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ISBN: 978-84-7666-210-6 Artculo 1519
faria_amandinha@hotmail.com
1. Introduo
A educao infantil o comeo da escolarizao. Ela deve ser acompanhada
pelo aprendizado das linguagens e de seus significados. Ao pensar em uma das
formas de linguagem que est intrinsecamente relacionada s aulas de Educao
Fsica, temos a linguagem corporal que expressa o movimento do ser humano no
processo de construo de culturas.
Ao movimentarem-se, as crianas expressam sentimentos, emoes
e pensamentos, ampliando as possibilidades do uso significativo de
gestos e posturas corporais. O movimento humano, portanto, mais
do que simples deslocamento do corpo no espao: constitui-se em
uma linguagem que permite s crianas agirem sobre o meio fsico e
atuarem sobre o ambiente humano, mobilizando as pessoas por meio
de seu teor expressivo (BRASIL, 1997, p. 15).
(SILVA, 2013). Pode-se observar a proximidade das orientaes dos PCNs com os
princpios que permeiam algumas prticas de Yoga.
Ao olharmos para a escola, nos deparamos com um espao complexo que
enfrenta dificuldades estruturais e morais, as quais influenciam e dificultam a formao
de cidados ativos e conscientes de seu tempo. Educar e ensinar no contexto da
cultura um grande desafio, mas de extrema necessidade que o faamos se
quisermos formar nossas crianas com a finalidade de possurem mais vida (RIO
CLARO, 2008). Assim, a prtica de Yoga est em perfeita sintonia com esta nova
proposta educativa do desporto escolar, pois seu eixo de atuao sem adaptaes
est de acordo com os pilares fundamentais do processo cognitivo (SILVA, 2013).
O Yoga tem suas razes na ndia, foi sistematizado e organizado por Patanjali
(aproximadamente 2000 a.C.), que supostamente escreveu os Sutras apresentando os
oitos membros ou prticas do Yoga, sendo eles: Yamas (conceitos morais), Nyamas
(conceitos ticos), sanas (posturas), Pranayamas (tcnicas de controle respiratrio),
Pratyahara (tcnicas de abstrao dos sentidos), Dharana (tcnicas de concentrao),
Dhyana (meditao), e Samadhi (iluminao) (FEUERSTEIN, 2006; GULMINI, 2003;
MEHTA,1995;).
Existem vrios ramos do Yoga. Dentro da diviso clssica temos sete ramos:
Hatha Yoga (Yoga do corpo fsico), Karma Yoga (Yoga da ao), Jnana Yoga (Yoga
do conhecimento), Bakti Yoga (Yoga da devoo), Tantra Yoga (Yoga
comportamental), Mantra Yoga (Yoga dos sons) e Raja Yoga (Yoga da mente ou
real). Mesmo seguindo caminhos diferentes todos esses ramos levam o indivduo ao
autoconhecimento (BASSOLLI, 2006; GAROTE, 2000).
A Hatha Yoga o ramo do Yoga mais conhecido e praticado no Ocidente.
Nesta prtica acredita-se na fora dos sanas (posturas) que, acrescidas do estudo
das escrituras de Patanjali podem levar a iluminao, principal objetivo do Yoga,
unindo o corpo, a mente e o esprito, e a harmonia com a natureza (BASSOLLI, 2006).
Constitui-se de posturas (sanas), prticas respiratrias (Pranayamas),
tcnicas de concentrao (Pratyahara), limpezas e purificaes (Shatkarmas), tcnicas
de contraes dos msculos-rgos (Bandhas) e gestos (Mudras).
A prtica das posturas (sanas) favorece na ampliao das faculdades
mentais, harmonizando o corpo e a mente, colaborando para a melhora da estrutura
psicomotora e psicofsica do praticante e de sua perfeita sade e domnio emocional
(BASSOLLI, 2006, p. 15).
O Yoga uma prtica acessvel a diversas faixas etrias. A maior parte de
seus praticantes so os adultos jovens, mas observa-se que tem sido mencionada,
cada vez mais em publicaes, a diversidade de faixas etrias s quais se atribui um
vivo interesse em praticar Yoga (SILVEIRA, 2013). Diversos livros e estudos tm sido
direcionados a prtica de Yoga com crianas (ARAUJO, 2013; MARTINS & CUNHA,
2011; MASSOLA, 2008; SILVEIRA, 2013). Saraswati (2006) acredita que o Yoga tem
uma grande relao com as crianas por estar relacionado evoluo da mente e do
corpo humano. O autor ainda afirma que no tempo de vida infantil, a criana j pode
prontamente responder ao Yoga.
