ANUARIO

ININCO
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES DE LA COMUNICACION
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACION.
UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

INSTITUTO

DE INVESTIGACIONES

DE LA COMUNICACION

(ININCO)
UNIVERSIDAD
Directora
Elizabeth Safar
Director de Publicaciones
Osear Lucien

CENTRAL

DE VENEWELA

Rector
Simn Muoz
Vicerrutor

Acadmico

Jos Mara Cadenas

Investigadores
Jess Almella
Oswaldo Capriles
Hugo Calello
Carlos Colina
Gustavo Hernndez
Osear Lucien
Mara Fernanda Madriz
Ambretta Marrosu
Elizabeth Safar
Comit de Redaccin
Osear Lueien
Gustavo Hernndez
Ambretta Marrosu

VicerrectOf AdminJtrativo
Elas Eljuri Abraham
Secretaria
Alix Garda

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCAOON

Decano
Igor Colina

Preparador
John Frasser

Coordinadora Acadmica

Secretaria
Magda Monto

Coordinadora Administrativa

Pasante
Jos Antonio Rojas

Josefina Bernal

Nelly Lorenzo
Coordinador de Postgrado
Benjamn Snehez

Depsito legal p.p. 89-0103

ANUARIO
ININCO
Temas de Comunicacin

y Cultura

Integrante de la Red Iberoamericana de Revistas de

Comunicacin Y Cultura

Esta Revista se publica bajo los auspicios

del Consejo de Desarrollo Cientfico

y Humanistico

de la Universidad Central de Venezuela

5
UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACION
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES DE LA COMUNICACION
Caracas, 1993

..

SUMARIO
Pg.
PRESENTACIN.

Oscar Lucien

...

..,

...

".

..

...

...

..,

11

La convergencia tecnolgica y sus perspectivas en la regin. Elizabetb Salar

.. , ...

...

...

...

...

...

...

...

13

Poder, fantasa neoliberal y telecomunicacin. Miguel Albujas

27

Sociologa de las nuevas tecnologas de la comunicacin. Legitimidad de un can1po de estudio. Carlos Colina ". ... ..,

47

Comunicacin y desarrollo: hacia otra concepcin de uso de los

medios de informacin. Dr. Javier Estenou Madrid ... ...

81

Tendencias de la radiodifusin en Venezuela. Gustavo H ernndez Daz

...

...

...

...

...

...

...

...

...

107

Historia del cine y la angustia del mtodo. Ambretta Marrosu

131

Mass communication research: todos los gatos son pardos? Mara

Fernanda Madriz

...

...

...

...

...

...

...

...

..,

151

Mc Luhan y las Tecnologas de la comunicacin. Carlos Colina

173

Caldera: discurso poltico, caos y gobernabilidad. Hugo Calello ..

189

La cultura des/perea/ada y la animacin cultural. Gloria Martn

211

Colaboradores ...

229

...

...

...

...

...

".

...

...

'"

.. ,

PRESENTACION
Entre las consecuencias, quiz menos visibles, pero igualmente inquietantes y nefastas de la devaluacin del bolvar y de la inestabilidad
cambiaria puede contarse la limitacin en la importacin de libros y
revistas al pas. Cada vez es ms difcil acceder por la va personal a
publicaciones internacionales, y lo ms {;rave an es que los Centros de
Investigacin y bibliotecas especializadas, tampoco disponen de los
recursos necesarios para una dotacin permanente y actualizada. Hemos
podido constatar la interrupcin de suscripciones ti publicaciones
peridicas de slida consistencia acadmica e intelectual que permitan
una puesta al da permanente con el pensamiento en otros pases, contribuyendo as al libre intercambio de las ideas.
Las publicaciones universitarias no escapan a estos avatares de las
insuficiencias presupuestarias' y a los vaivenes de nuestro signo monetario. El Anuario Ininco aparece en esta oportunidad insistiendo por un
mnimo espacio para que el pensamiento no se detenga, para estimular
a sus investigadores a presentar adelantos de sus investigaciones, para
abrir lugar a rejlexiones actualizadas sobre el acontecer comunicacional
venezolano e internacional, para promover intercambios con investi{;adores de otros centros del p'Ctsy del extranjero, para producir materiales
de apoyo docente.
El Anuario Ininco NP 5 presenta un conjunto de reflexiones sobre
el actualsimo tema de las nuevas tecnologas con lo que se pretende,
en una muy modesta medida; compensar la ausencia de bibliografa actualizada que comentbamos al inicio de esta nota. En La convergencia
tecnolgica y sus perspectivas en la regin de Elizabetb Safar se plantea,
entre otras, la inquietante interrogante de si la convergencia tecnolgica
no uendria a legitimar y actualizar procesos de transculturizacin y conr~ntracin de las comunicaciones en manos privadas. Desde otra perspecttua de razonamiento, pero compartiendo la aproximacin crtica al discurso y realidad actual de las nuevas tecnologas, Miguel Albujas escribe
Poder, fantasa neoliberal y telecomunicacin .. Seguidamente los trabajo'S
de Carlos Colina, Sociologa de las nuevas tecnologas de la comunica-

11

las tecnoloaas de la comunicacin, con fines ms es. , 1 McLuhan Y

o
dol .
1
.
da (Jgicos, intenta centrar meto o oglcamente e campo
pe
, . actua 1 en torno
Pe ,1'11/('1Ite
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f1'ece<'> una sntesis d e I a re [lexi
exton teouca
e "ti 10 J' o
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alC' t social de las nuevas tecnologias. En lo que a McLu an se
a'" [i 1171 "p~/Ct.nsc
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bensami
d e este ce'1e bre autor,'
resamir loo esenci
esencia 1 del
e pensamtento
. ~ le; :','J(lo una f'eflexin sobre la vigencia o caducidad de sus planteaCon igual aliento pedag~gic? Mara Fernanda Madriz se propone aemostraf en Mass Comrnunication Research, todos los gatos son
r;trd0~? que la "mass cornmnnicatton reseatcb" 110es una unidad terica
;omog12Fti, y realiza tina reoisin crtica de las distintas teorizaciones
que se incluyen en la socorrida designacin: la teora hipodrmica, el
paradigma de Lassu/uell, la corriente psicologista, entre otras.
Ya en el terreno ms propiamente poltico Gloria Martn con La
cultura ciesjperezjada y la animacin cultural y Rugo Calello con Caldera: discurso poltico, caos y gobernabilidad, elaboran reflexiones sobre
el ccontecer politico-comunicacional venezolano. Javier Esteinou Madrid,
siempre presente en nuestras publicaciones, nos ofrece tina reflexin sobre
la relacin comunicacinf desarrollo; afirmando la imposibilidad del segundo sin una toma de conciencia previa por parte de la poblacin. Referido a la situacin mexicana, en Comunicacin y desarrollo: hacia otra
concepcin de uso de los medios de comunicacin, el autor apunta a una
1frf!.t:17fe
tarea concientizadora J' unificadora de los objetivos nacionales.
Finalmente, Ambretta Marrosu y Gmtavo Hernndez centran su inters
al t'l cine y la radiodifusin
venezolanos. Marrosu, con un talante terice 1rItt) definido, bosqueja las preocupaciones metodolgicas dominantes C1; ci campo bistoriogriico que tiene al cine como objeto, uistas en
el espacio de intercambio entre los grandes centros de cultura mundial: Historia del cine y la angustia del mtodo, es un nuevo adelanto
de un vasto proyecto sobre la historiografa del cine venezolano. De
naturaleza emprica y como resultado del programa de acopio perma~
nente de datos sobre el estado econmico, tcnico y legal de los sistemas
massmcditicos en el mbito nacional ql.te el lninco viene desarrollando
desde 1990, Gustavo Hernndez nos ofrece este informe de investigacin: Tendencias de la radiodifusin en Venezuela. De manera que el
conjunto de trabajos presentados da una visin amplia de las labores de
inoestigacin en el Ininco, dejando por fuera slo aquellos proyectos
que apenas tienen resultados provisionales, o que ya terminados tienen
previsto otro canal de publicacin.
Confiamos en que esta entrega del Anuario Inlnco tenga un mnimo
eco en nuestro desasistido medio universitario.
C10~.

,.

~z;:;z;;~

OSCAR LUCIEN

12

La convergencia tecnolgica

y sus perspectivas
en la regin

ELlZABETIl

SAFAR

t.

INTRODUCCION

La abundante produccin de conocimientos, de invenciones e innovaciones que se han producido en los ltimos aos, y ms concretamente,
a partir de la segunda mitad del siglo veinte, han incidido en transformaciones profundas de los modos de vida, a tal punto que pueden ser
comparadas con el impacto y significacin que tuvo la Revolucin Industrial para los hombres y las sociedades de los siglos XVIII, en sus finales, y a lo largo del siglo XIX.
En efecto, nunca como ahora el hombre haba podido producir tanta
informacin, canalizar volmenes inimaginables, establecer comunicaciones simultneas a grandes distancias, como lo hace en la actualidad. El
desarrollo de diversas tecnologas tanto de la informacin como de las
comunicaciones a distancia, ha hecho posible estos avances, pero tambin,
al mismo tiempo, su uso y apropiacin han determinado muchos de los
problemas relacionados con la abundancia de ellas en algunas sociedades,
as como su carencia en otras.
Es indudable que los desarrollos de la microelectrnica, de las telecomunicaciones y del procesamiento automatizado de la informaci11 son
tres de las grandes producciones intelectuales del hombre, que estn en
la base de las transformaciones que hoy da se pueden observar en el
sector de las comunicaciones a nivel mundial. No es nuestro propsito
detallar cada uno de estos avances y hallazgos, as como sus aplicaciones;
preferimos centrar nuestra intervencin en el tipo de transformaciones
que se estn operando hoy da y que resultan altamente significativas por
sus impactos a nivel poltico-econmico y sociocultural, as como en los
principales problemas en los que coinciden buena parte de los involucrados en la produccin, distribucin y circulacin de informacin y conocimiento a nivel internacional.
Este trabajo es un intento por presentar los aspectos protuberantes
de las transformaciones tecnolgicas que se estn observando, as como
algunos de los problemas ms impactantes y ante los cuales -por para15

djico que resultejusticia y equidad,

s610 el hombre puede dar respuestas con sentido de

Q)

Las preocupaciones que se expresan con mayor fuerza no slo abordan los impactos econmicos y polticos hasta ahora observados, Tambin
los de carcter sociocultural focalizan cada da ms la preocupacin de
reguladores, operadores, productores y usuarios de los sistemas de medios de informacin y comunicaciones, Las dudas y preguntas se mueven
pendularmente entre los desafos de una globalizacin que muchos anuncian como irreversible, y una regionalizacin como frente de proteccin
de culturas, saberes e identidades de lo diverso, en un escenario mundial
que no es homogneo, tampoco simtrico y mucho menos equitativo,
n.

bl' .in a ellas y de la

.
dependiendo del acceso de 1a po acr
de esas ven t ajas,
.' d
. l'
'con
la cual sean uttl1za as.
inte 19enCla
d'
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d conglomerados de me lOS Y
4
Las presiones de los gran ~s,
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.
1 de las comuOlcaClones
:.
resas
tr:lOsnaClona
es
1
d
las
telecomuOlcaClones.
P ..
1 t encia y en e uso e
dec1S1vaen a en
.
. 1 dios
1 municaciones, v en espeCla , ~
1
5
El desarrollo de as te eco
,
do efe~tos importanttslffiOS
"
de valor agreaado, est determlOan
servlC10S
~ ,
en las economas de los palses.
d
. , .l medidas de des.
d .d por la a opoon de
.
'
6
Los [mpactos pro uci os
d 1 s telecomunicaClones, estan
ib l' ., en el sector e a
, .
regulacin y 11 era izacton
. ~ d 1
torno de las comuOlcaClones a
,
idi
d
n
los
camblOS
e
en
.
[i
"
a su vez lOCl ten o e
,
. , . d strial y comerCla lzaClon de pronivel de regulacin, conftguraClOn in u

TRAL"ISFORMACIONES TECNOLOGICAS

TENDENCIAS ACTUALES

EN EL SECTOR DE LAS COMUNICACIONES

Las transformaciones y avances en las tecnologas de informacin

y comunicaciones estn afectando significativamente las economas de
escala, Ir. disponibilidad de los productos, los costos de produccin, los
conceptos tradicionales de la distribucin y la circulacin, as como del
consumo, Frente a tales desafos, la cultura como medio para desarrollar y expresar las identidades y las sociedades se mueve de lo constante
al cambio, de la diversidad a la homogeneizacin. El meollo est en
lograr el justo equilibrio, de manera tal que los impactos y las consecuencias del factor tecnolgico, unidos a las polticas econmicas que se
instrurnentan, no condenen a la manipulacin y a la banalizacin las
posibilidades de creacin y preservacin cultural.
La evolucin de las telecomunicaciones atraviesa hoy da una etapa
cuyas caractersticas generales ms sobresalientes indican, sin lugar a
dudas, que:
1Q) Las telecomunicaciones son definitivamente un sector de las
comunicaciones y de la economa de altsimo valor estratgico.
2
Las telecomunicaciones estn experimentando un crecimiento
acelerado, debido entre otros factores a los avances tecnolgicos que estn
transformando su base fundamental, y a los cambios que se han operado
en el sistema capitalista mundial desde los aos 70.
Q

3
El mayor o menor grado de desarrollo de las telecomunicaciones marcar el futuro de las sociedades, inclinndolas hacia una alta
provisin y acceso a servicios y conexiones de toda ndole o marginndolas
Q

16

Q)

Q)

ductos y servicios.
"
d bsica de telefona
,
ti enen sattsfecha su re
T)
Los palses que 1
"
mpliar sus infraestructuras
d' .
de mejorar Y a
d
estn en mejores con lClones f lid d d abrirse a los mercados e serde telecomunicaciones con la ma 1 a
e
vicios de alto valor agregado,
, .
, ,
1 s telecomunlcaclOnes es
8
La simbiosis entre la in~ormdanca lYs ~uevos desarrollos en el
d h
par de deca as Y o
un hec~10,des e acelt,U~a c~nveraencia entre ambos.
sector indican una a rs
o
,
.
a alta convergencia entre lOfraestru~9q)
Se est produClendo un b'
t do segme~1tados o compartt. .
hasta ahora ha lan es a
..'
los
tura y servlClOSque
1 informtica, las telecomuOlcaClones y
mentados en los sectores de a
,
sistemas de medios de difusin masrva.
servicios
,
t nsnacional de las redes y
.
10) Se acenta el caracter ra, 1 tendencia hacia la olgopolide telecomunicaciones, y se pronunCla a
Q)

zacin.
,,'
n el orden de la informaci~, Y las
Los cambios mas lmportantes. e duna
nueva configuraClon de
, .
stn determlOan o
.
l' , ca
comuOlcaClone,s q~e e t' dados por factores de ndole tecno
l'
las telecomuOlcaClones es an , .
t'
modificando sustanClapero tambin poltica y e~o~omlCa, (u:a~~;~eza y que tendrn impacmente la prestacin de serV1ClOSde ,e~ ad del futuro En sntesis, vamos
tos sustantivos en la vida de las SOClea es
'
a intentar explicar algunos de esos factores.
, ',
consiste en transformar los len1. La di r,italtzactOn: proceso dque 1 t' nicamente en forma de bits,
guajes analgicos en pulsos procesa os e ec IO

17

medianre el cual es posible la converslon de un medio cualquiera en

otro, Con lo cual cambia el concepto tradicional de distribucin, puesto
que una pelcula, un video, una fotografa, un texto, una voz, pueden ser
transformados electrnicamente a partir de su modalidad inicial, convertidos en impulsos o bits, y ser nuevamente decodificados en un aparato terminal que los convertir en su modalidad inicial. Esta transformacin tecnolgica y proceso de conversin permite la canalizacin de
millones de bits por segundo de informacin (que inicialmente son impulsos de imagen, voz o texto), en soportes cada vez ms verstiles en
tamao y dimensin, facilitando el transporte de bits a muy alta velocidad, 2cortando as no solo las distancias sino los tiempos en que ocurren
los fenmenos.
La digitalizacin supone una revolucin en los sistemas y procedimientos de distribucin y circulacin de informacin. Tambin supone
una revolucin en la comercializacin de esa informacin, pues bienes y
servicios pueden ser "transportados", es decir, significa "valor", en una
dimensin que nunca haba visto y experimentado el hombre. Varan
los mecanismos de distribucin tradicionales y tambin los de circulacin
Y consumo; lo que antes eran kilos viajando a travs de los sistemas de
transporte (aviones o automotores), ahora son bits "viajando" a travs
de otros soportes, fibras pticas o seales electromagnticas va satelital,
que parten de un punto y llegan a otro, obviando -entre otras cosaslos intermediarios o mediadores del proceso de distribucin y cit'culacin. Un slo punto de produccin puede convertirse entonces en punto
de distribucin para mltiples puntos de circulacin y consumo.
Con la aplicacin de los procesos de digitalizacin se producen numerosos cambios: en la canalizacin, en la distribucin, 'en la circulacin,
en el consumo. Tambin en el volumen (cantidad) y la velocidad (rapidez) en que viajan informaciones y mensajes. La digitalizacin, por
ltimo, ir"cide en las formas y modalidades de acceso de un individuo o
de un conglomerado a nuevos servicios, especialmente aquellos denomina_
dos de "valor agregado" o "valor aadido", es decir, los nuevos servicios
de comunicaciones que Son posibles a travs de este tipo de transformacin, en conjuncin con la informtica.
La digitalizacin significa la superacin de los lenguajes de base
analgica y en consecuencia la tecnologa se inclina hacia este tipo de
procedimiento. Una de las aplicaciones consideradas prometedoras es
en el campo del video, o lo que se denomina la Compresin Digital de
Video o el Video Comprimido Digitalmente, que multiplicar el nmero de transpondedores que permiten la subida y bajada de seales
18

el caso de la televisin, podr ensatelitaIes. El n~ero

de cana~~;a e~frecen los satlites convencionales.
tonees ser supenor al que a un anorama de alta oferta de nu.e:~s
Esto indica que estamos ante
p fi
entre los cuales transrmsrn
.
.
d
servicios
espeCl
lCOS'
ieros yv b ancanales televisivos, ,e
.
1 t to fax servicios financieros
de datos de manera rnteractrva, te e ex , , le s teleconferencias, entrete'
I 1 s a la carta eventos espeCla e ,
canos, pe ICU~ , d alor agregado entre otros.
irniento servicios e v,
'.
1

't"

lidad: a licado a las comurucaciones, a

El concepto de moout
ues supone lo que Jacques
movilidad significa una verdader~ f(~VOt~Cl~;,l~ "sociedad nmada" y la
Attali ha denomina~o el, ~dve~I~!enA los servicios de telefona celular
aparicin de los "objetos noma as ._ d ahora las nuevas posibilidades
.,
t restres se ana en
. .
y radio~omuOlcaClon,e~ erd 1 ltimas generaciones al permiti.r serv1CIOS
que brindan los satlites e, ~s
eas econmicas flexibles y de
a partir de terminales p~rtattles~n~~q~ambio~ drsticos' en el modo de
alta calidad. Estos servICl~s sup
iderando las limitaciones en el
h b s Izicamente consi
t
vida de los om re,
b
el rirnitivo hombre nmada que ransacceso, que llevan a pensa,r. e~ ar~ sobrevivir, slo qu~ ahora con ~ueportaba sus aperos y utens~110 p
individuo interconectado a nivel
vos artefactos que lo convierten en un
_
mundial.
. 1
n,

2,

osible un sistema de comunicacion~s. ~ nrve

La movilidad hace p
, -1 Y verstiles, que posibilitan la
global, con equipos totalmente dm~vI ~lalquier punto de la tierra con
comunicacin de una persona . es e
otra ersona situada en cualquier otro lugar.
p

1 ' satelital mvil que desarrolla

expansin de un concepto
. plo contri Ul!an a la
r, .
INMARSAT, por eJem,
h
ara el desarrollo socioeconrnico
y unas posibilidades de gran provec ,o p dicando en el acceso a dichas
de sociedades enteras. El problema sll,gue'or~es Los nuevos servicios que
'
1 o y en sus ap rcaci
.
d'
tecnologas, en e us ,
, en vehicular voz, telex, fax, atos, cobrindan estas tecnologas per~l~d
d
un mismo soporte y canal
"
ideo compnml o to o en
rreo electrnico, V1
d acceder desde un punto .
de transporte, a los que se pue e
, .

Los nuevos desarrollos de l~bt~c~o ogla

haci
uipos pequeos porttiles, con anLas tendencias apuntan
acia eq d
se y 'desarmarse en cualbi ,
ueas que pue en armar
,
tenas tam ren muy peq
t t dicional de las fronteras geograquier se
lugar,
l? como
cual el
para la prestacin de los
ficas
borra,conaSI
e l cdonfei~t~r~~diario
e
servicios.

(TVHO)
3
Nuevos me ditos:. La Televisin de Alta Definicin
. ifi
qUlza
. , .sea uno de los ejemplos ms resaltantes, pues slgnl lea el logro
19

tienen

de la excelencia y calidad en trminos de sonido y resolucin de la imagen, que unido a los nuevos soportes de transporte
de seales incide significativamente
en un cambio en el panorama rnassmeditico.
Al lado de estas innovaciones,
tambin tenemos que mencionar
las
nuevas modalidades
de distribucin
televisiva entre las cuales el pay per
view. Conceptos,
modalidades
y sistemas de produccin
y distribucin
que estn cambiando
aceleradamente
y configurando
otro panorama
rnassmeditico,
en donde los retos se focalizan en la produccin,
la calidad, la diversidad
y las novedosas formas de acceder a estos productos.
Estas modalidades
impactan
a su vez la tradicional
concepcin
de
los usuarios, pues tienden a especializarse
y a ofertarse
los servicios no
tanto en funcin de la demanda como de las disponibilidades
y potencialidades de los mercados y de los productos.

se
actos

que observar
.
consecuenClas.

LA CONVERGENCIA DE LA INFORMACION y LAS COMUNICACIONES

Los avances y de arrollos en el campo de la informtica

y las telecomunicaciones
y la definitiva fusin entre estas tecnologas
(fibra ptica, satlites, microondas),
han determinado
la transformacin
del papel
tecnolgico y econmico de las industrias, pero tambin en la instauracin
de una nueva infraestructura
para las comunicaciones.
Este fenmeno es
conocido desde hace unos aos por el nombre convergencia, en torno
al cual, por cierto, existen diversas definiciones
y enfoques.

.
transformaClones

20

sus correspondientes

irn-

"

vicios.

ces a diversos

nrve es:

se produce

en on
.'
de
.
d'
productos Y servICIOS
1) Convergencia
de funCIones, m~ lOS,e es posible a partir de
.
.
s ConvergenCIa
qu
1 .d d s
informan!comuntcaClone..
de datos a muy altas ve 0(1 a e ,
la digltalizacin
Y el procesamiento., n
establecimitnto
de infr~es~rucque est desemboca~do.
en la c~e~~~~ rJundial
que integrarn
dlst'ntos
turas de telecomuntcaClone~
.a . n de Servicios Integrados
-RDSI).
Para
tipos de servicios (Red Digital
.
sino tambin cambios en las
.
altas mverSlOnes
1 rada
ello no slo se requ~e:en
d ~' n que modernizarse
ace e
infraestructuras
tradIClOnales que ten .a
mente.

La convergencia ha devenido prcticamente

en un modelo conceptual del que se tienen informaciones
desde fines de los aos 70, cuando
los japoneses
utilizan la expresin
para explicar 103 cambios operados
a nivel de las industrias de la informacin/comunicacin,
con la integracin de la informtica
y las telecomunicaciones.
Este enfoque conceptual, que sita en la tecnologa
el factor fundamental
de cambio, es
utilizado
para 'entender
las transformaciones
que se producen
en los
procesos de produccin
tecnolgica.
Posteriormente,
con los desarrollos
de la dizitalizacin
y la fibra ptica, el concepto convergencia es extendido a la comprensin
de la interrelacin
telecomunicaciones-radiodifusin, especialmente
la televisin. Una segunda vertiente en la consideracin de la palabra y el concepto de convergencia es la expuesta en el
famoso Informe Nora-Mine de 1978, cuando se acua el trmino "telemtica" en tanto nuevo paradigma que, a diferencia del primer enfoque,
no atribuye exclusivamente
a la tecnologa las transformaciones
que se
comienzan a operar: el contexto socioeconmico
es el marco en el cual

.,
b' , un
. " es una expreslO'n y tam I:~
En definitiva,
la convergenCla
con un fuerte determmlsmo
T d por al gunos
enfoque conceptual,
uti Iza o
t de cambios simultneos
que. se
tecnolgico
y por otros en el conte; l~ tecnologa. Obviamente, l~,s irnestn operando f~e:a de la esfera d efectos de estudio y compre~s.lOn de
licaciones son distintas tanto pa~a
la aplicacin de poht1cas en
Plos cambios que se estn operan o o paral'ones La convergencia
supone
. f
. , n y las comuntcac.
. , d 1 s bael sector de la m ormaClo.
d distinta ndole, disoluClon
e a
.
fusin d~ procesos productiVOS rt~mentos hasta entonces estancOS
?ehrreras que separaban los compa 1
d' ferente aplicaciones tecnologlcas,
mitados entre empresas ?e. ~~tu~e ~~s ~ercad~s,
regulacin
de los serfronteras
geogrficas,
c;llVlslOn

La convergencia

III.

esas

.
de la
.
. culturales
las consecuenCIas
2) En el camp~ de las md~lst::as d las tel~comunicaciones
c~n las
convergencia
se focahzan en la, u slon
~as de radiodifusin,
Y
la infor,
d"
a1es espeCla lmen te
'u
uno
tecnologas
au 10VISU ,
, "
1 b 1 sin fronteras, tiene aq
mtica. El negoci? de la tel~vls~on
~a ~~levisin de alta definicin.
de sus mejores aliados, 10 mism
q
1 '
, "
'ificativa
y decisivamente en a m3) Esta convergenCIa m~lde slgn
pecta al almacenamiento
, Clones en 10 que res
fraestructura
de las comuntca
, " n as como su consumo,
,,
iento y transm1S10 ,
.
d
de informacin.
su procesa~1
.
os impresos
grabaClones
e
afectando los ser~icios t~adl.Clo~~les de c~~~~~temente,
~stos cambios se
audio y video, cine, radlOdlfuSlOn, etc. d
'en los sistemas de informadid
n que se rno erruc
.
producirn
en l a me 1 a e
sin final sea la UDlvercin v ce municaciones,
de manera qu:blsu ex~~e disponibilidad
de todos
, '" n de ;nfraestructuras
compatl
es y
sa 1IZ:;'C10
los servicios.

fe

LU

21

4) La progresiva interde
d
.
pro~uctores, distribuidores y usuarios de . f
. , pen encia entre
gracIas a las ventajas y
'1"
m orrnacin/corn
. .
ac idadcs de int
.,
UlllcaClon'es,
f
erconexion que existan.

, ?)

La ampliacin de la ca acid
pe~lflCos y especializados destinado
ad de 'produccin de mensajes esca a vez ms especficos.
s a usuarios y consumidores tambin
Estos avances en la tecnolo a d la .
c~mo en l?s sectores de la proJucci;n
I~for~aci?n/comunicaciones
as
p ~antean l?numerables y serios robl/
stri ucron de la informacin,
para
tn~wacin democrtic! de mas que. rep.resentan obstculos
~n paIses defIcItario s no slo en los :s cornurucaciones, especialmente
ornurucacrones, sino tambin en 1
' rectos de su infraestructura de
problemas son los siguientes:
o politico-econmico, Algunos de estos

:ma

- Acentuacin
de la tend encra
. d e coneentr ci d
de'
~omulllcaciones en grand
a 10n e la capacidad
nacionales.
es consorcios y conglomerados trans- 1~oma de decisiones en materia d
' .
nicacin marcadamente emp
~plol1tlCas de inforrnacin/cornu
el'
resaria y trans
.
1
u~uano puede quedar des rotezi
. naClon~, con lo cual
medidas especiales.
p
gldo Sl no se dictan normas y
- Abundancia
de informa
., y nuevos canal
.
U"
di
. .
Clan
d
.
. es e com~lllcaciones
q ~ pu ieran privilegiar determinad
cual el proceso de estandarizacin
oSdt;pos de mensajes, COn lo
.
po na acentuarse
- Competencia desmedida
parar mercados.

entre

..'
productores-distribuidores

por aca-

- Ensanchamiento
de las br ech as entre
. 1
.
ntpu ~r la tecnologa y quienes estf~lenes poseen y saben mausuarios.
en posicin de simples
- ~fliwos de prdida de privacidad
enca y de marginarniento de
,~e acentuacin de la depende estos desarrollos.
gran es mayoras de las ventajas
- Ruptura de , 1as concepclOnes
.
tradici
1
.
cad~s domesticos e internacion
ona es dominantes en los rnermaciones tecnolgicas y s . a~des,~or efectos de las transfor
ducciion y o f erta de productos
,u
tnCl enca
. . en 1os procesos de pro-y servicros.

IV. LOS DESAFlOS PARA LAS PROXIMAS DECADAS

Queremos sintetizar los principales problemas planteados en el orden internacional de las comunicaciones Y que estn afectando tambin
la regll'n latinoamericana y del Caribe, Y frente a los cuales se impone
no slo una reflexin sino la toma de conciencia poltica para no acentuar el grado de rezago ya existente en nuestras sociedades.
1. La globalizacin Y la inte~racin: En pleno proceso de globalizacin del modelo econmico de libre mercado, la integracin se est
produciendo a partir de la lgica que dictan el mercado y las grandes
empresas de tecnologas de informacin/comunicaciones.
El satlite, por
ejemplo, se convierte en un instrumento eficaz para establecer una interdependencia dentro de la globalizacin. Lo que ayer fue un obstculo
desde abajo es hoy una realidad desde arriba, lo cual no necesariamente
supone desarrollo humano para muchas sociedades, as como tampoco
ms diversidad e intercambio cultural.
La dimensin actual de las comunicaciones Y la cultura tiene alcances transnacionales. Los f'enmenos de concentracin Y de transnacionalizacin tambin actan en este terreno, Y a pesar de que existe todava
una configuracin que permite distinguir industrias nacionales e industrias tra'llsnacionales de la cultura, estas lneas se hacen cada vez ms
imperceptibles.
La globalizacin puede incidir en una mayor hcmogeneizacin cultural, pero tambin puede requerir para su supervivencia de la savia
nutriente de las diversidades culturales, locales Y regionales, que pueden
alimentar la variedad de hechos, sucesos, costumbres Y valores que resultan de inters para las grandes industrias culturales en su afn por
atraer consumidores pata sus productos. Pero, oos preguntamos, se
impondr esta tendencia homogeneizante, o, en funcin de la nueva
divisin de los mercados y de las audiencias, quedar algo de lo local y
de lo regional?
. ~s.to tambin plantea el problema de los espacios que se abren como
posibilidad para incrementar la difusin de la diversidad Y el espacio de
lo dlverso entre lo homogneo cultural. Aqu entran en juego los esfuerZ?S locales que en el terreno de lo audiovisual, por ejemplo, estn multiplicndose, pero no a partir de la necesidad de variar formatos Y gneros l~ruestos por la industria, sino dentro de las interrogantes, dudas y
angustias que plantea la restriccin del pluralismo Y la democratizacin
en las sociedades latinoamericanas

actuales.

23
22

La re/!,ulacin y la funcin del

d
ralizacin desrezulacin
...
esta o: Los procesos de libe'
b
Y privatizacin
h
f
d
~ a ecta o profundamente
1a . concepcin del Estado y su ro 1 en 1a socied
d L
l' .
onentan hacia la globalizaci
t
a.
as po ticas que se
en la sociedad La accin
ndres andPotestad al Estado en tanto rbitro
.
mo erna e prot
.,
f
turas y las comunicaciones d
' .
eccion y omento de las culernocrticas 'debe libe
(.
no si1 rarse
d e1 mercado y de las empresa s exc lusi
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. fuerzas
e Estado y de la sociedad "1 di
,slgue
sien o mgerencia
d. ,1
C1Vl retar reglas q
.
1
cion y el estmulo de las di
'd d
ue permltan a protecrversi a es culturales?
. 2.

Sabemos que la privatizacin de mu h

. .
-especialmente
el caso de 1 tel .. , c os servicios de comunicaciones
ralizacin y la desmonopoli a ., eV1SlOnen Europa a partir de la libebl
izacion estatalh
id
d
no a sr o to o lo que se
h a la esperado inicialmente M h
para indicar la importancia .
u~. as son las voces que se han alzado
ralismo la existencia d
q~~ lene para la democratizacin y el plu.
e servlClos pblico
di
1 "
cornercializacin y privatizad
d 1
s ra. lote eV1S1VOS
frente a la
productos culturales Por ot ron e al pr.oduCCln y distribucin de los
.
ra parte e mis
f'
ha obligado a pensar en la n
.d d d mo enome~o de convergencia
complejidad que su one est fen a
e un~ regulacin en vista de la
tos hasta ahora baJ'oPnormase enomde?o. que ntegra servicios y produc. .
Y proce irruentos q e ten
l
.
tant .reg as de Juego
d rstrntas. Creemos que el E st a d o tilene un rol . u eruan
tos en que se estn definiend
h d
lmpor antsimo en mornen. d
.
o muc os e los p ,
m ustnas, servicios y usuario
.,
arametros con los cuales
s se manejaran en las prximas dcadas.
3. La nueva
configuracin en e1 sector de las industrias culturales:
Los cambios
que comenz
aron a operarse en 1 ' lti
di
can que el carcter de la t
'
1
os u rmos iez aos indi.
"
enenCla y e uso de Ias I d
'
' d
e as m ustrias culturales
1ejes de, disminuir ' esta' refo rzan
ose por efe t dI"
'
regulacin y disminucin del
1d 1
c os e as polticas de despensar en la instauracin de "pape de, Efstado. Esta tendencia lleva a
zonas e influenci "d
'
ra os de medios de la regi'
,
u~Cla
e ciertos conglorned
com? dos o tres conglomeraodnosq~:ne~~a~ creciendo rpidamente, Es as
partir de la transnacionaliz
', d
g ado una acelerada expansin a
.
aClon e sus acti 'd d
'
no incluyen solamente medio d
,,:Vl
a es empresariales que
s e cornurucacron.
La nueva confizuracin de 1 ind
'
presenta los siguientes aspectos:
as m ustrias culturales
Predominio

en la regin

de frmulas de inte ra .,
,
en las industri
d g c~~n y con~entraCln, vertical
teJe:isin, unido a otros m;~io; me lOS, esp,eC1alm~nt~ la radioel video el disco la televi "
del complejo audiovisual como
,
,e
evrsion por cable o pagada , L a expanslOn
',

y horizontal,

de seales de televisin por satlite, codificadas o no, ha venido

a reforzar esta caracterstica Y se prev un grado an mayor de
agrupamiento de medios en pocas manos. Las nuevas tecnologas
vienen a reforzar esta tendencia, El caso de la televisin es sintomtico de una situacin en la que las transacciones por acaparar espacios -en funcin de la oferta programtica y publicitaria de carcter transnacionalconducen a una reduccin del espacio pblico y las posibilidades de una diversidad tanto en la
produccin como en la programacin.
_ La transnacionatizacin creciente de la distribucin toca al interior de la regin misma, puesto que no slo se mantienen indicadores de una mayor produccin extranjera sobre las nacionales
y regionales en la televisin, sino que se refuerzan fenmenoS que
borran las fronteras entre produccin nacional y transnacional,
hecho que se observa de manera preocupante en la produccin
floticiosa para la televisin,
_ El flujo de programas desde el norte y hacia el sur contina siendo asimtrico, slo que el proceso de produccin de contenidos
ha sufrido modificaciones que tornan cada vez ms imperceptible la lnea divisoria entre lo nacional y lo extranjero. Podemos
decir que los contenidos se van transnacionalizando tanto en sus
formas de produccin y de distribucin como de consumo, Por
otra parte, se puede afirmar que el mercado es dominado mayoritariamente por los distribuidores de seales, acentu:ndose la
tendencia a la eliminacin de los intermediarios.

4, Convef/!,encia tecnol/!,ica y concentracin de decisin: Los fenmenos de convergencia implican un incremento de las desigualdades
en muchos aspectos si no se adoptan polticas y normativas que racionalicen el uso y aplicaciones de las tecnologas de informacin/comunicaciones. Los impactos son previsibles y visibles en el orden de los procesos
de produccin y distribucin, pero tambin en la configuracin de la sociedad del futuro que se caracterizar por disponer de autopistas Y
corredores electrnicos Y electromagnticos por donde fluyen saberes Y
conocimientos, productos y dinero. La brecha no es nicamente de carcter tecnolgico entre las sociedades que disponen de estos desarrollos
y las que carecen de ellos o se incorporan progresiva y lentamente. La
brecha se ampliar por el mayor o menor acceso a las disponibilidades
de bienes y servicios, por el fortalecimiento de los centros neurlgicos
del poder econmico y poltico, por la circulacin del saber,
25

24

Una concentracin cada vez ms acentuada del poder tecnolgico

trae aparejada una concentracin de decisin poltica y econmica, lo
cual representa uno de los retos ms importantes especialmente para los
pases poco desarrollados. Ante esta situacin, creemos que si en la regin
latinoamericana no existe plena conciencia de los peligros y ventajas de
la globalizacin y la transnacionalizacin, no habr posibilidades de escapar a los efectos y las consecuencias negativas de dichos procesos.

REFERENCIAS

BIBLIOGRAFICAS

Vargas Araya, Armando: "Hacia la sociedad nmada: una perspectiva sobre el

porvenir de los Servicios Mviles Satelitales", INMARSAT, papel presentado
en el Seminario ASETA, sobre Nuevos Servicios y Tecnologas Satelitales,
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la XXIV Conferencia Anual del International Institute of Communications,
Ciudad de Mxico, setiembre de 1993.
U.S.A. Congress, Office of Technology Assessment, Critica! Cormections, Communication [or the ftlture, Washington D.C., USo Government Printing Office,
1990.
Comisin de Comunidades Europeas: Las Telecomunicaciones en Europa, Bruselas,
1989.
Attali, Jacques: Milenio,

Seix-Barral Editores, Barcelona,

26

1991.

Poder, fantasa neoliberal

y telecomunicacin
MIGUEL ALBUJAS

El c~mpo de las telecomunicaciones se encuentra en una etapa crucial. Con la aparicin y consolidacin de la telefona mvil celular, el
desarrollo y expansin del sistema de televisin por cable, la anunciada
prxima puesta en prctica de los video telfonos, la utilizacin de la
fibra ptica como elemento multiportador de informacin, la creciente
red de satlites, etc., se avizoran cambios radicales y profundos dentro
de esta rea tanto a nivel nacional como internacional.
El desarrollo de nuevas tecnologas ha generado cambios estratgicos
a nivel de la conformacin de las empresas del sector. Una de las caractersticas centrales de estos cambios que acontecen en la actualidad, est
constituida por las grandes concentraciones de capital que se estn reuniendo a travs de mltiples empresas del sector telecomunicaciones,
las cuales se diluyen como rnacro 'empresas para dar paso a inmensas
corporaciones que intentan acaparar absolutamente el mercado mencionado.
Cuando revisamos el panorama internacional, observamos un ejemplo significativo que podra ilustrar perfectamente tal situacin. Nos
referimos a la expectativa generada dentro del medio telecomunicativo,
por la noticia que planteaba la creacin de un nuevo holding de empresas multimedia, en el cual se reunan las poderosas compaas Bell Atlantic y la T.L.C.1 Efectivamente, la fusin que estuvieron a punto de realizar
1.

Desde los meses de septiembre

y octubre de 1993, se comentaba
con insistencia
dentro de los crculos ligados al tema de las telecomunicaciones,
la fusin entre
las compaas
BelJ .Atlantic y T.L.e. Esta posible unin gener mltiples
comentarios y reacciones de los ms variados signos dentro del sector. Recientemente,
en una
nota de prensa de la A.P. proveniente
de Washington
(publicada
en nuestro pas
por el diario El Nacional, el da 28 de febrero de 1994, C/3. Esta informacin
fue
corroborada
por el profesor Manuel De Leca, ingeniero de dilatada trayectoria dentro
del campo empresarial
telecomunicativo
en nuestro
pas, a quien
le damos las
gracias por su aporte al presente trabajo),
se comunicaba
la no concrecin
de la
famosa fusin. Una de las razones que adujeron
las partes para explicar el por
qu no se haba efectuado la mencionada
fusin, estaba referida al hecho de que la
Comisin
Federal d Comunicaciones
de los Estados Unidos redujo en un 7 por
ciento las tarifas de los servicios de televisin por cable. Con la justificada
suspicacia que implica el caso, percibimos
estas negociaciones
o sus disoluciones
desde
otro ngulo quizs ms acertado. En realidad, nos inclinamos
por otras razones, que

29

........ ----~~-----------------------------~
1111

John C. Malone y Raymond W. Smith de sus respectivas ,empresas (una

de televisin por cable, la otra de telefona) les hubiese permitido
crear una corporacin de proporciones inimaginables, no slo por la
cuantiosa inversin econmica planteada, la cual se haba calculado en
veintids billones de dlares (convirtindola en la sexta compaa ms
grande del mundo), sino por las repercusiones que traera esta unin a
nivel del desarrollo tecnolgico-comunicativo. Dicho desarrollo se sustentaba en la combinacin de sistemas electrnicos altamente sofisticados
por parte de ambas empresas. Estas relaciones mancomunadas en las
cuales las empresas sintetizan sus investigaciones y avances tecnolgicos
con empresas del sector telecomunicaciones, pero de otra rama distinta
a la desarrollada por ellas, se les denomina "servicios interactivos". Este
tipo de reunin, o mejor dicho, esta fusin de industrias de la telecornunos parecen ms convincentes
para explicar la no concrecin de esta fusin. Por
ejemplo:
la posibilidad
de un pacto privado cuya finalidad
estara constituida
por
el trabajo mancomunado
en diversas reas y, al mismo tiempo, evitar la persecucin
de algunos personeros gubernamentales
(v.I(,: el senador Howard Metzenbaum)
para
aplicacin
de la ley antitrusts,
entre otras cosas.
Sin embargo, y conservando
permanentemente
la informacin
anterior,
decidimos no
renunciar
a este ejemplo, ya que desde nuestra perspectiva
esta fusin -aunque
no
materializadarepresenta
el caso prototpico
y la referencia
obligada
dentro del
marco de las futuras negociaciones
entre otras empresas. Insistimos
en el hecho de
que, a pesar de no haberse concretado
dicha fusin, podemos apreciar las repercusiones que trajo dentro del campo de las telecomunicaciones
la noticia de esta
reunin.
Esta situacin gener resultados materiales
en diversos aspectos, los cuales
slo podrn detectarse a mediano plazo. Debemos recalcar que ambas empresas prometieron
trabajar
conjuntamente
en los llamados
"servicios
interactivos"
y en la
supercarretera
de la informacin.
Por estas razones dejamos este caso como referencia
primordial del fenmeno de reinversin del capital y de fusin de empresas interactivas
para el presente trabajo, puesto que resulta significativo
a la hora de analizar los
fenmenos
emergentes
producidos
por las nuevas tecnologas,
A continuacin
mencionamos
algunas negociaciones
que se han materializado
dentro
del campo: a) la US West y la Time Warner (1.000 rnIlones de dlares; b ) la Cox
Cable con la Southwestern
Bell (4.900 millones de dlares);
c) a Bell South con
la Prime Cable Management
(450 millones de dlares para transformar
los sistemas
de T.V. por cable de Las Vegas y convertidos
en servicios multimedia).
Otras inversiones dignas de mencin lo constituye:
a) la Pacific Telesis invertir
16.000
millones de dlares en los prximos 7 aos en modificar
los tradicionales
servicios
de telfonos
para incorporar
y poder transmitir
servicios de video; b) Ameritech
ralizar
cambios similares
por el orden de los 4.409 millones de dlares en un
lapso de 15 aos, etc. (Esta informacin
fue extrada del artculo
citado al comienzo de esta misma nota).
Debemos
agregar que estas negociaciones,
evidentemente,
no agotan el espectro de
los multipactos
y las fusiones
empresariales.
Por ejemplo,
la Time Warner
que
aparece asociada con la USo West para transformar
los sistemas de T.V. por cable
(citado anteriormente),
tambin tiene un contrato con Sega C.O. y con la empresa
Telecommunications
para la creacin de un canal Sega, en el cual se transmitir
sofware
para juegos
por cable (Informacin
extrada
del diario
El Nacional
7-3-94 .C/1) .
Pensamos que las fusiones
legales sern postergadas
o no realizadas
por las empresas telecomunicativas,
ya que eso les generara
diversos
inconvenientes
a nivel
estructural
y jurdico
(la ley antitrust,
por ejemplo).
Por lo tanto, nos inclinamos
a pensar que las negociaciones
se realizarn
dentro de un espacio de profunda
discrecin.

30

nicacin, hasta el momento no se haban presentado. La fragmentacin

dentro del campo de las telecomunicaciones, era una constante que de
. pronto se interrumpe por estas billonarias inversiones, las cuales traern
nuevas asociaciones que se constituirn como empresas multimedia de
proporciones astronmicas en cuanto a las inversiones realizadas y, sobre
todo, a las posibilidades de desarrollo tecnolgico y el mercadeo respectivo qu'e estos servicios van a generar. (Por supuesto tenemos que agregar el aspecto poltico, social, cultural e ideolgico que implican estas
concentraciones, pero por el momento no vamos a analizar estos aspectos).
Uno de los servicios revolucionarios que ofreca a mediano plazo la
Bell Atlantic, estaba referido a la posibilidad de convertir a nuestro
aparato receptor de televisin en una tienda de video, en la cual el televidente pudiera escoger su propia programacin particular con base en
la programacin general propuesta (o mejor dicho, impuesta) por la
empresa en cuestin. Dicha alternativa, hasta donde sabemos, todava
pertenece al campo de 11 especulacin o al de la ciencia ficcin. Sin
embargo, estas ofertas junto con todos los cambios que producirn estos
nuevos holding multimedia, deben poner a reflexionar a los crticos y
estudiosos del fenmeno de la cultura de masas con la finalidad de redimensionar los enfoques tradicionales acerca del tema de las telecomunicacin en general, y su influencia y repercusin en la conformacin
de nuestra forma de vida con base en las modificaciones tecnolgicas
actuales y sus proyecciones.
Ahora bien, tal como hemos apuntado, estas negociaciones rnultimedia junto a este proyecto de reorganizacin del capital por parte de
las empresas del sector, presentan como uno de sus objetivos bsicos
. brindar "servicios interactivos" a los usuarios, los cuales podrn disfrutar
variables de informacin, imgenes y sonido desde una misma matriz
tecnolgica. Con esto se consiguen dos cosas muy importantes para las
empresas: por un lado se abaratan los costos de produccin y se incrementan las ganancias, por el otro, se logra concebir una tecnologa ms
sofisticada capaz de brindar el verdadero "hedonismo tecnolgico". Sin
embargo, debemos denunciar que el objetivo real de estas' grandes fusiones e inversiones (por 10 menos el que nos interesa sealar), junto a la
necesidad que manifiestan las empresas de trabajar mancomunadamente
e~ las llamadas autopistas tecnolgicas (supercarretera de la informacln) , no es otro ms que el de constituir verdaderos monopolios informativos que, evidentemente, ejerzan una gran influencia en la conformacin (le la vida psquica, social, poltica e ideolgica de los distintos
grupos humanos a los cuales alcanzan. En realidad, este es uno
3,i

de los puntos que nos interesa analizar, a saber: cmo influye la

monopolizacin
de las telecomunicaciones
en la concentracin de
poder en los medios de comunicacin,
desde los cuales se emiten
mensajes que i~troyec~an conductas y concepciones del mundo (weltanschauu~gaphtlosophle) . d~?tro de la propia cotidianidad del sujeto o
desde .su mundo d~ la vida (Husserl). Esa posibilidad de introyectar
~ensaJes en los sujetos resulta conveniente desde diversos puntos de
v~sta .~:lra est~blec~r el c.o~trol social. Este manejo poltico de la cornurucacron y el inters man~festo por parte de algunas empresas del sector
de concen~ra: en ~us nucleos el espectro telecomunicativo, representa
un ~C?nteCl~lento Impor~ante para el primer mundo, pero en el caso de
A~enca L~tma result~ vital. En las condiciones actuales nuestros pases
latinoamericanos necesitan una adecuada estructura educativa para solv~ntar .?ran parte ?e la miseri~. y los problemas en los que nos han hundldo, dlverso.s reglmenes. polticos. U~a ~e las principales tareas que
pod:wn realizar los medios telecornunicativos, se refiere a la difusin
masiva. ?e men:ajes. positivos (ed~cativos, culturales, etc.) destinados
a modlf~car la situacin antes d~scnta, pero la realidad es muy distinta.
Los fenomen~s que ~e dan a nivel del primer mundo presentan sntomas de gr~n influencia dentro de sus sociedades, pero acarrean terribles
consecuencias pa~a Latinoamrica (y para el tercer mundo en general).
Observemos un ejemplo.
. Si algo debemos tener presente es el hecho de que estos acontecimientos no se dan nicamente en las naciones industrializadas. El inters
r:or poseer el monopolio del mercado de las telecomunicaciones tambin
tiene su repercusin aqu mismo en nuestro tercer mundo. Concretamente, en ~ en.ezuela encontramos ejempl.os similares de compaas o
grupos economicos que pretenden reunificarse o redimensionarse con
base en la filosofa de los trusts de la comunicacin. La similitud de
estos hechos debe hacemos reflexionar en torno a los mismos.
El caso ms. represe~tativo en nuestro pas lo constituye, sin duda
alguna, el repentmo, c~blO d; objetivos empresariales efectuado por uno
~e los grupos ~conomlC~s mas poderosos e influyentes de Amrica Latina. N?; referimos al inefable grupo Cisneros. Llama poderosamente
la atencrn la premura. con la cual ha procedido dicho grupo para colocar en el mercado, a nivel de ven~a, una parte considerablemente importante de su~ rentables empresas. Dichas empresas abarcaban distintas reas
del C?merClOq,ue,.aunql:e les retribuan grandes ganancias desde el punto
de ':Ista ..economlc.o, eVldente~ente ~o gozaban de competencia o injerencia dii ecta a nivel de la influencia poltica, social e ideolgica con

respecto a las masas, cosa que por el contrario s ejercen las compaas
que tienen que ver con el rea de la comunicacin.
Efectivamente, el grupo Cisneros se ha interesado con exclusividad en las empresas telecomunicativas en los ltimos aos, lo cual ha
generado la venta de algunas de sus numerosas y diversificadas empresas
que no estaban vinculadas con el sector en cuestin. Por ejemplo: vendieron "Galeras Preciado" en Espaa, junto con otras empresas que
tenan en Amrica Latina. Mientras que, en nuestro pas, se concretaba
recientemente la venta de los "Helados To Rico" a una conocida empresa europea con una gran experiencia dentro del sector. Finalmente,
vinieron las ofertas de venta de la cadena de "Supermercados Cada", al
igual que la fbrica de jugos "Yukery" y hasta las mismsima~ ti:n~as
"Maxi's". Todo este panorama nos hace pensar que este cambio tctico
de objetivo responde al inters que tiene el grupo de constituir un verdadero trust en torno a las empresas telecomunicativas, las cuales contienen dentro de s poderosas empresas de la comunicacin de masas. .
Evidentemente el grupo criollo pretende renunciar a las cuantiosas
ganancias que le reportaban algunas de sus diversificadas empresas de
corte tradicional, para dedicarse con exclusividad al negocio de las telecomunicaciones.
egocio que, al final de cuentas, no slo resulta ms
lucrativo, sino que llena las aspiraciones de los mercaderes de la comunicacin, a saber: fomentar, entre otras cosas, matrices de opinin en
tomo a determinados hechos que les pudieran ser convenientes desde el
punto de vista poltico, social e ideolgico.
Esta situacin la comentaremos ms adelante, por el momehto slo
sealaremos que el permetro que abarca el proyecto de esa m01\opolizacin de los medios por parte del grupo mencionado, est delimitado por
una zona que sigue siendo extremadamenre explosiva a nivel social, nos
referimos a toda Latinoamrica y al mercado hispano dentro de los
Estados Unidos.
Las inversiones del grupo dentro del plano de las comunicaciones
Son cada vez mayores. En realidad han constituido un grupo de empresas
que representan una parte importante de la produccin telecomunicativa
en Amrica Latina. Entre otras empresas podramos mencionar: todo el
circuito Venevisin en el cual est incluido una importante empresa de
video y una discogrfica (Video Rodven y Sono Rodven) , gran parte
de las acciones de otra planta de televisin nacional (Televen), una concesionaria de CANTV para el desarrollo de la telefona mvil celular
(Telce1), toda la cadena Univisin, la cual tiene una cobertura bastante
33

extensa dentro y fuera de los Estado U .

do de habla hispana)' la televi
s nIdos (por supuesto en el mun.
,
e evisora RAI de Chil
1
'"
CIento de las acciones de TI'
(
l e y e veIntICInCOpor
e
evisa
una
de
1
d
'
d e televisin y cine en toda Latinoam .
as pr? .uctoras mas grande
demos apreciar por lo ex uesto
. rica, de Mxico}. Tal como popo va dirigida hacia la c~nsolid:~~e~lc::mente, la intencin de e~te gruca~po de las tdecomunicaciones, especia~r:~~tverdaldero monopo.110 en el
mas, debemos mencionar el em e.
, .e en os mass medla.2 Adetratar de adquirir la TelevisorPa nNos~stemlaCtIcoque tuvo este grupo al
anona
ultural (c al 5)
ch an d o 1as relaciones de com ad
an
, aprovePrez el cual tu
p razgo con el defenestrado ex presidente
,
vo permanentemente un
laci ,
.
g~po e? cuestin (resultan ampliamen~ re an~n complanente con el
vmculaclOnes entre Prez y 1
.conoCldas y comentadas las
aqu).
e grupo menClonado como para explicadas
TELEFOl lA CELULAR: TECNOLOGIA RECIENTE

Uno de los aspectos ms relev t

.,
tea do, lo constituye definitivament
~ es en relacin con el tema planEste tipo de fenmeno relativam~ e cas? de la relefonta m~vil celular.
fona celular comenz en V
lte reClent~ en nuestro pals (la tele. T
.
enezue a a partir del a1991)
slgnl icativo para comprender en
d d
~o
, resulta
objetivos empresariales y el ti o d su ver a .era. ~agnI~d el cambio de
est presentando dentro de 1 p
e reorganIZaClon y. reInversin que se
deja de ser interesante _
als empresas del sector telecomunicativo. No
,
y a mrsmo tiempo preocup tI'
.,
que se va a realizar en Venezuela d
_
an e-- a mversion
la telefona celular Para el
teur:nte el ano 1994 en el campo de
,
.
presen
ano se calcula
di ha r
.
estara por el orden de los do . t
'11
que IC a inversin

scren os mi ones de dla

d 1
una ouena parte se utilizar
1d
res, e os cuales
nizacin de los equipos. Se c~~~la 'e~arrol~o tecnol$ico y.:n la moderde doscientos cinco mil celular
q eVexlsten en Clrcu~aClon alrededor
es en
enezuela, repartidos en las dos
2.

Desde hace algunos meses atrs se est o

. .
~e gran parte de las acciones del' diario El ~ ~t~do
Insistentemente la adquisicin
stas adquisiciones son difciles de corn r b acron por parte del grupo en cuestin.
fo~~. clandestina o con la figura de Jn o ar, la que por lo general se efectan en
q.u~slcI~nde uno de los dos sistemas de testa erro. Igual.mente se menciona la adVISI~
.Junto a HBO OLE). Adems d ~.V. por cable existentes en el PaIS (OrnniputaClon (N.C.R.), junto a otras inn~m:raWos sumar una poderosa empresa de corn~mdente
qU!?la frecuencia asignada a la ~Imp~esas, del sector. ~ebe mencionarse
ma as Nacionales,
las cuales lantear
e on!,! cehrlar perteneaa a las Fuerzas
p~~adque no se interfiriesen las c~munica~?o~: a~ff:cI~n ~e una nueva frecuencia
~lIen.ose un cambio de frecuencia dentro d
10,
e asunto termin propo.
l~pjca), .Y!l que la concesin que le dio pe, as F~
(~on todo el costo que eso
SI o modificado, implicara un cuanf
erez a os Csneros (Telcel) de haber
punto de vista de Prez y del o. p IOSO19absto.a la. compaa, lo cuai desde el
""-'U
o, resu ta a inadmisible.
'

34

nicas empresas de telefona mvil existentes en el pas, a saber: Telcel

(grupo Cisneros) y Movilnet.
La primera fue fundada en el ao 1991, en el mes de noviembre,
Esta emplesa cuenta con 125.000 suscriptores, lo cual representa un
60 por ciento del mercado activo. Para este ao, la empresa estima que
el nmero de suscriptores podra aumentar a 190.000, o sea 65.000 nuevos clientes.
La SEgunda empresa aparece en el ao 1992 durante el mes de mayo.
En la actualidad cuenta con el 40 por ciento del mercado, lo cual constituye unos 80.000 clientes. Para el presente ao, aspiran captar unos
50.000 nuevos suscriptores, cifra que los llevara a completar los 130.000
clientes a que aspira la empresa para el ao en curso."
Tal como se puede apreciar despus de este breve balance, la telefona mvil celular resulta un negocio consistentemente lucrativo. Al
analizar estos datos se puede comprender con facilidad el empeo del
grupo Cisneros por vender sus otras empresas para dedicarse con exclusividad al campo de las telecomunicaciones. Adems debemos mencionar
que se espera a mediano plazo el desarrollo de mltiples sistemas comunicativos en los cuales se utilizarn fusionadas la tecnologa de la telefona junto con la 1V por cable, etc. Esta situacin le resulta conveniente
al grupo, ya que ellos poseen uno de los dos sistemas de 1V por cable de
los que disponemos en el pas (la posibilidad de transmitir video juegos
y tecnologa de Realidad Virtual tambin est contemplada aqu, pero
sto lo comentaremos ms adelante). Sin embargo, y a pesar de lo sealado, debemos insistir en que las principales ventajas de poseer medios
telecomunicativos no se agotan en el plano econmico. Debemos agregar
que la actividad lucrativa es slo uno de los aspectos importantes que
le brindan a sus dueos este tipo de empresas. Los beneficios que se obtienen fundamentalmente
dentro del rea, responden a la forma mediante la cual los medios de comunicacin, y especialmente los mass
media, inciden en la formacin y conformacin de los individuos a nivel
social, psicolgico y poltico. As, podemos concluir 'esta primera aproximacin denunciando que, a la luz de los procesos de sideralizacin y con
la implernentacin
de las Nuevas Tecnologas dentro del campo de las
comunicaciones, los discursos que forman matrices de opinin deben ser
indagados por las implicaciones polticas y por la conformacin
de las
estructuras de poder que se han desarrollado y se siguen gestando como
consecuencia directa de este nuevo panorama comunicativo.
3.

