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INFLUENCIA DEL ENFOQUE ECONMICO-SOCIAL EN RESPUESTA A LA

PREGUNTA:
EN QU MOMENTO SE JODI EL PER?
1. INTRODUCCIN
En muchos escritos se ha intentado entender qu fue lo que ocasion la actual situacin
del Per, situacin algo pesimista del pas, algo jodida. Esta pregunta ha sido observada
desde diversos enfoques aislados sin ninguna respuesta en concreto a la incgnita inicial
(1).

Al tratar de agrupar grandes rasgos comunes de los estudios de la realidad nacional


peruana es posible observar una influencia del rumbo econmico en la sociedad, a pesar
de ser mltiples las culturas y las divisiones en la sociedad existen dos premisas claves
arraigadas en nuestra historia que marcaron el rumbo como nacin a partir de la llegada
espaola: Adopcin de un modelo de economa extractiva y conflictos sociales como
respuesta al modelo econmico. Estos dos puntos se han encargado de formar una
conciencia dividida en cada habitante sobre lo que anhelan para el Per, sustituyendo as
la identidad nacional necesaria para seguir un camino de desarrollo uniforme tanto en el
plano econmico como en el social, tanto en lo individual como en lo colectivo, dando
como resultado esa situacin sociolgica considerada por muchos como jodida.
2. SUBYUGACIN SOCIOHISTRICA
Para empezar, antes de la llegada de los espaoles, los incas se encontraban
debidamente organizados- en el mbito econmico, poltico y social-, se regan bajo el
sistema de reciprocidad y complementariedad econmica; el trabajo y desarrollo era
colectivo. La creatividad inca no conoca de lmites; la creacin de andenes, su
arquitectura, sus esculturas, innumerables ejemplos datan de una vida que actualmente
podramos considerarla utpica, todo pareca poseer un equilibrio; sin embargo la llegada
de forneos cambi el rumbo.
Podramos plantear, sin resentimiento alguno, que estos primeros peruanos se
desentendieron del bien comn y comenzaron a infectarse del individualismo que poco a
poco se introduca en su ser, esto como consecuencia de la dominacin

(2). Es

as que un

intento de resistencia se vio traicionado por una guerra interna, los despticos extranjeros
aprovecharon eso y consumidos por la ambicin se autoproclamaron dueos de nuestro
Per. En lo sucesivo, las diferentes polticas que nos imponan, debilitaban una autonoma
como nacin. La formacin de una dependencia pareca no tener fin, vivir como sombra

no generaba expectativas de desarrollo. Los intentos de cambio se vieron reflejados en


las continuas sublevaciones que algunos avezados iniciaban, es gracias a algunos
soadores que la reivindicacin e independencia se vieron concretizados.

3. LEGADO COLONIAL, ESO JODIO AL PERU


En realidad entender esa parte de la historia nos brinda un dato interesante, al inicio del
siglo XVIII las colonias britnicas y espaolas tenan casi el mismo PBI per cpita, pero
las cosas empezaron a cambiar dramticamente en el siglo XIX. En ese momento, las
colonias espaolas iniciaron un desastroso subdesarrollo que sera perpetuado en las
siguientes dcadas (3).
La tradicin legada desde el colonialismo hasta la actualidad, la imposicin y el dejar
hacer y dejar pasar, manteniendo la economa bajo controles que se alejan de la visin
de pas que an no tenemos, entre avances y retrocesos y lo social con omisiones
importantes, y entre la focalizacin y la universalizacin de servicios, pero sin rumbo claro,
dando espacio a recurrentes conflictos sociales que varan en dimensin pero de similares
caracteres en sus apariciones.
Ponen en la palestra la necesidad de lograr la diversificacin productiva y, por ende,
diversificar el crecimiento de la economa domstica (interna), aprovechando ventajas
competitivas claves que han sido opacadas por las actividades extractivas de materia
bruta, de tan poco valor agregado pero de gravsimas consecuencias en las relaciones
poblacin-estado. Lo cierto es que el pesimismo, en cualquiera de sus vertientes, suele
conllevar un rechazo y desprecio por lo propio, por el pas en general (por insalvable), y
se refugia, como contrapeso, en la admiracin de "lo otro", lo extranjero, lo que se
presume s lleg a ser lo que nosotros no podemos (no pudimos?) ser

(4).

