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Unidad 3, Pg.

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Puntos de vista: El mestizaje y la diversidad cultural
(Pgina de reflexin sobre El Per una historia de multiculturalidad. Pg. 88)

Detalles:
El siguiente ejercicio de reflexin presenta dos concepciones de identidad nacional
que se han alternado a lo largo de la historia y que, frente al concepto de mestizaje, se
han construido de manera opuesta.
La primera cita, de Clemente Palma, refiere a ideas del racismo cientficamente
legitimado que, durante el siglo XIX, predominaron a nivel mundial y fueron usadas
por la lite intelectual peruana de la poca para explicar la derrota en la Guerra del
Pacfico, as como indicar un camino hacia la reconstruccin del pas. El modelo
elegido fue el de los nacionalismos modernos que, basndose en ideales
universales, imponan una necesaria homogeneizacin de la sociedad para alcanzar
la unidad nacional. El intento de desaparecer todo lo que fuera ajeno a lo blanco se
implement de varias formas. Se promovi el ingreso de poblacin blanca, y se
foment la educacin de la poblacin local en las costumbres y valores de la vida
cosmopolita. Bajo este enfoque, todo lo que estuviera fuera del ideal de civilizacin
moderna era tachado de barbarie.
La segunda y la tercera cita (se presentan dos citas, para escoger: Degregori y
Arguedas, respectivamente) oponen una idea de nacin que revalora y celebra la
historia multicultural del Per, como arraigada a una herencia prehispnica.
Fuentes consultadas:
Arguedas, J. M. (1968). Palabras en el acto de entrega del premio Inca Garcilaso de
la Vega. Lima.
Degregori, C. I. (2004). Diversidad cultural. Lima: Orbis Ventures.
Muoz Cabrejo, F. (2001). Diversiones pblicas en Lima 1890-1920: La experiencia de
la modernidad. Lima: Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales.
Palma, C. (1897). Tesis: El porvenir de las razas en el Per. Lima.

El mestizaje y la diversidad cultural


Hacia 1897, el racismo cientfico de las ideas evolucionistas del francs Gustave le
Bon y del positivista Herbert Spencer, ejerca influencia en pensadores peruanos como
el escritor Clemente Palma, quien expresaba una idea de nacin moderna relativa al
mestizaje diciendo que:
[] las razas mestizas que han provenido del cruzamiento de las tres primeras razas
[india, espaola y negra], [] son insuficientemente dotadas del carcter y del espritu
homogneo que necesitan los pueblos para formar una civilizacin progresiva: les falta
esa fuerza de unidad que es necesaria para constituir el alma de una nacionalidad.
(Palma, 1897).
Estas ideas, presentes hasta entrado el siglo XX, son progresivamente desplazadas
por una concepcin de nacin moderna que identifica la diversidad tnica y cultural
como valores centrales de la identidad nacional.
[Planteo dos citas para que se escoja: 1. analtica, 2. literaria]
1.
El Tahuantinsuyo que [los europeos] encontraron era un estado multitnico, que
aglutinaba un conjunto muy amplio de curacazgos con lenguas, artes, costumbres,
tecnologas, formas de organizacin y vestimentas muy variadas. [] Los europeos
rotularon a todos los habitantes del mundo andino como indios, subsumiendo bajo
ese trmino para colmo un error geogrfico- la enorme diversidad social y cultural
que encontraron. []
Es cuestin de revisitar el concepto de mestizaje [] verlo ms bien como un proceso
de articulacin de nuestra heterogeneidad cultural a travs de sincretismos, fusiones,
hbridos, que se suceden a lo largo de los siglos y en los cuales deben encontrar lugar
la sofisticada espiritualidad de los pueblos amaznicos, o el profundo conocimiento de
su entorno fsico, as como los mltiples aportes que hicieron desde el mismo siglo XVI
africanos y moriscos, y luego las sucesivas capas de migrantes chinos, japoneses,
italianos, alemanes, ingleses, rabes y judos-, para mencionar solo los ms
importantes. Cada uno dej y sigue dejando- su huella en la cultura peruana, en esto
que se llama peruanidad. (Degregori, 2004)
2.
No hay pas ms diverso, ms mltiple en variedad terrena y humana; todos los
grados de calor y color, de amor y odio, de urdimbres y sutilezas, de smbolos
utilizados e inspiradores. No por gusto, como dira la gente llamada comn, se
formaron aqu Pachacmac y Pachactec, Huamn Poma, Cieza y el Inca Garcilaso,
Tpac Amaru y Vallejo, Maritegui y Eguren, la fiesta de Qoyllur Riti y la del Seor de
los Milagros; los yungas de la costa y de la sierra; la agricultura a cuatro mil metros;
patos que habitan en lagos de altura donde todos los insectos de Europa se
ahogaran; picaflores que llegan hasta el sol para beberle su fuego y llamear sobre las

flores del mundo. Imitar desde aqu a alguien resulta algo escandaloso. (Arguedas,
1986).
Plantea tu punto de vista
Cul sera la idea de nacin que sostiene cada uno de los autores?
Por qu crees que han cambiado estos puntos de vista?