Los datos mencionados se tomaron de un artculo elaborado por la licenciada Ornaira

Sayago. Diario El Nacional, 21-2-1994. Cuerpo: Economa, p. 4.

35

Ahora bien, ?espus de este pl~n.teamiento inicial surgen inmediatamente diversas lllterrogantes: Que Importancia pudiera tener el
sente tema para los estudiosos del fenmeno dI'
. , pre,
. ,
e a comUlllcaaon I y
mas aun, ccorno frenar ese proceso avasallante de
Iizaci
de
los
dio I L
monopo izacion e
~e 1 S. ~s preguntas no deja~1 de ser angustianres. En el caso de
los Estados U111dossabemos que existen diversos p
.
d
.
.
ersonajes que se opo/
nen y da' enuncian sIstemticamente este proceso de concentracin de
l os me lOS por parte de grupos pod
V bi
.
G G b
H S .
erosos.
er 19r:lCla: los profesores
Ohio ek ner Y
chl~er dentro del marco universitario el senador de
d
d d " owar
etze~ aum en el medio poltico, entre otros. En realia 'dest'Js han denunciado y criticado la aparicin y el desarrollo de los

~~:net: C~~~~~l~S
feleco~~nicativos, los cuales han pervertido, efectique df'b~ra :egirl~s.oS me lOS en tanto coartan el principio democrtico
~n nuestro pas prcticamente no existe resistencia
or a
organIsmos representativos frente a este problema S e Pb P rtdebde
mos arar
.
1
. In em argo
e e.
~ ar que existen a gunos arupos y personalidad
'
tienen representacin dentro de bIas estructur
d
es que, aunque no
radicalmente a esta situacin D
. d
as e poder, se enfrentan
f .
. esgraCla amente aun no po seen 1 d
su lClente como para hacer significativa esta lu~ha Sumad
e tPO er
contramos una inadecuada
.
o a es o, eneste tipo de problema lo ~ ~o~~rtal estructura jurdi~a .1?ara enfrentar
una denuncia o de ou~ esta :eng~ l~01t~ mucho la. 'p0slb1l1dad de hacer
nificativa.
0,1 a repercuslon
ms o menos sig4

POLITICAS NEOLlBERALES: ]USTIFICACION

DE LOS MEDIOS

Con la
neo1iberaJes
h
a decretado
con relacin
4.

DE LA MONOPOLlZACION

onda de la privatiz . ,
'1 f
impuestas al terce aClon'dP1 ar undamenta1 de las polticas
e r mun o por el B M
1
la extincin definitiva de cualquie; ~ti~~l
e F.M.I., ~e
d
a los medios de co
. .,
e emocraCla
mUll1CaClOn.

Existen diversos grupos y movimientos

u ,
COmUnicaCIn,los cuales han criticad
~ ~nos que reunen a estudiosos de la cocomo la falta de participacin dem:r.~on inSIstenCIa tanto la programacin televsva
d~ e!lo lo constituye la asociacin civ~llc~ en't~orno a los me?ios. t!~buen ejemplo
P!lblico (RTSP).
rm por una RadlOtelevlsln de Servicio
SIn ~mbargo, la profundizacin de la crtica
lb:'
en niveles repre entativos (escuelas de
a a ~ro lem~!:J.cay s!l posterior difusin
etc.) son elementos indispensables
COmtnIcaCIn social, aSOCIaCIOnesde vecinos
el s ctor de las rnacro empresas se e~:;a en rentar el panorama descrito, puesto qu
figuras jurdicas, econmicas y empre~r~=rnle7do y conso.lidando alrededor de nuevas
vertirse en centros de poder bi
es, as cuales tienden cada vez ms a ron.
ien concentrados.

36

En realidad, la privatizacin ha fomentado el sistema corporativo

transnacional de una manera descarada, recurriendo a las viejas -pero
siempre productivaspremisas del capitalismo salvaje. Los propietarios de los medios cada vez reciben mayores ganancias, las cuales no
resultan proporcionales ni a la inversin econmica ni al trabajo realizado
por ellos, pero adems debemos agregar que gran parte de stas son
reinvertidas en la consolidacin del propio monopolio dentro de reas
determinadas, lo cual fortalece exponencialmente a los trusts en detrimento de la pequea o mediana industria.
En el caso de las telecomunicaciones estas fusiones de macro empresas y sus respectivas reinversiones traen consecuencias catastrficas. De
mltiples formas las polticas neoliberales favorecen el hecho de que las
empresas del sector les sean arrebatadas a los empresarios locales," y ni
la poblacin ni la opinin pblica pueden ejercer influencia alguna (prcticamente bajo ningn aspecto) sobre los mensajes que transmiten los
medios de comunicacin, puesto que las decisiones que giran en torno a
las transmisiones y programaciones se toman con criterios que responden
a intereses de tipo comercial y/o tctico de los trust telecomunicativos,
pero jams se tomar en cuenta a los crticos o especialistas del pas
en cuestin, que evidentemente presentan intereses y objetivos distintos
a los que rigen a las empresas. En el caso concreto de la televisin, una
de las consecuencias que ha trado y traer la monopolizacin de los
medios, est referida al hecho de que la programacin basura inundar
la totalidad del espectro de transmisin mientras que los programas
educativos, culturales o de sano esparcimiento quedarn sometidos prcticamente a la exhibicin privada y hasta clandestina. Esta situacin la
vivimos ya como una de las consecuencias.
Dentro del espectro de la cultura actual las decisiones que asume
el Estado en el campo de las telecomunicaciones no deben observarse
como un aspecto aislado de los dems acontecimientos sociales y polticos.
En general, existe una estrecha vinculacin entre los crculos
polticos tradicionales, y los empresarios que dominan el amplio espectro comunicativo. Esta vinculacin se sostiene por intereses muy bien
5.

Algunas empresas de comunicacin pueden estar constituidas por empresarios pertenecientes a la mediana industria junto con artistas, directores, tcnicos, productores,
etc., los cuales pertenecen al medio en cuestin. Este tipo de empresa pudiera re.
presentar alternativas culturales y educativas distintas a las que presentan las [;randes
cadenas de la comunicacin. Un buen ejemplo de esta situacin lo constituyen algun~ plantas televisaras regionales y/o universitarias, algunas emisoras de radio, etc.
S1!~ embargo, con la monopolizacin de los medios, esta manifestacin empresarial
tl.en~e a desap~recer, ya que el proceso de monopolizacin encarna una figura fagocrtaria en relacin con estas estructuras pequeas o medianas.

37

definidos por cada una de las partes, las cuales saben retribuirse los favores recibidos. Al enunciar esta relacin txica 10 que pretendemos denunciar est constituido por la convergencia de intereses entre los crculos
polticos dominantes y los grupos econmicos que manejan los servicios
de comunicacin, o mejor dicho, la relacin que se da entre estos entes
se establece como una relacin de necesaria complicidad. Existe una perversa relacin de adecuacin entre el sector poltico y el empresariado
que posee los medios do comunicacin, en el sentido siguiente: los grupos polticos toman las decisiones que van a regular los medios. Por
ejemplo, en el caso nuestro, las polticas neoliberales se determinaron
como rectoras del rumbo que sigui el Estado, entonces, con base en
estos criterios, se prescribieron un conjunto de normas -tanto
jurdicas
como de carcter estructuralque favorecieron las concentraciones de
poder comunicacional, en tanto se mantuvo la fantasa de la privatizacin como sustentadora de un bi'enestar colectivo que, por cierto, nunca
lleg. La privatizacin se ha constituido actualmente como una fantasa
destinada a generar una especie de consenso masivo en torno a la forma
operativa correcta por parte del Estado en la medida que se consigue
(supuestamente)
un mejor funcionamiento de los servicios, una mayor
libertad de los individuos y la resolucin de los problemas fiscales -entre
otras cosas-o Pero, como ya sabemos, la realidad es muy distinta. El
proceso de privatizacin disfraza los verdaderos objetivos de los intereses
de las transnacionales. El proceso de privatizacin genera, as, un doble
discurso: por un lado se habla de pluralismo, pero en la prctica esa
pluralidad se convierte en una tendencia monopolizadora restrictiva. Se
habla de libertad, pero esta libertad se refiere a la corporacin transnacional, no a los individuos, en tanto la corporacin se maneja con total
soltura a la hora de imponer los mensajes que se van a transmitir. Se
habla de democratizacin cuando en realidad los medios transmiten mensajes ms tirnicos y represivos. La violencia ha inundado el espacio
comunicativo. Tampoco se puede hablar de democratizacin cuando la
tendencia, en lo que se refiere a la posesin de los servicios comunicativos, resulta exactamente contraria. Como puede apreciarse, son las
decisiones polticas (la privatizacin entre otras) las que favorecen a los
grupos empresariales ms poderosos, los cuales sabrn corresponder los
beneficios otorgados. Se establece una perfecta relacin de trueque. El
sector poltico le brinda un terreno frtil a las empresas de la comunicacin (especialmente a las de carcter transnacional) para que se apoderen del sector. Esto Se lleva a cabo con la transgresin o modificacin
de un conjunto de leyes; y a su vez, el mensaje que transmiten los medios cada vez ms paraliza y detiene cualquier propuesta crtica, en tanto
38

. .
. "basura" As el medio
inundan los espa:ios .com~ntcaAtlvto
s c?n d~e~~;se:l hombre~mas~ se hunde
autiva el mensaje hipnotiza.
raves
e
,
id
'
ms y ms en su primitivo senti o comun.
intentan
concentrar
Tenemos, pues, que 1os d uenos de los medios
.
s generando
con
1 POder de las telecomunicaciones en sus prop.las ~ando '1
t
lo cual
e
d
. h . 1 monopolizacin
e sec or,
esto una creciente ten en~ta. posible si los dirigentes polticos no tosera di~cil (por .~o decir lmp~~ t~mente favorecen la concentracin
rnasen CIertas decisiones que. ev~, en
de los trusts de la telecomunicacin.
POSTMODERNIDAD

y NEOLJBERALISMO:

POLITICAS CONVERGENTES

Tal como hemos sealado, esta alta tendencia ~ la monorol'p0enlizae~i~~

.
d es 1a til~oamer icanas , trene suen entre
g
existente en nuestras socieda
otras
;...
plementacin de las polticas neoliberales que promuev,
realizan
.u
.
.
. ,
DlChos procesos se
cosas, diversos proces?s. de pnvat~7:aClOn~ 1 estatal ya que, segn los
-en un. sentidopr~ctlcament:
f~~s~~tement; que es la "naturaque sostienen estas tesis; nos sena
1
d ber establecer los perIeza" y la dinmica propIa del m~rc~do a que ~ubiere lu ar dentro de
misas las regulaciones y las restnccrones a que
in lag encontramos
'
. ejemp
.
1o d e esta concepClo
las negociaciones
(el mejor
R N . k)
en la versin del Estado mnimo propuesta por . OZlC .

t~~

sisposee
de libre
Como podemos apreciar, 10 que. suste~ta E~ es tas tdeo
una rner"racado es el ms puro de los "naturallsmos:
~ll'erca.
tanto
.
l:d d" una "lgica" que anula la racionalidad del sujeto, :nd d)
ciona l a
y
,
..
del cue p (postmoderni a
y
ste 10 que debe rescatar es el oitalismo e CU_f o
'.
dindejar la racionalidad al pr.opio mercado el cu~l reg~l:~t;~~a~~;redido
mica "natural", a las sociedades que asta a ora
1d
sitario de la
el desar~ollo "natur~l". El mercado pasa, pue: ~~~b~e s?Oconvierte en
racionaltdad del SUjeto. De alguna .f~~a
tanto pretendi modificar
la encarnacin de los males de la sOCle.a , e~
1
los teciertas rcslas nahIrales que en ltima mstancia resu tan -r:r:
unto
ricos del ~eoliberalismolas ms acertadas:
hombre, d-:. ste d! ente
de vista pervierte todo lo que intenta modi tcar con. StUe peo
rescatar la
.'
, 1 t ' s postmodemas ID en tan
raclOnal. Por esta razon as e?na
b
tural (del hombre salhuella, el rastro, podramos decir, del hom re. n~.
d 1 lacer)
vaje, el cual es puro ello, que acta por el pnnClplo e p
.

II

Aqu evidentemente, como hemos visto, entroncan po~tmol~derndidade

'
,.
l a ente
qu
Y neoliberalismo.
Desde esta ptica,
e 1 rner cado posee
d la1raciona
d
no posee el sujeto, por lo tanto e 1 m
. dilV1iduo que da esp aza o como
39

crt~co, como constructor de la civilidad o d

'
nulidad
Entonces lo que debe
e cualquier proyecto de raciodido m papel activo
su cap r~dcudPera~,el sujeto, toda vez que ha per,
lvai
'
aCl a critica
es su 1 d
'
"
,
mas sa vaje, a saber' una entreza ab 1 t
'1
a o mas pnmltivo,
de compromiso
a l~ filosofa
501 u a da ,~oce permanente,
a la falta
dividualismo
en fin al'
,e va e to o , a la canonizacin
del in,
'
,a
maxuna exaltaci
d l h d '
realidad, este hedonismo
result
n
e
e orusmo. Pero, en
nas tambin son fantasas dif a dPderverso en tanto las tesis postmodercon: , Las tesis postmoderna~
a~ ~s para exaltar e~ m~s puro sentido
n
vatizacin y fundamento
t' l' l&~al que la teora liberal (con pri,_
na ura ista incluido)
e
lid d "f
'
~omo mediadores
ideolgicos"
(C 1 11 )
,n
rea 1 a
uncionan
Imaginario
en el cual el '1
b
a e o
que pretenden
construir
un
'
10m re-masa pueda vi'
f
d
re ativa tranquilidad
en t t
vir
antasea amen re con
1
rutinario,
,an
o se sumerge en el ms puro consenso

di"

Por esta razn, debemos analiza

1
'
las neo liberales
como dos m t '
d as tesis postmodemas,
junto con
,'
a rices
esde las e 1
,ua
es emanan una serie
d e me d iadores ideolgicos
tido histrico,
a sab~; la ounetPtre~~ded'l1 interrumpir
el verdadero
sen,
s 1 ucion
e U'l1 proce
't'
li ,
permita
cambios sustanciales
(a nivel do
so e ,1;O-PO itrco que
en nuestra forma de vida E
l' d d le una superaClon cualitativa)
n
que esta') posturas son el'
t rea 1da,
o, ~ue afirmamos
se refiere a
ex remo
e poslclOnes id l ,
ren 1as intenciones reales d 1
1 eo oglcas
que encub
la muerte de las ideologas
~o:~ pro:n~tores
de stas, Aunque pregonan
comprenderse
como postur~s al' la maxl,ma expresin de ella y no deben
,
s ad as sino exactame t
r~o, esto es: como teoras vinculadas en
.'1 ~ como su contralidad consiste en hacer que la
t
cuanto a sus fines. As, su finacomn,
gen e permanezca
en su primitivo sentido
Estas variantes
representan
nuevas
f
'
ge~eran discursos imaginarios
antasias sobre
social".
que justifican y promueven

las cuales se
el "consenso

RELACION POSTMODERNIDAD,TELECOMUNlCACION

' Efectivamente , los grandes cam bilOS que s

t
duci
e 1 area tecnolzica-comunicativa
(' 1
e es an pro uciendo en
,
,b.
mc u e
""
lecomunicaciones
y las 11
d
Y ndo la sideralizacin de las teama as nuevas tecn 1 ' ) h
consecuencia
cambios vertigin
o oglas,
an trado como
, f
osos que por 1 di
,
m luencia de los servicios I li d'
a
mamica y el rea de
lmp tea os est
difi
tradicionales
de las compai
tb ' an mo 1 icando las estructuras
ue
mencionado
la reorganizacin
9 tra ajan dentro d del1 sector (ya hemos
,
on interna y ext
en lo que se refiere al capital com
l
e~n~ e as empresas, tanto
o a os servicios: tambin hemos plan4{)

tea do la re definicin
de objetivos y metas ms precisos y el establecimiento de relaciones de complementariedad
entre empresas que en pocas anteriores no presentaban ninguna vinculacin, Verbigracia:
el sistema
de

por cable y la telefona celular),

Debemos
agregar
que, obviamente,
estos cambios, a su vez, han
generado
profundas
modificaciones
en las reas cultural, ideolgica
y
poltica, Desde nuestra perspectiva,
estas reas son las de mayor significacin para nuestro trabajo, en tanto la premisa de la cual partimos
consiste en demostrar como los cambios a nivel tecnolgico han generado
grandes modificaciones
a nivel econmico, Dichas modificaciones
se encuentran en concordancia
con las polticas neoliberales
(particularmente
con la onda privatizad ora ) Y con el surgimiento
y expansin de las tesis
postmodemas
(especialmente
las que se refieren al vitalismo del cuerpo
T,V,

y al rescate del hedonismo

ms primitivo),
En realidad,
estas ideologas
(la postmoderna
y la neoliberal)
se
nos presentan
como fundamentadoras
de los discursos
que legitiman
las fantasas de carcter poltico, facilitando as el "consenso espontneo"
de las masas, Para nosotros las fantasas se presentan como aquellas instancias que permiten
al hombre-masa
solventar gran parte de sus problemas de manera fantaseada,
en la medida en que el delirio se apropia
del aparato psquico e instala dentro del sujeto un conjunto indigesto,
disgregado y ocasional de fragmentos
de la realidad, que pervierten cualquier participacin
crtica por parte del sujeto, El resultado de este proceso es lo que Gramsci, califica como sentido comn, Esta contraposicin
gramsciana
entre sentido comn Y buen sentido, nos lleva a comprender
con facilidad cmo en este Bloque Histrico concreto las comunicaciones
se han convertido
en elementos paralizantes
de cualquier accin crtica
y reconstructiva,
sumiendo al hombre comn en un "goce" permanente
a travs del "delirio tecnolgico",
As, podemos comprender
con facilidad cmo la perversin poltica
genera, entre otras cosas, una alta tendencia hacia la monopolizacin
de los medios,
y sta permite perpetuar
una dirigencia
poltica
que,
cada vez ms, se encuentra
deteriorada
en su imagen y fundamento,
pero que tiende a reconstruir
sobre sus propias cenizas las huevas fantasas a las cuales se aferran las masas para resolver fantaseadamente
sus
problemas,
Como vemos, se genera un crculo que, aparte de vicioso, resulta
extremadamente
peligroso, ya que tiende a solidificar a grupOS polticos
que tienden a monopolizar
el campo de las telecomunicaciones
con la
finalidad
de formar
matrices de opinin totalmente
homogneas,
las
cuales -por

supuesto--

favorecen

sus intereses,

41

FANTASIA, PODER Y MEDIOS DE COMUNICACION

Tal como hemos sealado, el aparataje poltico necesita difundir

diversas fantasas que operan en el hombre-masa como referencias fundamentales a la hora de constituir el consenso artificial necesario para
mantener la paz social. Esta situacin se ha mantenido y prolongado a
lo largo de muchos aos. Tarnb-n podramos agregar que el problema
de cmo influye el mensaje de los mass media (trmino mucho ms
especfico que el de telecomunicaciones)
como transmisor o portavoz
de una filosofa y, por tanto, de una ideologa dominante; ha sido tratado, estudiado y analizado desde muy variadas perspectivas y con juicios
muy atinados. Efectivamente, en el campo de las telecomunicaciones los
mas s media sirven para generar matrices de opinin que responden a
lo que Gramsci denominaba sentido comn, es decir, que con este discurso se pretende crear una cierta uniformidad de juicios que repiten un
pensamiento pensado, un pensamiento dado. Desde esta perspectiva estos
juicios no podrn elevar nunca el nivel de la masa a nivel de colectivo
crtico orgnico. El trmino mass media refleja perfectamente la intencin. El vocablo masa implica un conjunto de personas no cohesionadas
por un proyecto comn, sino reunidas de Una manera fragmentaria
totalmente azarosa, incoherentes y acrticas. Por el contrario, el trmino
colectivo implica un conjunto de personas con una finalidad comn,
con una "voluntad general" para describirlo con un trmino de Rousseau.
Desde un punto de vista cualitativo, el colectivo se encuentra ubicado en un nivel superior, por esta razn nos parece acertada esta calificacin de medios de masa, en tanto lo que se busca con ellos es perpetuar ciertos mensajes que generan pautas de comportamiento social
irreflexivas, acrticas, incoherentes, inmediatas, etc. El trmino "colectivo" es la antitsis de mass media, y de lo que implican la globalizacin,
la sideralizacin y las nuevas tecnologas.
Tenemos entonces que a travs de los mensajes transmitidos por las
erandes corporaciones se generan estereotipos, se fomentan valores, se
introyectan conductas, y todo esto ocurre en una invasin permanente
dentro de la esfera privada (actualmente algunas corporaciones telecomunicativas han llegado al extremo de producir ciertos programas en el
rea televisiva, los cuales no son transmitidos dentro del propio pas.
Por la baja calidad -a todo nivel- de las producciones, termina exportndose a cualquier consorcio que goce de ventajas menos restrictivas).
Los mass media se han convertido en los compaeros de nuestra soledad
y por eso permitimos la invasin permanente de nuestro espacio. Los
42

.
.
tran nos moldean, en fin, nos paramensajes que transmtte~ nos p~nel
'. 1 psquico luego se le dociliza
[izan . Se le escinde al sujeto a nrve socia y
.
.,
, dee d ommacion
y se le somete. De nuevo se abre un campo mas
Pero el rea de las telecomunicaciones no abarca solam.en el
t dll~oS
l dvl
,
d
de penetrar a m
mass media, existen ~ormas mas nov~ osas utile; de reafirmacin de
dentro de su esfera privada. Son mecantsmos s
. 1 ntacin del cala individualidad, lo cual res,:lta a tono con la reirnp a
pitalismo salvaje y con las tesis postmodernas.
. .d
o un poder que peLas telecomunicaciones se han con sntui o com
ti .
f
. d on nuestro consen urnennetra permanentemente nuestra es era pnva a c,
1 poder se vuelve
to, nos dominan c~ astucia !os n:ensaJes ;~: ~~~a~'a~e un campo ms

~~~eve~c:~ss:~~:~~ilm~s
i:!:~~~~:e
leh;cemaor~~bl:~~u:S~
relacin se opera sin violencia y sin dolor en o. ~nme la , aies
ero
violencia y el dolor sean esenciales para t~~~ln~t~~ :~se1r:~~~ lado.PPor
estos no se dan a nivel de la p{Opla co~p~r~tor lo nesatvo. A travs de
l
fin se ha logrado expulsar. a ma, la iolencia sin b angustia ni temor
los medios podemos expenmentar
a v .
adecemos Pero
al dao fsico. Con estos mensajes n~ sent~mos aunq~e Piten los ~edio~
an as, pode~os a~irmar que la violencia s ~:e:::n;:
eriencias tecnoes una violenna feliz (Gerbner). Con est~. d se ha Phecho ilimitado,
lgicas el poder una vez ms se ha g~era tza o,
d sobre todas
se ha extendido a todos lo~ gr~posd sociales, set?~};f~~~~:e ~oda la socielas esferas, en fin, se ha disemilla o como me a
dad. En realidad se plantea una nueva forma de control.

. 'd
der Por esta razn la vioLa violencia es una demostracin
e po.
f
d condi
isuales
es una orma e
lencia que se presenta en las f armas au 10V - . ..
. do"
.
.
(
,1
or que [ustifica nuestro rrue
,
trol social en la med~da no so d p
im idiendo cualquier particiGer.~ner) en. 9ue se V1V ecfantas;a
d/la violencia feliz la gente
paCtan o actrvismo rea. I on es e
'1
bl
se vuelve ms inactiva, pero sobre todo mas vu riera e.
ee

:i~~~~~

HEDONISMO TECNOLOGICO:

LA NUEVA

HISTORIA DEL DELIRIO

El individualismo

implcito dentro de huestro mundo capitalista ha

. t
e lo refuerzan en este moencontrado por lo menos tres vertren es qu
..
.e (exaltamento. A saber: el regreso a las mximas del capitalismo salva) ilimitado
cin del individuo parcela), las tesis postmodernas (el g?ce (
. 1Y la filosofa del no compromiso) y las nuevas ter nologas
especra
mente la llamada realidad virtual).
43

Hasta el presente se han realizado gran cantidad de estudios en

los cuales se demuestra como la T.V. genera una ruptura de los lazos
de integracin familiar, en tanto disocia a los miembros de la familia,
ya que, aunque los programas sean compartidos por diversas personas
dispuestas en un espacio fsico comn, la relacin del televidente resulta
casi absolutamente direccional hacia el televisor y no hacia los otros
miembros del grupo.
Con la aparicin del sistema de video cassette particular, se rompe
la vinculacin social que implicaba la sala cinematogrfica. Sumado esto
al problema de inseguridad personal, el alto costo de la entrada y las
deplorables condiciones de las salas, podremos vaticinar a mediano plazo
un descenso considerable de espacios de este tipo.
Debemos sumar, adems, la gran difusin,. de los video juegos en
los ltimos aos (la T.V. por cable y el C.D. ROM podran enmarcarse
dentro de este punto). Estos, todava extreman y fomentan ms el goce
individual, el encierro en s mismo. Por la misma dinmica del juego de
video, se establecen rupturas en el plano de las relaciones interpersonales, respecto de la realidad e incluso, de la responsabilidad
(resulta
conocido el bajo rendimiento acadmico de los estudiantes que invierten
gran cantidad de tiempo en este tipo de actividad). Pero si este panorama resultaba desalentador con el desarrollo de las nuevas tecnologas
ahora hemos llegado al extremo de lo que hemos denominado hedonismo
tecnolgico. La creacin de la tcnica denominada realidad virtual, representa la mxima expresin del avance tecnolgico en este momento
(por lo menos del que tenemos noticias). A pesar de que todava no est
totalmente desarrollada la tcnica como para masificarla, las empresas
telecomunicativas se encuentran trabajando con gran insistencia con la
finalidad de implementarlo masivamente, va TV por cable o va
moderm, a mediano plazo.
En la actualidad, existe en Caracas un centro de realidad virtual,
el cual se utiliza -sto lo afirman sus dueospara solventar ciertos
desarreglos como el insomnio, el alcoholismo, la drogadiccin, el stress,
ete. Tambin tenemos noticias, pero ya del lado externo de nuestras fronteras, de un aparato denominado Cybersex, desde el cual podremos soltar
nuestra imaginacin sexual y vivir (virtualmente) experiencias diversas.
Pero con esta tcnica tambin podremos -eso s, a mediano plazodisfrutar de parques de diversin en salones pequeos y cerrados, en
los cuales dispondremos de mayores aventuras. Como podemos apreciar,
el panorama descrito nos plantea la posibilidad cierta de cambios radi44

cales en nuestra forma de vida. Pareciera que la realidad virtual es la

mxima expresin del sueo postmoderno.
Debemos sealar que, tal como lo calificara Eco, el desarrollo de
estas nuevas tcnicas ha generado dos grandes polos opuestos. --:-con to~as
las posiciones variables intermedi~sa s~ber: los apocalipticos ~ o~
inte g rados. Los apocalpticos segUIremos SIendo a1ue~los que con ~a
mos cualquier forma de alienacin (y con estas tcnicas ~ucho mas),
mientras
ue, los integrados, rellenan un espectro consId~rablemente
amplio que abarca desde el nivel de los ingenuos hasta l?s intelectuales
ue responden a los intereses de las c,omp~as en .cuestIn. Lo que no
dejO
a de ser cierto es que, con el vaCIO tico que Impregna a ~uedstras
.
.
. d e g rupos monopoliza ores
sociedades latinoamericanas
y l'a exis t encia
de estos poderosos medios telecornunicativos,
el panorama resulta so~b o.T,o que s podemos zarantizar es que con estas nuevas tecnol<:>gIas
S:I generarn nuevas pat~logas (nu~~as n:anifestacion~~ patolgicas)
referidas a exageradas posiciones individualistas y nar~1S1stas, sum~d~s
a una ruptura vertical con el mundo externo. La mayona .de estafs.te~?I. , en t re rea 11d a d Y ICCIOn
cas traen como consecuencia una gran con f USIon
d.
entre principio de realidad y principio de placer, en~r~ deseo y ver~
Por lo tanto, una buena parte de la soci~dad s: hundir en _la comun~ a
del delirio, en tanto no distinga la dIferenCIa. e~tre sueno y realIdraod
(evidentemente, sta es una nueva forma de religin con todos los p blemas que eso implica).

As podemos concluir que con el nuevo espec.tro de las telecon:unicacion~s los medios se han convertido en los realizadores ?e las ac~IOnes y las' pasiones del sujeto, convirtiendo a ste en un SImple sujeto
pasivo contemplativo que disfruta y v~ve a la lu,z de. sus aventuras ~elecomunica tivas en cualquiera de sus variantes: cable, VIdeo c~ssettes, VIdeo
juego, realidad virtual, etc. Pareciera, pues, .qu~ en la medida en qu~ se
mejoran las tcnicas de los medios comun1CaCl~nales se em'peo!~ necesariamente la calidad de vida. Seguramente sera por el vaCIO tico que
persiste en nuestras sociedades. Fi~almente afirmamos que, _con el .desarrollo de la realidad virtual, pareCIera que se cumple el sueno neoliberal
y postmoderno.
Por esta razn es que observamos la realidad latinoamericana.' como
compuesta por: la existencia de grandes grupos humanos sum,ergldos. en
su sentido comn el surzimiento constante de nuevas fantasas sustitutivas, el goce na;cisista ilimitado, la falta de dist~nc~~ entre sueo. y
realidad, grandes grupos humanos degradados biolgicarnente,
socie45

dades y partidos con un enorme vaco tico-poltico, grupos economicos

transnacionales que coartan la participacin democrtica en los medios,
ideologas paralizantes desempeando roles protagnicos y muchas cosas
ms. Este es el panorama presente para Amrica Latina. Por esta razn
intentamos denunciar algunos nudos problemticos con los que nos tropezamos en nuestro camino a al hora de reconstruir el deseo bolivariano
de la unidad latinoamericana. Frente a este panorama desalentador slo
nos queda el rescate de la utopa como momento de formacin de cuadros intelectuales que modifiquen esta situacin. Por eso, recordando a
Gramsci, podemos decir que es hora de reagruparse para construir y
reconstruir una filosofa de buen sentido, o sea una filosofa de la praxis
que permita denunciar cmo se articula el poder y, a la vez, cmo enfrentarlo. Me parece que esa es la verdadera labor universitaria.

Sociologa de las nuevas tecnologas

de la comumcacin
Legitimidad de un campo de estudio

CARLOS EDUARDO COLINA

... El destino es la figura exttica de la necesidad. El caos

no es ms que la figura metastsica del azar+
... 10 complejo puede ser cualqttier cosa menos dejar de
serio.'

PROBLEMAS CONCEPTUALES

Algunos autores ponen en cuestin el carcter novedoso de las nuevas tecnologas de la comunicacin y la informacin -en adelante NTCI.
Por ejemplo, para el profesor de la Universidad de Amsterdam, Cees
Hamelink, el apelativo de nuevo tiene nicamente una funcin comercial y publicitaria." Estos medios no seran nuevos en absoluto, la nica
innovacin importante sera la integracin de tcnicas que antes permanecan aisladas. Javier Prez del Moral,' profesor tambin, pero esta vez
de la Universidad Cornplutense de Madrid, mantiene una posicin ambigua ante el hecho de adjetivarlas o no de nuevas, por una parte le
reconoce vigor y validez al trmino de NTCI, pero por otra parte, seala
que esas tecnologas son meras aplicaciones de ciencias viejas. Entendiendo que este tipo de planteamiento, como tambin aquel otro que
le niega estatuto autnomo al estudio de los nuevos medios," han tenido
l.
2.

3.

4.
5.

lean Baudrillard: La ilusin del fin. La huelga de los acontecimientos. Barcelona,

Editorial Anagrama, 1993, p. 17I.
Jor~e Wa~ensber~: "La complejidad, nuevo frente cientfico", en el Suplemento
Futuro, Diario El Pas, Madrid, 061191, p. 6" ....
En la comunidad ciemiiica
empiezan a asomar teoras que pretenden definir magnitudes que den cuenta de la
complejidad y que desean explicar cmo hace un sistema para adquirir y mantener
un cierto grado de complejidad, Es el caso de algunos intentos (no siempre disjuntos entre s): la dinmica catica, las estructuras disipativas, la teora de las catstrofes, la autopoiesis, la teorla de los fractales, la sinergtica ... ". (Loc. Cit.).
Cees, Hamelink: "Informatizacin: hacia una cultura binaria", en: C. Gmez Mont:
Nuevas Tecnologlas de la Ccmunicacin, Mxico, Editorial Trillas S.A., 1991, pp.
18: 19. A veces es innegable que lo novedoso es simple estrategia de marketing, pero
evidentemente esa conclusin no puede generalizarse.
l. F. M.: "Nuevas tecnologfas o nuevas ciencias? en la Revista Telos N0 20 madrid, Fundesco, diciembre de 1989Cebrero de 1990, pp. 910.
r
,
Segn esta po~tura, un instituto como el nuestro no debera estudiar, por ejemplo,
I~s .efectos SOCIalesespecficos de la informtica sino la incidencia de las tecnologas
digitales en la radio, cine, TV, prensa y disco.

49

eco en nuestra institucin, en lo que sigue me abocar a explicar en qu

consiste el carcter novedoso de las denominadas NTCI. Todo esto enmarcado en el mejor espritu de debate y aprendizaje colectivo y sin dejar
de admitir que las fronteras a veces son frgiles y variopjntas,6 que algunas tecnologas como los satlites y el video parecen estar a medio camino entre las tradicionales y las nuevas, y que sistemas como la CATV
semejan ser tecnologas viejas que ahora emplean nuevos soportes. Dadas
estas acotaciones iniciales acometamos entonces la exposicin.

d 1h d
e con relacin al coste
La rpida disminucin de cos~e el ar woarrdenador) comparado
. . d 1
d cto (por eJemp o, un
,
unitano
e pro del
u costo del < so ftw are > Y del <orgware>.
con el aumento
- Cada vez ms, conocimientos e < intelige~cia?
los materiales, los equipos y los productos ...

se incluyen en
.

son
Las nuevas tecno 1,og1as, . en especialbi las -,informativas,
(integracin)
..
res a domina la com maC10n
.
combmatonas. S1 un: emp . f
i n tendr mayor presenC1a en el
de la nueva tecnologa de la m or~aclo 'ale poco de hecho, desde hace
d El microprocesador por 51 so o V
,
merca o.
.
d
mltiples productos y procesos.
tiempo se ha incrusta o en
. .,
d 1

IIJ~)

Para algunos nos encontramos ante la emergencia de un nuevo sistema tecnolgico con cuatro pilares bsicos (nuevas fuentes de energa,
nuevos materiales, la nueva biotecnologa y la informacin digital) cuyos
cambios estn estrechamente relacionados y entremezclados. Para Riccardo Petrella,7 la ciencia y la tecnologa han adquirido renovada importancia en la economa y en la sociedad, y ello debido a cuatro razones fundamentales:

trasnacionalizacin reperc f
mientras que a su vez es a ec a

JI.l) La distincin entre investigacin bsica y aplicada se ha hecho

confusa e imprecisa, y resulta difcil conseguir innovaciones tcnicas fundament.1les que prescindan de los avances relevantes de la ciencia.

. .
itiremos reproducir un cuadro del texto
En lo siguiente nos perm
.. en las nuevas tec.
anteriormente citado,
que resume "lo que es nuevo
nologas:

denci a la generaltzaC1one a
:1
t~~s=~~~o tecnolgico y econmico,
t do por el progreso tcnico.

J~~) ~l c?~an alcan~~e~~

De hecho, uno de los efectos culturales ms importantes de las nuevas tecnologas es que promueven un conocimiento cientfico que alcanza
los niveles de la investigacin bsica. Por ejemplo, los limites entre la
biologa molecular-ciencia bsica y la ingeniera gentica son imprecisos.
El anlisis numrico ha sido promovido por la tecnologa de los ordenadores, y los "problemas planteados en psicologa del aprendizaje y
robtica estn impulsando los estudios de inteligencia artificial que a su
vez dan lugar a replantear de raz las problemas fundamentales de la
filosofa de la mente".8

EL PAPEL FUNDAM""'TTAL
L'.1'1

DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA

Lo que es nuevo:
-'
- La CienCia
es cad a v ez ms tecnologa e industria.
..
.,
. te de la "desrnaterializacin .
- La importancia. crecien
- Las nuevas tecnologas son combinatorias.
- De nacional a tras nacional.

Jp.t)

Con el proceso de <desmaterializacin>

se ha cambiado
el nfasis de los bi-enes a los servicios, de los productos a las funciones,
de las herramientas a las relaciones y "de los medios a los fines". La
< desmaterializacin > tiene formas diferentes:

- Del manejo de las cosas y de 1as mquinas a la gestin de funciones y

sistemas complejos.
La innovacin integrada.

"- El empleo en el sector servicios es superior al de la industria y la

agricultura juntos.

Fuente:

6.

Por ejemplo,
Mc Luhan comienza a hablar de nuevas tecnologas a partir de las tecnolo,l(as
elctricas.

7.

Riccardo Petrel la: "La tecnolo,ga de la informacin: un reto para los europeos",
en El Desafo de lo! ao! 90, Madrid, Fundesco, 1986, pp, 74-79_
M. Angel Quintanilla Fisac: "Problemas conceptuales de las NT. Apuntes para una
filosofa de1986,
la sociedad
Fundesco,
p. 65. de la informacin", en El De!afo de lo! ao! 90, Madrid,

, f'u t'lI es apara

prever ydeevaluar
Los anlisis lineales y simplis~as seran
tecnologa
la in"
1
ec encias que l a nuev
las implicaciones y as cons u
,
1
. dad La naturaleza y la
formacin tendr para la econfomla
d~ la nueva tecnologa
variedad de los factores que a ectan a 1 u

8.

.
un reto para los europeos".
Riccardo Petrella: "La Tecnologa de la informacin:
ob. cit., p. 81.

r ~./~~~:

9.

Riccardo Petrella:

op, cit., p. 81.

50

51

de la inf ormacin dificultan la tarea. "La explosin de la complejidad

significa que la mayora de los enfoques reinantes en la previsin y en
la evaluacin cientfica y tecnolgica deben revisarse con el fin de que
no sean tan reduccionistas y deterministas. La previsin y la evaluacin
que se Fmiten nicamente a las variables puramente cientficas y tecnolgicas (incluyendo los factores econmicos) estn destinadas a producir unos resultados engaosos e intiles" .10
Pero si anteriormente explicitamos en qu consiste el carcter novedoso de las nuevas tecnologas en general, en qu radica especificamente
la novedad de las NTCI? Este timo trmino alude a un conjunto de tecnologas que tienen como base la electrnica y que se han venido desarrollando con intensidad desde aproximadamente tres lustros hasta nuestros das. Ejemplos conspicuos de ellas son los medios telemticos, cuyo
ncleo se encuentra en una pantalla de televisin, una red de computacin y un telfono. Son los ispositivos que hoy da conforman los
equipos multimedia y que se avizoran como los medios del futuro. Podemos mencionar tambin entre los nuevos medios telemticos el teletexto y el videotexto; adems, encontramos otras tecnologas digitales
dirigidas al ocio, verbigracia, los videojuegos, los videogramas (o pelculas grabadas), el video disco y el disco compacto.

di
. te ran o re articulan distintas
En muchos casos los nuevols me IOsonmes~rictamente "nuevas". Em'
1
de las cua es no s
tecnologIas, a gunas
l
L itaciones del concepto de NTCI, tema
pero, si bien reconocemos as 17 di . El Nacional ("Antiguas 'nuede un aejo artculo nuestro en e 1~f10Informtica 22-04-89, p. 2), el
vas' tecnologas ?".' Caracas, .Cuerpo 1 ' merzencia
consolidacin de un
caracter sui genem de .b.s m1.sm~~.y : Je m~mento su utilizacin. Si se
campo de estudio def,l,mdo Just~ (c~, del trmino NTCI, debe aceptarse
habla de "nuevos usos , en sustrtucin
formaciones tecnolgicas que
.
ibilit
dos
por
trans
que ellos han SIdo pOS11 I al'
. turizacin y una mayor f acr'1'1[mplicaron la baja de l~s c?stes,. a ~:n::o si ni fique que eludamos prodad en el uso de los artilugios, sdl~f~ . , deglos modos de vida y con.
t a ntes como la mo 1 icacion .
blemas rmpor
cretamen te , el de la permanencia de la caja negra.

CARACTERISTICAS
lnteractividad

El receptor puede selecciona.r, re~pon.

propIOS'/ mterder enviar mensajes
ca~biar con otros receptores y o con
otros emisores.

Descentralizacin

. , n r.o
requiere estar 1 neLa pro d UCClO

.
cesariamente en grand~s y comp ejas
organizaciones, ni im~I1~~ forzosamente una costosa financiacin.

lI

Para Denis McQuail

son varias las tecnologas implicadas, pero
no son pocos sus elementos comunes. Los rasgos principales son los
siguientes: '" "descentralizacin (la provisin y la eleccin ya no estn
2
predominantementet
en manos del proveedor de la comunicacin); elevada capacidad (las entregas por cable o por satlite superan las severas
restricciones que impone la transmisin por superficie); interactividad
(el recep'or puede seleccionar, responder, intercambiar y permanecer directamente unido a otros receptores); la flexibilidad de la forma, el
contenido y el uso" .13 Con los nuevos medios de comunicacin, la produccin no requiere concentrarse al extremo en' grandes organizaciones
centralizadas (tpicas del cine y la televisin nacionales), ni exige un
control tan focalizado. No obstante, algunos autores piensan que si bien
en la produccin han sido abiertas claras posibilidades a la democratizacin, los canales de distribucin siguen obturados para la mayora.
10.

Ibidem, p. 84.

11.

D.M.' Introduccin a la teorla de la comunicacin de masas. Barcelona, Ediciones

Paids Ibrica S.A., 2~ edicin, 1991, 452 pginas.

12.

No estn exclusit'amente en manos del proveedor dir.amos norotros. Evidentemente

contina teniendo gran parte del control.
Dens McQuail: op, cii., p. 38.

13.

DE LAS NTCI

Alta ca/Jacidad de transmisin

Flexibilidad de forma, contenido
J liSO

n~: Jna pedicin

informatizada.

Fragmentacin y segmentacin
de las audiencias

Fuente:

tradicional

y otra

Con el aumento de la oferta y espe. l'rzacion

"
comunicativa '. se observa
era
rviston de.. la audiencia en sectores
1a divisi
homogneos.

Datos de E studi10. Caracas, marzo 1994.

, .
.. evas" plantea problemas: nuevas
Es indudable que ~l term1n? nu
t I 'nuevas hasta cundo? Es
dnde?, nuevas a partir ~e que mo;ner1 o:; ne Quizs en poco tiempo
innegable el carcter transitorio de a nocion.
de denegarse el surgidejarn de calificarse de nueva,s. Empero, ~~bl~:as novsimos y especmiento de un conjunto de fenomenos y p

52

53

ficos que por ejemplo han socavado las bases de algunos planteamientos
tradicionales en comunicologa.
Para un autor clsico como W right la comunicacin de masas se
definira por la naturaleza de la audiencia: grande, heterognea y annima; por la experiencia comunicativa: pblica, rpida y transitoria y por
las caractersticas del comunicador: una organizacin compleja que puede involucrar grandes gastos. Con la aparicin de los nuevos medios,
muchas de estas cualidades han entrado en crisis .. ' "Por lo que hace
referencia a la heterogeneidad del auditorio, los ltimos estudios de la
audiencia detectan una segmentacin cada vez mayor de sta. A medida
que aumenta la oferta y se especializa la produccin comunicativa, se
produce una diversificacin de la audiencia en sectores homogneos. Las
nuevas tecnologas de la comunicacin tambin obligan a replantear la
caracterstica de la experiencia comunicativa pblica. La privaticidad de
la televisin a la carta por cable o de la utilizacin de bancos de datos
est fuera de toda duda. La rapidez diferencia, segn Wright, los medios
de comunicacin de masas de las obras artsticas qU'e perduran a travs
de los aos y son de consumo repetitivo. El video art, aunque no est
muy desarrollado, pone en crisis estos conceptos. Adems, las videotecas
hacen, por ejemplo, de las pelculas un objeto de posible disfrute repetitivo. Con lo que la supuesta transitoriedad empieza a tener excepciones.
Por ltimo, la naturaleza del comunicador es, segn este autor, la de
una organizacin compleja qU'e puede implicar grandes gastos. La complejidad de la organizacin y la costosa financiacin encuentran de nuevo excepciones ... ". a
Por otra parte, con la interactividad de las NTC, muchos estudiosos
latinoamericanos han visto perder una de sus banderas polticas, aquella
que se relacionaba con la comunicacin alternativa o "la verdadera comunicacin". Me refiero al aorado dilogo, aclamado con romanticismo por doquier y que hoy da ya es posible con los nuevos medios. Mediatizado es verdad, limitado todava, pero posible en una medida sustancialmente diferente al que era factible con la 1V y radio nacionales
del tipo tradicional.
Las NTCI han potenciado como nunca antes las capacidades de acumulacin, tratamiento y transmisin de informacin. Algunos alertan
sobre el problema de la privatizacin del saber y del conocimiento, y
acerca del hecho de que se ha reproducido el tradicional desequilibrio
14.

Miguel Rodrigo Alsina:

nos S.A., 1989, p. 21.

Lo!

Mode/os

54

de Comunicacin,

Madrid.

Editorial

Tec-

.
. 1) El fluio de datos transfronteras
:nformativo (Norte-Sur, e 1OtrasoCleta'
Jones 15 El papel de las
h as naciones.

b"
onal de muc
.
~nl1neran la so erarua nac
. d
funciones Y ocaSIOnes.
1 d al Estado en vana as
. d
trasnacionales ha re eva o.
Iodos
de vida de los cm aen os de su privacidad han surgido
Se han producido transformacIOnes
graves en contra e
.,
1
danos Y ante amenaz~s.
., d 1 data personal, cancelaClon en a ~unuevoS derechos: reCtlflCaCl?~ \ ~'erecho de acceso. L:~s NTCI son imadems del trad1Cl0na .
. to eficaz y productivo de
nos casos.
.
d'
el unClanamlen
f
prescindibles hoy la para
bl
10 que es ms importante, para
cualquier empresa moderna y re,nta e.y 1 A1QUnas de las NTC tienen
la. competitividad de las ~cono~las na~l~na e~~o ~o lo haban tenido sus
un potencial uso alternativo Y emocra lCOc

v..

1 '

antecesoras.

.
e manifiesta con la tecno o J!.ta mEl nuevo fenmeno social que s ., tc ica de ob'Jetos culturales.
.
. 1
es la pro duccion en.
f
ormtlca en part1Cu ar,
tes nuevos para la m nrrnafLo
.
s que provea sopor
,.'
ms Importante n~ e
.,
.
"Dicho con termlOOS mas
dn sino que genera 1Oforma~lOn.~ropl~. '1'~s ue existen sistemas eaamplios: 10 especfico de la s1tuaClon ac ua if ~ ..16 Evidentemente,
aces de engendrar productos culturales e.sPdejcbll~c~a
~t~rvencin humana
P
. f mtica es lmpresCln
d
e
l ' m
en la t{:-cnoogla
or.
1
refactos tcnicos pue an gen intencional, pero eso no ruega q~e
arHoy da las mquinas pueden
rar por s mismos p~oduct<:>s~u tura e~~ rama que permita la autoprodlsenar un P g
s melodas o cuadros.
generar ideas, es pOSible dor
y componer verso ,
.
aramacin de un or d ena,.
d corta con las contlOuas
r. .,
este senttdo se que a
.
Cualquier descnpClon en
. d 1
ible Los ejemplos anteriores
innovaciones que abren el abam:o e o pOSl ;s con la realidad virtual,
tienen una significacin escasa s~ los compa;;m
las imgenes se volvieron cosas.
.
en d on d e
.,
d 1
bi , una alteraC10n ra ica
, . f
' tica supone tam ten
1
La tecnolog1a m arma
. .d d intelectual o de la cu tura
de la forma de integracin de la actrvi a
..
d

15.
6

1,

17.

.
on los conceptos tradiCIonales, e
Cabra pregunta,rse ~i'dlo <!dued
eS!f ~~ ~;:tt~;o~~ra~os
en una fase de redefiniC1n
nacin, soberaOla e l enti a ,

de los mismos.
tuales de las nuevas tecnologlas.
Mizuel A Quintanilla Fisac: "p:nfblemas'C~?cee~' El Diseo de los aos 90, Ma,...
.
f'l
f de la l orrnac: n,
'
Apuntes para una I oso la
drid, Fundesco, 1986.
'e
i nora por ejemplo, que la fotogr~En el anlisis apocalptico de Baudhrolll~[e%pSo
Ifgada' al retrato Y no por ello dej
fa estuvo, en sus inicios, por ~uc
. .
de devenir despus por ~amilo~ dlvertoS~ convierte en hiperreal Y ,destruye I \ Ilu~~i:
. , . "Con la realidad ,v,lrtua, o rea s
se trata es de repetir 10 rea., as l
En una ilusi6n mimettca, ahora de, lo que to todo es transparente y virtual 7!1
genes se volvieron cosas. Ya ."0 tienen sec::se~taci6n de la esttica. en la super .1'
imagen desapareci. Fin "del S~!~d:ill~~d~e1?,I1usiny Desiluci6n Esttica", Semwano
cialidad de las pantallads 'J M d a Auditorio Caracas, 08-03,94.
auspiciado por la FUD acr n
en oz ,
'

55

en proceso productivo. Ahora, lo nuevo, es que esas tareas intelectuales

estn incorporadas a la propia actividad de las mquinas. Un robot se
distingue de una mquina en que ejerce su propio control (a travs de
un programa, por supuesto).
Para el proyecto de investigacin que adelanto en el ININCO.18
operativamente las NTCI y lo traduje en el siguiente diagrama:
DEFINICION

macin. La teora de la Dominacin

v de la Dependencia,

La Hiptesis

defin

OPERA TIV A DEL NTCI

Tipo de
sistema

INFORMATICA

redes de datos, sistemas de informacin,

TELEMATICA

VIDEO
TECNOLOGIAS

BASE DE
DATOS ASCII

teletexto.

: videograma, video juegos, videodiscos, videotexto.

DIGITALES EN LOS MEDIOS

PRENSA
DISCO

RADIO
CINE

T.V.

VIDEOTEX

SATEJ.JTES
T.V. INTERACTIVA

TECNOLOGIA

MULTIMEDIA

'r.v.

POR CABLE

Algunas pocas de estas tecnologas no se han incorporado al mercado nacional o tienen una presencia exigua, pero como se trata de
adelantar un diagnstico, en principio se incluyeron todas aquellas tecnologas que son consideradas internacionalmente
como nuevas.
Desde hace ya varios aos, hemos observado ("1 fenmeno de la
difusin planetaria de las NTCI. Con respecto a su impacto social, cultural y econmico se han asentado en los ltimos lustras distintas perspectivas," entre las cuales cabe citar La Teora de la Sociedad de la Infor18.
19.

Las NTCI en el Sistema Comunicacional venezolano. Diagnstico,

Para jorg Becker ("Teora: Tecnologa de la Informacin y Desarrollo", en: Tecnologla de la Informacin. Lima. IPAI, 1988), tanto la investigacin cientficosocial de las relaciones internacionales como la indagacin sistemtica del fenmeno
tecnolgico dentro de la sociedad y los estudios cientficos sobre la industrializacin.
han trabajado empleando paradigrnas similares. Sin pretender inventariar todo lo
producido en la postguerra. Becker presenta los principales paradigmas tericos
que se han establecido en los campos aludidos, a saber: las teoras de la modernizacin, las teoras del postindustrialismo, las teoras de la dominacin y de la dependencia, las teoras de la autodinmica tecnolgica relativa y lo, planteamientos
para una teora crtica terico-social, que es una propuesta del mismo autor. De los
grandes paradigrnas citados, hemos desarrollado los ms relevantes y/o aquellos que
tienen ntima relacin con la interpretacin de nuestro objeto especfico. La clasificacin citada se asume slo parcialmente.

56

CD-ROM

TELETEXT

CORREO
ELECTRONICO

Fuente:

Ernest A
Anlisis
ratitat

2.

3.

Bell, Daniel: ;'La Telecomunicacin y el Cambio Social", en: M. de Morag~s. (ed):

Sociologla de la Comunicacin de Masas, N 4, Barcelona, Gustavo Gili S.A.,
1986, pp. 34-55.
Este planteo quedara expresado esquemticamente de la manera siguiente:

57

maci6n, La teora de la Dominacin Y de la Dependencia, La Hiptesis

del Distanciamiento Y La Teora de la Autodinmica Tecnolgica Relativa.
En el segundo apartado de este ensayo nos abocaremos a explicar los
fundamentos Y principios ms relevantes de cada una de estas perspectivas e incluiremos los planteamientos de la teora {;rtica, temporalmente
un tanto fuera de nuestro objeto de reflexin, pero sin duda presentes
como influencia en muchos autores contemporneos.

DIFERENTES PERSPECTIVAS EN TORNO AL IMPACTO

SOCIAL DE LAS NUEVAS TECNOLOGIAS DE LA
COMUNICACION
LA TEORIA DE LA SOCIEDAD DE LA INFORMACION

ANTECEDENTES

Es evidente que entre los antecedentes ms notorios de esta perspectiva nos encontramos con los planteamientos de Marshall McLuhan. Su
determinismo tecnolgico, conceptos fundamentales
tales como el. de
interdependencia global electrnica1 Y algunos de sus corolarios argumentales, verbigracia, el falaz vaticinio del declive de los nacionalismos,
estarn presentes en los planteas de los autores analizados en la siguiente
seccin. Ya no como antecedente sino como intelectual influyente Y
coetneo podemos mencionar a Daniel Bell," quien seala el advenimiento de la sociedad postindustrial, Para este socilogo estadounidense en
la historia humana los medios de comunicacin _"elementos
claves del
dilogo social"- han sufrido cuatro revoluciones diferentes:
el
lenguaje,
3
la escritura, la imprenta y ahora las telecomunicaciones.
La revolucin
de los medios de comunicacin acelerara el desarrollo de la <Sociedad
Postindustrial>,
la cual posee ,segn este mismo autor, dos rasgos claramente diferenciadores:
1

El trnsito de una economa de mercancas a una economa de

servicios, y

1.

2.
3.

La interdependencia electrnica permitida por las tecnologas elctricas Y electrnica

implicara una vuelta a las emociones Y conciencia tribales. El punto de vista y
la percepcin se veran afectados por las tecnologas, el primero dejara de ser individual para pasar a ser corporativo.
Bell, Daniel: "La Telecomunicacin y el Cambio Social", en: M. de Moraaas (ed):
Sociolo/!.a de la Comunicacin de Masas, N 4, Barcelona, Gustavo Gili S.A.,
1986, pp. 34-55.
Este planteo quedara expresado esquemticamente

57

de la manera

siguiente:

2Q

La innovacin y el cambio comienzan a depender de la codificacin del saber terico.

Tecnologla de base

Tipo de sociedad

El Lenguaje
La Escritura
La Imprenta
Las Telecomunicaciones

Comunidad de las tribus de cazadores.

Sociedad Agrcola (primeros centros urbanos).
Sociedad Industrial.
Sociedad Informatizada.

Retomando ahora los antecedentes de la teora de la sociedad de

la informacin, ya para el ao 1962 Fritz Machlup' haba concluido,
sobre la base del estudio de las cuentas del ingreso nacional de U.S.A.,
que hacia 1958 el 38 por ciento de la economa de ese pas estaba dedicada.a la producc~~ y distribucin de informacin. Asimismo, proyect
un ritmo de crecimiento exponencial en el sector de la informacin.
M~s tarde, Edwin Parker" (1976) rescatando algunos aspectos del trabajo de M~rc Porat (1974),~ concluye que hacia 1975 el 50 por ciento
del potencial laboral de los Estados Unidos de Norteamrica est dedicado al. ~ector de procesamiento de informacin. Es este sector y no el
de servicros el que ha tenido un crecimiento sin igual desde el ao 1950.
Segn este mismo estudio, las actividades industriales alcanzaron su punto ms alto cerca de ese ao y desde entonces han comenzado a descender. En el ao 1975 el sector de servicios representaba un porcentaje
menor del potencial laboral de lo que lo haca a comienzos de siglo.'
Pero pasemos ahora a ver en qu consiste la moderna teora de la sociedad de la informacin.
LA TEORIA EN SI MISMA

Los tt~erico.s" de .la Sociedad de la Informacin sealan el paso

de una sociedad industrial a la nueva sociedad de la informacin. Hemos
4.
5.
6.

7.

Fr!tz Machlup.: Tbe tiroduction and distribution of knowledge in the United States,
Pnnceton, University Press, 1962.
Edwin Parker: Informacin es poder. Las impllcaciones sociales de los sistemas de
computadoras y telecomunicaciones. Caracas, ININCO, UCV, Cuadernos ININCO,
N9 2, 1977, pp, 1012.
Para .este autor el cambio estructural bsico que ha tenido lugar en la economa estadounidense desde el ao 1950 es el crecimiento del sector de informacin con relacin
al sector de. la industria: Analiz la informacin relativa al potencial laboral de los
Estados"Umdos, proporcionada por el Departamento de Estadsticas Laborales. Marc
Porat: L.a economa de la informacin". Documento sin publicar. Stanford Instituto
d~ InveStIgaC1~de la Comunicacin de California. Universidad de Stanf~rd 1974.
Citado por Edwin Parker, op, cit.
'
Loc, cit.
.

58

analizado y sintetizado aqu los elementos comunes de tres de sus principales autores: Yoneji Masuda, James Martin y John Naisbitt," pero
deben mencionarse otros nombres como el de Marc Uru."
Inicialmente, cabe sealar que en sus anlisis los autores trabajados
ignoran total o parcialmente el contexto ,europeo. Fundamentalmente,
sus reflexiones tienen como referentes empricos a U.S.A. y Japn, pases
donde las NTCI han alcanzado una mayor difusin. Por lo general emplean un enfoque "futurolgico" que escamotea la diagnosis del impacto
de las NTCI en el aqu y en el ahora. Tpicamente es un anlisis cara al
futuro, de espaldas al presente.
Al haber transcurrido ms de una dcada desde el momento en que
fueron publicados estos trabajos, a veces describen posibles usos que ya
han sido sobrepasados por la realidad emprica, y en otros, esta ltima
relativiza las apresuradas y deterrninistas" "predicciones" sobre las NTCI.
No obstante, sus contenidos contintpm siendo plenamente vlidos como
constituyentes del discurso difusin y sus anlisis recaen sobre tecnologas
que desde el punto de vista histrico pueden seguir considerndose hoy
como nuevas y de la mayor incidencia social.
El diagnstico de los principales problemas a nivel mundial es convergente en varios puntos: polucin, explosin demogrfica, agotamiento
de los recursos naturales no renovables, crisis energtica, inflacin y la
agudizacin de la diferencia Norte-Sur, entre otros. Resulta tpica la
correlacin entre la sociedad industrial y la sociedad de la informacin
y los aspectos negativos y positivos del desarrollo, respectivamente. La
tecnologa en general y las NTCI en particular se proponen como las
soluciones a los acuciantes problemas actuales.
En una economa global lnterdependiente, la informacin pasa a
ser la fuerza motriz. Las NTCI son consideradas tecnologas ecolgicas;
no contaminantes, permitiran as una relacin armnica 11 con la naturaleza. PHa algunos la transformacin de los modelos de comunicacin
y la descentralizacin de muchas actividades laborales, cuya forma ex8.

9.
10.
11.

Jonetji Masuda: La sociedad informatizada como sociedad postindustrial.

Madrid,
Tecnos, S.A., Fundesco, 1984.
James Martin: La sociedad interconectada. Madrid, Tecnos S.A., y Fundesco, 1980.
John Nasbitt: Macrotendencias: Diez nuevas orientaciones que estn transformando
nuestras vidas. Barcelona, Mitre, 1983.
Jorge Becker: "Consecuencias sociales de las nuevas tecnologas de la comunicacin",
en la revista Telas 22. Madrid, Fundesco, junio-agosto 1990, p. 99.
El determinismo tecnolgico hace que se conciba la respuesta de la gente a la tecnologa en trminos ~e simple adaptacin y acoplamiento.
En muchos de los casos se trasluce un anlisis organicista de la sociedad.

59

trema es el trabajo a domicilio, hara posible evitar muchos viajes rutinarios e interurbanos y por ende, se ahorrara energa.

ideologizada y propagandstica,
efectos sociales positivos:

En general, las tecnologas son consideradas neutrales y las nuevas

en particular, eliminarn los trabajos penosos y tediosos, que pasarn a
ser realizados por las mquinas. Al liberar al hombre del trabajo de subsistencia y disminuir la jornada laboral, la revolucin electrnica har
posible la ampliacin del tiempo libre.
Para los tericos de la sociedad de la informacin, la telemtica hace
posible la democracia directa en conglomerados de millones de personas.
Con ella se transformara en caduca la democracia parlamentaria. La
participacin de un gran nmero de ciudadanos se ha hecho viable tecnolgicamente con los ordenadores, los sistemas interactivos, los sistemas
de tiempo compartido y los satlites, que adems de otros cambios conllevan la descentralizacin.
Implcita o explcitamente se apunta la transformacin del concepto
de espacio, el paso de su referente estrictamente geogrfico a un referente
infraestructural compuesto y conectado por redes electrnicas de informacin que trascienden en muchos casos las fronteras nacionales. Se
seala el surgimiento de un espacio global hecho posible por la irnbricacin de ordenadores, circuitos y satlites de comunicaciones. Las "ciudades virtual es" o "ciudades cableadas" estarn unidas por "autopistas
de informacin".
En la sociedad de la informacin, la orientacin temporal de los
hombres ser cara al futuro. Dentro de una sociedad de cambio acelerado y permanente se postula la necesidad de una educacin continua
que permita la adaptacin al cambio. La educacin se liberar de las
constricciones institucionales de espacio.
Para estos autores, la difusin de las NTCI y la consolidacin de la
sociedad de la informacin conllevar a un aumento considerable de
la creatividad y de la capacidad intelectual del hombre. La gente participar en el uso y en la configuracin de una enorme cantidad de
informacin computada y lgica. Se ampliar la capacidad de resolucin
de problemas, superando viejas y nuevas constricciones temporales y
espaciales.
Si bien este enfoque describe importantes aspectos del impacto de
las tecnologas de la informacin, entre ellos, el de la potencialidad
democrtica de muchos de los nuevos artilugio s y la transformacin real
y representacional del espacio, resulta en muchos sentidos una visin
60

en donde todos los cambios comportan

... mejor educacin, mejores medios de informacin, mejoras en el proceso poltico, mejores formas de comunicacin humana, ms entretenimiento, mejores servicios mdicos, menos contaminacin, menos trabajos
penosos, menos consumo de petrleo, una industria ms eficiente y una
sociedad mucho mejor informada y con una amplia gama de fuentes de
informacin.w

Segn esta perspectiva, la "nueva sociedad" contar con diversidad

de medios y por ende, con libertad informativa. En este sentido, no se
hace referencia a los procesos de oligopolizacin de los medios que se
han producido en este siglo, dimensin del fenmeno que s ser analizada por las teoras de la dominacin y la dependencia.

TEORJAS DE LA DOMINACION

y LA DEPENDENCIA

Enrnarcadas en las discusiones sobre los medios masivos y las tecnologas de la informacin, estas. teoras se caracterizan por el intento de
compaginar simultneamente una orientacin cientfica y una marcada
perspectiva poltica. Describen como se manifiesta el dominio en el mbito comunicativo y sealan cmo las dependencias de las periferias
frente a las metrpolis se han intensificado en el sector de las modernas
tecnologas de la informacin. Nordenstreng, Hamelink, Schiller" y la
obra de los aos setenta de Armand Mattelart" nutren estos enfoques.
12.

James Martn: La Sociedad Interconectada, Madrid, Tecnos S.A., Fundesco, 1980,

p. 31.

13.

14.

Herbert Schiller: Cultura, S.A., La apropiacin corporativa de la expresin pblica.

Guadalajara, Universidad de Guadalajara, Mxico, 1993.
H. S.: Informacin y Economa en tiempo de crisis. Madrid, Tecnos S.A., y
Fundesco, 1986.
H. S.: El Poder Informtico. Barcelona, Gustavo Gili S.A., 1983.
H. Schiller ha sido miembro facultativo de la Universidad de California
(San Diego).
Armand Matterlart: Multinacionales y Sistemas de Comunicacin. Mxico, Siglo Veintiuno Editores S.A., primera edicin en espaol, 1977.
A.M.: La cultura como empresa Multinacional. Mxico, Ediciones Era S.A.,
tercera edicin, 1979.
A.M.: "Conversaciones con Armando Matterlart (Sobre Comunicacin y Poder
en la Coyuntura Actual), Versin escrita por Elizabeth Safar y Oscar Lucien.
Caracas, Revista ININCO, N 26, UCV, 1980.
La obra de Matterlart de los aos setenta est dedicada a la inrestigacin sobre
el dominio de las multinacionales en el panorama comunicativo latinoamerino y ha ejercido gran injluencia en muchos centros y ncleos de investiga-

61

El subdesarrollo -latinoamericanosera un producto histrico

de una desigual distribucin internacional del trabajo. La dependencia
multisectorial de un pas se define como la consecuencia de las in ter dependencias asimtricas entre varias unidades nacionales y sociales. Es
constante la denuncia de las expoliaciones que sufren los pases subdesarrollados a manos de las trasnacionales y particularmente, del "imperialismo norteamericano". Se indica tambin el carcter multifactico de
la penetracin de las multinacionales, que sera econmica pero tambin
poltica, ideolgica y cultural. En este proceso las tecnologas de la informacin y la comunicacin cumpliran un papel crucial,
Las crisis del sistema han propulsado no slo la reorganizacin del
modo de produccin de bienes materiales sino tambin la redefinicin
del modo de produccin de bienes simblicos o de las mercancas culturales: Las trasnacionales electrnicas han sido las protagonistas del proceso de internacionalizacin de la produccin y de la circulacin del nuevo modelo de acumulacin del capital y se hallan ntimamente vinculadas
a las economas de guerra de los pases industrializados. Entre los factores dinmicos se mencionan a estas compaas y a las NTCI, que implican mejoras sustanciales en la competitividad. No obstante, se denuncia
la falacia de presentar a las NTCI como panacea a "la crisis del sistema
mundial de mercado" .15
Herbert Schiller, profesor de la Universidad de California y de la
Universidad de Nueva York, es un representante conspicuo de este enfoque. Para Miguel Moragas Spa16 la produccin terica de ese prolfico
autor llena, desde el segundo lustro de los aos sesenta, un inmenso
vaco en la investigacin sobre la funcin de la comunicacin de masas
en los Estados Unidos, al desmarcarse con una postura claramente crtica.
Su voz es solidaria con los planteamientos de los pases subdesarrollados enrolados en la bsqueda del equilibrio del flujo internacional de
la comunicacin.
La obra de A. Mattelart de los aos setenta se inscribe tambin
perfectamente en esta perspectiva y se prolonga hasta nuestros das como
influencia en muchos centros, ncleos e investigadores latinoamericanos.

15.
16.

cin de la zona. Esta es una de las razones fundamentales por las que Mi
guel Moragas Sp destaca el trabajo terico de Maltelart en este perodo.
(M. de Moragas: Teoras de la Comunicacin. Barcelona, Gustavo Gili S.A.,
1990, p. 204). A. Mattelart es hoy en da profesor de comunicacin en la
Universidad de Pars.
Herber Schiller: Informacin y Economa en tiempo de crisis. Madrid, Tecnos S.A.,
y Fundesco, p. 17.
Miguel de Moragas: Teoras de la Comunicacin. Barcelona, Gustavo Gli, S.A.,
1990, p. 80.

62

Mattelart contextualiza con propiedad las nuevas industrias y analiza su

vinculacin con los vaivenes de una economa de guerraque va a dar
como resultado la < civilizacin de la electrnica >-,
en otros trminos,
la informatizacin de la sociedad. No obstante, cuando estudia la denominada <pentagonizacin
de las comunicaciones>
llega a demonizar
a las NTCI por una especie de pecado original."
Estos autores se oponen per se a la privatizacin de los medios y
a la consecuente imposicin de los criterios de mercado. En la medida
en que analizan los condicionamientos privados son interesantes y lcidos algunos de sus anlisis, pero quiz aqu radica una de las mayores
limitaciones del enfoque, al centrarse exclusivamente en una variable
(la econmica) y en una dimensin (la propiedad).
... El predominio de los medios privados se ha desarrollado de forma casi
totalmente dependiente de la publicidad y el patrocinio privado, lo cual ha
introducido varios tipos de prcticas que no son bsicamente informativas
y democrticas. Por ejemplo, como estn muy involucrados en la comercializacin, los media tratan de alcanzar las ms audiencias posibles. .. (en el
orden poltico) Qu pasa con las polticas no respaldadas por los patrocinantes publicitarios, o con los programas que corren el riesgo de no lograr
suficiente atencin de los media?18

Con respecto a los nuevos medios el autor nos seala:

... La informacin que deberamos tener o podramos necesitar tal vez
nunca llegue a recopilarse, mucho menos a organizarse y difundirse. Si es
que llega a producirse hay que comprara. La base de la democracia desaparece con la destruccin de la informacin pblica.

Para Schiller, con la imposicin de los criterios de rentabilidad en

los servidos de informacin, los requerimientos de las burocracias privadas y oficiales influirn decisivamente en el tipo de banco de datos a
establecer y en el material seleccionado para engrosar los mismos.
, I?e hecho, estos autores sostienen una perspectiva pesimista y apoc~ltpttca donde las NTCI comportan siempre y fundamentalmente mayor
Vigilancia y control, consolidacin del sistema empresarial trasnacional,

-17.

18.

Cabe aclarar aqu que no nos referamos a la obra ms reciente de Mattelart en

donde reconoce y analiza la crisis de los paradigrnas, Ya en el segundo lustro de los
ochenta, se observa el viraje terico, por ejemplo, Armand y Michele Matterlart,
Pensar Sobre los Medios. Madrid, Fundesco, 1986, p. 225.
Herbert Schiller: "Decir no a las recetas de los desarrollos". Caracas 24-10-93
diario El Nacional, Papel Literario, p. 13.
"

63

... Es un procedimiento normal entre los cientficos sociales marxistas explicar cualquier institucin, politica o conducta dadas, buscando primero la
clase a cuyo inters sirven y luego explicndolas a travs de dichos intereses.
0, con frecuencia se supone que todos los fenmenos sociales sirven a los
intereses de la clase capitalista, y luego el asunto se convierte en la bsqueda de un sentido aceptable en el que esto sea cierto ... Pero por supuesto,
el solo hecho de que en cierto sentido se atienda a un inters de clase, no
ofrece una explicacin. Por ejemplo, es cierto que 11s divisiones internas
de la clase obrera sirven a los intereses de la clase capitalista, pero no debemos concluir a partir de ello, qu'~ ocurren porque tienen dicho efecto.22

dependencia, unformizacin de los productos culturales, reforzamiento

de los elementos dominantes del orden social, y una mayor mercantilizacin de las distintas esferas de la vida.
En general, esta perspectiva trasluce un reduccionismo econmico.
Consecuentemente con su raigambre marxista el anlisis hace demasiado
nfasis en la variable propiedad y soslaya otros factores como los especficamente culturales y/o comunicacionales. A veces toda la reflexin
se limita a orbitar alrededor de la siguiente interrogante: Quin posee
los medios? No obstante, esta particular mirada lleva a los autores a
describir importantes procesos a que han estado sometidas las industrias
culturales -y las tecnologas comunicacionales-,
bsicamente, la conglomeracin, la diversificacin, y la integracin horizontal y vertical de
dichas empresas.
De concebir la determinacin social de la tecnologa, se pasa a considerar ese influjo en todas las innovaciones tecnolgicas como que si
ninguna de ellas pudiera mantenerse al margen de dicha impronta." En
el anlisis no hay espacio para lo indeterminado, lo irracional. Todo es
necesidad, desaparece el azar. Todo confluye a un nico objetivo: la dominacin. La sociedad es una {!,ran mquina donde todos sus en{!,ranajes
actan stnrgicamente con el firme propsito de dominar a amplios sectores socia/es. No se consideran los elementos de ruido y de furia
sentes en la uida social." consecuencias involuntarias y accidentales que
no tienen significado alguno. Fieles a su raz marxista, los anlisis priman la explicacin "funcional't'" y no esconden la telcologa objetiva:

r-

19.

Merece la pena discutir el concepto de innovacin de Miguel QuintanilJa

(Loc. cit.),
habida cuenta de que se asume como verdad que los artilugios
tecnolgicos
siempre
surgen para cubrir demandas
preexistentes
(econmicas,
polticas).
La innovacin
puede incluir aquello que nunca fue demandado.
Para este autor, la primera es el
motor de la tecnologa
...
"y surge generalmente
al principio como una posibilidad
y luego como algo conveniente,
a partir de las propias exigencias
internas del desarrollo del sistema tecnolgico"
(Ob. cit., p. 64). La tcnica actual no es simple
mente una aplicacin mecnica de los conocimientos
cientficos
disponibles;
es adems creacin. invencin. es el producto de experimentaciones
adelantadas
con el propsito de aplicar nuevas ideas de carcter prctico. Para este autor inventos tcnicos
como la radio y la TV, no surgieron como respuestas a una demanda social sino como
innovaciones
en el sentido aludido. De estas reflexiones cabra rescatar de momento

el c,,~cfer beuristico de la innov~cin y la posibilidad de [isuras al determinismo

economtco y social, que creemos sIgue operando -sin mecanicismo=- en la dinmica
tecnolgica:
20.
21.

'

John El~ter: E,l cambio tecnol/!'fco.: inoestigacione sobre la racionalidad y la trans[ormacin

social. Barcelona, Editorial
Bedisa S.A., 1992, p. '57.
John Elster habla de la persistente
inclinacin
a la explicacin
funcional
de Marx
(O~. cit., p. '57). Entrecomilla
la palabra
funcional
porque
lo es s610 en un
sentido,

64

Cronolgicamente anteriores a este enfoque y como un importante

antecedente del mismo, encontramos los planteamientos francfortianos,
que por razones de claridad expositiva hemos analizado en la siguiente
seccin.
PLANTEAMIENTOS

DE LA TEORIA CRITICA

Para Enric Saperas," en Europa y en U.S.A., la Teora Crtica de la

Escuela de Francfort ha sido junto a la Cornunication Research, una de
las dos grand'es tradiciones teorticas dentro de la comunicologa de los
ltimos cincuenta aos. Si la incluimos en este recuento es porque su influencia se ha prolongado hasta la actualidad, a travs de las interpretaciones que distintos autores hacen de la incidencia de las llamadas nuevas
tecnologas en la sociedad.
Dentro de la historia del materialismo marxista, el aporte de la
Teora Crtica consiste en abordar nuevas temticas que recogen las
dinmicas propias de la sociedad de la poca, verbigracia, el autoritarismo, la industria cultural y la transformacin de los conflictos sociales
~n las sociedades altamente industrializadas. Sumariamente, si para la
Investigacin administrativa los medios SOn instrumentos empleados para
alcanzar determinados fines, para la Teora Crtica, los media son "ins!ru~entos de reproduccin de masas que, en la libertad aparente de los
IndlViduos, reproponen las relaciones de fuerza del aparato econmicosocial".24

22.

Loc, cit.

23.

Enric Saperas: "Comunicacin

y Anticipacin
Utpica. Contribuciones
de la Teora
Crtica de la Escuela de Frankfurt
a la Sociologa de la Comunicacin",
en Miguel
de Moragas:
Sociologa de la Comunicacin de Masas, N 1, Barcelona, Gili S.A.,
198'5, pp. 163-178.
Mauro Wolf: La inoestigacin de la comunicacin de masas; Critic y Perspectivas.
Barcelona, Ediciones Paids Ibrica S.A., 1991, pp. 10'5-106.

24

65

Para Mauro Wolf, esta escuela vivi la dificultad de pasar del nivel
de las descripciones generales de la "totalidad" de la industria cultural
al anlisis de los procesos propiamente comunicativo s, con lo cual todas
sus caracterizaciones de la comunicacin se hacen en trminos muy afines
a los de la teora hipodrrnica."
Los francfortianos critican la hegemona de la razn instrumental,
para ellos la razn tcnica ha triunfado en occidente imponindose en
distintos mbitos y legitimando la dominacin." Una obra paradigmtica
en reste sentido lo fue <La Dialctica de la Ilustracin>
(1947) de
Adorno y Horkheimer. Ilustracin significa en este caso afn de mantener un progreso indetenible, dominando cuanto a l pueda oponerse.
La Dialctica del Iluminismo se enfrenta a la tarea de reconstruir la historia occidental desde el enfrentamiento hombre-naturaleza,
el nuevo
motor de la historia. El hombre ilustrado pretende domear la naturaleza y en este empeo ha degenerado en reificacin total.
Debido al cambio histrico de la relacin entre algunos subsistemas
sociales (politizacin de la economa), 'algunos francfortianos se plantearon la elaboracin de una teora de las sociedades del capitalismo
tardo que superara la crtica marxista de la economa poltica. Para
Marcuse la ideologa del libre cambio haba sido sustituida por la racionalidad tecnolgica; para Habermas, en cambio, la primera haba sido
reemplazada por la autocomprensin tecnocrtica de la sociedad. Como
se observar, este planteamiento central hoy da no es vigente con la
universalizacin de la desregulacin, la privatizacin y el auge de la
economa de mercado.
Las dos generaciones de la Escuela de Francfort abordaron el problema tecnolgico, la primera de ellas (Max Horkheimer, T. Adorno y
Herbert Marcuse), desde una crtica de la cultura de masas y la segunda
de las mismas (]. Habermas), ubicando a la comunicacin como el elemento central de la racionalidad crtica." En lneas generales, Adela
Cortina" rescata la riqueza de esta escuela si bien reconoce el fracaso
de su planteo -sobre
todo en la primera generacin-;- al no sealar
25.
26.
27.

28.

Ibidem, p. 110.
La causante de la reificacin no es slo la economa capitalista, siITOeste tipo de
razn dominadora.
]. Habermas ... "ha iniciado una comprensin de la Teora Social Crtica como
Teora de la Comunicacin (H. 1984) capaz de englobar el anlisis de los espacios
de comunicacin pblica e institucional (mbito norrnativo-estructural) y el anlisis
de los espacios comunicativos de condicin subjetiva (mbito gentico-intersubjetivo) " ... Enric Saperas: "Comunicacin y anticipacin utpica", op, cit.. p. 166.
Adela, Cortina. Crtica y Utopa. La Escuela de Pranejurt, Madrid, Cincel, 1985,
208 pginas.

66

..
d 1
zn instrumental heuna salida viable para escapar del d ormruo e a ra
gemnica.
.
Desde el punto de vista cronolgico gran parte ~~ las refle~lOn~s
esta escuela -sobre todo los de la primera generaClO~- se sa en. e
de
d
flexi , No obstante sus planteaffi1entos han ejeruestro campo
e re exion,
,
.'
1
n
fl.'
.gual en el mundo acadmico lllternaC10na Y
~~~d~n;ec~~se U~~~l~a;~~.~e la obra de Habermas s se ubica dentro de
nuestro objeto de anlisis,
Para Habermas la ciencia y la tcnica, traducidas. for~almente, ~ la
..
.(
imperante y articuladas como conciencra tecnocrat1ca,
conC1enC1apOSl:::lir el papel d'e una ideologa, la cual relev a las ,id~con;enzbaron a a d struidas Adems de la cientificacin de la tecmca
logras urguesas
estruiuas.
. ..
.,
d 1
1'(
, 1 capitalismo tardo encontraramos la C1~nt1f1C~C~One. ~ po 1.1Ca.
~:de
la segunda guerra mundial la b,:rocraC1.a p~~lt1Cay militar Viene
siguiendo notablemente las recomendaC1ones C1ent1flcas.
.,
1
Habermas retornar la tesis marcusiana ~obr~ la d,oble funC1~n de
rogreso tcnico y cientfico. La tcnica y la C1en~la actuan como ~erz~:
P
.
tienen un poder subverSiVo, por el con trano,
productivas pero ya ?O
d 1 1 .ti
., n la cual apela ahora
constituyen en las mismas bases e a egl irnacio ,
a la creciente productividad y dominacin de la naturaleza.
Si bien es cierto que Habermas revisa postulados bsicos del marxismo ue otrora tenan para algunos autores e~ carcter .de leyes; tambin es\erdad
que rechaza la idea de una legalidad ~ropla ~ auton~.:
del ro reso tcnico y denuncia la misma como un~ orma e ~ncu ti
los fnt!eses sociales, los cuales seguira~ determlllando ..;m~~a::~:
la direccin del progreso tcnico. Pero Si Haberm.as argU1a .
,
de la tesis de Freyer y Shelsky, ignorar plant.eamlentos ultenores mas
elaborados al respecto como el de Landong Wmner.

