "Bienaventurados los de limpio corazn
porque ellos vern a Dios".
Dice Isaas 33 los que habitan en el fuego dice, vern al Rey en
su hermosura.
Aqu dice: "Pero sabemos que cuando l se manifieste seremos
semejantes a l porque le veremos tal cual es". Y qu debemos
hacer? 1 S. Juan 3:3. Dice: "Y todo aquel que tiene esta
esperanza en l", qu debe hacer? "se purifica a s mismo as
como l es puro".
Es decir, para verlo necesitamos pasar por un proceso de
purificacin.

Tenemos tambin Hebreos 12:14 donde dice: "Seguid la paz con


todos y la santidad sin la cual nadie ver al Seor".
Es decir, la idea de desarrollar un carcter santo semejante al de
Jess.
En Apocalipsis 22:2 y 3 dice que los que lleguen al cielo van a
ver el rostro de Jehov. Dice: "Vern su rostro y su nombre
estar en sus frentes". Podremos habitar en la presencia de un
Dios Santo sin ser consumidos.
Noten 2 San Pedro, captulo 3, la misma idea. Voy a leer
empezando en el versculo 10. Es decir, Dios nos est diciendo
que debemos preparar un carcter para habitar con un Dios
Santo y l nos da poder para desarrollar ese carcter.
Dice en el versculo 10: "Pero el da del Seor vendr como
ladrn en la noche; en el cual los cielos pasarn con grande
estruendo, y los elementos ardiendo sern deshechos, y la tierra
y las obras que en ella hay sern quemadas. Puesto que todas
estas cosas han de ser deshechas", siendo que Dios va a
consumir todo, ahora dice: "cmo no debis vosotros andar en
santa y piadosa manera de vivir".
Como todo va a ser deshecho, todo va a ser quemado, debemos
vivir pamente". Versculo 12. "Esperando y apresurndoos para
la venida del da de Dios, en el cual los cielos, encendindose,
sern deshechos, y los elementos, siendo quemados, se
fundirn! Pero nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos
nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia".
Y ahora noten el versculo 14. "Por lo cual, oh amados, estando
en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados
por l sin mancha e irreprensibles, en paz". Es decir, Dios espera
que nosotros desarrollemos un carcter santo, un carcter
limpio para verlo y para habitar con l por los siglos de la
eternidad. Ahora, la pregunta clave es cmo podemos hacerlo.
Nosotros no podemos. Pero la palabra de Dios s puede.
Hemos ledo antes en este seminario el Salmo 119 y el versculo
11donde dice: "Tu palabra he escondido en mi corazn, para no
pecar contra ti". Mientras estamos metidos en la palabra de Dios

nuestra mente es transformada a la imagen de Dios, a la imagen


de Jess.
Mientras estamos todo el tiempo viendo televisin nuestra
mente es transformada a la imagen del televisor. Lo que
dejamos entrar por nuestros ojos y odos nos hace lo que somos.
Mas como Jess o ms como el mundo. Por eso debemos llenar
nuestra mente de cosas buenas. Preparar un carcter santo.
El Seor Jesucristo dijo en San Juan 15 y el versculo 3. "Ya
vosotros estis limpios", hablando de sus discpulos, "por la
palabra que os he hablado".
Cuando leemos la palabra, asimilamos la palabra, la palabra
entra y purifica y limpia nuestro corazn. En Efesios 5:6 dice que
la iglesia es purificada o limpiada en el lavacro, por la palabra.
Ah est otra vez. La palabra de Dios entra y limpia nuestro ser
cuando dedicamos tiempo a contemplar a Jess en su palabra, y
dedicamos menos tiempo al televisor y a las cosas que no nos
hacen bien.
Como lemos en nuestro ultimo tema, "nosotros mirando a cara
descubierta como en un espejo la gloria del Seor somos
transformado de gloria en gloria a su misma semejanza".
La historia de Sodoma y Gomorra nos ilustra cuatro clases de
personas, para concluir.
En primer lugar est Abraham que nunca vivi en Sodoma y
Gomorra Representa a los que nacieron en el evangelio puro,
bblico que han estado en la verdad siempre.
En segundo lugar tenemos a Lot quien vivi en Sodoma pero no
comparta la pecaminosidad de Sodoma segn nos dice 2 Pedro
2:7 y 8. Dice que "lloraba y clamaba por los pecados de la
ciudad". Y l sali. Fue llamado a salir de all y se integr al
pueblo de Dios.
Tercera clase de personas fue la mujer de Lot. Sali de Sodoma
pero tena a Sodoma en el corazn. Gente que se une al
remanente de Dios pero sigue con el corazn en el mundo.

Y la ultima clase son aquellos que fueron destruidos que nunca


salieron. Que Dios nos bendiga y estemos en el grupo correcto.