4. EL INDIVIDUALISMO INSUPERABLE
Esto trae como como consecuencia que las aspiraciones de los peruanos se repriman,
por esto el Per esta jodido y ya no se puede hacer nada para arreglarlo (dirn algunos).
Siempre hemos reclamado y pedido a gritos el respeto de nuestros derechos, pero eso lo
hacemos porque nos beneficiaba como individuos o solo por el hecho de que sean
respetados? He aqu una gran pregunta: si por algo nos caracterizamos es por ser
individualistas, no nos preocupamos por lo que los dems puedan sentir o necesitar,
siempre primero estar nuestro bienestar y nunca pensaremos en la colectividad.

Pero entonces, el Per se caracteriza por el individualismo, a esto se le sumara el


racismo, ese que todos los das se hace presente, pero porque ser racistas, acaso la
persona que se est discriminando no es igual que nosotros? Esta persona tiene los
mismos derechos y deberes, as como las mismas capacidades y no hay razn de
discriminarlo, esta persona se crea la idea de que es inferior y se le trata como sumiso,
este se llena de odios y rencores que no puede controlar.
5. SOCIEDAD CON INTERESES DIFERENTES
Al contrario de esa frustracin , entendemos que es posible superar el individualismo con
la cooperacin econmica antes mencionada, en el Per son pocos los que ven ms all,
si queremos ser un mejor pas tenemos que ver los intereses como sociedad y no solo
como un pequeo grupo, tal vez sea difcil que treinta millones de peruanos tenga una
misma opinin o piensen igual, pero s hay certeza de que somos capaces de unirnos
para luchar por estas indiferencias que existen, muchas veces los peruanos echamos la
culpa a nuestros presidentes por la realidad en que vivimos o tal vez a la historia que
tuvimos, pero no somos capaces de ver los actos que cometemos, porque an creemos
que la criollada se tiene que celebrar como parte del orgullo nacional,..
6. CONCLUSIONES
Se puede concluir entendiendo que tenemos que ver al pas con la consecuencia de un
mal modelo econmico originado en la colonia, creado para subyugar la conciencia nativa,
esto no fue superado con la aparicin de los primeros peruanos y ms bien se radicaliz
ms, creando multiplicidad de formas de entender el pas, hasta la actualidad , actualidad
que nos plantea la posibilidad de hacer las modificaciones econmicas necesarias para
arreglar el Per , darle un visin multicultural plasmada en lo que sera identidad
nacional, hacer que todo esto se logre es difcil, superar esa individualidad heredada
desde la colonia y los inicios de la repblica es dura , pero solo con cooperacin y
entendimiento de lo que hicimos y hacemos ms podremos superar ese refrn del ms
vivo que mantiene a la expectativa lo que en verdad queremos como nacin.

Bibliografa:
(1) Carlos Milla Batres. (1990). En qu momento se jodi el Per. Lima, Per: Editorial
Milla Batres.
(2) "Nuestra mayor desgracia fue que el ncleo superior jams se constituyera
debidamente. Quines, en efecto, se aprestaban a gobernar la repblica recin nacida?
Pobre aristocracia colonial, pobre boba nobleza limea, incapaz de toda idea y de todo
esfuerzo!". Jos de la Riva Agero, "Paisajes peruanos", Lima: Pontificia Universidad
Catlica, 1969 (tomo IX de las Obras completas), p. 159.
(3) Enrique Pasquel. (2010) En qu momento se jodi el Sur? Crecimiento econmico,
derechos de propiedad y regulacin del crdito en las colonias britnicas y espaolas en
Amrica. California: Latin American and Caribbean Law and Economics Association
(ALACDE) Annual Papers.
(4) MNDEZ, Cecilia (2000) Incas s, indios no: apuntes para el estudio del nacionalismo
criollo en el Per. 2a. ed.-Lima: IEP

Intregrantes:
Aliaga Estrada, Gabriela Alexandra 15020004
Tovar Rojas, Luis Alonso - 15020414
Verstegui Baldeon, Giaqueline Beatriz -15020093