TEORIAS DE LA AUTODINAMICA
RELATIVA

TECNOLOGICA

Estas teoras critican la concepcin utilitarista e instrumental de

la tecnologa y plantean, consecuentemente, que l~ t.ecnologa no ~sc:
adaptable y flexible como a veces se supone, y hm!ta de /echf
fjunto de metas sociales. El precursor del planteam;el:tO 9 ue e 1~so o
francs Jacques Ellul cuya obra El Siglo xx y la T eWlcaT fue pubhcada

tI'

29.

Jacques, Ellul: El siglo

xx

y la tcnica. Barcelona, Labor, 1960, 393 pginas.

67

por primera vez en 1954

t d .id di
,
sentido puede citarse tam6i ra ~,a
~ez anos despus al ingls, En este
y Winner
ue com
"
n a , Iz~n ~~'
Pero no ser sino con Miller
tecnolaicaq
1 ti enzara la teora cientfico-social
sobre la autodinmica
b
re a rva.

t;~~

Luh!nS~
L~~~::t~b~~l:e~tro
de, esta tradicin a Marshall
Mac
sores de la idea de 1
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r,altdh, qUlenes seran los mximos
defen.... a au onorrua
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jn desde la dcad
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cno ogla en e mbito anglosaa e os sesenta.
Segn J K. Galbraith
la tecn 1 '
. ..
.
ello, al, analizar el complejo cambio o ~c~~~~:~e ell?lCldatblva proPlia, por
de partida l .
.'
a e e ser e punto
conjunto de lglCO: ,., ~o que determina
la sociedad econmica
es el
~ os Imperativos
de la tecnol'
de Ja orcani
.,
las imgenes ideolgicas:"
Para el
t ogra ~ e a orgaOlzaClon, no
es slo causa de} cambio

sino tambi:~e~:;lt~~oo

d:\a~f;~~

t;~~olog!~

no

~~ ~~/~~o;:;,~~~os planteamie~t?s d<, Galbraith y pase;'os : r~;:'~~s

~~s~~r~~i~~oyCOq~~~;~f~d~ddq;lZs1~s;~r:a~~~dfd:~t~
~~a~~~a%~~~~~
a o e rango
e teora.

f~~ri~~

Para Winner la historia moderna est caracterizada

por un proceso
continuo de cambio, pero en realidad, lo novedoso de la sociedad moderna radica en la celeridad con que los inventos y descubrimientos
juegan
un papel en la actividad prctica de la civilizacin. El proceso continuo
y acelerado de la innovacin tcnica en todas las esferas de la vida conlleva consecuencias
imprevistas
e incontroladas
en la naturaleza
y la
sociedad. El proceso de tran formacin que acompaa
a la innovacin
tecnolgica es avasallador,
afecta 3. todas las esferas de la sociedad: las
costumbres, los hbitos, las actitudes, las ideas e instituciones.
El cambio
engendra

Al proceso real objetivo de cambio tecnolgico incontrolado

se une
la predisposicin
del hombre a permitir que los cambios sigan su camino,
con poca intervencin
de su parte. Estos dos elementos
crean lo que
Winner
designa con el trmino de dinamismo
tecnolgico.
.. "Un intenso movimiento
histrico que en gran parte sigue hacia adelante sin
una direccin humana consciente ... " .33 Voluntariamente
caminamos dormidos a travs del proceso de reconstruccin
de las condiciones de existencia humana,
somos sonmbulos
tecnolgicos,
nos involucramos
en
diversos contratos
sociales cuyas condiciones
se revelan despus de haberlos

La hiptesis bsica del autor es

'
11' d
.
,
desarrollo
tecnolzico
el control de f~se mfas
, a1,a e un Clert? nivel de
b
firm
1 . b
mes I remente articulados
1 ernente e egl?O~ es una tarea irrealizable.
La tendencia ernp .
y
e exceso, el crecimrento tecnolgico incontrolado
La d t ., ~1Ca es
va determinando
progre ivarnente 1
1
h
. h a ap acion mversa
Los i t
,.
o q_le ay que acer y como hacerlo
fl
s ~ emas tec~lCos a gran. escala se apartan de la posibilidad
de in~
U~Cl~ por medio de un~ direccin exterior y slo responden
a los requenmientos
de sus propIas operaciones
internas,
, .La crisis en la conduccin del orden tecnolgico no slgm
. ifitea como algunos
parecen
creer,
que
nadie
empua
el
volante
y el coch
lit 1
P
"
e se au't ocon d uce
1 era mente.
or el contraria, significa que la relacin entre el coche
1
conductor, para seguir con la misma metfora es probl
' ti
Y e
no precisamente la
od '
,ema
lea y a veces
.
que p Clamas esperar siguiendo las concepciones habit ua 1es d e uso instrumental.P

30,
31,

32.

J.L. Lujn: "Tecnologa,

ciencia
. dad'
.
en la Revista de Documentaci y S.OCl<;, . proceso a la epistemologa
popular",
Barcelona, Editorial Anthropos
{~8fentJfl~a de la Cultura Antbropos, NQ 94/95.
John K
h G lb
"pp.
185.
1984
ennet
a raith: El nuevo Estad'J Industrial. Barcelona, Editorial Ariel S.A.,
, p. 52.
Landong Winner:
'I'ecnologia Autnoma. Barcelona, Gustavo Gili S.A., 1979, p. 224.

68

cambio.

firmado.

La Teora de la Poltica Tecnolgica,

cuyas fuentes son muy diversas, hace nfasis en el mpetu de los sistemas sociotcnicos a gran escala,
en la respuesta de las sociedades contemporneas
a determinados
imperativos tecnolgicos
Y en la manera en que los objetivos humanos
son
transformados
a medida que se adaptan a los medios tcnicos. No se trata

de reemplazar sino de complementar a las teoras de la det,erminar;n

social de la tecnologa. El que se preste mayor atencin a los objetos
tcnicos no significa que se ignoran los contextos en los cuales se sitan
los mismos. Las tecnologas
estn moldeadas
por las fuerzas sociales y
econmicas. Pero la determinacin
social de la tecnologa
es esencialmente diferente de la 'eterminacin
social de otros aspectos. La tecnologa es relevante en sentido poltico por propio derecho'" ." "La teora
33.

34,

Ibidem, p. 109.

Desde esta perspectiva renovadora, la tecnologa es esencialmente poltica. Esta ear~cterstica deviene de su impacto informativo en el hombre Y la cultura, de su capacidad de transformar, ordenar y adaptar objetos animados e inanimados, con miras a
coordinados
con las estructuras
Y procesos tcnicos. En la sociedad moderna, la
tecnologa sustituye a los dems modos de hacer poltica.
.
Los artefactos pueden contener propiedades polticas de diversas maneras: los elementos tcnicos pueden encarnar formas especficas de poder y autoridad, En nuestra
poca, Tekhn se ha convertido en Politeia, la antologa de Platn es fecunda en sentido inverso, los elementos tcnicos juegan un rol importante en la formacin de la
sociedad.

69

de la poltica tecnolgica sugiere que prestemos atencin a las caractersticas de los objetos tcnicos y al significado de esas caractersticas". 35
Cuando Winner analiza el carcter mismo del producto de la innovacin, afirma que las tecnologas modernas son intrnsecamente. " "sistemas 2. gran escala que movilizan enormes cantidades de energa y de
recursos y requieren masivas inversiones de capital y abundante mano
de obra especializada"."
Los aparatos y las organizaciones tcnicas de
grandes dimensiones son bsicas para la existencia social en el siglo xx.
La escala surgira como una necesidad tcnica funcional" o como una
consecuencia de la racionalidad del input-output. Se racionaliza una operacin potenciando su rendimiento o reduciendo su costo, mediante el
aumento del tamao.
A la divisin precisa de los componentes
le sigue una reconexin compleja:

de los sistemas tcnicos

El eficaz funcionamiento de cualquier organizacin o aparato tcnico requiere la coordinacin de numerosas partes en un todo racional y funcional.
En los sistemas creados, los componentes tienen mltiples y diversas co.
nexlOnes
... 38

Los componentes interconexos ms importantes de los sistemas tecnolgicos tienen una relacin de interdependencia o colaboracin ordenada y. de mutua necesidad ,pero todas las partes no se necesitan de un
modo recproco y equipolente. Las grandes redes -en que participan
el hombre y la mquinaposeen estructuras jerrquicas y por ende,
hay secciones ms esenciales que otras, unidades de rango superior e
inferior.
El funcionamiento del sistema tecnolgico moderno depende de las
instrucciones procedentes de un ncleo, nico con accin autnoma. "La
necesidad de coordinar diversas operaciones a lo largo de una red a
gran escala suele irnponetr un control central" ... 39
Las caractersticas precedentes hacen que las grandes redes tcnicas
estn en constante peligro; si deja de funcionar un vnculo importante
todo el sistema se para o se desordena. Langdon Winner denomina
apraxia a esta situaci~ virtual.

-35.
36.

Landong Winner: La ballena y el reactor. Gedisa, Barcelona, 1987.

L. Winner: Tecnologla Autnoma, p. 181.
37. El objetivo productivo requiere encontrar un gran nmero de piezas y organizadas
en un todo funcional.
38. Ibidem, p. 183.
39. lbidem, p. 185.

'O

Los sistemas interconectados de manufacturas, comunicaciones, transportes, entre otros, que surgieron durante los dos ltimos siglos conformaron un orden sociotcnico con caractersticas especficas. Evidentemenre, esta manera de disponer a las persnas y las cosas se desarroll
sin ningn plan, de manera gradual y en segmentos separados: sistema
por sistema.
La sociedad tecnolgica sera un subsistema del orden tecnolgico
en expansin...
"Las relaciones sociales son tan slo una especie de
conexin. Los individuos y los grupos sociales tan slo una variedad de
componentes" ... 40 Existe una tendencia hacia la integracin a ese tipo
de orden en todas las esferas de la sociedad occidental, que probablemente se desarrollar con rapidez a ,escala mundial.
Para Winner la tecnologa moderna es una forma omniabarcante
de organizar al mundo. El gran artificio tecnolgico necesita que virtualmente todo 10 que est al alcance se transforme, ya sea componente material o humano, todo en funcin de satisfacer las necesidades del conjunto tecnolgico. El artificio racional modifica todo 10 que emplea, lo
reedifica, reconstruye y resintetiza.
Las condiciones caractersticas del orden tecnolgico avanzado hacen
que el anticuado modo instrumental sea sustituido por muchos otros
tipos de relaciones entre las prsonas, sus fines y los medios. Se produce
el fenmeno de la adaptacin inv-ersa: la adaptacin de los fines humanos a los medios disponibles. Las personas se adaptan al orden, la disciplina y el ritmo de las organizaciones en que trabajan, y llegan a aceptar las normas de los procesos tcnicos como algo esencial en sus vidas.
La eficacia, la velocidad, la medicin exacta, la racionalidad, la productividad J la mejora tcnica se convierten en objetivoS' que se aplican obS'esivamente en mbitos diversos e imprevistos.
Tanto la eficacia" como la velocidad42 se transmutan de valores
instrumentales de los sistemas y operaciones tcnicas en valores universales, en mximas aplicables a cualquier actividad. El criterio de eficacia
se aplica al placer, al ocio, a la enseanza y a todos los casos de comunicacin humanas. Se observa as la primaca de los valores instrumentales en las actividades sociales.
Para Winner la neutralidad tecnolgica es un mito. Las tecnologas
dan un contenido real al espacio de vida en que son aplicadas, dndole

40.
41.
42.

lbidem, p. 91.
La eficacia se define como la bsqueda del output por unidad de input.
El ritmo de ejecuci6n y la rapidez de movimientos.

71

prioridad a ciertos fines, negando e incluso anulando otros. Con el proceso de adelanto tcnico se gana funcionalidad pero se sacrifican ciertas
cualidades humanas. Hay beneficios evidentes, pero tambin costos importantes si bien sutiles. Estos ltimos SOn generalmente olvidados o considerados inevitables por quienes los pagan, y en su conjunto son asombrosos. Stgn Winner, los innumerables modos en que la tcnica ha configurado las formas especficas de la vida moderna, constituye una perogrullada.
Segn el autor susodicho, la relacin con los medios artificiales no
puede reducirse exclusivamente a una cuestin de "uso". Ciertos modelos
de conducta se exigen al individuo o a la sociedad para adaptar el instrumento. Algunos servicios regularizados hay que prestarle antes de que
tenga utilidad. Los instrumentos complejos van provistos de normas para
asegurar su funcionarn ento, deben se-ruirse los mtodos y procedimientos
operativos adecuados. El "uso" de los instrumentos no es- arbitrario. En
la misma medida en que las tecnologas se construyen y se ponen en uso,
ya estn generando alteraciones significativas en los patrones de actividad y en las instituciones humanas. Este planteo se sita ms all de los
llamados "impactos" y de los "efectos secundarios".
El aparato, la tcnica y la organizacin de los sistemas tcnicos se
necesitan entre s para el correcto funcionamiento mutuo. El aparato y
la tcnica requieren de una organizacin social racionalmente estructurada, necesitan que un gran nmero de personas se comporten de acuerdo can determinados principios. El orden total de las grandes redes tcnicas es una forma de ordenar la actt,idad humana, 110 es neutral ni instrumental. El orden tcnico es un modo de vida. Las tecnologas ms
que usadas las vivimos. Las personas se encuentran sutilmente condicionadas por los aparatos; sus conductas estn muy determinadas por una
funcin previamente establecida y una tcnica aprendida.
Par? Winner la tecnocracia es la manifestacin de dos influencias
bsicas: el imperativo tecnolgico y la adaptacin inversa. cuando estas
se presentan a la sociedad como una necesidad opresiva. Poco importa
quienes sean los sujetos que obedecen dichos imperativos o lleven a cabo
la adaptacin: .. "La posicin privilegiada de una lite o clase dirigente
no prueba que conduzcan el vehculo, sino tan slo que tienen un confortable asiento para el viaje" ... 43 Los fenmenos tecnocrticos estn
ligados a la poltic normsl, no tienen que ver con la existencia de un
centro o una lite en especial. Son la manifestacin de un "realismo poltico" que puede estar en manos de cualquiera. Sean cuales sean las mo43.

Ibidem,

p. 48.

tivaciones ideolgicas
ciales de las personas
los requerimientos de
obtendrn los mismos

Para Winner el desarrollo tecnolgico se ha caracterizado por el

exceso, sus "tentculos" se dirigen hacia donde nunca haban estado.
Ante ello 'no cabe ms que buscar limites morales razonables, La propuesta es, concretamente, la evaluacin y el control democrticos del
cambio tecnolgico con la aplicacin de normas sociales y polticas que
a veces arrojarn resultados diferentes a los recomendados por las reglas
de eficiencia tcnica y econmica.
Para Winner las distintas ideas acerca de la vida social y poltica
suponen distintas tcnicas para su realizacin. Se debera iniciar la bsqueda de nuevas formas tecnolgicas y un nuevo tipo de invencin e innovacin en los dispositivos bsicos de la civilizacin moderna. El desarrollo de dichas formas debera producirse mediante la participacin directa de todos los afectados por sus efectos finales, en la planificacin,
control y construccin tecnolgica. En cuanto a sta ltima, propone
algunos principios especficos para guiarla:
_ Los sistemas tecnolgicos .deben ser de una escala y estructura gue resulten comprensibles, intelectual y fsicamente accesibles.
_ Los sistemas tecnolgicos debern construirse buscando un alto grado de
flexibilidad y mutabilidad, debindose evitar gue se impongan rgidamente.
_ las tecnologas sern ... "juzgadas de acuerdo con el grado de dependencia gue tienden a alimentar siendo consideradas inferiores las gue
creen una mayor dependencia" ... 44

En todo esto resulta sumamente importante retomar a

comprensin de la tecnologa como un medio, a emplearse
sentido de su propiedad, recapturar ese sentido perdido de
cin de los medios. Con ello recobraramos la capacidad de
y la posibilidad de elegir entre las propuestas tecnolgicas.

la antigua
con pleno
la adecuaselectividad

El autor advierte que las salidas son difciles debido a la magnitud

de lo que hay que superar. A toda esta ardua labor se le oponen varias
barreras. Existen tecnologas ya implantadas que ocupan el espacio fsico
y social, a lo que se agrega la inexistencia de conocimientos y mtodos
44.

72

("proletarias" o "burguesas") y los intereses soen el poder, seguirn los imperativos y cedern a
los principales sistemas productivos, en suma, se
resultados.

Ibidem,

p. 312.

73

d~ investigacin aplicables a la situacin actual que puedan indicamos

como avanzar de un modo distinto a como lo hacemos.
. Una de las vas para superar tantos escollos sera aplicar lo denominado por Winner ludismo epistemolgico," es decir, instrumentar el
desrnantelarniento o la desconexin de los sistemas tecnolgicos como
mtodos de investigacin y aprehensin. No se hace referencia al desmantelamiento de cualquier pieza tcnica, sino al estudio del elemento
h~ano
de la moderna tecnologa social, es decir, aquellas formas de
vida, pautas de conciencia y conductas humanas adaptadas a un fin
racional y productivo.
. En cuanto a nuestra posicin en tomo a los planteamientos winnenanos, podemos decir que cierto grado de autonomizacin de la tecnologa es hoy da un hecho fctico. El autor es perspicaz en su anlisis
?'e los fenmenos t~cnocr.~i~os. Vivimos da .a da como la adaptacin
inversa conlleva la lmposlCion de los valores instrumentales en diversos
~mbitos. de l~ v.ida y como se reducen los espacios de autonoma. Los
lmp~rat1vos tcnicos y productivos determinan mucho de lo que se hace
y deja de hacers.e, .a v~ces con consecuencias imprevistas .Empero, si bien
aceptamos las limitaciones de los llamados otros usos no compartimos
el fatalismo del autor.

Por otra parte, la mayor parte de las innovaciones tecnolgicas se

producen en las plantas, laboratorios, departamentos de d~seo y publicidad y ncleos de planeamientos de las grandes corporaCiones de los
pases desarrollados. En estos sitios se capitalizan los conocimientos y
los medios financieros necesarios. Se presenta aqu un problema no resuelto de viabilidad social, econmica y poltica a las propuestas y "salidas" que plantea Winner.
Cabria preguntarse si la sociedad tecnolgica debera consi~erarse
un subsistema del orden tecnolgico en expansin o como otro SIstema
que coexiste con el sistema tecnolgico.
El autor es presa del determinismo tecnolgico cuando piensa que
la tecnologa es una forma omniabarcante de organizar el mundo. Sus
planteamientos se aproximan ~ veces a los. de la "racio~alidad tecnolgica", la ratio de los francfortianos que lo invade y domina todo.
Con una perspectiva tambin crtica, pero con otra ptica y. aborda~do especficamente las NTCIJ podemos resear aqu a la denominada HIptesis del Distanciamiento.

LA <GAP
A Winner parece escaprsele, al menos en la primera obra analizad~,46 que si bien las temologas de grandes dimensiones, devoradoras
de .mgentes cantidades de energa, ocupan un lugar importante en la
sOCie?ad actual, la "revolucin microelectrnica" y la informtica han
c~talizado el ?esarrollo. de. ,m~crotecnologas, que consumen poca energ.la y no reqU1eren de un ejrcito de trabajadores a su cargo. Podra decirse que "lo grande" persiste de todas maneras bajo la forma de redinformtica o telemtica, pero en este caso el carcter necesario de la
inclusin de los pequeos aparatos en redes centralizadas es un tema que
puede discutirse.
Con el ludismo epistemolgco se intentara tomar en consideraci6n en forma concreta 10 siguiente: 1) Los tipos de dependencia humana y conducta regularizada
centr~da.s en v~ned~des c0':1cret~sdel aparato; 2) Las pautas de actividad social que
l~s tecU1~a~racionalizadas impnmen en las reacciones humanas, y 3) Las formas de
VIda cotidiana condiclOn,ada por las redes tecnol6gicas de gran escala. Ms que un
a~aque salvaje, se. tratarla de un proceso meticuloso orientado a restaurar el signifcado de la cuestin: Qu ocurre con nosotros mismos?
46. 1.. Winner: .TemologJt1;Autnoma (dem). En su texto t Ballena y el Reactor
(l~em) an~hza explciramenre algunas consecuencias de las nuevas tecnologas de
la informacin,

HYFOTHESIS>
y EL DISTANCIAMIENTO
TECNOLOGICO

Para la <gap hypothesis ;," paralelamente al distanciamiento de

conocimientos entre los distintos sectores socioeconmicos, que se ha
fundamentado en las diversas habilidades comunicativas de los individuos, Se ha generado un distanciamiento tecnolgico. Esto quiere decir
que adems del tradicional <knowledge
gap>
se habla ahora del
<tecnological
gap>
que se produce no slo entre pases con diferente desarrollo, sino entre los diversos sectores socio culturales que se
encuentran en condiciones desiguales en el momento en que estas innovaciones son implantadas. Segn esta perspectiva se observa un gran
distanciamiento determinado por la forma en que 'estas NTCI son co-

45 .

74

47.

La hiptesis del distanciamiento se ubica en el conjunto d~ estudios e investigaciones de los efectos cognitivos que ha adelantado la commUnICatlOn research estadounidense. El conocimiento es reconsiderado como forma de control social. "Histricamente las instituciones y los grupos sociales, econmicos, religiosos o culturales
q.ue han ejercido el poder social han establecido diversos mecanismos de control
sobre los canales tecnol6gicos que podan distribuir los conocimientos y las informaciones cotidianas a la poblacin". .. (El poder social estara basado parcialmente en el conocimiento). Enric Saperas: Los efectos cognitivos de la comunicacin de masas. Barcelona, Editorial Ariel S.A., 1987, p. 116.

75

mercializadas
y usadas, y por las habilidades
cin cotidiana o profesional.
Ante la interrogante
sobre si las nuevas
ampliacin
o la reduccin de los <knowledge
enfoque citado es la siguiente

tecnologas
permitirn
gap>,
la respuesta

la
del

Una hiptesis que puede establecerse para investigaciones futuras es que

las tecnologas que se organizan para incrementar la diferenciacin en la
seleccin de la inforrmcin entre los grupos sociales incrementar la disparidad en informacin entre los grupos de bajo y alto status. Tambin puede
esperarse que el empleo de tecnologas que permitan introducir nuevos
tpicos en el distanciamiento sea una tecnologa que tpicamente est estructurada para proporcionar informacin a grupos especializados...
la televisin por cable ha sido comercializada en algunas comunidades para informar a un amplio sector de los ciudadanos sobre 105 tpicos comunitarios.
en otras ha permitido una mayor especializacin cle la informacin orientada hacia grupos especiales. Este ltimo resultado es ms probable que
ocurra, considerando la naturaleza de los sistemas de radio y televisin ... 48
Dentro de esta concepcin la nocin de control resulta fundamental pam la comprensin
de <knowledge
gap.>.
El establecimiento
del
control sobre la informacin
y, por ende, sobre la distribucin
de conocimientos parte de la existencia de dos procesos, funcionales
al mantenimiento del sistema social. A) El feed back control, que se define en
funcin de la capacidad de los medios para establecer la agenda temtica y, B) El control de la distribucin:
los mass media diseminan selectivarnente y determinan
selectivamente
la informacin
en el seno de la
sociedad.
En definitiva,
en' la produccin
del <knowledge
gap>
actuaran
tres mecanismos
de control de! conocimiento:
control sobre el acceso a
la informacin,
control sobre su distribucin
y control sobre el reforzamiento de las predisposiciones
previas, explicadas estas ltimas por la
pertenencia
a un determinado
status socioeconrnico,
con los consiguientes niveles educativos,
expectativas
de comportamiento
y motivaciones. En esta perspectiva. el <knowl.edge
gap>
se delimita definitivamente mediante el tercer mecanismo:

48.

C. Olien, G. Donue y P. Tichenor:

<Community
Structure and Media Use>.
Mass Communication
Review Yearbook,
vol. 1. Sage Publications,
Beverly Hills,
California, 1980, p. 234, citado por Enric Saperas: op. cit., pp. 140141.

76

... Si el acceso y la distribucin de la informacin pueden fcilmente ser

susceptibles de cierto igualitarismo, las . .diferentes pautas de reforzamiento para la adquisicin de informacin pueden reducir el alcance con
el cual los grupos con una menor educacin formal encuentran y usan dicha

que ,exig\:ll para su utiliza-

informacin.s?

Al reproducir
aqu la hiptesis del distanciamiento
lo hacemos porque este enfoque
ha tenido una amplia difusin. Creemos que existen
algunos elementos
a rescatar tanto en 'esta hiptesis como en las otras
visiones. No obstante,
nos preguntamos
si la segmentacin
y la fragmentacin de las audiencias no conllevan consecuencias
positivas, o son
simples e irreversibles
evoluciones
del proceso de diferenciacin"
del
sistema comunicacional.
En un plano filosfico
podemos decir que la
racionali2ad
clsica del pensamiento
tradicional
ilustrado
se ha esforzado siempre en identificar
mediante
lo nico, a travs de la igualdad
y la constancia, pero nunca mediante la diferenca. Esta exigencia de
unidad ha conllevado
a la bsqueda de rasgos invariables,
estticos, y
a la conversin de todas las diferencias
en identidades.
En el campo de
lo comnnicacional
y/o cultural; no convendra
reconocer
el lugar de
la diferencia,"
tanto a nivel epistemolzico como ontolgico,
sin abandonar --claro
estla justa lucha por ciertos derechos democrticos
elementales?
La exigencia de unidad no es el germen de los totalita
;>
nsrnos
.
Hemos desarrollado
cinco acercamientos
al fenmeno
de la difusin social de las NTCl; cinco abordajes presentados
a la manera de tipos
ideales, sguramente
entremezclados
en los enfoques concretos
de mu-

chos autores.
Ahora bien, en torno a la problemtica
han introducido
en los ltimos aos nuevos

sociolgica

de las NTCl se

protagonistas:

a.
Los posimodemistas." Jacques Derrida, Jean Francois Lyotard,
Paul Virilio, Vil Flusser (Brasil);
Fiedrich A. Kittler
(RFA);
entre
otros, que perciben en las NTCl el dominio
de lo simblico
sobre la
realidad.
49.

Ibidem, p. 186, citado por E. Saperas:

50.

Se entiende por diferenciacin

sistemas dentro de un mismo

Nik/as Lubmnnn
51.

52.

op . cit., p. 133.
sistmica, el proceso de formacin de diferentes subsistema. Ignacio Izuzquiza: La Sociedad sin hombres,
o la teora como escndalo. Barcelona, Editorial Anthropos, 1990,

350 pginas,
Niklas Luhmann privilegia el ualor de la diferencia frente a la unidad, Queremos
aclarar aqu que no somos "Iuhmannianos".
slo que admiramos ese esfuerzo -no
siempre exitoso--- por incorporar las nuevas lgicas al anlisis de lo social.
Quizs].
BaudriJlard tenga razn al decir que este trmino es absurdo y una ficcin
de descripcin y clasificacin. J. B.: "Ilusin
y Desilusin
esttica"
(Seminario),
Caracas, Fundacin Mendoza, Auditorio, 08-03-94.

77

b. Los refrese1ltantes de la newage: Frijof Capta (USA) o Peter

Dahlgren (Suecia) que aprovechan las NTCI para exigir una vuelta a la
era de ilustracin y de la racionalidad. 53

c. Los prcticos de la escena alternativa de los ordenadores 64

quienes visualizan el mundo informatizado del maana como el comienzo del imperio de la libertad y el fin del imperio de la necesidad, con
posibilidades comunicativas universales.
d. l:0s ecoloyistas de los medios: Barbara Mettler-Meuboo (RFA),
Cl~us Eunch (RFA) , A.ngela Frit~ (Au.s~ria y joseph Wcizenbau (USA),
qU1enes temen la creciente mediatizacin de la comunicacin humana
personal cara a cara.
Por otra parte encontramos los tradicionales evaluadores de la tecnologa, que se suelen apoyar en los intereses de sus demandantes industriales y. reducen la complejidad del cambio tecnolgico social a unas
cuantas vanables. .. "En su mayor parte, la evaluacin de la tecnologa
ha degenerado ~n una rama ~e consulting afirmativa y alcanza, tan slo
en. ~os casos mas raros, el nivel de los trabajos de investigacin de la
oficina de Technology Assessment del Congreso de los Estados Unidos"."
. APa:t~ . de los innegables elementos especficos de las NTCI, discutidos al mIClO de este ensayo, todas ellas se inscriben en una transformaci~n y redefinici?n de largo alcance del. espacio pblico y del espacio
pnvado que se. VIene gestando de~de. el SIglo pasado. El segundo espacio
se ha convertido en el lugar principal del ocio y ha crecido enormemente, escindindose en micro-espacios individuales. Simultneamente
los .espacios privados se han comenzado a movilizar por tradicionales es:
paClos p?licos en los que .el in?ividuo se encuentra aqu y en otra parte;
solo y unido a otros, verbigracia, el walkmanista de las zrandes urbes o
e~ ~ndividuo q~e util~za el telfono mvil. Se superpone~ as dos socia~tl!dade:; una mmedl.ata, a menudo. atrofiada, y otra mediatizada. Existrrian aSI dos tendencias que caractenzan al uso de la comunicacin desde
h~c~ treinta aos y que ejercen su influjo en los medios: la recepcin individual y la portabilidad.
Es indudable que toda reflexin y anlisis en tomo al llamado
impacto social de las NTCI es vlido y plausible, pero cabe acotar aqu
53.
54.
55.

Para ciertas crticas feministas de la tecnologa como Doris Janshen (R.P.A.), las
redes de ordenadores del futuro respondern al pensamiento reticulado de las
mujeres ms que al pensamiento instrumental de los hombres.
Jacques Valler en los Estados Unidos, el club del Caos de los Ordenadores de
Hamburgo (R.F.A.) y los hacker de ordenadores de todos los pases.
Jorg Becker: "Consecu.encias socia!es de las nuevas tecnologas de la comunicacin",
en la revista Telas, N 22, Madrid, FUNDESCO, junio-agosto 1990, p. 8.

78

que desde el punto de vista de las ciencias sociales. " "La sociologa
de las nuevas mquinas de comunicar es todava muy embrionaria para
que se puedan sacar hoy da conclusiones definitivas" .56 Cabra preguntarse si de momento lo ms prudente no sera evitar el diagnstico
fcil y admitir la complejidad de los cambios socioculturales en marcha.
Es evidente que las potencialidades de las tecnolog-as son diferentes,
por ejemplo, en un sentido, el zappismo tiene una significacin social
muy diferente que el uso del magnetoscopio domstico. Si bien ambos
potencian la capacidad de eleccin el usuario, el zapping est ligado a
un uso netamente individual y el video tiene un singular potencial de
USO comunitario. Lo mismo diramos si comparamos el carcter unidireccional de los video juegos con las potencialidades que ofrece un PC
o la televisin interactiva.
Hay que distinguir claramente entre los usos iniciales de una tecnologa, sus usos previstos y sus usos sociales concretos, asentados y
generalizados. En este sentido, la historia de la comunicacin muestra
que existen diferencias abismales entre virtualidad y realidad.
Es hora de retomar el viejo principio metodol gico que exige partir
de investigaciones puntuales y enfrentar la generalizacin como obstculo
epistemolgico. El eclecticismo ,parecera lo ms oportuno, si bien no
asumido con candidez y reconociendo que hay elementos incompatibles
dentro de los distintos paradigmas. Nociones metodolgicas claves son
excluyentes. Quizs de lo que se trata es de asumir un enfoque epistemolgico coherente que no se niegue a incorporar los aportes de teoras
distintas.
Dentro de los enfoques comunico lgicos debera primar lo sociocultural mas no prolongar el tradicional economicismo y la actitud militante que tanto dao le ha hecho al profesionalismo en nuestro sector.
No se trata de pactar por simple moda de la perspectiva que establece
la omnipotencia de los emisores a otra que ahora "determina" el protagonismo de los receptores. El sujeto nunca ha sido completamente
pasivo, siempre ha resignificado, resemantizado, tal como lo reflejan
los anlisis que parten de la nocin de representacin social. Tampoco
se trata de pasar de percibir horrorizados la manipulacin de las masas
por el poder a travs de los medios, a vislumbrar la "interesante" hiptesis de la manipulacin del poder por parte de las masas, utilizando
56.

Patrice Flichy: Una historia de la comunicacin moderna. Mxico, Editorial Gustavo

Gili, S.A., 1993, p. 22l.

79

los mismos "instrumentos" .57 La prctica del discurso especulativo puede

llevamos a distintas versiones simplificadoras que alcanzan el mismo
paroxismo.
En la descripcin del lugar de vIeJos y nuevos medios se deben
considerar las mediaciones que imponen las culturas y las prcticas cotidianas y las relaciones interactivas y ldicas de los receptores con los
primeros. Si como parece preverse, el nuevo frente cientfico que se
abre ahora y se proyecta hacia el siglo que viene, es el de la complejidad,
las NTCI no pueden seguir interpretndose con los mismos esquemas
apocalpticos y deterministas con que se trataron la radio y la T.V. nacionales, no slo por sus especificidad es intrnsecas sino por la necesaria
y urgente renovacin que debera sobrevenir con la aportacin de las
nuevas teoras.

Comunicacin y desarrollo: hacia otra

concepcin de uso de los medios
de informacin

Dr. JAVIER ESTEINOU MADRID

57.

Esta hiptesis la formul J. Baudrillard en el seminario auspiciado por la Fundacin Mendoza, recientemente realizado en Caracas (08 al 10 de marzo de 1994).
Para este autor la primera hiptesis es caduca.

80

l.

CULTURA Y CRECIMIENTO

Reflexionando sobre la relacin que existe entre comunicacin y

desarrollo, podemos decir que el crecimiento entendido como el mejoramiento general de los niveles de vida de la poblacin a travs de la
satisfaccin de sus necesidades bsicas,' ,es producto de un conjunto de
factores y procesos sociales complejos, dentro de los cuales, el detonador de todos esos elementos es la adquisicin de conciencia sobr.e las
realidades que se tienen que promover. Esto significa que para que se
produzca un desarrollo material de la sociedad antes se requiere generar
un previo crecimiento mental de la misma. De lo contrario, no existen
condiciones apropiadas para la gestacin del desarrollo: el desenvolvimiento de un pas, parte de la evolucin de su intelecto y no de la multiplicacin de simples acciones materiales.
Por ello, pensamos que la' revolucin ms radical de una sociedad
se da a partir del momento en que los individuos que la conforman
modifican su concepcin del hombre, del mundo y de la vida y la llevan
a la prctica. La evolucin de una nacin empieza con su cambio cerebral y 110 con la simple mutacin material.
A su vez, el progreso del pensamiento parte del conoorruento que
nuestros sentidos adquieren de la realidad, y esto depende del grado
de informacin veraz y oportuna qu'e se recibe de sta. De aqu, la
importancia vertebral que ocupa actualmente el papel de la produccin, difusin, almacenamiento y procesamiento de la informacin para
la superacin de los conflictos de nuestra sociedad.
Tenemos que recordar que la distribucin de informacin y de cargas ernotivas de nuestra sociedad es un insumo central que acelera o
retarda nuestro crecimiento colectivo: a mayor difusin, organicidad y
1,

Concepto definitivo a partir de las ideas expuestas para el trabajo de grupo del
proyecto denominado Preparacin bsica de la formacin de recursos humanos en
comunicacin para el desarrollo, Segunda Reunin de Consulta, UNESCO-UIA,
18-20 de mayo de 1987, Mxico, D.F., p. 1. Coordinador general del proyecto
Mtro. Pablo Casares A.