Yoga para crianas uma forma de educao integral, que utiliza a experincia
corpreo-sensorial como suporte para a aprendizagem sobre si mesma (MARTINS &
CUNHA, 2011). Esses autores ressaltam a importncia do Yoga dizendo que as
posturas psicobiofsicas (Asanas) preparam o corpo para o desenvolvimento do
intelecto e das emoes, enquanto os Yamas e Nyamas princpios ticos e morais
como a no violncia, o cultivo da verdade e da alegria, a prtica da limpeza, do autoestudo, entre outros so ensinados, por exemplo, atravs de histrias narradas
numa linguagem ldica e arquetpica que falam alma da criana. A utilizao da
narrativa para melhorar a compreenso dos Asanas ou dos Pranayamas incentiva a
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O mestre mandou: O mestre Yogin chamou seus alunos para brincar de siga
o mestre. Os alunos vo seguir e imitar posturas do Yoga (Montanha, Cobra, Ponte,
Peixe, Semente, rvore e Diamante) e caretas (formas de expressar os sentimentos:
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Histria dos sanas: Contar uma histria sobre um passeio na floresta baseado nas
posturas antes vivenciadas.
Passando pela MONTANHA, o mestre Yogin encontrou uma COBRA no caminho.
Ficou com medo, mas logo conseguiu passar. Seguindo um pouco mais, s tinha como
passar para o outro lado da montanha passando pela PONTE. Ficou curioso para
olhar o rio abaixo. Quando olhou, viu um rio com muitos PEIXES. Chegando do outro
lado da MONTANHA, encontrou varias ARVORES e muitas SEMENTES pelo cho,
que resolveu colher um pouco. Ficou cansado, mas mesmo assim decidiu continuar.
Ao pegar uma SEMENTE viu algo diferente, que brilhava ali entre as arvores: era um
DIAMANTE. Yogin ficou muito feliz e saiu gargalhando.
PARTE FINAL
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Imagem 2 - Instrumento adaptado de LEA-RI com estados de nimo alegre, triste, calmo,
agitado e com medo.
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Na segunda avaliao, a questo feita foi: O que vocs esto sentindo aps a
aula de Yoga?
Palestras para os professores: planejamento, organizao e
desenvolvimento de palestras para os professores, duas em cada
semestre com durao de uma hora e meia - dialogo (1 hora) e prtica
de Yoga (30 minutos). As palestras foram sobre as atividades
desenvolvidas com os alunos, de maneira a contextualizar e dialogar
sobre a prtica do Yoga na escola, seus benefcios e a prtica de Yoga,
a parte prtica com as professoras, teve como proposta a aproximao
da prtica e relaxamento.
Construo de um Dirio de Bordo pelos pesquisadores: descrio, reflexo e
analisadas aulas realizadas de maneira a construir um documento que expresse os
conhecimentos mobilizados e os valores adquiridos, afim de verificar mudanas de
comportamento das crianas com base nos conceitos morais e ticos e identificao
de melhora do bem-estar em funo da prtica fsica nas observaes colocadas.
4. Resultados e discusso
Sob anlise dos dirios de bordo realizados, durante 6 meses foi possvel
perceber mudanas de comportamento nos alunos praticantes do incio das aulas at
o momento final de avaliao. Ao inicio das aulas de Yoga os alunos se sentiam
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Turma 1
40
Turma 2
30
20
10
0
Alegre
Triste
Calmo
Agitado
Com medo
Questo B
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Turma 1
40
Turma 2
30
20
10
0
Alegre
Triste
Calmo
Agitado
Com Medo
Como foi o primeiro contato das crianas com as ilustraes, podemos dizer
que possivelmente aconteceu uma aproximao para o reconhecimento das emoes,
e se apresentaram tambm algumas dificuldades no entendimento do instrumento.
2 Avaliao
Turma 1
30
Turma 2
20
10
0
Alegre
Triste
Calmo
Agitado
Com medo
Aps essa anlise descritiva feita com as 2 turmas separadas, reunimos os dados
para uma nova anlise mais especfica do comportamento de cada um dos
sentimentos.
A Tabela a seguir mostra as porcentagens das emoes em cada uma das
situaes.
TURMAS 1 E 2 EM %
AO CHEGAR
ESCOLA 1O DIA
APS A AULA DE
YOGA 1O DIA
APS A AULA DE
YOGA 2O DIA
ALEGRE
70%
60%
69%
TRISTE
10%
17%
14%
CALMO
14%
13%
8%
AGITADO
3%
3%
3%
MEDO
3%
7%
6%
TOTAL
100%
100%
100%
Turmas 1 e 2 em %
80
70
60
50
Ao chegar a escola
40
30
20
10
0
Alegre
Triste
Calmo
Agitado
Com medo
Duas anlises podem ser feitas com base nesse grfico: a primeira a
comparao entre os dados apresentados do momento de chegada a escola e aps a
aula de yoga e a segunda comparao entre o primeiro e segundo dia de coleta aps
a aula de yoga.
A primeira anlise nos mostra que nossos participantes se sentiram menos alegres
e consequentemente mais tristes, menos calmos, com mesmo nvel de agitao e com
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