83

objetividad en la circulacin de la comunicacin,

mayor crecimiento de
nuestra conciencia nacional y, por lo tanto, avance de la Repblica.
No debemos olvidar que la distribucin de nueva informacin en el pas,
produce nuevas formas de conciencia, que a su vez, generan frescos cambios conductuales que transforman la nacin.
Hay que tener presente que la televisin es una gran excitadora de
nuestro cerebro y emotividad, y por lo tanto, de nuestra conciencia. Por
ello, la difusin sistemtica de realidades y afectividades sobre nuestros
principales problemas nacionales a travs de la televisin pblica, puede
provocar un avance cualitativo en el proceso de desarrollo de nuestra
.sociedad.
Sin embargo, hay que tener presente que no es la simple cantidad
de difusin de informacin la que propicia el desarrollo, como lo han
sealado las tesis desarrollistas, sino la calidad y organicidad que guarda
sta con respecto a las prioridades de crecimiento que se requieren resolver."
! : 1;
Por lo tanto, hay que crear y transmitir aquellas informaciones que
permitan relacionar 'nuestra toma de conciencia con aquellos programas
de accin concreta que tiene instrumentados el aparato de gobierno y
la sociedad civil para crecer. De lo contrario, de muy poco servir la
generacin de conciencia social sobre nuestra problemtica
nacional, a
travs de la televisin, si sta no encuentra una canalizacin especfica
mediante los proyectos de trabajo de la sociedad y del Estado: la informacin ruede obrar como abono del cambio social, slo si se coloca
en el campo cultural y social propicio para germinar.
De aqu, que para lograr el desarrollo de nuestro pas, ms que
producir y distribuir gigantescos torrentes indiscriminados de informacin masiva sobre nuestros sentidos que lo que ocasionan es el embrutecimiento y la enaienacin de los mismos,' s debe elaborar una jerarqua
de necesidades iniormatioas acordes con las prioridades de crecimiento
que encara nuestra sociedad en cada fase de evolucin por la que sta
atraviesa. Esto significa, qU'e las necesidades de comunicacin para la
expansin de la sociedad mexicana en los ltimos 80 aos han sido muy
distintas, en el perodo postrevolucionario; que en la fase de industrializacin; gue en la etapa del "desarrollo estabilizador"; que en el rno2.

Para revisar como no es la cantidad de informacin que se arroja a la sociedad, va

las viejas v nuevas tecnologas de comunicacin, lo que provoca el desarrollo social,
consultar nuestro trabajo El Sistema Morelos de satlites y su impacto en la sociedad
Mexicana. V Encuentro Latinoamericano de Facultades de Comunicacin Social,
Bogot, Colombia, 6 al 10 de octubre de 1986, p. 29.

84

mento del "boom petrolero"; que en la actual poca de dependen~ia

alimentaria; que en la era de la destruccin ecolgica? que en el trnsito
de la nueva tercera revolucin industrial que expenmentamos; que en
los tiempos de la ms alta concentracin urbana que sufrimos; que en !a
fase de transicin democrtica que hoy vivimos; que las que se tendran
que encarar para principios del siglo XXI, etc.
Es dentro de este contexto que la televisin, como el principal medio
de comunicacin colectiva de nuestra civilizacin, ocupa un papel central en el desarrollo de las mentalidades y sensibilidades, y por lo tanto,
en el desarrollo del pas: hoy da la televisin se ha convertido en ~l
sistema nervioso fundamental del avance o retroceso de nuestra cotidiana cultura nacional."
Por ello, aunque estamos conscientes que la televisi?n ~o pr,od~ce
efectos automticos sobre el auditorio. Que no es una aguja hipodrmica
que inyecta mecnicamente sus conteni~os en los cambios de la po~lacin. Que existen mltiples formas de interpretar por parte del a~dltorio los mensajes televisivos que recibe. Que por parte de los emisores
no existen efectos acabados sobre los auditorios como hemos credo en
aos anteriores. Que no es omnipotente para producir proc:sos mgicos.
Que normalmente refuerza tendencias previamente ya existentes en el
seno de las comunidades. Que la conciencia humana no solamen.te se
produce por la accin simblica de la televisin, sino por un .conJunto .
ms amplio de relaciones soc~al.e~y de rede~ c~l~rales que 1mpacta?
sobre la inteligencia y la sensibilidad de los individuos. 9u~ sutefectividad de convencimiento no depende totalmente de las ~magenes que
se transmiten sino de otros procesos sociales complementanos, etc. .Tambin sabemos que, a travs de las propiedades fsicas .q~,e ha conqUlstado
y de los hbitos culturales que ha formado, la teleVJS10ncuenta con ~n
alto m3.rgen de eficacia persuasiva comprobada para crear y cambiar
las formas de pensar y actuar en Mxico.
En la actualidad debemos tener presente que en nuestro pas, frente
a la tradicional accin del sistema escolar y religioso, la televisin se ha
convertido en la principal red educat~va capaz de, ~ambiar, con mayor
rapidez y agilidad, los valores, las actitudes, los h.a~ttos y las conduct~s
de los receptores. En una idea, dirige la cultura cotidiana en cada s~x~nlo
de gobierno. Es decir, la televisin se ha transformado en el principal
-~ra

comprender porqu la televisin se ha convertido en el principal medio .de

comunicacin en la sociedad contempornea, consultar nues.tro trabajo: Los medios
de comunicarin y la construccin de la hegemonla. Editorial Nueva Imagen, Centro de Estudios Econmicos, Polticos y Sociales del Tercer Mundo (CEESTEM),
Mxico, D.F., 1983.

85

mediador cultural, a travs del cual el Estado articula ideolgicamente

a nuestra sociedad, convirtindose en la principal organizadora colectiva
de la historia moderna de Mxico.
Sin embargo, esta mediacin central que ejerce la televisin entre
gobierno y sociedad, no significa, en ningn momento, que la capacidad
de persuasin que realiza sea omnipotentemente eficaz para convertir
en socialmente dominante cualquier mensaje transmitido por sta y
mecnicamente doblegar las conciencias y las acciones de todos los ciudadanos que son tocados por sta. La capacidad de convencimiento de
la televisin tiene lmites de competencia muy precisos, y los principales
son los tres siguientes:
Primero, las informaciones televisivas que leen, decodifican e nteriorizan los receptores nunca se asimilan homogneamente en todos ellos
con el mismo signo ideolgico :e intensidad personal con la que se emiten, sino qu'e varan segn son sus situaciones histricas, antropolgicas,
religiosas, econmicas, familiares, polticas, culturales, materiales, regionales, tnicas, productivas, etc., que los determinan como seres humanos.
No debemos olvidar que los pblicos no son pasivos, ni neutros, ni socialmente vrgenes, sino que stos practican sus propios procesamientos
de lo que la televisin les ofrece de acuerdo a sus propias experiencias
de vida y sus inserciones sociales.'
Segundo, la habilidad seductora de la televisin nunca puede rebasar el peso de la realidad que enfrentan los espectadores, pues siempre
las circunstancias de sus vidas concretas son ms fuertes que el poder
que alcanza la informacin y las imgenes audiovisuales que se difunden.
Es necesario subrayar que la televisin no sustituye a la dinmica econmica, poltica y social, sino que la apoya o debilita con base en los
proyectos globales que existen detrs de sta. De lo contrario, sobrevaloraramosel papel de la televisin al otorgarle fantasiosamente una absoluta propiedad transformadora, cuando en verdad slo es una tecnologa
muy perfeccionada de promocin de intereses o polticas precisas.
4.

Por otra parte, es alarmante y aleccionador para la sociologa crtica del estudio del
receptor, que quienes con mayor exactitud, sutileza y eficacia conocen el perfil
de comportamiento del auditorio sea el sector dominante, que impulsado bsicamente
por el capital industrial y comercial, se dedica, a travs de las tcnicas de la mercadotecnia y publicidad, a radiografiar los diversos patrones de aspiraciones, gustos,
comportamientos, debilidades, actitudes, preferencias, inclinaciones, etc., del receptor
con objeto de integrado al proyecto de desarrollo del capital nacional e internacional.
Javier Esteinou Madrid. El estudio materialista de la comunicacin de masas. Cuadernos del TICOM N 1, Taller de investigacin para la Comunicacin Masiva,
Departamento de Educacin y Comunicacin, Universidad Autnoma Metropolitana,
Unidad Xochimilco, marzo de 1979, p. 9.

86

Tercero, cuando la gama de discurso que transmite la televisin

encuentra las condiciones psicolgicas favorables en los campos de ~0'Ilciencia de los pblicos, stos son asimilados en un alto porcentaje y
viceversa.
Es por estas razones, que al alterarse dichos lmi;e.s, lo~ contenidos

de la omnipresente, redundante, ultramoderna y amplsima Imagen. televisiva del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y del candidato
presidencial, Carlos Salinas de Gortari, no encontraron re~epcin en
la inteligencia de la mayora de los ciudadanos y lo~ contemdos, d.e la
televisin oficial fueron derrotados de manera drstica en las ultimas
elecciones para Presidente, Diputados y Senadores el 6.de julio de ~9.88.
Ello, provocado porque la campaa de venta de la Ima~en. partt~lsta
que se mont viol las siguientes dos leyes bsicas del funcionamiento
de la propaganda poltica:
En primer trmino, se olvid que el exceso de frecuencia de exposicin visual de una propuesta partidista genera una ~ccin totalmente
contraria al fin buscado en la sensibilidad de la comunidad. En este sentido, al pensar el PRI que el uso desmedido de la r~p~ticin, a travs
de los medios pblicos y privados, era el puente ~ag1Co para enlaz~r
candidatos y masas con el fin de obtener el voto, olvidando que la aplicacin del oficio poltico era la nica va para ganar ~a real vol~nt~d
popular, lo nico que consigui fue la indigestin pol~t1Cadel audlto.r,lO
ante cualquier sugerencia del partido tricolor (La relaCl&: de propOrClon
de intensidad de presentacin en la pantalla fue aproximadamente de
10 anuncios del PRI por uno de la oposicin).
En segundo trmino, la propuesta de los contenidos ~mitidos estuvieron cargados de pronunciamientos y promesas P?:o crebles, e~vu~ltos en lenguajes muy desgastados que fueron calificados ma~ontanamente como demaggicos. En este sentido, los pobladores, especialmente
de las grandes ciudades, mostraron que todav!a tienen muchos elementos
de su experiencia cotidiana y de su memoria para enfrentar al poder
televisivo, no creerle, e incluso, actuar en su contra. s
:5.

Algunos otros ejemplos que nos permiten comprender el pode! Iimita~o de la televisin, lo encontramos cuando Juan Domingo Pern es elezido presidente de Argentina en 1946, cuando tuvo toda la "gran prensa" en su favor y co~ parte de
sta en 1973, y derrocado con toda la prensa a su favor en 1955. O tambin cuando
en julio de 1979 el general Anastasio Somoza es derrocado en Nlcar~gua por el
Frente Sandinista de Liberacin Nacional, no obstante controlar y dominar d~rante
ms de 30 aos la estructura y dinmica vertical del aparato de la cultura nacional.
Esteinou Madrid, Javier: Los medios de comunicacin y la construccin de la hegemona. Editorial Nueva Imgen, Mxico, D.F., 1983, p. 110.

87

De todo esto, aprendimos que la televisin, por s sola, es incapaz

de mover voluntades, cambiar ideologas, y sobre todo convencer algo
totalmente opuesto a lo que el pblico vive de manera cotidiana. Tenemos
q.ue reconocer que la realidad es ms fuerte que la presencia de todos los
slgnos televisivos juntos, sobre todo cuando stos insisten en apartarse
de la verdad, y en volverse retricos, huecos y vacos de contenido. Con
ello, le qued demostrado al poder que no es lo mismo vender detergentes que plataformas polticas."
Empero, no obstante la existencia de diversos lmites reales en la
tarea de mediacin social que realiza la televisin entre pueblo y gobierno, su capacidad de persuasin y de movilizacin de la poblacin en el
pas ha sido tan eficiente en diversos momentos, que ha generado fuertes fenmenos sociales de signos contrarios. As, par ejemplo, en un
sentido positivo constatamos cmo a travs de las acciones promocionales
de la televisin, se ha colaborado a reducir en la ltima dcada la tasa
de crecimiento demogrfico del 4.3 por ciento al 2 por ciento, construyendo un nuevo modelo cultural de familia basado en cuatro miembros: padre, madre y dos hijos. De igual forma, se ha contribuido a
alfabetizar y a otorgar instruccin bsica a travs de la telesecundaria
a miles de mexicanos, a tal grado, que de 1983 a 1987 se redujo el
ndice de anlfabetismo en sujetos mayores de 15 aos del 14 al 1.7
por ciento, alfabetizando a ms de 3 millones 300 mil mexicanos. Esto
significa que hay 92 de cada 100 mexicanos adultos que ya saben leer
y escribir en el pas,"
D~ la misma manera, ha logrado promover permanentemente
la
donacin altruista de sangre a hospitales y bancos de plasma." Asimismo,
con apoyo de las campaas de prevencin mdica va televisin, las
acciones del sector salud, la participacin de 600 mil voluntarios y la
i~stalacin de 80 mil puestos de vacunacin, se pudo inmunizar en dos
fines de semana de 1987 en todo el territorio nacional a ms de 12
millones de nios contra la poliomielitis, a 10 millones de pequeos
6.

Vctor.

Berna.1 ~ahnp;n. Programa Intersticios,

tema "La publicidad Radio
18 de iulio de 1988; Florence Toussaint, "La televisin y los resultados
electorales", Proceso, 25 de julio de 1988, p. 58; "Fracas la televisin, no todo es
vender detergentes", Exclsior, 5 de agosto de 1988.
"Hoy 92 de cada 100 adultos mexicanos saben leer y escribir Exclsior, 13 de di
ciembre de 1986: "Reconocimiento de la UNESCO al gobierno mexicano por los
resultados de programas de alfabetizacin, Uno Ms Uno, 9 de septiembre de 1987;
"Descendi el analfabetismo a 7.6 por ciento. Uno Ms Uno, 27 de marzo de 1987.
"Respuesta al festival del donador altruista de sangre" Exclsior
14 de octubre
de 1987.
'
,

contra la difteria y la tosferina, y a 2 millones de nios contra el sarampin, que en conjunto han alcanzado reducir en ms del 35 por ciento
las enfermedades infantiles en la Repblica."
Tambin, por la accin instructiva de la televisin y otros medios
de comunicacin, se ha formado en los ltimos dos sexenios una nueva
cultura financiera de masas que ha logrado crear una base de educacin
econmica que permite que la clase media y algunos sectores de la clase
popular sepan cmo invertir sus ahorros en diversos instrumentos de
capitalizacin, como son: plazos bancarios a una ~emana, un mes, t~es
meses, seis meses, en renta variable, papel comercial, petrobonos, ~C.C10nes de empresas, etc. En los mismos trminos, en los spo~s televl.s1~OS
ttansmitidos de 1984 a 1985 consizuieron
abarrotar los Registros
Civiles
b
.'
del pas para regularizar las uniones libres de las p~r:Jas Y r~g~str~r
oficialmente a sus hijos. En idntico sentido, la repeticin publicitaria
a travs de la televisin ha creado en las ciudades desde hace 15 aos
a la fecha una cultura de uso de la toalla sanitaria en las mujeres urbanas, y se nota cada vez ms con marcada claridad, que tambin ya empieza a surgir en el campo.
Igualmente, se logr que los ciudadanos hi~!eran v~l~r ms sus
derechos como compradores mediante la educacin televisiva qu'e ha
proporcionado el Instituto Nacional del Consumidor y la Procuradura
Federal del mismo en los ltimos 12 aos." De igual forma, se obtuvo
que a travs de la promocin televisiva ms de 80 mil pedalistas participaran en 1987 en el Paseo Ciclista de la Constitucin, 15 mil atletas
asistieran a la Sexagsima Tercera Carrera de la Constitucin en el Distrito Federal y 4 mil deportistas estuvieran presentes en el IV Maratn
Deportivo Guadalajara.P
9.

M.

Educacin,

7.

8.

88

10.
11.

"Las campaas de vacunacin han logrado reducir 35 por ciento las enfer~edades
infantiles" Exclslor
12 de marzo de 1986; "El prximo sbado la segunda Jornada
de vacunain antioo'lio" Exclsior 22 de marzo de 1986; "Sern inmunizados contra
la polio ms de doce m'i!lones de' nios" Exclsior, 14 de enero de 1987; "Milln
y medio de nios, sern vacunados contra 'la polio en el. Distrito Federal", Ex.cls!o.~.
21 de enero de 1987; "Aplicarn hoya 12 millones de Infantes la vacuna ~ntJpolIo ,
Exclsior,
24 de enero de 1987; "Se inmuniz contra la polio ~ 12 ,millones de
infantes" Exclsior 25 de enero de 1987; "Aplic la armada 75 mil dOSISde vacuna
antipolio:', Exclsdr, 29 de enero de 1987; "Vacunados ms de 10 millones de nios
contra difteria y tosferina", Exclsior, 23 de mayo de 1987; "Del 26 al 30, vacunas
contra el sarampin: SSA", UIIO Ms Uno, 20 de octubre de 1987,
"Cada vez ms consumidores hacen valer sus derechos"; "Pliego Montes", Exclsior,
11 de febrero de 1987,
"Al maratn de Guadalajara 4,000 corredores", Exrlsior, 4 de febrero de 1987;
"15.000 atletas en la carrera de la Constitucin", Exclsior, 8 de febrero de 1987;
"El paseo ciclista, un freno a la contaminacin", Exclsior, 5 de julio de 1987,

89

Tambin a partir de la difusin de la propaganda audiovisual

sobre la prevencin de los accidentes de trabajo y la capacitacin de
aproximadamente
un milln de funcionarios pblicos por el Instituto
Mexicano del Seguro Social, se obtuvo que los percances de trabajo en
las empresas se redujeran el ao pasado en 57 por ciento." En idntico
sentido a travs del incremento de las campaas publicitarias, en 80 por
ciento en prensa, 110 por ciento en revistas, 85 por ciento en radio y
200 por ciento en televisin, la iniciativa privada pudo sostener la
demanda de consumo de la poblacin en ciertos renglones excepto el
sector textil, la industria zapatera y la industria automotriz que fueron
afectadas drsticamente por la crisis econmica de 1987.13 Asimismo,
mediante la promocin televisiva y la preparacin de 450 mil promotores del voto por parte de la Federacin de Trabajadores al Servicio
del Estado se logr que el 85 por ciento de los ciudadanos en edad de
votar se registraran voluntariamente en el Padrn Electoral para participar en las elecciones presidenciales de 1988.14
Igualmente, otro caso sumamente meritorio de persuasin y movilizacin de la sociedad mexicana ocurri ante los terremotos de 1985,
donde a travs de la televisin y otros medios de comunicacin, el conjunto social se sensibiliz de la magnitud de la tragedia y logr vincular
las urgentes demandas de socorro con los ofrecimientos de ayuda voluntaria de los ciudadanos, creando un movimiento de solidaridad civil
que no se haba presenciado en las ltimas cinco dcadas."
Mediante otras acciones persuasivas la televisin nos ha reeducado
cotidianamente para sustituir en nuestro registro de domicilio la colonia
por el cdigo postal. Para agregar otra cifra cabezal por zonas cuando
el nmero telefnico rebas los seis dgitos. Para aceptar las nuevas
instalaciones en nuestro hogar que permitieron el cambio de voltaje de
120 a 110 voltios. Para cambiar las placas al nuevo sistema de referencia
permanente. Para pagar los impuestos de las personas fsicas y morales
en las fechas indicadas, etc.
Por otro lado, en un sentido negativo presenciamos cmo la televisin ha propiciado a lo largo de los aos un permanente ciclo con su12.
13.
14.

15.

'Bajaron los accidentes laborales en 57 por ciento", Exclsior, 10 de febrero de 1987.

"Reconoci MMH el apoyo publicitario a las campaas del sector pblico", Exclsiof,
"Est preparando al FSTSE a 450.000 promotores del voto", Exclsior, 2 de julio
de 1978.
"Esteinou Madrid, Javier: "La reconstruccin y los medios de comunicacin",
El Bho, NQ 15, suplemento cultural de Exclsior, 22 de diciembre de 1985; Esteinou
Madrid, Iavier: 'Televisin y memoria social" (dos partes), El Bho, Nos. 35 Y
36, Exclsior, 11 y 18 de mayo de 1986.

90

mista que provoca el desperdicio de gran parte de la energa de nuestra

sociedad. A travs de las imgenes que diariamente se difunden, constatamos cmo la televisin reconstruye en la pantalla otro pas que no
es Mxico. De igual forma, mediante los valores televisivos que se
proyectan, observamos como la televisin ha generado un fuerte corrimiento de la frontera ideolgica nacional que ha propiciado la desmedida admiracin por el estilo de vida y xito norteamericano y el rechazo
a lo netamente local, etc.
Por ello, nos preguntamos, si durante dcadas la televisin ha sido
capaz de provocar nuestro cambio mental y afectivo para optar por otro
whisky, brandy, cigarros, perfumes, automviles, valores, creencias, etc.,
por qu no va a poder hacer cambiar nuestra mentalidad [rente a los
grandes problemas de desarrollo que enfrentamos como pas? Por lo
mismo, es necesario analizar de qu manera las televisoras pueden colaborar a producir en sus auditorios una cultura de avance nacional y
no de retroceso regional.

n.

HACIA OTRO CAMBIO MENTAL VIA LOS MEDIOS DE COMUNICACION

A dife-rencia de la estrategia mercado lgica o hollywoodense que

concibe a los receptores como meros consumidores reales o potenciales
diferenciados por estratos de ingresos y que ha sido enormemente asimilada por los modelos mexicanos de televisin, nosotros pensamos que
las televisoras de Estado deben comprender a sus auditorios como complejos sectores humanos enmarcados por mltiples problemticas educativas, laborales, econmicas, habitacionales, tnicas, nutricionales, lingsticas, polticas, etc., que deben resolver para subsistir. Es decir, deben
ser abordadas como sectores que se encuentran en distintas fases de su
desarrollo econmico, poltico, social y cultural, y no como meros receptores pasivos de informacin y decisiones centrales.
Por consiguiente, dentro de esta perspectiva, los medios audiovisuales deben funcionar frente a sus pblicos como tecnologas culturales
capaces de producir cargas informativas y atmsferas emotivas que puedan generar conciencia para enfrentar las contradicciones qu'e impiden
SU progreso. En otras palabras, las televisoras deben actuar como. in su,um.entos culturales de desarrollo nacional y regional, a travs de la
distrIbucin de sensibilidades y conocimientos especializados por zonas
de conflictos, y no como empresas aisladas productoras de abun~ante informacin parasitaria desvinculada
de las urgentes neceSIdades municipales y estatales donde actan. Situacin que ha sido

91

enormemente demandada
la sociedad mexicana.

por los diversos grupos sociales y polticos de

Esto implica que las televisaras de Estado como mediadoras culturales 'entre el gobierno y la sociedad, a travs de la elaboracin y
la difusin de diversas subjetividades y sensibilidades sobre nuestros
obstculos de desarrollo, deben gestar un gil y permanente proceso
de transformacin de las estructuras mentales de la poblacin frente
a los grandes problemas nacionales y regionales que les impiden crecer.
Ello exige que las televisaras pblicas, en conjunto con otros aparatos
culturales, a travs de su programacin, formen otra neocorteza cerebral
de conocimientos y sentimientos en el pas que nos permita armonizar
coherentemente nuestras acciones colectivas como sociedad, COh las urgentes necesidades nacionales de crecimiento que hay que solucionar
para prosperar. Creemos que hoy da el mayor problema del pas no es
el pago de la deuda externa, ni el alto desempleo, ni la aguda inflacin,
ni la avanzada contaminacin, ni la agobiante caresta, ni la ausencia de
vivienda, ni la urgente modernizacin. etc.; sino nuestra transformacin
mental y emotiva como sociedad frente a nuestros conflictos de crecimiento para poder/os resolver.

I
1

Esto requiere la creacin de un nuevo proceso de educacin cotidiana

de nuestras inteligencias y sentimientos para adquirir a travs de las
televisaras, mayores mrgenes de claridad y sensibilidad colectivas sobre
nuestras demandas de desarrollo y sus respectivas salidas. Tenemos
que pasar de aplicar un proyecto televisivo narcotizante y fugaz, que
en el mejor de los casos informa sobre algunos hechos; a instrumentar
un proyecto de televisin que nos sensibilice sobre nuestras necesidades
de desarrollo y movilice a la sociedad en funcin a la solucin de las
mismas. Ello implica producir para cada momento de nuestro creciniiento una ecoconciencia que nos permita abrir nuestros horizontes de
conocimientos y sentimientos individuales hacia una nueva macrovisin
csmica que ample nuestros lmites de lo posible y nos permita regresar
al ciclo vital de la vida y de la naturaleza del cual velozmente nos hemos
alejado tanto.

tra conciencia a ritmos ms acelerados que los que se han lozrado en

dcadas anteriores, para llegar a ser una sociedad superior yb no una
simple masa inferior de habitantes.
Por ello, hay que recapacitar que salvo los probl-emas que nos impone la dinmica de la naturaleza como son: las inundaciones en el Bajo,
los terremotos en el Valle de Mxico, las heladas en la frontera norte, las
plagas en 'el Golfo, las sequas en las zonas ridas, los huracanes en
las costas, ete., el resto de los problemas que tenemos en nuestra sociedad, como la creciente pobreza, la fuerte desnutricin, las altas tasas
de natalidad, la destruccin ecolgica, la arraigada corrupcin, la macro
concentracin urbana, el aniquilamiento de especies animales, el uso
irracional de recursos 'energticos, el acentuado alcoholismo, el grave
desempl-eo, la seria farmacodependencia, etc., son realidades producidas
por .~a mente del hombre y que pueden modificarse en la medida que se
corrijan nuestras estructuras cerebrales y afectivas como sociedad, Es
decir, aunque aparentemente todas estas contradicciones surgen por procesos polticos, por formas de organizacin social, de tendencias histricas, de modelos de produccin, de herencias materiales, de determinaciones econmicas, de desequilibrio s entre campo y ciudad, ete., en
ltima instancia, todos estos hechos parten de las visiones profundas,
que los individuos poseen sobre el hombre, el mundo y la vida.
Por lo mismo, frente a este panorama, es necesario subrayar que son
situaciones que no nos imponen las fuerzas naturales, sino que las genera el entendimiento deformado de los mexicanos. Por ello, insistimos
que en nuestro p-as podr existir progreso tecnolgico, aumento de
riqueza, expansin material, incremento de las comunicaciones, perjeccionamiento cientfico, reagrupacin poltica, modernizacin social, etc.
pero si no hay transformacin de nuestras estructuras psquicas, finalmente, no hay avance de nuestra sociedad. De aqu la trascendental importancia de educar y modificar nuestras bases de inteligencia para
crecer ~cmo pas. Para esto, contamos en nuestra sociedad con el aparato
educatIVO tecnolgicamente ms desarrollado y perfeccionado, hoy da,
que es la televisin.

Esta moderna accin de reeducacin cotidiana, exige reducir la

enorme distancia que actualmente existe entre la informacin y la afectividad que producen las televisaras pblicas, con las necesidades de
desarollo que enfrenta nuestra sociedad para afianzarse como nacin.
La televisin d-e Estado tiene que convertirse en un instrumento que
active el d-esarrollo de la sociedad y que no lo retarde: la televisin pblica
nos puede hacer dar pasos de avance infinitos en la ampliacin de nues-

En la construccin de esta alternativa es importante tener presente

que la clave para producir este nuevo proyecto de cultura nacional a
tra~s de la televisin, no consiste en slo generar programas de naciorahdad mexicana y ya no importar contenidos, es decir, mexicanizar
~ pantalla, pues podemos producir todas las horas visuales que deseemos
SIn alcanzar avances en la formacin
de nuestra conciencia nacional.
Lo que se requi-ere para crecer es elaborar una programacin audiovisual

92

93

que colabore a cambiar nuestras conductas colectivas sobre los grandes

conflictos de desarrollo que encaramos.
Sabemos que la transformacin mental y afectiva de nuestra sociedad no es tarea ni responsabilidad nica de la televisin de Estado sino
del conjunto complejo de medios de comunicacin y de instituciones
culturales que existen en el pas. Por ello, ser en la medida en que
todos los canales de difusin accionen a corto, mediano y largo plazo
en esta misma direccin, que podrn darse procesos de profunda modificacin ideolgicoafectiva y de reorganizacin de la comunidad en
funcin a sus urgencias inmediatas como se logr sorprendentemente
ante los terremotos del 19 Y 20 de septiembre de 1985.
Sin embargo, mientras despiertan y reaccionan el sistema global
de medios de comunicacin y de cultura en esta perspectiva, es necesario considerar que la televisin ocupa un papel central en la promocin
de nuestra identidad y sensibilidad nacionales, pues se ha convertido
en el principal instrumento intelectual a travs del cual cotidianamente
la poblacin reconstruye en su inteligencia la realidad macro social con
la que se relaciona. De aqu la importancia de propiciar la transformacin profunda de esta institucin cerebral del pas.
Por lo anterior, creemos que una televisin pblica que no fomente
en la poblacin un permanente proceso emotivo y racional que nos conduzca al anlisis y a la autocrtica para regresar a nosotros mismos
como personas, como familia, como barrio, como delegacin, como municipio, como estado, como regin, como cultura, como nacin y como
humanidad, es una televisin que no generar un avance en sus auditorios, pues propiciar que nuestra conciencia y afectividad se contine
evadiendo de la realidad concreta sin enfrentar los obstculos que debemos asimilar para superarlos y crecer. Esto fomentar que la energa
colectiva del pas se contine perdiendo a travs de los ciclos ideolgicos del desperdicio mental que erosionan salvajemente la formacin
de nuestra identidad nacional, y por consiguiente, prosiga el derroche de
este monumental recurso psquico de la sociedad para construir una
nueva fase de la nacin: nuestra energa menta1.

terno impidiendo su progreso. Hay que considerar que los problemas

de nuestra sociedad nicamente podrn ser resueltos en la medida en que
colectivamente adquiramos conciencia racional y emotiva de su existencia
y no en el porcentaje que los olvidemos. La televisin debe optar por
la vida y no por la muerte del pas: si no forma conciencia sobre los conflictos nacionales,' se inclina por la muerte de nuestra sociedad.
Pensamos que para desentraar la relacin 'entre el funcionamiento
de las televisoras pblicas y la satisfaccin de los ms relevantes problemas nacionales, y a su vez, para construir este proceso afectivo y racional
en el interior de la Repblica, debemos de partir de las respuestas a algunas de las sigui-entes preguntas: Hoy da, qu informacin es la que
deben generar las estaciones de televisin frente a los requerimientos
de desarrollo que encaran sus pblicos? Qu mapas mentales hay que
crear para las prximas dcadas de la crisis nacional? Qu actitudes
colectivas hay que introducir en los ciudadanos para atenuar la cada
vertical del pas? Qu valores hay que interiorizar para que los mexicanos nos sintamos seguros de ser mexicanos? Qu sensibilidad hay que
despertar para fortalecer la cohesin de nuestro Estado-Nacin? Qu
ciclos culturales hay que armar para rescatar la identidad regional?
Qu clase de informacin hay que distribuir en los hogares mexicanos para alcanzar un crecimiento sostenido de 3. 5 al 4 por ciento
como pretende el gobierno mexicano? Qu conductas grupales hay que
despertar frente al surgimiento de la nueva revolucin industrial, ahora
denominada reconversin industrial que cambiar radicalmente la estructura de nuestra sociedad? Qu tipo de realidades hay que difundir cuando el modelo de desarrollo que ha sostenido a la sociedad mexicana en los ltimos 60 aos ya se ha agotado y la era del petrleo ya
vislumbra su fin? Cmo construir ,a travs de la televisin, un EstadoNacin ms slido que se pueda enfrentar al nuevo proyecto transnacional del capital financiero que presiona por debilitar a nuestro gobierno?
Qu clase de informacin hay que distribuir a las inteligencias del pas
para despetrolizar la economa mexicana y vivir lo ms justamente esta
etapa de transicin energtica y social por la que atravesamos?

Ante ello, nos cuestionamos, De qu sirven los desarrollados ojos

tecnolgicos que ha construido la televisin si a travs de stos no podemos mirar a Mxico, ni tampoco nuestro interior? El continuar conservando la opacidad de nuestra conciencia colectiva frente a nuestros fuertes conflictos de crecimiento, prolongar la confusin y el debilitamiento
de la marcha de la sociedad, pues evitar la atencin de su malestar in-

Cmo convocar a travs de la televisin a los principales sectores

del pas alrededor de un slo proyecto de crecimiento que le d una
nueva fuerza histrica al Estado Mexicano? Qu polticas culturales
~ebe promover la televisin cuando observamos que la tasa anual de
mflacin est desmoronando las tradicionales instituciones sociales de
nuestra comunidad? Qu informaciones hay que producir y cmo hay
que distribuirlas en el pas para que impacten favorablemente como

94

95

efecto rnultiplicador en los centros neurlgicos que generan el desarrollo

nacional? Cmo los espacios televisivos nos pueden ayudar a disminuir
la creciente tensin provocada por la insatisfaccin de los niveles minimos de bienestar social? Qu clase de programacin hay que ofrecer
a nuestra sociedad va televisin cuando sabemos que despus de 480
aos de fundado el pas, apenas en 1987 hemos alcanzado como promedio bsico de conocimientos el sexto grado de primaria mental? Qu
tipo de insertos publicitarios deben existir en nuestro pas, cuando sabemos que para 84 millones de habitantes que viven en la Repblica Mexicana, slo existen mil 800 bibliotecas pblicas? Qu tipo de cultura
nacional debe formar la televisin cuando sabemos que es urgente aumentar en 7 millones de hectreas la frontera agrcola del pas para resolver
las necesidades de alimentacin de la poblacin nacional ten los prximos
siete aos ?16Qu clase de cultura hay que impulsar a travs de la televisin cuando en una dcada, desde 1977 a 1987, la participacin del
trabajo en la formacin del Producto Interno Bruto se ha reducido un
63.5 por ciento, lo que significa que el trabajador del salario mnimo,
por lo menos ha laborado gratis durante 5 aos y medio ?17
Qu carcter deben tener las telenovelas cuando nuestra sociedad
termina este sexenio de gobierno con ms de 17 millones de desempleados y de ahora al ao 2.000 se tendrn que crear, por lo menos, un
milln de empleos anuales para satisfacer la demanda bsica de la poblacin ?18Qu clase de spots promocionales se deben difundir de hoy
en adelante por las televisaras de Estado para gobernar civilizadamente
al Distrito Federal, la ciudad ms grande del mundo, que para finales
de siglo tendr 26 millones de habitantes y el Valle de Mxico 35 millones ?19Ante el umbral del gran cambio tecnolgico en el que estamos
Qu cargas culturales hay que producir para que avance la reconversin
industrial?
Qu concepciones debe difundir la televisin para incentivar un
proyecto econmico que permita producir para crecer internamente y
no para pagar los simples intereses de la inalcanzable deuda externa de
ms de 112 mil millones de dlares?
16.
17.
18.
19.

"Urge aumentar en 7 millones de hectreas las fronteras agrcolas del pas", Exclslor,
4 de diciembre de 1987.
"Brusca cada de la participacin del trabajo en el PIB", Exclsior, 15 de febrero
de 1988.
"Requiere el pas crear anualmente un milln de empleos", Exclsior, 14 de febrero
de 1988; "Afecta ya el desempleo a 17 millones de mexicanos", Exclsior, 15 de
febrero de 1988.
"En el ao 2000 la ciudad de Mxico tendr 26 millones de habitantes"], Exclsior,
16 de febrero de 1988.

96

Ahora bien, siendo que la televisin no puede propiciar de un

slo golpe la evolucin de todos los cuadros mentales que existen en
el pas, sino slo la transformacin de algunos, esto exige la elaboracin
de una estrategia cultural muy precisa para determinar cules son aquellas
reas mentales vitales, cuyo avance se tiene que fomentar para generar
un desenvolvimiento integral de la nacin. Para evitar un derroche
de esfuerzos en la produccin de esta estrategia, que es una tarea sumamente amplia y compleja de realizar, debemos partir de una economa
muy estricta de reflexin y accin.
La gua de este anlisis debe estar conducida por la claridad que
aporten las siguientes tres preguntas: 1) Cules son las necesidades
de desarrollo que hoy en da enfrenta la sociedad mexicana?; 2) Cules
son los actuales procesos sociales a travs de los que se est originando
el cambio fundamental de nuestro pas?; y 3) Cules son los mapz,s
mentales que estn impidiendo el avance del conjunto de la sociedad
mexicana y cuya transformacin puede provocar un efecto multiplicadar que acelere el progreso de sta?
Creemos que la ccnjuncin de estas tres vetas del pensamiento y
accin confluyen en la ejecucin de una sola labor: la localizacin de los
grandes problemas nacionales que actualmente impiden el progreso de
nuestra sociedad. Es por ello, que frente a esta situacin debemos cuestionar qu deben y qu pueden hacer las televisoras del Estado para
propiciar la resolucin de los principal-es conflictos estructurales de
nuestro desarrollo.
Hasta el momento podemos decir, que en trminos generales, la
informacin que ha elaborado y diseminado la televisin nacional, bsicamente ha surgido de los intereses espontneos, de las presiones burocrticas, de los requerimientos coyunturales, de las "relaciones amistosas",
de decisiones improvisadas, del "estado de nimo" de los conductores,
de propuestas 'experimentales, de la lgica del jefe, de las extremas presiones de tiempo que imponen la produccin televisiva, de "instituciones
creativas", de oportunidades comerciales, de "compromisos contrados",
etc., pero no ha emanado el 'examen profundo y sistemtico de las necesidades estructurales que enfrenta y requiere satisfacer el proyecto de
crecimi'ento de la nacin. De aqu, 'el gran abismo que se ha producido
entre la cultura televisiva que han inculcado las instituciones audiovisuales y las deprimidas condiciones de vida que sOpOrt.l la poblacin mayoritaria de los municipios del pas.
Curiosamente, la actividad publicitaria que es el rea que ms
hemos combatido la generacin de pensadores crticos sobre la comu-

97

nic~cin en. Mxi~o, .:s el sector que con mayor profesionalismo ha

aplicado la mvesngacron para producir sus lneas informativas a travs
de la televisin: no produce ningn producto comunicativo sin anlisis
previos. El problema es que todas esas habilidades, recursos, conocimientos, exp~riencias acumuladas,
se dirigen hacia el nico objetivo
de ca~bl~r o ref~rzar las mentalidades para la compra de un jabn,
una cajetilla de CIgarros, un refresco, un perfume, un automvil, etc.,
y no para la modificacin de nuestras actitudes ante los grandes problemas nacionales.

=.

~ar~ evitar caer nuevamente en esta gravsima desviacin, es irnpres,CI~dIble, por una pa~te, que las televisor as estatales planifiquen
o:gan:ca~lente la ela~or~Cltnde su i.nformacin audiovisual a partir del
diagnstico de las principales carencias que requiere resolver cada zona
de desarrollo de la Nacin. En otras palabras, a travs de las televisoras y otr.os me~ios de c?municacin se deben producir distintos paquetes emoti~os e informativos envueltos en todos los gneros audiovisuales atractivos (telenovelas, mesas redondas, series informativas, programas grabado~, pelculas, series de concursos, videos espectaculares, etc.)
cuyos contenidos generen una base de sensibilidad y conciencia que permita enfrentar las diversas urzencias que encara cada comarca de la
Repblica Mexicana. Esto sigclfica, que hay que elaborar a travs de
la ~~levisin nue~as polticas de programacin, y por lo tanto, de educacion fermal e informal de los pblicos, que partan de la localizacin
de los conflictos que determinan la vida de los auditorios.
. , Por otra parte, para abordar el progreso del pas desde la television h~y. que generar con anticipacin a la presencia de los conflictos,
un cotidiano proceso educ~ti~o de evolucin de las mentalidades y no
esperar. a que las contradicciones alcancen dimensiones crticas y desproporC1ona~as para que sean consideradas por las polticas informativas
de las televisoras. Desafortunadamente,
sta ha sido la tnica de funcionamiento generalizado que ha seguido la televisin mexicana: la
sensibilizacin de la poblacin a travs de la programacin va enormement~ rezagada de las inminentes necesidades de desarrollo que hay que
solucionar, y stas se encaran, slo posteriormente cuando son realidades que adquieren proporciones alarmantes que ya son difciles de controlar por los rganos de gobierno establecidos.
, Por ejempl?~,el ca?s eeolgico no se abord en sus orgenes a trav~s de l,a t~levlslon, sm~ hasta que alcanz la proporcin de inversl.ones trmicas que redujeron la presencia del oxgeno para nuestras
VIdas. El problema del crecimiento demogrfico no se enfrent en sus

98

prncipos, sino hasta que la concentracin humana en man.cha~, urbanas exigi la urgentsima planificacin natal. La desce~,traltza~lOn ?adonal no se plante en los comienzos de la .aglomeraclOn social, Sl?O
basta que la aguda falta de dotacin de servicios y emple.o. en las ClUdades exigi volver los ojos al interior del pas. El desperdicio del agua
00 se abord en su nacimiento, sino hasta que se agotawn los mantos
acuHeros que nos dan la vida. La formacin de una mnima cultura
antisismos para el Valle de Mxico, reque~id~ desde ~a:e dcadas por
ser muy vulnerable esta regin ante los movimientos telricos, se ha preparado rz.quticamente slo despus de los ~~vastadores terreI?otos del
19 Y 20 de septiembre de 1985. La gener~Clon de una ~mplta cultura
sexual que incluye el empleo de preservat.Ivos y otros meto dos pr;ventivos para evitar el embarazo y el contagio de enfermedades venereas,
requerida urgentemente desde principios de siglo, no se i~pu1s te1ev~sivamente a partir del surgimiento de este moderno medio d~, comunicacin en los aos cincuenta, sino hasta 1988 cuando apareClo la moderna peste negra del siglo xx: el SIDA. El llamado a la solidaridad ecoomica no se convoc ante los permanentes abusos de la clase gobernante,
sino cuando la inflacin lleg al 160 por ciento anual de deterioro del
poder adquisitivo.
De 10 contrario, de no efectuarse 'esta urgente estratgica racionalizacin de flujo televisivo, se seguirn produciendo monumen~a1es volmenes cotidianos de informacin innecesaria que no se relaciona con
las exigencias subjetivas que requieren adquirir l?s pblicos p~ra ~esolve.r
sus contradicciones materiales y desvan y atorruzan las conciencias, eVItando el avance social de los mismos, con su cons-ecuente retroceso humano. Asl, por ejemplo, "la radiodifus!n come:~ial continuar .de.stinando
ms de sus dos terceras partes de informacin al entretell1mlent?, el
10 por ciento a los programas educativos y orientadores y el 5 por CIento
a tareas publicitarias" .20
Ante esta realidad, nos preguntamos Qu sentido tiene .el que la
televisin pblica y privad.a inunde de 110 horas diarias, 770 ~oras s~manales y 3.080 horas mensuales los ha gares mex/C(.~l?J? Que le ~ela
a la maltrecba sociedad mexicana la importacin de miles de contenidos
visuales? Qu le deja al pas la difusin masiva ~e tanta informacin
desvincu/.ada de nuestros principales problemas nacIOnales?

20.

Jimnez Espriu, Javier: Panormica y perspectivas dt; la radiodifusi.n en Mxico,

Secretara de Comunicaciones y Desarrollo Tecnolzico
(SCT), Primer Encuentro
Latinoamericano y del Caribe de Radio y Televisin, Mxico, 1986, Guadalajara,
Jalisco, 30 de octubre de 1986, pp. 4 y 5.

99

En la actualidad, nuestra Repblica cuenta con la infraestructura de

tele~omunicaciones suficientes para provocar este avance de la sociedad
me~lca:na.. ~or ejem~lo, desde .1921 hasta la fecha la industria de la
radIOdIfus~on ha crecido a un ritmo de 7.7 por ciento anual que es una
tasa .supenor a la de la expansin demogrfica en este perodo. Incluso
ha sido mayor a ?tr~s ramas d,e la comunicacin ms estratgicas para
e~ desarrollo .economlco del pals como son los ferrocarriles que en 77
a?os, es de.Clr, desde la poca posrevolucionaria de 1920 a la fecha
s~lo ha crecido un 25 por ciento con un tendido de 5 kilmetros de vas
frreas."
Es:a_ expansin vertiginosa .de las tel:comunicaciones ha generado
en 60 a~OS. en e! ,terreno mate~lal, una gIgantesca capacidad instalada
de 16 mil ~Ien kdometros, ~e mlCroondas con 224 estaciones repetidoras
y 110 tErmlfia~es; dos satlites de difusin domstica, el Morelos 1 y II
con 205. estaciones terrenas para televisin y radio (de las cuales 13
san ~staClones tra:lSteceptoras) y 27 ms en proceso de instalacin; 875
estaciones de radio de las cuales 665 son de Amplitud Modulada (25
so~ culturales) y.
de Frecuencia Modul~da (11 culturales); 192 estaciones ~e televisin de las cuales 78 funcionan en convenios con empresas privadas y 111 son operadas por los gobiernos de los Estados o
~atronatos 10cale~;.,4 canales de cobertura nacional (2, 5, 7 Y 13); 72
slste~a~ de televisin por .c,able, m~s de 16 mil videoclubes, 40 empresas d~d,c~das a la produccin del video, y ms de 3 mil 500 salas cinen:at?grflCas Co? la presentacin de aproximadamente mil 500 funciones
diarias en el pas."

~?O

En el campo de la formacin de recursos humanos en comunicacin

c?n~amos con ms de 60 escuelas de informacin, 15 mil docentes espe~
cializados en esta rea, 30 mil alumnos y ms de 100 mil profesionales
formados de esta rama en toda la Repblica.
Es por e!lo ~ue, a pri.ncipios de siglo, por la incipiente expansin
de las C(lmUnlCa.cIO~esmasl~as no podamos adquirir rpidos y nuevos
estados de conciencia colectivos que nos permitieran evolucionar aceleradamente .por l.os rumbos que exiga el cambio global de la sociedad
prerrevoluClonana. Fueron los procesos de comunicacin lentos y aislados los que, poco a poco, en la medida en que entraron en contacto
unos con otros y se fecundaron entre s, los que gestaron la visin de
21.
22.

"Dbe 19 1Oa la fecha la red de trenes 5610 creci6 5 mil kil6metros" Exclsior
e rero d e 1987.
'

10 de
J

"lodS medi?s de difusin masiva tienen un papel central en la renovacin" Exclsior

e noviembre de 1986.
'

16

100

un cambio profundo
lucin de 1910.

de la sociedad mexicana que dio origen a la Revo-

Sin embargo, al contrario, ahora en 1988 contamos con un avanzadsimo sistema de telecomunicaciones electrnicas que pueden provocar una sistemtica sensibilizacin a domicilio de las conciencias para
crear las mutaciones necesarias que requiere producir el urgente proyecto de sobrevivencia de la sociedad mexicana.
Por lo mismo, estamos convencidos que las condiciones tecnolgicas

y de formacin de recursos humanos para el cambio espiritual del pas

ya estn dadas. Lo que queda ahora es efectuar el trabajo poltico para
lograr la reorientacin del contenido de tales avances electrnicos para impulsar el urgente salto mental que requiere nuestra sociedad.
Creemos que de nada servir el enorme esfuerzo administrativo,
poltico, de innovacin tecnolgica, de capacitacin de cuadros humanos
creativos, de organizacin, de movilizacin, etc., que exige el nuevo
proyecto de televisin pblica, si toda esta infraestructura '110 es enfocada al cambio de nuestra mentalidad sobre los grandes problemas
nacionales. Si la televisin no sirve para esto, nos preguntamos Qu
sentido puede tener su presencia en el pas? Si la televisin slo colabora a entretener, divertir, informar pero no contribuye a la transformacin humana de la poblacin Qu la puede justificar? Si la televisin no crea mayores niveles de conciencia colectiva sobre las trabas
que impiden nuestro desarrollo, Cmo defender la ampliacin tecnolgica que durante ms de 50 aos ha logrado el Estado Mexican~ a
travs del tejido televisivo para llegar a la recmara, la sala y Ir. COCIna
de todos los hogares mexicanos? Si no es til para estos fines Por qu
no dar paso entonces a otras relaciones de comunicacin ms vitales
como son el encuentro familiar y los vnculos personales que tanto ha
desplazado la presencia de la televisin?
Pensamos que en este perodo de transformacin acelerada por el
que atraviesa nuestra sociedad, el nico sentido que fundamenta la existencia de la televisin, es el aprovechar al mximo su gran potencial
pedaggico para producir mayores niveles de conciencia colectiva sobre
nuestras problemticas, que nos sirvan para organizar a los municipios
y delegaciones del pas de forma que permitan recobrar los hilos del
proyecto nacional perdidos y aminoren la crisis global que nos desintegra
como Nacin. Por lo anterior, creemos que la razn de ser de la televisin
mexicana y si alguna justificacin tiene la presencia del Estado en sta,
es la de colaborar a travs de ella a conocer y sentir ms nuestro pas
101

para adquirir mayo~e.s nivele~ de claridad que nos permitan hacerlo progresar y. no ?,eSmovtllzar y dispersar a la sociedad a travs de la permanente diversin espectacular y el entretenimiento fugaz.
Por. l.~ mismo, estimam?s .que de seguir utilizando mayoritariamente
la televlSt.on para el eSfarc,mtento ~~ casi como aceptar que las princip~!:s car~eteras del palS, que tambin son vas de comunicacin estra.
tgtcas. solo se aprovechen para transitar a los centros vacacionales, los
cabarets, los clubes del golfo, las canchas de tenis, etc., y por 10 tanto,
lo~ ~ransportes de carga, los automotores de trabajadores, los vehculos
oficiales, lo~, automviles de negocios, los camiones de la industria de
la construccin, etc. no deben circular por stas.
Tenemos q.ue entend~r que el monumental esfuerzo material que
ha ~echo la sO~ledad m~x.1Canadurante ms de 50 aos para desarrollar
e~ s.lstema nervioso televisivo del pas, no ha sido para destinar este estrat:gI~O recurso cultur~l para la simple promocin publicitaria o el :esparc~~lento nocturno,. ~11l0para enfocar estas herramientas para la educacien y ~ra?sformaClon mentales del pas frente a sus grandes conflictos
de cr:C1~Il1ento,uno de los cuales, en un porcentaje mnimo, es el entretenirniento.
Por l~ anterior, consideramos que con la misma cantidad de tcnicas, l.os mismos estudios, la ~isma ilumin~cin, los mismos desayunos,
el. mismo pr~supuesto, los rnisrnos memorandums, la misma saliva, las
m1S1~a~,caloras, .etc:, que se dedican, hoy da, para producir la actual
televisin .~ayontanan:e?te
parasitaria, se puede generar una nueva
prowamac~on que proplCle el desarrollo del pas: la informacin de cont:~ldo social genera la superacin de nuestra sociedad y la comunicacron de fuga de la realidad produce el retraso de nuestra Nacin. En el
prese;t::, lo que le falta al Estado Mexicano para lograr a travs de la
teleoisin este avanc~ mental de la sociedad frente a su crisis de des
rrollo s?n dos cuestiones: por una parte, la elaboracin de una nueva
c~ncepCtn de la funcin. org~nica que de.be,,! ejercer los aparatos audiovIsuales. frente a las eXlgent!ias del crectmtento social. Y por otra, la
presencia de una nueva voluntad poltica para lograrlo.
En la actualidad, pensamos que en el terreno informativo hemos
a~;nzado mucho en la Jn?ovacin de nuevas tecnologas de comunicacion, en la forma especializada de cmo transmitir los datos en la maner~ d; cmo abo~dar casi exhaustivamente la vista y el odo a travs
d.e imagenes y sonidos, en la capacitacin de cuadros altamente profesionales, etc.; pero el gran problema es que todava no sabemos cmo
102

utilizar los canales de difusin para contribuir a resolver los grandes

conflictos que encaramos en cada fase de nuestra evolucin histrica.
por ello, creemos que el proyecto de modernizacin de la televisin de
Estado, enormemente solicitado por los sectores mayoritarios y representativos de la sociedad mexicana, no provendr de la adquisicin de nuevas
computadoras visuales para descomponer el color.. de la incorporacin
del sonido estereoinico a la seal auditiva, del aumento de la cobertura televisiva, del enlace instantneo de la seal a todos los rincones
de los municipios, de la introduccin de nuevos lengttajes visuales en la
pantalla, de la modificacin del 10fZotipo de la imaRen,. etc., sino en
la medida en qu.e la televisin de Estado aborde el cambio de nuestras
culturas cotidianas frente a los grandes problemas del pas.
Por lo mismo, insistimos que considerando que la televisin es la
principal red educativa que existe en nuestra sociedad, la pregunta
central sobre sta no es cmo renovarla a travs de la incorporacin de
nuevas tecnologas sino el indagar cmo aprovecharla para la transformacin mental de nuestra sociedad ante sus principales obstculos que
le impiden crecer. La modernizacin del pas no se lograr si no se construye ;'1. travs de la televisin una nueva cultura ante nuestros dilemas
de crecimiento.
Si los medios de comunicacin y en especial la televisin no optan
por la superacin de los conflictos del pas, nos cuestionamos Por qu
la sociedad mexicana deber seguir pagando el funcionamiento parasitario de stos? La sociedad civil necesita despertar de la oscuridad
mental en la que hemos permanecido muchas dcadas y que nos
ha impedido tomar conciencia de que, bajo cualquiera de las dos formas
de financiamiento tradicional de los medios, el mercantil o el subsidio
pblico, finalmente, su funcionamiento 10 pagamos los receptores. Por
el publicitario, porque el monto que se invierte en este rubro es cargado
por la empresa como costo de produccin al precio ltimo de los productos que pagamos los consumidores. Por el subsidio gubernamental,
porque proviene del erario pblico que se forma de los impuestos que
aportamos los ciudadanos. Por lo tanto, la operacin de los medios de
comunicacin en el pas, bajo una u otra modalidad, siempre la pagamos los espectadores. Por ello, la televisin tiene la obligacin irrenunciable de atender las necesidades de elevacin del nivel de vida de sus
auditorios.

103

DOCUMENTACION

CONSULTADA

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"Se rn inrnunizados contra la polio ms de doce millones de nios", Exclsior,
14 de enero de 1987.
'l'oussaint, Florence: "La televisin y los resultados electorales", Proceso, 25
de julio de 1988.

105

"Urge aumentar -en 7 millones de hectreas las fronteras agrcolas del pas",
Exclsror, 4 de diciembre de 1987.
"Vacunados ms de 10 millones de nios contra difteria y tosferina", Exclsior,
23 de mayo de 1987.
"15.000 atletas en la carrera de la Constitucin", Exclsior, 8 de febrero de 1987.

Tendencias de la radiodifusin
en Venezuela
GUSTAVO HERNANDEZ DIAZ

INTRODUCCION

Si en el primer reporte de investigacin sobre la Situacin de la Radiodifusin en Venezuela para el ao 1991, constatamos que el Ministerio de Transporte y Comunicaciones, la Oficina Central de Lnjormacin;
la Oficina Central de Estadstica e Informtica y el Registro Mercantil
carecen de bases de datos especializados en lo atinente a la economa
de las comunicaciones en el pas; hoy da, se vuelve a corroborar esta
inaceptable situacin, con el agravante de que otra fuente de informacin cardinal, como en efecto lo es el Banco Central de Venezuela, tampoco cuenta con bases de datos especializadas sobre la economa de las
comunicaciones y, en particular, sobre las intensas transformaciones que
ha experimentado el modelo de propiedad de la radiodifusin en Venezuela' concretamente en los ltimos tres aos, a partir de la aparicin
de numerosas emisoras de radio en amplitud modulada y en frecuencia
modulada, y de televisaras en VHF y UHF,: todas stas ubicadas a lo largo
del territorio nacional.
De acuerdo a este diagnstico, es de suponer, entonces, que el futuro de la investigacin en comunicacin en Venezuela, corre el peligro
de naufragar en el terreno de lo meramente especulativo, habida cuenta
de que los organismos antes sealados, que deberan ser los ms competentes para brindar informacin sobre la relacin actual y al detalle entre
el Estado y las comunicaciones, y sobre la naturaleza econmica del sector pblico y privado de la radiodifusin, incluyendo sus implicaciones
con las Industrias Culturales, nacionales y forneas, no cuentan con proyectos destinados al acopio, procesamiento y produccin de informacin
que refieran a la memoria comunicacional del pas. Por consiguiente,
la naturaleza de los datos, que en algn momento puedan brindar dichos
organismos, acusan graves omisiones e incoherencias.
A raz de esta problemtica, el Instituto de Investigaciones de la
Comunicacin de la Universidad Central de Venezuela, viene desarrollando un proyecto de base de datos permanente que d cuenta de la
109

estructura economica, legal y tcnica de los medios masivos en general

y de las Industrias Culturales en nuestro pas.
Un primer resultado de este proyecto (sealado al comienzo de esta
introduccin), ha sido la Situacin de la Radiodifusin en Venezuela
para el ao 1991, trabajo que fue publicado en el Anuario N9 4 del
ININCO.

Actualmente se encuentran en operacin 195 emisoras de radio

en amplitu~ modulada (AM), de las cuales 194 (el 99,<19%) pertenecen
al sector pnvado y 1 (el 0,51 %) al sector pblico, de nuevo la Radio Nacional de Venezuela.
Asimismo, de 1991 a 1993, se aprecia el notable incremento de 14
emisoras 'en el mbito de lo privado (vase Grfico N9 1).

Actualmente, la base de datos del ININCO se encuentra en capacidad

de ofrecer informacin pormenorizada sobre el aspecto tcnico y legal de
la radiodifusin en el pas.

DISTRIBUCION

A propsito de esto, veamos a continuacin los resultados y conclusiones ms sobresalientes que se desprenden del obj-etivo central de la
presente investigacin, que refiere a las tendencias de la radiodifusin
en Venezuela, desde 1991 hasta el s.egundo semestre de 1993.
Si bien ha sido harto difcil acopiar datos relevantes y fidedignos sobre la estructura econmica de los sistemas rnass-rnediticos en
el pas, por las razones expuestas, ello no implica que debamos renunciar
al acopio de datos sobre los sistemas mass-rnediticos.
En consecuencia, aun cuando se tiene que seguir insistiendo en este
tipo de acopio, es nuestra conviccin que el estudio de la estructura
tcnica de la radiotelevisin nacional, se erige, tambin, como un vector
importante para abordar con rigor cientfico los conceptos relativos al
rgimen de tenencia y uso, concentracin, desregulacin y privatizacin
de las comunicaciones en Venezuela.
Finalmente, cabe destacar que los datos tcnicos y legales que hemos
acopiado y procesado para los efectos del proyecto en cuestin, fueron
suministrados por el .Ministerio de Transporte y Comunicaciones y la

Universidad Central de Venezuela.

DE LAS EMISORAS EN AM: 1991 A 1993

GRAFICO N

200

~ 160
~ 140 ~

w 120
W

100

194

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1991

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/IPUBUCAS

II O PRIVADAS

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1993

La mayor concentracin de emisoras se localiza en el estado Zulia,

con 25; en Anzotegui, con 15; en Cara baba, con 13; en Tchira, con 11
y en el Distrito Federal, con 23.
La menor concentracin de emisoras de radio se encuentra en el
Territorio Federal Amazonas, con 2 y en el Territorio Federal Delta
Arnacuro, con apenas 1 (vase Grfico NQ 2).

LA RADIODIFUSION
LA RADIO EN AMPLITUD MODULADA

EN VENEZUELA

(AM)

En 1991 operaban un total de 181 emisoras en amplitud modulada (AM), de las cuales 180 (el 99,45%), eran privadas y el 1 (el
0,55%) era del sector pblico, la Radio Nacional de Venezuela.
110

Para el ao 1991, la potencia declarada (PD) total de las 181 ernisoras,en AM er~ de 2.008 kw, d elos cuales 1.823 kw (el 90,8%) corresnd1a a lo privado y 185 kw (el 9,2%) era de lo pblico. Actualmente,
total de las emisoras en AM es de 5.112 kw, de los cuales 4.702 kw
t( 1 9~r~) corresponden al sector privado y 410 kw (el 8%) son del secl..~rpblico: de nuevo la Radio Nacional de Venezuela (vanse Grficos

f:/D

.,,9 3 Y 4).

111

DISTRIBUCION DE LA PD EN AM PARA EL MO

DISTRIBUCION GEOGRAFICA DE LAS EMISORAS EN AM:

MO 1993

1993

GRAFICO Nq 4

GRAFICO N 2

8.02%
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DISTRIBUCION DE LA PD EN"AM PARA EL MO

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t-

1991

GRAFICO N 3

"-;

1-

O PRIVADA

Asimismo, la PO en el da es de 3.076 kw y en la noche es de

2.045 kv.'.
La PO del sector privado es de 2.806 kw en el da y 1.905 kw en
la noche, mientras que la potencia de lo pblico es de 270 kw en el da
y 140 kw en ia noche (vase Cuadro NQ 1).
POTENCIA DECLARADA POR SECtORES: AFTO 1993

90,79%
Sector privado

Sector pblico

Da

2.806 kw

270 kw

Noche

1.905 kw

140 kw

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O

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PUBLICAS

[IJ PRIVADAS

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-----

La mayor concentracin de PO se ubica en el Distrito Federal, con

775 kw en el da y 460 en la noche, en el estado Zulia, con 306 kw en
el da y 231 kw en la noche y en Bolvar, con 275 kw en el da y 175 kw
en la noche.
Mientras que la menor concentracin de PO se sita en el Territorio
Federal Delta Amacuro, con 1 kw de potencia en el da y 1 kw en la
113

noche; y Cojedes con 10 kw en el da y 5 kw en la noche (vase Grfico N9 5).

CONCENTRACION

GEOGRAFICA

g.1 mbito de lo privado y 1 (el 170) es de lo pblico, de nuevo, la Radio

Nacional (vase Grfico N9 7).

DE LA PD EN 1993

GRAFICO N 5

RESERVAS DE EMISORAS EN AM PARA EL AAO 1993

GRAFICO N 6

24,17%

55,58%

...

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PORTUG.
11
NVA. ESPTA.
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LARA -::-.::-.:. ..'., -:=-2" .::J 1
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FAlCN,-,,-=:~=:~-===7,c

20,25%

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0,5

1,5

2,5

3,5

. NMERO DE EMISORAS

Las zonas geogrficas con la misma PD en el da y en la noche son:

el Territorio Federal Delta Amacuro, con 1 kw; Trujillo con 60 kw y
Yaracuy, con 26 kw.

DISTRIBUCION

DE LAS EMISORAS EN FM POR SECfORES

(1991 A 1993)
GRAFICO N 7

Finalmente, en la actualidad se encuentran en situacin de reserva

(1) un total de 29 emisoras en amplitud modulada. De este parque de
emisoras, 4 corresponden al estado Zulia; 3 a Miranda y Apure, y 2 a
Falcn y a Bolvar (vase Grfico N9 6).

S4

58
1.2

LA RADIODIFUSION

EN FRECUENCIA MODULADA

(FM)
...

En 1991, existan un total de 59 emisoras en FM, de las cuales 58

(el 98%) se concentraban en el sector privado y apenas 1 (el 270)
perteneca a lo pblico, la Radio Nacional de Venezuela. Hoy da, operan un total de 84 emisoras en FM, de las cuales 83 (el 9970) pertenecen
l.

De acuerdo COIl la informacin suministrada por el MTC, una emisora de radio~fusin se encuentra en situacin de reserva cuando se ha cumplido con una serie
de requisitos de orden administrativo que exige el organismo en cuestin. Uflll
vez que el MTC haya concedido la reserva de la emisora, el solicitante deber entregar, en el plazo de 60 das, el proyecto tcnico-econmicode la misma.

114

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25

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PBLICO

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PRIVADO

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115

INCAE. PRIVADO

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tivo ~or otra ~arte, de 1991 a 1993 ha habido un incremento superla.

e ~5 emisoras en FM. Todas stas concentradas en el sector priva do ( vease Cuadro N9 2).

DISTRIBUCION

y COBERTIJRA ESTIMADA DE LAS EMISORAS

EN FM DE 1988 A 1992
A ;; O S

Entidad Federal

Poblacin

La potencia declarada (PD) total de las 84 emisoras en F

al presente estn en operacin, es de 471 kw, mientras que en 1;;1 que
de 444 kw. Esto significa que de 1991 a 1993, la PD ha aumentad o era
en
27 kw.
La potencia efectivamente irradiada (2) (PE!) del total de emisoras
en FM es de 1.668 kw, de los cuales 1.258 kw (el 750;0), Se concentran
en el mbito de lo privado, en tanto que lo pblico apenas cuenta COn
410 kw (el 25%) de potencia. En 1991, la PE! total era de 1.597 kw
de los cuales 1.187 kw correspondan a lo privado y 410 kw a lo p:
blico. De lo anterior se infiere que de 1991 a 1993 ha habido un notable
crecimiento de la PEI en el mbito de lo privado. Este crecimiento es de
71 kw, mientras que lo pblico en los ltimos tres aos contina estancado en 410 kw (Vase Grfico NQ 8).

1988

1989

1990

1991

1992

Anzotegui

859.758

Apure

285.412

Aragua

1.120.132

Barinas

424.491

Bolvar

900.310

Carabobo

1.453.232

Distrito Federal

11

2.103.661

Falcn

488.623

Lara

1.193.161

Mrida

570.215

Monagas

470.157

~
~

o
...J

600

Nueva Esparta

263.748

400

Portuguesa

576.435

PEI DE LAS EMISORAS EN FM DE 1991 A 1993

GRAFICO NQ 8

1400

1258

1200 I
~1

Sucre

679.595

Tchira

807.712

Trujillo

493.912

Yaracuy

384.536

Zulia

2.235.305

T. F. Amazonas

55.717

T. F. Delta Ama.curo

Cojedes

Gurico

Nota:

~~

42.643
84.564

488.623

..
nos suministr
los datos que refieren al ltimo censo poblacional de 1990.
1J.6

1003
1300
410

200

o~

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...
PBLICO

PRIVADO

._____---i

INCRE. PRIV

[O~~_1~J
Por otra parte, en 1991 operaban 34 emisoras de clase. A, 2? de
clase B y 5 de clase e En la actualidad se encuentran en funciOnamiento
S
41 emisoras de clase A, 30 de clase B y 13 de clase C
2.

De acuerdo con la informacin tcnica suministrada por la Divisin de Ingeniera'

del MTC. el clculo de la PEI se obtiene multiplicando la potencia d:cl3fada. por
la ganancia. He aqu la ecuacin: Per
G . Pt. Donde Per c;s potencia trradlada,
G es la ganancia del transmisor y Pt corresponde a la potenaa declarada.
Por resolucin del MTC las emisoras de radio se clasifican en tres grupos: Clase A:
de 50 kilowatios mini~o; Clase B: de 50 a 10 kilowatios, y Clase C: de 1 a
5 kilowatios.

:>.

117

. Esto dsignifica que de 1991 3. 1993 ha habidoo un iIncremento d e 7

emisoras e clase A, ?e 10 emisoras de clase B y de 8 emisoras de clase C
Todas estas pertenecientes al sector privado (vase Cuadro NQ 3).
.

Finalmente, al presente se encuentran en reserva o en pleno pr

.,
li
l ai
.
('
G
oceso
de preparaC10n
para sa Ir a aire 39 ermsoras en: FM vease rfico NQ 9).

RESERVAS DE EMISORAS EN FM: AAO 1993

GRAFICO N 9

REPORTE DE EMISORAS EN FM (POR CLASE): AAO 1993

Entidad Federal

Clase A

Clase B

Clase C

ClaseD

Total

Anz'otegui

Apure

Aragua

Barinas

Bolvar

Carabobo

Distrito Federal

20

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--

_.-.+...--- - .-+-------1

NMERO DE EMISORAS

Falcn

Lara

2,

Mrida

Monagas

Nueva Esparta

Portuguesa

En 1991 operaban 13 emisoras de televisin en VHF. de las cuales

11 (el 850/0), pertenecan a lo privado, y 2 (el 15%) a lo pblico (Venezolana de Televisin y la T elevisora Nacional de Venezuela). Actualmente, se encuentran funcionando 16 emisoras de TV, de las cuales 14
(87,50/0) son del sector privado y 2 (el 12,50/0) corresponden a lo pblico.
Venezolana de Televisin, Canal 8, y la Televisora Nacional de Ve-

Sucre

Tchira

Trujillo

Zulia

10

37

29

13

79

Totales
Nota:

El reporte de las emisoras en FM (

1)
para, de esta manera, completar 1:~4cqa:

118

.
~ no reglstrllas : emisoras que faltan
peran en e pars,

ESTRUCTURA DE LA TELEVISION EN VENEZUELA EN VHF y UHF

nezuela.
Asimismo, de 1991 a 1993 ha habido un aumento de 3 emisoras
de televisin privada, en sistema VHF (vase Cuadro NQ 4).
En 1991, la potencia efectivamente irradiada (PEI) total de las 13
emisoras de televisin en VHF que operaban para aquel entonces en el
pas era de 8.209 kw, de los cuales 5.169 kw,(el630/o)
se concentraba
en lo privado y 3.040 kw (el 370/0), era de lo pblico.
Actualmente, la PEI total de las 16 emisoras en VHF que funcionan
en el pas es de 9.920 kw, de los cuales 8.756 kw corresponde al domi119

ESTACIONES DE TELEVISION EN VENEZUELA

(SEGUNDO TRIMESTRE DE 1993)
Entidad Federal

Ciudad

Canal

Nombre de la emisora

Distrito Federal

Caracas

10

Distrito Federal

Caracas

Venezolana de
Televisin (VTV)

Distrito Federal

Caracas

Radio Caracas TV
(RCTV)

Distrito Federal

Caracas

Venevisin
(CANAL 4)

Televn (TLv)
CAPACIDAD

DE EMISION DE LA TELEVISIO
VE
SEGUNDO SEMESTRE DE 1993

FZOLANA:

GRAFICO N" 10

88,53%

Televisora Nacional
(TVN-5)

Distrito Federal

Caracas

Distrito Federal

Caracas

12

T. F. Amazonas

Pto. Ayacucho

Amavisin

Anzotegui

Pto. La Cruz

Televisora de Oriente
(TVO)

Tchira

San Cristbal

TV Regional del Tchira

(TRT)

TrujilIo

Bocon

13

Telebocon (TLB)

Zulia

Maracaibo

11

Canal 11 del Zulia

(NCTV)

Lara

Barquisimeto

10

Telecentro

Mrida

Mrida

Televisara Andina de M.
(TAM)

Sucre

Cuman

Telesal

Zulia

Ciudad Ojeda

30

Zuliana de Televisin

Nva. Esparta

Porlamar

12

Telecaribe (TLC)

120

nio de lo privado (el 88rr) y 1.134 kw (el 127c), es de lo pblico.

Al respecto, es importante subrayar que con la suspensin temporal de
la Televisara Nacional de Venezuela, Canal '5, el sector pblico perdi
856 kw (vase GrfcoNs
10).

Omnivisin

(TLC)

[ [1 PBUCO

m PRIVADO]

Las zonas que concentran el ms elevado ndice de PE! a nivel ~e

televisin privada y pblica son: Distrito Federal, con 2.375 kw; Zulia
con, 2.206 kw; Lara con, 1.381 kw; Tchira can, 1.117 kw y Carabobo
con, 832 kw; en tanto que las zonas que presentan la menor PEI son:
Delta Amacuro, con 1 kw; Aragua, con 8kw y Sucre, con 9 kw (vase
Grfico NQ 11).
Por otra parte, existen en la actualidad 45 proyectos de canales
de televisin privada en VHF y UHF, de los cuales 29 son del sistema
VHF y 16 del sistema UHF. Asimismo. el sector pblico no cuenta en la
actualidad con proyectos de televisin, en los sistemas antes sealados.
121

CONCENTRACION

DE PEI PARA EL M:rO 1993

SITUACION

GRAFICO N 11

TV en

31.16%

19,51%
3.

33,55%
15,78%
~

_ZU_L_IA __

m_lARA

D_:::

_TC_0HAl_AA-.--J

De los 29 proyectos en VHF, 4 televisoras estn cumpliendo con el

proceso de tramitacin consignado por el MTC,' 9 con la etapa de instalacin y 16 operan en el territorio nacional, en forma regular.
y de los 16 proyectos en UHF, 9 televisoras se hallan en la etapa
de tramitacin, 2 en instalacin y 6 se encuentran operando en el pas.

De las 45 emisoras de televisin en VHF y UHF, 21 se encuentran

en operacin, 11 en instalacin y 13 en etapa de tramitacin.
Finalmente, de acuerdo a informaciones que hemos procesado del
al presente, se encuentran en reserva 60 canales de televisin privada, de los cuales 45 pertenecen al sistema VHF y 15 al sistma UHF.
Televisoras que, segn nuestras proyecciones, estarn funcionando en
el venidero ao 2000 (vase Cuadro NQ 5).
MTC,

4.

De acuerdo a informaciones suministradas por el MTC, la banda por encima. de

los treinta megacclos hasta los trescientos megacicJos se conoce como "Very Hgh
Frecuency" (VHF) o muy alta frecuencia. Y partiendo de los trescientos megacicJos
a tres mil megaciclos est la banda "Ultra High Frecuency" (UHF), o ultra alta
frecuencia,

122

DE LA TV EN VHF y UHF PARA 1993

VHF

TV en

Operacin

16

Instalacin

Trmite

Totales

29

16

UHF

LA LEGISLACION DE LA RADIODIFUSION EN VENEZUELA

Aun cuando el aspecto tcnico de la radiodifusin en el pas nos

ha permitido cifrar conjeturas sobre las explcitas transformaciones y
reforzarnientos que se han suscitado en el rgimen de tenencia y uso
de los medios masivos audiovisuales, otro aspecto que ha de tomarse
en cuenta a fin de reafirmar dichas conjeturas es el papel que desempea
la legislacin en el sector de las comunicaciones. Ello, sin lugar a dudas,
representa otro vector importante para comprender, por un lado y grosso
modo, las caractersticas de la concentracin mass-meditica en el mbito nacional, y en consecuencia las tendencias de la nrozramacin endgena y exgena de la radiodifusin, con especial nf~sisven la televisin,
por ser el medio de mayor impacto en las audiencias.
En relacin con el aspecto legal en el sector de las comunicaciones
contamos con las siguientes :evidencias empricas.
1. Violacin flagrante del decreto 2.771, que refiere al Reglamento de Operacin de las Estaciones de Radiodifuiin Sonora. El mismo en su artculo 8, incisos 1, 2 Y 3, establece que: "Ninguna persona
natural o jurdica podr poseer el control directo o indirecto de ms
del 10 por ciento del nmero de estaciones de radio en AM y FM en cada
entidad federal, cuando existen menos de 20 estaciones ... y una estacin de radiodifusin sonora en AM y FM en cada ciudad o localidad ... ".5
Sin embargo, si nos atenemos a nuestra realidad comunicacional, podremo~ constatar que, por ejemplo, el seor Orlando Castro, presidente de
Latmoamericana d~ Seguros, viola sin miramientos la pluralidad antimon~plica del citado decreto, habida cuenta de que posee el control
del SIstema Super Radio, de Radio Cadena Mundial y de Rumba 950, que
suman 44 emisoras en todo el pas.

-~.

Vase la GiKelaOti~ial, 10 de febrero de 1993, p. 3.

123

2. Transgresin del Decreto 2.625, sobre el Reglamento Parcial

de Transmisiones de Teleuisin. El mismo en su artculo 6 reza que:
"Las transmisiones Clase Orientacin por Adultos (OA) , no incluirn:
a) Mensajes contrarios a la institucin familiar...
f) Rituales satnicos y de brujera, presentados como solucin a los conflictos humanos ... j) Patologa o perversiones sexuales, relaciones homosexuales ...
o pornografa en general"."

cruentas en el horario infantil y juvenil, con miras a embelesar la aten

cin, precisamente de los nios y adolescentes, consumidores habituales
de los bodrios televisivos.

Asimismo, el artculo 10 del citado Decreto, estipula que: "Las

transm isiones ( OA) se pueden llevar a cabo nicamente entre la una
y tres postmeridiem y entre las ocho postmeridiem y las nueve antemeridiem del da siguiente".'

Y, finalmente, se ha evidenciado que ante la avasallan te difusin

de promocin de programas y de publicidad, los programas educativos
y documentales S011 los eternos marginados de nuestra programacin.
Hasta el extremo de que la emisin de estos dos ltimos gneros apenas
alcanza el 7 por ciento de la programacin nacional, mientras que los
argumenta les extranjeros (seriales, dibujos animados), se elevan por el
orden del 52 por ciento, seguido del gnero 'espectculo con un 15 por
ciento."

Al respecto, no hay que ser especialistas en ciencias de la comunicacin, para cercioramos de que programas como Mara Laria (de Televen, Canal 10), y Cristina (de Venevisin, Canal 4), han infringido
descaradamente con el artculo 6, del Decreto 2.625, sobre la Definicin
y la Clasificacin de las Transmisiones (es el caso de Mara Laria que
se transmite a las 12: 30 pm); y con el artculo 10, inciso b, sobre los
Horarios de Transmisin de los Canales (es el caso de los dos programas antes citados, que tienen la peculiaridad de pseudoinformar y desorientar a la audiencia, aprovechando los problemas patolgicos inherentes a la condicin humana para exhibirlos como espectculo).
3. Incumplimiento
del artculo 23, del Decreto 2.625, el cual
expresa que: "La promocin de prognunas Clase OA, R X, no podr
hacerse en el horario destinado a los nios. Si la promocin se realiza
utilizando recursos visuales y auditivos que tiendan a inducir al televidente a observar dichos programas, slo podr hacerse despus de las
ocho postmeridiem y once postmeridiem, respectivamente segn su clasificacin. En cualquier otro horario, la promocin slo podr hacerse
indicando el nombre del programa y su hora de transmisin"."

Investigaciones recientes llevadas a cabo en el ININCO han revel~do

que los canales comerciales (2, 4 Y 10) infringen de manera superlativs
el artculo 4, de la 2.625, debido a que en 19 horas de programacin
diarias difunden una hora de promocin de programas destinados a los
adultos." Promocin' que, dicho sea de paso, exhibe las escenas ms
6.

7.
8.
9.

VaS(! la Gaceta Oficittl, 5 de noviembre de 1993. p. 281.

lbidem, p. 281.
Ibid, p. 282.
Investigacin realizada por el ININCO
sobre la programacin
5, s Y 10 para el ao 1991.

124

Por otra parte, dichas investigaciones han revelado que existe un

exceso de publicidad en la franja televisiva. Se han podido constatar que
en 19 horas diarias de transmisin, los canales (2, 4 Y 10) tienden a
interrumpir 300 veces la franja de programacin para difundir publicidad.

PROYECCIONES DE LA RADIODIFUSION

EN VENEZUELA

P ARA EL AO 2000

En Amrica Latina y el Caribe funcionan 5.876 radioemisoras, de

las cuales la mayor concntracin se encuentra en el rea andina (Bolivia, Colombia, Ecuador, Per y Venezuela), con 1.815 sistemas de radio
(el 31 %); le sigue Centroamrica y el Caribe (Costa Rica, Cuba, El
Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panam y Repblica Dominicana), con 1.025 emisoras (el 17%); el Cono Sur (Argentina, Chile,
Paraguay y Uruguay) con 861 emisoras (el 15%); mientras que Brasil
cuenta con 1.333 emisoras (el 23%-) Y Mxico con 841 (el 141)'0) (vase
Grfico NQ 12).
La mayor concentracin de emisoras de televisin se localiza en
Mxico, con 137 (el 28%), Y en Brasil, con 120 (e124,5<Jr.); le siguen
el rea andina, con 103 (el 217c) (destacando Bolivia, con 61 televisoras); luego el Cono Sur, con 78 (el 167'0), (sobresaliendo Argentina
con 42 te.levisoras}, y Centroamrica y el Caribe con 51 emisoras (el
10,5%). En total en Amrica Latina y el Caribe funcionan 489 emisoras
de televisin (vase Grfico N9 13).
Asirr.ismo, de las emisoras de radiodifusin sonora que se distribuyen en la regin, 4.9(0 emisoras de radio son privadas (el 84,4%,

--10.

de los canales

2, 4,

Alvaray, Nathalie y otros: La ojerta de la teleoisin venezolana. Tesis de Grado: Escuela de Comunicacin Social, Facultad de Humanidades y Educacin, Universidad
Central de Venezuela (mimeo), Caracas, 1992.

1~5

PODER DE CONCENTRAOON
DE LA RADIOTELEVISION
PUBLICA
y PRIVADA EN AMERICA LATINA y EL CARIBE
PARA 1990

PODER DE CONCENTRACION
DE LA RADIO EN
AMERICA LATINA y EL CARIBE PARA 1990
GRAFICO N" 12

GRAFICO N~ 14
SOOO

(/') 4500

4:

4000

+I

~ 3500

14.66~.

3000

UJ

2500

-------------------- --------------------------------1
o REA

ANDlNA

IDCENT_

BRASIL

AM_

O CONO

SUR

e MXICO

~~~B~

GRAFICO N 13

f8;RIVADO

l
I

QpUBUCO

O 2000 1

o::

1500 ~

1000-+

uJ

'

391

5001i

PODER DE CONCENTRAOON
DE LA RADIO EN
EN AMERICA LATINA y EL CARIBE

4960

98

RADIO

mantiene una escasa participacin

de la regin.

TV

en los medios masivos audiovisuales

Sobre este aspecto podemos inferir que el peso de lo privado sobre

lo pblico en el contexto comunicacional de la regin, implica una hegemnica relacin de 99 a 1 a favor de lo privado; que en el futuro previsible, ser de 1000 a 1 en contra de lo pblico, si no se adoptan medidas
reguladoras y antimonoplicas en las comunicaciones de la regin.
15.95%

"
2&,02% "~'-..

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y 916 (el 15,670), son del sector pblico. Mientras que de 489 emisoras de televisin, el 80 por ciento se afilia a la empresa privada, apenas
un 20 por ciento se ubica en lo pblico," (Vase Grfico N9 14).
Finalmente, con respecto a esta distribucin porcentual, no. cabe
la menor duda que en Amrica Latina y el Caribe, la empresa pnvada
mantiene una franca injerencia en el sector de las comunicaciones, y
especialmente en el sector de la radiodifusin, en tanto que el Estado
11 .

Lpez, Ana: "Panorama general de la prensa", en: Chasqll;,

junio, 1991 pp. 7379.

126

38, Quito, abril-'

Esta misma situacin la podemos apreciar en el contexto de la radiodifusin en Venezuela. A tal efecto, examinemos las siguientes evidencias empricas:
1. El parque tcnico infraestructural bsico (emisoras de radio y
de televisin, repetidoras, potencia en kilowatios) del sector pblico y
privado de la radiotelevisin del pas se halla en una asirntrica proporcin de 99 a 1 a favor de lo privado. Esto implicar una aplastante
relacin de 1.000 a 1 sobre lo pblico, cuando operen para el ao 2000
un total de 216 emisoras en AM y 118 en FM (vase Mapas Nos. 8 y 9,
sobre proyecciones de la radio) y de 58 emisoras de televisin en VHF
y 31 en UHF.
2.. En los ltimos tres aos seorea un explcito reforzamiento de
las oligarquas de la informacin y de la comunicacin al incrementarse
el nmero de emisoras en AM y FM Y de televisoras en VHF y UHF.

127

Slo por citar un ejemplo, en 1991 ?peraban u~ total de 181 en:is~ras

en AM , de las cuales 180 correspondan a lo privado y 1 .a lo pblico,
la Radio Nacional. Al presente, estn funcionando 195 emlsora,s ~n AM,'
de las cuales 194 son del sector privado, y apenas 1 es de lo pblico: la
Radio Nacional.
3. Prdida de los espacios pblicos radioelctricos. Es el caso del
cierre temporal de la Televisora Nacional de Venezuela, Canal 5.
4. Restriccin de los espacios pblicos de radiodifusin. El pas
cuenta con una Radio Nacional de cobertura limitada y con dos canales
estatales, Venezolana de Televisin, Canal 8, y e! temporalmente suspendido Canal 5, que acusan desde siempre las improvisaciones del gobierno de turno.
CONCLUSIONES

PROVISIONA LES y RECOMENDACIONES

Es un hecho que el libre comercio en e! sector de las cornunicaciones est anulando la lcita injerencia del Estado en lo que respecta a la
actividad comunicacional.
Injerencia, que siempre ha resultado dbil y que en parte obedece a
que el Estado no cuenta con una Ley de Telecomunicaciones moderna,
que, en definitiva, regule los incesantes adelantos que se gestan en m~teria de nuevas tecnologas y que inciden en la produccin ~el ffi'e~s.~Je
(tanto en el aspecto temtico como formal), y en su respectiva ermsion
a escala nacional y fornea.
Una vez ms, tenemos que destacar que el Estado, en los actual:s
momentos carece de una ley actualizada que le permita:
adrninistrar, asign~r, conceder. supervisar.' .: el uso ~e todas l~s. ~recuencias ~adioelctricas utilizables para serVICIOSde radio y televisin en circuito
abierto y cerrado, conforme a los intereses prioritarios de la nacin, y
de sus servicios pblicos, del pluralismo democrtico y de la libertad
de comunicacin reconocida a todos por igual".
e e

A tal efecto, decretos y resoluciones emitidos por e! MTC sern palabra muerta para los anunciantes y pr.opietarios de los medios. m~sivos
uudiovisuales, en tanto no se reactualice la Ley de Telecomunicaciones-

Acaso e! ernpresariado privado ha seguido al pie. de la le~ra las

directrices legales emanadas por el MTC sobre el pluralismo ant~~onoclico del Decreto 2.771 cue se expresa en el Captulo 111, de!. R:g111~:n
rara el Establecimiento y Explotacin del Servicio de Radiodifusin
128

Sonora? O el Decreto 2.625 que establece una regulacin en la franja

programtica de televisin?
Esta inadmisible situacin reclama un justo equilibrio entre lo pblico y lo privado, de manera que se establezca un razonable rgimen
"mixto-autntico" .
Asimismo, este razonable punto de equilibrio estar condenado al
fracaso si no se reforma y actualiza la Ley de Telecomunicaciones de
1940.
I .1
Y, por otra parte, no debemos confundir una radio televisin de
servicio pblico con una radiotelevisin administrada y gerenciada por
los gobiernos de turno.
Una genuina radiodifusin pblica, ante todo, debe ser desgubernamentalizada. Lo que significa qu'e sin la intromisin caprichosa de los
partidos de gobierno, la radiodifusin pblica habr dado un enorme
paso en el ejercicio de su autonoma. Autonoma que tendra que ser
garantizada por la vigilancia objetiva y permanente del Poder Legislativo, a quien le compe'e lcitamente dicha funcin, y como en efecto
ocurre en las sociedades modernas.
Este repertorio de evidencias que se desprenden del anlisis de la
radiodifusin en Venezuela, nos lleva a establecer una definitiva y
tajante conclusin: la racionalidad privada se impone a la racionalidad
pblica. Ms an cuando el afn de lucro impera en la esfera donde
residen los intereses de los anunciantes y propietarios de tendencia oligoplica, que acapara el 70 por ciento de la inversin publicitaria de la
televisin nacional. Inversin que en metlico alcanz el techo de los
50 mil millones de bolvares en 1993.12
Por todas estas razones que hemos argumentado, es urgente la creacin o reforzamiento de los servicios pblicos de radiodifusin, porque
la experiencia de 30 aos ha demostrado que los empresarios privados,
motivados por el afn de lucro y no por el bien colectivo, estn muy
l'ejos de dignificar la programacin de los medios.
Es por ello que insistimos en los espacios pblicos de radiodifusin
desgubernamentalizados,
habida cuenta de que estos espacios son los
ms idneos para la difusin de una programacin que respete y eleve
la condicin humana, y que sea expresin superlativa de los valores
nacionales y universales.

12.

Vase "los anuncios se disparan", de Antonio Pasquali, en: Domingo

11 de abril de 1993, p. 8.

129

Hoy, del

Mosl

hislory is t1utopsy. Tbis

one

1J

oioisection.

Terry Ramsaye
Y qllin pretende que el estudio, la reflexi6n y la
discusin acerca del cine latinoamericano pueden ser
alecclonadores slo para los mismos latinoamericanos?
Pau10 Antonio Paranagu

Despus de un siglo de haber hecho su aparicin en la vida social,

y en proceso ya de una transformacin radical -de
espectculo colectivo
especfico a objeto de consumo individual-,
el cine sigue sufriendo de
una especie de complejo de inferioridad que, por aadidura, lo amenaza
desde distintos mbitos. Como medio de comunicacin masiva, se le
olvida constantemente y desde hace un tiempo se le pone tambin en
duda a causa de la disminucin progresiva y universal de las salas cinematogrficas (CO'n la prdida de un lugar especfico de comunicacin,
el ingreso de su organizacin de produccin, distribucin y exhibicin
en un aparato multiindustrial y multinacional, y la re distribucin de la
audiencia, su carcter de espectculo popular tiende a pasar ntegramente por la televisin). Como arte, es puesto en duda desde su nacimiento mismo, en primer lugar, por la impureza de su lenguaje, en segundo lugar, por el peso de la economa en las determinaciones y el
proceso de produccin y por ltimo por el carcter colectivo de la realizacin misma, que dificulta la adjudicacin de autora a la obra terminada, que adems no dispone, como otras artes de recepcin colectiva,
de la posibilidad de deslindar un texto (o una partitura) de su puesta
e? escena (o de su ejecucin). La distincin de Gilbert Cohen-Sat entre
cine y film, recogida de varias maneras por nuevos tericos, ha estimulado por igual la profundizacin de los estudios y las incertidumbres
conceptuales.
Estas problemticas se refleja, como es lgico, en las disciplinas desde
las cuales se estudia el cine y que a veces sufren del mismo "complejo"

133

que afecta a su objeto. Mucho antes de su "academizacin", las teoras

cinematogrficas tendieron fundamentalmente a justificar y legitimar su
objeto mediante la bsqueda de una especificidad cada vez ms elusiva.
Centrndose de vez en vez en una esencia de "sntesis de todas las artes",
en el "realismo" intrnseco del registro cinematogrfico, en el arbitrio
soberano del montaje, en la polisemia abismal del primer plano o en la
irreductibilidad e inefabilidad del "cine de poesa", sus tericos vieron
sucesivamente esfumarse la posibilidad de aislar un elemento clave para
determinar esa especificidad, siempre rechaiada al fondo del plano por
algn nuevo procedimiento tcnico, una innovacin tecnolgica o la imaginacin misma de un cineasta. El asalto multidisciplinario se encarg
de ampliar la problemtica pero tambin de fragmentaria, de manera que
hoy el objeto-cine ya no es enfrentado en su unidad sino, en el mejor
de los casos, por la crtica. Fuera de sta, se multiplican los enfoques:
psicolgico, sociolgico, econmico, esttico-estructuralista o lingsticosemiolgico, etc. La historia est entre ellos, con la fuerza de esa necesidad de lo concreto que la ha hecho nacer como rescate y narracin del
pasado humano en funcin del presente.
De este modo se mezclan aqu, de manera bien curiosa, dos complejos dt" inferioridad: el ya aludido del cine, y el de la historia, eternamente cuestionada en su cientificidad. Hay, en ambos casos, una cuestin de identidad sin resolver.
Un libro utilsimo De l' bistoire du cinma: Mthode bistorique et
histoire du cinma, firmado por Michle Lagny- ilustra extraordinariamente bien esta situacin, sentida con particular inquietud por los historiadores franceses, cuya "nouvelle histoire" los mantiene a la vanguardia en la discusin historiogrfica contempornea. El libro de Lagny
est marcado por esta discusin y es bajo esta ptica que contempla tambin los aportes no franceses, de los cuales da, sin embargo, abundantes
noticias. lo que queremos notar por lo pronto al respecto es que el
libro arranca justamente planteando las insuficiencias, incoherencias y
anomia de la historiografa cinematogrfica hasta, por lo menos, los
aos 60, proyectando esta sombra sobre los nuevos caminos frecuentados
posteriormente, de acuerdo con las definiciones -e' indefinicionesde
la "nouvelle histoire". En una palabra, resurgen en ese trabajo el "complejo de inferioridad", junto con precisiones valiosas:
La historia del cine, pequea recin nacida, no tiene los fundamentos [nstitucionales de que disponen sus dos hermanas mayores, aparecidas respectivamente en el siglo XVI para la historia del arte, en el XVIlI para la

134

de la literatura. [ ... ] Parece urgente reflexionar sobre los objetivos de

la historia del cine y poner en su punto unos mtodos de trabajo vlidos
[ ... ]. apoyndose en la reflexin "terica" que se asoma en el dominio
de los "estudios cinematogrficos". Este camino implica una doble interrogacin: sobre lo que compromete el tipo de abordaje disciplinario que
es "la historia" y sobre el objeto especfico propuesto por el trmino
mismo de historia "del cine".

Lagny agrega que esta escurridiza historia del cine se atreve .a pr~poner, a travs de su prctica historiogrfica, "un programa encIclop;dico" qne se ubica sobre todo en el campo de la esttica, de la eronorrua
y del "vasto campo de la historia social", en el cual s~ enfrenta "a toda
clase de abordaies mas o menos claramente conceptuahzados en el marco
de la historia de las representaciones, de las mentalidades, de los fenmenos culturales".
Nuestra propia intuicin ("Periodizacin para una historia del cine
venezolano - Una hiptesis" en Anuario ININCO NQ 1, Caracas, 1988;
especialmente, pp. 7-24) estuvo muy cercana a las pre~cupa.ciones expresadas por Lagny y compartidas por gran parte de los mvesttgad?re~ contemporneos quienes, a raz de la institucionalizacin universitaria de
los estudios cinematogrficos, han relevado a la mayora de los que h?y
estn siendo considerados como "francotiradores",
"rinfilos", "historiadores del sbado por la noche", "irnpresionistas", "heterclitos" o "simples manipuladores de ficheros", para limitamos a los eptetos_que nos
transmite Lagny. Esos investigadores, a menudo, estn empenados. en.
trasladar la batalla de la "nueva historia" al terreno cinematogrfico,
que quieren considerar ms virgen de lo que es en realidad o -de parte
anglosajonaen apoyarse en un pragmatismo riguroso .que a nuestro
entender est dando frutos ms aprovechables desde diversos puntos
de vista.
Pero es de subrayar que la algo turbulenta renovacin de la historiografa cinematogrfica surge despus -y quizs a consecuen~iade
la rpida sucesin de algunos hechos culturales, aparentemente independientes entre s:
1961:

Publicacin de The Edison Moton Picture Myth, de Gordon Hendricks (University of California Press). Sobre la base de una precisa, minuciosa, competente e inteligente investigacin, Hendricks
elimin el mito patriotero de Edison, y rescat y valoriz la labor
de Dickson y otros pioneros. Pero su aporte principal fue el de

135

probar la posibilidad y necesidad de trabajar con documentos primarios y de redimensionar el valor del cine, apartndolo de los
ofuscamientos periodsticos y rornnticos.
1964:

1966:

Realizacin de la Mesa Redonda "La historiografa cinematogrfica" en el marco de la XXV Mostra Internazionale d' Arte Cinematogrfica di Venezia. Entre los participantes, destacaron: Guido
Aristarco, Rudoph Arnheim, Jaroslav Broz, Giulio Cesare Castello,
Galvano Della Volpe, Thorold Dickinson, Giuseppe Flores D'Arcais,Lewis Jacobs, Roger Manvell, Ricardo Muoz Suay, Donald
Richie, Georges Sadoul, Nazareno Taddei, Ierzy Toepltz, Davide
Turconi, Manuel Vi llegas Lpez, Carl Vincent y Bengt IdestamAlquist. Sobre todo a causa del desarrollo, a nivel mundial, de las
instituciones culturales cinematogrficas, y en particular de las cinematecas y su labor de recuperacin de pelculas antiguas, los
viejos historiadores se manifiestan conjuntamente y, ms all de la
autodefensa o la autopromocin, lanzan un llamado al rigor documental y sobre esta base a la renovacin, con neta anterioridad al
brote internacional de los estudios universitarios a los cuales, calurosamente, apelan para asegurar el desarrollo de la historiografa
cinematogrfica y su propio relevo.
Publicacin del 1 tomo de la Histoire compare d cinema, de
Jacques Deslandes (Casterman, Blgica), seguido rpidamente por
el II Tomo (en colaboracin con Jacques Richard, Casterman, Blgica, 1968). Estimulado y fortalecido por la obra de Hendricks,
Deslandes emprende una rigurosa revisin de los orgenes y la ecosolidacin del cine, en Europa y Amrica, modificando resultados
anteriores e incrementando conocimientos, aunque sin llegar a
la exhaustividad geogrfica que anuncia. En particular, su nuevo
texto de historia de los orgenes tiene la caracterstica de efectuar
sistemticamente la crtica de sus predecesores y un balance del
nivel del conocimiento histrico adquirido: anexadas a cada captulo, una seccin bibliogrfica y otra titulada Etat des questions
precisan la situacin en que se encuentran los conocimientos correspondientes, comparan contradicciones, refutan leyendas e indican
pistas para avanzar en las investigaciones. Terry Ramsaye, el vocero
de Edison y primer historiador estadounidense, Georges-Michel
Coissac, el primer historiador del cine francs, y especialmente
Georges Sadoul, quien parte justamente de ellos para desarrollar
su Histoire gnrale d cinma, son los blancos principales de esa
aguda y enriquecedora crtica.

136

Por una parte, entonces, aparece en los aos 60 una prctica escrupulosa, que suma varias novedades: conocimiento y cons.ideracin atenta
de los antecedentes historiogrficos; conocimiento prevlO de las materias auxiliares que soportan un determinado discurso histrico.' ~rientador de la investigacin emprendida, como la tecnologa audiovisual,
la jurisprudencia cientfica y comercial, la historia sociocultural d.e,lsigl?
XIX,. las ciencias literarias, ete.; abordaje directo de documentacin pnmara y diversidad de la misma; aplicacin de uno de los fundamentos
metodolgicos de la historiografa moderna, como lo es la crtica de los
documentos; interpretacin sistemtica de los datos, junto con la evaluacin de su confiabilidad; coincidencia en privilegiar el estudio de
los orgenes; y, sobre todo, la determinacin de desmitificar un ya enraizado e institucionalizado panorama cultural del cine, para replantearlo
como problema a fin de identificarlo de nuevo sobre la base de un conocimiento que, para abreviar, pudiera calificarse de cientfico.
Por otra parte, aparece tambin el gesto lcido de los ilustres "cinfilos" que, en aran medida, haban contribuido a crear ese panorama
repleto d mitos, bpero que tambin haban aportado suficientes. noticias
fidedignas y suficiente reflexin como para ofrece~, con es.e mIs~o panorama, la plataforma indispensable para concebir las dImensIo~es y
los valores del fenmeno cinematogrfico en el marco de la SOCIedad
contempornea. Gesto que, principalmente de la mano de Sadoul, invoca
el apoyo de las grandes instituciones -UNESCO, universidad.esal d~sarrollo de la historiografa cinematogrfica, planteando la ImportanCIa
y urgencia creciente de la conservacin y a~cesib~lid~~ del d~cum~nto
para profundizar y sobre todo elevar en sentido cientfico las Investigaciones. En esa mesa redonda veneciana, adems, s discuti en forma
viva y polmica sobre la ubicacin del cine en la cultura y la civili~acin del siglo y, finalmente, en ella se percibi -entre
llamados y
conflict)sla lgica profundamente
histrica de un rito de relevo
donde se le tenda la antorcha a una todava desconocida "nueva generacin" de historiadores.
Anotemos, pues, que ni la actual generacin universitaria ,Puede pre~
sumir de haber creado la nueva historiografa desde su propIO seno, m
la vieja historiografa ha carecido de premisas culturales, de prcticas
ejemplares y, sobre todo, de utilidad. Punto, este ltimo, rara vez considerado y en el cual encontramos sin embargo la virtud principal de
los trabajos realizados entre 1925 y 1970, incluyendo las historias "panormicas", sin las cuales no se tendra idea de la envergadura cultural
y espacial del fenmeno cinematogrfico, es decir sin las cuales no po137

dramos tener conciencia siquiera de la necesidad de la investigacin

cinematogrfica. Tomemos en cuenta, adems, la influencia decisiva del
estudio y divulgacin de la historia del cine en el desarrollo de las cinematecas y otros archivos, que hoy en da constituyen el mayor respaldo
a las nuevas investigaciones.

* * *
El florecimiento de los estudios cinematogrficos universitarios se
inicia, en dimensiones mundiales, en los aos 70. El trabajohistoriogrfico empieza a caracterizarse por la delimitacin del terreno espaciotemporal de las investigaciones a un mbito reducido y por tanto explorable en profundidad, que adems trata de imponerse la limitacin
adicional de un determinado enfoque terico. Es de recordar que esa
misma dcada es la que asiste a la invasin del estructuralismo y la
semiologa en prcticamente todos los terrenos de las llamadas ciencias
humanas: el anlisis flmico se apoya as, en gran parte, en los mtodos de esas teoras o ciencias para poder sustituir la observacin impresionista de las obras, confiada hasta entonces al recuerdo del historiador o al de sus fuentes. La aparicin del videocassette, como se sabe,
viene a reforzar esta posibilidad ofreciendo una alternativa al uso ms
confiable pero menos accesible de la moviola.
Dos enfoques empalman directamente con el anlisis flmico, utilizndolo de acuerdo CO'n esquemas reducidos que de aqullos derivan:
uno, el neo formalismo esttico de los estadounidenses David Bordwell,
Janet Staiger y Kristin Thompson, por una parte, y por la otra Tom
Gunning y el canadiense Andr Gaudrault; otro, el sociocultural de
los franceses Michle Lagny, Marie-Claire Ropars y Pierre Sorlin (emparentado especialmente con la tendencia de la "nueva historia" denominada historia de las mentalidades),
pero tambin del franco-estadounidense Nol Burch, quien en cambio se relaciona ms con una concepcin clasista de la historia y, a la vez, con la esttica. Ambas tendencias, obviamente, recurren a la serializacin (construccin y seguimiento
de serie documentales) o "historia serial", que a su vez desciende de
la "historia cuantitativa". '. Pero esta ltima inunda prcticamente toda
la historia del cine, vieja y nueva, y por una razn muy simple: incluso
cuando se quiere (y en realidad se debe) distinguir y resaltar en ella
las obras artsticas o de excepcional inters cultural, la historia del cine
sigue siendo la de un fenmeno socioeconmico, en el cual incluso los
problemas de la forma y el "lenguaje" se inscriben en cursos, ciclos e
138

influencias cuantitativas
"menores") .

(con preocupants

consecuencias para los cines

En efecto florecen igualmente, en el nuevo marco historio grfico,

los enfoques econmicos, combinados o no con los sociopolticos. Es
interesante or a los autores de dos de los ms importantes trabajos de
esta orientacin publicados en los ltimos tiempos. En su libro Hollywood: el sistema de estudios', Douglas Gomery concluye:
Diversos factores econmicos contribuyeron a definir los tipos y el nmero de pelculas que se producan, aunque el sistema, de una flexibilidad extraordinaria, incurra, en ocasiones, en contradicciones internas y
permita que entrasen en juego otros factores, con 10 que, en ltima instancia, la definicin de la industria del cinecomo un sistema econmico
no responde a todas las cuestiones suscitadas por el cine de la era de los
estudios. No obstante, comprender sus elementos esenciales constituye un
preliminar necesario antes de entablar discusin alguna sobre Hollywood.

Por su parte Jean-Pierre Jeancolas, autor de Le cinma des franfais,

con un primer volumen sobre el lapso 1958-1978 y un segundo sobre
el de 1930-1944, se erigi en vehemente defensor de la multidisciplinariedad en la historia del cine durante las discusiones del Colloque de
Cerisy de 1985. El planteamiento no tiene en su base nada nuevo, si
se piensa que una de las caractersticas ms criticadas de la vieja histotia "generalista" es la de acumular fatalmente, desde el cine y a su alrededor, la informacin poltica, social, econmica y artstico-cultural,
en el intento de captar sus interconexiones. Sin precisar si aboga por
investigaciones iridependientes o por aquella intencin "globalizante".
Jeancob.s propone, sobre la base de "las carencias, los huecos ms vistosos" del conocimiento actual, una "historia institucional", una "historia econmica", una "historia de los pblicos" y la integracin a la
historia "de los resultados del trabajo terico llevado adelante en la
dcada 1970-1980 sobre la forma y el lenguaje" (pareciendo esta ltima
recomendacin un resarcimiento de sus acusaciones contra "la teora"
contenidas en el mismo texto y que transcribimos ms adelante). En
cambio, segn lo reporta, sin mucha simpata, la propia Michle Lagny
en su libro, la propuesta que en el mismo sentido hace Gomery junto
COn Robert C. Allen (en Film History. T beory and Practice), es ms
Controlada y aparentemente viable. Segn Lagny,
Para construir unas interrelaciones entre esos diferentes trayectos, y los
de una historia social ms general, ellos escogen el "case-study" del cine

139

verdad norteamericano, que describen como fenmeno "alternativo",

fectamente reductible a la convergencia de diferentes mecanismos.

per-

Estas diversas orientaciones, para las cuales estamos escogiendo

los ejemplos ms cmodos a sabiendas de que se trata de un conjunto
de estudiosos y de ideas mucho ms amplio y complejo, avanzan por
dems entre una serie de polmicas, ms o menos respetuosas o ms o
menos speras. El ataque cannico, pero cada vez ms matizado, al historiador "cinfilo", "generalista" y "lineal", no es el nico entre los
conflictos subyacentes en la investigacin histrica del cine. Resumiendo
la trayectoria francesa, Jeancolas define el fecundo entusiasmo de los
aos 60, caracterizados por las monografas dedicadas a los "autores",
como "un vasto panorama impresionista, con puntos de luz y zonas de
sombra, que no estructura ninguna lnea de fuerza", para luego atacar
directamente la investigacin y enseanza universitarias iniciadas a final
de la dcada:
Constatemos, sola y tristemente, que esta enseanza desemboca muy excepcionalmente en una produccin (informes acadmicos o tesis de grado) de
carcter histrico. Aqu la comparacin con las universidades italianas y
sobre todo estadounidenses es aplastante.
Esta situacin es un resultado, o un efecto perverso -desde
e! punto de
vista de la historiade! inters unvoco de los universitarios, despus de
1970, por lo que se ha llamado cmodamente la teora. [ .. ,] La teora
ha llevado a una generacin de estudiantes, de investigadores potenciales,
a un acercamiento helado al hecho cinematogrfico. Ha llevado, a quienes
se quisieron historiadores a pesar de todo, a limitar al mnimo razonable,
y finalmente irrazonable, e! campo de sus investigaciones. Se ha llegado a
apoyar una tesis histrica o sociohistrica en el anlisis de una sola pelcula,
o de una secuencia.
Estrictamente desde e! punto de vista de la historia, la teora ha generado
la in curiosidad, ha justificado el desconocimiento de! material de base.

Si se observan las ltimas discusiones, implcitas en los materiales

reunidos en la revista H ors Cadre que acude justamente a los sectores
ms tericos de la investigacin cinematogrfica, el lenguaje directo y
algo agresivo de Jeancolas se nos aparece ms realista y menos rencorosO
que a primera vista.
Las infinitas discusiones sobre cine y film, lengua y habla, cadena
significante y produccin de sentido, y (todava!) arte e industria bajo
los encabezamientos tericos de esttica y ciencias sociales, que se han
140

ido tejiendo, principalmente, entre franceses, estadounidenses, canadienses, ingleses y algunos italianos, han llevado, en efecto, a una situacin
ap~calptica, de autntico "fin de mundo", que mal se compagina con
el mcr~mento y. la profundizacin de los estudios histricos que se ha
producido especialmente en Estados Unidos, pero tambin en Italia
Inglaterra, Francia, Espaa, e incluso en, Amrica Latina y otras reas
deprimidas. La angustia subyacente a todas estas discusiones se deriva
de las dificultades de concebir el cine como objeto terico unitario, susceptible de ser estudiado cientficamente. Intil agregar que el grado
de sofisticacin con que la "nouvelle histoire" se ha ido atomizando en
multitud de opciones, as como la suspicacia contra toda clase de causalidad .0 relacio;lsmo externo al objet? ?e estudio, dictada por el posmodernismo, estan en la base de este panlco. Es sin duda este trasfondo
lo que ha hecho de la historia del cine la escena en la cual la angustia
terica se ha presentado con ms dramatismo.
Aqu pueden confortarnos, entre otras afirmaciones positivas, estas
palabras de Eliseo Vern (Contrepoint. En: Hors Cadre, N9 7):
Tenemos la impresin de que [se] desconfa de lo emprico.' Si se acepta
la hiptesis segn la cual estamos trabajando sobre sistemas que no tienen
e! estatuto del objeto lengua, si, como dijo Christian Metz, estamos trabajando sobre sistemas que son lenguajes sin lengu, las. reglas, tanto de
produccin como de interpretacin, que intentamos reconstituir, tienen un
carcter histrico: se han estructurado en e! tiempo, por obra de la evolucinsocial y cultural [ ... ] Yo no veo cmo se pueda proceder, en este
caso, de otra manera que no sean unos anlisis de corpus [ ... ] No veo
sobre qu base que no sea la base emprica, de anlisis concreto y de observacin, se podrn construir [unos] modelos tericos.

* * *
Para irnos acercando -ahora
con ms anlffiD-- a la esfera de la
historiografa latinoamericana, es oportuno dar un vistazo a la situacin
de Espaa, pues en el marco de lo que Gubern llamara el euroyanquicentro, su alcance afecta a la mayora absoluta de la Amrica Central y
Meridional, tanto por su obvia consustanciacin con la formacin socioPOltica de la regin como, en particular, por el universo lingsticoCUltural que con ella sigue compartiendo.
Si la literatura espaola sobre cine se ha revelado prolfica a nivel
terico especfico y, ms an, a nivel de una ms general teora de la
141

imagen (vase en particular Romn Gubern, gran historiador; adems,

Gonzlez Requena, F. Marce l. Puig, Lorenzo Cilchez y Santos Zunzunegui}, en cuanto a reflexin historiogrfica parece haber quedado
concentrada en una visin pedaggica que se apoya en la concepcin
de "cine ,e historia" desarrollada y divulgada por Marc Ferro (y cuya
influencia en la idea de una posible ilegitimidad de la historia del cine
nos parece probable). El ptimo libro de Jos Enrique Monterde Cine,
historia y enseanza, agota prcticamente la problemtica de esta vertiente eminentemente sociolgica, pero liquida la historia del cine, aunque muy respetuosamente, en un medio prrafo:

J.

Finalmente aparece una tercera posibilidad [siendo las otras dos, respectivamente, "el Cine en la Historia" y "el Cine como lugar de representacin de la Historia"] que para nosotros ser menos relevante: la propia
historia del medio cinematogrfico, la consideracin del cine como objeto
de la indagacin histrica a travs de una de las subdivisiones de la historia general que se conoce como historia del cine. Mientras que en los
dos primeros casos el objeto del anlisis es el film, a partir del cual pueden
desarrollarse ampliaciones a series de ellos, en el caso de la historia del
cine lo que interesa es este ltimo precisamente, puesto que la atencin
sobre un nico film, sin integrado en una serie evolutiva y en una cronologa
ms o menos extensa, carecera de sentido. En los primeros casos, el anlisis
comparado sirve para profundizar mejor en el conocimiento de la capacidad discursiva y productora de sentido del film, mientras que en el tercero se trata de la mdula del trabajo historiogrfico, puesto que ste slo
adquiere sentido en las relaciones entre films a 10 largo del tiempo.

A esta manera algo desenvuelta de definir la historia del cine y

sus mtodos podra replicar otro espaol -Vicente
Snchez-Biosca+quien dedica un captulo de su libro Sombras de Weimar: contribucin
a la historia del cine alemn 1918-1933~ a la polmica exposicin de su
mtodo. Con fundamento, Snchez-Biosca propugna operar mediante, o
entre, dos polos: los "modelos de representacin" y los "textos flrnicos".
Afirma que esos modelos, que el historiador del cine estudiar p~ra
"elaborar las tendencias virtuales y proyectos espectaculares en cualquier
perodo", son trabajados desde y para volver a los textos, pues "son
ellos los que permiten ascender y acceder a los modelos tericos y comprender incluso que tales modelos slo han podido construirse depurando a partir de estos filrns", Si bien la propuesta metodolgica de SnchezBiosca no constituye sino una de las posibilidades de abordar la historia
del cine, su potencial complejidad y su acierto bsico liquidan totalmente
142

la definicin de Monterde, quien en este texto parece ver 1

,.
. como sImp
. 1e 1ectura para interpretar en clave hist e. anahs' IS f l;
lI11CO
gica referentes y significaciones.
nca y sociol_
El problema, tambin aqu, resulta ser la dificultad para el hi
.
d
fesi
1 d
bi
.
'Istona
o
.orbr ~slOnat' ed~on~e Ir el :me como .un objeto en s mismo histo~
!1~da e. .ah:x ;a?r mdana capaCIdad del. cine para vehicular los Conteni os sooo
istricos
e su tiempo parecrera , baj o esa ptica' , lmpe diIr1e
.
'.
tener existencia propia. En este sentido debera entonces consid
'1 A
.'
erarse
que no so o rno~d !fauser smo. tambin Pierre Francastel, por ejemplo,
fueran unos acadmicos descarnados por tomar como objeto de estudio
el arte, y enfocarlo desde un punto de vista eminentemente socoh _
t6rico. T2nt? la discusin transocenica de la cual hablamos ms arri~:
como las pnm~ras refl~xiones particulares sobre metodologa que tienen
lugar en Espana? atesti~an de una duda errtica acerca de la legitimida~ de la hIsto~Ia ~el cine com.o di.sciplina, o de algn trayecto obligat~rIO q~e l.a CIe~Cla de la Historia le encomienda recorrer. Estando
dlCh;t .ClenCla ~umIda en la actualidad en una infinita reflexin epistemolgica suscitada por el marxismo y desarrollada -o ramificadapor los "nouveaux ~istoriens", toda historia de un objeto especfico viene
a ser un. esto.rbo, mientras que todo fenmeno social puede ser engullido
por la historia general, en una u otra de sus modernas orientaciones.
. Pero el propio Monterde, a slo Un ao de distancia del libro recin
CItado, publica ot!O, escrito. en ~olabora~in con Riambau y Torreiro, que
es en rIgor un libro de historia del Cl?e: Los 'nuevos cines' europeos:
!955-1970. A ~~specho ~e la a?vertenoa de los autores, segn los cuales
o ~e trata de un trabajo estrictamente (?) histrico ni mucho menos
sen.hmental. (?) ". su obra es casi un modelo, en su e~quema de his~
ton~ del cine, en tanto que delimita Con precisin su objeto 'tanto en
el tiempo como
1
'".
,
,
en e espaclO, en un intento de ofrecer una perspectiva
gl~bal,?e los hechos estrictamente cinematogrficos -sin lugar para la
UbIcaClOnde
t t hi ,.
, .
un con ex
rstrico
con escasas referencias a movimientos
arhstlcoS
culturales paralelos -"hechos
que son en realidad situaciones co n ti.1guas e interre
.
Iaci
aciona d as: los antecedentes neorrealisra. la relllodelaCln de la industria; el cambio en la formacin y el concepto de
autor' los carnbilOS t emati1COSy f orma 1es y, para concluir, la herencia
l~'
gada. Los autores, por otra parte, lo saben:

Resulta evidente ( ... ) que los 'nuevos cines' pertenecen ya al terreno

de la historia (.,.).
(p, 13);
Existe (. , .) una perspectiva suficiente para tratar el tema desde un cierto

143

distanciamiento histrico, dando por supuesto que todos los citados movimientos gozan ya de su correspondiente certificado de defuncin (p. 14);
La existencia de esos 'puentes' hacia el pasado implica nada menos que el
reconocimiento de que el cine ya tiene 'un pasado', una historia propia a
la que remitirse, El 'nuevo cine' podr as distinguirse del cine 'clsico'
o simplemente 'antiguo' en el hecho de que sus protagonistas se forman
ya en el seno de una cultura cinematogrfica, dejan de ser los primerizos
o primitivos artfices del nacimiento del cine -en sus etapas muda y sonora- como corresponda a las generaciones anteriores. Y en este sentido
el neorrealismo puede ser considerado sin vacilaciones como el primer gran
momento de una nueva poca cinematogrfica (p. 23);
Cmo, cundo y por qu se terminan los 'nuevos cines', si es que se terminaron? Qu han dejado como herencia, si es que algo han dejado?
(p. 265).

Palabras de historiadores si los hay, en quienes acaso priv ms la

prudencia ante la autoridad de la teora que la duda acerca de su cometido. As, tambin en Espaa, ese estado de encabalgamiento terico,
cuya gran productividad debe igualmente reconocerse, contrasta con el
nmero y la estatura de los estudios histricos puntuales, cuya necesidad
supera evidentemente tantas dudas, aun ms en el intenso resurgimiento
cultural del posfranquismo, llamado a enmendar errores y llenar lagunas en ti camino de la reconstruccin social y espiritual del pas.

* * *
Finalmente, intentemos concluir sobre la problemtica historiogrfica latinoamericana. No siendo ste el lugar de hacer la necesaria historia de esta nuestra historiografa, resumiremos apenas sus mayores
caractersticas, para relacionarlas con el problema rnetodolgico. Con
escasas y aproximativas excepciones, es en la dcada de los 60 cuando
aparecen las historias del cine en Amrica Latina, centradas en los mbitos de cada nacin. Obviamente, el estmulo mayor proceda del florecimiento de las propias cinematografas nacionales, y en consecuencia
la mayora de los primeros trabajos le correspondi a Mxico, Argentina
y Brasil, a los cuales sin embargo hay que agregar los esfuerzos venezolanos (con Roff, Caropreso Ponce e Izaguirre), singular demostracin de ~na conciencia fuerte de la importancia del cine acompaando
una prctica todava dbil.
Sin uda, el protagonismo que adquiri el cine en los aos de la
esperanza revolucionaria continental fue fundamental para que el tra144

bajo histrico s.e desarrollara, contagindose de pas a pas al calor

del concepto mismo de "cine latinoamericano" basado a su vez en el
llamado al rescate, el desarrollo y la funcionalidad poltica de las culturas naci~nales como parte de la lucha por una segunda independencia
consustanciada con la aspiracin socialista, a la cual se llam "lucha
de liberacin". Este transfondo influy en dos sentidos: Primero, benficamente, en ubicar en su propia historia la prueba de la existencia
de un cine nacional, superando su real o aparente voluntarisrno Segundo, de manera positiva pero algo empobrecida, en establecer una rutina
metodolgica mayoritaria que dictaba la exposicin de un "marco" histrico-poltico al cual se yuxtapona una cronologa ms o menos documentada de la produccin cinematogrfica, expulsando al mximo los
criterios cualitativos que no tuvieran, anlogamente, un evidente inters
poltico.
Sobre ese esquema elemental se han desarrollado elaboraciones con
distintos grados de complejidad y profundidad,
pero indudablemente
los aportes ms importantes para su superacin proceden de Mxico
y de Brasil. En particular, la historiografa mexicana ha alcanzado un
nivel de rigor documental ante el cual el resto de los investigadores
latinoamericanos ya no podrn excusar sus frecuentes ligerezas deductivas y retricas. Porque los mexicanos -entre los cuales es indispensable
sealar, por su influencia y el amplio desarrollo de sus aportes, a Emilio
Garca Riera, Aureliano de los Reyes, Luis Reyes de la Maza y Manuel
Gonzlez Casanovahan establecido la investigacin sistemtica y la
crtica de las fuentes en contra de toda leyenda, siendo justamente el cine
mexicano el ms "legendario" de Amrica Latina por su organizacin
parahollywoodense y la fuerza continental de su mitologa. Por su parte,
los mejores historiadores brasileos (citamos, por lo menos, a Glauber
Rocha, jean-Claude Bernardet y Mara Rita Galvo ) han manifestado
una. carga conceptual, una madurez intelectual, de extraordinaria importanCia. La cercana con el resto de la cultura nacional, la franqueza y
profundidad de visin frente a la realidad del subdesarrollo, en una
palabra la adhesin, a veces incluso en posiciones de vanguardia, a lo
que podramos llamar un nacionalismo creativo, se evidencia en los
abordajes crticos e histricos del cine brasileo, siempre circunstanciados y complejos y siempre explicitados en sus premisas tericas.
Tanto
las f~en.tes,
nos indican
ponderantes

la sistematicidad mexicana con respecto al tratamiento de

como la altura e independencia conceptual de los brasileos,
una va de superacin de los esquemas ms simples, preen la mayora de los pases de Amrica Latina. Una va de
145

dignidad cientfica y una va de independencia terica que, lejos de todo

pr?vincianismo os~ranti~ta o fascistoide, proviene del franco enfrentarruenro con las clif~re~C1as entre. nuestros pases y los del euroyanquicentro, y de la consiguiente necesidad de encontrar los mtodos adecuados al estudio de modos de revolucin distintos de los de ese centro.
Cmo adherirse, en efecto, a las sofisticadas dudas de algunos
eUI~peos ac.erca de la posibilidad de definir una cinematografa como
na~onal? ~m desconocer la complejidad del problema, el historiador
latinoamencano debe enfrentarlo, por la sencilla razn de que de ello
depende la propia supervivencia de su cultura, entendiendo por sta
ese resultado de una sucesin de intervenciones diversas que, por haberse
dado con una violencia y una rapidez excepcionales en la historia del
~undo, no es menos real y necesario, en primer lugar y justamente mediante d reconocimiento de sus lmites y de sus contradicciones. 0, si no,
cmo acepta: la obl.i9aci~ de aplicar la historia serial sabiendo que
s~ metodologa exclwna paIses. ~~eros, y. en los restantes excluira perodos enteros, vetando la posibilidad misma de un estudio histrico?
P~o: ~n cmo ~nerse simiescanente a la cola de unas investigaciones
histricas que perSIguen el esclarecimiento de la evolucin de la estructura discursiva del cine en sus fundamentos y generalizacin? A lo sumo,
desd~ lo particular de los cines latinoamericanos se podr proponer la
ane.xI~n de algn, cdigo o. iniciar validaciones sobre algn corpus bien
delimitado o algun texto singular. Y se podra continuar.
Esto no quiere decir, evidentemente, que los latinoamericanos debamo~ d:sconocer las ela~oraciones tericas del centro y sus brillantes
aplicaciones. Al contrario, su estudio e incesante confrontacin con
~uestr.a p~?blemtica son indispensables a nuestros propios procesos de
mvestigacrn. En el mundo que compartimos no existe autarqua cultural que no signifique a la vez regresin. Pero la bsqueda de parrnetros propios es inevitable si es que queremos llegar a conocernos, saber
ste .que resulta inalcanzabl.e sin el concurso de la historia. Esto vale para
el cme como para cualquier otro aspecto de nuestra formacin social
y cul~r~.
El conocir;uento d~ ese proceso es indispensable para el
e?tend1ffiIen~O del fenomeno rrusrno y para la evaluacin de permaneneras y cambios. Y para ello se debe pasar por dos fases insoslayables:
la reconstruccin paciente, honesta y cientfica de los hechos, y una postura critica y creativa en la asuncin de nuestra diversidad. Sobre esta
base pue~en darse nuevos pasos, encontrando metodologas adecuadas
para explicar y evaluar las peculiares interconexiones de nuestros cines
con sus contextos econmicos, sociales, polticos y culturales, imposibles
146

de equiparar COnlos de los pases de antigua o poderosa formacin; para

encontrar las razones de una continuidad tanto tiempo negada por no
lljustarse al modelo dominante; para explicar sus dificultades y evaluar
serenamente sus resultados; para determinar sus modalidades especficas,
sus causas y sus cambios; para identificar y evaluar sus resultados expresivos y comunicativo s, etc, Todo ello, en una situacin de carencia documental particularmente grave y harto conocida.
No se trata tanto, entonces, de operaciones nostlgicas o culturales,

y mucho menos de la bsgueda de grandes generalizaciones universales.

Se trata de coadyuvar en el reconocimiento, la conciencia y la construccin de una existencia.

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agosto e 1 settembre 1964. Padua, 1966, Marsilio Editori.

Mass communication research:

Todos los gatos son pardos?
MARIA FERNANDA MADRIZ

Lo que desde los aos treinta se ha venido denominando mass

communication researcb, es en realidad un conjunto amplsimo y muy
heterogneo de estudios empricos, tendencias tericas y autores que,
con demasiada frecuencia, se ha considerado como un sistema unitario
de pensamiento, Somos de la opinin de que, efectivamente, es posible
encontrar algunos presupuestos metodolgicos, lneas temticas y plataformas tericas comunes a la mayora de los autores considerados, pero

s610 a condicin' de hacer surgir, dentro de la unidad, la diversidad que

le da sentido.
En este orden de ideas, frente a un posible seguimiento cranolgico
por etapas, un anlisis por autores o una revisin de los principales
objetos de investigacin, nos inclinamos a seguir el camino propuesto
por Mauro Wolf, que pone el nfasis en: 1) las teoras sociales impl-

citas en cada postura, 2) los modelos de comunicacin que de ellas

derivan y 3) los contextos histricos en que surgen. Pensamos que as,
sintetizamos los aportes ms significativos de muchos otros estudios,
reorganizndolos desde una visin totalizadora del problema. Hechas las
aclaratorias, pasemos al anlisis concreto.
ESA GRAN INYECI'ADORA!

Repitamos lo que ya muchos autores han dicho acerca del momento

histrico en que surgen los primeros estudios sobre la comunicacin
masiva en los Estados Unidos. Hablamos de los cuatro primeros decenios del siglo xx, de la concentracin de grandes contingentes humanos
en las urbes, del desarrollo industrial sostenido y el inicio de un camino,
ya sin regreso, hacia lo que comenz a denominarse sociedad de masas.
Estas ltimas -las masas- haban surgido en el panorama histrico
desde la segunda mitad del XIX, provocando en los tericos que inten~ron ccrnprenderlas
un movimiento que va del miedo a la decepCIn y de all al pesimismo pero conservando el asco" (Jess Martn
Barbero, 1987, p. 31). En efecto, ya en las primeras dcadas del xx,
las "masas" no podan ser excluidas de ningn proyecto de organizacin
e e

153

nacional: ni de aqullos que .aspiraban a consolidar el modelo de desarrollo capitalista (para quienes "las masas" eran muchedumbres que
haba que "orientar" hacia la produccin y el consumo), ni para aqullos .qu: aspiraban a sustituido por el modelo socialista (para quienes la
revolucin era imposible sin la participacin activa de estas "masas").

polticas y comerciales. De hecho, la guerra psicolgica desatada durante

la Primera Guerra Mundial se bas no en el uso de la radio -que s
jugara un papel importante en la guerra del 39- sino en los peridicos
y otros vehculos impresos:

Los Estados Unidos se ubican en la primera opcin y, en las reflexiones que se generalizaron en este perodo acerca de las caractersticas de
las "multitudes", ubicamos el primer sustrato terico de la naciente
communication researcb. En este orden de ideas, las masas fueron concebidas como:

Esta propaganda fue movida por los norteamericanos (tres millones de

octavillas, muy objetivas, informando a los soldados alemanes sobre la
situacin militar) y sobre todo por el servicio de propaganda area francesa; ste no solamente utilizaba las octavillas. .. sino tambin panfletos
redactados por alemanes que haban cambiado de bando. .. El esfuerzo fue
inmenso: en octubre de 1918 se arrojaron cinco millones de octavillas
sobre las lneas alemanas (Jacques E., en Vsquez Montalbn, 1980, p. 214).

Una gran cantidad de personas incapaces de expresar sus cualidades humanas, porque no estn unidas las unas con las otras, ni con los individuos,
ni corno miembros de una comunidad. .. el hombre masa es un tomo
olitario, uniforme, idntico a millones de otros tomos destinads a formar la muchedumbre solitaria, como tan exactamente la ha definido David
Riesman ... " (Mac Donald, D., 1969, p. 61).

La ~egunda fuente .terica proviene de la psicologa conductista

en sus pnmeras forrnulaciones, que consagraba el principio del estimulorespuesta como explicacin de las conductas humanas. As, si a nivel
individual los hombres respondan a estmulos externos en una relacin
de c~us~/:fecto y, si las masas no eran ms que un agregado de tom~s individuales, ~tO'i1ces! los. mensaqes .de los medios (estmulos) podrran ejercer una injleenci directa y casi uniuoca en los comportamientos (respuestas) de las multitudes.
La tercera fuente terica es la del positivismo empirista, segn el
c~al los fenmenos sociales deban ser estudiados como "hechos" suscept~ble~ ?e obse;vacin y medicin. de acuerdo a los postulados del mtodo
cientfico. As, los datos, cuantitativamente hablando sern los nicos
~dic~dores confiables acerca de la realidad social y: por ende, cornunicacional.
. A las fuen~es tericas se suman algunos factores importantes, referidos a las propIas tecnologas mediolgicas, que debemos tomar en consideracin. En efecto, ya en este perodo los medios masivos haban
alcanzado Un desarrollo de importancia que haca ineludible su anlisis
desde una perspectiva cientfica. En realidad, muchos autores ubican el
int:~s creciente por los efectos de los medios a partir de la generalizacion de la ra~o. Nosotros, sin embargo, pensamos que hasta 1920,
fueron los medios impresos los principales vehculos de las campaas
154

Exista, asimismo, cierta conciencia acerca del poder persuasivo de

estos medios, que comenzaba ya a oscilar entre una preocupacin de tipo
tico por los efectos sociales de la comunicacin masiva, y un entusiasmo creciente frente a sus posibilidades virtuales. Lasswell, en 1927, evaluaba as la campaa propagandstica de la Primera Guerra:
... la propaganda es uno de los instrumentos ms poderosos del mundo
moderno. .. en la gran sociedad ya no es posible infundir la indocilidad
de los individuos en el horno de la danza guerrera; se requiere un nuevo
y ms sutil instrumento para unir a miles e incluso a millones de seres
humanos en una masa coherente de odio, deseo y esperanza. Es esa nueva
llama la que debe consumir la llaga del disentimiento y templar el acero
del belicoso entusiasmo. Este nuevo martillo y yunque de la solidaridad se
llama propaganda (Lasswell, H., 1972, p. 220).

De este modo, al vincular:

a)

El contexto: desarrollo de los medios (de la ya existente 111dustria de la prensa y de la naciente industria de la radio);
clima pre, en y post blico, y crecimiento de la industria y
la masificacin.

b)

Los fundamentos
tericos: concepcin "apocalptica"
de las
masas a nivel poltico; paradigma conductista a nivel psicolgico y positivismo empirista a nivel sociolgico.

c)

Los focos de inters de las nicas instituciones capaces de financiar investigaciones: la propagal1da, en el caso del Estado
y las fuerzas polticas, y la publicidad en el caso de los consorcios financieros e industriales,
155

se explica que el primer pmadigma propuesto por los estudios sobre

comunicacin en los Estados Unidos, se basara en:
a)

Un modelo hipodrmico segn el cual los mensajes iban directamente de los medios a la poblacin, "inoculando" en cada
individuo ideas capaces de modificar en forma casi automtica
su comportamiento.

b)

Una visin interesada de estas "masas" que las "mira y mide"

o bien COmo pblico potencialmente consumidor, o bien como
pblico potencialmente elector.

c)

Un inters centrado en las audiencias y en los ejectos de la

comunicacin masiva.

d)

Una metodobogla cuantitativa que, partiendo del principio de

que "todos reaccionaban ms o menos igu11 a los mensajes",
pone el nfasis en estudios estadsticos y de muestreo.

e)

Una sobrevalorizacin de los medios que condujo a reducir la

noci?n de comunicacin al campo especfico de la difusin
mastua.

La expresin terico-meto do lgica ms coherente de estos principios la encontramos en el clebre paradigma de Lassuiell que, como
seala Mauro Wolf, represent a la vez la consolidacin y la superacin de la teora hipodrmica. El quin. dice qu; a quin, por qu canal
y COn qu efectos, formulado de manera acabada en 1948 pero conce-.
bido ya en los aos 30, fue por mucho tiempo el "leit motiv" de la gran
mayora de las investigaciones norteamericanas sobre comunicacin. El
modelo intentaba "hacer teora" a partir de los resultados de las investigaciones adelantadas hasta entonces, y superar algunas de las fallas
ya evidentes de la visin hipodrmica. AS, Lasswell precis los elementos del acto comunicativo y pi:opuso investigaciones globales que incluyesen anlisis sobre el control (referidos al primer quinl), andisis
de contenido (referidos al qu), anlisis de tecnolo gas (referidos al
canal), anlisis de las audiencias (referidos al segundo quin) y andisis
de los efectos, que cerraran el paquete.
La realidad fue sin embargo que tanto el propio Lasswell como la
mayora de sus colegas continuaron haciendo estudios [oc.des (bsicamente de contenidos, audiencias y efectos) y el modelo, en lugar de ampliar la investigacin, termin legitimando varios de los presupuestos
de la teora hipodrmica:
156

a)
[Los] procesos son exclusivamente asimtricos, con un emisor activo
que produce el estmulo y una masa pasiva de destinatarios que, <atacada>
por el estmulo, reacciona; b) La comunicacin es intencional y tiende a
un fin, a obtener un cierto efecto, observable y rnesurable en cuanto da
lugar a un comportamiento de alguna forma relacionable con dicha finalidad; e) Los papeles de comunicador y destinatario aparecen aislados,
independientes de las relaciones sociales, situacionales, culturales en las
que se producen los procesos comunicativos (Wolf, M., 1987, p. 31).
EL INDIVIDUO Y SU ClRCUNSTANClA

Con el xito de la poltica del New Deal puesta en marcha por

Roosevelt en 1933, las condiciones polticas, econmicas y sociales de
los Estados Unidos varan significativamente y dejan atrs el pesimismo
de las primeras dcadas:
Bsicamente se trataba de una sociedad prspera, feliz, pacfica y estable
donde < el New Deal de Roosevelt era la cosa ms aproximada a una
revolucin>. Era tambin una sociedad donde la individualidad predominaba sobre el colectivismo, la competencia era ms determinante que la
cooperacin y la eficacia econmica y la sabidura tecnolgica tenan ms
importancia que el desenvolvimiento cultural .. , era una sociedad a punto
de convertirse en el imperio econmico ms poderoso del mundo. (Beltrn, L.R., 1982, p. 103).

Para comprender los cambios operados en el modelo de la comunicacin, hay que sumar al nuevo contexto el impacto que tuvieron los
resultados obtenidos en las investigaciones sobre los medios. Efectivamente, en el entusiasmo que despert la teora hipodrmica, debemos
ubicar una de las causas de su crisis: su popularidad fue, hasta cierto
punto, su suicidio te'l'ico. Los estudios sobre audiencias, impacto del cine
y la radio sobre el pblico y efectos de campaas publicitarias y electorales, no hacan ms que confirmar que:
la audience se demostraba intratable. Las perso.as decidan ellas solas sin
ponerse a la escucha o no. E incluso cuando escuchaban, la comunicacin
poda resultar carente de efectos o de efectos opuestos a los previstos
(Brouwer, M., 1987, p. 34).

A esta constatacin emprica se suma el hecho de que un conjunto

cada vez ms numeroso de psiclogos sociales (Hovland, Lewin, Fes157

tinger, Janis) se interesan por la comunicacin masiva y, con ellos, la

mass communication researcb toma un giro psicolo gista desde donde se
reformula el modelo anterior:

a)

b)

c)

Redimensin del concepto de masa: las masas siguen siendo

un conglomerado de individuos, pero comi~zan a recono~rse
diferencias de personalidad: no todos reaccionan de la misma
manera ante los mismos estimulas, y ello se debe a que las personas pt'esentan diferencias significativas que dependen de su
experiencia psicolgica personal.
Redimensin
sivos tienen,
su influencia
tentes y no

del poder asignado a los medios: los medios maen efecto, una altsima capacidad persuasiva, pero
suele limitarse al refuerzo 'de opiniones ya exisa la "inculcacin' de nuevas formas de t=

As, al modelo mecanicista del estmulo-respuesta, se le agt'ega una categora de mediacin -la personalidadcapaz de
producir "ejectos' sobre los "ejectos" previsibles de la comunicacin masiva:

Es un hecho conocido que las mismas presiones sociales son experimentades en forma diferente por personas diferentes. En otras palabras, las
reacciones a la persuasin estn determinadas no solamente por quin lo
dice y por lo que dice sino tambin las caractersticas sociales y de personalidad del individuo a quien se dice (Irving, j., 1973, p. 65).

El nuevo paradigma psicolgico/experimental

conserva sin embargo
-y en algunos casos profundizavarias de las limitaciones del modelo
hipodrmico:

a)

b)

El objetivo ltimo tanto de la investigacin como de la praxis

en el campo de la comunicacin de masas, contina siendo el
de la persuasin.
El inters fundamental contina centrndose en los efectos,
las audiencias y los contenidos, slo que ahora se estudian
las audiencias y los efectos, no para obtener datos cuantitativoS
acerca de qu pblicos son influenciados por qu medios, sino
para determinar cules son las resistencias individuales que las
pet'sonas oponen a los mensajes masivos y cmo dis.garlos
de forma tal; que puedan vencer estas resistencias
158

c)

d)
e)

El paradigm~ c?ntina siendo una simplificacin de los pt'ocesos comunzcatzuos, slo que ahora se toman en cuenta variables (las psicolgicas) subestimadas en el modelo hipodrmico.
La comunicacin sigue siendo un acto intencional, orientado a
influir en otros.
El flujo de la comunicacin sigue considerndose unidit'eccionalmente: de los emisores a los receptores. Estos ltimos, siguen
percibindose como consumidores-electores potenciales.

Compartiendo estos principios generales, se desarrollan

la dcada del cuarenta dos lneas de investigacin:

a partir de

... la primera representada por los estudios sobre las caractersticas del
destinatario, que mediatzan la realizacin del efecto; la segunda repreS'entada por las investigaciones sobre la organizacin ptima de los mensajes
con fines persuasivos. (WoH, M., 1989, p. 37).

El contexto de la Segunda Guerra MUndial y el diseo y uso de la

propaganda blica, fueron el marco idneo para el florecimiento del
nuevo paradigma. En 1942, Karl Hovland inicia una investigacin adscrita al ejrcito norteamericano, destinada a evaluar la eficacia persuasiva de los films utilizados para levantar la moral de las tropas en el
frente. Finalizada la guerra, Hovland y 1.10 amplio equipa de psiclogos formulan una teoria cientfica de l'tt persuasin que, basndose en
los resultados obtenidos en los estudios blicos, aparta frmulas para el
diseo ptimo de mensajes dirigidos a persuadir.

Poi su parte, algunos otros investigadores se concentraron en la

segunda coordenada del modelo: la deteccin de los mecanismos psico/6gicos de resistencia/asimilacin ante las comunicaciones masivas. De
all derivan teoras como la disonancia cognoscitiua de L. Festinger, y
~rincipios como los de la exposicin,' percepcin y memorizecin selecttua iniciados por Lazarsfeld, Klapper, Katz y otros autores.
Mauro Wolf sintetiza para nosotros
paradigma psicolgico/experimental:

el principio

que sustenta el

Influencia y persuasin exigen conceder atencin al propio pblico y a sus

caractersticas psicolgicas, imponen estructurar las campaas teniendo en
cuenta lo anterior, pero una vez satisfechas estas condiciones, los mass
media pueden producir importantes efectos. La persuasin actfa ti travs
de recorridos complicados, pero las comunicaciones de masa la ejercen
(Wolf, M., 1987, p. 50).

159

LA VETA SOCIOLOGICA

Ya en la dcada del cuarenta comenz a surgir -paralelamente

a
los estudios psicologistas dominantescierto inters por las posibles
ueriables de tipo social que intervenan en los procesos de comunicacin
masiva. Tambin en este caso, ms que como hiptesis terica previa,
los investigadores se interesaron en los condicionamientos sociales obligados pOl la evidencia emprica que continuaba arrojando resultados desconcertantes: mientras ms buscaban al individuo y su psicologa, ms
se tropezaban con factores socio culturales no previstos en el diseo de
la int'estigacin.
En varios estudios de Lazarsfeld de principios de los cuarenta,
aparecen ya observaciones acerca de la necesidad de incluir en los anlisis sobre las audiencias y los efectos, variables de tipo sociolgico como
la edad, el sexo, el grado de instruccin y el status social. En RadiO' and
the printed page. An introduction to tbe study of radio and its role in'
the communication 01 ideas (1940), Lazarsfeld intenta demostrar que
existe una relacin ms o menos compleja entre: a) Las caractersticas
sociales de los distintos pblicos, b) Las razones por las cuales estos
~blicos prefieren un tipo de programas y no otros, y c) Las caractersticas de los programas preferidos por estos pblicos.
Este tipo de investigaciones ilustra una de las dos lneas de evoluc~n de los estudios sociolgicos: aqulla interesada en definir qu variables del contexto social influyen en la cualidad de recepcin de los
mensajes de l~ comunicacin masiva y en la ef.ectividad persuasiva de
los ,,!usmos. S10 embargo, aun con esta ampliacin de los presupuestos
te~1Co-metodolgicos, la concepcin de fondo sigue partiendo de la
tests ~e que los fl~jos de c.0municacill en las'. sociedades contempo.rneas tienen un carcter masruo y pasan, necesariamente, POt los medios.
Sin embargo, el propio Lazarsfeld en T he election is ooer (1955),
llama la atencin sobre ciertos resultados obtenidos en un estudio hecho
en la localidad de Ery Country (Ohio) sobre el efecto que la campaa
electoral de 1940 tuvo en la decisin electoral de sus habitantes. Al
respecto, seala lo siguiente:
La ms vigorosa influencia descubierta fue el contacto cara a cara. Cada vez
que se les peda a los encuestados que informaran acerca de sus recientes
exposiciones a comunicaciones de campaa de toda ndole, las discusiones
polticas eran mencionadas con mayor frecuencia que la exposicin a la
radio y a la prensa...
Tres cuartos de encuestados que en un momwto
160

dado no haban esperado votar pero que al final se vieron < arrastrados>,
mencionaron influencias personales (Lazarsfeld, P., 1982, p. 402).

Esta observacin se vera confirmada en T he peo pie' s choice (Lazarsfeld, Berelson, Gaudet, 1944), texto que ha hecho historia 'en la
f/'Jass comrnunication research porque, siguiendo algunas ideas esbozadas en l, se configura el paradigma de los efectos limitados que posteriormente se conocera como two steps flow communication o comunicacin en dos etapas. Varios descubrimientos explican la importancia
terica de esta investigacin:
a)

Se confirman escalas de efectividad desigual en los efectos

de las campaas electorales sobre las distintas audiencias, determinados por variables sociolgicas y no psicolgicas.

b)

Se descubre la existencia de los lideres de opinin, es decir,

individuos ". ,. muy implicados e interesados por el tema y
dotados de m s conocimientos sobre el mismo" (Lazarsfeld,
et al, 1987, p. 56) que se exponen en un grado mucho mayor
que el resto de las personas a los mensajes mediiicos.

e)

La constatacin de que los eventuales cambios en las opciones

electorales de los votantes respondan ms a la influencia de
comunicaciones lnterpersonales (discusiones y conversaciones
con amigos, etc. que a comunicaciones masivas.

d)

La confirmacin de que, dentro de estas redes de comunicacin

interpersonal, los lderes de opinin ejercan una influencia
decisiva en los cambios de actitud de los votantes, operando
como mediadores entre los mensaies masivos y los electores.

e)

La conclusin de que, por todo 10 antedicho, los efectos de

las comunicaciones de masa "son limitados" y representan
slo uno de los circuitos de circulacin de mensajes y de construccin de opinin en la sociedad.

Es Elihu Katz quien, a partir de 1955, da forma definitiva a la

teora de la comunicacin en dos etapas. 1::n un primer momento,
el paradigma se limita a ordenar en un modelo terico los resultados
de investigaciones como las de Lazarsfe1d y otras adelantadas por el
propio Katz. El nfasis se pone en la constatacin de que:

a)

Los procesos de comunicacin meditica se insertan en una red

mayor de circuitos comunicatiuos que componm la totalidad
social.
161

b)

c)

~~n~,ro. de estos circuitos no .masivos", los "lderes de opi.

nton ue/!,an un papel determinante en la generalizacin de
nuevas ideas,

DE LOS EFECTOS A LAS FUNCIONES

L~ que diferencia a est?~ ,lderes de opinin del resto del pblico es: 1) una exposrcion mayor a los mensajes de los medios, 2). un n:ayc;r inters [re.nte a, ~stos mensajes y 3) una
personalidad inclinada a asimilar [cilmente las nuevas ideas
y a integrar/as en sus formas de pensar y actuar.

ampliado, el sistema poltico de la democracia representativa formal,

y la cultura de masas fundada en el individualismo, el esfuerzo propio
y el ideal protestante del trabajo parecan haber tenido un xito irrefutable. De all que la sociologa que haca falta par; explicar el pas
fuese una sociologa de la conservacin/perfeccionamiento
del sistema
social y no una sociologa del cambio. En este sentido, el funcionalismo
vino a ser la teora sociolgica que mejor se ajustaba a los requerimienlOS de la nueva nacin:
.

Muy rpidamente, este paradigma terico hace interseccin con las

teoras del desarrollo econmico y con los planes de modernizacin a
travs del concepto clave de difusin de innovaciones:
La explicacin de la dinmica del cambio es ciertamente uno de los problemas genricos de la ciencia social. .. uno de los procesos que ha recibido
atencin sistemtica es el de difusin, que definir aqu como el proceso
de esparcimiento de tina nueva idea o un nuevo hbito determinado, a lo
largo del tiempo, a travs de canales especificables, y por medio de una
estructura social tal como un vecindario, una [bric o una tribu...
la
inf~uencia o. la. innovacin s~ esparce gradualmente en la sociedad, por
vanas combinaciones de medios de masas y circuitos interpersonales. '. la
influencia se mueve de los medios a los lderes de opinin y de stos influyentes cotidianos, a sus asociados ntimos (Katz, E., 1973, pp. 88-89).

Como puede verse, entonces, de los primeros estudios de Lazarsfeld. al "ttuo steps" flow communica~ion hay slo "dos pasos" de disrancia y, d~l tu:? steps flow communication al difusionismo y los planes
de modernizacin hay solo uno: el que separa a Amrica Latina de los
proyectos norteamericanos de expansin transnacional y de la "Alianza
p~ra el Pr~gr:es?" de Kennedy. Y as, lo que comenz siendo un Paradigma Soczologlco en el campo de la investigacin meditica, se transform en un modelo de intervencin y accin social diseado desde los
Estados Unidos para ser aplicado en sociedades "subdesarrolladas" con
el fin de inducir en sus estructuras econmicas y socioculturales l~ sustitucin de [ormas de hacer y pensar "atrasadas" por formas de hacer
y pensar "modernas". Todo ello, basndose en la existencia de lderes
de oPini?n o individuos con personalidad transicional (lase propensos
al Ca.';l~lO) que serviran como "mediadores" entre las campaas massmediticas y el resto de la poblacin.

162

La Norteamrica

de los aos cincuenta y principios de los sesenta

era una sociedad en auge_ El modo de desarrollo industrial de consu1110

Estados Unidos dise y construy en filosofa, objeto y mtodo, el tipo

de ciencias sociales que corresponden a sus particulares circunstncias estructurales (culturales, econmicas y polticas). Ellas eran, eminentemente,
ciencias para el ajuste orientadas fundamentalmente a estudiar la conforrrudad con las necesidades, metas, valores y normas prevalentes del orden
social establecido, de tal manera que ayudaran al sistema dirigente a lograr
< normalidad > y evitar los comportamientos < desviados>. (Beltrn, L.R.,
1982, p. 103).

'El estructural/funcionalisrno
de Talcott Parsons y la versin crtica
del funcionalismo antropolgico de Robert Merton, fueron los modelos
tericos a los cuales se acogieron la mayora de los estudios norteamericanos en las distintas ciencias sociales, y la mass communication reseercb, no fue la excepcin. Correspondi de nuevo a Lasswell, Lazarsfeld y al propio Merton realizar las primeras aplicaciones del funcionalismo al campo de la comunicacin.
En 1948, Lasswell asigna a los procesos comunicacionales,

dentro

de cualquier 'tipo' de estructura social, 'tres funciones bsicas':

1) La supervisin o vigilancia del entorno, 2) La correlacin de las distintas partes de la sociedad en su respuesta a! entorno, y 3) La transmisin de la herencia socia! de una generacin a la siguiente. (LassweIl, Harold,
1982, p. 194).

En otras palabras, la comunicacin servira para "mantener" los

lmites, los valores y las estructuras bsicas del sistema social. En las
SOciedades contemporneas, estas funciones seran cumplidas bsicamente
"por la comunicacin masiva a travs de los grandes medios iecnolgICos".

163

Por su parte, Lazarsfeld y Merton, tambin en 1948, publican Mas!

communication, popular taste and organized social action, donde asignan
funciones, ya no a la comunicacin en general, como hecho antropolgico, sino especficamente a la "comunicacin de masas". En este sentido,
los autores sugieren un primer nivel global de anlisis en el que pueden
estudiarse las funciones que cumplen los medios "por el mero becbo de
existir", sin ubicarlos en ningn contexto sociohistrico especfico. A tal
fin, proponen cuando menos dos funciones y una disfuncin bsicas:

a)

Asignacin

de status:

Los mass media dan prestigio y realizan la autoridad de individuos y grupos

al legitimar su status. El reconocimiento por parte de prensa, radio, revistas o noticiarios cinematogrficos testifica que uno ha ~!egado... Al parecer,
las audiencias de los mass media suscriben la creencia circular: < Si realmente pesas estars en el centro de la atencin de las masas, y si
ocupas el centro de la atencin de las masas, seguro que en realidad debes
ser persona de peso> (Lazarsfeld P. y R. Merton, en Moragas Spa, Miguel
1982, p. 177).

b)

Compulsin

de normas sociales:

Los mass media pueden iniciar una accin social < exponiendo > condiciones distintas respecto a lo establecido por la moral pblica ... una vez
hechas pblicas las desviaciones en la conducta, ello crea tensiones entre
lo <privadamente
tolerable> y lo <pblicamente
reconocible>...
est
claro que los mass media sirven para reafirmar normas sociales al exponer
desviaciones respecto a tales normas ante la opinin pblica (Lazarsfeld P.
y R. Merton, en Moragas Spa, Miguel, 1982, pp. 178-1S0).

c)

Disfuncin

narcotizante:

La exposicin a este flujo de informacin puede servir para narcotizar ms

bien que para dinamizar al lector o al oyente medio ., .el ciudadano ...
Llega a confundir. el saber acerca de los problemas del da con el hacer
algo al respecto (Lazarsfeld P. y R. Merton, en Moragas Spa, Miguel
1982, pp. 180-181).

empresas y~ por consiguiente, respondan a una lgica comercial orienlada hacia el beneficio econmico, Lazarsfeld-Merton puntualizan as
las funciones cumplidas por el sistema massmeditico en el contexto de
esta sociedad:

a)

Re produccin del statu quo:

Puesto que los mass media son sustentados por grandes complejos del mundo de los negocios enclavados en el actual sistema econmico, los medios
contribuyen al mantenimiento de este sistema. .. puesto que nuestros mass
media comercialmente patrocinados promueven una obediencia inconsciente
a nuestra estructura social, no cabe confiar en ellos para que elaboren
cambios, aunque se trate de cambios nfimos, en esta estructura (Lazarsfeld P. y R. Merton, en Moragas Spa, Miguel, 1982, p. 182).

b)

Visin acrtica de la realidad:

... estos medios no s610 siguen afirmando el statu quo sino que adems
dejan de suscitar preguntas esenciales acerca de la estructura de la sociedad .,. al llevar al conformismo. " los mass media bajo el patrocinio comercial restringen indirecta pero efectivamente el patrocinio de una visin
genuinamente crtica (Lazarsfe1d P. y R. Merton, en Moragas Spa, 1'982,

p. 182).

e)

Impacto sobre el "gusto popular": A este respecto, los autores

reconocen que, si se toman como referencia los standards de
la "cultura culta", los contenidos de los mass media representan "degradaciones" de estos contenidos. Sealan, sin embargo, que este fenmeno no debe verse slo en trminos estticos,
sino inmerso en un marco sociolgico de anlisis que permita
comprender los procesos de masificacin
social y la ampliacin
de los pblicos consumidores de "cultura", como una consecuencia -no necesariamente negativade esta ampliacin.
I

Hechas estas consideraciones generales, los autores pasan a analiza r

las funciones de los mass media dentro de la sociedad norteamericana.
Luego de advertir que el sistema de propiedad privada sobre los medios
que rige en los Estados Unidos, conduce a que stos se comporten como

. Por ltimo, Lazarsfeld-Merton propOnen tres vas para la superacin de estos problemas. En este sentido, sugieren la contrapropaganda
C?n:o mtodo para eludir la monopolizacin de contenidos y el fortale~lmIento unilateral de status; la canalizacin de actitudes ms que la
tmposicin acrtica de valores, y el uso combinado de medios
y
CIrcuitos interpersonales de comunicacin para esta canalizacin de actltudes tendente a perfeccionar el funcionamiento global de la sociedad.

164

165

=:

"
Por su pa~te, ~harles Wright propondr en 1960 un modelo qUe
intenta ser,la sntesis de l~s ideas de Lasswell, Lazarsfdd-Merton
y las
suyas propIas. En este sentido, agrega, a las tres funciones sugeridas por
Lass~el1, una, cuarta, que sera ~a del en!re:enimiento: suscribe el plan.
tearniento segun el cual las [unciones atnburdas a la comunicacin aunque se realizan tambin a travs de circuitos interpersonales tie~en en
las sociedades contemporneas un carcter fundamentalmente 'masivo que
s; cumple. a travs de los mass m~dia: inco:I:0ra al modelo las catego_
nas sugeridas por M/~~ton d.e [unciones manijiestas (aqullas que tienen
resultados buscados rntencronalmente"), y funciones latentes (aqullaS'
que producen re:ult~~os "no previstos"): por ltimo, conserva la idea
d~ que la comUll1Ca.Cl~npuede gen~r~r .efectos juncionales (los que cOn~
t~rbuyen al ma~temmlento del equilibrio del mtema) y efectos disfunClo~ales (los "indeseables" desde el punto de vista del "bienestar de la
socIedad") .
As, con Wright se establece definitivamente
cionalista de la comunicacin, que considerara:
Cules son: Las funciones
y
Las clisfunciones

Manifiestas

y
Latentes

1) Vigilancia (noticias)

2) Correlacin
3) Transmisin

cultural
para

4) Entretenimiento

La comunicacin ya no es vista slo como un acto intencional

de los emisores, orientado a persuadir a los receptores. De all
que los efectos de la comunicacin -incluidos
aqullos relacionados con la manipulacinjpersuasinjinfluencia-tiendan
a ser explicados en trminos socioleicos, como necesidades del
propio sistema social y no como "intencin individual de los
propietarios de los medios".

c)

La inoestigacin sobre la comunicacin

d)

El paradigma intenta ser una sntesis de los ~esu.ltados obtenidos hasta el momento por la mass communrcauon research
al articular los tres niveles que, hasta ese momento, los otros
modelos haban estudiado de manera [raomentaria: el individuo y la conformacin de la personalidad, .el ~rupo y.'os circuitos interpersonales y la sociedad y los CIrCUItosmastuos.

e)

Por ltimo, la investigacin funcionalista intent~ superar .los

estadios empiricistas de las anteriores tendencias y ;ealrza;
anlisis que combinen lOS' experimentos de labonaorio (P!tcolgico-experimental)
y las inuestigaciones de campo (S,O:IOl;ico-empirista) con la formulacin de postul~os
te~rtC~
conceptuales que brinden un marco de r.eferencra al SImple
acopio de datos.

el paradigma fun-

de

b)

de la comunicacin de masas?

La sociedad
Los subgrupos

El individuo
Los sistemas culturales

Pero , al izual
que en el resto de las ciencias sociales, tambin
en
b
.,
la mass communication researcb el principio de la ionseruacton -:a
toda costa- del sistema social, que da sentido y funda la ;eora f~nctonalista, termin por "ahogar" los posibles aciertos de esta In ea de investigacin mediolgica. Y, en este sentido:
a)

El objetivo ltimo de la investigacin ~uncionalist~ sobre los

medios, fue detectar las posibles disfunezones del sl~tema mass
meditico para corregir/as y, en esa medida, garantIzar la conservacin de la estructura social.

b)

Puesto que el funcionalismo no admite dentro de su sistema

terico la idea del cambio cualitativo de estructura como una
alternativa vlida de "evolucin" de las sociedades contemporneas, no se contempla la posibilidad de que estas disfunci~

(Wright, Charles, en Moragas Spa, Miguel, 1982, p. 213).

Cu~les ~eran las di~~rencias tericas y metodolgicas del paradig~

ma [uncionalists en relacin a los tres modelos anteriores?:
a)

El centro de atencin se desplaza de los efectos a las funciones

de la comunicacin.
166

S'e independiza
de los
estudios restringidos a la publicidad y la propaganda, y se
inserta en un anlisis global de la sociedad, donde se intenta
establecer los vnculos entre comunicacin masiva y equilibrio
social global.

167

"" no s~an consecuencias "superables" o "absorbibles" por el

sistema sino que, por el contrario, sean inherentes a la propia
estructura massmeditica.
c)

En el paradigma funcional, la comunicacin es sinnimo de

formas de control e integracin social, obviando la dimensin
transformadora y autogenerativa de la comunicacin humana.

d)

En este s~ntido, la comu~icacin es concebida como un proceso

reproductiuo y no creat/vo/transformador
dentro del sistema
social.

e)

Por todo lo antedicho, a pesar de que el paradigma funcionalista incorpora un nmero de variables mucho mayor que los
modelos previos, contina siendo un paradigma asimtrico
donde el polo emisor es activo y el polo receptor es pasivo.

Dentro de la misma escuela terica del funcionalismo, autores como

Mac Qual, Katz y Gurevitch han intentado superar las deficiencias del
modelo y han desarrollado la teora de los usos y las /!,ratificaciones. La
nueva per~pe::iva po?e el nfasis no slo en las funciones globales que
l~ comumcaczon mastua cumple dentro de la sociedad, sino en las fun:lO~e~ que los mensajes de los medios cumplen para cada uno de los
md/vl.duos. Se parte de la idea de que todas las personas tienen ciertas
necesidades que buscan permanentemente satisfacer. En este sentido, los
mass111;edia.~rindaran cierto .tipo de J?ratificaciones que haran posible
sat;sfacC1on de estas necesIda~es. De all que la pregunta clsica de
Q~.e es ,lo que hacen los medios a las personas P", debiera sustituirse
/~l1e hacen las. personas con los medios?", en la medida en que
. ru sIqu~era el me?sa1e. del ms potente de los media puede normalmente
influenciar a un individuo que no se sirva de l en el contexto sociopsicolgico en el que vive" (Katz, E., en Wolf, Mauro, 1987, p. 78).

!~

p'0~

Desde esta perspectiva, la eficacia de la comunicacin mediolgica

-y, en esta medida, sus efectos- estara determinada hasta cierto punto
por los receptores, en la medida en que stos haran uso de los rnens~jes slo en ~qullos casos. en. 9ue dichos mensajes fungieran de ;rati[icadores, Al rnsertar a los individuos en la realidad sociohistrica "moderna", se obtendran cinco modalidades del uso-consumo de los media
orientados a satisfacer cinco necesidades bsicas:
1) La situacin social produce tensiones y conflictos, que el consumo de
los media atena; 2) La situacin social crea la conciencia de determinados problemas que exigen atencin, y la informacin sobre ellos puede

168

buscarse en los media; 3) La situacin social ofrece escasas oportunidades reales de satisfacer determinadas necesidades, que procuran satisfacerse,
de forma delegada, en los media; 4) La situacin social crea determinados
valores, cuya satisfaccin y cuyo refuerzo son facilitados por las comunicaciones de masa; 5) La situacin social proporciona y determina expectativas de familiaridad con determinados mensajes, que deben por tanto ser
disfrutados para sostener la pertenencia a grupos sociales de referencia
(Katz-Blumler-Gurevitch, en Wolf, Mauro, 1987, p. 81).

Para los autores citados, los receptores juegan un papel activo al

seleccionar ciertos mensajes y decidir qu uso dar/es en- funcin de satisfacer elguna necesidad. Por otra parte, afirman que la sociedad cuenta
con otros mecanismos distintos a las comunicaciones masivas capaces de
satisfacer las mismas necesidades que satisfacen los medios y, en esa
medida, los receptores pueden optar entre unos u otros en la bsqueda
de gratificacin. De hecho, dentro del propio universo mediolgico, la
gratificacin puede provenir no de los contenidos de la comunicacin
(mensajes), sino tambin del disfrute de las propias caractersticas de las
tecnolo gas mediticas (placer esttico audiovisual). En relacin a este
ltimo aspecto, en un estudio realizado desde la ptica de esta teora,
sobre los usos de la TV en nios y adolescentes, se lleg a las siguientes
conclusiones:
Gran parte de 'la televisin es consumida como televisin y no respecto a
un programa en particular ... Los espectadores normalmente no deciden
ver un programa determinado: en cambio, llevan a cabo dos decisiones.
La primera es si ver o no la televisin, y la segunda es qu ver: de estas
dos decisiones, la primera es sin duda la ms importante (Citado en W olf,
Mauro, 1987, p. 84).

En sntesis, esta modalidad del paradigma funcionalista

se basa en

el principio de que los receptores seleccionan tanto los medios como los
mensajes a los cuales se expondrn y, en esa medida, les asignarn usos
(funciones)

eventualmente

no previstos por los emisores.

A pf'sar de que la teora de los usos y las gratificaciones ha sido

considerada por muchos autores en los ltimos aos como una alternativa cientfica vlida en la investigacin mediolgica, nosotros compartimos varias de las crticas hechas por Wolf, y agregamos algunos puntos de vista personales:
a)

La teora sugiere implcitamente una "libertad de eleccin plena" por parte de los receptores, de aqullo que desean ver y

169

oir para satisfacer sus necesidades. Este punto de vista obvia

el hecho de que esta eleccin est predeterminada por lo que
los medios "ofrecen", por una disponibilidad de contenidos,
p1'Ogramas y formatos que, cuando menos en Amrica Latina,
dista mucho de ser mltiple (pinsese, por ejemplo, en la proKramacin del horario estelar de TV en nuestro pas, donde
la "disponibilidad" obliga a optar entre una u otra telenovela).

b)

A esta limitacin habra que agregar una segunda, la del acceso real de la poblacin a los distintos medios. Sabemos que,
por razones que no compete analizar aqu, la cobertura mass.
rneditica se limita a las grandes urbes y, en este sentido, un
porcentaje muy alto de la poblacin no tiene acceso a las seales radioelctricas. Por otra parte, la estratificacin social limita
el poder adquisitivo de los sectores subalternos, limitando su
posibilidad de acceso a varios bienes y servicios mediolgicos
(libros, betamax, parablicas, servicios por abono, etc.). Ms
all de que consideremos o no pertinente el consumo compulsivo de tecnologas de entretenimiento, es obvio que la teora
de los usos y las gratificaciones no tiene en cuenta el acceso
desigual a las fuentes potenciales de Ilgratificacin" massmeditica.

c)

La teora parte de la suposicin de que los receptores deciden

individualmente cul es la mejor alternativa que la sociedad
les brinda para satisfacer sus necesidades, sin tomar en cuenta
que, de hecho, la propia estructura sociocultural proporciona
estereotipos en base a los cuales los receptores fundan la mayora de sus actos de seleccin. Recordemos, por ejemplo, la
tautologa sealada por Lazarsfeld-Merton
en relacin a la
asignacin de status: apareces en los medios porqu.e eres importante pero, en realidad; eres importante porque apa1'eces en
los medios.

d)

La teora de los usos y gratificaciones pareciera partir de un

marco sociolgico global y? sin embargo, .fundamenta todo el
paradigma en la seleccin individual, reproduciendo as el reduccionismo presente en el modelo psicolgico .En otras palabras:
Coloca errneamente el lugar crucial de la determinacin de un comportamiento social desplazndolo del terreno de la totalidad socia!
(sistema o subsistema, grupo o subgrupo) al terreno, autodefinido

170

de los elementos que componen dicha totalidad

1987, p. 88).

(en Wolf, Mauro,

e)

Aunque el paradigma parece romper con la asimetra presente

en los modelos anteriores, en el sentido de asignar un papel
activo al receptor, este ltimo no es concebido nunca como
emisor; el papel "activo" se limita a reconocer alternativas de
seleccin/uso de mensajes/tecnologas, aportadas por el sistema
massmeditico.

f)

En el fondo del paradigma, contina estando el objetivo bsico

del funcionalismo: la preservacin del sistema social. La comunicacin masiva cumple funciones que, incluso, sirven como
"respiradero", como superacin de varias disfunciones generadas en otros subsistemas (stress, inseguridad, necesidades de
evasin, etc.}.

g)

En este ltimo sentido, las selecciones y usos diversos que los

receptores hacen de la comunicacin en general y de los medios en particular, tienden siempre a disminuir las tensiones,
a propiciar la integracin, la adecuacin del individuo a los
imperativos funcionales del sistema en su conjunto.

Con la teora de los usos y las gratificacion.es cerramos esta revisin de lo que se ha llamado la escuela norteamericana, con la esperanza de haber podido demostrar que, junto a las coincidencias, resulta
indispensable destacar las diferencias entre corrientes y autores, para
tener as una perspectiva global de la mass communicatlon researcb. De
no hacerlo correremos el riesgo de pensar que "todos los gatos son
pardos".

BffiLIOGRAFIA

CITADA

Beltrn, Luis Ramiro, "Premisas, objetos y mtodos forneos en la investigaci?n

sobre comunicacin en Amrica Latina", en Moragas Spa, Miguel, SOCIOlogi de la comunicacin de masas. Barcelona, Gustavo Gili, 1982, pp. 95120.
Brouwer, M., "Mass communication and the social sciences", citado en Wolf,
Mauro, La investigacin de la comunicacin de masas. Barcelona, Paids,
1987, 318 p.
Ellu1, ]acques, Histoire de la propagande. Citado en Vsquez Montalbn, Manuel, Historia y comunicacin social. Barcelona, Bruguera, 1980, 287 p.

171

Irving, janis, "La personalidad como factor en la susceptibilidad a la persuasin",

En Schramm, Wilburn, La ciencia de la comunicacin humana. Mxico,
Roble, 1973, pp. 65-74.
Katz, Elihu, "La difusin de las nuevas ideas y prcticas", en Schramm, Wilburn,
La ctcncia de la comunicacin humana. Mxico, Roble, 1973, pp. 87-102.
---

-, "Mass cornmmunication research and the popular culture", citado por:

Wolf, Mauro, La investigacin de la comunicacin de masas. Barcelona,
Paids, 1987, 318 p.

Katz-Blumler-Gurevitch, "Use of mass communication by the individual", citado

en Wolf, Mauro, La investigacin de la comunicacin de masas. Barcelona,
Paids, 1987, 318 p.
Lasswell, Harold, Propaganda Tecbnique in tbe World War, New York, Alfred
Knopf, 1972.
----,

"Estructura y funcin de la comunicacin en la sociedad", en Moragas

Spa, Miguel, Sociologa de la comunicacin de masas. Barcelona, Gustavo
Gili, 1982, pp. 192-206.

Lazarsfel, Paul, "La campaa electoral ha terminado",' en Moragas Spa, Sociolo/!.fa de la comunicacin de masas. Barcelona, Gustavo Gili, 1982, pp. 394409.
Lazarsfeld, P. y R. Merton, "Comunicacin de masas, gustos populares y accin
social organizada", en Moragas Spa, Miguel, Sociologfa de la comunicacin
de masas. Barcelona, Gustavo Gili, 1982, pp. 171-191.
Lazarsfeld, et. al., T he people' s choice, citado en Wolf, Mauro, La investigacin
de la comunicacin de masas. Barcelona, Paids, 1987, 318 p.
Mac Dooald, Dwight, "Masscult y Midrult", en VV.AA., Industria
sociedad de masas. Caracas, Monte Avila editores, 1969.

cultural y

Wolf, Mauro, La investigacin de la comunicacin de masas. Barcelona, Paids,

1987, 318 p.
Wright, Charles, "Anlisis funcional y comunicacin de masas", en Moragas Spa,
Miguel, Sociologa de la comunicacin de masas. Barcelona, Gustavo Gili,
1982, pp. 207-223.

172

McLuhan y las tecnologas

de la comurucacion
t

CARLOS EDUARDO

COLINA

Para McLuhan la elucidacin del factor principal del cambio social

podra conducir al aumento real de la autonoma del hombre. Su pr0puesta no es, al menos, profesamente determinista. La observacin atenta
y la reflexin de lo que acontece eludira lo aparentemente inevitable.
"Se hace necesario un control teraputico apoyado en el conocimiento
de los medios y sus efectos sobre todos"." No obstante, para J.M. Prez
Torrero, como para nosotros, el "materialismo mc1uhaniano" es esencialmente determinista, al atribuir el papel de la infraestructura a las
tecnologas de la comunicacin.'
McLuhan combin observaciones agudas y una amplia erudicin
con la especulacin pura y simple, todo esto enmarcado en conceptuaIizaciones de escaso alcance desde el punto de vista terico. Paradjicamente, el autor visualiz y en alguna medida integr algunos avances
epistemolgicos de la ciencia moderna," pero de manera simultnea permaneci preso en el deterrninismo." En la incorporacin de los avances
gnoseolgicos de otros campos no sigui el pluricausalismo, por el contrario, se refugi en el monocasualisrno de los medios de comunicacin.
Describi lcidamente ciertas potencialidades de la tecnologa pero su
anlisis &e resiente al no considerar otros factores que conforman la
intrincada realidad social.
Difcil es escribir sobre lo manido, simultnea y unilateralmente
rescatado o negado. No es nuestra intencin sumamos a la descalificacin
caricaturizante del autor, actitud comn en ciertos mbitos acadmicos,
sino por el contrario, asumir el planteo mc1uhaniano en su riqueza y
Complejidad contradictoria. Defenestrado en algunos casos, no conveO.

M. McLuhan y Quentin Fore: El medio en el mensaje, Barcelona, Ediciones Paids,

Ibrica S.A., 1987, pginas sin numeracin.
1. ldem. Eplogo. Universidad Autnoma de Barcelona.
2. Vase ms adelante todo lo relativo al cambio de la relacin sujeto-objeto y al
llamado mtodo mosaico.
3. Hoy da se habla de la erosin del determinismo y emerge una disciplina fascinante:
la caologa.

175

nientemente citado en otros/ este autor permanece presente en diferentes

grados en muchos planteamientos ulteriores.

prenslOn de un cambio social y cultural es posible cuando no se conoce

manera en que los medios funcionan de ambientes"."

McLuhan escribe una historia formal y general de las civilizaciones

a partir de la evolucin de los medios y tcnicas de la comunicacin.
Esta historia se ordena sobre una tipologa binaria que articula tres
grandes fases "histricas":

Toda tecnologa tiende a crear un nuevo medio ambiente o "galaxia" que no funciona como mero receptculo pasivo, sino por el contrario, opera como un proceso activo que da nueva forma tanto al hombre
como 3. otras tecnologas." El autor critica a Darwin y a Marx que con
las teoras de la evolucin, el causalismo decimonnico y la idea romntica de la naturaleza como medio, ignoraron los ambientes artificiales
creados por el hombre." ... "Las prolongaciones del hombre con sus
consiguientes ambientes, son la zona principal en que se manifiesta
el proceso evolutivo"."

l.

Culturas Tribales:

medios cool.

U.

Galaxia Gutenberg

(Literacy):

UI.

Edad Elctrica (Aldea Global):

medios hot.
medios cool.

"Los medios calientes estn llenos de informacin y exigen poca

informacin del pblico. Los medios fros son pobres en informacin
y ricos en participacin" ... 5
Si bien las calificaciones de hot (radio, cine, foto) y de cool (telfono, relevisin,cartoons)
provienen de una perspectiva multidimensional global y no solamente de los factores intrnsecos al medio, para
Edgar Morin cabe interrogarse sobre la pertinencia de estas extraas
opciones."
A continuacin intentaremos reproducir sumariamente los planteamientos del autor, evitando en lo posible la "traduccin" y dejando que
se escuche su propia voz.
LOS AMBIENTES O MEDIOS TECNOLOGICOS

El medio es el mensaje. As se intitula un hermoso libro de Mcl.uhan,'

diagramado por Quentin Fiore y que constituye el mximum de coherencia entre forma y contenido. Para el autor todos los medios nos "remueven" con fuerza y nos "modifican" enteramente. "Ninguna com4.

5.
6.
7.

Est presente en alguna medida en categoras empleadas en la obra de Landong

Winner, verbigracia, en el concepto de sonambulismo tecnolgico, L.W.: La ballena
y el reactor (Una bsqueda de los lmites en la era tecnolgica de la alta tecnolOf!,a). Barcelona, Editorial Gedisa S.A., 1987, 208 pginas. Tambin persiste en su
reflexin sobre el espacio electrnico; L.W.: Viviendo en el espacio electrnico, e?:
Antbropos, Revista de Documentacin Cientfica de la Cultura. Barcelona, Editonal
Promat, S. Coop. Ltda., 1989, pp. 7581. Si bien los conceptos son redefinidos no se
puede obviar la influencia del autor.
Edgar Morin: "Para comprender a McLuhan", pp. 3644, en E.M. el al., Anlisis
de Marshall, McLuhan, Barcelona, Ediciones Buenos Aires S.A., 1982, p. 40.
Porqu el cine est opuesto como hot a una televisin cool? No disponen de
un amplio sector comn? Edgar Morin: op, cit., p. 41.
Marshall McLuhan y Quentin Fioce: El medio es el mensaje.

176

EL SONAMBULISMO

TECNOLOGICO

Para McLuhan los ambientes constituyen procesos activos invisibles.

Los nuevos medios artificiales y sus efectos son generalmente inadvertidas por el hombre comn durante sus perodos de innovacin. Cuando
ya han sido sustituidos por otros ambientes tienden a hacerse visibles.
Solamente personas como los artistas llegan a percibir inicialmente los
nuevos medios y no sin dolor. McLuhan retama aqu las ideas romnticas del artista hiperlcido y en consecuencia le asigna el papel de
alertar y preparar a la sociedad moderna para el cambio: ... "Las reglas
fundamentales, la estructura penetrante y los patrones generales de los
ambientes eluden la percepcin fcil. Los antiambientes o las con~rasituaciones creadas por los artistas, proporcionan recursos de atencin
directa y nos permiten ver y comprender con mayor claridad" .12
Para el autor los nuevos ambientes o medios tecnolgicos generan
una revolucin radical en nuestros sentidos. Se produce un cambio del
modo sensorial no exento de problemas. Las "nuevas tecnologas" adquieren un poder hipntico, al potenciar un componente sensorial y
8.
9.

10.

11.
12.

Loc. cit.
Por ejemplo, la prensa de tipos mviles cre un inesperado ~un.do circ;md.ante;
el pblico a escala nacional. Este ltimo posea .una intensa conciencia de SI ~Ismo.
de orientacin visual tanto en el individuo como en el grupo...
"La escritura y
el papiro crearon el' medio ambien~e soci,~1de los imperios del mundo. antiguo' La
espuela y la rueda otros de vasto mbito ... M. McLuhan: La Galaxia Gutenb erg
(Gnesis del Horno Typographicus), Aguilar, S.A. Ediciones, Madrid, 1972, p. 7.
En las ltimas dcadas, el ordenador y el satlite acabaron con. la naturaleza en el
sentido en que la hemos entendido por tres mil aos. Los satlites han. colocado un
ambiente artificial en torno al planeta. Para McLuhan el SIstema nervioso humano
envuelve al globo entero.
Marshall McLuhan, Quentin Fiore y Jerome Agel: Guerra y Paz en la Aldea Global,
Ediciones Martnez Roca, S.A., Barcelona, 1971, p. 17.
Loc. cit.

177

anestesiar los rest~tes senti~os.13 Cuando se introduce una tecnologa

y se le da nueva irnportancra o ascendencia a uno de los sentidos el
e3uil~brio .0. pr?porcin entre ellos queda alterado y se genera una obsesrva identificacin del observador con la nueva forma tecnolgica: "Esta
conformacin sonambulstica del observador a la nueva estructura hace
a aquellos ms profundamente inmersos en una revolucin tanto menos
conscientes de su dinmica"."
EL CIRCULO ELECTRICO ES UNA PROLONGACIO!N
DEL SISTEMA NERVIOSO CENTRAL

Dentro de la concepcin rncluhaniana, he aqu un planteamiento

central; :'T~do.f' los. medios son prolongaciones de alguna facultad humana psquca o fsca".15 La rueda, el libro, la ropa, el circuito elctrico
prolongan, respectivamente, al pie, alojo, a la piel y al sistema nervioS? central. Cuando cada sentido o facultad se exterioriza, constituye un
srsterna cerrado."
Los nuevos medios son ampliaciones macroscpicas de nuestras
propias a~toam'putaciones. Ca~a sentido es un mundo singular y ofrece
~laceres singulares y dolo~:s singulares. "To~a innovacin tecnolgica es
hteralm~te
una a~putaC1on de nosotros rrusrnos, a fin de que pueda
ser ampliada y manipulada en pro de la fuerza y la accin social. Naturalmente, tal amputacin va acompaada de un dolor" ... 17 Este ltimo
pue~e ~ersistir i~c1~so. de~pus de desaparecer su causa inicial, 10 que
explicara ~rq.ue .~St1tuC1ones ~ tecnologas amputadas hace tiempo
pueden segulr infligiendo molestias colectivas.
El dolor que causan los nuevos medios y las nuevas tecnologas tienden
muchsimo a entrar en la categora de <dolor diferido>, como las molestias cutneas que produce el apndice o el corazn ...
Todas las nuevas tecnologas provocan la tristeza cultural, lo mismo que
las antiguas evocan el dolor fantasma despus de haber desaparecido.i"

13.
14.
15.

16.
17.
18.

El predominio de uno de los sentidos es la frmula de la hipnosis.

M. McLuhan: La Galaxia de Gutenbere, p. 376.
el al.: El medio es el mensaje.
Por el contrario, los sentidos corporales se traducen unos a otros en esa experiencia
denominada conciencia.
M. McLuhan el al.: Guerr y Paz en la Aldea Global p. 81.
Ibidem, p. 24.
'

178

LOS NUEVOS MEDIOS Y EL DETERIORO DE LA TRADICIONAL

IMAGEN INDIVIDUAL Y COLECTIVA

Segn McLuhan, la televisin, junto al ordenador y el satlite,

perturban y deterioran la imagen individual y colectiva," de tal forma
que crean temor y ansiedad. Por consiguiente, la violencia se manifiesta
de mltiples maneras como una bsqueda involuntaria de esa identidad
perdida."? Se plantea una lucha por recuperar la vieja imagen, 10 que
puede conducir a la guerra. Identidad en peligro, lucha por recomponer
los trozos de la imagen destruida, todo esto es 10 que motivara el auge
del retrovisorismo. Se intenta la conexin con el periodo anterior para
buscar imgenes familiares y consoladoras; por ejemplo, en la dcada
de los sesenta el espectculo de frontera, el mundo de "El Virginiano"
y de "Bonanza".
MEDIOS E HISTORIA FORMAL Y GENERAL
DE LAS CIVILIZACIONES

El medio es el mensaje. Ms que por el contenido informativo, los

cambios sociales y culturales han sido propulsados por la forma de
los medios. Estos ltimos han moldeado las sociedades. Verbigracia,
... "El alfabeto y la tecnologa de la impresin han estimulado y promovido un proceso de fragmentacin, un proceso de especializaci?~ y
de separacin. La tecnologa elctrica promueve y estimula la unificacin y el envolvimiento'L'"
Los medios, al modificar el ambiente, cambian nuestra percepcin
sensorial, nuestra manera de pensar y de actuar. Hasta la invencin ~e
la escritura, el hombre vivi en un espacio acstico (sin horizontes, .s;n
lmites ... ), con la introduccin del alfabeto fontico la comprenSlO?
pas a depender del ojo. El nuevo espacio fue visual, y por ende, unforme, continuo y ligado.
El Renacimiento fue una poca transicional, anloga a la actual,
entre dos mil aos de cultura del alfabeto y el manuscrito, y la nueva
cultura de la imprenta. No obstante, en la superficie interfa.cial del Renacimiento las necesidades de las nuevas prensas se atendieron con los
19.

Por ejemplo, la dicotoma entre lo civil y lo militar se disuelve y el pblico participa en la guerra. Con las implicaciones corporativas de la TV, el auditorio es
tambin actor.
20. Esa identidad privada ligada a un tiempo y lugar especficos, esa definicin del ser
en una localidad donde todos se conocan.
21 . M. McLuhan et al.: El medio es el mensaje.

179

viejos manuscritos. La cultura tipogrfica

de contenido medieval."
Durante

tuvo que soportar dos siglos

los siglos de la cultura del manuscrito, lo visual no se di.

soci por completo de lo tctil, an cuando redujera considerablemente

el imperio de lo auditivo. Sin embargo, lo visual se mantena en relacin
ms estrecha con 10 audiotctil que en la fase posterior. Con la imprenta
las cualidades orales disminuirn drsticamente y se producir la esci.
sin, la ruptura y el alejamiento de ambos sentidos. El alfabeto" y la
imprenta -que intensifica las cualidades visuales del primero-- dieron
un papel determinante al sentido visual en el lenguaje y en todas las
esferas de la vida social, poltica y cultural de occidente.
Con la imprenta las lenguas vulgares se convirtieron en medios de
comunicacin, se apuntal el nacionalismo centralizador, y se impuls
el individualismo y la economa de mercado.
y as, con la imprenta, experiment Europa su primera fase de consumo,
porque la imprenta no es solamente un medio y un artculo de consumo,
sino que ense a los hombres como organizar todas las dems actividades
sobre una base sistemtica lineal. Mostr a los hombres como crear mercados y ejrcitos nacionales. Porque el clido medio de la imprenta capacit a los hombres para ver por primera vez sus lenguas vemculas, y para
visualizar la unidad y el poder nacional en trminos de frontera lingstica.>

La habituacin a los modelos repetitrvos y lineales de la pgina

impresa predispusieron en gran medida a las personas para transferir
tal tratamiento a toda clase de problemas. El. principio de la segmentacin de acciones, funciones y roles se extendi sistemticamente. El
Renacimiento se encuentra asociado con la cuantificacin visual, la bsqueda de la certeza, la exactitud y la medida '" "Homogeneidad
y
linealidad fueron las frmulas para la ciencia y el arte nuevos" ... 25
. La tecnologa de Gutenberg extendi el principio de conocimiento
aplicado'" a la escritura y el lenguaje y a todo tipo de procesos. Se tra22.
23.

24.
25.
26.

El autor establece lmites pero no fronteras infranqueables cuando se refiere a perodos culturales.
En este sentido es un hito irnportantsimo la introduccin de la escritura fenicia o
alfabeto fontico en Grecia. A partir de entonces -y a pesar de que comparado con
siglos posteriores los griegos tenan una mentalidad tctil- se da un continuo desa
rrollo de la tensin visual.
M. McLuhn: La Galaxia Gutenberg, p. 198.
Ibidem, p. 206.
Se segmenta cualquier proceso, situacin Q ser humano. Es la traduccin de un complejo de relaciones a trminos visuales.

lbO

dudan as las cuestiones no visuales de movimiento y energa a trminos visuales. Segmentacin, separacin, divisin eran las tareas por excelencia que se aplicaban a todas las tareas. Hacia el siglo XVIII el proceso
de conocimiento aplicado haba alcanzado tal impulso que se aceptaba
como un proceso natural: .,. "La separacin de funciones por inercia
mecnica es el fundamento del tipo movible y del conocimiento aplicado
en todos los dominios" ... 27
La invencin de la tipografa confirm6 y extendi la nueva tendencia visual
del conocimiento aplicado, proporcionando el primer <producto>
uniforme repetible, la primera lnea tipogrfica y la primera produccin en
masa.28

No obstante, segn el mismo autor, desde hace tiempo es el medio

elctrico el que est remodelando los patrones de la interdependencia
social y cada uno de los aspectos de la vida humana: el individuo en s
mismo, la familia, la pequea localidad, la educacin, el trabajo, el
gobierno y la relacin con los otros. La recuperacin instantnea de
informacin ha amenazado a los tradicionales conceptos de un pensar
y actuar privados y aislados, patrones tpicos de la tecnologa mecnica.
La influencia de los medios elctricos supera la influencia de los padres
en la conformacin de la personalidad de los nios. El sistema educativo tiene todava un ambiente decimonnico que contrasta grandemente
con el ambiente de informacin electrnica del hogar moderno. Los
patrones de trabajo fragmentado que constituyen la mecanizacin y la
especializacin, tienden a fundirse de nuevo en roles o modelos en las
condiciones de funcionamiento del circuito elctrico. El nuevo ambiente
obliga al compromiso y a la participacin, nos implica y envuelve en la
vida de los otros. La audiencia masiva (sucesora del "pblico") puede
transformarse en una fuerza creadora y participante, con lo que surge
una nueva forma de poltica, la sala se ha convertido en un cuarto oscuro electoral. El rgimen tradicional de espacio y tiempo se ha transformado y se ha instaurado el dilogo a escala global, que acabara con
el parroquialsmo psquico, social, econmico y poltico.
LA ALDEA GLOBAL

Con la nueva interdependencia electrnica se produce una vuelta

a las emociones y conciencia tribales, nos enfrentamos ahora con el
27.
28.

M. McLuhan: Grdaxia Gutenberg,

Ibidem, pp. 179-182.

p. 321.

181

su~ed~r sin:ultneo del espacio acstico. Para el autor, la tecnologa

elctrica pnmero y la tecnologa electrnica despus, "obligan" a que
l~s personas se adap~en .a~ medio ambiente como si ste fuese su. pequea
ciudad natal. Cada individuo se encuentra simultneamente presente en
cada, uno de los lug~res del planeta. Las sociedades se intercornunican '
traves de ~a e~peC1e de gesticulacin macroscpica y el lenguaje entr:
en .decadenC1a. SI la tecnologa es una forma de ropaje social el mund
?cc~d~ntal est ad?ptando un vestido corporativo , .. "El pudto de vist~
individual ha. cedido ante el papel tribal"." El individualismo le cede
el lugar a la interdependencia corporativa.
A d!ferencia de planteamientos posteriores, en este
ha.Ge posible la aldea. global se ubica tempranamente en
rruentos e~~ct~o~~gn~,tlcoS. La retribalizacin y el estmulo
mentales
pnrrutrvos han sido posibles con la tecnologa
desde el telgrafo y la radio.

caso, lo que
los descubr.
de procesos
elctrica ya
'

~o.s nuevos medios. estara~ orienta/izando a occidente. Lo fluyente,

lo unificado y lo .f~ndldo estara sucediendo a lo contenido, lo distinto,
lo separado, tradicionalmente occidentales.
. . Co~o herencia del Renacimiento tenemos al observador, separado
~o implicado, que se a.nula y excluye a s mismo, COnun punto de visin:
En el arte renacentsta el espectador est ubicado sistemticamente
f~era c-ld. marco de la e,xperiencia" ... so Con la nueva instantaneidad y
slmul~anelda~ no. es ;:oslble la separacin, ni el marco, por el contrario,
se eXIge la Impl1:aclOn. Al punto de vista fijo, a la perspectiva, se le
contrapone un meto?? acor~e .con la actualidad, el uso de mltiples
~odelos de explor~clOn. El uruco mtodo viable es no tener punto de
vls,ta, el campo abierto y el juicio detenido. Se trata del denominado
m.e~odo ,"!osalco, que corresponde al estudio de lo simultneo. El mosaico
bidirnensional es un mundo multidimensional
de resonancia interstructural.
Pan. el aut~r vi~fmos en una "sociedad espejo retrovisor',' afrontamo.s la, n.ueva S1t~aC1oncon una ingente reserva de reacciones mentales
y psicolgicas anticuadas, con herramientas conceptuales de ayer Se
fuerza a. los ~uevos medios a hacer la tarea de los viejos. Por otra p~rte,
los medios VIsuales empleados para captar el mundo resultan lentos e
29. M. McLuhan et al.: Guerra y Paz en la Aldea Global, p. 167.
30.

~. McLuhan et al:: El medio es el mensaje.

~l arte o .tr~duccln}lrfica de una cultura, es modelado por la manera de
rcibu el espacio . Desde el Renacimiento la percepcin del artista es bsicaemnte J:ual.

182

ineficaces. "Miramos el presente

en el futuro retrocediendo" .31

en un espejo retrovisor.

Entramos

Debido a las altas velocidades de la comunicacin elctrica, hemos

tenido que desviar el peso de nuestra atencin de la accin a la reaccin.
No podemos esperar para ver qu pasa. Debemos conocer con antelacin las consecuencias de toda poltica o accin, ya que experimentamos
sus efectos con extrema rapidez.
Con la revolucin electrnica se comienza a disolver la civilizacin
producto de la alfabetizacin fontica. Nos encontraramos en la zona
interfacial entre dos culturas distintas: ." "existe ... una cultura mecnica, fragmentada y especialista en decadencia y una nueva cultura integril que es completa, orgnica y macroscpica" ... 82 La <interfacialidad> es la verdadera clave del siglo xx. Utilizado tambin en la fsica
moderna, el concepto de < superficie interfacial js alude al encuentro
y metamorfsis de dos estructuras. Vivimos entre 10 homogneo y lo
simultneo, en la coexistencia de tecnologas, culturas y conciencias diversas, lo que causa trauma y tensin en los individuos .
La revolucin del ordenador electrnico estara transformando la
perspectiva y la organizacin humanas. La sustitucin de gneros duros
por gneros blandos conllevara la descentralizacin. En el campo simultneo de las estructuras elctricas de informacin, las formas especializadas y piramidales han dejado de ser prcticas. En la esfera laboral
implica la eliminacin de la divisin del trabajo y la exigencia de una
alta cualificacin.
El nuevo ambiente elctrico es muy tctil. El sentido del tacto,"
anestesiado en la era mecnica, es reactivado por el nuevo medio, particularmente por la TV, agente tctil que transforma la conciencia de
la gente. Es el tacto activo, que implica a todos los sentidos simultneamente. La televisin exige participacin, implicacin y compromiso, puede
envolver a toda una poblacin en un proceso ritual, siendo capaz d~
lograr una amplia participacin colectiva en un acontecimiento determinado. . . "La TV proyecta las imgenes sobre usted. Usted es la pantalla.
Las imgenes lo envuelven. Usted es .el punto de visin. Esto crea una
31. Loc. cit.
32. M. McLuhan et al.: Guerra y Paz en la Aldea Global" p. 71 Para el autor, la tecnologa elctrica tiene un carcter integral y orgnico.
33 . La tactilidad es el sentido integral, el que pone en relacin a todos los dems, es
una especie de sinestesia o interaccin de los sentidos.

183

especie de interioridad, algo as como una perspectiva invertida,

tiene mucho en comn con el arte oriental".

que

El medio elctrico constituye por s mismo un viaje interior y colectivo, sin necesidad de acudir a las drogas. El ordenador es el LSD del
mundo de los negocios, que transforma sus perspectivas y metas. Para
el autor, el empleo de alucingenos sera en alguna forma emptico con
el medio elctrico y una manera de repudiar el viejo mundo mecnico ...
"Estas drogas, que estimulan ms intensamente nuestro nuevo medio
elctrico, realzan por lo tanto estos sentidos (lo audio-tctil) que han
estado desde hace mucho neutralizados por la cultura meramente visual
de la era mecnica"."

Para McLuhan el adulto alfabetizado de la sociedad occidental ha

endurecido su sensibilidad en un molde visual, por el contrario, los prealfabetizados, semiaalfabetizados y analfabetos, seran los que tendran
mayor capacidad de adaptacin al medio elctrico. .. "Todos los pases
atrasados de la aldea global estn tan conectados por el medio elctrico
como el negro americano o los adolescentes del mundo occidental" ... 036
En la era actual, se han recreado electrnicamente las culturas analfabetas, sin embargo, para el autor, el postalfabetismo es un modo de interdepende.ccia completamente distinto al prealfabetismo.
Dentro de los estudios de la obra de McLuhan cabe citar al trabajo
del profesor Bruce R. Powers (Marshal McLuhan y B.R. Powers: La
Al~ea Global, Barcelona, Editorial Gedisa, S.S., 1990, 203 pginas);
qU1en fue colaborador del autor analizado durante mucho tiempo. Su
texto es en alguna medida el producto de una coautora con M. McLuhan." Ante su obra estaramos a medio camino entre el rnetadiscurso y
el discurso propiamente dicho.
DEL ESPACIO EUCIJDIANO AL ESPACIO EINSTENIANO
EL TETRADE DE MCLUHAN

Para Bruce R. Pou/ers, McLuhan proporciona el marco de rejeren

da para abordar la sociedad actual y lo presenta en una tdada de nueuos
trminos: espacio visual, espacio acstico y el T trade," McLuhan invent el ttrade como una herramienta

para mostrar cmo la cultura

34.

M. McLuhan

35.

M. McLuhan et al.: Guerra y pttz en la Aldea Global, p. 85.

lbidem, p. 86.

36.
37.

mundial est cambiando, gracias a la difusin de las tecnologas electrnicas, de un espacio visual a un espacio acstico. Todo artilugio
humano estara reflejando el cambio entre esos dos espacios, que se
traducen a su vez en dos modos de percepcin y de pensamiento radicalmente diferentes. Sus caractersticas las presentaremos a continuacin
de manera analtica y esquemtica:
Espacio visual

originales de McLuhan
y de su ex ayudante

Alfabetismo fontico griego

e imprenta.
Razonamiento cuantitativo.
Tendencialmente

centralista.

Orden temporal secuencial.

Causalidad eficiente=
(forma lineal y secuencial de
causalidad) .
Figura (racional)

Puente:
38.
39.

40.

Causalidad formal=
(interaccin de niveles y. causas) .
Preocupacin de figura y fondo
(efectos secundarios).
No es posible la separacin o el
marco; mundo instantneo y
envolvente.

menos el fondo.

Observador independiente,
fuera del marco de la experiencia.
Datos del Estudio, Caracas, marzo 1994.

M. McLuhan y B.R. Powers: La Aldea Global, Gedisa S.A., Barcelona,

1990, p. 15.
Un concepto importante
en este planteamiento
es e! de intervalo resonante ', En este
se utiliza e! intervalo entre el eje y la rueda como ejemplo de tacto y de Juego ..
espacio entre ambos elementos es lo que los define, es donde se encuentra la accr n.
Este espacio es audio-tctil.
Los chinos utilizan e! intervalo entre las cosas como un
medio primario de ponerse en contacto con las situaciones.
.
.
"No importa 10 extremo que sea el dominio
de cualquiera
de los helIDsfe.rs. en
una cultura particular
siempre hay un grado de interaccin
entre los hernis flor
gracias al cuerpo cal1~so y las comisuras anterior
y de! hipocampo;
la parte
e 2a
red neural que une los hemisferios".
M. McLuhan et al.: La Aldea Global, ~.
Su funcin principal es el reconocimiento
de normas de calidad artstica y holsl:tca,
capta la relacin entre las distintas
partes sin dificultad
alguna.
La causa eficiente es la nica condicin necesaria. y suficiente para la aparicin de
algo.
En la causalidad
formal se establece la estructura,
esencia o norma del proceso.

:1

?.

41.
42.
43.

184

Discontinuo, no homogneo,
simultneo y resonante.es
Hemisferio derecho del cerebro
(sinttico, guestltico y holsticoj
"Es el odo de la mente".
Civilizacin oriental,
Poblacin analfabeta o
postalfabeta de occidente.
Tecnologas elctricas y
electrnicas.
Razonamiento cualitativo.
Ncleos en todas partes y ningn
lmite.
Orden temporal circular
(presente eterno).

Civilizacin occidental.
(ltimos 2.500 aos).

et al.: El medio es el mensaje.

Para la elaboracin
del texto B.R. Powers utiliz documentos
y recibi 1:,- colaboracin
de su ex asistente de investigacin
admnstratvo,

Espacio acstico

Lineal, homogneo, conectado,

esttico y secuencial.
Hemisferio izquierdo del cerebro
(analtico y cuantitativo) .40
"Es el ojo de la mente".

185

El ttrade de McLuhan no se basa en una teora o en un conjunto

de conceptos sino en la observacin, la experiencia y ciertas ideas claves.
Para Powers, el ttrade al ser emprico proporciona una base para la
prediccin. Es el modelo empleado en el texto anteriormente citado para
estudiar el impacto estructural de las tecnologas sobre la sociedad, particularmente de las tecnologas relacionadas con el video (bases de
datos, fibras pticas, satlites). Para McLuhan y Powers se necesita el
ttrade para descubrir los efectos ocultos (yJ o secundarios) de cualquier
artefacto, es decir, se requiere graficar el uso humano del aparato. Todas
las formas tecnolgicas de comunicacin presentaran en su desarrollo
una estructura de ttrade," vale decir:
a)
b)
c)
d)

Intensifican algo en una cultura.

Toman obsoleta otra cosa.
Recuperan una fase o factor abandonado,
Invierten su tendencia original si su uso es saturado o llevado
al extremo.

Por ejemplo, el ordenador:

a)
b)

c)
d)

Acelera los clculos secuenciales lgicos a la velocidad de la luz.

Desgasta o pasa por encima de los procesos mecnicos y la
lgica humana en todas las operaciones secuenciales.
Subraya la filosofa de <los nmeros lo son todo> y reduce
la numeracin al conteo por tacto.
Salta de lo secuencial a lo simultneo; acenta el espacio acstico por sobre el visual para producir el reconocimiento de
normas."

MCLUHAN

45.

El pensamiento mcluhaniano plantea un juego de oposiciones escasamente pertinente (imprenta-circuito elctrico, bot-cool' y una inclinacin a reducir todo o la pareja sensorial-tecnolgica. Se trata de una
antropohistoria donde el hombre es primero tribal oral, luego gutenbergullano y, finalmente, electrnico. Si a otros enfoques cabe reclamrseles
economicismo y "politicismo", por el contrario, esta perspectiva elude y
escamotea en sus anlisis los factores polticos y econmicos. Lo que en
otros es sobreestimacin, aqu se manifiesta como carencia. No obstante,
debemos reconocer, dentro de la asistematicidad de su planteo, intuiciones fundamentales que han tenido muchos aclitos y replicantes, en
cualquier acepcin de la palabra.
En la difusin actual de las nuevas tecnologas de la comunicacin

y la informacin, existe una tendencia a que la forma se imponga sobre

los contenidos, con 10 que McLuhan se apunta parcialmente un inneg~ble
acierto piospectivo y conceptual. Por otra parte, la necesaria profundizacin en la relacin entre la tecnologa y la cultura requiere que parte
de su obra sea revisada.

OTRA VEZ

McLuhan es de nuevo reledo, sus planteamientos vuelven a recibir

los embates de los hechos empricos. Su pensamiento oscil entre el
dogmatismo esquemtico del enfoque antropohistrico y la flexibilidad
heurstica, a veces desmesurada. Uno de sus postulados centrales -el
corporativismo y la interdependencia global de la sociedad actual- ser
retornado por los llamados tericos de la sociedad de la informacin y
por muchos otros autores. En su versin pragmtica no es otra cosa que
lo que se conoce hoy da como globalizacin. En su momento, y como
44.

descripcin de una posibilidad tecnolgica, result de una agudeza sin

igual, pero uno de los corolarios de este planteo -la declinacin de los
nacionalismosser refutado por la realidad mundial, especialmente
la que vive y padece la Comunidad Europea. El empleo extremo 10
tendramos COn 10 que sucede en Bosnia Herzegovina, otros casos seran
los nacionalismos menos cruentos de otros pases europeos. Los skinheads
y los neonazis slo son la avanzadilla violenta de una actitud xenfoba
y racista que se niega a la integracin de ms de veinte millones de inmigrantes legales procedentes de otras latitudes." El lema parroquial de
"cada Cjcien en su pas", reflejo de una actitud particularista, se escucha
cada vez ms, a pesar y por encima de las potencialidades universalistas
de la tecnologa."

46.
47.

Hans Magnus Enzensberger: LA gran migracin '(treinta y tres acotaciones). Barcelona, Editorial Anagrama, 1992, pp, 26-71.
Nos referimos aqu a las potencialidades universalitas descritas por M. McLuhan.
En la obra citada de H. M. Enzensberger este autor plantea que en el Segundo y Tercer
Mundo, la publicidad de los mass media ha operado como vehculo de la promesa
de un mejor estilo de vida para los virtuales inrnigrantes.

Al ser configurado, el ttrade puede ser considerado acstico en su carcter multidimensional.

lbidem, p. 173.

186

187

Caldera: discurso poltico, caos

y gobernabilidad
HUGO CALELLO

GOBERNABILIDAD PARA QUIEN?

En trabajos anteriores,' habamos esbozado una discusin sobre el
tema de la gobernabilidad, tan en boga hoy, no slo en el campo de la
ciencia poltica, sino tambin en la dinmica poltica real de nuestras
sociedades. No es nuestro propsito comenzar este ensayo con el replanteo de esa discusin. Ello ser dejado para ms adelante, De todas maneras, entendemos que s debemos plantear algunas cuestiones, sobre
todo en referencia a determinados enfoques, que citamos a continuacin:
Los esfuerzos de los gobiernos por ser omnicompetentes y omniprovidentes
han producido una masa proletaria que no ptrede asimilarse al etbos necesario para el trabajo diligente, la produccin, el cumplimiento de la ley, y la
creacin. Ninguna sociedad ha logrado que la totalidad de sus miembros
se adaptara al orden social dominante; pero los recientes desarrollos de la
sociedad moderna, en gran medida como el resultado de polticas gubernamentales, estn tncrementando la magnitud de la masa disidente y conoirtiendo en algo imposible SIl asimilacin.
E. SHILS: "Sobre la gobernabilidad de las sociedades modernas", p. 33.
Notas y Documentos. Nueva serie, N9 3, enero-marzo 1985, Caracas.
A largo plazo, las nuevas democracias pueden dividirse entre las que siguen
un rumbo afortunado y las que retroceden a un antoritarismo extremo, pero
las democracias delegativas, la responsabilidad horizontal dbil, los estados
esquizofrnicos, las reas marrones y la ciudadana de baja intensidad son
parte del futuro previsible de muchas nuevas democracias.
G. 'DoNNEL: "Estado, democratizacin y ciudadana",
Nueva Sociedad. N9 128, nov.-dic. 1993, Caracas.

p. 65 Y ss., rev.

En este sentido nuestro inters no es de hablar de gobernabilidad en general

sino de gobemabilidad democrtica. Ello exige referirse a las caractersticas
de este rgimen especfico, c!tal es la definicin de la ciudadana a travs
de la vigencia de los derechos humanos, del Estado de derecho, 'Y las liberl.

Calello, H.: Metafsica de la democracia en Amrica Latina, E. ULA (en prensa).

191

tad es pblicas; la consagracin institucional de los principios de soberana

popular, respeto de las mayorlas y minoras, alternancia en el poder y pluralismo; la libre eleccin de las autoridades por los ciudadanos, a travs del
sufragio universal; la organizacin libre de la representacin social y poltica
en asociaciones y partidos.
No hay recetas universales de gobe-rnabilidad democrtica. Cada sociedad
define SIl gobernabilidad de acuerdo a un proceso de aprendizaje que hacen
los actores sociales de las crisis precedentes y de los aspectos negativos de
la relacin histrica entre el Estado, representacin y actores sociales.
M. A. GARRETON: "Aprendizaje
chilena", p. 169, op. cit. r=

y gobernabilidad

en la redemocratizacin

Como sugiere Garreton, es necesario recontextualizar el concepto

de "gobernabilidad". Sin embargo, nosotros pensamos que no basta con
identificarlo por su carcter originariamente "reaccionario". Est~ .._calificacin, adems del lastre que carga desde un uso trajinado y abusivo, no
alude a su verdadero sentido.
E. Shils introduce el tema en el mbito de las sociedades avanzadas
o desarrolladas (los ejemplos son caractersticas de estas sociedades).
Para Shils las fallas de la gobernabilidad son una consecuencia de una
serie de desajustes motivados por la incapacidad administrativa de los
Estados "ornni" (en tanto competentes y proveedores) para responder
a las demandas (no siempre adecuadas y justificadas) de un creciente
"proletariado" (lumpen, segn el autor), movilizado por agentes crticos
catalizadores de su disconformismo. Los define como problemas surgidos
de demandas sectoriales, en una sociedad que en su globalidad est bsicamente satisfecha. La teora funcionalista, implcita en las categoras
de anlisis de la argumentacin de Shils, resuelve este desajuste en base
a la "negacin", y es capaz de revertir una tensin antagnica a los
intereses del sistema (afuncional),
en una demanda que operar de
acuerdo a una disfuncionalidad relativa, acelerando su funcionamiento
dinrnicamente pero sin alterar radicalmente su equilibrio.
El texto mucho ms actual de O'Donell revela que la distancia entre
el funcionalismo de Shils y el neofuncionalismo del terico Wilson
Center, no es significante en la medida que no hay una alteracin cualitativa del anlisis. Este Se limita al tratamiento de las relaciones que
existen entre la eficacia de la racionalidad de la burocracia del Estado,
la eficacia de la aplicacin de la ley, y la eficacia de los organismos del
poder en crear la credibilidad (consenso), en la cual las decisiones del
192

Estado operan en funcin del "bien comn". Para este autor, en Amrica
Latina, y en la sociedad global, la crisis existente en estas tres dimensiones genera diferentes tipos de democracias, las ms "afortunadas"
(obviamente aquellas en las cuales hay mayor "gobernabilidad");
entendemos que se refiere a las tpicamente nuevas democracias europeas: Espaa, Portugal; los regmenes de los "tigres" asiticos y, prob~blemente,
Chile y Mxico, en Amrica Latina. El resto son democracias que se
definen por su mayor o menor lejana del crculo de las afortunadas,
de acuerdo a la profundidad de la crisis interdimensional. Teniendo
como peligroso lmite el "autoritarismo",
las "democracias no afortunadas" se agrupan en tipos distintos: las delegativas, las de horizontalidad dbil, las de ciudadana de baja densidad, las esquizofrnicas y las
marrones." El autor, en su afn omnicomprensivo, "colorea" un mapa
mundial de las democracias de acuerdo a los siguientes "criterios cromticos": "azules" son aguellos pases donde el estado tiene alta penetracin territorial y alta penetracin funcional institucional, las "verdes",
alta y baja respectivamente, y las "marrones" en el polo negativo de la
escala, 'en donde ambas son bajas.
En realidad no estamos opuestos a estos intentos macroclasificatorios. En esta dimensin la investigacin sobre la democracia no puede
prescindir de las analogas, porque a diferencia de los antiguos sistemas
polticos la democracia, en tanto expresin orgnica-poltica de la modernidad, aspira a universalizarse en tanto nico sistema poltico en
el cual se articulan la libertad social y la igualdad de oportunidades
para todos los hombres de la sociedad. Lo que s debemos objetar es una
pretensin generalizadora que se basa en analogas sobre fenmenos
polticos que no son comparables, a menos que los exploremos en sus
relaciones de complementariedad u oposicin en el espacio transnacional
en el cual interactan. Seremos ms directos. Por ejemplo, colocar en
una misma tipologa "crorntica", en la cual se ubican los pases
de acuerdo a la vigencia territorial e institucional funcional de ~us .respectivos Estados, a Estados Unidos, Venezuela, Espaa y Brasil tiene
tanta utilidad como intentar un diagnstico del desarrollo global de un
pas solamente tomando en cuenta su "ingreso per cpita". Pero en
este caso esta falsa homogeneidad no solo anula la utilidad y el presunto
valor cientfico, sino que pasa por alto una diversidad, producto de U1:a
desigualdad estructural y tico-poltica, cuya continuidad es necesaria
para la actual articulacin de la sociedad multinacional. Las otras categoras presentadas por el autor son an ms equvccas. Por ejemplo,

2.

Son las zonas en las cuales el nivel de organizacin

193

poltica

parece ser ms dbil.

la calificacin de democracia delegativa al actual rgimen argentino

(Menem), coincidira con la de baja intensidad ciudadana, y naturalmente con la de Estado esquizofrnico, pero, tal como hemos demostrado
en .ensayos anteriores, estas tres caractersticas son tpicas del neopopulisrno,"
En el ltimo prrafo, en~re los autores citados en nuestro epgrafe,
J. Garreton establece con claridad cul es "la gobernabilidad deseable".
No cas~alme~te lo~ rasgos por l definidos coinciden con lo que sera
el funClonamlento. Ideal de la democracia. Al mismo tiempo, afirma
que el concepto tiene, para Amrica Latina, un carcter reaccionario.
Esta dualidad es la que nos coloca en la verdadera dimensin de lo que
es la gobernabilidad para Amrica Latina. En los pases ms avanzados
y do~inantes de la sociedad global, la gobernabilidad se define por la
capacidad de gobernar con una legitimidad eficaz, sobre una sociedad
en la c.ual hay una regin humana de ella, en situacin de Iurnpen
prol.etanado (po~ lo tanto inorg~nic~: ~hils) disidente y no integrable,
creciente, pero siempre muy mtnorttarta. En Amrica Latina se trata
de lograr la constitucin de un rgimen poltico eficaz, ms all de su
legitimidad democrtica, que garantice el mantenimiento de cierto orden
y estabilidad, dentro de una sociedad caracterizada por la caoticidad relativa, derivada de la existencia creciente de grandes mayoras excluidas
(en situacin de marginalidad, pobreza crtica, degradacin econmicosocial y ,.apartheid"): Es decir, que la funcin de la gobernabilidad se
t~~slada de un mund? a otr? mundo. En el primero es una sutil perversion de la democracia, destinada a hacer perdurar tanto su estabilidad
relativa como su imagen consensualizante. En el segundo, es una radical
perversin de la democracia destinada a lo barar un funcionamiento de
.
la sociedad, que an dentro de su caoticidad, degradacin y violencia,
la mantenga en su condicin subordinada dentro de la sociedad global.
Para ampliar esto ltimo, que coloca el tema de la gobernabilidad
en un espacio de reflexin radicalmente distinto al que estamos analizando, introducimos algunos prrafos de un texto nuestro an indito.'
El terrorismo de Estado, no slo es (en Amrica Latina) un momento episdico en el cual la "Dictadura Militar Genocida" promueve
la reestabilizacin de la hegemona del poder multinacional y la amenazada "democracia-sujeto" de la clase dominante, a travs de la "guerra
sucia'" contra la subversin, un adversario magnificado para su propia
3.
4.
5.

Ver en este ensayo pp. 206-207.

El entrecomillado
es extrado del texto citado supra 1, pp. 19 al 2l.
Rozichtner, L.: Las Jl.lalvinaJ: De la guerra sucia a la guerra limpia. Ed. Ceal, Buenos Aires, 1985.

194

auto afirmacin. En los pases latinoamericanos (especialmente en Venezuela) es una constante permanente en la relacin estado-sociedad,
que tiene una especial aceleracin a partir del fin de la ~uerra fra y
consiguiente expansin del capitalismo salvaje. Nuestras singulares democracias se van a encontrar en este contexto con una nueva situacin:
los espacios alternativos para negociar su dependencia con los grandes
bloques se van haciendo cada vez ms estrechos, los ya dbiles estados
nacionales ven cada vez ms menguadas sus ya limitadas autonomas
relativas, en confrontacin con los pases mas avanzados del capitalismo
tardo. La violencia se despolitiza en Amrica Latina. La antigua izquierda, la que levant la "bandera de la subversin" como alternativa
de poder, ante la frustracin nacida por la poltica real de los populismos originarios,6 se disuelve y la subversin va a ser slo un fantasma
agitado como excusa para la represin. La despolitizacin de la violencia
no significa su desaparicin o disminucin, sino su molecularizacin,
b
desde la progresiva complejidad en el entrelazamiento de sus formas
tpicas social, econmica y poltica.'
Esto plantea serios problemas de gobernabilidad, que son relativamente resueltos por los neopopulismos. Esta parece ser la frmula que
el neoliberalismo encuentra para lograr la ansiada gobernabilidad en
Amrica Latina, as como a pesar de las tesis de "algunos marxistas"
(ahora exrnarxistas) latinoamericanos: Laclau, 1981; De Ipola, Portantiero 1983 El populisrno originario no fue un rgimen que expres el
avance de los sectores populares, sino su paralizacin, a travs de un
proceso de masificacin perversa. El neopopulismo garantiza el co~t.rol
de la "masa". Los mediadores: lderes sindicales, lderes de opinin
poltica y de los medios de comunicacin de masa, imponen el fat~lis~o
de la aceptacin del incremento y la expansin social de la rmseria,
como una fatalidad necesaria y temporaria. La reduccin de la autonoma del Estado casi a nivel cero, convierte a ste en una forma sin soberana, en un administrador de decisiones externas, que podrn irnplementarse en tanto funcione el correaje consensual del populismo. Esta
situacin nos lleva a reflexionar sobre una paradoja clave para la dinmica actual de nuestro proceso poltico. Por un lado el papel de los
ejrcitos latinoamericanos en la dcada pasada (guardianes del mundo
occidental y cristiano ante el embate d~l comun~smo), deja de. tener
sentido, porque por ahora ha desapareCl?~, el gigantesco y. peligroso
enemigo externo. Sin embargo, tal desaparicin, como hemos V1stOantes,
6.
7.

CalelJo, H.: Los verdugos de la democracia. Alfadil, Caracas,

AA VV: Democracia y violencia poltica. Ed. Fac, Humanidades
1991.

195

1989, p. 96.
Y Educacin, UCV,

no . nos permite prescindir de la fuerza ilegtima, que caracteriza la

sociedad poltico-militar, e impide el surgimiento de la civilidad. O sea,
que el aparato del terror como fuerza armada ideolgica debe [ancion.
(tanto en lo privado como en lo pblico) bajo la cscara de la democracia formal. La clave del mantenimiento de esta dualidad, est en la
perdurabilidad de la imagen del caudillo como smbolo del deseo popular realizado en el poder.
.
LA DESIGUALDAD EN LA ALDEA PLANETARIA
DEL DISCURSO POLITICO COMUNICADO

Y LA HEGEMONIA

El actual "Bloque Histrico Latinoamericano" tiene un "lugar" en

la aldea planetaria, pero la "Mxima Sociedad Global" no es como la
vea Mac Luhan, un espacio abierto en el cual la multiplicidad universal de la comunicacin garantiza una base para la igualdad y la democratizacin. Por el contrario, la planetarizacin acenta la desigualdad
entre pases, base del poder de las corporaciones multinacionales, y la
comunicacin tiene el papel de generar la aceptacin rutinaria de esa
desigualdad" es decir, de "diserninarla" como contenido del "sentido
comn". Surge as un elemento central en la perduracin de la dominacin: el Discurso Poltico Hegemnico DPH. (Dado que sobre este tema
estamos desarrollando un proyecto de investigacin y hemos publicado
sus fundamentos tericos, resumimos las ideas fundamentales de dicho
texto."
El papel hegemnico de la comunicacin en las ciencias sociales,
tiene que ver con el ejercicio del poder. El discurso tiene su funcin
en las praxis poltica en la cual es operativo. As el discuso poltico hegemnico comunica y "disemina" un "naturalismo libertario" definido
por las pr.em.isas m~s i;nportantes, en las que se condensa el pensamiento
de sus principales idelogos (l. Rawlls y R. Nosick):
a)

La libertad es para quien puede ser libre.

b)

Los bienes estn disponibles para quien tenga capacidad de

obtenerlos.

c)

El Estado debe servir nicamente

natural de la libertad.

para preservar

este ord~n

Estamos, evidentemente, en presencia de una resurreccin del "spencerianismo" ms anacrnico." Un darwinisrno social que es el eje cen8.
9.

AA VV: "Discurso poltico y nuevos espacios democrticos",

Publicacin
ININCO, 1 Filosofa, Caracas, 1993.
Spencer, M.: El hombre contra el Estado. Aguilar, 1977, Buenos Aires.

196

Interna

tral, pero no el nico, del Discurso Poltico Hegemnico, (DPH). Paradjicamente su apoyo ms fuerte est en una f~losofa muy en ?~ga,
que en lo aparente es su contra figura. ~os referimos a .aqU'ellos filsofos que, dentro del polifactico movim~e.nto postmod~r~:sta, propug~an
la exaltacin del presente, el antihistonC1smo, la abol1C1on de todo tipO
de utopa o de proyecto, la exaltacin del "goce:' ~r?visto por la lllC1
metafsica posible, la tecnologa que produce la infinitud del pre~ent~:
Desde nuestra perspectiva 10 que ms nos interesa es la absolut1ZaclOn
del discurso, transformado en metfora que se retira." El sujeto se transforma en un ente contemplativo, en un sujeto-esp~nja que abandona
toda propu'esta crtica-activa, para someterse voluntanamente a la banalidad del discurso mediolgico."

Esta filosofa se ha convertido, a pesar de su apariencia inconoclasta.

o mejor dicho gracias a ella, en el ms sutil auxiliar ideolgico de la
filosofa fuerte del neoliberalismo.
Esta filosofa de la desconstruccin, no est dirigida a confrontar
el statu qua. Lo que desconstruye, es .el ho.mbre mismo a travs de su
fragmentacin, desde una propuesta discursiva que, aparentemente apoltica, es polticamente operativa. La filosofa ,Pensada par~ el superhombre y para las lites por Nietzsche y HeIdegg~r, deso~nde para
rutinizarse en el sentido comn de las masas. Es decir, contribuye a la
funcin no explcita de DPH. Mantener la sumisin .Y la unidad
de las masas en Amrica Latina la inmovilidad social, desde la
generacin de una serie de repre;entaciones soci~es que les. impide
tomar conciencia crtica de la degradacin de su SIstema de VIda, con
respecto al que se da en las metrpolis de~ "Primer Mund,o". Estas ~epresentaciones son "fantasas", fantasmas irreales pero crebles, funClonales para articular la dominacin hegemnica del DPH.
Estas "fantasas" son representaciones sociales que orientan conductas sociales o sea establecen metas y objetivos comunes socialmente
funcionales~ Desde' nuestra perspectiva estas fantasas son mediadores
ideolgicos. Esto las convierte. en un elemento ~ndispen:able p~r~ gue
el Discurso poltico sea efectivo sobre u~ sentIdo. comun masificado.
Es decir estancado vaco de voluntad SOCIalcolectiva para tomar conciencia de la degr~dacin progresiva de la sociedad. Hipotticamente
podramos enunciar las ms significativas:
10.
11
12.

Heidegger, M.: Identidad y difetenda. Proteo, Buenos Aires, 1967.

Derrida, ].].: La desconstruccin en las fronteras de la Filosofa. Paids.
Vattino, G.: El fin de la modernidad. Gedsa, Espaa, 1988.

197

- La supuesta "Transicin

del Autoritarismo

a la Democracia".

- La "gobernabilidad de la democracia restrinzida"

social entre actores y el olvido del pasado. b

desde el pacto

- La privatizacin como clave para el desarrollo hacia la democracia y la estigm~t!zacin del Estado como el responsable fundamental de la cnS1S estructural en Amrica Latina.

- El derrumbe del comunismo como la eliminacin del obstculo

fl!ndamen~al para generar u~ intercambio igualitario con los pases del pnmer mundo, especialmente con los Estados Unidos.
- El derrumbe de las dictaduras militares como el derrumbe del
obstculo fundamental para la erradicacin del terrorismo de Estado y la violencia poltica, econmica y social.
,~stas ci~co fantasas no agotan la lista del contenido del DPH en
-'\n:enca Latina, pero sort algunas de las ms significativas por su significado .coyuntural para constituir la "democracia imaginaria". Podramo,s decir entonce~ que el ?PH, en tanto contiene y articula estas fan~asla~ (representacione,
sociales dominantes), consolida un constructolmagmarlO,. qu~, basa. su supervivencia en su capacidad para erradicar
t~d.a orgall1ZaClOn e ldea.-fuerza poltica de carcter progresivo que sic
1l113u'euna apertura hacia la construccin de "la sociedad civil". O se~,
hacia la verdadera democracia. Debemos entender la democracia -tal
c?~O b, ~ostiene Gramscino como un sistema formal de participaClan poltica al cu.al se l~ega y en el cual se permanece, sino como el
desarrollo tendencia] hacia la sociedad civil, o sea la destitucin del
carcter represivo de las sociedades estatales. En este proceso, puede
haber avances y retrocesos, pero es evidente que, para el desarrollo de
las tendencias hacia la civilizacin (vigencia de los derechos humanos,
o sea del Estado de Derecho, por consiguiente de la libertad de cada.
hombr: para elegir y ~racticar libre~ente su modo de vida), el espacio
geopoltico de cada pals debe estar liberado de tensiones externas e internas 21liquilantes,. para lograr un desarrollo armnico, piso estructural
para todo proceso instaurador de la democracia

ELECCIONES:

EL DISCURSO TRIUNFANTE

Vamos ahora a abordar el tema de "gobernabilidad" en Venezuela,

desde nuestro propio ngulo terico, que se fundamenta en la perspectiva del texto citado, sobre una especificidad de las elecciones del 5 de
diciembre de 1993, y su significacin en el presente poltico.
A.

PATRONES DOMINANTES

EN EL DISCURSO DE LOS CANDIDATOS

Las reflexiones que desarrollaremos estn basadas en una primera

aplicacin aproximativa del instrumento meto~olgico determin~do en
la fundamentacin del proyecto "Discurso poltico y nuevos espaClos democrticos en Amrica Latina". Por tanto, mantenemos en este avance
de dicho proyecto el tipo de indicacin de los tres niveles de bsqueda
all establecidos, a saber:

A. 1.

Niveles conceptuales en los cuales se expresae] discurso poltico hegemnico.

A.2.

Niveles conceptuales en los qu.e se expresan las seis: fantasas

definidas coyunturalmente operattoas, para e! dominio del
imaginario.

A. 3. Niveles conceptuales en los que se expresa el carcter autoritario (de signo poltico
didato.

explcito

o .encubierto)

del can-

La presente aproximacin se hizo por dos vas: sobre.el discurso

escrito, localizable en los peridicos; y so~re el discur.so poltico de~,candidato, en entrevistas televisadas por un rnismo entrevistador '. T~n:bl~ se
tomaron en cuenta algunas cuas televisadas consideradas slgmflcatlvas.
Caldera

La verdadera democracia, en Amrica Latina no es un hecho dado

y. per~e:tibl,e, es un vaco oculto por las grandes narraciones de la historra oficial, llenad.o por un imaginario alimentado por DPH, que mantiene
l~ ~'emona ~~l1d~, y la masificacin disgregadora de la sociedad orgall1ca y parttcipativa.

1) En el nivel tico-poltico nos encontramos con una insistencia

en la cuestin moral, en tanto cosa pblica y privada, que sera el opuesto al vaco. No hay contradiccin valorativa interna en el discurso. En
lo refeernte a A-1, .el nivel narcisista de D es significativo, marcado
sobre todo en la autorreferencia a la "coherencia histrica" de la conducta del candidato. Su vigencia como candidato independient~ ,~e basa
en que
ha cambi su papel de "constructor de la democracia
des~e
el origen de su vida poltica. Los que ca~biaron fueron .los otros: maS1Stas, izquierdistas, comunistas, independientes, y los mismos copey~~os
que lo apoyan y lo proponen como nica opcin frente a la catastrolca

198

199

situacin en la que est sumido el pais por la incapacidad y la ambicin

de los polticos y sus partidos. El resto de las variables del A-l no tienen
presencia significativa en el discurso.
2) Con respecto al nivel A-2 (fantasas coyunturales), stas no
no estn presentes en el discurso de C. No hay ni democracia restringida
ni culpabilizacin de la subversin, ni estigmatizacin del Estado como
fuente de todos los males, ni exaltacin de la privatizacin como panacea, ni exgesis de la derrota del comunismo como solucin, y por e.l
contrario: una asuncin de la causalidad econmico-poltica de la violencia. Podramos afirmar que es el nico discurso poltico con una proclamada oposicin a las fantasas que sostienen el modelo neo liberal
en la coyuntura.

clasista) no se mantiene y su palabra es autoreferente a la exaltacin

narcisista de su figura autoimbuda de un mesianismo derivado de su Condicin de poltico nuevo y joven, que '110 debe esperar para buscar el
poder "porque Venezuela es la que no puede esperar" (sic).
Su palabra es, sobre todo a partir de la confrontacin de su partido,
Causa R, con el ministro de defensa (ver ltimo punto), es amenazante,
vindicativa, de fuerte violencia gestual y verbal, advirtiendo al pueblo
que, probablemente, deba salir a la calle a pelear por una victoria electoral que intentarn arrebatarle.
El resto de las variables de este nivel, no aparecen significadas en
el contenido del discurso.

3) Con respecto al nivel A-3, nos encontramos que se confirma

lo observado en el nivel A-l. En las primeras variables, el herosmo y
la predestinacin aparecen insinuados, pero desde la identidad del candidato con el pueblo (gobernar con el pueblo, gobernar con el corazn). Ese pueblo aparece en el discurso como una posesin del candidato. S~ refiere a sus seguidores (su pueblo), asumiendo el apelativo
peyor~t1~o acu~do por sus adversarios (como "mis chiripas").
As
l~~ chiripas (~ll1mal despreciado) son reivindicadas en tanto son posesion ~el candidato, Esa posesin les dar una cualidad poltica para
destruir el statu quo de la dominacin pseudolegtima del acuerdismo
corrupto de los grandes partidos ("chiripa come cogollo").

2) Del segundo nivel de anlisis, lo que se destaca es la aceptacin-irnplcita de la privatizacin, no su apologetizacin, y la exaltacin
como antecedente muy valioso de una gran capacidad gerencial, probada
en su gestin como gobernador.

Sin embargo, el candidato se declara libre de pactos de poder con

las "chiripas". El tiene el poder, slo acepta que ellas, el pueblo, lo
apoyen, porque aprecian su idoneidad geronto-biohistrica.

Es una heroicidad de nuevo cuo, basada en la honestidad y la eficiencia mostradas en situaciones de lucha por el poder y de ejercicio de
l. En realidad, en 10 explcito del discurso, en la afirmacin dramtica
y mesinica de la palabra y el gesto que 1 aacompaan, asoma la autodefinicin del caudillo "predestinado" a enarbolar la bandera de una
"causa" redentora ... revolucionaria, . .. reivindicativa,...
t'efot'mad ora,. .. rt"stitutiva... La "R al reus" crea un vaco en la estructura del
discurso, que coincide con la direccin en'tica de la intencin p~ltica:
el votante, dentro de los lmites de significacin del espacio R (abIerto),
proyecta1' en l su deseo poltico.

La variable A-3d, apelacin a lo divino, c:parece como referente

permanente del discurso. La A-3e, slo en su primer item, mitificacin de
la conduccin, en su relacin, la predestinacin (el pasado dorado) y
la A-3f, abolicin del pensamiento critico, no est presente en el discurso,
ms bien hay una convocatoria a los intelectuales de buena voluntad.
Velsquez

3) A diferencia del anterior candidato, en 'el nivel A-3 la referencia en el discurso al heroismo individualista no est avalado, como
es lgico, por medio siglo de lucha solitaria por la democracia.
En el caso de Velsquez s se exalta la heroicidad, pero de una
figura poltica que ha atravesado sin contaminarse el pantan? del ~indicalismo y las tentaciones del poder poltico como mandatario regional.

El resto de las variables de este nivel,

discurso.

tiene significacin en el

1) El nivel tico-poltico es dominante en su discurso. Una eticidad que emerge de su condicin de trabajador que opone la trayectoria
honesta de su acceso al poder, desde el sindicato y la regin, a la antieticidad de los partidos polticos y 'el viejo liderazgo corrupto e ineficiente

Alvarez Paz

A pesar de que, en general, en todos sus comienzos su discurso

alude a los "compaeros", esta identidad social inicial (que no es nunca

1) En el nivel A-1 la referencia a la eticidad ocupa un espacio,

en el discurso, menor que en los otros dos. Domina en l el llamado a

200

201

'110

combatir la corrupcin, como valor moral dominante. El narcisismo est

ms marcado, en tanto la figura del candidato se transmuta en diversas
imgenes que pretenden mostrar la multiplicidad de las facetas de su
eficiencia. Gerente, trabajador, padre, joven, pero de familia numerosa,
peletero. Siempre destacado entre una masa que lo rodea girando en
torno a l. La energa del heredero socialcristianismo, el hombre de la
misin, delfn designado, son simbolizaciones emergentes, que muchas
veces pueden haber tenido un valor negativo porque, estando el padre
todava vivo y con nuevas banderas, el hijo puede quedar -para
el
inconsciente popularen el pasado, condenado no slo por su anacronismo, sino por su traicin al padre, Los tres tiempos del lenguaje y
el gesto de la campaa -moderacin,
violencia y amenaza gestual y verbal, luego vuelta a la moderacin conciliadorarevelan el desconcierto de
los responsables de ella, ante el presumible fracaso del discurso en la
opinin electoraf, y sobre todo su oportunismo.

2).

En el nivel A-2, fue el candidato que ms se aproxim, aunque

muy tibiamente y cada vez menos, a las fantasas de conciliacin, olvido
del pasado (excepto para los corrupto s), privatizacin (sin nfasis),
pragmatismo en la postulacin de sus programas sociales y econmicos,
ms concretos que los de los anteriores candidatos.
3) Autoritarismo
en el gesto y la palabt'a taxafva (como los otros
dos candidatos, interpreta el papel de los llamados por la historia, Dios,
el Pueblo) no los partidos)
para salvar a Venezuela. En la entrevista,
sobresale la figura que recibe el apoyo irrestricto y la gran famida unida,
todos girando alrededor del joven patriarca, ger.ente eficiente. Las otras
variables del nivel no son significativas.
Un aspecto importante con respecto a A. P., es el carcter errtico
de su discurso, debido a una dicotoma insuperable. El derrot a Fernndez en la interna de Copei porque Eduardo era el candidato del status
(representante de la continuidad neoliberal). Pero tom su puesto, no
pudo deslindarse de este lugar. Por eso su discurso fue incoherente
. frente a la simple coherencia de los candidatos de la "protesta".
Fermn

1) Es el candidato que ms escapa al sondeo d~ nuestro instrumento. Su discurso est dirigido preferentemente a los niveles regionales
y tiene muy poca cobertura nacional y espacios televisivos, en confrontacin con Copei y Convergencia.
Las cuas producidas en la fase final
de la campaa intentan rescatar la original identidad de AD con el pue202

blo, sin nombrar al candidato. Pero, paradjicamente, parecen beneficiarIo.

Elusividad, en los temas que tienen que ver con la eticidad en el discurso. Narcicismo

sutil,

presente

en la relacin

coloquial,

IMet afable.

sonriente, el color de la piel no define el origen combatiente de la diferencia, sino la identificacin

proyectiua, con el "color" en el poder, bien
vestido, elegante, an en los actos de las barriadas ms populares. No
hay predestinacin
sino
estereotipo bombre-adeco

una reasuncin

del destIno

popular,

ligado

al

en el inconciente colectivo del venezolano desposedo. Es la ms poderosa. imagen populista: el hombre de color-pueblo que llega al poder y se trasmuta, se blanquea, en la sutileza coloquial
del discurso ascensional.

2) En A-2, las fantasas son eludidas sistemticamente, no hay

crtica al neoliberalisrno, sino populismo conciliador, pacto sin violencia.
3) En A-3, el autoritarismo
sigue la lnea del narcisismo. El irracionalismo de la adbesin que suscita la seduccin del pequeo discurso
cara a cara, est destinado a lograr la sumisin al hipnotismo
ertico,
que borra la presente derrota y el fracaso de AD-Partido-Gobierno.
Pero lo fundamental es cmo funcion polticamente, algo que solo
puede hacer: reivindicar las viejas solidaridades primarias, las relaciones cara a cara, las lealtades de comit y los compadrazgos. La causa
sin ideologa y la ddiva paternalista, rmoras del origen del populismo,
todava SOn operattuas en la fracturada y empobrecida sociabilidad de la

AD

sociedad
B.

civil venezolana.

EL ESTAMENTO POLITICO-MILITAR

y Ei. PROCESO ELECTORAL

La intervencin del Ministerio de Defensa es, fuera de los probables actos concretos de presin intervencionista, una palabra clave que
condiciona el discurso poltico de los candidatos en las ltimas dos semanas de campaa. Esto tiene una significacin fundamental porque es la
manifestacin de un poder latente, pero permanentemente
actuante sob~e
la realidad poltica venezolana, papel que se ha vuelto cada vez mas
protagnico, por lo menos desde febrero de 1989 h~s.ta esta ~~ylmtl1Ia
electoral donde alcanza un mximo grado de operatividad poltica.
A continuacin presentamos
remos en el aspecto:
a)

los puntos ms importantes

que trata-

La intervencin del discurso militar est destinada a manifestar

la presencia del poder real dentro de una sociedad aniqulada
en su civilidad.

203

b)

La creacin de los fantasmas de la subversin, en tanto fantasas necesarias, ante su no existencia real.

c)

La subversi? se le ~dju?ica concretamente al ms sospechoso

por su relativa rnarginalidad al statu Ql/0. pero tiene adems
otro destinatario. Se exalta al subversivo sustituto, en defensa
del sistema (atacado por una violencia que es endmica, por
la posesin de unas armas, que todos poseen) para confrontar
al pres~.t~ment~ peli~roso fantasma inasible de Caldera, por
su condl~IO'n de indescifrable amenaza moral y anacrnica para
dos realidades: la corrupcin como fenmeno estructural del
sector dominante, y el neoliberalismo como proyecto irreversible para este sector.

d)

La palabra militar tiene poder condicionante del discurso de

los candidatos,. y sobre la dinmica de la sociedad en lo que
hace tanto al nivel econmico-social-poltico, como a las expectativas electorales.

e)

La conf~on~aci~~ con C:USA R, la dureza de la respuest de sta

y la r~d~caltzac~?nrelat~vade su discurso, con lo cual se cumple
el ~bJetl.v0 de construir un subversivo" como excusa para una
posible interrupcin o invalidacin del proceso electoral.

f)

La asuncin de Cal~era, de su papel de comandante en jefe,

record~ndo (ocho minutos de entrevista con Rangel) su papel
en call?ad de tal cuando fue presidente, exigiendo lealtad y

prometiendo lealtad en su futuro mandato.

g)

La prescindencia "cmplice" de los otros candidatos frente a la

i-?tervencin, dar:do va libre al poder real que opera sobre el
ritual de la eleccin, que le da vigencia formal a la democracia.

LOS CAMINOS DE LA GOBERNABILIDAD

En reciente artculo. ~?estro, ."El golpe comunicado y los mltiples

verdugos de la democracia (Reoista Extramuros, FHE, Universidad Centra~ de Ve~~zuela, noviembre de 1993), comentamos la resonancia de
la intervencin de Rafael Caldera a propsito del golpe del 4 de febrero:
El d!scltrso del ex. presidente Caldera sobre el golpe del 4 de febrero,
feleV!sado a todo el pais, conmueve al telespectador porque lo conecta, inesperadamente, COIl lo q1le l siente como real en S1I angustia cotidiana. El
"golpe" es reaccin)' sntoma de un estado de cosas, en el cual es agredido
204

por la incertidumbre y las mltiples violencias. .. identifica al golpe, tiln

cond enndolo, con la protesta de fin pueblo que no est dispuesto a defender un sistema poltico que lo castiga con el hambre, la otrresin J
el miedo...
La realidad asoma fugazmente, pero con fuerza mfi'Sitad,;.
a travs del rostro conmovido del antiguo J' ahora otra vez convincente
lder, es 1111 flash de tremenda fuerza que promueve /1 adhesin masiva.
Calello, H.: "El golpe comunicado y los mltiples verdugos de la democracia", (Revista Extramuros) FHYE, Universidad Central de Venezuela,
1993.

En el "bloque histrico" actual de Amrica Latina, la gobernabilidad est ligada al mantenimiento de la vigencia del "imaginario" y
sus representaciones polticas (fantasas) ms necesarias, dominantes sobic las reas masivas de exclusin social, poltica y econmica, la inexistencia de los derechos humanos, las mltiples esquizofrenias entre las
instituciones, "los actores", y la realidad, la participacin electoral epi- .
sdica y la no participacin poltica real, la imeguriclad y la (legradacin progresiva del modo de vida. A su vez, la clave para la estabilidad
de este estado de cosas es la. existencia de 13. violencia poltica autoritaria,
ejercitada por el Estado o por sus agentes encubiertos, en tanto instrumento diseminador del terror paralizante para mantener la fragmentacin narcisista, la subjetividad aniquilada, o sea las bases para desarrollar
una voluntad social capaz de construir la civilidad.
El derrumbe de la "matriz estado-cntrica" (el tradicional papel
del Estado como eje de las .grandes decisiones poltico-econmicas y
empresariales en Amrica Latina), desde nuestro punto de vista (al
contrario de lo que opina M. Cavarozzi," contribuye a agudizar la zombizacin y el fanatismo, segn A. Finkelkraut'" arquetipos opuestos
y complementarios del hombre masa en las grandes sociedades actuales.
Esta agudizacin, en la medida que el fanatismo se expande entre los
excluidos, empuja la sociedad al caos, la hace caer bajo formas radicales
y centralizadas de terrorismo de Estado. O la empuja al aumento irresistible de la violencia fraccional y con ello a la probable destruccin
armada de la antigua sociedad organizada. Podemos pO'oer como dos
ejemplos el rgimen de Fuyimori en Per y la destruccin de Yugoslavia
como el mximo grado de barbarie polticamente centralizada o anacrnicamente etnocntrica y disolvente, respectivamente.
13.
14.

Cavarozzi, M.: Transformaciones de la poltica en la Amrica Latina contempornea.

Comunic. a ALAS XIX, Congreso, Caracas, 1993.
Finkelkraut, A.: La denota del pensamiento, p. 12, Anagrama, Espaa, 1990.

205

Es precisamente la prdida del viejo papel paternalista del Estado

y su reemplazo por la mgica privatizacin, lo que pone en evidencia
cul es y fue el verdadero papel del Estado en Amrica Latina. No slo
como antiguo servidor de los intereses combinados de las viejas clases
dominantes y sus referentes poltico-econmicos internacionales, sino
ms recientemente, como espacio habitado por una clase poltica parasitaria, en permanente crecimiento, que desde l desarroll su propia
riqueza y poder. Su travestismo ideolgico le permiti hasta a los sectores "subversivos" de los 60 incorporarse al poder, con -el acceso al
dinero fcil, a la corrupcin y al peculado, y en muchos casos a asociarse
a los grandes grupos econmicos. Pensar que el derrumbe del MEC
abre paso a la iniciativa creativa del capital privado, implica desconocer
la imbricacin perversa entre economa y poltica de Estado y partidos
que se dio en las ltimas dcadas en Amrica Latina: al extremo de
convertir al Estado en pantalla de la asociacin entre la clase poltica
y los grandes grupos econmicos que, como en el cas0' venezolano, son
en su abrumadora mayora peculadores y parasitarios, manipuladures de
los negcClos del gran capital financiero.
Las tesis del citado Cavarozzi, y las de los tericos de Wilson Center,
tienen la misma ingenuidad equvoca. Sustituyen lo real por el anlisis
de lo imaginario.
y es en este imaginario, en el cual la matriz estado-cntrica se diluye
sin generar fuerzas estructurales alternativas de desarrollo econmicosocial, donde perdura la figura del caudillo, del hombre providencial,
del salvador de la patria. La sociedad, empujada ,J caos, solo ser
gobernable por una figura que ofrezca un "ilusorio poder a las masas".
Eso fue Prez, en Venezuela, hasta su colapso entre el 89 y el 93. Menern
en la Argentina actual. El do PRI-Salinas de Gortari, en el Mxico
de hoy.
Con referencia a la relacin entre elecciones y gobernabilidad en el
gobierno de Caldera, sta debe ser contextualizada desde los casos que
citamos.
En el caso argentino, el mantenimiento de la vigencia de la imagen
y el discurso del caudillo, desde la bomogeneizacin en tomo
su figtt~
ra de la mayora de la clase dirigente, gene1'a un modelo consensualizado
en la no percepcin del crecimiento de la desigualdad y de la exclusin
social masiva (generada por la aplcacin del modelo neoliberal }. Estamos en presencia de 1I11agobernabilidad tendencialmente exitoso, en la
coyuntura.
(lo

206

La clave de este tipo de gobernabilidad hay que encontrarla en

la sntesis de una serie de factores, de los cuales tres son fundamentales:
1) La actual estabilidad del 18 por ciento de inflacin en cada uno
de los ltimos tres aos en confrontacin con la inflacin delirante
del ltimo ao de gobierno de la URC (5.000%). 2) El carisma neopopulista del presidente Menem, que mantiene la vigencia de su imagen
como realizador del deseo de las masas, a travs de su aparicin permanente en los medios de comunicacin, sobre todo en la televisin.
Es el mantenedor fundamental, por supuesto con la complicidad de la
gran mayora de los medios de penetracin social, de lo que en acpite
anterior hemos denominado fantasas del discurso poltico hegemnico.
3) Progresiva homogeneizacin con la UCR (Alfonsn) en torno a las
alianzas para la ampliacin del poder.
i

En el caso mexicano, cuando el discurso poltico del caudillo-partido

encuentra resistencias significativas en la clase poltica mediadora, la
exagerada condicin excluyente del modelo de la gobernabilidad tiende
a problematizarse porque a) se produce un avance' en el modo de vida
de ciertos sectores de las zonas urbanas,' y por contraste tiende a p,ercibirse ms el deterioro creciente de las zonas rurales y las urbanas de
escasos recursos; b) se agudiza la violencia molecular econmica y social,
y POt' lo tanto la inseguridad y la incertidumbre; y por fin, c) surgen
formas de violencia orgnica popular qu.e desemascaran la ilegalidt.d
de la violencia militar, impuesta por el Estado "democrtico",
A diferencia de lo que opina Octavio Paz1C,en su crtica a lo que
l llama los intelectuales reminiscentes de la guerrilla, entendemos que el
movimiento zapatista no es una forma de violencia, que como ~as ,de
veinte aos atrs propicia el desarrollo de los gcbiernos autoritanos
genocidas (segn Paz). Diferencindolo del antiguo foquismo vangua~dista, nos encontramos frente a un rescate histrico de la lucha reivindicativa, no slo tnica sino popular, de la "revolucin mexicana". Pero
el movimiento, independientemente de su oscuro futuro poltico-mili~ar,
ha puesto en jaque al pas modlico en Amrica Latina para el neol1b~ralismo. En el momento que se consumaba el Tratado de Libre Comer.c;o
con los Estados Unidos, como bien lo afirma su Ider," el nuevo eJer15.
16.

Paz, O.: "La recada de los intelectuales", El Universal, p. C-4, ferbero 22, 1994.
Declaraciones del subcomandante Marcos. El Nacional, marzo 14, 1994: "Estos cambios se producirn no tan slo por el hecho de que tengamos una gran fuerza moral".
agreg Marcos, "sino porque la gente est preguntndose:
qu es lo que est o~rriendo en nuestro pas? Qu es lo que va a ocurrir en otros pases? Cules seran
los costos de la aplicacin de esas polticas?". Dirigindose a los tres reporteros que
se encontraban frente a l. Marcos agreg: "Si eso no fuera verdad, ninguno de
ustedes estara aqu".

207

cito zapatista gana los escenarios de la prensa y la televisin en la

sociedad global, para denunciar cul es la realidad de exclusin 'f barbarie que crea el "capitalismo salvaje", bajo la mscara de la democracia
y la modernizacin.
En el caso venezolano, la victoria electoral de Caldera tiene su gnesis en el discurso que reproducimos parcialmente en el encabezamiento
a este acpite. Con gran sentido de la oportunidad poltica, el actual
presidente, ocupa el lugar vaco que dej el largo derrumbe de Prez,
en los cuatro aos que van del 89 al 93. El formidable poder de los
medios, muchas veces, rebasa los propsitos del encuadre a la "historia
oficial". As queda proyectada la figura del austero comandante Chvez
como la del hombre que se atreve a mostrar el vaco dejado por el caudillo que "traicion el mandato popular". Pero es Caldera el que se proyecta hacia "un lugar vaco que debe ser redefinido". El atrapa un
trozo de la realidad que niega el "discurso oficial" a travs de la afirmacin de que un pueblo vctima del hambre y la opresin de un sistema
no puede ser llamado a defenderlo en nombre de la democracia.
En el caso venezolano, la disolucin de la vigencia det caudillo,
multiplic
la violencia molecular econmicosocial, la ~egalidad de la
violencia poltica del Estado, profundiz el saqueo econmico a los pequeos aborristas, la rapia y la corrupcion en las empresas del Estado,
y su impunidad genet el escepticismo y coloc la sociedad al borde
del caos y el fanatismo ms radical.
Como ya hemos visto en la segunda parte de este trabajo, las opciones del discurso poltico de los candidatos se encuadraron por la negacin, el tibio apoyo, o la ms radical oposicin al neoliberalismo. El
discurso de Caldera triunfante, ya estaba fundado en sus cimientos bsicos en otro ya famoso, sobre los acontecimientos del 4F de 1993. Su
victoria no fue aplastante, y podramos decir que, sobre el resto de los
candidatos, se impuso su imagen "paterno-estatal". Caldera en el poder,
hasta ahora, ha sido coherente con esa imagen. Destituy el peder poltico
de la palabra militar, presuntamente ligada a los grupos econmicos
ms corruptos, acentu la preeminencia de la problemtica social frente
al mercantilismo neo liberal. Es evidente que Caldera tendr que transformar el lugar perverso del liderazgo populista. Para l, el lugar del
poder no debe estar en el que ensayaron Collor y Prez, y sigue ensayandoMenem. Ante una sociedad que an est bajo el signo de la incertidumbre y el caos, slo puede optar por dos tipos de gobernabilidad
posible. En el primer caso, la continuidad de la gobernabilidad acrtica
a la desigualdad y la exclusin social demandar una fuerte dosis de
208

autoritarismo, a travs de un incremento de la violencia poltico-militar.

En el segundo caso, si la gobernabilidad se vincula a la construccin
de la civilidad, sta deber erradicar la corrupcin, la ineptitud, el
inmediatismo, el descreimiento y el pragmatismo utilitarista. Deber
renovar una clase poltica, que sin distincin de partidos es responsable
de la crisis casi catastrfica que vivi Venezuela en 1993. Esto parece
una tarea casi utpica para un poltico, "por ms excelsa que sea su
virtud" (segn Maquiavelo). Pero, en el relativo cumplimiento de las
grandes utopas est la clave del avance deIas sociedades en la historia.

La cultura desl perez/ ada

y

la anunacin cultural!
GLORIA MARTIN

1.

Este ensayo ampla y actualiza un trabajo que, bajo el mismo ttulo, la autora present como ponencia en Caracas, junio 1992, al 1 Simposio de Culturas Residenciales
Populares Urbanas, auspiciado por Fundarte.

Contra cogollos: particiPacin. Contra especulacin seudoempresarial: produccin social. Contra colaboracin de
clases: compromiso. Contra soberana limitada: soberana
nacional. Contra intelectuales orgnicos: rganos intelectaales.
Luis Britto Garca

1.

EL ABANICO

DE CUATRO

VARAS

Venezuela tuvo, en siete meses, un cudruple parto de presidencias.

y fue slo sietemesina, y el parto slo fue cudruple, porque el llamado
27F no cuaj. Y porque al denominado 4F lo delataron y porque al
mentado 27N le quitaron el aire.
En esas atmsferas, para algunos, el inconcluso gobierno de Prez,
fue un ejercicio de sordera corrompida. Para otros, el relmpago de
Octavio Lepage fue menor que el de Pepino el Breve, y el parntesis de
Ramn J. Velsquez fue el interregno del hombre ms engaado de este
siglo." Mas para todos, el nuevo gobierno de Rafael Caldera, lleg con
tal saco de padecimientos populares al hombro que, apenas atenderlos
medianamente, ya demandaba una enorme dosis de voluntad poltica,
de lo cual cupo tener dudas razonables si, Sancho, con la historia hemos
topado.
Al iniciarse este ltimo gobierno, numerosos intelectuales solicitaron
que Jos Antonio Abreu continuara a la cabeza de la accin cultural
del Estado, con rango de ministro y como presidente del CONAC. Otros,
adversarios de dicha y segn muchos dichosa gestin, ms bien pidieron
corte claro de cuentas y propusieron una serie de nuevos nombres para
el cargo. Transcurri ms de un mes sin que el primer mandatario se
pronunciara al respecto, y comenz as una ventisca de opiniones acerca
2.

Vase Sant Roz, Jos: "Los primeros 28 das

Caracas, jueves 3 de marzo de 1994, p 18.

213

de Caldera",

en diario El Globo,

del vaco cultural, del despacho en sombras, del rumbo ausente, de la

incertidumbre, en fin, de la cultura a/ministrada.
.Nada menos cierto. Desde la maana del 4 de febrero de 1992, con
su dISCurSOen el Congreso, donde conden pero "comprendi" las causas
de las insurrecciones y de las protestas populares, Caldera haba iniciado
su macro/accin cultural: salvar, para s mismo, al sistema "democrtico". Desde entonces, el ministro de cultura de Caldera, ya era Caldera.
Dos aos ~s tarde, en efecto elegido y juramentado por segunda
vez como Presidente de la Repblica, continu con su accin cultural
angula~a (dirigida a apuntalar determinados valores y a consagrar un
determinado modo de vida). En ese sentido, fue hbilmente acotando ,la
cultura (digmoslo slo a ttulo enunciativo), abordndola y pacifican.
dola desde sus flancos polticos, morales y/o socioeconmicos. Por va
de 10 poltico, la acot y pacific decretando los sobreseimientos a militares .Y civil,es que se alzaron contra Prez y quienes eran, por ende, una
espeCIe de idolos populares: por va de 10 moral, la acot y pacific al
declararse. en a~st~rtdad y en cruzada contra la corrupcin. Y por va
de 10 S?ClOeCOnomlco,la acot y pacific hablando de justicia social,
suspendiendo las garantas econmicas para eliminar el IV A al consumdar, anunciando impuestos al lujo, y deplorando el abuso de la banca
contra millones de aho.rrist~s, en aquel turbio asunto que algunos llamaron el caso de los latinpeiros, etc .. ' El nombramiento formal del mi?istro de la cul.tur~, vendra despus. Y en cuanto al plan, no era tan
Importante la difusin como el consenso, no eran ms urzentes los subsidios que el control. Aguant las aguas.
o
Por otra parte, tener una poltica cultural tambin es no tenerla
explcitame.nte. La ca~~n~ia.~s una realidad que acta. Al respecto, el
nuevo gobierno pareCIo miciarse en el recorrido baudrilleresco de la
tt'a~:ferenci~ .del mal, con una virtualidad sin metforas. De hecho, la
a:~lOn manI~I~sta ~el Estado arranc produciendo el suspenso (segn
dIjImOS adrninistrativamente a/ministrada),
sin premura y/o sin tiempo
para despejar las incgnitas acerca de tan importante campo de la vida.
Sin esa premura cultural, no tuvo que percatarse, por ejemplo, d
que ya estbamos en la poca del cibersex, ni hubo de relacionar la cultura venezolana con los nuevos cables submarinos (televisin/telefona)
tendidos hacia las superautopistas de la informacin." As, adems, su
3.

"Amrica Latina est dentro de la superautopista informativa", en El Nacional,

Caracas, sbado de marzo de 1994, p. C-3.

conoepto de asuntos culturales pudo seguir excluyendo las antedichas

bagatelas, puesto que siempre correspondieron al Ministro de Transporte
y Comunicaciones, o bien porque en su fuero interno sostuviera que a
estas alturas quin retorna el debate versus la CANlV privatizada, o para
qu exponerse a la incandescencia de nuevas propuestas sobre polticas
comunicacionales. Peligrosa omisin. Bucanera.
El ciclo del tiempo sigui, con su costumbre de, en algunas partes
del mundo, traer la primavera. Aqu el deshielo haba comenzado en
diciembre, cuando la gente opt por participar en las citadas elecciones
como frmula de cambio. Y con expectativas de cambio se aceptaron
las resultas de los comicios, pese a aquellas urnas extraviadas y aquellos
votos que manu militari durmieran varias horas de siesta en Fuerte Tiuna.
En las semanas posteriores, no se produjo la ansiada conoergencia cultural; por el contrario, la otra cultura, la que ya se hizo oir cuando Prez
como cultura deslperez/ada, volvi a sonar en distintos puntos del pas
y se manifest manifestando, entre otras cosas, frente a unas condiciones
de existencia que siguieron deteriorndose. Debido a tales razones, respecto a la cultura, cabe retomar lo dicho con labios para decir vida, an
tarareando a Benedetti por aquello de que " ... en la calle, codo a codo,
somos mucho ms que dos".
II.

VIRAR EL VIRAJE

Esa otra cultura hay que tenerla en cuenta. Porque viene desde hace
siglos, pero tiene adems el referente inmediato del perodo gubemamental perecista, cuando una procesin del silencio pidi la palabra a favor
de "la cultura del silencio" (Freire, 1975). Sopla reciente, de cuando
el poder respondi con sables duros en boca de ballena, y envi a una
periodista a terapia intensiva y, de all, a una muerte desoladora. De
cuando el poder allan y cerr emisoras de radio, censur y decomis
a la prensa. De cuando el prroco dijo "Protestar no eS pecado, callarse
s".' De cuando asom con signos de ser creadora y soberana, con rasgos
de igualdad, solidaridad, autogestin, participacin y autoestima, y anduvo ponindose en las esquinas.
Recordemos que un da sali de pronto," aunque tambin es ~ierto
que, de pronto, mengu. Recordemos que luego se olvid de s misma,
entre pitos y flautas. Que en ese proceso se volvi a renombrar, entre
4.
5.

Gazo, Jess: Prroco de la Universidad Central de Venezuela. En entrevista realizada por Jess Valente, diario El Globo, Caracas, sbado 6-6-92, p. 29.
Vase el Suplemento Cultural Ultimas Noticias, dedicado a diversas "Reflexiones
sobre el sacudn, :> aos despus". Caracas, domingo, 27 de febrero de 1994.

214

215

pitos y cacerolas. Y que hoy sigue siendo tan stressante como la capital
Insegura que la nutre, y como el pas de su suerte.
Est.a a:1tura parece por momentos milenarista Es imprevisible y
cOn~ra?I~tona, ta?to por la terquedad de sus esperanzas e has, como por
su inslita capacidad para soportar adversidades, por lo que frecuentemnte se le va de la mano a quienes laboran en ella. Yo no s de sus
desembocaduras," ni dar la discusin de si hoy los finales felices son
posibles o si ya ni siquiera est planteada la realidad del fin." Pero, aun
as, insisto en la indagacin de cmo deberan ser las intervenciones en
ese c~mpo. Y tambin s que, segn las respuestas que siguen generando
. amplios sectores frente a sus necesidades cotidianas, ciertos rasgos de
nuestra ( s) cultura ( s) populare ( s) continan dando por momentos inequvocas muestras de andar deS'/perez/ndose. Y, casualmente, desperezada es nuestra idea acerca del trabajo cultural, en su modalidad de
animacin y de su paradigma comunicacional/participativo.
. Concreto el planteamiento y digo cultura, en tanto saber existencial
(~ida) que, a partir. d~ la experiencia, dialcticamente se simboliza, hacindose .saber constituido, y que se expresa a travs de ciertos cdigos
y determlll.a?os p~trones (Morin, 1969).
digo popu.lar porque impugna la eruditio clasista y/o tecnocrata dominante. Y repito popular porque
tampoco cab.e en lo masivo, especialmente en los das que corren, cuando .s~ fagocita lo popular para negarlo: no hay ms que observar un
noticiero de TV, para enfrentarse a la negacin de cuanto, ese mismo
da, uno viene de ver y de vivir desde la calle (Capriles, 1981, 1983;
Martn, 1994).

En el vrtigo donde lo real y lo virtual se yuxtaponen

accin cultural que cabe?

cul es la

La men~alidad neoliberal que a la fecha sigue rigiendo la accin

cultural dominante, es una ptica que entiende la cultura fundamentalmente como t;tn bien que hay que modernizar para que, de oneroso, pase
a .ser productt~o, gerencindolo eficazmente; y que se debe/puede difun~lr, en especial como Bellas Artes/Educacin. .. Ah, si el neoliberaIismo cultural en efecto se lavara las manos y dejara al ciudadano comn vivir/ejercer su propia cultura! Pero nuestro liberalismo cultural
~i lava, ni presta la batea. Hasta el momento, descentralizar ha equiva11do a "arrglatelas como puedas, pero no te extralimites" (versin
6.
7.

"El pueblo an aspira a que su voz se oiga", en diario El Globo, Caracas, domingo
27 de febrero de 1994, pp. 21-23.
Vase Baudrillard, lean: La ilusin del fin. La huelga de los acontecimientos.

216

UNESCO de autogestin) y, acabar con el Estado paternalista, ha parecido

equivaler a que "unos son ms hijos que otros". En consecuencia, las
culturas regionales se "interiorizan" (a la fe de que, si "San Juan 'te'
lo tiene (y) San Juan 'to' lo da", que San Juan te lo d), mientras que
la cultura del centralista, capitalino y emblemtico Teresa Carreo se
"internacional iza" (a la fe de que el santo de la pera tuvo categora
de ministro y ese es otro cantar).

En la actualidad, el mayor esfuerzo que ha hecho tanto la accin

cultural del sector pblico como la del privado, ha sido tratar de darle
un toque de "buen gusto" a las ciudades, enfatizando el aspecto (importante, pero parcial) recreativo y espectacular de la cultura. Con ello se
tiende a construir un espacio consensual, no conflictivo, donde la diversidad y el posible antagonismo o yuxtaposicin/interrelacin
de los campos culturales no existe, donde la cultura es aquello que todos "disfrutan". De esta manera, y ciertamente con habilidad, se soslaya que en
ltima instancia vivimos un tiempo de choque, por dems difcil, entre
un modelo civilizatorio incapaz de resolverse en trminos de felicidad
social (y, por ende, caduco) y otro que quiere ser pero que an est
por construirse.
Es falso gue la accin cultural sea inocua, Hay que insistir en que
quien investiga, elabora polticas, planifica, administra, promueve y anima, es agente (consciente o inconsciente) de un determinado modelo
de accin. Por ello, a nuestro modo de ver, hoy ms que nunca se encuentran en pugna dos paradigmas terico/metodolgicos de accin cultural: el difusivo y el comunicacionaljparticipativo.
En el documento El gran viraje (que aparentemente

fungi como

VIII Plan de la Nacin, por cierto) se propuso la accin difusiva (vertical, autoritaria, unidireccional, paternalista), como consecuencia de un
diagnstico improvisado del que deriv la lnea de democratizacin cultural para Venezuela. Con ello se recicl esa ptica que nos mira como
pas que mayoritariamente requiere "educarse" y mejor an "digita~izarse" para "acceder a la civilizacin". A nombre de ese modelo, aSIStimos a varios aos de pomposidad gerencial, a la unidireccionali~ad de
proyectos y rnegaproyectos que obtuvieron la complaciente adhesin de
muchos intelectuales, en desmedro de aquella accin que cuando menos
Se planteaba como problema ocuparse de la gente. Tal divorcio, tal
paralelismo con una realidad explosiva, ms qu'e hablamos del "momento estelar de la cultura" o del "arte en libertad", nos hablaba de la
crisis de la cultura hegemnica, de su deterioro, de una complicidad
217

de la intelligentsia con el poder, en yunta que supo a plomo y a vinagres

(y pregntese, si no, a los manifestantes de los ltimos aos).

Para nosotros, conocer al otro (el otro con el que vamos a trabajar,
con el que trabajamos) sigue perteneciendo a la esfera del asombro y
ser as, desde esa complejidad, como abordaremos los problemas de la
accin cultural, en grupos, en comunidades, y aun en el denso entramado
de las instituciones. Ello quiere decir que no trataremos de explicamos

a ese otro slo a partir de sus y nuestros comportamientos explcitos y

observables (pero tampoco desechndolos}; que '00 aspiraremos a comprender al otro slo a partir de sus y nuestras pulsaciones instintivas
(pero tampoco ignorndolas) ; que no encasillaremos al ~rupo en fUljcin
de su tarea (socio grupo) , o considerndolo como colectivo que se rene
para resolver sus necesidades afectivas (psicogrupo). Ello quiere decir,
desde el punto de vista de la animacin cultural que, tanto al interior
del grupo activo, como en la relacin de sta hacia los otros, Se tr~ta
de establecer una relacin creativa entre lo que se hace y lo que se vrve
o, dicho de otra manera, procesos vivenciados' que planteen amar lo que
se hace para que llegue el tiempo de poder hacer lo que se ama.
De dnde nos viene esta perspectiva acerca de. para qu (y no
solamente cmo) organizar, catalizar el trabajo creatrvo y la cooperacin en el seno de los grupos, as como su constitucin,
desarrollo y
mantenimiento?: del paradigma comunicaciona1jparticipativo
(dia1gico,
no jerarquizante, democrtico), desde donde la animacin se en.ti~nde
como parte de una disciplina de los procesos culturalmente conjlictioo /
creadores: deoiene as en una accin catalizadora de las capacidades //enzimticas" individualgs y sociales; es por lo tanto, generadora de una
morfologa relacional comunicativa y propicia aquellas act~vid~deS' culturales que se contraponen en principio a las meramente dlfuslt as; que
se fundamentan en la movilizacin popular y la participacin; .que pretenden poner en accin la creattuidad autnoma, as como la libre produccin, circulacin y disfrute de bienes y. servicios culturales,
que se
basan en organizaciones autnomas o semiastnomas con uocaaon autogestionaria, de orden grupal, local o descentralizado (Escuela Artes,
UCV,. 1981-1994).
A partir de estos procesos vividos de animacin, es como se formula
el modelo participativo que, en nuestro pas elabora y propone O~wa1~0
Capri1es. Para tal formulacin, adems de tener en cuenta expenen~ws
latinoamericanas;
tambin se sopesan, por ejemplo, algunas expenencias y proposiciones de la animacin sociocultural e:ltop~a y canadiense. Interesan las teorizaciones y prcticas cJue implican una
fuerte presencia de participacin comunitaria y, especia1ment~, aqullas
que por .su origen natural, informal y espontn~o, se caractenzan. como
estructuras abiertas y sin jefarquas, donde el animador es el propiO ~rupo en relacin a s mismo, o es un voluntario que labora por9ue as! lo
desea y gratuitamente con y para un colectivo, o un projesional que,
en todo caso, asume la dialogicidad en su trabajo.
Capriles enriquece ampliamente estos paradigmas y su modelo se
funda:

218

219

Por el contrario, la otra cultura (si bien de nuevo fragmentada),

que exige sus derechos y rehuye menos cada vez su presencia de calle
en muchas ciudades de Venezuela (pues, porque siente, disiente), da
cuenta de nuevos valores, de nuevas formas de pensar/hacer, con rasgos
de ejercicio de una democracia cultural que, en las condiciones concretas de nuestro pas, aparece como frmula alternativa a partir del conflicto, segn 10 planteara Freire en su momento (1970, 1975, 1979)' como
a posteriori, lo sisternatizara y propusiera Oswa1do Capriles (1981,
1985), y como recientemente actualizramos (Martn, 1992).
III.

EL OTRO, O LA ESFERA DEL ASOMBRO

El anlisis de esta nueva realidad es insoslayable para quienes laboramos en el mbito del trabajo cultural. Nos obliga a repreguntarnos,
por ensima vez, quines somos (no puede obviarse ms el carcter
celebratorio que tuvo el llamado oficialmente "V Centenario del 'Descubrimiento' "), qu entendemos por cultura, qu por desarrollo, qu
por accin cultural; dnde queda la vida en todo ello, dnde queda el
otro. Si actuamos por (en vez de) la gente o con (junto a) ella. Si con
nuestra labor proponemos lecciones o elecciones. Lecciones directivas
o elecciones creadoras. Si conservamos/t'preferendum",
o transformamos/t'referendum" ...
La animacin cultural tiene ya para nosotros una slida plataforma
terico/metodolgica,
capaz de transcender a quienes slo la han visto
como prctica o visto de "perfil", siendo que tiene un frente: su propia
base tica (Derechos Humanos, ONU, 1948; Derechos Culturales, UNESCO,
1968), base que en Latinoarnrica pasa por el reconocimiento y autorreconocimiento de una identidad histrica original (S. Rodrguez, Bolvar,
Mart). Cuenta la animacin, adems, con aportes transdisciplinarios,
especficamente latinoamericanos (Freire, Capriles, Britto Garca, Est,
Segnini, Martn), aportes desde los cuales invoco la cornplernentariedad y mutuo aprendizaje entre animadores espontneos y profesionales,
universitarios y no universitarios. Y en ese sentido, una vez ms, ojal
estas lneas colaboren a fundir directrices y a hermanar la accin.

r,

. .' .en una morfologa relacional de tipo dialo gal, es decir, en un intercambIO lo menos desigual posible, donde el interviniente no se comporta slo
como un emisor, sino ms bien como un factor detonante o catalizador de
los procesos de adquisicin de informacin y de generacin de saber social.
La premisa [undamental de este modelo es la rotacin constante de los
roles de emisin-recepcin y la SltSft1tc1I1
del esquema de transferencia rectilnea de informacin y de 'propagacin centrfuga de saber o de cultura'
de:~e un cen~ro hacia periferias sucesivas, por un proceso de interaccin
crittca y creattua constante y permanente en el seno de la comunidad o del
grupo en el que se trabaja."

IV.

DE IMPOSICIONES,

DISPOSICIONES

A <ella le corresponde el enfoque ontolgico del "otro" como un

se~ f~~damentalmente
"respondiente" (Psicol~~a Social~ Promocin/
Difusin Cultural). En este caso, la autopercepcion del ernisor / animador
es jerrquica y valorativa, ya que, paradjicamente, no se piensa a s
mismo como ve a su "otro".
El trabajo que se plantea, entonces, frente a los otros, es el del
"facilitador"
que, en el tiempo, contina guardando una asombrosa
semejanza con el lder funcional de Rogers ...
Los lderes de opinin son ms cosmopolitas que sus sbditos ... Los Ideres
de opinin establecen ms contactos con agentes de cambio que sus sbditos ... Los lderes de opinin se distinguen por una mayor actividad social
que la de sus sbditos .. , Los lderes de opinin disfrutan de una posicin
social superior a la de sus sbditos.t?

Y POSICIONES

Definido as el paradigma/proceso de animacin cultural, pensamos

que los enfoques y problemas de mtodos y tcnicas para trabajar con
grupos especialmente, podran abordarse (entre tantas otras prop~estas
posibles) desde tres perspectivas:
IV.a)

Teora de la Afabilidad' ,

IV.b)

Teora del 'Buen Padre', y

IV.e)

Teora

"Lder" necesario para el consenso, emisor unidireccional y persuasivo. Conoce al otro por su conducta manifiesta, la cual aspira a cambiar, ya que (desde esta teora) todo se aprende, en especial la cultura.
Para ello utiliza tcnicas "no directivas", aunque en verdad no necesita
el poder de las tcnicas, ya que posee las tcnicas del poder: El "lder"

oficialmente necesario disuadir hacia la construccin del consenso.

del Igual.
IV. b)

IV.a)

. . Seg~n ella, la tarea cultural consistira en buscar la adaptacin e

tnte grctClOn de los grupos a la sociedad "moderna" industrializada
siendo la teora. ~ominante en UNESCO y la que ha orientado las ~lticas
cultural~s of~C1ales.El ~:tado y parte del sector privado (Fundaciones,
etc.) , fl~anC1an esa aCC10nque tiene por objeto mejorar el "ambiente"
de la sociedad y. ~orregir la "enzima cultural" (Morin, '1969), por considerarla d~ses~abI~~zante.. Se trata de orientar las energas del individuo,
grupo o lfistltu~lOn hacia la participacin consensual, mediante lo que
Be~n~rd denor:lln~ una accin "ortopdica",
reguladora de la vida."
AS1~lsmo, se ~?clm~ (y deforma) hacia lo que muchos han llamado
acclO~ de las relaciones humanas", o 'relaciones pblicas" donde con
excesiva frecuencia, el "animador" es apenas el puente entre los 'creadores y el pblico.
8.
9.

TEORIA DEL "BUE

PADRE"

TEORIA DE LA AFABILIDAD

~pr~:s, Oswaldo: Caractersticas de los modelos difusionista-extensionista y comuntcacton, y. su relaC1611con la animacin sociocultural,
p. 4 (subrayado nuestro).
Besnard, Pierre: La Animacin Sociocultural, pp, 3744.

220

Desde ella, el agente cultural aspira a suplir las deficiencias que el

sistema educativo formal impone, tanto a los que participan de esa
educacin (sobre quienes el sistema funciona inculcando los valores de
la cultura dominante), como a los que de ella quedan excluidos por falta
de oportunidades y recursos. Esta visin aparece inclusive en sectores
crtico/emergentes de UNESCO, aunque en definitiva queda arropada por
las posiciones ms conservadoras. Se puede expresar como accin opositora, a la manera de la educacin popular europea del XIX Y de la que,
de alguna manera, nace lo que en Francia comenz a identificarse como
"animacin". Aspira a la creacin de una nueva hegemona y puede
tener en cuenta elementos de conflicto socioculturales.
As, esta teora se sostiene, manteniendo en parte la ontologa del
"otro" como ser respondiente, si bien lo concibe para "otra realidad",
La manipulacin al otro no es considerada como un dao, sino como
10.

Rogers, Everett

y Floyd Shoemaker:

La comullicacill de innovaciOlles, un enfoque

transC1l1tural, pp, 215-216.

221

una accion benefactora hacia alguien a quien se desea ensear, la rnayora de las veces para lograr su adhesin a proyectos de redencin
social. Los procesos de interaccin son educativo/polticos. Un ejemplo,
en tal sentido, es la
.. .Psicologa Comunitaria (que) se presenta entonces como una va de
interaccin, cuyo objetivo es lograr la tUltogestin para que los individuos
produzcan y controlen los cambios en su entorno inmediato. Actuando sobre
los individuos, como agente de cambio, el psiclogo en la comunidad debe
inducir la toma de conciencia, la identificacin de problemas y necesidades,
la eleccin de las vas de accin, la toma de decisiones. .. transfiriendo sus
conocimientos tcnicos al grupo. .. un eJemplo de esto ftte el trabajo de
formacin de lderes. .. (todo 10 cual) . " comporta un proceso educativo/
poltico ... 11

Lo que podra considerarse como segunda verSlOn de esta misma

perspectiva, llega por momentos a aceptar al otro como ser creador,
si bien con un super yo que habra que fortalecer crticamente, mediante
un proceso de socializacin reeditado, tarea que le corresponde al "animador/gua". Con esto queda claro que aqu el problema del liderazgo
individual sigue en pie, se legitima. Se acepta el "lder" y es considerado "bueno", en tanto que polticamente sea lcido y, por ende, cuestionador del statu quo, La autopercepcin del lder, aade a los valores
con que se mide frente al grupo, el de pensarse generalmente progresista. Estamos as frente a una generacin de procesos formativos y que
encontramos, por ejemplo, en numerosos seguidores del mtodo de
Paulo Fretre . " Segn las dos vertientes de la teora del "Buen Padre",
los "lid-eres buenos concientizarn",
IV.c)

Esta teora del igual se fundamenta en una ontologa que no se

fractura entre "el otro" y el "s mismo", sino que concibe y define al
ser humano como esencialmente creador. Contextualiza la diversidad y
entiende que es a partir de ella como se construye lo real. Dicha contextualizacin implica tratar de comprender en trminos histricos, sociales,
polticos, econmicos y culturales, el "pequeo fenmeno" que significa
cada una de las personas con las que se acta. La autopercepcin aqu
es la de "ser semejante" y ello origina una accin entre iguales como el
grupo. Tal es el caso de la animacin, como prctica democrtica en los
trminos ya definidos anteriormente.
En consecuencia, segn lo visto, la tradicional teoria del lider (que
las otras teoras explican y legitiman como nato, individual, imprescindible) aqu se desmonta con la participacin colectiva. De esta manera,
dependiendo del momento y de la accin, alguien puede llegar a coordinar segn decisin del grupo, pero siendo siempre tal funcin revocable y rotativa.
El animador, en tanto "lider", ser prescindible. El liderazgo colectivo catalizar las capacidades, creadoras del
de las comunidades.

s=t

LA TEORIA DEL IGUAL

En correspondencia con el paradigma que la fundamenta, para la

animacin un grupo es .an conjunto de pet'sonas que se rene (o que
puede hacerlo) regular y voluntariamente, que se identifica entre .rf
(identidad/percepcin
colectiva de unidad) compartiendo ideales y objetivos (sentido de pertenencia), en una accin red proca (participacin
solidaria, cohesin grupal) y que se organiza e znteracta entre s Jl
hacia otros, segtn una morfologa relacional comunicativa.
11.

.... Desde la teora del igual se postula, con el individuo, grupo o institucin, una accin conflictivo/creadora. El espacio de lo cotidiano surae
como mbito a reivindicar y ~s se cuestiona la visin tecnoburocrati~a
de la cultura dominante. Ello significa la cojautora con el grupo de un
nuevo modo de vida, donde lo esttico y lo ldico no aparezcan como
elementos exticos que se aaden a la existencia en el "tiempo libre" .
El ocio creador pasa a ser una categora alternativa, no como "el no
hacer nada", sino como la actividad en la que (sin producir para el
mercado de bienes) el hombre dispone de s mismo, a su propia conveniencia.

Montera, Maritza: "Fundamentos tericos de la Psicologa Social Comunitaria en

Latinoamrica", Boletn AVEPSO, Vol. 4, NQ 1, p. 21.

222

Una accin cultural que expanda de micra a macro estos valores,

resulta semillero de un nuevo modo de vida, de un nuevo modo de
organizacin y relacin social. De un nuevo trato con el poder. El animador cultural, agente de cambio creador, va al grano a travs del. en~~anaje: las comunidades organizadas. Con ellas, mediante la comun1CaclO~,
cataliza el acto de la reflexin "problernatizante" acerca de las condiciones de existencia y sus causas. No trabaja para la construccin del
consenso ni para la reproduccin de las relaciones de dominio, sean
cuales fueren, entendiendo que:
223

Lo que importa. " es la problematizacin del mundo del trabajo, de las

obras, de los productos, de las ideas, de las convicciones, de las aspiraciones,
de los mitos, del arte, de la ciencia, el mundo de la cultura y de la historia,
que resultando de las relaciones hombre/mundo, condiciona a los propios
hombres, sus creadores. .. la problematizacin implica un retorno, crtico,
a la accin. Parte de ella y a ella vuelve.P
V.

POR LA TAN/GENTE

De las tres teoras enunciadas, slo la ltima contiene los elementos

necesarios para que las intervenciones en el mbito de la cultura se realicen favoreciendo, y no castrando, las potencialidades creadoras personales, grupales y/o institucionales. Pues, en sntesis, desde la teora del
igual, el modelo comunicacionaljparticipativo
para el trabajo de animacin, presenta, entre otras, las siguientes caractersticas:
V. a. ) En la constitucin y desarrollo grupa!s, se evita que exista
la relacin "centro-periferia". Animador (es) / grupo establecen interrelaciones igualitarias y dialgicas donde, quien coordina, indica directrices
o cambios de rumbo. Se asesora,

accin grupal para animar a la comunidad

fines en forma democrtica y progresiva, H

V. c. ) Para el mantenimiento y evaluacin del grupo y su accin,

se prioriza la auto/organizacin; el auto/anlisis comunitario originar
el diagnstico, as como la prognosis o hallazgo de soluciones propias y
originales para los problemas detectados y las acciones a realizar.
En los procesos puestos en marcha, se plantea su revisin permanente, merced a discusiones auto/evaluativas en todas las etapas.
.... V. d. ) El problema de la escala del trabajo ha de ser tenido en
cuenta, respetando la escala espacial (lmites geogrficos: local, regional, nacional, internacional) que realmente puede afrontar el grupo y
la comunidad. De la misma manera, el respeto --or la escala temporal,
requiere comprensin de los "tiempos de respuesta", tanto al interior
del grupo o comunidad, como en la relacin comunidad-ciudad-pas. El
trabajo cultural es un proceso,' cuyo ritmo y resultados no se pueden forzar- El crecimiento tiende a expresarse:

trabajando en el nivel de la organizacin y se sumuustra informacin o

saber tcnico organizacional ( experiencia) , peto siempre de manera no
directiva, evitando inmiscuirse en la toma de decisiones real.P

aunque al respecto cabra puntualizar que todo animador tiene el derecho -y el deber- de exponer sus opiniones: a lo que no tiene derecho,
es a imponerlas.

V. b. ) Atendiendo la produccin de condiciones de rendimiento

grupal, en funcin de sus objetivos, se participa en un anlisis de los
problemas y de sus entornas, considerando el conflicto social o idea
creadora como elemento imprescindible del mismo. Igualmente, Se considera la interrelacin entre el proceso mismo y las soluciones que se
buscan (coherencia entre fines y medios).
Asimismo, las condiciones de la existencia del grupo y de su rendimiento son las de participacin y comunicacin. Y por ese motivo,

... hacia una federacin progresiva e integracin gradual de los diversos

mbitos de trabajo 'Y de los diversos grupos que los animan.P

V. e. ) Los problemas administrativos desde la perspectiva de este

modelo, han de orientarse hacia el encuentro de soluciones por la va
de la autosuficiencia. Ello significa la generacin y administracin creativa de recursos propios, junto a un gasto mnimo. Significa, igualmente,
la exigencia y el uso crtico de recursos y servicios ajenos.
V. f. ) Finalmente, en relacin al liderazgo, el modelo supone u?a
autogestin democrtica, tanto en la toma de decisiones como en l~. eJecucin de las mismas. La rotacin de responsabilidades y revocabilidad
del "cargo" es parte, como vimos, del desmontaje de la teora del liderazgo tradicional.
VI.

... el rendimiento no debe ser entendido en el sentido productvista/consumstico habitual, sino en trminos de la capacidad y dinamismo de la
12.
13.

Frere, Paulo: Extensin o comunicacin ? p. 96.

Capriles, Oswaldo: op cit., p. 4.

entera y hacer efectivos sus

CONCLUSION:

SOLTEMOS TODOS LOS PAJAROS MARINOS

Siendo la animacin cultural una accin que mira al futuro, podr

mi exquisitez acadmica ignorar, por ejemplo, que, desde hace aos:
14.
15.

ldem, p. 8 (subrayado
ldem.

nuestro).

224
225

 .. Tal y como 10 sealan cifras aportadas por el Instituto Nacional de

Nutricin y Fundacredesa, los efectos del paquete econmico [han sido,
entre otros, que]...
ms del 30 por ciento de nuestros nios -tres
de
cada diez- se mueren de anemia y desnutricin. " cerca de la mitad de
la infancia venezolana, nios con edades menores a los tres aos, carece
de hierro y de los nutrientes indispensables para crecer como un ser humano
normal. .. y las mediciones del INN arrojan como resultado que ms de la
mitad de las embarazadas -seis mujeres de cada diez -estn
desnutridas
con las secuelas terribles para ellas y para sus hijos ?16
'

Besnard Pierre: Animaieur sociaculturel, une projession

Editions ESF, 1980, p. 139.

diffrente?,

-----:

Barcelona, Paids Edu-

Capriles, Oswaldo: Caracteristicas de los modelos difusionirta-extensionista y comnnicactonal, y su relacin con la animacin sociocultural, Caracas, 1985,
8 p. (mimeo).
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----:

"Por una cultura alternativa",

1983, pp. 48-65.

Podr esto ser ignorado? Sin discursos mesinicos, definitivamente

n? Por9ue sera perverso. el trabajo cultural de unos intelectuales orgnICOS,aJen?s al compromIS? de que sus manos, su corazn y su mente,
son requeridos c?mo esos organos intelectuales de los que habla el epgr~fe. ~ en el tIemp~,.ya con nuevo presidente del CONAC y todo," la
arumacron, como poltica cultural del Estado venezolano, sigui esperando el beso del prncipe.

La animacin sociocultural (versin revisada),

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1982, 186 p.
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43 p.
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Kosik, Karel: Dialctica de lo concreto, Mxico, Edit. Grijalbo,

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Martn, Gloria: Metdica y meldica de la animacin cultural, Caracas, Alfadil,
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enviada al II Congreso Culturas Populares de Universidad del Zulia, junio
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Montero, Maritza: "Fundamentos tericos de la Psicologa Social Comunitaria en

Latinoamrica", Boletn AVEPSO, Vol. V, N9 1, abril 1982, pp. 15-21.
Morn, Edgar: "Del culturanlisis a la Poltica Cultural", revista Communication,
Pars, Du Seuil., 1969 (traduccin, mimeo) , 63 p.
Rogers, Everett y Floyd Shoernaker: La comunicacin di! innovaciones, un enfoque
transcultnral, Mxico, Herrero Hermanos, 1974, 285 p. (ampliacin de
Difusin de innovaciones de 1962).
Wolf, Mauro: La investigacin de la comunicacin de masas. Barcelona, Paids,
1987, 318 p.

228

Colaboradores

Albujas, Miguel. Licenciado en Filosofa: Se desempea como investigador en los Proyectos: 'Discurso Poltico y Nuevos Espacios De1I10crticos" y en "Migracin de Recursos Humanos desde V enezuela hacia
Europa .. Integracin Etico-Social y Comunicacional". Ambos proyectos
son coordinados por el profesor Hugo Calello, y se encuentran adscritos al Instinto de Filosofa y al Instituto de Investigaciones de la Comunicacin, ucv. Actualmente se encuentra realizando su tesis para obtener el ttulo de Magister Scientiarum en Filosofa. Mencin Ciencias
Humanas. ucv.'
'

Calello HUKo. Profesor titular ucv. Coordinador de la Maestra en

Filosofa. Jefe del Departamento de Teora e Historia de la Filosofa
del Instituto de Filosofa. .Coordinador del Area de Comunicacin Poltica del INNCO. Coordinador de los Proyectos Internacionales: "Discurso
Poltico y Nuevos Espacios Democrticos" y de "Migracin de Recursos
Humanos, desde Venezuela hacia la Comunidad Europea. Integracin
Etico-Social y Cornunicacional". V arias obras suyas han sido publicadas.
,Ultima publicacin: Gramsci, Memoria de una Pasin Poltica. vv.aa.
Edit. ULA, Escuela de Filosofa, ucv.
Colina Salazar, Carlos Eduardo. Socilogo de la ucv (1984). Cursos
doctorales de Teora de la Comunicacin en la Universidad Complutense
,de Madrid (1989-1991). Curso de especializacin en la misma Universidad: "Sociologa del Consumo: Teora y Prctica de Investigacin de
Mercados" (1991-1992). Investigador del Instituto de Investigaciones
de la Comunicacin y profesor en la Escuela de Comunicacin Social de
la ucv. Publicaciones en revistas especializadas.
Esteinou 'Madrid, Javier. Mexicano, 'Doctor en' Sociologa, nv.estigadr del Departamento de Educacin y Comunicacin de la Universidad
Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, y del Ce-ntro de Servicio
y Promocin Social de la Universidad' Iberoamericana. Coordinador del
Centro 'de Documentacin e Investigacin para la Comunicacin Masiva
,(TICOM). Tiene varios libros publicados y numerosos ensayos en revistas
especializadas. Entre sus ltimas obras, La televisin mexicana ante el
231

modelo de desarrollo neoliberal, Mxico,

1991, Fundacin

Manuel

Buenda.
Hernndez, Gustavo. Licenciado en Artes, ucv. Investigador del
ININCO. Profesor en las Escuelas de Bibliotecologa, Artes y Comunicacin Social de la ucv. Miembro del equipo editorial de la revista Comunicacin del Centro Gumilla, de la .cual es colaborador, adems del
Cuaderno Apuntes y del semanario Domingo Hoy.
Lucln, Oscar. Investigador en el ININCO desde 1980. Junto a las
actividades de investigacin, ha tenido bajo su responsabilidad la direccin de las publicaciones del Instituto. Se ha desempeado como docente
de la mencin Cinematografa de la Escuela de Artes, y del Departamento Audiovisual de la Escuela de Comunicacin de la Universidad
Central de Venezuela. Desde 1991 a 1994 dirigi la Cinemateca Nacional.

Madriz, Mara Fernanda. Licenciada en Artes, Mencin Promocin

Cultural, uev. Desde hace nueve aos se desempea como investigadora
a dedicacin exclusiva en el Instituto de Investigaciones de la Comunicacin, ININCO, Seccin Cultura Popular y Alternativas Cornunicacionales.
Profesora con escalafn de Asistente, ejerce la docencia en la Escuela de
Artes de la Universidad Central de Venezuela.
Manosu, Ambretta. Crtica cinematogrfica e investigadora de historia del cine. Ha publicado numerosos artculos y ensayos y es cofundadora de las revistas Cine al da y Cine-oia. Investigadora en la Cinemateca Nacional de 1966 a 1976. Coordinadora del Area de Cine del Consejo Nacional de la Cultura de 1976 a 1981, ao en el cual ingresa al
ININCO.

Martn, Gloria.

Licenciada en Artes, ucv, Mencin Promocin

Cultural. Docente de dicha escuela desde hace nueve aos, hoy con escalafn de Agregada y dedicacin exclusiva. Ha publicado ensayos en revistas especializadas y. editado los libros Metdica y meldica de la animacin cultural, Caracas, Alfadil, 1992, y De los hechizos de Merln
a la pldora anticognitioa; Caracas, Alfadil,lI994. Obtuvo Premio Anual
APUCV, Area Humanidades,
1993.
Safar, Elizabetb. Licenciada en Comunicacin Social en la ucv
(1971 ), Magister Scientiarum en Polticas y Planificacin de la Cornunicacin Social en Amrica Latina, ucv (1987), profesora de las Escuelas de Artes y de Comunicacin Social. Doctorado en Ciencias Polticas.
Directora del ININCO. Presidenta del Comit por um Radiotelevisin de
Servicio Pblico. Investigadora. en el rea de la difusin masiva', especialmente de medios audiovisuales y poltica de comunicacin.

232

SUMARIO
Pg.
PRESENTACIN.

Osca Lucien .,

.. , ...

..,

La con~rgencia

tecnol6gica y sus perspectivas en la regi6n. Elizabeth Salar

Poder, fantasa neoliberal y telecomunicaci6n.

'"

...

...

Miguel

...

..,

Albujas

...

...

. ..

11
13

27

Sociologa de las nuevas tecnologas ~e la comunicaci6n. Legitimidad de

un campo de estudio. Carlos Colma. .. ..' ... ... .., ... . ..

47

Comunicaci6n y desarrollo: hacia otra concer:i6n de uso de los medios de

informaci6n. Dr. Javier Estenou MadrId ... .,. ... .,. .,. .,.

81

Tendencias

de la radiodifusi6n

en Venezuela.

Gustavo Hernndez Dlaz

Historia del cine y la angustia del mtodo. Ambretta Marrosu .,.

..,

...

Mass communicati'on research: todos los gatos son pardos? Marla Fernanda Madriz .,
, .,
, .. , .. ,
,
.
Mc Luhan y las Tecnologles de la comunicaci6n. Carlos Colina
Caldera: discurso poltico, caos y gobernabilidad.

Colaboradores

.. , ...

...

...

...

.,.

.,.

233

.....

131

151

173
189

Hago ea/ello

y la animaci6n cultural. Gloria Martn

La cultura desjperezjada

107

211

229

CONSEJO DE DESARROLLO CIENTIFICO y HUMANISTICO

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

ESTIMULO A LA INVESTIGACION y SU DIFUSION

TITULOS PUBLICADOS A&OS 1992-1993
COLECCION ESTUDIOS: (1993)
AUTOR

TITULO

Alvarez c., Nelson (Comp.)

Controversias en Psiquiatrla y Salud Mental, ao

Bravo Dvila, Luis

Cambio Social, Criminalidad y Control del Crimen en Mat'garita: 1960-1986, ao 1993,

Erlich, Francs D. de

La Interaccin Polmica: Estudio de las Estrategias de Oposicin en Francs, ao 1993, 280

Hamdan Gonzlez, Nijad

Anlisis Cuantitativo en Planificacin Educativa:

Aplicacin de Modelos Matemticos, ao 1993,

1993, 228 pg.

280 pg.

pg.

232 pg.
Lanz, Rigoberto

El Discurso Posmoderno : Critica de la Razn Escptica, ao 1993, 204 pg.

Licha, Isabel (Comp.)

Capacidad de Gestin de Centros de Investigacin en V.enezuela, ao 1993, i52 pg.

Lpez Maya, Margarita

. El BTV Algo ms que un Banco, ao 1993, 184

pg. (1' reimpresin).

Lpez Sanz, Rafael A.

Parentesco, Etnia y Clase Social en la Sociedad

Venezolana, ao 1993, 200 pg.

Machado-Allison, Antonio

Los Peces de los Vanos de Venezuela: Un Ensayo sobre su Historia Natural, ao 1993, 148
pg. (2" edicin).

Marcano, Esther

La Crisis del Agua en Caracas: Elementos para el

Anlisis de la Poltica Urbana, ao 1993, 256

pg.
Mosquera

c., Genaro

Plaz Power, Irene

Apoyo Logstico para la Administracin del Mantenimiento Industrial, ao 1993, 256 pg.
La Informtica en la Sociedad Venezolana. Slmbolo de Desarrollo? Viejas Reflexiones sobre
una Nueva Tecnologa, ao 1993, 316 pg.

COLECCION

MONOGRAFIAS:

(1992-1993)

AUTOR

TITULO

Bentez Rojas, Carmen de

La Tribu Schwenkeae Hunz (Solenaceae) en Venezuela, NQ 33, ao 1993, 80 pg.

Casalta, Henry
y Julia B. Penfold

Modificacin de Conductas: Tcticas de Observacin e Intervencin, N<? 31, ao 1992, 152

pg.

Clavijo A., Santiago

,~~~

Fragmentos de Manejo de Plagas, N:

1993, 212 pg.

36, ao

La Comunicacin Humana, NQ 5, ao 1992, 88

pg. (1~ reimpresi6n).

Este Salas, Nina

La Educacin Superior V enezolana, Una Institucin en Crisis, NQ 14, ao 1992, 152 pg.

Gerendas, Judit

El Fsforo Cautivo: Literatura Latinoamericana

y Autodeterminacin, N<? 32, ao. 1992, 180
pg.

EL CDCH / UCV
RES1'CNDE A LA
CRISIS EDITORIAL
CEL PAIS

En los ltimos aos el CDCH-UCV ha sistematizado y regularizado un

programa editorial con la idea, no slo de difundir los resultados de la investigacin, sino tambin como una forma de contribuir al fortalecimiento del
fondo de publicaciones de inters acadmico en el pas.
Como es sabido, la crisis general que atraviesa la nacin, ha ocasionado
grandes perturbaciones en lo que se refiere al suministro de textos, publicaciones peridicas y documentos que recojen el desarrollo del pensamiento de las
disciplinas del saber especializado. Tal circunstancia ha aislado a la comunidad
acadmica de las corrientes del pensamiento y ha repercutido negativamente en
las existencias de las bibliotecas acadmicas y pblicas.

A su vez, la actividad editorial privada no puede asumir toda la produccin que se genera en esos centros acadmicos y de investigacin cientfica en
general, por eso el CDCH-UCV ha considerado oportuno y til brindar otra
opcin editorial a su comunidad de docentes investigadores a travs del programa
de publicaciones, que sustituye parcialmente a las importadas y estimula la labor
intelectual dentro de la institucin.

Gonzlez Abreu, Manuel

Dependencia Colonial. Venezolana,

1192, 152 pg.

Hernndez, Omar

Manual de Riego por Aspersin, NQ 35, ao 1992,

152 pg.

Maingon, Thas
y Carlos Aponte

La Ley de Aumento Salarial de 1979. Un Anlisis Sociopolitico, NQ 29, ao 1992, 224 pg.

Salas, Rmulo

La Palma Aceitera Africana, N9 30, ao 1992,

179 pg.

Toro Himiob, Bernardo

Destinado a apoyar la divulgacin de los resultados de investigacin del

personal docente y de investigacin de la UCV en publicaciones especializadas.
La Subcomisin de Publicaciones constituye un organismo cuyas funciones esenciales se orientan al desarrollo de tres (3) grandes programas:

Apolo y Dionisos: La Integracin

NQ 34, ao 1992, 104 pg.

l.

NQ 27, ao

de la Sombra,

PROGRAMA

DE FINANCIAMIENTO

PARA PUBLICACIONES

LIBROS

Coleccin Estudios: Publicacin de resultados originales producto de investigaciones especializadas.

Coleccin Monografas: Destinada bsicamente
especializados de uoa extensin menor.

a la publicacin

de temas

Las solicitudes se reciben todo el ao.

2.

FINANCIA MIENTO PARA LA PUBLICACION

NACIONALES Y EXTRANJERAS

DE ARTICULOS EN REVISTAS

Se otorga financiamiento al investigador hasta un monto limitado para. l~s

gastos de adquisicin de separatas y publicacio de artculos en revistas especlah7
zadas nacionales o extranjeras.
Las solicitudes de reciben todo el ao.

3.

AYUDA FINANCIERA A LAS PUBLICACIONES PERIODICAS

Las publicaciones peridicas de la UCV, especializadas y que se editen en

el pas, deben presentar un plan anual que comprenda especificaciones establecidas en la planilla de solicitud correspondiente y ajustadas a la normativa existente. A las publicaciones que deseen optar por esta ayuda se les exigir estar
arbitradas, indizadas y que tengan una periodicidad estable en los ltimos tres (3)
aos que precedan a la peticin.
Las solicitudes se reciben entre el 1Q de octubre y el 15 de diciembre.
El Departamento de Relaciones y Publicaciones suministra toda la informacin
complementaria requerida para poder ser considerada por los organismos competentes.
SEDE:

CDCH, AV. PRINCIPAL

TELEFONOS: 284.70.77

DE LA FLORESTA, QUINTA SILENIA

. 284.72.22 . FAX: 285.11.04

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